Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

екатеринбург

Издается с 1994 года Подписной индекс – ПП805 Еженедельник 0+

№ 48 (1233) декабрь 2023 г.

31 декабря – память Симеона Верхотурского

С Новым 2024 годом!

2

первосвятитель

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

«Глубокий богослов, искренний пастырь, человек, озабоченный судьбой своей страны»

2 декабря, в день памяти святителя Филарета, митрополита Московского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня мы вспоминаем имя одного из самых выдающихся иерархов и богословов за всю историю Русской Церкви. Действительно, святитель Филарет явил огромную мудрость и словом своим, и всей жизнью своей. Говоря современным языком, это был выдающийся интеллектуал, человек просвещенный, блестяще владевший письменным и устным словом, а также поэтическим даром, что особенно ярко проявилось в его поэтической переписке с

пытался уразуметь славянскую Библию. Что-то он понимал, что-то совсем не понимал. И святитель берется за огромный труд, с тем чтобы перевести слово Божие на русский язык. Конечно, не все это воспринимали с восторгом, но он прозревал необходимость – пастырскую, катехизическую, миссионерскую необходимость – того, чтобы русский народ имел слово Божие на своем разговорном языке, чтобы каждое слово Священного Писания было понятно людям. Святитель сделал это, и перевод Священного Писания на русский

ется Катехизис, то есть краткое изложение Православной веры, сформулированное в виде вопросов и ответов. И эта книга до сих пор живет. По этой книге до сих пор получают первоначальные знания о вероучении, в том числе учащиеся духовных школ. Она совсем не устарела, она очень понятна, и в ней в очень кратком изложении дается вся догматика Православной Церкви. Один только этот труд мог бы вписать имя святителя в историю, потому что с этой книгой и началось реальное воцерковление нашего народа, уже не на уровне быто-

Александром Сергеевичем Пушкиным. Владыка действительно поражал своей образованностью, интеллигентностью, остроумием, способностью быть близким к любому человеку – и к высокому сановнику, и к братьям-архиереям, и к священникам, и к простому народу. А потому и был окружен любовью, почтением и уважением со стороны и царствующих лиц, и аристократии, и той прослойки образованных людей, которые позже стали называться интеллигенцией, и духовенства, и самого простого народа. Почему же именно так относились к святителю люди? Потому что святитель был очень одарен от Бога, но свои дары он не зарыл в землю – он их развивал, причем через развитие собственных способностей вносил огромный вклад в осуществление важнейших перемен в церковной жизни. А перемены назревали. Например, до святителя Филарета Священное Писание было в обиходе нашего народа только на славянском языке. Можно себе представить крестьянина, который еле-еле читать умел и

язык сыграл огромную роль в укреплении веры в нашем народе, пробуждении интереса к слову Божию, к сознательному восприятию церковной проповеди. Но святитель понимал также, что просто перевести слово Божие на русский язык недостаточно, ведь в Библии не содержится систематическое изложение догматов Православной веры. Догматы вытекают из слова Божия, но в Библии они не сформулированы, а люди должны знать, во что они верят. Святитель берется за очень сложный труд – создать книгу, которая помогла бы понять учение Церкви, понять, что такое догматы, что они означают для жизни христианина и какой должна быть его духовная жизнь. Все это святитель решил представить в очень кратком тексте, написанном просто, чтобы каждый мог его понять. Чтобы интеллигент не отвернулся со снисходительной улыбкой, мол, это не для меня, но и простолюдин не отвернулся, сказав «ничего не понимаю». Поэтому святитель написал книгу, которая называ-

вом. Да, все ходили в храм, заказывали молебны и панихиды, но не каждый понимал глубину богослужения, не каждый понимал смысл библейских текстов, и уж, конечно, абсолютное большинство простого народа, да что говорить, и многие представители просвещенного класса не в полной мере знали вероучение Церкви. Пространный катехизис Православной веры стал настольной книгой как для обучающихся в духовных школах, так и для каждого человека, который стремится узнать, что такое Православная вера, чему она учит, к чему призывает и что от меня как православного человека требуется, если я считаю себя верным сыном или дочерью Церкви. Таким образом, вклад святителя Филарета в духовное образование нашего народа ни с чем сравнить невозможно. Известно также, что святитель был убежденным сторонником освобождения крестьян от крепостной зависимости, а ведь эта позиция не совпадала с позицией абсолютного большинства привилегированного класса, помещиков, чье материальное благополучие основывалось на том, что у них были крестьяне. Многие и представить не могли, как вообще страна будет существовать, если крестьян отпустить: «да разбегутся они! а кто землю будет пахать? а кто урожай со-

Смотрите программу

«Первосвятитель» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

бирать? не выдержит огромная страна такой реформы…» Но святитель Филарет прозревал и то, что свободный труд человека на земле будет более эффективным, чем крепостное право, и всячески содействовал его отмене, написав замечательный манифест по этому поводу. Вот таким был угодник Божий – глубоким богословом, искренним пастырем, человеком, озабоченным судьбой своей страны. В наше время сказали бы «хорошим политиком», но к нему это слово никак не применимо, при всем том, что он активно участвовал в жизни страны и, несомненно, влиял на людей во власти, определявших жизнь государства. Святитель был исключительно предан своему делу, верен архиерейской присяге и одновременно был человеком огромного таланта, больших знаний и доброго, чуткого, отзывчивого сердца. Мы стоим в Храме Христа Спасителя, а ведь идея его строительства принадлежала святителю Филарету. И ныне святитель почивает мощами в этом соборе, и какое же счастье иметь его святые останки нам, всем тем, кто любит этот храм, кто приходит сюда вознести горячие молитвы за Отечество наше, за Церковь нашу и молится рядом с гробницей великого Божиего угодника, по мысли которого и храм сей был создан, и многие великие свершения имели место в жизни народа, Церкви и государства по его замыслу, по его слову, движимые его волей и его огромным влиянием на тех, кто в то время обладал властью. Молитвами святителя Филарета да хранит Господь землю нашу, да ограждает ее от врагов и супостатов. Молитвами святого угодника Божиего да укрепляет Господь единство Церкви нашей, долженствующей быть неделимой, где бы она ни находилась – в России, на Украине, в Белоруссии или других странах, потому что это единая Церковь, существование которой сохраняло веру православную на огромных пространствах Евразии. Молитвами святого угодника Божия да хранит Господь и вразумляет всех делателей в области богословских наук и церковного просвещения, а также наших пастырей, несущих ответственность за проповедь, обращенную к народу, с тем чтобы она была благочестивой, мудрой и одновременно актуальной, затрагивая души, сердца и волю наших православных современников, а, может быть, не только православных. Молитвами святителя Филарета да хранит Господь Московскую епархию, город и область, и сей святой храм. Его молитвами да хранит всех нас Господь в мире, любви и единомыслии. Аминь.

Благоразумным воздержанием доставляется неуклонное пребывание в трезвении. Неуклонное пребывание в трезвении позволяет неуклонно следовать учению Евангелия (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). С Новым годом!

служение предстоятеля

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

3

Обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня матери Нынешний праздник – замечательная возможность сугубо поблагодарить наших матерей, выразить им признательность и уважение, проявить деятельную заботу и любовь, сказать добрые слова. Почитание родителей и благоговейное отношение к ним – важнейшая составляющая всех религий и культур. По слову Священного Писания, жена спасается чадородием (1 Тим. 2:15). Конечно, значим вклад женщин в искусство, науку, политику и другие сферы жизни общества, однако

именно материнство дает им возможность проявлять самые высокие человеческие качества и в полноте реализовывать свое призвание. Служение женщины – жены и матери – особенно важно в нынешние непростые времена, когда народу нашему навязываются ложные семейные «ценности», а также чуждые нам и далекие от нравственных норм «идеалы». Одна из десяти заповедей Господних, содержащаяся в Ветхом Завете, гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле»

Патриаршее поздравление митрополиту Томскому и Асиновскому Ростиславу с 30-летием архиерейской хиротонии Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 30-летием архиерейской хиротонии. В молодом возрасте Вы приняли монашеский постриг и священный сан, получили образование в Московских духовных школах и приступили к трудам в Винограднике Христовом. Видя Ваши старания, Творец и Промыслитель мира призвал Вас к высокому епископскому служению, дабы Вы как кормчий преизрядный премудренно упасли людей на Божественном пристанище (канон 2-го гласа в субботу утра). Почти все годы Вашего архиерейского делания связаны с Томской епархией. Надзирая за развитием церковной жизни в этом уделе Господнем, Вы неустанно заботитесь о том, чтобы в нем все было благопристойно и чинно (1 Кор.

14:40), восстанавливались и возводились храмы, созидались крепкие общины, проводились важные мероприятия. Во внимание к Вашему служению и в связи с отмечаемой знаменательной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Святителя Макария, Митрополита Московского (II степени). Молитвенно желаю Вам доброго здравия, душевного мира и щедрой помощи Христа Спасителя в дальнейших архипастырских трудах.

Патриаршее поздравление наместнику Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального монастыря архимандриту Феофилакту (Безукладникову) с 60-летием со дня рождения Ваше Высокопреподобие! Примите сердечные поздравления со знаменательной личной датой – 60-летием. Родившись в священнической семье, Вы в детстве получили христианское воспитание, плодом которого стало желание посвятить жизнь Господу Вседержителю, бессмертием и благодатью украсившему человеческое естество (канон 4-го гласа в пяток на повечерии). Вы прошли обучение в Московских духовных школах, затем приняли монашеский постриг и пресвитерский сан. Многие годы Вашей жизни были связаны с Оптиной пустынью: долгое время Вы исполняли здесь различные послушания, а затем были настоятелем подворья сей обители в Первопрестольном граде. Вот уже 15 лет Вы совершаете наместническое служение в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре, заботитесь о духовном возрастании вверенной Вам братии и радушно принимаете паломников. Во внимание к Вашим трудам и в связи с отмечаемой датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Серафима Саровского (III степени). Молитвенно желаю Вам доброго здравия, мира душевного и щедрой помощи Божией в дальнейшем делании на пользу Матери-Церкви. Призываю на Вас благословение Господне.

(Исх. 20:12). Таким образом, святая обязанность каждого человека – заботиться о родителях и всячески поддерживать их, отдавая долг любви и следуя Божественным установлениям. Поздравляя всех причастных к нынешнему празднику, желаю вам крепкого здравия, бодрости духа и радости о Господе. Призываю на всех вас благословение Христово.

Патриаршее поздравление митрополиту Тульскому и Ефремовскому Алексию с 35-летием архиерейской хиротонии Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной личной датой – 35-летием архиерейской хиротонии. Неизреченным действием Всеблагого Промысла Господня Вы были призваны к высшему иерархическому служению – епископству. Святой Дух, источник Божественных сокровищ, от Негоже премудрость и разум

(степенный антифон 7-го гласа), через возложение рук собратьев-архипастырей сопричислил Вас преемником всехвальных апостолов. С тех пор и доныне Вы работаете Господу с ревностью и долготерпением, усердно исполняя всякое послушание, свидетельствуя делом и словом о спасительности Православной веры, заботясь о духовно-нрав-

с т в е н н ом возраст ании паствы. Молитвенно желаю Вам крепости телесных и душевных сил, радости и мира, помощи Божией в дальнейших архиерейских трудах и преуспеяния на пути стяжания христианских добродетелей.

Патриаршее поздравление архиепископу Майкопскому и Адыгейскому Тихону с 55-летием со дня рождения Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 55-летием. Получив христианское воспитание в юности, Вы стремились в непростые советские годы хранить верность Господу и Его Церкви. Премудрым промыслом Божиим сподобились Вы принять монашеский постриг с именем Патриарха-исповедника Тихона, предстательство которого и поныне укрепляет Вас на жизненных путях. На протяжении долгих лет Вам довелось совершать пастырские труды в Краснодарском крае и на земле Коми, и Ваша ревность о славе Христовой и

усердие в деле Евангельской проповеди были угодны в очах Создателя, Который возложил на Ваши рамена епископский омофор. Многие годы Вы заботитесь о развитии церковной жизни в Майкопской епархии, об укреплении и утверждении пасомых в вере, дабы они преуспевали в ней с благодарением (Кол. 2:7). Во внимание к Вашему служению и в связи с отмечаемой знаменательной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Сергия Радонежского (III степени). Молитвенно желаю Вам крепкого здоровья, бодрости духа и помощи Божией в дальнейшем архипастырском делании на пользу Церкви Христовой.

Патриаршее поздравление архиепископу Одинцовскому Фоме с 45-летием со дня рождения Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 45-летием. Вы родились и выросли в православной благочестивой семье и, пройдя школу духовного воспитания, приняли решение посвятить свою жизнь служению Святой Церкви. В минувшие годы на Вас возлагались различные послушания, которые Вы неизменно стремились исполнять со тщанием и ответственностью. Ныне управляя Одинцовской епархией, входящей в состав Московской митрополии, занимая должность руководителя Административного секретариата Московской Патриархии и настоятеля Богоявленского кафедрального собора Первопрестольного града, Вы продолжаете с той же

ревностью и самоотдачей трудиться в Винограднике Христовом. Во внимание к усердному служению и в связи с отмечаемой Вами знаменательной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Серафима Саровского (III степени). Молитвенно желаю Вам крепости сил, помощи Божией и преуспеяния в дальнейшем архипастырском делании на пользу Матери Церкви. Всещедрый Господь да сохранит Вас в добром здравии на многая лета.

Патриаршее соболезнование в связи с кончиной настоятеля храма Рождества Христова в Измайлове г. Москвы протоиерея Леонида Ролдугина Его Преосвященству, Преосвященнейшему Пантелеимону, епископу Верейскому, викарию Патриарха Московского и всея Руси, управляющему Восточным викариатством г. Москвы Духовенству и прихожанам храма Рождества Христова в Измайлове г. Москвы Родным и близким протоиерея Леонида Ролдугина Ваше Преосвященство! Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Со скорбью воспринял известие о кончине одного из старейших клириков Москвы – протоиерея Леонида Ролдугина, настоятеля храма Рождества Христова в Измайлове. В юности избрав путь служения Господу и Его Святой Церкви, почивший долгие годы плодотворно трудился на благо Православия, неизменно старался подавать добрый пример клирикам, был любящим и заботливым отцом для духовных чад.

Отцу Леониду довелось сопрягать пастырское делание с исполнением различных важных послушаний – в частности в Епархиальном совете и Епархиальном суде г. Москвы, а также в комиссии Межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства. Более сорока лет почивший был настоятелем церкви Рождества Христова в Измайлове и многое сделал не только для обновления внешнего облика храма, но и для развития в нем приходской жизни. Лично хорошо знал отца Леонида, который духовно окормлял мою крестную мать и отпевал ее мужа. Милостивый Господь да упокоит со святыми душу новопреставленного протоиерея Леонида, да сотворит ему вечную память, дарует Божественную благодать бессмертного, и лучшего, и вышнего Царствия (стихиры в четверток вечера 4-й седмицы по Пасхе) и утешит всех скорбящих о его кончине.

Люблю пост, потому что он – мать смиренномудрия и источник всякой мудрости (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

4

церковный календарь

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Не поддались искушениям О пророке Данииле и трех святых отроках мы каждый раз, готовясь ко Святому Причащению, читаем в ирмосах канона ко Святому Причащению. Ирмос 7-й песни канона гласит: «Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша, среди пламене возопиша, и ороси я Ангел: услышася уже

иерей Михаил Кудрявцев

30 декабря – память пророка Даниила и трех отроков – Анании, Азарии и Мисаила

уст ваших молитва». И в следующем ирмосе читаем: «В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго и пламень в росу преложшаго Бога пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки». Итак, вот история этих отроков. За 600 лет до Рождества Xристова Иерусалим завоевал вавилонский царь. Храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество израильтян отведены в плен. Среди невольников находились знатные юноши Даниил, Анания, Аза-

рия и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, вели строгий образ жизни. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу – дар прозорливости и истолкования снов. Пророк Даниил своей мудростью превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору. Однажды правитель увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось Навуходоносору. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого царь поставил Даниила начальником Вавилона. Вскоре царь Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение – огромную статую, которой надлежало воздавать почести как божеству. За отказ сделать это три отрока – Анания, Азария и Мисаил – были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опаляя стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его. Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному. Вот как пишет об этом сам пророк Даниил в своей книге, которая ныне входит в состав Ветхого Завета (заранее замечу, что Ананию, Азарию и Мисаила в Вавилоне нарекли другими

См о тр ите п р о г ра м м у

«Церковный календарь» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 26 декабря Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Оре́ста (284–305). Мц. Луки́и (304). Прп. Аркадия Новоторжского (XI). Прп. Мардария, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Преставление прп. Германа Аляскинского (1836). Прп. Арсения (VIII–XI). Свт. Досифея, митр. Молдавского (1693) (Румын.). Сщмч. Александра Юзефовича, пресвитера и мч. Иоанна Менькова (1920); сщмчч. Владимира Лозины-Лозинского, Александра Поспелова, Иакова Гусева, Алексия Рождественского, Григория Фаддеева, пресвитеров (1937); сщмч. Николая Амассийского, пресвитера (1938); сщмчч. Емилиана Киреева, Василия Покровского, пресвитеров (1941).

27 декабря Мчч. Фирса, Левки́ я и Каллини́ ка (249–251). Мчч. Филимона, Аполлония, Ариа́ на и Феоти́ ха (286–287). Сщмч. Николая Ковалева, пресвитера (1937).

28 декабря Сщмч. Елевферия, матери его мц. Анфи́и и мч. Кори́ва епарха (II). Прп. Павла Латрийского (955). Свт. Стефана исп., архиеп. Сурожского (VIII). Собор Крымских святых. Сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1929). Прп. Трифона Пе́ч енгского, Кольского (1583). Собор Кольских святых. Мч. Елевферия (305–311). Прп. Парда отшельника (VI). Сщмчч. Александра Рождественского, Василия Виноградова, Викторина Добронравова, пресвитеров (1937).

именами): Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем. И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные. Навуходоносор царь изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь! На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию. Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них. Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего! И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, Который мог бы так спасать. Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской (Дан. 3:21–30). При царе Валтасаре святой Даниил истолковал таинст-

29 декабря Прор. Агге́я (500 г. до Р.Х.). Прп. Софии Суздальской (1542). Мч. Мари́на (III). Блж. царицы Феофании (893–894). Сщмч. Владимира Алексеева, пресвитера (1918); сщмчч. Аркадия, еп. Бежецкого, Илии Чередеева, Павла Фаворитова, Феодосия Болдырева, Владимира Дамаскина, Александра Колоколова, Петра Зиновьева, пресвитеров, прмч. Макария Смирнова (1937).

30 декабря Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (600 г. до Р.Х.). Прп. Даниила исп., в схиме Стефана (X). Сщмчч. Александра Савелова, Николая Бельтюкова и Сергия Флоринского, пресвитеров (1918); сщмчч. Петра Пок-

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-30-dekabrya2016g

ровского и Иоанна Земляного, пресвитеров (1937).

31 декабря Неделя 30-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Прославление прав. Симеона Верхотурского (1694). Мчч. Севастиана и дружины его: Никостра́та казнохранителя, жены его Зои, Касто́рия, Транквилли́ на, пресвитера и сынов его Маркелли́на и Марка, диаконов, Клавди́я, начальника над тюрьмами, сына его Симфориа́на, брата Виктори́на, Тиву́ртия и Касту́ла (ок. 287). Прп. Севастиана Сохо́ тского, Пошехо́нского (ок. 1500). Свт. Модеста, архиеп. Иерусалимского (633–634). Прп. Фло́ра, еп. Ами́йского (VII). Прп. Михаила исп. (ок. 845). Прп. Даниила Пустынника (Румын.).

Ты не согрешил – поэтому постись, а согрешил – и поэтому постись; постись также, чтобы не грешить и чтобы пребыть в том, что ты приобрел (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

венную надпись, появившуюся на стене дворца во время пира и предвещавшую падение Вавилонского царства. При персидском царе Дарии святой Даниил по наветам своих врагов был брошен в ров с голодными львами, но они не тронули его, и он остался невредим. Царь Дарий возрадовался о Данииле и повелел во всем своем царстве поклоняться Богу Даниилову, «потому что Он есть Бог Живый и Присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно». Святому пророку, праведной жизнью и молитвой искупавшему беззакония своего народа, была открыта судьба Израиля и судьбы всего мира. При истолковании сна царя Навуходоносора пророк Даниил возвестил о сменяющих друг друга царствах и величии последнего Царства – Царства Господа нашего Иисуса Христа. Святой Даниил ходатайствовал за свой народ перед преемником Дария – царем Киром, который весьма его ценил и объявил пленникам свободу. По одной из версий, Даниил и его друзья Анания, Азария и Мисаил дожили до глубокой старости и скончались в плену. Святый пророче Божий Данииле и святии Анание, Азарие и Мисаиле, молите Бога о нас!

благая часть

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

5

Сердце внимательное

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

В рамках социального съезда, который недавно прошел в Москве, одна из секций называлась «Православный приход как основа социального служения». У меня там был небольшой комментарий, буквально несколько предложений. Эту секцию вел Владыка Пантелеимон очень глубоко и интересно. Когда я готовился, набросал некоторые тезисы и хочу вам сейчас их предложить. Я глубоко убежден: для того чтобы община появилась, должен появиться пастырь, он – ключевая личность. Я сейчас не говорю о важности Церкви как таковой, о центре церковного служения – Литургии. Это само собой разумеется. Но, чтобы родилась община, должен появиться пастырь. Какие его отличительные черты? Во-первых, пастырь знает цель; он знает Христа и очень хочет попасть к Нему, в Его Небесное Царство. Во-вторых, он деятельно ищет святости, то есть не просто выполняет какойто регламент духовных работ, а стремится к святости. И третья характеристика – он имеет способность вести за собой то стадо, которое он собирает или которое ему Господь дает. Важная характеристика – пастырь добрый. Доброта притягивает, она должна ощущаться во взгляде, в словах, в манере общения... Пастырь зовет овечек. Господь говорит, что овцы слышат Его голос. У пастыря есть голос; он говорит, потому что вера – от слышания. Если ты не говоришь о Христе, ты не свидетельствуешь о своей вере. Я семь лет учился говорить. Это было мучительно, это было тяжело, со скрипом, с болью, скорбью, но я для себя взял как закон: если выходишь к людям, ты обязан что-то сказать. То, что откликнулось в твоем сердце: Евангелие, служба, история какая-то. Терпение, молитвы, труд все перетирают. Овцы должны иметь способность и желание слышать голос пастыря, слышать голос Церкви. Бывают такие истории иногда. Приходит человек и говорит, что хочет креститься или крестить ребенка. По наводящим вопросам я понимаю, что он ничего не знает о духовной жизни, Церкви, о вере, Христе. Я говорю: «Хорошо, давайте мы с вами немножко позанимаемся, поговорим. Есть такой порядок – огласительные беседы. Вы узнаете про Христа, что такое жизнь христианская». И я чувствую, что вот прямо стена: «Мне этого не надо. Мне нужно покреститься. Куда де-

нежки заплатить?» Ну как такой человек может стать частью общины, если не хочет слышать о Христе, если ему нужно просто совершить ритуал, который ему даст какие-то, как ему кажется, бонусы. Овцы глас… слышат. У них есть потребность слышать. Дальше: «Своих овец, – говорит евангелист, – называет по имени». То есть пастырь не просто говорит какие-то общие проповеди, а лично знаком с каждым. Он знает всех по имени, знает обстоятельства их жизни… У нас 600 прихожан. Наверное, 500 точно я по имени знаю. Причем знаю и какие-то обстоятельства жизни семьи. Это значит, что тебе человек интересен, лично интересен... Говорит Господь, что пастырь душу свою полагает за овцы. То есть он не просто службу закончил и через дверку к матушке, за стол. У него есть время жизни, которое он отдает людям. И если овечки знают, что они нужны пастырю, если это чувствуют, слышат, они будут собираться в стадо и будут с благодарностью совершать Литургию после Литургии. После Причастия они будут хотеть помочь приходу, помочь друг другу, помочь тем, кому трудно. То есть ту любовь, которую они получили у Чаши, они от избытка будут разносить вокруг. Вот примерно такой алгоритм. У преподобного Иоанна Лествичника есть такие слова, что мы на Божием Суде будем осуждены не за то, что мы не совершали чудес и не видели ангелов, а за то, что мы не плакали о грехах своих. Духовная жизнь на каждом этапе имеет определенные признаки. Но как понять, что человек движется в нужном направлении? Каковы признаки правильного созревания души? Может случиться так, что человек жизнь проживет, а плодов никаких не принесет. Сколько угодно таких историй и внутри Церкви, когда люди десятилетиями ходят в храм, приходят к пожилому возрасту, а страсти не то чтобы не уходят, а, наоборот, расцветают. Человек становится раздражительным, ропотливым, брюзжащим, сплетником, осудителем… Получается, что результатов духовных никаких нет. А какие результаты должны быть? Начало исцеления человеческой души – это видеть свои грехи, как песок морской. Петр Дамаскин так говорит. Нормальный, здоровый признак духовного развития, духовного

Смотрите программу

«Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Собор Успения Пресвятой Богородицы, г. Екатеринбург

здоровья – это начать видеть себя настоящего. Мы же все время в камуфляже, все создаем свой имидж и сами часто начинаем верить, что «на свете всех милее, всех румяней и белее…». Это наша беда, потому что из этого состояния невозможно заплакать о грехах своих. Для того чтобы сердце наше сокрушилось, должно что-то кардинальное с нами произойти. Есть такая заповедь: блаженны плачущие, ибо они утешатся. Мы к этой заповеди блаженств должны прийти, если хотим идти дальше. Блаженны кротции, блаженны алчущие и жаждущие – это все те состояния, которые человека подводят к святости. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах. Если вы воспитали в себе те же чувствования, что и во Христе Иисусе, тот же дух Христов, то вы становитесь наследниками тех благ, которые Бог уготовал любящим Его. Но невозможно перескочить через ступеньки. Ступенька, с которой начинается плач, звучит так: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Небесное. Нищета духовная, то есть осознание своей гибели, своей падшести, своего недостоинства, неспособности без Бога что-либо сделать, побуждает человека сокрушаться сердцем, и рождается плач. Мы стали очень богатыми в физическом плане, несмотря на то что многие недовольны жизнью. Но в любой двор невозможно пройти – по две машины на семью. У всех – и стиральная машина, и микроволновка, и не по одному телевизору. Один батюшка из Луганска рассказывал, когда во время Великой Отечественной войны немцы подступали к Луганску, там был храм, где собрались женщины, старики, дети, и они так рыдали, так плакали о собственной погибели, о том несчас-

тье, которое пришло, что не надо было носить воды для того, чтобы вымыть пол. Пол был залит слезами, и можно было этими слезами убирать грязь. Вот то, чего от нас ждет Господь, это то, что может принести победу. Победу не в смысле покорения одного народа другим, а прекращение братоубийственной войны. Как во Влахернском храме, когда, ожидая нападения скифов с моря, народ собрался, и так Бога просили, так плакали (потому что поняли, что надеяться на оружие невозможно), что Господь попросил Божию Матерь заступиться, и сверхъестественным образом корабли были рассеяны бурей, пришедшей с моря. Константинополь был спасен, потому что плакали. Плакать о своей гибели, плакать за народ, плакать за своих детей – это то, что делает Бога милостивым в отношении плачущих. Они утешатся. Конечно, весь народ не сможет плакать, но хотя бы часть людей так должны к Богу обратиться и так молиться. Плач приходит, приступает к сердцу где-то после 300-й молитовки Иисусовой. Поэтому берем четочки, зажигаем лампадочку перед иконой Спасителя – и «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Четочка – одна за другой, и к какому-то моменту к сердцу приступят мысли сокрушительные и придет радостотворный плач. Помогай нам всем Господь! Записала Ксения Комарова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-24-noyabrya-2023 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast28-noyabrya-2023

Есть воздержание в еде – владеть собой и не выискивать пищи обильной или дорогих яств, не есть не вовремя, не предаваться духу чревоугодия, не возбуждаться алчностью и вкусом пищи и не желать то одной, то другой (Преподобный Ефрем Сирин). С Новым годом!

6

жизнь Церкви

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

«Флагман в деле создания духовно-спортивных центров для миссионерского служения Церкви» 29 ноября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан в сослужении викария Патриарха Московского и всея Руси епископа Павлово-Посадского Силуана совершил чин освящения закладного камня строящегося собора в честь Святого Благоверного Князя Димитрия Донского – Патриаршего подворья в Северном Бутове города Москвы.

Вместе с архипастырями молились заместитель председателя Патриаршей комиссии, настоятель строящегося храма протоиерей Андрей Алексеев, настоятель Всехсвятского храмапамятника г. Минска протоиерей Феодор Повный, руководитель архитектурного отдела Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата протоиерей Андрей Юревич и духовенство г. Москвы. В торжественном мероприятии приняли участие президент Олимпийского комитета Рос-

сии С.А. Поздняков, директор департамента информации и печати Министерства иностранных дел Российской Федерации М.В. Захарова, старший вице-президент, финансовый директор ПАО «ГМК „Норильский никель“ С.Г. Малышев, руководитель проектов ПАО «ГМК „Норильский никель”» С.В. Хавронюк, ответственный секретарь Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта Д.И. Петровский, представители Московской городской Думы, руководители органов муниципального управления, видные деятели спорта, образования, культуры, политики и искусства, прихожане храма.

В специальную нишу в колонне нижнего храма под закладной камень была вложена памятная капсула с закладной грамотой и посланием потомкам. В своем архипастырском слове митрополит Митрофан отметил, что строящийся храмовый комплекс призван стать

орден Русской Православной Церкви Святого Благоверного Князя Даниила Московского III степени, которого его удостоил Предстоятель Русской Православной Церкви во внимание к поддержке церковно-общественных инициатив и в связи с 50-летием со дня рождения.

флагманом в деле создания духовно-спортивных центров для миссионерского служения Церкви в спортивном сообществе. По окончании богослужения Высокопреосвященнейший митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан вручил президенту Олимпийского комитета России С.А. Позднякову

Строительство храмового комплекса во имя Святого Благоверного Великого Князя Димитрия Донского в Северном Бутове города Москвы ведется с конца 2021 года. Архитектура комплекса соединяет в себе традиции древнерусского зодчества и русского модерна. Помимо храма вместимостью 1000 человек комплекс будет включать в себя образовательные, спортивные и культурные объекты (в частности

– музей Князя Димитрия Донского с панорамой Куликовской битвы), предназначенные для реализации различных проектов по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию подрастающего поколения. На территории комплекса уже функционирует временный храм и культурно-образовательный центр, в котором действуют дошкольный лицей, православная гимназия, школа изобразительных искусств, школа музыкальных и сценических искусств, спортивный комплекс, разнообразные кружки и студии. Занятия центра регулярно посещают более 1000 детей и подростков. Настоятель строящегося комплекса – заместитель председателя Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта протоиерей Андрей Алексеев. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла отец Андрей с 2016 года осуществляет духовное попечение об олимпийской сборной команде России, поэтому действующий временный храм уже стал местом молитвы для российских спортсменов, а после завершения строительства комплекс призван стать одним из знаковых мест взаимодействия Русской Православной Церкви и спортивного сообщества России.

Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

москва. События

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

• В храме Святителя Николая Чудотворца в Покровском состоялась ежегодная конференция для ответственных за молодежное служение в викариатствах столицы. Организатор мероприятия – отдел по делам молодежи Московской (городской) епархии. Торже ственную часть • В Синодальном отделе по церковной благотворительности прошло совещание ответственных за информационную работу в Юго-Западном викариатстве. Временный управляющий Юго-Западным викариатством епископ Верейский Пантелеимон рассказал о важности освещения событий приходской жизни, интересной, живой, динамичной подачи информации о жизни Церкви,

• В Московской духовной академии прошла IV Всероссийская научно-практическая конференция «Юстиниановские чтения». Ежегодная конференция приурочена ко дню памяти святого византийского императора – покровителя канонического права и церковного гимнографа. Основная тема заседания – «Автокефалия как

• В Коломенской епархии состоялся V Автопробег «9 танковая бригада», посвященный контрнаступлению советских войск под Москвой в декабре 1941 г. Автопробег от Музея боевой славы г. Коломны проводили член Комитета Коломенского отделения ООО ветеранов ВС РФ полковник В.М. Рвачев, советник Главы Коломенского ГО С.Н. Барабанов. Настоятель Борисоглебского храма г. Коломны, ответственный в Коломенском благочинии за взаимодей-

мероприятия возглавил первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий Центральным викариатством митрополит Воскресенский Григорий. Обсудили итоги общегородского молодежного служения в уходящем году и планы на грядущий год. Особый акцент сделали на проектах, нашедших поддержку Правительства г. Москвы.

