Issuu

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 36 (1221) сентябрь 2023 г.

Президент России Владимир Путин посетил Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь 8 сентября в рамках поездки в Нижегородскую область Президент России Владимир ПУТИН осмотрел территорию монастыря, побывал в Троицком и Благовещенском соборах, присутствовал на кратком молебне у раки с мощами преподобного Серафима Саровского, прошел по Святой Канавке.

Георгий и игумения Сергия подарили Владимиру Путину чугунок с городецкой росписью, наполненный сухариками преподобного Серафима Саровского, и икону этого святого.

Владимир Путин подарил обители написанную в XVII веке Феодоровскую икону Божией Матери в металлическом чеканном окладе. Главу государства сопровождали: полномочный представитель Президента в Приволжском федеральном округе Игорь Комаров, губернатор Нижегородской области Глеб Никитин, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий и настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря игумения Сергия (Конкова). На память о визите в Дивеевскую обитель митрополит

Ранее в этот же день в городе Арзамасе Президент России посетил Воскресенский кафедральный собор и Музей русского патриаршества, расположенный на цокольном этаже храма.

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Молитвы должны сегодня содержать обращение ко Господу за помощью, чтобы враги могущественные не сокрушили Святой Руси

8 сентября, в праздник Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию в храме Святителя Николая Мирликийского в Толмачах г. Москвы, где хранится великая святыня России – Владимирская икона Божией Матери. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня мы празднуем и молимся перед чудотворным образом Пресвятой Богородицы. Само слово «чудотворный» означает, что это образ, который творит чудеса. Мы знаем, что чудеса творит Пресвятая Дева, но Она творит их в ответ на нашу веру и на нашу молитву, а чувство благоговения перед Пресвятой Богородицей, наша вера, наши молитвы становятся особенно сильными, когда мы взираем на Пресвятую Богородицу через видимый Ее образ, запечатленный в многовековой иконографии, ярчайшим представителем которой является и замечательная святыня, присутствующая ныне в этом храме Владимирской иконы Божией

Матери, перед которой мы все сегодня усердно молились. Когда мы говорим «чудотворная икона», мы говорим о чуде. А что такое чудо? Само слово «чудо», в переводе со

человеческой жизни. Это нечто, что выпадает из действия физических законов бытия. Когда такое явление имеет место, оно удивляет людей. Поэтому чудо – это в первую очередь удивле-

Чудотворный образ – это именно тот, по молитвам пред которым происходят великие, часто непонятные с точки зрения и физических законов бытия, и логики человеческой жизни события, касающиеся и отдельных людей, и всего народа и страны нашей. И мы знаем, как в самые тяжелые годины испытаний, когда стоял вопрос, быть или не быть Руси, России, державе Российской, люди приходили к чудотворным образам Пресвятой Девы и горячо молились об избавлении Отечества нашего. славянского на русский, – это в первую очередь удивление. Это нечто, что выпадает из логики

ние и, конечно, благоговение. И чудотворный образ – это именно тот, по молитвам пред которым происходят великие, часто непонятные с точки зрения и физических законов бытия, и логики человеческой жизни события, касающиеся и отдельных людей, и всего народа и страны

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Кто сохранит путь добродетели не искривленным, тот будет уразумевать бывающее ему ради бесстрастия помещение Божие (Преподобный Максим Исповедник).

нашей. И мы знаем, как в самые тяжелые годины испытаний, когда стоял вопрос, быть или не быть Руси, России, державе Российской, люди приходили к чудотворным образам Пресвятой Девы и горячо молились об избавлении Отечества нашего. Вот и сей Владимирский образ, наверное, самый древний из всех чудотворных образов нашей Церкви, действительно впитал в себя горячую молитву многих поколений. Поэтому его чудотворения есть не что иное, как ответ на горячую молитву многих и многих поколений людей; и мы, недостойные, может быть, молитвы наших предшественников, питаемся духовно благодатью, которая по молитвам тех поколений, тех подвижников веры и благочестия даруется сегодня через сей святой образ и нам, грешным и недостойным, но чающим услышать спасительный ответ на наши молитвы от образа Пресвятой Богородицы. Замечательно, что прошли тяжелые времена в нашей стране, когда из Церкви насильственно изымались, становясь лишь музейными экспонатами, многие замечательные чудотворные образы, создаваемые для Церкви, для того чтобы через эти произведения, облагодатствованные силой Божией, являлась людям милость Господа. А поскольку большинство таких святынь действительно представляют собой художественные шедевры, то как замечательно, что сегодня удается найти разумное понимание чудотворного образа и как святыни, и как выдающегося произведения изобразительного искусства Древней Руси! Сегодня мы о многом молимся пред святой иконой Вла-

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

дычицы Богородицы. Россия, страна наша, снова проходит через тяжелые испытания. Многие ополчишася на Русь Святую, как то бывало и в древности, чающе погубить народ ея. Поэтому, как в годы минувших лихолетий, когда приходили к сей святой иконе благочестивые наши предшественники, так и сегодня мы должны усилить наши молитвы. И молитвы перед чудотворными образами, и церковные молитвы в наших общинах, и наши личные молитвы – все они должны сегодня содержать обращение ко Господу за помощью, чтобы враги могущественные не сокрушили Святой Руси, чтобы не попрали наши святыни, чтобы не потерял народ наш свободы, в том числе свободы следовать предписаниям Церкви, основанной на Евангельских заповедях и повелениях Господа, которые сегодня входят в прямое противоречие с общественной моралью и политической практикой некоторых могущественных государств. Но для того чтобы оставаться свободными, мы должны быть сильными, а сила всегда приходит от силы духа. От силы духа все победы, от нее способность сопротивляться искушениям, соблазнам и всяким диавольским приложениям. Молясь перед этим святым образом, давайте в первую очередь молиться о нашем Отечестве, о стране нашей, чтобы Господь сохранил нас тем островом свободы, которым мы сегодня являемся. А мы, несомненно, остров свободы. Не той, что провозглашается на бумаге и в документах, но на деле сопровождается нравственным, идейным закабалением людей, а подлинной свободы, которую дарует нам Господь через Свое слово и в ответ на наши молитвы. Дай Бог, чтобы Россия, как я уже сказал, оставалась островом свободы. Это очень нужно для нас, но это нужно для всего мира, и уже сегодня мы получаем множество посланий от людей из-за рубежа, которые об этом говорят и просят нас не сойти с пути, по которому мы идем, и молятся, чтобы Отечеству нашему, народу нашему хватило сил оставаться самими собой и нести миру правду. В е р и м , ч то м ол и т ва м и Пречистой Царицы Небесной, Которая в прошлом ограждала Отечество наше от многих страшных, смертельно опасных испытаний, Господь и ныне защитит Отечество наше, град Москву и Церковь нашу. Но для того чтобы было так, мы должны, молясь пред Господом, пред Его Пречистой Матерью, вкладывать в эту молитву всю нашу веру, особенно когда мы предстоим великим чудотворным образам, через которые явлено народу нашему действие Божественной благодати. Под Покровом Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной да хранит Господь землю Русскую, град наш Москву и Церковь нашу. Аминь.

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

Патриаршее поздравление митрополиту Иваново-Вознесенскому и Вичугскому Иосифу с 25-летием архиерейской хиротонии Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Иосифу, митрополиту Иваново-Вознесенскому и Вичугскому Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной личной датой – 25-летием архиерейской хиротонии. Четверть века назад Великодаровитый Бог, видя Ваши неустанные труды на ниве Его и искреннее желание принести сторичный плод в деле духовного просвещения современников, возложил на Ваши рамена епископский омофор. С тех пор и доныне Вы со тщанием совершаете свое служение, убеждаете пасомых держаться Господа искренним сердцем (Деян. 11:23) и доказы-

вать свою веру добрым поведением с мудрой кротостью (Иак. 3:13). Более пятнадцати лет Вы деятельно заботитесь о развитии церковной жизни в Иваново-Вознесенской епархии, сопрягая управление этим уделом Божиим с трудами на преподавательском поприще. Во внимание к Вашим заслугам и в связи с отмечаемой юбилейной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Святителя Алексия, Митрополита Киевского, Московского и всея Руси (III степени). Молитвенно желаю Вам крепости душевных и телесных сил, бодрости духа и неоскудевающей помощи Христа Спасителя в дальнейшем архипастырском делании.

Патриаршее поздравление епископу Бобруйскому и Быховскому Серафиму с 50-летием со дня рождения Его Преосвященству, Преосвященнейшему Серафиму, епископу Бобруйскому и Быховскому Ваше Преосвященство! Примите поздравления с 50-летием. Связав свою жизнь со служением Богу, Вы немало потрудились на ниве Христовой. По окончании Минской духовной семинарии и обучения за рубежом Вы были призваны к преподавательскому деланию, которое стремились совершать с усердием и заботой о должном воспитании будущих пастырей Церкви. Господу, видящему плоды Вашего служения, было угодно возложить на Ваши

рамена епископский омофор и доверить новые ответственные послушания. Ныне Вы совершаете архипастырские труды в Бобруйской епархии, имеете попечение о том, чтобы пасомые поступали достойно Бога, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Христа (Кол. 1:10). Во внимание к Вашему служению и в связи с отмечаемым юбилеем полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Серафима Саровского (III степени). Молитвенно желаю Вам крепости душевных и телесных сил, бодрости духа и щедрой помощи от Господа в дальнейшем архипастырском делании.

Патриаршее поздравление епископу Мариинскому и Юргинскому Иннокентию с 50-летием со дня рождения Его Преосвященству, Преосвященнейшему Иннокентию, епископу Мариинскому и Юргинскому Ваше Преосвященство! Примите поздравления с 50-летним юбилеем. В молодом возрасте решив посвятить себя Единому Богу Отцу, из Которого все, и мы для Него (1 Кор. 8:6), Вы принесли Ему монашеские обеты, приняли диаконский и пресвитерский сан и исполняли различные

церковные послушания. Спустя годы Владыка Неба и земли призвал Вас к епископскому служению. Более десяти лет Вы управляете Мариинской епархией и заботитесь о развитии в ней приходской жизни и духовном преуспеянии вверенных Вашему попечению клира и паствы. Желаю Вам крепости телесных и душевных сил, радости и веселия о Господе (Иоил. 2:23) и Его щедрой помощи в дальнейших архипастырских трудах.

Патриаршее соболезнование в связи с кончиной митрополита Оренбургского и Саракташского Вениамина Преосвященным архипастырям, клиру и мирянам Оренбургской митрополии Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Со скорбью воспринял известие о кончине Высокопреосвященнейшего Вениамина, митрополита Оренбургского и Саракташского. Почивший архипастырь прошел большой жизненный путь. В 70-е годы прошлого века ему довелось быть иподиаконом епископа Рязанского Симона, трудиться чтецом в Успенском храме г. Кинешмы Ивановской области, что позволило ему приобрести ценный опыт, погрузиться в епархиальную и приходскую жизнь. Позднее Господь призвал почившего Владыку к служению в священном сане и сподобил его принять монашеский постриг. Он трудился в должности секретаря Орловской епархии, заботился о благоустроении Иоанно-Богословского монастыря в Рязанской епархии, а затем работал над возрождением Николо-Угрешской обители. Здесь же его попечением была создана новая духовная семинария, и ныне готовящая делателей на ниве Христовой.

Будучи облеченным высоким иерархическим саном и исполняя возложенные на него послушания, он возглавлял Пензенскую, а затем Рязанскую епархии. Последним местом служения почившего Владыки была Оренбургская кафедра, где он, превозмогая немощи плоти, старался делать все возможное ради созидания приходов, проповеди Евангелия, выстраивания добрых отношений с региональной властью, научным и предпринимательским сообществами. Являя архипастырскую твердость и административную требовательность к своим соработникам, Владыка был строг и к самому себе и стремился полагать все силы на благо Святого Православия. Всемилостивый Господь да упокоит Своего верного служителя митрополита Вениамина в селениях вечных, идеже вси праведные упокоеваются, и сотворит ему вечную память.

Как добрые дела священников приносят пользу, побуждая многих к соревнованию, так и проступки их делают более нерадивыми о делах добродетели и располагают к уклонению от похвальных трудов (Святитель Иоанн Златоуст).

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Будешь жить на Афоне!»

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

29 сентября – память преподобного Кукши ОДЕССКОГО

Будущий схиигумен Кукша родился в 1874 году в селе Гарбузинка Херсонской губернии в благочестивой крестьянской семье Кирилла и Харитины Величко и носил имя Косьма. В семье было четверо детей. Мать преподобного в юности желала быть монахиней, но родители благословили ее на замужество. Она же молилась Богу, чтобы кто-либо из ее детей сподобился подвизаться в иноческом чине. В возрасте 20 лет Косьма впервые отправился паломником в Святой град Иерусалим вместе со своими односельчанами, а на обратном пути посетил Гору Афон. Здесь душа молодого человека возгорелась желанием служить Богу в ангельском образе. Но прежде он возвратился домой за родительским благословением. Приехав в Россию, Косьма навестил киевского чудотворца Иону. Благословляя юношу, старец коснулся его головы крестом и неожиданно сказал: «Благословляю тебя в монастырь! Будешь жить на Афоне!» Родной отец не сразу согласился отпустить сына в монастырь. А мать с великой радостью благословила Косьму Казанской иконой Божией Матери. С иконой святой не расставался всю жизнь, и ее положили ему в гроб после кончины.

В 1896 году Косьма прибыл на Афон и поступил послушником в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь. В 1902 году послушник Косьма был пострижен в рясофор, а 23 марта 1905 года – в монашество и наречен Ксенофонтом. В 1912–1913 годах из-за нестроений на Афонской Горе греческие власти потребовали выезда с Афона многих русских монахов. Так афонский монах Ксенофонт оказался насельником Киево-Печерской лавры. Батюшка давно хотел принять великую схиму, но по молодости лет ему отказывали в его желании. И вот в 56-летнем возрасте отец Ксенофонт неожиданно тяжело заболел. Как думали, безнадежно. Умирающего постригли в великую схиму и нарекли ему имя в честь священномученика Кукши Печерского. Вскоре после пострига отец Кукша стал поправляться, а затем и совсем выздоровел. 3 мая 1934 года, в возрасте 60-ти лет, он был рукоположен в сан иеромонаха, то есть стал священником. Это были годы жестоких гонений на Православную Церковь. Когда лавры коснулась волна самосвятских расколов, отец Кукша был для других примером верности канонам Матери Церкви. С 1938 года для батюшки

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 23 сентября Суббота пред Воздвижением. Мцц. Минодоры, Митродоры и Нимфодоры (305–311). Прп. Павла Послушли́вого, Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Прп. кн. Андрея, в иночестве Иоасафа, Спасоку́бенского (1453). Апп. от 70-ти Апе́ллия, Луки́я и Кли́мента (I). Мч. Варипса́ва (II). Блгв. царицы Греческой Пульхе́рии (453). Свтт. Петра и Павла, епископов Никейских (IX). Собор Липецких святых. Сщмчч. Исмаила Кудрявцева, Евгения Попова, Иоанна Попова, Константина Колпецкого, Петра Григорьева, Василия Максимова, Глеба Апухтина, Василия Малинина, Иоанна Софроно-

начался тяжелый десятилетний исповеднический подвиг. Его, как «служителя культа», приговаривают к пяти годам лагерей в городе Вильва Молотовской области, а после отбытия этого срока – к пяти годам ссылки. Так в возрасте 63-х лет отец Кукша был послан на изнурительные лесоповальные работы. В это время в Киеве проживал епископ Антоний, который хорошо знал отца Кукшу. Однажды Владыка под видом сухарей смог передать в лагерь преподобному сто частиц сухих Даров, чтобы батюшка ими причащался. Но разве мог он один потреблять Святые Дары, когда многие священники, монахи и монахини, долгие годы находившиеся в заключении, были лишены этого утешения? Под большим секретом все они были оповещены, и в назначенный день заключенныесвященники в епитрахилях, сделанных из полотенец, по дороге на работу незаметно от конвоя быстро разрешали от грехов монахов и монахинь и указывали, где спрятаны частички Святых Даров. Так в одно утро в лагере причастились сто человек. Для многих это было последнее Причастие в их многострадальной жизни… В 1948 году, после окончания заключения и ссылки отец Кукша вернулся в Киево-Печерскую лавру и был с великой радостью принят братией. Закаленный в горниле страданий, батюшка начал нести здесь подвиг старчества, окормляя множество верующих людей. За это работники КГБ приказали духовной власти перевести старца из Киева куда-нибудь подальше, в глухое место. В 1953 году отца Кукшу отправили в Свято-Успенскую Почаевскую лавру. Здесь он был назначен на послушание киотного у чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы, а также на протяжении трех лет служил раннюю Литургию в пещерном храме и исповедовал людей. Однажды, когда он стоял у чудотворной иконы Божией Матери, у него на ноге лопнула

ва, Петра Юркова, Николая Павлинова, Палладия Попова, пресвитеров, прмчч. Мелетия Федюнева и Гавриила Яцика, мч. Симеона Туркина, мц. Татианы Гримблит (1937); сщмч. Уара, еп. Липецкого (1938).

Сщмчч. Николая Подьякова и Виктора Усова, пресвитеров (1918); сщмч. Карпа Эльба, пресвитера (1937); сщмч. Николая Широгорова, диакона (1942). Каплуновской иконы Божией Матери (1689).

24 сентября Неделя 16-я по Пятидесятнице, пред Воздвижением. Прп. Феодоры Александрийской (474–491). Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа Валаамских, чудотворцев. Прп. Силуана Афонского (1938). Мчч. Димитрия, Ева́ нфии, жены его, и Димитриана, сына их (I). Мчч. Диодора и Дидима, Сирских. Мц. И́и (362–364). Прп. Евфросина (IX). Собор Алтайских святых (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 7 сентября).

25 сентября Седмица 17-я по Пятидесятнице. Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Перенесение мощей прав. Симеона Верхотурского (1704). Сщмч. Автонома, еп. Италийского (313). Прп. Афанасия Высоцкого, Серпуховского, чудотворца (1395). Прп. Вассиана Тиксне́нского (1624). Мч. Иулиана и с ним 40 мучеников (IV). Мч. Феодора Александрийского. Сщмч. Корну́та, еп. Никомидийского (Иконийского) (249–259).

вена. Диагноз был неутешительным. Все монахи и миряне горячо со слезами молились Матери Божией о даровании здоровья дорогому и любимому старцу, и подвижник поправился. Чтобы обезопасить батюшку от нападок со стороны безбожников, епископ Черновицкий Евмений в 1957 году перевел его в Свято-Иоанно-Богословский монастырь села Крещатик Черновицкой епархии. Годы жизни здесь были тихими и спокойными для отца Кукши. Но в 1960 году сюда переселили монахинь из расформированного Черновицкого женского монастыря. После этих событий отец Кукша переехал в Одесский Свято-Успенский Патриарший монастырь, ставший последней пристанью в его скитаниях. Здесь основным послушанием старца стала Исповедь. Причащался он каждый день, очень любил раннюю Литургию. В октябре 1964 года старец, упав, сломал бедро. Пролежав в таком состоянии на холодной сырой земле, он простудился и заболел двусторонним воспалением легких. Несмотря на старания близких, он так и не оправился от болезни. Преподобный Кукша преставился ко Господу 24 декабря 1964 года, а сегодня его мощи почивают в Одесском Свято-Успенском монастыре. Преподобный Кукша, моли Бога о нас! Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-29sentyabrya-2016g

Сщмчч. Феодора Лебедева, Иоанна Прудентова, Николая Житова, пресвитеров, мч. Алексия Ворошина, Елнатского (1937). 26 сентября Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение слову́щее) (335). Предпразднство Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Сщмч. Корнилия сотника (I). Мчч. Кронида, Леонтия и Серапиона (ок. 237). Мчч. Селевка и Стратони́ка (III). Мчч. Макро́вия и Гордиа́на (320). Сщмч. Иулиана, пресвитера (IV). Мчч. Илии, Зотика, Лукиана и Валериана (320). Прп. Петра в Атрое (IX). Вмц. Кетевани (Кетеван), царицы Кахетинской (1624) (Груз.).

Греховные помыслы, будучи приняты и усвоены уму, входят в образ мыслей или разум и лишают его правильности, а греховные чувства, затвердев в сердце, делаются как бы его природным свойством (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

В духовной жизни нет пустого Хочется вспомнить удивительного человека, великого подвижника, старца, кончина которого случилась 28 августа 1959 года. Поскольку всегда в этот день в первую очередь празднуем Успение Божией Матери, то на третий день хочется все-таки воздать благодарение и молитвенное обращение преподобному Иосифу Исихасту. Старцу было 62 года, когда он перешел в вечность. Его пламень облагодатствовал Афонскую землю. Перед его появлением традиция внутреннего делания, молитвенного подвига там ослабла. Но старец Иосиф сам прошел подвижнический путь и оставил после себя общину, члены которой разошлись по разным монастырям Афона и за пределы Афона (как старец Ефрем Аризонский) и

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

обновили духовную жизнь этой монашеской столицы. Преподобному старцу Иосифу было обещано Самой Божией Матерью, что Господь призовет его в день Ее Успения. В последний год своей земной жизни старец тяжело болел – до такой степени, что уже просил не лечить его, так как он всем сердцем уже был в ином мире, а его пытались вернуть в этот. И вот настал Успенский пост, потом день Успения – Литургия ранним утром. Старец в ожидании – вот-вот этот час наступит. А он не приходит и не приходит. И тут наступила самая последняя брань с врагом рода человеческого. Дьявол стал вбивать старцу помыслы, что его обманули, обещанного не исполнили. Старец внутренне заколебался, его дух пришел в смятение.

Святая Гора Афон Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых Сщмчч. Стефана Костогрыза, Александра Аксенова, пресвитеров и Николая Васюковича, диакона (1937). Всемирное 27 сентября Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня. Преставление свт. Иоанна Златоуста (407). Леснинской иконы Божией Матери (1683). 28 сентября Попразднство Воздвижения Креста. Вмч. Никиты (ок. 372). Обре́ тение мощей свт. Акакия исп., еп. Мелитинского (III). Мчч. Максима, Феодота, Асклиа́ ды (Асклипиодо́ ты)

( 3 0 5 – 3 11 ) . Мч . П о р ф и р и я ( 3 6 1 ) . Обре́ тение мощей первомч. архидиакона Стефана (415). Прп. Филофея, пресвитера, в Малой Азии (X). Свт. Иосифа, еп. Алавердского (570) (Груз.). Свт. Симеона, архиеп. Солунского (1429). Сщмч. Иоанна Ильинского, пресвитера и прмц. Евдокии Ткаченко (1918); сщмчч. Андрея Ковалева, Григория Конокотина, Григория Троицкого, Иоанна Яковлева, пресвитеров (1921); прп. Игнатия Бирюкова исп. (1932); сщмч. Димитрия Игнатенко, пресвитера (1935); сщмчч. Иоанна Бороздина, Иакова Леоновича, Петра Петрикова, Николая Скворцова, пресвитеров и Николая Цветкова, диакона, прмц. Марии Рыковой и мц. Людмилы Петровой (1937).

Его ученики в своих кельях встали на молитву за старца, чтобы Господь укрепил его. И после этой молитвы душа Иосифа Исихаста отошла от тела в тот мир, куда он всю жизнь стремился. Да, с некоторыми святыми отношения могут быть чуть более близкими… Бывает так: вроде ты обращаешься к святому, но нет душевной близости. А когда погружаешься в жизнь святого, замечаешь какие-то нюансы, человеческие особенности, немощи, начинаешь вести диалог с этим святым, то возникает особое сердечное чувство. Старец Иосиф был и до сих пор остается учителем внутренней, сердечной молитвы. Если его об этом просить, он обязательно поможет, подскажет, как, даже несмотря на нашу жизнь в миру, можно ниточку, которая выведет нас из лабиринта, ухватить и по ней дойти до Царствия Небесного. С днем памяти преподобного старца Иосифа Исихаста! Преподобный отче Иосифе, моли Бога о нас! Недавно прочитал одну цитату, которой захотелось с вами поделиться: «Постоянное духовное поучение ума в любви Божией, путеводимое разумением Божественных Писаний, ограждает душу внутри от прежних лукавых помыслов и соблюдает ум памятованием будущих благ, чтобы не расслабевал он от нерадения своего и вместо лучшего не занимался памятованием о вещах мирских, потому что от сего постепенно охладевает горячность чудных его движений и впадает он в пожелания суетные и неразумные». Надеюсь, вы услышали и поняли тот смысл, который архимандрит Кирилл, автор книги «Слово о любви», вкладывает в эти слова. Нам с вами Богом дан потрясающей глубины и красоты инструмент – наш ум. Это не рассудок, это инструмент познания Бога и духовных законов. Рассудок отвечает за познание мира, а умом мы все время должны видеть Бога,

Новоникитской иконы Божией Матери (372). 29 с ентября Вмц. Евфимии Всехвальной (304). Перенесение мощей прав. Алексия Московского (2001). Свт. Киприана, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1406). Свт. Фотия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1431). Прп. Кукши Одесского, исп. (1964). Мц. Севастианы (86–96). Мц. Мелитины (138–161). Мчч. Виктора и Сосфена (ок. 304). Прп. Дорофея, пустынника Египетского (IV). Мц. Людмилы, кн. Чешской (927). Прп. Прокопия, игумена Сазавского (1053). Мчч. братьев Исаака и Иосифа (808) (Груз.). Сщмч. Григория Раевского, пресвитера (1937); сщмч. Сергия Лосева, пресвитера (1942).

вперять ум в горнее, в небеса, и не терять из виду Личность Господа. Но если ум не упражнять памятью о Боге, чтением и размышлением над духовной литературой, то постепенно он теряет силу, охладевает и уходит в связку с рассудком, начинает стелиться по мирским интересам. Конечно, познавая, наполняя своей силой нашу рассудочную деятельность, но уже без огня к Богу. И основное беспокойство в духовной жизни христианина должно быть именно об этом, чтобы все время поддерживать ревность, жажду о Духе Святом. И Господь, понимая этот принцип духовной жизни, ненависть падших духов, которые все время ищут, как бы человека укусить, впрыснуть этот яд через помыслы, впечатления, основал Церковь. Церковь – это как раз источник воды живой. А чтобы молитва прививалась к нашему сердцу, ей необходима пища. Пищей для молитвы, маслом в этой лампаде, которая горит огнем молитвы, является чтение трудов святых отцов. Это жизненно необходимое правило, условие жизни. Если мы не читаем Священное Писание, Священную историю Ветхого Завета, книги духоносных святых отцов, которые говорят в основном об аскетике, молитве, покаянии, послушании, то наша душа слабеет, молитва гаснет, и яд начинает очень активно внутри нас проводить свою работу. Все взаимосвязано, в духовной жизни нет пустого. Поэтому слушайте, мотайте на ус и делайте. Потому что только делатели будут правы перед Богом. Помогай нам всем Господь! Записали Игорь Лунёв и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-30-avgusta-2023 https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast5-sentyabrya-2023

Иконы Божией Матери, именуемой «При́зри на смирение» (1420). 30 сентября Суббота по Воздвижении. Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137). М ц ц . Ф е од о т и и ( о к . 2 3 0 ) и Агафокли́и. Мучеников 156-ти: Пе́лия и Нила, епископов Египетских, Зинона, пресвитера, Патерму́фия, Илии и иных (310). Свт. Иоакима, патриарха Александрийского (1567). Прмчч. Павла Моисеева, Феодосия Соболева, Никодима Щапкова и Серафима Кулакова (1918); прмц. Ирины Фроловой (1931); мч. Иоанна Короткова (1941); прмц. Александры Хворостянниковой (1943). Цареградской (1071) и Макарьевской (1442) икон Божией Матери.

Кто наслаждается в юности своей, тот делается рабом в старости и воздыхает в последние дни свои (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский).

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

В Саввино-Сторожевском монастыре освящен Большой благовестный колокол танная им тайнопись со всеми орнаментами, украшавшими старый благовестник.

10 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ посетил СаввиноСторожевский ставропигиальный мужской монастырь близ Звенигорода. В этом году торжественно отмечается 625-летие со дня основания обители и 25-летие второго обретения и перенесения мощей преподобного Саввы Сторожевского в основанный им монастырь.

У Святых врат обители Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: наместник Саввино-Сторожевского монастыря архимандрит Павел (Кривоногов) с братией обители; секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве протопресвитер Владимир Диваков; глава Одинцовского городского округа Московской области А.Р. Иванов. Святейший Патриарх Кирилл совершил о священие воссозданного Большого благовестного колокола, установленного слева от Святых врат. В освящении участвовали архимандрит Павел (Кривоногов) и протопресвитер Владимир Диваков. После освящения колокола Предстоятель Русской Церкви возглавил служение Божественной литургии на монастырской площади на престоле, установленном под сенью близ древнего собора Рождества Пресвятой Богородицы. 18 августа к стенам Саввино-Сторожевского монастыря был доставлен новый Большой благовестный колокол. Он стал копией старинного знаменитого Большого благовестного колокола, отлитого по приказу царя Алексея Михайловича «государевым пушечным и колокольным мастером» Александром Григорьевым в 1668 году. Колокол считался одним из самых красивых по звучанию в России и являлся главным в звоне Саввино-Сторожевского монастыря на протяжении трех столетий. Его изображение украшает герб города Звенигорода. Погиб колокол в трагические дни немецкого наступления на Москву в октябре 1941 года. Современный благовестник был отлит при материальной помощи председателя правления ПАО «Газпром» А.Б. Миллера с соблюдением колокололитейных традиций по древнему профилю на колокольном заводе Николая Шувалова в г. Тутаеве Ярославской области. На поверхность колокола нанесен текст, написанный царем Алексеем Михайловичем и разрабо-

В 1668 году мастера Пушкарского приказа под руководством государева пушечных и колокольных дел мастера Александра Григорьева отлили Большой благовестный колокол весом в 2125 пудов (около 35 тонн). Колокол обладал необычайно глубоким и красивым звоном, равного которому в России не было. Весь колокол был покрыт текстом, расположенным рядами и выполненный церковнославянской вязью: • строка 1: «Бога всемогущаго в Троице славимаго всех благ-

и великой княгине Марии Ильиничне и царскаго его величества при благороднейших царевичах, благоверном царевиче и великом князе Алексее Алексеевиче, благоверном царевиче и великом князе Федоре Алексеевиче, благоверном царевиче и великом князе; • строка 3: Симеоне Алексеевиче, благоверном царевиче и великом князе Иоанне Алексеевиче и при благородных его царскаго величества сестрах, благоверной царевне и великой княжне Ирине Михаиловне, благоверной царевне и великой княжне Анне Михаиловне, благоверной царевне и великой княжне Татьяне Михаиловне;

• строка 5: благоверной царевне и великой княжне Феодосии Алексеевне при святейших вселенских архиерарскех Паисии Папе и патриархе Александрийском, Макарие патриархе Антиохийском, Иоасафе патриархе московском и всея Росии, слит сей колокол в Причестную Присвятыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Рождества и преподобного; • строка 6: чудес источника Саввы Сторожевского обителе, в той же досточудней святий Лавре в лето от сотворения света 7176 (1668 год), а от воплощения единороднаго Божияго Слова 1667 месяца сентября в 25 день, весу в нем 2125 пуд

30 гривенок, лил мастер Александр Григорьев».

дателя монастырю Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, помощию святаго Саввы чудотворца молением повелением христолюбиваго монарха великаго государя царя и великаго князя Алексея Михаиловича всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца; • строка 2: в 23 лето богохранимыя его державы при его государеве благочестивой царице

• строка 4: и его царского величества при благородных дочерях, благоверной царевне и великой княжне Евдокие Алексеевне, благоверной царевне и великой княжне Марфе Алексеевне, благоверной царевне и великой княжне Софии Алеексеевне, благоверной царевне и великой княжне Екатерине Алексеевне, благоверной царевне и великой княжне Марии Алексеевне;

Нижние три ряда были написаны на неизвестном языке – тайнописи, состоящей из 425 знаков. Текст надписей составлен лично или же по приказу царя Алексея Михайловича. Перевод нижних трех строк текста с шестью вариантами тайнописи, согласно академику М. Сперанскому (1929) : • строка 1: изволением Всеблагого и Всещедраго Бога нашего и заступлением милостивые Заступницы Пресвятой Владычицы нашея Богородицы и за молитв отца нашего; • строка 2: и милостивого заступника преподобного Саввы чудотворца и по обещанию и повелению раба Христова царя Алексея от любви своея душевныя и от сердечнаго желания; • строка 3: слит сей колокол в дом Пречистыя Богородицы честного и славнаго Ея Рождества и великаго и преподобнаго отца нашего Саввы чудотворца, что в Звенигороде нарицаемый Сторожевский.

Нельзя насмеяться и поругаться над Богом, нельзя обмануть Его никаким хитрым лукавством (Священномученик Киприан Карфагенский).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

• Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению начал прием заявок на участие в IX всероссийском конкурсе помощи бездомным имени Н. Монетовой. К участию приглашаются представители добровольческих движений, сотрудники общественных, государственных и религиозных организаций, помогающие бездомным. Н. Монетова была сотрудницей православного движения «Курский вокзал. Бездомные, дети». Она трагически погибла. Среди критериев для определения победителя – достижение значимых результатов при реализации проектов помощи бездомным и общий стаж работы в этой области. Победитель • В рамках проекта «Религия и мировоззрение» состоялась пресс-конференция, посвященная 40-летию возрождения Данилова ставропигиального мужского монастыря. В мероприятии участвовали наместник Данилова монастыря епископ Солнечногорский Алексий, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям

получит премию 100 000 руб и нагрудный знак. Заявки принимаются до 9 октября в электронном виде на адрес a.yakunin@ diaconia.ru .

