Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 1 (1234) январь 2024 г.

2

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

По новому стилю

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Церковные праздники 5 мая, воскресенье – ПАСХА ХРИСТОВА ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ 28 апреля, воскресенье – Вход Господень в Иерусалим 13 июня, четверг – Вознесение Господне 23 июня, воскресенье – День Святой Троицы. Пятидесятница

ДВУНАДЕСЯТЫЕ НЕПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ 19 января, пятница – Крещение Господне. Богоявление 15 февраля, четверг – Сретение Господне 7 апреля, воскресенье, Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная – Благовещение Пресвятой Богородицы 19 августа, понедельник – Преображение Господне 28 августа, среда – Успение Пресвятой Богородицы 21 сентября, суббота – Рождество Пресвятой Богородицы 27 сентября, пятница – Воздвижение Креста Господня 4 декабря, среда – Введение во храм Пресвятой Богородицы 7 января 2025 года, вторник – Рождество Христово

ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ 14 января, воскресенье – Обре́зание Господне и память святителя Василия Великого 7 июля, воскресенье – Рождество Иоанна Предтечи 12 июля, пятница – святых первоверховных апостолов Петра и Павла 28 июля, воскресенье – святого равноапостольного Великого князя Владимира 11 сентября, среда – Усекновение главы Иоанна Предтечи 14 октября, понедельник – Покров Пресвятой Богородицы ЦЕРКОВНЫЕ ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ 1 февраля 2009 года – день интронизации Святейшего Патриарха Кирилла 24 мая – день тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла 15 мая 1944 года – день кончины Святейшего Патриарха Сергия 17 апреля 1970 года – день кончины Святейшего Патриарха Алексия I 3 мая 1990 года – день кончины Святейшего Патриарха Пимена 5 декабря 2008 года – день кончины Святейшего Патриарха Алексия II

ДНИ ОСОБОГО ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову – 4 февраля Суббота мясопустная – 9 марта Суббота 2-й седмицы Великого поста – 30 марта Суббота 4-й седмицы Великого поста – 13 апреля Радоница – 14 мая, вторник Поминовение усопших воинов – 14 мая (перенесено с 9 мая), вторник Суббота Троицкая – 22 июня Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении – 30 октября Суббота Димитриевская – 2 ноября

НЕ СОВЕРШАЕТСЯ БРАКОВЕНЧАНИЕ Накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; в продолжение Святок, с 7 января по 19 января; в Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (Масленицы) и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) Седмицы; в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября.

Человек постящийся, так сказать, отрезвляется, совершенствуется нравственно. Конечно, пост, если не сопровождается молитвой и духовной заботой, не имеет почти никакой цены. Пост есть не цель, а средство, пособие, облегчающее нам молитву и духовное совершенствование (Преподобный Никон Оптинский). С Новым годом!

ГОД 2024

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

3

в 2024 году от Рождества Христова

Особо чтимые праздники Екатеринбургской митрополии 11 февраля, воскресенье – Собор Екатеринбургских святых.

25 мая, суббота – второе обретение мощей праведного Симеона Верхотурского (1989).

9 июля, вторник – Тихвинской иконы Божией Матери (1383).

17 июля, среда – Страстотерпцев Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия, Великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения, врача (1918).

18 июля, четверг – преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (Яковлевой) (1918).

31 августа, суббота – иконы Божией Матери «Всецарица» в с. Тарасково.

25 сентября, среда – 1‑е перенесение мощей прав. Симеона Верхотурского из с. Меркушино в г. Верхотурье (1704) и 2‑е перенесение мощей из г. Екатеринбурга в г. Верхотурье (1992).

11 октября, пятница – обретение мощей преподобномученицы Великой княгини Елисаветы (1918).

7 декабря, суббота – великомученицы Екатерины (305–313).

10 декабря, вторник – Верхнетагильской иконы Божией Матери «Знамение».

31 декабря, вторник – прославление праведного Симеона Верхотурского (1694).

Церковные памятные даты Екатеринбургской митрополии 25 января 2014 года – день архиерейской хиротонии епископа Каменского и Камышловского Мефодия.

17 марта 2012 года – день архиерейской хиротонии епископа Нижнетагильского и Невьянского Феодосия.

16 мая – тезоименитство епископа Нижнетагильского и Невьянского Феодосия.

17 июня – тезоименитство епископа Каменского и Камышловского Мефодия.

17 июля – тезоименитство митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения.

1 августа 2016 года – день архиерейской хиротонии митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения.

О постах и трапезе ОДНОДНЕВНЫЕ ПОСТЫ

О ТРАПЕЗЕ В ПРАЗДНИКИ

Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) – 18 января Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября Воздвижение Креста Господня – 27 сентября

По Церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается трапеза с растительным маслом. В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

МНОГОДНЕВНЫЕ ПОСТЫ

СПЛОШНЫЕ СЕДМИЦЫ

Великий пост – с 18 марта по 4 мая Петров пост – с 1 июля по 11 июля Успенский пост – с 14 августа по 27 августа Рождественский (Филиппов) пост – с 28 ноября по 6 января 2025 года

Святки – с 7 по 18 января Мытаря и фарисея – с 25 февраля по 2 марта Сырная (Масленица) – с 11 по 17 марта Пасхальная (Светлая) – с 5 по 11 мая Троицкая – с 23 по 29 июня

Как неразумный земледелец, если он со многими издержками обработал свое поле и оставил его незасеянным, потрудился в убыток себе; так и мы, если, поработив тело свое большим вниманием к себе, не будем сеять семена молитвы, то выйдет, что мы потрудились против самих себя (Преподобный Марк Подвижник). С Новым годом!

4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Великий архиерей

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ Киево-Печерская лавра

2 января – память святителя АНТОНИЯ (Смирницкого), архиепископа Воронежского

Будущий святитель, в миру Авраамий Гаврилович Смирницкий, родился 29 октября 1773 года в слободе Повстин Пырятинского уезда Полтавской губернии. Старший сын в многодетной семье протоиерея, он учился грамоте дома по Часослову и Псалтири, читал и пел на клиросе. По окончании Киевской духовной академии одним из лучших в августе 1796 года Авраамий Смирницкий поступил послушником в КиевоПечерскую лавру и 21 февраля 1797 года был пострижен в монашество с наречением имени в честь преподобного Антония Печерского. В апреле последовала хиротония во диакона. Иеродиакон Антоний был заведующим лаврской библиотекой, впоследствии был известен как блестящий проповедник.

20 ноября 1799 года будущий Воронежский святитель был рукоположен во иеромонаха. В 1808 году его назначили заведующим лаврской типографией. Отец Антоний был строгим постником, молитвенником, аскетом, отличался нестяжательностью, раздавал нищим большую часть своего жалованья.

20 сентября 1814 года иеромонаху Антонию определили быть начальником Ближних пещер. После этого вскоре он

подал прошение о принятии великой схимы, но его отклонили.

2 января 1815 года иеромонах Антоний (Смирницкий) стал наместником Киево-Печерской лавры. В течение всей жизни он имел благоволение императоров и милость всего царского двора, что особенно проявилось на Воронежской кафедре. В начале 1826 года наместник Киево-Печерской лавры архимандрит Антоний был избран епископом на вдовствующую Воронежскую кафедру. 31 января в Киево-Печерской лавре состоялось его рукоположение во епископа Воронежского и Черкасского, которое возглавил киевский митрополит. Вскоре после рукоположения епископ Антоний сказал: «Вот, при всем своем недостоинстве, я – архиерей. Господу угодно было показать Свое милосердие и всемогущество надо мною. Скоро должен я ехать на Воронежскую епархию. Не надеюсь на себя, но там есть два святителя Христовых – Митрофан и Тихон. Их молитвы, как благонадежный якорь душе моей, меня подкрепят и мне помогут». Воронежская епархия была в ту пору весьма обширной, включала в себя всю область Донской земли, простираясь до Азова. Начав обозрение епархии, Вла-

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 января Седмица 31-я по Пятидесятнице. Мч. Вонифатия (290). Прп. Илии Муромца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1188). Мчч. Илии, Прова и А́риса, еги́птян (308). Мчч. Полие́вкта и Тимофея, диакона (IV). Свт. Вонифатия Милостивого, еп. Ференти́йского (VI). Свт. Григория, еп. Омиритского (ок. 552).

2 января Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игнатия Богоносца (107). Свт. Антония, архиеп. Воронежского (1846). Прав. Иоанна Кронштадтского (1908).

Прп. Игнатия, архим. Печерского, в Дальних пещерах (1435). Свт. Филого́ния, еп. Антиохийского (ок. 323). Свт. Даниила, архиеп. Сербского (1337–1338). Сщмч. Николая Чернышева, пресвитера и мц. Варвары Чернышевой (1919). Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской), именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери.

3 января Мц. Иулиани́и и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомиди́и пострадавших (304). Свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1326). Мц. блгв. кн. Иулиани́и Вяземской (1406). Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского (1627). Свт. Филарета,

дыка старался глубоко вникать в приходскую жизнь, стремился посетить каждую церковь. При всей своей неутомимости епископ Антоний был не силах посетить самые дальние пределы вверенного ему края ввиду обширности епархии. Поэтому Святейший Синод в 1829 году выделил наиболее удаленную часть Воронежской епархии в отдельную Новочеркасскую епархию. Тогда же Воронежский архипастырь получил титул епископа Воронежского и Задонского. Особой заботой преосвященного Антония было устроение в епархии монашеской жизни. Его трудами восстановили древнейшую обитель Воронежского края – Свято-Успенский Дивногорский монастырь. За годы архипастырства святителя Антония на Воронежской земле построили 63 новых храма. Он был одним из сторонников и инициаторов перевода на русский язык творений святых отцов, способствовал развитию церковного издательского дела. Особое попечение о своей пастве святитель Антоний проявил во время эпидемий холеры в 1830 и 1831 годах. По милости Божией, молитвами святителя Антония в те дни эпидемия не коснулась Воронежа. Одной из главнейших забот епископа Воронежского и Задонского Антония стала подготовка к прославлению святителя Митрофана, первого епископа Воронежского. Преподобный Серафим Саровский, по свидетельству современников, называл преосвященного Антония не иначе как «великим архиереем Божиим» и своим «старшим братом», хотя они ни разу не встречались. Особое внимание архиепископ Антоний уделял развитию духовного образования в Воронежском крае. В 1837–1838 годах были открыты духовные училища в Задонске и Павловске. Воронежский архипастырь регулярно посещал экзамены в семинарии и училищах, приглашал на них губернатора, дворянство и купечество, которые

митр. Киевского (1857). Мч. Фемистокле́я (251). Сщмч. Михаила Киселева, пресвитера (1918); сщмч. Сергия Цветкова, диакона (1937); сщмч. Никиты, еп. Белевского (1938); сщмч. Леонтия Строцюка, диакона (1940).

4 января Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304). Мчч. Хрисого́на, Феодо́тии, Ево́да, Евтихиа́на и иных (ок. 304). Прп. Никифора Прокаженного (1964). Сщмчч. Димитрия Киранова и Феодора Поройкова, пресвитеров (1938).

5 января Мучеников, иже в Крите: Феоду́ла, Саторни́на, Евпо́ра, Гела́сия,

охотно материально поддерживали духовные школы. Сам святитель Антоний из личных средств поддерживал бедных воспитанников семинарии и училищ. В 1830 году святитель Антоний открыл особый Воронежский тюремный комитет, жертвовал значительные суммы на устройство благотворительных обедов. Дважды, в конце 30-х и начале 40-х годов XIX века, архиепископ Антоний подавал императору и обер-прокурору прошения об увольнении на покой в Киево-Печерскую лавру по состоянию здоровья, но оба раза получил отказы. Более святитель об увольнении на покой не просил.

20 декабря 1846 года, в полдень, благословив присутствующих, святитель Антоний, архиепископ Воронежский и Задонский, тихо отошел ко Господу. Его погребли 27 декабря у Благовещенского собора Митрофанова монастыря, в склепе, близ усыпальницы святителя Митрофана. Над местом его погребения положили чугунную плиту. В августе 1956 года останки святителя Антония от уничтоженного безбожниками Митрофанова монастыря перенесли на городское кладбище, где и захоронили, после чего место нахождения могилы святителя было утеряно. Святителю отче Антоние, моли Бога о нас! Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-2-yanvarya2017g

Евникиа́на, Зо́тика, Помпи́я, Агафо́пуса, Васили́да и Еваре́ста (III). Свт. Феоктиста, архиеп. Новгородского (1310). Прп. Нифонта, еп. Кипрского (IV). Прп. Павла, еп. Неокесарийского (IV). Сщмч. Василия Спасского, пресвитера и прмчч. Макария Миронова и Ионы Смирнова (1938). Литургии не положено. Часы на́вечерия.

6 января Суббота пред Рождеством Христовым. На́ вечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). Прмц. Евгении и с нею мчч. Про́та, Иаки́нфа и Клавди́и (ок. 262).

Земледелец, если посеет на поле, заросшем травою, не обработав земли, то вместо пшеницы пожнет терновники; так и мы, если будем сеять семя молитвы, не утрудив тело свое постом, то вместо правды принесем плоды греха. Ибо тело это, если не будет возделано с прилежанием, то никогда не произрастит плода правды (Преподобный Марк Подвижник). С Новым годом!

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

5

Все получится, если не лениться Недавно в Евангелии прочитал слова, которые всегда очень сильно задевают мою совесть и начинают беспокоить. Вообще, Евангелие – Книга сама по себе беспокойная, потому что у Бога все ясно и четко: свет – тьма; общение с Богом или общение с дьяволом. Есть четкая граница: что хорошо – что плохо, что праведно – что беззаконно… Господь говорит всем нам: Кому много дано, с того много и спросится. Всякий раз, когда слышу их, мое сердце сжимается, потому что я понимаю, насколько много нам всем дано по сравнению с христианами 200-летней или 300-летней давности, по сравнению со всеми теми, у кого нет доступа к Чаше Христовой, к Священному Писанию, к трудам святых отцов, к церковному богослужению. Мы живем в относительно спокойном мире: Церковь впрямую не гонима, храмов достаточно, священников много, много литературы, начиная от трудов самых первых святых и заканчивая подвижниками современной Церкви христианской, афонскими старцами…

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Притча о безумном богаче, Николо-Сольбинский женский монастырь, фреска

С нас, правда, Господь спросит много. Он спросит, какие мы принесли плоды? Каковы результаты нашей духовной жизни? Я слышу эти слова и понимаю, что да, у нас есть какие-то элементы жизни духовной: и молитвенные правила, и воскресенье в храме, регулярность Исповеди, Причастия, но ведь цель-то жизни – святость. Святость не в смысле, что человек себя ощущает святым, а наоборот – он ощущает себя самым последним грешником. Это признак здоровой души, ведь когда человек носит в себе благодать Духа Святого, она выявляет все закоулки его души, и то, что в обычном состоянии для него – «ничего страшного» (когда выругался), «да все так живут» (когда языком почесал), для праведника – просто духовная катастрофа. Когда человек видит свое настоящее состояние, ему не до чужих грехов. Представляете, вы пришли к доктору, перед этим сдали анализы, сидите в коридорчике, разговариваете о своих болезнях… Заходишь в кабинет, и тебе говорят: «У вас онкология третьей степени». И ты ко всему миру потерял интерес, потому что тебе нужно быть сосредоточенным на своей истории. Ты выходишь из кабинета, и уже нет желания ни с кем ничего обсуждать, потому что все внимание приковано к самому себе. Вот наша история. Незаметно как-то жизнь прошла, и оглядываешься: вроде да, что-то было. Но по-прежнему и страсти живут, и сам живешь мечтою, что наступит день, наступит час, когда начнешь по-другому жить – начнешь молиться, поститься… Какой-то толчок должен быть, чтобы все это началось. Но без понуждения духовная жизнь невозможна. Мы с вами как раз

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых Прп. Николая монаха (IX). Прмч. Иннокентия Беды (1928); сщмч. Сергия Мечева, пресвитера (1942). Литургия св. Иоанна Златоуста.

7 января Неделя 31-я по Пятидесятнице. РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА Литургия св. Василия Великого.

8 января Седмица 32-я по Пятидесятнице. Попразднство Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы. Прав. Иосифа Обручника, Давида

царя и Иакова, брата Господня. Сщмч. Евфимия, еп. Сарди́йского (ок. 840). Прп. Константина Сина́дского (VIII). Прп. Еваре́ ста (825). Прп. Никодима Тисманского (1406) (Румын.). Прмч. Исаакия Бобракова (1938). Сщмчч. Александра Волкова и Димитрия Чистосердова, пресвитеров (1918); сщмчч. Николая Тарбеева, Михаила Чельцова, Николая Залесского, пресвитеров и Михаила Смирнова, диакона (1930); сщмчч. Леонида, еп. Марийского, Александра Крылова, пресвитера, прмч. Василия Мазуренко, прмцц. Анфисы Сысоевой и Макарии Сапрыкиной (1937); сщмч. Григория Сербаринова, пресвитера, прмцц. А́вгусты Защук и Марии Лактионовой, мц. Агриппины Лесиной (1938).

пришли в то время, когда Церковь нас к этому подталкивает. Начался Рождественский пост. Давайте соберемся и положим доброе начало нашему покаянию. Сорок дней впереди до Рождества Христова – соберемся и настроимся жить максимально, как мы можем, чтобы принести Богу добрые плоды. Все у нас получится – только не лениться. По всему лицу земли, во всех храмах Русской Православной Церкви читается история, которая получила название «Притча о безумном богаче». Как всегда, притча – это возможность каждому получить свое: и высокообразованному академику, и простому школьнику, и даже ребенку. Потому что Господь эту пищу так готовит, чтобы каждый что-то мог для себя взять. Почему богач безумный? История простая, для многих – обычная: мы так живем. У одного богача угобзися нива, то есть принесла большой урожай. И он стал размышлять: «Что мне делать? Мои житницы малы для такого урожая. Сделаю следующее: снесу старые житницы, построю новые, заполню и скажу себе: душа, много добра лежит у тебя на долгие годы – ешь, пей, веселись». Что здесь такого? Большинство людей так и живет. Если что-то куда-то не влезает, значит, нужно сделать большее. Многие люди живут от комнаты к однокомнатной квартире, потом к двухкомнатной. Что здесь плохого? А плохое в мотивах: чем человек жил, к чему стремился, какая была цель его жизни? Это же самый главный вопрос, с которым надо разобраться: зачем я живу? Я живу, чтобы есть, или я ем, чтобы жить? Какова главная цель моей жизни? Представляете, большинство людей об этом вообще не думают. Потому что их жизнь в таком формате: есть, пить, веселиться. А стратегического видения своего жизненного пути нет. Как и не было у этого богача. Он думал, что того, что он собрал, будет ему достаточно для счастливой жизни. А для счастливой жизни

Виленской-Остробрамской, именуемых «Трех радостей», «Милостивая» и Барловской «Блаженное Чрево» (1392) икон Божией Матери. Литургия св. Иоанна Златоуста.

9 января Ап. первомч. и архидиа́кона Стефана (34). Прп. Фео́дора Начерта́нного, исп. (ок. 840). Прп. Вонифатия Феофановского, Киевского (1871). Свт. Феодора, архиеп. Константинопольского (ок. 686). Сщмч. Тихона, архиеп. Воронежского (1919); мц. Антонины Брянских (1937).

10 января Мучеников 20 000, в Никомиди́ и в церкви сожженных, и

важно только одно условие: есть у тебя в жизни Бог или Его нет. И тогда Господь к нему обратился. Он лично ему сказал: «Безумный, о чем думаешь? В эту ночь твоя жизнь закончится, твою душу истяжут из тела (это такое выражение, как будто ее вырвут из тела)». Конечно, душа не хочет выходить, ей в теле, как правило, хорошо. Бывают обстоятельства, когда человек уже намучился в теле, ему, наоборот, хочется из него выйти. Но, как правило, душе в теле хорошо. И человеку не хочется выходить в иной мир. Господь говорит богачу: «Сегодня душу твою истяжут, кому это все достанется?» Нередко приходится встречаться с ситуациями, когда человек находится при смерти. И родственники заранее начинают уже суетиться. А иногда бывают такие истории, что человек еще не умер, а его близкие уже начинают пилить его наследство. И доходит до ссор, вражды. А человек говорит: «Стойте! Я же еще не умер!» Так бывает с теми, кто в себя, а не в Бога богатеют. Господь как бы резюме подводит этой притчей, что, оказывается, прожив жизнь, мы должны научиться богатеть в Бога. То есть приобретать такое сокровище, которое нам пригодится в иной жизни. Все земное останется здесь и будет очень быстро растянуто родственниками. А как это – богатеть в Бога? Такой вопрос Господь ставит нам, чтобы каждый день мы возвращались к этой истории и задумывались: я прожил день и богател в Бога или беднел? Подумаем об этом, дорогие мои. Помогай нам вс ем Господь! Записали Ксения Комарова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-30-noyabrya-2023 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast3-dekabrya-2023

прочих, тамо же вне церкви пострадавших: Глике́рия, пресвитера, Зино́на, Фео́фила, диакона, Дорофе́я, Мардо́ния, Мигдо́ния, диакона, И́ндиса, Горго́ния, Петра, Евфи́мия, мцц. Ага́фии, До́мны, Феофи́лы и иных (302). Прп. Игнатия Ломского, Ярославского (1591). Прп. Корнилия Кры́ пецкого (1903). Ап. от 70-ти Никано́ра (34). Сщмчч. Никодима, еп. Белгородского, и Аркадия Решетникова, диакона (1918); сщмч. Александра Дагаева, пресвитера (1920); сщмчч. Феоктиста Хоперскова, Леонида Викторова, Николая Родимова, пресвитеров (1937); сщмчч. Арефы Насонова и Александра Цицеронова, пресвитеров (1938).

Пост не сам по себе благо и не сам по себе необходим. Он полезен для приобретения чистоты сердца и тела, чтобы, притупив жало плоти, человек приобрел умиротворение духа (Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин). С Новым годом!

6

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Памяти Святейшего Патриарха Алексия Второго

5 декабря исполнилось пятнадцать лет со дня блаженной кончины Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.

В этот день Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы, где погребен Святейший Патриарх Алексий II, совершил митрополит Липецкий и Задонский Арсений в сослужении руководителя Административного секретариата Московской Патриархии, настоятеля Богоявленского собора архиепископа Одинцовского и Красногорского Фомы, протопресвитера Владимира Дивакова, протоиерея Михаила Рязанцева, сонма столичного духовенства. По завершении Литургии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Воскресенский Григорий, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси, управляющий делами Московской Патриархии, совершил панихиду у гробницы Святейшего Патриарха Алексия в Благовещенском приделе Богоявленского собора. За панихидой Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Липецкий и Задонский Арсений; архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы; протоиерей Владимир Чувикин, настоятель Патриаршего подворья храмов Николо-Перервинского монастыря г. Москвы; архимандрит Мелхиседек (Артюхин), настоятель храма Апостолов Петра и Павла в Ясеневе и храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе г. Москвы; духовенство г. Москвы.

Богослужебные песнопения исполнил хор Богоявленского собора (регент – А.К. Майоров). У гробницы Святейшего Патриарха Алексия II молились многочисленные верующие – духовенство, игумении и на-

сельницы женских монастырей, монашествующие и миряне. Перед началом заупокойного богослужения митрополит Григорий обратился к собравшимся в храме со словом. «С временем Предстоятельства Святейшего Патриарха Алексия II связано церковное возрождение. У Церкви в те годы появилось очень много возможностей, и он был движущей силой тех процессов.

между Русской Православной Церковью и Русской Зарубежной Церковью, было преодолено». «Многие помнят Святейшего Патриарха Алексея II как доброго человека, как пастыря, который наставлял, который вразумлял, который делал все для того, чтобы Церковь наша процвела, для того чтобы мы, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, имели возможность обратиться искренне к нашему

Вновь открывались храмы, в прошлом порушенные, поруганные и оскверненные. Строились храмы там, где их никогда не было. Учреждались новые епархиальные центры. Открывались учебные заведения, Церковь вновь могла свидетельствовать о своей вере добрыми делами, развивалось социальное служение, началось окормление военнослужащих, началось множество других добрых дел, об осуществлении которых прежде приходилось только мечтать, – сказал митрополит Григорий. – При Святейшем Патриархе Алексии II был прославлен сонм новомучеников и исповедников Церкви Русской, множество угодников Божиих. Благодаря непрестанным усилиям Святейшего Патриарха Алексея II средостение, бывшее

Богу, возможность встать на путь Божия Царства. И сейчас мы с вами под руководством Святейшего Патриарха Кирилла продолжаем и развиваем то, что начал, и то, что утвердил Святейший Патриарх Алексий II», – отметил управляющий делами Московской Патриархии и передал собравшимся благословение Его Святейшества. На гробницу был возложен венок от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Митрополит Григорий, митрополит Арсений, архиепископ Фома возложили букеты белых роз. По окончании панихиды архиереи и духовенство поклонились мощам святителя Алексия, митрополита Московского, и чтимому списку Казанской иконы Божией Матери.

Приятное вкушение пищи нельзя считать злом, если с ним не соединяется невоздержанность, сластолюбие или другие пороки, потому что «не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин). С Новым годом!

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

• В актовом зале Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени Равноапостольных Кирилла и Мефодия в г. Москве открылись курсы повышения квалификации «Организация церковно-молодежной работы с подростками». Курсы разработаны и подготовлены • Архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий возглавил Божественную литургию в Зачатьевском храме г. Чехова. В этом храме был крещен священномученик Иоанн (Смирнов), в его честь освящен один из престолов храма и названа воскресная школа. Владыке Аксию сослужили благочинный Чеховского церковного округа, настоятель хра-

при содействии Синодального отдела по делам молодежи для повышения уровня квалификации руководителей и сотрудников профильных епархиальных отделов в вопросах организации работы с молодежью, развития добровольческого движения, проектирования и продвижения церковных молодежных инициатив. В программе мероприятия выступления священнослужителей и специалистов-практиков из подразделений Московского Патриархата.

по воспитательной работе иеромонахом Филаретом (Тихоновым) и заведующим заочным отделением иеромонахом Алексием (Куклевым). Гости участвовали в Божественной литургии. Затем была проведена экскурсия по храму и церковно-приходскому музею имени Святителя Филарета (Дроздова).

• Богоявленский храм г. Коломны посетили студенты Коломенской духовной семинарии во главе с проректором ма иерей Константин Александров, заведующий канцелярией Подольского епархиального управления иеромонах Сергий (Александров) и духовенство Чеховского церковного округа. За богослужением молились начальник Управления образования администрации г. Чехова И.А. Заболотнева, военнослужащие воинской части г. Чехова, прихожане и гости города. По окончании Литургии Владыка обратился к прихожанам с архипастырским словом.

благочинный Зарайского округа протоиерей Петр Спиридонов, настоятель храма протоиерей Михаил Сокрутов, настоятель Благовещенского храма г. Зарайска иерей Дионисий Утенков. В храме молились депутат ГД РФ, Почетный гражданин г. Зарайска Н.Ю. Чаплин, замглавы ГО Зарайск Р.Д. Гулькина, директор Государственного музея-заповедника «Зарайский кремль» К.В. Кондратьев, при-

• В праздник иконы Божией Матери «Знамение» митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Великое освящение Никольского храма д. Авдеево ГО Зарайск и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме. Владыке сослужили • В Учебном комитете Русской Православной Церкви состоялось очно-дистанционное организационное совещание представителей семи высших духовных учебных заведений Московского региона и Санкт-Петербургской духовной академии. Совещание

• По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Павла, в связи с празднованием Всероссийского дня волонтера, в Казанском храме г. Раменское состоялось праздничное богослужение. Литургию совершил благочинный I Раменского благочиннического

7

под руководством председателя Учебного комитета протоиерея Максима Козлова посвятили началу реализации пилотного проекта «„Память Церкви” / беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху». Главная цель проекта – сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви во времена Советского Союза. Участники наметили действия по реализации задуманного.

• В храме Преподобного Серафима Вырицкого в рамках XXI Московских областных Рождественских образо-

вательных чтений состоялась встреча с магистром богословия З.В. Степановой на тему «Духовное делание в жизни человека согласно учению преподобного Паисия Святогорца». После увлекательного рассказа об учении преподобного, собравшиеся поговорили о наследии старца Паисия.

округа игумен Никодим (Лунёв) в сослужении многочисленного духовенства. По окончании Литургии волонтеров, помогающих участникам СВО, наградили грамотами отдела. Курсанты ВПК «Высота» получили волонтерские книжки от комитета по спорту и молодежной политике администрации Раменского городского округа.

следующие темы: «Преподобный Сергий Радонежский и его влияние на русское монашество» (Е. Козлова, руководитель – священник Димитрий Дружинин), «Православная икона как особый вид самовыражения и самораскрытия Церкви» (К. Лось, руководитель – протоиерей Олег Смольников), «Православная Церковь и психиатрия: от кон-

• В Духовно-просветительском центре имени Священномученика Георгия Извекова при Донском храме г. Мытищи состоялась защита выпускных работ слушателей XIV выпуска Богословских курсов. К защите представлены работы на

хожане. Владыка поблагодарил строителя храма Н.Ю. Чаплина за труды по подготовке храма к освящению. В связи с завершением строительных работ состоялось награждение церковными наградами.