• Синодальный ОРОиК, секретариат Международных Рождественских образовательных чтений совместно с компанией «Eventicious» создали мобильное приложение для участников XXXII Обра-

зовательных чтений. Пользователи мобильного приложения смогут всегда иметь под рукой актуальную программу мероприятий, узнать контакты участников и спикеров форума, записаться на секции, круглые столы и лекции, построить маршрут до мест проведения конференций. Через приложение можно смотреть прямые трансляции секций, общаться с участниками. Скачать приложение на мобильное устройство можно на странице Eventicious по ссылке https://store. eventicious.com/pravobraz и в RuStore по ссылке https:// apps.rustore.ru/app/com.mroc. pravobraz .

прихода, конкретных людях и преподал участникам встречи архипастырское благословение на дальнейшие труды. Ответственные за информационную работу поделились опытом организации информационного служения, подвели итоги работы за год, поделились своими мыслями относительно дальнейшей совместной работы.

ангела-хранителя таким, каким его себе представляют. Акция проходит по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 2014 г., собирает тысячи многодетных семей по всей стране и приурочена к празднованию Дня матери.

• Кафедра богословия Сретенской духовной академии, Научный центр патрологических исследований имени профессора А.И. Сидорова совместно с Миссионерским отделом Московской (городской) епархии провели в Сретенской духовной академии III Конференцию с международным участием, посвященную изучению современных сектантских движений «Рус-

• Руководитель управления по работе с общественными организациями Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ протоиерей Димитрий Рощин участвовал в открытии акции «Крылья ангела» в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Акция

организована РОО «Объединение многодетных семей города Москвы» при поддержке Правительства г. Москвы и содействии Фонда поддержки детей, находящихся в трудной жизненной ситуации. Отец Димитрий обратился к юным художникам с напутственным словом. В рамках акции дети рисуют своего

каноническая норма и историческая практика (к 575-летию установления автокефалии Русской Православной Церкви)». На основании докладов конференции планируется издание статей в научном журнале Московской духовной академии «Праксис».

ным викариатством епископ Наро-Фоминский Никандр. На сугубой ектении вознесены особые прошения, архиерей прочитал молитву о Святой Руси. По окончании богослужения епископ Никандр передал пастве Первосвятительское благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирил-

ла и обратился к молящимся с архипастырским словом.

ропигиальном мужском монастыре возглавил митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт. В этот день исполнилось 10 лет со дня кончины архиепископа Алексия (Фролова) – первого наместника Новоспасского монастыря после возвращения обители Русской Православной Церкви. С 2010 г. и до конца жизни Владыка управлял Костромской епархией. Почтить память архипастыря

в Покровском храме обители собрались прихожане и паломники, в том числе из Костромской области. По окончании Литургии митрополит Ферапонт с братией монастыря совершил панихиду по приснопоминаемому архиепископу Алексию (Фролову).

• В 26 Неделю по Пятидесятнице Божественную литургию в храме Святителя Николая, Архиепископа Мирликийского, на Николиной Горе возглавил настоятель храма, председатель Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии, управляющий Северо-Западствие с ВС и правоохранительными учреждениями священник Алексий Трошин благословил участников пробега. На выезде из Луховиц участники автопробега посетили Казанский храм. В Иоанно-Предтеченском храме Зарайского кремля все участвовали в богослужении. Возложили цветы у памятников, у стелы возле Пронюхлово священник Феликс Трикиди отслужил литию в память воинов. Полковник запаса, руководитель Зарайского отделения ВООВ «Боевое братство» В.А. Нырков подвел итог автопробега, отметив важность сохранения памяти воинов Великой Отечественной войны.

7

• В Неделю 26 по Пятидесятнице Божественную литургию в Новоспасском став-

• В день памяти мученика Платона и тезоименитство митрополита Московского и Коломенского Платона (Левшина), в основанной Владыкой Перервинской духовной семинарии прошли торжества, приуроченные к актовому дню. Божественную литургию возглавил наместник ТроицеСергиевой лавры и ректор Московской духовной академии епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл. В актовом зале семинарии прошла традиционная конференция «Плато-

• В г. Красногорске в рамках XXI Московских областных Рождественских образовательных чтений состоялась конференция «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего». Конференцию открыли председатель Московской областной Думы И.Ю. Брынцалов и епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай. Обращаясь к присутствующим, Владыка Николай зачитал при-

Пользу поста не ограничивай одним воздержанием от пищи, потому что истинный пост есть устранение от злых дел (Святитель Василий Великий). С Новым годом!

ское неоязычество: истоки, история, мифология и обряды». В конференции участвовали ведущие российские ученые, миссионеры, представители епархий Русской Православной Церкви, студенты Нижегородской духовной семинарии, Тульского государственного университета и других духовных школ – более 150 человек. Представлено 19 докладов, обсуждение и дискуссия по которым продолжались более 11 часов.

новские чтения». В ходе конференции свои доклады зачитали епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, епископ Искитимский и Черепановский Леонид, старший преподаватель ПДС иеромонах Михаил (Булочев) и директор колледжа МЧС имени маршала Советского Союза В.И. Чуйкова А.В. Сибекин. ветствие Патриаршего наместника Московской митрополии митрополита Крутицкого и Коломенского Павла к участникам форума. Доклады по теме чтений прозвучали на пленарном заседании. Также была презентована настольная развивающая игра «Мое Подмосковье», которую выпустила Московская областная Дума в честь своего 30-летия. Игра позволяет в интерактивной форме изучить историю и культурные особенности региона.

8

Архипастырь

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Богатство и бедность – Владыка, сегодня я хотел бы обсудить с Вами тему «Богатство и бедность». Мы не раз говорили в этой студии, что ни богатство, ни бедность не порок, тем не менее многие наши телезрители интересуются, почему богатому все же трудно войти в Царство Божие.

Виталий СТЁПКИН

– Христос Спаситель сказал эти слова Своим ученикам: трудно богатому войти в Царство Небесное. Надо сказать, что не только наших современников, но и современников Христа, и даже апостолов эти слова привели в недоумение. Ученики Христовы задали вопрос своему

На вопросы отвечает митрополит Томский и Асиновский Ростислав

Учителю: так кто же может спастись? На это Господь ответил: человекам это невозможно, Богу же все возможно. И, поясняя Свои слова, Господь сказал: как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Апостол Павел говорит, что те, кто на место Бога поставляет кумиров, – своего рода язычники. Для кого-то это страсть блуда, тщеславия, гордыни, а для кого-то сребролюбие. Мы помним слова апостола Павла о том, что сребролюбие есть идолослужение, идолопоклонство. Когда человек отводит место в своей жизни, которое должен занимать Бог, высшие духовные ценности, чему-то земному, тленному и скоропреходящему, то гармония его духовной жизни нарушается, он разрушает самого себя. Господь создал человека гармоничным, но, когда в его жизни все находится не на своих местах, жизнь его превращается в хаос. Церковнославянские слова «развращенность», «разврат» в настоящее время понимаются очень узко. Под этими словами

чаще понимается беспорядочная половая жизнь, когда нарушается седьмая заповедь Божия. Но наши предки понимали эти слова куда более глубоко, ведь слово «разврат» происходит от слова «разворотить», то есть перевернуть все вверх дном. Так и тот, кто возлагает слишком большие надежды и упования на богатство и все приоритеты и акценты своей земной жизни сосредотачивает на земном – на обогащении, накоплении вещей, средств, по сути, делает богом для себя богатство. Но такое смещение акцентов в духовной жизни разрушает человека, удаляет от Бога и делает его непригодным для Царства Небесного. Когда Господь привел человека в эту земную жизнь, Он дал ему жизнь как некую подготовительную ступеньку, как некий плацдарм для подготовки к вечности. А если человек, забывая о вечности, все силы своей души, всю свою жизненную энергию тратит лишь на обустройство этой земной жизни, то для вечности у него ничего не остается. Мы помним слова Христа Спасителя из Евангелия, где Он показывает неразумие человека, собравшего однажды огромный урожай, который он не мог бы израсходовать за долгие годы. Все его житницы и амбары были забиты до отказа, и он сказал: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. На что ему было сказано: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя. Эту притчу, а также притчу о богаче и Лазаре Господь завершает назидательным уроком, когда Он говорит, что блажен тот, кто не занимается стяжанием земных богатств, а богатеет в Бога, то есть обогащает себя духовными дарованиями. Все, что мы имеем здесь, на земле, может быть благотворно для нашей духовной жизни, для вечности, потому что никакие добрые дела не могут быть изничтожены нашим земным пребыванием. Но это вовсе не означает, что не надо заботиться о своем теле, о своей семье. Человек должен трудиться, должен создавать земные блага, но ему надлежит помнить, что если Господь дает ему возможность что-то приобрести, заработать, то ему необходимо думать не только о себе, но и об окружающих людях.

Господь будет нас судить не столько за то, есть у нас богатство или нет, сколько за то, какое у нас сердце. Если сердце у нас жесткое, не имеет любви, сострадания, милосердия, то, как сказано в Священном Писании, будет над нами суд без милости не оказавшему милости. Если кому-то послано богатство и он проходит мимо несчастья других людей, не совершает никаких добрых дел, то это богатство не исчерпывает своей пользы здесь, на земле, и не приносит никакой пользы для вечности. Но ни одно доброе дело, совершенное человеком, опирающееся на его благополучие, благосостояние, не будет забыто Богом и в вечности может очень и очень ему пригодиться. Почему же Господь говорит, что богатым трудно войти в Царство Небесное? Дело в том, что мы в этой жизни должны бороться со страстями, которым подвержены, и в том числе со страстью сребролюбия. Но с этой страстью бороться довольно трудно, ведь даже тот, у кого имущество совсем небольшое, способен заразиться сребролюбием. А когда всего в достатке, можно вообще потерять всякую чувствительность.

– Это значит, что нужно раздавать свое богатство?

– Что значит – раздавать? Это понятие больше соотносится с революционной моралью, а не с христианской. Помните, в известном фильме «Собачье сердце» Шариков призывает: «Все поделить, и баста. Отнять и поделить». В действительности

дело тут не в раздаче, потому что раздать-то богатство можно, но это может не принести духовной пользы ни себе, ни окружающим. Все нужно делать с умом. Когда человек понимает, что он должен жить по заповедям Божиим и что у него есть возможность творить добрые дела, опираясь на свое богатство, он может делать эти добрые дела, и совсем необязательно что-то раздавать. Если, скажем, есть возможность приобрести какое-то медицинское оборудование для больницы, нуждающейся в нем, и твое материальное положение позволяет это сделать, то это доброе дело. Если какой-то меценат, например, видит, что в соседнем детском доме прохудилась крыша (а очередного ремонта нужно ждать еще долгие годы), и он помогает с ремонтом крыши, это тоже доброе дело. Дело не в раздаче. Когда чтото просто раздается, этим иногда пробуждается страсть в других людях, и всевозможные раздачи плодят то, что мы называем тунеядством, когда что-то можно получить, урвать, не приложив никакого труда и усилий. Памятник раннехристианской письменности «Учение двенадцати апостолов» (или Дидахе), созданный сирийскими христианами в самом конце I – начале II века, дает наставление древним христианам, как творить милостыню, как творить добрые дела. И там есть слова, я думаю, актуальные и в наше время. Часто и ко мне, и к другим священникам люди обращаются с вопросом, стоит ли подавать

См о тр ите п р о г ра м м у

«Православный взгляд» (Томск)

на телеканале «Союз»

четверг 14.30 воскресенье 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Притча о богаче и Лазаре

Благоразумное воздержание чрева есть дверь ко всем добродетелям. Удержи чрево – и войдешь в рай (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). С Новым годом!

Православный взгляд

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

милостыню попрошайкам, которые иногда делают из этого бизнес, иногда просто собирают на бутылку, которые явно не нуждаются ни в пропитании, ни в обустройстве своей жизни. Так вот, этот памятник древнецерковной литературы дает такой совет: «Пусть запотеет милостыня твоя в руках твоих, прежде чем ты узнаешь, кому даешь». Федор Михайлович Достоевский в одном из своих произведений говорит, что дать кому-то пятак куда проще, чем полюбить человека и жертвенно отдать ему самого себя. И поэтому тот, кто делает добрые дела, совсем необязательно должен идти и беспорядочно кому-то все раздавать. Но если люди целенаправленно помогают социальным учреждениям, многодетным семьям, малоимущим, помогают создавать социальную инфраструктуру в том или ином регионе, то такие добрые дела не остаются не замеченными Богом. Но следует помнить, что дьявол, противник спасения рода человеческого, пытается отравить любое доброе дело и лишить человека этого доброго дела. Иногда делающий очень добрые дела может не получить от них никакой пользы в жизни будущего века, если, совершая эти дела, он движим такими страстями, как честолюбие, гордыня. Одно дело, когда человек делает что-то доброе из чувства милосердия и с целью богоугождения, а другое дело, когда он что-то делает, чтобы его прославили, чтобы о нем написали хорошую статью, сняли для телевидения позитивный репортаж или дали ему награду – орден, почетную грамоту и так далее. Конечно, человека могут поощрить за какие-то добрые дела, и даже в Церкви есть система поощрений, но инициатива этих поощрений должна исходить от тех, кто поощряет. Но если творящий добрые дела ожидает поощрения, то он, по сути, отравляет эту свою награду. Поэтому, делая добрые дела, любой человек должен внимать своему сердцу и смотреть, с каким устроением они делаются.

– Можно ли сказать, что бедность – далеко не всегда добродетель? Ведь человек может быть бедным потому, что он ленив, и при этом может говорить со смиренным выражением лица: «Ну вот, Бог мне не дал…». А сам-то что-то сделал для того, чтобы исправить такое свое положение?

– Я с вами совершенно согласен, что бедность сама по себе – не признак праведности. Можно быть бедным и наполненным страстями и пороками – завистью, гневом, сребролюбием. Совсем необязательно, что сребролюбием страдает человек, у которого есть какой-то завод, а он решил отжать у кого-то еще

какое-то предприятие. Сребролюбивым может быть и нищий, утянувший у другого нищего пятак или позавидовавший, что тому подали рубль, а ему только 10 копеек. Человеческие страсти не зависят от того, есть у человека что-то в кошельке или, как сейчас принято говорить, на карте, а все зависит от состояния души. Если имеющий какое-то имущество старается благоугодить Господу и жить по заповедям Божиим, то он старается употреблять его с пользой и для себя, и для окружающих. Если же у кого-то нет имущества, то он не впадает в уныние и продолжает благодушествовать. Примером для нас здесь снова может послужить апостол Павел, который в своем послании так и пишет: умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии… Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Иногда Господь попускает человеку обнищать, либо, наоборот, ему попускается испытание богатством, испытание на духовную прочность – имеет он духовный стержень или попросту сгнил душой. А вообще, хорошо говорить о благотворительности, если в кармане ничего нет: вот было бы у меня это, я бы сделал то-то и то-то... Иногда Господь дает такому человеку: «Вот тебе, сделай», – и вдруг рука его сжимается, а не разжимается, и испытание он не проходит. Поэтому богатство – еще не показатель.

– Владыка, во второй части нашей программы предлагаю поговорить о празднике Введения во храм Пресвятой Богородицы, который Церковь отмечает 4 декабря. Это важнейшее для Церкви событие удивительно тем, что Пресвятую Богородицу в то время ввели во Святая святых – в место, которое сейчас принято называть алтарем, хотя женщинам входить туда нельзя. Хотелось бы услышать Ваши комментарии по этому поводу.

– Когда мы говорим о Святая святых, сравнивая это с алтарем, всегда представляем православный новозаветный храм. Иерусалимский же храм был устроен немного по-другому. Во Святая святых не могли зайти не только женщины, но и мужчины, и священники, и даже первосвященники. Только один раз в году во Святая святых, за завесу мог зайти один первосвященник, чтобы произнести там молитву. В Иерусалимском храме стоял невообразимый шум, и не потому, что люди плохо себя вели в храме, а потому, что в это время пели сотни хоров, сотни музыкальных инструментов сопровождали это пение. Церковный двор был заполнен массой людей, которые приводили с собой мычавших и блеявших жертвенных животных. Как говорит историк, в Иерусалимском храме шум был таким, что,

когда первосвященник произносил имя Божие, он не слышал своих слов. Я говорю об этом так подробно, чтобы показать, что такое Святая святых, куда была введена Пресвятая Дева Мария. Как мы знаем, Пресвятая Богородица была рождена престарелыми родителями, которые, прожив долгую семейную жизнь, не имели детей. Всю свою жизнь Иоаким и Анна надеялись на милость Божию и, когда достигли старости, дали обет: если Господь даст им ребенка, то они посвятят его Господу. Наконец Господь даровал им дочь, ее назвали Марией. И когда Мария достигла трехлетнего возраста, во исполнение своего обета они отвели ее к Иерусалимскому храму. Как говорит церковное Предание, первосвященник, находясь в особом духовном озарении, ввел Деву Марию во Святая святых. Почему это произошло? Это место воспринималось израильтянами, Ветхозаветной Церковью как место таинственного присутствия Бога. Но местом таинственного присутствия Бога очень скоро станет Дева Мария, в утробу Которой войдет Господь, чтобы, приняв от Нее человеческое естество, родиться по человеческой природе. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы имеет не только историческое и богословское значение. Этот праздник имеет и назидательное, нравственно-духовное значение для всех нас, потому что показывает важность и значимость храма, церкви для каждого человека. Если Пресвятая Богородица, чтобы уготовить Себя к встрече с Богом и принятию Бога в Себя, нуждалась в пребывании в храме Божием, то тем более каждый из нас нуждается в храме, чтобы приблизиться к Богу, стяжать благодать Духа Святого в своем сердце. Но многие говорят: «Ну а что храм? Я могу и дома помолиться. У меня есть духовные книги, есть молитвослов, Священное Писание. Зачем мне идти в храм?» Но ведь храм Божий – особое место. Святые отцы говорили, что на земле есть место, где соприкасаются, сходятся воедино два мира – мир Небесный и мир земной, и это место – храм Божий, поэтому важность храма Божия ничем нельзя измерить. Пресвятая Богородица была введена в храм в трехлетнем возрасте, так что очень хорошо поступают те родители, которые, по сути, с момента рождения и Крещения своих детишек приносят их в храм, стараются регулярно – раз в неделю или чуть пореже – причащать их Святых Христовых Таин. Но самое главное – по мере того как ребенок начинает расти и все понимать, родители стараются привить ему любовь к храму Божию. Они не заставляют его ходить в храм, не тащат его в храм насильно, закладывая тем самым мину замедленного действия, которая когда-то

Храм Святой Мученицы Татианы Томской, Богашево

отвернет его от храма Божия, а именно прививают любовь к храму, чтобы ребенок сам бежал туда, чтобы ему нравилось все, что есть в храме Божием. И вот обо всем этом стоит нам вспомнить, подумать и поговорить в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

– У нас еще есть вопросы телезрителей. «Владыка, в Евангелии говорится: и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Церковное Предание обычно рассказывает о Лазаре Четверодневном, а где можно почитать об этих святых?»

– Упоминание о воскресении многих святых в момент крестной смерти Христа Спасителя есть только у евангелиста Матфея, поэтому это событие покрыто некой тайной. Что же говорит по этому поводу Древняя Церковь? Епифаний Кипрский в своих толкованиях Священного Писания говорил об этом стихе из предпоследней главы Евангелия от Матфея, что эти воскресшие святые неизвестны поименно, но они однозначно были праведниками, жившими недалеко от Иерусалима. Возможно, это были древние святые Исаак, Авраам, Давид. Правда, древние отцы подвергали это сомнению, хотя некоторое тоже выдвигали такое предположение, потому что дальше говорится, что эти воскресшие святые вошли во Святой Град и свидетельствовали о Воскресении Христовом, и было известно, что многие их узнавали. То есть это были те праведники, которых в Иерусалиме еще помнили и знали. Единственный вопрос обсуждали святые отцы, высказывая свои предположения, – в каких телах воскресли эти святые: возвратились ли они в свое прежнее тело, либо Господь даровал им тело обновленное, которое ожидает всех нас после Второ-

го Пришествия и Суда Божия? Многие святые считают, что Господь сподобил их воскреснуть в обновленном теле, чтобы засвидетельствовать многим в Иерусалиме силу Воскресения Христова, чтобы показать, какое воскресение и преображение ожидает человека в конце земной человеческой истории. Если святые восстали в преображенном теле, то оно уже не могло вкусить смерти, и предполагается, что святые сопровождали Господа во время Его Вознесения на Небеса, и теперь они пребывают там в этом прославленном уже теле, точно таком же, как и тело Пресвятой Богородицы. А мы же достоверно знаем, что Господь взял Пресвятую Богородицу в горние Небесные обители вместе с Ее преображенным телом. Это действительно таинственное место Священного Писания, которое лишь приоткрывает нам завесу тайны, потому что даже святые не могли однозначно что-то сказать по этому поводу. Но ведь Священное Писание открывает нам какие-то истины не только тогда, когда оно что-то нам говорит, но и тогда, когда оно о чем-то умалчивает. Записала Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https:// tv-soyuz.ru/Pravoslavnyyvzglyad-Beseda-s-mitropolitomTomskim-i-AsinovskimRostislavom-30-11-2023

Пост и невоздержание так взаимно противоположны, как жизнь – смерти. Пост является ровесником жизни и естества человеческого, и дан он от Бога Адаму в раю изначала ради сохранения вложенной в него Богом жизни. Невоздержание же является советом, приводящим к смерти тела и души, и дан он от диавола (Святитель Григорий Палама). С Новым годом!

9

10

искусство

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Открылась выставка к 175-летию со дня рождения Василия Сурикова

30 ноября в Корпусе Бенуа Русского музея открылась выставка произведений Василия Сурикова (1848–1916), приуроченная к 175-летию со дня рождения живописца.

Экспозиция охватывает свыше 120 живописных и графических произведений Василия Сурикова из собраний музеев Санкт-Петербурга, Москвы и Красноярска, в том числе знаменитые исторические картины «Покорение Сибири Ермаком», «Взятие снежного городка», «Переход Суворова через Альпы», «Степан Разин», «Боярыня Морозова» (Третьяковская Галерея), «Меншиков в Березове» (Третьяковская Галерея), а также этюды к историческим картинам, портреты, акварели, образцы книжной иллюстрации. Отдельный раздел выставки посвящен полотнам, исполненным на сюжеты из Библии

безвременной кончиной его жены. В нем – духовное прозрение Сурикова, обратившегося к религии как к источнику силы, способной поддержать его в безмерном горе. Также на выставке представлены эскизы росписей Храма Христа Спасителя в Москве, посвященные Первому, Второму, Третьему и Четвертому Вселенским Соборам. Впервые после сложной реставрации представлены знаменитые монументальные полотна Сурикова «Покорение Сибири Ермаком» и «Степан Разин» из коллекции музея. Дополняют экспозицию предметы народного прикладного искусства, а также разнообразный медиаконтент.

и истории Церкви. Большие полотна художника – «Милосердный самаритянин» и «Благовещение» привезены из Красноярска – родины художника, а картина «Исцеление слепорожденного» доставлена из коллекции Церковно-археологического кабинета Московской духовной академии. Это произведение, практически неизвестное широкой публике, было создано мастером вследствие потрясения, вызванного

Директор музея Алла Манилова отметила, что это главная выставка года, она посвящена гению исторической живописи и композиции. «Впервые почти за 90 лет мы видим полноформатную крупномасштабную выставку, которую условно можно назвать „Весь Суриков”. Последняя такая выставка в 1937 году прошла одновременно в Москве и Ленинграде. Сменилось несколько поколений, которые никогда не видели Сурикова в такой полноте. Одно это уже является важным достижением. Мы создали специальный просветительский зал, потому что нужно не только показывать Сурикова, но и рассказывать о русском национальном искусстве, его истоках, влиянии Сурикова на нашу русскую художественную традицию и то, как наше изобразительное искусство повлияло на мировую художественную традицию и на развитие мировой цивилизации в культуре. Эпицентром этого зала будет генеалогическое дре-

во Суриковых – Кончаловских – Михалковых. Оно наглядно представит, особенно для молодых посетителей, нашу историю в лицах», – сказала она. Старший вице-президент Банка ВТБ Юрий Левченко отметил, что для банка поддержка культуры является не только долгом, но и честью. Сотрудничество на регулярной основе началось в 2004 году, и каждый год банк поддерживал одну-две выставки. В 2024 году произойдет выход на новый виток сотрудничества, и банк ВТБ станет не просто спонсором мероприятий, а генеральным партнером Русского музея. На выставке присутствовал заместитель генерального директора Русского музея по науке Григорий Голдовский, возглавивший большую кураторскую группу, а также заместитель генерального директора Русского музея по выставочной деятельности Денис Селянин и заведующий отделом живописи второй половины XIX – XXI веков Павел Климов. Григорий Голдовский отметил, что Суриков писал все сам, поэтому работал долго. Он сам говорил, что для написания картины ему нужно пять лет. В течение этого времени, продав свою предыдущую картину, он может безбедно существовать и кормить семью. Он ничего не писал на заказ и не продавал. Ему было важно так воплотить идею, чтобы публика в нее поверила. Посетить выставку можно до 13 мая 2024 года.

Как те, кого мы любим, доставляют нам большое удовольствие не только тогда, когда бывают у нас, но и тогда, когда мы вспоминаем о них, так и дни поста с их добрыми плодами, какие мы получали от него, радуют нас и при воспоминании (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

Санкт-петербургская митрополия

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

• В Неделю 26-ю по Пятидесятнице, Введения во храм Пресвятой Богородицы, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в храме Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Лахтинской улице. Владыке сослужили благочинный социального округа протоиерей Николай Брындин, настоятель протоиерей Николай Николаев • Региональный этап Рождественских чтений прошел в школе №397 Кировского района. Чтения организованы Центром духовной культуры и образования Кировского округа, действующем при храме Святителя Николая и Мученицы Царицы Александры (Путиловском), совместно с районным отделом образования и ИМЦ Кировского района. В чтениях участвовали директора школ, заведующие детских садов, учителя, воспитатели, педагоги и методисты, духовенство. В приветственном слове начальник районного отдела образования Ю. Ступак

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий встретился с главой Российского императорского дома Великой княгиней Марией Владимировной. Беседа состоялась в епархиальном управлении. Присутствовал директор канцелярии главы Российского императорского дома А. Закатов. Иерарх тепло приветствовал гостью, которая • Л е к ц и я и з в е с т н о го миссионера, клирика храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках (Москва) протоиерея Олега Стеняева «Православный миссионер XXI века» состоялась во Всеволожске. Встречу организовал миссионерский отдел СанктПетербургской епархии, на нее приехали клирики и прихожане

с клиром, иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители. Храму подарена икона священноисповедника Михаила Союзова. За усердное служение Святой Церкви и помощь храму благотворитель В. Наумов награжден медалью Апостола Петра. Архиерейскими грамотами отмечены помощник настоятеля Э. Маркеев и юрисконсульт храма Н. Кузнецова. Правящий архиерей освятил накупольный крест для храма.

Колпинского округа протоиерей Александр Селиванов, настоятель протоиерей Серафим Сологуб с клиром, иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители. Храму подарена икона преподобного Серафима Вырицкого. За усердное служение Святой Церкви и в связи с юбилеем главный регент храма Т. Сологуб удостоена ордена Святой Княгини Ольги. Верующим раздали иконки Божией

• В канун праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий совершил всенощное бдение в храме Вознесения Господня Колпина. Владыке сослужили благочинный

отметила важность духовного выбора для подрастающего поколения. Состоялось награждение отличившихся педагогов и докладчиков. Работа продолжилась на секциях, соведущими которых выступили священники.

при участии районной администрации и Выборгского благочиния. В пленарном заседании участвовали директора школ и детских садов, учителя истории, обществознания и основ духовно-нравственной культуры народов России, педагоги воскресных школ и представители приходов благочиния. Благочинный Выборгского округа протоиерей Александр Будников приветствовал участников и выступил с

• В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Николай Преображенский, ключарь собора протоиерей Андрей Герасимов, председатель приходского совета протоиерей Александр Пашков,

иерей Павел Ермошкин, клирики собора и другие священнослужители. Пел хор собора под управлением С. Румянцевой. Храму подарена икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Богослужение транслировалось на YouTube-канале собора.

Максим Плетнев в сослужении протоиерея Георгия Пименова, окормляющего петербургский центр СПИДа, иерея Антония Заровского и других священ-

нослужителей. Были помянуты не только перечисленные в записках, но и те, чьи имена присылались на электронный адрес координационного центра.

докладом «Русская Православная Церковь как культурообразующая институция нашего Отечества». Докладчики коснулись не только истории развития и упадка русской культуры, ее религиозного содержания и аксиологических смыслов, различных подходов к ее осмыслению в искусстве и драматургии, но и рассмотрели современные модели и стереотипы культурного и антикультурного поведения молодых людей.

бен, который совершил ректор СПбДА епископ Петергофский Силуан в сослужении духовенства благочиния. Пел хор духовной академии под управлением Р. Гундяевой. Чтения прошли в формате педагогической конференции в сотрудничестве с районным отделом образования и ИМЦ. Среди докладчиков были преподаватели СПбДА. В конференции участвовали более 130 человек.

• Прошли Рождественские образовательные чтения Петродворцового благочиния. Перед началом встречи в Петропавловском соборе Петергофа был отслужен моле-

• Рождественские образовательные чтения прошли в школе №104 имени М. Харченко. Чтения организованы храмов Всеволожского и Кудровского благочиний Выборгской епархии. Перед выступлением показали фильм из фрагментов выступлений отца Олега. Лектор поделился размышлениями о мотивации миссионера, духовной и личной жизни, упомянул об опасностях, которые встречаются в церковном служении. Запись встречи провел телеканал «Союз», она доступна по ссылке https://www.youtube. com/watch?v=gIZwVJNColk .

Матери Иверской. Богослужение транслировалось на странице прихода «ВКонтакте».

Преображенском соборе отслужен молебен о здравии живущих с ВИЧ, организованный ОЦБСС. Богослужение совершил председатель координационного центра ОЦБСС по противодействию наркомании и алкоголизму протоиерей

• Во Всемирный день борьбы со СПИДом в Спасопосетила Россию. Гостья рассказала о посещении собора Петропавловской крепости, где погребены представители Дома Романовых. Владыка рассказал о проведении глубокого и всестороннего исследования екатеринбургских останков, отметив, что окончательное решение по их признанию будет принято на Архиерейском Соборе, который состоится во благовремении. Иерарх подарил гостье на память икону благоверного Великого князя Александра Невского.

11

дела образования, духовенства и семинара по практической миссии с миссионером, богословом протоиереем Олегом Стеняевым. После общей молитвы с приветственным словом выступил благочинный округа, настоятель Николо-Богоявленского собора протоиерей Алексий Скляров. Доклады выступающих перемежались с творческими номерами от

• Состоялся районный этап Рождественских образовательных чтений Невского благочиния. Чтения состояли из конференции для директоров, педагогов, представителей от-

образовательных организаций района. Организовали чтения Невское благочиние, Центр духовной культуры и образования округа, администрация и Информационно-методический центр района, миссионерский отдел епархии при содействии «Добровольческой службы 35+». В чтениях участвовали более 500 человек.

сонофия «Он приводил людей к Богу», посвященная дню памяти святителя Николая Чудотворца.

• Номер журнала «Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник» за декабрь вышел в свет. Журнал является официальным изданием Санкт-Петербургской епархии. Номер открывает проповедь митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Вар-

Истинный пост состоит не в одном изнурении плоти, но и в том, чтобы ту часть хлеба, которую ты сам хотел бы съесть, отдать алчущему: «Блаженны алчущие, ибо они насытятся» (Преподобный Серафим Саровский). С Новым годом!

12

Беседы с батюшкой

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Не забудьте о здравом смысле!

– Начался Рождественский пост – время, которое в итоге приведет нас к дивному празднику Рождества Христова. Давайте напомним нашим зрителям о том, как и когда был установлен Рождественский пост.

Сергей Новиков

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает игумен ФЛАВИАН (Матвеев), наместник Крестовоздвиженского мужского монастыря (г. Екатеринбург)

– Рождественский пост – установление весьма древнее. Сохранились исторические свидетельства о том, что уже в первые века христиане готовились к празднику Рождества Христова, постясь, чтобы праздник встретить в большой радости. В первые века христианства (по крайней мере, в IV веке) пост продолжался недолго, всего лишь семь дней. В начале второго тысячелетия, в XII веке, Патриарх Константинополя, которого звали Лука, устроил реформу, и пост стал длиться 40 дней, как и сейчас. Получается, что уже после Крещения Руси наши благочестивые предки привыкали к тому, что Рождественский пост удлинился, стал более серьезным, более строгим.

– Охарактеризуйте, пожалуйста, Рождественский пост по степени строгости, продолжительности.