альном мужском монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил выставку народного художника России И. Глазунова «Своды, образы и лики» в расположенном на территории обители Звенигородском историко-архитектурном и художественном музее. Выставка, приуроченная к 625-летию монастыря, размещена в палатах царицы Марии Ильиничны

сударственном уровне этот день начали отмечать в 1914 г. Дата 11 сентября была выбрана неслучайно: в этот день вспоминается Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, которого обезглавили по приказу царя Ирода во время пьяного пира. В велопробеге участвовали прихожане и духовенство храмов Северного викариатства. Ко-

• Состоялся традиционный велопробег по случаю Дня трезвости. Впервые на го• Прошло первое в новом учебном году заседание коллегии отдела религиозного образования Московской (городской) епархии. Оно состоялось в дистанционном формате. Совещание возглавил председатель отдела иеромонах Онисим (Бамблевский). Он

• Прихожане Успенского храма д. Рожново в рамках проведения Дня трезвости и дня сохранения Творения Божия провели молодежный экологический велопробег. В походе кроме взрослых были и дети разных возрастов. По окончании Божественной литургии паломники отправились на велосипедах по территории, прилегающей к Вожской засеке – оборонительным сооружени-

обратился к присутствующим с приветственным словом, в котором обозначил основные направления взаимодействия викариатств с образовательными организациями столицы в новом учебном году. • В храме Святой Блаженной Матроны Московской в с. Чулки-Соколово благочинный Зарайского церковного округа протоиерей Петр Спиридонов совершил освящение звонницы из восьми колоколов. Ему сослужил настоятель храма протоиерей Михаил Сокрутов. За богослуям средних веков. Участники похода побывали на месте Булыгинского городища – древней оборонительной крепости и места рождения матери князя Димитрия Пожарского. Затем, переправившись через р. Вожа, велосипедисты попали в «Дураковские ворота» – средневековое засадное место против неприятеля. Путешественники встретились в Глебовом городище с археологами, которые показали найденные ими древние артефакты во время раскопок на месте Вожской битвы. • Состоялся финал турнира по брейн-рингу среди молодежных объединений столицы. В ходе финальной игры молодые люди отвечали на вопросы по теме «Святые

объединение» Департамента спорта г. Москвы. В рамках встречи определены ориентиры по дальнейшему сотрудничеству. Отец Павел рассказал об успешном опыте проведения крупных спортивных мероприятий в Московской (городской) епархии. Была затронута тема наставничества и привития духовно-нравственных ценностей в спортивной среде.

• Председатель отдела по делам физической культуры и спорта Московской (городской) епархии иерей Павел Симонов провел рабочую встречу с руководством ГБУ ДО «Московское городское физкультурно-спортивное

• По окончании Божественной литургии в СаввиноСторожевском ставропигиЦеркви с обществом и СМИ В. Кипшидзе, эконом обители игумен Иннокентий (Ольховой), главный редактор издательства «Даниловский благовестник» В. Малягин. Епископ Алексий напомнил зрителям и слушателям историю обители и рассказал о личности ее основателя святого благоверного князя Даниила. Участники конференции рассказали о возрождении монастыря, значении деятельности князя Даниила. Спикеры пресс-конференции также ответили на вопросы аудитории и представителей СМИ.

Милославской. В экспозиции – живопись И.И. Глазунова, сына народного художника СССР И.С. Глазунова (1930–2017), а также уникальные предметы русской старины из личного собрания художника. Святейший Патриарх Кирилл осмотрел экспозицию. В дар Его Святейшеству И.И. Глазунов и директор Звенигородского музея-заповедника Е.Ю. Кожевникова преподнесли памятные подарки.

жением вместе с прихожанами молился Глава городского округа Зарайск В.А. Петрущенко. Первый камень на месте строительства храма заложен три года назад. Работы велись по инициативе и благодаря поддержке депутата Государственной

Патриархи Московские и всея Руси: святитель Тихон и священномученик Ермоген». В составе жюри были председатель отдела по делам молодежи Московской (городской) епархии протоиерей Кирилл Сладков и его заместитель – преподаватель Московской духовной академии, кандидат богословия иерей Илия Письменюк. Председатель жюри – старший научный сотрудник Сергиево-Посадского государственного историко-ху-

нечным пунктом маршрута по традиции стал храм Праведного Иоанна Кронштадтского в Головине, где было совершено молебное пение о страждущих недугом винопития или наркомании. • Архиепископ Егорьевский Матфей, управляющий Северным, Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами, встретился с ответственными священнослужителями за религиозное образование в этих административных округах. В ходе заседания рассматривались вопросы проведения регионального этапа XXXII Международных Рождественских образовательных Думы Н.Ю. Чаплина. Сегодня храм возведен, необходимо выполнить внутреннюю отделку и благоустроить прилегающую территорию. • Благочинный церквей Королёвского округа иерей Димитрий Поповский участвовал в открытии Королёвского отделения Миссионерско-катехизаторских курсов. Первый учебный день начался с молебна, который возглавил благочинный. Ему сослужили: настоятель Троицкого храма г. Королёв иерей Сергий Монаршек и заведующий Кодожественного музея-заповедника П.А. Лукьянов. Команда «Илиинский светоч» (храм Пророка Божия Илии в Черкизове, Восточное викариатство) заняла I место. • В г. Дубна завершилась традиционная благотворительная акция «Капелька добра для школьника», которая проводится по благословению благочинного протоиерея Павла Мурзича с целью оказания материальной помощи малоимущим семьям, семьям с детьми-инвалидами, беженцам из ДНР, а также учащимся православной гимназии «Одигитрия». В храмах сбирали денежные средства, волонтеры закупили и передали школьные принадлежности. В храме

чтений на тему: «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего». Священник Симеон Тараканов, ответственный за религиозное образование и катехизацию в Северном викариатстве, рассказал об основных направлениях взаимодействия с образовательными организациями в Северном административном округе столицы.

ролёвским отделением курсов иерей Димитрий Нестеров. По окончании молебна отец Димитрий обратился к слушателям курсов с пожеланием плодотворного обучения не только в целях прибавления знаний, но и в целях проповедования учения Христа в современном мире.

Похвалы Богородицы провели встречу для детей из семей в трудной ситуации. Ребятам рассказали о православных праздниках и традициях, вручили индивидуальные наборы канцтоваров и угостили чаем. Часть канцелярских принадлежностей передана в городской молодежный центр «Инициатива» для дальнейшей их передачи семьям беженцев из ДНР. По итогам акции помощь получили свыше 30 семей.

Кто ежечасно следит за своей душой, у того сердце возвеселяется откровениями. Кто зрение ума своего сосредоточивает внутри себя самого, тот зрит в себе зарю Духа (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский).

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Евангелие – это Книга жизни – Владыка, предлагаю Вам начать небольшой цикл программ, посвященных загадкам в Евангелии и в целом в Библии. Я их несколько дипломатично называю загадками, а некоторые люди, далекие от Церкви, называют их нестыковками. Хотелось бы обсудить с Вами эти отдельные моменты.

Виталий СТЁПКИН

– С большим удовольствием я готов поговорить об этом, тем более что в отношении Священного Писания вы в какой-то

написал: «Подо мной была бездна премудрости, а я в своей лодке плавал на поверхности и думал, что здесь мелководье». Так вот, Священное Писание, прежде всего Евангелие – это Книга жизни, она открывает нам глубины не человеческой мудрости, а Божественной премудрости. – Давайте перейдем непосредственно к Евангельским тайнам, сокрытым от нас. Думаю, что после Ваших пояснений станет немного понятнее одна из Евангельских историй, когда Иисус на берегу моря изгнал из одержимого бесов, а их было очень много – целый легион, и повелел этому легиону бесов войти в стадо свиней, потому что они просили Его об этом. У меня сразу возникает вопрос: почему Иисус разрешил бесам войти в стадо свиней, которое в итоге бросилось в бездну и нанесло урон людям? – Господь ни одного чуда не совершает для того, чтобы

На вопросы отвечает митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ

степени правы, – это не столько большая загадка, сколько тайна, безмерная глубина, которую можно постигать всю жизнь. Есть люди, решившие для себя, что они наизусть знают Священное Писание, но в какойто день перед ними в хорошо знакомом тексте вдруг начинает открываться что-то такое, что раньше было от них сокрыто. П р и м е р ом том у м оже т служить великий подвижник Древней Церкви – богослов, святитель Блаженный Августин, епископ Иппонийский. У него есть замечательная книга, называющаяся «Исповедь», и эта книга не о покаянии, а о его жизненном пути, его исканиях Бога. В ней он пишет, что, когда был еще совсем молодым, увлекался философией, читал Платона, Аристотеля и в конце концов взял в руки Священное Писание. Поначалу текст Библии показался ему слишком уж простым, а язык Библии – не сравнимым с языком Платона, и он отложил Книгу книг в сторону. По прошествии многих лет, когда он уже регулярно читал Священное Писание, Августин

(Томск)

на телеканале «Союз»

– Но ведь дальше возникает несколько противоречивая ситуация. Исцелив бесноватого, одержимого нечистыми духами, Господь ему сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою

В православных храмах, особенно там, где есть древнерусские иконостасы либо иконостасы, написанные в наше время в древнерусских традициях, над царскими вратами, чуть выше местного нижнего яруса икон помещается так называемый Деисис – композиция, состоящая из трех икон. В центре изображается Иисус Христос, дальше идут ряды святых – апостолов, мучеников, святителей, а справа и слева от Христа изображены Божия Матерь и Иоанн Креститель. Это напоминание Церкви о том, насколько близка молитва и ходатайство Иоанна Крестителя о нас перед Богом. удивить людей, поразить их какой-то невероятностью или невозможностью того, что на самом деле совершилось. Все чудеса Христовы носят сотериологический, то есть, как говорят богословы, спасительный характер – они направлены на спасение и духовное преуспеяние человека. В случае с исцелением бесноватого Господь показывает, что бывает с человеком или с любым созданием Божиим, если от этого создания отходит Бог и оно полностью оказывается во власти темных дьявольских сил. В Евангелии описано, как множество бесов сильно мучили этого человека, описаны его страдания, но бесы все-таки не побуждали его броситься с крутой скалы в море и покончить

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД»

жизнь самоубийством. То есть Господь каким-то образом не позволял бесам проявить всю свою губительную силу, удерживал их. А здесь удерживающая сила была снята, чтобы мы увидели, где действует созидательная сила Божия, которая исцеляет больного и возвращает его к полноценной жизни, а где действуют силы дьявольские, где дьявол обладает полнотой власти и сразу же возникает погибель, временная и вечная. По сути дела, это некий урок для нас, учащий нас тому, что мы должны стремиться к Богу и избегать всего, что связано с дьяволом, к которому нас приближают наши грехи, страсти, пороки. К Богу же нас приближают добродетели и исполнение заповедей Божиих.

четверг 14.30 воскресенье 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Господь. Но в следующей Евангельской истории, когда Господь воскрешает девушку, Он запрещает ей об этом говорить. Почему в одном случае Он велит рассказать обо всем, а в другом запрещает? – А потому, что нет универсальных рекомендаций, которые действуют всегда, во всех обстоятельствах и для всех, поэтому в зависимости от ситуации Господь дает и разные повеления. В чем особенность ситуации, связанной с бесноватым? В этом году Господь впервые сподобил меня посетить Святую Землю, и я побывал в местах, где все это происходило, в том числе и в Гадаринской земле. Этот регион Израиля находится на противоположной стороне Галилейского озера. Место, где обитал этот бесноватый, расположено недалеко от Генисаретского озера, где на самом деле есть крутые обрывы, а город был выше в горах. Как говорит Священное Писание, вера от слышания, а слышание от слова Божия. Го-

Блистателен чин священства и священное облачение, но <только>... тогда, когда посвященный имеет при этом внутри и душу, блестящую чистотой (Преподобный Феогност).

сподь творил чудеса в основном среди толпы, в центре города, и поэтому каждый, у кого есть глаза, разум, мог увидеть, проанализировать и сделать для себя выводы, что раз Иисус Христос, Которого все воспринимали как обычного человека, творит такие чудеса, то Он, видимо, Великий Посланник Божий, и от этого в людях зарождалась вера. Здесь же город был далеко, и как когда-то Господь, посылая Своих апостолов, говорил им: идите по всему миру и проповедуйте, так теперь в качестве апостола Он посылает этого человека. В чем же ценность апостольства именно этого исцеленного бесноватого? В том, что в этом городе все прекрасно знали, кем он был, и теперь они увидели, кем он стал. Этот человек прежде постоянно докучал жителям города, нападал на них, причинял множество неприятностей. Его заковывали в цепи, но он разрывал оковы, и вдруг исцелился. Конечно же, это заинтересовало людей, и они спустились к морю. Но мы знаем, что не все жители города были готовы принять это, горожане из-за этого разделились, и большинство оказалось не на стороне Христа. Честно говоря, меня это всегда удивляло. Господь оказал людям такое благодеяние, почему же они просят, умоляют Христа как можно скорее удалиться от их пределов? Да потому, что им стало жалко свиней. Оказывается, ценность для людей составляло их имущество. Помните, Господь говорил, что посеянное семя может упасть в тернистую почву, когда человек вроде бы и готов принять слово Божие, но заботы века сего, земные попечения, привязанность к земному богатству, словно сорняки, заглушают его. С другой стороны, оставить этот город без Евангельской проповеди, конечно же, было нельзя, потому что, по-видимому, среди горожан были люди, готовые откликнуться на проповедь Христа. И вот в качестве проповедника Иисус Христос посылает туда этого исцеленного человека. Мы видим, что это не было бесплодным, потому что уже после разрушения Иерусалима в 68 году, после Вознесения Христова христианские общины особенно обильно возникали и формировались именно в этом Десятиградии, и большего количества монастырей, чем здесь, нигде на Святой Земле не было. Правда, в последующие века все они пришли в запустение, тем не менее после разрушения Иерусалима христианство процвело именно в этом регионе. Поэтому некая логика во всем этом есть.

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

В других местах Евангелия Господь иногда не повелевает и даже запрещает рассказывать о чудесах, опять же в силу того, что чудо людьми, которые не готовы к тому, может быть обращено им не во спасение, а в погибель, в соблазн. По-моему, здесь логика ясна, почему Господь повелевает этому исцеленному человеку идти в Десятиградие и там проповедовать, а в других местах он запрещает делать подобное. Для того чтобы все это понимать, нам нужно погружаться в стихию Священного Писания. – С этим более-менее разобрались – почему в одном случае Господь запретил говорить о содеянном, а в другом разрешил. Но мы знаем из Евангелия, что зачастую, когда Он запрещал что-то рассказывать, люди все равно шли и рассказывали, и Сердцеведец Господь наверняка знал, что они будут это делать. Владыка, как Вы считаете, в тот момент, когда люди, ослушавшись Христа, рассказывали другим об этом, может быть, делясь своей радостью, что они, к примеру, обрели зрение, получили какое-то исцеление, они совершали грех? – Что такое грех? Грех – это страсти. Один и тот же поступок может быть грехом, но может и не быть грехом. По страсти поступали эти люди или нет? Когда в жизни человека происходит что-то хорошее, ему хочется поделиться этим с другими. Иногда это становится неким хвастовством, пустозвонством и может возбуждать в ком-то зависть, в ком-то другие страсти. И совсем другое дело, когда, преисполненная милостью Божией душа человека ощущает себя некой изливающейся чашей, и невозможно выразить всю благодарность Богу, переполняющую человеческое сердце. Господь говорит: идите по всему миру и проповедуйте. Но еще Он говорит: не бросайте жемчуга вашего перед свиньями. Если кто-то не готов принять Божественные истины, иногда полезнее промолчать, а когда кто-то готов их принять, то бывает полезно сказать это. Поэтому и в наше время бывают разные ситуации. – Владыка, давайте перейдем ко второй части нашей программы: 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Крестителя. Сам Господь сказал о нем, что это величайший из пророков. Расскажите более подробно об этом дне. – Иоанна Крестителя называют последним пророком Ветхого Завета и первым апостолом Нового Завета, первым в полном смысле этого слова христианским мучеником, пострадавшим за правду. Иоанн Креститель именуется Иоанном

Предтечей, потому что Промысл Божий устроил его рождение незадолго до Рождения Иисуса Христа, чтобы этот великий пророк приготовил людей к встрече с Богом. Мы уже сегодня говорили, что для того, чтобы слово Божие было кому-то произнесено, нужно, чтобы человек был готов его принять и услышать. И вот, чтобы приготовить людей к встрече с Самим Спасителем мира, Господь посылает в мир Своего предтечу, тот предшествует Иисусу Христу и проповедует покаяние во очищение души и тела, потому что только чистой душой, чистой совестью можно воспринять Божественные Евангельские слова Христа. Иоанн Предтеча был проповедником чистой, непорочной жизни и покаяния и строгим обличителем человеческой неправды. Конечно же, любой грех, совершаемый человеком, для него трагичен, смертелен, наносит глубокую рану его душе. Но грех бывает вдвойне тяжелее, если он публично совершается людьми, которых в наше время принято называть лидерами общественного мнения. Во времена Иоанна Крестителя Иудея находилась под властью Римской империи. После смерти Ирода Великого, известного своей жестокостью, во время правления которого Родился Иисус Христос, римский император разделил Иудею на четыре части. Каждая из этих частей была поручена своему управителю, он назывался четверовластником. Одной из частей Иудеи управлял Ирод, четверовластник. Он совершил страшный грех – пользуясь своей властью, незаконно завладел женой своего родного брата и начал с ней сожительствовать. Подданные стали брать с него пример, и эта смертоносная зараза стала повсеместно распространяться. Поскольку грех Ирода был совершен на глазах всего общества, Иоанн Креститель обличил его открыто и всенародно, за что Ирод заточил его в темнице. Но еще больше злобствовала жившая с Иродом в блуде Иродиада, возжелавшая стать полновластной царицей в этой четвертой части Иудеи. Однажды Ирод устроил праздник по случаю дня своего рождения, куда было приглашено много знатных гостей. Иродиада послала на этот праздник свою дочь, и та так хорошо станцевала перед гостями, что захмелевший Ирод стал клясться и божиться перед своими высокими гостями, что за такой танец он готов отдать ей полцарства. Девочка не знала, чего ей просить у Ирода, поэтому посоветовалась с матерью, а той не нужно было полцарства, ей нужно было все царство и царь вместе с этим царством, но преградой этому стал Иоанн Креститель. И поэтому Иродиада сказала: «Пойди и попроси

в награду голову Иоанна Крестителя». Услышав это, царь очень опечалился. С одной стороны, совесть его все-таки говорила, что Иоанн Креститель – великий праведник, и Ирод боялся народного возмущения, потому что народ считал Иоанна Крестителя великим пророком. Но, как сказано в Евангелии, ради клятвы перед возлежащими он отдал воинам приказ пойти в крепость, где был заключен Иоанн Креститель, и отрубить ему голову. И его приказ исполнили. Ученики Иоанна Крестителя забрали его тело и с честью его погребли. Иоанн Креститель мученически завершил свой жизненный путь за правду, за истину, и сейчас он предстоит пред Престолом Божиим и является крепким молитвенником за нас. В православных храмах, особенно там, где есть древнерусские иконостасы либо иконостасы, написанные в наше время в древнерусских традициях, над Царскими вратами, чуть выше местного нижнего яруса икон помещается так называемый Деисис – композиция, состоящая из трех икон. В центре изображается Иисус Христос, дальше идут ряды святых – апостолов, мучеников, святителей, а справа и слева от Христа изображены Божия Матерь и Иоанн Креститель. Это напоминание Церкви о том, насколько близка молитва и ходатайство Иоанна Крестителя о нас перед Богом. Праздник, который празднуется в Церкви 11 сентября по новому стилю, Усекновения главы Иоанна Крестителя, относится к разряду великих. И хоть он не двунадесятый, по своей значимости находится в одном ряду с такими праздниками, как Успение Пресвятой Богородицы и Преображение Господне. День этот постный, хоть и знаменует собой торжество правды, которую убить невозможно. С другой стороны, Ирод совершил кровавую расправу над Иоанном Крестителем, поэтому верующие православные христиане чтут этот праздник не только торжественным богослужением и молитвой, но и постом.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, Моряковский Затон

Конечно, логистика посещения Святой Горы Афон для граждан Российской Федерации сейчас усложнилась, и для того, чтобы попасть на Афон, нужно получить греческую визу, а европейские страны в силу политических мотивов дают ее не всегда охотно и не всем гражданам Российской Федерации, да и сам путь на Гору Афон довольно сложен. Прямых самолетов, связывающих Грецию и Россию, нет, поэтому даже тем, у кого есть европейская и греческая виза, приходится добираться окольными путями, а это достаточно дорого. Но связь с Афоном, в частности, с нашим русским Пантелеимоновым монастырем, с другими афонитами продолжается, ведь на Афоне есть мобильная связь, можно вести переписку. На Афоне подвизаются многие мои знакомые. С кем-то много лет назад мы учились в духовной семинарии и академии, некоторые знакомы по Троице-Сергиевой лавре, где они начинали свое служение, свой монашеский путь. Мы поздравляем друг друга с праздниками, просим не забывать нас в молитвах. А что касается святынь, теоретически это возможно, хоть сейчас это намного сложнее в силу логистических проблем.

– У нас еще есть вопросы телезрителей. «Владыка, Вашими трудами в Томске появилось несколько икон, написанных на Святой Горе Афон. Сохранилось ли сейчас у Вас общение с этой монашеской республикой или в ближайшее время нам не стоит ждать святынь с Афона?»

– «Когда проходит общегородской крестный ход, есть ли какая-то закономерность в том, как выстраивается духовенство? Как это происходит в монастырях, когда братия идет на общую трапезу?»

– Какие бы барьеры люди ни строили на земле, эти барьеры не являются чем-то несокрушимым и не доходят до Небес, особенно в наше время, когда средства коммуникации позволяют общаться с кем угодно. При помощи интернета, мобильного телефона люди стали очень близки друг другу.

– Существуют определенные правила проведения не только крестных ходов, но и богослужений, потому что, как сказано в Священном Писании, Бог не есть Бог неустройства, но мира. Этот порядок определен временем хиротонии священника. В Церкви всегда присутствует почитание старших млад-

Клянущиеся не могут представить в свою пользу никакого оправдания, кроме лишь пренебрежения к имени Божию (Святитель Иоанн Златоуст).

шими, поэтому священник, который раньше был рукоположен и приступил к пастырскому служению, становится ближе к возглавляющему богослужение – епископу либо настоятелю прихода. Те же священники, кто был рукоположен позднее, а, следовательно, если говорить мирским языком, имеют меньший стаж в Церкви, становятся чуть дальше. В таком же порядке они идут крестным ходом. Этот порядок не является чем-то, что и обойти невозможно. На отдельных службах его может изменить предстоятель, возглавляющий богослужение. Не секрет, что есть священнослужители, обладающие хорошим музыкальным слухом и великолепным голосом, а другие не имеют певческого таланта. Бывают богослужения, когда определенные песнопения нужно петь не хору, а именно духовенству, и тогда предстоятель подвигает к себе тех, кто может хорошо и правильно петь, а более статусные священники отодвигаются немного дальше. В отдельных ситуациях такое решение может быть принято. Записала Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-vzglyad-Besedas-mitropolitom-Tomskim-iAsinovskim-Rostislavom-7-9-2023

ОБРАЗОВАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Следует быть не только стражами минувшего, но и борцами за будущее»

4 сентября в епархиальном управлении митрополит СанктПетербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ встретился с ректорами петербургских вузов.

Присутствовали наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Вениамин, ректор СПбДА епископ Петергофский Силуан, благочинный храмов при вузах протоиерей Петр Мухин, а также руководители вузов: Политехнического университета – Андрей Рудской, СПбГУ – Николай Кропачев, Университета технологии и дизайна – Алексей Демидов, Педиатрического университета – Дмитрий Иванов, Университета морского и речного флота – Сергей Барышников, Университета точной механики и оптики – Владимир Васильев, Института кино и телевидения – Екатерина Сазонова, РГПУ – Сергей Тарасов, Экономического университета – Игорь Максимцев, Электротехнического университета (ЛЭТИ) – Виктор Шелудько, Гидрометеорологического университета – Валерий Михеев, Лесотехнического университета – Ирина Мельничук, Художественно-промышленной академии – Анна Кислицына, Академии народного хозяйства и госслужбы – Андрей Хлутков, РХГА имени Федора Достоевского – Дмитрий Богатырев, Морского технического университета – Глеб Туричин, Химико-фармацевтиче ской академии – Игорь Наркевич, Университета ветеринарной медицины – Кирилл Племяшов, Военно-медицинской академии

– Евгений Крюков, Института культуры – Александр Тургаев, Медицинского университета – Сергей Сайганов, Военно-космической академии – Анатолий Нестечук, Университета МВД – Игорь Амельчаков, Областного университета – Григорий Двас, Университета физкультуры – Сергей Петров, Высшей школы экономики (Москва) – Никита Анисимов, Института войск Нацгвардии – Андрей Кийко и

щании Святейшего Патриарха Кирилла: рассуждая о вызовах времени и роли России в их преодолении, Предстоятель отметил, что страна совершает «судьбоносную, метафизическую борьбу», становится поистине островом свободы «от всей той бесовщины, которая возводится в ранг нормы человеческих отношений». России предстоит осознать свое призвание и вступить в борьбу – «в

его заместитель Данил Ставицкий, Юридического института – Мария Ревнова, Университета путей сообщения – Олег Валинский. Владыка приветствовал гостей на ставшей уже традиционной встрече в начале учебного года и отметил, что эта традиция свидетельствует об их заботе не только об образовательном процессе, но и о воспитании студентов в духе нравственных ценностей. Санкт-Петербург – город с богатой историей высшего образования, преподаватели и выпускники вузов города вносили и вносят заметный вклад в развитие Российского государства. В последние десятилетия благодаря современным технологиям мир меняется на глазах. Люди старшего поколения стали свидетелями изменений, которые молодежи кажутся само собой разумеющимися, – появления интернета, цифровизации целых сфер жизни, возникновения виртуальной реальности. Некоторым кажется, что вопрос духовного измерения не имеет прежнего значения. Тем не менее, подчеркнул Владыка, этот вопрос не может быть упразднен: как и прежде, он занимает главное место в деле сохранения цивилизации, противостоянии присутствующему в мире злу. Он привел слова из выступления на архиерейском сове-

каком-то смысле за всю христианскую цивилизацию». Правящий архиерей отметил, что понятия правды, истины для верующего объективны, не зависят от человека, поскольку являются даром Божиим. «Мы боремся за то, что является основой нашей веры, что было и есть основой и смыслом нашей жизни – жизни наших предков, и мы верим, жизни наших детей и потомков, – сказал Владыка. – Поэтому сегодня как никогда важно уделять внимание тем, кому мы передаем – через знания, опыт, традиции и воспитание – эту истину. Молодому поколению, студентам и ученикам. В критические моменты истории Отечества всегда было значимо, как и кто вдохновляет молодежь, кого она считает примером и авторитетом. Ведь именно им они способны довериться, от них они желают воспринять идеи и почерпнуть смыслы, чтобы в дальнейшем воплотить их в жизнь. В силу возраста и недостатка жизненного опыта молодые люди, конечно, могут совершать ошибки и не всегда с первого раза делают правильный выбор. Однако если как наставники мы потребуем от них безоговорочного подчинения, будем действовать только методами запретов и наказания, а не объяснения, диалога и убеждения, они не смогут нам дове-

рять. В молодом возрасте, когда человек так сильно нуждается в поддержке и искренности, он остро чувствует фальшь и ложь. Только то, что исходит от сердца открытого и сочувствующего, он впустит в свое. Молодые люди зачастую выступают с протестом ко всему, что относится к прошлому. Значит, увлечь их умы можно устремленностью в будущее. Если вся идейная устремленность – это лишь ретроспектива, то битва за умы и сердца молодежи проиграна, и кто-то другой может распорядиться их судьбой по своей, возможно, злой воле. Мы видим этот горький опыт на примере братского нам народа. Чтобы такого не случилось, следует быть не только стражами минувшего, но и борцами за будущее». Владыка подчеркнул, что необходимо напомнить молодым соотечественникам, что сейчас решается судьба не только наследия прошлого, но и того, каким будет наше Отечество в грядущем. Самостоятельному, суверенному государству не может насильно навязываться не присущая ему система ценностей. Основой жизни наших предков всегда была Православная вера, защита Отечества и своей семьи, любовь к Богу и родной земле, милосердие и сострадание к ближним, верность слову и традициям. Многие молодые люди разделяют эти убеждения, и задача наставников – поддерживать их в добрых стремлениях и самим быть образцом в жизни. Правящий архиерей напомнил, что текущий год объявлен Годом педагога и наставника. Руководители высших учебных заведений – наставники не только в области науки, своим примером они должны помогать студентам сделать правильный, осмысленный выбор в жизни. В этом выборе молодому человеку помогают Церковь и ее духовенство. В северной столице между епархией и руководством многих вузов сложились добрые отношения. При учебных заведениях открыты храмы, совершаются богослужения, ведется духовно-просветительская работа. Соработничество Церкви и образовательных учреждений продолжится и принесет еще много добрых плодов на благо Отечества и города, отметил митрополит, пожелав ректорам помощи Божией в трудах и успехов во всех благих начинаниях. Были обсуждены вопросы участия преподавателей и студентов вузов в общегородском крестном ходе по Невскому проспекту в праздник перенесения мощей святого Александра Невского.

Ни небо, ни море, ни земля, ни сотворение всего сущего из ничего ничто не служит столь великим доказательством человеколюбия Божия, как крест (Святитель Иоанн Златоуст).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

• В Казанский кафедральный собор прибыла освященная копия Годеновского креста. В праздник перенесения мощей святого Александра Невского крест провезли по Невскому проспекту во время общегородского крестного хода от Казанского собора к Александро-Невской лавре. Принесение • Санкт-Петербург посетила делегация Маланкарской Церкви во главе со Святейшим Католикосом Василием Мар Фомой Матфеем III. Гости посетили Николо-Богоявленский морской собор. В Смольном состоялась встреча с губернатором А. Бегловым и митрополитом СанктПетербургским и Ладожским Варсонофием. Между главой

• В 82-ю годовщину начала блокады Ленинграда на Пискаревском мемориальном кладбище состоялась церемония возложения венков и цветов к монументу МатериРодины. В ней участвовала делегация Санкт-Петербургской епархии во главе с наместником Александро-Невской лавры • На петербургском подворье Коневского РождествоБогородичного монастыря обители в День памяти усекновения главы Иоанна Предтечи совершены праздничные богослужения. Всенощное бдение и Божественную литургию возглавил настоятель подворья, иеромонах Давид (Алексеев). В этот же день, 11 сентября, также

святыни проходит в рамках общероссийского миссионерского крестного хода, посвященного 600-летию явления Креста Господня близ с. Годенова. Годеновский крест – один из самых знаменитых чудотворных крестов в мире. Созданный в Византии, 9 мая 1423 г. чудесным образом он явился в пределах Ростова Великого. На протяжении шести столетий верующие идут с молитвой и просьбами к этой святыне. Крест постоянно пребывает в храме Святителя Иоанна Златоуста с. Годеново Ярославской области.

ский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в храме Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове. За усердное служение Святой Церкви иерей Алексий Бельшов награжден правом ношения наперсного креста золотого цвета. Чтец храма Святых Царственных Страстотерпцев на Литовской улице Андрей Колосов рукоположен

• В праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи митрополит Санкт-ПетербургМаланкарской Церкви и Патриархом Кириллом достигнуты договоренности о создании рабочей группы по координации отношений между Церквами, сотрудничество охватывает социальную и научную сферы. А. Беглов заверил, что Санкт‑Петербург готов оказывать содействие, поблагодарил гостя за то, что крупнейший информационный портал под эгидой Маланкарской Церкви «Общество содействия восточно-христианскому единству» поддерживает позицию Московского Патриархата, в том числе в отношении Украины и единства Церкви. Владыка Варсонофий отметил, что Санкт-Петербургская епархия готова принимать делегации из Индии, а СПбДА – учить индийских студентов.

• В канун Недели 14-й по Пятидесятнице митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил всенощное бдение в храме Святого Царя Николая, приписанном к храму Равноапостольного Великого Князя Владимира при Окружном военном госпитале. Храму подарена икона святого Александра Невского. В связи с 35-летием

епископом Кронштадтским Вениамином. В колонне шли благочинные, настоятели и клирики храмов, насельники монастыря. У монумента Матери-Родины священнослужители пропели «Вечную память» погибшим в годы блокады, возложили венок. В тот же день были возложены цветы к захоронениям на Серафимовском мемориальном кладбище, Невском воинском кладбище «Журавли» и у Арки Победы в Красном Селе. 8 сентября 1941 г. вокруг Ленинграда замкнулось вражеское кольцо. На Пискаревском кладбище покоятся более 490 000 жертв войны и блокады.

• В п. Красносельское состоялось открытие спортивной площадки на территории муниципальной школы. Настоятель храма в честь Тихвинской Иконы Божией Матери иерей Андрей Морозов по приглашению директора школы участвовал в торжественном мероприятии. Священник совершил молебен с освящением

отмечается День трезвости. Совершен молебен о страждущих недугами зависимости. Настоятель подворья зачитал обращение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла ко Дню трезвости.

брались представители властных структур и общественных объединений района и города, а также те, кто был ребенком во время блокады. После возложения цветов группа школьников из Воркуты отправилась в храм Святой Варвары, где воспи-

• Настоятель Свято-Варваринского храма п. Рахья, помощник благочинного Всеволожского округа по взаимодействию с общественными организациями священник Олег Патрикеев совершил в годовщину начала блокады Ленинграда поминальную литию на Румболовской горе во Всеволожске у мемориала, входящего в Зеленый пояс Славы. В этот день здесь со-

во диакона. Было зачитано обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня трезвости. В честь престольного праздника совершен крестный ход вокруг храма. Совершен молебен о страждущих недугами винопития и наркомании. Храму подарена икона Рождества Пресвятой Богородицы. • В канун праздника перенесения мощей святого Александра Невского митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил акафист и всенощное бдение в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры. Владыке сослужили наместник обители епископ Крон-

штадтский Вениамин с братией, епископ Петергофский Силуан, секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич и другие священнослужители. Пели хор обители и смешанный хор СПбДА под управлением Р. Гундяевой. Верующим раздали иконки святого Александра Невского.