• В день памяти великомученицы Екатерины состоялось праздничное богослужение на московском подворье Православной Церкви в Америке – Екатерининском храме на Всполье. Божественную литургию совершили управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси митрополит Воскресенский Григорий, представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси митрополит Филиппопольский

Нифон, настоятель подворья Сербской Православной Церкви в Москве епископ Моравичский Антоний, а также многочисленное духовенство. Богослужение совершалось на церковнославянском, английском и грузинском языках. В храме присутствовал Чрезвычайный и Полномочный посол Словакии в России Л. Регак. По окончании Литургии совершено славление перед иконой великомученицы Екатерины.

• Состоялся торжественный вечер, посвященный 100-летнему юбилею газеты «Вечерняя Москва». В мероприятии участвовал председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, который огласил поздравительный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также поздравил главного редактора А.И. Куприянова и коллектив редакции газеты со знаменательной датой. Вот уже 10 лет Издательский Совет и газету «Вечерняя Москва» связывает тесное

сотрудничество. На страницах газеты регулярно публикуются статьи председателя Издательского Совета, сотрудники Совета и писатели участвуют в круглых столах в эфире сетевого вещания газеты, в новостных материалах освещаются просветительские проекты Совета.

фронтации к сотрудничеству» (Е. Шаверина, руководитель – священник Вадим Парахин), «Литургия святителя Иоанна Златоуста I–V вв.» (Н. Семенова, руководитель – священник Роман Чистяков).

мастерской по пошиву тактических носилок, маскировочных сетей и изготовлению окопных свечей. Отец Иоанн поздравил с праздником всех причастных к волонтерской и добровольческой работе, выразил слова благодарности за бескорыстный труд во благо мира и напомнил о важности помощи ближним.

• В храме Рождества Богородицы г. Королёва после Литургии состоялось награждение волонтеров отделения «Золотых рук ангела» в г. Королёве. Мероприятие прошло в рамках Дня добровольца. Клирик храма священник Иоанн Колчин наградил благодарственными грамотами координатора волонтерского движения при храме Л. Самбур и активных трудников

Мы, несмотря на сильное желание поста, почитаем его делом добрым только тогда, когда он сообразен с временем и когда соблюдается мера в нем. Потому и не полагаем надежды на один пост, но, сохраняя его, хотим достигнуть через него чистоты сердечной и апостольской любви (Преподобный авва Феона). С Новым годом!

8

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Юбилейные и памятные даты в 2024 году 550 лет – преставления блаженного Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского, чудотворца (14 мая 1474).

500 лет – явления Сямской иконы Рождества Пресвятой Богородицы (8 сентября 1524); – прославления Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление» (1524).

450 лет – преставления святителя Макария, Патриарха Сербского (1574).

Архангельск, Соловецкий монастырь

По старому стилю

1750 лет – преставления мученика Филумена (29 ноября ок. 274).

850 лет – преставления благоверного Великого князя Андрея Боголюбского (4 июля 1174).

1650 лет – преставления праведной Нонны, матери святителя Григория Богослова (5 августа 374).

825 лет – преставления святителя Мартирия, архиепископа Новгородского (1199).

800 лет – преставления преподобного Антония Дымского (24 июня ок. 1224).

1550 лет преставления преподобной Домники

725 лет – написания Максимовской иконы Божией Матери (18 апреля 1299); – преставления преподобномучеников Иоасафа Снетногорского и Василия Мирожского,

425 лет – обре́тения мощей преподобных Вассиана и Ионы Пертоминских, Соловецких, чудотворцев (5 июня 1599); – преставления священномученика Никифора (Кантакузена) (1599).

400 лет – прославления Казанской-Вязниковской иконы Божией Матери (8 июля 1624); – преставления преподобного Вассиана Тиксненского (12 сентября 1624); – преставления великомученицы Кетеван, царицы Кахетинской (Груз.) (13 сентября 1624).

375 лет – обре́тения мощей преподобномученика Афанасия Брестского (20 июля 1649); – обре́тения мощей преподобного Кирилла Новоезерского (Новгородского) (7 ноября 1649).

325 лет – преставления святителя Симеона, митрополита Смоленского (1699).

300 лет – перенесения мощей благоверного Великого князя Александра Невского (30 августа 1724).

245 лет – преставления равноапостольного Космы Этолийского (24 августа 1779).

1650 лет преставления праведной Нонны

1600 лет – преставления мученика Вениамина диакона (13 октября ок. 424).

1575 лет – преставления святителя Флавиана исповедника, Патриарха Цареградского (18 февраля ок. 449); – преставления преподобного Арсения Великого (8 мая ок. 449).

1375 лет преставления преподобного Иоанна Лествичника

1550 лет – преставления преподобной Домники (8 января ок. 474).

1350 лет – преставления святителя Иоанна, Патриарха Константинопольского (18 августа 674).

1425 лет – преставления святителя Анастасия Синаита, Патриарха Антиохийского (20 апреля 599).

1375 лет – преставления преподобного Иоанна Лествичника (30 марта 649).

1200 лет – преставления преподобного Никиты исповедника, игумена обители Мидикийской (3 апреля 824).

священномученика Иосифа пресвитера, Псковских (4 марта 1299); – преставления благоверного князя Довмонта, во Святом Крещении Тимофея, Псковского (20 мая 1299); – преставления благоверного князя Феодора Смоленского (19 сентября 1299).

225 лет – перенесения из Мальты в Гатчину части Древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки Иоанна Крестителя (12 октября 1799).

950 лет – преставления преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского (3 мая 1074).

625 лет – явления Нямецкой иконы Божией Матери (26 июня 1399).

200 лет – преставления преподобного Василиска Сибирского (29 декабря 1824).

1200 лет преставления Никиты Мидийского

Пост заповедан Самим Богом, ибо в пророчестве святого Иоиля сказано: «Но и сейчас еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании и назначьте пост». Здесь именно повелевает Бог, чтобы грешные люди постились, если хотят получить Его милость (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

ГОД 2024

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

9

150 лет – преставления преподобного Досифея (Колченкова), Глинского (9 сентября 1874).

120 лет – прославления иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы» (ПортАртурской) (16 августа 1904).

110 лет – явления Божией Матери русским воинам под г. Августо́в (1 сентября 1914).

105 лет – преставления всех новомучеников, пострадавших в 1919 г.

100 лет – преставления священномученика Евфимия Круговых пресвитера и с ним 4 мучеников (3 сентября 1924);

500 лет прославления Псково-Печерской иконы Божией Матери

850 лет преставления благоверного князя Андрея Боголюбского

375 лет обретения мощей преподобномученика Афанасия

30 лет – преставления преподобного Паисия Святогорца (29 июня 1994); – обре́тения мощей преподобного Далмата Исетского (24 июля 1994).

25 лет – обре́тения мощей преподобного Феодора Санаксарского (21 апреля 1999); – обре́ тения мощей священномученика Петра, архиепископа Воронежского (4 июня 1999); – прославления праведного Павла Таганрогского (7 июня 1999); – обре́тения мощей святого Романа Медведя исповедника, пресвитера (21 июля 1999).

550 лет преставления блаженного Исидора

10 лет – перенесения мощей преподобного Гавриила Самтаврийского (Груз.) (9 февраля 2014).

– преставления преподобного Арсения Каппадокийского (28 октября 1924); – преставления праведного Ионы Одесского (1924).

95 лет – преставления священномучеников Петра, архиепископа Воронежского (25 января), Илариона, архиепископа Верейского (15 декабря), и всех новомучеников, пострадавших в 1929 г.

90 лет – преставления священномученика Иоанна, архиепископа Рижского (29 сентября), святителя Виктора исповедника, епископа Глазовского (19 апреля), и всех новомучеников, пострадавших в 1934 г.

75 лет – преставления преподобного Серафима Вырицкого (21 марта 1949).

675 лет – со дня рождения преподобного Макария Желтоводского, Унженского (1349).

650 лет – со времени основания Высоцкого ставропигиального мужского монастыря в Серпухове (1374).

500 лет – со времени основания Новодевичьего ставропигиального женского монастыря в Москве (1524).

300 лет – со дня рождения святителя Тихона Задонского, чудотворца (1724).

200 лет – со дня рождения преподобного Анатолия Оптинского, Старшего (1824).

125 лет – со дня рождения страстотерпицы Великой княжны Марии Николаевны (1899).

100 лет – со дня рождения преподобного Паисия Святогорца (1924).

15 лет – интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (2009).

400 лет прославления Казанско-Вязниковской иконы Божией Матери

60 лет – преставления преподобного Кукши Одесского, исповедника (16 сентября 1964).

– преставления священномученика Филумена Святогробца (16 ноября 1979).

50 лет – преставления преподобной Софии (Хотокуриду) (23 апреля 1974); – преставления преподобного Андроника (Лукаша), Глинского (9 сентября 1974).

35 лет – второго обре́тения мощей праведного Симеона Верхотурского (12 мая 1989); – перенесения мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского (4 сентября 1989); – прославления святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России (26 сентября 1989).

45 лет – преставления преподобного Иустина По́повича, Челийского (Серб.) (1 июня 1979);

Мы должны поститься, исполняя Божию заповедь. В Книге Товит ангел Рафаил говорит Товии: «Доброе дело – молитва с постом и милостынею и справедливостью». «Лучше творить милостыню, чем собирать золото». Всякий да услышит: если ангел говорит это, не явно ли, что пост умилостивляет? (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

10

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Год 300-летия перенесения мощей святого Александра Невского

5 декабря, в канун дня памяти благоверного Великого князя Александра Невского, в храме Александро-Невской лавры, посвященном святому, у исторической раки с его мощами, наместник обители епископ Кронштадтский ВЕНИАМИН в сослужении братии монастыря отслужил молебен.

Этим богослужением начался Год 300-летия перенесения мощей Небесного покровителя Санкт-Петербурга. В Святодуховском центре открылась выставка главного художника Военно-исторического артиллерийского музея Евгения Емельянова «Александр Невский: воин и святой». «Невозможно представить Санкт-Петербург без святого Александра Невского, – сказал, открывая выставку, Владыка Вениамин. – С ним связана вся история города на Неве. Император Петр I основал город на Неве и его первый монастырь. Благодаря тому, что царь велел перенести сюда мощи святого, город обрел Небесного покровителя. В 2024 году мы отмечаем 300-летие этого события, пройдет множество мероприятий, и

кульминацией станет крестный ход 12 сентября». Председатель городского комитета по культуре Федор Болтин отметил, что юбилейный год – важнейшее событие в жизни города, и символично, что автором выставки стал сотрудник одного из крупнейших музеев Санкт-Петербурга. С именем святого князя сегодняшние ребята идут защищать Россию. Санкт-Петербург поддерживает связь с городом-побратимом Мариуполем, недавно там открыт памятник святому Александру Невскому, для библиотек города комитет по культуре передал литературу, в том числе посвященную святому. Начальник городского отдела по взаимодействию с религиозными объединениями Владимир Иванов рассказал, что в начале

2024 года будет образован оргкомитет по празднованию юбилея во главе с губернатором Александром Беловым, а его заместителем станет Владыка Вениамин. Руководитель сектора коммуникаций информационного отдела Наталья Родоманова сообщила, что в юбилейный

произведений, посвященного 800-летию святого. На одной из картин запечатлен момент Невской битвы, когда князь Александр наносит предводителю шведского войска ярлу Биргеру рану в лицо. Евгений Емельянов отметил, что когда ученые исследовали останки Биргера,

год состоится автомобильный крестный ход по пути мощей святого из Владимира в СанктПетербург. Евгений Емельянов отметил, что в год 800-летия со дня рождения святого работы, посвященные ему, были выставлены в Музее артиллерии, затем побывали в городах России, а сейчас для него большая честь и радость представить эту выставку в Александро-Невской лавре. Художник преподнес в дар лавре рисунок к картине «Петр Великий переносит мощи святого благоверного князя Александра Невского в Санкт-Петербург». Рисунок стал основой для полотна, которое демонстрируется на выставке. Член Российской академии художества Александр Крылов поздравил своего ученика с открытием выставки: «Рад, что она состоялась именно здесь, в святом месте. Евгений Юрьевич начинал учебу в моей мастерской, он всегда отличался искренностью, честностью и глубиной стремления проникнуть в тончайшие сферы духа. Он – создатель диорамы, одобренной Святейшим Патриархом Кириллом и Президентом Владимиром Путиным. Он служит Отечеству, воссоздавая вечность, дух той эпохи». Прошла экскурсия по экспозиции. Представлено около тридцати работ на сюжеты из жития святого князя Александра, некоторые демонстрируются впервые. Графические работы дополняют живописные. Художник обратил особое внимание на полотна, где запечатлены образы верных дружинников святого князя – это реальные личности. Он рассказал, что картина «Не в силе Бог, а в правде» стала победителем конкурса

на его черепе обнаружили повреждение, что подтверждает написанное в житии князя. Художник также рассказал, что моделью для портрета княгини Александры Брячиславны послужила девушка из Полоцка. Евгений Емельянов – выпускник Института живописи, скульптуры и архитектуры имени Ильи Репина. С 2005 года – главный художник Военноисторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи. Автор диорамы «Ледовое побоище», созданной для будущего музея на месте легендарного сражения, а также федерального логотипа празднования 800-летия благоверного князя Александра Невского (2021 год). В год 800-летия святого благоверного Великого князя Александра Невского картины Евгения Емельянова смогли увидеть жители более двадцати городов России. Работы художника хранятся в собраниях музеев России, в частных коллекциях России и за рубежом. Основное направление творчества мастера – историческая живопись, а главная тема – образ защитника Отечества. В 2024 году исполняется 300 лет со дня перенесения в Санкт-Петербург из Владимира мощей святого Александра Невского. Святыня была доставлена в северную столицу 12 сентября 1724 года по велению императора Петра Великого, который лично участвовал в переносе мощей в АлександроНевский монастырь. С тех пор благоверный князь почитается Небесным покровителем города, а день, когда в Санкт-Петербург были перенесены его мощи, стал церковно-государственным праздником.

В Книге Иудифь написано, что Иоаким, великий священник Господень, обходил весь народ израильский и говорил, что Господь услышит их молитвы, если они пребудут в посте и в молитвах (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

• В​праздник иконы Божией Матери «Знамение» митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в​ храме, посвященном Курско-Коренному списку этого образа. Владыке сослужили настоятель​ протоиерей Александр Пашков с клиром, иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители. Митрополит поздра• Прошел региональный этап Рождественских чтений Приморского округа «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего». Ведущий чтений – иерей Андрей Ковальчук. С лекцией «Рождественские чтения: традиции и время» выступил помощник благочинного, аспирант СПбДА М. Смирнов. При-

• Презентация книг иконописца А. Жарова состоялась в духовно-просветительском центре Феодоровского собора. Были представлены подготовленные им издания «Восковая живопись от античности к современности» и «Мастерская иконописи Жаровых: энкаустика, восковая живопись», а также иконы, выполненные в техниках восковой живописи. Иконо• Вечер памяти протоиерея Владимира Шамонина «Открыты Царские врата пред нами...» состоялся в духовно-просветительском центре Спасо-Парголовского храма. Прозвучали сообщения о детстве и юности отца Владимира, супружестве и служении его в г. Санкт-Петербурге, как он стал хранителем чтимого

вил верующих с воскресным днем и престольным праздником. Храму подарена икона святителя Спиридона Тримифунтского. Митрополит поздравил настоятеля с днем ангела и подарил ему крест с украшениями. Правящий архиерей в сопровождении настоятеля осмотрел строящийся храм Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Рocсии.

• В канун Недели 27 по Пятидесятнице митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил всенощное бдение в храме Святых Апостолов Петра и Павла при Санкт-Петербургской государственной медицинской академии имени Мечникова и ветственные слова произнесли благочинный иеромонах Александр (Ковальский) и глава администрации А. Никоноров. С докладами выступили священники, депутаты, директора школ и педагоги школ и детских садов. Выступления перемежались исполнением духовных песнопений и колокольными звонами.

Больнице Императора Петра Великого. Владыке сослужили благочинный храмов при вузах и настоятель протоиерей Петр Мухин с клиром, иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители. Среди молящихся была глава администрации Красногвардейского района О. Козлова. Храму подарена икона святителя Луки Крымского. Верующим раздали иконки Божией Матери «Панагия Сумела».

сообществ и творческих объединений, ищущих основания для обновления жизни и творчества в христианстве.

• Секция Рождественских образовательных чтений «Православные братства и общины на пути воцерковления культуры» прошла в духовно-просветительском центре Феодоровского собора. Организаторами выступили Феодоровский собор, Свято-Петровское и Свято-Вениаминовское братства при поддержке бла-

готворительного фонда «Жить вместе». Настоятель протоиерей Александр Сорокин обратился к присутствующим с приветственным словом. По окончании пленарного заседания прошел «круглый стол» на тему «Как православным вместе творить культуру в ХХI веке». Обсуждались перспективы возвращения культуры к христианским основам в эпоху постмодерна, возможности вклада в воцерковление культуры христианских

писец живет в Белоруссии, но в Санкт-Петербурге бывает регулярно. Презентация проходит в Феодоровском соборе, поскольку художник трудился в нем как иконописец. А. Жаров – иконописец, кандидат искусствоведения, доцент кафедры церковных искусств СПбДА, автор научных статей по современному церковному искусству и технологии иконописи.

рейскими грамотами награждены советник директора Б. Матвиенко и заместитель директора А. Новоселова. Архипастырь поблагодарил награжденных за труды по реставрации второго Лаврского моста, пожелал помощи Божией. Лаврский мост через р. Монастырку соединяет Безымянный и Монастырский острова. Это первый в северной столице мост из клееной древесины и

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий вручил награды. Медалью Апостола Петра награжден директор Санкт-Петербургского государственного бюджетного учреждения «Мостотрест» В. Воронин. Архиеобраза Божией Матери «Невская Скоропослушница», о его нахождении в исправительнотрудовых лагерях. Прозвучали автобиографические поэмы и стихи протоиерея Владимира Шамонина, ставшие документальными свидетельствами его жизни и служения, а также песни на его стихи. Памятное мероприятие было продолжено молитвой у могилы священника на Шуваловском кладбище.

• Встреча с сотрудником Синодального ОРОиК, специалистом по дошкольному образованию Б. Егоровым

11

• Ре г и о н а л ь н ы й э т ап Рождественских образовательных чтений прошел в г. Санкт-Петербурге. Был показан фильм А. Поликовской «Найти время для Бога». Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий выступил с докладом «Православная культура Санкт-Петербурга: современный взгляд». С докладами «Христианство и культура русского средневековья» выступил профессор СПбДА А. Петров, «Пушкинская эстетика в эпоху метамодерна» – директор Института философии человека РГПУ имени Герцена Д. Игнаединственный из петербургских мостов, полностью выполненный из древесины. Объект культурного наследия.

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий и председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата епископ НароФоминский Никандр ознакомились с ходом реставрации храма Святого Александра Невского в Красном Селе. В совещании участвовали настоятель протоиерей Игорь Антонец, заместитель директора департамента управления делами и инвестиций Министерства культуры С. Васильев, епархиальный ния. Было решено продолжать сотрудничество, разрабатывать программы развития дошкольников и регулярно обмениваться опытом на совместных встречах, семинарах и «круглых столах».

прошла в ОРОиК СанктПетербургской епархии. Ее инициатором стал председатель отдела иерей Илия Макаров. Директора и представители православных образовательных организаций обменялись опытом воспитания детей, обсудили проблемы и способы их реше-

• В день памяти святой великомученицы Екатерины в соборе Святых Апостолов Петра и Павла в Петергофе состоялось пастырское совещание Петродворцового благочиния. Перед Божественной литургией, которую совершил благочинный и настоятель протоиерей Михаил Терюшов в сослужении духовенства округа

тьев. Архиерейская премия в области духовной культуры и искусства вручена режиссеру А. Поликовской. Состоялось награждение победителей регионального этапа XIX Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира». Памятный подарок получила депутат Заксобрания А. Мельникова.

древлехранитель И. Раевский, представители организаций, выполняющих реставрацию храма. Деревянный храм при военно-полевом госпитале построен в 1890 г., освящен в присутствии Великого князя Владимира Александровича и его супруги Великой княгини Марии Павловны. Памятник архитектуры федерального значения.

и клира собора, духовник благочиния протоиерей Валериан Камитов совершил таинство Исповеди духовенства. На пастырском совещании присутствовали 18 священников и четыре диакона, обсуждались вопросы жизни благочиния.

В Книге святого пророка Ионы рассказывается, что царь Ниневийский, услышав пророчество Ионы о гибели города, облекся во вретище и запретил вкушать всему городу, чтобы не только люди постились, но чтобы и скотам не давали пищи в течение трех дней (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

12

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Юбилейные и памятные даты Екатеринбургской митрополии в 2024 году По старому стилю 330 лет – прославления праведного Симеона Верхотурского (18 декабря 1694) и 320 лет перенесения его мощей из Меркушино в Верхотурье (12 сентября 1704).

– освящения придела во имя Вмц. Екатерины в Спасском храме с. Красногорского (1804); – о священия каменного храма во имя Святой Троицы г. Красноуфимска (1804); – закладки храма во имя Мч. Иакинфа Римского пгт. Висимо-Уткинска (1804).

– освящения храма в честь Воздвижения Креста Господня с. Леневского Режевского р-на (1834); – освящения Преображенского храма Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря (1834); – освящения крестовой церкви Архиерейского дома г. Екатеринбурга (1834).

«Знамение» г. Верхнего Тагила (1859).

160 лет – со дня рождения прмц. Вел. кнг. Елисаветы Феодоровны (20 октября 1864);

140 лет – со дня рождения архиеп. Товии (Остроумова, 25 марта 1884); – освящения храма в честь Святой Троицы и Воскресения Господня с. Шиловка (1884).

185 лет – освящения южного придела во имя Свт. Иоанна Златоуста Свято-Троицкого кафедрального собора г. Екатеринбурга (1839); – освящения храма во имя Святой Троицы п. Билимбая г. Первоуральска (1839).

Мощи святого праведного Симеона Верхотурского

315 лет – освящения Троицкого собора г. Верхотурья (1709).

295 лет – постройки каменного храма в честь Сретения Господня в с. Мурзинка (1729).

260 лет – начала строительства собора в честь Входа Господня в Иерусалим г. Нижнего Тагила (1764).

215 лет – освящения южного придела в честь Казанской Иконы Божией Матери храма в честь Преображения Господня г. Екатеринбурга (1809) и 25 лет освящения после возвращения храма верующим (1999);

180 лет – открытия храма во имя Свт. Николая п. Староуткинска Шалинского р-на (1844). Храм снесен в 1930-е гг.; – освящения храма в честь Тихвинской Иконы Божией Матери п. Атига Нижнесергинского р-на (1844). Храм снесен в 1930-е гг., община возрождена в 1999 г.

175 лет – постройки храма во имя Ап. Иоанна Богослова с. Манчаж Артинского р-на (1849); – постройки Введенской церкви п. Арти (1849). Церковь снесена после 1931 г.; – возведения храма во имя Святой Троицы п. Шарташа г. Екатеринбурга (вначале как часовни) (1849).

255 лет – освящения храма в честь Воздвижения Креста Господня с. Нового Села Красноуфимского р-на (1769) и 85 лет его закрытия (1939).

250 лет – освящения Богоявленского кафедрального собора г. Екатеринбурга (нижний храм) (1774). Собор снесен в 1930 г.

245 лет – основания храма в честь Покрова Божией Матери с. Байкалова (1779).

235 лет – освящения главного придела храма во имя Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы г. Сысерти (1789).

225 лет – освящения храма во имя Свт. Николая Чудотворца с. Рычкова Алапаевского р-на (1799).

220 лет – со дня рождения еп. Иринея (Боголюбова, 18 апреля 1804); – со дня рождения архиеп. Варлаама (Денисова, 3 апреля 1804); – основания храма во имя С вт. Н и кол а я Ч уд от во р ц а с. Шогринского Артемовского р-на (1804);

145 лет – со дня рождения убиенного архиеп. Стефана (Знамировского, 1879); – со дня рождения убиенного архиеп. Софрония (Арефьева, 19 марта 1879); – постройки первого деревянного однопрестольного храма в честь Рождества Иоанна Предтечи в с. Башкарском (1879).

Великая княгиня Елисавета Феодоровна

– освящения храма во имя Апп. Петра и Павла с. Карги Ачитского р-на (1864). Храм снесен в 1957 г.

155 лет – освящения храма во имя Святой Троицы с. Аверина Сысертского р-на (1869). Храм закрыт в 1935 г., снесен; – освящения храма во имя Архангела Михаила с. Новоипатова Сысертского р-на (1869).

150 лет – со дня рождения убиенного архиеп. Симеона (Михайлова, 3 февраля 1874); – открытия храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Косой Брод Полевского р-на (1874, сначала как часовня). Храм снесен после 1935 г., ныне восстановлен; – освящения храма в честь Успения Пресвятой Богородицы г. Березовского (1874).

135 лет – со дня рождения убиенного еп. Валерина (Рудича, 12 апреля 1889); – освящения храма в честь Рождества Христова п. Бисерть Нижесергинского р-на (1889). Храм был закрыт в 1938 г., снесен; – освящения храма в честь Покрова Божией Матери д. Никитина Ирбитского р-на (1889); – закладки храма во имя Свт. Николая Чудотворца п. Висима (1889).

130 лет – освящения храма во имя Апп. Петра и Павла с. Русская Тавра Красноуфимского р-на (1894). Храм закрыт в 1937 г., сгорел в 1952 г.; – освящения храма в честь Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» на Актае Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря (1894) и 105 лет его закрытия (1919).

125 лет – со дня рождения и 45 лет кончины архиеп. Доната (Щёголева, 2 июня 1899 – 14 октября 1979);

Меркушино, храм Архангела Михаила

– освящения храма во имя Архангела Михаила с. Меркушина (1809).

200 лет – со времени посещения Екатеринбурга и ВерхИсетского завода императором Александром I (25–27 сентября 1824); – преставления прп. Василиска Сибирского (29 декабря 1824) и 20 лет его канонизации (29 декабря 2004).

190 лет – постройки храма во имя Первоверх. Апп. Петра и Павла п. Черноисточинска (1834); – о с вя щ е н и я х р а ма во имя Свт. Николая Чудотворца г. Нижней Салды (1834);

Храм в честь Святой Живоначальной Троицы, г. Екатеринбург

170 лет – постройки каменного храма в честь Вознесения Господня с. Новопаньшина (2 октября 1854); – освящения храма во имя Свт. Николая Чудотворца с. Никольского Сысертского р-на (1854) и 90 лет закрытия храма (1934); – освящения первого храма во имя Святой Троицы п. Староуткинска Шалинского р-на (1854).

165 лет – закладки храма в честь Иконы Божией Матери

Храм в честь Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» на Актае, Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь

О том, как постился царь Давид, он сам упоминает в псалмах: «Одевался во вретище, изнурял постом душу мою»; и в другом псалме: «Колени мои изнемогли от поста». Вот как постился царь, чтобы Бог был милостив к нему (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

ГОД 2024

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

– освящения храма во имя Прпп. Зосимы и Савватия с. Кунгурка Ревдинского р-на (1899, вначале был освящен во имя Свт. Василия Амасийского); – освящения храма во имя Вмч. Георгия Победоносца с. Конева (1899).

120 лет – со дня рождения архиеп. Климента (Перестюка, 15 октября 1904); – о с вя щ е н и я х р а ма во имя Свт. Николая Чудотворца с. Путимка Верхотурского р-на (1904). Храм снесен в 1936 г., ныне восстановлен; – освящения храма во имя Архангела Михаила с. Березовка Артинского р-на (1904, сначала как часовня); – кончины еп. Иринея (Орды, 1904).

110 лет – со дня рождения и 45 лет кончины еп. Павла (Голышева, 6 сентября 1914 – 8 января 1979); – открытия храма во имя Вмч. Димитрия Солунского д. Черкасовки Артинского р-на (1914). Храм снесен после 1935 г.

105 лет – мученической кончины священномученика Николая Васильевича Бирюкова, священника Спасо-Преображенского женского монастыря Каменского завода Камышловского уезда (20 августа 1919).

95 лет – закрытия храма Покрова Пресвятой Богородицы д. Старые Решёты г. Первоуральска (1929). Храм снесен; – закрытия храма во имя Архангела Михаила на единоверческом кладбище г. Екатеринбурга (на территории кондитерской фабрики) (1929); – закрытия Ст аро-Покровской церкви г. Верхотурья (1929).

кладбище г. Екатеринбурга (1944); – открытия для верующих храма во имя Свт. Николая Чудотворца с. Быньги (1944).

50 лет – сноса храма во имя Первоверховных Апп. Петра и Павла г. Первоуральска (1974); – сноса храма в честь Казанской Иконы Божией Матери на Химмаше г. Екатеринбурга (1974).

35 лет – освящения храма Всемилостивого Спаса на Елизавете г. Екатеринбурга (Спасское подворье) (1989); – освящения храма во имя Блгв. Вел. Кн. Александра Невского в р-не Старая Гальянка г. Нижний Тагила (2 апреля 1989); – освящения храма в честь Сретения Господня г. Березовского п. Старопышминска после возвращения Церкви (1989); – возрождения общины храма Первоверховных Апп. Петра и Павла г. Полевского (1989); – возвращения Церкви мощей праведного Симеона Верхотурского (апрель 1989) и перенесения их в храм Всемилостивого Спаса г. Екатеринбурга (мощи были изъяты 95 лет назад, в 1929 г.).

