Православная газета by Orthodox newspaper

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 13 (1198) апрель 2023 г. Пост сердца

Время трезвости

Все определяется мерой любви ко Христу

Священник Вадим СМОЛЯКОВ (г. Екатеринбург)

Протоиерей Максим ПЛЕТНЕВ (г. Санкт-Петербург)

Протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ (г. Москва)

с. 12–13

с. 20–21

с. 32–33

5‑я Великого поста. Преп. Марии Египетской Великий пост продолжается – 2Неделя апреля.

6 седмица, «седмица вáий» (в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») – 2–8 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля. Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом праведного Лазаря (Ин. 11:1–45) – 8 апреля.

Неделя 6‑я, ва́ий (цветоносная, Ве́рбное воскресе́нье). Вход Госпо́день в Иерусали́м (Ин. 12:1–18) – 9 апреля. Страстная седмица (10–15 апреля).

Великий Понедельник –10 апреля. Темы богослужебных воспоминаний: Иосиф Прекрасный, проданный в Египет за 20 сребреников (Быт. 37); проклятие бесплодной смоковницы, притча о злых виноградарях; пророчество о разрушении Иерусалима (Мф. 21:18–43; 24:3–35). Великий Вторник –11 апреля. Притчи: о 10 девах и талантах; пророчество о Страшном Суде (Мф. 24:36–26:2). Великая Среда –12 апреля. Покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды (Мф. 26:6–16). Последний раз читается молитва прп. Ефрема Сирина с 3‑мя великими поклонами. На вечерней службе в этот день все стараются принять участие в таинстве Покаяния (Исповеди). Великий Четверг –13 апреля. Воспоминание Тайной Вечери и установление таинства Евхаристии. Все православные христиане стараются причаститься Святых Христовых Таин. В кафедральных соборах, в конце Литургии, совершается чин умовения ног (архиерей умывает ноги 12 сослужителям). Вечером чтение 12-ти «Страстных Евангелий». Патриарх совершает освящение мира. Великая Пятница –14 апреля. Арест Господа и неправедный суд. Распятие, Святые и Спасительные Страсти (Страдания), смерть и погребение Господа. День великой скорби и строгого поста (Устав повелевает полное воздержание от пищи в течение всего дня; но, по традиции, воздерживаются от пищи до окончания выноса Плащаницы). Литургия (Бескровная Жертва) в этот день не служится, потому что Жертва принесена на Голгофе. Утром – чтение Великих (Царских) Часов. В середине дня (обычно в 14 часов) совершается чин выноса Плащаницы. Вечером (обычно в 18 часов) совершается чин Погребения. Великая Суббота –15 апреля. Пребывание Господа телом во Гробе, сошествие душою во ад и одновременно пребывание на Престоле со Отцом и Святым Духом. Утром совершается Литургия Великой Субботы, после которой, по традиции, благословляется пасхальная снедь.

Светлое Христово Воскресение. Пасха – 16 апреля.

Душа семьи

Уповать не на силу и князей человеческих,а на Божественную премудрость

Церковь Святого Александра Невского в Белграде

Вторая половина

Торжество

По святым местам

с. 28–29

с. 30–31

с. 42–43

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

«Совершать все, что требует Господь, чтобы Его правда, Его благодать, Его сила вошли в нашу жизнь» шали: Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной. Как же все это должно быть реализовано в нашей жизни? Понятно, что вряд ли на 100% – разве что, может быть, в жизни святых подвижников, угодников Божиих, да и они порой не в полной мере следовали этим словам. Ну, а мы с вами? Выйдем за пределы храма – а там мир, там суета, там всякие обязательства и многое другое, что никак не соответствует призыву отвергнуться себя, то есть забыть о себе. Но ведь требуется

19 марта, в Неделю третью Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в храме Смоленской Иконы Божией Матери в Фили-Давыдкове г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня мы слышали слова Священного Писания (Мк. 8:34– 9:1), в которых содержится, наверное, самый радикальный призыв, который Бог обращает к людям: Кто хочет последовать за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной. Или, если все это перевести на современный язык: тот, кто хочет идти за Мной, от всего откажись – от всего! – и последуй за Мной. Именно так звучал этот призыв во времена, когда Господь обращался к апостолам и ко всем слушающим, и понятно, что одни недоумевали, а другие просто отмахивались от Его слов. Как же это – отвергнуться себя? Ведь хотим мы это признать или не хотим, но для каждого его собственное «я» находится в центре жизни. Ведь мы и работаем для того, чтобы обеспечить себя и своих ближних. И отчего мы страдаем? Оттого что наше «я», наша личность что-то не получила, оттого что мы заболели. Другими словами, хотим мы это признать или не хотим, наше собственное «я» – в центре жизни. Часто это прикрывается красивыми словами, но, если проанализировать, то на деле окажется не слишком радостная правда. А значит, какая же сила должна быть в словах Божиих! Действительно, слово Божие подобно мечу, который разделяет человеческое сознание, человеческую душу, человеческую историю; и насколько такое слово не соответствует человеческой мудрости, даже величайшей! Одно это свидетельствует о Божественном происхождении слов, которые мы сегодня слы-

большее: возьми крест свой! А крест – это страдания; то есть возьми на себя свои страдания и иди за Мной. И это не пустые слова, мои дорогие. Они произнесены не для того, чтобы люди умилились или ужаснулись, – это прямое указание Господа всем нам. Что же тогда значит «отвергнуться»? Конечно, нужно продолжать питаться, дышать воздухом, одеваться, ведь если отвергнуться вообще всего, человек просто умрет. Но Господь не призывает нас к смерти. «Отвергнись себя» – значит попытаться хотя бы на какое-то время не себя ставить в центр жизни. Не только о себе самом думать, не только самому себе служить, еще и создавая трудности для других людей. А что греха таить, иногда и беды им приносим, когда уж слишком себе угождаем, забывая о других. Так вот, Господь призывает нас по крайней мере осознать важность того, что означает «отвергнуться

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

себя». Ведь это действительно Божественный призыв, а Бог не говорит ничего немудрого и ничего неисполнимого – Он учит нас высшей правде и смыслу человеческой жизни. А теперь давайте представим себе, что бы произошло, если бы не было таких, кто следует призыву Господа. А ведь таких очень много! Более того, есть те, кто даже не научен Евангелием и не знает этих слов, но и они отвергаются себя. А разве героизм, будь то трудовой героизм или, тем более, героизм

Давайте теперь эти общие рассуждения перенесем в конкретную ситуацию семейных отношений. Может ли быть счастье в семье, если каждый живет только для себя? А если жена отвергается себя? Забывает обо всем, что хотела сделать, чего-то достичь, и полностью посвящает себя семье, детям, мужу – разве это не отвержение себя? Это ведь тоже подъятие на себя креста. А если муж, несмотря на удачную карьеру и прочие положительные обстоятельства жизни, в какой-

Давайте представим себе, что бы произошло, если бы не было таких, кто следует призыву Господа. А ведь таких очень много! Более того, есть те, кто даже не научен Евангелием и не знает этих слов, но и они отвергаются себя. А разве героизм, будь то трудовой героизм или, тем более, героизм на поле брани – это не отвержение себя, да еще какое, когда человек поднимается и идет в атаку навстречу смерти! Это абсолютное отвержение себя. И когда наступает некое пограничное состояние «могу – не могу», «способен – неспособен, уж слишком страшно», мы, христиане, должны вспоминать эти слова: Отвергнись себя и возьми крест свой. Ведь Господь не призывает нас к смерти. Он ведет нас к жизни, на поле брани – это не отвержение себя, да еще какое, когда человек поднимается и идет в атаку навстречу смерти! Это абсолютное отвержение себя. И когда наступает некое пограничное состояние «могу – не могу», «способен – неспособен, уж слишком страшно», мы, христиане, должны вспоминать эти слова: Отвергнись себя и возьми крест свой. Ведь Господь не призывает нас к смерти. Он ведет нас к жизни, более того, к полноте жизни, то есть к счастью. Так, может быть, в этом отвержении себя и есть ключ к человеческому счастью?

то момент отвергается себя и совершает подвиг? Например, едет туда, куда не стоило ехать с точки зрения карьеры, или делает что-то такое, что угрожает его собственной жизни, как в случае добровольцев, которые сегодня едут на Донбасс? Разве это не отвержение себя? Значит, заповедь Божия не является требованием чего-то избыточного, чего-то невозможного. Эту заповедь Господь соотносит с нашими возможностями, и в этой заповеди – ключ к нашему благополучию и счастью. И если каждый на своем месте подвинет себя из центра

Кто живет умеренно, тот не боится никакой перемены; а кто роскошествует в этой невоздержной и рассеянной жизни, тот, если ему придется по какому-нибудь несчастию или принуждению подвергнуться бедности, скорее умрет, чем вынесет такую перемену, как не приготовленный и не привыкший к этому (Святитель Иоанн Златоуст).

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла по случаю 125-летия Государственного Русского музея Президенту Государственного Русского музея В.А. Гусеву Коллективу Государственного Русского музея Уважаемый Владимир Александрович! Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас со знаменательным юбилеем – 125-летием со дня основания Государственного Русского музея. Являясь самым крупным в мире собранием русского художественного искусства, музей ежегодно привлекает сотни тысяч ценителей живописи из многих стран. Сотрудников ком-

плекса всегда отличали исключительный профессионализм и ответственность, верность призванию и преданность важному делу сохранения национального культурного наследия. Отрадно свидетельствовать, что Русский музей осуществляет активную научно-исследовательскую, реставрационную и просветительскую деятельность, вносит весомый вклад

в нравственное и эстетическое воспитание соотечественников, стремясь прививать молодому поколению любовь к прекрасному и высокие моральные принципы. Желаю всем вам крепости телесных и душевных сил, мира, неоскудевающей помощи Божией и успехов в добрых начинаниях.

Приветствие Святейшего Патриарха Кирилла участникам конгресса Международного движения русофилов

жизни и будет помогать другому, если каждый из нас станет заботиться не только о себе, но и о своих родных, близких, а может быть, даже о дальних, которые очень нуждаются в этой помощи, то каким же будет мир? Он будет совсем другим, где будут действительно радость, счастье, мир, справедливость. А почему так? Потому что исполнение заповедей Божиих никогда не приводит человека к несчастью, а человеческие общества – к разрушению. К этому приводит нарушение Божиих заповедей и Божиего Закона, и история нашей многострадальной страны служит ярчайшим тому примером. Поэтому слова, которые мы слышим из Евангелия, слова, которым мы научаемся через богослужебные тексты, должны привлекать наше внимание. Мы должны размышлять о сказанном, стараться применить Божественные нормы к самим себе и спрашивать самих себя: а насколько я имею к ним отношение, или я совсем ни при чем? А если я ни при чем, почему я в церковь хожу и даже пост соблюдаю? Ведь если я и в храм хожу, и пост соблюдаю, значит, вера есть в сердце, значит, Евангелие для меня – истина и идеал. А потому надо не только внешнее благочестие соблюдать, хотя и оно необходимо, но и совершать все, что требует Господь, чтобы Его правда, Его благодать, Его сила вошли в нашу жизнь.

И да поможет нам Господь именно так, а не иначе относиться к своей вере, к нашему христианскому призванию, к тем словам, которые Господь через Свое Евангелие передал для нашего научения. Тогда действительно и сердцем, и умом, и всей жизнью мы почувствуем доброту великих Божиих слов, в том числе тех, которые сегодня слышали за Божественной литургией. Всех вас, мои дорогие, сердечно поздравляю. Очень рад быть сегодня в этом вновь построенном храме, таком благолепном, красивом, и, конечно, видеть главное украшение храма – всех вас, верующих людей, православных христиан, собравшихся сегодня, чтобы вместе со мной помолиться и вознести Господу благодарение, в том числе за созидание этого Божиего храма. В честь сегодняшнего посещения хотел бы передать для храма икону Пресвятой Богородицы «Умиление». Взирая на этот образ, молитесь не только о самих себе, но и вспоминайте вашего Патриарха, который в ваших молитвах очень нуждается. И я хотел бы, чтобы после этого богослужения духовенство раздало каждому иконочку с благословением Патриарха, которое преподано в честь великого освящения храма в честь Смоленской иконы Божией Матери в Фили-Давыдково. Храни вас Господь!

Дорогие братья и сестры, друзья! Сердечно приветствую всех вас – участников и гостей учредительного конгресса Международного движения русофилов. Рад, что сегодня в Москве собрались люди, искренне любящие Россию, ее многовековую культуру и русский язык. В условиях стоящих перед современным обществом серьезных вызовов, таких как воинствую-

щий секуляризм, нравственный релятивизм, чувство национального превосходства и откровенная русофобия, защитники традиционных ценностей как никогда должны чувствовать поддержку единомышленников. Это необходимо, чтобы сообща отстаивать истину, заключающуюся в праве человека оставаться самим собой, сохранять веру и традиции предков. Русская Православная Церковь была и остается деятельным участником диалога с

представителями различных религий и культур. Мы призваны ценить наше многообразие и вместе беречь непреходящие духовно-нравственные ценности. Рад, что люди из разных стран мира сегодня выражают готовность сообща строить справедливый мир, основанный на взаимном уважении и любви к ближнему. Желаю всем участникам съезда доброго здравия и помощи Божией в многополезных трудах.