хиротонии настоятелю протоиерею Михаилу Погиблову преподнесен наперсный крест с украшениями. Грамотами митрополита награждены благотворители. Верующим раздали иконки к 600-летию обретения мощей преподобного Сергия Радонежского с патриаршим благословением.

ны Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на Васильевском острове Кирилл Шалаев был рукоположен во диакона. Храму подарены евхаристические сосуды и Евангелие. Hастоятелю протоиерею Артемию Белобородову преподнесен наперсный крест. За усердное служение Святой Церкви наградили священнослужителей и благотворителей.

• В праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий освятил храм Священномученика Николая, Пресвитера Кронштадтского и совершил в нем Божественную литургию. Среди молящихся был глава администрации Фрунзенского района К. Серов. Алтарник храма Икоспортивного объекта. В пастырском слове отец Андрей пожелал ребятам Божией помощи в учебе, здоровья и спортивных успехов. • В отделе религиозного образования и катехизации в рамках образовательной деятельности Высших епархиальных курсов святого Иоанна Кронштадтского открылась выставка современного сакрального искусства «Альфа и Омега». В честь открытия состоялась лекция-диалог: смысл богословия и художественные особенности стилистики петербургского христианского искусства раскрыли председатель танники воскресной школы провели презентацию проекта «Правнуки Дороги Жизни». Ребятам на макете Дороги Жизни провели визуально-интерактивную экскурсию, а жительница поселка, пережившая блокаду, повязала им галстуки оливкового цвета, цвета Дороги Жизни. • После летних каникул в храме Августовской Иконы Божией Матери п. Бугры продолжились занятия клуба «Папин день», поддержанного уже реализованным Президентским грантом. Организатор клуба – настоятель храма иерей Василий Тищенко. Новый учебный год открыли практическими занятиями и игрой в

отдела, кандидат богословия иерей Илия Макаров и методист, кандидат искусствоведения В. Гусакова. На выставке представлены работы Ю. Люкшина, А. Простева, М. Бови, В. Зенина. По пятницам в 17.00 гости могут ознакомиться с картинами с помощью видеогида. Выставка открыта до конца сентября.

«городки». Из заготовок под присмотром мастера и родителей дети подготовили палочки и биты, а потом на улице провели соревнования. На занятиях клуба дети практикуются в использовании электроинструментов, учатся работе с деревом. Все это они делают вместе с папами и мамами. Стать участником клуба могут все дети, занятия проводятся бесплатно.

Блаженство поставляй не в обильной трапезе, не в веселом пении, не в текущем отовсюду богатстве, но в довольстве малым, в том, чтобы не иметь недостатка в необходимом: первое делает душу рабою, а последнее – царицей (Преподобный Исидор Пелусиот).

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Слово Христово не меняется со временем – В толковании притчи о сеятеле Христос говорит о четырех категориях людей по их восприятию слова Божия. Что это за категории?

Александр ЧЕРЕПЕНИН

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает архимандрит АЛЕКСАНДР (Глоба), клирик Городницкого Свято-Георгиевского мужского монастыря (Украина)

– Эта действительно удивительная притча была сказана Христом апостолам, евангелистам. О толковании притчи говорится в трех синоптических Евангелиях. Вся духовная прелесть была сказана народу израильскому, потому что на тот момент под семенем подразуме-

вался образ народа израильского, народа Божия. Мы знаем, что Христос пришел проповедовать спасение сначала сынам Израилевым, которые должны были принять Его, но они этого не сделали. Сначала суть этой притчи заключалась в том, что семя Израилево должно было быть посеяно для того, чтобы взрасти в разных народах, чтобы всех людей, все народы привести к познанию истинного Бога, потому что мы знаем, что тогда было много язычников, которые верили во многих богов, не знали истинного Бога, жили по своим законам. Поэтому народ Израилев был выбран Богом по своим критериям. Но приходит Христос, и люди не узнают Его. Мессия Господь Иисус Христос приходит с определенной миссией для того, чтобы народ Израилев узнал Его, чтобы это благословленное знание распространилось по всей земле, но этого не происходит. В один момент Христос рассказывает чудесную притчу о сеятеле. Мы не будем ее пересказывать, а скажем, о чем в ней говорилось и что подразумевалось. Прежде всего Господь говорит о том, что одно семя, посеянное сеятелем, упало на утоптанную дорогу. Характеристики этой дороги таковы: она протоптана, у нее нет мякоти

земли. Семя, которое туда падает, не может попасть вглубь, не может напитаться, не может раскрыться, реализоваться, и птицы, пролетающие мимо, видят это семя, могут похитить его, что и происходит. Под этим подразумевается определенный тип людей, жестких по своему характеру, такие живут по своим принципам, не хотят слышать условия Божии. Слово Божие, которое падает в сердце такого человека, не дает никакого результата. Таким образом, пользы от сеяния для этого человека никакой нет. Бог дышит там, где хочет, но не идет против воли человека. Если нет воли человека услышать слово Божие, нет желания принять Его, взрастить это семя до любви Божией, то тут Бог и не вмешивается, потому что человеку дана особая благодать иметь свою волю, иметь возможность стремиться к Богу, измениться с помощью Божией для Царства Небесного. Сердце твердое, как твердая дорога, не принимает живую спасительную надежду, которую Господь дает людям, чтобы спастись.

тоже хочет получить силу от земли, но заглушается тернием и не дает всходов. Здесь просматривается определенный тип людей, которые заглушают свое душевное пространство, пространство сердца, различными ненужными вещами, что символизируют собой распутный мир, не приносящий духовной пользы, мир этот иссушивает человека, забирает у него все силы, делает духовно, душевно слабым. И он не может противостоять силе мира сего, не может духовно прорастать. Такой человек – как будущий живой мертвец. Может быть, у него есть физические силы, а вот душевных и духовных сил нет, потому что все ненужное, грязное, плохое, произрастающее из человеческой ненависти, нелюбви, каких-то отрицательных духовных качеств человека, заглушает семя – и оно даже не прорастает в такой в такой почве. – Вопрос телезрительницы: «У святых отцов написано: чтобы стяжать смирение, надо просить у Бога поноше-

Бог дышит там, где хочет, но не идет против воли человека. Если нет воли человека услышать слово Божие, нет желания принять Его, взрастить это семя до любви Божией, то тут Бог и не вмешивается, потому что человеку дана особая благодать иметь свою волю, иметь возможность стремиться к Богу, измениться с помощью Божией для Царства Небесного. Сердце твердое, как твердая дорога, не принимает живую спасительную надежду, которую Господь дает людям, чтобы спастись. Затем Господь говорит, что иное семя упало в каменистую почву. Что значит каменистая почва? В этой земле много камней, они не дают благородному семени, зерну, глубоко пустить корни, чтобы это семя питалось, получало влагу, росло и дало определенный урожай. Что понимается под этим образом здесь? Камни в земле, – это люди, которые как бы готовы принять слово Божие, но бывают обстоятельства, вынуждающие человека подумать о житейском... Люди и рады были бы услышать слово Божие, чтобы оно в их душе, сердце произвело какое-то действие, но человек не напрягается духовно, не может себя изменить, не может себя определенным образом настроить на христианскую, православную жизнь. Таким образом, семя чуть-чуть дает всходы, но из-за житейских бурь, солнца, ветров не получает должной силы – и это растение увядает. Третий тип – семя, упавшее в дикие растения, названные в Священном Писании терниями. Эти растения любят и влагу, и питательные вещества. Семя

ния и оскорблений (конечно, каждому по силе). Как достичь такого смирения в наше время?» – Людей очень много, и они разные. У святых отцов сказано, что те, кто боится поношения, огласки, страдают гордыней, у них высокая самооценка. Они думают, что они незаменимы, что выращены в определенных высоких духовных условиях. Они думают, что другие могут их осудить, что-то такое могут о них сказать, что может повредить их тонко устроенную душевную или духовную систему... Святые отцы говорят, что когда складываются определенные обстоятельства, то таких людей лечит обычно вот такая духовная таблетка, когда начинаются поношения, скорби. Такие люди начинают вырабатывать в себе определенные духовные антитела к этому состоянию. Таким образом они излечиваются, потому что высокоорганизованного, духовного человека сколько ни дразни, ни оскорбляй, он на свой счет это не воспринимает. Он молится, благодарит Бога. Что ему до пи-

Для того чтобы возвратить нам себе радость жизни, надобно умертвить в себе сего греховного и пришлого человека (Святитель Феофан Затворник).

ска муравья? (Муравьи обмениваются информацией каким-то образом, но мы не слышим этого) Мы не обращаем внимание на это, нас это никоим образом не задевает, потому что у нас нет высокомерия и гордыни. Может быть, это в каком-то другом ракурсе может просвечиваться, но здесь Господь лечит и такого человека. Может быть, с одной стороны, мы не слышим в свой адрес чего-то плохого и нас это не задевает, а вот, с другой стороны, мы, может быть, на что-то оскорбимся, обидимся, и это будет очень полезное воздействие на нашу душу, психику, потому что будут вырабатываться духовные антитела на это явление. В конце концов мы победим сами себя, свою гордыню, приведем дух в определенное состояние смирения, благодарения Богу. Мы будем правильно воспринимать все, что происходит с нами, что посылается нам. Я советую очень многим людям, если у них есть такая ситуация, ознакомиться с молитвой Оптинских старцев, читать ее, настраивать свой жизненный духовный камертон в течение дня таким образом, чтобы все принимать от Господа с благодарением, радостью, чтобы наше сердце было спокойным, чтобы мы за все благодарили Господа, просили у Него милости, помощи, поддержки, благословения. Тогда наш предстоящий день будет всегда проходить с особым чувствованием, особым благодатным действием Духа Святого, Которого мы призываем в своих утренних молитвах, молитвах в течение дня, молитвах перед сном. Если мы обижаемся, если что-то нас задевает, нам очень важно заглянуть внутрь себя. Мы должны сделать выводы не на том основании, что мы такие хорошие, а на нас все нападают, но нужно обратить внимание на свою духовную слабость, на то, что мы не работаем над собой, ставим второстепенные вещи выше молитвы, выше поста и добродетели. Когда мы начнем это понимать, то, как бы нас ни оскорбляли, ни обзывали, мы будем благодарить Господа, потому что, познавая через скорби Бога, мы познаем истинную любовь. И когда познаем истинную любовь, получаем истинное знание о Боге, все эти мелкие раздражители перестают действовать на нашу душу, на наше сердце, мы становимся духовно здоровыми. Мы уже понимаем, что конечная цель нашего бытия – это Царство Небесное, что нам нужно стать достойными Царства Божия. Нужно измениться, нужно стать такими, какими нас хочет видеть Бог, и тогда мы

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

сможем встретиться с Богом и радоваться вместе с Ним.

сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

– То есть при правильном восприятии поношение становится лекарством, которое помогает излечить в нас гордыню и приводит к смирению?

– Да. Но все это есть урожай. Так ведь?

– Да, конечно. Если человек страдает гордыней и хочет причинить другому боль, обиду, но не видит ответной реакции, он сам получает порцию желчи и начинает волноваться и переживать. Нам, христианам, не нужно этому радоваться, нам нужно молиться за этого бедного человека, не знающего Бога, чтобы Господь открылся ему, чтобы он познал смирение и в конце концов получил спасение в Боге. – Здесь сразу вспоминаются слова Христа: кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую. Это действие будет направлено на то, чтобы подставляющий другую щеку вынудил задуматься бьющего его по щеке. – Да, чтобы конфликт не перерос в пожар, чтобы не пролилась великая кровь и не случилось то, о чем пришлось бы жалеть. Христос говорит, что нужно смириться с оскорблением – пощечиной, а ведь на Востоке пощечина – это всегда унижение, вызывающее насмешку у свидетелей этого. Все это забудется, когда случится нечто более интересное. Поэтому не нужно жить этим мелким происшествием, нужно отпустить это состояние и не вдаваться в губительные подробности, они могут привести человека к погибели. – Да, это непродуктивно даже с точки зрения обычной жизни. То есть ответить злом на зло – вроде бы и логично, но никакой пользы это не принесет, только еще больше навредит. Может завязаться драка, в которой вполне вероятно еще больше пострадать, в том числе и быть униженным, а если это произойдет публично, негативных последствий может быть тьма. – Да, и даже могут быть какие-то юридические последствия. Здесь стоит вспомнить другие слова Спасителя из Евангелия о том, что, идя на войну, следует просчитать свои силы. Современная христианская психология проповедует более спокойное, мирное, добрососедское разрешение возникающих разногласий путем диалога, ухода от конфликтов. Но вернемся к четвертому типу людей – это почва благоприятная, удобренная, готовая принять слово Божие. Семя, попадающее в эту почву, раскрывается в ней, набирается сил, вырастает и дает очень хороший урожай. В Священном Писании сказано: иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во

– Да. И здесь святые отцы, в частности, Николай Сербский, говорят о том, что даже характеристики этих трех типов личности не гарантируют того, что эти люди выживут. То есть все это свидетельствует о том, что они не разовьются и в конце концов погибнут. Для духовной жизни это не имеет абсолютно никакой ценности, и мы должны предупредить человека об этом и постараться создать такие условия, чтобы слово Божие все-таки попало в добрую почву. Здесь семя попадает в добрую почву, но благодать рождения плода из этой доброй почвы тоже бывает разной по своей славе, по своему качеству. Святые отцы говорят, что всходы, которые дают колосья в сто зерен, – это люди, посвятившие себя духовной жизни, исповедовавшие свою веру, проповедовавшие о Царстве Небесном даже до смерти. Это апостолы, святители, проповедники – люди, давшие богатый урожай. Средний урожай, дающий колосья в шестьдесят зерен, – это священники, которые учат Закону Божию, монашествующие, живущие в общежительном монастыре, благочестивые правители, на которых возложена функция пасти стадо Христово. Ну и всходы с колосьями в тридцать зерен – это тоже благочестивые православные люди, живущие в правильных христианских семьях, рожающие и воспитывающие в Православной вере детей, это учители, посвящающие свою жизнь служению народу и Церкви Божией, имеющие ценность для Царства Небесного. И пусть безбожники не обижаются. Какими бы хорошими они ни были, если Христос им не нужен, если они Его не ищут, в рай они не попадут. Христос и сегодня, и вовеки Тот же, Он не ходит к тем, кто не требует Его присутствия. А кто Его требует? Грешники, осознающие свои грехи и верящие в Царство Небесное. Апостолы, желавшие попасть в Царство Небесное и сесть одесную и ошуюю Христа, попали туда по благодати Божией. Христос любит людей, которые Его ищут, которые Его исповедуют. Он любит даже таких, кто Его не знает, но говорит о Нем только хорошее. Но если человек не хочет видеть Христа, если он живет по законам своего бытия, своей жизни (помыть посуду, посмотреть телевизор, вынести мусор, покормить кошечку или собачку, поговорить по телефону с одним, с другим), это не означает, что он что-то делает для Бога, ради Бога. Он всего лишь выполняет то, что должен выполнять обычный человек.

Мы должны помнить об этом, мы должны понимать, что в Царство Небесное не входят через открытые врата. Христос говорит, что Царство Небесное силою берется. Мы должны понуждать себя к этому, изменять себя, делать себя достойными Царства Божия. Это происходит благодаря нашим усилиям, действиям, путем мучительного изменения самого себя с определенной духовной настройкой своих инструментов – зрения, слуха, обоняния, осязания. Мы молимся, чтобы Господь очистил наши чувствования, чтобы они не были загромождены греховной пылью, грязью, делающих нас непригодными для Царства Небесного. Мы должны изучать слово Божие, чтобы увидеть в нем определенную инструкцию, как нужно жить, чтобы попасть на прием к Царю Небесному. Если же человек избегает познания Божественного слова, Закона Божия, конечно же, он очень многое теряет. Но мы верим и знаем, что Господь дает Церкви такую силу благодати, что происходят чудеса и многие вещи становятся как бы действенным инструментом, позволяющим вымаливать даже почти безнадежных грешников. Слово Христово не меняется со временем, никакие лукавствующие богословы со своими толкованиями не могут изменить ни силы, ни соли слова Божия. Мы спасаемся в Церкви, а без Церкви, без Бога мы ничего не можем. Мы должны помнить об этом и подготавливать свою душу, свое сердце, духовную почву к принятию этого семени, чтобы оно возросло в нас и дало свои духовные плоды, пригодные для Царства Небесного. – Вопрос от телезрителя: «Как-то ко мне пришел мой близкий родственник и в разговоре сказал, что теперь он хочет пожить для себя. Я ему ничего не ответил, но когда он снова пришел ко мне, я ему рассказал притчу о богаче, собравшем богатый урожай и сказавшем себе: ешь, пей, веселись, – на что Господь ответил ему: безумный! в эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? На это мой родственник сказал: „Что ты учишь меня жить?” Я ему ответил, что я не учу его жить, просто в Евангелии есть отрывок, который о многом нас предупреждает, о чем мы даже не задумываемся. Но он обиделся, хлопнул дверью и ушел. Конечно, я потом извинился перед ним, но нехороший осадок у меня остался. Я не знаю, прав я или не прав». – Человеческие взаимоотношения – это очень тонкая материя, тонкая субстанция, когда мы боимся испортить ткань, сделав неправильную выкройку. Еще больше мы должны бояться испортить отношения с нашими

близкими из-за неправильного, неуместного душевного порыва сделать какое-то замечание, наставление. Мудрый человек всегда выслушает, расспросит, постарается понять смысл сказанных слов, даже если они были какими-то резкими и непонятными. Православный никогда сразу не даст им прямую оценку. Всегда должен быть какой-то буфер, что ли, чтобы все негативное могло раствориться, чтобы оно не имело мгновенного прямого воздействия, которое может оскорбить другого человека, неправильно на него воздействовать и вызвать конфликтную ситуацию. Я думаю, что ваш родственник имел в виду какие-то свои идеи и желания, которыми, возможно, он хотел поделиться с вами в дальнейшем. Поэтому мой вам совет – никогда не делайте резких оценочных суждений. Я думаю, что у вас с этим родственником отношения сложатся наилучшим образом, что вы поймете друг друга. А в том, что вы рассказали ему эту Евангельскую притчу, ничего плохого нет. Главное, чтобы это было сделано с любовью, чтобы это воспоминание о Евангельских событиях, о Господе Иисусе Христе принесло пользу и вам, и вашему близкому. Помните, что любящий человек, к которому вы можете прийти и все рассказать, который вас выслушает и, может быть, не сразу даст ответ, а просто помолчит вместе с вами, выигрывает и в глазах людей, и в глазах Божиих. Сочувствие – это большая благодетель, поэтому старайтесь быть терпеливым, и лучше поучиться у другого, чем самому кого-то учить. Нужно приучить себя быть доброжелательным. А то, что вы попросили прощения, – это очень хорошо. Я думаю, что ваш благоразумный родственник простит вас, и вы еще не раз с ним встретитесь, чтобы поговорить о Евангелии, вместе сходить в храм Божий, поделиться друг с другом христианской любовью. Думаю, что все у вас будет хорошо.

– Прошу Вас подвести некие итоги и дать напутствие нашим телезрителям. – Дорогие братья и сестры! Я снова и снова обращаюсь к вам с просьбой поддержать наш православный телеканал «Союз». Я вижу, что верующие из других конфессий очень много тратят на то, чтобы информационная повестка дня об их вере была широко представлена в различных средствах массовой информации. Так же должны поступать и мы, дорогие братья и сестры. Мы должны способствовать тому, чтобы слово Божие и православное его толкование также были представлены в средствах массовой информации. Мы должны помогать телеканалу «Союз», должны его поддерживать, чтобы он держался на плаву, и чтобы мы с вами с радостью встречались на телеканале и благовествовали о Царстве Небесном, получая от этого духовную пользу. Пусть Божие благословение, покров Царицы Небесной, молитвенное предстательство святителя Николая Чудотворца и святой великомученицы Ирины пребывают со всеми вами. Записали Ирина Овчинникова и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoyArhimandrit-Aleksandr-Globa-4sentyabrya-2023

Нет никакой пользы от преимуществ природы человека, если они не сопровождаются совершенствами воли, так как только качества воли привлекают или похвалу, или укоризну (Святитель Иоанн Златоуст).

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Президент России Владимир Путин посетил Воскресенский кафедральный собор и Музей русского патриаршества

8 сентября в городе Арзамасе Нижегородской области главу государства сопровождали полномочный представитель Президента в Приволжском федеральном округе Игорь Комаров, губернатор Нижегородской области Глеб Никитин и митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов).

В Музее русского патриаршества Президент ознакомился с презентацией объектов, построенных и воссозданных в рамках программы развития паломническо-туристического кластера «Арзамас – Дивеево – Саров». Масштабный проект создан в Нижегородской области в 2018 году при поддержке главы государства и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Арзамас – древний город, имеющий сейчас статус исторического поселения федерального значения, центр туристического отдыха; Дивеево – «жемчужина» Православия, традиционное место паломничества; Саров

– одновременно научный и духовный центр. Всего в рамках развития кластера планируется реализовать 126 мероприятий на общую сумму более 34 миллиардов рублей. Они охватывают практически все отрасли экономики: дорожное хозяйство и транспорт, коммунальное хозяйство, благоустройство, сохранение объектов культурного наследия, экологию, культуру, образование, здравоохранение, обеспечивающую инфраструктуру туризма. В Дивеево наряду со СвятоТроицким Серафимо-Дивеевским монастырем центром притяжения паломников становится благоустроенная набережная реки Вичкинзы. Повышается транспортная доступность села: построены новые дороги, парковка, автостанция. Центр города Арзамаса стал пешеходным, реконструирована Соборная площадь, прилегающие к ней территории и улицы, проведено благоустройство парка имени А.П. Гайдара и дендрария. В Сарове продолжается реставрация объектов культурного наследия федерального значения XVIII века и воссоздание строений на территории Свято-Успенского мужского монастыря – Саровской пустыни. В этот же день Владимир Путин открыл движение по автомобильной трассе М-12 «Восток» на участке от Москвы до Арзамаса. 30 июля в Арзамасе Патриарх Кирилл совершил Великое освящение Воскресенского кафедрального собора и посетил Музей русского патриаршества.

Самая большая и неисцелимая болезнь души и гибель – богозабвение и тщеславие (Преподобный Антоний Великий).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

• В этом году в акции «Дети вместо цветов» в поддержку православной службы помощи «Милосердие» участвовали более 60 школ из Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Твери, Рязанской и Челябинской областей. Общая сумма сбора составила 1 235 245 руб. В День знаний участники благотворительной акции «Дети вместо

цветов» – школьники и их родители – дарят один общий букет классному руководителю, а сэкономленные средства направляют в поддержку тяжелобольных детей. «В этом году к акции присоединилось больше школ, и больше учителей сами выступили инициаторами ее проведения в своем классе. Порадовало также и то, что родители и педагоги рассказывали о проекте в своих соцсетях. Благодаря их активности информационный охват акции существенно вырос», – рассказала С. Беспалова, руководитель благотворительных программ службы помощи «Милосердие». • В Новосибирской православной духовной семина-

• В с. Гладковское Притобольного района Курганской области открыли новый фельдшерско-акушерского пункт (ФАП). В церемонии открытия участвовал и освятил новое лечебное учреждение настоятель Никольского храма с. Гладковское протоиерей Алексий Бочкарёв. «И священник, и врач занимаются излечением человека. Врач лечит тело, священник – душу. Но священник, врачуя душу, принимает во внимание и состояние тела. Также и врач, настоящий врач, который действительно стремится лечить человека, а не только его болезнь, обращает внимание на душу человека, на его настроение, на • При финансовой поддержке Фонда Президентских грантов рядом с Центром гуманитарной помощи в с. Успенка Тюменской области появился бокс для приема вещей. Теперь вещи можно жертвовать круглосуточно. Центр ведет сбор и прием вещей, продуктов питания с длительным сроком хранения, средств личной гигиены, предметов для новорожденных и другого на безвозмездной

состояние его духа», – рассказал отец Алексий. Теперь 500 жителей села и близлежащих населенных пунктов – деревень Ершовка, Банщиково и Нижняя Алабуга – смогут получать медицинские услуги.

яблонь, 10 грушевых деревьев, 22 куста жимолости, 36 кустов смородины и 10 кустов ирги.

рии прошла посадка деревьев фруктового сада. В мероприятии участвовали секретарь Новосибирской епархии протоиерей Георгий Патрин, ректор семинарии протоиерей Павел Кизюн, ряд священнослужителей Новосибирской епархии, преподаватели, сотрудники и студенты семинарии. Деревья были посажены на участке семинарии в 1 200 м². Всего посажено 15 мейка Бардымского муниципального округа состоялось освящение часовни во имя Святителя Николая Чудотворца. Чин освящения совершил благочинный Осинского церковного округа иеромонах Илия (Володин). На освящении присутствовали представители администрации Бардымско-

• По благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия в с. Шероснове. Обратиться за помощью в Центр могут многодетные, неполные, малоимущие семьи, семьи, воспитывающие ребенка с ОВЗ, семьи беженцев, пенсионеры, инвалиды и все, кто находится в трудной жизненной ситуации. Адрес Центра гуманитарной помощи: с. Успенка, ул. Московский тракт, 55. По вопросам помощи можно связаться с руководителем Центра по тел.: 8 (922) 267-64-80, Лариса Николаевна.

прихожанки Князь-Владимирского храма, лучшего фотографа 2022 г. по версии UFCP Л. Козыревой. Выставка будет работать до 24 сентября. • По благословению митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина Симбирская епархия передала школам г. Ульяновска и области более

го муниципального округа и администрации Шермейского сельского поселения, представители филиала ООО «ЛУКОЙЛПЕРМЬ» в Бардымском районе и местные жители. • В Болховском районе Орловской области состоялось празднование Собора Орловских святых. После Божественной литургии в Спасо-Преображенском соборе Болхова торжества продолжились в с. Спас-Чекряк, где жил и совершал свои духовные подвиги священноисповедник Георгий Коссов. Митрополит Орловский и Болховский Тихон, митрополит Вятский и Слобод-

святому благоверному царю Феодору Иоанновичу и святым равноапостольным Мефодию и Кириллу для окропления верующих. Крестный ход завершился в Воскресенском соборе молебном с прошениями об исцелении страждущих недугом пьянства, наркомании, табакокурения и игромании. По окончании молебна отец Андрей зачитал обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня трезвости.

ской Марк, епископ Ливенский и Малоархангельский Нектарий, духовенство и паства прошли крестным ходом от Георгиевского храма до святого источника во имя священноисповедника Георгия Коссова. К празднику завершилась масштабная реконструкция источника и прилегающей к нему территории. Чин освящения источника совершил Владыка Тихон.

директором Синодальной библиотеки, заместителем председателя Учебного комитета РПЦ протоиереем Александром Троицким. Протоиерей Александр ознакомил Владыку с деятельностью Института перевода Библии и проектом по переводу Библии на бурятский язык. В ходе встречи обсуждено планируемое издание, его презентация и возможность дальнейшего сотрудничества.

• Храм Введения во Храм Пресвятой Богородицы с. Сунтар в Республике Саха (Якутия) отметил 20-летие со дня возрождения. Деревянная церковь в селе построена в XVIII в., в 1920-е годы закрыта атеистической властью. Возрождение прихода началось по инициативе и содействии жительницы села, предпринимательницы Н.П. Герасимовой. Сегодня Введенский храм – украшение не только Вилюйской земли, но и всей Якутской епархии: в нем сочетаются классические архитектурные формы и интерьер, органичные для деревянных русских храмов, и традиционные якутские орнаменты. По благословению архиепископа Якутского и Ленского Романа прихожан и жителей села по-

здравил иеромонах Гермоген (Рубцов). Священник совершил в сослужении благочинного Вилюйского округа иерея Анатолия Хусаинова и клириков благочиния иерея Михаила Иннокентьева и иерея Владимира Габышева Божественную литургию, а накануне вечером – всенощное бдение. Активным участникам приходской жизни вручены благодарственные письма от архиепископа Романа.

200 экземпляров учебных пособий для изучения учебного модуля «Основы православной культуры», входящего в состав комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики». «Надеюсь, что новые учебники, утвержденные в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования, внесут свой вклад в развитие духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения и помогут современным детям в освоении всего пройденного материала», – рассказал благочинный Новоульяновского округа иерей Николай Генсиц-

кий, который посетил школу №1 г. Новоульяновска и передал этой школе и Приволжской школе п. Липки Новоульяновского городского округа 70 учебных пособий.

казакам с проповедью, в которой отметил, что надо сделать правильные выводы об этих страшных событиях, чтобы они никогда больше не наступили, а также молиться об упокоении всех усопших и убиенных. После торжественного мероприятия прошли гуляния в Атаманском лесу хутора Кундули.

• В здании епархиального управления Улан-Удэнской и Бурятской епархии состоялась встреча митрополита Улан-Удэнского и Бурятского Иосифа с представителем Института перевода Библии – председателем Правления, • В Князь-Владимирском храме г. Иркутска открылась Всероссийская фотовыставка союза церковных фотографов «Свет Православия». Выставка дает возможность посетителям прикоснуться к уникальному творчеству мастеров церковной фотографии нашей необъятной страны, узнать об искусстве церковной фотографии и погрузиться в мир красоты и творчества. На открытии выставки пришедшие могли обменяться личными впечатлениями об увиденном и услышать много интересного об искусстве церковной фотографии от члена Союза церковных фотографов,

• В Воскресенском соборе Йошкар-Олы в день памяти Усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна по завершению Божественной литургии состоялся трезвенный крестный ход. Его возглавил руководитель Православного общества трезвости ЙошкарОлинской епархии священник Андрей Кочаков. Молящиеся прошли по набережной р. Малой Кокшаги до площади Девы Марии, где было прочитано праздничное Евангелие. Во время движения крестный ход делал остановки около памятников

• Благочинный Ипатовского городского округа Ставропольского края, настоятель храма Святителя Феодосия Черниговского иерей Даниил Хохоня в сослужении казачьего духовника иерея Сергия Сиваконь совершил заупокойную литию на месте захоронения последнего атамана казаков с. Кевсала. После богослужения благочинный обратился к

Спасает человека не собственное его дело, но Даровавший силу (Преподобный Макарий Великий).

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Борьба с тщеславием

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.) – 1, 3–11, 13–21, 23–26, 29–35 (2023 г.)

Мы продолжаем читать наставления преподобного Ефрема Сирина из второго тома «Добротолюбия». Напомню, в прошлый раз речь шла о состоянии уныния. Вопрос, поднятый в 250-м абзаце, ставился так: что делать, если скучно? Хотелось бы добавить к сказанному еще одну, как мне представляется, важную вещь. На самом деле мы очень плохо представляем жизнь святых подвижников той далекой эпохи, особенно если она рисуется лубочными картинками житий святых. Жития святых – замечательная вещь, и я считаю, что каждый человек должен их обязательно прочитать в свое время. Но они всего лишь жития святых. Они не являются документальной биографией. Они именно жития – особый жанр литературы, когда рассказывается о том, как великий подвижник то-то и то-то делал. Причем рассказывается с важной педагогической целью – захватить, пленить, вдохновить, увлечь человека к подвигу. Но вообще-то жизнь любого святого подвижника включает очень много просто человеческих компонентов, о которых не пишут. Кроме того, путь аскетов, подвижников, пустынников включает в себя почти целожизненный период брани, о чем в житиях не написано. Ну а что писать-то?! Очень давно я заметил такую интересную вещь: люди, которые читают жития святых, имеют одно представление о благочестивых подвижниках, а те, кто читает книги, этими святыми написанные, имеют другое представление о подвижниках. Ведь ни преподобный Исаак Сирин, ни преподобный Ефрем Сирин, ни преподобный Антоний Великий, ни святитель Василий Великий, ни любой другой подвижник не писали о том, как они изгоняли бесов, как

исцеляли людей, какие откровения видели. Нет, они писали о борьбе со страстями. А жития как раз описывают разные великие интересные события, произошедшие в жизни этих людей. А если мы читаем именно то, что написали сами подвижники, они как раз и описали вот этот самый длительный период их аскетического пребывания, тот самый период, что лежал между «пришел, увидел» и «победил». Между этим лежит целый пласт жизни в среднем тридцать лет (двадцать-сорок, но в среднем тридцать лет). Эти тридцать лет наполнены тем же самым (вот что важно), чем наполнена наша жизнь: в другой амплитуде, в другом подвиге, в другом количестве подвига, но и в другом количестве переживаемых скорбей. То есть, конечно, они не нам чета, но боролись-то они с тем же

в пустыне, через пять-семь лет овладел непрестанной молитвой или еще чем-то и стал трудиться, чудотворить и так далее. На самом деле нет! Он прошел довольно трудный путь борьбы со страстями, с теми же самыми страстями, с какими боремся мы. Еще пример к вопросу: что делать, если заскучал? Не помню, говорил или нет, слова преподобного Пимена Великого из Древнего патерика. Люди спорили о том, как реагировать на то, что монахи на службе спят. И специальный человек ходил и будил их, чтобы они не засыпали. Нормальная практика. Действительно, подвижничать пришли, так что спать? А преподобный Пимен Великий говорит: «А я, если вижу спящего брата, сяду рядом с ним, положу его голову к себе на колени, пусть спит».