30 лет – открытия храма во имя Прор. Илии п. Арти (1994); – основания храма в честь Иконы Божией Матери «Державная» г. Красноуральска (1994); – образования прихода во имя Свт. Николая Чудотворца пгт. Сосьва Серовского р-на (9 мая 1994); – образования прихода во имя Ап. Иоанна Богослова г. Верхней Салды (21 августа 1994); – образования прихода в честь Благовещения Пресвятой Богородицы г. Ивделя (29 августа 1994);

25 лет – открытия храма во имя Прор. Илии г. Екатеринбурга при госпитале ветеранов войн на Широкой Речке (1999); – открытия храма во имя Блж. Ксении Петербургской г. Режа (1999); – открытия православного прихода в с. Заря Ачитского р-на (1999); – основания прихода храма во имя Бессребреников и Целителей Космы и Дамиана при Областной клинической больнице №1 г. Екатеринбурга (1999); – основания прихода храма в честь Тихвинской Иконы Божией Матери п. Атига Нижнесергинского р-на (1999); – основания прихода во имя Вмч. Георгия Победоносца п. Уфимского Ачитского р-на (1999); – основания прихода в честь Владимирской Иконы Божией Матери на Семи Ключах г. Екатеринбурга (1999); – освящения часовни во имя Мчч. Гурия, Самона и Авива при Всехсвятском храме на Михайловском кладбище г. Екатеринбурга (1999); – освящения храма во имя Сщмч. Петра, Митр. Крутицкого, г. Екатеринбурга (1999).

25 лет – освящения храма во имя Равноапп. Кирилла и Мефодия, Учителей Словенских, г. Екатеринбурга (1999); – освящения храма во имя Блгв. Вел. Князя Димитрия Донского г. Екатеринбурга в 19 военном городке (1999); – освящения храма в честь Рождества Христова г. Екатеринбурга (1999);

Преподобный Василиск Сибирский. Икона

– возвращения храма во имя Первоверховных Апп. Петра и Павла г. Сысерти (1999).

20 лет – освящения храма в честь Живоначальной Троицы с. Красногвардейского Артемовского р-на (2004);

90 лет – закрытия храма во имя Свт. Николая Чудотворца с. Мариинск г. Ревда (1934). Храм снесен; – закрытия храма в честь Иконы Божией Матери «Троеручица» с. Сажина Артинского р-на (1934).

80 лет – первого возвращения и освящения храма во имя Всех Святых на Михайловском

Храм во имя Святого Преподобного Серафима Саровского, г. Новоуральск

– закладки первого камня храма во имя Прп. Серафима Саровского г. Новоуральска (13 сентября 1994); – возрождения духовного образования на Урале (в 1994 г. было открыто Екатеринбургское духовное училище, в 2001 г. преобразованное в духовную семинарию); – возвращения храма в честь Сретения Господня с. Сылва Шалинского р-на (1994).

15 лет – совершения первой Божественной литургии в храме во имя Ап. Иоанна Богослова г. Верхней Салды (12 июля 2009); – основания храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы д. Якшина Ирбитского р-на (2009); – возвращения верующим Успенского собора на ВИЗе г. Екатеринбурга (2009).

10 лет – закладки каменного храма в честь Успения Пресвятой Богородицы п. Нейво-Рудянка (2014); – возрождения монашеской жизни в Сарсинском Боголюбском женском монастыре (2014).

95 лет – закрытия Крестовоздвиженского собора Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря (1929) и 25 лет освящения его первого придела после возвращения храма Церкви (1999).

85 лет – закрытия храма Прп. Сергия Радонежского п. Большого Истока Сысертского р-на (1939); – закрытия храма в честь Вознесения Господня с. Чатлык Красноуфимского р-на (1939); – закрытия (1939) и 25 лет освящения (1999) возрожденного храма во имя Прав. Симеона Верхотурского с. Меркушина.

13

Храм в честь Рождества Христова, г. Екатеринбург

– освящения возвращенного верующим храма во имя Блгв. Вел. Кн. Александра Невского г. Красноуфимска (1999); – образования прихода во имя Блгв. Вел. Кн. Димитрия Донского в пгт. Свободном (1999); – восстановления храма во имя Свт. Николая Чудотворца Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря (1999);

– освящения Архиерейского подворья во имя Прп. Амвросия Оптинского г. Кировграда (2004); – образования прихода во имя Прав. Лазаря Четверодневного г. Красноуральска (2004); – образования православной общины в с. Нижние Таволги в здании старинной Вознесенской часовни (2004); – закладки храма во имя Блж. Ксении Петербургской п. Уральце (2004).

5 лет – освящения центрального алтаря храма во имя Прав. Симеона Верхотурского г. Лесного (2019); – освящения храма во имя С вт. Н и кол а я Ч уд от во р ц а с. Шайдуриха Невьянского р-на (30 сентября 2019); – образования прихода в честь Воскресения Христова в г. Качканаре (17 сентября 2019); – начала строительства храма во имя Свт. Спиридона Тримифунтского г. Кушвы (2019); – начала строительства храма в честь Казанской Иконы Божией Матери г. Новоуральска (26 ноября 2019); – возвращения верующим храма во имя Прор. Илии с. Усть-Утка (2019); – возведения о сновного здания храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев п. Басьяновского (2019).

Сам Спаситель постился сорок дней и сорок ночей, оставив нам пример, чтобы мы шли по следам Его, чтобы и мы по силе нашей хранили пост. Пишется в Евангелии от Матфея, что Христос, изгнав беса из некоего юноши, сказал апостолам: «этот род изгоняется только постом и молитвою» (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

14

КУЛЬТУРА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

В Минске представлен фильм телеканала «Союз» о святом Иоанне Рижском

7 декабря в Доме Москвы в Минске прошла презентация документального фильма «Священномученик Иоанн Рижский. На страстном пути», посвященного архиепископу Рижскому Иоанну (Поммеру) (1876–1934), государственному и церковному деятелю ХХ века, святому Русской Православной Церкви.

Владыка Иоанн был возведен в сан епископа в возрасте 36 лет и стал самым молодым архиереем в Русской Православной Церкви того времени. На протяжении разных периодов своей жизни Владыка совершал архипастырское служение на территории современных Республики Беларусь, Днепропетровской области Украины, Тверской и Пензенской областей Российской Федерации, Латвийской Республики. Имея богатые духовные дарования, святитель направлял все свои таланты на утверждение учения Христова, созидание Церкви и укрепление ее единства. В основание сценария фильма положено фундаментальное исследование, проведенное доцентом Пензенской духовной семинарии, кандидатом исторических наук Кирой Аристовой. Проект подготовки фильма реализован ПТК «Союз» по благословению митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима при поддержке Министерства цифрового развития,

связи и массовых коммуникаций Российской Федерации. Съемки проходили на территории семи стран, в том числе и в столице Беларуси. В Минске съемочная группа работала в 2020 году при поддержке посла Российской Фе-

дерации в Республике Беларусь Дмитрия Мезенцева, который в настоящее время является Государственным секретарем Союзного государства. В 2022 году документальный фильм «Священномученик Иоанн Рижский. На страстном пути» стал победителем международных кинофестивалей «Золотой Витязь» и «Радонеж». Презентацию документальной киноленты возглавил митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси. В мероприятии приняли участие Государственный секретарь Союзного государства Дмитрий Мезенцев, члены съемочной группы, представители Посольства Российской Федерации в Республике Беларусь, министерств и ведомств Республики Беларусь, священнослужители Белорусской Православной Церкви и Пензенской епархии Русской Православной Церкви, студенты

светских и духовных учебных заведений. После просмотра фильма Предстоятель Белорусской Православной Церкви удостоил награждения грамотами Патриаршего Экзарха православную телекомпанию «Союз» за многолетнее плодотворное сотрудничество в деле духовного просвещения и укрепления единства Церкви; директора московского представительства Православной телекомпании «Союз» Сергея Юргина за многолетнее плодотворное сотрудничество в деле духовного просвещения и укрепления единства Церкви; главного редактора студии православных фильмов «Лики Руси» и режиссера фильма Николая Васильева за многолетнее плодотворное сотрудничество в деле духовного просвещения и укрепления единства Церкви; автора монографии о священномученике Иоанне Рижском,

научного консультанта и продюсера фильма Киру Аристову за многолетнее плодотворное сотрудничество в деле духовного просвещения и укрепления единства Церкви. Священномученик Иоанн (Поммер) (1876–1934) начинал свое архиерейское служение в 1912 году в качестве епископа Слуцкого, викария Минской епархии. 1 июня 1912 года в связи с кончиной Минского и Туровского архиепископа Михаила (Темнорусова) был назначен временно управляющим Минской епархией. В том же году его переводят в Одессу, а затем назначают в Таганрог, на вновь открытую викарную кафедру Екатеринославской епархии с титулом епископа Таганрогского и Приазовского. Его пребывание в Минске запомнилась духовенству и верующим возвышенными церковными службами, которые он совершал в кафедральном Петро-Павловском соборе на Соборной площади, а также в церквях Святого Духа (ныне кафедральный собор), привокзальной Свято-Казанской и в честь Иконы «Всех Скорбящих Радость» в тюремном замке. Епископ Иоанн глубоко почитал святыни Минской епархии – чудотворные иконы Божией Матери Минскую и Крупецкую. Последние 13 лет своей жизни с 1921 по 1934 годы Владыка нес свое служение в Латвии в качестве архиепископа Рижского и Латвийского. Его неустанной заботой и трудами были возведены и освящены 10 новых храмов, открыта Рижская православная духовная семинария, число православных в Латвии увеличилось примерно на 40 000 человек. В ночь на 12 октября 1934 года Владыка Иоанн принял мученическую кончину: после зверских издевательств он был сожжен заживо. В 2001 году решением Священного Синода Русской Православной Церкви имя Владыки Иоанна было включено в Собор новомучеников и исповедников Русских XX века. Первая часть фильма посвящена жизненному пути будущего священномученика от рождения до отъезда из Пензы в Ригу в 1921 году. Вторая часть рассказывает о Владыке Иоанне, как Предстоятеле Латвийской Православной Церкви, его служении, мученическом подвиге и почитании во всем православном мире. Фильм доступен для просмотра online на YouTube – канале студии православных фильмов «Лики Руси».

Постились и святые апостолы, как об этом говорится в Деяниях: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

• В культурно-просветительском центре Курганской епархии выступил гость из г. Екатеринбурга – священник Константин Корепанов. Тема открытой лекции для общественности «„В терпении вашем стяжите души ваши”: об искусстве христианского терпения». Пресс-служба Курганской епархии организовала прямую трансляцию лекции. «В течение полутора часов священник очень доступно, проникновенно говорил на эту животрепещу-

• В г. Перми состоялась концертная программа «Вера в Победу». Почетными гостями мероприятия стали митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий, а также первый заместитель руководителя Администрации губернатора Пермского края Л.В. Политов. В концертной программе выступили участники творческих коллективов. Специальными участниками концерта стали солист Академического ансамбля песни и пляски войск НГ РФ Б. Дьяков и хор Валаамского монастыря. Проект «Вера в Победу» посвящен значимости веры в основе патриотического и духовного воспитания подрастающего поколения, при• В Пензенской епархии состоялась игра, завершающая III сезон цикла игр «Познание». Игра, организованная отделом по делам молодежи Пензенской епархии, состоялась в городской библиотеке №2 имени Салтыкова-Щедрина. Участниками стали девять

щую тему, приводя примеры из нашей обыденной жизни. Создавалось впечатление, что разговор ведется не с большой аудиторией в целом, а с каждым из слушателей по отдельности. Его слова проникали в самую душу, и каждый думал: „Это про меня… “», – поделилась впечатлениями председатель Курганского отделения Союза православных женщин Н. Катайцева.

дежи Адыгеи действует больше года и его численность уже 550 казачат. Детско-юношеское движение проводит большую работу по патриотическому воспитанию», – сказал заместитель губернатора, атаман Кубанского казачьего войска А. Власов. Работу председателя и правления Союза казачьей молодежи Адыгеи признали удовлетворительной. Казак-участник спецоперации Ю. Михайлиди

• В г. Майкопе состоялся сбор Союза казачьей молодежи Республики Адыгеи, на котором подвели итоги работы за год. В мероприятии участвовал руководитель отдела по работе с казачеством Майкопской и Адыгейской епархии протоиерей Роман Малинка. «Союз казачьей моло-

зван содействовать сохранению непрерывной связи истории нашей страны и Русской Православной Церкви. На концерте присутствовали ветераны боевых действий, учащиеся учебных заведений военного профиля Пермского края, представители власти и общественные деятели Прикамья.

вручил 12-летнему С. Лапшову из Майкопа шашку. Мальчик ранее на подаренные деньги на

день рождения купил гостинцев для бойцов, а казаки отвезли его посылку воинам.

тери с. Шепси Туапсинского района Краснодарского края выехали с гуманитарным грузом в зону СВО. Накануне по благословению настоятеля храма иерея Сергия Беляева на приходе храма были собраны вещи, продукты питания и медицинские средства первой необходимости. Воспитанники воскресной школы написали письма и нарисовали рисунки воинам. Большую часть со-

бранной гуманитарной помощи доставят в действующие полевые госпитали. Гуманитарная помощь от храма, письма и рисунки ребят послужат праздничными Новогодними и Рождественскими подарками для медицинского персонала и раненых бойцов.

собственную матрешку со своей особенной «изюминкой». «Завершили этот чудесный морозный день чаепитием! Все остались довольны, получили массу положительных эмоций. Слава Богу за все», – прокомментировали событие на приходе.

межрелигиозной группы. В заседании участвовали заместитель начальника УФСИН В. Игнаткин и другие сотрудники, помощник начальника УФСИН по организации работы с верующими иерей Иаков Бояркин, а также представители иных религий. Присутствующие обсудили проведение мероприятий,

направленных на углубление взаимопонимания и веротерпимости между осужденными, исповедующими различные религии, и исправление осужденных. В числе важных мероприятий года отмечены Неделя молитвы и открытие молитвенных комнат. Рассмотрены вопросы о порядке посещения исправительных учреждений духовенством, открытия воскресных школ и другие.

• Волонтеры прихода Иверской Иконы Божией Масборных команд приходской и светской молодежи. Участникам игры предстояло ответить на вопросы разных направлений, посвященные религии, истории, литературе, естествознанию и спорту. Прошедшая игра стала последней в III сезоне, по ее итогам объявлены три команды, вышедшие в финал. Финалистами стали команды «Донские», «Печеньки» и «Арбековская застава». Финальная игра сезона состоится в январе.

епархии иерей Андрей Кочаков и сотрудник молодежного отдела Волжской епархии диакон Иоанн Захаров.

• В храме Соше ствия Святого Духа на апостолов в с. Теренкуль Челябинской области проходят восстановительные работы. Этим летом

• Воспитанники воскресной школы храма Успения Пресвятой Богородицы г. Саранска Республики Мордовия побывали на мастер-классе «Матрешечка» в Музее мордовской народной культуры. Воспитанники воскресной школы узнали об истории возникновения необычного названия игрушки и создали свою Тобольского кремля (г. Тобольск Тюменской области) состоялась Божественная литургия. На богослужении молились духовенство собора, преподаватели и студенты Тобольской духовной семинарии, а также учащиеся Тобольской православной гимназии.

• В Неделю 27 по Пятидесятнице, в праздник иконы Божией Матери, именуемой «Знамение-Абалакская», в Софийско-Успенском соборе

• В Управлении Федеральной службы исполнения наказаний по Республике Саха (Якутия) прошло заседание • Священнослужители Марийской митрополии участвовали в совещании, посвященном взаимодействию фонда «Защитники Отечества» и Русской Православной Церкви в регионах России. Совещание прошло на базе республиканского филиала фонда «Защитники Отечества» в формате видеоконференции. В совещании участвовали руководитель республиканского филиала фонда Р. Магсумов, священник, ответственный за взаимодействие Йошкар-Олинской епархии с фондом иерей Иоанн Милютин, руководитель общества трезвости Йошкар-Олинской

15

сельский храм, в котором долгие годы располагался Дом культуры, окончательно передали верующим, начались работы по возвращению зданию исторического облика. Сотрудники челябинского храма Мученика Иоанна Воина, прихожане и селяне объединились в единый трудовой отряд. Помолившись, они дружно приступают к работе. Добровольцы трудового отряда провели подготовку перекрытий к демонтажу, почистили стены, освободили перекрытия от пыли и песка, разобрали потолок. После трудов добровольцам устраивают дружеское чаепитие.

• В с. Николо-Берёзовка Краснокамского района Республики Башкортостан прошел Межрегиональный фольклорный фестиваль русской культуры «Николай Чудотворец – Берёзовский» в рамках Межрегионального фольклорного праздника «Никола Вешний». Участниками фестиваля стали фольклорные и народно-инструментальные коллективы из разных регионов России, представляющие этнокультурные традиции русской культуры, центры традиционной народной русской культуры. В фестивале участвовали мастера народного творчества

по различным направлениям. В работе фестиваля участвовали епископ Салаватский и Кумертауский Николай и секретарь Нефтекамской епархии митрофорный протоиерей Алексий Тихонов. Владыка Николай выступил с приветственным словом.

Святой апостол Павел в Послании к Коринфянам, увещая верных: да «во всем являем себя, как служители Божии», между иными богоугодными делами упоминает и пост: «в бдениях, в постах»; и затем, вспоминая свои подвиги, говорит: в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

16

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Своеволие и послушание

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.) – 1, 3–11, 13–21, 23–26, 29–48 (2023 г.)

Продолжаем читать второй том «Добротолюбия», наставления преподобного Ефрема Сирина. В прошлый раз мы обсуждали 87-й абзац. В нем преподобный Ефрем говорит о долготе духовного пути, о том, что сразу мы не придем в нашу пристань, что нас ждет много сложностей, трудностей, неудобств и неудач, прежде чем мы войдем в обители Небесного Царства. В конце 87-го абзаца преподобный Ефрем Сирин предлагает всякому внимательному христианину как бы образ долгого пути. Вот, скажем, странник идет домой. По дороге он пересекает множество рек, болот, встречает разбойников, разные опасности, терпит голод, жажду, холод, жару, зной, останавливается в гостиницах и идет дальше. Образ странника, странствующего человека глубоко понятен и принят Священным Писанием. Он используется и в Ветхом, и в Новом Заветах и показывает нам, что все мы действительно странники и пришельцы на этой земле и не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Особенно был востребован образ странников Древнего Израиля, идущих по пустыне, и мы знаем, чем это странствование закончилось. Именно об этом напоминает нам апостол Павел в своем Послании, говоря, чтобы мы не ожесточали своих сердец и, как мы говорили в прошлый раз, не роптали, не воздвигали гнева, ропота, бунта против наших вождей, начальников, по воле Божией ведущих нас по этому пути, чтобы мы не уничижали ту землю обетованную, в которую ведет нас Господь. В конце 87-го абзаца преподобный Ефрем говорит: каждый достигает туда трудами целой жизни – постом, воздержанием, бдением. Воздержание, слезы,

молитва, бдение, любовь – вот ночлеги, ведущие на Небо. Проходи их терпеливо и радуясь. После каждого ночлега будут укрепляться стопы души твоей, и не найдешь затруднения в пути твоем, ведущем к Небу. То есть в первой половине абзаца, приводя образы странствующего к Небесному Царству человека, он напоминает нам о том, чего мы не должны делать, чтобы пройти этот путь, чтобы не случилось с нами того, что случилось с израильским народом. В последних же строчках абзаца он говорит о том, что должен знать, понимать, делать идущий по этому пути.

образование становится все более депрессивным. А вообще, ребенок должен думать о том, как сделать домашнее задание сегодняшнего дня, он должен понять именно сегодняшний урок и выучить именно тот параграф, который задан на сегодня. И он совсем не должен думать о том, как ему понять всю историю России или все аспекты физики, химии и математики. Он должен решать задачу именно сегодняшнего дня. Так было всегда. Христос настоятельно советует нам думать только о сегодняшнем дне. Это можно назвать, по

Мы начинаем задумываться о словах, сказанных апостолом: живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ведь быть церковным человеком – значит принадлежать Господу, отдав себя в Его руки: Твой есмь аз, спаси мя, – как мы слышим в начале одной из частей 118-го псалма 17-й кафизмы. «Я пришел к Тебе, я Твой преданный раб, верный слуга или Твой заблудший сын. Так прими меня хотя бы как одного из Твоих наемников». Мы просим покровительства Господа не в наших делах, а в Его собственном доме. Воцерковление и заключается в том, что наше, в сущности, языческое сознание изменится на христианское, и мы уже начнем понимать, что пришли в храм не для того, чтобы просить Бога исполнить нашу волю, а для того, чтобы начать исполнять волю Его. Первое – человек должен просто идти. Не нужно ему думать о том, что путь длинный, но конец жизни все же когда-то придет; правда, неизвестно, где он будет, и вообще неизвестно, попадет ли он в рай. Все это неправильно. Человеку нужно думать не о конечном этапе длинного его пути, а о ближайшей точке этого пути, что именно сегодня нужно выстоять, решить задачу. Ему необходимо пройти этот пост, встретить праздник, когда потребуется – дождаться, домолиться, исполнить правило. Исполняя свое ежедневное правило, он молится о том, чтобы Господь и на следующий день помог ему в этом. А что будет с ним дальше, человек не знает. Христос говорит в Евангелии: довольно для каждого дня своей заботы. Этот урок нам нужно выучить. Когда первоклассник идет в школу, он не думает, как будет сдавать выпускные экзамены. Правда, сейчас уже начинают внушать детям эту мысль, поэтому школьное

слову одного французского писателя, искусством маленьких шагов, маленьких побед, неторопливого, уравновешенного бытия.

Читая преподобного Ефрема Сирина, мы уже говорили, что нам нужны не великие подвиги, а постоянные усилия, то есть чтобы и сегодня, и завтра мы могли делать то, что должны делать. Может быть, нам нечем похвалиться сегодня, да и завтра нечем будет похвалиться, но мы выполняем свою задачу: уроки сделаны, посуда вымыта, в комнате порядок, дети накормлены, муж доволен. Мы поблагодарили Бога и легли спать. Как бы хвалиться особо нечем, но задача сегодняшнего дня решена. И если мы будем думать о том, как решить задачу сегодняшнего дня, то мы будем думать о самом важном, ведь каждый день приближает нас к встрече со Христом. Мы о ней не думаем, не загадываем, но, проживая каждый день, несомненно, неизбежно придем к той точке, где нас ждет Христос. Если каждый день мы делаем свои маленькие шажочки и остаемся верными в тех событиях, обстоятельствах, в исполнении тех повелений Божиих, которые Он поручил нам исполнять, то наша душа, склоняясь к закату, исполнится мира и дерзновения, свидетельствующих о том, что мы шли в нужном направлении и не сегодня, так завтра придем в тот город, в который шли. И это первое. Второе, о чем говорит Ефрем Сирин, – после каждого дня, каждого ночлега, после каждой завершенности душа будет крепнуть. Она будет становиться мужественнее, тверже, спокойнее и мудрее. Любое достижение, любая победа даже

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Кто не знает и того, что Моисей, постившись, сподобился беседовать с Богом? Даниил постом заградил уста львов, три отрока постом угасили силу огненную? И много других примеров поста имеется в Ветхом и Новом Завете и в церковной истории, как рассказывают об этом жития святых (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

одного дня делают нас крепче, смиреннее, терпеливее, а значит, с каждым таким днем, с каждым ночлегом, с каждым шагом дорога будет становиться легче, потому что каждый прожитый день даст нам благодать. Можно долго об этом говорить, но точно знают об этом только опытные люди. Если человек выдержал Великий пост, он опытно понимает, что, во-первых, это возможно, вовторых, когда-то это заканчивается, в-третьих, на самом деле можно обойтись только постной пищей. В-четвертых, он почувствует, что после поста становится свободнее – в гораздо меньшей степени он зависит от пищи и вообще от жизненных трудностей. Когда мы приходим в храм и начинаем стоять на службах, особенно если приходим Великим постом, у нас все болит, на нас наваливается уныние, мы физически изнемогаем. У кого-то колет в сердце, у кого-то болит голова, у кого-то сводит шею, у кого-то страшно болят ноги, позвоночник и вообще весь опорно-двигательный аппарат. Нам кажется, что вот мы простоим еще пять минут и умрем тут же, в храме. И мы считаем, что нам нужно уйти, и кто-то уходит. Но тот, кто не ушел, кто простоял всю службу и вышел из храма на своих деревянных ногах-костылях, понял, что, оказывается, можно все-таки достоять до конца службы и не умереть. Он приходит в храм снова и снова и каждый раз стоит до конца. И наступает тот день, когда ноги у него вовсе не деревянные, и позвоночник не болит, и в сердце не колет, и не ноют ни голова, ни печень, ни почки – вообще ничего. И он может просто стоять и молиться. Тот, кто перетерпел страх за свое здоровье, не поддался испугу, знает своим опытом на будущее, что можно преодолеть многие вещи. Главное – он обретает легкость. Сколько бы ему дальше ни придется ходить в храм, стоять там и молиться, у него больше никогда ничего не будет болеть. Так и человек, который приучает себя ходить в храм, скажем, по воскресеньям, когдато почувствует, что христианин должен быть в храме каждое воскресенье. Для меня это совершается уже более тридцати лет, но я понимаю, как трудно это сделать. Человек может удивляться, как это у него больше никогда не будет ни одного выходного дня. Получается, что он никогда больше не сможет наслаждаться выходным днем в кругу семьи, потому что в воскресенье он должен рано утром встать и пойти в храм, может быть, даже привести туда свою семью. Решиться на это трудно, и далеко не все решаются. Современному человеку очень трудно вырвать из своей жизни каждый выходной день и отдать его Богу. Но когда он

это сделает, когда проживет это, когда для него это войдет в привычку, он обретет совсем другое видение мира, другие отношения с Богом и совсем другое переживание воскресного дня. Он обретет некую свободу и определенные свойства души, которые сделают для него невозможным иное препровождение выходного дня, и не потому что в храм идти нужно, а потому что как же можно отказаться от этой радости в выходной день? Много таких вещей человек переживает опытно, не боясь, не поддаваясь искушениям, а просто решив для себя: «Я должен это сделать – дотерпеть, достоять, домолиться, дочитать свое правило. Даже если мне придется сойти с ума, я произнесу последнее “аминь” своими устами». Со временем он поймет, что с ума никто еще не сошел, никто не повредился, никто не заснул в храме. Каждый раз, преодолевая эту, казалось бы, невероятную тяжесть, человек понимает, что, если думать только о сегодняшней молитве, о сегодняшнем дне поста, о сегодняшней службе, все вполне осуществимо. И в конце концов он поймет, что приобретает некие качества, которые делают его более свободным, более уверенным и дают ему благодать, помогающую преодолевать всю пустыню этой жизни.

Свято-Троицкий кафедральный собор, г. Екатеринбург

есть постов, служб, праздников, как нужно креститься и куда ставить свечи. Мы начинаем задумываться о словах, сказанных апостолом: живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа

Нам нужны не великие подвиги, а постоянные усилия, то есть чтобы и сегодня, и завтра мы могли делать то, что должны делать. Может быть, нам нечем похвалиться сегодня, да и завтра нечем будет похвалиться, но мы выполняем свою задачу: уроки сделаны, посуда вымыта, в комнате порядок, дети накормлены, муж доволен. Мы поблагодарили Бога и легли спать. Как бы хвалиться особо нечем, но задача сегодняшнего дня решена. И если мы будем думать о том, как решить задачу сегодняшнего дня, то мы будем думать о самом важном, ведь каждый день приближает нас к встрече со Христом. Мы о ней не думаем, не загадываем, но, проживая каждый день, несомненно, неизбежно придем к той точке, где нас ждет Христос.

67-й абзац: «В какой мере отсекает и смиряет кто волю свою, в такой же мере идет он к преспеянию. А чем упорнее держится кто своей воли, тем более наносит себе вреда. Поэтому не желай раболепствовать своей воле, но лучше послушен будь воле Божией. Это интересное размышление приоткрывает для нас завесу как минимум духовного делания монаха, а, вернее, если немного подумать, духовного делания любого верующего человека». Разобраться в этом довольно непросто, потому что слишком уж запутана наша жизнь и темен и запутан наш собственный ум. О том, что нужно слушаться Бога, мы, конечно, знаем, даже если это не исполняем. Спустя какое-то время по мере нашего воцерковления уже пытаемся слушаться Бога, и в нашем воцерковлении главное именно это, а не усвоение того, сколько

17

умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ведь быть церковным человеком – значит принадлежать Господу, отдав себя в Его руки: Твой есмь аз, спаси мя, – как мы слышим в начале одной из частей 118-го псалма 17-й кафизмы. «Я пришел к Тебе, я Твой преданный раб, верный слуга или Твой заблудший сын. Так прими меня хотя бы как одного из Твоих наемников». Мы просим покровительства Господа не в наших делах, а в Его собственном доме. Воцерковление и заключается в том, что наше, в сущности, языческое сознание изменится на христианское, и мы уже начнем понимать, что пришли в храм не для того, чтобы просить Бога исполнить нашу волю, а для того, чтобы начать исполнять волю Его. А пока мы похожи на людей, которые прибежали к богато-

му хозяину в его богатый дом и просят, чтобы он разными способами решал проблемы их участка, их дома, чтобы он дал землекопа, слесаря, плотника, чтобы и их дом стал таким же хорошим и богатым, как дом самого хозяина. Он, конечно, помогает, будучи добрым, весьма щедрым, но для нас от этого ничего не изменится, потому что однажды мы умрем вместе с нашим домом. Для нас очень важно прийти в этот богатый дом и найти в нем для себя место. А найти место – это значит обрести служение здесь. Мы помним из Евангельских притч образы домовладельца, господина, у которого есть слуги. Самый известный образ приводит Господь в притче о талантах. Есть и много других образов господина, у которого есть слуги, выполняющие каждый свою работу. Очень важно быть слугой в этом доме и выполнять любую работу. Это, собственно, и означает пребывать в Церкви, осознав свое место, когда мы живем не по своей воле, но каждый раз спрашиваем: «Господи, что я должен сделать? Какую работу Ты дашь мне на сегодняшний день?» Воцерковление не совпадает по смыслу с «вохрамлением», то есть научиться храмовой жизни – это, конечно, очень здорово, но это совсем не то. Воцерковление – это когда человек приходит в дом Божий, в церковь, чтобы задать самый важный в жизни вопрос: «Господи, что Ты хочешь, чтобы я сделал?» И Господь, к примеру, скажет: «Воспитывай своих детей, чтобы они выросли достойным людьми, чтобы они стали Мне сыновьями». «Иди к своему мужу. Он несчастный человек, ему нужна твоя любовь. Твоя любовь на старости лет растопит его сердце, и он придет

ко Мне. Будь для твоего мужа всем – вот Моя воля». Кого-то Господь направит в священники, кого-то в епископы, в монахи, а кого-то – в водители, чтобы он подвозил каждого человека на улице или на трассе, помогая ему добраться домой. В этом будет заключаться его служение, его работа, и именно за это в определенное время Господь упокоит его в Своем Небесном Царстве. У каждого свое дело, и оно необязательно связано с храмом, но в любом случае всегда связано с Церковью, с созиданием Церкви Христовой. И если про послушание Богу после нашего воцерковления мы однажды и начнем понимать, зная, что Христос был послушен Отцу даже до смерти крестной, и начнем искать воли Божией и порой даже будем готовы ее исполнять, то здесь преподобный Ефрем Сирин говорит о другом. Он говорит о другой интенции – о том, как не исполнять свою волю. Записала Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-Svoevoliei-poslushanie-SvyaschennikKonstantin-Korepanov

Для непостящихся установлен следующий канон: «Если епископ или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец не постится – да извержен будет, только если не препятствует посту телесная болезнь. Если же мирской человек не постится – да отлучен будет» (Святитель Димитрий Ростовский). С Новым годом!