Патриаршее поздравление наместнику Троице-Сергиевой лавры епископу Сергиево-Посадскому и Дмитровскому Фоме с 40-летием со дня рождения

Ваше Преосвященство! Примите сердечные поздравления с 40-летием вкупе с молитвенными пожеланиями крепости сил, щедрой помощи Божией и благословенных успе-

хов в дальнейшем архипастырском служении. Священноначалием нашей Церкви на Вас возложены различные послушания, которые Вы неизменно стремитесь ис-

полнять со тщанием и ответственностью. Управляя Сергиево-Посадской епархией Московской митрополии и Южным викариатством столицы, трудясь на посту наместника СвятоТроицкой Сергиевой лавры и председателя Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь, Вы стараетесь на всяком месте служения прославлять Господа, работать Ему со страхом и радоваться с трепетом (Пс. 2:11). Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с отмечаемой Вами знаменательной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Сергия Радонежского (III степени).

Те, которые желают опять возвратиться в рай, или, лучше сказать, в Царство Небесное, долг имеют хранить воздержание даже в употреблении овощей, без придумывания предлогов к противному, чтобы мало-помалу от этих малых не дойти до великих вредных желаний (Преподобный Симеон Новый Богослов).

КУЛЬТУРА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Состоялось торжественное открытие VI Великопостного хорового фестиваля он призывает крестоносцев к нашествию на Русь (фрагмент этой буллы прозвучал на латинском языке). Также были использованы богослужебные тексты Русской Православной Церкви и стихи Михаила Ломоносова, Максимилиана По-

14 марта при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и Президентского фонда культурных инициатив в Московской консерватории был открыт музыкальный вечер. Фестиваль продлится до 9 апреля.

С приветственным словом к зрителям концерта-открытия обратились ректор Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского А.С. Соколов и ректор Санкт-Петербургской духовной академии, епископ Петергофский Силуан. В первом отделении концерт-открытие VI-го Великопостного хорового фестиваля представил зрителям монументальное сочинение Сергея Рахманинова в честь юбилейного года композитора – «Литургию святого Иоанна Златоуста». Произведение исполнил Академический Большой хор «Мастера хорового пения» радио «Орфей» под управлением художественного руководителя и дирижера, Народного артиста России, профессора Льва Конторовича. Во втором отделении музыкального вечера состоялась Московская премьера оратории современного композитора Андрея Микиты «Сохранивший веру», посвященная Александру Невскому. В музыкальном сочинении образ святого благоверного князя раскрылся в

исторической перспективе: от истоков Русского государства до наших дней. В качестве текстов для произведения композитор привлек редкие исторические документы: Новгородскую Первую летопись и буллу папы римского Гонория III, в которой

темкина и епископа Геннадия (Гоголева). Оратория прозвучала в сопровождении Российского национального оркестра (художественный руководитель и дирижер – Александр Рудин) и сводного хора, состоящего из коллективов: Смешанный хор Санкт-Петербургской духовной академии, художественный руководитель – Раиса Гундяева; Камерный хор Московской консерватории, художественный руководитель и дирижер – профессор Александр Соловьев; Московский Синодальный хор, художественный руководитель и дирижер – Заслуженный артист России Алексей Пузаков. Дирижером второго отделения концерта выступила руководитель учебного смешанного хора Факультета церковных

искусств Санкт-Петербургской Духовной Академии – Раиса Гундяева. Солисты: Елена Поповская (сопрано), Георгий Фараджев (тенор), Ярослав Петряник (баритон), Александр Бокарев (бас).

Ведущий концерта-открытия – Александр Крузе. Музыкальный вечер прошел при информационной поддержке телеканала «Культура», концерт-открытие Великопостного фестиваля готовится для дальнейшего показа в эфире. VI Великопостный хоровой фестиваль организован при поддержке Министерства культуры Российской Федерации, Президентского фонда культурных инициатив в партнерстве с Елисаветинско-Сергиевским просветительским обществом, Фондом содействия возрождению Синодального хора, АНО ПЦДМК «Страна Воскресения» и Фондом развития творческих инициатив. Инициатор проведения Великопостного хорового фестиваля – заведующий кафедрой хорового дирижирования Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского, Народный артист РФ, профессор Л.З. Конторович, при поддержке профессора кафедры хорового дирижирования Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского, лауреата Премии Правительства Москвы А.В. Соловьева. Куратор программы фестиваля – Заслуженный артист России, художественный руководитель Московского Синодального хора – Алексей Пузаков. Следующий концерт состоится 9 апреля 2023 года в Историко-культурном и просветительском центре ПСТГУ «Соборная палата», начало в 19.00. Полностью программа концертов VI Великопостного хорового фестиваля представ‑ лена на сайте: https://frti.su/ projects/velikopostnyi-festival Билеты в кассах Москов‑ ской консерватории и Соборной палате.

Кто тот человек, который желает жизни и хочет обрести благодать, которая в Боге и от Бога подается? Пусть такой человек бежит от смертоносного невоздержания и притечет к обожествляющему посту и воздержанию, чтобы, радуясь, взойти в рай (Святитель Григорий Палама).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

• Представители Сино‑ дального отдела по взаимо‑ действию с Вооруженными силами и правоохранитель‑ ными органами провели ду‑ ховно-пастырское меропри‑ ятие в специализированном военном госпитале для про‑ ходящих лечение военнослу‑ жащих. Проведены беседы военно-патриотического содер• В Издательстве Москов‑ ской Патриархии вышла в свет книга Г. Чиняковой «Си‑ яние Русского Севера». Издание открывает новую книжную серию «Духовные светильники России. Век ХХ», посвященную священнослужителям, пере-

• Экологическая акция «Покорми птиц» прошла по‑ сле Божественной литургии на приходе Великомученика Георгия Победоносца в г. Дол‑ гопрудный. Воспитанники приходской воскресной школы Георгиевского храма вместе со священником Рустиком Мусиным, ответственным за экологическую

жания с ранеными воинами и медицинским персоналом. Особым событием стало принесение из расположенного в Москве Музея Императора Николая II и его Семьи (Фонд содействия сохранению культурных, исторических и духовных ценностей имени Императора Николая II) чудотворного образа преподобного Серафима Саровского, которым Царь-Страстотерпец Николай II благословлял в 1904 г. солдат Закатальского полка, которые шли на фронт. Заведующий сектором Росгвардии иерей Роман Богдасаров и хранитель чудотворного образа С.С. Репринцев обошли все палаты, чтобы воины, находящиеся на лечении, смогли приложиться к уникальной святыне.

• В Центре Императорско‑ го Православного Палестин‑ ского общества состоялось подписание соглашения о сотрудничестве между ИППО и Сретенской духовной ака‑ демией. Документ подписали и.о. ректора академии, наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря игумен Иоанн (Лудищев) и председатель ИППО С. Степа-

жившим хрущевскую оттепель, прошедшим лагеря и тюрьмы и сохранившим веру в Бога и любовь к человеку. Книга основана на воспоминаниях автора о личных встречах и беседах с архимандритом Иоанном (Крестьянкиным), протоиереем Николаем Гурьяновым, архимандритом Вассианом (Шуста), протоиереем Анатолием Малининым, материалах о протоиерее Александре Ильине. Приводятся их высказывания, наставления, размышления о современном положении человека в мире, смысле и цели христианской жизни. Книга полезна как тем, кто делает первые шаги в храме, так и пришедшим к вере много лет назад.

• Управляющий СевероВосточным и Юго-Восточ‑ ным викариатсвами архие‑ пископ Егорьевский Матфей совершил Литургию Прежде‑ освященных Даров в храме Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахруши‑ ных. Владыке сослужили настоятель храма протоиерей Ростислав Ярема, клирик храма Тихвинской Иконы Божией Матери

работу в Долгопрудненском благочинии, развесили кормушки с угощением, изготовленные своими руками. Участие в таком мероприятии помогает расширить знание детей о птицах, проживающих в данной местности, учит заботе и трудолюбию, рассказали на приходе.

Равноапостольных Кирилла и Мефодия совместно с Си‑ нодальным ОРОиК. Тематика выступлений охватывала направления, связанные с развитием религиозного образования в рамках дошкольного, начального и среднего образования, а также деятельности воскресных групп и школ. Слушателями курсов стали представители более 36 епархий Русской Православ-

• Завершилось обучение на курсах повышения квали‑ фикации духовенства «Эффек‑ тивная организация работы руководителей и сотрудников епархиальных отделов рели‑ гиозного образования и ка‑ техизации», организованных Общецерковной аспиранту‑ рой и докторантурой имени личной гигиены и прочее. Груз будет передан широкому спектру социально важных объектов ДНР, в том числе и в населенные пункты, находящиеся в так называемой «серой зоне», а также в полевые госпитали.

• Состоялась очередная отправка гуманитарного гру‑ за, собранного 1-м Раменским благочинием, Хуторским каза‑ чьим обществом «Раменское» и многими неравнодушными людьми. В состав груза вошли продовольственные наборы, детское питание, медикаменты, детские одежда и обувь, предметы

• В воскресной школе Ге‑ оргиевского храма г. Долго‑ прудный прошло практическое занятие по предмету «Жития святых» для учащихся средней группы. Ребята узнали о жизни сорока Севастийских мучеников, а затем участники приходского молодежного клуба «Звонница» провели для них мастер-класс по приготовлению жаворонков – печеных птичек из постного

шин. Стороны обсудили сотрудничество в целях организации и подготовки совместных образовательных, волонтерских и культурно-просветительских проектов и мероприятий. Организации также договорились осуществлять взаимную информационную поддержку. • Портал Милосердие.ru запустил благотворительную акцию «Великий пост – время добрых дел». Цель акции, которая продлится до 15 апреля, – собрать до Пасхи 2650 «добрых часов» в пользу церковных социальных проектов из различных городов России. На сайте акции https:// vpost.miloserdie.ru/ каждый желающий может сделать пов Алексеевском иерей Михаил Уйбоайд, клирик храма Мученицы Татианы Римской в Люблине иерей Александр Бриленков, клирик храма иерей Александр Наумов, клирик храма Тихвинской Иконы Божией Матери в Алексеевском протодиакон Василий Куфлик. Проповедь перед Причастием произнес клирик храма Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия в Ростокине иерей Илия Козливсков.

жертвование. «Добрые часы» получат подопечные четырех церковных социальных проектов: «Дома сестринского ухода святителя Луки (ВойноЯсенецкого)» в Томске, благотворительной организации «Фавор» в Санкт-Петербурге, Центра защиты материнства «Колыбель-Шуя» и Свято-Софийского социального дома православной службы помощи «Милосердие» в Москве.

ким. Учащиеся узнали об истории Московского ОМОНа, о героизме и мужестве, проявленных бойцами при исполнении служебных обязанностей. Были показаны также исторические фото– и видеоматериалы. Кадеты узнали, какие требования предъявляются к желающим служить в Московском ОМОНе.

• Состоялась встреча ка‑ детов из школы №1598 рай‑ она Гольяново г. Москвы с заместителем председателя совета ветеранов Московского ОМОНа, майором милиции в отставке С.Ф. Кобыляц‑

теста, которые хозяйки на Руси готовили к празднику сорока мучеников Севастийских. В православной традиции жаворонки символизируют летящие к Богу души мучеников. По другой версии, песнь этих птиц символизирует молитву Севастийских мучеников Богу.

ной Церкви. Все прошедшие обучение получили удостоверения о повышении квалификации установленного образца. • Состоялась встреча руко‑ водителя административного секретариата Московской Патриархии, управляющего викариатством Новых терри‑ торий епископа Павлово-По‑ садского Силуана с директора‑ ми научно-исследовательских институтов г. Троицка. Встреча организована главой г. Троицка В.Е. Дудочкиным, который открыл встречу и рассказал о развитии научных и образовательных организаций наукограда. Епископ Силуан представил • В г. Кашира состоялась встреча представителей трех традиционных религий Подмо‑ сковного региона с учащимися старших классов школ №2 и №9 г. Кашира. Представители религиозных конфессий рассказали старшеклассникам и педагогам о традициях народов, проживающих на территории Московской области. Организатором встречи выступило Министерство информационных и социальных коммуникаций региона. Заместитель благочинного Каширского ЦО иеромонах Александр (Волков), имам-хаттыб мусульманского центра «Рахман» ГО Подольск Хамзин Рафаиль Маратович, раввин

Не берись как сверх меры за самое высокое, чего не в силах ты совершить, так и за самое маловажное, чтобы увеличилась награда твоя (Преподобный Ефрем Сирин).

свое видение отношений между верой и научным знанием, подчеркнул важность взаимодействия Церкви и науки, указал на проблемы современного российского общества, которые вместе могли бы решать верующие христиане и ученые. Затем выступили директора Троицких институтов. Беседа прошла в формате открытой и благожелательной дискуссии.

местной РООИ «Еврейская община г. Мытищи» Реб Йоханан Косенко и участники встречи подняли важные и острые темы: как современным молодым людям находить моральные ориентиры, что такое прощение, в чем разница между смирением и слабохарактерностью, что говорится в религиозных текстах в отношении неверующих людей и многое другое.