Люди, которые читают жития святых, имеют одно представление о благочестивых подвижниках, а те, кто читает книги, этими святыми написанные, имеют другое представление о подвижниках. Ведь ни преподобный Исаак Сирин, ни преподобный Ефрем Сирин, ни преподобный Антоний Великий, ни святитель Василий Великий, ни любой другой подвижник не писали о том, как они изгоняли бесов, как исцеляли людей, какие откровения видели. Нет, они писали о борьбе со страстями. А жития как раз описывают разные великие интересные события, произошедшие в жизни этих людей. самым, с чем и мы. И вот этого представления нам не хватает. И это представление как раз и дает нам чтение святых отцов. Но чтобы это увидеть, надо именно внимательно читать святых отцов. Желательно читать даже не «Добротолюбие», я бы сказал, а собственно сами тексты, потому что «Добротолюбие» – это же выборки из святых отцов. Скажем, семь томов Собрания сочинений преподобного Ефрема Сирина на русском языке и примерно 150 страниц в «Добротолюбии» – это же разное соотношение. Слово преподобного Исаака Сирина или даже преподобного Иоанна Лествичника не копирует здесь «Лествицу»; «Добротолюбие» только вставляет некие фрагменты из «Лествицы». Очень много интересных вещей, которые в полном тексте, так скажем, мы наблюдаем. Что мы наблюдаем? Мы наблюдаем, что подвиг святых отцов был очень-очень напряженный. А это от нас уходит. Представляется, что он пожил

Почему так? Нет, сам-то преподобный Пимен не спит. Почему он такой снисходительный? Он любит, наверное, всех? Почему он любит? Как из состояния принципиального отношения к немощам другого человека вдруг появляется снисходительное отношение к чужой немощи? А только тогда,

когда ты сам перенес собственную немощь, когда ты сам знаешь, как трудно бороться со сном в определенном возрасте, как трудно преодолеть этот сон, когда ты еще не истончил свое тело, как это трудно и невыносимо. Апостолы и то спали, хотя там такая напряженная минута была. Но немощен человек, и преподобный Пимен это знает. А раз немощен, значит, надо его поддержать, чтобы он не перенапрягся, о чем мы и говорили в прошлый раз. Когда человека перегружают, передавливают, перенасыщают тем, что его душа переварить, осознать, перечувствовать еще не может. У преподобного Исаака Сирина есть такая замечательная вещь. Он говорит о том, как бороться с унынием, перечисляет разные способы, а потом говорит: «Ну, если ничего не помогает, накройся рогожкой и спи». Это пишет пустынник, причем пустынник сирийский, где такие вещи никак не могут пройти. Это же суровые аскеты, всю жизнь проживавшие в подвиге. Ну а если ничего не помогает?! Он же не говорит, что во всех случаях ложись и спи. Он говорит: если ты то попробовал, то попробовал, то попробовал, но ничего не помогает, то просто выспись. Сегодня поспишь, завтра поспишь, послезавтра поспишь, и все нормально будет. Отдохнешь немного, спать надоест, и ты возьмешься за дело. Все это потому, что ведь спать-то можно, а из кельи выходить нельзя. Ведь именно к этому влечет нас уныние: убежать из кельи, вырваться куда-нибудь, что-нибудь купить, что-нибудь посмотреть, что-нибудь послушать, то есть открыть свои чувства, чтобы туда заполз мир, и снова этого воздуха мира

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Иоанно-Предтеченский кафедральный собор, г. Екатеринбург

Церковь, не связанная крепкими и нерасторжимыми узами любви, испытывает множество войн, усиливает гнев Божий и подает повод ко многим искушениям (Святитель Иоанн Златоуст).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

хапнуть. Естественно, болезнь только усугубится. А если ты не разрешаешь эти чувства, но просто спишь, ты просто восстанавливаешь душевные и физические силы. Ты не можешь бесконечно спать: ты не такой человек и не в том состоянии. Да и неинтересно спать в пустыне. Через день, максимум через два ты будешь способен снова возвратиться к подвигу. Надо понимать, просто знать некоторые особенности, которые часто в житиях не указаны. Например, двадцать лет боролся с унынием сопостник Варсонофия Великого Иоанн Пророк, да и сам преподобный Иоанн Лествичник. Более того, у Иоанна Лествичника благодаря борьбе с унынием и появился, собственно говоря, материал для «Лествицы». Он так боролся с унынием: делал выписки из разных пергаментов, из разных источников, все это записывал, хотя это было не принято на Синае, чтобы хоть как-то побороть уныние. А в результате этого родилась потом «Лествица». Примерно пятнадцать лет приходилось практически без всякого подвига в тяжелейшем унынии жить архимандриту Софронию (Сахарову). Тридцать лет боролся с бесами старец Силуан Афонский. Тридцать лет, приходя в келью, чтобы там молиться, он находил там бесов, несмотря на то что ничего «достойного» бесов он не сделал. Это надо просто знать. Я перечислил самые известные истории, но вообще-то они есть у каждого подвижника. И в основании всего этого лежит образ апостола Павла, который мучим был ангелом сатаны и молился, чтобы этот мучитель от него отошел. Но Господь сказал: Сила Божия в немощи совершается (2 Кор. 12:9). Ибо когда ты немощен, когда ты знаешь свою немощь, тогда силен. И уныние необходимо подвижнику, чтобы он познал свою немощь, чтобы окончательно смирился. Об этих вещах нам надо знать, чтобы бороться с собственным унынием и не впадать в отчаяние. Ну а мы переходим к следующему разделу борьбы со страстями. Мы поборолись немножко с унынием, теперь преподобный Ефрем Сирин пишет о борьбе с тщеславием. 260-й абзац: «Разумей, монах, что говорю: да не будет у нас с тобою вне – благоговение, а в келье – беспечная распущенность; чтобы не быть подобными «гробам повапленным» (Мф. 23:27). Ибо на всяком месте один и тот же Бог, Коему слава вовеки! Аминь». Разумеется, это относится не только к монахам, это, можно сказать, относится к любому христианину: разумей, христианин, что говорится здесь. Описанная здесь угроза (превратиться в покрашенный гроб) относится тоже ко всем христианам и, по сути дела, восходит к предупреждению Господа Иисуса Христа, когда Он говорит: «Берегитесь закваски

книжников и фарисеев» (см. Мф. 16:6). А что такое закваска книжников и фарисеев? Это лицемерие. Поскольку слово Христа относится ко всем христианам, то и этот отрывок относится тоже ко всем христианам: разумей, христианин, чтобы тебе не быть лицемером. Что значит «лицемер» в нашей повседневной действительности? Это когда ты, например, на людях – один, а в собственной квартире – другой. Когда ты в храме – один, а на работе – совсем другой. Когда ты снаружи – один, а внутри – совершенно другой. Это такие срезы, такие векторы, такие, скажем, проявления, по которым мы можем узнать, что мы тоже лицемеры. Если мы по-разному ведем себя в храме и на работе, дома и на людях, если мы на самом деле снаружи хотим казаться хорошими, а внутри у нас все бурлит, то мы лицемерим. Собственно, последняя эта болезнь, последние перечисленные болезненные состояния, когда мы снаружи одни, а внутри другие, – вот это состояние является фундаментом, корнем для всякого лицемерия. Если внутри у человека нет Христа; если внутри он не живет

Мозаичный образ Духа Святого, фрагмент композиции «Благовещение» на фасаде церкви Иконы Божией Матери Иверская, г. Ижевск

Так вот, если человек недугует лицемерием, если оно в нем живет, то с ним происходят следующие вещи. Он видит только свои внешние ошибки, замечает именно то, что он делает не так. Например, начал вкушать пищу и забыл, что среда сегодня, сметанки в суп положил на автомате и расстроился:

Господь сказал: Сила Божия в немощи совершается (2 Кор. 12:9). Ибо когда ты немощен, когда ты знаешь свою немощь, тогда силен. И уныние необходимо подвижнику, чтобы он познал свою немощь, чтобы окончательно смирился. Об этих вещах нам надо знать, чтобы бороться с собственным унынием и не впадать в отчаяние. перед Лицом Бога, то он неизбежно будет лицемерить. Это, скажем, закон духовной жизни, столь же четкий, столь же неотвратимый, как закон всемирного тяготения. Если мы в сердце не стоим перед Лицом Господа, то лицемерие для нас неизбежно. Поэтому очень важная установка: пока Духом Святым не вселится Христос в сердце человека, лицемерие неизбежно. Пока мы не соединимся с Богом в Духе Святом, лицемерие никуда не уйдет, оно будет лейтмотивом нашей жизни. Как проявляется лицемерие в повседневной жизни? По сути дела, как живет человек вне этой самой благодати Святого Духа? Если не родился в нем Христос, если он не соединился с Богом во Христе, если Духом Святым не вселился Христос в его сердце, как это должно быть в таинствах Крещения, Миропомазания, Причащения, то что тогда происходит? Что чувствует такой человек? Вот он ходит в церковь, молится, причащается даже, читает какие-то книги, он делает какие-то добрые дела, постится, читает молитвы, акафисты. Естественно, если сказать ему, что он лицемер, он возмутится: «Как лицемер?! Я – подвижник. Может, не очень великий подвижник, но подвижник: что могу, то делаю».

«Хотел же попоститься… Среда же все-таки сегодня, а тут такое дело…». Пошел в храм, в автобусе поехал, но что-то не получилось: кто-то место не уступил. Нашумел, наворчал… и поругался. Как-то нехорошо, неловко поругался. Тот не прав, конечно, но и ругаться тоже как-то некрасиво, но заметил, что поругался. Потом телевизор посмотрел, еще что-то. Такие вещи он за собой замечает. И замечает только то, что происходит с ним вовне. Второе – это когда мы начинаем видеть результат своих усилий. Вот мы читаем акафисты (мы это видим), читаем молитвы (тоже это видим). Мы постимся, и у нас получается. Вот раньше не мог прочитать акафист, а теперь получается. Слава Богу, каждый день читаю! Псалтирь даже в этот пост получилось почитать. И пост в прошлом году тяжело давался, а в этом году проще поститься. Человек видит, что у него стало лучше, и доволен. Он не то чтобы блокнот заводит на стенке, на холодильнике, он внутри себя отмечает эти моменты, и он доволен. Этот пост у него получился! В прошлый раз он пару раз срывался на молочные продукты (желудок болел), а в этом году прошел пост, и ничего такого не было, обошелся без молочки. Очевидный успех! В

прошлый пост он никак не мог до конца Псалтирь дочитать, а в этот год получилось, несмотря на искушения. Вот пусть миллиметровый рост есть, и человек собой доволен. Третье – он видит ошибки близких людей и не может их не осудить. «Ну, очевидно, я, скажем, молюсь, а ты не молишься. Ну как можно жить без молитвы? Я вот перед едой помолился, а ты свинья, что ли, что не молишься? Надо молиться! Я вот пощусь. Вообще правило есть: Великим постом все должны поститься, а то от Причастия отлучат. Ну как же так?! Надо поститься, хочешь или не хочешь. Все же терпят, всем нужно, а ты – что-то как-то один. Я причащаюсь каждую неделю – и тебе надо причащаться. Вообще-то ты грешнее, поэтому тебе надо чаще причащаться». И прочие ошибки другого очень хорошо видны. И человек, естественно, говорит, что эти ошибки надо исправлять. Четвертое свойство такого человека – он не видит добрых качеств окружающих людей, а если начинает их замечать, то они его угнетают, или раздражают, или ввергают в уныние. «Конечно, ему легко говорить, у него жена есть, а у меня нет жены. Конечно, ему легко говорить, он один живет, а у меня четверо детей и жена. Конечно, ему легко говорить, он в своем доме живет. Конечно, ему легко говорить, он на пенсии. У меня все труднее, у меня все хуже. Вот поэтому я не могу жить так, как он». На самом деле нас угнетает успех другого человека. Мы всем рассказываем: «Вот правило у меня небольшое, собственно говоря: акафист, два канона, кафизма из Псалтири, поклончики делаю сколько могу (около пятидесяти), молитву читаю Иисусову в течение дня». Вот так спокойно, смиренно рассказываем людям. Вот кто-то взял и сказал: «Ну так это хорошо, конечно. А я, например, читаю по три кафизмы». И нам обидно: «Как

Смирение преображает душу Божественными познаниями (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский).

это он по три кафизмы, а я всего одну?» Мы начинаем искать причину, почему он читает по три: «А, так он же не работает, он же пенсионер. Конечно, он может прочитать три кафизмы. Вы же понимаете, что я все равно лучше, а не тот, который по три кафизмы читает». То есть он не может спокойно относиться к успеху ближнего. И по следнее: человек в таком состоянии считает необходимым расслабиться, потому что труд же был, подвиг был, причащались, каялись, молитвы читали, теперь надо отдохнуть, надо расслабиться, надо любую возможность использовать. «Вот сейчас есть возможность отдохнуть – надо отдохнуть, а придет время – буду молиться». Фактически человек относится к некоему напряжению своей жизни, к некому усилию своей жизни как раб или наемник: раз мне за это не заплатят, я и делать этого не буду; раз никто пока не видит, никто не контролирует мои работы, я пока и отдохну. Все вместе эти перечисленные признаки и качества, наша реакция на свои или чужие какие-то проявления и есть признаки тщеславия. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-Borbas-tscheslaviem-SvyaschennikKonstantin-Korepanov

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Самоотверженное служение ближнему, семье, обществу, государству»

8 сентября митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ поприветствовал участниц Международного женского форума «Роль женщин в современном мире», проходящего в Международном выставочном центре «ЕкатеринбургЭКСПО».

На открытии форума собралось порядка 3 000 представительниц федеральных, региональных и муниципальных органов власти РФ, женщины-депутаты, организаторы и участницы женских движений и общественных организаций, женщины-предприниматели, представительницы научной, культурной, гуманитарной и социальной сфер деятельности, эксперты, а также иностранные гости. Обращаясь с приветственным словом к участницам форума, митрополит Евгений отметил, что это мероприятие не случайно проходит в Екатеринбурге – одном из немногих «городов, который носит имя женщины, притом, святой». Владыка поздравил с Днем ангела всех Наталий, присутствующих в зале. Архипастырь отметил, что современное общество предоставляет женщине множество способов для саморазвития, реализации себя как личности, но вместе с тем это приносит с собой определенные вызовы. Вспомним о подвиге наших соотечественниц в годы Великой Отечественной войны, когда женщины «водрузили на свои плечи не только весь тот объем трудов, которые они несли в тылу, заменив на рабочих местах ушедших на фронт мужчин, мужей, сыновей, но многие из тех женщин прославились мужеством и отвагой в составе действующей армии, добровольческих подразделений, партизанских отрядов», и при всем этом не было забыто и о рождении, и о воспитании детей, Владыка Евгений отметил, что от женщины в современном мире вновь требуется самоотверженное служе-

ние ближнему, семье, обществу, государству. «Хотелось бы уповать на то, что государство, ожидая в настоящее время от женщин, матерей, дочерей, подвига, в свою очередь окажет им всестороннюю помощь», – сказал Владыка Евгений.

Важной и приоритетной государственной задачей, по словам главы митрополии, должна быть задача деторождения и народосбережения. «Неоценима роль женщины в образовании и в воспитании молодого поколения. Для того, чтобы помочь женщине в решении этих вопросов, необходимо на государственном уровне выстраивать последовательную стратегию, которая начинается с детского воспитания, основанного на ценности семьи и чадолюбия – важнейшего принципа любви к детям, на понимании того, что многодетная семья – необходимая основа личного благополучия, стабильности, комфорта и реализации нравственного чувства», – сказал митрополит Евгений. В ы с о ко п р е о с в я щ е н н ы й Владыка привел слова своего предшественника, епископа Иринея Екатеринбургского и Ирбитского, возглавлявшего уральскую кафедру в начале XX века. В 1900 году епископ Ириней написал замечательные

«Ваша нравственная чистота, – говорит преосвященный Ириней, обращаясь к девушкам, – вот ваша сила, ваше орудие борьбы, которым вы можете и должны ратовать на пользу веры». Почему так важен акцент на духовности? Митрополит Евгений подчеркнул, что одно лишь

димирович Крашенинников и глава города Алексей Валерьевич Орлов. По видеосвязи выступила официальный представитель МИД России Мария Владимировна Захарова. После церемонии открытия форум продолжился Пленарной сессией и работой по секциям.

слова о нравственном воспитании: «Главное, что требуется от христианской девицы, чтобы она была благочестива и боялась Бога, имела в душе страх Божий. Этот страх Господень требует, прежде всего, сохранения девственной чистоты в мыслях, чувствах, словах, действиях».

интеллектуальное развитие, делая мир более прогрессивным, фактически не улучшает его, и без духовной составляющей воспитания личности может привести к трагедии. Глава Екатеринбургской митрополии пожелал участницам Форума благословения Божия и напутствовал, чтобы во множестве обсуждаемых сегодня на форуме вопросов «именно духовное, нравственное состояние нашло свое достойное отражение». С приветственными словами со сцены к участницам также обратились полномочный представитель Президента Российской Федерации в УрФО Владимир Владимирович Якушев, губернатор Евгений Владимирович Куйвашев, председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по государственному строительству и законодательству Павел Вла-

Всего их было шесть, среди них «Глобальные вызовы и демографические стратегии: анализ лучших региональных практик», «Женщины в достижении целей (наука, образование, духовное развитие, благотворительность)», «Роль женщин в формировании и сохранении традиционных семейных ценностей». Отметим, что в секции «Роль женщин в формировании и сохранении традиционных семейных ценностей» приняли участие представители Екатеринбургской епархии. С докладом «Роль православных женщин в формировании и сохранении традиционных семейных ценностей на примере 20-летнего опыта работы Православной службы милосердия в Екатеринбурге» выступила Светлана Кислова, руководитель Центра защиты семьи «Колыбель», действующего при епархии.

Диавол имеет обыкновение вовлекать неосторожных в обман, даже и при посредстве того, что часто приносит пользу, если это полезное получает не должное применение (Святитель Иоанн Златоуст).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

• В культурно-просветительском центре «Царский» состоялась церемония награждения победителей поэтического конкурса «Спасибо, Екатеринбург!», посвященного 300-летнему юбилею уральской столицы. Награды уральским поэтам вручили митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и член

Общественного совета ЗССО А.И. Павлов. Поэтический конкурс проходит в рамках общественного проекта «СПАСИБО!» при организационном участии Екатеринбургского отделения Союза российских писателей и Екатеринбургского музея карикатуры. В приветственном слове Владыка отметил, что в зале собрались «люди, которые нашу обыденную жизнь наполняют красотой русского слова».

дитель «Октоих» И.А. Кубис, капелла является лауреатом Патриаршего конкурса, лауреатом международных конкурсов, дипломантом всероссийских конкурсов и фестивалей детского творчества. По воскресным дням хор поет за богослужением. Неся свое миссионерское служение, капелла выступает на различных площадках Екатеринбурга, других городов Рос-

• По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения Архиерейская детская капелла «Октоих» продолжает набор детей в возрасте от 6 до 17 лет. Как рассказала руково-

сии и за ее пределами. Занятия в капелле бесплатные. Телефон для справок: 8 (912) 280-55-00. • Команда Екатеринбургской митрополии участвовала в I Всероссийских спортивных играх святого благоверного Великого князя Александра Невского в г. Кемерово. Руководитель уральской делегации – председатель спортивно-патриотического отдела Екатеринбургской епархии игумен Мелитон (Зыбин). В играх в Кемерово участвуют более 600 спортсменов 12–14 лет из более чем 40 субъектов Российской Федерации. Соревнования пройдут по игровым (баскетбол, волейбол, мини-футбол) и иным (самбо,

• Центр гумпомощи Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии продолжает оказывать комплексную помощь вынужденным переселенцам с территории СВО в рамках реализации проекта «Ты не один» при поддержке Фонда президентских грантов. Проект реализуется с 2022 г. На попечении Службы милосердия порядка 300 беженцев. Подключаются при необходимости социальные работники, готовы поддержать прибывших священники. У Службы милосердия подготовлены ресурсные квартиры, куда на время могут заселить прибывших с Донбасса. «Восемь месяцев назад мы

помогли Татьяне Григорьевне из Донецкого района с размещением – благотворитель предоставил квартиру в Первоуральске. У нее сахарный диабет. Нашлись добровольцы, которые помогали ей ходить в больницу, обустроить быт в квартире, получить пособия, оформить пенсию. Она нашла

• Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил чин освящения Креста и купола временного Богоявленского храма в г. Первоуральске. Строительство Дома Божия началось в апреле этого года и ведется всем миром. «Всегда радостно быть участником рождения нового храма. Ведь Церковь – это не только место молитвы. Это

еще и место добрых дел, место встречи людей друг с другом и с благодатью Божией», – рассказал Правящий архиерей в своем Telegram-канале. До того, как освященный Крест водрузили на храм, верующие смогли подойти и приложиться к нему.

ственном мероприятии, чтобы подвести итоги летних мероприятий и наметить планы на новый учебный год. По благословению протоиерея Максима Миняйло следопытам по итогам летнего сезона вручили грамоты, благодарственные письма и медали. Отмечены победители

и призеры соревнований на сапбордах; следопыты, занявшие призовые места в парусной регате памяти Цесаревича Алексия и следопыты, потрудившиеся в добровольческих мероприятиях во время Царских дней.

• В храме Воскресения Христова г. Новая Ляля в день памяти Усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна прошел особый молебен о страждущих недугом пьянства и наркомании. Присутствующие в храме молились

о тех, кто страдает от алкогольной зависимости. В этом храме также каждый понедельник совершается акафист перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», известной с 1878 г. как чудотворная в исцелении от различных зависимостей.

для детей и взрослых. Преподаватель затронула разные вопросы: нужна ли каллиграфия современному человеку, стоит ли менять почерк и другие. На мастер-классе писали перьями и чернилами, знакомились с элементами букв, писали под счет и с росчерками. Все 30 участников разных возрастов остались под впечатлением, а учащиеся выпускных классов решили пройти

экспресс-курс по каллиграфии перед ОГЭ и ЕГЭ.

• Под председательством митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения, председателя Синодального ОРОиК, состоялось online-заседание оргкомитета и жюри Всероссийского конкурса «Клевер ДНК» на лучшие разработки учителей в области духовно-нравственной культуры. На заседании рассмотрены работы участников конкурса «Клевер ДНК».

• Воспитанники Екатеринбургского отделения Братства православных следопытов собрались в Храме-памятнике на Крови, чтобы соборно помолиться за Литургией и причаститься Святых Христовых Таин. По окончании богослужения более 30 следопытов и члены Екатеринбургского отделения Императорского православного палестинского общества собрались на торже-

• В Духовно-просветительском центре г. Нижнего Тагила состоялся мастер-класс по каллиграфии. Мероприятие прошло в рамках недели грамотности международной акции «Тотальный диктант». Мастер-класс провела Т. Калинина – преподаватель каллиграфии

друзей, стала помогать кризисным мамам и их деткам. Сегодня она выезжает из ресурсной квартиры, сама решает вопрос с дальнейшим проживанием. Искренне радуюсь», – поделился руководитель ресурсного центра Е. Шатских. • В г. Волчанске состоялось торжественное открытие патриотического комплекса «Воинское братство». На мероприятие прибыли представители разных родов войск из городов Североуральска, Карпинска и Волчанска, юнармейцы и школьники. В мероприятии участвовал настоятель храма во имя Святителя Николая Чудотворца г. Волчанска иерей

• Божественная литургия, обет трезвости, крестный ход и велопрогулка – так отметили День трезвости на приходе Святителя Николая Чудотворца при Уральском государственном горном университете. По сложившейся многолетней традиции прихожане Никольского храма собрались, чтобы соборно помолиться за Божественной литургией, которую возглавил настоятель протоиерей Игорь Бачинин, председатель Иоанно-

• В г. Каменске-Уральском состоялись семинары «Школа крепкой семьи» в рамках сетевого взаимодействия с Каменск-Уральским педагогическим колледжем, филиалом Каменск-Уральского медицинского колледжа и управлением образования г. Асбеста. Семинары прошли по программам: «Ладья» и «Живая вода». Программа «Ладья» направлена на первичную профилактику рискованного поведения и формирование системы духовно-нравственных ориенти-

шахматы) видам спорта. Также состоится сдача нормативов ВФСК ГТО. Организацию и проведение игр осуществляют Патриаршая комиссия по вопросам физической культуры и спорта, Министерство спорта Российской Федерации и Правительство Кемеровской области – Кузбасса.

Георгий Мартынов. В своем слове отец Георгий сказал об исполнении защитниками Отечества заповеди Христа о наибольшей любви к ближним, о важности исторической памяти для нашего народа. Была совершена лития о погибших на поле боя воинах.

Предтеченского братства «Трезвение» Русской Православной Церкви, руководитель отдела по утверждению трезвости и профилактике зависимостей Екатеринбургской епархии. В этот день обет трезвости дали 30 человек. По завершении традиционного крестного хода отец Игорь Бачинин поздравил всех с этим важным днем.

ров среди подростков. Программа «Живая вода» имеет своей целью формирование базовых нравственных понятий среди младших школьников и направлена на развитие духовных и нравственных ценностных ориентиров личности.

Не от множества грехов происходит отчаяние, но от нечестивого настроения души (Святитель Иоанн Златоуст).

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Испытание веры

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Алексий ДУДИН, настоятель храма Святого Равноапостольного Князя Владимира в городе Коммунар (Ленинградская область)

– Сегодня будем говорить на важную тему: «Испытание веры». Каким образом мы можем сохранить свою веру? Как пережить те испытания веры, которые нам посылает Сам Господь? У Даниила Гранина есть книга «Иду на грозу». Разговор там об ученых, но мне всегда нравился этот смысл: иду на грозу… Когда моя жизнь не может быть обычной, простой, что-то должно происходить, чтобы она хрустела на зубах. Тридцать лет назад, когда люди стали приходить в Церковь, было ощущение, что наша вера сильная, радостная, хорошая, все замечательно. А потом начались испытания. Оказалось, что для веры нужно очень много трудиться, читать, что все совсем не так просто, как мы думали, когда были новоначальными. Какие испытания веры бывают в жизни? Каждый верующий может задать себе те вопросы, которые так или иначе будут испытывать его верность и, соответственно, его веру. – Действительно, верующий или тот, кто называет себя таковым, должен прежде всего дать себе отчет в том, какая у него вера. Она бывает разная и может меняться в течение жизни. Самая первая ступень – когда человек умом узнает о Боге. У него появляется некое знание, что есть Высшая Сила. Он принимает умом, что есть Бог. Такая первая вера ни к чему не обязывает. Есть Бог и есть. Мало ли что в этой жизни существует. Где-то есть гора Эверест, но как это меня касается? Есть где-то Бог, и как это меня касается? Такая вера не спасительна. Такую веру имеет большинство наших соотечественников. По крайней мере, если спросить: «Верите

ли вы в Бога?», подавляющее большинство ответит: «Да». Следующий этап веры – когда человек начинает Богу доверять. В каком смысле? Он сталкивается с тем, что Бог благ. Вот было ему плохо, он неосознанно воззвал: «Господи, помоги, мне плохо», и Он вмешался в его жизнь. Человек увидел, что Богу не все равно, что с ним происходит. Попросил о чем-то Бога раз, другой и видит, что Он откликается на его просьбы. Таким образом, появляется определенное доверие к Богу. Это вторая ступенька нашей веры. Доверие, с одной стороны, хорошо, а, с другой стороны, оно не гарантирует того, что человек будет все время с Богом. Когда Господь ему нужен, он к Нему обращается и вверяет Ему свою нужду. А Господь помогает. Такой образ веры, с одной стороны, хорош, особенно для новоначальных. Он естественен, когда только начинаешь чувствовать милость и благость Божию. Господь очень часто откликается и всегда слышит молитвы новоначальных. Бог буквально носит каждого из них на руках. И человек через некоторое время по слабости своей природы начинает этим даже немножко злоупотреблять. Он знает, что если обратиться к Богу, то Бог поможет. Самый простой пример: когда студент узнал, что есть Бог, он начинает просить у Него помощи на сессии. Ему выпадет нужный билет, единственный, который он знал хорошо. Он молится второй раз, третий, а с четвертого это почему-то перестает срабатывать. Почему? Потому, что Бог не любит, когда Его используют. Бог хочет не того, чтобы мы пользовались Его благостью, а того, чтобы мы познали Его в совершенстве, приблизились к Нему и стали с Ним едиными. Идея Церкви – это как раз идея того, что каждый верующий становится частью единого организма, во главе которого стоит Бог. Самая высшая степень веры – это не только доверие, а когда человек полностью вверяет себя Богу. Слова «вера» и «верность» имеют близкую этимологию не только в русском, но и, допустим, в еврейском языке. Верующий – тот, кто всецело вверяет Господу свою жизнь, кто Ему полностью верит и сохраняет Ему верность. Такая вера требует от человека многих испытаний, определенного жизненного опыта, умения отказываться от себя, от каких-то своих желаний и греховных привычек. Это всецело жизнь в Боге. И такая вера – это как бы основная цель, потому что именно она полностью соединяет нас с Господом. – Вопрос от телезрительницы Ирины из Ярославля: «Насколько строго надо относиться к символам? Не-

сколько лет назад мне подруга подарила денежную лягушку. Из хороших побуждений, я ее не просила. Я в эту лягушку не верю, точнее, даже боюсь. Мне нужно ее выбросить? Подруга неверующая, я не могу ей объяснить это. Она иногда интересуется своей лягушкой. Насколько твердым и чистоплотным надо быть в этом отношении? Я-то в это не верю, но в то же время она у меня стоит. Я боюсь самого присутствия таких символов». – Это очень важный вопрос. Потому что все, что нас окружает, во многом изначально было связано с определенными религиозными не то что символами, но даже идолами. Но мы же, например, ходим в Эрмитаж. Будете в Санкт-Петербурге, придете и увидите там статуи Марса или Венеры. И если смотреть на эти вещи просто как на предметы культуры, то ничего страшного в этом нет. Но если мы начнем к той же статуе Венеры приносить цветы, куда-то опускать монеты, то есть начнем совершать определенные действия, пусть даже не вкладывая в них глубокого смысла, то тут уже возникает соблазн поклонения. Безусловно, эти символы нейтральны, но ровно до того момента, пока не найдется тот, кто, увидев эти символы у вас, начнет воспринимать их как чтото действенное. Увидит у вас эту лягушку, решит, что таким образом вы хотите воздействовать на свое финансовое благополучие, и начнет поступать так же. Не знаю, каким образом работает этот фетиш. Но тем не менее лучше не смущать никого. Даже если мы знаем, что эти идолы – ничто, они могут смутить людей, еще не утвердившихся в вере. Хорошо бы от этого символа тихонечко избавиться, по крайней мере, не выставлять его на видное место. Лучше вообще убрать его из своей квартиры, потому что мало ли кто придет и его увидит. А подруге можно сказать: «Прости, она потерялась». И аккуратно ее потерять на ближайшей помойке, предварительно расколов, чтобы кто-нибудь не подобрал и не продал эту игрушку на барахолке. Символ нейтральный, если к нему никак не относиться. Но мы же все знаем, что эта лягушка денежная. И в этом отношении не сама лягушка может повредить, а человеческое отношение к идолам, то культурное воздействие, что они оказывают на душу человека, когда он воспринимает это не только как некий элемент декора, а как что-то действенное. Тогда действительно возникают проблемы. У нас в храме есть женщина, она занимается изготовлением традиционных русских кукол. Я прошу ее не делать, например, домовых и кукол, которые были связаны с определенным

религиозным поклонением, воспринимались как оберег. По крайней мере, если ты это делаешь, то не озвучивай, что это домовой или берегиня, скажи, что это просто элемент русской народной куклы. Если только мы начинаем прилагать свою душу к этому предмету, только начинаем воспринимать его как что-то действенное, тут же начинается сопричастность в той или иной степени ко греху идолослужения. Лучше от такой штуки избавиться. Понятно, что это просто набор керамики или какого-то другого материала. Но страшно то, что кто-то, видя этот символ, попытается его использовать для религиозного поклонения. А с определенной религиозной дикостью, которая, к сожалению, присутствует в нашем обществе, это может быть очень неполезно. – На почве испытания веры у нас много подобного. Я говорю не про фетиши, а про новости, обсуждение всего происходящего. Все это тоже бывает для нас очень неполезно. Или, наоборот, полезно, если мы включаем нашего внутреннего цензора и отсеиваем что-либо входящее в нашу жизнь. Но ведь это такой поток, который для нашей веры становится испытанием. – Безусловно, современное информационное пространство – это испытание для нашей веры. То, что мы слышим, зачастую может ввергнуть нас в пучину уныния. Мало ли что в жизни происходит. К сожалению, наше информационное пространство бывает полно таких новостей, после которых резко повышается тревожность, да и жить-то уже не особо хочется. В этом отношении это, конечно, испытание, направленное на то, чтобы научиться доверять Богу. Если человек еще не готов перерабатывать весь этот пласт новостей, то самый простой вариант – смотреть эти новости крайне дозированно или совсем от них отказаться, потому что мы с вами не государственные деятели, которые на основании информационных сводок должны принимать судьбоносные решения. Мы с вами всегда можем помолиться и попросить, чтобы Господь все исправил по Его святой воле так, как нужно. И если вы готовы принять позицию спокойного, смиренного человека, готового вверить все, что происходит, в волю Божию, то это вполне могло бы быть полезным для нашей веры. Самое серьезное для нашей веры – испытания, связанные в этой жизни с лишениями. Потому что, как правило, человек начинает очень сильно переживать, когда есть прямая угроза для жизни его самого, его родственников или огромного количества воинов, как сейчас, среди

Требование от себя неизменяемости и непогрешительности – требование несбыточное в этом преходящем веке! Неизменяемость и непогрешительность свойственны человеку в будущем веке, а здесь мы должны великодушно переносить немощи ближних и немощи свои (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