18

ДЕНЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Вручены премии главы митрополии в сфере культуры и искусства

7 декабря, в День памяти святой великомученицы Екатерины Александрийской, в Свердловской государственной академической филармонии состоялось вручение Премии главы митрополии в сфере культуры и искусства.

Праздничное мероприятие открылось тропарем святой великомученице Екатерине и песней «Город Екатерины», прозвучавшими в исполнении Архиерейской детской певческой капеллы «Октоих». Музыка Юлии Андроновой, стихи Татьяны Горкуновой – лауреатов премии Главы Екатеринбургской митрополии в области культуры и искусства. Также коллектив исполнил песню «Храм-на-Крови», написанную специально для «Октоих» композитором Александрой Пахмутовой и поэтом Николаем Добронравовым. 16 сентября 2023 года завершился земной путь замечательного российского поэта – Николая Николаевича Добронравова. В память о нем прозвучала эта песня. Торжественную церемонию возглавили митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и мэр Екатеринбурга Алексей Валерьевич Орлов.

Лауреатами премии Главы Екатеринбургской митрополии в области культуры и искусства в 2023 году стали: – Майя Петровна Никулина, поэт, прозаик, историк культуры, педагог, член Союза писателей; – Алан Рудольфович Кузьмин, композитор, профессор, заведующий кафедрой композиции Уральской государственной консерватории имени М.П. Мусоргского, член Союза композиторов России, лауреат и дипломант международных и всероссийских фестивалей и конкурсов; – Яна Константиновна Чабан, Почетный член Московского клуба романса «Хризантема» имени Анатолия Титова, почетный профессор Уральского института бизнеса имени И.А. Ильина, Лауреат Всероссийской премии имени Генералиссимуса А.В. Суворова – за

талантливое продолжение традиций русского романса (2008), лауреат Всероссийской премии имени поэта-фронтовика В.Т. Станцева – за талантливое продолжение русской песенной

Диплом лауреата премии Главы Екатеринбургской митрополии в области культуры и искусства в специальной номинации «Воспитание будущего» и медаль Святой Великомученицы Екатерины III степени вручены Светлане Александровне Рукавишниковой – певице, заведующей эстрадным отделением Нижнетагильского колледжа искусств. Вместе со своими студентами Светлана Александровна принимает активное участие в благотворительных концертах и социальных акциях, в том числе на площадках ежегодного благотворительного фестиваля «Белый цветок». Глава митрополии вручил медаль Cвятой Великомученицы Екатерины Георгию Александровичу Козодубу, при помощи которого состоялась передача Екатеринбургу ковчега со святыми мощами великомученицы Екатерины. Далее вечер продолжился концертной программой в ис-

традиции и развитие жанра военно-патриотической песни (2014). В 2014 году Главой Екатеринбурга и городской ассамблеей женщин ей присвоено Почетное звание «Дочь города – дочь России»; – Лев Васильевич Пузаков, художник, член Союза художников СССР; – Наталья Петровна Бортнова, художник-живописец, член Союза художников и Союза театральных деятелей России, почетный работник среднего профессионального образования.

полнении Уральского академического филармонического оркестра и Симфонического хора филармонии. Премия деятелям культуры и искусства была учреждена в 2017 году митрополитом Кириллом (ныне митрополитом Казанским и Татарстанским). Присуждается за личный вклад в сохранение и развитие духовнонравственных традиций русской культуры. Лауреатов определяет экспертный совет в составе авторитетных представителей творческих союзов и Екатеринбургской епархии.

Пост узаконен для чистоты души; если же он оскверняется иного рода намерениями и действиями, то для чего напрасно тратим воду, которую пьем? Что пользы от телесного поста, если нечист ум? Ибо никакой нет пользы, если колесница прочна и упряжь в порядке, а возница не в своем уме (Святитель Григорий Нисский). С Новым годом!

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

• В Екатеринбурге наградили самых смелых и отважных спасателей, которые, рискуя собственной жизнью, готовы броситься на помощь другим. Их заслуги отметили на Всероссийском фестивале «Созвездие мужества». В ежегодном фестивале участвовал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Губернатор Е. Куйвашев и статс-секретарь – замминистра РФ по делам • Ученики православной гимназии г. Нижнего Тагила участвовали в конкурсе творческих рисунков и проектных работ «Зеленая кисточка». Жюри высоко оценило и предоставило право участвовать в финале конкурса в г. Москве трем гимназистам. Всего в конкурсе участвовали 6 000 детей со всей страны. В ходе Большой профориентационной недели ребята посетили ключевые достопримечательности и святые места, участвовали в культурных и образовательных мероприятиях. Гимназисты представили свои работы, сделанные для проекта «Моя Россия. Регионы страны глазами школьников: экология и культура». П. Межин рассказал о своем

гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий А. Серко вручили награды лучшим спасателям, пожарным и добровольцам России, победившим в XV Всероссийском фестивале «Созвездие мужества». Перед вручением наград митрополит Евгений сердечно поприветствовал собравшихся.

• В Уральском государственном экономическом университете состоялось заседание Совета по теологическому образованию Екатеринбургской митрополии. Собрание возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский

проекте, посвященном творчеству тагильского скульптора М.П. Крамского. В. Калинина провела заочную экскурсию по Демидовским местам, а М. Конева рассказала об истории создания первого паровоза и презентовала свой рисунок. Конкурс проходит при поддержке Фонда президентских грантов.

Евгений, председатель Синодального ОРОиК, глава Совета по взаимодействию Русской Православной Церкви с организациями высшего и среднего профессионального образования в сфере духовно-нравственного воспитания. Владыка в приветственном слове отметил, что одной из главных задач образования в нынешних условиях является формирование ценностного мировоззрения – духовного базиса. Прозвучали выступления по теме Совета и предложения по совместной работе. Подводя итог, Владыка Евгений сообщил о намерении создать епархиальный отдел по взаимодействию с вузами.

• Пресс-показ финальных эскизов будущего Екатерининского сада и презентацию его концепции провели дизайнеры г. Екатеринбурга и «Екатерининское общество». С проектом сада, который в будущем разместится в квартале улиц Горького – Куйбышева – Гоголя, ознакомился митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. На встрече присутствовали ректор Екатеринбургской

семинарии иеромонах Корнилий (Зайцев), депутат Екатеринбургской городской Думы, представитель инициативной группы «Екатерининское общество» Р. Жуков. Презентацию озвучил главный архитектор бюро «Плотинка» И. Полянских. Придумали уникальное общественное пространство молодые архитекторы и дизайнеры, творческие люди и студенты. Планируется, что создание и благоустройство парковой территории завершится через два года.

людей и людей с инвалидностью, но и готовят их своими руками. В учебном классе проходят творческие мастерские, где дети и взрослые делают небольшие сувениры. Несмотря на морозы, добровольцы находят возможность приехать. Участвуют в творческих мастерских и прихожане храма Сергия Радонежского, на территории которого находится благотворительный фонд.

• Подготовка к Рождеству в благотворительном фонде «Ковчег» г. Нижнего Тагила в самом разгаре. Добровольцы не только собирают и покупают подарки для одиноких пожилых

• Научно-практический семинар «Территории трезвости: задачи и перспективы развития» прошел в г. Первоуральске. Организатор – отдел по утверждению трезвости и профилактике зависимостей Екатеринбургской епархии. Участники – заместители глав муниципальных образований по социальной работе, участники проекта «Здоровое

село – территория трезвости», специалисты по вопросам профилактики алкогольной зависимости. Почему трезвое село – это крепкая Россия, присутствующим рассказал священник Игорь Бачинин, заведующий кафедрой теологии УГГУ, руководитель епархиального отдела по утверждению трезвости и профилактике зависимостей. Лучшими практиками конкурса поделились их участники. Попечительство о народной трезвости – церковно-государственное движение, действующее на Среднем Урале с 2008 г. Этот проект уже защитил от алкоголизации и наркотической зависимости тысячи уральцев.

• В день основания Всероссийского движения «Братство православных следопытов» юные добровольцы регионального отряда «Флотилия „Ковчег”» отмечены дипломом Администрации г. Екатеринбурга и городского Департамента социальной и молодежной политики в номинации «Лучшая волон-

• Молебном на начало нового дела открылось итоговое заседание Екатеринбургского отделения Императорского Православного Палестинского Общества. Возглавил богослужение действительный член ИППО митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Члены регионального отделения Общества подвели итоги уходящего года – года 300-летия уральской столицы. В

ходе заседания Почетным памятным знаком «Орден Великого Князя Сергея Александровича» награждена настоятельница Свято-Елисаветинской женской обители г. Алапаевска игумения Смарагда (Зыкова). Заседание завершилось утверждением списка Совета почетных членов Екатеринбургского отделения ИППО.

ябре, участвовали представители 24 приходов епархии из Ивановского, Преображенского и Арамильского церковных округов. Выездные собрания организованы на базе СвятоПантелеимонова центра духовного попечения в г. Ревде. Мероприятия проводятся в связи с необходимостью усиления социальной работы с людьми, страдающими от алкоголя и

• Сотрудники отдела по противодействию наркомании Екатеринбургской епархии провели выездные собрания для представителей благочиний, посвященные актуальным вопросам реабилитации наркозависимых людей. Во встречах, состоявшихся в но-

19

терская команда – 2023» среди подростково-молодежных команд г. Екатеринбурга. Награду вручили на торжественном приеме «#выбираюжизнь», посвященном Всемирному дню волонтера.

• В актовом зале многопрофильного техникума г. Алапаевска состоялся епархиальный этап XXXII Международных Рождественских образовательных чтений на тему: «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего». В пленарном заседании участвовали священнослужители Алапаевской епархии, а также учителя и наркотических веществ. Контактный телефон организаторов: 8 (922) 619-33-33.

• В г. Екатеринбурге в очередной раз прошла акция «Накорми голодного». Акция организована Благотворительным фондом «НИКА» рядом с храмом Державной Иконы Божией Матери у железнодорожного вокзала. «В морозный день люди подходили к столам раздачи не только для того, чтобы получить порцию горячей еды и чая. Здесь можно было бесплатно получить теплые вещи. Вместе с едой каждый человек получал и продуктовый набор: банку тушенки, крупы, свежие томаты и хлеб», – расска-

работники сферы образования из муниципальных образований Екатеринбургской митрополии. После пленарного заседания состоялась работа секций. Старший преподаватель кафедры библеистики и богословия Екатеринбургской духовной семинарии диакон Антоний Костылев выступил в секции для педагогов воскресных школ с докладом «Современный урок в воскресной школе».

зали представители фонда. Благотворительный фонд «Ника» действует в Екатеринбургской епархии по благословению Правящего архиерея. На бесплатной основе фонд занимается реабилитацией зависимых от психоактивных веществ, а также ведет широкую благотворительную деятельность. Контактный телефон: 8 (800) 222-78-79.

Пост – основание добродетели. Но как основание дома, хотя бы было весьма твердо положено, бесполезно и не имеет никакой цены, если следующее за тем в нем построено небрежно: так и от воздержания этого нет никакой пользы, если к нему не приложатся и за ним не последуют и прочие правые дела (Святитель Григорий Нисский). С Новым годом!

20

ДЕНЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

«Пусть святая Екатерина коснется сердца каждого из нас и услышит наши самые сокровенные просьбы и молитвы!»

7 декабря, в День памяти святой великомученицы Екатерины, в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга совершена праздничная Божественная литургия архиерейским чином и прошел крестный ход под предводительством Правящего архиерея от Свято-Троицкого кафедрального собора до храмачасовни Святой Екатерины. В главных богослужениях, посвященных Небесной покровительнице города, приняли участие порядка 3 700 уральцев и гостей города.

За Божественной литургией молились настоятельницы женских уральских обителей. В кафедральном соборе присутствовали настоятельница Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря игумения Домника (Коробейникова), настоятельница верхотурского Свято-Покровского женского монастыря игумения Магдалина (Сулеменева), настоятельница женского монастыря в честь Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы в селе Сарсы-Вторые игумения Галина (Голомидова), а также сестры обителей. Сестры милосердия епархий митрополии, студенты Екатеринбургской семинарии и вузов города, прихожане уральских храмов и гости города – все собрались разделить молитвенную радость с главой Екатеринбургской митрополии и другими архипастырями. Песнопения Литургии исполнил сводный архиерейский хор Свято-Троицкого кафедрального собора и храма-колокольни «Большой Златоуст» под управлением регента Елены Петровны Потаповой и хор духовенства Екатеринбургской епархии под руководством иерея Алексия Русина. Богослужение возглавили митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, митрополит Челябинский и Миасский Алексий, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, епископ Каменский и Камышловский Мефодий, епископ Шадринский и Далматовский Владимир, епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Зосима и епископ Ноябрьский Феодосий, викарий Салехардской епархии. Преосвященным владыкам сослужило многочисленное духовенство Екатеринбургской митрополии, в том числе секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, настоятель Свято-Троицкого собора митрофорный протоиерей Николай Малета, руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, секретарь Епархиального совета Екатеринбургской епархии игумен Вениамин (Райников), руководитель отдела социального служения епархии протоиерей Евгений Попиченко, руководитель епархиальных отделов по связям Церкви с обществом и СМИ, а также по взаимодействию с казачеством, старший священник Храмана-Крови протоиерей Максим Миняйло; руководитель отдела по утверждению трезвости и

Со словом по запричастном стихе к присутствующим обратился московский гость – священник Артемий Владимиров. «Каждый христианин от святой Екатерины должен научиться, должен принять назидание – каким образом Божия благодать, в Крещение нам содеянная, живет и действует в нас? Как она облекает нашу душу „вооружениемˮ, и как нам должно работать вместе с Божией благодатью, чтобы она не осталась под спудом, не осталась тщетной и невостребованной? – сказал отец Артемий.

– Благодать никогда не „стоит на местеˮ, она всегда в движении, она всегда влечет бессмертный дух человека к источнику жизни света – к Богу». У святой Екатерины на груди, на плечах «броня» правды и любви. Любовь к Богу познается в стремлении, в решимости исполнять Его заповеди, Его нравственный Закон, начертанный в нашей совести. Любовь к Богу проявляется в нас, когда мы устремлены ко Христу всецело – и душой, и телом. И первый плод – причащение Святых Христовых Таин. Пастырь отметил, что «тот, кто действительно хочет иметь

профилактике зависимостей протоиерей Игорь Бачинин, руководитель Миссионерского отдела иерей Даниил Рябинин и другие клирики Екатеринбургской митрополии, а также почетный гость Екатеринбургской епархии – протоиерей Артемий Владимиров, духовник Алексеевской женской обители в Москве. Несмотря на лютый холод – утром столбик термометра за окном опустился до минус 31 градуса по Цельсию – множество верующих собралось на богослужение, чтобы почтить память Небесной покровительницы Екатеринбурга.

Страх Божий да учит говорить, что прилично, не говорить пустого, знать время, и меру, и слово необходимое, и ответ уместный; не говорить безмерно, не осыпать собеседников градом слов. Язык да благословляет, а не злословит, поет, а не поносит, хвалит, а не порицает (Святитель Григорий Нисский). С Новым годом!

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

любовь к Богу, обретает ясный признак, что она в нем присутствует – это любовь, милосердие, человеколюбие, сострадание, сочувствие, желание послужить, это жертвенная любовь к человеку». Причастие Святых Христовых Таин совершалось с девяти Чаш – столько верующих стремились причаститься Божией благодати в день святой Екатерины. За праздничным богослужением была совершена хиротония во диакона иподиакона Евгения Денисова. Традиционно на праздничные богослужения памяти святой великомученицы в центре храма установлена ее икона – список с синайского образа святой Екатерины с частицей ее мощей. Рядом с иконой также разместили ковчег со святыми мощами великомученицы Екатерины Александрийской. Это подарок от главы Крыма Сергея Аксенова и его супруги Елены, о чем поведал по завершении Литургии митрополит Евгений. «В год 300-летия Екатеринбурга Господь послал нам с вами и нашему городу благословение

– ковчег с мощами святой великомученицы Екатерины. Ковчег изготовили искусные крымские мастера. Теперь у нас особый „мостˮ, особое „сердцеˮ между крымской землей и Екатеринбургом». Архипастырь пожелал каждому помолиться Господу, Божией Матери и святой Екатерине «о спасении своей бессмертной души, о милости Божией всему миру и нашей земле, нашей стране, о даровании победы над супостатами, и, конечно, чтобы святая великомученица Екатерина обрела в нашем городе достойный дом – достойный храм». «Пусть святая Екатерина Александрийская коснется сердца каждого из нас и услышит наши самые сокровенные просьбы и молитвы!» Прямую трансляцию богослужения осуществил православный телеканал «Союз».

Екатерининские морозы не стали помехой для верующих. Подобно нашим славным предкам, трехсотые именины Екатеринбурга верующие отметили горячей молитвой Небесной покровительнице. В молитвенном шествии, возглавляемом митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Евгением, епископом Шадринским и Далматовским Владимиром и епископом Нижнетагильским и Невьянским Феодосием, были пронесены икона – список с синайского образа святой Екатерины с частицей ее мощей, а также переданный в дар Екатеринбургской епархии в честь 300-летия города святой Екатерины ковчег со святыми мощами великомученицы Екатерины Александрийской. По благословению главы Екатеринбургской митрополии святыня будет храниться в храме-часовне

После Божественной литургии Правящий архиерей пригласил всех пройти крестным ходом от Свято-Троицкого собора до часовни во имя Святой Екатерины.

на историческом месте, где в течение сотен лет звучала молитва Господу, Пресвятой Богородице, святой великомученице Екатерине и другим угодникам Божиим. Крестоходцы с хоругвями и иконами прошли по улицам Куйбышева, Гоголя и Пушкина до храма-часовни, расположенной на месте алтаря Екатерининского горного собора, взорванного почти столетие назад большевиками. Молитвенное шествие завершилось молебном Небесной покровительнице Екатеринбурга. После молебного пения святой великомученице Екатерине митрополит Евгений преподал архипастырское благословение и обратился со словом проповеди к участникам богослужения.

Владыка поздравил всех горожан, прихожан храмов, братьев, сестер во Христе и крестоходцев, всех именинниц Екатерин, а также руководителей, благотворителей и сотрудников Фонда Святой Екатерины. Архипастырь сугубо поблагодарил директора Фонда Святой Екатерины Александра Сергеевича Андреева за личный вклад в организацию и проведение работ по реконструкции храма-часовни, которые проводились минувшей осенью, и призвал горожан следовать ее доброму примеру. Александру Сергеевичу Андрееву была вручена медаль Святой Великомученицы Екатерины. Также заслуги директора Фонда Святой Екатерины были отмечены региональным парламентом

– Александру Андрееву также вручили Благодарственное письмо председателя ЗССО Людмилы Валентиновны Бабушкиной. Владыка Евгений обьявил о том, что мощи Небесной покровительницы города будут храниться в храме-часовне. «Я хочу поздравить всех вас с Днем святой Екатерины, поблагодарить тех, кто нам в сегодняшний день передал мощи святой великомученицы. Каждый может подойти приложиться к этому священному ковчегу, и в будущем, в ближайшее время этот ковчег будет находиться здесь, в часовне. Приходите, пожалуйста, всякий раз, как будет возможность помолиться этой святой», – сказал глава митрополии. Владыка Евгений сердечно поздравил с праздником всех участников Екатерининского крестного хода, сотрудников предприятий-учредителей Фонда Святой Екатерины и его благополучателей – кому по молитвам святой Екатерины помогли решить вопрос с лечением, с жильем и другие насущные проблемы. «Пусть ее молитвами у вас всегда в жизни будет достаток. Спаси Христос! С праздником!»

– напутствовал архипастырь. После крестного хода всех его участников угостили горячим чаем и снедью. Об этом традиционно позаботился Фонд Святой Екатерины. Участники молитвенного шествия делились радостью, отмечая, что чем сильнее «Екатерининские морозы», как назвал сегодняшние декабрьские минусовые температуры Владыка Евгений, тем горячее молитва Небесной покровительнице города. Напомним, в августе 2023 года исполнилось 265 лет со дня закладки каменного Екатерининского храма. В эти дни, как и за каждым богослужением, на месте основания молитвенно поминаются основатели уральской столицы и священнослужители Градо-Екатерининского собора.

Опрометчивая рука да свяжется памятью о Боге, как цепью. Мы потому постимся, что поношениями и ударами оскорбили нашего Агнца перед пригвождением; итак, мы, ученики Христовы, не поревнуем иудейскому обычаю (Святитель Григорий Нисский). С Новым годом!

21

22

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

«Когда человек живет праведно, его лик становится просветленным»

6 декабря, в День празднования памяти святого благоверного князя Александра Невского, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ возглавил Божественную литургию в АлександроНевском соборе Ново-Тихвинского женского монастыря, отмечающем престольный праздник.

Высокопрео священному Владыке сослужили секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, руководитель службы протокола протоиерей Николай Тарантин, секретарь Епархиального совета Екатеринбургской епархии игумен Вениамин (Райников), благочинный Монастырского округа Екатеринбургской епархии игумен Иероним (Миронов), наместник монастыря Святых Царственных Страстотерпцев игумен Мелитон (Зыбин), духовенство собора и другие клирики Екатеринбургской епархии. За богослужением молились настоятельница Ново-Тих-

винского монастыря игумения Домника (Коробейникова) с сестрами обители, а также доцент кафедры исламоведения Казанской православной духовной семинарии иеромонах Роман (Модин). За Литургией была вознесена молитва о Святой Руси. Клирик обители иерей Михаил Северин в слове проповеди по запричастном стихе напомнил молящимся житие Александра Невского.

«Этот образ для нас не только образ жизни, который являет нам святой благоверный князь, но и чувствование Евангелия в жизни каждого человека. Мы видим, что именно правильное понимание христианского учения, Евангельских заповедей и побудило святого князя Александра действовать так, как он жил и как являл это другим, – сказал пастырь. – Мы знаем, что когда человек живет праведно, его лик становится просветленным. И

это действительно отмечали и современники князя Александра Невского, и мы слышим в церковных песнопениях. Его сравнивают по красоте с Иосифом прекрасным, по силе с Самсоном, а по мудрости – с царем Соломоном. Это как раз являет сочетание силы и смирения». Несмотря на будний день, за богослужением присутствовало множество прихожан. Причастие Святых Христовых Таин совершалось с восьми Чаш. В завершение богослужения глава Екатеринбургской митрополии Владыка Евгений поздравил всех с престольным праздником. Правящий архиерей вручил епархиальные награды во внимание к трудам на благо Русской Церкви прихожанам собора. Медалью Святых Царственных Страстотерпцев награждены Алексей Владимирович Никитин, Нелли Рифовна Четкина, Сергей Николаевич Погорелов. Благодарственного письма главы Екатеринбургской ми-

трополии удостоен Алексей Анатольевич Зырянов и другие прихожане. Прямую трансляцию богослужения осуществил православный телеканал «Союз». Ковчег с частицей мощей святого благоверного Великого князя Александра Невского – одна из главных святынь Александро-Невского собора Ново-Тихвинской обители Екатеринбурга. Также здесь хранятся мощи святого Николая Чудотворца, мученицы Татианы и других великих святых. В 2023 году отмечается 10-летие со дня освящения Александро-Невского собора. Свое 20-летие отметила и воскресная школа, в которой занимаются около 100 детей. Здесь действует хоровая студия «Светилен» и театральная студия «Зеленая роща». После богослужения воспитанники школы преподнесли Владыке Евгению подарок, изготовленный прихожанами.

«Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его». Это место и подобные ему, вспоминают обычно нелюбители поста, полагая, что этим они достаточно оправдывают свое нежелание поститься, вопреки уставу Церкви. Насколько удовлетворительно это извинение, всякому верному понятно (Святитель Феофан Затворник). С Новым годом!

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

15 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Заповеди Христовы – ключ к познанию себя». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Вторник

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые прпп. Варсануфий и Иоанн. Служение в общежитии». Часть 2 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга пророка Исаии. О если бы Ты сошел, Господи…»

10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга пророка Исаии. О если бы Ты сошел, Господи…»

23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

16 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)

Среда

07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые прпп. Варсануфий и Иоанн. Служение в общежитии». ЧАСТЬ 2 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

23

17 января

00.00 Песнопение дня «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 13.30 «Слово о русской философии» 00.05 «Новости» (Санкт-Петербург) 08.15 «У книжной полки» 01.00 «Вечернее правило» 13.45 «Погода» (Екатеринбург) 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 13.50 «Этот день в истории» 08.25 «Простые истории» 02.00 «Православный словарь» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 02.05 «Страсти и борьба с ними» 13.55 «Православный на всю 08.30 «Читаем Апостол» с протоиереем Андреем Каневым голову!» Авторская рубрика (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) Дениса Ахалашвили 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 02.30 «Православная азбука» 14.00 «Анонсы православных Церковью» (Санкт-Петербург) (Саратов) событий» 08.50 «Церковный календарь» 02.55 «Простые истории» 14.05 «Новости» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 14.25 «День ангела» 09.00 «Утреннее правило» 03.40 «Первосвятитель» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.30 «Страсти и борьба с ними» 03.55 «Погода» с протоиереем Андреем Каневым Евгением Попиченко 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.35 «Слушаем святых отцов» (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 09.40 «Мульткалендарь» 04.05 Документальный фильм 15.00 «Союз онлайн» (Екатеринбург) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 09.45 «По святым местам» 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / (Екатеринбург). «Богоявленский 15.30 «Доброе слово – день» и «Мое кредо» (Рязань) «День в Шишкином лесу» (Москва) монастырь г. Камень-на-Оби» 05.25 «Слушаем святых отцов» 16.00 «Благая часть» с протоиереем 10.00 «Анонсы православных 05.30 «Свет миру» (Липецк) Евгением Попиченко событий» 05.55 «Простые истории» 16.05 «Новости» 10.05 Документальный фильм (Екатеринбург) 16.25 «Слушаем святых отцов» 10.55 «День ангела» 06.00 «Православный на всю 16.30 «Читаем Апостол» 11.00 «Анонсы православных голову!» Авторская рубрика Дениса событий» (Санкт-Петербург) Ахалашвили 16.40 «Читаем Евангелие вместе 11.05 «Лаврские встречи» со 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор священником Анатолием Першиным с Церковью» (Санкт-Петербург) вечерней программы (Москва) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 11.45 «У книжной полки» 07.00 «Утреннее правило» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) (Екатеринбург) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 11.55 Песнопение дня 17.30 «Свет миру» (Липецк) 07.55 «Православный словарь» 17.55 «Этот день в истории» 12.00 Божественная литургия 08.00 «Доброе слово – утро» и (Екатеринбург) (прямая трансляция)

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

С Новым годом!

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

18 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

Пятница

(Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Богоявленский монастырь г. Камень-на-Оби» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

18.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Воцерковленность – это еще не духовность». Часть 1 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 22.00 «В гостях у Дуняши» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Воцерковленность – это еще не духовность». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы

милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с

Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Богоявленский монастырь г. Камень-на-Оби» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Времени меньше, чем нам кажется». Часть 1 19.35 Документальный фильм

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь»

19 января. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

20 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Богоявленский монастырь г. Камень-на-Оби» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Времени меньше, чем нам кажется». Часть 1 02.40 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

Воскресенье

21 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Воцерковленность – это еще не духовность». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

С Новым годом!

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

Понедельник

22 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Воцерковленность – это еще не духовность». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва)

Вторник

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые прпп.