– Рождественский пост очень строгий. У нас в Православии вообще нестрогих постов не бывает. Когда я вчитываюсь в уставные заметки о том, как нужно поститься, всегда ловлю себя на мысли, что когда-то я мог хотя бы сколько-то времени провести в посте такой строгости. Это очень большие

строгости. Понедельник, среда и пятница – сухоядение, нужно есть пищу либо сырую, либо печеные овощи. По вторникам и четвергам можно вареную пищу с маслом. В субботу и воскресенье разрешена рыба и разрешено вино, но немного. Получается, кроме субботы и воскресенья, очень строгое ограничение в пищевом рационе. Начиная со 2 января (по новому стилю) даже в субботу и воскресенье рыба отменяется. Последние дни самые строгие. Если соблюдать пост по всей строгости, надо себя обречь на очень суровую жизнь. Понятно, что не только в рационе надо быть строгим, но в количестве и качестве пищи. Тут есть о чем порассуждать.

– Говоря о посте, мы всегда делаем акцент на том, что важно не только гастрономически себя ограничивать, но и работать над собой духовно.

– С духовной точки зрения надо разобраться в том, что собой представляет пост, чтобы не было никакой путаницы. Понятно, что у нас были сложные 70 лет в жизни общества и Церкви. Но даже потом, за многолетний период духовной свободы в России, правильное духовное образование, правильное духовное знание получили немногие христиане. Очень часто пост воспринимается в виде запрета, табу: вчера мясо, молоко, яйца, сыр было можно, а сегодня нельзя. Некоторые христиане именно так воспринимают пост. Но это неправильно. Запрет,

Крестовоздвиженский мужской монастырь, г. Екатеринбург См о тр ите п р о г ра м м у

«Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

табу, конечно, может человека привести к какой-то духовной дисциплине. Но если, кроме дисциплины, больше ничего нет, от этого будет очень мало пользы. Пост – время, когда Церковь благословляет христиан на различные духовные упражнения. И здесь несколько принципов, некоторые из них очень древние. Это запечатлено в богослужебных песнопениях начала Великого поста, в высказываниях святителя Василия Великого, память которого совершалась в минувшее воскресенье. Пост – это время, чтобы перемениться, все злое из своей жизни выкорчевать, безжалостно и решительно избавиться от зла, греха (в частности, по словам святителя, от лжи, клятвопреступления, присвоения чужого и так далее) и впустить в свою жизнь все доброе: милость, любовь, радость, терпение, именно к этому устремиться. Это древний церковный принцип, сформулированный достаточно подробно еще в середине первого тысячелетия. Святитель Василий Великий говорит, что во время поста рацион нужно сделать более дешевым, чтобы была возможность сэкономить на еде и поделиться с нуждающимися. Он говорит: если это не соблюсти, только себя утеснить, а ни с кем не поделиться, в этом будет мало духовной пользы. Мы живем в XXI веке и часто жалуемся, что время летит стремглав, что времени ни на что не хватает. Одно, другое, третье, одни события меняют другие, перед глазами мелькают какие-то картинки, вдруг – раз – и Рождество, пост уже пролетел. Духовные наставники нашего времени, опытные духовники всегда обращают внимание на то, что нужно внимательно пользоваться временем. И одно из духовных упражнений во время поста – рассуждение о том, как проходит наше время, чем мы заняты. От всего суетного, ненужного и второстепенного нужно быть в стороне, а заняться тем, на что обычно времени не хватает: почитать Евангелие, духовную литературу, сходить в храм Божий на Исповедь, Причастие, чтобы к празднику Рождества Христова подойти с радостью. Перед праздником, в течение поста и в сам праздник приступить к таинствам. Пост действительно должен быть подготовкой к встрече со Христом, и в этом смысле нужно позволить себе перестроить свою жизнь. Приведу пример. Бывает, человек говорит: «Духовная жизнь – это, конечно, хорошо, но мне некогда, я работаю много, чтобы семью обеспечить». – «Тебе точно не хватает времени на духовные занятия?» – «Абсолютно точно. Все заполнено работой».

Пост ослабляет привязанность человека к земле и земным предметам, усиливая при этом его связь с Небом и предметами Небесными (Преподобный Иустин (Попович)). С Новым годом!

– «А с домашними-то общаешься?» – «Тоже нет времени общаться». Человек говорит, что ему сложно себя перестроить. Но на то и дано время поста – чтобы перестроить свою жизнь от худшего к лучшему, найти время на то, на что его обычно не хватало. Иногда изматывать себя работой даже легче. Потому что воспитывать детей, нянчиться, терпеть детский плач, крик, капризы трудно. Лучше на работу. Это один из примеров, когда человеку стоило бы свою жизнь подкорректировать (через какойто слом самого себя), чтобы найти время на духовные занятия и для правильной семейной жизни. Можно привести другой пример. Прихожанка прочитала в книжке о том, что привязываться к вещам – это грех, и спрашивает священника: мол, что тут греховного? Например, вот у меня хорошая ряса, и я Богу благодарен за то, что она у меня есть. Когда есть хорошая одежда, какие-то электроприборы, облегчающие жизнь, – это хорошо, если принимаешь это с благодарностью. Когда одежда или электроприборы приходят в негодность, человек начинает сетовать, как все плохо: одежда рвется, придется зашивать, подправлять, отдавать в ремонт. Начинается ропот. Мы привязаны к вещам. Хотя, если спросить такого человека, окажется, что и деньги есть, чтобы обновить гардероб, купить новые электроприборы вместо негодных. Ему кажется, что он бережлив, но на самом деле причина, по которой он не хочет потратить деньги на что-то новое, – сребролюбие в виде скаредности, жадности. Даже потратить деньги на самого себя рука не поднимается. Вот и сетует на жизнь, вместо того чтобы ее облегчить. Вот это, конечно, надо изменить. Наша жизнь должна быть подчинена Богу, Божиим заповедям, но и здравому смыслу. Если пришла пора обновить гардероб или какие-то предметы обихода, это надо просто сделать, чтобы жизнь стала легче. Появилось что-то новое – есть повод возблагодарить Бога за такое обновление и за обновление в душе, потому что сребролюбие в виде жадности, скаредности удалось как-то преодолеть. И высвободится свободное время: не надо будет думать о том, как латать одежду, организовывать ремонт; будет возможность сделать добрые дела и потратить время на духовные занятия. В этом смысле духовные упражнения должны быть такими, чтобы это был пересмотр образа мыслей и образа жизни.

– Вы интересно сказали, что было бы неплохо удешевить рацион во время поста и сэкономленные деньги потратить на ближнего, того, кто

духовная жизнь

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

нуждается. Мне кажется, это проблема для современного человека, потому что он, наоборот, во время поста пытается пищу, которую нельзя есть, заменить чем-то подобным. Например, рыбу нельзя, а морепродукты можно. Но мы же знаем цену морепродуктам. То есть человек начинает искать замену чему-то. Это же тоже проблема.

– Несомненно, это проблема. Вообще, устав о посте был написан для монахов. У нас нет дисциплинарного устава поста для мирян. Может быть, когда-нибудь устав о посте будет пересмотрен таким образом, чтобы выхода за пределы здравого смысла все-таки не было. Потому что очень многое изменилось с тех пор. Например, немало шуток есть насчет спиртных напитков. Говорят: мол, водочка постненькая. Это вызывает горькие улыбки, тем не менее это факт (водочка так или иначе относится к вину; до революции водка называлась «Столовое вино №21».) По сути, это дает пространство для нездорового восприятия поста. Духовники говорят: вино разрешено, но понемножку. Вино должно радовать, но не опьянять; оно не должно изменять поведение человека. Но у нас дисциплинарно вино разрешено, а вот сколько – не прописано. И так далее. У нас сейчас очень дешевый сахар. Сладости сейчас какие угодно, и среди них немало именно постных сладостей, в них фактически только один сахар и еще какая-нибудь химия. Все это считается постным, но это чрезвычайно нездоровая пища. Доктора разводят руками. Некоторые христиане постятся на хлебе, воде и сладостях (мед, варенье). Это крайне нездоровое питание. Нам в XXI веке нужно поститься с оглядкой на тот опыт, что мы имеем, и древние принципы ни в коем случае не терять из виду. Пища должна быть проще. А простота так или иначе соотносится с ценой, это то, что подешевле... В XXI веке с голоду никто не умирает. Избыточная масса тела приводит к проблемам, например, к повышению артериального давления, люди мучаются, страдают. Для того чтобы избавиться от подобного рода страданий, нужно просто меньше кушать, особенно углеводов, сахара. Так говорят диетологи. И мы точно не пожалеем, если будем на это ориентироваться, потому что это здравый смысл. Есть какие-то дисциплинарные указания на характер поста. И здоровым людям будет полезно на время отказаться от мясного, молочного и так далее. И кушать поменьше. Но нужно, чтобы все это было подчинено цели: знать себя, управлять собой, своим организмом, своими мыслями, чувствами, всем направлением своей жизнедеятельности.

– К нам поступило несколько вопросов относительно поста от наших телезрителей, предлагаю на них ответить. Первый вопрос: «Много занимаюсь спортом и употребляю спортивное питание в виде протеина и аминокислот. Допустимо ли употреблять в пост спортивное питание?»

– Здесь могут быть разные точки зрения. Но если руководствоваться тем, что человек занимается спортом ради здоровья, то почему бы и не добавить в свой организм белка ради того, чтобы занятия спортом не принесли организму вред? Когда человек тренирует свои мышцы, а белка в организм поступает мало, то обмен веществ искажается. И если мало белка, ко-

Нужно поставить перед собой такую задачу – прочесть Евангелие с толкованиями. Если прочитано Евангелие, можно перейти к Деяниям святых апостолов и их Посланиям. Здесь тоже есть какие-то исторические книги в помощь или толкования того же архиепископа Аверкия (Таушева). Важно, чтобы на время поста было серьезное упражнение в познании. Нужно поставить перед собой такую цель: я буду это познавать и вместе с этим познанием приду к празднику Рождества Христова, порадую себя и Христа, к Его ногам положу свой небольшой подвиг. А если говорить о Ветхом Завете, то, конечно, это Книга псалмов Псалтирь. Очень большую духовную пользу и назидание получают те, кто

Нужно поставить перед собой такую задачу – прочесть Евангелие с толкованиями. Если прочитано Евангелие, можно перейти к Деяниям святых апостолов и их Посланиям. Здесь тоже есть какие-то исторические книги в помощь или толкования того же архиепископа Аверкия (Таушева). Важно, чтобы на время поста было серьезное упражнение в познании. Нужно поставить перед собой такую цель: я буду это познавать и вместе с этим познанием приду к празднику Рождества Христова, порадую себя и Христа, к Его ногам положу свой небольшой подвиг. торый так нужен организму для того, чтобы восполнить потери, образующиеся при спортивных занятиях, то занятия спортом могут принести вред. Тот белок, который предлагается как спортивное питание, – это химически обработанный продукт. Он принимается в виде пилюль или напитков, которые не такие уж и вкусные, если говорить о том, что такое спортивное питание. Это не котлета или бифштекс, а что-то напоминающее врачебные снадобья. Если все в рамках здравого смысла, то почему бы и не позволить себе употреблять это спортивное питание? Считайте, что это биологически активная добавка к пище.

– Еще один вопрос от зрителя: «Не могли бы Вы сказать, какие молитвы и тексты из Библии нужно читать ежедневно в пост?»

– Если говорить про тексты именно из Библии, Священного Писания, то в пост хорошо бы в первую очередь обратить внимание на Евангелие и Новый Завет. Пост – очень хорошее время для того, чтобы поставить перед собой какую-то задачу. Если человек, например, не читал Евангелие с толкованиями, то нужно поставить себе такую задачу – найти хорошее толкование. Мне самому нравится, и я рекомендую прочесть толкования на Евангелие и Апостол архиепископа Аверкия (Таушева). Это хороший автор, у него все достаточно кратко, емко и по делу. Есть и другие авторы, но тут уж кому какие нравятся.

берет на себя такую задачу – читать псалмы не только по-церковнославянски, но и по-русски. Некоторые читают параллельные тексты, привыкая таким образом к тому, как в храме звучит церковнославянский язык и что эти слова означают по-русски. Потому что далеко не все псаломские стихи сразу понятны в церковнославянском произношении. Приучать себя к звучанию церковнославянского языка, понимая смысл по-русски, – это очень хорошо. А некоторые читают Псалтирь на русском языке, желая проникнуться мыслью автора, воспринять ее в духовном смысле. На Псалтирь тоже есть толкования. И те люди, которые читают псалмы с толкованиями, комментариями, тоже получают много духовной пользы. Также есть назидательные книги из Ветхого Завета: Книга Притчей, Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова. Они тоже принесут много пользы. Если человек не вчитывался в Ветхий Завет, то, по крайней мере, можно прочитать с чувством, с толком, с расстановкой первые исторические книги Библии с самого начала – с Книги Бытия и толкований на нее. Сотворение мира – это колоссальная тема. Важно задуматься о том, что Бог сотворил мир по Своему замыслу, по Своей великой любви, по Своей воле, что мир имеет смысл. Вдумываться в это можно на протяжении всего поста. Сколько духовной пользы можно из этого почерпнуть!

– Еще один вопрос: «Живу в студенческом общежитии. С соседом по комнате готовим на двоих. Раньше мой сосед постился, а сейчас не хочет. На этом фоне у нас начались разногласия и споры. Как в этих разногласиях из-за поста не потерять терпимости друг к другу?»

– В крайнем случае, если из-за этого нет мира, вполне возможно готовить пищу себе отдельно. Если хочется соблюдать пост и следовать в этом своему пути, который считаешь правильным, на мой взгляд, здесь важно не отступать от своего упования. Конечно, готовить отдельно – это целая морока. Когда готовят по очереди (сегодня один, завтра другой), получается экономия времени. Если решил поститься, ограничив себя в пище, нужно этому следовать. Но постараться так следовать, чтобы в этом не было какого-то духа соперничества, конфронтации. Прежде чем затеять какое-то свое питание, нужно просто поговорить с другом и сказать: «Как друг и сосед ты мне дорог, но то, что для меня важно, я должен делать. Ты, пожалуйста, на меня не обижайся и не сердись, но я все-таки буду делать это по-своему. Может, тебе захочется когда-нибудь ко мне присоединиться – буду терпеливо ждать».

– И еще один вопрос: «Я веду очень строгий образ жизни, мало питаюсь и вообще не употребляю мясную пищу. Чем тогда в моем случае должно отличаться время поста от обычного времени? Что и как мне поменять в пост?»

– Наверное, делать как можно больше добрых дел, обратить внимание на свое духовное образование, быть почаще в храме Божием на Исповеди и у Причастия. Потому что в нашей духовной жизни пост – это обрамление того главного, чем является встреча со Христом. Причастие и предшествующая Исповедь – это встреча со Христом, а пост как духовное упражнение, как обновление

жизни, как особая дисциплина нужен для того, чтобы обрамить себя, правильно настроить, чтобы быть готовым к встрече со Христом как в празднике Рождества Христова, так и в каждое Причастие. Также, постясь, мы готовимся к встрече со Христом в праздник, преодолевая себя, приступаем к Нему, видя во Христе Помощника, Который, войдя в нашу жизнь, будет нам помогать ее шаг за шагом обновлять. И тогда праздник состоится. То есть этому человеку можно посоветовать заняться духовным образованием, делами добра и милости и вести более церковный, сосредоточенный образ жизни.

– Завершая нашу встречу, хотел бы попросить Вас обратиться к нашим зрителям, дать напутствие на этот Рождественский пост.

– Дорогие братья и сестры! Дай Бог всем нам, вступившим в Рождественский пост, начинающим его, быть серьезными, вдумчивыми, молитвенными, по отношению к себе – строгими и бескомпромиссными. А в отношении к ближним чтобы было больше добра и милости, была жажда встречи со Христом. Благословение Господне да будет с вами! Записали Нина Кирсанова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoyIgumen-Flavian-Matveev-29noyabrya-2023

Соблюдение постов необходимо. Это не человеческая выдумка, а содейством Святого Духа поставлено и узаконено Церковью и Соборами, а Глава Церкви Сам Господь наш Иисус Христос. Он Церковь Свою облек такой властью, что «если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Преподобный Макарий Оптинский). С Новым годом!

13

14

событие

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Митрополиту Нижегородскому и Арзамасскому Георгию присвоено звание Почетного гражданина Нижегородской области 30 ноября состоялось заседание Законодательного собрания Нижегородской области. Одним из своих решений депутаты присвоили звание Почетного гражданина Нижегородской области людям, внесшим выдающийся вклад в развитие региона. Почетного звания удостоены митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, Александр Коновалов, Николай Нестеров и Сергей Наумов. В связи с этим председатель областного Законодательного собрания Евгений Люлин на своей странице в социальной сети «ВКонтакте» написал: «Трудами и молитвами Владыки Георгия за 20 лет восстановлены более 700 храмов и

монастырей, создана сеть православных гимназий и детских садов, тысячи людей нашли свою «дорогу к храму». Летчик-испытатель, Герой Советского Союза Александр Григорьевич Коновалов четверть века проработал на авиазаводе «Сокол». В 1981 году он катапультировался из истребителя на высоте 18 000 метров на скорости 2 700 км/час. Этот факт занесен в Книгу рекордов Гиннесса. Николай Николаевич Нестеров – промышленник, бизнесмен, меценат, председатель совета директоров Нижегородского масложирового комбината, основатель Масложирового союза России, депутат Законодательного собрания IV созыва. Благодаря ему вся Россия знает

В Псковской области присвоили бывшему митрополиту Псковскому и Порховскому, а ныне митрополиту Симферопольскому и Крымскому Тихону (Шевкунову) высшую награду региона – звание Почетного гражданина. Как сообщает ТАСС, соответствующее решение приняли депутаты регионального парламента на очередной сессии.

Храм Луки Крымского в Симферополе

и любит вкус нашего нижегородского майонеза! Сергей Васильевич Наумов 25 лет руководил министерством образования Нижегородской области, сохраняя и развивая систему образования. Созданные при нем Центр одаренных детей, лагерь «Лазурный», кадетский корпус имени генерала армии Василия Маргелова, Институт развития образования поныне служат региону».

Строгановская Церковь, Нижний Новгород

Митрополиту Тихону присвоено звание Почетного гражданина Псковской области «По результатам тайного голосования Владыке Тихону присваивается звание Почетного гражданина Псковской области», – объявил спикер регионального парламента Александр Котов по итогам голосования по этому вопросу. Как уточнил депутат областного собрания, председатель счетной комиссии по этому вопросу Андрей Михайлов, из 26 парламентариев законопроект поддержали 22 человека, против выступили 4 депутата. Согласно регламенту, звание Почетного гражданина Псковской области присваивается лишь тем, кто не только внес вклад в развитие региона, но и прожил в нем 20 и более лет. В данном случае депутаты решили сделать исключение. Ранее идею о присвоении почетного звания Владыке Тихону озвучил губернатор Михаил

Ведерников. По словам главы региона, для многих жителей Псковской области иерарх не просто уважаемая фигура, но и «любимый, близкий священнослужитель, чьи слова и напутствия помогали преодолеть непростые испытания последних лет». В связи с этим ранее Ведерников обратился в областное собрание депутатов с предложением присвоить Владыке Тихону звание «Почетный гражданин Псковской области». По оценке главы региона, Владыка Тихон должен полу-

чить такое почетное звание, в том числе за «колоссальный вклад в развитие региона», за активное участие в общественной жизни, просветительную деятельность, сохранение и восстановление объектов культурного наследия. При обсуждении на сессии спикер регионального парламента Александр Котов отметил, что Владыка Тихон достоин такого звания в первую очередь за свои «духовные и нравственные дела». В октябре Священный Синод Русской Православной Церкви назначил Владыку Тихона, с 2018 года возглавлявшего Псковскую митрополию и бывшего игуменом Псково-Печерского монастыря, Крымским митрополитом. Помимо прочего, Владыка Тихон является председателем Патриаршего совета по культуре.

Митрополит Владимир (Иким) удостоен звания Почетного гражданина Омской области 20 ноября 2023 года губернатор Омской области Виталий Хоценко подписал распоряжение о присвоении звания Почетного гражданина Омской области митрополиту Владимиру: «За плодотворную общественную деятельность, большой вклад в духовно-нравственное просвещение населения и обретенный авторитет у жителей Омской области», – говорится в распоряжении. Напомним, что митрополит Владимир занимал Омскую кафедру с 2011 по 2023 годы.

Свято-Успенский кафедральный собор, г. Омск

Желаю вам подвигом добрым подвизаться, «поститься духовно и телесно, постом приятным, благоугодным Господу»: затворяйте двери кельи от людей, дверь языка от разговоров и дверь сердца от лукавых духов (Преподобный Макарий Оптинский). С Новым годом!

События. Россия

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

• В Смоленской епархии в рамках муниципального этапа Рождественских образовательных чтений на базе средней школы п. Пржевальское Демидовского района прошли открытые уроки по духовно-нравственному воспитанию. На открытые занятия прибыли педагоги школ Демидовского района, благочинный Демидовского церковного округа протоиерей Александр Миронов, руководитель методического объединения учителей, преподающих духовно-нравственные дисциплины Л.Н. Серегина. Педагог Е.П. Рябченкова провела урок по ОДНКНР в пятом классе на тему «Традиции семейного • В Музее одной картины имени Г.В. Мясникова г. Пензы состоялось открытие выставочного проекта «Царская Семья: любовь и милосердие», посвященного участию Семьи последнего Российского Императора Николая II в делах благотворительности и служения ближнему. В мероприятии участвовали первый заместитель председателя Правительства Пензенской области О.В. Ягов,

воспитания в России». Урок по предмету «Православная культура земли Смоленской» на тему «Культурный код. Подвижник земли Смоленской Авраамий» в восьмом классе провела педагог Р.Л. Шукаева.

• Священники Казанской епархии настоятель Никольского храма с. Русское Никольское иерей Ярослав Филиппов и клирик Иоанно-Предтеченского храма с. Ключищи иерей Владимир Горновский совершили церковные таинства в зоне СВО. В Донбассе священнослужители исповедовали и причастили 27 военнослужащих. Три человека приняли представители духовенства, общественности, образовательных учреждений, преподаватели и студенты Пензенской духовной семинарии. Выставочный проект предполагает экспозицию более 300 фотографий на площадках учебных заведений. Избранные фотографии представлены на уличной выставке на аллее между Спасским кафедральным собором и Пензенским епархиальным управлением. Экспонаты доступны для просмотра в любое время в течение нескольких месяцев.

• В рамках регионального этапа Рождественских образовательных чтений в Крестовоздвиженском храме п. Строитель г. Рязани

• В Новороссийской епархии в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы и в преддверии престольного праздника храма Святого Александра Невского г. Темрюка в рамках соглашения о сотрудничестве состоялась встреча студентов Кубанского казачьего государственного института пищевой индустрии и бизнеса с настоятелем храма, духовником данного учебного заведения протоиереем Виталием Колмык. В ходе беседы отец Виталий рассказал присутствующим о празднике, его смысле и значении для людей, побеседовал о Рождественском посте, таинствах Исповеди и Причастия как главных составляющих христианской жизни • В Нагорской школе Притобольного района Курганской области прошла встреча с настоятелем Утятского Богоявленского храма иереем Евфимием Балиным. Встреча организована в рамках «Разговора о важном» – цикла внеурочных занятий в формате классного часа, посвященных укреплению традиционных

и раздал каждому памятку с информацией о таинствах Исповеди и Причастия.

• В Ливенской епархии состоялись XV Епархиальные Рождественские образовательные чтения «Православные святыни и духовные подвижники Ливенской епархии». Перед началом чтений в Свято-Сергиевском кафедральном соборе г. Ливны совершено молебное пение, за которым российских духовно-нравственных ценностей и воспитанию патриотизма. Священник рассказал ребятам о важности добрых дел, о добродетелях и добровольчестве. Беседа получилась душевной и открытой, ребята получили ответы на все свои вопросы. «Надеюсь, что беседа пойдет впрок, многие прислушаются и возьмут на вооружение все, что было сказано о добрых делах», – поделился отец Евфимий.

15

Крещение. Священники передали бойцам иконы, нательные крестики, гостинцы, собранные прихожанами татарстанских храмов и детские рисунки. В зону СВО была доставлена гуманитарная помощь. Священники посетили г. Луганск, передали посылки от службы «Милосердие – Казань» в социальный отдел Луганской епархии.

Крестовоздвиженском храме, где протоиерей Максим Бобров является настоятелем. Ценным аспектом проведения таких площадок, по словам собравшихся, является возможность обмена опытом, консолидация и помощь в решении трудных вопросов. состоялась секция по работе отдела социального служения. Ее возглавил руководитель социального отдела Рязанской епархии протоиерей Максим Бобров, который выступил с докладом о том, как помочь участникам СВО вернуться в мирную жизнь. Участники делились опытом работы с мобилизованными непосредственно в зоне СВО, в приходах. Секция уже третий год проводится при

• В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы после Божественной литургии настоятель прихода в честь Иконы Божией Матери «Державная» с. Маячный г. Кумертау Республики Башкортостан протоиерей Игорь Смирнов посетил отделение интерната, где находятся больные, требующие интенсивного медицинского ухода. Батюшка причастил болящих, которые

молились все участники чтений. Богослужение совершил руководитель епархиального ОРОиК иерей Виктор Чепурный. Затем проведена экскурсия по территории Свято-Сергиевского кафедрального собора – памятника архитектуры XVII в. Открытие чтений состоялось в школе №6. Епископ Ливенский и Малоархангельский Нектарий обратился к

участникам с приветственным словом. После торжественной части в кабинетах началась работа по секциям. Архипастырь отметил высокую подготовку участников, их вовлеченность в обсуждаемые темы.

фильмов (из них – 16 региональных картин). Оргкомитет отобрал лучшие картины: об учителях и наставниках, о людях театра и хореографах, писателях, художниках, музыкантах, кинорежиссерах, о духовных святынях России, о спортсменах, жителях сибирских деревень, исторических событиях Тюменского края. Второй год подряд на фестивале прошел

• В Тюмени прошел XIV фестиваль документального кино «КинЗа». Гости и жители г. Тюмени увидели более 40 российских документальных

• Священники поздравили персонал онкогематологии Детской городской больницы г. Йошкар-Олы с 35-летием со дня создания онкогематологического отделения. На праздник пришли бывшие пациенты больницы, которым удалось побороть недуг. Их истории выздоровления помогают другим детям и их родителям преодолеть страх и воодушевиться. Звучало много слов благодарности врачам и персоналу отделения. На показ документальных фильмов молодежного информационного портала Тюмени и Тюменской области Moi-portal.ru .

• В г. Челябинске православные мастерицы шьют и вяжут одежду для недоношенных малышей. Девочки из мастерской Марфа & Мария при храме Святителя Василия Великого связали для малышей пледы, носочки, шапочки и жилетки, а руководитель мастерской Г. Смолина пошила распашонки. Кроме того, мастерицы вяжут изделия для приютов, пожилых людей, а для бойцов СВО они вяжут перчатки, носки и простыни для носилок. Всех,

плохо самостоятельно передвигаются. Помощь в Причастии оказывали добровольцы из среднего и младшего медицинского персонала. Отец Игорь поздравил всех с праздником и рассказал о его значении, а затем провел беседу с медицинским персоналом о милосердии и отношении к ближнему.

празднике присутствовали священники, окормляющие данную больницу – клирики храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Семеновка иерей Павел Дурандин и иерей Сергий Асланов. Батюшки поздравили всех присутствующих, поблагодарили сотрудников за совместную работу, помолились за тех, кто сегодня лечится в отделении. В конце мероприятия детям вручили подарки. кто пожелает присоединиться к мастерицам шить и вязать во славу Божию, ждут по субботам с 11.00 до 13.00 часов в кабинете №3 здания воскресной школы храма Святителя Василия Великого по адресу: г. Челябинск, проспект Ленина, 6.

Касательно употребления в посты пищи, не дозволенной Церковью, я не могу дать вам разрешения. А когда будете употреблять таковую, то принимайте в виде лекарства, от доктора предписанного, а после об этом приносите покаяние перед духовным отцом. Дозволять недозволенного Церковью мы не можем (Преподобный Макарий Оптинский). С Новым годом!

16

Читаем Добротолюбие

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Долгий путь к себе

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.) – 1, 3–11, 13–21, 23–26, 29–47 (2023 г.)

Продолжаем читать наставления преподобного Ефрема Сирина. В прошлый раз мы начали читать 63-й абзац, в котором Ефрем Сирин говорил: «Начало плача – познание самого себя. Да будет же плач нам не по человеку, но по Богу, Который знает сокровенности сердца, чтобы от Него получить нам ублажение». И дальше пишет о том, что плач – всему голова. И мы говорили, что это очень важно, хотя совершенно не принимается современным сознанием. Важно не только для святых отцов. Это важно с церковной точки зрения, по свидетельству Священного Писания. Но мы не понимаем духовной значимости плача, не видим ее и не понимаем, где плач порождается. А главное – не понимаем, что только плач приводит к тому, что приходит Утешитель. Плачущих утешают, неплачущих не утешают – все просто. Поэтому Дух Святой и назван Утешителем, Он утешает только плачущих. И потому требование о плаче поставлено даже в заповеди блаженств. Там не сказано: блаженны радующиеся, потому что радости их никто от них не отнимет. Там сказано: блаженны плачущие, потому что они будут радоваться. Надо научиться плакать, и всегда Утешитель будет тебя утешать. Как же нам стяжать этот самый плач? Пусть мы даже поверим, что плач имеет духовную значимость. Хорошо, как же это сделать? Как сделать, чтобы плакать? В конце концов, какая разница? Можно ведь инсценировать не только радость, как мы это делаем, но и плач, и слезы. Можно притвориться плачущим, скорбящим, и тогда Утешитель не придет. Можно обмануть людей, напуская на себя такой вид, помрачая свои лица, чтобы явиться постящимися перед ними. Но Бога-то этим не об-

манешь. Если Утешитель не видит, что мы скорбим, то Он и не придет нас утешать. Все эти вещи тесно взаимосвязаны. Опять сошлемся на Писание. Очень важное свидетельство из Второго послания апостола Петра, самая первая глава. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, – то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании

Часовня Святой Великомученицы Екатерины, г. Екатеринбург

терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь (2 Пет. 1:3–7). Вот такая цепочка добродетелей. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа (2 Пет. 1:8). То есть если эти добродетели есть, в какой-то степени и растут в вас, прибавляются, значит, вы будете утешены, получите плод жизни во Христе. А вот в ком нет этих добродетелей, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих (2 Пет. 1:9). Конечно, он пишет немного в греческом стиле, не так, как мы привыкли рассуждать и писать. Самая главная смысловая часть

См о тр ите п р о г ра м м у

«Читаем Добротолюбие» на телеканале «Союз»

находится в конце. То есть если бы мы сказали это по нашему построению смысловых конструкций, то сказали бы так: если человек постоянно оплакивает свои грехи, то в нем прибавляются добродетели. Если добродетели прибавляются, значит, он приносит плод жизни во Христе. И сама возможность оплакать свои грехи и есть дар благодати жизни во Христе. То есть память о своей нечистоте, оплакиваемых грехах (прошлых, настоящих, нынешних) напоминает тебе, кто ты есть на самом деле, какой ты есть. Что тебе такому, какой ты есть, дана определенная жизнь, определенное призвание. Но истинное представление о том, кто ты и какой ты, приводит к отчаянию. Если мы действительно по правде взглянем на

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

себя, адекватная реакция любого человека – уныние и отчаяние. Потому что мы отвратительны и ужасны, если бы увидели себя такими, какие мы есть. Поэтому нужна вера во Христа, Который любит нас безусловно. Он любит нас не потому, что мы хорошие, мы никогда не станем хорошими. Но он никогда не перестанет нас любить. Он любит нас потому, что мы – Божие творение. Он любит нас потому, что без этой любви Он погибнет. Он любит нас потому, что мы нуждаемся в этой любви. Он любит нас потому, что Бог. Ни одно из этих определений никак не связано с нашими грехами. Собственно, нам самим известно такое состояние. Мы тоже так иногда умеем любить. И когда мы верим в то, что Христос любит нас безусловно, тогда нам стыдно перед Его любовью, Которая столько для нас делает, а мы по-прежнему никуда не годны. И тогда мы плачем. И Он как любящий приходит и

утешает. И чем больше плач, тем больше плачем. Да, мы становимся лучше, меняемся. Но как только мы посмотрим, как изменились, сразу думаем: «Ого, какой я стал, не то что эти мытари и грешники!» Плач прекратился, Утешитель отошел, и человек распинает Христа. Стоит на Голгофе, в его руках копье или на нем одежды первосвященника иудейского – не важно. Как только он перестал плакать, если вовремя не остановится, то станет среди тех, кто Христа распинает. Очень трудно прожить свою жизнь в плаче. Очень трудно, потому что ты как бы постоянно балансируешь между двумя пропастями. Первая пропасть – отчаяние. Помните, как Силуана Афонского утешил Господь, сказав: держи свой ум во аде (это плач) и не отчаивайся? Потому что как можно отчаиваться, живя с таким Богом? Но отчаяние всегда, с одной стороны, есть, угрожает нам своей бездонной пропастью. Ведь правда – нам не на что надеяться. В нас самих нет ничего достойного Его любви, нет ничего такого, что могло бы претендовать на спасение. В этом и наша сила, что мы слабые и безответные. В этом наше спасение, чтобы стать нищими духом. Но ужас срыва в отчаяние всегда есть для нас – гордых, тщеславных людей. С другой стороны, есть уверенность в том, что если Он так любит, то можно жить как хочешь. Что такого-то? Он любит, да и все. Какое тут отчаяние? Делай что хочешь, живи как хочешь, позволяй себе что хочешь, радуйся – все можно. И это не грех, и то не грех, Бог нас любит, все простит. И вдруг оказывается, что ты уже ненавидишь Христа, Который что-то там говорит о покаянии или каких-то запретах. «Какие запреты в мире, в котором есть любящий Бог? Придумали тут тоже – запреты. Нет никаких запретов. Делай что хочешь, как говорил один святой, – и все тебе Бог простит». Эта крайность тоже есть. Она не такая страшная, как бездна отчаяния, а на самом деле гораздо страшнее. Потому что именно туда сваливается большинство людей. Когда их однажды поражает несравненная любовь Бога, они идут в эту пропасть и сваливаются в нее, думая, что теперь действительно все можно, все позволительно. Нет такого, чтобы пройти по царскому узкому пути, в котором, с одной стороны, – одна крайность, с другой стороны – другая крайность. Но это необходимо. И помогает только плач, он приносит подлинную, а не надуманную радость. Снова плач, потому что ты опять чтото подумал или сделал не то.