них могут быть и наши родные, близкие, знакомые. Сейчас идет специальная военная операция, и очень важно не просто слышать эти новости, а воспринимать их через призму обращения к Богу. Наше общение с Богом через молитву должно касаться всех сфер нашей жизни, в том числе и информационной. Если мы слышим что-то худое и тяжелое, то всегда должны помолиться. «Господи, людям там плохо, тяжело, помоги, вступись, укрепи». Такая исключительно простая молитва. Мы с моими малыми детьми всегда кладем земной поклон за всех наших воинов и мирных жителей. Вроде бы небольшая молитва, но положил в конце дня поклон за наших воинов и уже обратился к Богу, вверил Ему ту беду, что есть. Испытание, которое проходит наше Отечество, наши родные, близкие и знакомые, действительно требует подключать к этому молитву ко Господу. Если есть такое подключение, то это испытание нашей веры будет проходить ко благу. А если мы что-то слышим и этого пугаемся, то такое испытание без молитвы соделывает не спасение, а, наоборот, уныние, вплоть до движения к духовной смерти. Тот, кто отчаивается и унывает, теряет возможность в этой жизни держать связь с Богом. А, оторвавшись от источника жизни, начинает гибнуть. – Вопрос от телезрителя Евгения из Белгорода: «Должно ли испытание веры быть таким, как у праведного Иова? Или это практически невозможно для современного человека?» – Как мы сказали в начале нашей передачи, вера может быть разной степени и разной силы. Святой праведный Иов действительно прошел все эти три стадии. Он узнал о Боге, принял Его в свое сердце как своего Благодетеля, а потом прилепился к Нему в совершенстве. Процесс совершенствования веры многострадального Иова был как раз таким, что Господь испытал его не только в доброй жизни, в которой Иов не стал беспечным, не перестал молиться Богу и приносил жертву даже за своих детей. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Он научился быть с Богом в достатке, в счастье. И Господь для того, чтобы сделать веру Иова совершенной, допустил ему страдание. Он через это страдание шлифовал свою веру, превращая ее в прекрасный бриллиант. И она начала сиять всеми гранями верности и доверия к Богу, прошла все испытания, даже несмотря на то, что кроме физических и душевных страданий, он еще испытал, как можно сейчас сказать, огромный информационный прессинг, потому что рядом была его жена, просившая его похулить Бога и умереть, друзья, пытавшиеся найти в нем грех и таким образом призвать его к покаянию. Но

он видел, что в нем нет греха, о котором они говорят. И при всем этом он свою веру через это испытание довел до совершенства. Такой путь к совершенству не всем доступен. Господь никогда не дает нашей вере того испытания, которое мы не можем понести. И, кстати, мы просим об этом Бога в молитве «Отче наш»: и не введи нас во искушение. Имеется в виду то искушение, что будет выше наших сил. То искушение, которое мы с Божией помощью преодолеваем, делает нашу веру более сильной и действенной. А то искушение, в котором мы претерпеваем падение, ослабевает нашу веру, и если

можем что-то производить и придумывать себе. На этот счет существует притча. Один монах в келье Великим постом на свечке начал варить яйцо. В это время вошел игумен и увидел его за этим занятием и говорит: «Что ж ты делаешь, брат?» А он отвечает: «Ой, бес меня искушает». А бес из-за угла говорит: «Да я бы до такого даже и не додумался». Поэтому нечего православному христианину все свои несчастья переводить в зависимость от искушений. – В жизни бывают такие моменты, когда мы приходим на Литургию и все как всег-

Господь никогда не дает нашей вере того испытания, которое мы не можем понести. И, кстати, мы просим об этом Бога в молитве «Отче наш»: и не введи нас во искушение. Имеется в виду то искушение, что будет выше наших сил. То искушение, которое мы с Божией помощью преодолеваем, делает нашу веру более сильной и действенной. А то искушение, в котором мы претерпеваем падение, ослабевает нашу веру, и если нет покаяния, то оно может даже ее погубить. Поэтому мы просим Бога, чтобы не дал испытания больше наших сил. нет покаяния, то оно может даже ее погубить. Поэтому мы просим Бога, чтобы не дал испытания больше наших сил. – Вопрос от телезрительницы Елизаветы из Гомеля: «В чем испытывается вера? Являются ли любые искушения испытанием веры?» – В данном случае надо понимать, что является искушением. Потому что в нашей православной традиции, особенно когда наступает пост, любая досада, недоумение собственный промах или грех могут быть замечательно завуалированы словом «искушение». Выругался человек в пост и говорит: «Не сдержался, бес меня искусил». Осудил кого-то – искушение, съел лишнее по своему сластолюбию – опять искушение. Нет, в данном случае то, что мы называем искушением, не всегда искушение нашей веры, посланное от Бога. Господь всегда дает нам те искушения, что, во-первых, нам по силам, вовторых, ведущие к нашему внутреннему совершенствованию. Искушения, которые при их преодолении и исполнении Евангельских заповедей действительно делают человека сильнее и лучше, – это то, что дает Господь. Бог попускает то, что нам полезно. Но бывают искушения, которые мы сами находим себе на голову своим своеволием, сами в них виноваты. Тут уже Бог никак не соучастник тех проблем, что мы сами себе придумали и создали по своему сластолюбию, упрямству или непослушанию. Бывают искушения, попущенные Богом, а бывают те, которые мы создали для себя сами. Это надо различать. Не всякое искушение спасительно. Не всякое искушение от Бога. Как люди свободные, мы сами

да, ничего нового. И Литургия – благодарение Господа – превращается в некий быт, в надоедливое постоянство. И, наверное, в этот момент тоже происходит испытание нашей веры. Но если вовремя не обратить внимание на это, то бывает так, что человеческая вера не выдерживает и даже может умереть. Так ли это? – Вопрос двоякий. В духовной жизни никогда не бывает так, чтобы человек постоянно находился на духовном подъеме. Бывают моменты, когда охладевает молитва, когда тяжело прочитать даже обычное молитвенное правило. Сухая молитва. Святые отцы говорят, что если в этот момент человек своим произволением все равно ставит себя на молитву, то такая молитва для Бога более ценна, чем та, что благодатно льется из сердца при содействии Божией милости, особенно в первое время, когда человек новоначальный. Не всегда чувство духовной близости с Богом, Его любви и утешения должно сопутствовать нашим подвигам. Мы должны всегда свою волю, направление духовного усилия обращать туда, где находится Господь. Если мы сами прилагаем усилия, то Господь дает нам успех в этом деле сразу или через несколько дней. А если мы в этот момент махнем рукой, мол, Бог не слышит, начнем плавно превращаться в «профессиональных» православных, которые ходят в храм и делают все по привычке, то наша вера начнет гибнуть и будет наступать смерть души. Это искушение рутиной. Как мы знаем из Священного Писания, Царство Небесное нудится. Замечательное славянское слово. «Нудится» – это то, что нам нужно заставлять себя делать. Царство Небесное дей-

ствительно нудится. И есть такие моменты, когда нужно себя понуждать. Через это понуждение, труд, преодоление искушений вера становится крепче. – Вопрос от телезрителя Александра из Подмосковья: «К сожалению, очень часто приходится видеть и в реальной жизни, и на наших телевизионных каналах тяжело больных малолетних детей. Это тяжелое испытание нашей веры в Божие милосердие». – Когда мы видим страдающего рядом с нами человека, тем более если это невинный ребенок, то для нас наступает серьезное испытание, мы начинаем думать, где же милосердие Божие, где Его участие. «Господи, Ты же благ. Почему страдают дети?» В этом отношении можно не получить сразу какого-то прямого ответа. Но важно помнить, что если есть возможность поучаствовать в жизни такого ребенка, то нужно это сделать. Причем не просто перевести на какой-то номер средства. Нет, нужно именно разобраться, в чем люди нуждаются, что им нужно, и, разобравшись в этой ситуации, самому оказать посильную помощь. Даже если кто-то неизлечимо болен, все равно нужно и помолиться за него, и, если есть возможность, сделать какое-то усилие, вплоть до финансового пожертвования. Но это должно быть обязательно от сердца и доведено до конца, иначе возникают определенные злоупотребления. При нашей Гатчинской епархии есть целая социальная служба «Святоград», где уже порядка тысячи семей получают помощь. Нам даже пришлось написать большой президентский грант для того, чтобы реализовывать этот проект. Этот грант – Антикризисный семейный центр – сейчас реализуется, и мы планируем писать продолжение. Так мы можем адресно помогать людям. Не просто кто-то приходит и говорит, что у него больной ребенок. Нет, мы едем к нему, смотрим, что ему действительно нужно: если коляска – покупаем коляску, если нужны какие-то специальные средства – покупаем их. Наша вера должна быть живая, действенная. И если мы

живем и действуем полностью по нашей вере, доводя все наши благие дела до конца, пройдя все этапы разумно и полноценно, наша вера крепнет. Если кто хочет, чтобы его сердце прилеплялось ко Господу, то самый прямой путь – милосердие. Дела милосердия – самые действенные. Они укрепляют веру. И, наоборот, если человек не оказывает дел милосердия, проходит мимо нуждающихся людей, Господь перестанет слышать и отвечать на его молитвы. Я знаю это опытно, как священник. Нужно уметь не только переносить собственные скорби, которые, безусловно, при правильном подходе, правильном отношении, при молитве способствуют нашему духовному развитию, но и уметь поддержать в беде нашего ближнего и в делах милосердия раскрыть свой путь к Богу. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Мы это знаем. Не надо бояться испытаний и искушений. Нужно помнить, что Бог не даст испытаний сверх наших сил. Но их и не надо искать, потому что можно набрать на себя лишнего. У меня на приходе есть замечательная женщина, которая взяла ребенка с особенностями. И хотела взять второго, но муж ей сказал: «Нет, это выше наших сил». Не надо брать на себя искушений больше, чем можем понести. Надо просто принимать те искушения, те события, которые посылает нам Сам Господь для укрепления нашей веры. Записала Анна Вострокнутова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Ispytanievery-Svyaschennik-Aleksiy-Dudin7-sentyabrya-2023

Если мы, будучи насаждены Христом и сподобившись духовного питания, покажем потом жизнь бесплодную, то нас ожидает геенский огонь и неугасимый пламень (Святитель Иоанн Златоуст).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

10 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, в день памяти обретения мощей преподобного Иова Почаевского, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме во имя Святых Праведных Богоотец Иоакима и Анны в Верхней Пышме.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«В храмах Божиих на некоторое время жизнь останавливается – мы встречаемся здесь с Господом» Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, ректор Екатерин-

за богослужением отрывку из Евангелия от Матфея – притче про брачный пир. Спаситель говорит о том, что Царство Божие подобно

слышим такие слова: „Призвать званных”. То есть эти люди уже заранее знали, что их будут звать. И зная это, они отказываются, выказывают неуважение.

бургской духовной семинарии и настоятель храма в честь Успения Божией Матери в Верхней Пышме иеромонах Корнилий (Зайцев), настоятель храма Святых Иоакима и Анны иерей Арсений Голубев, клирики храма протоиерей Вячеслав Иванов и иерей Димитрий Травулька, протодиакон Игорь Романенко и другие священнослужители Екатеринбургской епархии. Со словом проповеди к молящимся обратился отец Димитрий Травулька. «Я с особой радостью, с трепетом в сердце сегодня нахожусь, служу здесь, ибо Бог так благословил, что мне довелось четыре года назад участвовать в закладке этого храма. И частичка моего сердца, частичка моей души осталась в этих стенах. Всех вас я помню, всех вас я знаю. Храм рос на наших глазах», – отметил отец Димитрий. Слово проповеди священник посвятил читаемому сегодня

царю, который решил устроить этот брачный пир и созывает на праздник гостей. «Мы с вами сегодня – званные. На самом деле те званные, отказавшиеся идти сегодня, в притче, это были не праздные люди. И в Евангелие сегодня мы

И мы сейчас стоим здесь, а за стенами храма идет обычная жизнь, – отметил пастырь. – Жизнь идет своим путем. И только в храмах Божиих на некоторое время жизнь останавливается. Останавливается она за Божественной литургией.

Мы действительно встречаемся здесь с Господом». Песнопения богослужения исполнял хор Царской обители под управлением Антона Лебедева. Вместе с многочисленными прихожанами в этот день в храме молились и воспитанники Екатеринбургской духовной семинарии. По завершении Литургии митрополит Евгений поздравил всех с воскресным днем и напомнил о святых, день памяти которых совершает Церковь – преподобном Моисее Мурине, преподобном Савве Крыпецком, Псковском. «Дорогие, хорошо, благо то, что мы приходим на брачный пир. Но не менее дорого – внимательно следить за чистотой той одежды, в которую мы облекаем свою душу: мыслями, словами, желаниями и поступками. Я бы хотел пожелать, чтобы эта радость, а ведь пир брачный, про который сегодня речь идет, это образ Небесного Царства – там тоже пир, там тоже радость, слава, свет – чтобы желание попасть и остаться на этом празднике, в этой славе нас не покидало, чтобы это было главное желание», – сказал архипастырь. Напомним, храм во имя Святых Праведных Богоотец Иоакима и Анны в Верхней Пышме является «родительским» храмом. Святые Иоаким и Анна – родители Пресвятой Богородицы. По благословению митрополита Кирилла (ныне глава Татарстанской митрополии) новый храм построен в честь всех родителей. Новый храм возведен за один год силами Уральской горно-металлургической компании. Его закладка состоялась 5 января 2019 года, 16 августа того же года был совершен чин освящения куполов и крестов, 3 декабря – чин освящения колоколов храма, а освящение храма состоялось 19 июля 2020 года.

Прошу и молю, держите себя строго, как взаперти, пока не избежим от здешних врагов и скользких случайностей и не переселимся туда, где будем безопасны от падений и окрадения (Преподобный Феодор Студит).

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

2 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Начала духовной жизни» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь»

Вторник

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

3 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

18.00 «Анонсы православных (прямая трансляция) 08.00 «Доброе слово – утро» и событий» «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / 18.05 «Новости» «Песнопения для души» 08.15 «У книжной полки» 18.25 «День ангела» 13.45 «Погода» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 13.50 «Этот день в истории» 08.25 «Простые истории» 18.45 «Союз онлайн» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 19.00 Документальный фильм 13.55 «Православный на всю 08.30 «Читаем Апостол» голову!» Авторская рубрика Дениса 19.55 «Простые истории» (Санкт-Петербург) 20.00 «Анонсы православных Ахалашвили 08.40 «Читаем Евангелие вместе событий» 14.00 «Анонсы православных с Церковью» (Санкт-Петербург) 20.05 «Новости» событий» 08.50 «Церковный календарь» 20.50 «Этот день в истории» 14.05 «Новости» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) 14.25 «День ангела» 09.00 «Утреннее правило» 20.55 «Православный на всю 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.30 «Литературный квартал» голову!» Авторская рубрика Дениса 14.55 «Православный словарь» Евгением Попиченко Ахалашвили 15.00 «Союз онлайн» 09.35 «Слушаем святых отцов» 21.00 «Читаем Апостол» 15.15 «Православный календарь» 09.40 «Мульткалендарь» (Санкт-Петербург) (Якутск) (Екатеринбург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе 15.30 «Доброе слово – день» и 09.45 «Обзор прессы» «День в Шишкином лесу» (Москва) с Церковью» (Санкт-Петербург) 10.00 «Анонсы православных 16.00 «Благая часть» с протоиереем 21.20 «Церковный календарь» событий» (Санкт-Петербург) Евгением Попиченко 10.05 «Читаем Добротолюбие» 21.30 «Доброе слово – вечер» 16.05 «Новости» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. и «Вечер в Шишкином лесу» 16.25 «Слушаем святых отцов» Доступная человеку свобода». (Москва) 16.30 «Читаем Апостол» Часть 2 21.45 «День ангела» (Санкт-Петербург) 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 21.50 «В гостях у Дуняши» Документальный фильм 22.00 «Погода» Церковью» (Санкт-Петербург) 10.55 «День ангела» 22.05 «Слушаем святых отцов» 16.50 «Церковный календарь» 11.00 «Анонсы православных 22.10 «Беседы с батюшкой». (Санкт-Петербург) событий» Прямой эфир (Москва) 17.00 «Союз онлайн» 11.05 «Православная азбука» 17.15 «Преображение» (Челябинск) 23.00 «Вечернее правило» (Саратов) 23.30 «Читаем Добротолюбие» 11.30 «Кулинарное паломничество» / «Видеожурнал Крымской (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. митрополии» (Москва) Доступная человеку свобода». 17.30 «Из жизни епархии» 11.45 «У книжной полки» Часть 2 (Уварово) (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем 17.55 «Этот день в истории» 11.55 Песнопение дня Евгением Попиченко (Екатеринбург) 12.00 Божественная литургия

08.00 «Доброе слово – утро» и событий» (прямая трансляция) «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 18.05 «Новости» 08.15 «У книжной полки» 18.25 «День ангела» 13.45 «Погода» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 13.50 «Этот день в истории» 08.25 «Простые истории» 18.45 «Союз онлайн» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 19.00 «Культура» с Николаем 13.55 «Православный на всю 08.30 «Читаем Апостол» Бурляевым голову!» Авторская рубрика (Санкт-Петербург) 19.55 «Простые истории» Дениса Ахалашвили 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 14.00 «Анонсы православных 20.00 «Анонсы православных Церковью» (Санкт-Петербург) событий» событий» 08.50 «Церковный календарь» 20.05 «Новости» 14.05 «Новости» (Санкт-Петербург) 20.50 «Этот день в истории» 14.25 «День ангела» 09.00 «Утреннее правило» (Екатеринбург) 14.30 «О земном и о Небесном» 09.30 «Благая часть» с протоиереем (Пятигорск) 20.55 «Православный на всю Евгением Попиченко голову!» Авторская рубрика 14.45 «Обзор прессы» 09.35 «Слушаем святых отцов» Дениса Ахалашвили 14.55 «Православный словарь» 09.40 «Мульткалендарь» 21.00 «Читаем Апостол» 15.00 «Союз онлайн» (Екатеринбург) 15.15 «Хранители памяти» (Москва) (Санкт-Петербург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 15.30 «Доброе слово – день» и 21.10 «Читаем Евангелие вместе 10.00 «Анонсы православных «День в Шишкином лесу» (Москва) с Церковью» (Санкт-Петербург) событий» 16.00 «Благая часть» с протоиереем 21.20 «Церковный календарь» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Санкт-Петербург) Евгением Попиченко (Екатеринбург). «Искупитель 21.30 «Доброе слово – вечер» 16.05 «Новости» Израиля: Супруг и Отец» и «Вечер в Шишкином лесу» 16.25 «Слушаем святых отцов» 10.30 «Православный маяк (Москва) 16.30 «Читаем Апостол» Черноморья» (Сочи) / 21.45 «День ангела» (Санкт-Петербург) Документальный фильм 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 21.50 «В гостях у Дуняши» 10.55 «День ангела» 22.00 «Погода» Церковью» (Санкт-Петербург) 11.00 «Анонсы православных 22.05 «Слушаем святых отцов» 16.50 «Церковный календарь» 22.10 «Беседы с батюшкой». (Санкт-Петербург) событий» Прямой эфир (Москва) 17.00 «Союз онлайн» 11.05 «Плод веры» (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 17.15 «Преображение» 11.30 «Вторая половина» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Ставрополь) (Екатеринбург) (Екатеринбург). «Искупитель 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 11.45 «У книжной полки» Израиля: Супруг и Отец» 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня Евгением Попиченко 18.00 «Анонсы православных 12.00 Божественная литургия

4 октября

13.30 «Слово о русской философии» 08.15 «У книжной полки» 00.00 Песнопение дня (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) 00.05 «Новости» 13.45 «Погода» 08.25 «Простые истории» 01.00 «Вечернее правило» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.30 «Канон ангелу-хранителю» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» 02.00 «Православный словарь» 13.55 «Православный на всю (Санкт-Петербург) 02.05 «Страсти и борьба с ними» голову!» Авторская рубрика Дениса 08.40 «Читаем Евангелие вместе с с протоиереем Андреем Каневым Ахалашвили Церковью» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) 14.00 «Анонсы православных 08.50 «Церковный календарь» 02.30 «Православная азбука» событий» (Санкт-Петербург) (Саратов) 14.05 «Новости» 09.00 «Утреннее правило» 02.55 «Простые истории» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.25 «День ангела» 03.00 Документальный фильм 14.30 «Страсти и борьба с ними» Евгением Попиченко 03.40 «Первосвятитель» с протоиереем Андреем Каневым 09.35 «Слушаем святых отцов» 03.55 «Погода» (Екатеринбург) 09.40 «Мульткалендарь» 04.00 Мульткалендарь 14.55 «Православный словарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 15.00 «Союз онлайн» 09.45 «По святым местам» 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / (Екатеринбург). «Уртасарай. Храм 15.30 «Доброе слово – день» и в честь Всех Среднеазиатских «Мое кредо» (Рязань) «День в Шишкином лесу» (Москва) Святых» 05.25 «Слушаем святых отцов» 16.00 «Благая часть» с протоиереем 10.00 «Анонсы православных 05.30 «Свет миру» (Липецк) Евгением Попиченко событий» 05.55 «Простые истории» 16.05 «Новости» 10.05 Документальный фильм (Екатеринбург) 16.25 «Слушаем святых отцов» 10.55 «День ангела» 06.00 «Православный на всю 16.30 «Читаем Апостол» голову!» Авторская рубрика Дениса 11.00 «Анонсы православных (Санкт-Петербург) событий» Ахалашвили 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным Церковью» (Санкт-Петербург) вечерней программы (Москва) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 11.45 «У книжной полки» 07.00 «Утреннее правило» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) (Екатеринбург) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 11.55 Песнопение дня 07.55 «Православный словарь» 17.55 «Этот день в истории» 12.00 Божественная литургия 08.00 «Доброе слово – утро» и (Екатеринбург) «Утро в Шишкином лесу» (Москва) (прямая трансляция)

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

ПРОГРАММА

Четверг

5 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва)

Пятница

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Уртасарай. Храм в честь Всех Среднеазиатских Святых» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основные проблемы духовной жизни». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основные проблемы духовной

жизни». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

«День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О Евхаристии». Часть 1

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

6 октября

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

7 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Уртасарай. Храм в честь Всех Среднеазиатских Святых» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О Евхаристии». Часть 1 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Воскресенье

10.05 «Учимся растить любовью» 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» 06.55 «Этот день в истории» (Краснодар) (Екатеринбург) 10.55 «День ангела» 07.00 «Утреннее правило» 11.00 «Анонсы православных событий» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 08.05 «Сказки Добролесья» 12.00 Документальный фильм 08.15 «Дайджест православной службы 13.15 «Источник жизни» милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские 08.30 «Читаем Апостол» выражения» (Санкт-Петербург) 13.35 «Сказки Добролесья» 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 13.45 «Погода» Церковью» (Санкт-Петербург) 13.50 «Этот день в истории» 08.50 «Церковный календарь» (Екатеринбург) (Санкт-Петербург) 13.55 «Православный на всю голову!» 09.00 «Утреннее правило» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.00 «Анонсы православных событий» Евгением Попиченко 14.05 «Канон» (Москва) 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» милосердия» (Екатеринбург)

8 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основные проблемы духовной жизни». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Уртасарай. Храм в честь Всех Среднеазиатских Святых» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Понедельник

9 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основные проблемы духовной жизни». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Вторник

05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин.

Молитва со скорбью» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

(Екатеринбург). «Страдающий мессия» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Молитва со скорбью» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10 октября

Среда

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Страдающий мессия» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

11 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Гулистан. Храм Николая Чудотворца» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ПРОГРАММА

Четверг

12 октября

Пятница

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Гулистан. Храм Николая Чудотворца» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий»

10.05 «Страсти и борьба с ними» 14.50 «Простые истории» (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 15.00 «Союз онлайн» 10.55 «День ангела» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.00 «Анонсы православных событий» 15.30 «Доброе слово – день» и 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем 11.30 «Православный календарь» Евгением Попиченко (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 11.55 Песнопение дня 16.30 «Читаем Апостол» 12.00 Божественная литургия (Санкт-Петербург) (прямая трансляция) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 13.30 Документальный фильм Церковью» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 16.50 «Церковный календарь» 13.50 «Этот день в истории» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 17.15 Лекция профессора А.И. Осипова 14.00 «Анонсы православных событий» (Москва) «Образование. Воспитание. Семья». Часть 2 14.05 «Новости» 18.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 18.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы 18.30 «Первосвятитель» милосердия» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 14.45 «Этот день в истории» 19.00 Всенощное бдение (Екатеринбург)

(Москва) «Образование. Воспитание. Семья». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

13 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

(прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 23.45 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

14 октября. ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Гулистан. Храм Николая Чудотворца» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О Евхаристии». Часть 2 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Воскресенье

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург)

10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол»

(Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О Евхаристии». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва)

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

15 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Образование. Воспитание. Семья». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Гулистан. Храм Николая Чудотворца» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов»

СЛУЖЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Только наша с вами работа может помочь нашим бойцам» «Закончилось лето, и впереди у парней на фронте самое сложное время – листва опадает, и все видно как на ладони. И каждая маскировочная сеть становится на вес золота, – говорит организатор движения на Среднем Урале Игорь Викторович Сушилин. – И только наша с вами работа может помочь нашим бойцам. С 1 сентября нам пришлось прекратить принимать заявки на изготовление маскировочных сетей, так как очередь уже до 31 декабря этого года. В каждом из оставшихся четырех месяцев заявки на 700 и более сеток.

С 1 сентября подопечные Гуманитарного центра Православной службы милосердия на ул. Фучика, 3, будут получать не только стандартные продуктовые наборы с продуктами длительного хранения, но и продовольственные карты, позволяющие получать молочные и другие «скоропортящиеся» продукты.

Мы обращаемся к мастерам и мастерицам, к тем, кто еще не был на наших площадках, приходите, пожалуйста, и плетите. Кто не умеет – научим. Нам необходимо ускориться, чтобы сделать больше, чтобы сократить сроки по заявкам и помочь как можно большему количеству подразделений». Отметим, 25 августа исполнился год Всероссийскому движению Масксети «ТеплоZOV». На данный момент в движении участвует более 50 групп по всей нашей необъятной Родине. От Чукотки до Калининграда

мастера и мастерицы плетут маскировочные сети, которые защищают жизни наших бойцов на фронте. В их числе и мастерская «МасксетиЕкатеринбург Z». Адреса пунктов плетения масксетей в Екатеринбурге. Выберите свой: – Храм во имя Преподобного Сергия Радонежского и Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны: ул. Фестивальная, 10а. – г. Екатеринбург, ул. Чкалова (рядом с ОУ ГИБДД). С 10.00 до 20.00 ежедневно. – ДК Химмаш: ул. Грибоедова, 13, каб. 70а. – Гуманитарный центр Православной службы милосердия: ул. Фучика, 3. Пн-пт. 10.00– 18.00, сб 10.00–16.00. – ДК «Совхозный» в п. Совхозный, ул. Комбинатская, 7, каб.4. – Храм во имя Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия: ул. Вали Котика д. 13а. По будням 10.00–18.00. – Храм во имя Святителя Николая Чудотворца: ул. Софьи Перовской, 114. Ежедневно с 12.00 до 20.30. Адреса пунктов плетения масксетей в регионе: – г. Среднеуральск, ул. Калинина, 16. С 14.00 до 19.00 в будни. В выходные с 11.30 до 18.00.

– п. Арти, ул. Королева, д.50. – г. Нижний Тагил, ул. Вогульская д. 55. – Храм во имя Мучеников Флора и Лавра, с. Косулино, ул. Ленина, д. 38 б. С 14.00 до 19.00, кроме воскресенья. – Храм во имя Серафима Саровского в п. Пионерский Талицкого района. Подробнее о том, как присоединиться к движению, как организовать пункт плетения масксетей – в Telegram-канале мастерской: https://t.me/ masksetiEkb

Организаторы уральского отделения Всероссийского общественного движения «ТеплоZOV» призвали уральцев активнее помогать в плетении маскировочных сетей для фронта. Каждый неравнодушный человек может присоединиться к этому важному делу, в том числе, на приходах Екатеринбургской митрополии.

В Гуманитарном центре Службы милосердия расширили продуктовую помощь нуждающимся продовольственный набор, а в другой месяц – продовольственную карту в один из сетевых магазинов. А если нужно, то выдаем и то, и другое. Тем самым, мы даем возможность людям расширить свою продуктовую корзину.

О порядке получения продовольственной гумпомощи рассказывает руководитель Гуманитарного центра Евгений Викторович ШАТСКИХ: – Раньше мы выдавали нашим подопечным семьям продовольственные наборы со стандартным набором продуктов. К сожалению, мы не можем в набор положить «молочку», хлеб, свежую рыбку или фарш, так как срок хранения ограниченный и не соответствует условиям хранения. Мы приняли решение чередовать – один месяц выдаем

Отметим, в Екатеринбургской епархии действует несколько гуманитарных центров поддержки нуждающихся – на ул. Фучика, 3, а также при соборе в честь Успения Пре святой Богородицы на ул. Кирова, 65. Продовольственную помощь оказывают и приходские отделы милосердия, среди них профильные подразделения храма в честь Преображения Господня на Уктусе, храма во имя Казанской Иконы Божией Матери на Химмаше, храма во имя Святителя Иннокентия Московского на пр. Ленина, 11а, храма в честь Рождества Христова на Уралмаше и др.

Пост отражает искушения, умащает подвизающихся в благочестии, ему сопутствуют трезвость и целомудрие (Святитель Василий Великий).

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Без веры было бы труднее

Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Елена СЕМЕНОВА

С того дня, когда Господь соединяет двоих в плоть едину, когда муж и жена венчаются, они получают Божие благословение на совместную жизнь и совместное служение. Таинство Венчания – не гарантия того, что брак будет без трудностей, но Божие благословение обязательно поможет их преодолеть. Поселок Киря – в сорока с небольшим километрах от Алатыря, центра Алатырской епархии. Его появление на карте России связано со строительством в конце XIX века железной дороги и освоением богатейших лесных ресурсов. Жизнь в поселке долгие советские годы была далека от Православия. Приход во имя Святого Великомученика Георгия Победоносца собрался в 1992 году, когда вера вернулась к людям. Богослужения начали проходить в приспособленном помещении, где верующие молятся и сейчас. Но из окон старого здания видно, как поднимается красавец-храм. Спустя два года служения в Кире настоятель Свято-Георгиевского прихода отец Сергий Семенов и его

жена матушка Елена в полной мере убедились, что без Божией помощи и без глубокой веры в Него было бы намного труднее. А вера у каждого начиналась в детстве. Матушка Елена родилась и выросла недалеко от Кири, в селе Ибреси. Матушка Елена СЕМЕНОВА: – Бабушка и мама ходили в храм. Но в 90-х годах в поселке не было храма. Мы на поезде с утра уезжали в Алатырь, в женский монастырь, успевали только подать записки и обратно возвращались. Жизнь в 90-е годы была сложной во всех отношениях. Душевное успокоение, надежду и силы давала вера. Мама Елены стала воцерковляться. м. ЕЛЕНА: – Я не постилась в школьные годы. Начала ради интереса поститься, и у меня учеба легко пошла – буквально ни за что я получала четверки и пятерки. Мама говорит: «Потому что ты постишься». Тогда думаю: «А если не буду

поститься?» Я почему-то перестала поститься, не дождалась конца поста (не помню, какой это был пост). И все вернулось к тому, что было изначально. Почему произошло так и почему пост полезен, Елена в полной мере осознала позже. м. ЕЛЕНА: – Бывают в пост искушения, но если это понимать, то можно их предотвратить. Чувствуешь, например, накатывается ком: дети капризничают, может быть, что-то мужу не нравится, может быть, пища подгорела, – начинаешь рассуждать: с чего это вдруг, почему в один день столько всего? Понимаешь, что это искушение, что враг человеческий не спит, подрывает твое внутреннее равновесие. Просто надо успокоиться, почитать несколько десятков раз «Господи, помилуй» (Иисусову молитву), и все уладится. После школы Елена поступила в Чувашский государственный педагогический университет на факультет иностранных языков. Выбор сделала благодаря замечательному учителю немецкого языка Валентине Егоровне, которая кроме знаний смогла привить интерес к самой стране. Мечта Елены побывать в Германии сбылась после 5-го курса. м. ЕЛЕНА: – Я поехала в качестве гувернантки на год.

Мне предлагали оставаться в Германии (даже хозяйка предлагала), и родственники говорили: «У тебя там лучше жизнь будет, чем здесь». Я подумала: «Как?» Дедушка девочки, за которой я присматривала, сказал: «Сделаем тебе подарок». И отвез меня в Висбаден в храм святой праведной Елисаветы. Я вошла, и у меня слезы градом, потому что родное, – Православие чувствуется. См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Была и еще одна причина, по которой Елена стремилась домой, – там ее ждал любимый человек. Отец Сергий тоже уроженец Чувашии, вырос в одном из сел Комсомольского района. В детстве он часто болел, и веру-

ющая подруга семьи водила его в Иверский женский монастырь в селе Шерауты. Иерей Сергий СЕМЕНОВ: – Там Иверская икона Божией Матери. Мы исповедовались, причащались и под иконой 40 раз проходили. Еще тогда, будучи совсем мальчиком, он почувствовал силу молитв и важность послушания. иер. Сергий СЕМЕНОВ: – В учебе это помогает, про болезнь вообще забываешь. Я в семье четвертый ребенок, самый младший. Когда мы работали, например, родители всегда старших ругали. Я думал про себя: «Почему же не послушаться, сделать? От тебя отстанут». Несмотря на разность характеров, все дети жили дружно, поддерживая друг друга. Младший Сергей после школы поступил в сельхозакадемию в Чебоксарах. С Еленой они познакомились на летних каникулах – в его родном селе жила бабушка Елены. м. ЕЛЕНА: – Он запомнил мой номер телефона, который, кстати, дала не я ему, а моя сестренка своему поклоннику. Он запомнил и мне позвонил. Запомнил номер легко – телефон был еще не мобильный, а стационарный. После каникул

они вернулись на учебу в свои вузы и начали встречаться в Чебоксарах. м. ЕЛЕНА: – Я его всячески проверяла. Один раз на встречу опоздала – это было сделано специально, чтобы узнать, какой у него характер. Опоздала на час, приехала на свидание – он мне ничего не сказал, не упрекнул, просто спросил: «Куда пойдем?» Я удивилась, потом забыла даже про это, а он в конце встречи спросил: «Почему ты опоздала?» Она призналась, что проверяла его на искренность чувств. Год в Германии тоже был для обоих проверкой. После ее

Избегая неумеренности в наслаждении, целью вкушения надобно поставлять не приятность, а потребность пищи для жизни; ибо раболепствовать удовольствиям не что иное значит, как чрево свое делать богом (Святитель Василий Великий).

