Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 33 (1218) сентябрь 2023 г.

Русская Церковь обрела святыню – мощи угодника Божия священномученика Иоанна Плотникова (+1918) Материалы об обретении в поселке Старопышминске останков священномученика Иоанна Плотникова на заседании Синода представил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, после чего члены Синода «имели суждение

24 августа решением Священного Синода (журнал №67) останки, обретенные в поселке Старопышминске, объявлены святыми мощами священномученика Иоанна Плотникова и благословлено их почитание в качестве таковых.

о почитании останков, обретенных в поселке Старопышминске Свердловской области, как святых мощей священномученика Иоанна Плотникова». «Русская Церковь и Екатеринбургская епархия обрели святыню – подлинные мощи

угодника Божия, – написал по окончании заседания Синода мирополит Евгений в личном Telegram-канале. – Сегодня в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в Санкт-Петербурге имел честь представить участникам заседания материалы об обретении в поселке Старопышминске останков священномученика Иоанна Плотникова. Синод принял решение о признании их святыми мощами». Святой Иоанн Старопышминский служил диаконом храма в честь Сретения Господня в Пышминском заводе Екатеринбургского уезда. В 1918 году он был зверски убит красноармейцами без суда и следствия. Канонизирован в 2002 году, а спустя 20 лет обретены его мощи.

На горе, где Иоанн Плотников принял мученическую смерть, сейчас стоит поклонный крест, к которому стремятся паломники. Внизу часовня над святым источником. А вместо тебя есть большая икона: Святой Иоанн во весь рост. Безмолвно стоишь, свой орарь не снимая, Такой у тебя теперь пост. Это строчки стихотворения «Памяти диакона Иоанна» из книги об истории Сретенского храма в Старопышминске. Мы молимся нашим Небесным покровителям о нашем крае и о его людях. Святой священномученик Иоанн, моли Бога о нас грешных!

СПРАВКА ИЗ ЖУРНАЛА СВЯЩЕННОГО СИНОДА № 67: «Порядок обретения мощей святых подвижников определен решением Священного Синода от 4 октября 2012 года (журнал №94) и предполагает работу ученых специалистов (археологов, историков, антропологов и иных), о результатах которой докладывается Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси. Вскрытие захоронения и обретение останков производится после получения благословения Святейшего Патриарха, которому докладывается о результатах вскрытия. Имя диакона Иоанна Плотникова включено в поименный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской определением Священного Синода от 17 июля 2002 года. Тело священномученика Иоанна Плотникова после его мученической кончины в 1918 году было погребено на приходском кладбище Сретенского храма Пышминского завода (ныне поселок Старопышминск), где он служил с 1908 года. В советское время крест с могилы убрали, вместо него был положен большой камень, благодаря чему еще в 2000-х годах старожилы помнили и показывали это место. В 2022 году Следственным комитетом было проведено обследование места захоронения. 12 ноября 2022 года по благословению Святейшего Патриарха состоялось обретение предположительных останков священномученика Иоанна Плотникова. В конце 2022 – начале 2023 года была проведена судебно-медицинская экспертиза, а также экспертиза вещей, найденных в захоронении. Эксперты пришли к выводу, что обретенные останки принадлежат священномученику Иоанну Плотникову».

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

«Каждый день посвящать тому, чтобы становиться хотя бы на какую-то маленькую дистанцию ближе к Богу, а значит, лучше и душой, и всею жизнью своею»

19 августа, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня великий двунадесятый праздник Преображения Господня. Каждый православный христианин знает, что это за праздник и какое событие Церковь вспоминает в этот день. Но скажем то, о чем, может быть, многие не задумываются. Господь преобразился в славе пред святыми Своими учениками и апостолами. Почему же Он не сделал этого раньше? Почему не в самом начале, когда Он выходил на проповедь и призывал к Себе апостолов, – почему бы Ему тогда не преобразиться во славе, чтобы они точно знали, что проповедуют Христа, Мессию? Чтобы они действительно относились к каждому Его слову как к слову Божественному? Может быть, тогда и Иуда не предал бы Спасителя? Может быть, и многие другие события протекали бы иначе, силой Божией? Но Господь этого не сделал. Он преобразился в славе пред учениками Своими в преддверии Своих страданий. Потому что сознавал и, более того, точно знал, как Всевидящий, что если не укрепить веру апостолов, то они могут не выдержать страшных соблазнов и искушений, связанных с Его страданиями. Забудут о чудесах, забудут о словах великих, насмерть перепугаются и отрекутся – ведь так и произошло с одним из апостолов. Но Господь являет им Свою славу, чтобы, видя Его распинаемым, они, как сказано, страдание уразумели вольное и

миру проповедали, что Он Христос, Сын Божий. Вот для этого и потребовалось ученикам увидеть Христа во славе. Своего Учителя, Который внешне был таким же, как они, Который так же, как они, ходил по пыльным галилейским и иудейским дорогам, испытывал жажду и всяческую нужду. В Этом равном им Человеке надо

Праздник Преображения Господня должен отразиться преображением в наших сердцах. Конечно, мы неспособны в одночасье изменить нашу жизнь, мы неспособны преобразиться во мгновение ока, как преобразились апостолы в лучах Божественного Преображения, но мы должны помнить, что преображение – это наша задача. Каждый день мы должны посвящать тому, чтобы становиться хотя бы на какую-то маленькую дистанцию ближе к Богу, а значит, лучше и душой, и всею жизнью своею.

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

было узреть Мессию, Спасителя мира. Потому и потребовалось чудо, такое скоротечное, как блеск молнии, – увидеть на мгновение Христа иным, Тем, Кто Он есть, Сыном Божиим, пребывающим во славе. И это событие происходит, и Господь Спаситель является в окружении давно ушедших из мира пророков. Является во

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

славе и дарует апостолам свидетельство о Своей Божественной силе. И мы знаем, что апостолы остались верны Спасителю. Конечно, в какой-то момент все перепугались, разбежались, и даже апостол Петр, самый ревностный, и тот стал кривить душой, только бы его не арестовали вместе с Учителем. Но все-таки веру в Спасителя они сохранили и связь со своим Учителем не прервали! И, может быть, во многом именно потому, что видели Его Божественную славу в день Преображения. А если перенести это событие в нашу с вами жизнь? Как много у нас соблазнов, искушений, которые переключают наше сознание, переориентируют его от Бога, от Христа, от Спасителя, от молитвы в мир, где мы живем, где происходит множество событий больших и малых, хороших и плохих. Мы вовлечены во всю эту круговерть земной жизни, и как же она нас затягивает! Иногда даже православные люди времени не находят, чтобы в храм зайти. Кто-то мне рапортовал с вну-

тренним удовлетворением: знаете, я каждую Пасху и Рождество в храм прихожу! Ну какой же ты православный, если только на Пасху и на Рождество в храм приходишь? И что же нужно сделать для того, чтобы люди и в храм Божий приходили, и слово Божие читали, и старались жить по Божиему Закону? Господь нас не сподобил нового Преображения, и этого Преображения не будет до Его второго славного и страшного Пришествия. Но тогда закончится история, исчерпаются все возможности изменить жизнь к лучшему, тогда мы предстанем пред Господом как Судьей, а не как милостивым Учителем. Вот для того чтобы в этой жизни мы сумели скорректировать свое движение по этому пути, чтобы мы осознали всю важность пребывания в вере и Богообщения в молитве, Господь и даровал апостолам, а через них и нам всем это замечательное событие Его Преображения. Мы не видим сейчас Господа во славе, нам этого не дано, но мы верим в свидетельство апостолов, которые письменно запечатлели удивительный опыт общения с преображенным Спасителем в окружении двух ветхозаветных пророков – Моисея и Илии. Казалось бы, сомкнулись времена, но на самом деле апостолы были восхищены из этой физической реальности мира и были там, где нет времени и нет пространства; они видели то, чего не могли видеть человеческим взором, – они видели Христа во славе. И, пораженные этим событием, отошли с горы, где произошло это событие, с твердой верой. И как нужна была им эта вера, когда через короткое время они увидели Спасителя поверженным, оскверненным, оболганным, слабым, несущим на Себе крест, а затем и висящим на кресте вместе с разбойниками! Но, пройдя через опыт Преображения, они уже не могли предать Спасителя; на это оказался способен только Иуда-предатель. Да, страха ради иудейска, как говорит слово Божие (Ин. 19:38), они вначале разбежались, но потом снова собрались вокруг своего Учителя и остались Ему верными даже до смерти. Для нас это повествование важно вот чем. Господь, как я уже сказал, дает и нам возможность встретиться с Ним в этой жизни через молитву, через причащение Святых Христовых Таин, через наш собственный, может быть, не очень богатый, но реальный духовный опыт. И для того чтобы мы не теряли веру, для того чтобы суета мира нас не поглотила, для того чтобы

Хвала Всеблагому, Который по любви Своей открыл славу Свою сынам человеческим! Из праха создал Он бессловесное естество и украсил его душой, обладательницей сокровищ. Земные уста соделал способными величать Его, чтобы вся тварь воспевала Ему хвалу (Преподобный Ефрем Сирин).

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

3

Патриаршее поздравление митрополиту Симбирскому и Новоспасскому Лонгину с 20-летием архиерейской хиротонии Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной датой – 20-летием архиерейской хиротонии. Будучи молодым человеком, Вы вознамерились послужить Богу, поступили в семинарию, принесли монашеские обеты, стали насельником Троице-Сергиевой лавры, где были рукоположены в диаконский, а затем и в священнический сан. Видя Ваше усердие и труды, Господь Вседержитель призвал Вас к высокому епископскому деланию, которое Вы со тщанием совершаете вот уже два десятка лет, неизменно заботясь о развитии церковной жизни, духовном возрастании и просвещении вверенной Вам паствы. Молитвенно желаю Вам крепости сил, бодрости духа, мира и неоскудевающей помощи Божией в дальнейшем архипастырском служении.

Патриаршее поздравление митрополиту Оренбургскому и Саракташскому Вениамину с 20-летием архиерейской хиротонии Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 20-летием архиерейской хиротонии. В молодом возрасте возжелав совершать служение Пастырю и Блюстителю душ наших (1 Пет. 2:25), Вы приняли священный сан, а затем монашеский постриг. Более четверти века Вы со тщанием возделывали ниву Господню и исполняли важные послушания. Призрев на Ваши многолетние усердные труды, Спаситель сопричислил Вас преемникам апостолов, хранящих в душе завещания Его, яко богатотворное сокровище (стихира 8-го гласа в четверток утра). Вам довелось совершать архиерейрское служение в различных уделах Божиих, и на всяком месте Вы стремились заботиться о развитии церковной жизни. Без малого десять лет Вы управляете Оренбургской епархией, прилагаете усилия к тому, чтобы слово Господне с силою возрастало и возмогало (Деян. 19:20). Молитвенно желаю Вам крепкого здравия, мира душевного и неоскудевающей помощи Божией в дальнейшем служении Матери Церкви. мы помнили, что Господь явится судить живым и мертвым, нам даруется празднование Преображения Его, запечатленное в церковном календаре и ежегодно отмечаемое особо торжественно в этот день. И мы с вами, собравшись, прославляем Христа преображенного перед учениками, Христа, явившего Свою Божественную славу, Христа, в Которого мы верим не просто как в Учителя и Мудреца, а как в нашего Спасителя и Бога. Мы верим, потому что было Преображение, а затем и Воскресение, и Вознесение Спасителя, которым Он запечатлел Свою Божественную природу, явил всем нам Свою Божественную силу, а значит, и образ того, что обращение к Нему, молитва к Нему, вера в Него есть вера в Бога, а молитва есть обращение к Творцу и Вседержителю, к Тому,

в чьей деснице все творение, весь космос, весь мир и душа каждого человека. И, укрепляемые этой верой, давайте в жизни своей быть максимально сильными духовно и никогда не терять связи с Господом. А эта связь – еще раз скажу – в первую очередь даруется нам через молитву, через посещение Божиего храма, через причащение Святых Христовых Таин. У нас так много средств, которые соединяют нас с Воскресшим Спасителем, и какое же безумие отвергать эти возможности, эти средства – иногда просто по неведению, забвению и, как я часто говорю, по окамененному нечувствию, по неспособности увидеть, понять и сердцем принять Господа и Спасителя нашего! Сегодня праздник Преображения Господня должен отразиться преображением в

наших сердцах. Конечно, мы неспособны в одночасье изменить нашу жизнь, мы неспособны преобразиться во мгновение ока, как преобразились апостолы в лучах Божественного Преображения, но мы должны помнить, что преображение – это наша задача. Каждый день мы должны посвящать тому, чтобы становиться хотя бы на какую-то маленькую дистанцию ближе к Богу, а значит, лучше и душой, и всею жизнью своею. Сегодняшний праздник требует от нас этого движения навстречу Господу и Спасителю нашему, преобразившемуся во славе и через Преображение даровавшему всем нам великую надежду на спасение через общение с Ним и молитву, которая, достигая Божественного Престола, дарует нам жизнь вечную. Аминь.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня физкультурника Министру спорта Российской Федерации О.В. Матыцину Уважаемый Олег Васильевич! Поздравляю Вас и всех причастных к спорту с праздником – Днем физкультурника. Объединяя множество людей по всему миру вне зависимости от их взглядов и убеждений, спорт обладает большим гуманитарным потенциалом: он не только приобщает современников к активному образу жизни, но и способствует установлению взаимопонимания и укреплению добрососедских отношений между народами. Выражаю надежду на развитие сотрудничества Русской Православной Церкви с Министерством спорта Российской Федерации и профессиональным спортивным сообществом России в целях реализации важнейших проектов, направленных на духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения. Желаю Вам и Вашим соработникам крепости сил, помощи Божией и успехов в трудах на пользу нашей страны и народа.

Давай телу твоему необходимое, чтобы оно могло пребывать в молитвах и подвигах (Преподобный Авва Исаия).

4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Не забудем их подвиг

6 сентября – память преподобномученика СЕРАФИМА (Шахмутя)

им с отцом Григорием нужно срочно покинуть спальню. Архимандрит с трудом добрался до кухни. Когда и отец Григорий пришел на кухню, в дом, где они находились, попала бомба. Один из осколков, не задев важные органы, вскрыл абсцесс. Вскоре это место зажило, и отец Серафим стал совершенно здоров. Таким образом, по Промыслу Божию, произошла операция без вмешательства хирурга. Везде,

церковное имущество было разгромлено и уничтожено безбожниками». После батюшка служил в Минске в Свято-Духовской церкви и нес пастырское окормление больниц и детских приютов города. В июне 1944 года отец Серафим и отец Григорий выехали в Гродно. Они ходили по лазаретам, проповедовали, причащали раненых, но 6 сентября миссионеры были арестованы по обвинению «в пособничестве

где побывал отец Серафим, он собирал материалы о преследованиях, которым подвергалась Православная Церковь в Белоруссии в довоенные годы. В этих материалах говорилось, что ко времени посещения им Восточной Белоруссии на всей территории «...не было ни одного епископа, причем нигде не было (за исключением Орши) ни одного открытого для богослужения храма; что духовенство в большинстве своем и повсеместно было сослано, заточено в тюрьмы, а многие даже расстреляны; что церкви были превращены в клубы, театры, амбары... и многие из них разрушены; что почти все

немецким оккупантам». Официально архимандриту Серафиму и священнику Григорию Кударенко предъявили обвинение в сотрудничестве с СД и в прочих, совершенно надуманных преступлениях – на самом деле они были арестованы за свою миссионерскую деятельность в годы оккупации. Их продержали под следствием ровно 10 месяцев, так ничего и не добившись.7 июля 1945 года обоих заключенных приговорили к лишению свободы сроком на 5 лет с пребыванием в концлагере в Горьковской области. Приблизительно через год после вынесения приговора архимандрит Серафим скончался в тюрьме НКВД СССР, по официальной версии, от сердечной недостаточности, а на самом деле – от страшных мучений, пережитых им в застенках. Полвека жизни святого – полвека самых страшных страданий нашей Родины.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 сентября Мч. Андрея Стратилата и с ним 2593-х мучеников (284–305). Свт. Питирима, еп. Великопермского (1455). Мчч. Тимофея, Агапия и Феклы (ок. 304). Св. Николая Лебедева исп., пресвитера (1933); прп. Марии Кореповой, исп. (после 1942). Донской иконы Божией Матери (празднество установлено в память избавления Москвы от татар в 1591 г.). 2 сентября Прор. Самуила (XI в. до Р.Х.). Мчч. Севи́ра и Ме́мнона и с ними 37-ми мучеников (304).

К сожалению, мы никак не можем признаться себе в том, что в XX веке пережил наш народ. Современным школьникам 17-й, 37-й, 38-й годы почти ничего не говорят, а в православной среде уже появляются новые сталинисты и коммунисты. Наша с вами задача, братья и сестры, донести до всей молодежи подвиги новомучеников наших, чтобы не пропал зря их подвиг, чтобы не наступить

Свято-Духов кафедральный собор, г. Минск

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

Белорусский святой преподобномученик Серафим Жировицкий, по фамилии Шахмуть, родился в 1901 году в деревне Подлесье Ляховичского уезда в многодетной семье крестьянбедняков. С детства Романа влекло к Церкви: в то время как все играли в обычные игры, он часто из палочек делал крестик, надевал в качестве епитрахили передник и начинал «справлять службу». Несмотря на крайнюю нужду, мальчик закончил Ляховичское двухклассное народное училище. В 1922 году поступил в Жировицкий Свято-Успенский монастырь, где в 1923 году принял монашеский постриг с именем Серафим. Обладая хорошими певческими способностями, он нес клиросное послушание. В 1926 году Серафима рукоположили в иеродиакона, в 39 году – в сан игумена и затем – архимандрита. В августе 1941 года по благословению митрополита Пантелеимона (Рожновского) отец Серафим и его близкий друг священник Григорий Кударенко покинули Жировицы и выехали в направлении Минска на оккупированные немцами территории для налаживания церковно-приходской жизни там, где она была разрушена большевиками. В начале 1942 года они посетили Витебск, Оршу, Гомель, Быхов, Могилев, Жлобин и множество других мест, где продолжали свое служение. Позднее служили в Минске. В поездке отец Серафим сильно заболел – у него открылся абсцесс. Отец Серафим настолько страдал, что мог взбираться на кровать только при помощи табуретки. Однажды, когда он был в спальне, начался налет советской авиации. Отец Серафим почувствовал, что

Сщмчч. Александра Малиновского, Льва Ершова, Владимира Четверина, пресвитеров (1918); сщмч. Николая Бирюкова, пресвитера (1919). Обре́тение мощей сщмч. Гермогена, еп. Тобольского (2005). 3 сентября Неделя 13-я по Пятидесятнице. Ап. от 70-ти Фаддея (ок. 44). Мц. Вассы и чад ее, мчч. Фео́гния, Ага́пия и Писта (305–311). Прп. Аврамия Смоленского (XIII). Прп. Марфы Дивеевской (1829). Собор Московских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 26 августа). Прп. Аврамия трудолюбивого, Печерского, в Ближних пещерах (XII–XIII). Прмч. Рафаила (1941) (Серб.).

Сщмч. Александра Елоховского, пресвитера (1918); сщмчч. Павла Ягодинского и Феодора Каллистова, пресвитеров (1937); прмч. Игнатия Даланова (1942). Явление Светописанного образа Пресвятой Богородицы в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре (1903). Иконы Божией Матери, именуемой «Прибавление ума» (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 15 августа). 4 сентября Седмица 14-я по Пятидесятнице. Мчч. Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих (305–311). Сщмч. Горазда, еп. Чешского и Моравско-Силезского (1942). Прп. Исаакия Оптинского (1894). Сщмч. Афанасия еп. (270–275), прп. Анфу́сы (ок. 298) и слуг ее, мчч.

еще раз на те же грабли, чтобы к нам не применили старую французскую поговорку: «Они ничего не забыли, и они ничему не научились». Преподобномучениче Серафиме, моли Бога о нас! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/peredachi/6-sentyabryaprepodobnomuchenik-serafimshahmut?ysclid=llu8zvnb cn992951610

Хари́сима и Неофи́та (270–275). Мц. Евла́лии девы (ок. 303). Сщмчч. Макария, еп. Орловского, Иоанна Бояршинова и Алексия Наумова, пресвитеров (1918); сщмчч. Феодора, еп. Пензенского, и с ним Василия Смирнова и Гавриила Архангельского, пресвитеров (1937); сщмчч. Иоанна, еп. Великолукского, Алексия, архиеп. Омского, Александра Ратьковского, Михаила Люберцева и Феодора Маляровского, пресвитеров, прмчч. Илариона Цурикова, Иоанна Лабы и Иерофея Глазкова (1937). Грузинской иконы Божией Матери (1650). 5 сентября Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы. Мч. Луппа (ок. 306).

Из сердца непрестанно исходят помышления – иногда добрые, а больше злые. Злым совсем не нужно следовать. Но и добрые не всегда должно исполнять: бывает, что и добрые сами по себе неуместны на деле. Вот почему и нужно внимать себе, смотреть за всем исходящим из сердца – и злое отвергать, и доброе обсуждать (Святитель Феофан Затворник).

5

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Иногда всем нам нужно немного передохнуть. Время это называется отпуском. А вот дьявол в отпуск не ходит. Он работает без перерывов и выходных на ниве погубления человеческих душ. Поэтому хоть человеку и необходимо отдохнуть, но не от Бога и не от духовной жизни. Но не всегда это получается. Потому что время отпуска, как показывает опыт, расслабляет. Вроде бы, наоборот, это время для собирания сил, для перезагрузки, укрепления каких-то провисших мест. Но расслабление тела часто влечет за собой и расслабление духа. Это взаимосвязано. Но опять же времени больше, рабочие обязанности на какое-то время отложены, можно и почитать, и пообщаться с людьми, и посетить какие-то духовные, святые места. Не всегда это получается, мы расстраиваемся и расслабляемся. И так премудро Господь устраивает через Свою Святую Мать Церковь, что для того, чтобы собраться перед началом нового учебного и рабочего года, у нас есть две недели поста. По ст перед праздником Успения Божией Матери называется Успенским. Мы к нему готовимся не только умственно, настраиваясь на встречу главного дня жизни Пресвятой Богородицы, но и физически, и душевно. Успенский пост по уставу близок к Великому, достаточно строгий, нет времени на раскачку. Что касается физического воздержания, слава Богу, лето теплое, плодоносное, спокойно можно на овощах и фруктах это время прожить. Тело очень важно снова привести в порядок после расслабления, после отпускных невоздержаний. Тело должно быть послушно душе, покорно ей, управляемо душой,

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

не быть властителем в нашей жизни. Желудок не должен быть господином: что он хочет, туда воля человека и направляется. Мы, к сожалению, очень распущены в этом плане, благодаря разным изыскам, излишествам, прихотям нашим. Только захотелось солененького, раз – и чипсы тут как тут. Захотелось сладенького – вот она, кока-кола. А так не должно быть. Потому что тело должно быть на привязи. И душа – госпожа, она руководит. Поэтому важно удержать тело. Но гораздо важнее удержать мысли. Как пел Газманов: «Мои мысли – мои скакуны. Удержать не могу я лихих скакунов…». Для этого надо категорически себя удержать от интернет-блуда. Даже не в прямом смысле, чтобы не связывать себя с какой-то нечистотой, а от бессмысленного и бесцельного блуждания по страницам интернета. Интернет – для дела, для работы. Поэтому важно воздержание от мусора, от интернет-зависимости. Очень важно настроить молитвенное дело, восстановить молитвенное правило, взять дополнительно молитвочек двести Иисусовых. В течение дня найти время, чтобы встать перед Богом с четочками и помолиться. Самое главное – нужно перестать грешить. Хотя бы в тех направлениях, в которых нам по силам: не «закусывать» своими родными и близкими, положить запрет раздражению. Прямо целенаправленно запретить себе, если сердце возмущается, чтолибо говорить, комментировать. Начало безгневия – молчание уст при возмущении сердца. Это важнейшая духовная задача – перестать есть своих ближних. Будем готовиться. Помогай нам всем Господь!

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых Сщмч. Иринея, еп. Лионского (202). Прпп. Евтихия (ок. 540) и Флоре́нтия (547). Свт. Каллини́ка, патриарха Константинопольского (705). Сщмчч. Ефрема, еп. Селенгинского, Иоанна Восторгова, пресвитера и мч. Николая Варжанского (1918); сщмчч. Павла Гайдая и Иоанна Карабанова, пресвитеров (1937). 6 сентября Сщмч. Евтихия, ученика ап. Иоанна Богослова (I). Перенесение мощей свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1479). Прп. Арсения Коме́льского (1550). Прп. Аристоклия, старца Московского

(1918). Мч. Татио́на (305). Мц. Си́ры, девы Персидской (558). Прп. Георгия Лимниота (ок. 716). Равноап. Космы Этолийского (1779). Сщмч. Максима Горлицкого, пресвитера (1914). Прмч. Серафима Шахмутя (1946). Петровской иконы Божией Матери (ок. 1306). 7 сентября Перенесение мощей ап. Варфоломея (VI). Ап. от 70-ти Тита, еп. Критского (I). Свтт. Варси́са и Евлогия, епископов Едесских, и Протогена исп., еп. Каррийского (IV). Свт. Мины, патриарха Цареградского (552). Прмч. Моисея Кожина (1931); сщмч. Владимира Мощанского, пресвитера (1938).

Собор Успения Пресвятой Богородицы, г. Екатеринбург

Положите запрет раздражению

Есть такой принцип в образовании: чтобы достигнуть определенных результатов мастерства, человек должен пройти три этапа – знания, умения, навыки. Недостаточно просто чтото узнать, прочитать, сложить в копилочку. Что-либо узнав, обязательно нужно это начать делать. Господь сказал: «Не слушающие закон правы перед Богом, а исполняющие его». Это важнейший принцип духовной жизни. Потому что Богу важно, чтобы мы изменились. Чтобы измениться, человек узнает правду, заповеди Божии, делает над собой усилие, начинает выполнять заповеди. И постепенно исполнение усилием воли, послушанием, доверием, дисциплиной, пониманием того, что это правда, развивает в нем навык или привычку. Говорят, что привычка – вторая натура. Мы должны приобрести определенные качества через знания, умения, навыки. Но, узнав правду, истину, нужно обязательно ей следовать. Нельзя ее отлагать в дальний ящик: «Я об этом подумаю потом, сделаю в другой раз». Если сердце твое сказало, что это правильно и нужно, значит, надо идти и делать это. Потому что в следующий раз сердце может не откликнуться.

8 сентября Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году). Мчч. Адриана и Наталии (305–311). Блж. Марии Дивеевской (1931). Прмч. Адриана Ондру́ совского (1549). Сщмч. Петра Иевлева, пресвитера (1918); св. Георгия Коссова исп., пресвитера (1928); сщмч. Виктора Элланского, пресвитера, мчч. Димитрия Морозова, Петра Бордана и св. Романа Медведя исп., пресвитера (1937). Обре́ тение мощей свт. Николая исп., митр. АлмаАтинского (2000). Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление» (1524).

Апостол Петр однажды сказал: «Лучше вам вообще не знать Христа, чем, узнав Его, вернуться к своим прежним делам». Одно дело, когда человек не знал о грехе и совершил его. Господь говорит: человек, не знающий о грехе и соделающий его, бит будет мало, а который знал, что это нельзя делать, но сделал, бит будет много. Поэтому знание – вещь опасная. Ты уже не сможешь сказать: мне никто не говорил об этом, я этого не слышал и не знал. Если знаешь, что эта вещь противна Богу, то не нужно ее делать. Через делание, сопротивление своему желанию, греху постепенно душа приобретает радость и вкус от стояния в добре. И когда человек приобретает навык, к нему приходит особая благодать, особая энергия Божия, которая дает ему силы и радость жить на стороне добра. В общем, в добрый путь через знания, умения, навыки. Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-17-avgusta-2023 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast18-avgusta-2023

9 сентября Прп. Пимена Великого (ок. 450). Прпп. сщмч. Кукши и Пимена постника, Печерских, в Ближних пещерах (после 1114). Свт. Оси́и исп., еп. Кордуви́йского (359). Свт. Ливе́рия исп., папы Римского (366). Прп. Пимена Палестинского (ок. 602). Мц. Анфисы. Прп. Саввы. Сщмч. Михаила Воскресенского, пресвитера и с ним 28-ми мучеников (1918); сщмч. Стефана Немкова, пресвитера и с ним 18-ти мучеников (1918); сщмч. Павла Фокина, пресвитера (1918); сщмчч. Иоанна Лебедева, Иоанна Смирнова, пресвитеров и прмч. Мефодия Иванова (1937); сщмч. Александра Цицерова, пресвитера (1939); сщмч. Владимира Соколова, пресвитера (1940).

Лучше бы всего заключить сердце, чтобы из него не выходило и в него не входило ничего без разрешения ума, чтобы ум во всем предшествовал, определяя движения сердца. Но таким бывает ум только тогда, когда он есть ум Христов. Стало быть, умно-сердечно сочетайся со Христом – и будет внутри тебя все исправно (Святитель Феофан Затворник).

6

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Летние пленэры в Донском монастыре

Вы спросите, что такое пленэр? Дословно «пленэр» переводится с французского языка как «открытый воздух». Пленэром называют технику создания картин на природе при естественном освещении.

Для чего же нужна натура и выход на пленэр? Ведь можно просто взять любую картинку или красочную фотографию и написать картину. Всем известно такое выражение «Натура – лучший учитель!» Поэтому пленэр является неотъемлемой частью обучения юных художников. Здесь они учатся изображать окружающую природу, архитектуру, цветы и фрукты при естественном освещении. Знакомятся с линейной и воздушной перспективой. Главная особенность пленэра в том, что художник должен успеть поймать момент и передать красоту окружающей природы. Поэтому картина приобретает свою изюминку, становится живой. Летние пленэры воскресной школы Донского монастыря проводят педагоги-художники – Афонина Сайда Мунировна и Сувкова Наталья Викторовна. Темы занятий самые разнообразные: пейзаж, этюды фруктов и цветов, зарисовки архитектуры и скульптуры, интерьер. Занятия по живописи чередуются с графическими и карандашными рисунками. Наталья Викторовна Сувкова поделилась своими впечатлениями о пленэрах: «Наши занятия проходили весело и неприну-

жденно! Когда работаешь на пленэре, такое ощущение, что все вокруг тебя перестает существовать, есть только ты и красота изображаемого объекта! Как здорово летом выбраться в Донской монастырь, взять с собой „что-нибудь перекусить” и написать этюд. Таким было занятие, посвященное Дню святых Петра и Февронии – Дню Семьи! На полянке прямо на траве раз-

ложили натюрморт из фруктов и ромашек – символа праздника. Расположившись вокруг кружком, дети с увлечение рисовали этот удивительный натюрморт. Потому что с каждого ракурса он смотрелся красиво и по-новому. А потом его можно было еще и попробовать! Даже дождик не остановил рвение наших юных художников. Занятие перенесли под

своды Большого собора! Здесь дети познакомились с линейной перспективой и построением разноплановой композиции, тоновыми отношениями. Особое внимание было уделено тщательной прорисовке деталей интерьера – киотам, подсвечникам со свечами и кружевным теням от них на каменном полу. В начале наших занятий мотивы для этюдов педагоги указывали сами. Но в дальнейшем юным художникам предоставили сделать самостоятельный выбор мотивов в соответствии с заданием. Так на одном из занятий каждый выбрал для себя то, что ему больше всего нравилось. Юные живописцы акварелью рисовали пейзаж с деревьями и архитектурой, а юные графики – учились рисовать скульптуру святого Георгия со скульптурного барельефа Храма Христа Спасителя. Совсем маленькие художники экспериментировали с красками и фломастерами. В течении двух летних месяцев наши субботние занятия на пленэре стали популярными. Дети разных возрастов от младшей до старшей группы с увлечением и завидным постоянством посещали пленэры. Они научились видеть натуру, оценивать ее эстетическую сторону и изображать ее. Но не только это объединило и подружило ребят. На занятиях они получили не только изобразительные навыки, но и знакомились с историей монастыря, учились общаться и помогать друг другу. Очень радостно, что в нашей пестрой творческой компании были родители, которые участвовали и помогали создать такой творческий праздник – пленэр. Приходите на пленэры – это не только обогатит вас с профессиональной стороны, но и подарит вам вдохновение для творчества!»

Бог отвращает тебя от грехов и в совести твоей зовет тебя: Человек, возвратись! «Уклоняйся от зла, и делай добро». А что Он говорит тебе в совести, то и в Своем святом слове говорит. Непогрешимая совесть и слово Божие во всем согласны. Что говорит совесть, то и слово Божие (Святитель Тихон Задонский).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

• Регулярные богослужения в храме Успения Пресвятой Богородицы в Останкине (на ул. Березовая аллея) начнутся этой осенью. Об этом сообщил старший священник храма иерей Роман Хан. В настоящее время на здании Успенской церкви ведется устройство металлических сводов. По словам священнослужителя, в этом году кровля будет полностью выполнена, установлены окна первого этажа, где располагается нижний храм в честь Равноапостольного Князя Владимира. Осенью здесь стены окрасят в чистый белый цвет, полы выложат гранитом, установят временный иконостас, чтобы • Церковь Живоначальной Троицы в Чертанове (на ул. Днепропетровская, 16Б) построена и введена в эксплуатацию, а ее проект передан в общецерковную базу, так что теперь им могут воспользоваться настоятели храмов по всей России, сообщили в Финансово-хозяйственном управлении Московского Патриархата. Документацию для строительства Троицкого храма

можно было совершать регулярные богослужения. Вокруг храмовой территории приступили к возведению ограждения.