Варсануфий и Иоанн. Грешность и осуждение» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

(Екатеринбург). «Книга пророка Исаии. Наша праведность как нечистая одежда» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые прпп. Варсануфий и Иоанн. Грешность и осуждение» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

23 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

Среда

25

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет»

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга пророка Исаии. Наша праведность как нечистая одежда» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

24 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

(Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Петропавловский кафедральный собор г. Славгород» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь»

11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

С Новым годом!

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

ПРОГРАММА

Четверг

25 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

Пятница

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Петропавловский Кафедральный собор г. Славгород» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Как верующему переносить страдания в своей жизни?» Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым

(Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и

«День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как верующему переносить страдания в своей жизни?» Часть 2 19.40 Документальный фильм

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с

Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Петропавловский кафедральный собор г. Славгород» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Времени меньше, чем нам кажется». Часть 2 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

27 января

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Петропавловский кафедральный собор г. Славгород» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Времени меньше, чем нам кажется». Часть 2 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

Воскресенье

28 января

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как верующему переносить страдания в своей жизни?» Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

С Новым годом!

ЯРМАРКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

27

«Почувствовать великое утешение, радость и заботу»

С 8 по 14 декабря прошла традиционная православная ярмарка «Рождественский подарок» в екатеринбургском КОСК «Россия».

Молебен совершил секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк. Отец Николай поблагодарил участников православного проекта за дары, привезенные из самых разных уголков страны, а также из Сербии, Молдовы, Беларуси. «Пусть Господь по молитвам святой великомученицы Екатерины, Святых Царственных Страстотерпцев, праведного Симеона Верхотурского и всех уральских святых, благословит ваше доброе и благое намерение делать так, чтобы те, кто сюда придет, получили от вас великое утешение, радость и почувствовали вашу заботу», – напутствовал пастырь. Далее отец Николай посетил стенды участников ярмарки. Среди многообразия рождественских гостинцев, созданных, к примеру, в монастырях и храмовых мастерских, на ярмарке представлена широкая культурно-просветительская программа. Руководитель пряничной мастерской «Катюшкины прянички» Екатерина Заверткина рассказывала об истории появления рождественского

пряника и обучала посетителей искусству пряничной росписи. На выставочной площадке можно было посетить и другие мастер-классы. Например, со-

здать рождественскую открытку с помощью творческой группы «Светлица» или свои ватные елочные игрушки, рождественский декор. Певица Юлия

Примус исполнила на гуслях и флейте лирические композиции, а фольклорный ансамбль «Отрада» исполнил народные песни.

При посте установлено воздержание от некоторой пищи не потому, что они скверны, а потому, что этим воздержанием удобнее достигается утончение плоти, необходимое для внутреннего преуспеяния. Такой смысл закона поста столь существен, что считающие какую-либо пищу скверною причитаются к еретикам (Святитель Феофан Затворник). С Новым годом!

28

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

С радостью и любовью

Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Надежда СЫПКО

«Христо с Во скре се, радость моя!» – такими словами богоносный старец Серафим Саровский встречал всех, кто приходил к нему. В простых словах – любовь, льющаяся из сердца, и напоминание, что наши временные земные метания, горести растворяет вечная Пасхальная радость. «Радость моя» – слышали от батюшки Серафима дети и взрослые, благочестивые и грешные. Для него иначе и быть не могло, потому что каждого создал Господь. В свое время Господь присылал людей к Своему угоднику батюшке Серафиму, давая ему благие мысли и точные слова в утешение и помощь каждому. Сегодня свидетельство незримого присутствия рядом с нами преподобного Серафима Саровского – церкви, освящаемые во имя его, как эта, расположенная в живописном уголке города Ставрополя. Сюда, к любимому святому, притекают верующие, чтобы ощутить его молитвенный покров. Памятник батюшке Серафиму на территории храма его имени появился несколько лет назад. Матушка Надежда СЫПКО: – Это место уединения, где можно забыть обо всех скорбях, переживаниях, можно о них батюшке Серафиму рассказать. Часто туда спускаемся, почему-то хочется туда пойти, есть такая потребность. В этом месте особенно чувствуется теплота, благодать, тишина, покой на душе можно получить.

Для настоятеля храма протоиерея Димитрия Сыпко и его жены, матушки Надежды, этот храм – первый и пока единственный в их общем служении. Уже девятнадцать лет. м. НАДЕЖДА: – Летом батюшка служит на улице, рядом с источником. Там мы ставим переносной престол и на праздник Серафима Саровского всегда служим на улице. Приходит очень много людей, потом мы всех кормим. А зимой помещаются в храме (человек тридцать). Наш приход состоит в основном из многодетных семей. У нас пять деток, у прихожан есть и по шесть детей. Приходят три семьи – уже полный храм. Первое время матушке Надежде было странно и удивительно, как может храм быть таким маленьким, ведь она родилась и выросла в таком месте, где купола храмов, казалось, касаются самого неба. м. НАДЕЖДА: – Я выросла в семье батюшки. Папа у меня был священником. Сама я родом из Почаева, родилась возле Почаевской лавры, которая видна из окошечка у мамы. Моя мама до сих пор там проживает. В храм мы ходили с самого детства. Я не помню себя без храма. Я всегда стояла у самого амвона, где батюшки выходили. У меня были большие белые банты.

по классу скрипки, пела в детском хоре при лавре. Среднюю школу окончила с золотой медалью и встала перед выбором – медколледж или регентская школа. Врачом она хотела быть всегда, а регентом видел ее папа. Но папа рано ушел из жизни. Надежде было всего 13 лет. Мама не возражала против профессии медика, и дочь окончила медколледж. Но потом решила поступать в регентскую школу при Санкт-Петербургской духовной семинарии. Сама захотела или отцовское благословение невидимо направило – Бог весть. м. НАДЕЖДА: – Это было необыкновенное время студенчества. Даже не знаю, бывает ли сейчас такое время. Была любовь, теплота преподавателей. Все педагоги были очень старенькие, интеллигентные, никогда не позволяли называть тебя на «ты», только на «Вы». Она училась на втором курсе, когда ей дали послушание – сменное дежурство в семинарском лазарете. Как-то туда, по личной необходимости, заглянул студент духовной академии Дмитрий Сыпко.

Протоиерей Димитрий СЫПКО: – Я помню себя в храме... Помню, мы пришли на Рождество, я был на руках. Почему-то у меня в памяти остался отрывок.

См о тр ите п р о г ра м м у

ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

прот. Димитрий СЫПКО: – Каждый человек в своей жизни переживает время, когда он уходит от Бога. Мы, допустим, детей воспитываем, думаем, что они будут православными все время, но это не так. Абсолютно у всех, без исключения, должно состояться личное избрание веры. Не то чтобы он в подростковом возрасте отошел от Бога, скорее – несколько охладел к службам. В храм ходил, но редко. прот. Димитрий СЫПКО: – Тогда сформировалось у меня осознание, что надо как-то с Богом жить, потому что без Него плохо. В Ставропольскую духовную семинарию он поступил со второй попытки. Видимо, Господь проверял серьезность его выбора. прот. Димитрий СЫПКО: – Я почувствовал особое духовное состояние, которое и есть то самое главное, что убеждает нас в бытии Божием.

Девочкой матушка Надежда училась в музыкальной школе

м. НАДЕЖДА: – Один, второй раз он ко мне пришел, потом что-то спросил – так мы с ним в Петербурге познакомились.

«ВТОРАЯ

но и выросло в осознанное желание служить Богу.

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Настолько яркое впечатление детства было связано с Рождественской службой в храме родной станицы Марьинской Ставропольского края. Это впечатление не только не стерлось в памяти,

После окончания семинарии Дмитрий Сыпко продолжил обучение в Санкт-Петербургской духовной академии. м. НАДЕЖДА: – Он никогда не пытался быть лучше других, или выделяться, или кому-то доказывать, что лучше кого-то. Он всегда был скромным. Мы были студентами. Родители жили в деревне, работы не было. На подарки не было денег. Мы где-нибудь в Питере походим, денег нет – идем домой… Получив благословение родителей, молодые люди стали семьей. Расписались в Санкт-

Если преуспеяние внутреннее обязательно, то обязательно и средство к нему, и именно пост. Совесть и говорит это всякому. Для успокоения ее твердят: «Я другим способом возмещу опущение поста». Но это извинение неуместно, потому что еще никто не ухитрился без поста совладать со своей плотью (Святитель Феофан Затворник). С Новым годом!

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

Петербурге, повенчались в Ставрополе. Туда и приехали после окончания учебы. Здесь отец Димитрий был рукоположен сначала во диаконы, вскоре – в иереи. прот. Димитрий СЫПКО: – Старцы святые говорят: когда не знаешь, как направить свою жизнь, необходимо молиться, чтобы Господь направил. Господь обязательно направит туда, где человек нужен, где он справится, реализуется, сможет выразить свои творческие силы. м. НАДЕЖДА: – Батюшку сразу поставили преподавать в семинарию. До сих пор он преподает Ветхий Завет студентам. Сразу назначение настоятелем в этот храм – маленький, но с большой территорией.

такую трудную территорию, занимались юридическими вопросами и каждый год пытались сделать то, что возможно, – ступеньки, забор, цветочные клумбы. Каждый шаг, говорит матушка Надежда, с искушениями. м. НАДЕЖДА: – Если мы украшаем клумбы, садим зелень, приходят люди и начинают ругаться: «Вы тут все выкосили. Зачем вы это делаете?» Я сначала воспринимала в штыки: «Мы же не делаем хуже, наоборот, ухаживаем». Потом поняла, что не надо ничего доказывать. Самое главное, что молодые мамочки с детками сюда приходят, иногда зайдут в храм – это самое важное. Мы должны приводить сюда людей.

м. НАДЕЖДА: – Там все было, только не устроено.

прот. Димитрий СЫПКО: – Доказательство бытия Божия рационально никогда не работает, а внутренний личный опыт, пережитый, всегда укрепляет человека в вере.

Причем почва подвижна из-за близости подземных вод. Пока решали, как благоустроить

м. НАДЕЖДА: – Все по воле Божией. Ни один волосок не падает без воли Божией.

29

Если нам нужны искушения, мы должны их перенести. прот. Димитрий СЫПКО: – Всякое доброе дело, которое Богу угодно, – созидательно, возвышает нас как людей, укрепляет человеческое достоинство. Всякое дело происходит с большим трудом. Надо все претерпеть, перенести – только тогда будет результат. У отца Димитрия и матушки Надежды три сына – Александр, Иван, Николай, две дочери – Таисия и Анна. м. НАДЕЖДА: – Дети очень разные. У каждого свои интересы, увлечения. Все очень любят петь. Но мама несколько долгих лет не пела постоянно в храме – дети требовали внимания. Однако девять лет назад не усидела дома: вышла на работу, которая для нее – служение. м. НАДЕЖДА: – Хочется сделать много. Я все время горю. Воскресная школа сейчас. Но не все получается, к сожа-

лению. Деток много, поэтому востребована воскресная школа. Не было здания, теперь построили. Капитальное здание нам строить не дают, мы построили панельное, но теплое. Пытаемся вести воскресную школу. Остались организационные моменты. Подтянулось много детей. Детки подросли, и все хотят петь, есть необходимость в детском хоре. Здание воскресной школы рядом с новым строящимся храмом. Он будет побольше действующего. м. НАДЕЖДА: – У нас на территории везде вода – нигде нельзя строить. Много лет шли изыскания, постоянно искали место строительства. Там нельзя, на площадке нельзя, там вода подтекает... Господь управил, нашлось место, где сейчас начали строить храм...

Это строительство – нескончаемая череда искушений, признаются отец Димитрий и матушка Надежда. Иногда настолько сильных, что они практически выбивают из седла батюшку, но матушка долго пребывать ему в этом состоянии не дает. прот. Димитрий СЫПКО: – У нее ситуации не разрастаются до бесконечности, а у меня, к сожалению, да. Как правило, в таких ситуациях, когда у меня что-то не получилось, начинались расстройства, потом Господь все по-другому делает, но лучше, чем я хотел. м. НАДЕЖДА: – Бывают такие моменты, что сам бы это никогда не сделал: это Господь тебе на сердце дает. Я всегда говорю мужу: «Слушай сердце. Господь всегда в сердце вложит то, что тебе нужно». Иногда вижу, что ему тяжело, но он никогда не жалуется. Бывают какие-то житейские трудности, я поною, что тяжело. По молодости были искушения, что муж больше уделяет внимания чужим людям, чем семье. Его дома никогда нет. Все время я одна – иногда такие искушения тоже нападают: что такое? я всегда где-то сзади. Но понимаешь, что он служит Господу, и это самое главное служение, где он должен быть, а ты всегда рядом. Господь всегда рядом с нами – ты никогда не одна. На приходе ее называют «наша мама» и дети, и взрослые. Могут ей пожаловаться на свои проблемы. Она если не поможет, то обязательно выслушает. Перезвонит, если в храме не получится, но выслушает, обнимет, помолится. Никто не должен уйти из храма в обиде, что его не приняли, не поняли, осудили.

что люди гораздо старше меня, кто-то мне в бабушки годится. Часто в какие-то праздники они говорят: «Вы наша мама». Я говорю: «Я не могу так себя чувствовать. Наша Мама – это только Матерь Божия». Матушка Богородица укрывает всех Своей любовью – всеобъемлющей и безусловной. Выбор матушки Надежды – ловить Ее дыхание, жить в любви и нести ее дальше. м. НАДЕЖДА: – Люди видят, что тут хорошо, с любовью к ним относятся. Везде нужно людям отдавать любовь. Любви сейчас очень мало. В маршрутке едешь: ничего никто плохого не сделал, но столько из женщины вылилось с утра... Все понимают, что ничего не случилось, попросили пройти дальше. Нужно все принимать с терпением, с любовью относиться к людям, как Серафим Саровский всех принимал, – с любовью, с радостью… «Христос Воскресе, радость моя!» – такими словами богоносный старец Серафим встречал каждого. С таким посылом встречают людей и в этом маленьком, но таком большом храме. Вопреки катаклизмам, искушениям и растущей в мире нелюбви сегодня с особым смыслом звучат спасительные слова: «Здравствуй, радость моя, Христос Воскресе!» Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaNadezhda-Sypko

м. НАДЕЖДА: – Каждый на своем месте, каждый видит, как и что ему делать. Каждому Господь показывает, что нужно сделать. Кому-то это для спасения нужно, кому-то другое прожить. Поэтому тут невозможно сказать, что тот неправильно делает, а ты правильно. Мне неудобно, потому

Церковь – одно тело, и желание обособиться в ней от других противно ее устроению. Удалить себя от общих установлений Церкви можно только выходом из нее, а член ее не может так говорить и того требовать (Святитель Феофан Затворник). С Новым годом!

30

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Никольский храм села Борки Рязанской области На первый взгляд, село Борки мало чем отличается от остальных сел и деревень: те же два ряда домов вдоль главной улицы, неторопливая и простая жизнь, спокойные и приветливые люди.

Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Программа «По святым местам» приветствует вас из села Борки, Шацкого района Рязанской области. До революции здесь находилась усадьба Нарышкиных, и было целых три православных храма. А после революции эти места своим молитвенным подвигом прославили мученик за веру и блаженный старец, хотя подвижниками благочестия можно назвать почти всех жителей этого местечка в Рязанской области, ведь они совершили подвиг, сравнимый с подвигом первых христиан времен Римской империи.

Священник Сергий СКРИПКО, настоятель храма Святителя Николая: – Название «Борки́» связано со словом «бор», – вокруг раньше находился один только лес. До революции в Борках было три храма – Никольский, построенный в конце XIX века, Ильинский рядом с кладбищем и церковь Рождества Пресвятой Богородицы. свящ. Сергий СКРИПКО: – Но в 1921 году случился пожар, до сих пор неизвестно, было ли это следствием поджога, либо произошло самопроизвольное возгорание. Как говорят

местные жители и их потомки, «пожар был очень сильный и весь храм, к сожалению, сгорел». А Ильинский храм уничтожили в 30-е годы, но в 1979 году местные жители своими силами стали строить на некрополе часовню. Часовню эту сельчане строили тайно, по ночам. Удивительно, но несмотря на то, что все местные жители знали о том, что на кладбище возводится дом Божий, никто не доложил об этом властям. Но когда здание было построено, то скрывать его было уже невозможно. Районное партийное начальство сначала даже не хотело верить, что в то время, когда люди поют песни о коммунизме и Ленине, в Борках сами строят храм. свящ. Сергий СКРИПКО: – Власти, когда об этом узнали, были очень рассержены, вплоть до того, что хотели его разрушить. Но стараниями местных жителей удалось все-таки этот храм сохранить. И до 90-х годов, до того момента, пока основной храм в честь Святителя Николая не был передан церкви, богослужения совершались там, на кладбище.

день, тем не менее не ушел с этого места. Приехала расстрельная группа. Еще поднялось восстание здесь, в Шацкой губернии. И он, зная, что его ждет, не ушел. Вместе с ним остались семеро благочестивых прихожан. И на следующий день их прямо здесь, возле храма, расстреляли и позже похоронили в братской могиле.

свящ. Сергий СКРИПКО: – В этом храме до революции служил мученик иерей

Эти страшные события произошли во время Тамбовского восстания, когда крестьяне стали возражать политике большевиков, а власть жестоко расправлялась с оппозицией без суда и следствия. В то время недалеко от Борков жил в соседнем рязанском селе Польное Ялтуново старец по имени Григорий. Люди приходили к нему за духовным советом, и он часто

Димитрий вместе со своей матушкой, детей у них не было. Впоследствии матушка скончалась от болезни и похоронена здесь, прямо за храмом. Имеется памятник в ее честь. 11 ноября 1917 года священник, зная, что его расстреляют на следующий

предсказывал будущее. Также старец не переставал молиться за людей и просил Бога уберечь верующих от гнева большевиков. Другая подвижница веры, старица Анисья, рассказывала, что как-то отец Григорий разбудил ее и сестер и, ничего не объясняя, велел бежать за ним. В темноте по пашне и по кустам они бежали, изнемогая от усталости. Вдруг старец упал, без сил со словами: «Не успели». Оказалось, что сестры со старцем оббежали вокруг сел Конобеево, Ялтуново, а вот до Борков добежать не успели. Как потом стало известно, отряд чекистов, который вышел из Шацка, получил приказ расстрелять в трех селах до 80 человек среди духовенства и мирян. Но на полпути к Конобеево отряд развернулся и до Ялтуново не дошел. А вот в Борках было убито семь человек, включая местного батюшку.

Отстаивание своего права верить в Бога в Борках имеет долгую и порой трагическую историю.

Ни запугивания, ни доносы с угрозами не повлияли – сельчане отстояли свою часовню.

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

свящ. Сергий СКРИПКО: – С 90-х годов сложилась добрая традиция. В день памяти святого пророка Божия Илии, 2 августа, совершается торжественное богослужение здесь, в храме Святителя Николая, и далее торжественным крестным ходом люди отправляются на кладбище, где находится храм в честь Пророка Божия Илии, где совершается молебен водосвятный и лития по усопшим сродникам.

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Пост не обязателен для тех, на которых постное действует разрушительно, потому что пост установлен не для того, чтобы убивать тело, а для умерщвления страстей. Но если перечислить таковых добросовестно, то их окажется так мало, что и в счет нечего ставить (Святитель Феофан Затворник). С Новым годом!

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

31

переселился в Борки, и очень многие люди к нему прибегали за советом. Но так как этот человек был гоним, он впоследствии покинул Борки. Место его упокоения, предположительно, город Ряжск, тоже Рязанская область, но как ни пытались найти это место, так этого сделать пока не удалось. Возможно, впоследствии Господь явит, где под спудом сохраняются честные мощи. А Никольский храм в советское время передали колхозу.

Ни одной фотографии старца Григория не сохранилось. Дело в том, что когда он видел направленный на себя объектив камеры, то тут же уходил с этого места. Он носил белую, длинную холщовую рубаху, ходил всегда босиком и все время искапывал колодцы, из которых потом били родники. Один из таких колодцев находился в селе Борки.

Отец Григорий прожил 130 лет, переходя из села в село. Он не только помогал людям духовным советом, выкапывал колодцы, но и часто нянчился с детьми, матери которых оставляли ему своих ребятишек, когда шли на работу.

свящ. Сергий СКРИПКО: – Никольский храм, в отличие от двух других, все же сохранился до наших лет. Он был превращен в Дом культуры, позже – в местный клуб, а в 90-х годах был передан Церкви и восстановлен. Богослужения совершаются регулярно во все праздничные и воскресные дни.

свящ. Сергий СКРИПКО: – В силу того, что его начали гнать, ближе к 30-м годам он

Многие иконы из этого храма хранились в музее, но теперь их вернули в дом Божий.

свящ. Сергий СКРИПКО: – В советские годы очень многие святыни были утеряны. По сей день находят их, когда люди начинают копать фундаменты. Видимо, верующие в порыве благочестия пытались их сохранить, но не всегда это удавалось. Порой люди умирали, не успев передать все это своим потомкам. Но некоторые святыни все же сохранились. Это распятие Христа – дореволюционное. Благочестивые бабушки распилили его на две части и хранили под пуховой периной более 80 лет. И только к 2000 годам его снова восстановили и вернули на прежнее место. Сейчас Шацкий район, где находится село Борки, относится к Рязанской области. Но до 1925 года Шацкий уезд входил в состав Тамбовской губернии. И здесь находились владения князей Нарышкиных. свящ. Сергий СКРИПКО: – До революции здесь находилось место (и сейчас оно так называется) Барский бугор. Там было поместье древнего рода Нарышкиных. Это были очень благочестивые люди. История Шацкого района тесно связана с историей этого дворянского рода. Одни проживали здесь, в Борках, другие – в родовом поместье, которое находилось на Быковой горе, возле Вышинского монастыря. Зимой в Борках проживал Сергей Кириллович Нарышкин. Перед смертью

он даже был монастырским послушником. Жил в Оптиной, а похоронен в Тихоновой пустыне. Вот такая вот история у небольшого села Борки, живущего своей тихой жизнью, хотя духовная жизнь очень активная – два раза в году торжества в День памяти святителя Николая Чудотворца и два крестных хода: в праздник пророка Божия Илии и в Рождество Пресвятой Богородицы. свящ. Сергий СКРИПКО: –Люди имеют возможности прийти, поклониться, помолиться, попросить у Божия святителя о своих чаяньях и надеждах. И Всемилостивый Господь по молитвам святителя помилует и нас тоже. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Nikolskiy-hram-selaBorki-Ryazanskoy-oblasti

У нелюбителей поста один резон – нежелание. Против этого спорить нечего. И в рай не возьмут против воли. Вот только когда осудят в ад – хочешь не хочешь, а ступай: схватят и бросят туда (Святитель Феофан Затворник). С Новым годом!

32

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Может ли мир духовный изменить мир материальный?

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает настоятель храма в честь Всех Святых на Гатчинском городском кладбище священник Александр АСОНОВ (Ленинградская область)

– Тема передачи особенная: «Влияет ли духовный мир на материальный?» Однажды мы с Вами говорили о законах духовного мира, о том, что мы сами не знаем, какие они, и зачастую не оцениваем и игнорируем их по той причине, что они, как бы сказать, невидимы и непонятны для большинства людей. И в том числе говорили о влиянии духовного мира на происходящее вокруг, о том, что мы не можем жить в мире, в котором нет христианской культуры, живописи...

– Христианской этики и эстетики.

– В любом случае мы живем в обществе, которое целиком и полностью сформировано христианским мировоззрением. Во всяком случае, мне иногда кажется, что так должно было быть. Но в любой книге по культурологии мы прочтем, что материальный и духовный мир – это разные, не совсем сопрягаемые вещи, как километр и килограмм.

– Другие единицы измерения.

– Да, но чем больше я слышу, что они никоим образом не влияют друг на друга, тем больше мне хочется сказать, что это не так. Просветите нас, пожалуйста. Влияет ли духовный мир на материальный?

– Это философский вопрос, что первично, а что вторично. Еще древнегреческие философы рассуждали о том, что влияет на наше бытие, сами мы влияем на него или оно влияет на нас. Есть один русский фильм, где герои рассуждают следующим образом: не мы такие, а жизнь такая. Такая позиция поясняет, что материя может повлиять на бытие, на наше внутреннее состояние, то есть на тот мир, который мы называем тонким, духовным, метафизическим. Эта позиция не новая. Об этом рассуждали Аристотель, Платон, до него Сократ и многие-многие другие древнегреческие философы. Мы не будем углубляться в изучение древнегреческой философии, а попытаемся обрисовать контуры и разобраться в том, что есть что: каково влияние материи на метафизику и что может оказать влияние на материю? Позволю себе так определить нашу сегодняшнюю задачу. Если говорить о позициях христианской Церкви (я имею в виду вообще все христианское сообщество от древности), то сначала апостолы и апостольские мужи, а потом уже отцы Церкви и так далее, утверждали, что главное кроется в духовном состоянии. И Церковь продолжает это утверждать. Это и есть как бы базис всех вещей, существующих в этом мире, порождающий в том числе и некоторые душевные составляющие того или иного земного субъекта. Это тоже отдельная интересная тема. Именно поэтому святой апостол Павел говорит, что нет основания, кроме положенного, и основание это – Иисус Христос. Он указывает на духовное. Именно поэтому, встречаясь ночью с Никодимом, тем самым благочестивым фарисеем, Спаситель говорит: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. И все святоотеческое наследие, все учение Церкви указывает на эти важные моменты. Мы, христиане, полагаем, что духовный мир не то чтобы влияет, а видоизменяет, а значит,

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

и формирует все материальное, все, что окружает нас во всех его видах и формах. Эта концепция не новая. Она присутствует и в древних религиях. Так, например, в древнем иудаизме. Он, кстати, является частью нашего христианского учения, все-таки Ветхий Завет – это иудейские книги. В них содержится повествование о сотворении мира, и там прежде всего говорится о том, что, пока еще ничего не было, Дух Божий носился над водами. Мы видим, что мир возникает из слова, из некоторого дуновения, если хотите. Слово предполагает дуновение. Без дуновения нет слова. Но слово, в том числе в древней традиции, это замысел. Греки говорили: «эйдос» (или «логос»). Греческое «эйдос» часто используется в современности с некоторым пренебрежением. Мы вообще, к сожалению, часто не задумываемся о древнем значении тех терминов, которые продолжаем использовать. Мы же говорим: идея о том, идея об этом. А «эйдос» и «идея» – это одно и то же, просто у них разное произношение. Для людей древности идея – это не просто мысль, не просто помысел, как сказал бы латинянин, не просто концепция, а замысел, который может стать (и, скорее всего, станет) материальным. Таким образом, мы видим, что у большинства древних народов, в том числе и помимо христианской Церкви, было понимание того, что, скорее всего, метафизика определяет физику. А она, в свою очередь, может, будучи творением метафизики, оказать влияние на нее, но первична все-таки метафизика. Это очень важные и тонкие философские и богословские вопросы, в которых мы постараемся разобраться. Я надеюсь, мы найдем ответ. Может быть, всего лишь один, а не много. К сожалению, у нас всегда очень мало времени. А этот вопрос, как я люблю говорить, требует лекционного периода. Я однажды был на интервью с лютеранским пастором. Есть известный исторический лютеранский храм – церковь Святой Анны. Там проходило интервью, и ведущий задавал мне вопросы, на которые можно было бы ответить в самой простой форме, только не раскрыв сути. И я периодически был вынужден говорить: «Этот вопрос требует лекции. Вы спрашиваете меня о вещах вселенского характера и думаете, что я, как Шариков, сейчас просто отвечу: „Взять все, да и поделить“. Прочитал Энгельса и Каутского: «Да не согласен я… с обоими». Понимаете? В ходе диалога мне несколько раз пришлось это повторять.

К чему я это вспомнил? К тому, что сегодня у нас очень глубокая тема. Лютеране были настолько впечатлены этим интервью, что даже, как мне потом рассказали, выпустили футболки с надписью: «этот вопрос требует лекции». Понимаете, есть вещи, о которых надо рассуждать очень аккуратно и осторожно, а это требует времени. У нас его сегодня недостаточно. Давайте постараемся хотя бы как-то...

– Вопрос от телезрителя Евгения из Белгорода: «В Книге Бытия сказано: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Если считать, что дыхание жизни – это Дух Божий, то получается, что душа кроме духовной имеет и материальную составляющую?»