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

возвращения Сергей сделал предложение. Приехал к родителям просить ее руки 2 мая, в день памяти святой Матроны Московской. м. ЕЛЕНА: – Я решила, что могу на него положиться и буду за ним, как за каменной стеной. Священник, который венчал молодую пару, первым предложил Сергею Семенову подумать о священстве, но прошло еще четыре года до того, как это предложение Сергей принял. За эти четыре года семья прошла испытание бездетностью. Когда в силу обстоятельств супруги Семеновы некоторое время жили и работали в Москве, много ездили по храмам, притекали к Матронушке, молились и уповали на Божию волю.

настыре отец Сергий проходил диаконский сорокоуст. иер. Сергий СЕМЕНОВ: – Надо проснуться в 4.30 утра, чтобы пойти на полунощницу, после правил отдыхаешь, к 8.00 идешь на Литургию. После Литургии молебен, панихида или надо крестить. В 12 часов обед, опять промежуток два-три часа, отдохнешь, потом опять на службу. После ужина ежедневный крестный ход, вечернее правило, короткий сон перед ранней молитвой. иер. Сергий СЕМЕНОВ: – Помню, когда служил диаконом, батюшке говорил: испуг. Потому что все здесь надо делать заново.

иер. Сергий СЕМЕНОВ: – Помню момент, когда в Москву в 2012 году привезли пояс Пресвятой Богородицы. Я с утра разбудил Елену, и мы пошли – почти сутки стояли, может, часов девятнадцать. Эти молитвы помогли, наверное: в 2013 году у нас родился первый сын. В благодарной радости от появления на свет долгожданного ребенка Сергей по благословению духовника семьи принял предложение рукополагаться в священство. м. ЕЛЕНА: – Я не была готова, то есть были внутренние сомнения, потому что видела, что мой муж может с этим справиться, а я нет. Поскольку муж согласился, я тоже. Божиим Промыслом диаконская хиротония проходила в Татарстане, в Седмиозерном мужском монастыре, 26 октября, в день памяти Иверской иконы Божией Матери. В том же мо-

Но уже в декабре того же года смогли купить колокола, а 10 июля 2023 года – поднять купола и кресты. Строят новый Свято-Георгиевский храм всем миром. иер. Сергий СЕМЕНОВ: – Из Ульяновска помогают, из Нижнего Новгорода, из Казани. Я их даже не уговариваю, а за них молюсь. Молюсь святому Георгию Победоносцу, чтобы он им помог. «Мне не хочется выходить из алтаря». Практически сразу после сорокоуста последовала иерейская хиротония. И снова сорокоуст. Потом служение в храме Покрова Пресвятой Богородицы в городе Арске. м. ЕЛЕНА: – Когда мужа рукополагали, у него был день рождения – 18 декабря. Моему старшему ребенку было полгода.

Было страшновато, признается матушка Елена, сказывались воспоминания о гонениях на Церковь. Елена застала их девочкой. Были опасения за мужа, ведь священники первый удар в социальных катаклизмах принимают на себя. Но, пожалуй, больше всего она опасалась, что муж не будет всецело в семье. Видела это на примере своего духовника. м. ЕЛЕНА: – То же самое происходит у моего мужа, то есть в любое время звонят, вызывают. Семья оказывается под пристальным, иногда излишне пристальным вниманием людей. м. ЕЛЕНА: – Ты приходишь в храм – прихожане отвлекаются, кто-то старается помочь. Каждый раз думаю: «Я отвлекаю их от службы, от общения с Богом, от молитвы – это плохо для меня, это грех». В Алатырскую епархию, на родину, семья приехала после пандемии, служит здесь уже третий год. Настоящее испытание для матушки Елены началось, когда отца Сергия благословили строить первый на этой земле каменный храм. Епископ Алатырский и Порецкий Феодор совершил чин освящения закладной капсулы в его основание 17 июня 2022 года. иер. Сергий СЕМЕНОВ: – В первое время был

м. ЕЛЕНА: – Я сейчас смирилась, хотя звонков больше поступает в связи со строительством, поскольку он и строитель, и прораб, и снабженец. Он уезжает иногда к семи, иногда к восьми, приезжает чаще всего к семи часам вечера. Бывает, что ему нужно с утра куда-то заехать за стройматериалами, в четыре-пять встает. Иногда дети утром просыпаются, спрашивают: «Мама, папа приезжал?» Я говорю: «Да, приезжал, ночевал и уехал с утра». иер. Сергий СЕМЕНОВ: – Хотелось бы уже завтра служить, но как Бог даст. Хотя иногда и средства есть, но нет людей, например. Это все затягивает. м. ЕЛЕНА: – Возможно, у меня ревность, поскольку после свадьбы он принадлежал только мне, мы только вдвоем с ним, все время были на колесах: то туда поехали, то сюда. А сейчас сижу дома, а ему все время куда-то надо, я не могу поехать с ним. Старшему Елисею – восемь. Он успешно занимается плаванием и музыкой – осваивает синтезатор. Мише четыре года. Он появился на свет, говорит матушка Елена, по молитвам любимой святой Матроне Московской. Гавриилу два года, а недавно семью порадовала Харитина – первая дочь.

Считаю, что это мой крест, я должна его нести до конца. Если уж спасаться, то спасаться. Пока дети маленькие, матушка Елена помогает храму: готовит дома для трапезной, передает туда какие-то продукты, когда может, приходит читать Псалтирь. В минуты усталости, уныния утешают молитва и любимое занятие – скрапбукинг. Ее альбомы – просто чудо рукотворное, столько в них любви, творческой фантазии… И появилось еще одно сладкое увлечение – выпечка. иер. Сергий СЕМЕНОВ: – Я храм не для себя строю – для прихожан, для спасения душ. Она это понимает, тоже молится. Детей наставляем, чтобы молились. м. ЕЛЕНА: – Как только он переступает порог дома, мне становится спокойнее: он дома, мы вместе. Я чувствую его настроение. Говорят, что женщина – солнце в доме. Я могу сказать про него, что он – солнце в моем доме, я от него зависима, можно так выразиться. Даже самый счастливый брак не обходится без трудностей, но Божие благословение, полученное при Венчании, всегда будет помогать жить, любить и служить ради Бога. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaElena-Semenova

м. ЕЛЕНА: – Я стараюсь не прибегать к чужой помощи. Бывает, что мама помогает.

Душа, чуждая скорби, волнуется, мятется, надмевается; напротив, душа, чуждая удовольствий и ничем не расслабляемая, вся сосредоточивается в самой себе и не надмевается; эта бывает мужественною, а та – легкомысленною (Святитель Иоанн Златоуст).

ЧЕТВЕРТЬ ЧАСА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Россия начиналась не с меча, и потому она непобедима…» Ведущая

Светлана ЛАДИНА

На кого же рассчитано ваше творчество: На народ? На эстетов? На тех, на сех? – Ах вы, ваше критическое высочество! Разве душу возможно делить на общества? Я живу для людей и пишу для всех! Бьюсь, чтоб каждой строкой поддержать друзей, А мерзавцев стремлюсь обратить в людей. Пусть дорога трудна и сложна задача, Только стоит ли жить на земле иначе?! Это стихи поэта, прозаика, фронтовика Эдуарда Аркадьевича Асадова. Он родился 7 сентября 1923 года, 100 лет назад. После смерти отца семья переехала из Туркестана на Урал, к родственникам, а незадолго до Великой Отечественной – в Москву. 7 сентября 2023 года в Екатеринбурге, на доме, где жили Асадовы и где восьмилетний Эдик написал свое первое стихотворение, была открыта мемориальная доска.

К 100-летию Эдуарда Асадова

Евгений Владимирович БУНТОВ, директор культурного центра «Солдаты России», ветеран-афганец, кавалер ордена Красной Звезды: – В 1941 году Эдуард Асадов окончил школу и ушел добровольцем на фронт, воевал на Московском, Ленинградском и Северо-Кавказском фронтах, был наводчиком миномета, помощником командира батареи минометов «Катюша». Гвардии лейтенант Асадов был награжден орденом Красной Звезды, а в мае 1944 года, в боях за Севастополь, получил тяжелейшее ранение осколком снаряда в лицо. Он мужественно перенес 12 операций, врачи еле спасли его, но не смогли сохранить зрение, и с того времени Эдуард Асадов был вынужден жить слепым, до конца дней носить черную полумаску на лице. Мы этот образ поэта все прекрасно помним. Немыслимые испытания для человека – не видеть белый свет. Да, глаза его не видели, но сердце было весьма зрячим и чутким, и для поэта это было главным.

Сразу после войны Эдуард Асадов поступил в Литературный институт имени Горького, уже через два года в журнале «Огонек» состоялся его поэтический дебют. Литинститут он окончил с отличием. Запоминайте нас, пока мы есть! Ведь мы еще на многое сгодимся. Никто не знает, сколько мы продлимся, А вот сейчас мы с вами, рядом, здесь, Кто мы такие? В юности – солдаты. Потом – трудяги, скромно говоря. Но многие торжественные даты Вписали мы в листки календаря. Мы победили дьявольское пламя И вознесли над пеплом города. Видать, нам вечно быть фронтовиками И в дни войны, и в мирные года!..

Вячеслав Алексеевич БОЧАРОВ, Герой России, первый заместитель секретаря Общественной палаты Российской Федерации: – В жизни все не случайно, все идет своим чередом и, наверное, все правильно. Когда началась специальная военная операция, у меня появилась мысль подготовить сборник для ветеранов специальной военной операции, для бойцов, которые получили тяжелые ранения,

открыл для себя Эдуарда Аркадьевича Асадова и удивился, насколько ему была присуща эта сила духа: 60 лет не видеть, как мы говорим, белый свет, и при этом оставить такое литературное, поэтическое наследие. И я в этот сборник включил строки одного из его четверостиший: Плохой ли, хорошей рождается птица – Ей все равно суждено летать. С человеком же так не случится. Человеком мало родиться, Им еще надо стать. То, что он практически всю свою жизнь был слепым после полученного тяжелейшего ранения и такие стихи смог писать, – это удивительный подвиг. Это настоящий человек с большой силой духа, поэтому я его и включил в сборник «Сильные духом», чтобы поднимать настроение у людей, которые прошли специальную военную

Эти строки Эдуарда Асадова посвящены его боевым товарищам, ветеранам Великой Отечественной войны. Но с полным основанием их можно отнести и к людям, которые сегодня встретились в Екатеринбурге, возле дома по адресу Ленина, 5, чтобы почтить память поэта. Офицеры запаса, ветераны, прошедшие горячие точки. Но особенно я хочу сказать о человеке, увидев которого среди собравшихся, сначала не поверила своим операцию и получили ранения. Очень важно учиться на примере. Мы в свое время учились на примере Алексея Петровича Маресьева, но Асадов – это не меньшая величина, чем летчик, воевавший без ног. Он через свое творчество передал все человеческие чувства. – В Вашей жизни тоже было серьезное испытание, расскажите об этом.

глазам. Я раньше видела его только на фотографиях, когда мы работали над программами о трагедии в Беслане. Вячеслав Алексеевич Бочаров, Герой России, в 2004 году – полковник, командир группы управления «Вымпел», освобождавшей заложников в Бесланской школе, куда он проник первым из спецназовцев. После тяжелейшего ранения в голову, когда была снесена часть лица, он перенес 12 операций – и вернулся в строй.

чтобы поддержать их дух, веру в то, что полученные ранения – это не критично, все зависит от них самих. Этот сборник я назвал «Сильные духом». Вчера я посетил окружной военный госпиталь, где раненым был дан концерт, а я вручил им свой сборник. Когда я этот сборник готовил, обратил внимание на тех, кто прошел дорогами Великой Отечественной войны, Афганистана, Чеченских кампаний, боролся с терроризмом. И уже во взрослом возрасте я вдруг

Добрая совесть приобретается молитвой, а чистая молитва – совестью (Преподобный Марк Подвижник).

– Человек способен все преодолеть. И многое зависит еще и от окружающих. Когда мы в 2016 году начинали проект «Эстафета поколений», связанный с наставнической деятельностью, я увидел, насколько у нас сильно ветеранское движение. В Екатеринбург приехали ветераны из шестидесяти регионов нашей страны, и когда они вернутся домой, они частичку Екатеринбурга, Свердловской области привезут в свои регионы и на встречах с молодежью будут делиться этими положительными впечатлениями. Это, я считаю, будет служить основой для их активного долголетия.

ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Друзья мои, вы жизнь мою измерьте И молвите: – Он был фронтовиком И честно бился пулей и стихом За свет и правду с юности до смерти!

Александр Борисович КЕРДАН, поэт и писатель, полковник запаса, лидер регионального отделения «Уральского Фронта России»: – Сегодня – день возрождения справедливости по отношению к поэту Эдуарду Асадову. В день столетия со дня его рождения мы открываем памятную доску, и эта доска должна напоминать нашим горожанам, всем нам, как важно бережно хранить историческую память, об этом недавно говорил Верховный главнокомандующий, наш президент. Сегодня, когда на фронтах специальной военной операции наши воины в бой идут за право говорить на родном языке, важно «собой остаться подлинным, навек, покуда дышит русский человек!», важно хранить память о наших великих предках, о поколении фронтовиков, к которым, относится Эдуард Асадов. У него есть такие строки: И под ветрами с четырех сторон Иду я в бой, как в юности когда-то, Гвардейским стягом рдеет небосклон, Наверно, так вот в мир я и рожден – С душой поэта и судьбой солдата… Когда ж я сгину в ветре грозовом,

Отец и мать Эдуарда Асадова

На специальном сайте, посвященном Эдуарду Асадову, говорится, что он был атеистом. Я дерзну этому не поверить, потому что каких бы тем ни касался поэт, когда он пишет о любви как каждодневном подвиге, воспевает верность, когда вступается за братьев наших меньших или делится опытом преодоления беды, он подлинный христианин. Евгений БУНТОВ: – Асадов писал назидательно и сентиментально о войне и мире, о животных и природе, о человеческой подлости и благородстве, вере и безверии. Но главной темой его творчества, несомненно, была любовь. Участница мероприятия: – Мне очень нравится любовная лирика Эдуарда Асадова. Я работник культуры, и очень часто мы в своих мероприятиях используем именно эти произведения, именно любовную лирику. Буквально четыре строчки: Я могу тебя очень ждать, Долго-долго и верно-верно. И ночами могу не спать Год, и два, и всю жизнь, наверно! Участница мероприятия: Боль свою вы делите с друзьями, Вас сейчас утешить норовят, А его последними словами, Только вы нахмуритесь, бранят.

Да и человек ли, в самом деле, Тот, кто вас, придя, околдовал, Стал вам близким через две недели, Месяц с вами прожил и удрал? Вы общались, дорогая, с дрянью. Что ж нам толковать о нем сейчас?! Дрянь не стоит долгого вниманья, Тут важнее говорить о вас. Вы его любили? Неужели? Но полшага – разве это путь?! Сколько вы пудов с ним соли съели? Как успели в душу заглянуть?! Что вы знали, ведали о нем? To, что у него есть губы, руки, Комплимент, цветы, по моде брюки – Вот и все, пожалуй, в основном? Что б там ни шептал он вам при встрече, Как возможно с гордою душой Целоваться на четвертый вечер И в любви признаться на восьмой?! Пусть весна, пускай улыбка глаз… Но ведь мало, мало две недели! Вы б сперва хоть разглядеть успели, Что за руки обнимают вас! Говорите, трудно разобраться, Если страсть. Допустим, что и так. Но ведь должен чем-то отличаться Человек от кошек и дворняг! Но ведь чувства тем и хороши, Что горят красиво, гордо, смело.

Пусть любовь начнется. Но не с тела, А с души, вы слышите, – с души! Трудно вам. Простите. Понимаю. Но сейчас вам некого ругать. Я ведь это не мораль читаю, Вы умны, и вы должны понять: Чтоб ценили вас, и это так, Сами цену впредь себе вы знайте. Будьте горделивы. Не меняйте Золота на первый же медяк! Спасибо моим собеседницам, которые так живо откликнулись на неожиданную для них просьбу прочитать какое-нибудь стихотворение Асадова, а ведь люди не готовились специально! Многие его стихи невозможно или очень трудно читать без слез. Например, это, которое он написал в 1948 году: Хозяин погладил рукою Лохматую рыжую спину: – Прощай, брат! Хоть жаль мне, не скрою, Но все же тебя я покину. Швырнул под скамейку ошейник И скрылся под гулким навесом, Где пестрый людской муравейник Вливался в вагоны экспресса. Собака не взвыла ни разу. И лишь за знакомой спиною Следили два карие глаза С почти человечьей тоскою. Старик у вокзального входа Сказал: – Что? Оставлен, бедняга? Эх, будь ты хорошей породы... А то ведь простая дворняга!.. А дальше автор описывает верность лохматой рыжей собаки предавшему ее человеку,

Как тяжесть плода ломит ветвь, так гордость низлагает добродетельную душу (Преподобный Нил Синайский).

верность до смерти. И обращается вроде бы только к старику на вокзале, а на самом деле – к каждому читателю: Старик! Ты не знаешь природы: Ведь может быть тело дворняги, А сердце – чистейшей породы! А на мемориальной доске, открытой в Екатеринбурге, запечатлены слова, которые можно назвать гимном русскому духу: Россия начиналась не с меча, Она с косы и плуга начиналась. Не потому, что кровь не горяча, А потому, что русского плеча Ни разу в жизни злоба не касалась... Встает заря, светла и горяча. И будет так вовеки нерушимо. Россия начиналась не с меча, И потому она непобедима! Записала Полина Митрофанова Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ChETVERTChASA-k-100-letiyu-EduardaAsadova

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Жена спасется мужем… Елисаветы Венгерской, которая прославилась делами милосердия. Елисавета Феодоровна очень ее почитала. Елисавета Венгерская была для нее своего рода образцом. Есть даже портрет, где Елисавета Феодоровна написана в образе Елисаветы Венгерской. Этот портрет Великая княгиня дарила женщинам, которые работали на складах во время Русско-японской войны, в качестве утешения, ободрения. Подарок доставили на дом, чтобы у женщин, которым он был преподнесен, не было никаких трудностей с тем, чтобы доставить его домой самостоятельно. Несмотря на свое знатное происхождение, Великая княгиня воспитывалась довольно строго, в сугубо христианском духе. Она росла в лютеранской семье. С самого раннего детства родители приучили маленькую Эллу (так ее называли в семье) совершать дела милосердия. Например, дети регулярно ходили в больницы, приносили больным цветы, разговаривали с ними, всячески утешали, пытаясь облегчить их страдания. В семье Великой княгини было семь детей, но двое из

Ведущая

Елена ЧАЧ,

кандидат исторических наук

Мы продолжаем рассказ из Дома-музея Великой княгини Елисаветы Феодоровны.

Пресс-секретарь Марфо-Мариинской обители милосердия Марина Витальевна БОНДАРЕНКО: – Великая княгиня Елисавета Феодоровна

родилась в 1864 году в семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского и принцессы Алисы, была внучкой английской королевы Виктории. Ее назвали в честь католической святой

См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

них умерли в младенчестве. Элла рано потеряла мать. Когда ей было 14 лет, принцесса Алиса скончалась от дифтерии в возрасте 35 лет. И Великая княгиня Елисавета Феодоровна приняла на себя заботу о младших братьях и сестрах, всячески помогая отцу. Многие спрашивают, когда же состоялась первая встреча Елисаветы Феодоровны с ее будущим супругом Сергеем Александровичем. Он был на 7 лет старше супруги и как-то вместе с семьей в 7-летнем возрасте гостил в Дармштадте. Принцесса Алиса, мать Елисаветы Феодоровны, пишет о том, что маленький Серж все время

Цель поста – чистое приобщение Святых Таин; а если мы в продолжение таких дней не исполним этого, то, бесполезно и напрасно изнурив себя, без венцов и наград сойдем с пути поста (Святитель Иоанн Златоуст).

ИСТОРИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

крутился около ее живота, а в тот момент она была беременна Эллой. Следующая встреча произошла у них буквально через год. В свидетельствах современников осталась запись, что маленького Сержа допустили тогда до купания маленькой Эллы. Будущая Великая княгиня Елисавета Феодоровна выш-

ла замуж в возрасте 20 лет, в 1884 году, за Великого князя Сергея Александровича. Она была лютеранкой, и ей не было необходимости менять веру, так как супруг не был наследником престола. Свадьба состоялась и по православному чину, и по проте стантскому. Великая княгиня, еще будучи принцессой Гессен-

Дармштадтской, считалась одной из первых красавиц Европы. Многие предлагали ей свою руку и сердце. Тем не менее в качестве будущего супруга был выбран Сергей Александрович. У королевы Виктории, бабушки будущей Великой княгини, осталось об избраннике впечатление, что он очень верующий.

В самом деле Великий князь Сергей Александрович был очень верующим, благочестивым. Остались свидетельства, что он мог причащаться до пяти раз в неделю, такой благоговейный был человек. Так как Елисавете Феодоровне не было необходимости менять веру, первые годы в супружестве она оставалась лютеранкой, но разделяла духовную жизнь со своим супругом, участвуя в многочисленных паломнических поездках, выстаивая долгие православные богослужения. Спустя семь лет брака Великая княгиня принимает Православие. Это было ее осознанное решение. Супруг был несказанно рад этому. Все эти годы он не оказывал на нее никакого давления, лишь своим примером христианской жизни показывал красоту Православия, которая и привлекла Великую княгиню. Она написала отцу, что не может внешне оставаться лютеранкой, когда внутренне уже всецело разделяет веру мужа.

– Мы еще продолжим рассказ из Марфо-Мариинской обители милосердия. Записала Анна Вострокнутова (Окончание в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-MarfoMariinskaya-obitel-miloserdiyaChast-6

Чревоугодие есть изобретатель приправ, источник сластей. Упразднил ли ты одну жилу его, оно проистекает другою. Заградил ли ты и эту – иною прорывается и одолевает тебя (Преподобный Иоанн Лествичник).

О ЗЕМНОМ И О НЕБЕСНОМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Ревнитель Православия – Каким был выдающийся русский подвижник, иерарх Русской Православной Церкви Заграницей? – Человек, которого называли живым святым, родился в южных губерниях Российской империи, в древнем дворянском роде Максимовичей. Основатель рода – Максим Васильковский (или Максим Печерский) из Василькова (городка под Киевом) был арендатором земель КиевоПечерской лавры. Потомки его этим не занимались, поэтому

Ведущая

Маргарита РЕККО

В начале сентября – день памяти архиепископа Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. О житии святого, о следе, который он оставил в истории, поговорим с пресс-секретарем Пятигорской епархии протоиереем Михаилом САМОХИНЫМ.

наследовали фамилию по имени основателя рода – Максимовичи. Это все было в XVIII веке, близость Киево-Печерской лавры сыграла свою роль. Старший сын основателей рода Максимовичей стал монахом и со временем святителем Иоанном Тобольским, который отправил первую миссию в Китай, был просветителем в том числе некоторых народов Сибири. Его святые мощи хранятся в Тобольске. Канонизация митрополита Тобольского и всея Сибири Иоанна (Максимовича) состоялась в 1916 году – это была последняя канонизация при правлении Императора Николая II. Младший из Максимовичей, Михаил, в это время был уже студентом. Родился он в 1896 году в имении отца в местечке Адамовка Изюмского уезда Харьковской губернии. Поступил в Полтавский Петровский кадетский корпус, затем, по настоянию отца, в Харьковский университет на юридический факультет. Надо сказать, что и в кадетском корпусе он отличался особой религиозностью и до поступления туда был очень молитвенным молодым человеком. Учась в Харькове, он был духовным чадом митрополита Антония (Храповицкого). Удивительно, его однокашники по кадетскому корпусу и по Харьковскому университету отмечали, как они говорили, для того времени граничащую с юродством религиозность Михаила.

– Когда же и с чего началась его международная подвижническая деятельность? – Всякая деятельность любого подвижника – международная, потому что любой подвижник принадлежит к Церкви Христовой, которая не имеет формальных земных границ, – они нужны людям, чтобы мы понимали, под омофором какого святителя в данный момент находимся. Еще в Сербии говорили, что этот босоногий или ходящий только в сандалиях монах Иоанн, который принимает постриг в честь своего предка Иоанна (Максимовича) Тобольского, – живой святой. В 1934 году он отправляется в Шанхай. Шанхай тогда был русским городом, мини-Россией. 50 000 эмигрантов, выходцев из Российской империи, – это очень много. Святитель Иоанн начинает очень активно работать. Прежде всего он занимается воскресными школами, училищем, окормлением детей-сирот. Более 3 500 воспитанников прошло через епархиальное училище. Также он занимается созданием лечебницы, строительством храмов. В 30-е годы русский Шанхай был еще и православным городом. Благотворительная деятельность, которую Русская Церковь всегда вела, при святителе Иоанне Шанхайском расцвела пышным цветом. Потом, уже в 40-е годы, когда Шанхай был занят войсками коммунистического Китая, святитель Иоанн Шанхайский вынужден был переместиться на некоторое время на Филиппины, затем вовсе переехать в Европу. Он становится архиепископом Брюссельским и ЗападноЕвропейским Русской Православной Церкви Заграницей. В этот период святитель Иоанн Шанхайский устанавливает почитание на русских приходах древних европейских святых.Например, святой Женевьевы Парижской или святителя Патрикия (святого Патрика Ирландского). Эти святые Древней Церкви были прославлены до отделения Римско-Католической Церкви от Православной и имеют право быть почитаемыми во всех частях Церкви и на Западе, и на Востоке. Сейчас их имена есть и в календаре Русской Православной Церкви – мы тоже этих святых почитаем. – Расскажите о подвижнической деятельности святителя Иоанна в Сан-Франциско. Чем он занимался там? Чем запомнился?

Смо тр ите п р о г ра м м у

«О ЗЕМНОМ И О НЕБЕСНОМ» (Пятигорск)

на телеканале «Союз»

понедельник 04.30 вторник 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– В Сан-Франциско на приход Русской Православной Церкви святитель Иоанн попадает в 1962 году, то есть уже будучи в преклонных годах (напомню, что он родился в 1896 году). Там обстановка была довольно сложной – прежде всего из-за человеческих пристрастий. Святитель Иоанн обрел не только большое количество сторонников, но и большое количество противников. Уже через год после его приезда в Сан-Франциско и толчка к строительству кафедрального собора (которое возобновилось, на которое потекли пожертвования) появились жалобщики, говорившие, что он слишком лоялен к Русской Православной Церкви Московского Патриархата, что он и тем нехорош, и этим. К сожалению, внутрицерковные нестроения, характерные для того периода в американской части Русской Православной Церкви Заграницей, сильно сказались на святителе Иоанне Сан-Францисском. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей в тот период был очень стар и болен, встал вопрос о преемнике. Значительная часть иерархов поддерживала святителя Иоанна Сан-Францисского, были сторонники других иерархов – из-за этого в Русской Православной Церкви Заграницей возник раздрай, чуть ли не раскол. Святителю Иоанну было очень тяжело все это переживать. Когда в церковную жизнь вторгается человеческая страстность, возникают интриги, нестроения, и тогда, конечно, бывает очень нелегко. Поэтому вскоре святитель Иоанн, к сожалению, мирно отошел ко Господу в Сиэтле перед Курской-Коренной иконой Божией Матери. Говорят, что он даже знал о времени своей кончины. – Правда ли, что он был в этом смысле пророком и прорицателем – время, место, обстоятельства смерти ему удалось предугадать? – Нет, он никогда не был гадателем, прорицателем. Напомню, что гадания и прорицания запрещены Церковью со времен еще Ветхого Завета – это грех, и грех тяжкий. Возможно, как человек Божий, Он был осведомлен Богом, чтобы подготовиться к кончине, чтобы тихо, мирно, причастившись, помолившись, отойти в мир иной. На самом деле каждому православному человеку нужно готовиться к переходу в мир иной – это все-таки тревожный, сложный момент в силу нашей греховности, в силу нашего страха ответственности перед Богом. Мы ведь боимся не смерти как таковой, мы боимся загробной ответственности.

Даже у тех, кого мы считаем святыми, необходимость готовиться к переходу в мир иной, конечно, есть. Поэтому Господь очень многим Своим святым открывает моменты перехода в мир иной, чтобы они успели подготовиться. Слава о том, что молитва святителя Иоанна особенно горяча и слышима Богом, о том, что по его молитвам происходят исцеления, что по его молитвам Господь посылает помощь, началась еще в Сербии, когда Иоанн еще не был ни святителем Шанхайским, ни Сан-Францисским. Потом она продолжилась в Шанхае – слава подвижника благочестия, строгого ревнителя богослужения. Однажды на одном из своих епископских послушаний он узнал, что часть его прихожан накануне воскресного всенощного бдения веселится на празднике Хэллоуин. Он пришел на этот праздник, молча осмотрел всех, кто веселится, ничего не сказал и вышел. На следующий день он написал воззвание о том, что людям, которые поют в церкви, прислуживают в алтаре, исполняют какое-то церковное послушание, особенно не подобает предаваться подобного рода увеселениям, развлечениям. Святитель был строгим любителем церковного устава, долго служил – это тоже ему ставили в вину. Он, надо правду сказать, был действительно достаточно строг, чтобы для нашего расслабленного ХХ века не показаться каким-то уж очень юродивым и не от мира сего. – Считается, что его мощи сохранились нетленными. Так ли это на самом деле? – Действительно, есть письменные свидетельства о том, что его мощи шесть дней пролежали в жару в гробу и не подверглись тлению, что они мягкие до сих пор. Мощи святого открыты для поклонения, и до сих пор это как будто тело уснувшего человека. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Ozemnom-i-o-nebesnom-ArhiepiskopIoann-Shanhayskiy-i-SanFrancisskiy

Господь воспретил суетные попечения, чтобы они не рассеивали нас и не ослабляли существенно нужного попечения о стяжании Небесного Царствия. Суетное попечение есть не что иное, как недуг души, выражение ее неверия (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Испытывать себя, свою совесть, чтобы наши дела были угодны Богу» СМОКОВНИЦА

Денис АХАЛАШВИЛИ

Царство Божие уже сейчас: полученные от Бога в Крещении способности в борьбе со страстями, стяжание Святого Духа, преображение души. А если добрых плодов нет, если живешь, как и раньше, в грехах, душа, как Евангельская смоковница, засыхает, теряет способность к богообщению и буквально становится неспособной плодоносить, творить добро и видеть доброе вокруг себя.

Когда Христос шел с учениками и взалкал, подошел к смоковнице (это вкусный инжир, который хорошо утоляет голод), Он искал плод среди красивой и пышной листвы, но ничего не нашел и сказал, обращаясь к дереву: «Отныне ты не будешь больше плодоносить». И смоковница на глазах у всех засохла. Народ поразился этому чуду и буквально оцепенел. Наверное, кто-то из нас, если бы увидел, что кто-то вот так может повелевать силами природы, чтобы по одному его слову засохло дерево, тоже почувствовал бы себя неуютно. А потом Христос обратился к людям и сказал: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его». Потому что Царство Божие – не слиток золота, спрятанный под подушкой, и, если не применяете ваше сокровище на добро, для других отдано будет; тем, кто сможет приносить плоды, вкусив которые люди прославят Бога. Царство Божие уже сейчас: полученные от Бога в Крещении способности в борьбе со страстями, стяжание Святого Духа, преображение души. А если добрых плодов нет, если живешь, как и раньше, в грехах, душа, как Евангельская смоковница, засыхает, теряет способность к богообщению и буквально становится неспособной плодоносить, творить добро и видеть доброе вокруг себя. И получается – яркой, шумной листвы много, все блестит, а пользы ноль, одна видимость. СТУЛ, НА КОТОРОМ СИДИТ БОГ Одна женщина попросила священника прийти к ней домой и пообщаться с ее тяжело больным отцом. Когда священник пришел, то в комнате рядом с больным увидел у кровати пустой стул. Священник подумал, что стул был приготовлен специально для него, и очень удивился, когда больной сказал, что это не так. Потом старик попросил закрыть дверь и сказал: «Всю свою жизнь я прожил, не зная, как молиться. Читал молитвослов, но молитвы забывал и в храме часто думал о другом, а какое-то время назад мой верующий друг сказал мне, что молитва – это разговор с Богом. Попробуй, говорит, поставь

стул напротив себя, представь, что в комнате сидит Господь Иисус Христос, а потом говори с Ним, рассказывай обо всем, что лежит на сердце, и слушай, как слушаешь меня сейчас. Я попробовал. Когда мне было плохо или что-то волновало, стал делиться этим с Богом, Который, я верил, сидел напротив меня на стуле и меня слушал. Потом я стал замечать, что после этих разговоров почувствовал утешение и покой на сердце, словно Господь невидимо отвечал на мои недоумения». Священник сказал на это больному, что ничего плохого в этом нет. Соборовал его, причастил, а потом ушел. Через несколько дней дочь больного подошла к нему в храме и сказала, что ее отец умер. Священник спросил: как он ушел – с миром? «Думаю, что так, – ответила женщина. – Когда я собиралась за покупками, неожиданно отец подозвал меня, обнял, сказал, что любит, поцеловал. Когда я вернулась, то нашла его бездыханным, было что-то непонятное, странное в его смерти – я нашла его голову не на подушке, где она лежала, а на стуле возле кровати. Перед смертью он собрал все силы, зачем-то положил голову туда, и его лицо выглядело умиротворенным». Священник утер слезы и ответил: «Дай Бог каждому так уйти. Он думал о том, что стул не был пустым». ЧЕЛОВЕКА ОБРЕЛ В день обретения мощей преподобного Серафима Саровского, 1 августа, я ехал из деревни не в храм, а на работу. Возле остановки меня подсадил знакомый, который часто подвозил народ в город по цене автобуса, сам он работал дворником в пяти местах. Спрашиваю у него: «Тоже на работу?» Он в ответ: «Нет, сегодня воскресенье, надо в храм идти». «Давно, – говорю, – ты в храм ходишь?» – «Лет десять уже, как к вере пришел». Улыбнулся, а потом неожиданно начал рассказывать. «Раньше я плохо жил, безобразничал, сел за бандитизм, но крови на руках, слава Богу, не было. У нас там храм был, я туда ходил, потихоньку молиться научился, алтарничал, на клиросе читал и пел. Старостой при нашем храме был один хороший человек, он потом три храма в Екатеринбурге восстановил. Когда мне трудно было, помо-

Смо тр ите п р о г ра м м у

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

гал, утешал, он многим помог не сломаться, к вере прийти. Когда я освободился, понял, что без веры уже не могу. Всю неделю работаю, встаю в пять, домой приезжаю не раньше девяти вечера, а воскресенье – для Бога. Хожу в храм, исповедуюсь, причащаюсь. Само собой, правило читаю – так легче, лучше жить. Ездили недавно с семьей в монастырь Царственных Страстотерпцев, очень мне там понравилось. Мечта у меня есть: хочу сходить крестным ходом от Храма-на-Крови до монастыря на Ганиной яме. В этом году не получилось. Надеюсь, в следующем Бог управит». А когда довез до места, спрашивает: «Как тебя зовут?» – «Денис». – «Давай, Денис, я за тебя сегодня в храме помолюсь, раз ты пойти не можешь. Свечки батюшке Серафиму за тебя поставлю». От его слов к горлу прямо ком подкатил, я молча пожал ему руку и не нашелся, что сказать. Только спросил: «А тебя как зовут?» – «Николай». Потом я шел и думал, что когда-то в этот день Государь Николай II обрел мощи самого почитаемого нашего святого батюшки Серафима, а я в этот день обрел еще одного настоящего человека, брата во Христе. ПРО УПРАВЛЕНЦЕВ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ВРЕМЕН В нашем храме была архиерейская служба. На проповеди, комментируя Евангельское чтение о чудесном насыщении людей пятью хлебами, Владыка заметил, что Евангельские события очень часто созвучны реалиям нашей сегодняшней жизни. Когда Христос благо-

Покаяние состоит в перемене сердца (Святитель Тихон Задонский).