Пишешь, что доктор советует тебе и в постные дни употреблять скоромную пищу, но ты не решаешься сама последовать этому совету и желаешь знать, что я на это скажу. На докторские слова нельзя очень полагаться, потому что доктора большей частью предубеждены против постной пищи (Преподобный Амвросий Оптинский). С Новым годом!

духовная жизнь

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Не потому, что тебя накажут, а потому, что тебе стыдно. Он же тебя так любит, а ты не любишь Его в ответ, не исполняешь Его заповеди, как должен был бы по любви сделать. Не потому, что за их неисполнение накажут, а потому что любящий Его должен делать то, что Он велит. Это же законно и праведно, это единственное, что требует любовь, а я не делаю этого, значит, не люблю. Такого Бога не люблю! Такое милосердие, а я Ему ничего в ответ не даю. Вот этот плач, который пожигает, попаляет всю гордыню дотла, до самого корня. Да, это трудно, невыносимо. Но мы видим тысячи людей, прошедших этим путем. Значит, это возможно. А мы либо отчаиваемся и теряем веру и как бы делаем вид, что пытаемся идти путем отцов – путем плача и самоукорения, но без веры. Это невозможно, нам не пройти. Мы свалимся в бездну отчаяния, если не познаем, как необыкновенно сильно любит нас Господь. Или пытаемся инсценировать радость, не веря пути отцов совсем, Утешителя заменяя своими собственными усилиями, благодать заменяя какой-то психологией или еще чем-то человеческим. А надо пойти путем отцов. Надо поверить. Почему не согрешившему ничем Антонию Великому надо было плакать? Почему проведшему всю жизнь в пустыне Иоанну Синайскому Лествичнику надо было плакать? Почему надо было плакать Серафиму Саровскому, который ничего плохого, с нашей точки зрения, не сделал? Он не делал аборты, не изменял, как мы изменяем женам или мужьям, он вообще в браке не был, он девственник. Он не воровал, не предавал, не лицемерил, не крал, не богохульствовал, не смотрел развратных фильмов, не пялился на женщин. Он вообще ничего не делал того, что мы постоянно полжизни делали. Он ничего из этого не сделал. Он плакал, а мы нет. Мы не можем. Как это – плакать? Нам не о чем и не для чего плакать. «Да и вообще зачем нужен этот плач? Давайте будем радоваться». Мы и так всю жизнь радовались, изображали из себя радостных, довольных людей. «Как дела?» – «Хорошо, замечательно, лучше всех, никто не завидует». А на самом деле это не тот путь. Это путь, кажущийся хорошим и светлым, но он широкий. А надо пройти узким путем плача. Если плач наш будет подлинный, то всегда за ним следуют радость и утешение.

87-й абзац: «Не рассуждай, монах, говоря так: „велики труды подвижничества, а я малосилен и немощен, не в состоянии подвизаться. Если вознамеришься идти в дальнюю какую страну и землю, то невозможно тебе будет в одно мгновение пройти расстояние целого пути, но, проходя каждый день от ночлега до ночлега, с продолжением времени, достигнешь той страны, какую

имеешь в виду. То же надобно сказать о Царстве Небесном и о рае сладости. Каждый достигает туда трудами целой жизни, – постом, воздержанием, бдением. Воздержание, слезы, молитва, бдение, любовь – вот ночлеги, ведущие на Небо. Проходи их терпеливо, – и радуясь. После каждого ночлега будут укрепляться стопы души твоей, – и не найдешь затруднения в пути твоем, ведущем к Небу“». Образ хороший, потому что понятный и подходит не только для монахов, но и для мирян, вообще для всех христиан. В любом состоянии мы все идем в Царство Божие, все в пути. Это путь крестный. Мы идем по нему, если хотим быть учениками Христовыми, берем крест и следуем за Ним. Образ пути задан еще апостолом Павлом в его посланиях. Он вспоминает об Израиле, который шел по пустыне в землю обетованную, и уподобляет нас, христиан, новому Израилю. И говорит: как тогдашний Израиль восстал против Бога, ожесточив свое сердце, так вы не делайте этого. Не ожесточайте сердце, чтобы принять дух. Или в другом месте он говорит о том, что мы все странники и пришельцы на этой земле. У нас тут нет постоянного места жительства, мы тут временно, а подлинное наше отечество на Небесах. Образ Израиля, идущего по пустыне, очень сильно подходит нам, чтобы понять, что с нами

Пустыни Израиля

бования, правила, как выжить в той пустыне, в которой мы находимся. Потому что любая жизнь христианина уподобляется Израилю в пустыне. Все мы призваны Богом из мира, из Египта страстей. Все мы освобождены от власти дьявола и смерти, и все мы, как за Моисеем, идем за Христом, ведомые в Царство Божие, взяв свой крест. И нам во что бы то ни стало эту пустыню надо прожить, выжить в ней, чтобы кости наши не пали в ней без толку.

Нельзя говорить: «Невозможно». Богу все возможно. Говоря: «Невозможно», мы как бы делаем то же самое, что и Адам. Он сказал, когда согрешил: «Это не я, Господи, а эта женщина, которую Ты мне дал. Из-за нее все произошло», – обвиняя, по сути, Бога. Нельзя обвинять Бога. Если Он вывел тебя на этот путь, Он знает, как тебя довести до Царства Божия. Он знает, как тебя спасти, иначе бы не вывел. Доверься Ему. Не понимаешь, не знаешь, не можешь – пусть, но не говори, что это невозможно. происходит вообще. Мы делаем так же, как делает Израиль: тоскуем по миру, который как бы оставили, как тосковал Израиль по Египту; постоянно хотим мяса и утешения, как хотел Израиль; мы устали от постов, не слушаемся своих наставников и отцов, как бунтующий против Моисея Израиль. Если бы мы прочитали в детском библейском варианте историю идущего по пустыне Израиля и честно посмотрели бы на себя, мы увидели бы, что делаем точно так же. Но это значит, что мы не можем спастись. Это грустно. Но история Израиля для нас гораздо важнее не только для обличения, а потому что она показывает нам, как нужно пройти пустыню, что нужно делать, чтобы в пустыне не сгинуть, чтобы до земли обетованной все-таки дойти. Ведь кто-то же дошел, пусть их было малое число. Значит, это в принципе возможно. Только надо исполнить какие-то тре-

17

И таких правил три, если исходить из истории израильского народа в пустыне. Они достаточно понятны и, в общем-то, исполнимы для каждого человека. Во-первых, что бы ты на самом деле ни чувствовал, никогда не ропщи словом. Твое сердце может кипеть, возмущаться, устать, унывать. Тебе может быть тошно все, что тебя окружает, но вслух ничего не произноси. Потому что ты вышел в этот путь добровольно, принял Крещение добровольно. Если ты начинаешь роптать, тем самым показываешь, что ты подневольный человек и ни в какое Царство Божие идти не собираешься. Просто сетуешь на обман. Но чем тебя заманили в эту пустыню? Сидел бы себе в миру. Иди в мир, не лицемерь. Роптать нельзя. Ропот уничижает достоинство Царства Божия, уничижает Бога, Который вывел нас, а мы говорим: «Не надо нас выводить, отстань от нас, отпусти нас

восвояси, дай жить по свой воле». Это все ужасно плохо. Ропот – вообще плохо. Ропот – чувство, противоположное тому плачу, о котором мы говорили. Полный антагонист плача. И поэтому состояние у нас может быть ужасное, внутри мы можем думать все что угодно. Но человек оправдывается и осуждается не от своих мыслей, а от своих слов. Надо сцепить зубы и не возмущаться, не роптать. Второе: как бы ни был кто утомлен странствиями, скорбями своей жизни, как бы он ни был запутан в богословии, в Евангелии, в изучении каких-нибудь книг, он никогда не должен бунтовать против своих наставников. Есть и прямая заповедь, что человек, спорящий со священником, – то же, что сатана, спорящий с Богом. Не роптать. Ведь мы знаем, что произошло с теми, кто взбунтовался против Моисея и Аарона. Не бунтовать. Мы не понимаем, что они делают, куда нас ведут. Но, даже не понимая, мы должны слушаться, смиряться и помнить историю израильского народа в пустыне. Во что бы то ни стало не возмущаться против наших духовных наставников, в первую очередь, Патриарха, Синода, епископов и священников, если имеем таковых в наставниках нашей жизни. И третье, последнее: не уничижай никогда землю желанную и не говори, что достичь ее невозможно. Ведь именно это возмущение израильского народа (они сказали, что это невозможно) привело к максимальному их истреблению и к тому, что Бог от них отвернулся. Никогда не говори, что тебе невозможно дойти до Царства Божия. Почему Марии Египетской возможно, а тебе нет? Почему разбойнику возможно, а тебе нет? Какой грешник в истории человечества не спасся? Какие грехи не были закрыты благодатью Божией? Какие немощные не вошли в Царствие Божие? Покажи человека, который был

подобен тебе и не спасся? Нет таких. Нельзя говорить: «Невозможно». Богу все возможно. Говоря: «Невозможно», мы как бы делаем то же самое, что и Адам. Он сказал, когда согрешил: «Это не я, Господи, а эта женщина, которую Ты мне дал. Из-за нее все произошло», – обвиняя, по сути, Бога. Нельзя обвинять Бога. Если Он вывел тебя на этот путь, Он знает, как тебя довести до Царства Божия. Он знает, как тебя спасти, иначе бы не вывел. Доверься Ему. Не понимаешь, не знаешь, не можешь – пусть, но не говори, что это невозможно. Если ты умираешь в пустыне, если последним кусочком сознания смотришь на восход или заход солнца и пересохшим ртом жуешь песок, и тогда знай, ведай и говори: «Это я виноват, не Он. Если бы я слушался, я бы дошел». Ни в коем случае нельзя ничего выставлять против Бога. Это не Его вина. Он может нас спасти и спасает. Даже, если надо, возьмет и понесет нас на Себе. Но своими словами, будто бы невозможно спастись в наше время (или в то время), мы как бы упрекаем Бога, свидетельствуем о своем неверии и говорим, что Он ничего не может. Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-Dolgiyput-k-celi-SvyaschennikKonstantin-Korepanov

Когда жена из угождения мужу сперва невольно обременит свою совесть презрением святого поста, потом уже и добровольно будет презирать и то, и другое. Зло не стоит в одном положении, а обыкновенно возрастает и прибавляется. Могут быть вредные последствия и для самого мужа неприятные (Преподобный Амвросий Оптинский). С Новым годом!

18

жизнь Церкви

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

«Каждый храм – это источник добра, источник силы, источник смысла жизни»

19 ноября после утреннего богослужения Владыка Евгений совершил чин закладки храма Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Старые Решеты Первоуральского городского округа.

Высокопреосвященному Владыке сослужили благочинный Первоуральского церковного округа протоиерей Константин Савченко, настоятель храма во имя Святой Великомученицы Екатерины протоиерей Иаков Айсин, настоятель часовни во имя Святой Екатерины в Екатеринбурге иерей Сергий Цихановский и другие клирики епархии. Под пение тропаря Пресвятой Богородице было совершено каждение вокруг основания. Глава Екатеринбургской митрополии вознес молитву ко Господу, чтобы Он соблюл строителей храма невредимыми, а основание храма незыблемым. По отпусте архипастырь, взяв камень и начертав им крест, положил его в основание, произнося: «Основа и Вышний, Бог посреде его и не подвижится, поможет ему Бог утро заутра».

На том месте, где будет возведен престол, была произнесена молитва ко Господу, чтобы Он благословил и освятил это место силою и действом Честного и Животворящего и Пречистого древа Креста в отгнание демонов и всякого сопротивного.

По завершении богослужения Владыка Евгений преподал архипастырское благословение присутствующим и поблагодарил прихожан за молитвы, священнослужителей – за труды по духовному окормлению паствы.

труды увенчались успехом, и воблаговременье мы пришли и освятили этот храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а дальше – как в той больнице – чтобы двери не закрывались. Нуждающихся людей в душевном утешении, в смысле жизни, в благословении – их целый мир, целая земля». Напомним, деревня Старые Решеты основана по царскому указу около 1735 года и заселена рекрутами, бывшими мастеровыми Екатеринбургского монетного двора для обустройства проживания проходящих по Московско-Сибирскому тракту войск. В 1754 году учреждена почтовая станция – 15-я по счету от Перми. Местные жители занимались рубкой дров, выжигом древесного угля, старательским золотым промыслом, извозом и ремонтом тракта.

«Мы сегодня закладываем храм. Храм, который будет стоять долгие годы. Храм, в котором мы просим Бога, чтобы Он благословил, чтобы сюда приходило много людей, чтобы они обретали смысл жизни, делали жизнь добрее – свою жизнь, своей семьи, окружающих людей, городов и сел, – отметил Владыка. – Каждый храм – это источник добра, источник силы, источник смысла жизни для многих людей. Сегодня заложили этот храм. Будет много трудов. Дай Бог, чтобы эти

После 1917 года в честь Покрова Пресвятой Богородицы освящена деревянная однопрестольная церковь. Перестроена из часовни, сооруженной в 1873 г. Закрыта в 1929 году, снесена. Летом 2016 года в поселке, на месте строительства будущего храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы, силами прихожан установлен освященный поклонный крест, чуть позже построено временное помещение молельного дома для совершения Божественной литургии.

Если совесть ваша не соглашается, чтобы употреблять вам в пост скоромное, хотя и по болезни, то не должно презирать или насиловать совесть свою. Скоромная пища не может исцелить вас от болезни, и потому после вы будете смущаться, что поступили вопреки благих внушений совести вашей (Преподобный Амвросий Оптинский). С Новым годом!

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

• В г. Екатеринбурге прошла научно-практическая конференция «Межконфессиональный диалог на Урале» с участием представителей органов государственной и муниципальной власти и лидеров религиозных конфессий. Конференция открылась выступлениями вице-губернатора региона О.Л. Чемезова и

Главы Екатеринбурга А.В. Орлова, отметивших традиционное добрососедство представителей разных народностей и религий на Среднем Урале. К участникам конференции обратился митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Архипастырь отметил в своем докладе, что целеполаганием таких встреч является оздоровление общества, обозначил «содержание диалога между представителями традиционных религий и конфессий на Урале». После пленарной части конференции состоялась работа секционных заседаний.

• В г. Каменске-Уральском начинаются занятия на курсах сестер милосердия. Впервые

15–20 человек. Контактный телефон: 8 (904) 541-60-05.

на базе каменского филиала медицинского колледжа для волонтеров разработана 30-часовая программа. Обучиться основам сестринского дела может любой желающий, кто планирует посвятить себя делу милосердного служения. Всем обучившимся на курсах будут выданы удостоверения государственного образца. Оргсобрание состоится по мере наполнения группы до

• В г. Екатеринбурге в трескучий мороз многолюдный крестный ход прошел под предводительством Правящего архиерея с молитвой от СвятоТроицкого кафедрального собора до храма-часовни Святой Екатерины. В богослужениях, посвященных памяти святой

• В Екатерининские дни в г. Екатеринбурге на архиерейских подворьях проходит Рождественская ярмарка, где представлено порядка 7 000 уникальных сувениров, созданных по индивидуальным заказам мастерами со всей страны. Выручка от реализации изделий будет направлена на социальные проекты и поддержку

наших воинов. Ярмарка началась в преддверии праздника святой великомученицы Екатерины и продлится до праздника Рождества Христова. Так в Екатеринбургской епархии возрождают старинную традицию Рождественских ярмарок.

• Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений поздравил с праздником святого Александра Невского и с грядущим Днем святой Екатерины ветеранов боевых действий и участников СВО, находящихся на лечении в

екатеринбургском Госпитале ветеранов войн.

на р. Неве над западными завоевателями.

• На приходе во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского с. Кордюково Верхотурского района в рамках празднования памяти князя Александра Невского состоялись занятия с воспитанниками воскресных школ по истории утверждения трезвости в России, теории стрельбы и пристрелке биатлонных винтовок. Проведены соревнования команд воскресных школ с. Кордюково и п. Восточный по биатлону и другим дисциплинам ГТО. Несмотря на сильный бо-

• В г. Нижние Серги состоялся муниципальный этап XXXII Международных Рождественских образовательных чтений. На пленарном заседании присутствовало порядка 100 человек. Это священнослужители Екатеринбургской митрополии и представители других конфессий, сотрудники управления образования, педагоги и воспитатели, гости из г. Екатеринбурга. С докладом выступил клирик Сергиево-Елисаветинского храма г. Екатеринбурга, кандидат педагогических

• В Новолялинском городском округе состоялся муниципальный этап XXXII международных Рождественских образовательных чтений. Форум прошел на базе СОШ №4 при участии руководителей управления образования, педагогического и родительского сообществ, представителей Русской Православной Церкви. Спикеры вынесли на обсуждение темы: восточно-христианские корни отечественной культуры, отцы и дети в эпоху интернета, классный руководитель как духовный наставник и другие. Пленарное заседание открыла начальник Управления образования Л.П. Морозова. На пленарном заседании выступил иеромонах Гавриил (Горин), руководитель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Каменской

• Муниципальные XXXII Рождественские чтения прошли в п. Сосьва Серовского района. Программа состояла из двух частей. Первая часть – торжественное открытие чтений, на котором участников приветствовала начальник отраслевого органа администрации Сосьвинского городского округа «Управление образования»

епархии, благочинный Богдановичского округа, кандидат философских наук, доцент Международной славянской академии, действительный член ИППО, Серафимовский учитель – заслуженный учитель Русской Православной Церкви. В Чтениях участвовали около 100 человек.

• Состоялось выездное занятие «Путь героя» в с. Новоисетском Каменского городского округа. Занятие провели в рамках проекта психологической

19

великомученицы Екатерины – Небесной покровительницы города, участвовали порядка 3 700 уральцев и гостей города. В молитвенном шествии пронесены икона – список с синайского образа святой Екатерины с частицей ее мощей, а также переданный в дар Екатеринбургской епархии в честь 300-летия города ковчег со святыми мощами великомученицы Екатерины Александрийской. Святыня будет храниться в храме-часовне Святой Екатерины. Крестный ход завершился молебном Небесной покровительнице Екатеринбурга. Владыка Евгений преподал архипастырское благословение и обратился со словом проповеди к участникам.

С.А. Куракова и исполняющий обязанности заместителя главы Сосьвинского городского округа Ю.Г. Колисниченко. К собравшимся обратился настоятель прихода Святителя Николая Чудотворца п. Сосьва иерей Сергий Михалёв. Во второй части чтений работали четыре секции. Всем участникам мероприятия были вручены сертификаты.

ковой северный ветер, закаленные ребята показали хорошую выучку и результаты. После подведения итогов состоялась церковная трапеза с чтением и обсуждением повествования о даровании Богом и святыми победы юному князю Александру и его православному воинству помощи семьям участников СВО при поддержке Фонда президентских грантов. В сельский Дом культуры пришли жительницы с. Новоисетского, с. Колчедан и д. Черноскутово. Психолог Е. Дергачева индивидуально проконсультировала двух женщин. Затем на групповом занятии она показала, как с помощью внутренних ресурсов человек может приобрести навыки психологической устойчивости и снижения тревожности. Глава сельской администрации В. Кузьмин поздравил женщин с праздником. Руководитель проекта «Семейная опора» иерей Сергий Вяткин раздал им иконки и молитвы, пожелал крепости духовных и физических сил. Желающие задали вопросы юристу, выбрали подарки для детей от фирмы «Глория Джинс». Анке-

тирование по итогам встречи показало положительную динамику настроения присутствующих.

• В Нижнетагильском музее памяти воинов-тагильчан, погибших в локальных войнах планеты, состоялся Урок мужества, посвященный открытию выставки «Подвиг солдата бессмертен» (о тагильчанах, погибших в ходе проведения СВО). В мероприятии участвовали родственники погибших,

наук протоиерей Владислав Нечаев. Он подчеркнул важность духовных смыслов в процессе воспитания детей. Прошли секции по направлениям. «Священники выступали с приветственными словами и помогали координировать работу, а учителя рассказывали о своем опыте», – поделились организаторы.

школьники, кадеты, курсанты, представители ОМОН, Центра соцобслуживания ветеранов боевых действий, Совета ветеранов отряда спецназа, музея-заповедника, городского архива, архивного отдела администрации, Общественной палаты. На выставке представлены материалы (документы, фотографии, личные вещи) тагильчан, увековеченных на пилонах памятника «Брод в неизвестность» на набережной городского пруда.

Бывает, что больные употребляют в пост скоромную пищу как лекарство и после приносят в этом покаяние. Но всякому нужно смотреть и действовать по своей совести и сознанию и сообразно с настроением своего духа, чтобы смущением и двоедушием себя еще больше не расстроить (Преподобный Амвросий Оптинский). С Новым годом!

20

рождественские чтения

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

«Православие – это основа российской государственности» 1 декабря в пленарном заседании регионального этапа Международных Рождественских образовательных чтений во Дворце молодежи города Екатеринбурга приняли участие порядка 1300 представителей педагогического сообщества, органов власти, общественных организаций со всего региона.

Образовательный форум, организованный Екатеринбургской митрополией и региональным правительством, посвящен теме «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего». Молитва «Царю Небесный» и проникновенное выступление творческого коллектива нижнетагильского Дворца детского и юношеского творчества, государственный Гимн и впечатляющая графика – каждая минута была наполнена глубокими смыслами. В приветственном слове заместителя полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе Бориса Анатольевича Кириллова была отмечена особая актуальность повестки форума, преемственность тем, обсужденных несколько дней назад на XXV юбилейном Всемирном Русском Народном Соборе. В выступлении он привел цитату из соборного послания Президента России о невозможности отделить Церковь от общества и от человека. «И эта позиция для нас тоже является ключевой, поскольку все мы прекрасно понимаем, что российское Православие – это основа российской государственности. Мы вместе жили, развивались, у нас одна история и одно будущее», – подчеркнул Борис Анатольевич. Председатель Синодального отдела религиозного образова-

ния и катехизации, руководитель организационного комитета Международных Рождественских образовательных чтений митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений в своем выступлении выразил слова благодарности всем присутствующим за многолетнее соработничество, в том числе в сфере образования, и отметил особое значение преподавания курса ОПК в современной школе и успехи в этой сфере, достигнутые в последние годы. «Чудо, которое мы вместе совершили за прошедшие два года – рост качества и объем преподавания курса „Основы православной культуры“, рост количества детей, которые изучают

этот предмет. <…>. Благодаря вашим трудам, в нынешнем году уже 20% учащихся выбрали и изучают, действительно качественно изучают этот предмет, – отметил архипастырь. – За этими процентами стоят конкретные учителя, педагоги, которые прошли обучение, получили квалификацию, открыли для себя мир православной культуры и сегодня открывают его детям. <…>». В помощь педагогам и родителям третий год действует платформа «Клевер Лаборатория» – мультимедийная площадка, дающая ответы на самые разнообразные вопросы духовного просвещения школьников и молодежи.

«Перед нами стояла задача не допустить дехристианизации поколений детей, которых называют „х”, „y”, „z” (и даже – на перспективу мы так назвали „z+”) – это те дети, которые живут с гаджетами, проводят свою жизнь где-то глубоко в интернете и очень далеко от тех „корней”, о которых часто говорят взрослые. Но спустя три года реализации проекта „Клевер-Лаборатория” я вижу, что этот инструмент не просто работает – мы достигаем значительно больших целей. Нам удается открывать религиозную культуру педагогам и детям, и, более того, сегодня средствами „КлеверЛаборатории” мы раскрываем

Пост похвален и нужен в свое время и в своем месте: лучше держись умеренного употребления пищи и пития, избегая сытости, которой признак – малое отягощение, и, с другой стороны, – излишнего и неуместного воздержания. Обе крайности нехороши и вредны (Преподобный Амвросий Оптинский). С Новым годом!

Церковь и общество

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

многообразие не только религиозной, но и вообще отечественной, традиционной культуры», – сказал глава митрополии. Специальный гость форума – председатель отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Русской Православной Церкви, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси, кандидат политических наук, профессор МГИМО Владимир Романович Легойда говорил об актуальности разговора о традиционных ценностях, как основе сохранения культуры. «Культура – не про материальное, а про смыслы, про способ передачи этих смыслов, про возможность впитывать их. Мы считаем, иногда говорим, что культурный код у нас в генах, это, простите, публицистика. Культура не передается генетически, культура – это совокупность ненаследуемых признаков, культура возделывается и воспитывается, или нет <…>», – сказал Владимир Романович. Представитель Патриархии отметил, что особую важность работы учителя, начиная с начальной школы. «Я могу сказать как учитель высшей школы, что когда ко мне приходят студенты – уже поздно. Я уже многого сделать не могу.

Поэтому я глубоко убежден, что у нас не просто должен меняться престиж учителя, а самые яркие, самые талантливые, самые высокооплачиваемые должны быть учителя начальной школы, потому что они закладывают все те слова, которые мы потом произносим с высоких трибун про культурный код». Аплодисменты сегодня звучали не только во время выступления председателя отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Особо горячо собравшиеся приветствовали и члена Совета по внешней и оборонной политике, ведущую телеканала «Спас», руководителя Дирекции аналитических радиопрограмм медиахолдинга «Звезда» Анну Борисовну Шафран. Изве стная журналистка отметила, что в современное время необходимо особо стремиться сохранять за Россией позицию страны, сохраняющей традиционные духовно-нравственные ценности. «Мне кажется, что то время, которое мы сегодня переживаем, это прекрасное время – время нашего преображения. <…>. Россия – та страна, которая сегодня позиционирует себя в мире как лидер по защите традиционных духовно-нравственных ценностей. И это не простое утверждение и не

пустые слова. Они уже сегодня, сейчас подтверждаются серьезными шагами в законодательном поле. И в тот момент, когда Россия находит в себе силы пойти фактически «перпендикулярно» тому движению, которое декларировано в так называемом цивилизованном мире, это говорит о том, что мы встаем в авангарде всей той большей части здорового человечества, которое давным-давно нуждается в провозглашении

ности, узнавать и распознавать личные качества, их свойства рассказала Елена Владимировна Дубровская, писатель, режиссер, сценарист Международного культурно-гуманитарного проекта «О будущем» и системы воспитания «Киноуроки в школах России и мира». По словам Дубровской, не только культурный код воспитывается в человеке, но и эстетический вкус воспитывается, а прикладная этика – применение

здоровых начал, – сказала Анна Борисовна. – И, конечно же, основа и фундамент, которые помогают нам «просыпаться» и отстаивать свое право на то, чтобы жить и действовать так, как мы считаем нужным, это вера и Православие». О важности помогать детям понимать традиционные цен-

лучших созидательных качеств человека в труде на благо других людей. Именно этим занимается проект «Киноуроки в школах России и мира». «Сегодня у нас уже снято 57 фильмов. Каждый фильм снимается от одного региона. Регион выбирает качество личности, которое есть, и региональный аспект. Знаете, кто на втором месте после России по просмотрам? Киев, Львов и Одесса. Вы представляете, какая у них тоска по доброте, по человечности?»

– отметила Елена Дубровская.

– Потом уже идет Казахстан, Белоруссия, Германия. Сегодня фильмы переведены на 10 языков мира, мы говорим о том, что честность – она честность везде. И ответственность – это ответственность. У нас действительно разная культура, традиции, но есть человеческие качества – каждый человек хотел бы, чтобы у него в окружении были люди добрые, честные, благородные, искренние, ответственные, люди с большим человеческим сердцем. Во Дворце молодежи был представлен фильм о патриотизме, снятый в Тверской области. В съемках киноленты «Василек» принял участие митрополит Екатеринбургский и Верхотур-

Молочную пищу постом употреблять благословлять нельзя. Если необходимость, то после надо каяться в этом (Преподобный Иосиф Оптинский). С Новым годом!

21

ский Евгений, сыгравший эпизодическую роль православного священника. «Фильм о патриотизме. Это очень важное качество. Вы знаете, ответственность плюс наложенная огромная любовь к Родине – это качество называется чувство долга. Но это не все в патриотизме. Созидательный труд, потому что патриотизм – это дело. И всегда это надо доказывать делом, мало разговаривать. Но есть еще одно важное качество. Патриотизм без человеколюбия очень часто превращается в нацизм. Никогда мы не допустим этого, поэтому очень важно иметь человеколюбие, очень важно иметь такое качество, которого нам не хватает сегодня всем, – качество распознавания. Надо очень серьезно относиться ко всем словам, которые тебе говорят. Нужно внимательно слушать и смотреть, кого ты встречаешь в этой жизни. И дети сегодня должны обладать качеством „распознавания”. Патриотизм может быть как эмоция. Очень часто патриотизм возникает как эмоция на огромном количестве мероприятий, которые сегодня проводятся. Можно вызвать чувство патриотизма, это тоже бывает очень часто. А вот патриотизм как качество личности – это очень серьезная работа, и для этого нужно открыть сердца, иначе ничего не получится, потому что любовь должна быть в сердце», – сказала в завершение выступления Елена Владимировна и пригласила всех педагогов присоединяться к проекту и создавать новые фильмы. Вышедшие фильмы, методические пособия, план по воспитательной работе можно найти на сайте проекта. В ходе пленарного заседания из уст заместителя губернатора Свердловской области Василия Валерьевича Козлова прозвучало приветствие Главы региона Е.В. Куйвашева. После чего состоялось вручение благодарственных писем Губернатора лучшим педагогам – преподавателям курса «Основы православной культуры». На заседании также прозвучали приветственные слова и.о. министра образования и молодежной политики Нины Викторовны Журавлевой, заместителя Министра культуры региона Сергея Владимировича Радченко. Тысячи слушателей смогли присоединиться к Чтениям благодаря трансляции православного телеканала «Союз». Текстовая трансляция велась в Telegram-канале Екатеринбургской епархии и Telegram-канале регионального этапа Рождественских чтений Екатеринбургской митрополии «Рождественские чтения – 2023. Урал». Региональный этап продолжился чередой духовно-просветительских мероприятий. Международный этап пройдет в Москве в январе 2024 года.

22

Церковь и общество

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

«Настоящее и будущее Русского мира»

27–28 ноября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при поддержке Президентского фонда культурных инициатив прошло пленарное заседание XXV Всемирного Русского Народного Собора в Государственном Кремлевском дворце.