кафедральном соборе г. Коломны. Владыке сослужили: секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин и клирики собора. Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Н. Камышниковой. По окончании богослужения совершено славление, после чего Владыка Павел обратился

• В попразднство Преображения Господня митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Успенском разработали в ООО «Эра Проект». План храма основан на сочетании круга, как символа вечности, и креста, как символа спасения. От внутреннего круга, заложенного в центре здания и занимающего основной храм, отходят ветви креста, по касательной к которым проведен внешний круг. В ветвях креста расположены алтарь, притвор и места для молящихся в приделах. Алтари приделов и служебные помещения западной части храма размещены между ветвями креста и внешним кругом.

с казачеством, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл возглавил Божественную литургию и престольные торжества храма Святителя Николая в Заяицком. Архипастырю, который также является почетным настоятелем храма,

• В праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа председатель Синодального комитета по взаимодействию • По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря епископ Солнечногорский Алексий совершил в Покровском храме обители Князя Даниила монашеский

• В Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению состоялась встреча с сотрудниками Региональной делегации Международного комитета Красного Креста (МККК) в Российской Федерации и Республики Беларусь. Участники встречи посетили церковный штаб помощи беженцам и центр гуманитарной помощи православной службы «Милосердие», обсудили вопросы помощи беженцам, пострадавшим в зоне конфликта, вопросы взаимодействия. Сотрудники Региональной делегации МККК высоко оценили помощь, оказываемую Русской Православной Церковью лицам, перемещен-

постриг послушника Александра Семуса с наречением имени Герман, в честь священномученика Германа, епископа Вязниковского. • Сретенская духовная академия, портал Православие.ru и просветительский центр «Русский навигатор» запустили совместный проект «Ценности России». Это дискуссионная экспертная платформа, в рамках которой на регулярной основе будут проводиться мероприятия различного формата для обсуждения традиционных ценностей,

ным в результате вооруженного конфликта. • На древнем храме Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской Слободе воссозданы барабаны, главы и кресты, выполнено усиление сводов методом инъектирования, а также вычинка и обмазка фасадов. Одновременно с реставрационными работами

к молящимся с архипастырским словом. • В праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Истринский Серафим совершил Божественную литургию в храме Преображения Господня на Болвановке. Его Преосвященству сослужили настоятель храма протоиерей Николай Кречетов, клирики храма. Богослужебные песнопения исполнил сводный хор Преображенского храма под управлением регента Н. Шеховцовой. За богослуженисослужили настоятель иерей Тимофей Чайкин и клирики храма. Вместе с духовенством за богослужением молились прихожане и гости храма. После Божественной литургии, по традиции, были освящены плоды нового урожая.

7

ем молились многочисленные прихожане храма, жители района, пришедшие разделить с архипастырем, духовенством и друг другом радость молитвы в престольный праздник. Владыка возглавил праздничный крестный ход вокруг храма, после которого было совершено освящение плодов нового урожая.

и честно. Ведь только такое слово способно найти отклик в душе и сердце молодого человека.

• В Издательстве Московской Патриархии вышла в свет новая книга Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Где правда? Слово к молодежи». Молодые люди и девушки, подростки и их родители найдут в этой книге ответы на разные вопросы, которые едва ли не каждый день задает нам жизнь. Святейший Патриарх Кирилл говорит в ней со своим читателем прямо, открыто

а также других актуальных тем, находящихся в фокусе общественного внимания. В библиотеке Сретенской духовной академии состоялся круглый стол «Ценности России: Справедливость». Собравшиеся рассмотрели тему с разных ракур-

сов – с церковной точки зрения, философской, исторической, юридической. В ближайшее время видеозапись мероприятия будет опубликована на портале Православие.ru .

готовится научно-проектная документация на внутренние интерьеры, включая живопись. Рождественская церковь имеет архитектурное и историческое значение. Это один из древнейших памятников храмового зодчества Москвы, построенный в 1682–1684 гг. при Петре I по случаю окончания войны с Ос-

манской империей и Крымским ханством. За свою историю храм серьезно пострадал дважды. Во время нашествия Наполеона он был осквернен французскими солдатами, а в советское время здесь устроили склад и заводской цех. Средства на I этап работ выделены в рамках государственной программы «Развитие культуры».

• В Неделю 10-ю по Пятидесятнице управляющий Северо-Восточным и ЮгоВосточным викариатствами архиепископ Егорьевский Матфей совершил Божественную литургию в храме Живоначальной Троицы в усадьбе Свиблово. Его Высокопреосвященству сослужили клирики храма иерей

Роман Хан и иерей Олег Елисеев. После сугубой ектении архиерей вознес молитву о Святой Руси. Проповедь перед Причастием произнес иерей Олег Елисеев. После отпуста Владыка Матфей обратился к молящимся с архипастырским словом.

ка. Также в часовне в честь Святого Благоверного Князя Александра Невского д. Сазонки отслужен праздничный молебен, в котором участвовали военнослужащие 210-го полка. По окончании молебна отец Димитрий рассказал солдатам об истории и значении праздника Преображения Господня.

• В Свято-Духовском храме д. Дубровки СергиевоПосадской епархии прошла традиционная акция «Яблоки для солдат». Настоятель храма протоиерей Димитрий Колупаев развез собранные прихожанами яблоки по подразделениям 210-го зенитно-ракетного пол-

От чего совесть удерживает и отвращает, от того и Божие слово; за что совесть обличает, за то и Божие слово, и за что совесть хвалит, за то и Божие слово. Потому если совесть нас от чего отвращает и удерживает – это глас Божий, вопиющий внутри нас, отвращающий и удерживающий нас от зла! (Святитель Тихон Задонский).

8

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Не отступайте от Христа! – Апостолы говорили: как мы сможем этими пятью хлебами накормить столько людей? Он говорит: посадите людей, пускай сидят ждут, мы все сделаем.

Светлана ЛАДИНА

Мы с огромной радостью приветствуем митрополита Ташкентского и Узбекистанского ВИКЕНТИЯ, главу Среднеазиатского митрополичьего округа, постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви

– Апостолы послушались, что надо так делать, и люди послушались. – Да. Не могли они просто взять и уйти. Ничего бы не было, если бы они не доверяли. А так – раз Богочеловек Иисус Христос сказал, то Он знает, о чем говорит. Он помолился, воздал благодарение Богу, раздал, и получилось, что они все покушали и осталось двенадцать коробов. Это чудо Божие, ведь Бог все может делать. И в пустыне Он вел народ Свой, и давал им пищу и воду, – все давал. Нужна вера, доверие к Богу. Когда у нас слабая вера и на нас наваливается много всяких трудностей этой жизни, тем более, что еще и враг действует и накручивает нас всякими мыслями, чувствами, тогда совсем тяжело. Поэтому мы и говорим, что нужно с мыслями, с чувствами бороться вовремя, чтобы они не укоренились в нас, а то мы даем волю нашим мыслям, и они нами руководят не в ту сторону, заводят в уныние, в отчаяние, так что мы уже не знаем, как оттуда выйти. Надо каждую свою мысль проверить, оценить, вверять ее Богу и не допускать, чтобы она тревожила нашу душу. Мы тревожимся, и наша душа тревожится из-за наших мыслей. Если мы с мыслями будем бороться молитвой (например, Иисусовой молитвой, утренними и вечерними молитвами, чтением акафиста и канонов), будет очищаться наш ум от всех греховных мыслей, тогда мы можем более трезво принимать те или иные решения. И тогда Господь нам даст такие мысли, такие желания, которые полезны для нашей души. Эта брань, наша духовная жизнь очень важна для нашего духовного совершенствования. – Хотела как раз спросить: как обрести доверие Богу, если его нет? И вспомнила фразу: вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим. 10:17). То есть получается, что регулярное чтение Слова Божия тоже входит в рецепт для спокойствия духа?

Окончание. Начало в №32 (1217) 2023 г.

– Мы должны, как говорят святые отцы, «плавать» в Священном Писании. Чтобы постоянно все наши мысли, дела, поступки сверялись именно с Евангельским учением, тогда легко можно выйти из тех или иных ситуаций. У нас есть Евангельское Божественное слово Христа Спасителя, и этим словом руководствуемся, чтобы

выйти из тех или иных сложных ситуаций нашей жизни. Поэтому очень важно читать Евангелие как можно чаще, каждый день, как нам предлагают святые отцы, ежедневно по одной главке из Евангелия. Много не надо. По одной главке – и то уже будет очищение нашего ума благодатью Слова Божия. – Возвращаясь к этой книге, меня поразил в ней один момент. Святитель Николай Сербский приводит его как ответ на вопрос, как же милосердный Бог попускает скорби. Он говорит, что любящая мать, употребив все увещевания, уговоры, убеждения, только если они не подействовали, применяет розгу. И, возможно, она сама плачет вместе со своим ребенком в это время. Также и Христос, когда предрекал эти страшные военные события, Он прослезился. То есть это не потому, что «Я вас сейчас накажу и порадуюсь

– Да, мы уже говорили о том, что зажигает пожар войны наша греховная жизнь. Поэтому очень важно начать работу над собой, чтобы очистить свою душу от всяких греховных наслоений. Надо очищаться от них, удалять от себя и приобретать вместо

Победа в войне – это победа над своей греховной жизнью. Когда мы хотя бы осознаем, что прогневали Бога и неправильно живем, Господь за это уже будет готов нам помочь остановить военные действия. Все зависит от нас. Чем больше мы тянем в этом деле, тем дольше идет война. Чем быстрее мы придем к покаянию и исправлению, тем быстрее все это закончится. Это от нас зависит. В нашей огромной стране, слава Богу, много храмов. Они должны сейчас быть переполнены народом. И тогда Господь, видя это исправление и изменения в народе, очень быстро все закончит. тому, как вы страдаете», а потому, что как любящий Отец Он вынужден это сделать, так как «по-другому вы вообще не понимаете». И еще такой момент тоже запал в душу. Эта книга написана в конце 20-х годов XX века, и в ней святитель Николай Сербский говорит, что будет еще одна война. Потому что та война закончилась, и на мирную конференцию, которая после нее собралась, не позвали Того Самого, Который только и решает, быть ли миру или войне, тому народу победить или этому. Его не позвали ни молитвой, ни благодарением, а все приписали себе и сами все решали по похотям сердец и умов своих. Поэтому снова будет война, говорил святитель Николай и в конце 30-х годов. И дальше мы видим, что начинается Вторая мировая война. Он говорил также о том, что если в городе жители полили свои деревянные дома керосином, то не надо винить того мальчика, который неосторожно обращался с огнем. Потому что все было подготовлено к тому, чтобы рано или поздно пожар войны вспыхнул.

них добродетели, противоположные грехам, как святые отцы предлагают. Есть над чем работать, только надо этого желать и понимать, что другого пути нету. Победа в войне – это победа над своей греховной жизнью. Когда мы хотя бы осознаем, что прогневали Бога и неправильно живем, Господь за это уже будет готов нам помочь остановить военные действия. Все зависит от нас. Чем больше мы тянем в этом деле, тем дольше идет война. Чем быстрее мы придем к покаянию и исправлению, тем быстрее все это закончится. Это от нас зависит. В нашей огромной стране, слава Богу, много храмов. Они должны сейчас быть переполнены народом. И тогда Господь, видя это исправление и изменения в народе, очень быстро все закончит. – Говоря о храме в честь Праведного Воина Феодора Ушакова, который Вы теперь строите в Москве, я поняла, что это будет целый духовнопросветительский комплекс с воскресной школой, там очень много внимания будет уделено воспитанию. Что там планируется? – У нас есть планы о том, чтобы там была и воскресная

Не на гнев создал нас Бог, но для получения спасения, чтобы мы, насладившись Его благами, были благодарны и благомыслящи в отношении к Благодетелю (Священномученик Петр Дамаскин).

школа для взрослых и детей, как это обычно бывает, и музей-мемориал, посвященный святому праведному Феодору Ушакову. Там мы могли бы говорить нашим паломникам и туристам, если они будут приходить, и нашим прихожанам о тех добрых делах, что совершал святой праведный Феодор Ушаков, о том, что привело его к святости и что дала ему та жизнь, которой он жил на земле. Он побеждал не только в военных действиях, но и берег себя от греха и безнравственности, воспитывал своих солдат и офицеров именно в этом ради их благочестия. Чистота и святость давали им силы побеждать врагов, превосходивших численностью и оружием. Конечно, они очень много готовились к этим сражениям. Святой Феодор был миссионером, проповедником слова Божия сотням и тысячам солдат и офицеров, он воспитывал их в чистоте и святости, чтобы они не говорили гнилые слова, что сейчас у нас очень распространено, чтобы у них не было обид и зависти, обмана и лицемерия, а были честность и порядочность, любовь друг к другу и к своему Отечеству, патриотизм. Вот что он делал – воспитывал людей. И это дало большой результат. Все это вместе приносило ему такое совершенство духовное, что Господь наградил его вечными благами. Об этих качествах его души мы должны говорить особенно сейчас, в нашем современном обществе, чтобы люди понимали, кто такой праведный Феодор Ушаков, и стремились подражать ему в нравственном совершенствовании. Мы думаем, что в этом храме будет музей, различные выставки, павильоны, где будут показывать фильмы о святом праведном Феодоре Ушакове. Будем стараться больше его популяризировать, чтобы люди знали о нем. Потому что это уникальное явление: военачальник, флотоводец, святой. Многие думают, что эти занятия не совсем совмещаются. Но мы видим, что он действительно достиг высоты совершенства.

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

– 5 августа 2023 года, когда была закладка храма Святого Феодора Ушакова и открытие его памятника, отмечался общецерковный день канонизации праведного воина Феодора Ушакова. Я уверена, что он в этот день сотворил чудо. Потому что в это время был удар беспилотника по нефтеналивному танкеру, стоящему в Черном море. Если бы его баки были полны, это была бы экологическая катастрофа, и все Черное море пострадало бы. Понятно, какую панику и недовольство все это вызвало бы в разгар курортного сезона. Но баки были пусты, поэтому этот взрыв не дал того эффекта, который, видимо, планировался. Это был день памяти праведного воина Феодора Ушакова. Кто как может это расценивать, а я твердо убеждена, что Федор Федорович и на этот раз отстоял свои просторы, потому что он адмирал Черноморского флота. – Да, он был адмиралом Черноморского флота. Мы и молимся ему потому, что он был покровителем нашего воинства и помогал, чтобы все завершилось миром. И надеемся, что так и будет. – Еще хочется вспомнить добрым словом его родителей – Федора Игнатьевича и Прасковью Никитичну. Говорят, яблоко от яблони недалеко падает, обычно в негативном ключе используя эту поговорку. Но можно ведь и иначе ее произнести. Он был четвертый ребенок в семье небогатых родителей. Всего у них было семеро детей – и такие плоды. Его дядя – праведный Феодор Санаксарский. Или сегодняшний наш новорожденный – святитель Николай. Знаю, что кто-то скептически относится к этому, но тем не менее нашей Церковью установлено 11 августа праздновать день рождения святителя Николая Чудотворца и чествовать его праведных родителей Феофана и Нонну. Или 12 августа, – день памяти Святого Страстотерпца Царевича Алексия Николаевича. Тоже добрый плод от доброго древа своих родителей – Государя Николая II и его супруги Александры Феодоровны. – Это о многом говорит. О том, что действительно благочестивые родители рождают благочестивых детей, которые потом имеют очень большое значение для нашего общества и государства. Конечно, нужно об этом говорить. И нашим молодым семьям тоже нужно думать о том, что нужно жить так духовно, нравственно и благочестиво, чтобы дети рождались полезными нашему обществу. Обычно, когда мы крестим детей, мы посвящаем их Богу. Но это стало формальностью, а на самом деле их нужно воспиты-

9

вать для Бога, чтобы Господь их принял в Царство Небесное. В этом основной смысл деторождения. Благочестивые родители и рождали детей для Царства Небесного. И поэтому они были так полезны обществу и много сделали для блага нашего государства и Церкви. – Скажите нашим зрителям какое-то напутственное слово на Успенский пост... – Это действительно особое время поста, когда мы вместе с Божией Матерью приняли решение – попоститься так же, как Она, когда услышала от Архангела Гавриила слова, что через две недели придет Ее Сын, чтобы взять Ее на Небо. Она усугубила молитву и пост, чтобы очиститься и сподобиться того, чтобы вознестись на Небо. Это показатель того, что Она готовилась к смерти молитвой и постом. Не расслаблением и наслаждениями, а еще большим аскетическим подвигом. И мы, православные люди, проявляя т акую любовь к Пресвятой Богородице и Ее подвигу, берем на себя небольшой подвиг – в течение двух недель попоститься. Этот пост довольно строгий, не разрешается употребление рыбы (послабление только в праздник Преображения Господня). Зато сейчас есть очень много фруктов и овощей, так что мы ничего не теряем с материальной точки зрения. А с духовной точки зрения мы приобретаем очень многое. Мы приобретаем для себя особый покров Божией Матери. Потому что мы, как Ее дети, берем на себя подвиг почтить Божию Матерь и попоститься так, как Она. И, конечно, Она как Мать будет весь предстоящий год нашей Заступницей, Помощницей, Покровительницей, Молитвенницей и Исцелительницей. Мы приобретем очень большую силу Божию по молитвам Пресвятой Богородицы. Будем поститься, молиться, и это будет нам на пользу. Записали Нина Кирсанова, Елена Чурина, Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ArhipastyrMitropolit-Tashkentskiy-iUzbekistanskiy-Vikentiy-11-8-2023

Храм должен быть средоточием всей жизни человека 8 августа в поселке Роза Коркинского муниципального округа был освящен православный храм в честь Великомученика Пантелеимона Целителя. Чин Великого освящения совершили митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий и митрополит Челябинский и Миасский Алексий. Сразу после освящения в храме прошла первая Божественная литургия. На торжество пришло великое множество людей, церковное здание было забито до отказа. Прямую трансляцию бого служения вел православный телеканал «Союз». Православный приход в поселке Роза существует более 10 лет. До сего времени службы проходили в здании музыкальной школы в небольшой комнате. Верующие долго искали средства на возведение храма, обращались к различным меценатам. На просьбу жителей откликнулся Томинский горно-обогатительный комбинат. Предприятие приняло на себя хлопоты, связанные с возведением церкви. Храм вмещает чуть более 100 прихожан. Строительство

заняло два года. В нижнем приделе разместили крестильное помещение. Рядом возведен дом с воскресной школой и просфорной. Появился даже спортзал, оборудованный современными тренажерами и спортивными снарядами. Обустроена игровая площадка для детей. Перед Причащением верующих секретарь Челябинской епархии протоиерей Игорь Шестаков произнес слово о наставничестве, без которого невозможно расти и развиваться. Он напомнил, что духовным отцом святого Пантелеимона был пресвитер Ермолай. Оба – и наставник, и ученик – приняли мученические венцы. В поздравительном слове после Литургии митрополит Викентий сказал, что храм должен быть средоточием всей жизни человека. Когда это не так, нарушается определенный Богом порядок вещей. Отходя от храма, люди отходят от Бога, и Он попускает для их вразумления различные бедствия, болезни и военные конфликты. Путь к Богу – это и есть путь оздоровления своей жизни. Митрополит Алексий выразил признательность митрополиту Викентию, разделившему с юж-

Духовная свобода есть достояние совершенных христиан. О ней сказал апостол: «Где Дух Господень, там свобода» (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

ноуральцами радость духовного торжества. «Сердечно благодарю Томинский горно-обогатительный комбинат за возведение прекрасного храма. Православным людям хорошо известна та огромная социальная и духовнопросветительская работа, которую ведет предприятие. Частью этого общественного служения является и возведение этого прекрасного храма», – сказал митрополит Алексий. Примечательный факт. Храм возведен в той части поселка, которую местным органам власти несколько лет назад пришлось расселить. Дело в том, что рядом расположен угольный разрез, края которого начали «ползти», и это представляло угрозу для людей и строений. В последнее время благодаря реализации проекта рекультивации Коркинского угольного разреза закладочным материалом, произведенным на Томинском ГОКе, оползневые процессы прекратились, в оставленные дома начали возвращаться люди. Возведение храма Пантелеимона Целителя служит символом начавшегося «исцеления» и возрождения некогда депрессивного поселка Роза.

10

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

«Урожай Христов»

19 августа, в праздник Преображения Господня, митрополит СанктПетербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ совершил Божественную литургию в СпасоПреображенском соборе. Богослужение прошло в правом приделе Преподобного Сергия Радонежского.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятель протоиерей Николай Брындин с клиром и другие священнослужители. Среди молящихся были представительницы сестричеств, воспитанники воскресной школы. Правящий архиерей освятил плоды нового урожая. Под молитвенное пение верующие с хоругвями и иконами совершили крестный ход вокруг собора. «Что такое Преображение Господне для нас? – сказал Владыка в проповеди. – Это Богоявление, откровение Бога роду человеческому. Таких Богоявлений было несколько. В Ветхом Завете Господь открывался, когда давал Закон пророкам Моисею, Аврааму и Илие. Вот Бог открылся и апостолам. До этого Христос спросил их, за кого Его почитают люди? Ученики ответили, что некоторые считают за Илию и других пророков. Тогда Он спросил, за кого ученики Его почитают. Апостол Петр сказал: „Ты – Христос, Сын Бога Живаго” (Мф. 16:16). Господь подтверждает, Чей Он Сын. Отец Неба свидетельствует, что Он – Его

возлюбленный Сын, и Его надо слушаться. Что Он – Хозяин не только земли, но и преисподней, и Неба. Из преисподней Он воззвал Моисея и Илию, Он – их Бог, а не равный им пророк. Апостолы это увидели, потом было осенение облаком от явления Духа Святого. Отец свидетельствовал явление Святой Троицы. Господь открывает роду человеческому, в Кого нужно веровать. Только в Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа». «Встреча человека с Богом происходит в Божественном Фаворском свете, в Его энергиях, – продолжил архипастырь. – Подругому никак человеку с Богом не встретиться, он может только ощутить, увидеть Его в энергиях – благодати и любви. Господь любит нас, и мы должны любить Его – тогда мы с Ним встретимся. Бог – это полнота любви. Только в ней Он принимает человека и с ним общается. Вот к чему мы должны стремиться, и этого достигали святые, например, Серафим Саровский. В нем была благодать, свет Фаворский просто наружу выходил из его сердца. Встреча с Богом должна быть только на энергии Божественной, больше никак. Господь устроил эту встречу на вершине

горы – уже не на земле, но еще не на Небе. Бог нисходит с Неба до вершины, а мы должны подняться до вершины, предпринять труд преображения, покаяния и очищения. Это наша забота, а все остальное, если сердце очищено, дает Господь – благодать, свет, радость, энергию. Если сердце не очистим, ничего не получится у нас, не сможем Бога узреть. Сказано в Писании: „Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф. 5:8). Вот наша задача – очищать сердце. А дальше Бог дает столько благодати человеку, сколько нужно. Он взял на гору только троих апостолов. Почему всех не взял? Старец Паисий Афонский говорит, что эти трое больше всех любили Христа, поэтому смогли вместить эту благодать, а остальные еще не готовы были, поэтому не поднялись на гору. Получают те, кто больше Бога любит. Если Бога любим, то все получаем. Если не любим – тогда подождите. Господь нам показал, как нужно жить, куда стремиться и чем заниматься». «Мы освятили сегодня фрукты и овощи. В этом есть символической смысл. Яблоки Господь взращивает для нас, а нас растит для Себя. Поэтому мы должны освящать не только яблоки, но в первую очередь себя. Мы пришли сегодня в храм, чтобы освятиться как урожай Христов и должны себя принести Богу как урожай, который сами вырастили за год. Чего достигли – то и приносим. Природа вырастила и принесла урожай. А что мы вырастили? На богослужении

архиерей произносит молитву „Призри с Небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей”. Этот виноград – все мы. Его насадил Господь. Он нас всех привел в Свою ограду. Каждого по-своему: кого-то через родителей или родственников, кого-то – через болезни, кого-то – другим путем. Но все мы – виноград Христов. Бог – наш садовник. Он сегодня радуется, что храм наполнен людьми, так должно быть всегда, все храмы должны быть наполнены. Только тогда мы свидетельствуем, что мы – дети Божии и Господь – наш Хозяин. Будем чаще исповедоваться и причащаться, больше молиться, только на этом пути мы встретимся с благодатью Божией. Наша цель – стяжать благодать, энергию Божию. Поздравляю вас с праздником, желаю побольше Фаворского света, чтобы было меньше тьмы, раздражения, гнева и всякой нечистоты», – завершил проповедь митрополит Варсонофий. Храму была подарена икона Спасителя. Настоятель поблагодарил митрополита за совместную молитву и подарил ему картину с изображением Спасо-Преображенского собора. На паперти храма мужской хор собора и музыкальные коллективы исполнили патриотические и духовные песнопения. Концерт открыл марш лейбгвардии Преображенского полка. Было организовано праздничное угощение на прихрамовой территории. Две тонны яблок были освящены и розданы верующим. Спасо-Преображенский собор был построен в 1754 году и восстановлен в 1825-м по проекту Василия Стасова. С 1871 года при нем существовало благотворительное общество с богадельней, детским приютом, столовой, школой для солдатских детей и бесплатными квартирами. С 1912 года действовало братство трезвости и целомудрия. В 1918 году стал приходским, военные трофеи и церковные ценности были изъяты. Во время блокады в подвале собора находилось бомбоубежище на 500 человек, оказывалась помощь раненым. Храм не закрывался. Памятник архитектуры федерального значения, охраняется государством.

Когда Творец явится во славе Своей – свобода тварей иссякнет перед величием Славы Его (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

• В попразднство Преображения Господня митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в храме Тихвинской Иконы Божией Матери на Гражданке. Владыке сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, благочинный Калининского округа протоиерей Николай Брындин, настоятель • Освящен поклонный крест на месте планируемого храма Священномученика Вениамина, Митрополита Петроградского, в Авиагородке. Чин освящения совершил настоятель будущего храма иерей Михаил Белов в сослужении диакона Сергия Ципкало. На

протоиерей Евгений Палюлин с клиром и другие священнослужители. Чтец храма Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова (Леушинского подворья) Глеб Керкешко был рукоположен во диакона. Диакон храма Священномученика Петра Скипетрова в жилом комплексе «Город мастеров» Сергий Бубнов рукоположен во пресвитера. Храму подарена икона Преображения Господня. За усерднoе 30-летнее служение Святой Церкви в сане пресвитера и в связи с 55-летием со дня рождения протоиерей Евгений Палюлин награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени. Настоятель поблагодарил митрополита за совместную молитву и слово пастырского назидания. мероприятии присутствовали депутат муниципального образования В. Рябинин, проректор Университета гражданской авиации М. Лобов, председатель совета ветеранов Авиагородка Л. Кукарцева, жители муниципального образования. Благочинный Московского округа протоиерей Алексий Крылов обратился со словами поздравления и отметил важность существования храма в этом микрорайоне. Были вручены грамоты благодетелям будущего храма, им пропето многолетие. • В Коневском РождествоБогородичном мужском монастыре молитвенно отметили двунадесятый праздник Пре-

• Церемония подъема флага ВМФ на гидрографическом судне «Яков Лапушкин» состоялась на военно-морской базе Балтийского флота в Кронштадте. В ней участвовали представители командования базы, завода-изготовителя, юнармейцы, моряки. Помощник • Руководитель прессслужбы и Ресурсного центра Выборгской епархии Я. Сенькина стала победителем премии «Женщины НКО» в номинации «Православные

командира бригады строящихся кораблей и подлодок по работе с верующими военнослужащими протоиерей Михаил Погиблов совершил чин освящения флага и вручил командиру корабля икону праведного воина Феодора Ушакова – покровителя военных моряков. Судно Балтфлота получило название в честь штурмана, контр-адмирала Я. Лапушкина (1904–1968), возглавлявшего гидрографическую службу ВМФ в годы Великой Отечественной войны.

• В канун Недели 11-й по Пятидесятнице митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий возглавил всенощное бдение в Покровском храме при Политехническом университете. Митрополит поздравил верующих с попразднством Преображения Господня и днем памяти святителя Митрофана, епископа Воронежского. «Надо жить, как живется, каждый человек на земле ценен, Бог видит

• В день Преображения Господня на петербургском подворье Коневского Рождество-Богородичного монастыря флористика с украшением из плодов к празднику создана А. Верещагиной.

ображения Господня. Всенощное бдение и Божественную литургию по благословению священноархимандрита, епископа Выборгского и Приозерского Игнатия возглавил наместник монастыря архимандрит Александр (Арва) в сослужении братии в священном сане. После Литургии отец Александр освятил начатки урожая. Храмовая ского района, днем 730-летия Выборгского замка. Правящий архиерей обратился к выборжанам и гостям города с главной праздничной сцены, установленной на Рыночной площади. Также горожан и гостей города поздравил губернатор Ленинградской области А.Ю. Дрозденко. Праздник

• Епископ Выборгский и Приозерский Игнатий поздравил выборжан с Днем города Выборга и Выборгорганизации», подноминации «Лидер (руководитель подразделения) НКО». На премию «Женщины НКО» номинировались 550 директоров, руководителей подразделений (лидеров) и сотрудниц НКО по 7 номинациям со всей страны. Сейчас Я. Сенькина готовится к проведению I Форума проектной работы «ПЕРИФЕРИЯ: Церковь и гранты». • К празднику Преображения Господня в храме Иверской Иконы Божией Матери п. Синицыно Рощинского благочиния установлен запрестольный образ Святой Живоначальной Троицы. Община

каждого, – сказал в проповеди Владыка. – Надо друг другом дорожить, помогать друг другу. Если так будем жить, Господь будет смотреть на нас и радоваться». Храму была подарена икона святого Александра Невского. За усерднoе 45-летнее служение Святой Церкви в сане пресвитера и в связи с 70-летием настоятель храма протоиерей Александр Румянцев награжден орденом Преподобного Серафима Саровского II степени. Ему подарен наперсный крест с украшениями. Отец Александр поблагодарил Владыку и преподнес ему корзину белых роз.

• В канун праздника Преображения Господня митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил всенощное бдение в Преображенском храме Лигова. За усердное служение Святой Церкви были награждены: серебряной медалью Апостола Петра – благотворитель И. Ясыбаш, медалью Апостола Петра – старший псаломщик С. Жалбэ. Митрополичьими грамотами отмечены благотворители и сотрудницы храма. Храму подарена икона священноисповедника Михаила Союзова. Настоятель «Выборгское время. Знай наших!» прошел на 14 тематических площадках города. Владыка Игнатий на празднике побеседовал с жителями Выборга. • В праздник Преображения Господня соборе Иоанна Богослова г. Кудрово совершены две Божественные литургии. Настоятель собора протоиерей Владимир Данкович возглавил позднюю службу. За Богослужением освящены «плоды лозные новые» – виноград, яблоки и все фрукты, уже поспевшие к этому дню. Отец Владимир также совершил молитву и освятил две иконы «Воскресение Христово» и «Вход Госпотвователей и благоустроителей храма.

храма во главе с настоятелем иереем Андреем Морозовым сердечно благодарит всех жер-

• В праздник Преображения Господня епископ Выборгский и Приозерский Игнатий возглавил Литургию престольного праздника кафедрального Спасо-Преображенского собора г. Выборга. Правящему архиерею, настоятелю храма сослужили клирики собора. За богослужением молились представители администрации Выборгского района. Владыка совершил хиротонию иподиакона Александра Наумовца во диакона. На малом входе клирик СпасоПреображенского собора иерей

11

совершена Божественная литургия. В навечерие праздника совершено всенощное бдение. Богослужения возглавил настоятель подворья иеромонах Давид (Алексеев) в сослужении клирика подворья иерея Георгия Прокофьева. После Литургии совершено освящение начатков урожая, по традиции принесенных в храм прихожанами. Настоятель обратился к прихожанам с пастырским словом. поблагодарил Владыку за совместную молитву. Верующим раздали иконки святых апостолов Петра и Павла с патриаршим благословением. По окончании богослужения Владыка Варсонофий освятил фундамент приходского дома.

день в Иерусалим», написанные прихожанами для праздничного ряда иконостаса. Теперь освященными их поставят в тябла. Приход выражает большую благодарность жертвователям и благодетелям. По окончании Литургии состоялась праздничная трапеза с просмотром короткометражного фильма, посвященного празднику.