словил пять хлебов и две рыбы, а потом велел апостолам рассадить пришедших послушать Его слово по 15 человек на траве, ученики быстро, аккуратно, как мы знаем из Евангелия, рассадили людей, чтобы потом без задержек и толкотни разнести еду и всех накормить. «В наше время их назвали бы успешными управленцами, умеющими оперативно выполнять распоряжения и решать сложные организационные задачи», – заметил по этому поводу Владыка. «И были другие, с виду успешные управленцы того времени, служившие Богу в главном Иерусалимском храме, торговцы и менялы, чьи лавки стояли в храме повсюду. Как мы знаем, вместо того чтобы их похвалить за предприимчивость, Христос опрокинул лавки и выгнал торговцев из храма, сказав, что они из дома Божия сделали дом торговли. В первом случае таланты апостолов были направлены на исполнение воли Божией и блага людей, во втором – на личное обогащение, прикрываемое праведностью... И нам на всех путях нашей жизни нужно всегда испытывать себя, свою совесть, чтобы наши дела были угодны Богу», – заключил Владыка. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ SMOKOVNICA– ; https://tvsoyuz.ru/STUL-NA-KOTOROMSIDIT-BOG– ; https:// tv-soyuz.ru/CHELOVEKAOBREL– ; https://tv-soyuz. ru/PRO-UPRAVLENCEVEVANGELSKIH-VREMEN

ОБРАЗОВАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Искать опору в Боге, опираясь на классическую русскую культуру»

В Екатеринбурге прошел XIX Съезд православных законоучителей. Священнослужители, педагоги, руководители воскресных школ собрались вместе, чтобы делиться опытом, радостью и болью, вдохновляться, ощущать, что они не одиноки в тех проблемах и вопросах, которые приходится решать на пути воспитания и окормления юных христиан и ребят из светских школ.

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй…», – поет стройный хор. Это начинается пленарное заседание XIX Съезда православных законоучителей Екатеринбургской митрополии. Пленарное заседание открылось приветственным словом митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения. Владыка назвал тему съезда: «Православие и отечественная культура», подчеркнул, как важно для учителя воскресной школы, катехизатора, преподавателя ОПК быть открытым миру, вести диалог с деятелями культуры, науки, светского образования, воспринимать все полезное и отвергать вредное. При этом было отмечено, что педагоги и сами должны участвовать в жизни общеобразовательных школ: «Уход Церкви из общественного пространства – это отказ от миссии. Если я люблю Бога, то пойду навстречу людям, которые могут встретить Бога через меня. Надеюсь, вы этот шаг сделаете». Одним из самых ярких выступлений, прозвучавших на пленарном заседании, слушатели отмечали доклад отца Ко н с т а н т и н а Ко р е п а н о в а (https://ekaterinburg-eparhia.ru/ news/2023/08/23/114792/ ). Гости форума сидели пораженные свежестью мысли, живыми и искренними, хотя порой и нелестными словами: «Однажды Василий Васильевич Розанов, еще не совсем поздний, но достаточно зрелый писатель, сказал: „Вся беда моего поколения в том, что мы Прудона прочитали раньше, чем Евангелие”. И дело не только в том, что у них не было Евангелия на русском языке (они вполне могли прочитать его по-французски: Прудона они читали именно по-французски), – дело в том, что они заразились ложными идеями социальной справедливости раньше, чем услышали о преображении себя, – раньше, чем услышали о том, что не изменение мира, а

созидание самого себя в служении и любви является подлинно достойным человека действием. Не общество виновато в том, как мы жив ем, не государство и не эпоха. Виноват я сам. Не общество нужно менять во имя той или иной идеи, а самого себя – по образу Христа. Однажды первый директор Пушкинского Дома Нестор Котляревский сказал: „Обычным делом русского писателя есть свалить вину за личное скверное гнетущее расположение духа на общество, на весь уклад его культурной жизни, на всю современную цивилизацию” – вот в чем беда и того, и нашего поколения». Иерей Иоанн Пичугин, настоятель четырех сельских приходов в Шалинском районе, так откликнулся на доклад отца Константина: «Если человек, не имеющий опыта духовной жизни, начинает говорить о том, что надо поститься, молиться и вот это все – ему верить не будешь. Даже если он будет говорить умные вещи, они тебе не лягут на сердце. А если человек этим живет, то это чувствуется. Пророк Амос говорит, что пророк

– это человек, с которым Бог делится мыслями Своими. И я хочу, чтобы Бог не через пророков, конечно, но через таких людей опытных, как, например, отец Константин Корепанов, действовал на меня, чтобы они дали мне мысль, которая упадет в моем сердце и начнет произрастать, и я уже смогу что-то доброе дать другим людям, у себя на приходе, у себя в поселке. Для этого я сегодня сюда приехал». Трепетным моментом стало вручение дипломов выпускникам Центра подготовки церковных специалистов имени Сщмч. Фаддея (Успенского). «Ну что вы, я вообще пока не педагог, что я вам скажу!», – отнекивается Зинаида Борисовна Копылова, прихожанка храма Св. Николая Чудотворца г. Тавды, но потом соглашается немного рассказать: «Ой, вы знаете, я очень-очень-очень много узна-

ла. У меня еще родня большая, очень много ребятишек, и так охота вот это передать, то, что узнала на курсах, что выучила, передать своим племянникам, племянницам, которые воспитывают своих детей, брату, сестре, чтобы воцерковились. Я в Тавде уже катехизаторские курсы закончила, меня рекомендовали сюда, в Екатеринбург. Завтра вот поеду к батюшке-настоятелю своему, он мне даст послушание, и начну преподавать».

жизни ребенка. Когда получала светское образование, все было очень интересно, но вот этого глубокого понимания своей роли не было. Его подарили педагоги замечательные здесь». Пожалуй, не менее важным, чем официальная часть, для участников оказался перерыв: увиделись старые друзья, были налажены новые знакомства, обдуманы совместные проекты. Молодые педагоги придумывают, как воплотить в жизнь,

Удивительно, насколько разный опыт у людей, получивших в этот день дипломы. Ольга Владимировна Жилина с прихода Успения Пресвятой Богородицы на Эльмаше, несмотря на то что в педагогике она много лет, тоже нашла добрые слова для своих преподавателей, и едва сдержалась от слез: «Никогда бы я не освоила тот объем знаний, не прочитала бы столько книг, не овладела бы такими навыками, если бы я не училась в этом центре. Меня часто спрашивают: «Ну и кем ты будешь?» Отвечаю: «Христианином». Я в педагогике всю жизнь: начинала работать в детском саду, затем преподавала в педучилище, потом в педуниверситете я преподавала 30 лет, и сейчас, уже шестой год, я директор воскресной школы. Но, пожалуй, впервые была осознана миссия православного педагога, роль педагога в

подсказанную докладом отца Андрея Брагина идею о QR-кодквесте по храму для учеников общеобразовательных школ. Матушки, приехавшие со своими супругами, тихонечко рассказывают подругам о житейских делах, невольно показывая, какую огромную роль играет в организации воскресной школы жена священника. Сельские священники освещают специфические проблемы, с которыми сталкиваются в уральской деревне. Учителя Закона Божия прослушали экскурсию по выставке книг на тему «Православие и отечественная культура». Идеи, прозвучавшие в докладах, пронизывают разговоры: на них ссылаются, с ними не соглашаются, ими вдохновляются: – Я вот для себя тоже думаю: я вот пойду сейчас в школу, буду там говорить, что есть воскресные школы. Они ведь даже не знают, что есть воскресные школы: «Это че? Да не пойду я в воскресную школу! Это же ШКОЛА, фу!» Будем стараться вовлекать детей. – Меня тоже эта мысль зацепила, я тоже учитель в школе, правда учитель русского и литературы, и, понятное дело, мои дети знают, что я преподаю в воскресной школе. Но как организовать работу прихода в целом, чтобы она была направлена на взаимодействие со светскими школьниками? Это, конечно, большая задача. – Ну я вот много лет работаю в таком формате, потому что я преподаватель воскресной

Допустив в себе начало греха – приняв помысл – не говори: он не победит меня, ибо насколько ты допустил его, настолько уже и побежден им (Преподобный Марк Подвижник).

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

школы и помощник благочинного города Ревды по работе с педагогами, но я еще и учитель истории и ОРКиСЭ, методист. Мы, например, организовываем выставки рисунков на Рождество, на Пасху. Я спрашиваю ребят в школе: «Кто хочет поучаствовать в благом деле: украсить храм к празднику?» Они рисуют, а я им с удовольствием объясняю символику христианскую, почему нужен вот такой нимб, а не какой-то другой. И вот в притворе у нас чудесная выставка, и всем участникам торжественно вручаются подарки… В сентябре хочу детей, которые не ходят в воскресную школу, но интересуются, свозить на детский крестный ход на Ганину яму. – И как родители относятся к тому, что вы так активно элементы православной культуры вводите в школьные уроки? – В целом, положительно. Даже приходят о вере что-то спрашивают, а я же не священник, как я могу им дать ответы, говорю: «Давайте к батюшке подойдем вместе», – но в храм некоторым страшновато идти, так что, видимо, нам так надо – быть посредником, ниточкой между храмом и общеобразовательной школой. После пленарного заседания началась работа секций и круглых столов: в течение полутора дней проходили совещания настоятелей приходов и помощников благочинных, встречи преподавателей Закона Божия, церковнославянского языка, изобразительного творчества и пения, специалистов по работе с подростками и с молодежью, педагогов, занимающихся орга-

Тело, душа и дух – все в человеке связано. Поэтому важно и за своим телом следить тоже. К тому же, Православие настолько вдохновляет на творчество, что представить духовную жизнь без музыки, без танца невозможно. Танец может быть разным. Танец может быть и провокационным, а может говорить о любви, о ненависти, о Боге, о добре и зле через язык тела. Каждый человек – кисть в руках Божиих, и если мне Господь дал такой дар, я его буду стараться развивать – может быть, не без перекосов, ведь я не святой человек, но я падаю, снова встаю и иду дальше – я буду стараться, чтобы мое дело шло на пользу моей душе, и детям, и людям в целом. низацией внеклассной работы в воскресной школе. В неформальной обстановке прошел круглый стол «Молодежная работа на приходе». Смеялись, пили чай, угощались преображенскими яблочками, придумывали общие проекты, делились самым сокровенным, болезненным, задавали вопро-

сы, которые волнуют реальных молодых людей на приходах: «Как не потерять доверие подростков?», «Как сделать так, чтобы между молодыми людьми возникла духовная дружба?», «Девушку бросил верующий молодой человек, и она разочаровалась в Церкви, как ей помочь?» и даже «Почему у индуистов тоже есть „нетленные мощи“?» На все эти вопросы отвечал иерей Павел Старков, руководитель епархиального Молодежного отдела: «У нас общество сейчас раскололось, стало много тревоги. И эти переживания очень хорошо показывают внутреннее состояние, в том числе и нашей молодежи. Мы погрузились в интернет, и не сплачиваемся, а, наоборот, разделяемся, каждый со своей точкой зрения, и кажется, что те же политические вопросы – это очень важно. На самом деле, я могу быть не

согласен с внутренней политикой… Зимбабве! Но это же не значит, что я должен бросать служение Христу. Часто навык отделения мух от котлет у нас не работает, его нет. Вот увидели священник идет, качается (а у него паркинсон) – „Наверное, пьяный, не в себе, значит вся Церковь такая!“ Ну как вот так можно? Инфантильный человек все типизирует, чтобы ему проще было понять мир. Анализировать и углубляться сложно, но это и есть аскетика». Интересно и насыщенно прошла секция по внеклассной работе в воскресной школе. Дарья Николаевна, педагог-хореограф воскресной школы храма Космы и Дамиана, рассказала нам о своем опыте подготовки православных концертов и спектаклей: «Тело, душа и дух – все в человеке связано. Поэтому важно и за своим телом следить тоже. К тому же, Православие настолько вдохновляет на творчество, что представить духовную жизнь без музыки, без танца невозможно. Танец может быть разным. Танец может быть и провокационным, а может говорить о любви, о ненависти, о Боге, о добре и зле через язык тела. Каждый человек – кисть в руках Божиих, и если мне Господь дал такой дар, я его буду стараться развивать – может быть, не без перекосов, ведь я не святой человек, но я падаю, снова встаю и иду дальше – я буду стараться, чтобы мое дело шло на пользу моей душе, и детям, и людям в целом. Я никогда не разделяю классический танец, народный, современные стили, я сама училась всему – и я не загоняю детей в рамки. Вот мы учим разные языки, пишем разными красками и кистями, и в танце я просто использую разные инструменты: нет такого, что мы танцуем только хип-хоп, например. Нужно молиться, просить Бога, чтобы мы не навредили никому своим делом, а принесли радость и донесли Слово Божие». Культура и искусство – это то, что может объединять людей: создавать общие темы для обсуждений, общую почву для церковных людей разных поколений, помогать находить контакт с обществом, с нецер-

ковными образовательными учреждениями. Эта мысль, заданная в начале Съезда митрополитом Евгением, так или иначе звучала в каждом докладе, в каждой случайной реплике гостей. Причем важным оказалось как освоение произведений литературы и культуры XIX и XX века, Древней Руси, но и внимание к личному творчеству детей и подростков. Иерей Константин Корепанов в своем докладе заметил: «Вот, мы смотрим на наших детей, уходящих из Церкви или находящих в ней свое место, точно так же, как это было сто или двести лет назад. Только, в отличие от наших детей (увы, чаще всего бессловесных), эти сыны Отечества и Церкви смогли об этом рассказать, – рассказать, как они сохранили веру, – или рассказать о том, как и почему они е потеряли, – или поведать о том, как они ее обрели. Это – удивительные, ни с чем не сравнимые свидетельства, – документальные свидетельства о своих отношениях с Богом во Христе, – даже если эти отношения не сложились, даже если эти отношения привели к восстанию против Бога. Но ведь человек свидетельствует о том, как он поверил, или как он веру потерял; как он причащался (все они причащались), и почему он перестал это делать?.. Как он снова вернулся и снова причастился? Ведь все, что пишется пером или кистью, русский художник пишет, мучительно ища опору в Боге, в Которого верит, в Котором усомнился, Которого ненавидит, и Которого ему так не хватает, – мучительно ища вечные ценности, вечную любовь или вечную правду». На съезде педагоги размышляли не только о том, как донести до учеников знание о Боге, помочь им приобрести опыт духовной жизни, но и о том, как вместе с ними выразить духовное переживание: в слове, живописи, музыке, танце, видеоролике – опираясь на классическую русскую культуру и обращаясь к опыту современников. Анна Дмитриевна КОРЕЛИНА, педагог воскресной школы храма во имя Сятых Целителей Космы и Дамиана Асийских, г. Екатеринбург

Подобно свиньям, попирающим ногами жемчуг, благочестие для грешников омерзительно (Святитель Иоанн Златоуст).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Напоминание, и обличение, и утешение всем нам»

8 сентября, в праздник Сретения Владимирской иконы Богородицы, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию во Владимирском храме на Семи Ключах города Екатеринбурга, отмечающем престольный праздник.

протодиакон Игорь Романенко и другие священнослужители Екатеринбургской епархии. Песнопения Литургии исполнил хор Храма-памятника на Крови. Со словом проповеди по запричастном стихе о духовном смысле празднества к участникам богослужения обратился отец Алексий Можегоров. Он отметил, что подобно тому, как каждый человек может прийти за утешением к своей матери, и она всегда пожалеет свое чадо, так и каждый христианин всегда может обратиться к Пресвятой Богородице. О Ее заступничестве о роде человеческом свидетельствует история человечества, и, в частности, историческое событие, именуемое «стоянием на Угре», когда по молитвам жителей и предстательством

Божией Матери нашествие хана Ахмата, грозившее разорением Москвы, было предотвращено, и громадные полчища татар бежали, гонимые страхом. «Давайте, вспоминая и о давней истории народа нашего и в теперешних бедах не забудем, что у нас есть такая возможность – обратиться к Пресвятой Богородице, попросить Ее заступления и, конечно, получить его», – призвал пастырь. Стоит отметить, что праздничное богослужение в храме на Семи Ключах, несмотря на будний день, совершалось при большом стечении верующих. Разделить с Владыкой митрополитом молитвенную радость стремился каждый член православной общины. Народа было столько, что не все вместились

Высокопрео священному Владыке сослужили: руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, благочинный Рождественского округа храмов Екатеринбурга иерей Андрей Юганец, настоятель храма протоиерей Андрей Канев, настоятель Свято-Никольского храма на Синих Камнях города Екатеринбурга протоиерей Алексий Яковлев, клирики храма – иерей Георгий Кабанов и иерей Алексий Можегоров,

в деревянный храм и молились на улице. Храм во имя Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы известен дружным приходом. Община, основанная в 1999 году, за два с небольшим десятилетия по милости Божией и благодаря трудам настоятеля и его помощников выросла в большую крепкую православную семью. Здесь духовно окормляются множество многодетных семей, среди них и казаки. За богослужением сегодня молились 64 воспитанника детского просветительского центра при Богородице-Владимирском храме во главе с директором православной школы, заведующим кафедрой гуманитарного образования СУНЦ УрФУ Алексеем Леонидовичем Соловьевым. Причастие Святых Христовых Таин было совершено с пяти Чаш. В завершении Божественной литургии архипастырь, духовенство и прихожане с Евангелием

В Премудрости Соломона сказано: «Не обличай злых, да не возненавидят тебя, – а позволено только обличать премудрых, которые возлюбят за это, и преподавать вины премудрым, да премудрее будут» (Преподобный Лев Оптинский).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

и иконой праздника прошли крестным ходом вокруг храма. По окончании молитвенного шествия митрополит Евгений обратился к присутствующим с архипастырским словом. Владыка Евгений отметил, что праздник Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы – «напоминание, и обличение, и утешение всем нам». Ведь наш народ, прошедший через 80 лет безбожной жизни, и вроде бы вышедший из этого «плена», во многом остается таким же безбожным. При том, что в нашей стране уже не преподают атеизм в школах, не сажают в тюрьму за то, что ты исповедуешь в Бога (видим, как это происходит сейчас в других странах). К сожалению, наш народ всей «своей душой, своим сердцем не воспринял веру в Бога», и поэтому враг рода человеческого спровоцировал сегодня братоубийственную войну. «Мы просим, надеемся, уповаем, что вместо того, чтобы убивать друг друга в омрачении умов и сердец, все-таки мы поймем, что лучше уповать на Бога и быть Богом хранимыми, и дать себе и своему народу возможность быть управляемыми Богом», – сказал Владыка митрополит. Архипастырь призвал молиться, чтобы нашлось «в умах,

сердцах нашего народа место Богу, Матери Божией, и вере в то, что Они способны творить чудеса». «Я не сомневаюсь, что если сегодня все 140 миллионов наших сограждан искренне, от сердца обратились бы к Матери Божией: „Пресвятая Богородица, спаси Землю Русскую”, то в тот же день Матерь Божия вложила мужество и дерзновение в сердца тех, в кого бы Она хотела вложить, и, как некогда поразила сердце Тамерлана страхом, поразила бы страхом и умы, и сердца тех, кто сегодня осуществляет эту провокацию, это преступление перед нашим народом. Но это зависит от нас. Давайте обращаться к Матери Божией и своей доброй жизнью учить вере тех, кто живет рядом с нами, чтобы и они обращались к Ней, чтобы больше было этих голосов, чтобы Она преклонила Свое ухо и Свое сердце к нам: „Пресвятая Богородица, спаси и сохрани Землю Русскую!”». Отметим, празднование Владимирской иконе Пресвятой Богородицы бывает несколько раз в году – 3 июня, 6 июля и 8 сентября. Наиболее торжественное празднование совершается 8 сентября, установленное в честь Сретения Владимирской иконы.

Если тот, кто плачет о житейских делах, изгоняет все душевные болезни, то гораздо более оплакивающий свои грехи сделается мудрым (Святитель Иоанн Златоуст).

ТОРЖЕСТВО

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Господь исцеляет по вере вашей

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы телезрителей отвечает настоятель храма в честь Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове протоиерей Вадим БУРЕНИН (г. Санкт-Петербург)

– Тема передачи звучит так: «Может ли икона исцелить от болезни?» В праздник в честь иконы Божией Матери «Всецарица» будем рады рассказам о том, как Вам помогла Пресвятая Дева или кто-нибудь из святых целителей. Я ездил в деревню Керро на престольный праздник. Храм был заполнен до отказа. Люди молились даже на улице. Был замечательный праздник, крестный ход – все очень красиво. И я слышал, как люди в толпе рассказывали друг другу о том, как им помогла икона. Одна женщина сказала, что молилась, и икона помогла ей исцелиться от тяжелейшей болезни. Вторая рассказывала, что лечилась в Германии и никто не мог понять, почему она так резко исцелилась. А она всегда с собой носила маленькую икону «Всецарица», молилась, и произошло чудо. Чудес бывает масса, но при этом иногда кажется, что это очень сложная история. Может ли икона исцелить? Или это молитва Пресвятой Деве и Живому Христу? – Священное Писание дает нам четкое понимание и представление о том, что Господь помогает именно тем, кто имеет твердую веру. По вере они получали то, о чем просили. В подавляющем большинстве это были исцеления. Из Писания мы даже знаем пример, когда язычница стала пробиваться ко Христу. Ученики ее не пускали,

но она все-таки смогла приблизиться к Нему, упасть в ноги и просить, чтобы Он сотворил чудо. Господь говорит с ней так, что современный человек, да и не только, скорее всего обиделся бы и ушел... – Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. – Да, ушел бы, думая о том, что такая речь совершенно неприемлема. А она проявляет кротость и со смиренномудрием относится к словам Христа. Она говорит: но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. И Господь увидел ее крепкую веру. А ведь рядом стояло очень много людей, которые почитали истинного Бога и тоже надеялись на то, что произойдет чудо. Но с ними ничего не произошло; значит, у них не было такой веры. А у нее она была. И тут же происходит чудо – ее дочь мгновенно получила исцеление. Вы видели, сколько народа молилось перед иконой Божией Матери «Всецарица». У нас на Каменном острове тоже было немало людей. Мы посещали онкологический диспансер на проспекте Ветеранов. Люди просили помощи у Божией Матери. Но видели ли вы, чтобы произошло хоть одно чудо, чтобы хоть кто-то сказал, что получил исцеление? Думаю, нет. Я тоже не сподобился ни от кого услышать, что он рад тому, что с ним произошло чудо. В подавляющем большинстве люди сегодня со мной общались

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

и рассказывали о своих бедах и проблемах. Одну женщину я спросил, почему она не была на всенощном бдении. Она ответила, что ходила в лес. Но ведь она уже многие годы болеет и неоднократно приходила помолиться в это время в церковь. Заботы века сего для людей прежде всего, но тем не менее они хотят, чтобы с ними произошло то, что они хотят. Люди надеются, что для них будет такое будничное чудо за одно только то, что они пришли к иконе, поставили свечу, подали записочку, может быть, даже побывали на службе, исповедовались и причастились, то есть совершили то, что нужно совершить. Но при этом у них не было такой веры, которая позволила бы им духовно преобразиться так, чтобы была исцелена душа, а потом и тело. У нас в часовне специально лежит книга, куда каждый может записать рассказ о том, как ему помогла Божия Матерь. И практически каждую неделю люди приходят и рассказывают о том, как Господь им помог, приводят данные медицинских обследований, приносят даже задокументированные снимки и еще что-то: свидетельства о том, что с ними действительно произошло чудо. Оно происходит совершенно таинственным образом. Бывает, чудеса происходят на глазах у всех. Например, обретение мощей преподобного Серафима Саровского. Чудеса происходят и с теми, кто называет себя атеистами. Например, Максим Горький. У него есть художественное произведение «Исповедь», где есть рассказ, посвященный тому, как мимо одной больной девушки, у которой не двигались ни ноги, ни руки, шел крестный ход с иконой, и на глазах у всех произошло чудо: она встала и пошла. Люди видели, что Божия Матерь оказала такую милость. С Серафимом Саровским тоже была история, когда мимо дома, где он находился, несли икону – и произошло чудо. – Вопрос от телезрителя Дмитрия из Гатчины: «Я на протяжении всей своей жизни убедился в помощи Пресвятой Богородицы. Она никогда не оставит, всегда поможет. Когда четыре года назад я потерял маму, Она стала мне как любящая Мать. Я чувствую на себе Ее любовь. Я знаю, что Она всегда поможет, какие бы тяжелые ни были обстоятельства в жизни. И другой рассказ: у меня дома два месяца мироточила Феодоровская икона Божией Матери. Там были маленькие капельки мира. Я рассказал об этом батюшке. Он сказал принести икону в храм. Я принес, и еще где-то дней десять она мироточила там».

Да, бывают чудеса мироточения, даже кровоточения. Разные. Это тоже некое вразумление нам, обращение нашего внимания на то, что надо серьезно относиться к молитве. Насколько мы замечаем чудеса, происходящие с нами благодаря нашим молитвам и молитвам Пресвятой Девы за нас? Может быть, мы просто не умеем быть благодарными? – Я вспоминаю события, когда войска НАТО осуществляли бомбардировку Белграда. Это был воскресный день. Во время Евхаристического канона на Литургии у нас замироточила икона, покрылась маслянистыми каплями. Когда мы рассказывали об этом случае, оказалось, что в это же время в Иоанновском монастыре на Карповке замироточила икона Иоанна Кронштадтского. Мироточения произошли сразу в нескольких местах. Мы поняли, что это напоминание о том, что есть духовный мир, что ничто не проходит бесследно, что все те события, которые происходят на земле, отражаются и на Небе. Церковь земная и Небесная едины. Господь напоминает нам об этом в том числе через святые иконы. Причем это могут быть иконы как писаные, так и чудотворные и совершенно простые. Даже бумажные. Мы знаем немало случаев, когда бумажная икона мироточит, и все видят, что это действительно происходит. Это, конечно, не случайно, потому что очень многие живут, не задумываясь о том, что есть вечность. И если человек желает быть с Богом, то вечность еще нужно заслужить. На сегодняшний день немало тех, кто считает, что раз в советский период не посещали храмы, не молились, то можно и дальше так жить. Как правило, это до определенного момента, когда в жизни не происходит что-то, что способствует приходу человека в храм, к Богу. Это могут быть и какие-то скорби, трагические события, когда кто-то погибает, и какие-то радостные события, как, например, Венчание или Крещение. И тогда человек задумывается о своей жизни. Или такие трагедии, как взрыв в метро в Санкт-Петербурге... Тогда очень многие пошли в храмы молиться. В течение длительного времени у нас в храме было очень много людей. Они шли, потому что внутренне у них была такая потребность. Они хотели помолиться, поставить свечу. Люди задумались о вечности. В тот период я беседовал со многими. Господь помог им в тот момент осознать, что каждый находится перед лицом вечности. И мы должны быть готовыми к тому, что нам нужно

Если же кто рассмотрит обязанности священника в отношении к Богу, то найдет, что те обязанности к народу ничтожны: столь большей и тщательнейшей ревности требуют эти (Святитель Иоанн Златоуст).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

будет предстать перед Самим Творцом и Создателем. А с чем мы предстанем? – Действительно, каждый должен задавать себе этот вопрос. Сегодня в храме было очень много детей, мужчин, пожилых людей. Вопрос от телезрительницы Любови из Абхазии: «Я ношу при себе Владимирскую и Казанскую иконы Божией Матери, а также икону Господа Иисуса Христа. И я здорова». – Это особая милость Божия, когда человек имеет душевное и телесное здоровье. Вспоминаю одну из своих бабушек, она дожила до 91 года и никогда не обращалась к врачам. Не помню ни одного случая. Вела очень целомудренный, духовный образ жизни. Господь давал ей здоровье. Она была кроткой, терпеливой, смиренной, но очень ответственной. Не говорила пустых слов, каждый раз стремилась делать все то, что нужно было сделать. И при этом она была мировым судьей. Такая непростая история. Они жили в одноэтажном, бревенчатом домике, и бывали случаи, когда кто-то бросал камнем в окно, разбивал стекла. Но при всем этом у нее не было раздражения, обиды, осуждения. С ее стороны не было ни одного укоризненного слова или действия. Человек действительно может иметь духовное и телесное здоровье, но для этого он должен быть цельным, понимать, что его жизнь идет перед глазами других, ощущать ответственность за то, что совершает. Звонок, который мы сейчас услышали, лишний раз напоминает нам о том, что если человек стремится иметь жизнь с Богом, то бывает, что Господь дает ему силы и здоровье, которые необходимы. Самое главное – направить свою свободную волю в согласие с Промыслом Божиим. Очень многие говорят, что свободны в своем выборе и делают что хотят. Но святые отцы учат нас, что человек должен привести свою волю в согласие с волей Божией. Если он живет в согласии с тем Промыслом, который есть о нем, то Господь благоволит ему и дает все, что необходимо, дает жизнь во всей полноте. Нередки случаи, когда христиане доживают до почтенной старости, и у них такое здоровье и духовное, и телесное, что в конце жизни даже сложно умереть, потому что запас прочности организма позволяет еще жить и жить. Но все сроки находятся в ведении Божием. Каждый человек проживет именно столько, сколько ему определено Богом. Потому что есть Промысл Божий об этом мире, в том числе о каждом из нас. Но есть и случаи, когда люди сильно болеют, у них не хватает здоровья. И в этом состоянии некоторые, даже верующие, совершают суицид. Они не в со-

стоянии дальше нести тот крест, что им дан. И это трагедия. Церковь делает все возможное, чтобы помочь людям, которые к ней обращаются. И даже в ситуации, когда люди просят помощи, им, как правило, не хватает веры. Маловерие. Человек надеется на то, что те или иные таблетки помогут. Или молитвы. Он даже начинает воспринимать их как заклинание. Нередко люди обращаются даже к колдунам и экстрасенсам. Немало таких случаев, когда приходящие в церковь так прямо и рассказывают, что уже прошли всех, никто не смог помочь, поэтому теперь пришли помолиться перед иконой «Всецарица». Господь дает возможность человеку не умереть до того момента, пока он не придет к Нему, Творцу и Создателю. А

годарить Господа. Зачастую люди приходят в храм с тем, что хотят получить исцеление от того или иного заболевания, просят о квартире, машине, участке, доме, просто богатства. И при этом не хотят, что называется, ударить палец о палец, чтобы как-то преобразить свою жизнь в духовном плане. Очень искренне хотят богатства. Но у них нет понимания того, что жизнь нужно привести в согласие с Промыслом Божиим, с тем замыслом, который есть непосредственно о человеке. – Вопрос от телезрительницы Лидии из Ульяновска: «Я хочу рассказать, как Божия Матерь „Боголюбивая” („Боголюбская”) излечила меня в 2010 году. Я очень сильно обожгла живот. Это было как раз

Царица Небесная, видя многолетние молитвы праведников, лично приходила к ним, свидетельствуя, что Церковь Небесная и земная едины. И для нас это свидетельство того, что Бог во все времена Тот же. Господь, Божия Матерь и святые угодники готовы помочь каждому из нас. Когда мы молимся нашим праведникам, мы не просто верим, а точно знаем, что они тоже будут молиться перед Престолом Божиим за нас, будут стремиться нам помогать. Свидетельств этому немало. дальше все опять-таки находится в соответствии с тем, что тот представляет из себя. Если он имеет такую веру, которая поможет преодолеть все те жизненные обстоятельства, что есть у него на пути, значит, получит от Бога такую милость, о которой можно будет свидетельствовать. – Вы как настоятель храма наверняка знаете, что самая редкая треба, которую заказывают, – это благодарственный молебен. Мы не очень способны благодарить Господа не только за то, что Он нам дает, но и за страдания, за болезни. В этом случае тоже существует проблема. Помните Владыку Маркелла (Ветрова)? Он очень тяжело и долго болел, но никогда никому не показывал свою болезнь. Все время благодарил Господа. Это совершенно удивительно. Как можно благодарить Бога за боль? – Вспоминая Владыку Маркелла, я действительно могу сказать, что никогда не слышал от него жалоб. Никогда не было такого, чтобы он ныл, стонал, высказывал недовольство. Он был достаточно жизнерадостным, более того, очень отзывчивым, готовым прийти на помощь в той или иной ситуации. Он делал все, что мог сделать. А если чего-то не мог, то говорил, что Господь поможет и все какнибудь устроится. Каждый человек, несмотря на то что испытывает те или иные телесные или душевные страдания, в состоянии поблагодарить Бога. Но опять-таки для этого нужно иметь веру. Если веры нет, то трудно себе представить, что он будет бла-

29 июня, а 1 июля мы поехали в Старую Майну. Там у нас была Ее икона во всю стену. Я не помню, как присела, что говорила, но приехала домой уже как будто совсем другая. Представляете, за неделю у меня все прошло. Мне еще дали маслице, я им мазала. За неделю прошел такой сильный ожог, сейчас на животе нет и следа. Очень благодарю Божию Матерь. Она всегда мне помогает». – Многие наши святые угодники молились перед иконой Божией Матери. И преподобный Серафим Саровский, и святитель Дмитрий Ростовский. В монастыре в Ростове Великом есть рака с мощами святителя и икона Божией Матери «Отрада и Утешение», перед которой он постоянно молился. Преподобный Серафим Вырицкий и многие наши праведники молились перед иконами Пресвятой Девы и просили у Нее помощи. Имея крепкую и твердую веру, они получали то, о чем просили. Более того, мы знаем, что многим наших угодникам Божиим было Ее непосредственное явление. Царица Небесная по неизреченной любви являлась нашим праведникам. И это тоже очень важное свидетельство того, что молитва перед иконой давала возможность возноситься духом к первообразу, к Самой Божией Матери. Царица Небесная, видя многолетние молитвы праведников, лично приходила к ним, свидетельствуя, что Церковь Небесная и земная едины. И для нас это свидетельство того, что Бог во все времена Тот же. Господь, Божия Матерь и святые угодники готовы помочь

каждому из нас. Когда мы молимся нашим праведникам, мы не просто верим, а точно знаем, что они тоже будут молиться перед Престолом Божиим за нас, будут стремиться нам помогать. Свидетельств этому немало. После 1917 года было уничтожено много икон. Я очень скорблю по этому поводу. Многие люди, которые смотрели на то, как уничтожались иконы, раньше тоже приходили в церковь, тоже когда-то молились. Может быть, перед этими иконами их крестили. Но в дальнейшем произошло какое-то очерствление. Вспоминаю рассказы о том, как закрывали те или иные храмы. В некоторых городах людям предлагали забрать иконы. Они забирали небольшие. А большие никто не брал, их просто разрубали и сжигали. В Санкт-Петербурге по докладной записке были сожжены все иконы в храме Смоленской Иконы Божией Матери. Это одна из трагедий жизни нашего общества. Если есть теплохладность, то происходят такие печальные события. Нужно стремиться к тому, чтобы у нас было благоговейное отношение к иконам и святыням. Бывают случаи, когда я прихожу в тот или иной дом и вижу, что иконы где-то спрятаны, в пыли, на некоторых даже может стоять чашка или что-нибудь еще. Меня это всегда сильно удивляет. – А потом мы просим Богоматерь помочь… – Как это может быть? Это просто недопустимо. Икона должна быть в таком месте, которое называется «красный угол», перед ней должна зажигаться лампадка. У нас должно быть благоговейное отношение к иконам, к святому маслу, к Священному Писанию в том числе. Это не какая-то бульварная газетка, а священный текст. Будьте очень внимательны к тому, что делаете и что происходит вокруг вас. В то же время иногда наблюдаю, что в некоторых квартирах или домах очень много икон, они просто наставлены штабелями. Должно быть грамотное отношение к ним. Конечно, хочется из того или иного места паломничества привезти какую-

Когда явился аду, Он разорил гробницы его и опустошил хранилища… все были отпущены… воссиял свет и рассеялась тьма (Святитель Амфилохий Иконийский).