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Вся жизнь – с именем Христовым

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

5 апреля – память преподобноисповедника СЕРГИЯ (Сребрянского)

Будущий преподобноисповедник архимандрит Сергий (Сребрянский) родился 1 августа 1870 года в селе Трехсвятском Воронежского уезда Воронежской губернии в семье священника Василия Сребрянского и в Крещении был наречен Митрофаном. Как и большинство детей священников, Митрофан Васильевич получил духовное образование. В 1892 году он окончил Воронежскую духовную семинарию, но под влиянием народнических идей поступил в Варшавский ветеринарный институт. Оказавшись среди равнодушных к вопросам веры студентов, в католической Польше начал усердно посещать православный храм. В Варшаве он познакомился со своей будущей женой Ольгой Владимировной Исполатовской, дочерью священника, служившего в Покровском храме в селе Владычне Тверской губернии. Девушка окончила курс тверской гимназии, собиралась работать учительницей и приехала в Варшаву навестить родственников. 29 января 1893 года молодые люди обвенчались.

Живя в Варшаве, Митрофан Васильевич стал сомневаться в правильности выбора своего светского пути. И уже 2 марта 1893 года он был рукоположен во диакона, а 1 марта 1894 года был назначен священником 47-го драгунского Татарского полка и 20 марта рукоположен во иерея. 1 сентября 1897 года отца Митрофана перевели в город Орел и назначили настоятелем Покровского храма 51-го драгунского Черниговского полка, шефом которого была Великая княгиня Елисавета Феодоровна. За время служения священник возглавил строительство храма, создал приходскую библиотеку и школу. Летом 1903 года в Сарове состоялось прославление преподобного Серафима. На этих торжествах был и отец Митрофан. Здесь его представили Великой княгине Елисавете Феодоровне, и он произвел на нее самое благоприятное впечатление своей искренней верой, смирением, простотой. В 1904–1905 годах батюшка вместе с полком был на русско-японской войне. Во время пребывания в действующей армии вел подробный дневник, который затем вышел отдельной книгой. В служебном формуляре отца Митрофана кратко записано: «Был в сражениях: Ляоянском... Шанхайском... в набегах на Инкоу... Мукденских... у деревни Санвайцзы... Во всех означенных сражениях под огнем неприятеля совершал бого служения, напутствовал раненых и погребал убитых». За выдающиеся пастырские труды во время войны отец Митрофан Сребрянский 12 октября 1906 года был возведен в сан протоиерея и награжден наперсным крестом на Георгиевской ленте.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 апреля Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Мчч. Хрисанфа и Дарии (283) и с ними мчч. Клавди́я трибуна, Иларии, жены его, Иа́сона и Мавра, сынов их, Диодора, пресвитера и Мариана, диакона. Прав. Софии, кн. Слуцкой (1612). Прп. Симеона Псково-Печерского (прославление 2003). Прп. Иннокентия Коме́ льского, Вологодского (1521). Мч. Панха́ рия (ок. 302). Прп. Вассы Псково-Печерской (ок. 1473). Прп. Симеона Дайбабского (1941) (Серб.). Св. Иоанна Блинова исп. (1933); прмц. Матроны Алексеевой (1938).

Иконы Божией Матери, именуемой «Умиление», Смоленской (1103). Литургия св. Иоанна Златоуста. 2 апреля Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста). Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных (796). Прп. Евфро сина Синозе́ рского, Новгородского (1612). Мц. Фотины (Светланы) самаряны́ ни, ее сыновей мчч. Виктора, нареченного Фотином, и Иосии; мцц. Анато́ лии, Фото́ , Фоти́ ды, Параскевы, Кириакии, Домнины и мч. Севастиана (ок. 66). Мцц. Александры,

В 1908 году Великая княгиня Елисавета Феодоровна усиленно трудилась над проектом по созданию Марфо-Мариинской обители. Подал свой вариант и отец Митрофан, и его проект настолько пришелся по душе Великой княгине, что именно его она положила в основу устройства обители. Она пригласила протоиерея Митрофана на место духовника и настоятеля храма. После ареста и убийства преподобномученицы Елисаветы священник продолжал духовно окормлять сестер обители. Будучи женатым, отец Митрофан воспитал вместе с супругой трех племянниц-сирот и желал иметь своих детей, но этого не случилось. Увидев в этом Божию волю, священник и его жена, переехав в обитель, дали обет воздержания от супружеской жизни. В 1919 году для отца Митрофана и его супруги Ольги решился вопрос о монашестве. Священник Митрофан был пострижен с именем Сергий, а Ольга – с именем Елисавета. Вскоре после этого Патриарх Тихон возвел отца Сергия в сан архимандрита. 23 марта 1923 года батюшку арестовали, после чего пять месяцев он томился в тюрьме без предъявления обвинения, а затем по приказу ОГПУ от 24 августа 1923 года его выслали на один год в город Тобольск. После отбытия ссылки вернулся в Москву, затем был вновь арестован, но вскоре освобожден. После закрытия МарфоМариинской обители в 1925 году отец Сергий уехал в село Владычня Тверской области, стал служить в местном храме. Там он прославился как молитвенник и человек святой жизни. В 1930 году исповедник был арестован и приговорен к пяти годам ссылки в Северный край. Отец Сергий жил в деревне на реке Пинеге, куда к нему приехала его спутница жизни,

Клавдии, Евфрасии, Матроны, Иулиании, Евфимии и Феодосии (310). Свт. Никиты исп., архиеп. Аполлониа́ дского (ок. 813–820). Сщмч. Владимира Пиксанова, пресвитера (1918); сщмч. Василия Соколова, диакона (1938). Литургия св. Василия Великого. 3 апреля Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий). Прп. Иакова исп., еп. (VIII–IX). Прп. Серафима Вырицкого (1949). Свт. Кирилла, еп. Ката́нского (I–II). Свт. Фомы, патриарха Константинопольского (610). Сщмч. Владимира Введенского, пресвитера (1931).

монахиня Елисавета. Работал батюшка на лесоразработках, через два года был досрочно освобожден из-за преклонного возраста, болезней и за успешно выполняемую работу и вновь стал жить во Владычне. Храм в селе закрыли, и ему приходилось ходить молиться в соседнее село, а после того, как власти выразили свое недовольство этим, он молился в своем доме. Отец Сергий продолжал служить несмотря на запрет властей: надевал на рясу мирскую одежду и ходил по домам, тайно совершая требы. Во время Великой Отечественной войны во Владычне расположилась советская воинская часть, село оказалось недалеко от передовой. Почти каждый день над расположением воинской части летали немецкие самолеты, но ни одна бомба не упала ни на храм, ни на село. Верующие связывали это с молитвами старца. Почил преподобноисповедник Сергий (Сребрянский) 23 марта 1948 года в селе Владычне, а 11 декабря 2000 года мощи святого перене сли в Воскресенский кафедральный собор города Твери, где поместили в левом приделе для всеобщего почитания. Преподобноисповедниче Сергие, моли Бога о нас!

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-5-aprelya2017g

4 апреля Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского (362–363). Мц. Дроси́ды, дщери царя Траяна (104–117). Прп. Исаакия Далматского (IV). 5 апреля Прмч. Никона еп. и 199-ти учеников его (251). Прп. Никона, игумена Киево-Печерского (1088). Мчч. Фили́та, Лидии, жены его, Македона, Феопрепия, Кронида и Амфилохия (117–138). Мч. Василия Мангазе́йского (1600). Сщмч. Константина Снятиновского, пресвитера (1918); сщмч. Макария Квиткина, пресвитера (1931); сщмч. Стефана Преображенского, пресвитера (после 1937); сщмч. Василия Коклина,

Вот я, сорок лет угождал больному чреву чаепитием, но оно все болит да болит и нисколько не успокаивается, а еще более раздражается. Не напрасно святой Иоанн Лествичник написал, что чем более будешь угождать телу, тем более оно свирепствует и тем более тебя будет беспокоить (Преподобный Амвросий Оптинский).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Без терпения нет жизни Как часто в храм люди приходят за утешением от Бога, потому что невыносимо жить. Бывают такие обстоятельства, когда у человека уходит почва из-под ног, когда нет опоры, не за что ухватиться. Когда кажется, что жить дальше невозможно. И приходится говорить о терпении, о том, что эта добродетель неизбежно сопутствует нам в этой жизни. Без терпения невозможно духовное развитие. Потому что такой порядок, что душа должна научиться терпеть. Терпеть Великий пост, несправедливые замечания, погоду. Наше тело зависит от различных стихий: и от жары, и от холода, и от сухости, и от влаги. И лукавый, зная эту особенность, этим очень хорошо пользуется. И когда дает сухость душе, расслабляет ее унынием, печалью, когда дает ревность не по разуму, и когда дает холод, равнодушие к душевной жизни. Воздействуя на тело, достает до нашей души. Эти изменения невозможно преодолеть без удивительной добродетели терпения. Основная брань происходит внутри: в нашем уме через помыслы, в нашем сердце. Потому что, когда человек примиряется с обстоятельствами жизни, приходит благодатная помощь мирного сердца. Обстоятельства не меняются, просто что-то происходит внутри. Какой-то предел душа проходит – и человек умиряется. Хотя все снаружи остается попрежнему. И когда совершенно невыносимо, трудно, не на что опереться, всегда можно подойти к распятию. Посмотреть, постоять, вжиться в этот образ, что Господь абсолютно невинно, ради нас и нашего спасения, претерпел. Не бывает, чтобы жизнь всегда была в постоянном напряжении, ведь волос с головы человека без Бога не падает. Никакие

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

обстоятельства не происходят бессмысленно, впустую. И за всяким испытанием обязательно приходит утешение. Так устроена жизнь. Надо просто еще немного потерпеть. Но потерпеть, не надеясь на свои силы, а вместе со Христом, с молитвой к Нему, с предстоянием перед распятием. С доверием и надеждой: «Господи, да будет воля Твоя». Все будет хорошо. Ночь пройдет, наступит утро ясное. Мы продолжаем разговор о Церкви, о наших отношениях с Богом, которые невозможны, если не полюбить Церковь как свою мать, если не жить в ней, не питаться ее силой, благодатью. Благодать Божия в этом мире распространяется через Церковь. Блаженный Августин однажды сказал правду Божию, что без Церкви человек может многое на этой земле: трудиться, создавать семью, рожать детей, строить карьеру, но без Церкви невозможно только одно – спастись, достигнуть вечной жизни с Богом. Эту истину нужно услышать, понять и забеспокоиться, почувствовать пульс (слышу ли я в себе сердцебиение Матери Церкви, связан я с ней или потерял связь, отпал от нее). Недавно я разговаривал с одной молодой женщиной, которая пришла с такой бедой: они с мужем уже четыре года как отошли от Церкви. Есть такое слово – «воцерковление», оно означает «стать в Церкви своим», «стать чадом Матери Церкви». Для этого недостаточно просто креститься. Крещение – это только рождение. А потом ребеночек, взрослея, должен припадать к матери, воспринимать, слышать и чувствовать ее любовь. В начале воцерковления этой пары случилось искушение. Когда муж (молодой человек) приблизился к Церкви, то

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых пресвитера, прмч. Илии Вятлина, прмцц. Анастасии Бобковой и Варвары Конкиной, мч. Алексия Скоробогатова (1938); прп. Сергия Сребрянского, исп. (1948). Литургия Преждеосвященных Даров. 6 апреля Предпразднство Благове‑ щения Пресвятой Богородицы. Прп. Захарии монаха. Свт. Арте́мия (Артемона), еп. Солунского (Селевкийского) (I–II). Прп. Захарии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мчч. Стефана и Петра Казанских (1552). Прп. Иакова исп., еп. (VIII–IX). Сщмч. Александра Флегинского, пресвитера (1918); сщмч. Владимира Панькина, пресвитера (1920).