Кирилл Шатров награжден наперстным крестом. После Божественной литургии Владыка совершил молитву на освящение начатка плодов и овощей, освятил плоды, принесенные прихожанами в храм на праздник, а затем возглавил торжественный крестный ход престольного праздника.

Вкушать пищу и извергать излишнее, гордо держать голову и лежа спать – естественные принадлежности зверей и скотов, в которых и мы, став через преслушание подобными скотам, от свойственных нам богоданных благ отпали и сделались из разумных скотскими и из божественных зверскими (Преподобный Григорий Синаит).

12

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Живите с Богом, и Господь укрепит – Первый день поста. Двухнедельный пост, но считается достаточно строгим. Давайте коротко расскажем об этом посте и как правильно его провести. – Царствие Божие нудится, не дается просто так, чтобы его получить, надо потрудиться. Конечно, здесь для нас испытание – совмещение отпусков, праздной жизни с нашим духовным, внутренним состоянием... Большие посты переносятся

Сергей ПЛАТОНОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает архимандрит АЛЕКСИЙ (Вылажанин), настоятель храма Святых Апостолов Петра и Павла в Лефортово (г. Москва)

легче. Заранее настраиваешься, готовишься. Я всегда говорю, что малый пост тяжел тем, что лето, с соседних участков запах шашлыка идет, а ты постишься. Но это искушение надо преодолеть. В пост еда не самое главное, прежде всего это внутреннее, духовное состояние. Совершаем этот пост в честь Успения Пресвятой Богородицы, поэтому достаточно строгий пост, когда не разрешается вкушение рыбы, только на Преображение. Но время летит очень быстро... Это время, когда нам надо потрудиться ради нашего внутреннего, духовного состояния, ради нашей бессмертной души. Немножко забыть о бренном теле, а позаботиться о том вечном, что Господь нам дал. – Что делать если человек тебя очень сильно раздражает? Как в этом случае справиться с негативом и действительно любить своего ближнего? Может, лучше сделать паузу в общении, отдалиться на какое-то время? – Очень сложно давать совет, не зная конкретной ситуации. Касается это начальника или подчиненного, какие взаимоотношения? Я считаю, что на

работе должны быть рабочие отношения, а личные отношения – это личные отношения. Поэтому здесь надо просто проявить мудрость – не хотите общаться, не общайтесь. Иногда приходят и жалуются на своих начальников, не нравится начальник – увольняйтесь, найдите работу, где будет хороший начальник. Если работаешь, то делай свое дело честно, а взаимоотношения с остальными?.. Конечно, нам хочется комфорта, но почему-то нам не хочется комфортных отношений с Богом, внутреннего блаженного общения с Господом в молитве. В одной из проповедей отец Иоанн (Крестьянкин) говорит: «Церковь нас учит любить врагов своих. Может ли это человек сделать? Не может. А мы должны, потому мы христиане». Так и в отношениях с нашими близкими. Кто-то нас раздражает. А не задумывались вы о том, что мы, наверное, тоже когото раздражаем в этой жизни? Нас терпят, и нам надо иногда потерпеть. «Стяжи дух мирен – и тысячи вокруг тебя спасутся». Преподобный Серафим не роптал, когда разбойники его избивали. Когда братия проявляла зависть, были небольшие духовные гонения в его сторону. Потом Господь его прославляет. – Это же нужно любить людей. – Любить Бога. Священное Писание говорит, что можно весь мир приобрести, а любви не иметь. – Действительно, нам тяжело самостоятельно достигнуть такого состояния. Получается, только молиться? Если есть какой-то негатив к человеку, что делать? На молитву вставать? – Надо просто поискать в нем положительные качества. На работе меньше надо заниматься пустословием, больше заниматься работой, тогда меньше будет моментов для раздражения. У нас, к сожалению, бывает очень много праздных разговоров, в которых мы начинаем очень часто раздражаться. К примеру, собрались батюшки и, вместо того чтобы молиться, начинают какие-то житейские вопросы обсуждать. Затем начинают спорить, доказывать свою правоту. Если хватает мудрости, то находят компромисс, а иногда начинают обижаться и расходятся, не поняв друг друга.

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Поэтому надо уметь остановиться, задуматься и спустить все на тормозах. – Что значит ходить в церковь? Я хожу, ставлю свечи. А как правильно? – Есть прихожане, а есть захожане. Об этом часто говорится в различных церковных передачах… Если бы первые христиане ходили в церковь так, как ходим сегодня мы, то, наверное, они не были бы сегодня прославленными мучениками. Они бы просто не стали страдать за веру Христову. Не смогли бы переносить тех мучений, что они переносили. Читаешь жития, и в них есть такие неудобоносимые вещи, которые сегодняшний человек не смог бы претерпеть. Только вера могла укрепить в тот момент. Наверное, всего этого не было бы. Поэтому и мы сегодня чаще считаем, что забежали в храм, купили свечу подороже, если у кого-то на это есть деньги, пробежали по иконочкам, поцеловали их, поставили свечечку и убежали… Считаем, что ходим в храм. Мы даже можем каждый день так заходить в храм, но не это цель для человека. Надо становиться членом Церкви. А член Церкви – это ответственность, обязанность. Это посещение богослужений, надо пытаться разбираться в богослужениях. Когда начнешь понимать смысл богослужения, тогда начнешь жить им. Все происходит от нашей духовной безграмотности. Нам хочется все получить быстро. Появились проблемы в жизни, надо квартиру освятить. Бесы одолевают, надо срочно на отчитку съездить. Но в себе в этот момент люди ничего не меняют, и что тогда? Конечно, ничего меняться не будет. Церковь помогает человеку измениться самому, преобразиться. Мы будем праздновать Преображение. Как Господь на Фаворе преобразился перед Своими учениками, так и наши души должны убелиться в Преображении, в нашей земной жизни. Церковь этому должна помогать, для этого есть священники. Поэтому не забегайте в храмы, старайтесь ходить в храм, молиться, вникать в богослужение. Ищите того пастыря, который сможет повести вас по бушующему житейскому морю. – Вопрос от телезрительницы: «Завидую ли я, если смотрю на то, что мне не хватает, но есть у других людей? Я к этому спокойно отношусь, не желаю зла, но мне становится грустно от того, что у меня этого нет. Что во мне не так?» – Вы не думайте о том, что в вас не так, думайте, нужно ли вам это. Мы завидуем тому,

чего у нас нет, но есть у других. У других много чего есть. Надо уметь благодарить Бога за то, что нам Господь сегодня посылает в нашей жизни. Как в хорошей православной песне: «Слава Богу за все». И за скорби, и за радость. Мы не умеем благодарить Бога. К сожалению, нам всегда всего мало. Чем больше мы имеем, тем больше надо. Песня эта грустная, но все равно она при этом духовная, смысла в ней много. Не завидуйте, порадуйтесь за другого, что у него это есть. Скажите: «Господи, если мне это надо будет, то, наверное, как-то это у меня появится, а если у меня этого нет, то, наверное, мне это и не нужно». Хочется многого, но это много человеческого в нас говорит. Мы же всегда смотрим на тех, кто живет лучше нас, у кого есть больше, чем у нас, а никогда не оглядываемся или забываем оглядываться, посмотреть за спину, когда есть люди, которым гораздо сложнее и тяжелее. Мы унываем и плачем о том, что нам плохо. Я всегда говорю: кому плохо, приезжайте, у нас есть рядом военный госпиталь, там люди не унывают, а стремятся жить. Вот где надо поучиться мужеству духовному. А мы, имея руки, ноги, разум, голову на месте, начинаем расстраиваться о том, что нам чего-то не хватает. Значит, не очень нам это нужно. – Именно в тех условиях, где очень близко смерть, почему-то очень хочется жить. Чувство жизни, чувство радости, вкуса – это ощущается почему-то именно там, нежели в тылу. Это я заметил сам. – Там ходишь на грани смерти. Христианин, конечно, хочет жить, потому что жизнь – это дар Господень. Но и смерть для него не должна быть страшна. Что же бояться идти к Родителю своему, если Господь призовет? Мы знаем, что можно не быть на грани смерти и умереть, а можно проходить через горнило таких военных сражений и остаться совершенно невредимым. – Вопрос телезрителя: «Сейчас говорили о том, как себя вести, когда тебя кто-то чем-то опечалит. А давайте разберем слова, которые сегодня на Литургии говорили для всех: «Сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим». Как их правильно понимать и исполнять? И еще слова: Верую, Господи! помоги моему неверию!» – Начнем с «Верую, Господи!» Если бы мы верили, то могли бы, как Мария Египетская, осенить водоем крестным знаменем и пойти по воде. Как апостол Петр пошел ко Господу,

Видишь два яблока, снаружи равно красивые и приятные, но внутри не одинаковые – одно внутри гнилое и смрадное, другое такое же, как и снаружи. Разумей, что так бывает и в делах человеческих. У многих дела извне кажутся равно похвальными, но внутри различаются, ибо не от одинакового сердца и исходят намерения (Святитель Тихон Задонский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

а потом проявил свое неверие: «Помоги моему неверию». Себя и друг друга в руки Божии предадим. Что тут непонятного? Мы пытаемся решать все своей волей, жить своим умом. В общем-то, это тоже хорошо, но в этой жизни нужно быть не капризным, а послушным ребенком. Господь знает и ведет нас по жизни, только нужно уметь слышать волю Божию. Я уже неоднократно говорил на наших встречах и хочу еще раз напомнить слова из фильма митрополита Питирима, которые он сказал практически уже на смертном одре: «Целью моей жизни было распознать волю Божию и, самое главное, постараться не навредить ей». Мы не пытаемся сами решать нашу судьбу, а предаем в руки Божии себя и друг друга, чтобы Господь был Судией каждому по его жизни. – А каким он был человеком? Расскажите, пожалуйста. – Знаете, архиереи того времени были уникальными. Митрополит Питирим был неординарным, образованным человеком, полным идей. На протяжении многих лет он возглавлял Издательский отдел Московского Патриархата. В советское время это было очень непросто. Это сегодня у нас огромное количество книг, которые люди и читать-то не особо хотят. А тогда книг не было, и чтобы что-то издать, нужно было согласовывать это с Советом по делам религий, пробивать тиражи. Сегодня мы не очень-то хотим читать какие-то богословские книги, а тогда было за счастье почитать журнал Московской Патриархии. Сегодня издается такое количество календарей, что не знаешь, какой из них купить, а тогда невозможно было достать церковный календарь. На большой многотысячный приход в лучшем случае давали десять календарей, и хорошо, если их хватало священникам. Простой прихожанин не мог достать календарь, поэтому в каждом храме на стенде висели большие листовые календари на два года. С одной стороны листа был календарь на один год, с другой – на другой. В середине календаря был портрет Патриарха, а дальше числа, числа… По-моему, эти календари издавались до последнего времени. По большому счету Владыка сам создал этот отдел в новом здании на Погодинке, куда отдел переехал из закутков Новодевичьего монастыря, где занимал несколько кабинетов в подвале Успенского храма. Владыка Питирим был не только хорошим администратором, он был человеком, который не видел своей жизни вне богослужений, вне храма, а все остальное было как бы продолжением его литургической жизни и послушанием председателя Издательского отдела. Самым

главным для него всегда был храм, совершение богослужений. Наверное, это связано с его корнями – триста лет непрерывной священнической династии. – Нам часто задают вопрос, что делать, когда снится родственник или какой-то знакомый. Обычно мы отвечаем, что нужно за него молиться. – Сразу хочу сказать, что не нужно придавать особого значения снам. Мы всегда говорим, что, если нам снится наш усопший близкий, значит, где-то не хватает нашей молитвы, нашего поминовения. Помолитесь за него дома, сходите в храм, закажите панихиду, съездите на кладбище, может быть, вы давно там не были и не убирали его могилку. – Батюшка, а стоит ли прислушиваться к внутренним ощущениям? Приведу пример. Когда я слышу заупокойную молитву – на Литургии,

Он был крещеным, от Церкви не отказывался, поэтому что может помешать молиться за него? Так что поминайте его и не забивайте себе этим голову, не ищите каких-то смыслов. Чем больше вы будете об этом думать, тем больше вам будет что-то казаться. – Вопрос от Ксении: «Моя сестра стала обращаться к гадалке. Теперь в ее словах сквозит холод и равнодушие, и мне больно и тяжело с ней общаться. Она неверующая. Как ей объяснить, что гадания вредят ей, что это грех?» – Этого никак не объяснить. Вот хочет человек пить из лужи – он будет пить из лужи, и ты ему не объяснишь, что есть чистый источник, из которого можно напиться живой воды. Молитесь за нее как за заблудшую, плачьте, переживайте, просите Бога, чтобы Господь как-то вразумил ее и не дал совсем погибнуть.

Пост – это не столько еда, сколько внутреннее духовное состояние человека. Если вы чувствуете в себе перечисленные вами грехи, старайтесь бороться с ними, просите у Бога, чтобы Господь помог вам. И боритесь с грехами не сами, а с помощью Божией, просите: «Господи, укрепи, помоги». Если обращаетесь к святым, молитесь так: «Попросите за меня Господа, чтобы Господь помог мне избавиться от моего тщеславия, чревоугодия, еще от чего-то». на литии, когда сам пою на литии или когда начинается поминальная ектенья, у меня в памяти всегда всплывают два человека. Один из них мой дедушка, которого я не знал, просто с детства в моей памяти остался его образ, а другой – мой сослуживец по армии. Я особо его не знал, мы просто пару раз с ним виделись, а потом, уже на гражданке, он погиб. Для меня он никто, но я почемуто его вспоминаю. Стоит ли на это обращать внимание? Я расцениваю это так, что за него нужно молиться. – Вспоминаете о нем – и слава Богу. Значит, нужно за него молиться. Может быть, за него больше никто не молится, поэтому он вам и вспоминается. – Но у меня уже возникает ощущение, что это наваждение. Можно ли это так расценивать? – Да не нужно искать никакого наваждения. Относитесь к этому спокойно. Порой мы сами себе рисуем какие-то картинки, которые не имеют ничего общего с нашей духовной жизнью. Если Господь хочет что-то нам открыть, поверьте, Он найдет возможность, как это сделать, и мы поймем, от Бога это или искушение от лукавого. Вспомнили вы об этом человеке – и слава Богу. Помолились – замечательно.

13

Опять же молитва должна быть не показной. Закройтесь, чтобы никто вас не видел, и молитесь наедине с Богом. Глядишь, Господь и вас услышит, и ее. А сестру нужно любить, какой бы она ни была, потому что она вам близка, пусть не по духу, но по родству, по родителям. Она – член вашей семьи, а в семье всякое бывает. То, что отец или мать пьющие, вовсе не значит, что дети меньше их любят. Они страдают, переживают из-за этого, но не перестают любить своих родителей. Так и здесь. Ну, заблудилась она. Так покажите ей пример правильной христианской жизни, ведь быть христианином – это не значит завязать платок, облачиться во все черное, идти в храм и до безумия класть поклоны, стуча лбом об пол. Православный умеет радоваться жизни и находить радость в окружающем мире, он должен быть абсолютно нормальным. А нас чуть тронь – и мы тут же вскипаем, как вулкан, и, к сожалению, начинаем извергать из себя нечто не очень благовидное. К сожалению, мы подвержены этому. А вообще, учить легко, а делать сложно. Так что стремитесь к этому. Своим примером, своей любовью свидетельствуйте о Христе, и, глядишь, ваша сестра увидит это и что-нибудь исправит в своей жизни. Однажды у меня была такая ситуация. Будучи совсем мальчишкой, я только начинал свой

Храм Святых Апостолов Петра и Павла в Лефортово

путь к Богу и собирался когданибудь поступить в семинарию. Моя двоюродная сестра, теперь уже, к сожалению, покойная, сказала мне, что на нее навели порчу, и попросила спросить у батюшки, что ей делать. И я услышал от батюшки мудрый ответ словами апостола Павла: Если Бог за нас, кто против нас? Если вы скажете эти слова своей сестре не назидательно, не с поучающим ехидством в голосе, а с любовью, из глубины своего сердца, может быть, она и поймет: какие могут быть гадалки, что они могут изменить в жизни, если сердце далеко от Бога? Так что живите с Богом, и Господь укрепит. А если почувствуете оставленность Богом, задумайтесь о том, что, наверное, где-то вы свернули не на ту тропиночку и пошли не тернистой дорогой в Царство Божие, а нашли какой-то легкий путь, который идет в совершенно другом направлении. – Вопрос от Светланы из Егорьевска: «Пост не ограничивается только запретом на пищу, это время борьбы со своими страстями. И одна из таких страстей – тщеславие, которым мы порой одержимы, обидчивость, ранимость, жажда земных почестей. Даже добро мы делаем для самоуслаждения. Как с этим бороться?» – Не совершать ничего из того, что вы назвали. Именно с этим и нужно бороться. Нужно гасить в себе все эти чувства. Чем мы можем гордиться? В нас ведь нет ничего нашего. Красота не наша, это Господь дал нам ее, если, конечно же, она у нас есть. Красота духовная – это опять же милость Божия. Мы считаем себя умными, думаем, что мы что-то можем. Да ничего мы без Бога не можем. По воле Божией в одночасье можем лишиться и разума, и

здоровья, и вообще всего. А что у нас наше? Наши грехи, их мы совершаем самостоятельно. Этим ли нам гордиться, этим тщеславиться? В таком случае мы и христианами-то не будем. Мы сегодня говорили о том, что пост – это не столько еда, сколько внутреннее духовное состояние человека. Если вы чувствуете в себе перечисленные вами грехи, старайтесь бороться с ними, просите у Бога, чтобы Господь помог вам. И боритесь с грехами не сами, а с помощью Божией, просите: «Господи, укрепи, помоги». Если обращаетесь к святым, молитесь так: «Попросите за меня Господа, чтобы Господь помог мне избавиться от моего тщеславия, чревоугодия, еще от чего-то». Предаваться чревоугодию можно и постной пищей. Боритесь с этим, и Господь потихонечку все управит. Вы немного преобразитесь и поймете, что без тщеславия можно жить. За наши хорошие дела нас редко хвалят, но, если нас все же похвалили, мы получаем мзду здесь, на земле, а искать ее нужно на небе, в Царстве Божием. Записали Максим Заливакин и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoyArhimandrit-Aleksiy-Vylazhanin14-avgusta-2023

Один дает милостыню ради любви Божией и ближнего, другой ради самолюбия и тщеславия: этот тщеславен и самолюбив, а первый истинно милостив. Так и в прочем могут быть равны внешние дела, но внутри, в сердце, не равны. Мы их считаем равными, ибо только на внешнее смотрим; но Бог судит иначе (Святитель Тихон Задонский).

14

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Святейший Патриарх Кирилл посетил Соловецкий монастырь 20 августа Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ ознакомился с ходом ремонтнореставрационных в СпасоПреображенском Соловецком ставропигиальном монастыре.

Предстоятеля Русской Православной Церкви сопровождали губернатор Архангельской области А.В. Цыбульский, глава Республики Карелия А.О. Парфенчиков, первый заместитель министра культуры Россий-

ской Федерации С.Г. Обрывалин, наместник Соловецкого монастыря епископ Озерский Порфирий, заместитель директора Департамента культуры, национальной и молодежной политики Правительства РФ

О.С. Королева, председатель Совета Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага Л.О. Ставицкий, генеральный директор Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага А.В. Ходос. При осмотре восточной стены монастыря Святейший Патриарх Кирилл сделал заявление на месте расстрела заключенных и поручил неместнику обители обустроить это место для совершения поминальных богослужений и поклонения паломников. Затем Святейший Владыка перешел в отреставрированную церковь Преподобного Германа – первоначальное место погребения прпп. Германа, Савватия и Маркелла. В храме были смонтированы инженерные системы, отреставрированы кирпичные стены, своды и фасады, воссозданы паникадило и фонарь, выполнены работы по восстановлению дверных и оконных столярных заполнений, отреставрированы кованные решетки и пол из белого камня, смонтирован воссозданный по историческим фотографиям иконостас, проведены другие работы.

Предстоятель проследовал на колокольню, где на нижнем ярусе осмотрел подвешенный недавно самый большой 14-тонный колокол ансамбля и совершил удар в колокол. Святейший Владыка также поднялся на верхний ярус колокольни, где послушал звон в исполнении насельника обители. Далее Святейший Патриарх ознакомился с ходом работ в Никольском храме обители. В храме выполнены работы по реставрации стен интерьеров, расчищена и отреставрирована кирпичная кладка фасадов, воссозданы и установлены столярные изделия для заполнения оконных проемов, кованные ворота, отреставрированы белокаменные полы и подоконники, продолжаются работы по воссозданию иконостаса. Затем Святейший Патриарх Кирилл проследовал в зал с экспозицией, посвященной Соловецким новомученикам. Пояснения при осмотре экспозиции давала ведущий научный сотрудник Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музеязаповедника А.П. Яковлева.

Смотри чтобы твои дела, которые снаружи кажутся похвальными, и внутри, в сердце, были добрыми, и всякое внешнее доброе дело исходило от доброго сердца, если хочешь угождать Богу (Святитель Тихон Задонский).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

• В с. Русский Ошняк (Рыбно-Слободского района Республики Татарстан) состоялось освящение поклонного креста. Крест установлен на месте утраченных храмов во имя Живоначальной Троицы (1754) и во имя Пророка Божия Илии (1791). Благодарственный молебен и освящение поклонного креста совершил настоятель храма Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова с. Масловка

Рыбно-Слободского района иерей Иоанн Абрамчик. Священник поздравил собравшихся для молитвы местных жителей и поблагодарил всех, кто внес посильный вклад в богоугодное дело. С приветственными словами к верующим обратились глава сельского поселения В. Хазиев, заслуженный учитель РТ М. Трофимова. Благодарность за вклад в подготовку и проведение мероприятия выражена уроженке села, педагогу Н.Г. Поликарповой. • По благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия состоялся I Межрегиональный форум Союза православных женщин. В мероприятии участво-

вали сопредседатель РО МОО «Союз православных женщин» в Пермском крае, благочинный храмов Первого городского и Успенского округов Пермской епархии протоиерей Александр Толокнов; представители администрации губернатора Пермского края, РО МОО «Союз православных женщин» в Пермском крае, благотворительного фонда «Жизнь как чудо», эксперт общества «Знание». Орга-

• Митрополит Иркутский и Ангарский Максимилиан встретился с председателем наблюдательного Совета Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «ЕлисаветинскоСергиевское просветительское общество» А.В. Громовой. На встрече присутствовала министр культуры Иркутской области О.Н. Полунина. А.В. Громова посетила Иркутск в рамках проекта «Императорский маршрут», организованного под Министерством культуры РФ совместно с Фондом и Федеральным агентством по туризму. Она рассказала Владыке о деятельности Фонда и подарила ему книги, расска-

зывающие о представителях истории Императорской Семьи и их деятельности, изданные Фондом, а также преподнесла в дар елейницу для помазания верующих святым елеем во время всенощного бдения. Владыка вручил А.В. Громовой подарочное издание книги о святителе Иннокентии (Кульчицком),

• Продолжается работа многопрофильного проекта «Арктический десант-2023», осуществляющийся по благословению и под руководством архиепископа Якутского и Ленского Романа. В рамках проекта миссионерская группа в составе иеромонаха Тихона (Воробьева) и монахини Елисаветы (Сеньчуковой) находились в п. Батагай-Алыта Эвено-Бытантайского улуса, где они провели

встречи с детьми, педагогами, социально незащищенными семьями. Впервые в истории улуса совершалось таинство Крещения, а на праздник Преображения Господня совершена Божественная литургия. Жители поселка, для многих из которых эта встреча с Православием стала первой, не только смогли помолиться, но и получили возможность задать священнику вопросы о богослужении.

городицы с. Дмитриево протоиерей Симеон Правдолюбов и председатель отдела Рязанской епархии по связям с УФСИН протоиерей Георгий Марков. На освящении присутствовали уполномоченный по правам человека в Рязанской области Н. Епихина, заместитель начальника УФСИН по организации работы с верующими Н. Кутаков, сотрудники ведомства, а также генеральный директор

• В с. Дмитриево Касимовского района Рязанской области в Исправительном центре для осужденных к принудительным работам состоялось освящение молельной комнаты. Чин совершили настоятель храма Успения Пресвятой Бо-

циатива – 2023». Доктор историч. наук, председатель краеведческого общества Смоленщины иеромонах Рафаил (Ивочкин) рассказал об истории епархии в XX в. Кандидат педагогич. наук А.М. Ильина презентовала доклад «Святость как доминанта православной культуры». Выступил православный бард В.А. Сысоев.

• В день Преображения Господня старшие воспитанники Курганского областного социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних вместе со своим педагогом и завучем Е. Кузьминым посетили Литургию в храме Рождества Христова г. Кургана. «Слава Богу, в Центре сейчас работают неравпервом епископе Иркутском, к мощам которого приложились гости в Знаменском монастыре.

• В праздник Преображения Господня благочинный Нальчикского округа Пятигорской епархии протоиерей Валентин Бобылев посетил подопечных Нальчикского дома-интерната для престарелых и инвалидов. Священник поздравил жителей дома-интерната с праздником, освятил плоды нового урожая.

• Команда проекта «Православный библиогид: наставнический центр для кафедр православной литературы библиотек Смоленщины» Смоленской православной духовной семинарии провела выездное мероприятие в центральной библиотеке на кафедре православной литературы МБУК «Централизованная библиотечная система» администрации МО «Кардымовский район» Смоленской области. Руководитель проекта, заведующая библиотекой СПДС Л.А. Пахомова рассказала о реализуемом проекте – победителе Международного грантового конкурса «Православная ини-

низация имеет свои отделения в Узбекистане, Армении, Сербии, Беларуси, Сирии. Основная задача – объединение мирового сообщества ради поддержки традиционных семейных ценностей. Во время форума зарегистрировано 100 заявок на вступление в ряды РО МОО «Союз православных женщин».

• В канун праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Орловский и Болховский Тихон совершил всенощное бдение в Преображенском храме с. Лаврово Орловского муниципального округа. Этот храм отмечает престольный праздник и 30-ле-

• В храме Архистратига Михаила г. Туапсе прошел литературный вечер для православной молодежи города, ведущим которого стал участник молодежного движения «ПроСветЪ». Ребята говорили о том, для чего необходимо обсуждать книги, как это правильно делать и пришли к выводу, что разные люди могут по-разному прочитать одну и ту же книгу. Зная это и анализируя разные мнения к одному и тому же произведению, можно открыть много нового и интересного. Также завода «Дмитриево» С. Кострюков, чьими стараниями открыт центр. Священнослужители благословили и другие помещения в учреждении. После того, как соборная молитва завершилась, отец Симеон обратился к присутствующим с кратким словом, в котором особое внимание обратил на борьбу со сквернословием и другими страстями, одолевающими людей. • В храме в честь Рождества Христова с. Русская Цильна по благословению митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина благочинный Цильнинского округа иерей Владимир Маняков в сослужении настоятеля храма иерея Андрея Корунова совершил тие со дня возрождения в нем приходской и богослужебной жизни. • Митрополит Улан-Удэнский и Бурятский Иосиф передал в дар Спасо-Преображенскому Посольскому мужскому монастырю книги для пополнения фонда монастырской библиотеки. Книги принял наместник монастыря игумен Августин (Неводничек). С целью обеспечения базовой богословской подготовки для послушников и монашествующих Улан-Удэнской и Бурятской епархии были организованы Курсы базовой подготовки в области богословия. Во всех

15

нодушные воспитатели. Дети исповедались и причастились, задавали много вопросов о Православной вере», – порадовался настоятель храма протоиерей Михаил Кучеров. «Поведение детей порадовало. Прекрасно, что есть верующие люди в этом непростом заведении, и эти люди любят ребятишек», – поделились впечатлением прихожане.

чтение, анализ и обсуждение прочитанного – великолепный способ получить от одной книги максимум пользы. Чтобы применить теорию на практике, ребята, присутствующие на литературном вечере, совместно прочли небольшой рассказ О. Уальда, после чего с интересом его обсуждали.

чин положения антиминса и Божественную литургию. За богослужением молились жители сел Русская Цильна и Мокрая Бугурна, а также паломники из г. Ульяновска. «Чин положения антиминса является началом богослужебной жизни. Впервые за многие десятилетия в этом храме совершено таинство Евхаристии», – рассказал благочинный Цильнинского округа отец Владимир.

монастырях епархии ведется активная подготовка к таким курсам. Владыка отметил, что данные книги обязательно послужат повышению уровня духовного и светского образования насельников монастыря, особенно во время прохождения богословских курсов.

Христос Бог всякому христианину говорит: «Иди за Мною», но сатана, враг рода человеческого, шепчет в уши человека и отзывает к себе: «Иди за мной». Слышит человек злые нашептывания его столько раз, сколько раз чувствует злые и богопротивные помыслы, восстающие в его сердце. Все это – мерзкое нашептывание его! (Святитель Тихон Задонский).

16

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Твердость сердца

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.) – 1, 3–11, 13–21, 23–26, 29–32 (2023 г.)