Это главное событие юбилейного Собора, проходившего в столице России. Средний Урал на главном мероприятии представили участники екатеринбургского отделения ВРНС, в том числе представители органов власти, лидеры 18 общественных объединений, представители сфер науки и образования, бизнеса, музейного и медиа сообществ. В составе довольно многочисленной делегации – сопредседатели Екатеринбургского отделения ВРНС: советник Губернатора Дмитрий Павлович Полянин и директор областного медицинского колледжа, руководитель Уральского «Красного Креста» Ирина Анатольевна Левина; региональный Уполномоченный по правам человека Татьяна Георгиевна Мерзлякова; советник вице-губернатора Денис Анатольевич Лякишев; депутат регионального Законодательного Собрания Екатерина Анатольевна Есина и депутат Екатеринбургской городской Думы Тимофей Романович Жуков; директор Уральского филиала РАНХиГС Олег Васильевич Гущин; директор филиала ФГБУ «Редакция «Российской газеты» Сергей Николаевич Салыгин; основатель компании «Naumen», президент Некоммерческого партнерства «Уральский ИТкластер», ИТ-предприниматель Александр Анатольевич Давыдов; предприниматель Дмитрий Львович Кудрявцев; заведующий кафедрой СУНЦ УРФУ Алексей Леонидович Соловьев; ассистент кафедры гуманитарного образования СУНЙ УРФУ Марина Александровна Невская и др.

27 ноября, в первый день работы XXV Всемирного Русского Народного Собора, в Москве состоялось 11 тематических секций: «Идеологическая», «Экономическая», «Образовательная», «Миграционная

политика», «Пространственное и градостроительное развитие», «Демографическая», «Благотворительность», «Молодежная», «Военная», «Международная», «Писательская». Секции прошли на разных площадках столицы. Среди них Зал Церковных Соборов Храма Христа Спасителя и другие залы Храма, РАНХиГС, Союз писателей России.

Секции возглавили заместители главы Всемирного Русского Народного Собора, ведущие политики, экономисты, ученые страны, главы регионов, представители духовенства и творческой интеллигенции.

XXV ВРНС проходит при грантовой поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

катехизации митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Евгению – «во внимание к вкладу в сохранение традиционных ценностей в обществе». Патриаршими грамотами также награждены заместитель председателя Государственной Думы ФС РФ, сопредседатель регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора в городе Москве

«Настоящее и будущее Русского мира», прошло в Государственном Кремлевском дворце. Это главное событие юбилейного Собора, проходившего в столице России 27–28 ноября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Пленарное заседание в Государственном Кремлевском дворце прошло под предводительством главы Всемирного Русского Народного Собора Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В заседании по видеосвязи принял участие Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин.

П.О. Толстой; митрополит Челябинский и Миасский Алексий; сопредседатель регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора в Республике Крым Е.А. Аксенова; глава Республики Мордовия А.А. Здунов; губернатор Кемеровской области С.Е. Цивилев; губернатор Че-

Напомним, международная общественная организация «Всемирный Русский Народный Собор» была создана в мае 1993 года. Рождение ВРНС состоялось в трудный период национальной истории, когда русский народ остро нуждался в объединении. На протяжении долгих веков русские проживали на территории одной страны, были объединены общей государственностью и общими духовными ценностями. Начиная с 1991 года русские стали разделенным народом, о чем было прямо сказано уже в одном из самых первых заявлений Собора. В этот период инициативу объединения всех русских людей, независимо от страны

лябинской области А.Л. Текслер; руководитель Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций А.Ю. Липов; руководитель Секретариата Всемирного Русского Народного Собора С.Ю. Рудов; президент Благотворительного фонда «Женщины за жизнь», член Общественной палаты Российской Федерации Н.И. Москвитина и другие соборяне. Пленарное заседание XXV Всемирного Русского Народного Собора, посвященное теме

проживания и политических взглядов, взяла на себя Русская Православная Церковь. Вдохновителем, духовным вождем Собора стал митрополит Смоленский и Калининградский, ныне Глава ВРНС Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Первым Главой Собора стал Святейший Патриарх Алексий II. С 1 февраля 2009 года Главой МОО «Всемирный Русский Народный Собор» является Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

28 ноября, в ходе пленарного заседания XXV Всемирного Русского Народного Собора в Государственном Кремлевском дворце Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вручил Патриаршую грамоту председателю Синодального отдела религиозного образования и

Пишете, что и вы нездоровы, и сестры пристают к вам, чтобы разрешили постом на рыбу. Мое же мнение такое: придержитесь совета нашего батюшки Амвросия – «кушать картофельку с верой». Вместе с тем хорошо бы вам приобщаться Святых Христовых Таин почаще этим постом, хоть бы каждую неделю (Преподобный Иосиф Оптинский). С Новым годом!

телеканал «СОЮЗ»

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

1 января

00.00 НОВОГОДНЯЯ НОЧЬ НА ТЕЛЕКАНАЛЕ «СОЮЗ» 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Простые истории» 07.35 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.40 «Первосвятитель» 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

Вторник

14.00 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Кулинарное паломничество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель»

18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основания веры в Бога». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 1 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Благодарение» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга пророка Исаии. Искупитель от Едома» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня

12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 Документальный фильм 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 Документальный фильм 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий»

18.05 Документальный фильм 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что ждет человека в вечности?» Часть 1 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга пророка Исаии. Искупитель от Едома» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

2 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег»

Среда

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Благодарение» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

3 января

(прямая трансляция) 00.00 Песнопение дня 07.55 «Православный словарь» 13.30 «Слово о русской философии» 00.05 Лекция профессора 08.00 «Доброе слово – утро» и А.И. Осипова (Москва) «Что ждет «Утро в Шишкином лесу» (Москва) (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» человека в вечности?» Часть 2 08.15 «У книжной полки» 13.50 «Этот день в истории» 00.45 Документальный фильм (Екатеринбург) (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 08.25 «Простые истории» 13.55 «Православный на всю 01.30 «Канон ангелу-хранителю» (Екатеринбург) голову!» Авторская рубрика Дениса 02.00 «Православный словарь» 08.30 «Читаем Апостол» Ахалашвили 02.05 «Страсти и борьба с ними» (Санкт-Петербург) 14.00 «Анонсы православных с протоиереем Андреем Каневым 08.40 «Читаем Евангелие вместе с событий» (Екатеринбург) Церковью» (Санкт-Петербург) 14.05 Документальный фильм 02.30 «Православная азбука» 08.50 «Церковный календарь» 14.25 «День ангела» (Саратов) (Санкт-Петербург) 14.30 «Страсти и борьба с ними» 02.55 «Простые истории» 09.00 «Утреннее правило» 03.00 Документальный фильм 09.30 «Благая часть» с протоиереем с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 03.40 «Первосвятитель» Евгением Попиченко 14.55 «Православный словарь» 03.55 «Погода» 09.35 «Слушаем святых отцов» 15.00 «Союз онлайн» 04.00 «Мульткалендарь» 09.40 «Мульткалендарь» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) (Екатеринбург) (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и 04.05 Документальный фильм 09.45 «По святым местам» «День в Шишкином лесу» (Москва) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) (Екатеринбург). «Храм Николая 16.00 «Благая часть» с протоиереем 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / Чудотворца г. Славгород» Евгением Попиченко «Мое кредо» (Рязань) 10.00 Лекция профессора 16.05 Документальный фильм 05.25 «Слушаем святых отцов» А.И. Осипова (Москва) «Что такое 16.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) Православие?»

16.30 «Читаем Апостол» 05.55 «Простые истории» 10.55 «День ангела» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) 11.00 «Анонсы православных 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 06.00 «Православный на всю событий» Церковью» (Санкт-Петербург) голову!» Авторская рубрика 11.05 «Лаврские встречи» со Дениса Ахалашвили священником Анатолием Першиным 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» вечерней программы (Москва) 11.30 Документальный фильм 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 06.55 «Этот день в истории» 11.45 «У книжной полки» 17.30 «Свет миру» (Липецк) (Екатеринбург) (Екатеринбург) 17.55 «Этот день в истории» 07.00 «Утреннее правило» 11.55 Песнопение дня (Екатеринбург) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 12.00 Божественная литургия

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Простые истории» 18.10 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 18.15 «Православный словарь» 18.20 «Слушаем святых отцов» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О некоторых ступенях духовной жизни». Часть 1 20.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

С Новым годом!

23

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

24

программа

Четверг

4 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О некоторых ступенях духовной жизни». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь)

Пятница

04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 Документальный фильм 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 Документальный фильм 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Николая Чудотворца г. Славгород» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 Документальный фильм 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что дал миру Христос?»

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Куда идет современный человек?» Часть 1 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Новгород) 05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 Документальный фильм 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 Документальный фильм 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 Документальный фильм 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Для чего Христос пришел на

землю?»

19.55 «Простые истории» 20.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как сохранить веру в наше время?» Часть 1 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 «Плод веры» (Москва) 11.55 Песнопение дня 12.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что дал миру Христос?»

13.00 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю

голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ. ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ 20.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Зачем рождается Христос?»

21.00 «Хранители памяти» (Москва) 21.15 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 рождественское богослужение. Прямая ТРАНСЛЯЦИЯ из новосибирска

09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Семья сегодня». Часть 1 10.55 «День ангела» 11.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Семья сегодня». Часть 2 11.55 Песнопение дня 12.00 Рождественская Божественная литургия (запись) 14.25 «День ангела» 14.30 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Николая Чудотворца г. Славгород» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань)

15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ВЕЧЕРНЯ. ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как начать с чистого листа?»

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

5 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Куда идет современный человек?» Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний

Суббота

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

6 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как сохранить веру в наше время?» Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Николая Чудотворца г. Славгород» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как начать с чистого листа?»

02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

Воскресенье

7 января. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

00.00 рождественское богослужение. Прямая ТРАНСЛЯЦИЯ из екатеринбурга 02.00 рождественское богослужение. Прямая ТРАНСЛЯЦИЯ из санктпетербурга 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь»

08.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило»

С Новым годом!

телеканал «СОЮЗ»

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Понедельник

8 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Для чего Христос пришел на землю?»

01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Вторник

05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые прпп. Варсануфий и Иоанн. Служение

в общежитии». Часть 1 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

(Екатеринбург). «Книга пророка Исаии. Отец наш» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые прпп.. Варсануфий и Иоанн. Служение в общежитии». Часть 1 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

9 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

Среда

25

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет»

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга пророка Исаии. Отец наш» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

в Земле Сибирской Просиявших п. Комсомольский Славгородской епархии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Всех Святых

11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

С Новым годом!

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

программа

Четверг

11 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории»

Пятница

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Всех Святых в Земле Сибирской Просиявших п. Комсомольский Славгородской епархии» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель»

18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Заповеди Христовы – ключ к познанию себя». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым

(Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Заповеди Христовы – ключ к познанию себя». Часть 2

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Всех Святых в Земле Сибирской Просиявших п. Комсомольский Славгородской епархии» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О некоторых духовных законах жизни» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

12 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург)

Суббота

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

13 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Всех Святых в Земле Сибирской Просиявших п. Комсомольский Славгородской епархии» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О некоторых духовных законах жизни» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва)

Воскресенье

14 января

00.00 НОВОГОДНЯЯ НОЧЬ С ТЕЛЕКАНАЛОМ «СОЮЗ» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Плод веры» (Москва) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Кулинарное паломничество» (Москва) 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с

Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Заповеди Христовы – ключ к познанию себя». Часть 1 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Заповеди Христовы – ключ к познанию себя». Часть 2 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела»

С Новым годом!

церковь и общество

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

27

«Прикоснуться к истории, сформировать целостное представление о значении и содержании подвига новомучеников»

Отец Иоанн служил здесь диаконом перед своей смертью, принятой от рук большевиков. Паломническая поездка произвела впечатление не только на детей, но и на родителей и педагогов, отмечают в воскресной школе. «Одно дело прочесть о судьбе исповедника и мученика,

Песни, авторские стихи на фронтовые темы и танцевальные номера – выступления перед солдатами 228 мотострелкового полка стало доброй традицией благодаря клирику прихода иерею Димитрию Бажанову, который духовно окормляет это подразделение. Мероприятие было посвящено памяти генералиссимуса А.В. Суворова.

другое – находиться на месте его служения, быть рядом с ним, приложиться к его мощам. Выездной урок помогает в буквальном смысле прикоснуться к истории, сформировать целостное представление о значении и содержании подвига новомучеников в истории России и Церкви», – отмечает педагог

воскресной школы Юлия Зиберт. Для паломников в храме была организована экскурсия, внимание ребят обратили на старинные иконы, которые долгое время прятали жители поселка после того, как храм был разрушен в советские годы. О том, в каком плачев-

ном состоянии была церковь после богоборческого периода, свидетельствуют фотографии конца XX века. Каким стал возрожденный Сретенский храм – сегодня можно увидеть собственными глазами. С удовольствием паломники посетили источник, над которым возведена часовня «Умягчение злых сердец». «Городским ребятам было удивительно, что снега – по пояс, вода – из колодца. Скалы, заснеженные сосны, золотые купола храма, который здесь возвышается над всеми зданиями и сооружениями – это впечатляет. Мы рады, что у детей будут такие воспоминания из детства – о красоте родного края, о любви и верности Христу, о дружбе. Это такой урок, когда педагогу можно просто быть рядом с детьми, сама среда воспитывает», – подчеркнула директор воскресной школы храма Архангела Гавриила Наталья Скутина. Напомним, священномученик Иоанн Плотников причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских 17 июля 2002 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви.

В поселке Старопышминске, где почивают мощи священномученика Иоанна Плотникова, прошел урок об истории Русской Православной Церкви в годы СССР и подвиге новомучеников для детей из воскресной школы воинского храма Архангела Гавриила в храме Сретения Господня.

Прихожане храма «Большой Златоуст» провели концерт для военнослужащих 32-го военного городка В концерте приняли участие лучшие голоса Екатеринбурга: солисты Свердловской государственной академической филармонии, артисты Екатеринбургского театра оперы и балета,

участники приходского хора «Уральский формат». Прозвучали любимые многими поколениями песни советской эпохи, русские-народные композиции, а также современная музыка.

Настоятель храма «Большой Златоуст» иерей Виктор Явич прочитал авторские стихи на фронтовые темы. «Впервые в концерте не только пели, но и плясали – воины смотрели заводные номера театра танца „Степ”», – рассказали организаторы. В конце мероприятия отец Виктор Явич вручил подарки именинникам, а отец Димитрий Бажанов благословил призывников на успешное прохождение воинской службы и подготовку к зимнему учебному периоду.

Поздравляю с наступившим постом, который богоугодно провести да поможет Господь, и сподобит неосужденно соединиться с Ним в таинстве Святого Тела и Крови Его и с мирной душой и чистым сердцем встретить праздник Рождества Его. Силы Ваши да укрепит Господь (Преподобный Иосиф Оптинский). С Новым годом!

28

вторая половина

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Сотвори красоту

Ведущая

Елена Саенко

В одном из своих посланий апостол Петр сравнивает женщину с хрупким сосудом, обращаться с которым нужно весьма бережно. Применяя силу и неоправданное давление, его можно разбить раз и навсегда, а это несовместимо с Божиим Промыслом относительно женщины. Ведь нежная, деликатная

би (я к этому отношусь больше как к хобби), оно приносит удовольствие и возможность каким-то образом материально себя поддерживать.

Спустя три года сюда приехала молодая священническая семья Павлушенко – муж и жена с библейскими именами Пантелеимон и Мария.

рождения, очень любила ходить в храм, пела на клиросе, участвовала в спектаклях, которые мы ставили от храма. Интересно, насыщенно прошло мое детство.

Отец Пантелеимон Павлушенко был направлен сюда, в храм Святых Жен-Мироносиц в подмосковную Истру, сразу после священнического сорокоуста, который он проходил в Новодевичьем монастыре.

иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Назвали меня Пантелеимоном в честь великомученика и целителя Пантелеимона. Родился я 8 августа, а 9-го – память великомученика и целителя Пантелеимона. Поэтому мой отец принял волевое решение назвать меня так.

Будущая матушка, как и ее будущий муж, из многодетной священнической семьи. Ее родители – протоиерей Иоанн и матушка Виктория Ляховы. Отец Иоанн по-прежнему штатный священник храма Святителя Георгия Победоносца в Ивантеевке.

иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Истринская земля, по замыслу Святейшего Патриарха Никона, должна была повторять местоположение Иерусалима и тех мест, где происходили события земной жизни Спасителя. Новоиерусалимский монастырь – как Иерусалим, а наш храм находится приблизительно, если брать географически, в том месте, где жили Марфа и Мария, сестры Лазаря.

Матушка Мария Павлушенко

и тонкая физическая природа ей дана именно Господом, и служит она великой цели – продолжению жизни и сотворению в ней мира и красоты. Легкое прикосновение к лицу мягкой кисти, нежные тени и едва уловимый тон румян. Как бутон при внимательном уходе превращается в прекрасный цветок, так в умелых и любящих руках стилиста зримо раскрывает свою внутреннюю красоту женская душа.

Первый камень в основание Мироносицкого храма в Истре заложили в 2005 году. В 2017-м, когда настоятелем прихода стал иерей Павел Малкин, началось активное храмостроительство.

Выбор имени был даже предопределен, ведь отец Пантелеимон – старший из пяти детей в семье протоиерея Сергия и матушки Веры Павлушенко. Так что старший сын пошел по стопам отца. Правда, не сразу. Сначала, по отцовскому совету, получил светскую профессию педагога, но уже в год выпуска из педколледжа поступил в Одесскую духовную семинарию. иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Обращаясь к святым, я для себя нашел ответы на все вопросы. Где-то после

м. МАРИЯ: – Мне кажется, именно от дедушки папе передалась духовность. Он по благословению своего отца поступил в семинарию. Именно папа с мамой привили нам любовь к Богу, духовность. Я всегда чувствовала, что Господь рядом, что Он всегда мне помогает, когда я к Нему обращаюсь, когда мне тяжело, Он меня не оставляет. У меня не было периода, чтобы я отходила от Церкви, потому что внутри чувствовалось, что темная сила присутствует, я постоянно причащалась, исповедовалась. Был тяжелый период, я постоянно плакала, мне было тяжело. Не знаю, может быть, Боженька меня на веру проверял. Трудный период пришелся на переходный возраст, когда девушка-подросток начала метаться между двумя мирами – внешним и внутренним. м. МАРИЯ: – В школе у нас была большая перемена, мы собрались с классом, все болтали, говорят: «Пойдемте покурим вместе за гараж». А я понимаю, что не смогу этого сделать. Были какие-то страшные мысли, мне было очень тяжело в тот момент.

Матушка Мария ПАВЛУШЕНКО: – Я делаю прически, макияж, собираю на фотосессии невест, выпускниц – такая красивая профессия. Сначала я маме заплетала косички, куклам, потом родились младшие сестренки, я на них практиковалась. Настолько полюбила это, что решила продолжить. Матушка Мария Павлушенко по первому образованию – педагог начальных классов. По второму – свадебный стилист. Обе профессии получала одновременно, но в итоге выбрала вторую. Иерей Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Я всецело поддерживаю свою супругу… Когда женщина имеет свое хобСм о тр ите п р о г ра м м у

«вторая половина» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

второго курса во мне созрело желание быть священником. м. МАРИЯ: – Я родилась в священнической семье. Мой дедушка был священником, папа. Я была с Богом с самого

Дочь священника, воспитанная в любви и вере, юная Мария улавливала и осознавала, что за ее душу в невидимом плане идет настоящая битва. Благодаря тому, что была дочерью

Пост – хороший учитель: он скоро дает понять всякому постящемуся, что всякому человеку нужно очень немного пищи и питья, и что вообще мы жадны и едим, пьем гораздо более надлежащего, т.е. того, чем сколько требует наша природа (Праведный Иоанн Кронштадтский). С Новым годом!

Малая Церковь

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

священника, искала спасения в Боге, вопреки внутренним страхам и боли, через преодоление внешних соблазнов изо всех сил держалась за Христа. м. МАРИЯ: – Я была в комнате и почувствовала, как Господь касается сердца, как будто Он со мной. Постепенно мне стало легче, и все прошло. иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Я понял, что меня там слышат. Ощущение того, что не только тебя там слышат и каким-то образом помогают тебе, но есть ощущение, что Кто-то есть рядом. Не просто я верю в Бога, а Он рядом.

м. МАРИЯ: – Такова была воля Божия, что через полгода он приезжает в Москву, был июль, мы с ним встретились, прогулялись и дальше продолжили общение. Он стал на каникулах (когда были в семинарии) приезжать ко мне на три денечка. Мы с ним виделись несколько раз. Потом он сделал мне предложение, через полгода мы сыграли свадьбу. В сумме это было два года. Их семье неполных шесть лет. Подрастают двое детей, сын и дочь. Семейный опыт, пусть и небольшой, уже позволяет сделать выводы на будущее.

м. МАРИЯ: – Я думала, что такое мудрость. Потом стала просить Бога: «Господи, дай мне мудрость. Я хочу быть мудрой, но вообще не понимаю, как такой быть». Спустя год поняла, как все поменялось вокруг. Мы привыкли: «Меняйся ты, а я рядом постою. Ты должен, а я и так идеальная». Так не работает. Иногда нужно промолчать, иногда нужно сказать ласковое слово, восхищаться мужчиной, потому что это им необходимо, перестать говорить какие-то ненужные слова, а, наоборот, больше мотивировать. За все его благодарить, что он делает. м. МАРИЯ: – Блог познакомил с очень многими интересными людьми, с которыми до сих пор мы дружим, знакомлюсь по сей день, много кто пишет, обращается, спрашивает совета, многие обращаются как к матушке. Много вопросов про брак. Смотрю – людям это нужно услышать.

В судьбах, в опыте узнавания Бога и пути к Нему у Пантелеимона и Марии оказалось много общего. Об этом они узнали, когда познакомились ближе. Первая же встреча символично состоялась на праздник Сретения Господня. Правда, в современном формате – online. м. МАРИЯ: – Как-то так случилось, что я натыкаюсь на страничку мужа, захожу, решила «полайкать» ему фотографии – так захотелось. В итоге он написал мне очень красноречиво. Я удивилась, как молодой человек может так красиво писать. Меня это сразу поразило. Действительно, он оказался очень начитанным, инм. МАРИЯ: – Так как я матушка, очень много вопросов поступает по поводу моей профессии. У многих шок: как это матушка может быть визажистом? Это недопустимо. Матушка должна быть только домохозяйкой и рожать детей. Но на самом деле все не так. Мир меняется, мы тоже. Будем ломать стереотипы. Матушка должна ухаживать за собой. Здесь важно держать баланс между духовной и мирской жизнью. Можно перейти границы, можно придерживаться всего, и молиться Богу, и воспитывать детей, и ухаживать за собой, и делать любимую работу. тересным человеком. Наверно, это и зацепило. иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Я очень критически относился к знакомствам в интернете, но както само по себе случилось, отношения пошли, слава Богу, прекрасно. Он – в Одессе, она – в Ивантеевке. В течение двух лет – общение online, по телефону. Только несколько встреч. иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Когда я увидел ее воочию первый раз (до этого мы с ней около полугода общались), подумал: «Надо брать».

29

м. МАРИЯ: – Анализирую, как себя вела в начале брака. С ужасом вспоминаю об этом времени: когда нужно было промолчать, я не молчала. Сейчас стараюсь не совершать этих ошибок. Понятно, что мы не можем быть идеальными. В помощь – проекты православных психологов, которые молодая матушка проходила, когда поняла, что сама не справляется с проблемами в семейных отношениях. С новых сторон открывала для себя суть духовного служения в браке мужчины и женщины – христианских мужа и жены.

Рядом с такой женщиной – искренней в своей слабости, хрупким сосудом, по словам апостола Петра, обязательно проявятся лучшие качества мужа – благородство, сострадание, милосердие. иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Я иногда поражаюсь, насколько можно все успевать (убираться, посуду помыть, детей спать уложить, приготовить покушать, еще блог вести, еще поехать на заказ когото собрать). Это огромный труд, поэтому я стараюсь ее поддерживать, привезти, отвезти, с детьми посидеть, потому что я понимаю, что мы делаем общее дело.

иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Все остается в рамках, просто меняются какие-то внешние проявления. Внутри это не мешает молиться, не мешает поститься, воспитывать детей в духе христианства – не мешает вообще ничему. Мне очень нравится то, что она делает. Она приносит красоту в наш мир.

иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Каждый человек должен в своей жизни заниматься благотворительностью. Не важно, какая это благотворительность – доброе слово, которое ты скажешь человеку; или, может, купишь лепешку, дашь какую-то финансовую помощь, просто помолишься… Как супруга священника, она в этом участвует. У Господа все промыслительно. И то, что отец Пантелеимон служит именно здесь, в храме Святых Жен-Мироносиц. Ведь рядом с ним жена, несущая в этот мир мир и красоту. иер. Пантелеимон ПАВЛУШЕНКО: – Я благодарю за все по сей день Бога, постоянно. Он всегда помогает мне, всегда рядом, в моем сердце. м. МАРИЯ: – Я сейчас анализирую: все мои самые главные мечты – исполнились. Все мои мечты Боженька исполнил, я очень благодарна за все то, что у меня сейчас есть. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaMariya-Pavlushenko

По совету мужа матушка Мария начала вести авторский блог под ником «Марья-искусница». Здесь – жизнь семьи, рассказы о паломнических поездках, презентация созданных образов, рекомендации, как быть красивой и мудрой женой одновременно. На данный момент у «Марьи-искусницы» почти 11 000 подписчиков.

Пост – хороший учитель: он хорошо оказывает или обнаруживает все немощи нашей души, все ее слабости, недостатки, грехи и страсти, как начинающая очищаться мутная, стоячая вода оказывает, какие водятся в ней гады или какого качества сор (Праведный Иоанн Кронштадтский). С Новым годом!

30

Паломничество

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Успенский храм города Шацка в этом красивом здании расположен колледж культуры. Жили в Шацке и купцы. Географический словарь 1807 года пишет, что было их 157 человек. И вот трое из них решили построить Успенский храм…

Ведущая Небольшой город Шацк находится примерно в трех часах езды на автобусе от Рязани. Город основали казаки, и даже в романе Шолохова «Тихий Дон» упоминаются шацкие казаки. Интересно, что и сейчас, и в начале XIX века, в Шацке жило около шести тысяч человек. Но несмотря на то, что город не густонаселен, здесь было даже духовное училище с ИоанноБогословским храмом. Сейчас

Надежда Калинина

Протоиерей Вячеслав Бузынин, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы: – До нас дошли фамилии трех людей, наиболее усердно потрудившихся в строительстве этого храма. Это три купца: Шолохов, Пятаковский и Шульгин. Плоды их трудов мы с вами видим: храм хоть небольшой, но достаточно красивый и уютный, правда, с очень непростой (и временами болезненной) историей.

Кладбищенская церковь была закрыта в 30-е годы. Пострадала и часовня, что стояла рядом с храмом. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Это была сень над могилой генерала царской армии. Когда случилась революция, в этот самый период дочка приехала, тело генерала эксгумировала и увезла в неизвестном направлении, потому что стали случаться осквернения могил,

Программа «По святым местам» приветствует вас из города Шацка. В этом году ему исполнилось 470 лет. Ну а Успенский храм, о котором мы хотим рассказать, тоже юбиляр, – ему 180.

часовенник и рядом стоящий храм. Практически 70 лет дом Божий находился в запустении. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Пока здание было крепким, его использовали под различные склады. Одним из последних здесь был склад газовых баллонов. Уже в конце 90-х усердием протоиерея Валерия Грибова началось возрождение храма: стали выносить отсюда

мусор, вычищать, ремонтировать кровлю, устанавливать окна, двери, – то есть все, что было утрачено, чтобы хотя бы храм закрыть от воздействия внешних осадков и подготовить его к богослужению. Образ святого Георгия Победоносца встречает всех приходящих в храм, и эта икона висит здесь не случайно. Дело в том, что именно в день памяти великомученика, 6 мая 2000 года, благодаря настойчивости местных жителей, им разрешили открыть Успенский храм для богослужений. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Вот такая своего рода победа многострадального храма над окружающей действительностью. 6 мая архиепископ Симон (Новиков) совершил освящение этого храма, и в нем вновь забилась литургическая жизнь. То есть после 70-летнего перерыва, слава Богу, здесь опять возродилась жизнь церковная.

Смотрите программу

«по святым местам» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

всего, что было связано с царским временем. Вот дочка его и забрала. Со временем, после завершения работы в храме, хотелось бы ее тоже отремонтировать, и чтобы небольшой комплекс получился – маленький

Пост – хороший учитель: он показывает нам всю необходимость всем сердцем прибегать к Богу и у Него искать милости, помощи, спасения (Праведный Иоанн Кронштадтский). С Новым годом!

К тому времени храм утратил всю штукатурку, что уж говорить о росписи. Перед тем как начать штукатурить стены храма, понадобилось 10 лет, чтобы их высушить. Но со временем заметили, что вода начала подниматься снизу. Дело в том, что до революции в Шацке существовала специальная

По святым местам

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

дренажная система, которая не позволяла воде застаиваться в различных местах, но затем эту систему забросили. Так вот, строителям пришлось просверлить насквозь стены храма, залить специальным раствором эти отверстия, чтобы не дать воде подниматься выше. Такое вот современное решение для храма XIX века. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Благодаря современным технологиям подсказали способ, нашлись люди понимающие. Мы нижнюю часть храма (от фундамента) всю просверлили, залили специальный изолирующий раствор для того, чтобы впитать влагу из нижних рядов кирпичей и прекратить доступ влаги от грунтовых вод в стены. Это было одним из неожиданных моментов, потому что все остальное было примерно понятно: просушить стены, покрасить. А этот момент для нас оказался весьма неожиданным и с долгой историей, потому что опять же стены толстые (от метра десяти до метра шестидесяти), и нужно большое количество времени, чтобы влага изнутри стен вышла.

Интересен иконостас. Издалека кажется, что здесь не хватает икон, но вот нижний ряд – это образа, выполненные в технике резьбы по дереву. До этого иконостас был временный, ну а вот что было до революции, неизвестно. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Какой был иконостас мы не знали, потому что фотографий не сохранилось, да и храм относился после строительства к Тамбовской губернии, как и весь Шацкий район. В архивах есть небольшое описание того, что я уже озвучил, а вот фотографий нет. Но крепеж

шенных и закрытых храмов. На кладбище Успенской церкви похоронен иеромонах Кирион, который в годы советской власти служил в Никольской церкви. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Такая взаимосвязь, что иеромонах Кирион служил в Никольском храме, похоронен здесь у нас, попал в Шацк в послевоенные годы, после 1945 года. Он монах Киево-Печерской лавры, но, по неизвестным нам причинам, у него не было документов, и он уже туда не вернулся, оказался в Шацке. Сначала проживал полунелегально, но потом все-таки власти разрешили ему служить по вечности, стараются соприкоснуться со своими родственниками и духовными, которые уже окончили свой жизненный путь.

Святыня храма – образ Богородицы, Всецарица. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Много людей с Шацкого района обращаются в Рязань с онкологическими проблемами. И чтобы дать им возможность четвергам в Никольском храме. К нему обращались люди, потому что в то время духовенства было крайне мало. И вот когда в 1952 году он почил, его здесь похоронили. Получается, что он тоже здесь недалеко от нас и рядом с нами своими мощами почивает. На этом же некрополе упокоился епископ Шацкий Павел.

излить свои молитвы к Божией Матери, мы в 2009 году обратились к тогда еще архиепископу Рязанскому и Касимовскому Павлу за благословением, чтобы в Новоспасском монастыре сделать список с находящейся там афонской иконы «Всецарица». Он благословил, мы сделали список, там его освятили, привезли, поставили в нашем храме. С 2009 года по воскресным дням в 16 часов мы совершаем акафисты с водоосвящением и молимся о том, чтобы Матерь Божия даровала нам здоровье. Люди приходят, молятся, немного, конечно, но есть потребность в трудную минуту обратиться с молитвой за помощью к Божией Матери. И теперь это наша местночтимая святыня.