соприкоснулся с человеческим и чем-то искусился. И отошел. А потом диавол, который, как паук, быстро сплел свою паутину, оплел его через помыслы, расслабленность. И он потерял навык. Всякий спортсмен или музыкант упражняются, чтобы все время быть на уровне. Должна быть регулярность упражнения своего тела, ума, зоркости – своих навыков. После некоторых травм они уже и не могут достичь прежнего уровня тренированности. Могут остаться на тренерской работе. Так и наша душа, наша жизнь требуют непрестанного упражнения. Есть определенный ритм и определенный порядок, здоровый, разумный и посильный порядок, установленный Церковью. Ключевое событие, которое определяет нашу жизнь в Церкви и жизнь по сути, – таинство Причастия. Церковь говорит, что, если человек не причащается без уважительной причины три недели, он от Церкви отпадает. Прерывается благодатная связь. Мы собственной энергией не вырабатываем благодать, мы можем ее брать в Церкви у Бога и ею жить. Поскольку мы живем в этом мире, то все время тратим ее. Грех истощает благодать в нашем сердце. Мы должны все время быть «на связи», в общении, в сопричастности Богу. Человек непричащающийся считается отпадшим. От Церкви отпадают через грех. Есть грехи, которые

Иконы Божией Матери, именуемой Ави́ва, А́гна, Ре́аса, Ига́фракса, Иско́я, «Тучная Гора». Силы, Си́ гица, Сонири́ ла, Суи́ мвла, Фе́рма, Фи́лла и мцц. Анны, Аллы, Ла7 апреля БЛАГОВЕЩЕНИЕ рисы, Моико́, Мами́ки, Уирко́, Анимаи́сы ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (Анимаи́ды), Гаа́фы, царицы Готфской, и Преставление свт. Тихона, Патри‑ Дукли́ды (ок. 375). Прп. Ма́лха Сирийскоарха Московского и всея России (1925). го (IV). Прп. Василия Нового (ок. 944). Мц. Параскевы Кочневой (1939). Прп. Саввы Нового (1948). Литургия св. Иоанна Златоуста. Иконы Благовещения Божией Матери (XVI). 9 апреля Неделя 6-я, ваий (цвето‑ Литургия св. Иоанна Златоуста. носная, Вербное воскресенье). 8 апреля Лазарева суббота. ВоскреВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСА‑ шение прав. Лазаря. Собор Архангела ЛИМ Гавриила. Мц. Матроны Солунской (III–IV). Сщмч. Иринея, еп. Сирми́ йского Мчч. Ману́ ила и Феодосия (304). (Сремского) (304). Мчч. Вафу́сия и Вер- Прп. Иоанна прозорливого, Египетского ка, пресвитеров, Арпи́лы монаха, мирян: (ок. 395).

нас выбрасывают за борт этого корабля. Нам нужно переплыть житейское море, бушующий океан страстей. Переплыть его можно только на непотопляемом корабле. Церковь непотопляема. Она идет к цели – в Царство Небесное. Нам нужно удержаться. От Церкви отрывает и ложная вера, когда ты соприкоснулся с каким-то ложным учением. Недавно я спрашивал у одного церковного сотрудника, где его мама. Он ответил, что она послушала подругу-протестантку и перестала ходить в храм. Яд ложных учений впрыскивается в сердце и убивает истинную веру. Истинная вера – это навигация, карта, ориентиры, по которым человек двигается к цели. Дорогие мои, я от всего сердца желаю вам любви, веры, доверия и верности Церкви. Это необходимое условие для нашего спасения. Без Церкви спастись невозможно. Услышьте. И держитесь крепко за нашу мамочку. Помогай нам всем Господь! Записали Елена Кузоро и Анна Купцова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-11-marta-2023 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast14-marta-2023

Литургия св. Иоанна Златоуста. 10 апреля Страстна́я седмица. Великий Понедельник. Прп. Илариона Нового, игумена Пеликитского (ок. 754). Прп. Стефана чудотворца, исп., игумена Триглийского (ок. 815). Прмч. Евстратия Печерского, в Ближних пещерах (1097). Прп. Илариона Псковоезерского, Гдовского (1476). Мчч. Ионы и Варахи́сия и других с ними (ок. 330). Мч. Боя́на, кн. Бо́лгарского (ок. 830). Св. Николая Постникова исп., пресвитера (1931); сщмч. Василия Малинина, пресвитера (1938); мч. Иоанна Чернова (1939). Литургия Преждеосвященных Даров.

Воздержные люди большей частью бывают здоровы, а невоздержные большей частью бывают больны. Первые если по особенному Промыслу Божию бывают и нездоровы, то, по крайней мере, находят утешение в покойной совести, не упрекающей их в невоздержании, от которого бывает расслабление (Преподобный Амвросий Оптинский).

ПРЯМАЯ ЛИНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

«Возможность ошибки исправить покаянием и больше их не повторять» – Это очень хорошая практика, особенно в период коронавируса это было очень распространено. Вот я вижу часто по телевизору, как вкусно готовят пищу. Прекрасно! Там такие повара, там такие рецепты – пальчики оближешь. Посмотреть хорошо, но, если я неделю просижу у телевизора, где будут показывать, как готовить пищу, я умру с голода. Смотреть можно, но кушать тоже надо. Посмотреть службу можно, один, два, три, четыре раза – замечательно. Но все-таки прийти в храм нужно для того, чтобы исповедоваться в своих грехах, облегчить свою душу,

– Вопрос от блогера Алены Голосновой: «Не так давно в сети начали появляться православные блогеры. Как Вы считаете, удается ли им привлекать молодых людей в Церковь. И второй вопрос: что можно делать священникам online, а что только offline?»

В эфире Областного телевидения митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ

Продолжение. Начало №9–12, 2023 г.

– Священник очень похож на доктора. Мы обращаемся к доктору, мы обращаемся к священнику – и к тому, и к другому за помощью. Есть в медицине такая история, как телемедицина, когда доктор старается оказать помощь online, и это нормально, это очень многим помогает. И в этом отношении обращение священника через средства телекоммуникации к людям вполне нормально. Но мы понимаем, что в обоих случаях человек должен быть квалифицированным, врач доложен быть врачом, а этот блогер должен быть компетентным, он не должен быть фейком. Человек надел рясу, надел крест и начинает вещать. Надо убедиться, что это не проходимец, это важно. Так же, как и с врачом. Ну а второе – есть вещи, которые сделать online невозможно. Невозможно наложить гипс, вырезать аппендицит или сделать какую-нибудь операцию online, можно получить консультацию, направление – ну а потом обратиться уже в специализированное медицинское учреждение. Священник по сетям коммуникации может пообщаться, может дать какой-то совет, но он не может online человека покрестить, повенчать, причастить или отпеть. – А трансляции служб по телевизору? Каждый раз смо‑ трим из разных храмов. Если я приду на службу в храм, или если я ее посмотрю по телеви‑ зору – есть разница?

нельзя в шортах, и попросил меня пройти на выход. Честно говоря, я удивился, потому что такого регламента я нигде не слышал и не читал, что в храм нельзя в шортах. Меня это, честно говоря, удивило. Так ли то? Действительно ли нельзя в шортах в храм?» – Ровно такую же историю мне рассказал один друг, который путешествовал еще в прошлые времена в Европе, в Ницце. А там жарко, он в шортах, это же просвещенная Европа. И когда он попытался переступить порог собора в Ницце, на него так же вышел секьюрити и сказал

Я сам веду свой Telegram-канал. Прежде чем сделать какую-то публикацию, если эта публикация требует каких-то справок, я эти справки наведу, либо посоветуюсь с человеком, имеющим соответствующую компетенцию. Если у меня есть вопрос и нет сформулированного ответа, то я обращаюсь к уважаемым мной людям, чтобы эту позицию уточнить, сформулировать, чтобы она была понятно, ясно и лаконично изложена. чтобы причаститься Святых Христовых Таин – по телевизору нет таких технологий, это можно сделать только живьем, так же, как и операцию врачом. А что касается привлечения молодых людей – да, действительно есть очень много ярких, интересных проектов, интересных блогеров, даже не блогеров, а интересных людей, ответственно, серьезно и профессионально вещающих в интернете. Но также немало и людей непрофессиональных. Поэтому смотрите и фильтруйте. – Есть такие onlineбатюшки в нашей митропо‑ лии? – Да, регулярно выходил на связь настоятель храма в Академическом районе, отец Даниил Рябинин. – И в баскетбол играл даже с местной молодежью, на‑ сколько я знаю. – Есть у нас батюшка, который служил в Сергах, сейчас он служит в Екатеринбурге, это иеромонах Тихон, он тоже достаточно активен в социальных сетях. – Вопрос от Алексея Кле‑ ментьева: «Как-то летом я решил зайти в храм, погода стояла отличная, градусов 30, я был одет соответствующе, я был в шортах и в футболке. Не успел я зайти в храм, как ко мне подбежал бравый ох‑ ранник, объясняя, что в храм

– «no, dress-codе», и не пустил его. Да, вопрос актуальный, у нас есть территории, куда не во всяком виде можно заходить. Мы понимаем, что человек приходит в храм, у него действительно что-то произошло, а он одет не для храма. И тут есть выход. Например, мы находимся сейчас в Храме-на-Крови. Здесь при входе можно протянуть руку и взять специальный такой фартучек. Мужчина в шортах этим фартучком оборачивается, он становится похожим на женщину в юбке. Ну просто в Храме-на-Крови большой туристический поток, и чтобы не было препятствий, так люди поступают. И это правильно. Ряд храмов это сделали, позаботились, у них теперь стоит ящичек, там все эти фартучки, платки для женщин – все приготовлено. Если вы собираетесь в храм, нужно либо знать, что в этом храме можно привести себя в соответствующий вид, это предусмотрено регламентом, либо озаботиться заранее своим видом. Женщина, если она понимает, что сегодня по дороге на работу будет заходить в храм, она обязательно платочек возьмет, хотя в принципе и без платка никого из храма выгонять не будут. Можно любую ситуацию превратить в безумие, не допускать человека в шортах, а ему действительно очень надо. Но есть и другое, когда это прекращается в такой стеб, а дай-ка я проверю и докажу сейчас свои права.

– Я лично проверяла, что в джинсах женщин выгонять не будут. – В джинсах пускают, в рубашках, в майках. Ну хорошо, я шел в шортах. Потом я шел в трусах, но мне так было надо зайти в храм, и я зашел в трусах. А потом я пошел в купальнике. А потом я пошел без купальника. Все-таки мы понимаем, что где-то е сть такая грань, которую переступать нельзя. Поэтому на большинстве храмов, особенно тех храмов, что находятся на туристических путях, висит табличка о том, что нужно соблюдать внешний вид. Если у вас есть необходимость зайти в храм, вам нужно постоятьпомолиться, или побеседовать со священником, то, наверное, надо подготовиться. Если есть необходимость идти в метро – вы позаботитесь, чтобы проездной был с собой, потому что вы понимаете, что есть некий регламент. В Церкви тоже есть регламент. Одежда должна быть уважительной, не вызывающей какую-то реакцию у окружающих людей. Здесь она вызвала реакцию у охранников, она может вызвать реакцию у того, кто в храме находится. Я пришел в храм, в святое место, а тут ходят люди в трусах. Кто-то рассмотрел, что у вас шорты, а кто-то думает, что это трусы. Поэтому лучше не искушать, не провоцировать, а с уважением относиться к святому месту и все-таки найти эту юбочку. – Несколько блиц-вопро‑ сов. Вы сами ведете свой Telegram-канал? – Я сам веду свой Telegramканал. Прежде чем сделать какую-то публикацию, если эта публикация требует каких-то справок, я эти справки наведу, либо посоветуюсь с человеком, имеющим соответствующую компетенцию. Если у меня есть вопрос и нет сформулированного ответа, то я обращаюсь к уважаемым мной людям, чтобы эту позицию уточнить, сформулировать, чтобы она была понятно, ясно и лаконично изложена. – Возможность коммента‑ риев давать будете? Насколь‑ ко я знаю, сейчас возможность комментариев закрыта. – Обсуждался вопрос. Я думаю сегодня в рамках нашей прямой линии открыть возможность комментариев, посмотреть. Но, читая порой комментарии у некоторых наших СМИ, думаю о том, что надо будет, видимо, садить редакто-

Как множеством яств обременено будучи, тело наше делает ум каким-то беспечным и неподвижным, так и будучи измождено чрезмерным воздержанием соделывает созерцательную часть души унылою и несловолюбивою, неохочею рассуждать (Блаженный Диадох).

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

ра, чтобы он редактировал эти комментарии, потому что у нас народ творческий, а все-таки это официальный канал, поэтому не хотелось бы его делать таким сливным ведром. – Есть ли хобби у Вас? – Хобби нет. Рисовать, петь, танцевать, собирать марки, бабочек – нет. Мое хобби целиком посвящено тому сужению, которое я совершаю. Я бы сказал, что хобби – это возможность общаться с людьми. Это очень важно – общение с людьми, мне это дорого, и я стараюсь не уклоняться от общения с теми, кто приходит. – Когда построят хорошую гостиницу в Верхотурье? Это духовная столица Урала, а на праздники остановиться негде. – Это проблемный вопрос. Да, построена гостиница «Соболь», насколько я знаю, в рамках совещания губернатора было озвучено, что выделят средства на ремонт существующей гостиницы. Знаю, что в Верхотурье частной инициативой построен гостевой дом. Я обратился к ряду людей с тем, чтобы на имеющейся у нас земле мы построили несколько гостевых домиков для того, чтобы люди могли семьей приехать и разместиться. Вопрос непростой. Гостиница – дорогое удовольствие, и епархии его осилить непросто. Помещения, которые есть в СвятоНиколаевском Верхотурском монастыре, это большие корпуса, в них ведутся ремонтные работы, но эти корпуса – объекты культурного наследия, ремонтировать их очень долго и очень дорого, такие законы у нас в стране. Поэтому привести в порядок тот корпус, который называется гостиничным, чтобы его можно было использовать как гостиницу, тоже непросто. Работаем. Помогайте, пожалуйста. – Такое предложение от зрителя: «Давайте возродим храм Святой Екатерины на историческом месте. Жизнь в городе переменится». Что думаете об этом? – Я много что думаю об этом, но с уважением отношусь к тому опросу, что проходил несколько лет назад, когда задали горожанам вопрос, где надо построить храм. Прислали сотни мест, потом сократили, сократили и сократили – и я сегодня внутренне сердечно принимаю то решение, которое в итоге образовалось у наших жителей, что это должно быть на месте приборостроительного завода. Либо жители консолидируются и свою позицию озвучат, чтобы у нас опять не было протестов. Либо какое-то будет Божественное откровение, и я буду этому рад.