– Спасибо большое за вопрос. Я очень благодарен, что он сейчас прозвучал. В самом начале я уже упомянул о том, что метафизика в том числе касается и вопросов, связанных с душевными проявлениями. Действительно, душа имеет прямое отношение к явлениям физического характера. У большинства древних, да и современных народов в речи сохранилось деление этих понятий. Мы же подразделяем: дух – это дух, душа – это душа, тело – это тело. Это разные вещи. Так же было и у древних народов. Например, в греческом: «пневма» – это дух, «психа», или «психея», – душа. Эти нюансы очень важны. Человечество думает об этом давно. В Ветхом Завете в том числе сказано о том, что у животных есть душа. И поэтому в иудейской традиции нельзя есть ничего кровяного. Когда умирает человек, обязательно надо собрать его кровь, потому что в ней душа. Потом кровь надо захоронить вместе с телом усопшего. Но душа не есть дух, как мы видим. Дух – та неотъемлемая часть Божественного, которой обладает только человек. Все, что касается духовных вопросов, относится к области жизнедеятельности именно человека. И именно обладание духовным началом позволяет ему быть образом и подобием Божиим. Именно благодаря обладанию духовным началом он творит в этом мире материальные объекты, которых не существует в природе. Ни одно живое существо не имеет способности, даже обладая душой как частью своей физики, создавать объекты, не существующие в природе. Любое живое существо может использовать окружающие объекты как инструмент, как орудие

Говеть – значит благоговеть. Вести себя благоговейно перед Причащением Святых Таин, ходить как бы в присутствии Божием. Монахи, которые во всякое время должны благоговеть, перед причащением «готовятся» (Преподобный Никон Оптинский). С Новым годом!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

труда. Муравьи строят муравейник из веточек и палочек, приматы могут использовать камень для того, чтобы кому-то угрожать или расколоть орех или что-то в этом роде. Но при этом ни один примат, ни один муравей, ни одна другая живая душа, я имею в виду животный мир, не создаст автомат Калашникова. Это совершенно другой коленкор. И ни одна живая душа не создаст скрипку Страдивари. Понимаете, о чем идет речь? Человек – единственное живое существо, обладающее этим началом, что еще раз указывает на то, что он есть образ и подобие Божие. Духовная составляющая – неотъемлемая часть метафизики, влияющая на весь окружающий мир. Человек – творец: он способен созидать и уничтожать этот мир. И, как говорил апостол Павел, только благодаря человеку стенает всякая живая тварь. Благодаря человеку, а не каким-то пришедшим из космоса марсианам, не каким-то бесплотным силам. Ни один ангел, Архангел, херувим или серафим не может сотворить то, что творит человек. Об этом писали и святые отцы. И никто из ангелов не может принимать Тело и Кровь Христа так, как это делает человек. И только он – причина Рождества Христова, которое мы скоро будем праздновать. И только ради человека зажигается Рождественская звезда и звучат притчи глубокого, непостижимого и вечного характера. Такие, например, как притча о блудном сыне. И только человек может излагать свои мысли в красивой поэтической форме с таким глубоким смыслом, который в области прозаики потребовал бы написания нескольких томов. Поэтому для нас должно быть предельно ясно, что не только христианская Церковь, не только многие мировые религии и не только древние рассуждали о том, что метафизика является основой человеческого бытия и оказывает влияние на все физическое, на весь материальный мир, окружающий нас. Также мы должны помнить, что сама по себе существующая материя, как результат духовных процессов, может оказывать влияние на наше духовное состояние. Но мы, бывает, меняем местами наши приоритеты и во главу угла ставим не духовное начало, не наши размышления, не пытаемся исследовать и относиться серьезно к нашим «эйдосам», а полагаем туда именно материю, физику, которая вторична…

– Вавилонское столпотворение.

– Да, в истории человечества очень много примеров. И зачем ходить далеко? Мы живем в век консьюмеризма, а еще пять лет назад мы в этой студии говорили о том, что потребительство приведет к великим трагедиям. Я уверен, что многие, кто слушал нас тогда, думали: «Опять

эти церковники за свое. Так хорошо живем, можем позволить себе и красивые машины, и прекрасную еду, и ездить за границу, и зарабатывать большие деньги. Зачем они нам постоянно про свою духовную составляющую?» Ешь, пей, веселись. Человек построил житницы, все удалось. И не только мы говорили об этом. А все, по крайней мере, думающие люди. Суть в том, что прошло пять лет, и уже никто не говорит о том, что это потребительский век, все с ужасом озираются и говорят, что это век сумасшест-

– Очень хороший вопрос. Им задаются многие. Предположим, что душа – это часть физики. Нам хорошо известен один из важных законов сохранения энергии: она ниоткуда не появляется и никуда не исчезает. Физика – это сжатая форма энергии. Все, что нас окружает, – воздух, вода, камень, – состоит из одних и тех же элементов. Есть химическая таблица элементов. Весь этот мир состоит из одного и того же. В рамках того, что мы знаем, изучая физику, мир никуда не исчезнет в одночасье, и он не появился из

Духовная составляющая – неотъемлемая часть метафизики, влияющая на весь окружающий мир. Человек – творец: он способен созидать и уничтожать этот мир. И, как говорил апостол Павел, только благодаря человеку стенает всякая живая тварь. Благодаря человеку, а не каким-то пришедшим из космоса марсианам, не каким-то бесплотным силам. Ни один ангел, Архангел, херувим или серафим не может сотворить то, что творит человек. Об этом писали и святые отцы. И никто из ангелов не может принимать Тело и Кровь Христа так, как это делает человек. И только он – причина Рождества Христова, которое мы скоро будем праздновать. И только ради человека зажигается Рождественская звезда и звучат притчи глубокого, непостижимого и вечного характера. вия. Потому что чем безумнее новость, тем быстрее человечество готово в нее поверить. Уже никто не думает, где и какую машину купить, как поехать за границу: все занимаются сплетнями, пересудами, и здесь нет места здравому смыслу и милосердию. Потому что за первой бедой духовного безразличия и обнищания века консьюмеризма, который поставили во главу угла вместо духовности, пришло безумие, наступил сон разума, а «сон разума рождает чудовищ». Все забыли о том, что первично. Люди перестали читать стихи. Я имею в виду хорошую классику. А даже если и читают, то не понимают смысла. Странно и ужасно наблюдать это все. Столько у современного человека возможностей, столько коммуникаций, столько удивительных открытий за последние века, но они не помогают решить элементарных вопросов, непреходящих истин. Не об этом ли писал Федор Михайлович Достоевский накануне страшных событий в Российской империи? Не об этом ли кричали древние мира сего? Включая безбожных римских философов, которые, даже будучи людьми, не имеющими никакого отношения к христианству, а просто имея элементарные знания о том, из чего соткан этот мир, предвидели страшную глубину грядущих событий.

– Вопрос от телезрительницы Елизаветы из Гомеля: «Мы знаем, что у человека душа бессмертна. Но она есть и у животных. Куда она уходит, когда они умирают?»

33

ниоткуда. Так вот, душа живого существа, как неотъемлемая часть элементарной физики, никуда не исчезнет, а перейдет в другую форму существования, сохраняя в себе ту информацию, которую приобрела за период своего пребывания на земле. Это мое предположение. Но это только лишь философское предположение по одной простой причине: где и как будет дальше пребывать и существовать эта энергия, которую мы называем душой, как часть физического мира, я не могу сказать точно. Мне это неведомо. Но то, что будет новый мир, где будет все новое, в том числе и новое тело у человека, я знаю точно, потому что есть обетование через Господа моего Иисуса Христа. В этом мире будет все новое, и, скорее всего, все те самые добрые твари, что окружают нас сейчас или уже покинули нас, по милости Божией будут с нами в новом качестве. Это моя надежда. Это мое размышление. Это моя философия. Я никак не могу это подтвердить по одной простой причине: мы говорим о вещах, которые с позиции традиционной науки отсутствуют в природе, кроме энергии и физики. Дух и душа – вещи, отсутствующие в природе. Наука не может доказать их существование. И не потому, что не хочет, а потому, что еще не смогла изучить. Наука занимается практическими вопросами. Конечно, теоретическими тоже, но любое доказательство требует практического исследования. Вот мы берем что-то и определяем. В некоторой степени препарируем наличие души, как и совести, я уж не говорю о духе. Наукой не доказано их наличие

в природе, поэтому мы говорим о вещах эфемерных. Эти концепции придуманы человеком для того, чтобы определить метафизические явления. То есть мы таким образом пытаемся ответить себе, как существует мир и по каким законам все в нем совершается? Так устроен человек. Однажды мы найдем ответы, потому что атомическая теория, то есть теория существования атома, начиналась точно так же. В древнегреческой философии многие философы (и Анаксимандр, и Анаксимен, и Фалес) рассуждали о песчинках бытия, о том, что весь цельный мир состоит из мелких частей. Называли их по-разному. Но это и есть атомическая теория, порождаемая человеческой мыслью. Потом, спустя века, человек на уровне научной физики расщепляет атом, который невозможно рассмотреть. Мы не видим атом, а то, что нам рисуют, – это лишь приблизительно то, как он якобы должен выглядеть. Но он не выглядит так. Все порождает человеческая мысль благодаря духовному основанию, которое Господь вдунул в человека, когда тот стал душой живой. То есть человек стал и животным с душой, как у всех животных, но с духовной составляющей, которой у животных нет. И именно дух – руах (как звучит на древнееврейском языке) должен вернуться туда, откуда его вдунули. Поэтому Господь на Кресте и говорит: в руки Твои передаю дух Мой. Не душу, а дух Мой. А мы путаем эти понятия. Я уже говорил вначале, что, используя очень глубокие термины, мы пренебрежительно относимся к их значению. Мы не понимаем древнюю речь, коверкаем, упрощаем свою речь, используем банальные выражения. А вообще, жить интересно, и жить надо долго. В последние годы я наблюдаю, как меняется русская речь. Корней Иванович Чуковский рассказывал, как он наблюдал изменение отношения петербуржцев к некоторым терминам. Мы сейчас склонны обращаться к женщине со словом «девушка», как бы делая ей комплимент… Так вот, «девушка» до

революции – это была девица, девка из села, которая приехала в Петербург на заработки и работала прислугой, а к молодой особе на улице обращались со словом «барышня». Корней Иванович Чуковский видел, как перестали говорить «барышня», а слово «девушка» стали применять ко всем барышням, что было обидно. Понимаете, к чему я это говорю? Мы не обращаем внимания на элементарные вещи. Мы теряем свою речь, не умеем ее сохранять. Мы теряем свои традиции, правильное произношение тех или иных терминов. Я за собой замечаю, что многое начинаю произносить неправильно. Мы элементарных вещей не можем уберечь, а пытаемся рассуждать о духовных началах. Мы должны понимать, что сами по себе мы – ничто, нами правят стихии. И единственный маяк – это Рождественская звезда. Я сегодня специально несколько раз это подчеркнул, потому что мы сейчас проходим сквозь Рождественский пост к празднованию Рождества Христова. Это единственный маяк, который может помочь нам, находящимся в стихиях знания добра и зла, определить правильный путь между этими непонятными, но чувствительными для нас метафизическими и физическими явлениями. Записали Анна Вострокнутова и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Mozhetli-mir-duhovnyy-izmenit-mirmaterialnyy-SvyaschennikAleksandr-Asonov-30noyabrya-2023

К празднику всегда враг старается сделать неприятность, скорбь. Кому удар, кому щелчок, всем старается что-нибудь преподнести для праздника. И чем живешь внимательнее к себе, строже, тем более и сильнее вооружается враг, и в особенности к празднику чем-нибудь да угостит (Преподобный Варсонофий Оптинский). С Новым годом!

34

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Деревянные резные и скульптурные произведения на экспозиции в Музее имени Андрея Рублева Ведущая

Елена ЧАЧ,

кандидат исторических наук

Мы продолжаем рассказ о скульптурных произведениях, которые можно увидеть на основной экспозиции Музея имени Андрея Рублева.

Окончание. Начало в №47–48, 2023 г.

Елена Владимировна ДАВЫДОВА, заведующая сектором декоративно-прикладного искусства научнофондового отдела музея, кандидат исторических наук: – В XVIII – первой половине XIX веков большое распространение получили образы Спасителя, называемые «Христос в темнице». Их иконографические особенности в том, что Христос изображен в набедренной повязке, очень часто с терновым венцом, скорбно прижавшим руку к щеке. Считается, что Он изображен в момент нахождения в темнице, накануне казни. Такие скульптуры появились в Западной Европе еще в раннее Средневековье, и в то же время этот образ был известен Восточной христианской Церкви. В частности, в Святой земле были многочисленные гравюры, которые привозили паломники, с изображением такой фигуры Христа. В XVII – XVIII веках живописные иконы Спасителя в темнице помещали в иконостасы некоторых греческих храмов. Как полагают ученые, самая древняя скульптура на Руси была изготовлена для Новоиерусалимского монастыря. По крайней мере, сохранилась колодка для ног Христа – деталь этой скульптуры. Поскольку колодка объемная и в ней есть отверстия для ног, то на этом основании мы предполагаем, что была изготовлена скульптура, но сама она, к сожалению, не сохранилась. Те образы, что находятся в собраниях музеев и в некоторых храмах, созданы, как правило, во второй половине XVIII или первой четверти XIX столетия. Этот образ Христа очень почитался верующими. Как говорили некоторые простые женщины: «Христа жалко». Здесь делается акцент на челове-

ческую природу Христа, на Его страдания перед смертью. Очень часто скульптуры не выставляли в храмах в таком обнаженном виде, а прикрывали, надевали одежды – из благочестия и чтобы Он не замерзал. Как правило, фигура Христа ставилась в так называемые «темнички» – узкие будки с окошками, в которые можно было наблюдать скульптуру. Темнички имели сложное завершение: часто там помещали небольшие скульп-

смотрели носками вперед, и правая рука, держащая Крест, была дорезана от локтя. Благодаря этому, а также живописному поверхностному слою и форме дорезанного креста, характерной для XIX века, икона и была датирована этим поздним временем. Оказалось, что скульптура была покрыта восемью живописными слоями, то есть она необычайно почиталась и неоднократно поновлялась. К сожалению, первоначальная живопись сохранилась очень слабо или почти не сохранилась. Сейчас одежда воина грязновато-сероватых тонов. Изначально же у него была золотая кольчуга, при ее создании использовалось листовое золочение, по которому были прописаны черным цветом узоры. Очень красивая была скульптура.

Она необычна еще и тем, что сделана не только из дерева, но и с использованием специальной гипсовой массы, что было характерно для московского искусства XVII века. В московских великокняжеских мастерских в это время работало много иностранных мастеров, они и привносили новые техники. Очень необычно сделаны ноги святого. При рентгеновском исследовании оказалось, что у него в ногах деревянные штыри, обозначающие кости, а дальше использовалась гипсовая масса. Разгадку этому удалось найти в житии святого. Во время мучений, чтобы заставить его отречься от христианской веры, император сказал, что, если он уничтожит плоть святого, например, срежет мышцы с ног, сможет ли Господь, которого святой

турные изображения ангелов, они держали в руках орудия Страстей Христа, напоминая о Распятии и о принесенной жертве Спасителя. Эти образы очень почитались и получили широчайшее распространение по всей России: и в Центральном районе, и в Сибири, и на Дальнем Востоке, за исключением самых северных областей. Рельефная икона святого Мины при поступлении в музей была датирована XIX веком, но когда началось исследование, когда ее отдали в реставрационный центр имени Грабаря, то реставраторы Владимир Симонов и Людмила Синицына обнаружили, что это не рельефная икона, а скульптура, которая в XIX веке была утоплена в доску. Для нее специально вырезали углубление, и, таким образом, она стала рельефом. Кроме того, были развернуты ножки святого, они изначально

См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Без крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. Праздником надо дорожить и чтить его. Этот день надо посвящать Богу: быть в храме, дома молиться и читать Священное Писание и творения святых отцов, делать добрые дела (Преподобный Никон Оптинский). С Новым годом!

ИСКУССТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

так почитает, исцелить его и вернуть потерянную плоть? После страшной пытки, ночью, в темнице святому явился Господь и восстановил ему плоть ног. Видимо, таким образом мастер решил показать, отделить обоженую новую плоть от, так сказать, изначальной, человеческой природы. Благодаря этому интересному исследованию удалось передатировать скульптуру концом XVII века. В XVI–XVII веках получают распространение Царские врата, украшенные растительным ковровым узором. Дело в том, что Царские врата олицетворяли идею вхождения в рай, поэтому растительные элементы были очень популярны в их украшении. К сожалению, врата дошли до нас не в первозданном виде. Изначально они были позолоченные. Сейчас позолота сохранилась только в углублениях рельефа. Фон был покрыт красно-синей краской. То есть врата выглядели очень нарядно.

Вы видите Царские врата второй половины XVIII века – характерный памятник культуры барокко, очень нарядный и красивый. Они почти полностью позолочены, только личное расписано краской. Это уже другой период, другое стилистическое направление. Как известно, со временем менялись стили и некоторые грани понимания и символики церковного искусства. Здесь золото олицетворяет Божественный свет и радость соединения со Христом. На этих вратах вы видите скульптурные изображения евангелистов. Надо сказать, что во второй половине XVIII века

были очень популярны рельефные Царские врата. В иконостасах, как правило, было обилие ангелов, херувимов и некоторых других фигур символико-догматического характера. Помимо изображений евангелистов, которые, как известно, несли благую весть, поэтому занимали основное место на Царских вратах, очень часто изображались сцена Благовещения, связанная с воплощением Христа, Тайная Вечеря, моление о Чаше и некоторые другие

сюжеты, как правило, имеющие отношение к Литургии. Эти врата происходят из деревянного храма Юрьев-Польского района. В свое время они были перевезены на территорию города, отреставрированы. Они были созданы в XVII веке. Казалось бы, деревянный храм где-то во Владимирской области. Тем не менее он обладал очень богатой коллекцией. Помимо этих врат еще были вывезены оттуда иконы, они занимают достойное место в нашем собрании. Это было в 60-е и в начале 70-х годов, когда храм стоял открытый всем ветрам. И если бы сотрудники музея не вывезли эти экспонаты, они бы просто погибли. Эти врата свидетельствует о достатке местных жителей и их благочестии, потому что стоили такие изделия очень дорого. Понятно, что резная работа считалась более дорогой,

35

чем живописная, и здесь есть золочение, тоже очень дорогая техника. Тем не менее местные жители находили средства и желание украшать свои храмы. Перед вами еще один фрагмент Царских врат (к сожалению, сохранился только их фрагмент, он был приобретен уже в 90-е годы по закупке от частного лица). Здесь вы видите двух евангелистов. Это нижняя часть Царских врат, что заметно по профилированному нижнему краю. На второй створке изобра-

жались еще два евангелиста, а в верхней части Царских врат, видимо, была рельефная сцена Благовещения. Представляет интерес и фигура первосвященника – пророка Аарона. Она тоже связана с Царскими вратами, поскольку находилась возле них на столбиках. Аарон и Моисей в XVIII веке часто устанавливались в верхней части Царских врат как ветхозаветные прообразы Спасителя. Большой интерес посетителей всегда вызывает голова Иоанна Предтечи. Она сделана столь натуралистично, что некоторые, входя в наш зал, даже пугаются в полумраке: им кажется, что это настоящая отрубленная голова. Такие скульптурные образы получили распространение в России в XVIII и в XIX веках. Интересно, что если во второй половине XIX века скульптуры уже, как правило, не изготавли-

вались (была другая мода – возвращение к корням, к раннему византийскому наследию), то образы главы Иоанна Предтечи создавались постоянно, даже в начале XX века. И для облегчения труда мастера использовали уже не резьбу по дереву, а часто гипсовую отливку. Иоанна Предтечу очень почитали на Руси. Существует достаточно много праздников, посвященных ему. И три из них посвящены именно главе Иоанна Предтечи (усекновению и двум обретениям его главы). Самый распространенный образ в скульптуре – это именно глава Иоанна Предтечи на блюде. Как мы знаем из Евангелия, в таком виде палач подал ее Саломии, дочери Иродиады, которая плясала на пиру у Ирода и попросила в награду главу Иоанна Предтечи. Известно, что крестоносцы во время Четвертого крестового похода перевезли главу Иоанна Предтечи из Константинополя во французский город Амьен. Она находится там до сих пор, с 1206 года. Это череп без нижней челюсти, окованный золотыми листами и находящийся на золотом блюде. Видимо, эти мощи Иоанна Предтечи и послужили образцом для изготовления в резьбе, в объемном материале его скульптурных голов. Изначально они распространялись в Западной Европе, а затем проникли и в Россию. В XIX веке скульптура почти не изготавливалась. Интересное исключение сложилось в Осташковском уезде вокруг Нило-Столобенской пустыни. Это небольшие фигурки преподобного Нила Столобенского. Известен ряд довольно больших храмовых фигур, но в основном это небольшие статуэтки, предназначенные для паломников Нило-Столобенской пустыни. Здесь образ святого очень условный и восходит к его житию, из которого известно, что преподобный Нил никогда не ложился, а усмирял свою плоть тем, что отдыхал, опираясь подмышками на вбитые в стену пещеры, где он жил, костылики. В таком виде он и скончался. Есть

предположение, что, возможно, в таком виде были обретены его мощи в 1667 году (это был XVII век, расцвет скульптурных изображений). Возможно, была и его скульптура того времени. До нас дошла более поздняя скульптура конца XVIII века, она сейчас находится в музее Нило-Столобенской пустыни. Преподобный Нил Столобенский изображен примерно в таком же виде, но чуть более реалистично. А эти фигурки – копии, как я предполагаю, скульптуры середины XIX века, которая, видимо, была создана в это время в качестве замещения той самой чудотворной скульптуры. Эти фигурки получили большое распространение. Как правило, все паломники хотели увезти на память именно образ преподобного Нила в том самом объемном виде, как и чудотворная скульптура. Интересно, что до сих пор в селениях у людей встречаются в киотах и три, и четыре фигурки преподобного Нила, рядом стоящие, по количеству паломничеств, совершенных в Нило-Столобенскую пустынь. Наш небольшой зал древнерусской скульптуры, конечно, представляет не все этапы развития этого вида искусства, есть большие лакуны. Но поскольку скульптуры вообще мало собирали, еще меньше их выставляют в музеях, то приглашаю всех прийти и посмотреть воочию, что же это такое на самом деле. Записали Елена Кузоро и Ксения Комарова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-Derevyannyereznye-i-skulpturnyeproizvedeniya-na-ekspozicii-vMuzee-imeni-Andreya-RublevaChast-3 ; https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-Derevyannyeproizvedeniya-na-ekspozicii-vMuzee-imeni-Andreya-RublevaChast-4

Праздники проводи не в винопитиях, но в обновлении ума и душевной чистоте. Наполняя же чрево яствами и винопитиями, прогневишь паче того, кому посвящается празднество (Святитель Феодор Эдесский). С Новым годом!

36

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Блаженны чистые сердцем…

Ведущая

Наталья КОЗЫНЦЕВА

«Искра Божия. Душа чистая» Издательский дом «Покров ПРО».

Воспитание и обучение человека начинается в семье, и от того, каким оно будет, зависит будущее этого человека. Одним из главных источников развития и воспитания детей на протяжении многих веков была книга, а чтение вслух в семейном кругу и нередко по ролям, было одним из самых популярных видов досуга. Сегодня традиция домашнего чтения во многих семьях, к сожалению, забыта. На возрождение этой традиции направлен проект Издательского дома «Покров ПРО», выпускающего серию книг под названием «Искра Божия». Книга из этой серии – «Душа чистая» – задумана как сборник

для чтения в семейном кругу. Ее цель – прежде всего, подарить радость общения родителям с детьми, ведь добрая сказка или хороший рассказ – лишь повод поговорить о самом главном в жизни. Такие беседы могли бы стать путеводной нитью в духовно-нравственном становлении личности. Книга «Душа чистая» – третья в цикле «Искра Божия». В нее вошли жизнеописания святых, подвижников православной церкви, святителей и мучеников, а также поучительные рассказы из жизни наших современников. Каждая из историй показывает пример высочайшей нравственности, духовной и душевной чистоты. В предисловии издания его составитель иеродиакон Паисий (Новоженов) пишет: «Дорогие друзья! Предлагаем вам книгу, составленную из поучительных рассказов и жизнеописаний святых. Надеемся, вы узнаете много назидательного для себя и получите душевную пользу. За несколько лет автор выбрал для вас истории о юности праведных людей и, словно драгоценные жемчужины, как невидимой нитью, соединил их в одной книге. Что бы ни изучал человек, чего бы ни достиг в земных делах, а одна простая истина остается на все времена неизменной – есть у человека душа, и она должна быть чи-

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

стой. Человек с чистой душой увидит Бога, как нам и сказано в Евангелии: „Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрятˮ». А как выглядит человек с чистой душой, об этом автор далее рассказывает следующее: «После принятия христианства именно святость, как выражение высшей степени нравственного совершенства, в течение десяти веков была идеалом России. Святость предполагает чистоту не замутненной грехом души. Само это слово – „святойˮ – так и переводится: чистый, возвышенный, благородный. В молитвах и духовных стихах человек с чистой душой сравнивается с ангелом, а чистую непорочную жизнь называют равноангельской». Подобные христианские представления иллюстрирует одна из миниатюр XVIII века, которая называется «Душа чистая». Художник изображает два огромных мира – земной и Небесный. Под звездами стоит, опираясь стопами на луну, увенчанная короной царица, за плечами которой трепещут золотые крылья. Это образ чистой, целомудренной и бесстрашной души, которая вот-вот полетит в Небесные обители. На картине рядом с душой прямо в небе расцвело диковинное растение – на земле такого не найти. В нем одном соединились вместе цветущий луг и фруктовое дерево. Две ветви его под тяжестью спелых плодов, похожих на крупные яблоки, клонятся к земле. Другие ветви пламенеют яркими, как бабочки, цветами, остальные же усыпаны синими незабудками и красными тюльпанами. Не найти нигде такого чудодерева! Разве только в райском саду – там, где в неизреченной радости парит на сверкающих крыльях спасенная душа. Апостол Павел, говоря о красоте рая, восклицает, что ни глаза не видели, ни уши не слышали, и на сердце не приходило людям состояние той радости в Божественной вечности, какую приготовил Бог любящим Его. А приобретенные человеком добродетели похожи на райский сад, они, подобно сладким ягодам, питают всех людей. Воспитав доброго ребенка, «родители радуются, друзья берут с него пример, и все Отечество получает пользу от жизни добродетельного человека». Примером такого доброго ребенка, в

высшей степени чистого душой, была Пречистая Дева Мария. О Ней автор и рассказывает в первой части книги. Начинается этот рассказ с Рождества Пресвятой Богородицы. Автор пишет: «Господь, на Небесах живущий, восхотев явиться людям и пожить с ними на земле, прежде уготовил на ней место селения славы Своей – Пречистую Свою Матерь Деву Марию. Дева Богородица родилась в 15 году до Рождества Христова. Отец Ее, святой праведный Иоаким, был сыном Варлафира, ведущего свое происхождение от сына царя Давида Нафана, а мать Ее, Святая праведная Анна, была дочерью священника Матфана из рода великого первосвященника Аарона, брата и сподвижника пророка Моисея. Таким образом, Пречистая Дева по отцу была рода царского, а по матери архиерейского. Но самое главное было то, что Пресвятая Дева родилась от целомудренных родителей, что выше всякого благородства». В молитвах о Деве Богородице говорится, что Она своей святостью превыше херувимов, потому что ангелы окружают Господа, а в Богородице Христос при Рождестве своем явился Сам, и на пречистых руках Ее Бог воссел, как на Престоле. Кроме того, в сборник вошли рассказы о святителях Николае Чудотворце и Григории Богослове, Филарете и Тихоне Московских, о преподобных Парфении Киевском и Евфросинии Полоцкой, о архимандрите Иоанне Крестьянкине и Алексии Степановиче Хомякове, и многих других людях, которые прославились чистотой своей души. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiIskra-Bozhiya-Dusha-chistaya

Кто живет в правде и добродетели, тот и без праздника празднует, получая чистую радость от своей совести; а кто живет в грехах и в пороке и сознает за собой много злого, тот и в праздник менее всех празднует (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

37

У Бога одно предпочтение на земле – человек НЕБРАТЬЯ НАШИ МЕНЬШИЕ

Денис АХАЛАШВИЛИ

Вера начинается с любви, а любовь – это труд, терпение, смирение, самоумаление ради того, кого любишь; спросите у семейных пардолгожителей. А полюбить Бога – подвиг длиною в жизнь, так что будем трудиться и любить друг друга.