31

иконостаса старинный, кованый, находился по всей стене – от амвона и до окна. Поэтому понимали, что иконостас был большой. Ну и, соответственно, обратились к изготовителям церковной утвари с тем, что у нас есть храм, есть примерный размер иконостаса, и они нам представили такой проект, который мы потихонечку осуществляем и надеемся, что он в скором времени будет завершен и будет достойным украшением нашего храма. Все большие иконы переданы протоиереем Иоанном Глузновым из Никольского храма. Дело в том, что Никольская церковь Шацка не закрывалась, и туда несли иконы из пору-

прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Его жизнь похожа на жизнь нашего храма – были моменты благополучные, были очень тяжелые. Он попал в Шацк в 1918 году, уже после революции. И Шацк тогда, как мы уже с вами говорили, относился к Тамбовской губернии, он был там викарием. И поскольку Тамбовская епархия в то время была очень большая, то встал вопрос о том, чтобы сделать большие викариатства – Сасовское и Липецкое. Но потом этот вопрос трансформировался в то, что здесь получилась небольшая несамостоятельная епархия с центром в Шацке, которая относилась к этой губернии. Он находился в Шацке. Но вследствие всех печальных революционных событий оказался в заточении. Потом его вернули в Шацк, а в 1923 году Шацкий уезд отходит к Рязанской области, и он становится вторым викарным епископом в Рязанской епархии. Уже рязанские власти его арестовывают,

потом отпускают. С 1923 года по 1927 год он все-таки находится здесь и управляет. Умирает от сердечного приступа в 1927 году, его хоронят здесь, потому что кладбище было единственное. Оно тогда имело несколько другой вид. Со стороны входа, с западной стороны, был дом священника, был сад. Здесь был свободный парадный подъезд. Кладбище находилось только с северной стороны, где улица Тараскина сейчас проходит. То есть постепенно за 70 лет кладбище обтекло со всех сторон. А так он тут, получается, был похоронен в то время один в 1927 году. Храм стоит на кладбище, но здесь идет самая обычная приходская жизнь. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Приходские храмы, где бы они ни находились, на центральной площади или на кладбище, по своей богослужебной деятельности ничем не отличаются. Единственное, зависит от восприятия человека. Например, некоторые венчающиеся у нас люди потом заходят на могилки к своим либо родителям умершим, либо бабушкам, дедушкам. А некоторые, наоборот, этого очень боятся, они считают, что это что-то плохое. Хотя и кладбище – одно из самых святых мест, если брать территорию любого города. Потому что тут люди молятся, люди думают о

В истории Шацка есть один интересный момент. Говорят, что его посещал Александр Сергеевич Пушкин. По мнению некоторых краеведов, в Шацке Пушкин взял для одного из персонажей «Капитанской дочки» фамилию Швабрин. Историки подтверждают, в Шацком уезде издавна Швабрины были. Но после знакомства с Успенским храмом на ум приходит не цитата из повести, а стихи: Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века, По воле Бога Самого́, Самостоянье человека, Залог величия его. Животворящая святыня! Без них душа была б пуста. Без них наш тесный мир – пустыня, Душа – алтарь без божества. прот. Вячеслав БУЗЫНИН: – Так с Божией помощью постепенно храм обретает свое настоящее церковное лицо. Надеемся, что постепенно все придет в тот вид, каким наши предки его задумывали, строили, чтобы все желающие обратиться к Богу приходили, молились и находили свой путь в Царство Небесное. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Uspenskiy-hram-gorodaShacka

Пост – хороший учитель: он показывает все хитрости, коварство, всю злобу бесплотных духов, которым мы прежде, не понимая, работали, которых коварства, при озарении теперь нас светом благодати Божией, ясно оказываются, и которые теперь злобно преследуют нас за оставление их путей (Праведный Иоанн Кронштадтский). С Новым годом!

32

Архипастырь

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Гадаринские бесноватые

Епископ Каскеленский Геннадий

Сегодня мы прочитаем восьмую главу Евангелия от Луки, этот текст побуждает нас обсудить такое важное явление в духовной жизни, как беснование и экзорцизм.

Исцеление гадаринского бесноватого. Икона

В настоящее время об этих вещах ведется много споров. Итак, Христос Спаситель с учениками перебирается на лодке в местность, лежащую на противоположной стороне Галилейского озера, в страну Гадаринскую. Здесь, в 10 километрах от берега, на вершине большого холма располагался укрепленный город Гадара. По склонам, в известковом грунте, были сделаны углубления, пещеры, которые использовались для захоронений. Евангелист Матфей сообщает, что при выходе на берег Иисус был встречен двумя бесноватыми. Евангелисты Марк и Лука упоминают об одном бесноватом. По всей видимости, бесноватых было двое, но примечательный диалог у Христа состоялся только с одним из них, о нем рассказывает Лука. Этот несчастный был одержим бесами с давнего времени, он не одевался в одежду, постоянно жил в этих гробах, в пещерах. Увидев Иисуса, бесноватый вскричал, пал перед Ним и громким голосом сказал: Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня. И Христос повелел нечистому духу выйти из сего человека. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней, и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло (Лк. 8:28–33). Прежде всего отметим, что Гадара входила в группу из деся-

ти городов, где проживали греки, население в основном чуждое иудейскому закону, как известно, запрещавшему употребление в пищу свинины. Поэтому никого не должно удивлять, что на ее окраинах паслось большое стадо свиней. А то, что Христос позволил бесам погубить свиней, является свидетельством промысла Божия, который проявлялся по отношению к несчастному бесноватому человеку. Нам неизвестно, как случилось, что бесы взяли власть над этим человеком. Скорее всего, он проявил слабость и малодушие в борьбе с греховными страстями. Он страдал, терпел, но Бог сохранял его от окончательной гибели. А едва только бесы получили власть над свиньями, тут же стало ясно, какая участь ждала бы человека, если злые духи получили бы над ним полную власть. Это обстоятельство содержит урок: как бы нам тяжело ни приходилось, мы должны знать, что Бог рядом и готов прийти на помощь, но медлит, желая, чтобы в испытаниях мы приобрели опыт и силу. А теперь поговорим о том, что такое беснование вообще. Сегодня даже среди некоторых верующих можно встретить скептиков, которые утверждают, что понимать беснование в прямом смысле, так, как рассказывает об этом Евангелие – анахронизм. Дескать, в древние времена люди не могли объяснить процессы в человеческом организме, и все приписывали влиянию невидимых существ: ангелов, бесов. Любые болезни физические, психические объяснялись тем, что в какой-то части тела или души поселяется бес. Отчасти это так. Современная медицина сегодня проливает свет на то, что было непонятно древним. Но наука лишь объясняет реальность, точнее, ту часть реальности, которая находится в пределах, открытых для изучения. Наука не может изменить и отменить реальность, недоступную ей для изучения. А реальность такова, что бесы, как и ангелы, существуют. Это невидимые, живые существа, наделенные умом, волей, могуществом. Для всех мировых религий это очевидный факт, факт духовного опыта, он открывается всякому, кто встает на путь духовной жизни и начинает внимательно присматриваться, прислушиваться к своему внутреннему миру. Преподобному Серафиму Саровскому миряне задавали вопрос: «Батюшка, видали ли вы злых духов?» Старец с улыбкой

См о тр ите п р о г ра м м у

«воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием на телеканале «Союз»

воскресенье 08.15 17.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

отвечал: «Они гнусные. Как на свет ангела грешному взглянуть невозможно, так и бесов видеть ужасно, потому что они гнусные». Монахиня Акилина (Малышева) вспоминала, как преподобный Серафим, проходя вместе с ней по лесу, рассказывал, на каком месте и как бесы его искушали, как он с ними боролся. Злые духи предстают как живая, посторонняя сила, которая воздействует на внутренний мир человека. Их воздействие требует личностного сопротивления, твердой воли, решимости не поддаваться искушениям. Проявлением действия этой силы может быть страшное помрачение помыслов, одержимость душевной страстью. В той или иной мере каждый из нас испытывает воздействие этой темной силы. Но бывают особые случаи, когда воля человека совсем парализуется, и он становится настоящей игрушкой в руках бесов. Я не раз встречал таких людей, ощущение бывало самое жуткое. Беснование следует отличать от психических болезней. Важный вопрос священнической практики – как это сделать? Практика подсказывает очень верный и четкий критерий. Зачастую одержимый бесами может ничем не отличаться от других людей, но стоит привести его к святыне, как все резко меняется: бесноватому свойственно проявлять отвращение от святыни, иногда он не может спокойно подойти ко святому Причастию, спокойно слушать чтение Евангелия, призывание имени Божия, не может целовать иконы, ковчеги с мощами, напрестольный крест. При виде священника с крестом и мощами, при окроплении святой Богоявленской водой, бесноватый начинает кричать, издавать звуки животных, крякать, кукарекать, хрюкать, биться в конвульсиях. Все это бывает. Заметим, что резкое неприятие духами злобы святых икон и мощей служит прекрасным доказательством религиозной значимости всех этих церковных святынь, об этом важно помнить в разговорах с сектантами. Священнодействия, направленные на освобождение человека от грубого воздействия на него бесовских сил, принято называть экзорцизмом. Это греческое слово означает «связывание клятвой». В древней церковной письменности мы встречаем упоминание о таком особом чине. И сегодня таинство Святого Крещения непременно предваряется экзорцизмом. В ранних христианских общинах существовало особое служение экзорцистов, обязанность которых состояла в чтении молитв над одержимыми. В древности за каждой Божественной литургией произносились молитвы, ектения об одержимых бесами. Церковь просит Бога даровать здравие

одержимому злым духом, и смиренно передает исполнение прошения в руки Божии. Одержимых бесами не следует осуждать. Нельзя говорить с уверенностью, что бесноватый человек более грешен, чем другие люди. Бог иногда попускает беснование для осознания грехов, как испытание. Молитвы об исцелении бесноватых, об изгнании злых духов иногда называют отчиткой. Такими отчитками нельзя злоупотреблять. Мне приходилось видеть, как, скажем, супруга приводит на отчитку своего мужа, злоупотребляющего спиртным. Или, что совсем недопустимо, – мать приводит ребенка, который ее не слушается. Приводят родственника, которого якобы сглазила соседка, и так далее. Все это чистая профанация. Чин экзорцизма совершают только над теми, кто одержим бесами явным образом, кто потерял всякую возможность сопротивляться бесам. Иногда при совершении чина экзорцизма болящие подвергаются унижению, психологическому насилию. Это недопустимо. Вот в Екатеринбурге недавно был такой священник, ныне лишенный сана, который крайне злоупотреблял отчитками. Неприемлемы массовые отчитки, с привлечением посторонних зрителей, с видеосъемками, предназначенными для дальнейшего широкого распространения. Очень важно показать подозреваемого в бесновании врачу-психиатру, в случае диагностированного психического заболевания христианин должен проходить лечение у профильных специалистов, и только потом, в качестве духовного средства излечения, можно совершать над ним чин экзорцизма. Но самое главное: и беснование, и любые психические болезни прежде всего требуют нашего сострадания, заботы, участия. В церковной общине, среди верующих родственников, такой человек скорее получит облегчение, или даже полное исцеление от своих недугов. Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Voskresnyebesedy-Gadarinskie-besnovatye

Если кто постится или по тщеславию, или думая в себе, что он совершает добродетель, такой постится неразумно, и потому начинает после укорять брата своего, почитая себя чем-то великим; и оказывается, что он находится в опасности через осуждение ближнего (Преподобный авва Дорофей). С Новым годом!

Свет невечерний

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

33

Суета церковная

Проповедь архимандрита Саввы (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

В праздники Богородичные, чаще всего именно в дни памяти Царицы Небесной, в Церкви читается отрывок из 10-й главы Евангелия от Луки, его внимательные читатели Писания обычно опускают, потому что он часто звучит в Церкви. Тем более что прямо перед этим отрывком звучит самая, может быть, известная притча Евангелия от Луки – о милосердном самарянине, которая перетягивает на себя все внимание. А тут история двух сестер. Идет Христос, босоногий Проповедник, по пыльным палестинским дорожкам, и Его принимают в свой дом две сестрички – Марфа и Мария. Для них это большая честь. Марфа, как настоящая женщина, начинает суетиться, бегает, достает чистые полотенца, ставит на стол пироги, сырники…. Конечно, в Евангелии этого нет. Но вся эта суета заключена в глаголе περιεσπᾶτο («периэспато»), именно он используется в Евангелии для описания особой хлопотливости Марфы. Надо сказать, что этот глагол встречается в Новом Завете единственный раз, в этом месте. На славянском языке фраза звучит: «Марфа же молвяше о мнозе службе». Э тот г р еч е с к и й гл а гол περιεσπᾶτο можно было бы перевести как «хлопотать», «волноваться», «суетиться». В белорусском языке, в белорусской обыденной речи есть такое выражение: «Чего ты ки́даешься?» Вот Марфа ки́далась, бросалась за все дела по дому, чтобы достойным образом принять Спасителя, чтобы все было чисто, удобно, чтобы не стыдно было перед людьми. Пока старшая сестра Марфа хлопотала, готовила достойное угощение для Спасителя, младшая сестра, забыв все на свете, села при ногах Иисуса, как говорит Писание, и слушала Его чистые, святые речи. Конечно же, старшая сестра была возмущена. Я даже представляю, как она, наверное, встала руки в боки. В Евангелии этого нет, но эта картина вырисовывается сама собой. В Писании сказано очень деликатно: ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити? Рцы убо ей, да ми поможет (Лк. 10:40). То есть Марфа была возмущена: все работают, весь дом на ушах (хотя на самом деле только она была на ушах), а эта сидит, понимаете ли, ей послушать надо. Надо воду вынести, самовар поставить. И Господь

отвечает Марфе знаменитыми словами, которые стали впоследствии даже основой для церковного фольклора: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе, едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея (Лк. 10:41–42). Знаменитая фраза о едином на потребу. Акцент, который делает Господь в этой фразе, думаю, очень хорошо расслышали наши предки, пережившие эпоху гонений. Этот акцент был очень понятен и современникам евангелиста Луки, первым слушателям и первым читателям этого текста. И это ускользает от внимания нашего – людей благополучных, христиан, живущих в достаточно спокойном мире. Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе, едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея. Самое главное в этой фразе стоит в конце: Мария избрала благую часть, которая не отнимется от нее. Почему для первого поколения христиан и для нескольких поколений русских христиан, особенно в XX веке, эта фраза была очень важной? Потому что эти люди пережили скорбь и гонения, пережили такую эпоху, когда они как христиане находились в подлинной тесноте, душа их была со всех сторон стеснена. Я вспоминаю свою прабабушку, она с детства была церковным человеком, была певчей церковного хора девочек. Ей очень нравилось петь в хоре, она любила службу, знала много молитв наизусть. И вдруг пришла такая эпоха, когда Беларусь объявили самой атеистической республикой в Советском Союзе. В Восточной Белоруссии перед войной закрыли вообще все храмы. Но прабабушка считала себя счастливым человеком, потому что ее не посадили, не отправили в ссылку, как это случилось со многими священниками, монахами. Некоторые даже жизнь свою отдали за право носить имя христианин, за то, что не отреклись от священного сана. У них отняли храм, отобрали книги, изъяли иконы, с шеи сорвали нательный крестик. У них ничего не осталось, им даже креститься запрещали. Но они вспоминали эту фразу: Благую часть избра, яже не отымется от нея. Они строили свою веру на Евангельском твердом основании. Как говорил апостол Павел, Христос – краеугольный камень нашей веры; мы на этом камне строим.

Смотрите программу

«Свет невечерний» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Христос, Марфа и Мария

Конечно же, Марфа принимала Спасителя в своем доме, и ей очень хотелось утешить Его, оказать гостеприимство. Это правильно. Но ее хлопотливость, выраженная глаголом περιεσπᾶτο, – это образ не только гостеприимства. Это тот путь церковной жизни, который можно принять за подлинную часть, которая не отнимется. Но это не так. Глубину охристовления, жизни во Христе мы подменяем или путаем с разного рода церковными мероприятиями: конференциями, отчетами, выставками, бесконечными студенческими лагерями, разного рода круглыми столами, фестивалями и прочими вещами. Все это важно и нужно, потому что людям нужно где-то собираться, общаться, вырабатывать общую стратегию. Но когда мы принимаем церковную жизнь за эту хлопотливую суету, то совершаем большую ошибку, потому что все это может быть отнято. Старые священники предупреждали наше поколение, говорили, что храмы будут открыты и Церкви будут даны возможности, которых до этого никогда и не было, но это ненадолго. Ненадолго не потому, что придет антихрист, а потому что так устроена церковная история: времена благоденствия обязательно сменяются временами гонений. Так всегда было. Видимо, Господь так устроил, позволил так развиваться ритму церковной истории, чтобы мы не дремали и периодически вспоминали о том, что есть единое на потребу, то, что не отымется. Отнимутся и храмы, и конференции, и круглые столы, и фестивали, и волонтерское движение, и милость государства, может быть, даже какие-то премии и награды. Если ты строишь не на камне, который есть Христос, все это уйдет, рассыплется. Поэтому Господь и говорит, что, несмотря на то что хлопотливость Марфы вполне законна

и наша церковная суета вполне законна, подлинная церковная жизнь происходит на той глубине, что сокрыта от глаз журналистов, политиков, ее нельзя описать в отчетах Патриархии, нельзя выставить на сайте. Она происходит на самой глубине, и это та самая благая часть, которая не отнимется. Без всяких гонений на каждого из нас наваливается минута скорби и искушения, и вся суета вдруг осыпается. Если внутри ты не дал возможности Евангельскому зернышку прорасти, то вместе с этой суетой осыпается и вера (или то, что ты называл христианской верой). И ты гол, нищ и ничтожен. Оказывается, ты все это время суетился не вокруг Христа, не Его искал и не Им жил. Это очень обидно. Ты потратил много-много лет, много-много сил на какие-то хлопоты, а они в конце концов оказались никому не нужны, в том числе и Христу, и Его Церкви. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея. Вот это наш путь. И если периодически нас заносит в ненужные хлопоты, нужно себя одергивать и возвращаться на ту глубину, к которой нас призывает Евангельское слово. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Sueta-cerkovnaya

Кто разумно постится, тот не думает, что он совершает добродетель, и не хочет, чтобы его хвалили, как постника, но думает, что через воздержание приобретет целомудрие, а посредством этого придет в смирение, как говорят отцы: «Путь к смирению есть труды телесные, совершаемые разумно» (Преподобный авва Дорофей). С Новым годом!

34

ПРАВОСЛАВНАЯ азбука

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

О бесплотных Силах

Ведущая

Ольга Бытко

Беседа с протоиереем Кириллом Краснощековым (г. Саратов)

– Святые и подвижники прошлого и нынешнего времени единодушно утверждают, что ангелы и бесы действительно существуют и влияют на нашу духовную жизнь. Но современному человеку, тем более далекому от Церкви, поверить в это очень сложно. Могут ли силы бесплотные действовать в реальной материальной жизни? Об этом мы поговорим с гостем нашей студии – протоиереем Кириллом Краснощековым. Я столкнулась с тем, что многие люди, считающие себя верующими и даже бывающие в церкви, к ангелам и бесам относятся, как к церковной нечисти, грубо говоря. Я застала такой диалог. Женщина сказала своей маленькой внучке, которая поделилась с бабушкой, что боится бесов: «Как же так? Ты же, вроде бы, христианка, и не должна верить во всякую нечисть, а тем более ее бояться». И девочка осеклась, она не нашлась, что ответить. Действительно ли существуют бесплотные силы – ангелы и бесы? Или это взято из церковного фольклора?

– Нет, это не церковный фольклор. Это действительно реальные духовные личные сущности, о существовании которых нам говорит как Священное Писание, так и Предание Церкви. А то, что часть наших прихожан почему-то относится к этому с насмешкой, – это влияние рационалистического христианства. Они воспринимают христианство как набор моральных заповедей, некую школу жизни, но именно земной, физической. А все, что выходит за границы физики в мистику, для этих людей почему-то не существует и считается нереальным, странным, выдуманным. Это неправильно, это не церковные традиции.

– Кто такие ангелы?

– Ангелы – это личные бесплотные духовные существа, сотворенные Богом и населяющие собой ту область, которая в Священном Писании условно называется Небом. Конечно, это не астрономическое небо. Это область метафизического бытия, выражаясь языком философии.

– Существует ли у ангелов иерархия? Откуда у людей вообще появились знания об ангелах?

– Наши знания об ангелах базируются на тех местах Священного Писания (Ветхого и Нового Завета), где говорится об их явлении людям. А также на некоторых святоотеческих произведениях, относящихся к так называемому мистическому богословию. И прежде всего это

на телеканале «Союз»

Есть примечательный эпизод из жития святого Василия Блаженного Московского, Христа ради юродивого, когда он ходил по Москве и кидался камнями в дома, где жили хорошие, благочестивые люди. А к домам, где жили грешники, он подходил и целовал их стены. И когда люди попытались узнать, что же он делает, он объяснил, что в домах, где живут благочестивые люди, бесам нет места. Они жмутся к углам дома на улице, в них-то он и швыряет камни. А в домах, где живут грешники, нет места ангелам, они с печалью стоят вне их стен, и к ним он подходит и целует их. Исходя из этого, можно предположить, что в каждом доме есть не один ангел и не один бес, в зависимости от того, какие люди в нем обитают.

– А когда человек умирает, что происходит с его ангелом?

– Из Церковного Предания и опыта людей, переживших клиническую смерть, мы знаем, что человеческую душу подхватывают и несут, но в одном случае – ангелы, а в другом случае – бесы.

книга «О Небесной иерархии» священномученика Дионисия Ареопагита или, как его называет светская наука, ПсевдоДионисия.

три ангельских триады прежде всего символизируют совершенство ангельской природы и совершенство и гармонию их служения и отношений с Богом.

– Это же рассуждения богослова, а не откровение, явленное человеку?

– Ангелы-хранители – это какой-то отдельный ангельский чин?

– Дело в том, что богословие – это не только рационализм, схоластика, аристотелевский метод, приложенный к Священному Писанию. В богословии всегда присутствует личный духовный опыт богослова. И только это можно назвать подлинным богословием.

– В иерархии Дионисия Ареопагита это последний, девятый чин ангелов. Они, собственно, так и называются – ангелы. Это как раз те, кто непосредственно общается с людьми.

– Получается, о том, что ангелы существуют, мы знаем из опыта…

– Совершенно верно. Из опыта конкретных людей, имевших какие-то откровения, общение с ангелами.

– Почему ангелы делятся на разные виды?

Смо тр ите п р о г ра м м у

«православная азбука»

– Не знаю. И сам Дионисий Ареопагит пишет о том, что в точности количество, имена и служение ангелов известно одному Богу. Конкретно в его иерархии ангелы представляют из себя три триады. Это, конечно, символическое число (триада – это всегда символ совершенства, как и Святая Троица). И эти

понедельник 11.05, среда 02.30, суббота 16.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Ангел-хранитель у каждого человека свой собственный?

– Видимо, да. Мы не знаем всего этого до конца. Но кто-то из отцов Церкви писал, что количество ангелов – это мириады мириад. Оно в несметные разы превосходит количество людей. Помните известную Евангельскую притчу о заблудшей овце, где пастырь оставляет девяносто девять овец и идет искать одну потерявшуюся? Иногда она толкуется так, что одна овца – это все человечество, а девяносто девять овец – ангельский мир. Ангелов намного больше, чем людей. И это позволяет нам предположить, что у каждого человека точно есть свой (а, может быть, даже и несколько ангелов).

– В молитвах мы достаточно часто обращаемся к ангелам. Есть даже отдельный канон Ангелу-хранителю, его мы читаем перед Причастием. То есть мы можем и должны каждый со своим ангелом взаимодействовать? Как ангел влияет на нашу жизнь? Может ли человек его чем-то отогнать?

– В Священном Писании и богословии очень важны имена ангелов, потому что они обычно отражают суть их служения. «Ангел» переводится как «вестник». Служение этих сущностей в том, чтобы возвещать человеку волю Божию. Как они это делают? Иногда напрямую (мы такое встречали в Священном Писании), иногда во сне, иногда через какие-то события, людей, книги, которые вдруг приоткрывают человеку ответы на вопросы, что он должен сделать, а чего не должен делать. Иногда они действительно отводят внезапную смерть, и многие люди это ощущают. Допустим, летела вниз сосулька – и пролетела мимо. Человек шагнул – а за ним тут же провалился лед на реке, и так далее. Как он остался цел? Случайность? Может быть, случайность, а, может, это действительно ангел уберег его. Если человек живет не так, как ждет от него Бог, то, наверное, это опечаливает его ангела. И он, сколько может, борется за человека, подает ему знаки, что нужно менять свою жизнь. Если этого не происходит, наверное, ангел вынужден отступить, но все равно стоять где-то, как в

Пост и воздержание умиряют плотское разжжение, угашают страстность, в душе создают ясное небо – чистое и как бы безоблачное, – очищая ее от паров, происходящих от множества еды. Благодаря посту и воздержанию внешний человек вянет; насколько же он вянет, настолько внутренний человек обновляется (Святитель Григорий Палама). С Новым годом!

духовная жизнь

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

рассказе Василия Блаженного, за стеной дома и с болью в сердце ждать, не обратится ли этот человек к покаянию, не изменится ли его жизнь? Очень важно здесь все-таки понять, что ничего механического, а тем более магического, в Церкви не бывает. Иногда спрашиваешь у людей на беседах перед Крещением, зачем они хотят крестить ребенка. И один из типовых ответов: «Чтобы у него был ангел-хранитель». Ангел здесь как некая страховка от всех несчастных случаев, которого дали ребенку в руки, как воздушный шарик, и он всегда с ним летает. Но не бывает все так механически. Между человеком и ангелом-хранителем должна быть связь – взаимопонимание и то, что мы называем дружбой, общностью идей, взглядов, интересов, стремлений. И тогда, наверное, происходит их подлинное общение. А если этого нет, как можно предполагать, что ангел, как какая-то страховка, будет хранить человека, не смотря на то, как он живет. Мне кажется, так вряд ли бывает.

– Если это проецировать на нашу жизнь, имея возможность решить вопрос непосредственно с руководителем, вряд ли мы будем обращаться к курьеру, заведующему отдела, а обратимся к нему напрямую. Мы, христиане, в молитвах имеем возможность обратиться ко Христу, Святой Троице, Богородице. Почему нужно обращаться к ангелу-хранителю? Очень много существует молитв с обращением к нему. И чем отличается обращение к нему от обращения, например, к Спасителю?

– Обращение к ангелу-хранителю точно такое же, как и обращение к любому святому. И почитание ангелов идет в том же русле, что и почитание святых. Вы сейчас озвучили типично протестантскую точку зрения, когда святых не почитают и считают, что надо обращаться напрямую к руководителю. Но, честно говоря, наш земной опыт показывает, что все-таки удобнее и к руководителю обратиться через хорошего посредника. И именно этот опыт отражен в молитвенном предстательстве святых, в нашем почитании святых не только как примеров христианской жизни, но и как ходатаев о нас перед Престолом Божиим. И ангелы – точно такие же ходатаи. К тому же, что уж греха таить, часто нам бывает стыдно к Богу и глаза-то поднять. И мы просим за нас попросить, чтобы самим не показываться Ему на глаза со своими грехами. Если есть кому попросить за нас – пусть попросит. Именно этот психологический момент является основанием для почитания святых и ангелов в том контексте, о котором вы спросили.

– Ангелы – силы бесплотные. А почему тогда на иконах их изображают в человеческом обличии, а не в виде цветка или животного?

– Участвуют ли ангелы в богослужении и как?

– Это действительно хороший вопрос. И в отличие от предыдущих, которые относятся к области Предания, он решался на VII Вселенском соборе. Этот собор собирался против ереси иконоборчества в защиту святых икон. В частности, там был поднят вопрос о возможности или невозможности изображения на иконах ангелов. Ангела нельзя изобразить в виде цветка или животного, потому что это будет ложь. Он не цветок и не живот-

– Участвуют, и об этом нам говорят сами богослужебные тексты: «Ныне Силы Небесныя с нами невидимо служат» воспеваем мы во время Великого входа на Литургии Преждеосвященных Даров. То есть сама Литургия, совершаемая духовенством, совершается невидимо и сонмом ангелов, находящихся в алтаре. Или на Литургии Иоанна Златоуста на малом входе священник молится, чтобы Господь сотворил с нашим входом «вхо-

изображения бестелесных, но природных ангелов.

Почему в Ветхом Завете Бог был не изобразим? Потому что Его нельзя изобразить. А почему Он изобразим в Новом Завете? Потому что Он стал человеком, Его видели наши глаза, трогали наши руки, как говорят об этом апостолы. Относительно ангелов можно сказать, что они бестелесны, но не бесприродны. У ангелов есть природа. Какова она, мы толком не знаем. Отцы используют для этого термин «тонкая природа», не физическая. Это не значит, что ее нет. Мы с вами сейчас не видим воздух, однако он давит на нас, он есть. У ангелов тоже тонкая природа, поэтому они изобразимы, поскольку ее имеют. ное, поэтому такое изображение сразу отпадает. А вопрос изображения того, что бесплотно, действительно серьезный. Почему в Ветхом Завете Бог был не изобразим? Потому что Его нельзя изобразить. А почему Он изобразим в Новом Завете? Потому что Он стал человеком, Его видели наши глаза, трогали наши руки, как говорят об этом апостолы. Относительно ангелов можно сказать, что они бестелесны, но не бесприродны. У ангелов есть природа. Какова она, мы толком не знаем. Отцы используют для этого термин «тонкая природа», не физическая. Это не значит, что ее нет. Мы с вами сейчас не видим воздух, однако он давит на нас, он есть. У ангелов тоже тонкая природа, поэтому они изобразимы, поскольку ее имеют. Все, что имеет природу, может быть изображено. Другое дело, как ее изобразить. На поздних иконах XVIII–XIX века, когда в иконописи присутствовал стиль барокко, классицизм, очень часто можно видеть ангелов как румяных младенчиков вроде амурчиков или как воинов в доспехах с пламенеющими мечами. Лично мне это не очень подходит. Я считаю идеальным изображение ангелов на иконе Рублева «Спас в силах». Она изображает Второе пришествие Спасителя во славе, в окружении сил воинств Небесных. Спаситель на этой Рублевской иконе прописан очень четко в Своем человеческом естестве, а ангелы – полупрозрачными белыми штрихами. Они еле угадываются, но их видно. Преподобный Андрей Рублев своим духовным опытом выразил в этой иконе, как он понял, возможность

35

ду святых ангелов быти», чтобы вместе с духовенством в алтарь вошли святые ангелы для сослужения Богу вместе с людьми. Часто в житиях святых можно увидеть, что тому или иному святому видимым образом сослужил на Литургии ангел. Святой видел его стоящим рядом с собой у Престола.

– Так что, можно сказать, что ангелы – не церковный фольклор, а реально существующие силы. Я вот думаю, что могла бы та девочка, которой бабушка сказала, что она верит во всякую нечисть, ей ответить? Что мы о них знаем?

– Ребенку очень нуждается в защите взрослого (мамы, папы, бабушки, дедушки), и ему, конечно, нужен ангел-хранитель. И разумная бабушка обязательно бы это использовала и сказала бы девочке, что рядом с ней всегда есть тот, кто ее защитит, даже когда она спит или ей страшно. Она всегда может в молитве обратиться к ангелу-хранителю, поскольку он всегда рядом с ней, и ей никогда не должно быть страшно и одиноко с ним. Вера ребенка это воспримет настолько радостно и благодатно, что она каждый раз будет засыпать с улыбкой, потому что рядом с ней у кроватки стоит ангел. Это очень хорошо.

– В учении Церкви помимо ангелов есть еще и бесы. Я встречала такое мнение, что, если не верить во всякую нечисть, и в бесов в том числе, они не будут действовать в твоей жизни. Так ли это?

– Нет, это совершенно не так. Это просто наивно. Мне все время вспоминается сцена из романа Булгакова «Мастер и Маргарита», на Патриарших прудах, когда там один человек говорил бесу, что их не существует, кончилось это для него плохо. Не верить в существование противника, это значит оказаться беззащитным перед ним. Бес точно такая же духовная реальность, как и ангелы. Бесы – это падшие ангелы. Все, что мы с вами говорили об ангелах, об их природе, об их сущности в равной степени касается бесов, только со знаком минус. Это ангелы, которые восстали против Бога и вследствие этого восстания отпали от Него. И если воля ангелов есть воля благая, со знаком плюс, то воля падших ангелов, демонов есть воля чистого зла, исключительного зла, только со знаком минус. Ориген говорил о том, что вследствие отпадения от Бога они облеклись в ледяные тела. Ну, наверное, не буквально ледяные, он просто хотел подчеркнуть этим холод смерти, исходящий от беса. Ну, это опять же какие-то образы. В общемто они бестелесны, бесплотны. Претерпела ли их природа изменения вследствие отпадения от Бога? Возможно, но мы не можем об этом сказать.

– А какие задачи у бесов? Какие цели они преследуют?

– У бесов одна цель. После того как они были низвергнуты с Неба, это символический язык, то есть отделены от Божественной жизни, они обратили все свое внимание на человека. Так вот, человек наделен Богом Своим образом и даже подобием, хотя оно и затерлось после грехопадения. И для бесов человек стал ненавистен, потому что они увидели в нем конкурента. Они увидели в нем то, чего лишились сами. Поэтому после сотворения человека у бесов одна единственная цель и задача – испортить ему жизнь, погубить его. Все свои усилия на протяжении этих тысячелетий они направляют именно на это.

Сначала они устроили провокацию в раю, вследствие чего Адам и Ева отпали от Бога. А затем уже в нашей земной человеческой истории губили и губили людей, народы, государства и продолжают это делать.

– Если у каждого из нас есть свой ангел, значит ли это, что у каждого есть приставленный к нему бес?