– Вопрос от Александры Паршуковой: «Почему я долж‑ на рассказывать о своих гре‑ хах священнику на Исповеди? Что вообще дает Исповедь и можно ли на ней рассказы‑ вать о чужих грехах? Имеет ли право священник как-то наказывать за грехи?» – Начнем с того, Александра, что ты ничего не должна, не должна никому ничего рассказывать. Ты свободный человек, у тебя свободная воля, у тебя своя жизнь. Ты хочешь с кемто общаться – и общаешься. Не хочешь – и не общаешься. И уж тем более священнику о чем-то рассказывать ты совершенно не обязана. Но опять же священник немного похож на доктора. Когда идут к доктору? Не тогда, когда хочется поговорить, а тогда, когда что-то болит. Болит – и человек приходит и рассказывает, что у него болит, где болит, когда, и задает вопрос, что ему с этим делать. И на Исповедь тоже приходит тогда, когда у него болит душа, когда он сделал что-то такое, что не дает спокойствия его совести, она болит. И вот такой человек вроде и не должен рассказывать, но он обращается к священнику и рассказывает, и получает облегчение. Поэтому

Иоанно-Предтеченский кафедральный собор, г. Екатеринбург

Ну и мы говорим о том, что по итогам нашей жизни Бог будет спрашивать нас, будет проводить некий Суд. Вот, чем интересна Исповедь: за те грехи, те проступки, те ошибки, которые человек осознал, в которых он раскаялся на Исповеди – мы веруем, что Бог за это с нас не спросит. У тебя есть возмож-

В таинстве Покаяния человек в присутствии священника рассказывает Богу, Который и так знает всю его жизнь. Священник свидетельствует о том, что этот рассказ искренен, что рассказывал он свободно, не насильно, и у священника есть такая от Бога власть – об этом очень внятно и понятно написано – помолившись, попросить, чтобы Бог простил. И Бог прощает. если он хочет облегчения своих душевных тягот, то рассказывает о своих грехах в присутствии священника Богу. В этом очень важный момент. В таинстве Покаяния человек в присутствии священника рассказывает Богу, Который и так знает всю его жизнь. Священник свидетельствует о том, что этот рассказ искренен, что рассказывал он свободно, не насильно, и у священника есть такая от Бога власть – об этом очень внятно и понятно написано – помолившись, попросить, чтобы Бог простил. И Бог прощает. Что касается чужих грехов. Когда приходим к доктору, мы же не рассказываем, что у нашей соседки нога болит, а учительница руку сломала. Это хорошо, но смысл в таком разговоре? Ни тебе легче не станет, ни священнику – никому. Пусть каждый отвечает за себя, это такое личное, поэтому и называется Исповедь таинством, это некая тайна, которая между тобой и Богом, но при участии священника. А что касается наказания за грехи – нет, священник наказывать за грехи не имеет права. Нет у него ни права такого, ни возможности. Наказывает себя человек сам своими грехами.

ность прожить жизнь, свои ошибки исправить покаянием и больше их не повторять – и тебе будет легче тогда, когда ты предстанешь перед Богом. Там ты не будешь наказан за свои грехи. Вот такая интересная история. – Последний вопрос. «Курс „Основы православной куль‑ туры” очень нравится, но по‑ чему-то очень непопулярен в наших школах. Почему так?» – В школах нашей страны, согласно существующему законодательству, все четвероклассники изучают курс «Основы религиозной культуры и светской этики». Но поскольку у нас основных религиозных культур четыре, то родители детей могут выбирать одну из четырех, чтобы дети изучали в четвертом классе основы исламской, буддистской, иудейской или православной культуры. Родители делают свой выбор. А если семья не относит себя ни к какой религиозной культуре, то делает выбор изучать Основы светской этики. Это все культурологические предметы, то есть тут не изучается религия, а изучается культура, которая сформировалась на основе той или иной религии. Такой выбор происходит.

Я бы не сказал, что этот выбор определен только родителями. Дело в том, что для того, чтобы рассказать о какой-то культуре, ее надо знать. Для того, чтобы я как учитель в классе рассказал об основах иудейской культуры, я должен ее изучить, это значит, что я должен, во-первых, иметь интерес к этому предмету, во-вторых, меня должны были в институте этому научить и как-то еще мою квалификацию повысить. Но, к сожалению, по разным причинам уровень подготовки педагогов по этим курсам не очень высокий, и у нас в Свердловской области в том числе. И поэтому родители задаются вопросом сможет ли учительница начальных классов достойным образом, внятно, содержательно, со смыслами передать основы православной культуры. Некоторые семьи православные, и у них есть сомнения, поэтому лучше уж выбрать некую такую «беззубую» светскую этику, пускай лучше расскажут обо всем хорошем против всего плохого. Но хочется отметить важные подвижки. Министерство образования региона уже третий год проводит очень интересные, серьезные, большие курсы для педагогов. Педагоги 500 часов проходят обучение, и у меня уже нет сомнений в том, что эти педагоги смогут ярко, красиво, содержательно рассказать об основах православной культуры. Мне не стыдно и не боязно, если они будут проводить эти уроки. Ну и плюсом к этому сейчас появился новый учебник по предмету «Основы православной культуры». Этот учебник снабжен таким методическим материалом, что учителю, быть может, даже не очень совершенному в познании предмета, не трудно подготовиться к уроку. Даже более того – там на страницах уроков стоят QR-кодики, и по этим QR-кодам можно перейти на страницу, на которой даже видеоролики детские игровые, но очень содержательные есть.

– А почему священнослу‑ жители не могут вести такие уроки? – У нас в школе, согласно закону, преподают те, кто имеет педагогическое образование. – А если назвать это не уроком, а лекцией, мастерклассом? – Во внеурочной деятельности пожалуйста, это можно, такая практика есть. Но урок, а Основы религиозной культуры и светской этики – это обязательный урок, может вести только учитель. У нас есть такая практика, есть священники, имеющие педагогическое образование, у них на руках соответствующие документы, они повышают квалификацию, их приглашает школа, и они прекрасно ведут занятия. Но у нас священников не хватит. Мы должны здесь работать вместе. Помогает инструментарий, учебник по Основам православной культуры и фильм-сериал, а для каждого урока сделан свой шестиминутный фильм, он помогает учителю ярко, содержательно провести урок. Называется такой сериал «Девочка и робот». Мне он очень нравится, и педагоги, которые уже с этой инновацией познакомились, говорят, что с таким пособием урок действительно будет ярким, содержательным и пройдет на одном дыхании. Я надеюсь, что процент выбора нашими родителями православной культуры повысится, когда они будут понимать, что и качество, и содержание и самое главное результат этого обучения будут на высоте. (Окончание в следующем номере)

Беседовала Екатерина ЦЫГАНКОВА Записала Полина Митрофанова

Подобает образ питания телесного соразмерять с состоянием сил и крепости тела; когда оно здорово, утеснять его, а когда немоществует, послаблять ему несколько. Подвизающемуся не следует расслабевать телом, но быть в силе, сколько требуется для подвига, чтобы хотя телесными трудами очищалась надлежаще и душа (Блаженный Диадох).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

«Взять крест и идти»

18 марта, в канун Недели третьей Великого поста, Крестопоклонной, митрополит СанктПетербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ совершил всенощное бдение в Крестовоздвиженском казачьем соборе.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятель протоиерей Владимир Сергиенко, иерей Павел Ермошкин, клирики храма и другие священнослужители. За богослужением молились представители казачьих сообществ, учащиеся воскресной школы. На центр храма был изнесен крест. «В Неделю Крестопоклонную мы проходим середину Великого поста, и Церковь торжественно вынесла крест на середину храма, чтобы вдохновить нас на вторую половину пути, – сказал Владыка в проповеди. – Господь напоминает: „Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мноюˮ (Мф. 16:24). Что значит „кто хочет идти за Мноюˮ? Можно ска-

зать по-другому: „Кто любит Меня...ˮ. Любить Бога – это заповедь, и наш крест состоит из двух заповедей. Первая – о любви к Богу, это вертикальная линия. А горизонтальная – это любовь к ближнему. Мы сегодня пришли в дом Божий, где Хозяин встретил нас на Кресте. Если мы любим храм, то приходим в него, исполняем тем самым заповедь Божию. Ее исполняют и те, кто строят и реставрируют храмы – все они на деле показывают, что любят Бога. А то некоторые говорят: „Я верю в Бога, но в храм не хожуˮ. Что это за вера такая непонятная?»

считаем нехорошими. Всех надо прощать, всем помогать, всех терпеть – вот она, вторая линия нашего креста. Если ты христианин, то таков твой путь. Он состоит из трудностей, скорбей, болезней. В заповедях нам предписан не отдых на курортах, а труд, подвиг и, как говорит святой апостол, „многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божиеˮ (Деян. 14:22). По-другому не спастись. Каждому Господь предлагает взять крест и идти за Ним. Чтобы не считать, что у нас слишком тяжелый крест, посмотрите на Христа – разве

ся на милость Божию и нести свой крест». «Возможно, кому-то действительно тяжело, но нужно помнить, что Бог не дает непосильного креста. Каждый должен нести его, не останавливаясь на полпути. К сожалению, есть сходящие „с дистанцииˮ: в 1990-е многие пришли в храм, но потом ушли. А мы сейчас находимся на полпути к Страстной седмице и Пасхе. Нам надо до окончания поста достойно дойти, и Господь нам помогает, воодушевляет нас Крестом. Бывает, воины в окопах сидят, унывают, и вдруг кто-то выходит вперед

со знаменем, и они воодушевляются, идут в бой. Так и нам Господь знамя Креста сегодня вынес – воодушевляйтесь, черпайте в нем силы и продолжайте дальше идти по пути спасения. Мы идем по пути Великого поста к Страстной седмице, когда поклонимся Страстям Христовым, а потом будем радостно славить Его тридневное Воскресение. Поздравляю вас с Неделей Крестопоклонной, желаю с помощью Божией и силою Честного и Животворящего Креста Господня дойти до Светлого Христова Воскресения», – завершил проповедь митрополит Варсонофий. Храму была подарена икона священноисповедника Михаила Союзова. Верующим раздали крестики, привезенные Владыкой со Святой Земли.

«Итак, первое – любовь к Богу, а второе – любовь к ближнему, – продолжил архипастырь. – Причем мы обязаны любить не какого-то „хорошегоˮ ближнего, а любого. В заповеди не сказано, что надо любить только тех, кто нам нравится, – мы всех должны любить, даже тех, кого

Его Крест был легким? Нет, в миллион раз тяжелее нашего, и Он хотел бы от него отказаться: „Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сияˮ. Отец Небесный ничего не ответил, и тогда Господь сказал: „Впрочем не как Я хочу, но как Тыˮ (Мф. 26:39). Так что нужно полагать-

Крестовоздвиженский собор был освящен в 1749 году, в середине XIX века перестроен и расширен по проекту Егора Диммерта. Вновь был освящен 15 декабря 1851 года. В советское время был закрыт. В 1991-м казачьей общине передали храм Святых Кирилла и Мефодия в колокольне (ныне восстановленный), в 1993 году – храм Тихвинской Иконы Божией Матери (он восстановлен, в нем совершаются регулярные богослужения), в 1996 году – Крестовоздвиженский собор (в нем продолжаются отделочные работы).

Оставя многообразие яств, приучим тело свое к обычаю добродетельному, давая ему пищи в меру. Ибо таким образом легко укрощаются и подчиняются разуму взыграния похоти, а если полную, по всему убеждению, говорить правду, то и движения гнева. Но и от других прегрешений удобнее при этом воздержаться (Преподобный Филофей Синайский).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

• Вечер «У нас одно Оте‑ чество – Россия» прошел в Святодуховском центре. В нем участвовали представители четырех традиционных конфессий России, общественных организаций, ветераны ОМОН «Балтика» регионального управления Росгвардии, действующие сотрудники Росгвардии, учащиеся учебных заведений, юнармейцы • Состоялась встреча духо‑ венства Калининского округа и районной администрации, которую посвятили актуаль‑ ным вопросам взаимодействия в сфере образования, молодеж‑ ной политики и социальной деятельности. Глава администрации С. Петриченко выразил благодарность благочинному протоиерею Николаю Брындину и всему духовенству округа за со-

отряда «Красная гвардия». Вечер организовал отдел по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями. Вечер проходил в скорбную дату пленения святого Государя Николая II, при котором в Российской империи гармонично уживались все конфессии. Все народы называли его «белым царем всея Руси». • В Неделю третью Вели‑ кого поста митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий возглавил чи‑ нопоследование пассии в Ка‑ занском кафедральном собо‑ ре. Его Высокопреосвященству сослужили ключарь протоиерей Андрей Герасимов, председатель трудничество в деле воспитания молодого поколения, предложил обсудить конкретные направления совместной работы. Отец Николай привел статистические данные о числе приходов в благочинии, рассказал о создаваемых и проектируемых храмах, подчеркнул недостаточность имеющихся храмов для Калининского района, население которого превышает 540 000 жителей. После выступлений педагогов и духовенства решили продолжить реализацию поставленных задач и совместную работу. • Состоялось пастырское совещание Петродворцового округа. Перед Божественной литургией в соборе Святых Апостолов Петра и Павла в Пе‑

• B церковном доме храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове состо‑ ялась встреча, посвященная Дню православной книги. О необходимости сохранять печатное слово на фоне общемировой цифровизации напомнил настоятель протоиерей Вадим Буре• В библиотеке Алвара Аалто проходит выставка фоторабот победителей кон‑ курса «Душа Выборгского края» по проекту «Лесков – иконописец русской души», подготовленного по благосло‑ вению епископа Выборгского и Приозерского Игнатия и поддержке Фонда Президент‑

нин. Гость встречи – историк, политик, писатель, общественный деятель В. Брагин – представил свои книги, посвященные истории создания музея-квартиры священника Павла Флоренского, 100-летию второй канонизации благоверной Великой княгиниинокини Анны Кашинской, бежецким храмам. Все пришедшие могли выбрать себе книги духовного содержания.