В последнее время с пугающим постоянством выходят новости о нападениях бездомных собак на людей. Жертвами чаще оказываются женщины и дети. Недавно иду через двор в центре Екатеринбурга, возле мусорных баков стая огромных собак, у половины бирки в ушах после приюта. Женщина у подъезда со страхом смотрит на стаю, потом обращается ко мне: «Молодой человек, проведите меня, пожалуйста, через двор, я боюсь, а мне на работу нужно!» Я вел ее мимо этих огромных собак, и, признаться, было не по себе. О том, что на нашем месте могла оказаться моя жена с нашей маленькой дочкой, старался не думать. И это при том, что в доме моих родителей всегда жили собаки – большие овчарки, они с детства были мне лучшими друзьями. Откуда на наших улицах столько бездомных собак? Из-за людской безответственности. Раньше сначала думали, смогут ли собаку содержать, а потом уже заводили. Сейчас захотели – пошли купили, поиграли, надоело – выбросили на улицу и забыли. Жестокосердие – страшный диагноз морального здоровья нашего общества. Нельзя любить людей и в то же время презирать Божию тварь. Недаром все святые – преподобный Герасим Иорданский, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и многие другие – заботились о животных. Их жизнью руководила любовь к Богу, и эту любовь они несли в мир и согревали ею людей и животных. Сейчас многие защитники

животных пишут, что заботиться о бездомных собаках должно государство, а задача неравнодушных граждан следить, как оно это выполняет... По закону, бездомных собак отлавливают, ставят им прививки, откармливают, а через месяц снова выпускают на улицу – и так до бесконечности. А другие просто берут бездомных собак с улицы домой. Среди моих знакомых таких немало: учитель, служащий, врач и даже председатель Городской Думы моего родного Камышлова. Люди разного положения и разных интересов, которых объединяет одно: они понимают милосердие как конкретную заботу о тех, кому плохо, идут и помогают. Это про них сказано: блажен, иже и скоты милует. ТРУД ВО ИМЯ ЛЮБВИ Современный человек часто понимает чудо как исполнение своих желаний. Ему кажется, что, если забот и проблем не будет, он станет счастливым. И в церковь часто приходят именно за этим – за избавлением от всех проблем. Такой прагматичный, потребительский подход на самом деле очень обедняет нашу жизнь, из нее уходит главное, что еще совсем недавно было привычным. Бескорыстная дружба, теплое, сердечное отношение, уважение к старшим, забота о слабых теперь стали дефицитом, порой днем с огнем не сыскать. Многие помнят из детства, как проводили общие праздники, как убирали катки, выходили на субботники. Куда все это делось? Есть такое понятие – «эффект подъезда»: человек живет в своей квартире, квартира – это его, а подъезд, по которому он ходит, – не его. И в церкви, к сожалению, часто происходит то же. Люди часто воспринимают церковь как заведение духовных услуг, где их должны обслуживать. Когда они приходят в церковь, а там узнают, что задача церкви совсем не в том, чтобы стоять на страже твоего благополучия и успеха, начинаются охи: это совсем не та церковь, дайте нам церковь с человеческим лицом, такую, где уютно, комфортно, интересно... А вместо этого слышат: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Вера начинается с любви, а любовь – это труд, терпение, смирение, самоумаление ради того, кого любишь; спросите у

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

семейных пар-долгожителей. А полюбить Бога – подвиг длиною в жизнь, так что будем трудиться и любить друг друга. НА ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ На Прощеное воскресенье прочитал в социальных сетях много умных и красивых слов о далекой от нас христианской нравственности, христианских идеалах и несоответствии желаемого и действительного, о нашем несовершенстве и неумении, что мы и просить толком прощения не умеем. Наверное, это справедливо и правильно – людям духовной жизни виднее. А я вот что по этому поводу подумал. У нас на Урале на Прощеное воскресенье пришла настоящая зима, дул сильный ветер со снегом, все тротуары замело, вокруг сплошные сугробы… Чтобы поехать в храм, еле до остановки добрался. А в моем Покровском храме на службе народу было больше, чем обычно, новых много пришло. И семейные, и с детьми, и пожилые. Некоторые даже раньше на час пришли – у нас перед воскресной службой Акафист Покрову Пресвятой Богородицы служится, все поют и молятся, а потом престольную икону целуют. Многие из прихожан ножками пришли через эти страшные сугробы, непогоду, по заметенным тротуарам. Люди, не особо в церковной жизни искушенные, всю службу стояли и Богу молились, потом просили прощения друг у друга и у священников просто, безыскусно, как дети. Хороший пример искушенных храмовых старожилов: чем сокрушаться и скорбеть о нашем несовершенстве, лучше простить всех (начиная с себя) и принимать такими, какие есть, искренне и бесповоротно. Раз Господь нас таких любит, может, и мы потерпим. А еще у нас в храме на праздник новый подсвечник появился специально для детей – он такой же позолоченный и красивый, как большие, только маленький. Деткам больше не надо на руки к взрослым проситься, чтобы свечку поставить, приходят и ставят – и все рады.

О СТРАШНОМ СУДЕ Тема Страшного Суда многих современных людей смущает, а многих тревожит. В нашем толерантном к любым грехам и извращениям обществе, где вседозволенность преподносится как неотъемлемое право любой личности, сама идея потом нести за это ответственность вызывает у некоторых оторопь: как так? Подумаешь, жил как хотел, ни в Бога, ни в черта не верил, людей ни во что не ставил, все заповеди, какие есть, нарушил и еще много бы раз нарушил, только вот умер… Теперь за это отвечать: что это вообще такое? Какой такой суд, да еще Божий? Какое воздаяние? Что значит «по делам вашим да будет вам»? А где это ваше всепрощение, где ваш Бог, Который любовь? Если открыть Евангелие и внимательно почитать, то окажется, что Господь на Страшном Суде не будет спрашивать нас о политических взглядах, в какой партии мы состоим, кого поддерживали или, наоборот, осуждали. А спросит, помог ли я слабому, накормил ли голодного, упокоил ли бездомного и защитил ли того, кто нуждался в моей помощи, в моей защите? У Бога одно предпочтение на земле – человек, ради которого Господь взошел на Крест и Воскрес. Один святой говорил, что на Страшном Суде Господь будет нашим адвокатом, искать любой повод, чтобы нас помиловать. А другой святой про муки грешников сказал, что в совершенном свете райского блаженства наши неисправленные и неисповеданные грехи будут, как раскаленный уголь, сжигать нашу душу. Это прямое следствие нашего греха, а не действия Божия. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Nebratyanashi-menshie– ; https://tv-soyuz. ru/Trud-vo-imya-lyubvi-– ; https:// tv-soyuz.ru/Na-Proshchyonoevoskresene– ; https://tv-soyuz. ru/O-Strashnom-sude–

Не оставайся же в неведении, что Бог и в древности соединял, и теперь соединяет с праздниками напоминания о благодеяниях, чтобы празднующие, имея их в свежей памяти, обращались не к пьянству, но к благодарению и добродетели (Преподобный Исидор Пелусиот). С Новым годом!

38

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

«Слушай всех, а делай то, что Бог велит» – Первый вопрос: «Правда ли, что Христос исполнял все заповеди?»

Ведущая

Любовь АКЕЛИНА

В эфире телеканала «Союз» на вопросы отвечает архимандрит МЕЛХИСЕДЕК (Артюхин) (г. Москва)

– Да, правда. Все. Послушлив быв даже до смерти, делает акцент апостол Павел. И Господь о Себе сказал: Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее (Ин. 10:17–18). То есть самопожертвование было даже до смерти. Что такое любовь? Любовь – не только чувство. Любовь – это прежде всего действие. В данном случае действие заключалось в отдаче самой жизни. Господь говорит: заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 13:34). А Он возлюбил до смерти. Сейчас люди говорят, что им не хватило терпения. Проживут пять, десять, двадцать лет в браке, а потом говорят: «Мое терпение лопнуло». Но надо настраиваться на всю жизнь, ты за человека должен жизнь отдать. В таинстве Венчания есть слова: «пока смерть не разлучит». А люди поспорили из-за дачи, или машины, или вообще неизвестно из-за чего – и все, терпения нет. Господь жизнь отдал, а мы потерпеть не можем. Сказано: друг друга тяготы носите (Гал. 6:2).

– Вопрос: «Как нужно себя вести после Причастия?»

– Старец Амвросий говорил: «После Причащения читайте Евангелие от Иоанна, Апокалипсис или Послание к Ефесянам; все они таинственные». Причастие, когда человек находится в благодати, будет помогать познавать Священное Писание. Совет старца Амвросия в том, чтобы, пользуясь моментом особой благодати, дальше углублять свое христианство. То есть не надо сразу устраивать обеды, пикники... Не хлебом единым жив будет человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Дорожи этим временем. Тебе дали свечу, фонарь – узнай, как дальше идти.

– То есть прочитать хотя бы несколько глав?

– Мысль такая: побыть под благодатью Причастия как можно больше времени, насколько от тебя зависит. К примеру, если женщина – мама, она причастилась и идет в семью готовить, кормить. Нет, в воскресенье мы не стираем, не убираем. Все-таки нужно попробовать откинуть все рабочие дела, совещания и сделать этот день днем души, но не днем тела.

– Вопрос: «Как бороться с зависимостью от ставок на спорт?»

– Надо понимать, что всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8:34). Здесь работает такой закон: сколько заработаешь

См о тр ите п р о г ра м м у

«ТАИНСТВА ЦЕРКВИ» на телеканале «Союз»

суббота 05.00, 15.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– столько и проиграешь. Это иллюзия, что на ставках можно что-то заработать. Русская поговорка говорит: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда». А тут захотелось заработать, не работая. В этом уже грех. Надежда, ничего не посеяв, что-то пожать. Но это иллюзия.

– В продолжение темы вопрос: можно ли покупать лотерейные билеты, играть в «Спортлото» и так далее?

– Лотерейный билет, наверное, можно купить. Если вдруг что-то выиграешь, потратить на добрые дела.

– Следующий вопрос: «Как не „геройствоватьˮ (в кавычках) новоначальным христианам?»

– В Священном Писании есть такие слова: «Обретший друга обрел сокровище» (см. Сир. 6:14). «Своя воля и учит, и мучит – сначала помучит, потом чему-нибудь научит». У новоначального христианина обязательно должны быть друзья, которые предостерегут от крайностей. К примеру, человек хочет сдать на права. Прочитал ин-

Обычно как происходит? Женщина надевает платок, перестает краситься, за собой ухаживать. То есть была леди, стала «монашкой»… Через год, два – развод, потому что муж нашел другую. А кто виноват?.. Надо иметь внутренний мир. Пока я не пришел к вере (до 17 лет я никакого отношения к вере не имел), был поиск, чему посвятить свою жизнь. Когда я прочитал Евангелие, все открылось. Но это длинная история. И я сам себя спрашивал: «Павел, с чего должно начаться твое христианство? Вот ты надел крест. С чего начать?» И первая мысль: перестать ругаться матом. То есть внутренне надо меняться. Христианство начинается с внутреннего: с мыслей, посылов.

– Вопрос: «Как правильно преодолевать трудности в семье?»

– Терпение, терпение и еще раз терпение. Друг друга тяготы носите. Я молодоженам и семейным людям говорю: как не бывает рыбы без костей, так не бывает человека без недостатков. Мы кости у рыбы выплевываем, мясо съедаем.

Трудно сосредоточиться, когда начинаешь исповедоваться. Не все могут выразить свои мысли. Поэтому можно записать грехи заранее, на Исповеди лучше их читать самому, но, если стесняешься (особенно если первая Исповедь, когда вспоминаешь грехи блудной, развратной жизни), отдать священнику. Самое главное понимать, что священник – не судья, священник – свидетель твоей Исповеди... Отцы говорили: лучше один раз постыдиться на Исповеди, перед Крестом и Евангелием, чем потом стыдиться перед всем белым светом. На Страшном Суде все про всех узнают все. струкцию, прочитал про движок, прочитал о правилах дорожного движения, но ездить без инструктора он все равно не может. Если он сядет в машину и скажет: «Я все понял, все знаю, надо просто ездить по правилам», – обязательно куда-нибудь врежется. Хорошо, когда есть священник, с кем можно посоветоваться (и надо придерживаться его совета), друзья-христиане, которые что-то подскажут. В основном какие у людей проблемы? Пост, или необщительность, замкнутость в общении, или неряшливость в одежде, или семья побоку. Все это крайности. Старец отец Иоанн (Крестьянкин), с которым я имел счастье лично общаться и о котором написал небольшую книжечку «Всероссийский духовник», говорил: «Найдя Христа и Церковь, начав воцерковляться, ничего резко не меняйте во внешнем…».

Мы не рассматриваем кости, не делаем на них акцента. Ты прощаешь ее медлительность, она прощает твое сумасбродство. Ты прощаешь ее неряшливость, она прощает твою гордость и вспыльчивость. Все время друг другу приходится что-то прощать. Всегда надо ставить себя на место другого человека. Если это твоя половина и ты ее обижаешь, получается, сам себя обижаешь. Кто-то из мудрых людей сказал: победа над близким человеком – это твое поражение. Ты перекричал, переубедил, перетащил на свою сторону. Доволен? А на душе кошки скребут. Да, тебе уступили. Почему уступили? А что с дураком спорить, бодаться? Всегда надо стараться прийти к общему решению. Не получилось сразу – значит, потерпеть. У меня есть друг – Владимир Горбик, замечательный компо-

Праздник делает обыкновенно не многочисленность, а добродетель собирающихся, не драгоценность одежд, а красота благочестия, не обилие трапезы, а душевное усердие (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

зитор, дирижер классического симфонического оркестра. Он был регентом на лаврском подворье. Они с супругой (кстати, они вместе 30 лет) как-то были у меня в гостях, и я спросил у них секрет счастливой семейной жизни. И он мне сказал потрясающую вещь, я таких советов еще не слышал. Он супруге уступал во второстепенных вопросах, в мелочах давал ей право выбора, чтобы она решала: например, какие шторы купить, куда поехать, что приготовить. Но когда дело касалось вопросов серьезных, настаивал на своем. Уступчивостью в мелких вопросах он зарабатывал банк доверия. И жена уже не могла сказать: «Все время по-твоему». Какая мудрость!.. Я потом этим советом воспользовался. Когда я уезжал из Оптиной пустыни в Москву, отец Леонтий Никифоров, знаменитый батюшка, который прослужил 60 лет на одном месте (в селе Нижние Прыски, рядом с Оптиной), мне сказал: «Запомни, бабушки любят послушных батюшек. Слушай всех, а делай то, что Бог велит». Например, у нас в храме недавно было голосование. Наш регент, идя вечером в храм на всенощное бдение, упал на брусчатку и сильно разбился (три шва накладывали). Когда сейчас (особенно ноябрь, декабрь) идешь на вечернюю службу, уже очень темно. И мне пришла мысль, почему бы всенощную не сделать в 16 часов, когда еще светло. Мне показалось, что это во всех отношениях удобно (сейчас не буду перечислять, в чем удобство), и это решение я отдал на совет. Попросил всех оставить в свечном ящике бумажки, выбрав время, которое удобно: 16 или 17 часов. Когда мы подвели итог, за 16 часов проголосовало в два раза больше людей. Это голос народа, народ это принял. Кстати, прошел уже месяц, и в 16 часов на всенощную ходят столько же, сколько и раньше. Люди говорят, что приходят домой и еще можно что-то успеть сделать. В основном ведь приходят на службу жены, бабушки. Потом еще можно ужин сделать, с семьей посидеть. Самое главное, служба начинается засветло. Поэтому надо всегда советоваться.

– Вопрос: «Что делать, если стесняешься сказать о какомто грехе священнику?»

– Надо написать. Об этом Оптинские старцы говорили. Во-первых, трудно сосредоточиться, когда начинаешь исповедоваться. Не все могут выразить свои мысли. Поэтому можно записать грехи заранее, на Исповеди лучше их читать самому, но, если стесняешься (особенно если первая Исповедь, когда вспоминаешь грехи блудной, развратной жизни), отдать священнику. Самое главное понимать, что священник – не судья, священник – свидетель твоей Исповеди...

Отцы говорили: лучше один раз постыдиться на Исповеди, перед Крестом и Евангелием (потому что через покаяние Господь прощает грех), чем потом стыдиться перед всем белым светом. На Страшном Суде все про всех узнают все.

– Вопрос: «Стоит ли вмешиваться в семейную жизнь других людей, чтобы указать им на их ошибки?»

– Слово «указать» свидетельствует о том, что человек хочет именно указывать. Посоветовать можно, а указывать не надо. Если у вас есть тенденция указывать, то лучше помолчите.

– В письмах отца Иоанна (Крестьянкина) говорится о разнице в пять лет (в ту и другую сторону). Духовник может еще пять лет добавить. Большая разница в возрасте все-таки не приветствуется. Разве супруг хочет оставить свою жену вдовой на много лет? Особенно не рекомендуется, когда старше жена. Чаще всего муж старше.

– Вопрос: «Почему нельзя говорить слова: „Пусть земля тебе будет пухомˮ»?

– Дело в том, что это сокращенная римская поговорка. Звучит она так: «Пусть земля тебе будет пухом, чтобы псы

Всегда надо ставить себя на место другого человека. Если это твоя половина и ты ее обижаешь, получается, сам себя обижаешь. Кто-то из мудрых людей сказал: победа над близким человеком – это твое поражение. Ты перекричал, переубедил, перетащил на свою сторону. Доволен? А на душе кошки скребут. Да, тебе уступили. Почему уступили? А что с дураком спорить, бодаться? Всегда надо стараться прийти к общему решению. Не получилось сразу – значит, потерпеть. Если спросят совета – скажите, не спрашивают совета – не лезьте.

– Вопрос: «Как можно помочь родственникам, страдающим алкоголизмом?»

– Во-первых, когда вы что-то вместе отмечаете, сделайте себе сухой закон. А то мы хотим, чтобы они не пили, а сами в праздник на стол ставим и говорим: мол, понемножку. Нет, чтобы в семье категорически этого не было. Алкоголизм – страшная вещь... И никакой крик, никакая истерика здесь не помогут. Только слезы Богу.

– Вопрос: «Возможно ли по одной встрече определить, что человек тебе не подходит для серьезных отношений?»

– Достаточно бывает и одной встречи. Все зависит от того, как он себя ведет. Если совсем дуралей, хам, циник, сексуально озабоченный или в нетрезвом виде, то достаточно и одного раза. И наоборот: абсолютно недостаточно одного раза, чтобы узнать человека. Есть такое выражение, что пуд соли надо съесть. Если собрались с кем-то связать жизнь, изменить свою судьбу на всю жизнь, отец Иоанн (Крестьянкин) советовал: годик святой дружбы. Почему годик? Потому что пройдет цикл: зима, весна, лето, осень. Бывает весеннее обострение, бывает осеннее обострение. За год дурь обоих будет видна, что-нибудь обязательно вылезет. Или, наоборот, за целый год люди станут только более дружными.

– Вопрос: «Как Церковь смотрит на браки с большой разницей в возрасте между супругами?»

39

быстрее раскопали твои кости». На самом деле в Риме это было проклятие. У нас сейчас осталась только часть пожелания: пусть земля тебе будет пухом. Какая разница покойнику, пухом или не пухом, или в камнях его похоронили? В Израиле, например, одни камни. В Грузии одни камни. Про Хованское кладбище говорят, что там сыро будет лежать... Кстати, поговорку «Век живи, век учись» тоже сократили. Она звучит: «Век живи – век учись тому, как жить». Жить как? Добродетельно. Еще говорят: «Истина – в вине». И добавляют: «А здоровье – в воде». На самом деле фраза звучит: «Истина в вине не раз тонула». Или еще говорят: «О покойниках или хорошо, или ничего». Это придумали коммунисты в советское время. Оказывается, фраза звучит так: «О покойниках либо хорошо, либо ничего, кроме правды». Даже если это горькая правда. Поэтому надо знать контекст. Федор Михайлович Достоевский предостерегал: не дай Бог кого-то осудить, не зная обстоятельств жизни человека. Важен контекст. Что стоит за поступком, за словами, что человека подвигло…

– Вопрос: «Может ли женщина, которая использует внутриматочную спираль, причащаться?»

– Нет, конечно, до тех пор, пока ее не уберет. Дело в том, что это одно из страшных абортивных средств, и женщина в этом не кается, потому что даже не знает количество зачатий, сколько зигот было разрушено. Зигота – это клетка, которая образуется при слиянии мужской и женской половых клеток. Зигота не может прикрепиться к матке вследствие

спирали, и происходит разрушение уже зачатого ребенка: когда слились две клетки (мужская и женская), это уже будущий ребенок. Василий Великий сказал: «Тот, кто должен стать человеком, – уже человек». В данном случае женщина не кается, даже не зная, какое количество жизней прекратилось из-за спирали. Поэтому нужно сказать об этом на Исповеди священнику, потом убрать спираль, вести покаянную жизнь, и только потом можно причащаться. Женщины, совершившие аборт, каются, страдают. А в данном случае человек не страдает, не кается и даже не понимает, что происходит.

– Вопрос: «Как начать верить в Бога?»

– Это вопрос целой жизни... Кстати, атеисты – тоже верующие. Нет неверующих. Только мы верим в бессмертие, в Творца, в воскресение мертвых, что мы – творение Божие и все идет по закону и со смыслом, а атеисты верят, что жизнь зародилась сама, неизвестно для чего, и все мы в конце концов умрем. Перспектива – тупик и смерть. Человек в это верит и свою веру навязывает. У нас есть Бог Троица, Второе Лицо Святой Троицы – Господь наш Иисус Христо с, в Которого мы веруем всем сердцем, всей душой. А у атеистов – бог «само»: все делается само, все произошло само собой. Федор Михайлович Достоевский говорил: если человек не будет верить в Бога, он будет вынужден верить во все. Кстати, атеисты почему-то мистики. Нумерология, знаки зодиака, шаманизм, какие-то амулеты... Но если вы верите в мистику, то почему же не верите, что над нами Творец, Который нас создал по любви к нам, чтобы мы приобщились к Его жизни, Его любви, Его радости? В этом есть смысл. И мы бессмертны. Смерть – это временное расставание человеческого тела с душой. Будет воскресение мертвых. Христос вновь явится на эту землю, и все воскреснут. Это

же всерадостнейшая перспектива! Смерти нет. «Смерть есть к жизни приближенье, к жизни той, где смерти нет». У всех (и верующих, и неверующих) самый любимый день в календаре – воскресенье. Для верующих это самый любимый день, потому что богослужение, Причастие; для неверующих – можно отоспаться, поехать на шашлыки... Когда я у школьников спрашиваю, что означает слово «воскресение», они сначала говорят, что это выходной, когда в школу не надо идти. И только потом начинают соображать, вспоминать, что Воскрес Иисус Христос. Я им объясняю, что этот день недели, когда Он Воскрес, стал именоваться в разных народах по-разному: у греков это день Господень, в англоязычных странах это день Солнца (но не как у японцев, у которых даже на флаге страны изображено солнце). Солнце (с большой буквы) – это Христос. Как начать верить в Бога? Если человек искренне ищет Бога, надо просить: «Господи, помоги мне Тебя почувствовать».

– Спасибо Вам!..

– Федор Михайлович Достоевский говорил, что человек обязательно должен разобраться, есть Бог или нет, есть вечность или нет, есть Воскресение или нет. Это наиглавнейший вопрос, из него проистекают все остальные. Мы счастливые люди, что в этом разобрались, и Господь всем нам в этом помог. Быть верующим человеком – это уже счастье. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Tainstva-Cerkvi-Beseda-sarhimandritom-MelhisedekomArtyuhinym-18-11-2023 ; https://tv-soyuz.ru/ Tainstva-Cerkvi-Beseda-sarhimandritom-MelhisedekomArtyuhinym-25-11-2023

Прекрасный и богоугодный праздник – покаяние со слезами, воздержание от грехов, познание Бога и вожделение вечных благ. Когда так празднуют, и на Небесах бывает радость, и Церковь веселится, и ликует, и созывает всех праведных, говоря: «Радуйтесь со мною, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Преподобный Ефрем Сирин). С Новым годом!

40

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

«Любовь князя к подданым оказалась сильнее страха смерти»

4 декабря, накануне 705-й годовщины памятного дня мученической кончины благоверного князя Михаила Тверского, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил всенощное бдение в Воскресенском кафедральном соборе и вручил медали многодетным православным родителям.

5 декабря Русская Церковь вспоминает мученический подвиг благоверного князя Михаила Тверского (1271−1318). Историческая эпоха, в которую он жил, известна игом Золотой Орды, междоусобицами и политическим противостоянием между Москвой и Тверью, прежде всего за великокняжеский ярлык. После победы над Московским князем Юрием Даниловичем князь Михаил был призван на суд к хану. Конечно, он мог укрыться в Твери и ждать нападения, но он добровольно поехал в Орду, потому что не хотел собственного спасения ценой разорения Тверской земли. Так любовь князя к его подданным оказалась сильнее страха смерти. Он проиграл в политической борьбе, но выиграл в духовной − в 1549 году князь Михаил Тверской был причислен к лику святых. Благодаря его смелости и подвигу самопожертвования Тверь существует по настоящий день. Владыке сослужили клирики собора и духовенство Тверской епархии: иеромонах Агапит (Евдокимов), архимандрит Сергий (Швырков), игумен Дамаскин (Леонов), протоиерей Димитрий Курдюков, протоиерей Вла-

димир Цымбал, протоиерей Михаил Королёв, иерей Сергий Павлов, иерей Максим Луканов, иерей Антоний Пласичук, иеромонах Антоний (Шкурметов), диакон Иоанн Зорин, протодиакон Роман Соколов, протодиакон Михаил Мельник, диакон Николай Кувшинов.

На вечерне Владыка в сослужении духовенства совершил литию. По окончании богослужения митрополит Амвросий вручил медали Святых Михаила и Анны многодетным православным родителям и пригласил всех на Литургию в восстанавливаемый Спасо-Преображенский кафедральный собор Твери.

Медалями Святых Михаила Тверского и Анны Кашинской были награждены: − протоиерей Владимир и Ю.Д. Цымбал (6 детей), − иерей Сергий и Н.В. Павловы (6 детей), − М.С. и Ю.С. Степановы (4 ребенка), − П.А. и Е.В. Молчановы (6 детей), − А.Ю. Скорбовенко (5 детей).

Продолжение жизни нашей есть продолжение милости Божией к человеку, а потому и дни рождения, и тезоименитства должно проводить не столько в шумном и рассеянном праздновании, сколько в благоговении (Преподобный Антоний Оптинский). С Новым годом!

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

5 декабря, в День памяти святого благоверного князя Михаила Тверского, после окончания Божественной литургии, митрополитом Амвросием и губернатором Тверской области И.М. Руденей был открыт памятник первому Тверскому епископу святителю Симеону, благословляющему святого князя Михаила на строительство Преображенского собора. Митрополит Амвросий прочитал молитву и окропил памятник святой водой.

41

Гармония и единство духовной и светской власти Памятник занял место перед входом в ныне кафедральный собор. Скульптурная композиция представляет собой беседу Тверского епископа Симеона с молодым князем Михаилом Тверским о построении в Твери первого каменного храма, который был возведен в 1285 году. Михаил Тверской, которому на тот момент было 14 лет, держит в руках свиток с проектом храма, а епископ, сидя на камне, указывает место для его строительства и благословляет постройку. На свитке кроме изображения собора располагается надпись: «Не нам, не нам, но имени Твоему слава» (113 псалом Давида). Автор памятника – скульптор, заслуженный художник РФ Юрий Хмелевский. По окончании открытия и освящения памятника с приветственным словом к собравшимся обратился митрополит Тверской и Кашинский Амвросий: «Сегодня мы являемся участниками

исторического события. Здесь, перед входом в возрождаемый Спасо-Преображенский кафедральный собор, открыт памятник двум людям, которые очень дороги для всех нас. Они являются основанием нашей истории. Это святитель Симеон, первый епископ Тверской, и святой благоверный князь Михаил. Архиерей благословляет князя на строительство здесь, на этом месте, Спасо-Преображенского собора. И в этом общении мы видим гармонию и единство духовной и светской власти, которые являются основанием счастья, мудрости нашего народа. В этом памятнике мы видим благословение на сегодняшний день. Святители являются покровителями епископов, а князья покровителями людей, поставленных Богом во власть. Я сердечно благодарю губернатора Тверской области Игоря Михайловича Руденю за идею создания этого памятника. Конечно же всех людей,

причастных к его созданию. Скульптора Юрия Павловича, который создал этот поистине замечательный шедевр, очень теплый памятник, к которому хочется подойти, помолиться, приложиться к руке святителя, потрогать своей рукой его руку и, плечо с княжеской накидкой святого благоверного Великого князя Михаила Тверского, попросить у них молитв у Престола Небесного Царя и, проходя мимо, остановиться, перекреститься, наполнить себя добрыми мыслями и пожеланиями и идти учиться, трудиться, выполнять свои родительские обязанности в своей семье. Нынешний памятник стал поистине украшением и источником света, тепла и радости для всех тех, кто будет приходить к этому месту. И прежде, чем переступить порог Спасо-Преображенского собора, они увидят лики тех людей, с которых начиналась история нашей епархии и история нашей земли. Многая и

благая лета всем создателям этого памятника. Пусть благословение Божие пребывает со всеми нами». Губернатор Тверской области И.М. Руденя также обратился к присутствующим: «Воспитанный в глубокой вере своей матерью Ксенией и духовным отцом, первым тверским епископом Симеоном, юный князь Михаил заложил в Твери СпасоПреображенский собор. Первый каменный храм, возведенный на Руси после татаро-монгольского нашествия, Спас Златоверхий стал символом силы духа нашего народа и крепости Православной веры. И сегодня мы отмечаем этот праздник в стенах восстановленного храма трудами многих и многих жителей Тверской области, всех кому дорога память о наших православных святых. Я поздравляю всех с этим знаменательным событием и желаю нам новых достижений и побед на благо нашей страны».

Находящие себе удовольствие в неумеренных радостях и забавах, кажется, не знают того, что касается их самих, отягчив свою душу некоторою забывчивостью и даже не ожидая пришествия Господня (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

42

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Телеканал «Союз». «Почта России» за отправку взимает комиссию.

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «ТелеПэй». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

www.orthodox-newspaper.ru ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

www.orthodox-newspaper.ru

29

лет с вами

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475

Издается с 1994 года 0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32475 Подписной индекс –ПП805

0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

20 лет

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

Для жертвователей доступна услуга сервиса «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования.

Православный телеканал

Например: «союз 100».

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ +7 (901) 201-15-22 (Райффайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http:// sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка:

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

8 лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: 8 (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Подписка

2024

в каждый дом!

СКА ОД П И П Я ИЕ ЕТС Р Ш А П ОЛ У Г О Д Е В А ге З атало Р ВО Е Г О Д кс в к Е е П д н и НА 24 исной и СЬ 20 х связи подпы Росси т И ВЕ я ч 24 По елени 0 д ех от рналы» 2 Во вс и жу ы т е «Газ

5 0 8 П П

айте ru и на с ka.pochta. s i podp

С Новым годом!

Перейти в каталог

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

43

«Тайна Подземной Звезды»

В преддверии праздника Рождества Христова, Музей Святого Семейства г. Екатеринбурга с большим удовольствием приглашает детей и взрослых на уникальное интерактивное представление. Это не просто еще одно мероприятие, а захватывающее путешествие, которое позволит увидеть историю Рождества под совершенно новым углом.