– Вполне возможно. Я обычно рекомендую знакомым прочитать замечательную, на мой взгляд, книгу английского христианина Клайва Льюиса. Книга называется «Письма Баламута». Сюжет ее в том, что бес по имени Гнусик, приставленный к одному англичанину в годы Второй мировой войны, пишет письма своему начальнику по имени Баламут отчеты о том, как он этого англичанина искушает. Это прекрасная книга по аскетике. Читать святоотеческие труды по аскетике очень хорошо, но тяжело, а Льюис читается на одном дыхании. И люди, как вы говорите, не верующие ни в бесов, ни в ангелов, прочитав эту книгу, очень часто меняют свою точку зрения. У них прямо глаза открываются.

– По традиции нашей программы хочу попросить у Вас небольшое пожелание для наших зрителей.

– Пожелание здесь, конечно, только одно, чтобы со всеми нами всегда были наши ангелыхранители, а бесы обходили нас стороной. Записали Елена Кузоро и Максим Заливакин Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnayaazbuka-O-besplotnyh-SilahBeseda-s-protoiereemKirillom-KrasnoschekovymChast-1-13-11-2023 ; https:// tv-soyuz.ru/Pravoslavnayaazbuka-O-besplotnyh-SilahBeseda-s-protoiereemKirillom-KrasnoschekovymChast-2-20-11-2023

Упитанный желудок, сказал некто, не рождает тонкого ума; следовательно, суживаемый от поста и воздержания, он по необходимости и ум делает тонким. Таким образом, благодаря этому совершается все прекрасное и хорошее. Пост и воздержание – это двойное кольцо стен, и живущий за ними наслаждается большим покоем (Святитель Григорий Палама). С Новым годом!

36

четверть часа

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

15 лет чуду в храме Святителя Николая Мирликийского в Бирюлево

Дмитрий Шакуров

30 ноября 2008 года, во время чтения акафиста святителю Николаю Чудотворцу, в результате теракта в храме произошел взрыв. Нередко в историях древних икон мы читаем о чудесах, которые совершались по молитвам перед ними. Но Господь, творящий эти чудеса, вчера, сегодня и во веки Тот же. Свидетельство о всемогуществе Божием и Его милости мы получаем и в наши дни.

30 ноября исполнилось 15 лет чуду, которое совершилось в храме Святителя Николая Мирликийского в Бирюлеве (город Москва). Об этом событии 2008 года можно прочитать на приходском сайте: «30 ноября во время чтения акафиста перед иконой святителя Николая прихожанка храма Анна Васильевна Михалкина заметила, что из полиэтиленового пакета, в котором оказалась стеклянная банка, идет дым и вырывается пламя. Она стала заливать пакет из стоящего рядом бака со святой водой. В это время произошел взрыв, в результате которого женщина получила осколочные ранения разбитым стеклом. Перед госпитализацией по скорой второй священник причастил Анну Васильевну Святых Христовых Таин. Слава Богу, никто более не пострадал. Хотя сила взрыва составила около 50 г в тротиловом эквиваленте, а взрывчатки, по оценке специалистов, 400 г. Банка была оставлена у свечного ящика. Видимо, планировалось, что взрыв ударит по людям, стоящим в очереди за свечами, лицом к эпицентру. Но в момент взрыва на последних словах акафиста все встали на колени перед иконой святителя Николая спиной к страшному месту, как бы выполнив команду святого «Ложись!» Мы побываем в храме Святителя Николая Чудотворца на богослужении и сможем увидеть, с какой любовью он обустроен прихожанами. У храма есть удивительная история, связанная с Царем Страстотерпцем Николаем II.

Протоирей Константин Кобелев, клирик храма Святителя Николая Мирликийского: – Мы находимся на территории храма Святителя Николая при станции «Бирюлево–Товарная» раньше Московско-Рязанской железной дороги, а сейчас это Павелецкое направление. В нашей местности находился поселок, где жили строители дороги, а затем железнодорожники, обслуживавшие ее. Они возили своих детей в школу на «кукушке» в район Полевского вокзала. Это было далеко и не очень удобно. И тогда они обратились с просьбой построить училище прямо здесь, недалеко от станции. При училище построили храм, освященный в честь Александра Невского. У нас есть документы, по которым видно, что долги по строительству этого первого храма оплатил сам Государь Император Николай II. Таким образом, среди благоукрасителей и строителей нашего храма – Царская Семья. Храм был соединен с училищем особыми дверями, большими, как ворота. Когда про-

водились большие праздники, двери открывались, и училище имело дополнительный объем для проведения каких-то мероприятий, а в храме также могло поместиться больше людей. Но в 1918 году вышел декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», и эти ворота наглухо закрыли. В 1924 году рабочим пришлось провести собрание, и 24 марта было принято решение закрыть храм. И была такая уникальная приписка: «храм закрыть, но позволить верующим построить новый на территории кладбища». Здесь, вокруг нас, находилось кладбище, которое функционировало до 1980 года. В 1955 году случился пожар, храм сгорел, и предполагалось, что община будет закрыта. Но богослужения очень быстро возобновили в сторожке. Строить храм заново не разрешили, поэтому постепенно увеличивали сторожку. И из нее получился наш деревянный храм Святителя Николая, который мы сейчас видим. Это уже третье строение. А сейчас у нас строится четвертый храм, каменный. В память обо всех похороненных на кладбище в западном Бирюлево, в память о воинах Великой Отечественной войны 27 сентября 2020 года, в праздник Крестовоздвижения в церковной ограде был установлен Крест. Надписи у Креста: «Экипаж дальнебомбардировщика 83 дальнебомбардировочного авиаполка, погибший 22 октября 1941 года: 1. лейтенант Николай Алексеевич Герасименко, 1912 г.р., стрелок-бомбардирштурман; 2. старшина Николай Григорьевич Клопоток, 1910 г.р., воздушный стрелок-радист; 3. сержант Марк Антонович Тревгода, 1921 г.р. пилот; 4. младший сержант Олег Петрович Нейланд, 1919 г.р., воздушный стрелок». Они бомбили колоны танков, которые двигались на Москву. Самолет получил повреждение

во время воздушного боя, не дотянул до аэродрома, что находился совсем недалеко, в Чертаново, на следующей остановке электрички, и упал. Останки пилотов были похоронены здесь, а затем были перенесены, когда кладбище закрыли. В нашем районе есть кинотеатр «Бирюсинка», около него поставлен мемориал в память о летчиках, защищавших небо Москвы. Но имена там не указаны, поэтому мы этой памятной надписью восстанавливаем справедливость. Ко всему увиденному и услышанному нами можно добавить, что в храме Святителя Николая есть старинные иконы, которые во время обустройства церкви в приспособленном помещении в конце 50-х годов прошлого века принесли прихожане. Многие из этих святынь сберегались в семьях православных христиан. Некоторые иконы были спасены из разрушенных богоборцами храмов. Когда фашисты бомбили Москву, верующие брали иконы с собой в бомбоубежище, завернув в одеяло. Позже святыни заняли свое место в храме. Записала Анна Вострокнутова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ChETVERTChASA-15-let-chudu-v-hramesvt-Nikolaya-Mirlikiyskogo-vBiryulevo-g-Moskva

Чего только не исцеляет пост. Какого душевного недуга не уничтожает. Изгоняя пресыщение и надменность, он обновляет сердце, подавляет пыл гнева, утишает жестокую ненависть, снимает тяжесть вожделений, уничтожает горячку страстей, изгоняет надменное тщеславие, отгоняет бессонные заботы (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

размышление

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

37

От каждого из нас зависит духовное выздоровление Про духовных чад отца Власия

Денис АХАЛАШВИЛИ

Главный стратегический национальный приоритет – воспитание в духе традиционных ценностей, ключевой элемент государственной культурнообразовательной политики, что необходимо для формирования гармоничного развития личности.

Духовнику Свято-Пафнутьева Боровского монастыря схиархимандриту Власию 8 февраля 2023 исполнилось бы 89 лет. Его духовными чадами были многие известные люди: политики, деятели науки и культуры, многие и многие лица духовного звания. Мне хотелось бы сегодня рассказать о его духовных чадах, о тех, с кем посчастливилось близко общаться и даже дружить. Глава Представительства Русской Православной Церкви в Германии архиепископ Клинский Лонгин (Талыпин) рассказывал мне, что до отца Власия его духовниками были митрополит Никодим (Ротов) и митрополит Сурожский Антоний (Блум). Владыка Лонгин вспоминал: «Отец Власий из таких – может наставить, вразумить, обратить к Богу. Я благодарен Господу, что Он подарил мне такого духовника, как отец Власий». Владыке довелось близко общаться со многими людьми высокой духовной жизни, среди них и валаамские старцы. Он учился у знаменитых профессоров – протоиерея Ливерия Воронова, Льва Николаевича Парийского и Николая Дмитриевича Успенского. В Хельсинки архиепископ Лонгин основал храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, где ежедневно совершались богослужения, и построил православную часовню в лагере смерти Дахау. После развала Советского Союза за рулем грузовика он сам объехал всю Германию и лично собирал, а потом переправлял в Россию сотни тонн лекарств, продуктов и вещей – несколько десятков поездов. Другой духовный сын батюшки – насельник Боровского

монастыря иеромонах Нил (Мишарин). Его отец Власий оставлял духовником вместо себя, когда шесть лет был в затворе на Афоне. Отец Нил из наших краев – он с Урала, из города Талицы, что в 75 километрах от моего родного Камышлова. Как и отец Власий, он претерпел много несправедливости и злобы, но принес свои обиды Христу и получил дар неосуждения. Отец Нил, как ребенок, плакал над закосневшими грешниками, умолял Бога об их исправлении. Его простые, безыскусные слова порой буквально вытаскивали озлобившегося человека с того света. О себе батюшка говорил так: «Помяни, Господи, Нила ленивого, нерадивого и сонливого, постоянно спящего, к молитве нерадящего, дай ему терпение, кротость и смирение, чтобы никогда не ныл, но всем был мил». Он ушел к Богу накануне праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, 6 апреля 2000 года, а на третий, девятый и сороковой день в главном монастырском соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы Боровского монастыря мироточила чудотворная Иверская икона, чему многие были свидетели. Еще одно духовное чадо отца Власия – настоятель Крестовоздвиженского монастыря в Екатеринбурге игумен Флавиан (Матвеев), духовными советами которого я очень дорожу (он обо мне часто молился и помогал). Помню, когда первый раз оказался у него в келье, то увидел на стене фотографию нашего батюшки. Это сейчас можно какие угодно фото в интернете найти, а в те времена их можно было получить только от самого отца Власия. Видя, как я жадно смотрю на батюшкин портрет, отец Флавиан, ни секунды не раздумывая, снял его со стены и говорит: «Бери, это мой тебе подарок!» А вообще, если надо помочь, он последнюю рубаху отдаст не сомневаясь – такой вот монах и друг. Духовным чадом батюшки был создатель и руководитель телеканала «Союз» архимандрит Димитрий (Байбаков). Он руководит Издательским отделом Екатеринбургской епархии и издал более 30 миллионов экземпляров православных книг, газет и журналов. Кроме того, он восстановил около 10 храмов Екатеринбургской епархии и построил один из красивейших храмов Екатеринбурга – церков-

Смотрите программу

«Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ный комплекс во имя Целителя Пантелеимона на территории областной психиатрической больницы (до принятия священного сана отец Димитрий работал здесь врачом). Самый близкий ученик батюшки, бывший его келейником более 15 лет, сейчас наместник Оптиной пустыни и викарий Святейшего Патриарха – епископ Можайский Иосиф (Королев) – один из самых светлых людей, с кем мне довелось встречаться в жизни. С ним было легко и радостно работать, просто общаться, он всегда помогал, когда это было нужно. И его нательный крест, вырезанный из дерева на Елеонской горе, возле которого молился Господь, я ношу. С батюшкиного благословения он восстановил один из самых древних деревянных храмов России – храм Покрова на Высоком, где преподобный Пафнутий Боровский подвизался 33 года. Раньше там был заброшенный пустырь, а сейчас туда приезжают первые лица нашего государства. Грузинское застолье и Великая ектения Хотел бы поговорить о грузинском застолье... Какой грузинский стол обходится без тостов? Тостов за классическим грузинским застольем много, и все они произносятся по определенному порядку, близкому по смыслу Великой ектении, произносимой за богослужением. Первым тостом тамада желает сидящим за столом мира. В ектении – «миром Господу помолимся». Затем празднующие пьют за здравие Патриарха и властей, как в ектении – «о едином господине и отце нашем Святейшем Патриархе...». Обязательно тост за родителей, затем о процветании дома, в ектении – «избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды». Затем пьют за родную Грузию, в ектении – «о хранимой Богом стране нашей, властех и воинстве ея Господу помолимся». Конечно, тост за предков, отцов и праотцов. Дальнейшие тосты зависят от тамады и повода собраться за столом, но заканчивается застолье всегда благодарностью Матери Божией, в ектении – «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим». Поблагодарив Пресвятую Богородицу за милости и этот стол, гости допивают вино и переворачивают стаканы. Все – застолье окончено, все встают, благодарят, часто дарят друг другу братское целование и расходятся с миром. Слава Богу!

Защита традиционных ценностей – государственное дело По поводу проекта Минкульта Российской Федерации «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» в СМИ и социальных сетях развернулась жаркая дискуссия. Либеральная общественность пытается представить проект как возрождение цензуры и резко выступает против. Для кого-то защита русского языка и духовная безопасность страны – мрачное и ужасное Средневековье, причем о цензуре в проекте не говорится ни слова. В документе основными целями и задачами государственной политики, в частности, называется сохранение и укрепление системы традиционных ценностей, передача их от поколения к поколению, также обеспечение морального лидерства России в международных отношениях как хранительницы традиционных общечеловеческих ценностей, укрепление российской самобытности, сохранение исторической памяти, защита ее от фальсификаций, сохранение и укрепление традиционных семейных ценностей, в том числе защита института брака как союза мужчины и женщины, преемственность поколений, формирование представления о сбережении народа России. Это главный стратегический национальный приоритет – воспитание в духе традиционных ценностей, ключевой элемент государственной культурно-образовательной политики, что необходимо для формирования гармоничного развития личности. Участие религиозных организаций традиционных конфессий в деятельности, направленной на сохранение традиционных ценностей. Защита и поддержка русского языка. Хороший проект? По мне – очень хороший. В нем прописана идеология России, без которой нормальное развитие страны и общества в принципе невозможно. И то, что он появился сейчас, во времена дикого падения нравов, – добрый знак. Значит, духовный организм России еще не до конца отравлен и побежден болезнью, есть надежда на духовное выздоровление, а это уже зависит от каждого из нас. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Pro-duhovnyhchad-otca-Vlasiya-– ; https:// tv-soyuz.ru/Gruzinskoe-zastolei-Velikaya-ekteniya ; https://tvsoyuz.ru/Zashchita-tradicionnyhcennosteygosudarstvennoe

Кто любит здоровье, пусть усердно предается посту, который не требует платы за исцеление, но еще и сам прибавляет награду – целомудренные помыслы; не золото, но добрые нравы; не серебро, но чистоту членов; не драгоценные камни, но благочестивые мысли; не блестящие одежды, но безгрешные чувства (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

38

есть что сказать

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

От игры и хохота к искусственному «Богу». Последние времена? Ведущая

Светлана Ладина

Гость студии телеканала «Союз» – кандидат философских наук, доцент, полковник запаса Михаил Михайлович КУРОЧКО (г. Москва)

– Наш гость – Михаил Михайлович Курочко, кандидат философских наук, доцент, полковник запаса. История двух последних лет Екатеринбурга – это история Шигирского идола. Была такая идея у городской администрации – сделать символом 300-летия Екатеринбурга Шигирского идола, якобы самого древнего (ему 12 000 лет). Но даже если и так, обществу он предлагается как некое благо. Нет, открыто не предлагают ему поклоняться. Есть артефакт, он приводит нас в восторг тем, что он у нас есть, и мы сейчас его изобразим на разных сумках, футболках, магнитах, значках… Правда, мы видели сцену поклонения ему детишек из детского сада, которых привели на день рождения Шигирского идола.

– В игровом формате?

– Да. «Идол, скажи, что же ты охранял?» – «Я от болезней деревни спасал, всех людей от войны защищал». Вот что-то такое было, что он как источник блага. Когда говорят, что это история не религиозная, а чисто научная, лукавят, потому что поклонение ему мы видели. Вы видите в этом реальную опасность? Мы этим Бога обижаем, оскорбляем, навлекаем на себя нечто или это все в рамках игры?

– Как рухнул Советский Союз? Во многом через юмор, высмеивание и дискредитацию самого образа советского человека, уничижительную его оценку и так далее. Была передача «95-й квартал», все смеялись и веселились, там были и КВНщики, среди которых был нынешний президент Украины. На практике получается, что «95-й квартал» привел к власти на Украине людоедов-сатанистов. Я открыто об этом говорю. Как можно так издеваться над людьми? Ты же обещал, что-то говорил, это все есть в интернете… А фильм «Слуга народа»? Если мы внимательно пересмотрим этот фильм с Владимиром Зеленским в главной роли, там уже происходит глумление над Церковью. Как встречают главного героя, когда он выдвигает свою кандидатуру на пост президента, учителя школы? Они его встречают фактически, как Иисуса Христа, все эти аналогии там есть. Формат самозванства на Руси хорошо знаком. К чему приводит самозванство? К смутам, политическому и экономическому кризису, гражданским войнам и так далее. Но вначале происходит смущение в голове. А современный человек

смущается именно через игровую практику, юмор, хохму. И смехом оттеняются серьезные проблемы. Кстати, этот момент хорошо показан в фильме Никиты Михалкова «Двенадцать»: «Что вы все ржете? На самом деле вам страшно, вы боитесь посмотреть даже на себя». Современный человек увлекается всеми этими делами, наверное, потому, что ему страшно оставаться наедине с собой и теми проблемами, что у него есть. Поэтому он готов идти и развлекаться, в том числе и в такой версии игры с идолом. А если признать, что есть Бог как единый источник жизни, перед Которым ты ответишь за то, что тебе было дано и не реализовано (как ты прожил свою жизнь, как строил свои отношения), то тоже становится страшно. Я думаю, что на ваш вопрос ответ содержится в Послании апостола Павла к Римлянам, в первой главе. Даже то, что действительно существует в природе, мы познаем, но за этими процессами есть невидимая сущность Бога. И вместо того, чтобы признать эту сущность, мы начинаем демонстрировать свою власть, знания процессов природы. В итоге начинаем обожествлять сами себя, вместо признания Творца самих себя провозглашаем творцами. К чему это приводит? Все могут перечитать вышеназванную первую главу. Многие современные ученые на Западе сейчас живут в таком формате. А процессы, связанные с ЛГБТ?.. Мы опять возвращаемся к тому, что даже наука как источник производства знаний не нужна как таковая, ведь наука в христианском мире родилась как один из путей познания Бога, по Фоме Аквинскому. А англичане генерируют уже другой формат науки. Это описано Френсисом Бэконом в работе «Новая Атлантида». Мы все хорошо знаем поговорку: знание – сила. Но в оригинале написано «власть». В «Новой Атлантиде» Френсис Бэкон описывает общество, где миром управляет республика ученых. А что характерно для этого общества? Монополия на знания. Знания там только для избранных, для просвещенных, а для профанов никаких знаний нет. Фильм «Голодные игры» демонстрирует монополию на знания, технологии. А все остальные люди живут, как звери в лесу, за счет собирательства. Идет подмена абсолютных смыслов и ценностей какими-то частностями, которые провозглашаются важными и актуальными, а это опасно. Опять же для англичан характерна такая тема и формат

творчества, как антиутопия. Книга Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» описывает технологию производства человека, как у Генри Форда – автомобиля. И когда детей вводят в инкубаторий, там дают им общую картинку, но не более того. Потому что если человек начнет заниматься фундаментальными вопросами по существу, то он будет опасным для общества, власти и государства. Поэтому дается информация только по чуть-чуть и смутно. Тогда можно и идола поставить. Как он будет влиять? Он будет отвлекать от насущных вопросов. У Клайва Стейплза Льюиса есть еще шикарная работа, напрямую относящаяся к современных психологическим технологиям в мире, – «Письма Баламута». Старый бес посылает инструкции из преисподней молодому неопытному бесу Гнусику, как сбивать с истинного пути человека. Я обращаюсь сейчас к тем, кто говорит, что нет никакого духовного мира, человек – это только тело, умер – и ничего от него не останется. Как Базаров говорил: «И надо мною вырастет лопух». Когда начинаешь сравнивать современные технологии ведения войны, особенно информационно-психологические (британцы уже разрабатывают формат психо-исторической, когнитивной войны, есть даже специальные программы подготовки специалистов управления историей), начинаешь все это сопоставлять (а я люблю читать несколько книг одновременно, причем разного формата), то возникает резонанс. Один из таких резонансов у меня возник, когда я читал работы британцев и книги святоотеческой традиции. Можно привести работу Игнатия (Брянчанинова) «Слово о смерти» о феномене бесовской прелести, как бесы воздействуют на человека.

– А Вы параллельно читали «Письма Баламута»?

– Да, и я был удивлен тому факту, что эти технологии совпадают один в один. И что мы имеем здесь, в нынешних условиях доминирования науки, которая стала уже способом производства? Мы живем за счет науки, она формирует нашу жизненную среду и уклад. Фактически то, что раньше было мистикой и связано с действием неких злобных по отношению к человеку духов, теперь технологизируется. Уже и бесы, в принципе, не нужны, они оказываются безработными. У Иоанна Кронштадтского есть такое описание, где он рассказывает, что был в легком сне и увидел, как на деревьях, заборах, подоконниках, завалинках сидят бесы, лузгают семечки, раздают друг другу подзатыльники. И он удивился, почему они не делают то, к чему призваны. А в ответ слышит следующее: «А зачем? Теперь все за нас делают сами люди». Если мы отрицаем Бога как реальность, то почему же на наших глазах разворачивается формат искусственного Бога – искусственного интеллекта, всевидящего, способного все контролировать? Что это за реальность, откуда это все берется?

– У нас очень грустный разговор получается. Есть у нас вообще надежда? Вы видите в этом следующее: когда же начнет сбываться то, восклонитесь… потому что близко, при дверях (Мф. 13:29)?

– Что значит грустный? Военные люди, особенно офицеры, прекрасно знают такой алгоритм работы, как оценка обстановки. Это целый комплекс мероприятий, он предваряет принятие решения и выработку замысла на бой. Если ты в силу того, что чего-то боишься, не оценил обстановку, то как сможешь принять решение? Военный человек тоже имеет дело с грустными вещами – подготовкой к войне с противником.

Пост дает в награду блудницам – целомудрие, пьяницам – трезвость, скупым – щедрость, сребролюбцам – любовь к бедным, братоненавистникам – братолюбие и гостеприимство, малодушным – великодушие. И что важнее всего, животворя, он приближает к Богу (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

рождество христово

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Он прекрасно понимает, что будет принимать решение, кому-то отдавать приказ идти на гибель или сам пойдет выполнять такой приказ вышестоящего командира. А я, выпускник Новосибирского политического училища, политработник, замполит, должен был еще как-то вдохновлять на это, чтобы человек был готов выполнить приказ, даже если он, казалось бы, не готов к этому в данный момент. Мы должны смотреть правде в глаза. Если мы говорим о том, что делать, нужно сначала посмотреть на то, как есть в реальности, не бежать от нее. Тогда, может быть, и решение придет. А ведь мы уходим от реальной оценки того, что происходит на самом деле, не анализируем вызовы и угрозы. Если и анализируем, то какие-то отдельные сегменты, у нас не формируется общая картинка. Даже если мы возьмем специальную военную операцию, почему возникла ситуация, которая вынудила нас пойти на этот шаг? К этому нас привели определенные события, их использовал противник совершенно в другой плоскости: переписывались учебники, переписывалась вся история, формировался вначале антикоммунизм и антисоветизм. И на наших глазах все структуры в Америке, которые работали против Советского Союза, тут же трансформировались в формат русофобии и антихристианства. Мы можем по-разному относиться к Советскому Союзу, но факт в том, что антисоветизм и антикоммунизм плавно перешли в русофобию, антирусскость и антихристианство. К чему я провожу эту линию? В условиях глобализации нападение на Россию чревато тем, что весь мир станет русским в том исходном значении, о котором говорит и Владимир Даль: Русь – это свет, быть на Руси – значит, быть на свету. И если Запад утверждает, что слово года – это «постправда» (и они живут в этих технологиях), то мы должны вернуться к свету.

– И тогда, возможно, Господь через эти события утвердит в мире свет. Записала Елена Кузоро Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/EST-ChTOSKAZAT-OT-IGRY-I-HOHOTAK-ISKUSTVENNOMU-BOGUPOSLEDNIE-VREMENA

39

«Тайна Подземной Звезды» ных для вас времени: в 10.00, 12.00 или 14.00.

В преддверии праздника Рождества Христова, Музей Святого Семейства г. Екатеринбурга с большим удовольствием приглашает детей и взрослых на уникальное интерактивное представление. Это не просто еще одно мероприятие, а захватывающее путешествие, которое позволит увидеть историю Рождества под совершенно новым углом.

Сколько стоит билет? Цена билета составляет 1200 рублей вместе с подарком. Как записаться? Для участия в представлении предварительная запись обязательна. Это можно сделать по телефону: +7 (909) 00-83-252 или +7 (922) 15-47-182. Почему стоит посетить? Это уникальная возможность увидеть и пережить историю Рождества Христова в интерактивном формате. Для детей это будет незабываемым приключением, а взрослые смогут вспомнить детство, изучить историю Рождества и насладиться атмосферой праздника. Кроме того, каждый участник получит приятный подарок в качестве знака благодарности за присутствие на этом замечательном мероприятии. О Музее Святого Семейства Что такое «Тайна Подземной Звезды»?

принимать активное участие в событиях Евангельской истории.

«Тайна Подземной Звезды» – это интерактивное представление, разработанное для детей и взрослых. Это не просто спектакль, а настоящее путешествие, которое позволит вам окунуться в атмосферу Рождества Христова. Участники смогут не только наблюдать происходящее, но и

Когда и где? Представление будет проходить с 25 декабря по 10 января в Музее Святого Семейства, который расположен по адресу: переулок Молочный, 39/1. Приходите и присоединяйтесь к нам в одно из трех удоб-

Музей Святого Семейства – это место, где каждый может узнать больше об истории и культуре, увидеть уникальные экспонаты вертепов со всего света и принять участие в интересных мероприятиях. Мы стремимся сделать каждое ваше посещение незабываемым и полным новых впечатлений. Мы ждем вас на нашем Рождественском представлении «Тайна Подземной Звезды»!

Пост необходим для нас для того, чтобы оторваться от плоти и всего земного и мыслить о Боге и Небесном. Справедлива пословица: «Чем больше ешь, тем больше хочется». Если мы утолим только голод и жажду и займемся делом или станем молиться, нас еда не будет отрывать от нашего занятия (Преподобный Никон Оптинский). С Новым годом!

40

Хранители памяти

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Деревянные резные и скульптурные произведения на экспозиции в Музее имени Андрея Рублёва сближало эти образы с иконой. Левый образ святителя Николая – это уже не скульптура, а рельеф. Он изначально выполнен в виде рельефа на доске, но, несомненно, повторяет какую-то чтимую скульптуру. У нас на экспозиции представлена скульптурная фигура Параскевы Пятницы. Эта святая наряду с Николаем Чудотворцем чрезвычайно почиталась, и ее образ получил большое распространение именно в такой резной форме. «Параскева» с греческого переводится как «пятница». Она почиталась в очень раннее время как персонификация страданий Христа и была связана с Литургией. Известны древние иконы, где она изображается с отцами Церкви: Василием Великим, Иоанном Златоустом и Григорием Богословом (как олицетворение Евхаристии – самой важной и значимой части Литургии). Вероятно, существовали пары святителя Николая и Параскевы Пятницы, исполненные в таком типе древнерусской скульптуры, которые из столицы, из Москвы, передавались в храмы (в первую очередь – в соборы) городов

Ведущая

Елена Чач,

кандидат исторических наук

Мы продолжаем рассказ о скульптурных произведениях, которые можно увидеть на основной экспозиции Музея имени Андрея Рублева.

Елена Владимировна Давыдова, заведующая сектором декоративно-прикладного искусства научно-фондового отдела Музея имени Андрея Рублева, кандидат исторических наук: – Наибольшее распространение в скульптуре получил образ святителя Николая в иконографическом типе «Можайский». Это иллюстрируют еще две скульптуры, которые находятся здесь в экспозиции. Одна из них – конца XVII века. Приобретена по закупке, и, со слов владельца, происходит с Русского Севера (возможно, из каргопольских земель). А вторая скульптура – XVIII век. К сожалению, атрибуты иконографии святителя Николая

Продолжение. Начало в №47, 2023 г. См о тр ите п р о г ра м м у

«Хранители памяти» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Можайского – меч и храм – утрачены. За исключением образа XVIII века, где сохранился храм. Средневековые скульптуры помещали в специальные киоты, которые назывались храмцами по их сходству с формой храма с островерхим или луковичным завершением. Как правило, они были со створками, которые могли закрываться и открываться во время богослужения или в моменты почитания скульптурных образов верующими. Во второй половине XVIII века и в XIX веке их переносили на иконные доски, что еще больше

новоприсоединенных земель. В древности такими новоприсоединенными пограничными городами были Калуга, Мценск и т.д. Данные образы руководство страны посылало в эти города, продвигая идеологию власти и централизованного государства. Интересно, что святитель Николай благодаря своему имени считался тезоименитым победе, поскольку «ника» в переводе с греческого – «победа». Возможно, как-то благодаря этому святитель был связан с персонификацией Спасителя – Христа. Поэтому здесь

Сущность жизни не в еде, не в чем-либо земном, а в высшем духовном мире человека, не в утолении страстей, а в стремлении познать истину – это есть первый признак духовной жизни человека. Без этого человек духовно умирает (Преподобный Никон Оптинский). С Новым годом!

41

история

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

и победа, и Евхаристия, и покровительство Бога было связано с этими скульптурами. Это очень сложный богословский образ, который со временем постепенно стал забываться. В XVI веке к Николаю Чудотворцу в иконографическом типе «Можайский» в первую очередь обращались как к защитнику государства, хотя изначально, возможно, меч в его руке означал, согласно новозаветной интерпретации, слово Божие, которое острее обоюдоострого меча. Скульптур Параскевы Пятницы довольно много, хотя сохранилось меньше, чем фигур Николая Чудотворца. Параскева считалась покровительницей женщин, семьи, детей, всякой женской работы, сельскохозяйственных работ. На этом основании, в том числе в XVIII веке, часто повторяли ее скульптурные образы: их хотели иметь в каждом населенном пункте. Кроме того, Параскева была покровительницей водных источников, поэтому ее изображения

часто помещались в часовнях возле родников. Интересно, что иконография Параскевы Пятницы, вероятно, стала прообразом для создания скульптурного образа святой Екатерины, который Вы можете видеть рядом с царскими вратами. К сожалению, у нее тоже не сохранились атрибуты. В одной руке у нее был крест, а в другой – свиток с исповеданием веры. Скульптур святой Екатерины гораздо меньше. Возможно, ее появление связано с тем, что в 1658 году у царя Алексея Михайловича родилась дочь, названная Екатериной, по легенде, благодаря явлению святой Екатерины царю в ночь рождения дочери. После этого почитание святой Екатерины значительно усилилось на Руси. Алексей Михайлович передал дары в Синайский монастырь, где, как известно, были мощи святой Екатерины. И появляется святая в скульптуре, т.к. XVII век – это время расцвета скульптурных образов, которые пре-

имущественно изготавливались в Москве, в великокняжеских мастерских. Затем постепенно они перешли в другие города и веси, в частности в Новгород, на Русский Север. После Смуты появляется особенно много образов святителя Николая Можайского как защитника государства и некоторых других святых. Но, поскольку их было мало, они плохо сохранились. Плохой сохранности способствовало и то, что Петр I, повернув линию развития русской культуры и обращаясь к западноевропейскому наследию, запретил эти образа как недостойные, неумело сделанные. Но при этом он всячески продвигал скульптуру западноевропейского типа: прежде всего гипсовые статуи – круглую скульптуру, основанную на реалистических пропорциях. Старые деревянные изображения было запрещено выставлять, они убирались. Благодаря этому большинство их сохранилось на Русском Севере, куда начальство приезжало реже. Поэтому в советские времена возникло ошибочное мнение, что эти скульптуры делались преимущественно на Русском Севере. Однако большое количество их – московского происхождения, особенно ранних произведений. Записала Анна Купцова (Продолжение в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-Derevyannyeproizvedeniya-na-ekspozicii-vMuzee-imeni-Andreya-RublevaChast-2

Если мы угождаем плоти, то ее потребности растут неимоверно быстро, так что подавляют всякое духовное движение души. Нас не интересуют тогда высшие духовные вопросы, весь наш интерес сосредотачивается на земном удовлетворении похотей плоти. Жалок тогда человек, хотя часто не сознает этого (Преподобный Никон Оптинский). С Новым годом!