приходского совета протоиерей Александр Пашков, иерей Павел Ермошкин, клир собора и другие священнослужители. Пел хор собора под управлением С. Румянцевой. При пении стихиры «Тебе, одеющагося светом, яко ризою» Святое Евангелие изнесено на центр храма и положено на аналое перед крестом. Владыка и духовенство прочли акафист Страстям Христовым. По воз-

тергофе духовник благочиния протоиерей Валериан Камитов исповедовал священнослужи‑ телей. Помощник благочинного протоиерей Георгий Лаврушин ознакомил духовенство с решениями Священного Синода об утверждении документа «Основные направления миссионерской деятельности РПЦ», о молитвах для домашнего чтения, об использовании в богослужении только богослужебных книг, был заместитель председателя епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Вадим Буренин. В его докладе рассмотрена основная причина конфликта между Россией и Западом – борьба идеологий. На примерах из СМИ он показал, насколько далеко ненавистники

ских грантов. Работы собраны в ходе конкурса среди студентов и старшеклассников при помощи Комитета по образованию Выборгского района и Института экономической безопасности, ЛГУ им. Пушкина. По собственной инициативе к проектам присоединилась Орловская митрополия. Проект расширяется и будет продолжен при межъепархиальном сотрудничестве. В 2023 г. Выборгская и Орловская земля отметят 150-летие издания «Запечатленного ангела» и «Монашеских островов на Ладожском озере» Н.С. Лескова, 630-летие Коневского Рождество-Богородичного монастыря, 10-летие Выборгской епархии и 235-летие Орловской епархии.

глашении прокимна «Разделиша ризы» прочитан отрывок из Евангелия от Марка о Страстях Христовых. При пении стихиры «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного» Правящий архиерей, духовенство и все молящиеся совершили поклонение Кресту Господню. • Исповедь и собрание духовенства Кировского бла‑ гочиния состоялись в храме Казанской Иконы Божией Матери у Красненького клад‑ бища. Во встрече участвовали клирики округа во главе с благочинным протоиереем Валерием Дороховым. Духовник благочиния протоиерей Владимир Карпов совершил таинство

Исповеди для священнослужителей. Протоиерей Валерий Дорохов зачитал новые епархиальные документы и постановления Священного Синода, разъяснил их применение в жизни каждого прихода, отметил необходимость внимательной духовной жизни каждого священнослужителя, особенно в период Великого поста.

имеющих гриф издательского совета Московского Патриархата, о новых богослужебных текстах и акафистах святым, об увековечении памяти новомучеников, исповедников и всех, в годы гонений пострадавших. Затем обсудили проведение общих мероприятий округа.

культурные заимствования из Европы и основание им родного их сердцу города. После просмотра первой серии про осаду крепости Орешек (Нотебург) прошла дискуссионная игра. Ребята также обсудили религиозность императора Петра I: в других сериях раскрывается эта неожиданная для многих тема. На семинаре присутствовала учитель истории старших классов, которая тоже участвовала в дискуссии.

• Первый интерактивный семинар для старших классов с показом серий нового фильма о Петре I прошел в 156-й школе г. Санкт-Петербурга. Сериал создан сотрудниками совета по культуре. Ведущий А. Розмыслов предложил ребятам рассказать, кто из русских императоров им наиболее близок. Чаще всего звучало имя Петра Великого. Учащиеся отмечали его реформы, Православия отошли от Христа и Его заповедей. Исповедующие христианские ценности представляют для них угрозу. Студенты задавали вопросы о том, что значит оскорбить чувства верующих, можно ли атеисту ходить в храм, как совместить материальные и духовные ценности. • Руководитель катехиза‑ торских курсов при Казанском кафедральном соборе иерей Ге‑ оргий Кобрин провел беседу о православном мировоззрении с учащимися шестых классов школы №207 г. Санкт-Петер‑ бурга. Отец Георгий рассказал о смысле жизни человека, как на

• Семинар по профилак‑ тике терроризма, организо‑ ванный комитетом по меж‑ национальным отношениям и реализации миграционной политики, прошел в Аграрном университете. Среди участников • Прихожане храма Свя‑ той Троицы п. Хиттолово и волонтеры центра «Синер‑ гия» Выборгской епархии по‑ бывали на экскурсии в музее патриотического объединения «Ленрезерв». Участники мероприятия поделились: «Музей потрясает своими объемами – на территории более 10 000 м² представлена уникальная коллекция наследия Второй мировой войны – военная и гражданская техника, оружие, средства связи, амуниция, личные вещи и архивные документы, плакаты и афиши. Все экспонаты подлинные. Здесь же организованы экспозиции и интерактивные инсталляции, посвященные блокаде Ленинграда. Огромное

спасибо энтузиастам – учредителям, устроителям, коллекционерам, экскурсоводам за возможность прикоснуться к истории. Это, действительно, нужно живым». • По благословению епи‑ скопа Выборгского и Прио‑ зерского Игнатия в Свято-Ар‑ сениевском храме Коневского Рождество-Богородичного

Причина чистоты, после Бога, всех благ источника и подателя, есть равное на всякий день и мерой определенное воздержание от многоястия (Преподобный Филофей Синайский).

этот вопрос отвечает православный человек, как он понимает мир. Ребята задавали вопросы – в частности, хороша или плоха влюбленность, что такое Апокалипсис, когда наступит конец света. В конце беседы отец Георгий спросил слушателей: «В чем смысл жизни человека?» Школьники ответили: «Чтобы жить с Богом».

монастыря совершены устав‑ ные богослужения Недели Крестопоклонной. Наместник обители, архимандрит Александр (Арва), совершил чин изнесения Креста за Всенощным бдением и возглавил Божественную литургию. Ему сослужили клирики обители.

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Пост сердца – Батюшка, поговорим о Великом посте с точки зрения православной антропологии. Вы очень глубоко занимаетесь этой темой. Господь создает че‑ ловека. Если говорить совсем кратко – кто есть человек?

Сергей НОВИКОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает клирик Вознесенского Архиерейского подворья священник Вадим СМОЛЯКОВ (г. Екатеринбург)

– Человек, по Священному Писанию, есть существо, вопервых, личностное, во-вторых, очень сложное, отличающееся от всех других живых существ, в том числе от ангелов, которые тоже разумны. Господь творит человека по Своему образу и приближает к Своему подобию. Человек всячески стремится богоподобие в течение своей земной жизни стяжать. Самое главное, что нужно понять: Господь творит человека цельным. Мы очень часто хотим его разделить, выделить в нем душу, тело или дух, пытаемся смотреть на него через призму некоего пазла, некой мозаики. Но святые отцы настаивают, что человек – существо цельное, неделимое, личностное, созданное по образу и подобию Божию и призванное к этому подобию. – Мы часто слышим, что у нас есть тело, душа и дух. Как они взаимосвязаны с точки зрения православной антро‑ пологии? – Когда мы говорим, что человек состоит из того, другого или третьего, мы предполагаем, что можно это разделить, сложить обратно – и получится то же самое. Например, невозможно представить свою жизнь без памяти: у нас в душе есть память, и мы не можем представить душу без памяти и память без души. Говорить, что душа состоит из памяти и других разумных сил (разумной, вожделевательной, раздражительной), может быть, и хорошо, но все же будем говорить более обтекаемо. Господь нам дает увидеть, что в человеке действительно есть тело, душа и дух. Ввиду того что он – существо цельное и неделимое, тело, душа и дух в нем пребывают в абсолютнейшем единстве. Святые отцы очень часто это единство видят в форме пирамидки (или детской пирамидки, как говорят современные профессора антропологии): имеется достаточно масштабное основание, а верх – как пик горы. Нижняя часть пирамидки – самое масштабное кольцо, лежащее в основании, основной пласт – это человеческое тело, над ним –

чуть более узенькое основание – человеческая душа, и пик – человеческий дух. Пирамидка, безусловно, – только образ. Как только мы стремимся в образ вложить чрезмерно много богословских смыслов, мы превращаем человека в пирамидку. А он – все-таки не пирамидка. Но чтобы немножечко понять, как это работает, святые отцы используют этот образ. – Главенствует дух, подчи‑ няется душа, слушается тело. Всегда ли это так? – Было бы очень хорошо, если бы всегда было так. Но когда человек грешит, падает, святые отцы говорят, что все в нем переворачивается с ног на голову. Если пирамидку перевернули вершиной, пиком вниз, а массивное основание стало давить на этот пик, то пирамида начинает тонуть. Святые отцы говорят, что человек в своем грехопадении, в своих проступках, страстях начинает тонуть, тело начинает главенствовать над душой, вместо того чтобы ей подчиняться. Господь создает тело, чтобы оно служило душе. Когда совершается таинство Крещения, мы молим Бога о том, чтобы пирамидка перевернулась обратно и стояла так, как заповедал Господь, а не так, как захотел это сделать человек. В нашей жизни бывает с точностью до наоборот: дух человеческий начинает тонуть, душа начинает больше слушать тело, и оно начинает главенствовать. Наша плоть немощна и стремится больше к чувственным удовольствиям. И если жить, слушая тело, без аспекта духовности, без молитвы, без богообщения, то жизнь превращается в основательное падение, человек просто тонет. Образ того, что он тонет в море житейских попечений, мы часто слышим и в богослужениях, особенно в Великий пост.

ского есть замечательный образ. Он говорит, что человек – это колесо: когда он ведет духовную жизнь, колесо катится; когда духовную жизнь прекращает, колесо, не имея опоры, падает, и нужно предпринять очень много усилий, чтобы снова поставить его и дать импульс катиться дальше. В Великий пост мы начинаем более сосредоточенно внимать всем тем процессам, что происходят в нашей душе, нашем духе, нашем теле, и часто можем ошибочно начать с тела. А надо начинать с главного – с духа, поскольку дух бодр, плоть же немощна. Господь говорит, в частности, через апостола Иакова, что есть люди духовные, есть люди душевные. Эта тема очень развита у святых апостолов. Начинать нужно с человеческого духа, с вершины, а не с основания. Ведь, как мы знаем, когда идет дождь, первые капли его вкушают вершины горы. Что же такое пост человеческого духа? На самом деле мы все это хорошо знаем и часто реализуем, особенно молитвенно. Дух человеческий – то дыхание жизни, которое Господь вдохнул в Адама, чем сделал его принципиально отличным от всех других живых существ. Человек молится духом, начинает общаться с другим человеком именно духовно тогда, когда совершает это не только на уровне души и тела, не только проговаривая слова и вкладывая в них какие-то образы, но, как говорят многие отцы, например, преподобный Максим Исповедник, когда начинает созерцать судьбы

– Если взглянуть более конкретно, в чем состоит пост человеческого духа? – Если мы по Промыслу Божию, по милости и благодати Божией начинаем жить церковной жизнью, духовной жизнью, начинаем поститься, наша пирамидка со скрипом начинает переворачиваться. Мы часто думаем, что это произойдет мгновенно: начнется Великий пост – и все сразу встанет на свои места. У Амвросия Оптин-

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Воздержание есть принадлежность всех добродетелей, почему несущий подвиг должен от всего воздерживаться (Блаженный Диадох).

Божии. Это делается через дух, не через душу. Господь вложил в нас общительность, жажду Его благодати, потребность в молитве, потребность в том, чтобы во всем мире, в каждом из нас, в каждом обстоятельстве нашей жизни увидеть Его Евангелие, Его слово, Его жизнь. Все это Господь дает нам в Духе Святом через наш дух. Что такое пост духа? Пост молитвы. Не просто чтение святых отцов, не просто чтение Евангелия, а именно восприятие, проживание этого. Пост духа – это общение не только с Богом в молитве, но и духовное общение с нашими ближними, что тоже очень важно, а мы об этом забываем. Мы разговариваем с другими людьми только своим умом, своим тщеславием, своим празднословием. Но духовный пост – именно одухотворенный, когда благодать Божия, проходя через человеческий дух, напитывает человеческую душу, освящает человеческое тело и делает человека из душевного духовным. – Вы много сказали о посте человеческого духа. А как сле‑ дует поститься душой? – Пост души мы понимаем достаточно хорошо. Особенно в период Великого поста (недоумеваю, почему это происходит только Великим постом, ведь в течение всего года есть и среды, и пятницы, и другие многодневные посты) Господь дает нам очень основательную возможность собраться с силами, и мы начинаем поститься душой.