Продолжаем читать наставления преподобного Ефрема Сирина из второго тома «Добротолюбия». Напомню, мы говорим о борьбе с печалью, о том, как Промысл Божий проявляется в печали. Мы остановились на таких словах из 222-го абзаца: «Скорби и искушения делают душу благоискусною и твердою, если она мужественно, охотно и с упованием на Бога переносит все случающееся, с несомненной верою ожидая избавления от Господа и милости Его». Мы говорили о том, что скорби и искушения нужны для того, чтобы сделать душу искусной и твердой. Про искусность в прошлый раз уже сказали. Важно, что скорби делают душу твердой. Твердость есть плод терпения, то есть твердость – это способность человека непоколебимо своей волей последовать за волей Божией. Есть орос VI Вселенского Собора о двух волях во Христе. Там есть такое выражение, что воля человеческая на все была послушна и во всем следовала за волей Божией. Наша задача преодоления греха в том, чтобы наша воля была во всем послушна воле Божией. Это невозможно, мы все равно будем согрешать, но если мы будем так делать, то достигнем максимально возможного состояния обожения, святости, спасения, Царства Божия, то есть того, что нужно. Твердость – это решимость нашей воли идти за Христом. А мы не твердые, мы постоянно колеблемся, сомневаемся, отвлекаемся, на что-то бросаемся. Наша воля не тверда, наш ум подвижен и соблазняется множеством вещей, а должен быть твердый ум. Твердый ум – это дом, в котором живет Христос, ум Христов (1 Кор. 2:16), как говорит апостол Павел, непо-

колебимо побуждающий все наше естество соблюдать волю Божию. Скорби и делают наш ум твердым, неподатливым на соблазны, искушения, какие-то отвлечения, на ложь, тьму, на все то, что в обычном состоянии отвлекает. Скорби собирают ум, закаляют ум, потому что не на что человеку больше опереться, как только на то, что он должен делать так, как хочет Бог. У меня сейчас ничего нет, мне трудно, мне сложно, мне плохо, мне ничего не помогает. Я должен сделать то, что велит мне Бог, больше ничего. И вот именно в этом состоянии ум и приобретает недостающую твердость и способен волю направить в русло воли Божией. Но все это работает, как в конце говорит преподобный

Скорби собирают ум, закаляют ум, потому что не на что человеку больше опереться, как только на то, что он должен делать так, как хочет Бог. У меня сейчас ничего нет, мне трудно, мне сложно, мне плохо, мне ничего не помогает. Я должен сделать то, что велит мне Бог, больше ничего. И вот именно в этом состоянии ум и приобретает недостающую твердость и способен волю направить в русло воли Божией. Ефрем Сирин, только в том случае, если мы охотно, то есть добровольно и с упованием, терпим. На самом деле можно ведь терпеть и подневольно, как раб. Можно как бы терпеть, но с ропотом, постоянно быть недовольным тем, что приходится терпеть. Примерно так, с ропотом и недовольством, мы пост терпим: «Вот опять он пришел! Надо его выдержать! Кто его только выдумал? А нельзя ли тут послабить? И тут послабить? Можно. Ну хорошо, ладно. Но все равно! Вот первая неделя пройдет… Сейчас заведу бумажечку и буду крестиками зачеркивать, сколько дней осталось до Пасхи. Ну вот, две недели прошло, три недели… Уже можно, наверное, яйца покупать, уже можно постепенно запасаться. Господи, когда же это кончится? Сил уже никаких нет!» Примерно так мы тягло христианской жизни несем. Христос говорит: Иго Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф. 11:30). Мы ухмыльнемся: «Ага, легко есть! Замучились мы с этими ограничениями: то нельзя, другое нельзя, тут терпи, тут не ешь, тут не гуляй, тут не смотри. Со всех сторон обложили,

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

как волка флажками, не знаем, куда деваться, хоть под дуло, чтобы уж не мучиться». Вот у многих отношение к церковной жизни, христианству такое, особенно когда посмотришь порой на молодых людей, которые всем тяготятся, особенно в дни Великого поста. Они тяготятся всем: трапезой, службами, молитвой. Комуто кажется, что их поведение естественно. Нет! Мы тоже были молодыми. Я знаю мое поколение: мы любили великопостные службы, потому что это необыкновенный мир. Даже если ничего не понимали, это было здорово! Так вот, важным элементом, важным условием для того, чтобы какая-то скорбь созидала человека во Христе, должно быть то, чтобы он это терпел

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

добровольно. Не как наемник и раб, а как добровольно принимающий эти условия. Мы же принимаем условия контракта в Российской армии, мы же принимаем условия найма, скажем, на вахту где-нибудь в Заполярье, принимаем условия найма, допустим, на рыболовное судно где-нибудь в Петропавловске-Камчатском. А это, поверьте, очень тяжелые условия труда или войны. Это очень трудно, но мы терпим. Почему? Мы терпим добровольно, ведь мы же не рабы, нас никто не заставит туда пойти во второй раз, если мы это как рабы воспринимаем. Многим даже нравится такой образ жизни. Многие начинают жить так, без этого не могут: без войны, без сейнера, без «куста» какого-нибудь в Заполярье, качающего газ или нефть. Люди привыкают к этому, потому что они начали это добровольно и быстро вошли во вкус. Надо принять тот же Великий пост, или в целом понятие поста, или правила молитвенного, или еженедельных воскресных служб. Просто принять это добровольно, охотно, как условие, необходимое для того, чтобы вкусить Христа. И все будет совсем по-другому. 225-й абзац: «Все от Бога, – и благое и скорбное; но одно – по благоволению, другое – по домостроительству, третье – по попущению. По благоволению, когда живем добродетельно; ибо угодно Богу, чтобы живущие добродетельно украшались

венцами терпения; по домостроительству, когда, впадая в прегрешения, бываем вразумляемы; по попущению же, когда и вразумляемые не обращаемся. – Опять домостроительно Бог наказует нас согрешающих, чтобы не были мы осуждены с миром, как говорит Апостол: „судими от Господа наказуемся, да не с миром осудимся” (1 Кор. 11:32). – В сем разуме – „несть зло во граде, еже Господь не сотвори” (Амос. 3:6), таковы: голод, язвы, болезни, поражения, брани; ибо все это служит к очищению от грехов. – Попускает же Бог и совершенно оставляет тех, которые или не хотят жить без греха, или вразумляемые не обращаются, но пребывают во грехе. „Тогда Бог предает их в неискусен ум”, то есть попускает их свободе „творити неподобная” (Рим. 1:28)». Здесь преподобный Ефрем Сирин рассуждает о Промысле Божием и говорит, что и благо, и скорбь одинаково посылаются от Бога. Преподобный Ефрем разделяет три формы Божественного Промысла. Первый – благоволение, которое Промысл Божий обращает на добродетельных людей, чтобы как раз они в том случае, в том ракурсе претерпевали скорби и искушения, когда они не очищаются от грехов, а очищаются от каких-то привычек, страстей, чтобы они все более и более познавали волю Божию, все более и более делались искусными, твердыми. Это как раз в том смысле, в котором мы разбирали 222-й абзац. Это – Промысл по благоволению. Промысл по домостроительству – когда скорби и блага посылаются согрешающим для их вразумления, для их обращения к истинному пути, чтобы они оставили те грехи, те страсти, которые делали, и добровольно захотели жить добродетельно. Это некое домостроительство их спасения. Бог соразмерно посылает им блага и скорби, чтобы они в конце концов перестали грешить и исправились. Если человек не вразумляется, если сам не отстает от грехов, несмотря на те скорбные события, которые с ним происходят, тогда Промысл Божий переходит в состояние попущения. Это страшно. Потому что, как пишет преподобный Ефрем Сирин, «попускает же Бог и совершенно оставляет тех, которые или не хотят жить без греха, или вразумляемые не обращаются, но пребывают во грехе». Это все плохо и страшно, потому что Бог оставляет такого человека. Но и попущение не сразу приходит в последнюю стадию, не сразу оканчивается тем, что написано в Послании к Римлянам в первой главе: предал их Бог превратному уму – делать непотребства (Рим. 1:28). То

О, человек! Кого тебе лучше послушать, Христа ли Господа твоего, Который такой чудный явил о тебе Промысл и хочет тебя спасти и привести в вечное Свое Царствие или злого шептуна диавола, который хочет тебя от Христа, Спасителя твоего, отвести и ввергнуть в вечную погибель? (Святитель Тихон Задонский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

есть это не сразу происходит. Бог постепенно отнимает от них Свою защиту, Свою благодать. Постепенно оставляемый Богом человек начинает разрушаться в буквальном смысле слова. Мы же на самом деле не отдаем себе отчета в том, что мы содержимы силой и благодатью Божией. Если мы думаем, или чувствуем, или любим, если привязаны к маме, или строим дом, или у нас успех на каком-то поприще, у нас есть деньги или еще что-то – все это благо. Сама способность иметь, хранить, получать это благо – тоже благо, и тоже от Бога. И когда Бог отнимает Свою благодатную силу, эти способности теряются. Человек вдруг не может зарабатывать деньги, или не может их хранить, или разрушает свою семью, не умея создать новую, не может, не знает, чем заниматься со своими детьми, или он вообще не может их родить, поражается какой-то болезнью, не может найти отношений с мамой, не может жить где-то… Не получается все. Вроде было все – и все разрушено, все исчезло, все растратилось. Он не может даже сообразить и просто устроиться на работу, потому что ни на одном рабочем месте не может удержаться. И вот так постепенно разрушается все. А поскольку человек оставляется благодатной помощью Бога, то плюсом ко всему приходят и бесы. Они имеют возможность влиять, кусать, вредить, уничтожать, вкладывать помыслы, разрушающие его еще больше и больше, как того самого фараона, который спорил с Богом, пока не разрушилось его государство. Человек может на любом из этих этапов испугаться, прийти в ужас, остановиться и одуматься: «Что я делаю?» – прийти к Богу и постепенно восстановить, склеить свою жизнь. Если же нет, то он доходит до того, что Бог оставляет и ум человека, он делается превратным. И он начинает делать зло, думая, что это добро, начинает всячески ненавидеть добро последовательно и методично и окончательно разрушает сами основы своего духовного, душевного, нравственного и физического бытия, вплоть до самоубийства. Дальше мы переходим к следующему разделу, где преподобный Ефрем Сирин пишет о борьбе с унынием. Интересен сразу самый первый абзац, который преподобный Ефрем Сирин посвящает борьбе с унынием. 226-й абзац: «Ропотливый ни к какому делу не годен, и не имеет расположения. Он ленив и всегда имеет наготове предлог к отговорке от дела. И других развращает он, говоря: „и это на что, и то к чему? И вот в сем нет никакой пользы”». Интересно. Мне очень понравилось это слово. Качество «ропотливый» тут соотнесено с качеством «ленивый». Человек ропотный очень часто просто ленив, а ленивый очень часто ропотный. Конечно, «ленив» не

в нашем смысле слова, а именно в духовном смысле слова – и вот в каком именно. Человек постится, начинает в чем-то себя ограничивать. Поскольку он никогда раньше этим не занимался, то, естественно, встречается с унынием. Уныние помрачает его душу, приходит состояние мрачности души. Удовольствия, которыми он привык себя утешать, исчезли, а удовольствий других он не знает, он их пока не испробовал либо они запретные, радости от Духа Святого он еще не получил и получит ее не так скоро, как бы ему хотелось, потому что сам по себе пост ничего не дает, а только вводит в уныние. Награду ты получишь как раз за то, что ты это уныние преодолел и победил. Тогда в конце этой пустыни уныния тебя ждет утешение во Святом Духе. Но я только встретился с унынием, с помраченностью души. И в этом состоянии мне совсем не нравится: я не могу радоваться, не могу любить, не могу молиться так, как мне всегда казалось, что я буду молиться. Мне трудно. Я думаю: «Подожди! Ведь апостол велит «всегда радоваться, непрестанно молиться, за все благодарить» (см. 1 Фес. 5:16–18), а у меня мрачно на душе, тяжело на душе. Значит, я делаю не то. Зачем все это нужно? Не хочу я никакого поста. И вообще, об этом ничего никто не говорит. Главное же –радоваться, молиться, любить, ходить в бодром расположении духа, а я тут погружаюсь в печаль, тоску. Мне это мешает, не буду, не нужно!» – и перестаю поститься. Удивительное дело, сразу мне хорошо так делается, сразу так замечательно, даже какой-то кураж: «А правда запрещено, что ли? Вот выпью немного. Я же не напиваюсь, просто выпью. Это же постный продукт. Вот съел что-то. Тут прямо вкусненькое приготовил. Тут можно для пользы желудка и что-то молочное съесть. И чувствую, что уходит уныние! Уходит! Нет его! Все, я снова веселый, бодрый. Смотрю на окружающих меня постников великих и думаю: не понимают, что ли, что смысл-то всего христианского делания вот в этом! А они мучают себя. Эх, непонятливые, непутевые». Ну, я пытаюсь, конечно, кому-то это рассказать, но на меня шикают, а я думаю: «Эх, не догадались они. Хорошо, что я – разумный, мудрый, хорошо, что меня Господь умудрил. Зачем он нужен, этот пост? Зачем нужны все эти какие-то обремененности, какие-то скорбности, когда на самом деле Бог сотворил людей для радости? И мы теперь должны радоваться и ликовать, что спасены, и больше ни о чем не думать». Сейчас вся линия обновления церковной жизни идет по этому пути, по этой демаркационной линии, по этому правилу: «Долгие службы, посты многодневные, да и однодневных хватает, долгие молитвы, плач, о

17

Гора Синай, Египет

котором так много говорят и так много написано, – все это мешает радости, мешает бодрости, ввергает в уныние. А уныние – это же грех! Грех! Унывать нельзя! Надо радоваться, бодриться. Так что долой все эти долгие молитвы, долой все эти посты, долой эти долгие службы, долой это покаяние, долой эту исповедь! Надо просто приходить и причащаться, каждый день, без Исповеди. Захотелось – пошел. Я же не исповедуюсь перед тем, как кушать захочу, у меня потребность такая. Мимо проходил, зашел в храм. Смотрю – Причастие. Причастился. А что же плохого в том, чтобы причаститься радости и любви? Это же хорошо, это же замечательно!» Ведь любой труд, даже евхаристический пост (то есть воздержание с двенадцати ночи до причащения) – это же трудно. Или постоять на Исповеди, подготовиться к ней – это же трудно. Любой труд, тем более духовный, – это всегда трудно. На то он и труд. И вот постепенно мы можем прийти (упаси Бог!) к тому, чем живет Западная Церковь: коротенькие службы, отсутствие поста, гимны вместо молитв, Причастие – когда хочешь и сколько хочешь, в то время, когда тебе удобно. И человек живет в свое удовольствие – радостный, бодрый, никакого у него уныния нет, потому что нет труда, нет подвига, нет ничего, что могло бы вызывать это уныние. Вот, собственно, куда пришли они и куда зовут нас. Люди просто не преодолели пустыню. Они остались в Египте. Они вышли через Чермное море и подумали: «Пустыня? Не-ет! Это не по нам: тут воды нет, какая-то манна валится, а она вообще-то малосъедобная,

тут какие-то враги, тушканчики бегают, а там Бог на горе трясет огнем и молниями. Да еще непонятно, что будет; может, поражения какие-то. Нет! Айда в Египет! Ну, работа там, ну и что? Зато ешь что хочешь, живешь как хочешь, никому ничего не должен, никто тебя не понукает». Вот, по сути дела, мы никуда не пошли. Мы просто не захотели пройти через пустыню, как Израиль, который всем сердцем своим стремился обратно в Египет, просто его не пустили. Он не хотел этой пустыни. Уныние – это и есть пустыня; или пустыня – это и есть уныние. Каждый должен пройти через нее. Это Христос говорит: Царство Божие нудится, и нуждницы (то есть употребляющие усилие) достигают его (Мф. 11:12). Уныние есть общее название пустыни, куда вводится человек. Оскудение привычных утешений, отмена привычного образа жизни, отмена Египта, отмена мира. Мы учимся жить иначе. Эту пустыню, это уныние нужно перетерпеть. Ее нельзя избежать – ей просто нельзя поддаваться. Пустыня неизбежна. Ее надо пройти и ею не быть сломленным, преодолеть ее. А поддался – и ропот, как у израильского народа; а поддался – и прихоти, как у израильского народа. Ропот и прихоть и есть визитная карточка народа или человека, не справившегося с пустыней, не преодолевшего уныние. А его нужно преодолеть! Мы так его боимся, как будто в нем что-то ужасное. Но оно страшно, когда ему поддаешься. А ты должен пройти через область этой сухости, когда ничто тебя не радует, потому что то, что тебя радует, неправильное. Оно душевное, эмоциональное,

чувственное, грешное, оно не по ту сторону Иордана, не по ту сторону пустыни, оно не от Бога. Это радость душевная, обыкновенная, земная, человеческая. Хорошая? Да, наверное. Но это не радость во Святом Духе. Эта радость человеческая. А нас-то призывают к иной любви и к иной радости. И мы должны пройти через смерть. Зерно, пока не умрет, не может принести плода. И уныние и есть умирание для этой земной, чувственной, обычной, человеческой, мирской, греховной, злой жизни. Умирая, мы постепенно и делаемся способными, чтобы в нас вселилось святое нечто, духовное нечто, чтобы плоть умерла и духовное ожило. Умирание плотского, грешного, земного и воспринимается нашей душой как уныние. Этому просто не надо поддаваться, но миновать невозможно. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-Tverdostserdca-Svyaschennik-KonstantinKorepanov

Природа наша пригодна и для добра, и для зла, и для Божией благодати, и для сопротивной силы (Преподобный Макарий Великий).

18

ЮБИЛЕЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

19 августа, в День города, когда уральская столица отмечала свое 300-летие, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ поздравил жителей города и области с юбилеем града святой Екатерины.

«Большое спасибо вам за ваш вклад в судьбу нашего города!» – Дорогие друзья, с двумя праздниками поздравляю вас! Один всем известен – 300-летие нашего города. Сегодня он совпал с Преображением. Это прекрасный день, прекрасная погода, такое Божие благословение.

Сегодня мы возлагали цветы к памятнику Татищева и де Геннина – основателей нашего города. Представьте себе, если бы вот сейчас эти два замечательных отца-основателя прошли здесь по набережной, посмотрели на вас, посмотрели

на город, я почему-то думаю, что они остались бы довольны. Они бы удивились и сказали: «Слава Богу! Как вырос наш город, как он умножился, сколько прекрасных людей живет в нем!» Дорогие, я бы хотел пожелать вам всем жить радостно, счастливо, таким образом, чтобы на 400-летие Екатеринбурга собрались наши внуки и правнуки, посмотрели на то, что вы сегодня делаете, как вы сегодня укрепляете, украшаете наш город, нашу страну, и тоже сказали: «Большое спасибо вам за ваш вклад в судьбу нашего города!» С праздником, с 300-летием! Храни вас Бог! – сказал глава Екатеринбургской митрополии со сцены во время церемонии открытия празднования 300-летия Екатеринбурга. Накануне митрополит Евгений принял участие в церемонии возложения цветов к памятнику основателям города Василию Татищеву и Вильгельму де Геннину, посвященной 300-летию Екатеринбурга. Архипастырь возложил белые цветы и помолился об отцах-основателях Екатеринбурга, создавших на реке Исети град святой Екатерины. Отметим, памятник установлен на историческом месте основания города, рядом с местом,

на котором до 1930 года возвышался Градо-Екатерининский горный собор, с которого в 1723 году начиналось строительство города-труженика. Праздничному событию предшествовало блестящее выступление роты почетного караула Центрального военного округа и оркестра «УралБэнд», задавшее торжественный тон официальной части праздника. Цветы к подножию памятника родоначальникам столицы Урала также возложили глава региона Евгений Владимирович Куйвашев, Председатель регионального Законодательного собрания Людмила Валентиновна Бабушкина, глава Екатеринбурга Алексей Валерьевич Орлов, Председатель Екатеринбургской городской Думы Игорь Валерьевич Володин, почетный гражданин Екатеринбурга и региона Аркадий Михайлович Чернецкий, главы администраций районов и другие участники церемонии. Напомним, памятник основателям столицы Урала работы скульптора Петра Чусовитина был установлен над Историческим сквером и городской плотиной в 1998 году к 275-летию Екатеринбурга, а традиция возложения к его основанию цветов в День города существует уже порядка 20 лет.

Божественная красота человека не во внешних чертах, не в приятном складе лица и не какою-либо доброцветностью сияет, но усматривается в невыразимом блаженстве добродетели (Святитель Григорий Нисский).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

• Горожанам и гостям уральской столицы рассказали об уникальной истории Ново-Тихвинского женского монастыря и его некрополя. На состоявшейся экскурсии, которая • По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения в Доме кино состоялся показ документального фильма «Три дня войны», созданного православным священником, как «ответ для сомневающихся, за что мы воюем, ради чего». Создатель фильма – духовник Иверского Орского женского монастыря протоиерей Сергий Баранов

• Семинар «Противодействие наркомании и алкоголизму» состоялся в г. Тавде. Участниками мероприятия стали представители Алапаевской и Каменской епархий, храма Николая Чудотворца в Тавде, представители органов местного самоуправления, руководители учреждений социальной направленности и неравнодушные тавдинцы. Обсудили систему помощи зависимым, проблемы

• Престольный праздник отметили в храме Преображения Господня в музее-заповеднике п. Нижняя Синячиха. По традиции, после окончания Божественной литургии в мужском монастыре Новомучеников и Исповедников Церкви Русской состоялся крестный ход до Преображенского храма в музее-заповеднике деревянного зодчества. Божественную литур-

прошла в монастыре, рассказали о знаменитых уральцах, которые создавали славу Екатеринбурга в XVIII и XIX вв. Мало кто знает, что архитектор Малахов, краевед Чупин и многие другие известные деятели Екатеринбурга погребены в монастырском некрополе. А есть в нем и такие могилки, к которым люди подходят не только почтить память известного человека, но и попросить его о чудесной помощи – и получают просимое. Обо всем этом в монастыре рассказали на экскурсии «Знаменитые Екатеринбуржцы, покоящиеся в НовоТихвинском некрополе». Адрес монастыря: г. Екатеринбург, ул. Зеленая Роща, 1.

• Выпускники Уральского колокольного центра Екатеринбургской епархии участвовали в XVI Всероссийском фестивале колокольного звона в г. Елабуге. На этот праздник прибыли со всей страны 80 звонарей – три дня колокольня

считает, что любая локальная война сводится в первую очередь к духовной брани. Отец Сергий является автором сценария и режиссером более 10 документальных фильмов, часть из которых удостоена премий международных кинофестивалей.

отряда, заведующий кафедрой гуманитарного образования СУНЦ УрФУ, кандидат исторических наук А.Л. Соловьев. – В насыщенном плотном графике реализуется обширнейшая образовательная программа: каждый день – занятия для подростков и молодежи. Потом поиск, вечером – культурные, спортивные мероприятия». Каждый год в отряде занимается от 30 до 40

• Бойцы поискового отряда «Орленок», действующего при приходе в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах г. Екатеринбурга, участвовали в XXV Международной «Вахте Памяти» в Смоленской области. «Учебно-тренировочные вахты настроены на то, чтобы подростков с 14 лет обучать поисковому движению, – рассказал командир созависимых, программы профилактики ВИЧ/СПИД, зависимого поведения среди подростков. Состоялся разговор о близком окружении зависимых и системе помощи зависимым Русской Православной Церкви. Руководители семинара иерей Олег Федоров и Иеромонах Павел (Пальгунов) ответили на вопросы участников мероприятия.

• Православная служба милосердия объявила сбор помощи на ремонт приюта для женщин с детьми в кризисной ситуации «Нечаянная радость». Дом, где беременным женщинам и женщинам с младенцами, оставшимися без крыши над головой и поддержки близких, предоставляется временное проживание и все необходимое для жизни, нуждается в ремонте. Название приют получил в честь иконы Пресвятой Богородицы «Нечаянная радость», Небесной Заступницы направления. На сегодняшний

• Руководитель Уральского колокольного центра Екатеринбургской епархии священник Димитрий Бажанов участвовал в ХХХI фестивале искусств и колокольной музыки «Преображение» в г. Ярославле. Фестиваль проходил на территории Спасо-Преображенского монастыря (ныне Ярославский музей-заповедник). Отец Димитрий представил коллегам человек. За все время участия в поисковом движении поисковики «Орленка» подняли около 100 бойцов Красной армии. • В уральском центре ТАСС состоялась пресс-конференция, посвященная празднованию Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, одного из 12 главных христианских праздников, отмечаемых Православной Церковью. Об истории и духовном смысле праздника рассказал на пресс-конференции клирик Иоанно-Предтеченского собора г. Екатеринбурга иерей Иоанн Авдюшин. Священник также напомнил, что сейчас идет Успенский пост, призвал всех

монастыря – иконой Пресвятой Богородицы, именуемой «Всецарица». Эта икона мироточит с 2000 г. Святых источников на территории монастыря много. Главный из них освящен в честь Всецарицы. Погружаться в целебный родник не следует, а облиться святой водой можно. Ребята вместе с родителями

смело и благоговейно сделали это. Юные путешественники исповедались и причастились. В субботу отстояли по-монастырски длинную всенощную, а утром на воскресной Литургии соединились со Христом.

день здесь помогли более 100 женщинам и 150 деткам, для которых приют стал спасением, и каждая из этих женщин или сохранила жизнь малышу, или обрела возможность быть вместе со своим ребенком. Многие подопечные родили деток, обрели свое жилье, вернулись в семью, нашли работу. Просьба о помощи размещена на платформе поддержки православной

благотворительности «Поможем» по ссылке https://mirom. help/project/dom-dlya-mam/ .

• Юные паломники из воскресной школы СвятоТроицкого кафедрального собора г. Каменска-Уральского вместе с родителями и педагогами совершили путешествие в с. Тарасково Свердловской области, где расположен Свято-Троицкий мужской монастырь. Село славится источниками и главной святыней гию в храме совершил клирик мужского монастыря иеромонах Макарий (Чибисов).

Спасского собора и передвижные звонницы практически не замолкали. В завершающей концертной программе участвовали пятеро выпускников Уральской школы звонарей, они в основном совершали ансамблевые звоны.

• Иерей Сергий Комаров, руководитель центра древнерусской богослужебной традиции Нижнетагильской епархии посетил Крестовоздвиженскую единоверческую общину г. Кузнецка Пензенской митрополии, которая отметила 10-летие. Праздничное богослужение древним чином в день памяти рождества святителя Николы Мирликийского возглавил Митрополит Пензенский и Кузнецкий Серафим в сослужении священнослужителей

• Председатель ИППО С.В. Степашин посетил г. Екатеринбург с рабочим визитом, встретился с митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Евгением, сопредседателем екатеринбургского отделения ИППО И.Л. Баталовой и другими действительными членами общества в Культурно-просветительском центре «Царский», где размещается офис Екатеринбургского отделения. Состоялось общее собрание регионального отделения, в ходе которого подвели итоги деятельности,

Люди имеют возможность переходить от плотского мудрования к духовному, падшие духи лишены этой возможности (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

19

и зрителям разные колокольные звоны, характерные для уральской традиции. «Зрители и коллеги оценили наши уральские традиции колокольного звона. Нам удалось не только показать свое мастерство, но и познакомиться с опытом звонарей из других регионов, – рассказал отец Димитрий.

особенно в этот период времени совершать дела милосердия. На пресс-конференции также выступили заведующий Музеем истории плодового садоводства Среднего Урала Г. Короленко и старший научный сотрудник Свердловской селекционной станции Д. Тележинский, которые рассказали о традициях Яблочного Спаса.

из 11 епархий. Паломническая группа Нижнетагильской епархии состояла из прихожан Архангельского храма г. Верхнего Тагила. Паломники также посетили Белогорский Свято-Николаевский монастырь, Успенский Трифоно-Вятский монастырь, Свято-Троицкий Муромский монастырь, где поклонились мощам святых Петра и Февронии, а также Богородице-Табынский монастырь, где совершили молебны по древнерусскому чину.

обсудили текущую ситуацию и планы на будущее. Собрание завершилось награждением уральцев. Председатель ИППО С.В. Степашин дал высокую оценку работе Екатеринбургского отделения и поздравил Владыку Евгения с вручением ему государственной награды «Ордена Дружбы», а всех уральцев – с 300-летием Екатеринбурга.

20

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Сила вражеская разбивается любовью – Батюшка, как мы должны правильно относиться к вещам? Есть мнение, что, когда мы делаем какую-то значимую покупку, мы должны ее освятить. Вроде даже есть молитва на освящение всякой вещи. Допустим, купили телевизор, нужно ли прочитать какую-то молитву? Ведь мы освящаем машину, квартиру, иконы, крестики.

Сергей ПЛАТОНОВ

– Я не сторонник освящения всего подряд. Нужно понимать, что есть вещи, которые играют существенную роль в нашей

политической обстановки, что священники освящают оружие. Почему мы освящаем оружие, боевую технику? – Это древняя традиция. Оружие может использоваться по-разному. Может использоваться как нападающее, несущее разрушения или для защиты. Здесь мы имеем в виду, что это оружие для защиты, потому оно освящается. И освящение проводится для того, чтобы не принести вреда тем, против кого это оружие не должно быть направлено. То есть не только для победы оружия, но в том числе чтобы оградить от вреда тех, кто не участвует в военных действиях. – Перед панихидой женщина в храме попросила поставить свечку за упокой. Ей было очень тяжело, она с палочкой и попросила, чтобы кто-то поставил. У нее спросили: «За упокой кого?» Она сказала: «Я помолюсь».

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Михаил ПОТОКИН, настоятель храма Святых Мучеников Флора и Лавра на Зацепе (г. Москва)

жизни. Автомобиль – очень опасное средство передвижения, а не только удобное. Довольно рискованно выезжать на дорогу, это всегда сопряжено с неким риском и неизвестностью. Поэтому автомобиль, аэроплан или что-то еще можно освятить исходя из того, что от случая зависят жизнь и здоровье людей. То же самое и с предметами, которыми мы пользуемся не в быту, а именно с точки зрения молитвы. Иконы, кресты освящаются, и на это есть отдельная молитва. А все остальные вещи, мне кажется, освящать не стоит, одежду же мы не освящаем. – Я знаю случаи, когда освящается все. – Это мы оставим за скобками, поскольку в Евангелии выстроена иерархия, сказано: тело больше, чем одежда; душа больше, чем тело. То есть одежда – это нечто пренебрежительное: порвалось – и выкинули. Я не имею в виду священнические одежды – это другое... Что касается бытовых вещей, мне кажется, освящение не требуется. Это просто одежда. Она меняется, может порваться, приходит в негодность, в конце концов становится нам не нужна; отношение к ней как к чему-то временному, что не требует от нас особого внимания. – Иногда нас упрекают, в свете последних событий,

– Да, жертва сопровождается молитвой. Мы можем поставить свечу и прочитать молитву до этого, после или во время этого. Прочитать молитву самую простую: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих». И перечислить имена тех, в честь кого мы приносим эту жертву. То есть это символическая жертва, поэтому она сопровождается молитвой. Все в храме сопровождается молитвой, любое священнодействие. Можно и своими словами... – Скажите, если человек в разговоре высказывает недовольство другим человеком, как не впасть в осуждение? Промолчать? Попробовал заступиться, ничего не получилось. Есть ли смысл заступаться? – Наверное, нет. Все-таки это личное дело. Нужно знать того, с кем ты беседуешь. Чаще всего тот, кто осуждает, реше-

«Милость» – понятие высокодуховное. Господь говорит о милости как о свойстве Божественной природы. Милость важна для всякого человека, и когда он ее оказывает, и когда ему ее оказывают. Это уже иной тип духовных отношений. Когда один сострадает другому, переживает вместе с ним, от него исходит милость, но другой человек должен принять эту милость. В этом смысле в обоих действиях – и в оказании милости, и в ее принятии, должен быть Христос. Нашей телезрительнице стало странно – свеча без имени. Как нужно было поступить в этой ситуации? Какие правила, когда мы ставим свечу за упокой? – Если тебя что-то попросили сделать, наверное, уточнять не стоит, если нет никаких странных, необычных действий. Ничего необычного в том, что тебя просят передать свечу, нет. Молитва – дело личное, и, если кто-то хочет тебя попросить помолиться за кого-то, он должен первый обратиться к тебе и попросить, так принято. Поэтому выяснять, за кого, как, почему мы ставим свечу, не следует. Это личное дело человека, жертва, которую он приносит Богу. – Мы часто ставим свечки перед иконами. А вот именно на столик, так называемый канун, где священник совершает панихиду, литию, как правильно ставить свечу? – Свеча – это жертва. Жертва должна сопровождаться молитвой. – Люди думают, что это должно быть что-то особенное, сакральное.

ние уже принял, поэтому не хочет менять свое мнение, раз он высказывает, что ему кто-то не нравится. Есть пример из жизни Варсонофия, Оптинского старца. Когда к нему приходили монахи и жаловались друг на друга, что вот такой-то неправильно живет, старец отвечал: «Конечно, кто же этот поступок может одобрить?» То есть он не осуждал самого монаха, который нарушал устав, а его поступок. Понимаете? То есть можно сказать, что этот поступок нельзя одобрить, эти слова нельзя одобрить. Не человека, а слова, поступок, что-то еще, то есть то, что не касается лично оценки его, а именно оценки того действия, которое он совершил и которое вызвало такую отрицательную реакцию. Варсонофий, вот так осуждая поступок, не осуждал человека. Это сказано в Евангелии, чтобы мы не судили и не осуждали. Много раз это сказано. Значит, это существенно в нашей духовной жизни. Но соблазн всегда есть, поэтому, если не можешь удержаться, лучше молчи. – Вопрос от телезрительницы: «Всякая ли милость

принимается Господом? И насколько важна милость за тяжелобольного человека, лежащего на смертном одре?» – «Милость» – понятие высокодуховное. Господь говорит о милости как о свойстве Божественной природы. Милость важна для всякого человека, и когда он ее оказывает, и когда ему ее оказывают. Это уже иной тип духовных отношений. Когда один сострадает другому, переживает вместе с ним, от него исходит милость, но другой человек должен принять эту милость. В этом смысле в обоих действиях – и в оказании милости, и в ее принятии, должен быть Христос. Во время Литургии мы произносим такие слова: Ты бо еси приносяй и приносимый, и приемляй и раздаваемый. То есть раздаешь и принимаешь. Когда людей связывает милость, это действие очень высокой духовной природы, и оно несет великую духовную пользу и тем, кто ее подает, и тем, кто с благодарностью ее принимает. – Люди много лет скитаются по квартирам с внуком-инвалидом и молятся о приобретении жилья. И вот они задают вопрос: «Почему Господь не слышит наших молитв? Мы просим Его в этой нашей нужде, но ничего не получаем». – Не всякое наше материальное прошение будет исполнено. Нам нужно понимать, что, когда мы говорим о словах Господа: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете, – здесь имеются в виду прошения, касающиеся жизни души человека, важные именно в этом смысле. Все наши прошения материальны. Иногда Господь подает нам что-то не Сам, возможно, кто-то другой должен нам подать. Может быть, от кого-то это должно исходить именно как милость, как милосердие, как жертва, и через эту жертву человек, который нам подает, сам получает некую милость от Бога. То есть помощь может прийти не только напрямую от Бога, но и от людей, поэтому не нужно отчаиваться, нужно продолжать просить Господа. Здесь уместно вспомнить притчу о неправедном судье, к которому много раз обращалась со своей просьбой вдова, но он не хотел отвечать на эту ее просьбу. В конце концов этот судья смирился, потому что вдова ему надоела, и исполнил то, о чем она просила. Вот и нам в каких-то делах нужно проявлять упрямство и не отчаиваться, потому что иногда Господь нас испытывает, но мы понимаем это не сразу, а только через какое-то время.