42

Дорогие ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Телеканал «Союз». «Почта России» за отправку взимает комиссию.

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «ТелеПэй». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

www.orthodox-newspaper.ru Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

www.orthodox-newspaper.ru

29

лет с вами

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475

Издается с 1994 года 0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32475 Подписной индекс –ПП805

0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

20 лет

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

Для жертвователей доступна услуга сервиса «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования.

Православный телеканал

Например: «союз 100».

через систему быстрых платежей +7 (901) 201-15-22 (Райффайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http:// sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка:

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

8 лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: 8 (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Подписка

2024

в каждый дом!

СКА ОД П И П Я ИЕ ЕТС Р Ш А П ОЛ У Г О Д Е В А ге З атало Р ВО Е Г О Д кс в к Е е П д н и НА 24 исной и СЬ 20 х связи подпы Росси т И ВЕ я ч 24 По елени 0 д ех от рналы» 2 Во вс и жу ы т е «Газ

5 0 8 П П

айте ru и на с ka.pochta. s i podp

С Новым годом!

Перейти в каталог

Кулинарное паломничество

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

43

Готовим салаку – Отец Серафим, накануне Рождественского поста что делаем?

Ведущая

Юлия Стихарева

Мы находимся в Милюково, недалеко от Москвы, на подворье Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, в гостях у отца Серафима.

Игумен Серафим (Симонов), настоятель Новоспасского ставропигиального мужского монастыря в селе Милюково: – Я сегодня хочу сказать не о каких-то особых рецептах, а о том, что надо попроще относиться к жизни.

95% нашего населения живет очень просто. Далеко не так, как показывают в кино, поэтому я хочу сказать о том, что радоваться и наслаждаться жизнью можно всегда, для этого не нужны «Lamborghini», осетрина и черная икра. Для этого нужно, чтобы у человека были низкие запросы. Чем меньше запросов, тем меньше он страдает от того, что что-то не так в окружающем мире. У меня низкие запросы, я всегда всему рад.

Я взял самую дешевую рыбу, которую нашел в магазине, – это салака, сельдевые. 140 рублей за килограмм. Дешевле кильки, дешевле мойвы. Покажу, как сделать вкусно. Мы взяли приправы: майоран, размягчитель для мяса – мальтодекстрин, куркуму, регулятор кислотности – лимонную кислоту, молотый кориандр, зиру молотую, базилик, соль, сушеный лук, паприку простую, пажитник и имбирь. Люблю готовить, поэтому все это у меня есть. Можно просто посолить, тоже будет вкусно. Самое главное дело – как подать, с какими словами, как улыбнуться человеку правильно... Я почищу рыбу и сделаю это очень быстро. Рыба у меня не сильно разморожена. Отрезаем голову, отрезаем животик и одним движением все оттуда долой. Никаких лишних движений.

– А в чем радость жизни игумена на подворье?

– В общении с людьми, конечно! Самое большое удовлетворение! От чего испытывают удовлетворение журналист?

От хорошего интервью? От того, что ты попал «в тему», «в струю»?

– Сейчас очень редки хорошие собеседники.

– Собеседники хорошие…То есть все упирается в людей. Вся журналистика – о людях.

– Люди – это самое интересное.

– У священника вся жизнь вокруг этого. Мне как человеку верующему интереснее всего, когда в разговоре не житейские обстоятельства возникают: сколько купить картошки и как пылесосить ковер, а религиозный вопрос. См о тр ите п р о г ра м м у

«Кулинарное паломничество» на телеканале «Союз»

понедельник 04.45, 11.30, воскресенье 01.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Очень часто под богословием подразумевают, можно ли есть печенье в пятницу, если в составе указано сливочное масло. Это не богословие. Что хочешь, то и ешь. Главное, не лукавь, не хитри, не обманывай самого себя. Если ты постишься, то постись. Все. Не можешь – не постись. Как мы подадим эту рыбу? Никаких хвостов, быстрое филирование. Главное – чтобы нож был острым. Мелкие кости никто не заметит. Хребет вырезал – и все Следующий акт – обильное добавление приправы. Это будет очень вкусно. Еще в муку нужно… Все бесхитростно. Приступаем к жарке рыбы. Тут все просто, никаких сложностей. Монастырь – это бедность. Я сторонник простой и дешевой еды. Сколько мы готовили? 18 минут. Можно положить пюре и две дольки соленого огурчика. Можно чуть-чуть свежего салата, помидорчик, спаржи… А можно съесть как бутерброд. Быстрая еда. Где просто, там ангелов со сто…

– Прекрасно. Это финал про простоту Рождественским постом.

– Там много дней, когда можно кушать рыбу… Бог в помощь! Записала Ксения Комарова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https://tv-soyuz.ru/Kulinarnoepalomnichestvo-Recept-salakiNovospasskiy-stavropigialnyymuzhskoy-monastyr-v-Milyukove

– А какие возникают вопросы религиозного, богословского плана? У меня был герой программы доктор богословия, батюшка. Он говорит: «Вы думаете, у меня кто-то что-то спросил о Боге?»

Невозможно и плоть наполнять досыта брашнами, и духовно наслаждаться умными и божественными благами. Ибо в какой мере кто работает чреву, в такой лишает себя вкушения духовных благ; напротив, в какой мере кто станет утончать тело свое, соразмерно с тем будет насыщаем пищею и утешением духовными (Преподобный Симеон Новый Богослов). С Новым годом!

44

Беседы с батюшкой

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Как сделать пост настоящим?

– Идет Рождественский пост. Что самое важное нужно делать сейчас, чтобы он был настоящим?

Сергей Платонов

– Главное – не перестараться в подготовке. Обычно некоторые так усердствуют в подготовке к посту, что потом тяжело в него входят. Перегружают себя всевозможными излишествами. Нужно спокойно встретить время спасительного поста, который подготовит нас к встрече праздника Рождества Христова.

– Если не касаться кулинарного разнообразия, что можно, что нельзя, то суть поста – это найти мир с собою, со своими близкими, с Богом и в таком мирном состоянии приблизиться к встрече праздника Рождества Христова. Это один из светлейших праздников не только на Руси, но и во всем мире.

– Где-то я слышал фразу, что Рождество – это малая Пасха.

– Да. Рождество – это пришествие в мир Спасителя.

– Хотя вроде к Пасхе более трепетное отношение – праздник праздников. А Рождество – это такой детский праздник. И я, можно сказать, здоровый лоб, но тоже в этот момент спокойно пойду колядовать, и мне еще дадут конфет. Какойто такой праздник, который действительно возвращает в

– А что значит излишества?

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Алексий АРТАМОНОВ

– Все хотят перед постом наесться, напиться, нагуляться.

– А что мешает гулять постом?

– Осознание того, что Церковь предлагает нам особое время, чтобы погрузиться в мысли о себе, о том, насколько твоя жизнь сочетается с жизнью во Христе, насколько ты соответствуешь званию христианина.

– Обязательно это понимать только в пост?

– Нет, конечно. Но у нас есть время, когда мы учимся, а есть время, когда сдаем экзамены. Во время экзаменов идет более динамичная работа.

– Сейчас у нас будет сессия?

– Да, 40 дней.

– Давайте по пунктам расскажем, какой это пост, что в нем особенного, может быть, вспомним его историю.

– Ну, ничего такого особенного.

– Рыбу-то можно есть?

– Это уже особенное. А что еще?

– …небольшую страстишку.

– И ее искоренять.

– Постараться.

– Но ведь порой в этом состоянии ты, наоборот, становишься агрессивным, злым, и могут страдать твои близкие в этот момент.

– Потому что, к сожалению, у нас самоцелью становится именно исполнение церковных правил. И за их исполнением мы забываем о сути поста, о том, что нам надо приобрести мирный дух, смирение. Если мы все-таки увидим ту точку, к которой стремимся, то поймем, что главное, а что сопутствующие вещи. И, естественно, у нас будет другое отношение к этому, потому что лучше не съесть

Что такое милостыня? То, что ты отрываешь от себя и отдаешь, жертвуешь другому. А настоящая любовь и есть жертва. Просто кто-то может пожертвовать своим материальным состоянием, а кто-то жертвует своей жизнью. Это разные жертвы, но в любом случае это все равно проявление любви. Поэтому милостыня и есть проявление любви: проявляя милость, проявляешь любовь; через любовь соединяешься с Богом, что и есть суть спасения. состояние детства, простоты и безмятежности, как Вы говорите, мирного отношения ко всему. Но пока идет пост: что можно, а что нельзя? Ведь мы все равно живем этой жизнью: ходим на работу, общаемся с людьми и так далее. Как правильно подходить к посту? Как правильно распределить его времяпрепровождение? Есть ли какие-то советы или, может быть, церковные правила?

своего товарища, чем бутерброд с колбасой.

– Ко всему надо подходить с разумением. От всяких крайностей могут быть негативные по следствия. Есте ственно, если мы возьмем какого-нибудь молотобойца или лесоруба и швею, то у них будет разный подход, потому что разная физическая нагрузка. В отношении телесного поста надо соизмерять свои силы. Может быть, кому-то будет достаточно отказаться от конфет, кому-то от чего-то другого. Например, от ежедневного бокала вина. У всех разные пристрастия в жизни, от которых было бы полезно отказаться.

– Не грех же радоваться этой атмосфере?

– Не смотреть хоккей.

– Рыбу можно.

– Понятно. То есть нужно зацепиться в самом себе за какую-то, скажем так…

– Хоккей? Ну, может быть. Иногда можно, но умеренно.

– Вокруг нас уже сейчас начинает витать дух Нового года – праздника, который из-за календаря стал раньше Рождества. Играет красивая новогодняя музыка, которая по-своему тебя воодушевляет и окрыляет, другая атмосфера, снежочек, легкий морозец… Не совсем постное настроение.

– Все зависит от нас.

– Почему не радоваться? Это тоже мироздание, это все красота, красота звука, цвета. Просто, к сожалению, мы начинаем уходить от такого созерцательного отношения к этой жизни к углублению в какие-то свои страсти, и проведение праздников превращается порой даже в скотское времяпрепровождение: пьем и едим без устали. Время поста должно бы это разбить, но мы не можем загнать всех в рамки Церковного устава. Мы можем только призвать человека внимательней отнестись к тому, что происходит вокруг. Мы прекрасно понимаем, что не везде сейчас присутствует такая музыка… Есть скорбь, болезни, лишения и смерть. И когда мы

Голод много способствует к укрощению чувств (Преподобный Исаак Сирин). С Новым годом!

разделяем эти переживания, то, соответственно, становимся участниками жизни этих людей. То есть мы можем передать им свою сердечную теплоту, потратить время своей жизни не на безудержные пьянки и гулянки, а на то, чтобы собраться вместе с друзьями, родными и побыть вместе. Когда вместе собирается семья, поет песни. Я знаю, ваша семья так собирается. К вам даже приезжал какой-то телеканал.

– Да. Кстати, скажу честно, это уникальный шанс собраться всем вместе. Уже не так часто собираемся, потому что мы выросли, у всех свои семьи, свои проблемы. Пользуясь случаем, скажу, что это произошло потому, что мы перестали петь в семьях. Я иногда задаю вопрос, почему сейчас дети не поют, как мы раньше слушали большой детский хор, например, Попова? А один профессор консерватории сказал, что причина в том, что мы перестали петь дома за столом. Это некий серьезный спад. У детей нет чувства прекрасного. Музыка, которую слушают дети… я вообще не понимаю, что это такое. При всем уважении к исполнителям... У нас была попытка показать пример того, как можно собираться всем вместе. И я знаю, что в тот же сезон, когда вышел наш первый концерт, по соцсетям пошли видео, как вся семья собиралась и пела колядки. Наша миссия была выполнена. Надо продолжать, хотя продолжать очень сложно.

– Я тоже вспоминаю, когда был маленький, на лестничной клетке собиралась вместе вся большая семья: бабушки, дедушки, дяди, тети. Была одна двухкомнатная квартира и одна трехкомнатная. Собиралось до пятидесяти человек. Мы, маленькие, под столом, потом, когда вырастали, нас пускали за стол. И все это время пели, пели, пели. Давайте хотя бы будем собираться вот на такие праздники. А то один в ресторан, другой на корпоратив, третий еще куда-то.

– Надо и на корпоратив, и в ресторан, и в семью.

– Ну, это если получится. Не у всех получается. Конечно, хотелось бы, чтобы время поста не было настолько омрачено поведением, как часто бывает у нас. Внутри семьи совершенно другая обстановка. Конечно, хорошо встречать праздники, но надо их хорошо встречать. Хотелось бы, чтобы мы все-таки собирались семьей. У нас тоже есть такая традиция последние годы: мы всей семьей готовимся к таким большим праздникам, как Рождество

духовная жизнь

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

Христово, Пасха: собираем рукодельные подарки, печем печенье, изготовляем открытки, на Пасху раскрашиваем деревянные яйца, еще что-то делаем. Это объединяет семью. А ведь Церковь – это большая семья. И если у нас в семье, в малой Церкви, будет хоть какое-то взаимопонимание, то это будет транслироваться на всю полноту Церкви. Отказаться от новогодних праздников мы не можем, так уж сложилось исторически, что время поста разделяется Новым годом, но хотелось бы, чтобы мы все-таки вспоминали те прошедшие времена, когда в эти дни люди были вместе, собирались всей семьей. К тому же хотелось напомнить, что в первый день нового года, 1 января, кроме прочих святых, мы вспоминаем несколько забытого святого преподобного Илию Муромца.

– Мы остановились на том, что 1 января Церковь празднует память преподобного Илии Муромца, того самого богатыря.

– Тот самый былинный богатырь, на которого мы все хотели быть похожи в детстве. Сейчас, я думаю, уже какие-то другие герои. А у нас в детстве были пластиковые мечи и шлемы, а во дворе срубленные домики, городки, из бревен сделаны богатыри. Это было в культуре.

– Я тоже хотел быть богатырем. Мне родители рассказывали, что на вопрос, кем хочу быть, я отвечал: «Богатырем».

– Да, тогда не хотели быть суперменами. А сейчас, к сожалению, мы как-то ушли от памяти этого святого. Мне кажется, даже знаменательно, что именно в первый день года мы вспоминаем его, потому что он не только воин, защищавший Русскую землю, но еще и воин Христов. Мы знаем его как преподобного, который принял иноческий постриг и сейчас пребывает в пещерах КиевоПечерской лавры несколько в заложническом состоянии.

– Недавно общался со знакомыми, говорят, что митрополит Павел служит в Нижней лавре.

– Слава Богу. Может, это совершается и молитвами святого Илии Муромца. Хотелось бы тоже акцентировать на этом внимание, потому что наши воины, которые сейчас там, это те же Илии Муромцы. Они защищают нашу страну, нашу Русь. И когда мы соберемся все вместе, мы помолимся и вспомним, что в каждой семье есть защитники нашего Отечества этого времени или прошедшего.

– А сколько людей жертвуют... Это тоже участники доброго дела.

– Конечно, я уверен, что нашим близким, которые находятся там, и тем, что уже преставились, очень нужна наша духовная поддержка, важно такое наше поведение, когда мы не в веселье и хлопушках провожаем этот год, а когда происходит консолидация нашего общества: мы собираемся все вместе, чтобы быть духом, сердцем, мыслями, молитвами и друг с другом, и с теми, кого нет рядом… Духовная поддержка очень нужна им. А когда мы пребываем в расслабленном состоянии, какая им от этого радость? Мне было бы горестно, если бы я был гденибудь в окопах, на передовой, а здесь шли какие-то пляски.

– К сожалению, так и происходит.

– К сожалению, да, поэтому мы должны, насколько это возможно, показать пример: собраться семьями, каждый в своей семье, помолиться, спеть песни. Вы выложите в свой канал, другие посмотрят. Мы подарим подарки.

– В этом году будет тяжело.

– Ничего, с Божией помощью, я думаю, все получится. К сожалению, в этой разрозненности, которая сейчас во всем присутствует, вся слабина наша – нет духовного единства, нет умственного единства, у каждого свои дела, даже внутри семьи. К сожалению, мы заложники этого времени. Хотелось бы, чтобы хотя бы в этот период времени, в подготовке к встрече Рождества Христова, мы Новый год встретили в кругу своей семьи или друзей, чтобы это было тихо, спокойно, с любовью.

– Искренне? По-настоящему?

– Конечно. А те средства, что мы тратим на хлопушки и фейерверки, можно потратить на какие-то добрые дела… Мы даже порой не знаем, кто у нас за стеной, на лестничной клетке. Раньше все друг друга знали. Может быть, там сидит как раз одинокий человек и наше пирожное, которое мы ему принесем, будет лучшим даром в нашей жизни, потому что бывают такие ситуации, когда маленькое проявление нашего внимания, нашей любви человека воскрешает.

– Ваша тема про наших ребят очень близка мне, потому что я там бывал и, даст Бог, буду, и получится много чего осуществить не без помощи добрых людей. В этот момент ощущается какое-то невероятное единение. Особенно запомнилась поездка в прошлом году в один из городов. И там было очень страшно – близко звуки работающей артиллерии. Потом возвратился в Москву, а на следующий день – Новый год, звуки са-

45

лютов. Было сложно понять эту обстановку... Я не знаю, как будет в этом году, потому что все тяжелее и тяжелее ситуация развивается. Долго. Есть некая усталость. Но я считал в тот момент, что это нечестно было по отношению к тем ребятам, которые там.

– Это предательство (мы должны называть все своими именами), мы предаем их память. Мы фактически их предаем.

– Когда все закончится, ребята вернутся, тогда и повзрываем...

– Лучше спеть, всем вместе собраться. Вот как Святейший собирает всех на Красной площади – все там поют.

– А про Илию Муромца мы, мне кажется, не все договорили?

– Эта тема очень интересная. Илия Муромец у нас – покровитель пограничных войск (он тоже пограничник). Тема связана и с нашими воинами, и с Церковью, потому что он, святой Православной Церкви, соединяет и Великую Русь, и Украину нынешнюю (тогда – Малую Русь). И, конечно, этот былинный герой для нас – символ стойкости и тела, и духа, полноты жизни во Христе, когда человек жертвует всей своей жизнью.

– Я был там, где лежат его мощи, и есть нетленная его рука. В чем, наверное, самое важное, когда ты приобщаешься к этому? Это молитва, святые мощи и так далее. Ведь это же мы, только тысячу лет назад. Просто поражает масштаб того, как мы развиваемся в истории нашей страны.

– 4 ноября – День народного единства. Как раз, когда ополчение собралось здесь, с разных мест пришло, несло во главе войска Казанскую икону Божией Матери. Как взяли Китай-город? Сначала молились, потом наложили на себя пост, потому что вся эта битва не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесной. Потому что наши братья, которые подверглись влиянию духов злобы в разных проявлениях, к сожалению, часто не понимают, что происходит. И эта битва как раз против духов злобы. Спаситель говорит, что этот род может быть изгнан только постом и молитвой. Так что все средства у нас есть: пост перед Рождеством Христовым есть, молитва тоже есть. И когда на праздник Рождества Христова будет именно вся полнота общества, а не часть, когда это будут все люди, если они себя ощущают членами вот этой полноты русскости, то проявление этой их жертвы будет тоже принято. Это тоже будет их жертва, когда они откажутся от своих развлечений ради того, чтобы хотя бы подумать о тех,

Собор Владимира Равноапостольного, г. Новочебоксарск

кто сейчас терпит лишения, находится в стесненных обстоятельствах и приносит бóльшую жертву, жертвуя своей жизнью. А Христос сказал, что нет большей жертвы, как отдать жизнь за своих друзей.

– Еще такой момент: 90-е годы, 2000-е годы – мы это время бездарно потеряли. Когда как раз нет единства, каждый сам по себе. «Моя хата с краю» – это полная разобщенность.

– Разделяй и властвуй. Ничего нового.

– И сейчас нам сложно порой даже молодому поколению что-то предъявлять, потому что мы сами выросли людьми, не привыкшими быть вместе. Каждый за свое счастье борется, каждый сам по себе. И в этой ситуации получается, что тоже некий перелом должен случиться?

– Да, у нас есть герои прошлых лет, они никуда не делись. Можно приехать в Киево-Печерскую лавру помолиться преподобным, и среди святых – преподобный Илия Муромец. Нам нужны эти старые герои, они должны по-новому засиять. Мы их забыли.

– Я лично ничего не забыл. В слишком сознательном возрасте, видимо, это пришло. А кто родился в двухтысячных и после, к сожалению, да.

– Если мы соберемся, то, конечно, все изменится – тогда Христос будет посреди нас.

– Подытожим наш эфир.

– Еще Федор Михайлович сказал, что дьявол ведет битву с Богом и поле брани – сердце че-

Как птица не может летать без помощи крыльев, так и пост не может течь без двух своих крыльев – молитвы и милостыни (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

ловека. Поэтому эта битва будет всегда... Посеял он этот раздор, и произошло то, что произошло.

– Это как раз вопрос к каждому из нас.

– Ты – часть огромного целого. Все мы семья. Если мы все вместе соберемся, то это будет огромная духовная сила, которая переломит все невзгоды. Господь увидит, что мы вместе.

– Как это было у наших предков. И теперь мы живем в учебнике истории, и нас будут изучать через много лет.

– Главное, чтобы мы те уроки усвоили.

– И чтобы те, кто будет изучать нас, были наши предки, а не какой-то другой народ. Поэтому подытожим: мобилизоваться, но с ума не сходить, быть собранным, честным, «спокойным и упрямым». Записали Анна Вострокнутова и Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-Aleksiy-Artamonov21-noyabrya-2023

46

книжная полка

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

В присутствии Господа

Ведущая

Полина Митрофанова

Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай. «Во гласе хлада тонка...». Издательство Сретенского монастыря.

По словам митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая, «Святая Гора Афон в православном мире – это особое место, ибо здесь уже более тысячи лет монашество живет во всей своей полноте. Возможно, века и наложили свой „мирской“ отпечаток на ее тело, возможно, и люди (и

это естественно) обнаружили здесь свои недостатки и страсти, возможно, и современная „культура“ оставила здесь свой вредоносный след, но все же Святая Гора непостижимым образом сумела сохранить свои благословенные обычаи, непрестанные и уникальные свидетельства благодати, свою редкую и своеобразную духовную силу». Как отмечают издатели, на первый взгляд кажется, что эта книга рассказывает о Святой Горе Афон. Тогда как сама Святая Гора при первом знакомстве производит впечатление проповеди о монашестве. Так, читая слова из Ветхого Завета, где говорится, что сильный ветер, землетрясения и огонь возвещают о приходе Господа, может показаться, что это действительно так. Но на самом деле, ничто из перечисленного, не отражает полноту сути. Все это не обнаруживает присутствия Господа, а лишь предшествуют Ему. Господь же приходит в «веянии тихого

Смо тр ите п р о г ра м м у

«у книжной полки» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ветра». Святая Гора не проповедует монашеский образ жизни, но в ней раскрывается Крест Христов. И эта книга повествует не о Святой Горе, а о «хладе тонце», который дует там, и о гласе, который раздается и свидетельствует о присутствии Господа. Каждая из трех частей этой книги состоит из нескольких текстов. Некоторые из них были произнесены как проповеди или беседы, другие представляют собой неизданные до сих пор отрывки из личных во споминаний и содержат внутренние диалоги епископа-писателя, иные же были уже опубликованы как статьи. Первая часть «Гора Святая и Богошественная» описывает характерные особенности святогорского исихазма, указывая на путеводные точки духовного путешествия нашего внутреннего «я». Здесь автор отмечает, что на Святой Горе место и время приобретают иное измерение и перспективу. Отношение к земному, повседневному и тленному становится совершенно условным. Такие понятия, как деньги, имущество, собственность, развлечения, соперничество, выгода, отступают на второй план. Из того, что принадлежит земле, на Афоне выбирается лишь самое необходимое. Душа вновь открывается для Небесного. Здесь главенствует устремление к вечному, нетленному, к Царству Небесному. Время не связывает. Предание не ограничивает. Литургический Типикон не накладывает оков. Человеческие немощи не соблазняют. Ошибочный выбор не служит препятствием. Национальное самосознание и язык не становятся единственно возможными. Образование не является привилегией. Предпочтений не суще ствует. Сравнений избегают. Здесь главное – непрестанное предстояние перед Богом и способность вместить в свои объятия всю Вселенную. Интересно, – отмечает автор, – что в традиции нашей Церкви выделяются четыре отрывка из Священного Писания с упоминанием гор, где происходили Божественные откровения. На горе Синай пророк Моисей получил десять заповедей, выражающих Божественную волю. На горе Кармил пророк Илия молится, и глас молитвы его услышан. Он получает ответ от Бога и переживает Его присутствие. На горе Елеон происходит Боже ственно е Возне с ение Господа. Здесь дается понятие об исключительной славе и чести человеческого естества. И, наконец, на горе Фавор Господь преображается, являя иное видение лица Своего, являя славу Свою в той мере,

в какой ее способно вместить человеческое естество, и посылает Свой Божественный, нетварный свет. Святая Гора, – по словам автора, обладает всеми свойствами, присущими вышеупомянутым горам из Священного Писания. Это гора Божественных заповедей, ибо здесь место деятельного жития, место терпения, смирения, любви и Божественных приобретений. Это место «постоянного понуждения естества и неустанного хранения чувств», это место крайнего, непрестанного и неотступного духовного подвига и отречения. Также это место молитвы и знамений. Молитва на Святой Горе непрестанна, совершается многими, усердна и пространна. На Святой Горе проявляется величие человеческой природы. Это место – мастерская обожения. Вторая часть книги под названием – «Приидите, взойдем на гору Господню» – представляет собой личные дневниковые заметки автора, цель которых – среди описания природных красот Афона запечатлеть тончайшими набросками и духовную атмосферу благодати, чтобы вдохновить читателя на ее поиски. Третья часть – «Пустыня даст зрелый плод». Она повествует о двух благодатных подвижниках, которые пустынниками взобрались на гору собственной души и населили всю Святую Гору множеством благодатных пустынников. Это старцы XX века – схимонах Иосиф Исихаст и преподобный Силуан Афонский – носители Боже ственной благодати и учителя Иисусовой молитвы. Об учении старца Иосифа можно говорить, лишь изучив его письма и наставления. В этих текстах приводятся точные описания тайных состояний души, детальный анализ ее возможностей и немощей, подробности духовной брани. Их и рассматривает автор в третьей части книги. А затем рассказывает о преподобном Силуане.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiVo-glase-hlada-tonka

Воздержание от пищи нужно для того, чтобы ослабить силу плоти и сделать покорным этого коня (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

молитва

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

47

«Самоотверженно исполнял послушания Церкви» 23 декабря – память святителя Иоасафа Белгородского Святитель Иоасаф родился в Прилуках, бывшей Полтавской губернии, 8 сентября 1705 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. При Крещении назван Иоакимом. Он происходил из древнего благочестивого малороссийского рода Горленковых. В 1712 году семилетнего Иоакима отец отдал в Киевскую духовную академию. В стенах академии он ощутил влечение к монашеской жизни. Семь лет испытывал себя будущий святитель и наконец открылся родителям. Долго мать с отцом упрашивали сына-первенца не принимать монашеский постриг. Но в 1725 оду он тайно от них принял рясофор с именем Иларион в Киевском Межигорском монастыре, а 21 ноября 1727 года был пострижен в мантию с именем Иоасаф в Киево-Братском монастыре. Это событие совпало с завершением обучения в духовной академии. Через год инок Иоасаф был хиротонисан архиепископом Варлаамом Вонатовичем в сан иеродиакона. Его оставили преподавателем в Киевской духовной академии. После смерти преосвященного Варлаама Киевской кафедрой стал управлять архиепископ Рафаил Забороский. Архиепи-

скоп Рафаил обратил внимание на выдающиеся способности молодого подвижника и привлек его для более широкого служения Церкви. Ему было поручено ответственное послушание в должности экзаменатора при Киевской архиепископии. В ноябре 1734 года архиепископ Рафаил посвятил иеродиакона Иосафа в сан иеромонаха и перевел из училищного Братского монастыря в Киево-Софийский архиерейский дом. Одновременно он был назначен членом Киевской духовной консистории. Исполняя должность экзаменатора, он приложил много усилий к исправлению нравственных недостатков приходского духовенства. Консисторская должность святителя была прекрасной школой для его организаторских способностей. В это время он хорошо изучил нужды священнослужителей, достоинства и недостатки епархии. Здесь ясно определилась всесторонность деловых качеств Иоасафа, сочетающаяся с большими внутренними подвигами. Он быстро восходил по лествице духовного совершенства, о чем свидетельствует сохранившееся его произведение «Брань седми честных добродетелей с седми грехами смертными».

24 июня 1737 года иеромонах Иоасаф был назначен настоятелем Свято-Преображенского Мгарского монастыря с возведением в сан игумена. В своем монастыре все силы игумен полагал на благоустройство обители, в прошлом бывшей оплотом Православия в борьбе с унией. В монастыре находились мощи святителя Афанасия, Патриарха Константинопольского, Лубинского чудотворца (память 2 мая). Несколько раз Патриарх Афанасий являлся игумену Иоасафу, свидетельствуя о своем покровительстве. В 1744 году митрополит Рафаил возвел игумена Иоасафа в сан архимандрита. В конце того же года он был вызван в Москву и вскоре распоряжением Святейшего Синода назначен наместником Свято-Троицкой лавры. В обители преподобного Сергия он также самоотверженно исполнял послушания Церкви (в те годы требовалось много сил для восстановления монастыря после пожара).

2 июня 1748 года в Петропавловском соборе Петербурга архимандрит Иоасаф был хиротонисан во епископа Белгородского. Вступив на архиерейскую кафедру, святитель Иоасаф строго следил за благочестием

и состоянием храмов, за правильностью совершения богослужения и особенно за нравственностью паствы. Особенно большое внимание святитель уделял образованию духовенства, правильному соблюдению ими устава и церковных традиций. Как и прежде, святитель Иоасаф все силы отдавал архипастырскому служению, не щадя своего здоровья. Своему келейнику Стефану накануне преставления святитель запре-

тил домогаться священного сана и предупредил, что в случае непослушания его постигнет безвременная кончина. Другому келейнику, Василию, святитель указал, что он будет диаконом, сана священника никогда не достигнет. И это предсказание впоследствии исполнилось.

10 декабря 1754 года святитель преставился. Прославление святителя Иоасафа в лике святых состоялось 4 сентября 1911 года.

Молитва святителю Иоасафу

О

великий угодниче Божий и преславный чудотворче, святителю Иоасафе! От дальних и ближних градов и весей сошедшеся, во еже на месте подвигов твоих помолитися и многоцелебныя мощи твоя облобызати, из глубины сердца взываем к тебе: жезлом благости, якоже пастырь добрый, упаси заблудшия овцы стада Христова, во дворы Господни сия всели, огради нас от соблазна, ересей и расколов, научи во странствиях сущих горняя мудрствовати: рассеянный ум наш просвети и на путь истины направи, охладевшее сердце согрей любовию ко ближнему и ревностию ко исполнению велений Божиих, грехом и нерадением ослабленную волю нашу оживотвори благодатию Духа Всесвятаго: и да твоему пастырскому гласу последующе, сохраним в чистоте и правде души наша, и тако, Богу помогающу, Небеснаго Царствия достигнем, идеже купно с тобою воспрославим Пречестное и Великолепое Имя Отца и Сына и Духа Святаго во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

выходит с марта 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 48 (1233) декабрь 2023 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Анастасия Золотоноша, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. +7 (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского С Новым годом!

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2024 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 11.12.2023 г. Отпечатано в типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: +7 (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

2024

48

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Православная газета № 48 (1233) 2023 от Р.Х.

1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28

5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 3 10 17 24 4 11 18 25

4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31

1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28

6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26

3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30

1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28

православный календарь 7 января — Рождество Христово 14 января — Обрезание Господне 19 января — Крещение Господне 15 февраля — Сретение Господне 7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы 28 апреля — Вход Господень в Иерусалим

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Двунадесятые и великие праздники

5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 Дни поминовения усопших

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

5 мая — ПАСХА ХРИСТОВА 13 июня — Вознесение Господне 23 июня — День Святой Троицы, Пятидесятница 7 июля — Рождество Иоанна Предтечи 12 июля — Святых Апостолов Петра и Павла 19 августа — Преображение Господне

2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29

Постные дни

Сплошные седмицы

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27

Разрешение на растительное масло

С Новым годом!

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Разрешение на икру

28 августа — Успение Пресвятой Богородицы 11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи 21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы 27 сентября — Воздвижение Креста Господня 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы 4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы

4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 Разрешение на рыбу

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29

Скоромная пища без мяса