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Во многих православных группах сейчас летает замечательная картинка, в которой идет переиначивание стихиры Постной Триоди, мы все ее знаем. Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть – и далее вставлено замечательное изменение – социальных сетей отвержение, аккаунтов удаление... То есть всего того, что связано с нашей душевно-греховной жизнью. Когда мы смотрим на что-то, нам кажется, что мы смотрим глазами, но на самом деле через глаза мы видим это душой, мы это проживаем. Мы замечаем, как теряем время, просматривая ленту социальных сетей, сидя перед телевизором или находясь в праздном, бессмысленном, порой неразумном общении с другими людьми. Постом мы начинаем обо всем этом задумываться и начинаем поститься часто, увы, только лишь душевно. То есть мы говорим своей душе: душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Почему ты спишь перед телевизором, читаешь то, что не надо читать, смотришь то, что не надо смотреть, слушаешь музыку, радио? Конечно, я не имею в виду православное радио, потому что, наверное, православное радио в пост хорошо заменяет другие радиостанции. Кстати, это касается и телевизора, когда человек убирает все каналы, кроме телеканала «Союз». Поститься душой не означает убрать из своей жизни что-то лишнее (список с отрицанием «не»), но это всегда замена. Наша душа в первую очередь требует молитвы. Все святые отцы говорят, что молитва есть дыхание души. Как тело не может жить без дыхания, точно так же и душа не может жить без молитвы. Но зачастую мы молиться не умеем, не можем, а нам нужно чем-то себя подпитывать. Когда человек молится за богослужением, он, по сути, не является активным участником службы, как священники, церковнослужители, певчие и прочие, он только воспринимает службу. И воспринимает он ее чаще всего именно душевно. Потом, со временем, Господь дает верующему, по милости Божией, некоторую возможность воспринимать службу и духовно тоже: то есть не просто слушать, видеть, исполнять, понимать, а именно переживать. Пост душевный мы часто в том и видим, что начинаем остерегаться празднословия (лишнего общения), всего ненужного, лишнего, на чем наша душа может сфокусироваться. Но если душу ничем другим не подпитывать, то есть не найти замену тому, к чему она привыкла, душа очень сильно начнет этого требовать. Вот так человек и живет Великим постом: первую неделю как-то постится, а на вторую неделю уже палец начинает тянуться к социальным сетям в телефоне, под предлогом того, что не ленту листать, а только ответить кому

надо – и все. Но дело это весьма сложное. Душа человеческая с точки зрения христианской антропологии чрезвычайно привыкает к чему-то: привычки, которые в ней сформировались, въедаются в человека даже больше, чем привычки телесные. И Великим постом мы от этих злых душевных привычек начинаем избавляться, начинаем с ними бороться. – Батюшка, Вы подробно рассказали о духе, о душе. Теперь нужно понять, как подвижничает тело.

стом тела, когда человек ставит фарисейские условия перед Богом: «Господи, я Тебе десятину даю, два дня в неделю пощусь и благодарю Тебя, что я не такой, как все». Очень часто мы полагаем себе некий предел: «Вот этого вкушать не буду, на службы ходить буду – и хорошо». Получается, из всего многообразия поста мы выбираем себе то, что нам нравится, и стараемся это исполнить. На самом деле тем самым мы просто нивелируем ту многосоставность, которую Господь вкладывает в понимание того, кто мы есть. Мы начинаем поститься только телом или,

Если наш человеческий разум подчиняется разуму Божию, тогда он становится умом. Это возможно только через откровение Божие. И только тогда оно освящает человека, когда он всеобъемлюще посвящает свою жизнь Богу. И когда разум встает как преграда перед каждым чувством, это очень хорошо. Поскольку злые чувства через нее не пройдут. Человек просто задаст себе очень простые вопросы: «Господи, зачем я хочу это сделать? Зачем хочу это сказать?» «Хочу» – это чувство, а «зачем» при обращении к Богу и есть умная составляющая нашего естества. – Основополагающий вопрос, с которого, к сожалению, вопреки всякому здравому смыслу многие люди и начинают: как же тело смирить? И начинают рассуждать в себе: «Вот это есть будем, а это не будем». Почему это есть не будем, мы не знаем, но не будем – так положено, так сказано. Где сказано, кем положено? Всегда так жили, вот так и живем. В Церкви все немножечко иначе. Если мы ведем именно церковно-постническую жизнь, а не самозатворническую постническую, мы смотрим на то, как постится Церковь. Церковь постится более продолжительными богослужениями. Для тела это прекраснейшая возможность попоститься на сугубо телесном уровне. Мы начинаем дольше стоять на службе (что не так легко для многих людей, поскольку к этому непривычны), больше совершать именно земных поклонов (в течение всего остального года мы, как правило, совершаем их не так много), больше вслушиваться, всматриваться в службу, бороться с телесной слабостью (не только с желанием сесть, но и с желанием задремать, отключить внимание). Это связано не только с душой, но и с телом. Пост телесный – не самоцель поста, о чем говорят сейчас очень и очень много. Христианская антропология (замечательная наука о человеке) утверждает, что телесный пост всего лишь средство для поста душевного. Душевный пост – средство для поста духовного. И только если постится вся пирамидка, это является подлинным постом. Когда человек постится всем своим существом, а не только какой-то частью. Но велик соблазн ограничиться, например, только по-

наоборот, только душой. Если, например, не вкушать скоромную пищу не можем по причине той или иной болезни, значит, принимаем решение, что поститься вообще никак не будем. Самое частое, что священники сейчас слышат на Исповеди: «Батюшка, не постился совсем». Тогда начинаешь человеку задавать вопросы: – На Каноне Андрея Критского был? – Был. – Евангелие дома читаешь? – Конечно, читаю. – Исповедуешься, причащаешься во время поста? – Конечно, исповедуюсь и причащаюсь. – А как же ты не постишься? – Батюшка, но я же ем!.. Получается, в сознании человека пост ограничился только телом. Но когда мы выбираем что-то одно и решаем, что будем делать только так, мы очень легко можем скатиться в сектантство. Они выбрали что-то, усекли все церковное учение до какого-то одного тезиса и правила и стремятся исполнить только его, не замечая ничего остального. Это опасно. – У святых отцов часто зву‑ чит слово «сердце». Как можно поститься сердечно? – Сердце чисто созижди во мне, Боже. Только чистые сердцем Бога узрят, говорит Спаситель. Эту фразу об очищении сердца, о его освящении мы слышим чрезвычайно часто. И задаемся вопросом: а где же тогда в нашем естестве сердце? Святые отцы говорят, что сердце – это стержень, проходящий через всю пирамидку. Если взять детскую пирамидку, то стержень, на который надеваются разные колечки, – это сердце. Сердце проходит в естестве человека, имея, как говорят святые, представительство на

каждом уровне: на телесном (сердце как орган), душевном (душевные чувства) и духовном (духовные чувства). Иными словами, если мы стремимся поститься именно так, как это видит Церковь, мы начинаем поститься и в сердце тоже (порой замечая это, порой нет). На телесном уровне мы постимся сердечно тогда, когда совершаем земные поклоны. Наше телесное сердце в этом непосредственно участвует. И наша задача – так подкреплять свои телесные силы (разумно и с рассуждением), чтобы наше сердце на очередном земном поклоне не приостановилось на какое-то время, чтобы нам дожить до Пасхи и на телесном уровне тоже. На душевном уровне мы начинаем поститься сердцем, когда перестаем чувствовать душевно те развлечения, более или менее страстные переживания о том, что связано с этим миром. Когда мы перестаем проживать только душевное, без духовного. На уровне духа сердцем мы постимся тогда, когда чувствуем потребность в богообщении, в молитве, в том, чтобы благодать Божия коснулась нас. Это все есть пост сердца. И не случайно Господь говорит, что из сердца исходят лукавые, злые помыслы, и не только помыслы, но и дела. Помыслы – из души, дела – через телесное выражение многих из них. Пост сердечный предполагает, что в нашем сердце есть, как говорят святые отцы, одна такая область, скрытая от нас. Она находится в самом его основании, где-то в глубине, куда изначально Господь предполагал вкладывать наши добрые дела, чтобы мы их не видели. А мы очень часто в эту глубоко сердечную область после своих грехопадений, страстей и прочего начинаем вкладывать воспоминания или греховные привычки. Пост телесный, как говорит уже упомянутый мной преподобный Максим Исповедник, возникает тогда, когда в эту сердечную область мы впускаем Христа, Который только и может очистить ее. Когда Он из нашего

сердечного сокровища износит, ниспровергает все злое, оно исчезает. Когда мы это делаем без Христа и Его благодати, то, как правило, просто умножаем наш грех. И в эту сокровищницу Господь складывает то доброе, что мы делаем, чтобы наша правая рука не знала, что делает левая. Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Важно, чтобы сокровищницей сердца человека была благодать Божия, слово Божие, Евангелие, чем человек и живет. Чтобы там были только добрые чувства, которые человек испытывает вне зависимости от внешних обстоятельств. Пост сердечный как бы проходит через всю пирамидку в правильном ее положении. А как пирамидка может перевернуться? Стержень должен встать на правильное основание. Это делается сердцем. Если бы у пирамидки не было основания и ее попытались перевернуть, все колечки рассыпались бы. Они держатся на сердце. Поэтому мы и молим Бога, чтобы Он очистил наше сердце, вошел в него, как Он говорит в Апокалипсисе Иоанна Богослова: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Записали Нина Кирсанова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Velikiy-posts-tochki-zreniya-pravoslavnoyantropologii-Svyaschennik-VadimSmolyakov-15-marta-2023

Когда отнят будет какой-нибудь наималейший член человеческого тела, весь вид человека делается безобразным, как ни будь мало то, чего в нем не достает, так и когда кто об одной лишь какой не постарается добродетели, расстраивает всю красоту воздержания, хотя и не видит того (Блаженный Диадох).

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Крестный ход с иконой святителя Стефана Великопермского Крестный ход пройдет по благословению Главы Пермской митрополии Высокопреосвященнейшего МЕФОДИЯ, митрополита Пермского и Кунгурского, с иконой, написанной для подводной лодки «Пермь», строительство которой завершится в 2024 году. Крестный ход будет проходить по следующему маршруту: с 18 марта по 22 апреля 2023 года – храмы Первого и Второго Кунгурского благочиния; с 22 апреля по 20 мая 2023 года – храмы Осинского благочиния; с 20 мая по 17 июня 2023 года – храмы Ординского благочиния; с 17 июня по 15 июля 2023 года – храмы Чернушинского благочиния; с 15 июля по 19 августа 2023 года – храмы Чайковского благочиния; с 19 августа по 23 сентября 2023 года – храмы Лобановского благочиния; с 23 сентября по 21 октября 2023 года – храмы Лысьвенского благочиния; с 21 октября по 18 ноября 2023 года – храмы Добрянского благочиния; с 18 ноября по 16 декабря 2023 года – храмы Закамского благочиния; с 16 декабря по 13 января 2024 года – храмы Успенского благочиния; с 13 января по 17 февраля 2024 года – храмы Петропавловское благочиния; с 17 февраля по 16 марта 2024 года – храмы Второго городского благочиния; с 16 марта по 13 апреля 2024 года – храмы Первого городского благочиния; с 13 апреля по 9 мая 2024 года – храмы Монастырского благочиния; 9 мая 2024 года икона будет доставлена в Свято-Троицкий кафедральный собор г. Перми.

На территории Пермской епархии с 18 марта 2023 года по 9 мая 2024 года состоится крестный ход с иконой святителя Стефана Великопермского.

Подведены итоги краевого конкурса духовной поэзии и краевой конференции учащихся Организатором мероприятий выступил отдел религиозного образования и катехизации Пермской епархии при поддержке Министерства образования и науки Пермского края. В отборочном этапе конкурса и конференции приняло участие 120 учащихся из 60-ти образовательных учреждений 22-х территорий Пермского края. На финальный этап в пермскую школу №2 им. В.Н. Татищева были приглашены 66 участников из школ Перми, Соликамска, Краснокамска, Чайковского, Чернушки, пос. Октябрьский, пос. Карагай, Пермского муниципального района, городских округов – Чусовского, Суксунского, Осинского, Красновишерского, Уинского муниципального округа. На торжественном открытии мероприятия к участникам, их педагогам и родителям с приветственными словами обратились руководитель отдела религиозного образования и катехизации Пермской епархии протоиерей Игорь Ануфриев, заместитель директора МАОУ «СОШ №2 им. В.Н. Татищева» О.В. Лядова, директор Пермского Дома учителя О.Г. Клепцина, председатели

жюри конкурса и конференции: председатель регионального отделения Российского военноисторического общества, директор Школы инженерной мысли

им. П.А. Соловьева И.А. Гладнев и профессор ПГНИУ, доктор филологических наук О.И. Сыромятников. Перед конкурсной частью всех порадовало твор-

ческое выступление учащихся и танцевального коллектива «Калейдоскоп» СОШ №2, члена

жюри – певицы, лауреата международного и всероссийских конкурсов Виктории Лукиных. Далее состоялась работа секций. Юные чтецы выступали в трех возрастных группах, участники конференции – в двух номинациях: «Исследовательские работы» и «Эссе на заданную тему». Выступления ребят в каждой группе оценивало жюри, куда вошли заслуженный работник культуры, руководитель Центра детского чтения Краевой детской библиотеки им. Л. Кузьмина Е.Л. Герасимова, поэт, член Интернационального союза писателей Татьяна Георгиева, сотрудники отдела религиозного образования и катехизации Пермской епархии, опытные педагоги школ г. Перми и Пермского края.