Бог дал нам и дар слова, и руки, и ноги, и крепость телесную, и ум, и разумение, чтобы все это употребляли мы для собственного нашего спасения и для пользы ближнего (Святитель Иоанн Златоуст).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

– А есть ли что-то, о чем не нужно просить Бога, какие-то вопросы, которые лучше не задавать? – Нам почти ни о чем не нужно просить Господа. Христос в Евангелии говорит: молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Господь дает нам молитву «Отче наш». В этой молитве в немногих словах собраны все наши прошения, в ее словах вся наша жизнь. Конечно, мы можем что-то много и подробно излагать, но это лишь частный случай какого-то нашего состояния. А если говорить обо всей нашей жизни, то она заключена в молитве «Отче наш». Поэтому, когда ученики просят Господа научить их молиться, Он и дает им эту молитву, сказав при этом, что им не следует рассыпаться в различных прошениях, как это делают язычники. – Но на Исповеди у духовника, в беседе с ним, разбирая наши грехи, мы часто ищем именно их причину, чтобы уврачевать эти грехи и больше их не повторять. – В таком случае я рекомендую читать святых отцов. Есть прекрасная книга «Руководство к духовной жизни» преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. В ней приводится такой пример. Когда Иоанн, скорбя, жалуется своему духовнику Варсонофию Великому на то, что его обокрали, тот отвечает ему: «Не нужно скорбеть, потому что, когда ты подаешь милостыню, ты гордишься, а когда тебя обокрали, ты как бы отдал и не гордишься». Все ситуации в мире уже случились, и все они разобраны. Нам не следует пренебрегать духовным чтением, потому что многое о своей жизни, в том числе и жизни духовной, мы можем узнать, обращаясь к духовной литературе, потому что в ней есть все. Мы не первые живем на этой земле, и не с нами впервые чтото случается, поэтому духовный опыт Церкви игнорировать нельзя. Если мы действительно хотим найти какую-то мудрость, правильные решения, воззрения, нам нужно читать духовную литературу – «Добротолюбие», труды древних подвижников. В них есть прекрасные короткие, очень емкие мысли, в которых раскрывается правда о нашей жизни. Мне кажется, многие могут найти утешение в духовной литературе. Во всяком случае, когда у меня есть время, я стараюсь обращаться к ней, и это мне во многом помогает. Я считаю, что было бы очень хорошо, если бы мы ежедневно хоть немного читали святых отцов. Так мы бы прикасались к духу людей, исполненных смирения, мудрости, благого духовного состояния,

и в беседе с ними (ведь чтение духовных книг – это беседа с их авторами) мы бы утешались, и какие-то вещи становились бы нам понятными. Поэтому, если рядом нет духовника, читайте хорошую духовную литературу. Книга «Руководство к духовной жизни» преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка много раз переиздавалась, ее можно найти и в книжных магазинах, и в интернете. Есть много подобных современных книг. Например «Письма к мирским особам» Амвросия Оптинского, «Путь ко спасению» Феофана Затворника. В этих книгах задаются конкретные вопросы, и мы можем прочитать очень точный и глубокий ответ на свои просьбы, прошения и недоумения. – Вопрос от телезрителя: «Была ли у первых людей возможность устоять, удержаться от грехопадения, если до них уже существовал враг рода человеческого, человекоубийца, способный внушать людям мысли, чувства, желания и склонять их ко всему негативному?» – Это очень обширный вопрос. – Меня больше интересует, что было бы, если бы они удержались. – Вопрос не в том, что было бы, если бы они удержались. На самом деле здесь вопрос сложнее. Действительно, мы слышим, как на Предвечном Совете говорится о том, что люди, которых создал Господь, отпадут от Бога и что Сын Божий, принеся Себя в жертву за этих людей, вернет их обратно в лоно Отчее. Этот вопрос о предопределении миллионы раз был задан в Церкви, но надо сказать, что Православная Церковь не приветствует предопределение, судьбу. Человек все равно остается свободным в выборе. Невозможно отгадать, что бы было, если бы не случилось, скажем, грехопадения в том виде, в каком мы знаем о нем из Священного Писания. Может быть, произошло бы что-то иное. Здесь вопрос заключается в том, что человек был создан свободным, и в этой свободе всегда была опасность грехопадения, она была дана ему с самого начала вместе со свободой. Обратная, опасная сторона свободы – это способность предать, потому что, когда ты свободен в отношениях, ты способен предать другого человека в этих отношениях. Должен сказать, что тот дух, который соблазнял человека, конечно, более мудрый и значительный. Денница считался одним из первых ангелов, а ангелы – это Небесные умы, поэтому человеку пришлось духовно сразиться с противником, многократно превосходящим

его в разуме, и здесь тоже есть некая неравнозначность того, что произошло с ним. Другое дело, что вся сила вражеская разбивается не разумом, а любовью. Христос говорит: так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, и мы знаем, что именно этим дьявол был разбит, уничтожен. Здесь, мне кажется, сложно гадать, и я не возьмусь сказать, что и как было бы. Но предопределение в человеческой судьбе, что одни предназначены для спасения, а другие – для погибели, конечно, не православная точка зрения. Здесь есть еще один момент, который мы не учитываем: мы можем судить о жизни человека только по людям знакомым, тем, кто равен нам или ниже нас. Но люди, которые были рождены духовно, дуновением Божественной природы, были другими. Нам легко судить о тех, кто ниже нас. Достаточно отпустить тормоза у нас в голове, и мы представим себе, как можно низко себя вести. А вот как вести себя высоко? Как это – жить как Адам, беседуя с Богом напрямую, как мы говорим, лицом к лицу? Как слышать внутри себя голос Божий? Как это можно себе представить? Мы не можем этого представить. Мы не знаем жизни, которой жили первые люди. Мы знаем свою жизнь и можем представить, что она может быть хуже, потому что иногда, когда мы падаем, мы сами становимся хуже. Кстати, это одна из причин того, что, скажем, в художественной литературе все положительные персонажи всегда выписаны как-то слабо, а отрицательные персонажи всегда очень живые. Почему же отрицательные персонажи такие живые? Да потому, что автор прекрасно представляет себе, как это – быть плохим. Чтобы гармонично описать святую жизнь, нужно этой жизнью жить, иначе это будут лишь фантазии. Поэтому про святую жизнь у нас получается как-то сладко, и святой выходит чуть ли не этаким розовым сахаром. Конечно, это не так, но как должно быть, мы не можем себе представить. То есть о святом может говорить только святой, а о грешнике – грешник. Грешнику о святом говорить очень сложно. И нам очень сложно судить с нашей точки зрения о поступках первых людей, потому что до грехопадения они были святыми. Наше суждение о них будет просто смешным.

21

Храм Святых Мучеников Флора и Лавра на Зацепе

– Меня не покидает одна мысль: Адам, имея знание, которое ему было дано, выходит из врат рая. Наверное, для этого должно было произойти что-то невероятное. – По всей видимости, в тот момент, когда он согрешил, часть знания он потерял. Мы тоже, когда грешим, что-то теряем. Вот мы сказали какое-то неосторожное слово, и как будто внутри у нас что-то произошло. У вас никогда не было такого чувства? – Да постоянно бывает. Ты просто становишься пустым. – Да. Если ты занимался многословием, внутри ты стал другим, изменившись в тот момент, когда согрешил. – Но это неплохо, если ты еще понимаешь, что что-то здесь не то. – Господь дает тебе это понять. Он тебя любит, поэтому не хочет оставлять тебя в таком состоянии. Хочу еще раз сказать о том, что мы можем говорить о людях своего уровня или уровня ниже, мы можем это себе представить. А что касается людей высокого уровня, мне кажется, здесь рассуждать бесполезно. Единственное, можно сказать, как Церковь видит это. – У нас очень много вокруг примеров – это святые.

– А после Второго Пришествия мы узнаем эту тайну?

– О святых могут говорить святые.

– Я думаю, что Господь откроет ее кому следует. Он сказал Своим ученикам: в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Наверное, то, что нам нужно знать, мы узнаем. Просто я хочу сказать, что другой жизни мы не знаем, и нам смешно об этом рассуждать.

– Но мы же должны к чемуто идти, мы можем рассуждать о них. Некоторые из них наши современники.

об этом, создается впечатление, что это чуть ли не эпохальные события. Каждое их слово, каждое действие, каждый поступок – пример того, как могут жить и общаться друг с другом высокодуховные люди, и нам стоит этому у них поучиться. Нам невозможно понять, как они живут. Пока у нас нет молитвенного, духовно-смиренного состояния, мы этого не поймем. Но они понимали друг друга. Как-то у Силуана Афонского спросили, как говорят святые. Он промолчал, а через день ответил: «Святые никогда ничего не говорят от себя». А мы говорим от себя. Говорить не от нас у нас пока не получается. Нам сейчас доступна любая литература, и хочется пожелать нашим телезрителям чаще обращаться к хорошей духовной литературе, потому что в ней сокровища, в ней утешение и польза для души. Духовная литература помогает открыться в человеке желанию – жить духовной жизнью, она просвещает человека. Наверное, главная наша рекомендация тем, у кого есть вопросы о духовной жизни, – обратиться к хорошей духовной литературе. Записали Максим Заливакин и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-ProtoiereyMihail-Potokin-7-avgusta-2023

– Меня всегда умиляют рассказы о встречах и беседах святых отцов, особенно отцовпустынников. Когда ты читаешь

Истинная свобода есть деятельная способность человека, не порабощенного грехом, не тяготимого осуждающей совестью, при свете Истины Божией избирать лучшее и приводить его в действие при помощи благодатной силы Божией (Святитель Филарет Московский).

22

СЛУЖЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Дом любви к детям

17 августа в Екатеринбурге прошла торжественная церемония открытия нового пансионата, который кардинально улучшит лечение и реабилитацию детей с онкологическими и гематологическими заболеваниями. В церемонии открытия принял участие глава Екатеринбургской митрополии – Владыка Евгений передал в дар пансионату иконы врача Евгения Боткина и Святой Царской Семьи.

Новый медицинский центр стал главным подарком уральских меценатов на 300-летие города: пансионат передан врачам Областной детской клинической больницы (ОДКБ №1), и теперь он серьезно усилит систему здравоохранения региона. Обращаясь с архипастырским словом к участникам церемонии открытия, митрополит Евгений поблагодарил всех причастных к созиданию этого «дома любви к детям» и пожелал Божия благословения во всех делах. «То, что мы сегодня участвуем в открытии этого дома любви к детям, это свидетельство того, что среди нас есть люди, которые совершили Божественное дело, которые совершили Божественную любовь по отношению к жителям Екатеринбурга, нашей области, по отношению к самым меленьким страдающим детям. И это большая радость, это большое богатство нашего города, – сказал Владыка Евгений. – Я убежден в том, что Господь Бог, Который может все, видя это добро, Божественную доброту сердец людей, которые принимали участие, благословит наш город, наш край, нашу

страну, и, конечно, каждую семью, которая приедет для того, чтобы напитаться добром здесь, в этом замечательном доме». В церемонии открытия также приняли участие председатель регионального Законодательного собрания Людмила Валентина Бабушкина, заместитель губернатора Олег Леонидович Чемезов, глава Екатеринбурга Алексей Валерьевич Орлов, председатель Попечительского совета Фонда Святой Екатерины Татьяна Анатольевна Алтушкина и директор Фонда Александр Сергеевич Андреев, директор ЗАО «Таганский ряд» Анатолий Владимирович Никифоров, генеральный директор «Ривьера-Инвест-Екб» Валерий Алексеевич Малышев, директор строительной компании Prinzip Геннадий Черных, генеральный директор УК «УЗТМ-Картэкс» Ян Центер и президент БФ «Верь и живи!» Ксения Александровна Хохрякова. В Фонде Святой Екатерины рассказали, что решение о строительстве было принято в октябре 2021 года, тогда же подрядчики взяли на себя обязательства построить современную клинику в рекордные полтора года. Еще на стадии задумки

врачи вдохновлялись опытом Национального медицинского исследовательского центра детской гематологии, онкологии и иммунологии имени Дмитрия Рогачева в Москве, поэтому для уральской медицины сегодняшний день станет настоящим прорывом. «Екатеринбургский центр становится ведущим в стране. Мы надеемся, что наша дальнейшая совместная работа принесет успехи в лечении наших пациентов. Наш девиз, как и девиз наших коллег: каждый заболевший ребенок, в том числе с тяжелым заболеванием, должен быть излечен», – говорит президент Национального медицинского исследовательского центра детской гематологии, онкологии и иммунологии им. Дмитрия Рогачева Минздрава России Александр Румянцев. Пропускная способность больницы увеличится на 40%, а это значит, что маленькие пациенты будут гораздо быстрее получать необходимую помощь. На 4200 квадратных метрах разместили 36 комнат проживания «Мать и дитя», шесть двухместных палат дневного стационара, игровые зоны и школьный класс. Пансионат больше напоминает гостиницу, чем больницу. Здесь дети после операций будут получать необходимый уход и поддержку – раньше они оставались в больничных палатах, что сильно влияло на психику и пациента, и родителя. «Совершенно точно, воля, характер, Божия воля дают возможность нам реализовывать такие проекты. И мой поклон всем, кто объединился для реализации этого проекта: Фонду Святой Екатерины, и всем строителям, и всем инвесторам, кто вкладывается в социальные проекты на территории города. Этот медицинский центр даст возможность видеть счастливые глаза детей и их родителей, а мне

кажется, это главная награда для докторов», – сказал заместитель главы региона Олег Леонидович Чемезов. «Екатеринбург – город добра и соучастия. Здесь живут не только прекрасные люди, но и профессионалы своего дела. Наши врачи – суперпрофессионалы, которые каждый день борются за жизни детей. Открытие пансионата – это действительно важное и значимое событие для города, особенно в преддверии 300-летия Екатеринбурга. Это огромный вклад в развитие уральской столицы», – сказал глава Екатеринбурга Алексей Орлов. Отметим, что все благотворители проекта в ходе церемонии открытия пансионата были отмечены почетными дипломами губернатора Свердловской области. По окончании обхода нового седьмого корпуса ОДКБ глава Екатеринбургской митрополии передал в дар пансионату икону святого врача-страстотерпца Евгения Боткина и образ Святых Царственных Страстотерпцев – Небесных покровителей семьи и уральской земли, чтобы «они приглядывали, наблюдали и помогали всем вам». «Поздравляю вас сегодня с торжественным, первым вдохом вашего центра, и хочу передать вам и вашим коллегам, пациентам на попечение икону святого страстотерпца, доктора Евгения-врача. И, поскольку здесь семейный центр, здесь будут находиться семьи, чтобы за ними приглядывала святая семья – Семья Государя Николая II», – сказал архипастырь. Также для каждой палаты переданы иконы Пресвятой Богородицы. По словам протоиерея Валерия Мамаева, окормляющего приход ОДКБ №1 уже почти 20 лет, здесь то место, где особенно понимаешь, что без помощи Божией не обойтись.

Сказано: «праздность научила многому худому». Так как жизнь райская доставляла человеку полное наслаждение, сообщая и удовольствие от созерцания и приятность от вкушения, то, чтобы человек от чрезмерного покоя не развратился, Бог повелел ему «возделывать и хранить рай» (Святитель Иоанн Златоуст).

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

18 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что может погубить в духовной жизни?» Часть 2 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Незаметное принятие антихриста» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Вторник

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Незаметное принятие антихриста» 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Молитва с ведением». Часть 2 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий»

18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Искупитель Израиля: Раб Мой». Часть 2 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

19 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Молитва с ведением». Часть 2 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

23

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Искупитель Израиля: Раб Мой». Часть 2 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия

20 сентября

00.00 Песнопение дня 08.00 «Доброе слово – утро» и 00.05 «Новости» «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 01.00 «Вечернее правило» 08.15 «У книжной полки» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» (Екатеринбург) 02.00 «Православный словарь» 08.25 «Простые истории» 02.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) с протоиереем Андреем Каневым 08.30 «Читаем Апостол» (Екатеринбург) (Санкт-Петербург) 02.30 «Православная азбука» 08.40 «Читаем Евангелие вместе 11.45 «У книжной полки» (Саратов) с Церковью» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) 02.55 «Простые истории» 08.50 «Церковный календарь» 11.55 Песнопение дня 03.00 Документальный фильм (Санкт-Петербург) 12.00 Божественная литургия 03.40 «Первосвятитель» 09.00 «Утреннее правило» 03.55 «Погода» 09.30 «Благая часть» с протоиереем (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» 04.00 Мульткалендарь Евгением Попиченко (Санкт-Петербург) 04.05 Документальный фильм 09.35 «Слушаем святых отцов» 13.45 «Погода» 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 09.40 «Мульткалендарь» 13.50 «Этот день в истории» 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / (Екатеринбург) (Екатеринбург) «Мое кредо» (Рязань) 09.45 «По святым местам» 13.55 «Православный на всю 05.25 «Слушаем святых отцов» (Екатеринбург). «Михаилоголову!» Авторская рубрика 05.30 «Свет миру» (Липецк) Архангельский храм п. Джамбул, Дениса Ахалашвили 05.55 «Простые истории» Узбекистан» 14.00 «Анонсы православных (Екатеринбург) 10.00 Лекция профессора 06.00 «Православный на всю А.И. Осипова (Москва) «Незаметное событий» 14.05 «Новости» голову!» Авторская рубрика Дениса принятие антихриста» 14.25 «День ангела» Ахалашвили 10.40 Документальный фильм 14.30 «Страсти и борьба с ними» 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор 10.55 «День ангела» с протоиереем Андреем Каневым вечерней программы (Москва) 11.00 «Анонсы православных (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» событий» 14.55 «Православный словарь» (Екатеринбург) 11.05 «Лаврские встречи» со 07.00 «Утреннее правило» священником Анатолием Першиным 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и 07.55 «Православный словарь» 11.30 Документальный фильм

«День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 Всенощное бдение. Прямая трансляция 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

21 сентября. РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва)

Пятница

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «МихаилоАрхангельский храм п. Джамбул, Узбекистан» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Образование. Воспитание. Семья». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Образование. Воспитание.

Семья». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий»

10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь»

(Санкт-Петербург) 17.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Интернет и субкультура смерти» 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «События недели» (Москва) 10.55 «День ангела» 11.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Нужна ли святость человеку?» 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Михаило-Архангельский храм п. Джамбул, Узбекистан» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Всенощное бдение. Прямая трансляция 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Простые истории» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

22 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе»

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

23 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Михаило-Архангельский храм п. Джамбул, Узбекистан» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Нужна ли святость человеку?» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Воскресенье

24 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Образование. Воспитание. Семья». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь»

21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Понедельник

25 сентября. ПАМЯТЬ ПРАВЕДНОГО СИМЕОНА ВЕРХОТУРСКОГО

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Образование. Воспитание. Семья». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь Богопознания» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва)

Вторник

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 11.55 Песнопение дня 12.00 «Обзор прессы» 12.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 12.30 «Читаем Добротолюбие»

(Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Доступная человеку свобода» 12.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 13.00 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 13.25 «Слушаем святых отцов» 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Православная азбука» (Саратов) 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск)

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург)

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Искупитель Израиля: Супруг и Отец» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь Богопознания» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Доступная человеку свобода» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Среда

25

13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 Всенощное бдение. Прямая трансляция 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Искупитель Израиля: Супруг и Отец» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

27 сентября. КРЕСТОВОЗДВЖЕНИЕ

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.45 «Погода» 03.50 Мульткалендарь 03.55 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь Богопознания» 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

10.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Интернет и субкультура смерти» 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Всехсвятский храм г. Андижан, Узбекистан» 10.00 «Анонсы православных событий»

12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым

(Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань)

19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

ПРОГРАММА

Четверг

28 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории»

Пятница

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило»

09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Всехсвятский храм г. Андижан, Узбекистан» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель»

18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Страсти и грехи» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии»

10.00 «Анонсы православных событий» 15.30 «Доброе слово – день» и 10.05 «Страсти и борьба с ними» «День в Шишкином лесу» (Москва) (Екатеринбург) 16.00 «Благая часть» с протоиереем 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) Евгением Попиченко 10.55 «День ангела» 16.05 «Новости» 11.00 «Анонсы православных событий» 16.25 «Слушаем святых отцов» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 16.30 «Читаем Апостол» 11.30 «Православный календарь» (Якутск) (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 11.55 Песнопение дня Церковью» (Санкт-Петербург) 12.00 Божественная литургия 16.50 «Церковный календарь» (прямая трансляция) (Санкт-Петербург) 13.30 Документальный фильм 17.00 «Союз онлайн» 13.45 «Погода» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 13.50 «Этот день в истории» 17.30 Документальный фильм (Екатеринбург) 17.55 «Этот день в истории» 13.55 «Православный на всю голову!» (Екатеринбург) Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 18.00 «Анонсы православных событий» 14.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 14.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 14.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 14.30 Документальный фильм 18.45 «Союз онлайн» 14.55 «Православный словарь» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) (Москва) «Начала духовной жизни»

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Интернет и субкультура смерти» 12.50 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол»

(Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь Богопознания» 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь Богопознания» 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Всехсвятский храм г. Андижан, Узбекистан» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва)

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

29 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Интернет и субкультура смерти» 03.50 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

30 сентября

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Всехсвятский храм г. Андижан, Узбекистан» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий»

Воскресенье

1 октября

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Страсти и грехи» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк)

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

27

«Ловить парусом этот ветер свободы – дыхание Божие»

15 августа митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ принял участие в открытии международной Парусной регаты, посвященной 300-летию Екатеринбурга.

Открытие регаты проходило на Верх-Исетском пруду на базе губернского яхт-клуба «Коматек». В приветственном слове архипастырь напомнил старинную поговорку «Кто по морю не ходил, тот Богу не молился» и пожелал «ловить парусом этот ветер свободы – дыхание Божие». «Чтобы семь футов под килем было всегда у вас, и чтобы хорошее настроение, Божие благословение – и на регате, и по жизни вас никогда не оставляло. Божией помощи, успехов! Новых друзей и побед!» – сказал митрополит Евгений. Церемонию открытия возглавил глава Екатеринбурга Алексей Валерьевич Орлов, поздравивший всех с открытием

чемпионата России по парусным гонкам. «Несмотря на то, что Екатеринбург не имеет выхода к морю, здесь уже много лет проводятся самые статусные соревнования по водным видам спорта», – отметил Алексей Валерьевич. С приветственным словом к спортсменам, судьям, жителям и гостям города также обратился первый заместитель Председателя Законодательного собрания Аркадий Михайлович Чернецкий. В течение пяти дней на базе яхт-клуба «Коматек» шли соревнования по матчевым гонкам, на которые съехались сильнейшие спортсмены страны – 16 экипажей из Свердловской, Челябин-

ской, Ростовской и Саратовской областей, а также из Москвы. Организатором мероприятия выступила региональная Федерация парусного спорта. Напомним, в июле 2023 года в Екатеринбурге состоялась Пятая детская парусная регата памяти Святого Цесаревича Алексия. В соревнованиях приняли

участие более 250 детей из морских флотилий: «Каравеллы», «Флагмана», «Бригантины», отрядов Екатеринбургского отделения Братства православных следопытов «Ковчег», отряда БПС имени казачьего атамана Семена Дежнева из города Лесного «Гардемарины».

Так высоко превознес человека над прочим творением Бог, что не только Божественным Своим Советом, но и по образу Своему сотворил его. От этого пойми, человек, твое высокое и дивное первоначальное благородство и непостижимую благость нашего Бога. Ты создан по образу Божию! (Святитель Тихон Задонский).

28

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

«Наше первое величайшее служение – делать Божественным этот материальный мир»

19 августа, в праздник Преображения Господня, Божественную литургию в старинном Преображенском храме Екатеринбурга возглавили митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан и митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.

Митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан приехал в Екатеринбург по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла для участия в церемонии открытия Междуна-

Максим Миняйло, настоятель храма «Большой Златоуст» иерей Виктор Явич, настоятель храма Святителя Стефана Великопермского иерей Александр Карачёв, настоятель храма во имя Иконы Божией Матери

родного фестиваля университетского спорта. Архипастырь прибыл на день раньше, чтобы в великий двунадесятый праздник помолиться на святой уральской земле, в граде великомученицы Екатерины и Святой Царской Семьи. За богослужением Высокопреосвященным владыкам сослужили: секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора митрофорный протоиерей Николай Малета, благочинный Преображенского округа храмов иерей Евгений Гаёв, руководитель отделов Екатеринбургской епархии по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ, по взаимодействию с казачеством протоиерей

«Казанская» на Химмаше иерей Алексий Русин, настоятель храма во имя Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца города Среднеуральска иерей Андрей Сибирцев, клирики Преображенской церкви и другие священнослужители Екатеринбургской епархии. Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из главных, двунадесятых праздников. Церковь вспоминает, как на горе Фавор апостолы Иоанн, Петр и Иаков увидели, что Христос преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17:1–2). Таким образом Господь Иисус Христос явил Свою Божественную Славу, святость по человеческому естеству, показав вместе с тем, что Он – Всесовершенный Бог и Совершенный Человек, а также

указал, как воссияют праведники в Царстве Славы. О духовном смысле этого Евангельского события и о тех дивных Божественных энергиях, которые мы переживаем в своей жизни поведал в слове проповеди секретарь Епархиального совета Екатеринбургской епархии игумен Вениамин (Райников). Цель христианской жизни, любой нашей аскетики – есть обожение. «Господь нам дает этот Фаворский свет, который должен нас просвятить и сделать нас

яблоке, в этой виноградинке может с ними вместе приходить Божественная благодать, потому что это свойство человека, это его задача». Отец Вениамин отметил, что наше первое величайшее служение – делать Божественным этот материальный мир. «Начиная с себя, но и продолжая течение этой благодати в мир, в предмет каждый. И вот не может быть христианин таким, что, например, губит этот мир и нарушает его целостность, и не чувствует этого. У нас есть

„Божественными”. И мы должны делать таковым не только сами себя, часть этого Божественного замысла, но и многие материальные вещи вокруг себя – у православного верующего святого человека они тоже вовлечены в дело спасения. Вот и одежды Божией Матери, одежды святых, какие-то предметы исцеляют, не только мощи. И вот мы сегодня тоже будем освящать плоды и тоже давать им эту частичку, лучик фаворского света. И странным может показаться человеку, но в этом

праздник, посвященный творению Божиему, и мы чувствуем свою ответственность за этот мир, и за животных даже, за растения, которые мы постоянно губим – мы грехом уничтожаем животных, растений, мир вокруг себя, а должны делать по-другому. Мы не то, что не должны уничтожать, мы их должны освящать. Мы должны делать так, чтобы вот эти и животные, и растения, плоды, все это стало частичкой рая, к которому мы стремимся. <…>. Мы должны не только освятить свои души,

Хотя бы кто был праведен, хотя бы был тысячу раз праведен и достиг до самой вершины, так что отрешился от грехов, он не может быть чист от скверны ибо он – человек (Святитель Иоанн Златоуст).

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

но и освятить то, что находится в нашей власти. Наши предметы вокруг себя должны посвятить Богу, так, чтобы дьявол трепетал даже от прикосновения к нашим одеждам. Вот такая задача и такая благодать, которую Господь дает и просит от нас в сегодняшний день. Дай Бог, чтобы эта Фаворская благодать, Фаворский свет был всегда с нами и всегда сиял в наших душах», – пожелал пастырь. Праздник Преображения Господня особо торжественно отмечается в храмах, посвященных этому событию. Преображенский храм на Уктусе – старейший из них. Сегодня здесь молилось множество народа. На Архиерейскую Божественную литургию в престольный день собрались и прихожане других храмов уральской столицы. Помолиться в Преображенском храме в столь значимый день прибыл и глава администрации Чкаловского района Евгений Викторович Шипицын. В его славной биографии – 30 лет в рядах Вооруженных сил РФ и многолетнее служение на благо уральцев в должности заместителя главы района по социальной политике. В завершение Божественной литургии Владыка Евгений поздравил всех с великим праздником Преображения Господня.

Архипастырь отметил, что каждый из двенадцати церковных праздников несет в себе конкретный, очень четкий смысл. Именно для сохранения этих смыслов Церковь особо выдели-

ла эти события из череды деяний Ветхого и Нового Завета. «В сегодняшний день Церковь нам открывает, что каждый из нас создан таким, что мы способны воспринимать – быть согреваемыми, умудряемыми, освящаемыми Божественной благодатию. Если этого не происходит так, как это происходило с Пророком Моисеем, с преподобным Сергием Радонежским или Серафимом Саровским, когда они видели

Христа во славе, когда они зрели благодать Божию – если с нами этого не происходит, то это не потому, что у Господа скудна благодать, нет. Она как солнце разливается по лицу всей земли.

29

Но это говорит о том, что сердце увлечено другим. Что уши и очи нашего сердца обращены в землю, а надо их возвести к горе. Я бы хотел пожелать в этот день и себе, и каждому из вас, вот этого желания – хотеть, желать, а пожелавши – трудиться, обращать ум и сердце к апостолам. И тогда, если Он пожелает, то может сделать и нас такими явными причастниками Божественной благодати», – напутствовал архипастырь.

Владыка Евгений поприветствовал председателя Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана, прибывшего с братским визитом на уральскую землю. «Очень отрадно, что сегодня по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла и по приглашению министра спорта РФ Вы представляете всю полноту Русской Православной Церкви на Международных спортивных состязаниях, которые начинаются здесь у нас, в Екатеринбурге». Владыка Евгений отметил важность духовного окормления спортивного движения, а также роль последнего Государя Николая Александровича в развитии спорта в Российской империи. «Важно, что основоположником олимпийского движения у нас здесь в России был святой Государь Император Николай Александрович. Он сам в течение всей своей жизни был приобщен к спорту. Он трудился не только над государственным строительством, и о своей душе, но и тело утруждал спортивными упражнениями и подал такой добрый пример». Владыка Евгений вручил главе Мурманской митрополии медаль Святых Царственных Страстотерпцев. Владыка Митрофан сердечно поблагодарил за награду и «за столь теплый, насыщенный любовью прием». Архипастырь поведал, как важно для него помолиться на земле Святых Царственных Страстотерпцев.

«По благословению Святейшего Патриарха в эти дни мы приступаем к строительству федерального храма города Мурманска, который называется на самом деле не Мурманск, а Романов-на-Мурмане. Это город, посвященный династии Романовых. Он был так задуман, и так основан. И этот храм, который должен был быть построен, был благословлен, но случилась революция, и все это забылось. И вот спустя сто с лишним лет мы восстанавливаем историческую справедливость и исполняем завещание Царя Страстотерпца. Наш храм, решением Его Святейшества, будет носить имя кафедральный Свято-Преображенский Николаевский собор. Поэтому я посчитал своим долгом благословиться на этой земле, пропитанной кровью Царственных мучеников. И это особый знак для меня, особое благословение „оттолкнуться” от этой земли, и исполнить это строительство в честь Господского праздника, который сегодня мы с вами светло празднуем». Архипастырь отметил, что происходящие сегодня в мире «удивительные события, которые совершенно недавно нам были несмыслимы, они есть особые знаки благоволения Божия». «И мы должны быть достойны этого избранничества. Поэтому мы все молимся, как сегодня молились в той молитве о наших воинах, о наших ребятах, чтобы в это день Преображения Господня, снизошла Благодать Божия и укрепила их в этой борьбе с силами тьмы, которые восстали в полный рост. Но я думаю, что если Бог с нами, то кто против нас?» – сказал Владыка Митрофан, призвав всех к молитве. «Все решает Бог по нашим молитвам. И то, что сегодня полный храм, это значит, есть та самая соль земли, которая не

даст загнить цивилизации человеческой, – сказал архипастырь. – Мы с вами соль земли, и на нас колоссальная ответственность, на нашем молитвенном делании. Помоги, Господи, вам, Владыка, возглавлять этот замечательный корабль этой чудесной земли, которая потрясает своей мощью, своей красотой, и сегодняшняя служба с вашим духовенством, показала, что здесь живет Святой Дух». Владыка Митрофан подарил главе Екатеринбургской митрополии одну из своих последних книг – о просветителях земли Кольской. В этот праздничный день права ношения палицы был удостоен клирик Преображенской церкви иерей Александр Давыдов. Во внимание к трудам на благо Святой Церкви медалью Святой Великомученицы Екатерины отмечены Вера Николаевна Ладюк, Елена Викторовна Шалыгина, Татьяна Александровна Трубская. Благословенные архиерейские грамоты вручены иерею Алексею Котюхину, Вадиму Юрьевичу Силантьеву, Татьяне Алексеевне Караваевой, Зинаиде Ивановне Тетютской, Игорю Валерьевичу Шкляру. После вручения наград митрополит Евгений поздравил всех участников богослужения с 300-летием града святой Екатерины. Праздник Преображения Господня в народе еще называется Яблочным Спасом, поскольку по традиции после Божественной литургии совершается освящение плодов нового урожая. Освящением яблок, винограда и других фруктов завершилось и сегодняшнее праздничное богослужение. После Чтения благодарственных молитв каждый смог угоститься пирогами и освященными яблочками.

Согрешил я, Господи, неприязнию к кривым, глухим (хотя и сам глухой), хромым, обезображенным в лице, забывая, что они такие же люди, как и приятные лицом и правильным устройством всего тела, что их души также по образу Божию и, может быть, гораздо прекраснее они нас по внутреннему достоинству (Праведный Иоанн Кронштадтский).

30

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Крылья любви

Ведущая

Елена САЕНКО

Наш воздух, наш источник жизненных сил и творчества, наши крылья, которыми мы обнимаем, поддерживаем когото, дарим им чувство защищенности, – это любовь. Чистая, безусловная, бесконечная. В момент рождения ангелы Небесные передают нас в руки родителей – ангелов земных, и они уже призваны дать направление в жизни своим детям и научить любить Бога. Храм Святителя Николая в селе Мишуково Алатырской епархии – старинный, намоленный. Храм большой, в селе в свое время было много молитвенников, но уникален храм не только этим.