то святыню, икону. Но если вы решаете привезти икону, то в дальнейшем надо молиться перед ней, чтобы она не просто где-то пылилась. Это совершенно недопустимо. – Может ли икона исцелить сама по себе без нашей молитвы, без нашего благоговейного чувства? Просто так? – Исцеляет Господь. И Он исцеляет по вере. Если нет веры, то невозможно надеяться на чудо. Человек должен быть готов к тому, что с ним произойдет определенное чудо. А от формализма ничего не будет. – Как и от пустой молитвы, и от свечи, зажигаемой без благоговейного чувства. Вся наша жизнь без молитвы и помощи Божией просто бессмысленное времяпрепровождение. – Начинается учебный год, и я искренне желаю вам очень внимательно отнестись к своей жизни. Практически в каждом городе есть катехизаторские курсы, воскресные школы. Постарайтесь пойти на эти курсы. У нас в Санкт-Петербурге есть епархиальные курсы отца Иоанна Кронштадтского, есть воскресные школы при храмах. Не упустите такую возможность. Позаботьтесь о своей бессмертной душе. Записала Анна Вострокнутова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Mozhetli-ikona-izlechit-ot-bolezniProtoierey-Vadim-Burenin-31avgusta-2023

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Телеканал «Союз». «Почта России» за отправку взимает комиссию.

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

лет с 0+ вами ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

БАНКОВСКАЯ КАРТА

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

20 лет Православный телеканал

+7 (901) 201-15-22 (Райфайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

ОБРАЗОВАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

В добрый час! Учеба здесь начинается с молитвы. В православной гимназии, созданной общиной храма Целителя Пантелеимона в 2016 году, ребята могут приходить в храм целым классом и поодиночке, чтобы благодарить Бога и просить у него помощи в учебе.

В екатеринбургской гимназии имени Приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия Второго начался учебный год. Восьмой раз это образовательное учреждение уральской столицы открыло свои двери для первоклассников. Также после летних каникул в гимназию вернулись ребята постарше. Что ждет учеников православной гимназии в этом году?

Гимназия имени Святейшего Патриарха Алексия Второго, г. Екатеринбург, ул. Лучевая, 35. Телефоны для записи: +7 (908) 914-61-15; +7 (912) 672-91-49

Священник Андрей АНДРЕЕВ, духовник гимназии имени Святейшего Патриарха Алексия Второго: – Конечно же, в первую очередь, придя в храм, я хотел бы вам напомнить слова Господа нашего Иисуса Христа, такие простые: Дом Мой домом молитвы наречется. И каждый, кто сюда входит, хочет помолиться.

На молебне храм полон. Такая близость к Церкви для многих родителей – главное в выборе образовательного учреждения для своих детей. Альбина Никифоровна ГАР, мама ученика православной гимназии имени Святейшего Патриарха Алексия Второго: – В этом году у нас в школу пошел уже третий ребенок, получается, третий раз в первый класс. Школа нам очень нравится, мы ее выбрали в свое время, потому что остро встал вопрос со старшей дочкой, в какую школу пойдет ребенок. Нам было очень важно, чтобы

ребенок не отходил от храма, не переживал, мог спокойно и открыто молиться. Море улыбок, цветов, белых бантов и радостных глаз. На линейке в актовом зале ученики и родители принимают поздравления и напутственные слова педагогов, ребят из детского сада, духовника и директора гимназии.

Юлия Викторовна РЕШЕТКОВА, директор православной гимназии имени Святейшего Патриарха Алексия Второго: – Впереди у нас новые открытия, новые впечатления, новые возможности и новые встречи. Вперед, в добрый час! Дети здесь обучаются по системе Русская классическая школа. Эта образовательная программа опирается на традиции отечественной педагогики. Ю.В. РЕШЕТКОВА: – Мы встретили сегодня сто детей в нашей школе, из них двадцать один ребенок – первоклашки. Для нас важен каждый, мы уделяем большое внимание изучению математики, обучению вдумчивому чтению, красивому письму. Наши дети очень любят уроки биологии. Еще у нас проходят уроки флористики, они будут проходить и в этом году, и наши дети во славу Божию украшают иконы в храме. Также этим летом обновили компьютерный класс, закупили швейные машинки. Кроме того, летом гимназии подарили огромный глобус диаметром 130 и высотой 150 сантиметров. Глобус создан с учетом наклона земной оси, значит учителя смогут демонстрировать суточный и годичный циклы. Модель нашей планеты – это подарок Татьяны Анатольевны Алтушкиной, руководителя проекта Русская классическая школа. А осенью гимназия примет участие в Едином Всероссийском дне «Урок триатлона». При школе начался набор в секцию роликов и коньков, продолжает работу секция скалолазания, творческие кружки. Учебный год предстоит насыщенный и интересный под покровом святого Пантелеимона и Господа Бога.

Для того мы и называемся верными, чтобы, оставляя немощь низменных помыслов, восходить на высоту веры и в ее учении полагать свое высшее благо (Святитель Иоанн Златоуст).

Записала Полина Митрофанова

ГОСТЬ В СТУДИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Трудами и молитвами

Ведущая

Любовь АКЕЛИНА

– Мы знаем псковско-новгородский, владимирский, ярославский, московский стиль. Потом пошло барокко, затем имперский стиль. То есть это просто даже для общего развития важно. Потому что человек этого нигде не получит, а так он узнает, что, оказывается, такая архитектура есть. Все в ней не просто так. И модерн русский был. Мы знаем Серебряный век, конец XIX – начало XX века. Знаменитое Абрамцево – это русский модерн, там очень красивый храм. Это же еще и культура.

что слово материализуется. Кто-то говорил: бойтесь своих мыслей, они иногда сбываются. Но мы были бы счастливы, если бы наши мысли сбылись и в действительности это произошло. Мы с Вами говорили о 1918 годе. Тяжелейшее время для Русской Церкви, даже губительное, где-то – очистительное. Мы это тоже понимаем. И мы получили огромное количество русских святых. Такого не было до 1918 года. Русских святых было не так много, особенно женщин (помоему, всего семь их было).

– Конечно, а еще было бы лучше и паломничества совершать вместе с уроком.

– А сейчас сколько канонизировано…

– Отличная идея. – Представляете, сколько будет у детей эмоций, впечатлений. Одно дело рассказать… Потому что любому ребенку тяжело быть усидчивым на уроках, все это выслушать. А вот выехать на место, о котором тебе рассказали, – это совсем другое.

Беседа с игуменией АГНИЕЙ (Судариковой)

– Да тут и героическая наша история. Мы с Вами говорили, что здесь Дмитрий Донской шел со своими войсками. – Тоже можно, как говорится, пощупать все руками и увидеть своими глазами. – Вот и я об этом думаю. Во всяком случае надо высказать мысль, потому что бывает так,

– Я думаю, это время тяжелым было и для Белопесоцкого монастыря. Что здесь происходило в 1918 году? – Монастырь официально закрыли, как я уже говорила. Сделали музей, но службы все равно продолжались. – А каким же образом? Разрешили? – Нет, не разрешили. Тайно проводились. Такой был ревностный дух у последних монахов, у их игумена Павла. Но так случилось, что и последних монахов расстреляли возле монастырской стены. К сожалению, их имена неизвестны. Монастырь небольшой, монахов было человек пятьдесят. Сколько было на тот момент – мы не знаем. Место расстрела

– возле стены при входе в монастырь. Там установлена Голгофа с крестом (тридцать лет назад ее установили). И люди почитают это место. – То есть здесь было их захоронение? – Захоронение, возможно, было на монастырском кладбище. Потому что оно было достаточно большим, не только в том месте, которое ему исторически было определено, но по всей территории монастыря было много захоронений. – А точно не известно, по какой причине расстреляли монахов? Должна была быть какая-то формулировка. – Точно не известно, но это была борьба против Церкви, Православия, как и везде в те времена. Про Бутовский полигон вы знаете. – На Бутовский полигон, я думаю, надо съездить каждому русскому человеку, чтобы мы не забывали свое прошлое. То есть в 1918 году обитель закрывается, расстреляны монахи, но службы каким-то чудом идут. – До 1933 года здесь совершались службы. – А что происходит с монастырем в это время? – Вначале тут был музей, а потом все больше и больше монастырь приходил в запустение. Здесь уже организовывались то пионерские лагеря, то какие-то склады в Троицком соборе. В 1965 году здесь была автоколонна. Даже тюрьма здесь была. В Троицком соборе держали заключенных какое-то время. Было такое разностороннее использование монастыря, плюс рабочие здесь жили, квартиры были в советские времена. – А во время войны, наверное, здесь был госпиталь. Во время войны многие монастыри приспосабливали под госпитали. – Во время войны монастырь опять стал форпостом южных границ. Здесь стояли части под командованием генерала Белова… А знаменитые «катюши» не дали фашистам перейти Оку. По южным углам монастыря у нас до сих пор стоят башни-доты, их можно даже посмотреть. Еще на поле пара дотов стоит. Монастырь всегда был стратегически важным объектом.

Окончание. Начало в №35 (1220) 2023 г. См о тр ите п р о г ра м м у

«ТАИНСТВА ЦЕРКВИ» на телеканале «Союз»

суббота 05.00, 15.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Вы отмечаете 525 лет монастырю в этом году. Наверняка тогда уже были монастырские святыни (их просто не могло не быть). Какие здесь

Когда случится быть среди людей в мире, о духовных вещах говорить не нужно; особенно, когда в них не примечается и желания к слушанию (Преподобный Серафим Саровский).

были святыни и какова их судьба? – Самая главная святыня монастыря – икона Божией Матери «Утоли моя печали», прославленная в 1871 году. В окрестностях была эпидемия холеры, и монахи решили пройти крестным ходом по селам и деревням с этой иконой ради помощи болящим. Видимо, она уже почиталась в то время, и люди к ней приходили. После этого прекратилась эпидемия холеры. Старики, которым рассказывали об этом их бабушки, вспоминали, что икону заносили в каждый дом, служили молебен, как она переливалась камнями. Икона имела серебряный оклад (тогда еще позолоченный). После закрытия монастыря эту икону сохранили верующие. А потом ее передали в местный храм Тихвинской Иконы Божией Матери (он находится в четырех километрах от нашей обители). – Это место, откуда у вас ходит детский крестный ход. – Да, об этом сейчас тоже расскажу. Она там хранилась 79 лет. И когда уже меня сюда назначили, у меня было желание передать эту икону монастырю, но я не знала, как это сделать. Потому что документального подтверждения, что это наша святыня, не было. Тогда я начала ездить по домам местных жителей, уже престарелых, которые помнили рассказы своих бабушек об исцелении от холеры, что это икона нашего Белопесоцкого монастыря. То есть я собирала такие письменные свидетельства, отправила их потом митрополиту Ювеналию. И он своим благословением разрешил перенести икону в наш монастырь. И в 2012 году торжественным крестным ходом, несмотря на мороз в 25 градусов, в день празднования этой иконы, 7 февраля, ее перенесли в монастырь (мы, конечно, не несли икону по морозу, а перевезли на транспорте). Для Тихвинского храма, конечно, это было болезненно, потому что люди к ней привыкли. А для нас возвращение иконы – такая радость. – Представляю, какая это была радость. Икона вернулась на свое место. – Она вернулась и сейчас находится в том состоянии, в котором ее привезли. То есть мы ее не реставрировали, потому что у нас есть какой-то трепет перед тем давним временем. Видно, что она потрескавшаяся, потемневшая. Но хочется почему-то ее сохранить такой. Может быть, со временем отреставрируем ее. – Но Вы тоже совершили некий духовный подвиг – вер-

ОБИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

нули икону «Скоропослушница» в Никитский монастырь. Когда мы с матушкой Магдалиной говорили об этом, я сказала, что не представляю, как матушка Агния вернула икону добровольно. Я так поняла, что Вы сами это предложили монастырю? – Конечно. – Вообще, это невиданный случай. Потому что храмы и монастыри неохотно расстаются со святынями. Бьются до последнего, что называется. – Для меня тогда это была параллель с тем, как я возвращала икону Божией Матери «Утоли моя печали». Для меня тогда это было важно. Так и для матушки Магдалины, я думаю, это тоже было важно. Тем более известно, что икона «Скоропослушница» была святыней Никитского монастыря. В 1993 году к Свято-Троицкому Белопесоцкому монастырю было приписано подворье – Троицкий храм села Головачево. И там хранилась икона «Скоропослушница». Первая игумения перевезла ее сюда, в монастырь, с тех пор она была здесь, и все знали, что это икона Никитского монастыря. Даже по фотографиям можно было определить, что это она. Я вернула икону на ее историческое место для укрепления сестер, матушки. Ведь когда монастырь восстанавливается, очень важно, чтобы была своя святыня. – Вы упомянули о детском крестном ходе и обещали нам рассказать, что это такое, что за новшество у вас. И почему он детский? – Детский крестный ход организовал еще отец Сергий Себелев, когда был настоятелем Тихвинского храма, что неподалеку от нашего монастыря, в селе Среднее. В день памяти преподобного Сергия, 18 июля, собирались дети воскресных школ и крестным ходом, с иконой, хоругвями, песнопениями, со священниками и родителями шли к нам, в Белопесоцкий монастырь, потому что у нас был престольный праздник преподобного Сергия. Здесь служили молебен, и мы готовили для них угощение. Также и в этом году они совершили крестный ход в день памяти преподобного Сергия, их было около двухсот человек. Мы встретили их колокольным звоном, тоже с хоругвями. Конечно, это очень значимо для всех детей и взрослых. – Идти пять километров. Все выдержали? – Да, они шли в этот раз через лес, через сосновый бор по песочку, потому что у нас кругом пески. – Дождик накрапывал в этот день.

– Господь им дал время, чтобы они успели прийти, и потом пошел ливень. Там же шли люди с младенцами. Если бы их накрыл дождь, я не знаю, куда бы они бежали. Но по их вере Господь все управил. Послужили молебен преподобному Сергию на таком подъеме. Батюшка сказал слово, я сказала слово. Потом угостили их пирожками, монастырским квасом, мороженым. Все были счастливы. – Это вот та самая любовь, о которой Вы говорите. – Она необходима, без нее ничего не сделаешь. – А сейчас, к сожалению, и родители скудеют любовью, и дети скудеют любовью к родителям. – Надо учиться ценить друг друга. Потому что любой человек, какими бы негативными качествами он не обладал, – он все равно образ Божий. Почему мы живем вместе? Мы должны помогать друг другу. – Тяжело, наверное, было восстанавливать монастырь. Вам его передали, он из мужского стал женским. Как всегда, руины же вам достались. – Восстанавливали его еще до меня. А если рассматривать его историю, то уже в 1988 году сюда пришли добровольно студенты – педагоги-психологи и ревностно начали восстанавливать монастырь. Потом уже к ним присоединились студенты-архитекторы, которые обучались тому, как правильно все делать. И они восстановили две трети монастыря, возводили белокаменные недостающие своды. У меня есть отдельная история про них, с фотографиями. Думаю, все-таки надо издать о них книгу. Потому что это очень большой добровольный вклад в развитие монастыря. Они восстанавливали его как древний памятник архитектуры. Даже не по своей вере, а просто по энтузиазму. – Я и говорю, что наши монастыри – это соединение многих вещей. Даже светский неверующий человек найдет для себя много интересного хотя бы с архитектурной точки зрения. А кто любит живопись, просто глядя на иконы, поймет, как это ценно. Всех Господь покрывает. Приходите, просто окунитесь в эту красоту. – Да, место здесь не просто так выбрано преподобным игуменом Владимиром. – Конечно. И места, и архитектура, и иконы. Но Вы продолжили восстановление? – Я пришла, можно сказать, на готовое. Надо было восста-

навливать уже монашество. Сестер было только две. И надо было продолжать, возрождать монашеский дух. Потому что больше было приходского здесь. Хотя люди, жители Ступино и окрестных деревень, очень добрые, отзывчивые, всегда стремятся помочь. И в то время, когда я сюда пришла, мне это очень помогло, потому что они не оставляли меня одну. Я на самом деле, честно сказать, была очень потеряна, потому что была привязана к Введенскому Владычному монастырю, где провела одиннадцать лет. Я думала, что так будет и дальше, а Господь иначе благословил. И мне как молодой монахине, не умеющей управлять, было сложно. Потому что монашеские навыки послушания и молитвы приобретались в монастыре, а вот управлению надо было уже учиться здесь. – По месту служения, что называется. – Ну, ничего. Потихонечку Господь все поставил на свои места, пришли сестры. Сейчас у нас, правда, немного людей, но в общей сложности человек пятнадцать живет. Монастырь на самом деле небольшой. И помещений для жилья не так много. Одна келейная совсем разрушена, руины. Очень тяжело добиваться, чтобы выделили средства на ее ремонт. Но я думаю, что надо тоже к этому приложить усилия, и будет все на своих местах. – С Божией помощью все потихоньку устроится. Вам удалось главное: во-первых, вернули икону, а во-вторых, прославлен преподобный Владимир Белопесоцкий. – Да, он прославлен еще в 1998 году по ходатайству митрополита Ювеналия как местночтимый святой. Ему были написаны тропарь, кондак, сейчас уже написана служба, акафист, официально утверждены Священным Синодом.

радость трапезы со своими близкими, с которыми приехали.

Приезжают люди, живут, паломничают, помогают своим посильным трудом.

– Сейчас мы пока печем и продаем свои пирожки, квас. Но это выглядит буквально так: из храма все выходят с пирожком и квасом. А сейчас мы в одном из помещений монастыря (оно тогда называлось Каретный корпус) решили сделать небольшое кафе. Чтобы там можно было хотя бы чай, кофе выпить с тем же пирожком, чтобы паломников как-то поддержать.

– Кого принимаете? В основном, женщины-трудницы приезжают?

– Можно ли добраться до вас общественным транспортом? – Да, конечно. С Павелецкого вокзала ходят электрички до станции Белопесоцкая или Акри. От станции Акри пойдет автобус №1 до Белопесоцкого монастыря, а от Белопесоцкой станции надо пройти пешком до основной дороги. – Это недалеко?

– Но место его погребения вы не нашли?

– Километра четыре. Кто-то любит ходить пешком.

– Мы не пытались. Преподобный Владимир был погребен под Троицким собором, на его паперти.

– Да, есть такие, особенно сейчас, летом.

– То есть он лежит под спудом. – Да, скорее всего, где-то в алтарной части. Может быть, если будет благословение, обретутся его мощи. А сейчас на территории монастыря установлена часовня как условное обозначение места его погребения для совершения молебнов, молитвы преподобному. – Я знаю, у Вас в планах обустройство трапезной. Это немаловажно для паломников. Потому что после службы, естественно, хочется разделить

– Я думаю, что если есть желание, то не страшно проделать такой путь. Даже в удовольствие. – Вы сказали, что мало помещений в монастыре, к сожалению. В некоторых монастырях имеются гостиницы для паломников. У вас пока нет? – У нас есть гостиница для трудниц, рассчитана человек на десять. – То есть можно приехать и потрудиться? – Да, можно приехать, потрудиться, остаться с ночевкой.

Если всю надежду свою возложите на Господа, то Он непременно доведет вас до конца. Сомнения в этом не допускайте даже на волос (Святитель Феофан Затворник).

– Да. Желательно заранее позвонить, чтобы были места для проживания. Для женщин самое главное требование – быть православным верующим. Даже бывает, что приезжают люди, просто интересующиеся красотой монастыря. Нужно иметь с собой рабочую одежду. Труды ведь придется понести. – Но они всегда очень благодатные. Я приглашаю всех сюда приехать и посмотреть, если кто-то в силах – потрудиться и помочь. Это всегда замечательно – помочь монастырю. Можно приехать с детишками, вообще посетить эти места. – Да, просто ощутить благодать тишины. Потому что у нас монастырь отличается тишиной. Несмотря на людей, которые здесь пребывают, и паломнические группы, тишина всегда остается. – Сердечно Вас благодарю. Помощи Вам Божией. И, конечно, завершить то, что Вы наметили. Я понимаю, что это тяжело. – Но с Божией помощью получится. Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https:// tv-soyuz.ru/Tainstva-CerkviBeseda-s-igumeney-AgnieySudarikovoy-26-8-2023 ; https:// tv-soyuz.ru/Tainstva-CerkviBeseda-s-igumeney-AgnieySudarikovoy-2-9-2023

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

Понять свою судьбу

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Отец Сергий Булгаков, великий русский философ и богослов, прожил долгую жизнь. Он лишь на год младше Владимира Ильича Ленина. Отец Сергий родился в 1871 году, а отошел ко Господу в 1944 году. Жизнь предназначала его для профессорской карьеры (то есть это жизнь кабинетного ученого), но судьба повернулась иначе: в 1918 году, в возрасте 47 лет, он стал священником. Владимир Ильич Ленин в 47 лет стал руководителем огромного пролетарского государства, а отец Сергий Булгаков в 47 лет выбрал путь священника. Всю вторую половину своей жизни отец Сергий отдал служению Церкви как священник и как богослов. В декабре 1922 года его (с супругой и детьми) выслали из страны. Сначала он оказался в Константинополе, потом в Праге, а в 1925 году переехал в Париж. Почти двадцать лет – с 1925 по 1944 год – он отдал парижскому Свято-Сергиевскому православному богословскому институту, который собрал гениальных беженцев из России, выдающихся богословов, историков, философов. Отец Сергий был деканом богословского факультета. Более двадцати лет, проведенных на чужбине, наложили отпечаток на мысли отца Сергия

Булгакова. Ключом к его богословию, как я думаю, являются его автобиографические воспоминания, в которых он с какимто особым чувством глубокого мыслителя размышляет о корнях человеческого рода, о том, что человеку нельзя без родной почвы. Он об этом говорит не как лирик, не как философ (хотя чувство ностальгии давно монополизировано именно поэтами, философами, писателями), но как богослов. И для нас это очень важно, нам очень интересно богословски осмыслить чувство родной земли, родных могилок. Отец Сергий Булгаков родился в крошечном городке Ливны Орловской губернии. Там протекает маленькая речка Сосна. Город простой, рядовой, пыльный. В своих воспоминаниях отец Сергий говорил, что там особенных красот не было, но при этом он постоянно мыслью возвращался к Ливнам. Это говорил человек, живший в Париже! Париж – это же мечта любого интеллигента, культурно развитого человека. Это же центр мира. В начале XX века Париж еще оставался центром моды, центром философии, центром науки, центром антиковедения и многих других вещей. Но, находясь в Париже более двадцати лет, отец Сергий поче-

Смотрите программу

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

му-то все время думал о Ливнах, о городке, в котором даже показать нечего. Там остались какието маленькие полуразрушенные храмы. Что же в нем было такого особенного? Отец Сергий говорит, что человеку очень важно поддерживать связь с родной почвой. Как он говорит, это момент самопознания. Мы не можем себя понять и познать, если не поймем и не примем свой род, свою историю, свою почву. Это очень хорошо понимают люди, эмигрировавшие (даже в наше время) в более развитые страны, а потом оказывается, что они сидят на антидепрессантах, не понимая, что с ними происходит. Ведь есть такая странная манера (даже у современных молодых людей, которые, казалось бы, должны быть более развиты, чем их предки) – стесняться своего происхождения, своей фамилии, своей семьи, своего рода. Но как бы мы ни прятались от своего рода, он все равно в нас остается, и его нужно правильно понять и принять. О чем и говорит Сергий Булгаков. В классической литературе есть образ, который, мне кажется, наиболее ярко, выпукло, пластично передает эту идею. Это образ Энея, спасающего из горящей Трои свою семью. Это очень красивое и трогательное место в большой поэме Вергилия, где сам Эней, свидетель и участник этих событий, рассказывает со слезами на глазах, как горела Троя. Когда читаешь, такое чувство, что ты сам присутствовал при этом пожаре, ощущение, что теряешь собственную семью. Без сердечного сокрушения невозможно читать эти строки. У Вергилия образ принятия судьбы своего рода, своих предков и включение ее в свою судьбу изображен в виде Энея, который бежит от пожара, неся на плечах своего отца Анхиза и держа за руку своего сыночка Аскания. Сзади плелась жена, которую он все-таки потерял. Но это уже частности римского мировосприятия и самого стиля этой поэмы. Сын на своих плечах выносит из пожара отца, а отец держит в руках святыни семьи, к которым сын не дерзает прикоснуться. У Вергилия это тоже подчеркивается, потому что Эней только что сражался, держал в руках меч. И он говорит отцу: «Возьми родные пенаты, я не могу к ним прикоснуться, потому что только что пролил кровь». Хотя это кровь врага, он совершал священное бранное дело, защищая свою землю, свой род. Но он понимает, что убивал людей, проливал кровь, поэтому не смеет прикоснуться к святыне. Это тоже интересная черта – здоровая интуиция людей древности, которую мы, по-моему, начинаем забывать.

Сын несет на плечах своего отца – этот образ показывает судьбу каждого из нас. Мы несем в себе своих предков, свою страну, почву, на которой мы выросли. Мы, как деревья, в буквальном смысле растем из родной почвы, вбираем ее в себя. Поэтому люди, даже не искушенные богословием, философией или другими гуманитарными сферами знания, чувствуют, что нужно возвращаться к родным могилкам, нужно обязательно принять свой род. Пусть даже ты в большой обиде на отца, на предков. Может быть, родина с тобой поступила не совсем красиво и тебе за нее в каком-то смысле бывает стыдно, но это часть тебя, и ты не можешь с этой частью сражаться. Если ты ее правильно не примешь (как себя самого, как свою часть, как свой портрет, свой профиль), ты не сможешь понять себя, свои желания, свою судьбу, не сможешь понять, куда идти и что дальше делать. Я из этого делаю очень простые выводы. Мне кажется, что только в редких случаях нужно разрешать себе отрываться (даже физически) от своей почвы. Ведь родина, родная земля обладает удивительным даром – она лечит человека, залечивает его раны. Я считаю, что свободное путешествие в другие страны, особенно с целью создания семьи, сродни суррогатному материнству, когда женщина рожает для другой страны, другой нации человека, который уже не является частью ее семьи. Но это уже другая история. Образ Энея, который выносит на плечах отца, – это иконическое, если хотите, изображение, над ним следует поразмышлять, пытаясь осмыслить свою судьбу, судьбу своего рода, все то, что мы в своем роде и своей семье ненавидим. Тем не менее это часть нас, мы все равно это несем, это все равно в нас есть. И нужно научиться с этим жить, понять это и принять как часть себя, чтобы понять, куда идти, понять свои желания и свою судьбу. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Ponyat-svoyu-sudbu

Когда найдут смутные помыслы, тогда молиться: «Да воскреснет Бог», – и поклон. «Богородице Дево» три раза, – и за каждым разом поклон. «Достойно есть», – и поклон (Преподобный Амвросий Оптинский).

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

«Забота о просвещении светом истинной веры» 29 сентября – память святой мученицы Людмилы, княгини Чешской Святая мученица Людмила, княгиня Чешская, была выдана замуж за чешского князя Боривоя. Супруги приняли Святое Крещение от святителя Мефодия, архиепископа Моравского, просветителя славян. Став христианами, они проявили заботу о просвещении светом истинной веры своих подданных, строили церкви и приглашали священников для совершения в них Богослужений. Князь Боривой умер рано, 36-ти лет. Святая Людмила, оставшись вдовой, вела строгую, благочестивую жизнь и продолжала заботиться о Церкви в правление ее сына Вратислава, которое продолжалось 33 года. Вратислав был женат на Драгомире, от нее имел сына Вячеслава. После смерти Вратислава на престол вступил 18-летний Вячеслав. Пользуясь неопытностью и молодостью своего сына, Драгомира начала насаждать в стране языческие обычаи и нравы. Святая Людмила воспротивилась этому. Драгомира возненавидела свою свекровь и пыталась погубить ее. Когда святая Людмила удалилась в г. Течин, то Драгомира подослала к ней двух бояр для убийства. В то время, когда святая Людмила молилась, убийцы вошли в дом и исполнили повеление Драгомиры. Мощи святой мученицы Людмилы были погребены в Течине у городской стены. От ее гроба стали совершаться многочисленные исцеления. Князь Вячеслав перенес тело святой Людмилы в Прагу и положил его в церкви Святого Георгия. Княгиня Людмила – первая чешская святая и мученица, ставшая национальной святой Чехии, а также покровительницей бабушек, матерей, христианских воспитателей и учителей. Прежде всего, ее почитают в Центральной Европе: в Чехии и Словакии, а также в Германии, Австрии, Франции и, конечно же, во многих славянских странах.

Молитва мученице Людмиле, княгине Чешской

святая угоднице Христова, мученице княгине Людмило, первоугоднице Чешския страны и стольнаго града Праги украшение, теплая о нас пред Богом молитвеннице! Се мы, многогрешнии, смиренно припадающе, молим тя: не попусти нам погибнути в тине грехов наших, но вознеси о нас моление ко Господу, да помилует нас и дарует нам покаяние. О, преблагая мати Людмило! Не забуди посещати чад твоих, аще бо и преставилася еси от нас в небесныя обители, вкупе со внуком твоим, святым мучеником Вячеславом. Темже, святая прамати его, испроси и нам, грешным, Божие благословение на чада наша и на всех нас, да и мы, многогрешнии, возблагодарим Господа за подаяние Его благодати и купно с тобою да прославим Отца и Сына и Святаго Духа и твое великое заступление о нас во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 36 (1221) сентябрь 2023 г.

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 18.09.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 36 (1221) 2023 от Р.Х.

в каждый дом! , й е н б о ! Уд ь т а к с и чем

Я С Т Е А Ж Л О Д А О Н Р П А К С И Е П И Д Д О О П Г У Л О П Е Д О О В Г Р 4 2 0 ПЕ 2 Ь зи я С в Е с И В тделениях аталоге вк хо е с с к в е д 023 н 2 Во и » й ы ал сно н и р п у д по иж ы сии т с е о з Р а ы «Г Почт

5 0 8 П П те

u r . a t och

сай а н и

.p a k s i odp

Телефон (343) 278-96-43. Почтовый адрес: 620014, Екатеринбург-14, а/я 148 Эл. почта: baibakov@tv-soyuz.ru

2024

Перейти в каталог