который расположен по адресу: переулок Молочный, 39/1. Приходите и присоединяйтесь к нам в одно из трех удобных для вас времени: в 10.00, 12.00 или 14.00. СКОЛЬКО СТОИТ БИЛЕТ? Цена билета составляет 1200 рублей вместе с подарком. КАК ЗАПИСАТЬСЯ? Для участия в представлении предварительная запись обязательна. Это можно сделать по телефону: +7 (909) 00-83-252 или +7 (922) 15-47-182. ПОЧЕМУ СТОИТ ПОСЕТИТЬ? Это уникальная возможность увидеть и пережить историю Рождества Христова в интерактив-

ЧТО ТАКОЕ «ТАЙНА ПОДЗЕМНОЙ ЗВЕЗДЫ»? «Тайна Подземной Звезды» – это интерактивное представление, разработанное для детей и взрослых. Это не просто спектакль, а настоящее путешествие, которое позволит вам окунуться в атмосферу Рождества Христо-

ном формате. Для детей это будет незабываемым приключением, а взрослые смогут вспомнить детство, изучить историю Рождества и насладиться атмосферой праздника. Кроме того, каждый участник получит приятный подарок в качестве знака благодарности за присутствие на этом замечательном мероприятии. О МУЗЕЕ СВЯТОГО СЕМЕЙСТВА Музей Святого Семейства – это место, где каждый может узнать больше об истории и культуре, увидеть уникальные экспонаты вертепов со всего света и принять участие в интересных мероприятиях. Мы стремимся сделать каждое ваше посещение незабываемым и полным новых впечатлений. Мы ждем вас на нашем Рождественском представлении «Тайна Подземной Звезды»!

ва. Участники смогут не только наблюдать происходящее, но и принимать активное участие в событиях Евангельской истории. КОГДА И ГДЕ? Представление будет проходить с 25 декабря по 10 января в Музее Святого Семейства,

Душа, ты дочь света, поэтому избегай тьмы. Если одежды твои нечисты, можно омыть их слезами (Преподобный Ефрем Сирин). С Новым годом!

44

ЭТО ИНТЕРЕСНО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Деревья-гиганты свидетельствуют о сотворении

Секвойи, растущие в Калифорнии, являются одними из самых высоких деревьев в мире. Они достигают в высоту 110 метров. Возраст некоторых деревьев составляет 2000–3000 лет! Трудно передать то неизгладимое впечатление, которое оставляет прогулка среди этих гигантов. Истина сотворения здесь явлена могущественно.

Клетки дерева организованы так, чтобы составлять корни, ствол, кору, водяные колонны, ветки и листья. Дерево напоминает гигантскую химическую фабрику. В безупречном порядке здесь происходят чрезвычайно сложные химические процессы. Удивительно то, что это огромное дерево вырастает из маленького семени весом 58 грамм. Только подумайте: вся информация о развитии и организации этих гигантов заложена в их ДНК, в крошечном, круглом семени. Семя выполняет все «указания», находящиеся в его ДНК, и превращается в гигантскую структуру, ни с чем не сравнимую по внешнему виду и размерам. Потрясающе, не так ли? Гигантская секвойя «Генерал Шерман». Ее высота равна 83,8 м, а периметр ствола у основания составляет 34,9 м. Возраст дерева насчитывает 2 500 лет. Это дерево считается самым большим живым организмом на Земле. Его вес вместе с корневой системой составляет 2 500 т. Объем дерева – 17 000 кубометров, что в 10 раз больше, чем объем голубого кита.

В Писании сказано: «Бог высок могуществом Своим, и кто такой, как Он, наставник? Помни о том, чтобы превозносить дела Его, которые люди видят. Все люди могут видеть их; человек может усматривать их издали» (Иов 36:22–25). Действительно, все люди могут видеть Его дела. ПОДНИМАЯ ВОДУ НА ВЫСОТУ 30-ЭТАЖНОГО ЗДАНИЯ Через свои листья секвойя выделяет до 600 литров воды в день, поэтому она постоянно поднимает воду от корней к веткам, преодолевая силу гравитации. Как же это удается дереву, не имеющему механических насосов? 100 метров – это действительно впечатляющая высота, сравнимая с двумя 14-этажными домами. Оказывается, внутри ствола секвойи есть специальная система узких взаимосвязанных трубочек, называемая ксилемой. Эта сложная внутренняя ткань дерева служит для того, чтобы проводить воду от корней к листьям. Трубочки ксилемы образуют клетки, рас-

положенные одна над другой. Все вместе они формируют невероятно длинную колонну, простирающуюся от корней через ствол к листьям. Чтобы «качать» воду, секвойя должна формировать в этой трубе беспрерывную колонну воды. Дерево поддерживает воду на протяжении всей своей жизни. Вспомните, как сильный ветер гнет дерево и ветки. Однако благодаря тому, что проводящая трубка состоит из миллионов маленьких отрезков, состыкованных вместе, поток воды постоянно удерживается. Одна цельная трубка не выполнила бы этой задачи. Поскольку вода обычно не течет вверх, как же дереву удается качать ее на такую высоту? Корни «подтягивают» воду вверх, а действие капиллярности (способность воды немного подниматься по стенкам трубки) добавляет давления. Однако эта сила обеспечивает секвойе поднятие воды лишь на 2–3 метра. Основанная движущая сила – это испарение и притяжение между молекулами воды. Молекулы имеют позитивно и негативно заряженные частицы, благодаря чему они сцепляются между со-

бой с огромной силой, которая, согласно экспериментальным измерениям, составляет 25–30 атмосфер (1 атмосфера равна нормальному атмосферному давлению на уровне моря). Система распространения, показанная в поперечном сечении. Трубы передачи состоят из клеток и предназначены для переноса веществ, воды и минералов к листьям через различные каналы. Одной важной чертой этой системы в растениях является постоянное обновление труб ксилемы и флоэмы. Этого достаточно, чтобы продавить подводную лодку времен Второй мировой войны, плывущую на глубине 350 метров под водой. Секвойя же легко поддерживает давление в 14 атмосфер наверху водяной колонки. Вода, испаряясь с листьев, порождает силу всасывания. Молекула воды испаряется с листка и благодаря силе молекулярного притяжения тянет за собой другие молекулы вокруг нее. Что создает небольшое всасывание в водяной колонке и тянет воду от соседних клеток листка. Эти молекулы, в свою очередь, притягивают окружающие их молекулы. Цепочка движения продолжается к самой земле и движет воду от корней к верхушке дерева подобно тому, как насос поднимает воду из колонки на поверхность. Мы понимаем, что дерево само не могло придумать такую сложную систему, научившись так мудро использовать физику воды и энергию Солнца. Мы воздаем всю славу Богу, Создателю Неба и земли. Деревья-гиганты свидетельствуют об историчности Книги Бытия, которая открывает нам их истинное происхождение: «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Быт.

1:11–12).

Письмо атеисту: скворечник и дерево Уважаемый «непредубежденный атеист», вы спрашиваете меня, как я могу верить в Творца, в то время как некоторые ученые говорят, что никакого Создателя не требовалось? Что ж, давайте рассмотрим простой пример. Видите скворечник – откуда он произошел? Конечно, вы скажете, что кто-то его создал. Но откуда вы это знаете? В конце концов, вы не видели, чтобы кто-либо его создавал. Как же вы тогда знаете, что этот домик для птиц имел создателя? Я говорю вполне серьезно. Как и вы, я осознаю, что скворечник должен был кто-то сделать, но я

хотел бы, чтобы вы задумались о том, как вы пришли к этому выводу. Вот как я ответил бы. Хотя я и не наблюдал, как кто-то делал его, я вижу, что он имеет определенный уровень организации и сложности, который никогда не появляется в результате естественных процессов. Ктото, должно быть, создал его и прикрепил к дереву, вероятно, с целью привлечения птиц, чтобы наслаждаться их пением. А ТЕПЕРЬ ТРИ ВОПРОСА: 1. Может ли этот скворечник улавливать энергию Солнца и преобразовывать ее в полезный

энергетический материал? Ответ: Нет.

2. Может ли этот скворечник чинить себя, если сломается одна из его частей в результате сильной бури? Ответ: Нет.

3. Может ли этот скворечник создавать копии себя, которые, в свою очередь, могут производить копии, воспроизводящие себя, и так далее? Ответ: Нет. Дерево, к которому прикреплен скворечник, может все это выполнять, но при этом вы утверждаете, что у дерева нет Создателя, и оно является результатом времени и случая? Где же логика? Изучая фотосинтез (улавливание растениями

энергии Солнца), ученые еще не полностью описали все, что происходит при этом процессе, не говоря уже о том, чтобы его воспроизвести. Если у скворечника был создатель, то у дерева тем более. И очевидно, что Творец дерева является супер Разумным Создателем. Как и написано в Писании: «Ибо, что можно знать о Боге, явно для людей, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1:20). С наилучшими пожеланиями, друг-христианин.

Вот теперь праздники, но какая резкая разница между тем, как празднуют эти святые дни в миру и в монастыре. Торжественная служба умиляет душу и располагает ее сильнее восчувствовать всю беспредельную благость Господа, рождшегося ныне от Безневестной Девы Марии (Преподобный Варсонофий Оптинский). С Новым годом!

НАУКА И РЕЛИГИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

45

Божий дизайн: кисть руки

Кисть руки человека содержит: 29 косточек, 29 суставов, как минимум 123 связки и 34 мышцы, которые двигают пальцами, 17 мышц в ладони и 18 в предплечье, 48 нервов, три основных нерва, 24 названных сенсорных ответвлений и 20 мышечных ветвей, 30 названных артерий и как минимум столько же меньших ответвлений, уникальную кожу на ладони. От чистки зубов утром до приготовления ко сну вечером, наши руки просто незаменимы в жизни для всего, что мы делаем. Каждая частица культуры, от удивительных наскальных рисунков в пещере Ласко до написания слов этой статьи, каждый дом, офис и храм, когда-либо построенные, любой музыкальный инструмент, когда-либо радовавший наш слух – все это создано человеческой рукой. Кисть руки человека представляет собой чудо дизайна. Без ее уникальных свойств мы достигли бы в жизни совсем немного. Удивляясь красивым городам или последним достижениям в сфере технологий, мы в тоже время, почему-то проходим мимо самих себя, не изумляясь совершенству своего строения. УНИКАЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ Рука имеет характеристики, которые позволяют ей совмещать две противоположные роли – она одновременно и орудие огромной силы, и в то же время инструмент поразительной точности. Кисть руки, способная толкать, хватать и работать с молотком. Это та же кисть, что может играть на флейте, печатать на клавиатуре и продевать нитку в иголку. И во всех случаях мы ни на миг не теряемся в раздумьях, как нам поступить в той или иной ситуации, и не пытаемся соразмерить разницу в необходимой силе. Успех кисти человека в том, что она не просто орган манипулирования, но и орган знания и общения. Рука действует, знает и говорит. Посредством чувства осязания рука постигает и исследует внешний мир. И эта познавательная рука поразительно чувствительна – всего одно касание кончиком пальца может

определить различия между бумагой, волокном, древесиной, пластиком и металлом. Возможности кисти руки и ее гениальное строение свидетельствуют об удивительном искусстве ее Создателя. ТОНКИЙ ДИЗАЙН КИСТИ РУКИ Строение руки – это ансамбль из множества костей, связок, мышц, сухожилий и нервов, согласованно работающих для выполнения разнообразных и сложных движений. Кисть руки состоит из 27 (!) костей, сочлененных посредством разных суставов. Мы можем вращать кистью в разные стороны благодаря правильному устройству запястья – места, где кисть руки присоединяется к предплечью. Запястье состоит из восьми коротких губчастых косточек, расположенных в два ряда. Только подумайте об этом – каждая косточка имеет свою особенную форму! Для контроля их движения Создатель позаботился, чтобы все они были соединены между собой маленькими суставами и связками, окруженными специальными капсулами. Удивительно, не так ли? Но как жилы и нервы «проходят» через запястье от предплечья к кисти? Оказывается, для этой цели в запястье есть специальный канал. Пять пястных костей составляют ладонь. Каждая из них присоединяется к одному пальцу посредством специального сустава. Эти суставы работают как шарниры, что позволяет пальцам двигаться вверх-вниз. Мы двигаем ими миллионы раз в течение жизни, а суставы кисти настолько совершенно устроены, что не изнашиваются! Они покрыты специальным хрящом, который, как резина, смягчает удар и облегчает движение. На этом чудеса дизайна не заканчиваются – три поперечные арки придают руке стабильность и мобильность, а специальные крошечные косточки встроены в жилы внутри кисти руки, чтобы обеспечивать дополнительный рычаг при усилиях и уменьшать давление на ткани. В кисти руки обнаруживается уникальное соотношение

величин. Основная фаланга во всех пальцах, кроме большого, равна сумме длин средней и последней фаланги – соотношение, известное как число Фибоначчи. Размеры всех фаланг каждого пальца соотносятся друг к другу по правилу золотой пропорции, т.е. каждая фаланга больше предыдущей в 1,618. НЕЗАМЕНИМЫЕ ПАЛЬЦЫ Все наши пальцы имеют оптимальную длину и расположение, и каждый из них играет свою неповторимую роль. Большой палец способен полностью противопоставляться остальным пальцам, благодаря чему мы можем совершать схватывания разной силы и точности. Его фаланга соединена с ближайшей костью запястья (а не с костью ладони), в противном случае он не смог бы достаточно отклоняться от указательного пальца и мы не смогли бы работать с инструментами. Какая важная «деталь»! Не случайно также большой палец расположен со стороны указательного пальца (а не мизинца), что обращает кисти друг к другу, а не в противоположном направлении. При движении большого пальца задействуются девять (!) разных мышц, а его движение настолько сложно, что только для описания движений одного его сустава используется 6 отдельных терминов. Теперь понятно, почему сэр Исаак Ньютон когда-то сказал: «При отсутствии иных свидетельств, один только большой палец убедил бы меня в существовании Бога». Указательный палец обладает большой ловкостью и тонкой чувствительностью, а средний придает прочность захвату. Наш безымянный палец благодаря развитому осязанию регулирует мышечное чувство, что существенно при любой работе, а незаслуженно недооцененный нами мизинец придает устойчивость кисти при движениях в плоскости. СПЕЦИАЛЬНЫЕ МЫШЦЫ Знали ли вы, что поскольку внутри пальцев нет мышц, мы работаем ими посредством «дистанционного управления»? Мышцы, сгибающие суставы

пальцев, расположены в ладони и посередине предплечья. Они присоединены к костям пальцев сухожилиями, которые двигают пальцами как ниточки марионетки. Эти мышцы чрезвычайно сильные – некоторые люди взбираются по вертикальным поверхностям, поддерживая вес всего тела несколькими кончиками пальцев. Мудрость Бога видна в создании в общей сложности 34 (!) специальных мышц, обеспечивающих движение кисти и пальцев. Их движение и взаимодействие настолько сложны, что для их описания было написано множество томов научной литературы! При этом мышцы и сухожилия в кисти помещены в особенные футляры. Футляры? Именно! Они образовываются специальными мембранами (фасции) и служат для защиты и поддержания целостности. Совсем не похоже на то, чтобы здесь поработала случайная эволюция! Еще одно свидетельство замысла – присутствие специальных маленьких мышц между костями ладони для координации тонких и точных движений пальцев. УНИКАЛЬНЫЕ СХВАТЫВАНИЯ Кисть руки человека способна на два уникальных схватывания – точное (например, удерживание бейсбольного мячика) и силовое (захват перекладины рукой). В то время как применение силы является главным при силовом обхвате, точное хватание используется при движениях, когда необходима четкость и тщательность – при приготовлении пищи, изготовлении инструментов и т.д. Точность достигается благодаря большому пальцу и множеству видов сжатий пальцами. Интересно, что эти два вида схватывания являются уникальным свойством кисти человека и в природе больше нигде не встречаются. И опять-таки, эволюция не может объяснить это «исключение»! ОРГАН ОБЩЕНИЯ Человеческая рука дополняет речь, передавая чувства и эмоции. Она прикасается, гладит, ласкает, выражая чувство любви. Кисть руки может «видеть» в темноте, распознавая углы и объекты. Подушечки пальцев являются еще и осязательными приборами, а ногти – это отнюдь не какой-то аксессуар. Они играют важную роль в определении давления, необходимого пальцам, чтобы держать какой-то предмет. Кожа со стороны ладони особенная. Она упругая и устойчивая к износу, но при этом чувствительная. Не случайно на ней полностью отсутствуют волоски и сальные железы. Внутри, под кожей ладони расположена фасция – прочный листок сое-

динительной ткани треугольной формы, который покрывает сверху мышцы. Если бы не эта ткань, то каждый раз при хватании наша ладонная кожа скользила бы по кисти, как перчатки. ЭВОЛЮЦИЯ КИСТИ? Эволюционисты верят, что все растения, животные и люди произошли от первой примитивной клетки, которая, в свою очередь, случайно образовалась в «химическом бульоне» 3,5 миллиарда лет тому назад. Однако, случайные мутации и отбор просто не могут создавать такие «чудо-инструменты», как рука человека. Разумно ли верить в то, что вышеописанная сложная рука произошла, в конечном итоге, из «химического бульона»? Абсолютно нет! Поразительная сложность кисти, глубокая взаимосвязь компонентов, «проработка» малейших деталей и т.д. – все свидетельствует о сотворении. Кисть руки человека значительно отличается от кисти шимпанзе. Вот некоторые различия: У шимпанзе большой палец короткий и слабый, а остальные пальцы длинные и изогнутые. Шимпанзе не может произвести сильное сжатие. У человека пальцы короче и прямые, большой палец длиннее, более мускулистый и подвижный, а также полностью противопоставлен остальным пальцам. Схватывания шимпанзе и человека значительно отличаются. Сочленение в кисти человека намного сложнее и искуснее, чем у приматов, вследствие чего только человек может работать с разными инструментами. Кистью человек может жестикулировать, а также сжимать ее в кулак. Запястье у людей более подвижно, чем у шимпанзе. Язык жестов тяжел для обезьян, так как строение и нервный контроль руки человека намного сложнее. Переходные формы не обнаруживаются в летописи окаменелостей, а самые древние окаменелости гоминидов «сильно напоминают кисти шимпанзе, сохраняя признаки, необходимые для лазанья по деревьям». В отличие от человека все их пальцы длиннее большого пальца. ВЫВОД Мы испытываем благоговейный трепет перед нашим Творцом, Который сделал нас такими совершенными. Осознавая Его личную заботу, нам следует всегда быть благодарными за Его любовь. «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен... Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы» (Пс. 138:15).

Помню, в миру на большие праздники: Рождество Христово и другие мне бывало скучно. Не понимал я, что духовный праздник обязательно требует и утешения духовного, помимо утешения телесного, допустимого, конечно, в меру, а не до забвения всего духовного, как почти всегда бывает в миру (Преподобный Никон Оптинский). С Новым годом!

46

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

Лекарство от лишнего веса

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Если бы наши предки, которые пережили Гражданскую войну, эпоху гонения на Церковь, оказались сейчас в нашем времени, наверняка были бы безгранично удивлены тем возможностям, которые сейчас открыты для Церкви, проповеди Евангелия. Видимо, развели бы руками и сказали, что наше поколение христиан живет в раю, достигло пика свободы, развития и всевозможных путей, открытых для проповеди Евангелия. Однако, несмотря на то что священники, епископы, православные миссионеры вовлечены в сотрудничество со школами, университетами и даже принимают активное участие в общественной, политической, культурной жизни, радоваться рано, есть определенные тупиковые пути, о которых предупреждал еще Господь в Евангелии. Это пути неправильного диалога между Церковью и светским обществом, у которого свои интересы, а у Церкви тоже свой конкретный интерес. Кажется, мы хотим одного: чтобы было меньше проблем, чтобы дети выросли достойными людьми, имели нравственно крепкое здоровье, чтобы наше общество оздоравливалось в нравственном отношении. У нас

довольно много программ, совместных проектов, когда школа приглашает священника или проводит совместные творческие, поэтические, театральные, музыкальные вечера. Много замечательных вещей, радующих глаз и сердце. Но вместе с тем есть ощущение, что иногда мы сворачиваем не туда, сворачиваем в тот тупик, о котором говорил Господь. В Евангелии от Луки есть интересная фраза, Господь говорит: кто не собирает со Мною, тот расточает (Лк. 11:23). И дальше, как бы поясняя эту фразу, приводится известная притча: когда демон бывает изгнан из души человека, то скитается по безводным местам, ища покоя, и, не находя его, решает возвратиться в свое прежнее жилище. Придя, находит свой дом выметенным и украшенным, как говорит Священное Писание, но пустым. И тогда этот злой дух, обрадовавшись, берет с собой семь злейших духов и входит в свое прежнее жилище, вступает во владение этим пустым домом. И бывает для человека того последнее хуже первого, говорит Господь (см. Лк. 11:24–26). Это описание того порочного пути педагогики, пути взаимодействия Церкви и государства, которое мы не учитываем. Ведь

Смотрите программу

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

у государства, у светского секулярного общества есть свой интерес, свой заказ. Например, ставится задача, чтобы дети не курили, не употребляли наркотики. Приглашается священник, и ему говорят: «Батюшка, скажите им, чтобы они не курили». Я сам неоднократно принимал такие приглашения. Или говорят: «Батюшка, скажите им, чтобы они не ругались плохими словами». Но у Церкви свой интерес, и этот интерес заключен в Евангелии. У Церкви есть своя миссия, она заключается в благовестии Христовой истины, правды Божией на земле. Мы говорим о Христе, о том, что человек должен прийти ко Христу. А нам ставится задача просто сделать дом чистым, выметенным – и больше ничего. Это очень похоже на мировую проблему борьбы с лишним весом. Буквально недавно американские ученые наконецто нашли препарат, который хорошо себя показал на лабораторных белых мышах. Этот препарат без побочных эффектов убирает лишний вес у мышей; скорее всего, он оправдает себя и в использовании людьми. Мышка не отказывает себе ни в чем, очень крепко питается, очень много лишнего хватает, ведет неправильный образ жизни, но при этом стройная, как Афродита... Вот такой сильный препарат. При этом не надо заниматься физкультурой, бегать, ничего не нужно делать, просто принимать этот препарат. Есть подозрение, что светское общество именно так относится и к Церкви. Это подозрение вполне обоснованное. Мол, вы только скажите, чтобы они не курили, не кололись, не вешались, почитали своих родителей, хорошо себя вели, хорошо учились, чтобы потом получили хорошую работу, но только про Христа не надо. Некоторые светские чиновники, преподаватели даже пугаются, если ученик вдруг начинает посещать храм Божий. Но Господь говорит в Евангелии: кто не собирает со Мною, тот расточает. То есть вместо того, чтобы человека приводить ко Христу, единственному твердому основанию, на котором можно построить свою жизнь, мы строим дом – чистый, выметенный, украшенный, но пустой. Нужно сказать, что это нездоровые отношения между Церковью и обществом; отношения, которые, к сожалению, устраивают иногда и священников, и богословов, и церковных иерархов (о чем говорят многие факты). Это неправильно. Это не наш церковный интерес. Мы не должны подыгрывать светскому обществу. Ведь нам навязывают форму отношений, которую можно сравнить с гражданским браком.

Есть взаимная симпатия между светским обществом и Церковью; есть конкретные задачи, связанные с дырой в идеологии, с неудачами в воспитании подрастающего поколения, с разрывом поколений. Давайте мы заключим такой брак без обязательств: у вас свой дом, у нас свой дом; вы живете своим хозяйством, мы своим; мы не берем друг за друга никаких обязательств, просто вместе проводим время. И нам хорошо. Ни к чему хорошему такой «гражданский брак» Церкви и общества не приведет. Конечно, я не отвечаю за светское общество; там свои проблемы, свои интересы, свои идеи, они направляют или мотивируют ту или иную политику. Но для нас, церковных людей, важно соблюсти свой церковный интерес, а он сводится к одному слову – Евангелие; мы благовествуем Христову истину, несем Христову правду на землю. То, что мы совпадаем в каких-то положениях с тревогой государства относительно нравственного состояния общества, или воспитания патриотизма, или каких-то других хороших и правильных вещей, не исчерпывает нашей проповеди и не сводит церковный интерес только к этому. Ничего подобного. Церковь должна хранить свое достоинство, свой Евангельский интерес. Мы проповедуем Христа распятого, что для иудеев соблазн, а для эллинов безумие (см. 1 Кор. 1:23). Слово о Христе всегда будет звучать безумием, всегда будет неуместно; нас будут просить об этом не упоминать: мол, лучше скажите про патриотизм, про любовь к Родине. Церковным людям очень важно хранить свое Евангельское достоинство и помнить, что наш церковный интерес не всегда совпадает с интересом государственным, светским, секулярным, общественным. Мы идем своим Евангельским путем и ни в коем случае не должны с него сворачивать. Записала Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Svet-nevecherniy-Lekarstvo-otlishnego-vesa

Рождество Христово – праздник увенчания всех добродетелей, источник и корень всех благ наших; праздник, которым Небо отверзто, Дух ниспослан, преграда уничтожена (Святитель Иоанн Златоуст). С Новым годом!

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 2024 от Р.Х.

47

«Равноправный среди ангелов в Царствии Небесном» 1 января – память мученика Вонифатия Тарсийского Вонифатий был рабом. Подробных сведений о его месте рождения и причинах низкого социального положения не имеется. В христианских летописях о нем упоминают, как о молодом человеке приятной наружности, христианине, проживавшем в Риме в III веке от Р.Х. Вонифатий отличался от прочих рабов умом, организаторскими способностями, за что был определен управляющим крупного поместья. Владелица, римская матрона по имени Аглаида, будучи не замужем, сделала его своим любовником. Они весело и беззаботно проводили время, не соблюдая постов и христианских заповедей. Аглаида была старше Бонифатия по возрасту. Ее стали мучить угрызения совести и страх перед Страшным Судом после смерти, потому как она была крещеной в христианскую веру. В этот период времени на Востоке началось жестокое преследование проповедников и последователей учения Иисуса Христа. Аглаида решила замолить свои грехи перед мощами святых мучеников и приказала Вонифатию отправиться в восточные страны, выкупить мощи замученных христиан и привезти в Рим. Она дала ему в дорогу крупную сумму денег и сопровождение из других рабов. Вонифатий отнесся к идее Аглаиды недоверчиво и пошутил, будет ли она молиться его останкам, если он погибнет от рук язычников.

Прибыв в Тарс, Вонифатий со спутниками остановился в гостинице. Молодой человек отправился на прогулку по городу. На центральной площади он увидел, как истязают христиан, и был потрясен их мужеством и стойкостью. Он бросился к ногам мучеников, целовал их оковы и просил милости Божией разделить с ними страдания. На вопрос судьи, почему он так говорит, Вонифатий ответил, что он христианин. Его стали принуждать отказаться от веры в Христа – били железными прутьями, лили в горло расплавленное олово, бросали в котел с кипящей смолой. Но Господь спасал раскаявшегося грешника. Все испытания не причинили ему вреда. Тогда Вонифатию отрубили голову. Спутники Вонифатия через день отправились на поиски, как они считали, гуляки. Известие о его трагической гибели поразило их до глубины души. Они выкупили голову и тело Вонифатия и вернулись в Рим. Аглаиде приснился вещий сон – ей явился ангел и повелел готовиться к встрече останков бывшего раба, ставшего равноправным среди ангелов в Царствии Небесном. Она похоронила Вонифатия на территории своего имения, построила небольшой храм в его честь. Раздав все имущество, удалилась в монастырь. Через 18 лет ее похоронили рядом со святым.

Молитва мученику Вонифатию Тарсийскому

О

святый страстотерпче Христов, воине Царя Небеснаго, земная сладострастия презревый и к горнему Иерусалиму страданием возшедый, мучениче Вонифатие! Услыши мя грешнаго, приносящаго от сердца молебная пения, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простити вся моя согрешения, в ведении и в неведении мною содеянная. Ей, мучениче Христов, образ покаяния собою показавый грешным! Буди ми на злаго сопротивника диавола твоими молитвами к Богу помощник и заступник; много бо порывахся избегнути сетей его лукавых, но удицею греховною уловлен и крепко влачим от него, не мог избавитися, аще не ты предстанеши ми, во обстояниих горькая терпящему, и колико покушахся покаятися, но ложь пред Богом бых. Сего ради к тебе прибегаю и молюся: спаси мя, святче Божий, от всех зол твоим предстательством, благодатию же Всесильнаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 1 (1234) январь 2024 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Анастасия Золотоноша, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. 8 (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского С Новым годом!

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2024 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 18.12.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: 8 (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

2024

48

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 1 (1234) 20243 от Р.Х.

1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28

5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 3 10 17 24 4 11 18 25

4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31

1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28

6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 ПРЕПОДОБНЫЙ ВАСИЛИСК СИБИРСКИЙ И ПРАВЕДНЫЙ СИМЕОН ВЕРХОТУРСКИЙ

православный календарь Икона написана сестрами Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря г. Екатеринбурга

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30

1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28

7 января — Рождество Христово 14 января — Обрезание Господне 19 января — Крещение Господне 15 февраля — Сретение Господне 7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы 28 апреля — Вход Господень в Иерусалим

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Двунадесятые и великие праздники

5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 Дни поминовения усопших

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

5 мая — ПАСХА ХРИСТОВА 13 июня — Вознесение Господне 23 июня — День Святой Троицы, Пятидесятница 7 июля — Рождество Иоанна Предтечи 12 июля — Святых Апостолов Петра и Павла 19 августа — Преображение Господне

2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29

Постные дни

Сплошные седмицы

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27

Разрешение на растительное масло

С Новым годом!

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Разрешение на икру

28 августа — Успение Пресвятой Богородицы 11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи 21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы 27 сентября — Воздвижение Креста Господня 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы 4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы

4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 Разрешение на рыбу

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29

Скоромная пища без мяса