Тихон, Ваня и сестры Саша и Маша. В семейном хоре голос самого младшего, Ванечки, звучит громче остальных. Ощущение, что его горячая детская молитва сродни таинству. Матушка Нина ГРОШЕВА: – За обедом разговаривали, и вдруг Ваня запел – в себя ушел, никого не видел и стал петь; это продолжалось около часа. После этого стали замечать: стал в богослужение не играть, а молиться по-своему. В этот момент нельзя смеяться, потому что у ребенка может возникнуть «работа на публику». Сейчас у него детская,

искренняя молитва, а когда вырастет, может молиться уже не так искренне, поэтому мы этого боимся и стараемся, чтобы никто не улыбался.

ние Нижегородского духовного училища. Там нашла свой круг друзей-единомышленников. Годы учебы были прекрасным временем.

Дети тонко чувствуют неискренность взрослых. И если почувствуют, то могут замкнуться в себе, а со временем очерстветь. Пробивать защитную скорлупу потом сложно.

м. НИНА: – Когда я училась в училище на последнем курсе, у меня возник вопрос: что делать дальше? Очень люблю святителя Николая, стала ему каждый день молиться: «Управь через кого-то, что делать дальше».

м. НИНА: – Дети – это цветы. Если ты не будешь за ними ухаживать, не будешь их любить, они завянут. Если будешь грубым, они завянут и ничего не дадут, сами не будут

Город Ковров Владимирской области – родина отца Виталия. Там он рос, учился, обретал первый духовный опыт.

Протоиерей Виталий ГРОШЕВ: – Юго-западный форпост Чувашской Республики на границе с Мордовией и Нижегородской областью. В советские годы в округе не было храмов, люди не смогли сохранить свои храмы, в отличие от мишуковцев, и со всей округи стекались сюда.

Матушка Нина ГРОШЕВА

В Мишуково новоположенный священник и настоятель сельского храма отец Виталий Грошев привез жену, матушку Нину, почти девятнадцать лет назад. Дочери Василисе было всего полгода. А сейчас у Василисы есть братья – Коля, Вася, любить никого, отвернутся от людей. Матушка Нина эту простую истину открыла для себя в детстве, в храме. Она родилась в городе Заинске Республики Татарстан. Папа – строитель, мама – врач. Первым в их семье к вере пришел старший брат. Благодаря ему маленькая Нина пришла в храм, полюбила церковную жизнь. м. НИНА: – Радостно было находиться в храме, хотя не понимала ничего в службе, была внутренняя радость. Нина хорошо училась в школе, и учителя прочили ей поступление в медвуз, но она выбрала духовное училище. Родители поддержали. Они оба пришли в храм вслед за детьми. Одно из самых светлых детских воспоминаний Нины – вечерняя молитва мамы, под которую хорошо засыпалось. Мама ушла из жизни после тяжелой болезни в пятьдесят семь лет – ушла с верой в Бога.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

прот. Виталий ГРОШЕВ: – В школе были переживания, я начал молиться. Кто-то, помню, обижал, я стал молиться, целовать крестик за этого человека. Где-то прочитал, может быть, кто-то подсказал – это моя первая молитва. Учеба в Нижегородской духовной семинарии для молодого человека стала временем утверждения в его взвешенном и основательном жизненном выборе – служить Богу и людям. прот. Виталий ГРОШЕВ: – В самом начале обучения в семинарии поставил задачу: никаких знакомств, только учеба. Я старался учиться, не отвлекаться, а уже ближе к окончанию стал молиться Божией Матери, чтобы Она помогла мне найти ту спутницу, которую Господь уготовал.

м. НИНА: – Казалось бы, мы должны плакать, скорбеть, но не было на душе скорби...

Божий ответ и Виталию, и Нине пришел через иеромонаха Иеронима (Шурыгина), настоятеля Алатырского Свято-Троицкого мужского монастыря. Пришли каждый к нему за ответом на свой вопрос, а батюшка их познакомил, предложил пообщаться.

Мама успела порадоваться за жизненный выбор дочери. Нина поступила на регентское отделе-

м. НИНА: – Я чрезмерно застенчивая, и мне тяжело с чужими людьми общаться, а

Человечество превратило себя в гардероб. Так как эта культура сначала низвела человека к плоти, то в конце концов она неминуемо должна была заключить его в тесные рамки пропитания и одежды (Преподобный Иустин (Попович)).

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

здесь мы очень легко общались, и внутри была уверенность, что это моя судьба. прот. Виталий ГРОШЕВ: – Прошло немного времени, я молился, и на службе (было богослужение святому праведному Иоанну Кронштадтскому) она, как молния, меня освятила; стало легко на сердце, хорошо. м. НИНА: – Много было мест, где мы могли служить. И во Владимирской области, и в Нижегородской, и в Татарии. Поехали к батюшке с вопросом: «Куда?» Батюшка сказал: «Оставайтесь здесь». Рукоположили здесь, в Алатырском монастыре, и дали приход в Мишуково (Чувашия). Бытовые условия села для двух горожан стали одновременно и испытанием чувств, и проверкой веры. м. НИНА: – Поселили в сторожке рядом с храмом, где не было ни воды, ни газа, а в один день даже выключили свет. Было тяжело – мы, наверное, год привыкали к деревне. прот. Виталий ГРОШЕВ: – Благодаря нашим со-

31

седям, которые помогли нам, приучили нас к огородным делам, скотинку стали держать. Раньше, помню, тесть привез нам кур. Думаю, что с ними делать? Я был в растерянности. Теперь и кролики, оказывается, несложно, потом завели овец, коз. м. НИНА: – Однажды было уныние. Можно сказать, до депрессии дошло. Попалась мне книжка «Светлая память отца Иоанна (Крестьянкина)». Она меня вдохновила. Через какие трудности проходил человек, претерпел, а ты разве не можешь потерпеть? «Не переживай, все будет хорошо», – успокаивал жену отец Виталий и молился. И матушка Нина приводила себя в равновесие только молитвой, только пониманием, что Бог не оставит, поможет пройти через трудности. Так и получилось. Первые годы матушка Нина пела на клиросе, но с рождением детей ее служение стало другим. м. НИНА: – Школа была на грани закрытия, нам пришлось переехать в город, чтобы давать детям образование.

Образование, разностороннее развитие детей – это то, чему матушка Нина уделяет все свое внимание. Телефон – только у Василисы, девятнадцатилетней студентки. У остальных детей – масса других интересных занятий. м. НИНА: – Я с ними дома занималась очень много, они что-то готовили, рисовали (очень любим рисовать). Радуем своими маленькими открыточками друзей, близких. Детям

Не просто поняла, приняла и полюбила классику, она вместе с ней погрузилась в поток света, который дарит Небо. м. НИНА: – Музыка открывает любовь. Композитору, который писал, Господь дал дарования, а Господь – это любовь. Потом сам композитор проявляет любовь, показывает, как Господь нас любит. Слушая музыку, которая есть воплощенная Божия любовь, напитываешься ее кристальной чистотой, чувствуешь, как она меняет тебя и тех, кто рядом. м. НИНА: – Мне нравится Вивальди. Само звучание нравится, просто очень нравится классическая музыка. Мы детей укладывали спать под музыку (помню Сашеньку – она засыпала только под классику). Плачет, никак не может заснуть, батюшка включал классику, и она засыпала – под Вивальди как раз. В любом творчестве, даже когда рисуешь с детьми, они становятся добрыми, послушными, друг другу помогают. У меня нет дарований, но я им помогаю. Все это развивается с детьми, видишь, что здесь или там подправить нужно. Можно так сказать, что с детьми все открывается.

«прости». Если внутри семьи спокойствие, то везде будет спокойствие, никакие бытовые внешние трудности тебя не сломят. Главное в семье – внутри. Семья становится более сплоченной в совместных поездках. Для Грошевых Божиим подарком стала поездка в Крым на своей машине. Не смогли в этом году поехать далеко – решили отправиться на сплав. прот. Виталий ГРОШЕВ: – Мы уже ходили со старшими детьми. У меня была после этого сплава мечта пойти с матушкой, дать ей почувствовать тишину реки, тишину природы, увидеть птиц, красоту, окунуться в другой ритм жизни и отойти от кастрюлек. Впрочем, даже кастрюли, каждодневное приготовление еды на большую семью для матушки Нины давно не повод унывать. Дети – это помощь, радость, Божия благодать и любовь. прот. Виталий ГРОШЕВ: – Уважение друг к другу, и, конечно, каждому приходится что-то потерпеть: и какие-то неудобства, и друг друга. Все не без греха, а именно это дает возможность приближаться друг к другу сердцами. м. НИНА: – Конечно, она до старости будет расти. Она во всем проявляется, растет и растет, и нет границ. У любви нет границ. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaNina-Grosheva

помладше выбираем книги с хорошими, добрыми иллюстрациями, чтобы у них развивался вкус, любовь к чтению, а старшие уже сами себе выбирают книги. До сих пор стараемся им читать вслух, даже старшим. Музыка – особая сфера для матушки Нины. Она открыла ее сакральный смысл, когда пришла в храм, начала воцерковляться.

Открываются и творческие таланты, и духовные законы. В семье не бывает без шероховатостей в отношениях, тем более, когда семья такая большая, но молитва друг за друга и любовь растворяют обиды, претензии. м. НИНА: – Залог семейного счастья – это уважение друг к другу и волшебное слово

Личность есть поприще противоречий. Часто из-за своей чрезмерной сложности личность выглядит как некая трагикомическая попытка, в которой некое непонятное существо желает примирить непримиримые противоречия (Преподобный Иустин (Попович)).

32

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Марфо-Мариинская обитель милосердия ла доплачивать им деньги, стала делать большое приданое, из-за которого женщины захотели бы пойти в роддом. Начали детки выживать – появилась следующая проблема: дети выживают, а мамам нужно идти на посевную, уборочную. Что делать? Она создает первые ясли, где одна мамочка заботится обо всех детях, а другие спокойно

Ведущая

Елена ЧАЧ,

кандидат исторических наук

Мы продолжаем рассказ о преподобномученице Великой княгине Елисавете Феодоровне, ее жизни и трудах.

Игумения ЕЛИСАВЕТА (Позднякова), настоятельница Марфо-Мариинской обители милосердия: – Для меня как человека церковного самое привлекательное в Елисавете Феодоровне – это ее неравнодушие. Она подчинялась тем правилам, которые ей диктовало общество, но всегда считала необходимым делать добрые дела. Например, в Ильинском построила роддом. Женщины в роддом не идут рожать – она ста-

закостеневать в том, что ты делаешь, не любоваться своими делами, а быть внимательной, чуткой и реагировать на то, что происходит вокруг тебя, кому сегодня нужна твоя помощь. Это первое. Второе, – я повторю то, что говорила уже много раз, – меня очень привлекает и восхищает в Великой княгине ее верность.

И, наверное, это то, чему бы я хотела у нее научиться. Ее верность во всем. Верность своему супругу, верность Государю Императору и нашей стране, куда она приехала только в 20 лет. Она пишет в письмах Государю: «Ты знаешь, что я до последней клеточки русская». И ее верность Христу до своей самой последней минуты. Это качество сейчас особенно актуально, и, к сожалению, его можно встретить все реже. Сложно сказать, что здесь что-то сохраняется, потому что обитель и сейчас живет как бы при Великой княгине, потому что мы, по большому счету, ничего не меняем. Мы и сегодня живем теми заветами, которые она когда-то здесь заложила. Сестринский день начинается с того, что сестры приходят в храм, читают свое правило и поют канон святой преподобномученице Елисавете, тем самым испрашивая ее благословения на день. И только после Литургии сестры расходятся по делам. Большинство сотрудников перед началом своего рабочего дня заходят в храм, просят благосло-

идут работать в поле. Это очень большой пример для меня: не

См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

«Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое». Слово это относится ко всем христианам, которые жили в первые века христианства и будут жить в последнее время Церкви Христовой на земле (Преподобный Варсонофий Оптинский).

вения у Великой княгини. Она присутствует везде. Но для нас было очень важно понять основные принципы, как она выбирала проекты, которые затем воплощала в жизнь. Мы для себя поняли какие-то моменты. Главный из них – это актуальность. Например, у нас есть

Центр реабилитации. Но сейчас уже существует много таких центров, и мы не будем реабилитировать детей, независимо от того, насколько это необходимо, просто потому что у нас есть центр. Этот процесс сложнее,

33

ИСТОРИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

он требует постоянной включенности, внимательности: а что сейчас важно? Сейчас очень много детишек реабилитируют в других центрах. Но есть направления, которые никем не затронуты. Например, бабушки, которые находятся по домам, не могут сами себя обеспечивать,

оплачивать услуги сиделок. Этих бабушек становится все больше. Это направление сейчас более актуально. Был ковид. Теперь – специальная военная операция. Появилось намного больше людей, нуждающихся

в элементарных вещах, людей, у которых не хватает средств на еду, медикаменты, уход за ребенком. Это тоже выходит на первый план. Поэтому мы считаем, что актуальность, к которой стремилась Великая

княгиня, и для нас сейчас очень важна. У нас есть детское направление: реабилитационный центр, детская паллиативная выездная служба, центр семейного устройства, школа, детский дом и детский садик, как мы его называем, но это тоже своего рода реабилитационный центр, однако такой, в который дети приходят в режиме детского сада. Второе направление – помощь людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Патронажная служба, которая выезжает на дом к подопечным, служба работы с просителями. Эти направления довольно стандартные, но в то или иное время какие-то из них выходят на поверхность и становятся более важными, актуальными, и мы на них обращаем внимания больше, чем в другое время. Понятно, что социальное общество никогда не меняется, и проблемы более-менее одинаковые. Конечно, сегодня мы не учим женщин грамоте и не достаем детишек с Хитрова рынка, хотя, например, в 1990-е годы, когда обитель только открывалась, это было очень актуально. Мои предшественницы занимались именно этим. Еще когда я сюда пришла, было столько случаев, когда ребенка приводили на территорию – и бросали. Если мы успевали маму схватить и попросить хоть какие-то документы – слава Богу. А если не успевали, приходилось устанавливать личность.

Сейчас такого гораздо меньше. Нас это не касается очень давно. Но есть другое. Как я уже говорила, служба работы с просителями принимает очень много людей. Среди них и москвичи, которые оказались в трудной жизненной ситуации, и приезжие, и беженцы с Украины. Сейчас это очень важный проект, и мы стараемся уделять ему особенное внимание, так же, как и престарелым людям. Мы еще продолжим рассказ о преподобномученице Великой княгине Елисавете Феодоровне, ее жизни и трудах. Записала Анна Купцова (Продолжение в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-MarfoMariinskaya-obitel-miloserdiyaChast-3

Христос дал человекам заповеди, которые научают, как человек должен жить, чтоб быть последователем и учеником Его. Кто принимает сердцем своим Христа и святые Евангельские законы и будет сообразно этому жить, тот делается христианином, а кто отвергает – тот остается только при своем падшем естестве (Преподобный Никон Оптинский).

34

ГОСТЬ В СТУДИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

С креста своего не сбежишь – Матушка, должна поздравить Вас с выходом очень интересной книги. Не могу сказать, что досконально прочитала, но основательно полистала, кое-что прочитала. Должна сказать, что труд просто титанический. Скажите несколько слов об этой книге.

Ведущая

Любовь АКЕЛИНА

– Три года мы работали над ней. Почему мы стали глубоко изучать историю нашего монастыря? В 2019 году монастырь открылся, меня назначили сюда

Сегодня мы познакомим вас с историей Никитского женского монастыря, который находится в городе Кашира Московской области. В нашей программе принимает участие игумения Магдалина, настоятельница Никитского Каширского женского монастыря.

настоятельницей. Я была одна, сестер не было. По мере того как сестры поступали, мне нужно было знакомить их с историей, корнями этой обители. Мы с моей помощницей Ксенией Александровной приступили к изучению истории обители и к работе над этой книгой. Когда начинаешь поднимать монастырь, сталкиваешься с определенными трудностями. Изучая жизнеописание тех игумений, которые были до меня, я поняла, что не одна я такая бедная и несчастная. Понимая, какие труды им пришлось понести, восстанавливая монастырь, строя храмы, с большим уважением и почтением начинаешь относиться к ним, к истории монастыря. Чувствуешь, что ты не единственная создаешь монастырь, ты – всего лишь частица в истории большого монастыря. И испытываешь колоссальное чувство единства. Большую благодарность хочу выразить моей помощнице, которая занималась архивными данными. Художественное оформление книги – символичное и отражает то, как мы почувствовали этот монастырь. Дело в том, что в нем было много дворянок. Было 249 человек

приукаженных и еще на испытании проживало почти столько же. То есть это был довольно многочисленный монастырь. Трапезная была рассчитана на пятьсот человек. У меня всегда возникал вопрос, почему столько людей дворянского, купеческого происхождения шли в монастырь. По мере изучения истории мы узнали, что монастырь окормляли Оптинские старцы. Матушка Макария, игумения монастыря, была духовным чадом старца Макария (Иванова). Матушка Тихона, будучи дворянкой, с 10-летнего возраста воспитывалась в Белевском монастыре, а в 42 года была назначена в этот монастырь игуменией. Хочется отдельно несколько слов сказать о матушке Тихоне, потому что период моей настоятельской жизни сродни ее. Когда матушка была назначена в этот монастырь игуменией, ей было 42 года, и она взялась за строительство Преображенского собора – поехала к Священноначалию, к Владыке и поделилась своим желанием. Владыка, посмотрев, что она молода, ее только назначили, а она уже

Когда стоишь у истоков возрождения монастыря, ты должен задать какой-то устав, тон, который будет развиваться дальше. Это очень ответственно. И начинать надо с молитвы, как сказал мне духовник. У нас каждый день утром и вечером проходят службы. И мне пришла мысль, чтобы возрождался монастырь, надо каждое воскресенье, чередуя, читать акафист великомученику Никите и акафист Божией Матери «Скоропослушница».

См о тр ите п р о г ра м м у

«ТАИНСТВА ЦЕРКВИ» на телеканале «Союз»

хочет взяться за такой большой проект, сказал: «Матушка, соберете вот такую сумму средств, тогда и будем разговаривать». Она собрала средства, приехала к Владыке вторично, и тогда уже он дал свое благословение на строительство. Преображенский собор построен ее трудами. И мы сейчас тоже приступили к строительству: поскольку в монастыре жить сестрам пока негде, мы с Божией помощью сделали проект и приступили к строительству большого сестринского корпуса. Жизнеописание матушки Тихоны – мне в помощь. Я обращаюсь и к ней, и ко всем матушкам за молитвенной помощью. Матушка Фомаида, основательница монастыря, тоже мне близка, потому что, когда начинаешь поднимать монастырь, сталкиваешься с особенностями именно его возрождения, монашеского устроения. Матушка Макария, первая игумения, была воспитанницей Белевского монастыря. На ее плечи легло строительство и устроение монашеского богослужения. Она сама по себе была аскетом. В свое время в

суббота 05.00, 15.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Белевском монастыре она пострадала за верность старцу, за откровение помыслов. Она была глубоким человеком, именно аскеза в ней господствовала. При матушке Тихоне в монастыре была большая школа на 120 человек. Девочки вос-

питывались при монастырской школе, пели на клиросе, помогали в монастырских делах. В архивах мы нашли страничку из дневника одной из воспитанниц, где она описывает, как они ездили всей школой в паломничество к Тихону Задонскому, как матушка их провожала, как их встречали, свои ощущения, чувства. Читаешь и удивляешься, как отроки в то время глубоко мыслили, глубоко все воспринимали, какое благоговение было к святыне. При матушке Тихоне был устроен скит, в нем тоже была школа и воспитывались дети. Как образовался этот скит? К матушке с челобитной пришли крестьяне из нескольких деревень, чтобы она смилостивилась и построила для их детей школу. Что матушка и сделала. Скит находился на противоположном берегу Оки, так называемая Соколова пустынь. Также там был небольшой храм, в школе училось 60 ребятишек из ближайших деревень. То есть матушка несла просветительское делание. При матушке Тихоне был расписан собор. Она довольно мудро поступила, попросив иконописцев, чтобы во время росписи собора они обучали и сестер монастыря. И таким образом при монастыре образовалась иконописная мастерская. Мне удалось увидеть две иконы, обе они принадлежат матушке Ольге (Ложкиной), одна из них – с дарственной надписью матушке игумении Тихоне. Хочу сказать, что здесь была какая-

то своя стилистика написания икон. При матушке Тихоне, кстати, в монастырь пришла матушка Ольга (Ложкина). – О ней мы поговорим отдельно. Я первый раз в вашем монастыре: ошеломляющие

Личиной добра, оставшегося в падшем естестве, враг старается всех отвлечь от Христа, доказывая злохитро, что падшее добро есть единственное добро, ибо оно таким и кажется тому, кто не знает учения Христова (Преподобный Никон Оптинский).

ОБИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

виды, красиво невероятно! Белопесоцкий монастырь отсюда видно. Наверное, не случайно это место было выбрано. Всегда русские монастыри строились в самых красивых местах. Давайте немного поговорим о том, как возник монастырь и почему такое посвящение. Кому он посвящен? – Наш монастырь посвящен Великомученику Никите Готфскому. Собственно, зарождение обители началось с деревянного храма. На этом месте стоял деревянный храм в честь этого святого, вокруг было кладбище.

– Это очень нелегко было тогда. Почему-то считается, что очень легко открыть монастырь. Но я достаточно много занималась историей женских обителей и знаю, насколько это тяжело. Вы сказали, что все начиналось с богадельни. Очень многие женские монастыри начинались именно с богадельни. Как Вы думаете, почему? – Не задумывалась об этом. Может быть, это самый упрощенный вариант. – То есть уже были будущие насельницы. благочестива и мудра, хотя была из крестьянской семьи. Одна помещица пожелала создать у себя в Тульской области в своем имении монастырь, но не суждено было этому случиться, помещица почила, не успев исполнить задуманное. Митрополит Филарет благословил матушку сюда, поскольку купец Руднев обратился с запросом открыть монастырь. Матушка Фомаида сюда была назначена возглавить общину именно по благословению митрополита Филарета (Дроздова).

– Наверное, строил кто-то, у кого Никита был покровителем. Потому что это не очень известный на Руси святой. – Здесь был форпост, стояла воинская часть. Великомученик Никита – покровитель воинов. – В каком веке это было? – В конце XVIII века здесь был деревянный храм, а в 1815 году образовалась богадельня. То есть возле храма селились желающие благочестивой жизни старушки, женщины, их объединяло молитвенное устроение, приближенное к монашескому. Потом их стало много. И купец Руднев возымел благочестивое желание построить обитель и возобновить храм. К тому времени деревянный храм обветшал, и он взял на себя труд создать каменный храм. Он очень ревностно взялся за это дело, преодолевая разные трудности. У него был свой кирпичный заводик, он откладывал какие-то средства для строительства, и за двадцать лет построили кирпичный Никитский храм. Еще он радел о том, чтобы здесь была обитель, обращался к архиерею за помощью.

35

– Что такое богадельня? Там собираются люди, которые уже в возрасте, а значит, имеют жизненный опыт, уже иные ценности. – То есть они осознанно принимают такое решение. – Да, это осознанное, осмысленное желание, жажда благочестивой жизни. И этот путь очень долгий. – Священноначалие рассматривало абсолютно все: кто будет строить, кто будет благодетелем. Подходили к этому вопросу очень серьезно, и очень долго приходилось испрашивать разрешения. После богадельни давали статус женского общежития. – Да. В начале возрождения общины сюда прислали матушку Фомаиду. Она была монахиней Горицкого монастыря и несла послушание сборщицы. Будучи в Петербурге и в Москве со сборами для своего монастыря, она имела возможность общения с довольно известными личностями. Ее любили, поскольку она была весьма

– Митрополит Филарет (Дроздов) – удивительная личность в русской истории. Я сняла очень много фильмов о монастырях, храмах, и какой храм или монастырь ни возьми XIX века – Владыка благословил, приезжал, освящал. Как у него хватало времени на все? Если учесть, что передвижение в то время было на лошадях, не на нашем современном транспорте. Диву даешься, сколько он успел за свою жизнь! – Он глубоко понимал суть института монашества. Кстати, матушка Фомаида радела об уставе монастыря. У нас историческая связь с Белопесоцким монастырем, поскольку сестры ходили окормляться в Белопесоцкий монастырь. Был однажды такой момент, когда матушке стало совсем тяжело, она сказала своему духовнику: «Батюшка, не могу. Наверное, я оставлю это дело». Он ей сказал: «Ни в коем разе. С креста своего не сбежишь». Матушка смирилась. Она была глубоко смиренным человеком. Ей было восемьдесят с лишним лет, когда она обратилась с просьбой, чтобы с нее сняли крест настоятельства и назначили другую игумению. По ее просьбе Владыка отправил ее на покой (она осталась на покое при монастыре), и сюда назначили игуменией матушку Макарию из Белевского монастыря. Матушка Макария тоже была из дворянского рода. Ее сестра тоже была монахиней, они вдвоем подвизались. И, повторюсь, матушка Макария была очень предана старцу Макарию. Это

было время становления старчества на Руси, болезненное его зарождение. Матушка Макария претерпела даже гонения за откровение помыслов и послушание старцу. Но потом все разрешилось. Было даже вмешательство святителя Игнатия (Брянчанинова) в защиту того, что внутреннее делание неизбежно связано с откровениями помыслов... Старец Макарий говорил: «Матушка, потерпи». В скором времени игуменией Белевского монастыря поставили матушку Павлину, которая была верным чадом старца Макария, и матушку Макарию оправдали и вернули в монастырь. Претерпев такой сложный период и оставшись верной своему устроению, матушка была назначена в этот монастырь игуменией. Сначала она была настоятельницей общины. Она вела аскетический образ жизни, занималась молитвенным деланием. При ней монастырь разрастался, было построено очень много. Число сестер увеличилось многократно. Она 28 лет была игуменией, потом обратилась к архиерею, чтобы ее отпустили на покой. Потому что это неимоверный труд. Сравниваю с собой: я всего четыре года настоятельница, а там 28 лет. И какие трудности претерпевали! Потом сюда прислали матушку Тихону из Белевского монастыря, и она расширила монастырь, потому что было тесно: на тот момент был всего лишь Никитский храм, а сестер было очень много. Первое, за что взялась матушка, – строительство трапезной, пристрой к Никитскому храму. И она начала строить с нуля еще Преображенский храм. Она была игуменией тридцать лет. Впоследствии будет построен настоятельский корпус, а также прибавятся постройки для сестер. К тому времени была пожертвована земля с восточной стороны, где и началось строительство. При матушке Тихоне, на мой взгляд, был расцвет обители. И окормляли сестер Оптинские старцы. Мы готовим следующую книгу: письма Оптинских старцев к нашим сестрам. Писем свыше пятисот. В книге будет полное жизнеописание игуме-

ний монастыря. Пока рабочее название книги «Женское монашество на Руси». Хочется раскрыть, почему люди шли в монастырь и почему именно дворянки. Я заостряю внимание именно на том, что здесь было очень много дворян. Матушка Тихона тоже неоднократно просилась уйти на покой, но Владыка ее не отпускал, дал ей возможность сначала отдохнуть, с надеждой, что она передумает. Надо сказать, что она несла огромный труд. После того как матушка Тихона почила, игуменией назначили одну из сестер Никитского монастыря – монахиню Сергию. Она несла послушание регента монастырского хора. Это был известный хор, большой, сестры и воспитанницы прекрасно пели. Матушка Сергия всего лишь пять лет была в настоятельском послушании. Дальше игуменией назначили монахиню Серафиму, которая тоже была воспитанницей этого монастыря. Она из купеческого рода. Матушке Серафиме пришлось пройти тяжелейший путь, время революции 1917 года. – Хочу еще раз вернуться к вашей книге. Скажите несколько слов, где она продается. Конечно, лучше приехать в Каширский Никитский монастырь. Здесь просто потрясающие виды, очень красивый монастырь! – Книга продается у нас в монастыре, также в Троице-Сергиевой лавре. Скоро появится в Даниловом монастыре. – И в Екатеринбурге... – Да, в Екатеринбурге тоже заказали книгу. (Окончание в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Tainstva-Cerkvi-Besedas-igumeniey-MagdalinoyChekulaevoy-22-7-2023 ; https://tv-soyuz.ru/ Tainstva-Cerkvi-Besedas-igumeniey-MagdalinoyChekulaevoy-29-7-2023

Падшее естество любит себя и любит мир этот, а Евангелие требует самоотвержения и любви к Богу. Поэтому согласия между ними не может быть никогда (Преподобный Никон Оптинский).

36

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Храм Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» города Газалкента Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Программа «По святым местам» продолжает свое путешествие по Узбекистану. За моей спиной Тян-Шанские горы – мы приехали в Газалкент, в храм в честь Иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость».

Небольшой Газалкент – довольно молодой город, этот статус он получил в 1964 году. В то время Газалкент был многонациональным, и одна треть населения были не узбеки, не русские, а этнические немцы, потомки переселенцев времен Екатерины II. Их депортировали сюда в советские годы, поэтому протестантская община в городе была, а вот православной не было.

Но перед тем, как здесь появилась эта аккуратная церковь, надо было пройти долгий путь.

Елена Николаевна МАСЛАКОВА, супруга настоятеля: – Мы сюда с батюшкой приехали еще совершенно невоцерковленными людьми в 1986 году. Батюшка тогда был тренером по академической гребле, а я работала референтом по торговле города Чимкента. Наши знакомые уехали сюда, когда начались какие-то проблемы со здоровьем, – понравилось в горах. Мы продали квартиру в Чимкенте и переехали в Газалкент. А потом 90-е годы – переломы, после которых было состояние немножко тяжеловатое,

Е.Н. МАСЛАКОВА: – Это был 1995–1996 год – мы стали хлопотать о выделении участка. Собирались сначала в доме у нас, потом перестали в доме помещаться, мы – в больший дом. Молились своими словами, никаких молитв тогда не знали, книг у нас никаких не было. Потом какая-то бабушка принесла старенький молитвослов. Мы были абсолютные «прохожане»: дай нам то, прости за это. обстановка, как-то неожиданно перевернулась. Представьте, какими-то промыслами мы стали собираться и молиться. И постепенно в доме Маслаковых стали собираться люди

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– около пятидесяти человек. С одной из прихожанок произошло необыкновенное событие. Е.Н. МАСЛАКОВА: – Она говорит: «Я вышла во двор, поднимаю голову, а передо мной стоит образ Божией Матери высотой метров пятьдесят. Вот в таком величии гигантском Она стоит. И вокруг Нее движение каких-то воздушных светил, и Она очень строго на меня смотрит. И стоящие сзади меня мне говорят: проси. Что же такое попросить? Чтобы скорее уехать отсюда, обстоятельства такие сложные… Второй раз они опять говорят: проси. Я поняла, что не то что-то прошу. Тогда уже я попросила нам здоровья. И потом Божия Матерь говорит: проси. И я опять понимаю, что что-то не то прошу… И тогда мы настолько растерялись, не знаем куда деваться. И попросила, чтобы была какая-то наша польза, чтобы мы объединились, исцелялись, не болели, дать силы пережить это тяжелое обстоятельство. И Матерь Божия ответила: „Через десять”». Это произошло 13 апреля 1993 года, а 13 апреля 2003-го газалкентцы вошли в этот храм.

Первая молитва, которую выучили на церковнославянском, была «Отче наш». Чтобы воцерковиться, стали посещать Свято-Георгиевский храм города Чирчик. Е.Н. МАСЛАКОВА: – Пришли исповедаться, а батюшка мне говорит: «Редко вижу. Вы вообще откуда?» – «Мы из Газалкента. Мы там собираемся». Он говорит: «Кто это вас благословил собираться? Вы что там открыли? Что вы читаете?» – «Да что-то читаем, у нас книжка, я могу Вам ее показать». Он говорит: «Нет, благословиться надо у Владыки». А мы и не знали, что надо благословляться. Такая община во страхе мирском, а не в Божием. Не знаем куда деваться, куда бежать. Потом у общины появился священник, а вскоре и Борис Маслаков сам принял священный сан. Кадры из д/ф «От сердца к сердцу», 2010 год. Протоиерей Борис Маслаков, настоятель храма: – Обратите внимание, как Бог нас всех объединяет и ведет, к Себе

Для простого человека сделаться чадом и наследником и земного царя велико есть. Тем более сделаться чадами и наследниками Царя Небесного, как свидетельствует об этом апостол: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (Преподобный Амвросий Оптинский).

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

призывает. Обратите внимание, раньше мы даже и не задумывались о том, что может быть у нас церквушка здесь, мы не задумывались, что нам две комнаты пожертвовали. Слава Богу! И вот теперь есть место, где мы можем построить маленькую церквушечку, которая с Божией помощью будет у нас стоять. В Газалкент стали привозить пластинки и кассеты с записями молитв. Е.Н. МАСЛАКОВА: – И там «Честнейшая Херувим» – наши бабушки все заплакали, опустились на колени. Мы это до слушали, о станавливали там, где нам сказали просить о здравии, об упокоении, продолжаем эту молитовку. Молитва

Е.Н. МАСЛАКОВА: – Четыре года… Меня уже спрашивали: «Где Вы работаете, в каком отделе?» Я приходила к восьми или девяти утра туда и уходила в три или четыре часа дня оттуда. Меня гоняли из одного кабинета в другой... Я приехала к Владыке: «Владыка, я больше не могу – ничего не подписывают». Он говорит: «Хоть двадцать лет будут тебя просить. Иди и делай. Сиди там, пока не подпишешь». Я однажды прихожу, там большое собрание. Я захожу, хоким берет главного архитектора района и говорит: «Ты знаешь эту женщину?» – «Конечно знаю». – «Так вот: чтобы я ее здесь видел последний раз». Это было при всех сказано, их сидело там

37

лагерь с 9 утра до 6 вечера. Дежурные по кухне готовят, убирают. Кто-то убирает спальные места, кто-то – посуду. Все идет в дежурном направлении с понедельника по четверг. Каждую пятницу мы выезжаем либо в ташкентские музеи, либо в парки, либо в горы. В июне хорошо поездить в Ташкент, а уже в июле – в горы, потому что у нас становится жарко. Воскресной школе в этом году исполнилось 25 лет. Комнаты домика при храме заполнены поделками и рукоделием ребят. В 1997 году приступили к строительству храма, а когда надо было решить в честь кого освятить дом Божий, то вспомнили о явлении Богородицы и решили, что церковь будут именовать в честь Ее образа «Всех скорбящих Радость».

закончилась, они говорят: «Мы сядем, повторите еще раз, мы просто послушаем». Настолько далек был мир тогда от всего этого.

четырнадцать человек. Представляете? Я выскочила из этого Хокимията, расплакалась. Я не знала вообще, что дальше делать, я не поняла этой его фразы.

Здоровье настоятеля храма уже не то, что прежде, поэтому давать интервью батюшке сложно, но добрые слова отца Бориса и его проповеди записаны.

Расстроенная Елена Николаевна тогда ушла ни с чем, а через несколько дней выяснилось, что участок дают, а хоким просто хотел прекратить волокиту с документами у прихода.

Протоиерей Борис МАСЛАКОВ: – Что такое молитва? Это счастье, это разговор с Богом. И не обязательно священник, любой православный, любой верующий, когда он в истинной молитве, то после разговора с Богом такое возвышенное состояние, непередаваемое словами, это просто ощутить надо. И, естественно, когда ты счастлив, ты же поделиться хочешь с каждым. Четыре года ходили прихожане к хокиму – главе местной администрации, чтобы выделили участок.

Е.Н. МАСЛАКОВА: – На этом месте было небольшое строение – рация. А на месте, где сейчас наш огромный сад, был котлован. Этот котлован подготовили для строительства нового здания администрации геологоразведки, она была российского подчинения. Видимо, большое хорошее здание собирались строить. А тут развал государства… Котлован был где-то 23–24 метра шириной и 34 с лишним метра длиной. Глубина была три с половиной метра. Этот котлован нам и достался.

Е.Н. МАСЛАКОВА: – Это все полностью построено на милость Великой Матери Божией наших благодетелей, жертвователей и помощников. Мы обратились и в Хокимият, и во все наши строительные организации. Кто-то нам дал кирпич, кто-то – ФБС, кто-то – брекчию, кто-то – скидки по кирпичу. Е.Н. МАСЛАКОВА: – Мне кажется, такое грандиозное строительство произошло, что по-мирски смотреть, это не осилить. А вот милостью Божией смог Господь воздвигнуть нашими руками такое хорошее здание. Старинные иконы принесли прихожане, образа в иконостасе заказали в Софрино, а резьба по дереву – дело рук узбекских мастеров. Частичку мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) привезли из Крыма. Е.Н. МАСЛАКОВА: – Мы выносим этот мощевичок – такое благоухание. Уже будучи в России, взяли эту иконочку, положили этот мощевичок туда. Вот так Владыка Лука Крымский одарил нас своей благодатью, дал нам такую милость свою. В этот храм приходит много детей, и больше всего их стало после того, как настоятель с супругой съездили в Троице-

Сергиеву лавру к архимандриту Науму. Е.Н. МАСЛАКОВА: – Мы ему рассказали про свою жизнь. Он говорит: «Стройте-стройте пруд и запускайте золотых рыбок». Приехав, решили строить бассейн, но не для рыб, а для детей. Е.Н. МАСЛАКОВА: – У нас было около сорока детей разных национальностей, вероисповедания. Вначале мы даже и не молились, потом поняли, что как-то это нехорошо – все же вреди них есть православные. Начали понемногу молиться, благословлять. Потом стали больше молиться. И начались жалобы: на нашей территории могут находиться дети до 18 лет только с родителями. А у нас дети купаются в бассейне, лето. Я их отправила, они плакали, ворота на ключ закрывали. Непонимание со временем ушло, а бассейн остался. И ребята тоже остались. Е.Н. МАСЛАКОВА: – В этом году 25 лет нашей воскресной школе, семь поколений детей прошло. Они к нам приходят с первого класса и по девятый, десятый, одиннадцатый. И смогли по интернету, мои девчонки старшенькие помогли, собрать фото. И вот так нас благословили с детьми.

Е.Н. МАСЛАКОВА: – Когда-то люди делали из этих кубышек и тарелки, и посуду, и солоночки. Мы детям показали, что из простой маленькой кубышки можно вырезать. Они красили, украшали, делали подставочки под соль, перец. И вот такие пасхальные яйца делали. Про этот храм говорят: «Газалкентское чудо». По всем мирским законам Православной Церкви здесь быть не могло, но по законам Небесным она стоит. прот. Борис МАСЛАКОВ: – Это дитя. Рождение дитя, потом – становление дитя, потом много падений, подъемов, но это все живое – живой организм. И он особенный организм, потому что те чудеса, которые здесь бывают, не поддаются материалистическому восприятию мира. Это только лишь помощь Божия и Матери Божией. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Hram-ikony-BozhieyMateri-Vseh-skorbyaschihRadost-goroda-Gazalkenta

Дети сейчас посещают летний лагерь при храме. Е.Н. МАСЛАКОВА: – Каждое лето у нас дневной

Быв удостоены со стороны Божией такой великой милости, всячески должны мы позаботиться о себе. Если же не можем жить вполне так, как требует Слово Божие, по крайней мере, постараемся приносить искреннее и смиренное раскаяние в своих ошибках и согрешениях с посильным исправлением (Преподобный Амвросий Оптинский).

38

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Отдай себя в руки Господа! – Недавно вслушался в разрешительную молитву, которую священник читает на отпевании. И вспомнил, что такая же молитва есть в чинопоследовании перед Исповедью. Там есть такая фраза: «Аще же под клятвою или отлучением архиерейским или иерейским бысть, или аще клятву отца своего или матере своея наведе на ся, или своему проклятию подпаде…». Очень часто употребляется слово «клятва». Оно

Сергей ПЛАТОНОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает духовник и старший священник Алексеевского женского ставропигиального монастыря протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ (г. Москва)

было очень важно для того, кто составлял эту молитву. Сейчас мы об этом особо не говорим. Давайте растолкуем этот эпизод. – В эту фразу стоит вникнуть. Как синонимы употребляются «отлучение архиерейское» и «клятва». Речь идет о каком-то нераскаянном грехе, вследствие которого христианин был отлучен словом священнослужителя от Святого Причащения. Скажем, кто-то что-то украл. Церковно-государственные законы Византии строго карали преступления такого рода. И человек, обесчестив собственное христианское имя, подвергся какой-то епитимье, какому-то исправительному сроку, в течение которого он мог читать молитвы, но не мог причащаться Святых Христовых Таин. Он ждал часа разрешительной молитвы. Очевидно, что разрешительная молитва после падения в какой-то плотской грех могла быть прочитана не сразу, а лишь после принесения соответствующих покаянных трудов. «Аще клятву отца своего или матере своея наведе на ся» (клятва отца или матери, наведенная человеком на самого себя) – это тоже, очевидно, говорит о тяжком падении. В древности прогневать родителей значило подпасть под прещение. Сам Христос назвал Божией заповедью ветхозаветное постановление о побиении камнями дерзкого сына, который бесче-

стит мать на словесном уровне. Очевидно, что человек навлек на себя какое-то родительское слово, прещение. Давайте вспомним случай, когда девушка дворянского происхождения без позволения родителей позволяла умыкнуть себя и связывала с кем-то свою судьбу. Мезальянс, то есть брак, не получивший благословения родителей, – вот пример попадания под родительскую клятву. «Своему проклятию подпаде» (прокляли сами себя) – есть и такие слова. Над этим нужно подумать. Может быть, речь идет вообще о ругательном слове. Человек, употребляющий матерную брань, подпадает под самопроклятие. Если за каждое праздное слово мы даем отчет в день Страшного Суда, то что уж говорить о том, кто оскверняет воздух, собственное сердце и уши окружающих той бранью, которая уничтожает все святое. Таким образом, если внимательно слушать эту молитву, мы должны вспомнить подобные

исправления. Спасет от пожара или наводнения, сохранит жизнь, наградит здоровьем детей, потомки будут с благодарностью вспоминать его имя. Такой человек обязательно получит на земле воздаяние за свою благотворительность, за доброхотство. Но если мы желаем, чтобы Божия благодать восприняла нас как мать в вечности, если хотим лицом к лицу созерцать Того, Кто есть источник всякого добра, то, конечно, находясь на земле в потоке этой жизни, творя добро по естественному влечению к нему, мы не должны слишком увлекаться проставлением галочек: сегодня пять добрых дел, завтра два добрых дела. Мы должны все их посвящать Христу, желая прославлять Его святое имя, желая раскрыть створки своего сердца для того, чтобы Он, увидев в нас доброделателей, вошел к нам и обитал в нашем сердце как царь на престоле. Ибо для нас самое ценное – это живой союз со Христом.

Мы, как дети, благодарим Небесного Отца, смиряя свою гордую главу под Его милующую десницу, когда мы доверяем Промыслу Божию, стараемся быть в молитвенном единении со Христом. Господь не где-то далеко, в Небесных сферах, Он нас видит, слышит. Его благодать пронизывает наше сердце. Он в нас, а мы в Нем. И если мы стараемся жить по заповедям, быть не может, чтобы чадолюбивый Отец оставил Свое дитя без помощи и утешения. случаи в своей жизни, когда мы могли бы оказаться под угрозой отлучения, когда навлекли на себя родительское слово. Хотя и для родителей великий грех, говоря по-современному, послать своего ребенка. Клятва матери разрушает до основания. Вспомнив все это, нужно поведать об этом батюшке на Исповеди, чтобы он, приняв покаяние, снял властью Христа, данной ему Церковью, все подобные духовные нарывы и человек мог бы обрести доступ к Святой Чаше. – Вопрос от телезрительницы Елизаветы из Гомеля: «Если человек всю жизнь творил добро и перешел в иной мир, будут ли эти добрые дела его спасением, если они совершались не для Бога, а ради своих близких, ради своего доброго имени?» – Святые отцы говорят, что Господь как источник добра ценит всякое благое деяние и не остается безучастным. Поэтому тот, кто любит добро и совершает его по внутреннему побуждению, но при этом не верует во Христа, не останется без награды, однако только в этой земной жизни. Господь обязательно отметит его добрые

Господь не гнушается кающихся грешников, если мы, как дети к отцу, простираем к Нему свои руки и просим, чтобы Он удостоил нас милости и прощения и вселился в нас благодатью Святого Духа. – Вопрос задает Иван, школьник, ему 13 лет: «Батюшка, почему Иисус Христос не попал в учебники истории?» – Иисус Христос, Господь наш, Творец неба и земли, Искупитель и Судия – это не то Лицо, которое куда-то должно попадать. Главное – нам попасть в светлый сонм, группу Христовых учеников, чтобы не пройти мимо объятий нашего Спасителя и не пропасть на стране далече. Слава Тебе, Господи, уже в Конституции России слово «Бог» пишется с большой буквы. Слава Тебе, Господи, в энциклопедиях есть уже здравый раздел о христианстве, где нет таких противных слов, как «миф, измышление, поповские выдумки». Слава Тебе, Господи, наше российское общество потихоньку просвещается, свидетельство чему противостояние в отношении России Атлантического мира, съехавшего уже с христианских

рельс в откровенный сатанизм, – это слово произнесено нашим президентом, оно совершенно адекватно при характеристике постхристианского европейского мира. Так что мне хочется утешить нашего дорогого отрока. Остается лишь пожелать, чтобы учебники истории, как Древнего мира, так и истории России, действительно в соответствующих параграфах давали нам подлинное освещение прошедших столетий, в которых красной линией проходит история Вселенской Церкви, история Православия. Хочется верить, что наше подрастающее поколение уже не разделит нашей судьбы. Ведь мы оканчивали советскую школу, неплохо ориентируясь в естественных предметах, гуманитарных дисциплинах, но были совершенными невеждами в отношении духовного просвещения. – Вопрос телезрителя: «Отдыхаю в санатории. Меня обманули в карты. Никогда в жизни не играл. Все было как в тумане. Когда понял, что жулики, было поздно. Стыд и злость захлестнули сердце и душу. Разъясните, как быть». – Я вздрогнул как учитель русского языка и литературы. Мне даже показалось, когда вы зачитывали этот вопрос, что он пришел от Петруши Гринева, из второй главы книги «Капитанская дочка» Александра Сергеевича Пушкина. Вы помните, как юный дворянин оказался в обществе полковника Зурина. Единственное, там фигурировали не карты, а бильярд, но разницы мало – играли на деньги. Азарт – дело богозапретное, не благословенное, а уж карты интеллигентные люди держать не должны, если речь не идет о контурных картах, карте Российской империи – это пожалуйста. Соответственно, Господь и попустил этому милому простачку Иванушке-чудачку, что он наткнулся сразу на авантюристов, мошенников, которые обставили нашего незадачливого посетителя санатория. «Все было как в тумане» – очень весомое признание, потому что, очевидно, ум был помрачен, душа затянута азартной стихией. Остается нам только помолиться, чтобы вывести на чистую воду игроманов, чтобы наш юный друг (я не думаю, что ему было более тридцати лет) не был затянут в какуюто худшую аферу, зону риска, чтобы те не натравили на него каких-то коллекторов. И, конечно, замечательное назидание для всех прочих участников нашей беседы. Коль скоро приехали в санаторий, плавайте на лодочках, ходите по маршрутам здоровья, в воскресенье посетите

Как увлеченный бурными волнами мореход отнесен назад и потом или отдав парус на волю легчайшему веянию, или с трудом на веслах снова пускается в плавание, так и мы, далеко отплывшие от великого Бога, опять не без труда совершаем вожделенное плавание (Святитель Григорий Богослов).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

близлежащий храм, а на предложение сыграть в «дурачка», отвечайте: «It’s not my style» («Это не мой стиль жизни»). «I am sorry» («Простите, это не наш формат»). – Вопрос телезрителя: «Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня... Только мне непонятно, при чем здесь мед. Чистой воды язычество». – Не спешите причислять бортничество или сбор меда в ульях и последующее освящение этого замечательного натурального продукта к язычеству. Язычество – это не что иное, как скрытое поклонение демонам через культ измышленных божеств, через поклонение сотворенным предметам. Церковь всегда призывает христиан освящать начатки урожая, будь то медовый сбор или плоды земные (фрукты, яблоки). Это будет на Преображение, будь то какието изготовленные предметы быта, например. У нас есть еще холщовый Спас – это народное выражение, которое относится к празднику Нерукотворного Образа Христова. О картофельном Спасе я умолчу, потому что это уже будет милый юмор, сопряженный с политическим вопросом современности. Итак, христиане всегда от избытка благодарности Господу какую-то часть честно заработанных предметов быта или урожая приносят в Божий храм, чтобы питать неимущих, поделиться с батюшкой. Много деток – хорошо. У священников

назад у батюшки Серафима Саровского была. Я вообще ничего не понимаю, почему Бог помогает богатым людям. Например, девушка – богатая, красивая пришла и попросила мужа – Матронушка нашла ей мужа такого же богатого и красивого. И особняки у них, и квартиры, и Мальдивы, сама эта девушка рассказывала о помощи. А мне сорок лет, ничего у меня не получается, все не так». – Иные вопросы просто повергают в изумленное молчание, потому что речь идет о внутреннем состоянии неудовлетворенности, ропота, маловерия. Даже Матронушку невольно человек унизил, приписав ей лицеприятие, что она, оказывается, святая, покровительствующая имущему сословию. Если бы наша милая телеприхожанка удостоилась прочитать жизнеописание святой Матронушки, она бы увидела, что это истинно народная святая – до войны и после войны она вместо священников (их не хватало, они все по тюрьмам сидели) утешала людей униженных, оскорбленных, обездоленных. Она вообще не смотрела на карман человека и не делила приходящих к ней по классовому или имущественному цензу, поэтому я бы предложил все-таки взять свои слова назад нашей дорогой корреспондентке. А как снять это состояние стресса?.. Мы, как дети, благодарим Небесного Отца, смиряя свою гордую главу под Его милующую десницу, когда мы

Остается лишь пожелать, чтобы учебники истории, как Древнего мира, так и истории России, действительно в соответствующих параграфах давали нам подлинное освещение прошедших столетий, в которых красной линией проходит история Вселенской Церкви, история Православия. Хочется верить, что наше подрастающее поколение уже не разделит нашей судьбы. целая орава ребятишек. Батюшке некогда бульбу выкапывать в огороде – прихожане стараются помогать. Через освящение всех этих начатков урожая, принося Богу благодарность, мы понимаем, что десница Божия невидимо освятит наши огороды, сады, земельные владения. Мы благодарим Небесного Отца за Его милости и щедроты и к язычеству не имеем никакого отношения, ибо веруем в Творца Неба и земли, Бога, сотворившего этот мир, но пребывающего вне мира. Поклоняемся Отцу в Духе и истине и с сыновним благоговением, благодарением делимся от избытков своих с братьями и сестрами во Христе – это называется перераспределение любви. – У телезрительницы такая ситуация: «Не могу смириться со своей жизнью – мне все не так. Была на Исповеди, все равно мне плохо. Съездила к Матронушке, две недели

39

доверяем Промыслу Божию, стараемся быть в молитвенном единении со Христом. Господь не где-то далеко, в Небесных сферах, Он нас видит, слышит. Его благодать пронизывает наше сердце. Он в нас, а мы в Нем. И если мы стараемся жить по заповедям, быть не может, чтобы чадолюбивый Отец оставил Свое дитя без помощи и утешения. Даже Иов – символ всех страдальцев, в конце концов, когда Бог открыл ему полноту Своего присутствия и снизошел на Иова мир благословенный, понял, что все, что он претерпел, – имело провиденциальный смысл. Все это исчезло пред радостью богообщения. И я хотел бы пожелать этой рабе Божией, чтобы свершилось с ней, как в стихотворении Михаила Юрьевича Лермонтова «Молитва»: «И верится, и плачется, и так легко, легко». – Часто бывает, что люди хотят переложить ответствен-

ность на святых: «Матронушка поможет». А сами при этом разве что потрудились приехать туда. Допустим, человек съездил в Дивеево. А на этом ведь все не заканчивается. – Уж относительно Матронушки я имею сотни свидетельств. Еще прежде, чем вы сформулировали свое прошение, она уже его исполняет. Только сейчас я был в обществе людей, и одна дама рассказала, что ее мама тяжко заболела, диагностировали опухоль мозга. А эта женщина, еще не совсем воцерковленная, от волнения заболела, у нее была температура под сорок градусов. Но кто-то сказал: «Нужно срочно идти к Матронушке». С предельной температурой, зимой, как-то закутавшись, она стоит в очереди к Матронушке и понимает, что сейчас упадет в обморок (очередь-то большая). Вдруг кто-то ее вытаскивает и говорит: «Идите помогите, тут в монастырской гостинице нужно протереть посуду. И если вы сможете это сделать, мы вас без очереди к Матронушке проводим». Она протирает посуду в этом горячечном состоянии. И вдруг понимает, что полотенце, которым она пользуется для протирки посуды, точь-в-точь напоминает их домашнее полотенце, которое ее мама очень любит; оно у них висит на виду на кухне. Это ее поразило. Не успела она приложиться к мощам Матронушки без очереди, как вдруг телефонный звонок, она беседует с какой-то школьной подругой. И та оговаривается, что встретилась с одним своим знакомым, связь с которым была потеряна в течение двадцати лет. А этот знакомый сейчас – ведущий онколог по той самой специализации, которая соответствует диагнозу мамы этой женщины. И они попадают к этому онкологу. Это было даже невозможно представить: они иногородние, полиса у них нет. Вот так мгновенно воцерковилась женщина, с которой я беседовал час тому назад. Она говорила, что всем обязана Матронушке: такое сплетение событий и чудесное разрешение драматичной ситуации.

Так что меня не убедила наша милая телеприхожанка. Я верю Матронушке безусловно и знаю, что она благороднейший человек. И для нее сословные и имущественные цензы просто не существуют. Только детская вера и любовь ко Христу. Когда ты искренне доверяешься Промыслу Божию как ребенок. Пусть у тебя еще нет такого глубокого чувства ко Христу, но у тебя есть ощущение собственной беспомощности, слабости. Ты ощущаешь себя сиротой, однако веришь, что Бог тебя видит, слышит и любит. Ты отдаешь себя в Его руки, едва лишь призовешь святителя Николая, блаженную Матронушку, святого целителя Пантелеимона. – Что можно посоветовать людям, которые отчаялись в своей жизни, погрязли в панических атаках, депрессиях и так далее? Мне кажется, что в наше время, в которое обнажилось столько проблем, может быть, стоит проявить деятельную любовь? Ты обозлен на мир – может, тебе пойти в детский дом, хоспис? – Преподобный Амвросий говорит: если не имеешь любви – твори дела любви, и Божественная любовь осенит тебя. А вторая история, которую я сегодня услышал за час до начала прямого эфира, не меньше, чем рассказ о Матронушке. Это уже из уст другой дамы, между прочим, директора школы. У нее несколько взрослых дочерей, одна из них отошла от веры: 15–17-летний возраст омрачает гордынькой человеческое сердце. Избыток жизненных сил, общение с этим миром – как-то не до наивной зрячей и горячей веры. Мама, безусловно, не настаивала, уже поздно ребенка тянуть за косичку в Божий храм, просто молилась. И вот они едут в паломническую поездку по Золотому кольцу (и эту дочку ей удалось с собой взять), доезжают до града Владимира и идут посмотреть на шедевр русского зодчества – храм Покрова-наНерли. У всех нас, наверное, изображение этого храма запечатлено в сердце.

Эта дочка одна входит в храм, мама еще любуется природой вокруг. Дочка осталась в храме после того, как все вышли, и что-то никак не выходит десять, двадцать, тридцать минут. А потом возвращается к маме в автобус, и вся она преображена, как будто какой-то свет, тишина, умиротворение у нее внутри. И маме шепчет на ушко (до этого вообще была ежиком с иголками, с ней было бесполезно разговаривать о вере): «Я хочу исповедоваться, моя душа этого просит». То есть с ней в этом храме в полном уединении свершилось что-то благодатное. «И льется чистая и теплая лазурь на отдыхающее поле…» – есть такие слова у Тютчева. Душа ее раскрылась, как цветок под лучами солнца. Мама даже боялась спрашивать, что случилось и что она почувствовала. Мама опытный педагог, она это оставила втайне, не заставляла дочку все это пересказывать. Так что я рекомендую и предыдущей нашей телезрительнице: поезжайте, желательно в уединении, в храм Покрова-наНерли близ града Владимира. Дай Бог и вам пережить там какое-то благодатное преображение, просвещение. Видимо, это место в себе действительно таит нечто удивительное, то, что превыше слов. Но только туда нужно ехать с чистыми помыслами в надежде на то, что Сам Бог Своим перстом прикоснется к вашей душе. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-ProtoiereyArtemiy-Vladimirov13-avgusta-2023

Вера освобождает верующего от греха, смерти, проклятия ада, диавола и прочего бедствия и делает его духовно свободным. Ибо духа никто не может поработить, пленить, заключить, умертвить. «Где Дух Господень, там свобода», эта свобода обещана Христом: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Святитель Тихон Задонский).

40

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

На Дону отметили 270-летие со дня рождения Атамана Платова

19 августа, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский МЕРКУРИЙ совершил Божественную литургию в Патриаршем Вознесенском войсковом всеказачьем соборе города Новочеркасска.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Новочеркасского округа протоиерей Олег Добринский, настоятель собора протоиерей Георгий Сморкалов, секретарь Епархиального управления Ростовской-на-Дону епархии иерей Димитрий Болотаев, руководители отделов по казачеству Волгодонской и Шахтинской епархий, духовенство города Новочеркасска. За богослужением молились Губернатор Ростовской области Василий Голубев, первый заместитель Губернатора Ростовской области Виктор Гончаров, заместитель Губернатора Ростовской области, атаман Войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» Сергей Бодряков, директор департамента по делам казачества и кадетских учебных заведений Ростовской области Петр Серов, глава администрации города Новочеркасска Юрий Лысенко, атаманы и представители казачьих обществ войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское», казаки студенческой казачьей сотни ЮРГПУ (НПИ), кадеты казачьих учебных заведений, прихожане и паломники храма. По окончании сугубой ектении Владыка митрополит вознес молитву о Святой Руси. За Божественной литургией глава Донской митрополии хиротонисал во диакона монаха Амвросия (Плахотного). Песнопения Литургии исполнил хор Патриаршего собора под управлением регента Галины Москаленко. Проповедь перед Святым Причастием произнес настоятель храма в честь Донской Иконы Божией Матери города Новочеркасска протоиерей Сергий Маштанов. По окончании богослужения Губернатор Ростовской области Василий Голубев обратился к

собравшимся, поздравив их со знаменательным днем. Затем глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий поздравил собравшихся с праздником Преображения Господня, а также с 270-летним юбилеем со дня рождения прославленно-

с воспитанием, образованием, способностями, творческими дарованиями, что человек унаследовал от своих предков, он созидает себя духовно. Ведь если человек был бы слаб духом, то никогда не было бы в его жизни места ни подвигу, ни его славным свершениям».

го атамана Матвея Ивановича Платова. В частности, Владыка митрополит отметил: «Когда мы размышляем о жизни и подвигах наших великих предков, мы часто удивляемся силе их духа, мужеству, гибкости их ума, твердости их воли. Но более всего мы удивляемся человеческой памяти, что многие годы или даже столетия сохраняет их подвиги в народном сознании. И вот, сегодня, вспоминая Матвея Ивановича Платова, мы говорим о множестве его славных побед. Его любили казаки, уважал народ, чтили русские государи, а противники относились к нему с глубоким уважением. Но такая добрая историческая память возможна только тогда, когда человек является целостной личностью. А что это значит? Это означает, что наряду

Также в этот день в Патриаршем Вознесенском войсковом всеказачьем соборе участники конного перехода, посвященного 270-летию со дня рождения атамана М.И. Платова, были награждены именным подарочным клинковым оружием (шашками). Затем Губернатор региона и глава Донской митрополии осуществили подход к прессе. По традиции в праздник Преображения Господня по окончании богослужения было совершено освящение плодов нового урожая. С 19 по 30 мая 2023 года прошел конный переход донских казаков «Дорогами подвига!», посвященный 270-летию со дня рождения выдающегося государственного деятеля, военачальника, атамана Войска Донского, генерала от кава-

лерии, героя Отечественной войны 1812 года, основателя г. Новочеркасска графа Матвея Ивановича Платова. С историческими знаменами донских полков периода 1812– 1814 гг. сводная конная группа казаков во главе с атаманом Всевеликого войска Донского Сергеем Бодряковым прошла по местам исторического Большого Черкасского тракта протяженностью 347 км. Путь конного отряда пролегал по территории Ставропольского края и Ростовской области через 12 населенных пунктов – по местам воинской славы донских казаков. Начался он в хуторе Богомолов, что раскинулся у реки Калалы, где сходятся три прекрасных уголка России – Ростовская область, Краснодарский край и Ставрополье. Здесь у Вестославского редута состоялся бой, принесший молодому Матвею Платову первую военную славу. Села Песчанокопское, Средний Егорлык, станицы Егорлыкская, Хомутовская, Мечетинская и Кагальницкая, Ольгинская, Старочеркасская, хутор Малый Мишкин, город Аксай – вот этапы этого исторического конного перехода. Завершился переход 30 мая в столице Донского и мирового казачества городе Новочеркасске у стен Патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора. Э то м е р о п р и я т и е и м е ло огромное патриотическое и воспитательное значение, продемонстрировало верность донских казаков историческим традициям, готовность выступить на защиту своей Родины и стало действительно знаковым для жителей Ростовской области. Иеромонах ВИКЕНТИЙ (Свистунов)

Сердце – начало и корень всех наших деяний. Что ни делаем внутри и вне нас, делаем сердцем – или добро, или зло. Сердцем веруем или не веруем; сердцем любим или ненавидим; сердцем смиряемся или гордимся; сердцем терпим или ропщем, сердцем прощаем или озлобляемся; сердцем примиряемся или враждуем (Святитель Тихон Задонский).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

41

В главном храме Приморья совершили малое освящение и первую Литургию 19 августа, в день празднования Преображения Господа и Бога Спаса нашего Иисуса Христа, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Владивостокский и Приморский Владимир совершил малое освящение СпасоПреображенского собора Владивостока и Божественную литургию в нем.

За Божественной литургией Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Вениамин (Пушкарь); епископ Уссурийский Иннокентий, викарий Владивостокской епархии; епископ Находкинский и Преображенский Николай; епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий. Архипастырям сослужили благочинные церковных округов, наместники монастырей, настоятели храмов и духовенство Владивостокской епархии.

лейтенант внутренней службы Р.Г. Чурсин, начальник Главного управления ФСИН России по Приморскому краю генерал-майор внутренней службы В.В. Версткин, начальник Следственного управления Следственного комитета России по Приморскому краю генералмайор юстиции В.В. Фомин, уполномоченный по правам человека в Приморском крае Ю.Б. Мельников, глава Владивостока К.В. Шестаков, председатель Думы города Влади-

востока А.П. Брик, ктиторы и благотворители, военнослужащие Тихоокеанского флота, настоятельницы и насельницы женских монастырей Владивостокской епархии, многочисленные прихожане. Богослужебные песнопения исполнил сводный хор Владивостокской епархии под управлением регента Ольги Григорьевой. Богослужение транслировалось в прямом эфире телеканала «ОТВ-Прим». На сугубой ектении была вознесена молитва ко Господу о Святой Руси.

Проповедь перед Причастием произнес игумен Антоний (Каменчук). По окончании богослужения архипастыри возглавили крестный ход вокруг храма, по окончании которого был совершен чин освящения плодов нового урожая и славление празднику Преображения Господня. Затем было возглашено многолетие по случаю престольного праздника собора. По отпусте секретарь Владивостокской епархии, ответственный за строительство СпасоПреображеснкого собора города Владивостока протоиерей Игорь

За богослужением молились: командующий Тихоокеанским флотом адмирал В.Н. Лиина, главный федеральный инспектор по Приморскому краю С.А. Грызыхин, начальник Главного управления МЧС России по Приморскому краю генерал-

Талько обратился к митрополиту Владимиру со словами поздравления с праздником и преподнес букет цветов. Затем со словами поздравления к собравшимся обратился митрополит Вениамин. После чего с архипастырским словом выступил глава Приморской митрополии. По окончании богослужения архиереи преподали благословение верующим и на крыльце соборного храма выпустили в небо белых голубей.

Чего на сердце нет, того нет вообще. Вера – не вера, любовь – не любовь, если их нет в сердце, это одно лицемерие; смирение – не смирение, но притворство, когда не в сердце; дружба – не дружба, когда только извне проявляется. Поэтому Бог требует нашего сердца: «Сын мой! Отдай сердце твое Мне» (Святитель Тихон Задонский).

42

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Телеканал «Союз». «Почта России» за отправку взимает комиссию.

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

29

лет с 0+ вами ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

БАНКОВСКАЯ КАРТА

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

20 лет Православный телеканал

+7 (901) 201-15-22 (Райфайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

8

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

ПРИХОД

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

43

Первое паломничество – в 90 лет! Тамара Ивановна в свои 90 лет впервые посетила святые места: побывала в монастыре во имя Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме.

П о е зд ка с о с тоя л а с ь н а «Скором социальном такси», которое действует при Свято-Елисаветинской обители милосердия г. Екатеринбурга. Тамара Ивановна поделилась своими впечатлениями: «В этой поездке я узнала много нового для себя. О Царской Семье, их жизни, подвиге. Мы посмотрели все храмы монастыря, в два храма братья милосердия меня завезли на

коляске, есть специально оборудованные пандусы, очень удобно. В одном из храмов специально для нас вынести святыню – Царский крест-мощевик, известный своим мироточением, перед ним молилась Царская Семья. Мы все приложились к нему. Территория монастыря очень красивая». «Мы и шахту обошли, там размещены портреты Царских мучеников, они там как жи-

вые, особенно поразил меня Цесаревич Алексей, какой он молодой и красивый! А лилий сколько вокруг! Когда мы прогуливались по монастырю, то встретили еще двух паломников из Стерлитамака, они подарили нам Евангелие и фотографии Царя и его семьи. Я их буду хранить. Поездка очень понравилась! Совершенно не устали. День был такой солнечный, а обратно, когда ехали, пошел дождь, но мы уже в машине были».

Вместо с Тамарой Ивановной в поездку отправились еще двое пассажиров – Людмила Григорьевна и Ираида Ивановна, целая паломническая группа получилась! Проект реализуется с использованием средств гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества. Записаться на перевозку можно по телефону диспетчера: 8 (343) 200-58-58.

Да не оставит вас Господь Своею милостью за ваши добрые дела!

СвятоЕлисаветинская обитель милосердия просит посильной помощи.

Обитель просит помощи: нужны овощи и фрукты. В Свято-Елисаветинской обители милосердия сейчас проживают 16 подопечных. Все они лежачие и нуждаются в круглосуточном уходе. Впереди осень и сезон холодов. Сейчас очень важно укрепить здоровье бабушек, чтобы они меньше болели зимой, для этого нужно здоровое полноценное питание. А летом как раз много полезных фруктов и овощей, которые можно заготовить на зиму. Просим посильной помощи! Старшая сестра милосердия обители Бородина Анна Анатольевна: «Наша обитель с благодарностью принимает любую помощь. Сейчас мы нуждаемся в овощах и фруктах. С радостью примем лук, чеснок, помидоры, также бабушки очень любят цветную капусту. Очень востребованы ягоды, они укрепляют иммунитет наших подопечных, ведь они практически не выходят на улицу и витамины им очень нужны. Будем рады любым фруктам, они очень полезны для наших бабушек, как как улучшают пищеварение, при лежачем образе жизни больно-

му важно соблюдать диету с таким рационом. Некоторые подопечные страдают сахарным диабетом, им необходимо белковое питание – рыба, мясо (можно замороженные), фарш рыбный и мясной – для тех, кто не может жевать по состоянию здоровья». Еще обитель нуждается в постельном белье. Есть потребность в двуспальных простынях (нужны именно такие, они завязываются под матрасом лежачего больного), а также комплектах постельного белья. Помощь можно привезти по адресу: г. Екатеринбург, ул. Ереванская, 65, приход Святой Елисаветы Феодоровны. Телефон обители: 8 (343) 200-58-58. Контакты для доставки курьерскими службами: 8 (912) 228-28-13 (Маргарита Андреевна). Пожертвовать на покупку продуктов: https://www.sv-elisaveta.ru/index. php?pid=donations.html Да не оставит вас Господь Своею милостью за ваши добрые дела!

Всякому, кто хочет освободиться от диавола, и вечной смерти, нужно неотменно желание Христа избавителя исполнить и предаться в Его волю. Иначе освободиться и спастись невозможно. Ибо Христос, хотя и человеколюбец. Спасает желающих спастись, а не нехотящих (Святитель Тихон Задонский).

44

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Берегите свою душу! – Владыка, сегодня я предлагаю обсудить тему: «Оружие массового оболванивания», хоть звучит не очень благозвучно. Поводом поговорить об этом стало то, что 11 августа 1939 года день рождения Анатолия Кашпировского. Если Вы помните его сеансы на телевидении, расскажите о Ваших впечатлениях, как Вы тогда к ним относились и как относитесь сейчас.

Виталий СТЁПКИН

– Поскольку я особо не смотрел подобного рода передачи, сейчас я вспоминаю о них с трудом, но, конечно же, я пом-

На вопросы отвечает митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ

ню реакцию на них общества. Тогда не только Кашпировский, но и некоторые другие «целители», благодаря телевидению, распространяли эти свои практики на достаточно широкую аудиторию. Должен сказать, что Церковь предупреждала свою паству и всех, кто готов был прислушаться к ее голосу, о том, что это явление не такое простое и безопасное, каким может показаться. Я считаю, что так называемых «экстрасенсов» следует разделить на несколько категорий. Прежде всего очень большую их группу я бы назвал шарлатанами. Они делают вид, что обладают какими-то особыми способностями, которыми не дано обладать другим людям, и, якобы применяя эти способности, они готовы оказывать людям какую-то помощь. На самом деле никаких сверхспособностей у них нет, это шарлатанство чистой воды. Еще есть люди, обладающие основами гипноза – воздействия на психику, на подсознание человека, и то, что именуется экстрасенсорикой, есть не что

иное, как воздействие именно на человеческое подсознание. Но любое вторжение в эту область неспециалиста, тем более вторжение бездумное, крайне опасно. Наконец, есть третья группа людей, действительно обладающих некими свойствами. Но даром исцелять больных и творить чудеса владеют только святые угодники Божии, посвятившие свою жизнь Богу. Подвигом борьбы с грехом и пороками они очистили свое сердце и получили от Господа обильные благодатные дары Святого Духа, и через этих святых людей исцеление подает Сам Господь. Но я не знаю ни одного экстрасенса, который действительно принял бы на себя подвиг самоочищения, борьбы с собственными грехами и страстями. А ведь человек, наполненный грехами и пороками, не может быть вместилищем Божественных даров и благодати Духа Святого. Отсюда следует вывод, что сила, которую получают эти люди, идет не от Бога, а из темных бездн ада, независимо от того, осознают это они или нет. Мы знаем, что две последние группы не только не оказывают реальной помощи людям, но наносят им большой вред. Самыми же безобидными среди них оказываются шарлатаны, которые вроде бы вводят людей в заблуждение, но непосредственного вреда им не приносят. Впрочем, и тут может быть какой-то вред, потому что иногда человек, страдающий серьезными заболеваниями, вместо того чтобы обратиться к врачу, обращается к подобного рода людям и не получает должного лечения. А когда он уже начинает понимать, что экстрасенс не может ему помочь, и обращается к докторам, болезнь принимает крайне запущенную форму и медицина перед ней оказывается бессильной. Церковь всегда предупреждает о том, что эта сфера с духовной точки зрения может быть крайне опасной для человека. – Не знаю, насколько это правда, но я слышал, что в начале 90-х (не помню, какой это был год, наверное, 1992-й или 1993-й) Кашпировский приезжал в Томск и проводил свой сеанс во Дворце спорта. Тогда представители Русской Православной Церкви вместе с верующими выстраивались вокруг Дворца спорта и, пока шел этот сеанс, произносили молитвы.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД» (Томск)

на телеканале «Союз»

четверг 14.30 воскресенье 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Неужели это действительно настолько опасно? Но у нас почти вся страна подвергалась воздействию Кашпировского посредством его телевизионных сеансов. Скажите, должны ли люди исповедоваться в этом? Как поступать тем, кто смотрел эти сеансы? – Я уже говорил, что любое соприкосновение с темными силами, демонической сферой есть грех, оно всегда оставляет свой негативный след. Для того чтобы избавиться от этого, каждый человек должен поисповедоваться, ведь избавиться от греха можно только покаянием. – В одной из наших недавних передач мы вспоминали известную фразу: «Русь была крещена, но не была просвещена». Мы с Вами уже назвали Кашпировского, знаем, что Алан Чумак заряжал воду и что мужчины чуть ли не ставили перед экранами телевизоров автомобильные аккумуляторы, чтобы зарядить их, мы знаем о Джуне, и этот список можно долго продолжать. Получается, если такие люди есть, значит, у населения есть в них потребность. Как Вы считаете, почему в нашей православной стране востребованы такие «специалисты»? – Когда подобного рода явления появились в нашей жизни, Церковь сразу дала им оценку, и у верующего церковного человека, для которого голос Церкви является авторитетным и который помнит слова апостола Павла о том, что Церковь есть столп и утверждение истины, никаких сомнений здесь не возникло. Кто только не выступал тогда с беседами на тему экстрасенсов, в том числе и от лица Церкви. Я разговаривал с нашими томскими психиатрами, помнящими то время (я тогда служил в другом месте), и они говорили, что после подобного рода сеансов случаи обращения людей в психиатрическую больницу возрастали в разы. Люди, которые были способны услышать голос Церкви или хотя бы голос специалистов, услышали это, а те, кто сам хотел обманываться, шли в эти сети несмотря на предупреждения. И кто здесь виноват? Конечно же, они сами. А что здесь можно сделать… Мы уже говорили, что такую ситуацию можно исправить покаянием, и больше уже не нужно возвращаться на эту дорожку. – Во время подобных сеансов целители зачастую оперировали какими-то фактами, называли конкретных людей, а часто и сами люди прихо-

дили и рассказывали о том, как они исцелились. И таких случаев достаточно много. Как Вы думаете, что это было? Некое самовнушение, когда у человека действительно наступало облегчение телесное, но вовсе не душевное? – Вот люди говорят, что знают о многочисленных подобных случаях, а я, честно говоря, не знаю ни одного. Но если кто-то говорил, что он все же получил такую помощь, то на краткосрочную перспективу она могла быть. То есть человек пришел к подобного рода специалисту, и ему показалось, что ему стало хорошо. Я считаю, что здесь действовал либо эффект плацебо, либо эффект маятника, когда, благодаря вторжению в психику человека, он вроде бы ощутил какую-то помощь, а потом маятник качнулся в обратную сторону, и все проблемы не просто вернулись, но вернулись с осложнениями. Таких случаев я знаю действительно огромное количество, но я не припомню случая, чтобы человек пришел и сказал: «Я со своими серьезными проблемами сидел перед телевизором, заряжал воду, и все мои проблемы ушли». Конечно, иногда по телевизору показывали, как подобного рода маги, например, делали операцию якобы без анестезии. Но потом оказывалось, что все это либо было шарлатанством, либо очень плохо заканчивалось для больного. – Владыка, зачастую и в нашем городе, и в других городах на дверях подъездов можно увидеть вот такие объявления: «Потомственная шаманка проводит сеансы…». Это из той же серии? – Конечно. Во-первых, из той же серии, а во-вторых, сколько раз уже твердили миру, что ложь гнусна. То же самое можно сказать и об этом. Мне кажется, здесь человек просто должен сохранять некую духовную бдительность. Помню, в дни моей молодости на дверях электрощитовых можно было увидеть таблички с черепом, молнией и надписью: «Не влезай! Убьет!» Думаю, когда мы видим такие объявления на дверях подъездов, мы сразу должны вспоминать о том, что мы должны иметь чувство духовного самосохранения, чтобы беречь свою душу, в которой есть место только для Бога, только для подлинной духовной жизни. – Но почему люди обращаются, как им кажется, к каким-то потусторонним силам? Думаю, они обращаются к ним, когда их душе на самом

Хранение совести многоразлично: человек должен сохранять ее в отношении к Богу, к ближнему и вещам. В отношении к Богу хранит совесть тот, кто не пренебрегает Его заповедями, и даже в том, чего не видят люди, он хранит совесть. И в том, чего никто не знает, кроме Бога и совести нашей, мы должны ее хранить (Преподобный Авва Дорофей).

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

деле плохо, когда их сердце, их любовь разбиты, и они хотят каким-то образом успокоить эту боль. Еще я знаю множество случаев, когда люди приходили к гадалкам, чтобы когото приворожить, несмотря на то что их предупреждали об опасности. Что Вы посоветуете таким людям, чтобы они не прибегали к темным силам? – Тот, кто имеет огород, знает, что, если перестать возделывать грядки, они постепенно начинают зарастать сорняками, бурьяном. В народе есть такая пословица: «Свято место пусто не бывает». Так вот, когда человек не наполняет свое сердце подлинной духовной жизнью, там возникает духовный вакуум. Сердце, душа не терпят пустоты и начинают заполняться неким суррогатом, подменой, фикцией духовной жизни. Человек оказывается в этих сетях, когда у него отсутствует духовная жизнь. А что делать, чтобы этого не было? Заполнять свой внутренний мир духовными ценностями, провозглашенными в Святом Евангелии, проповедуемыми Церковью, они приобретаются человеком, идущим тем путем, которым прежде прошли многие святые подвижники. Это проверенный путь стяжания духовных ценностей, заполняющих этот вакуум и дающих ответ на многие наши вопросы.

местом пребывания этой иконы было нынешнее село Мельниково, и это село имело название Богородское в честь небольшой иконки Смоленской Божией Матери «Одигитрия». Когда икону везли в Томск, уже по дороге от нее начали совершаться многочисленные чудеса. На Томской земле потоки чудотворений от нее были самыми разными. Когда в Богородском построили церковь и икону там поместили, паломники шли туда нескончаемым потоком вплоть до 30-х годов ХХ века, а один раз в году эту чудотворную икону приносили с крестным ходом в город Томск. Говорят, что весь город выходил встречать ее. После революции икона считалась утраченной, но не так давно, в 2009 году, совершенно чудесным образом она была обнаружена. Можно сказать, Божия Матерь возвратила нам некогда утраченную святыню. В настоящее время икона находится в кафедральном соборе в городе Томске, потому что в Мельниково церковь пока еще строится. Каждый год 10 августа, в день празднования этой иконы, мы совершаем пятикилометровый крестный ход в Мельниково, до того места, где когда-то

45

Храм Святителя Николая Чудотворца в Губино. Томский район

– У нас еще есть вопросы телезрителей. «Как Вы относитесь к тому, что некоторые священники совмещают служение и мирскую работу? Я знаю батюшку из другой епархии, который

– Владыка, давайте перейдем ко второй части нашей программы, в которой мы говорим о церковных праздниках и темах. 10 августа Церковь чтит замечательную Смоленскую икону Божией Матери «Одигитрия». Расскажите об этой иконе подробнее, ведь наверняка архиереи относятся к ней по-особенному.

Даром исцелять больных и творить чудеса владеют только святые угодники Божии, посвятившие свою жизнь Богу. Подвигом борьбы с грехом и пороками они очистили свое сердце и получили от Господа обильные благодатные дары Святого Духа, и через этих святых людей исцеление подает Сам Господь. Но я не знаю ни одного экстрасенса, который действительно принял бы на себя подвиг самоочищения, борьбы с собственными грехами и страстями. А ведь человек, наполненный грехами и пороками, не может быть вместилищем Божественных даров и благодати Духа Святого.

– Греческое слово «Одигитрия» означает «Путеводительница». По преданию, эта икона была написана святым апостолом-евангелистом Лукой и хранилась в Константинополе. Вскоре после Крещения Руси один из древнейших списков с этой иконы принесли на Русь, и мы уже знаем эту икону под другим названием – Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия». Местом пребывания ее был город Смоленск. Через эту икону Матерь Божия многократно являла Свои милости нашему Отечеству. Если северные наши пределы Пресвятая Богородица охраняла и благословляла Своей иконой «Тихвинская», то западные рубежи Руси Она охраняла, поставив на стражу Свой образ, который мы именуем иконой Смоленской «Одигитрия». Многочисленные списки, копии этой иконы разошлись по всей Руси. Одна из таких копий, написанная в самом начале XVII века одним из иконописцев в Тобольске по просьбе томичей, прославилась благодатными знамениями и чудесами у нас, на Томской земле. До революции

был храм, в котором находилась эта чудотворная икона, и под открытым небом совершаем там Божественную литургию. И в наше время Пресвятая Богородица через святую Свою икону являет многочисленные милости людям, которые с молитвой к Ней обращаются. Когда-то икону «Одигитрия» (или «Путеводительница») брали с собой в походы сначала византийские императоры, затем древнерусские князья, полководцы. Кстати, именно перед этой иконой молился Кутузов перед Бородинским сражением, и ее привозили в русское войско. Но не только поэтому эту икону называют «Одигитрией», но еще и потому, что мы вверяем свою судьбу Матери Божией, и Она ведет нас по жизни, является нашей Путеводительницей и не дает нам заблудиться и сбиться с пути. Она ведет нас по тому верному пути, о котором Сам Господь сказал: Я есмь путь и истина и жизнь. На этой иконе Божия Матерь одной рукой держит Христа, а другой указывает на Него, как бы обращаясь к нам: «Вот тот путь, по которому вы должны идти».

еще ведет прием как психолог за пять тысяч рублей в час. Можно ли назвать это служением Богу и мамоне?» – Когда человек трудится, это не есть служение мамоне. Служение мамоне – это когда человек оставляет дело Божие и полностью переключается на достижение земных благ. Если этот батюшка, служа в Церкви, ставит еще себе целью свое обогащение, наверное, этого делать не стоит. С другой стороны, многие приходы нельзя назвать материально обеспеченными, и не всякий приход может обеспечить священнику достойную заработную плату. Скажем, в Западной Европе, в Соединенных Штатах Америки часто встречается явление, когда настоятели православных храмов в будние дни работают, кто врачами, кто учителями, а в воскресные и праздничные дни проводят богослужения в приходе, который поручен им для окормления. У нас на Руси, как правило, приходы всегда крупные, и священнику хватает забот, чтобы

всецело отдавать себя своему приходу, но есть и небольшие сельские приходы, они не в состоянии полностью содержать священнослужителя. Не так давно Церковью был разработан перечень видов деятельности, которыми может заниматься священник помимо служения Церкви. Среди допустимых профессий есть, к примеру, профессии врача и учителя. Вообще, я знаю много примеров, когда священник не только не рассматривает такое совмещение как нечто зазорное, а тем более как служение мамоне, но, наоборот, считает это продолжением своего пастырского служения. Пастырское служение означает не только предстояние священника перед престолом и молитву за свою паству, но и его беседы с людьми. Примером своей жизни он показывает путь, который приводит ко Христу. Поэтому я считаю совмещение служения Церкви и такого рода деятельности вполне нормальным. – «В церковной иерархии сан иерея считается выше диаконского сана. Почему же некоторые отцы всю жизнь остаются в диаконском чине, а кто-то остается в диаконском чине всего пару дней и становится священником. Это решение самих этих людей или церковноначалие по какой-то причине не рукополагает их в священный сан?»

Действительно, есть диаконы, которых не рукополагают во священники, потому что у них диаконское призвание, что ли. И вообще, нельзя сравнивать священническое и диаконское служения. Это равносильно тому, что сравнивать слух и зрение – что из них лучше, а что хуже. И то, и другое ценно для человека. Как говорит апостол Павел, служение в Церкви многоразлично, как многоразличны в теле человека его части, несущие свои определенные функции. Есть люди, имеющие именно призвание диакона, и почему же им не служить диаконами? А уважение и почтение к ним ничуть не меньшее, чем к священникам. Отцы служат диаконами десятилетиями вовсе не потому, что они недостойны быть священниками, а потому, что у них именно такое призвание, и было бы непростительным ущербом для Церкви, если бы они перестали нести именно это служение. Священников много, а диаконов не так уж и много. Записала Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https:// tv-soyuz.ru/Pravoslavnyyvzglyad-Beseda-s-mitropolitomTomskim-i-AsinovskimRostislavom-10-8-2023

– Лет двадцать назад был такой случай. Один выпускник Томской духовной семинарии, прослужив диаконом месяца два, был рукоположен мной в священники, потому что вполне созрел для священнослужения, а на одном из приходов был очень нужен священник. После его рукоположения один из почтенных клириков Томской епархии сказал: «Ах, какого диакона потеряла наша епархия!»

Хранение совести в отношении к ближнему требует не делать ничего такого, что оскорбляет или соблазняет ближнего, – делом, словом, видом или взглядом, ибо и видом, и даже взглядом можно оскорбить брата. Человек не должен делать ничего такого, о чем знает, что он делает это с намерением оскорбить ближнего (Преподобный Авва Дорофей).

46

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

«Чтобы сердце жило в храме»

В девятнадцатый раз в Екатеринбургской митрополии прошел Съезд законоучителей. Тема двухдневного форума – «Православие и отечественная культура». Обсуждение этих вопросов продолжится на XXXII Международных Рождественских образовательных чтениях.

22 августа в актовом зале епархиального управления под управлением Председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения состоялось пленарное заседание. В работе Съезда также приняли участие Владыка Нижне-

Впрочем, как каждый из здесь собравшихся тоже последовал за Господом тогда, когда Христос Воскрес, вознесся. Церковь две тысячи лет на земле, но каждый из вас сегодня совершает апостольское делание – в своем городе, в своем приходе, в своем селе, в своей воскресной школе вы продол-

тагильский и Невьянский Феодосий, благочинные Екатеринбургской епархии, настоятели приходов, представители отделов религиозного образования и катехизации епархий Екатеринбургской митрополии, директора и педагоги воскресных школ, выпускники Центра церковных специалистов Священномученика Фаддея Успенского Екатеринбургской духовной семинарии. Открывая пленарное заседание Съезда законоучителей, митрополит Евгений отметил особую взаимосвязь Евангельских событий с нашей жизнью. «Сегодняшний день памяти святого апостола Матфия напрямую связан с нашей встречей. Апостол Матфий не был избран в числе двенадцати апостолов, он не ходил по берегам Галилейским, не участвовал в чудесном улове рыб или умножении хлебов. Но он всем сердцем, когда услышал о Господе, когда благовестие коснулось его сердца, то он устремился, и полюбил, и последовал за Господом, и был избран в число апостолов.

жаете делать дело Христово», – сказал архипастырь. Владыка Евгений подчеркнул, что 2023 год в России объявлен Президентом нашей страны В.В. Путиным «Годом педагога и наставника». В этом решении продиктовано не только желание Президента поблагодарить педагогов и наставников за их подвижнический труд, но и обратить внимание на пробле-

мы, которые накопились в области образования и постараться их решить на государственном и общественном уровне. «Православное религиозное образование в Церкви и в нашем обществе уже имеет определенный вид. Внутренняя миссия связана с работой воскресных школ. Внешнее свидетельство осуществляется через преподавание православной культуры в школах, средне-профессиональных и высших учебных заведениях. Осуществляется подготовка специалистов в области православной теологии, будущих педагогов и наставников, – сказал глава митрополии. – Но, по-прежнему, Православие – это Terra Incognita. Неизвестная земля. А это значит, что многие дары и сокровища этой плодородной земли сокрыты от нуждающихся». Говоря о важности религиозного образования и катехизации, архипастырь отметил особую роль церковно-приходских школ.

«Начав усердно заниматься изучением Закона Божия и творчески подходя к преподаванию с двумя или тремя детьми, через непродолжительное время Господь привлечет на приход большее число слушателей, – сказал Владыка митрополит. – Если не проявлять никакой активности к делу катехизации, то к приходу отношение будет как в народной пословице: „К пустому колодцу за водой не ходятˮ». Отрадно, что количество школьников, изучающих Основы православной культуры (ОПК) на Среднем Урале, возросло по сравнению с прошлым годом – с 14,88 до 20,14 процентов. «Если каждый из вас будет взаимодействовать с ближайшей школой, то в будущем году 30 процентов выберут предмет ОПК – столько детей смогут прикоснуться к красоте и многообразию Православия», – напутствовал архипастырь участников Съезда. В рамках образовательного форума выпускникам из Екатеринбургской епархии были вручены дипломы об окончании Центра подготовки церковных специалистов имени Священномученика Фаддея (Успенского). Владыка Евгений пожелал, чтобы свидетельства и знания, которые будут получены теми, кто сейчас в руках держит эти дипломы, изменили жизнь на нашей земле. Также во внимание к трудам на благо Русской Православной Церкви медалями Святой Великомученицы Екатерины III степени были отмечены сотрудники епархиального отдела

«Участие детей в церковных богослужениях, крестных ходах, слетах, олимпиадах, конференциях, фестивалях – это не разговор о том, чем бы занять детей, чтобы взрослые отдохнули, а наоборот, включенность взрослых и детей в осмысленный труд созидания собственного человеческого счастья». Владыка Евгений отметил, что на приходах должно быть уделено всестороннее внимание даже малому количеству детей, которые составляют воскресную школу.

регионального образования и катехизации: Алена Анатольевна Богданова, Татьяна Валентиновна Рогожникова, Елена Владимировна Глушкова, Екатерина Владимировна Иванова, Василиса Марковна Козик, Мария Анатольевна Швыдко, Ирина Петровна Калашникова, Наталья Александровна Кокорина, Галина Андреевна Мурина, Ольга Викторовна Тейхриб, Татьяна Сергеевна Рылова. Медали Праведного Симеона Верхотурского III степени удостоены Дмитрий Борисович

Хранение совести в отношении к вещам состоит в том, чтобы не обращаться небрежно с какою-либо вещью, не допускать ей портиться и не бросать ее как-нибудь, а если увидим что-либо брошенное, то не надо пренебрегать этим, но нужно поднять вещь и положить ее на свое место (Преподобный Авва Дорофей).

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

Осипов и Никита Рашидович Габдрахманов. Далее прозвучали основные доклады форума. Иерей Константин Корепанов, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора, директор Центра подготовки церковных специалистов имени Сщмч. Фаддея (Успенского) при Екатеринбургской духовной семинарии представил доклад «Православие и русская культура». Руководитель сектора церковно-приходских школ отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии Алена Анатольевна Богданова выступила перед участниками Съезда с докладом «О Православной вере, культуре, воспитании детей и возможностях воскресных школ». Иерей Андрей Брагин, председатель отдела религиозного образования и катехизации Нижнетагильской епархии, настоятель прихода в честь Воскресения Христова в Нижнем Тагиле – о пользе аттестации

воскресных школ в докладе по теме «Церковь как общее делание: ошибки в работе воскресных школ и попытки их исправления».

47

сектора церковно-приходских школ отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии Аленой Анатольевной Богдановой обсу-

катехизаторы. Руководитель сектора катехизации отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии Никита Рашидович

патриотические искания. Модератором разговора выступил настоятель Свято-Троицкого собора города Верхотурья иерей Владимир Иванов.

дили преподавание в воскресной школе темы «Храм как святыня и произведение искусства», вопросы патриотического воспитания и план работы директоров школ в начале учебного года. Преподаватели дисциплин ИЗО и ДПИ под руководством настоятель храма во имя Преподобного Сергия Радонежского в поселке Большой Исток иерея Антония Тишкова вели разговор об укреплении веры и воспитании любви к храму на уроках творчества. Секцию преподавателей церковнославянского языка возглавил преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии, настоятель храма во имя Святых Жен-Мироносиц в городе Ревда иерей Роман Алексанов. Педагоги обсудили тему «Язык как фундамент духовности, культуры и традиций» и обменялись опытом работы. «Выгорание катехизатора: новый миф или новая реальность» – такую тему для обсуждения выбрали приходские

Габдрахманов объяснил основные характеристики профессионального выгорания. На секции также обсудили роль катехизатора на приходе и методы профилактики эмоционального переутомления. Тема «Особенности создания воскресной школы» объединила начинающих директоров и завучей воскресных школ. Настоятель храма во имя Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова из села Манчаж рассказал, как организовать воскресную школу. Педагоги отметили важность активной позиции настоятеля прихода и руководства школы в процессе оргработы, правильность постановки цели и этапы реализации, а также роль внеклассной работы и проектной деятельности. Как открыть сердце малыша к богопознанию через православную культуру? Этот вопрос обсуждали педагоги дошкольного образования под руководством настоятель храма во имя святителя Иосафа Белгородского в Екатеринбурге. На секции провели деловую игру по созданию тематической папки для дошкольников. На круглом столе ответственные за работу с подростками на приходах обсудили актуальную тему ответов на их духовные и

Преподаватели церковного пения под руководством клирика Иоанно-Предтеченского Архиерейского подворья иерея Петра Муратова и доктора искусствоведения, профессора Уральской государственной консерватории, заведующей певческо-регентским отделением Екатеринбургской духовной семинарии Оксаны Евгеньевны Шелудяковой говорили о музыке в храме. Завершился второй день работы Съезда совещанием руководителей городских, районных методических объединений преподавателей курсов ОРКСЭ и ОДНК НР. «Тема Съезда очень актуальна. Она пропитана взаимодействием православной и светской культуры. Съезд – это новый опыт общения, обмен опытом, это знакомство с новыми уникальными „фишками“ в воспитании детей, – поделился иерей Симеон Шестаков, настоятель кафедрального собора в честь Преображения Господня из города Серова. – Мир меняется, и меняются дети. Приходится с этим считаться, подстраиваться, искать новые формы работы, которые в одиночку не получается сделать. А на Съезде настраиваешься на новый учебный год».

23 августа, во второй день Съезда, работа продолжилась на площадках Иоанно-Предтеченского Архиерейского подворья и исторического парка «Россия – Моя история». В ней приняли участие представители Екатеринбургской митрополии. Собравшиеся на форум руководители воскресных школ, преподаватели изобразительного (ИЗО) и декоративноприкладного искусства (ДПИ), церковнославянского языка, директора и завучи воскресных школ, преподаватели церковного пения приняли участие в работе секций и круглых столов. Руководители воскресных школ вместе с клириком храма во имя Всех Святых, директором воскресной школы иереем Павлом Ващенко и руководителем

Прилепись к Господу – и Он просветит тьму твою в которой томится ум твой. Прилепись к Господу – и Он даст тебе силу и расторгнет все вяжущие тебя узы неправды. Прилепись к Господу – и Он успокоит тебя. И будешь все вокруг светло видя, беспрепятственно шествовать с Господом сквозь мрак и темноту этой жизни (Святитель Феофан Затворник).

48

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1218) 2023 от Р.Х.

«Избранный сосуд благодати Божией» 3 сентября – память преподобной Марфы Дивеевской Преподобная Марфа (в миру Мария Семеновна Милюкова) родилась 10 февраля 1810 года в семье крестьян Нижегородской губернии Ардатовского уезда, деревни Погиблово (ныне Малиновка). Семейство Милюковых, праведной и богоугодной жизни, было близко к старцу Серафиму Саровскому. Помимо Марии, в нем было еще двое старших детей − сестра Прасковья Семеновна и брат Иван Семенович. По благословению преподобного Серафима Прасковья Семеновна поступила в Дивеевскую общину. Иван по смерти супруги поступил в Саровскую пустынь. Когда Марии исполнилось тринадцать лет, она вместе с сестрой Прасковьей в первый раз пришла к батюшке Серафиму. Это произошло 21 ноября 1823 года, на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Великий старец, провидя, что девочка Мария есть избранный сосуд благодати Божией, приказал ей оставаться в Дивеевской общине. Эта необыкновенная отроковица с ранних лет начала вести подвижническую жизнь. Вскоре после поступления Марии в общину при Казанской церкви Пресвятая Богородица повелела преподобному Серафиму создать рядом с этой общиной новую, девичью. Через две

недели после явления Божией Матери, 9 декабря 1825 года, Мария вместе с еще одной сестрой пришла к преподобному Серафиму, и батюшка объявил им, что они должны с ним идти в дальнюю пустынку. Придя туда, батюшка подал сестрам две зажженные восковые свечи из взятых с собою по его приказанию вместе с елеем и сухарями, и велел стать Марии с правой стороны Распятия, висевшего на стене, а Прасковье − с левой. Так они стояли более часа с зажженными свечами, а отец Серафим все время молился, стоя посередине. Помолясь, он приложился к Распятию и им велел помолиться и приложиться. Так перед началом основания новой общины преподобный совершил это таинственное моление с сестрами, которых избрала Матерь Божия на особое служение Ей и обители. В течение четырех последующих лет подвизалась Мария, помогая преподобному Серафиму и сестрам в устроении новой общины. Она прожила в обители всего шесть лет и девятнадцати лет 21 августа 1829 года мирно и тихо отошла ко Господу. Предузнав духом час ее кончины, преподобный Серафим вдруг заплакал и с величайшей скорбью сказал отцу Павлу, своему соседу по келии: «Павел! А ведь

Мария-то отошла, и так мне ее жаль, так жаль, что, видишь, все плачу!» О посмертной ее судьбе говорил: «Какой она милости сподобилась от Господа! В Царствии Небесном у Престола Божия, близ Царицы Небесной со святыми девами предстоит! Она схимонахиня Марфа, я ее постриг». После этого батюш-

ка вызвал к себе церковницу, сестру Ксению Васильевну Путкову, которой он всегда приказывал записывать разные имена для поминовения, и сказал ей: «Во, матушка, запиши ты ее, Марию-то, монахинею, потому что она своими делами и молитвами убогого Серафима там удостоилась схимы! Мо-

литесь же и вы все о ней как о схимонахине Марфе!» В 2000 году схимонахиня Марфа была причислена к лику местночтимых святых Нижегородской епархии, в 2004 году Архиерейский собор благословил ее общецерковное почитание.

Молитва преподобной Марфе Дивеевской

О

преподобная и богоносная мати Марфо, Дивеевская радосте и похвало, отрасль дивная семейства праведнаго и плод святый рода благочестиваго, измлада со сродники твоими к преподобному Серафиму Саровскому притекавшая, за послушание ему по благодати Божественней всесовершенно уцеломудрившаяся, сотаинницею его ставшая и великий ангельский образ от руки его приявшая, в летех малых исполнила еси вся благопотребная и в Царствие Небесное душею твоею девственною взошла еси, старцу святому твоему уневещенная. Молися за ны, недостойныя и злонравныя, чтущыя с любовию память твою, да очистит Господь ны от всякия скверны душевныя и телесныя, заступит, спасет, помилует и сохранит ны Своею благодатию. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 33 (1218) сентябрь 2023 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 28.08.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.