11 марта, по благословению Главы Пермской митрополии Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, в преддверии Дня православной книги, на территории средней общеобразовательной школы №2 им. В.Н. Татищева г. Перми состоялись финальные этапы IX Краевого конкурса юных чтецов духовной поэзии «Духовной жаждою томим» и XII Краевой конференции учащихся «Духовнонравственные ценности в русской культуре».

Должно не только телесные прилежно проходить добродетели, но и те, которые имеют силу внутреннего нашего очищать человека. Ибо какая польза тело соблюдать девственным, когда душа блудит с бесом непослушания? (Блаженный Диадох).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

• В Челябинской митро‑ полии началась лига квизов (викторин). Шесть благочиний епархии стали участниками мероприятия. Подали заявку 14 команд, среди которых: пономари приходов, участники молодежных православных отрядов, подростковых клубов и педагогических отря-

• Го с т е м п р о г р а м м ы «Образ» на радио «ЛогосъРязань» (г. Рязань) стал ми‑ трополит Рязанский и Ми‑ хайловский Марк. В прямом эфире Владыка Марк ответил на вопросы радиослушателей и зрителей прямой трансляции в группе Рязанской епархии «ВКонтакте». Видеозапись программы доступна по ссылке

• Сохраняя традиции Рус‑ ской Православной Церкви, воспитанники воскресной школы Успенского кафедраль‑ ного собора г. Салавата при‑ готовили и испекли постное печение «Кресты». Поводом собраться на семейный кулинарный мастер-класс стало преддверие третьей Крестопоклонной недели Великого поста. Мастер-

дов, студенты юридического колледжа, педагоги Русской классической школы, курсанты Военно-воздушной академии, активисты-волонтеры, а также молодые отцы из объединения «Молодежные встречи „Н”». Темой первой игры стал вопрос о духовной культуре России. • Клирик храма Препо‑ добного Сергия Радонежско‑ го п. Курганской государст‑ венной сельскохозяйствен‑ ной академии протоиерей Алексий Смирнов провел беседу с учащимися 4 класса Лесниковского лицея имени А.В. Тюнина. Отец Алексий https://vk.com/ryazeparh_logos? z=video-27128035_456245829 . Частота радио «Логосъ-Рязань» – 102.5 FM, доступно приложение и online-вещание на ресурсах Рязанской митрополии. • В Улан-Удэнской и Бу‑ рятской епархии православ‑ ные верующие отметили празднование почитаемой святыни Бурятской земли – иконы Божией Матери «Спо‑ ручница грешных». Духовный смысл, заложенный в этот образ говорит о том, что Богородица «берет на поруки» нас грешных, чтобы раскаявшиеся души могли попасть в Царствие Небесное. Накануне празднования класс организован с благословения директора и духовника воскресной школы священника Олега Кабукова, проведен под руководством мамы воспитанников С. Щепиной, которая участвует в организации и проведении подобных семейных кулинарных-мастер классов, а также педагога-методиста воскресной школы Т. Кабуковой. Выпеченные крестики-печенья украсили воскресную трапезу после праздничного богослужения.

чию увидели Святое Евангелие на церковнославянском языке, которое лежит на престоле алтаря каждого православного храма», – поделился отец Алексий.

рассказал об истории и традиции Дня православной книги в России, о святых братьях Кирилле и Мефодии, которые создали славянский алфавит и перевели книги Священного Писания с греческого языка на славянский. После этого службы в храмах стали понятными для славян. «На встрече дети воомитрополит Улан-Удэнский и Бурятский Иосиф возглавил в Свято-Одигитриевском соборе служение всенощного бдения с литией перед образом Царицы Небесной «Споручница грешных». По прочтении Евангельского зачала Архипастырь помазал молящихся освященным елеем. В сам день праздника в том же храме Владыка митрополит совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров. Архипастырю сослужило соборное духовенство. По завершении богослужения духовенством совершено молебное пение Царице Небесной. Владыка Иосиф прочел Евангелие и молитву Пресвятой Богородице,

комиссар области Д.А. Килеев, начальник гарнизонного военного госпиталя А.В. Нойкин, военнослужащие, проходящие лечение в госпитале, учащиеся Православной гимназии, прихожане храма. • По благословению ми‑ трополита Пермского и Кун‑ гурского Мефодия сестры Свято-Елисаветинского се‑ стричества милосердия Пер‑

а затем обратился к молящимся со словом архипастырского духовного назидания.

фию, первой изданной книгой которой стал «Букварь». Также был показан спектакль «Сказка про Маланью» в основе которой лежит притча «Маланья – голова баранья» Н.С. Лескова. Зрители живо реагировали на происходящее с героями спектакля. На празднике в исполнении детей прозвучали стихи православных поэтов и писателей.

освящено здание диспансера. Кроме того, в медицинское учреждение привезли икону блаженной Матроны Московской с частицей святых мощей, что придало визиту торжественности. Перед святым образом был совершен молебен, после которого все желающие смогли приложиться к образу и помолиться.

• Священники Якутской епархии Корнилий Рахманин и Иаков Бояркин совершили поездку в Якутский республи‑ канский наркологический ди‑ спансер в с. Кангалассы. Было

Крыма с Российской Федера‑ цией. В торжественном митинге участвовал настоятель храма Святого Апостола Иоанна Богослова с. Балахоновское иерей Михаил Толопа. Отец Михаил поздравил всех присутствующих с праздником вхождения полуострова Крым в состав РФ и пожелал здоровья, мирного неба, благополучия семьям и Божией помощи во всех делах.

• В С п а с с ком с о бо р е г. Пензы прошел I Хоровой собор Пензенской митропо‑ лии, посвященный 80-летию со дня преставления А.В. Ни‑ кольского, уроженца Пензен‑ ской губернии, церковного композитора, выпускника Пензенской духовной семина‑ рии. В мероприятии участвовали девять хоровых коллективов. В концертную программу вошли духовные произведения А.В. Никольского, исполняемые во время богослужений. В заключение исполнены стихиры Пасхи А.В. Никольского сводным хором (около 180 человек) под руководством специального гостя – ректора Саратовской государственной консерватории,

профессора кафедры «Дирижирование» и регента Архиерейского мужского хора Саратовской митрополии А.Г. Занорина. Руководители хоровых коллективов, участвовавших в мероприятии, награждены благодарственными письмами митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима, а также памятными сувенирами.

ми прошли стажировку в Екатеринбурге. Руководитель и духовник Службы милосердия Екатеринбургской митрополии протоиерей Евгений Попиченко провел духовную беседу, были организованы встречи с руководителями направлений службы, экспертами, добровольцами, мастер-классы, сестры участвовали в еженедельном совещании координаторов на-

правлений. Сестры милосердия ознакомились с работой патронажной службы, больничным служением, деятельностью центра гуманитарной помощи, со службой просителей и работой автобуса милосердия (помощи бездомным). Как отмечают участницы стажировки, подобные мероприятия придают смелости и сил для дальнейшей работы.

данной общественной организации в пределах Шадринской епархии. Также обсуждались планы по проведению Пасхального фестиваля у стен Введенского монастыря с. Верхняя Теча Катайского района Курганской области. Л.О. Бегма посетила духовно-просветительский центр Шадринской епархии и епархиальный музей.

• На центральной площади с. Балахоновское Кочубеевско‑ го района Ставропольского края прошло торжественное мероприятие, посвященное 9-й годовщине воссоединения • В день памяти обретения мощей святителя Луки, архи‑ епископа Симферопольского митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин совершил Божественную ли‑ тургию в храме Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) при гарнизонном военном госпи‑ тале г. Оренбурга. На сугубой ектении вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси. Богослужебные песнопения Литургии исполнили архиерейский хор под управлением иерея Александра Ромашкова и хор Православной гимназии им. Праведного Иоанна Кронштадтского под управлением А. Шишкиной. За богослужением молились вице-губернатор Оренбургской области Д.В. Кулагин, военный

• В храме Святого Алек‑ сандра Невского прихода Анд‑ рея Первозванного г. Смолен‑ ска прошел праздник право‑ славной книги. Участники Театра Книги и воскресной школы представили «Пещное действо» выдающегося просветителя, духовного писателя и поэта XVII в. С. Полоцкого. Автор являлся наставником детей царя Алексея Михайловича. В 1678 г. он организовал при дворе типогра-

• В Шадринском епар‑ хиальном управлении со‑ стоялась встреча секретаря епархии иерея Димитрия Дряннова с секретарем реги‑ онального отделения МОО «Союз православных жен‑ щин» в Курганской области Л.О. Бегма. Обсуждались перспективы открытия филиала

Как увенчается тот, кто от чревоугодия и всякой другой похоти телесной блюдет себя, а о гордости и славолюбии не заботится, не терпя даже и малейшего оскорбления; тогда как знает, что свет правды имеет уравновесить чашу награды с делами правды только тех, которые совершали их в духе смирения? (Блаженный Диадох).

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Друг друга тяготы носите… подвигу свободного произволения восходя в преуспеяние и меру, чтобы как по благодати, так и правде, стать наследником вечной жизни. Не всецело Божией силою и благодатью, без собственного человеческого содействия и старания возрастает он в преуспеянии и не всецело собственной силою и мощью, без содействия и помощи Духа, имеем возможность прийти в совершенную волю Божию и в меру чистоты...». То есть наша проблема, скажем так, двоякая. Аскетическая

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №№1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.), №1, 3–11 (2023 г.)

Продолжаем читать наставления преподобного Ефрема Сирина из второго тома «Добротолюбия». Напомню, мы читаем третий раздел его высказываний. В прошлый раз мы говорили о рождении в Церковь. Преподобный Ефрем Сирин приводил образ, известный нам из апостольских Посланий: когда семя падает в землю, из этого получается растение. Само семя задает ту природу, которая произрастает, а силу произрастания семя берет из земли. Собственно, земля нашего сердца и дает эту силу. Единственное, что мы реально даем, это наше терпение, а все остальное дает Бог, Сеятель. Терпение есть та сила, которая созидает, произрастает, дает силу семени прорасти. Мы про это говорили. И закончили самой главной проблемой: после того как человек вступил в Церковь, необходимо слушаться того, что велит Бог, живущий в нас. Послушание Богу дается нам с трудом и в терпении. Мы, конечно, питаем это семя, мы его кормим словом Священного Писания, благодатью, молитвами, но это все не самое важное. Самое важное – это то терпение, которым мы позволяем семени Жизни, всеянному в наше сердце, прорасти. Процесс терпения и есть процесс возрастания семени. Если мы вдруг ощутили, что нам нечего терпеть ради Христа, значит, земля наша стала бесплодной, значит, семя засыхает. Подводит итог этому размышлению преподобного Ефрема Сирина пятый абзац: «В какой мере предается кто телесному и душевному подвигу, со всяким услаждением добрыми делами, в такой же мере приобретает он причастие Святаго Духа к духовному возрастанию в обновлении ума, – по благодати и туне получая (силы во) спасение, а по вере, любви и

Понимая все это, мы можем представить себе, что в каждом верующем рано или поздно появляется такое ощущение, когда волю Божию, растущую из недр его собственного сердца, он начинает ненавидеть. Обычно человек с такой ненавистью справляется, преодолевает ее, но это связано с высочайшим напряжением человеческой души. И об этом очень подробно и очень часто пишет преподобный Исаак Сирин. 12-й абзац: «Как же, братия, должны жить и вести себя друг

Первая наша проблема в том, что мы не предаемся воле Божией, хотим, чтобы по-прежнему была наша воля, а не воля Божия. Конечно, Господь терпелив и до нашей смерти стучится в железные врата нашего сердца, чтобы мы открыли Ему и позволили бы Ему делать с нами то, что Он считает нужным. Если мы непокорны, то, естественно, семя прорасти не может. наша задача и духовная наша проблема двоякая. Она в том, что мы не слушаемся тех велений Божиих, которые рождает в нас брошенное в нас семя, живущая в нас благодать Святого Духа. Если мы безостановочно, самозабвенно в прямом смысле, отрекшись себя, предаемся воле Божией, отдаемся ей совершенно, то плод произрастает, это само собой разумеется. Первая наша проблема в том, что мы не предаемся воле Божией, хотим, чтобы по-прежнему была наша воля, а не воля Божия. Конечно, Господь терпелив и до нашей смерти стучится в железные врата нашего сердца, чтобы мы открыли Ему и позволили бы Ему делать с нами то, что Он считает нужным. Если мы непокорны, то, естественно, семя прорасти не может. Вторая проблема – это когда мы все-таки покоряемся, но ничего терпеть не хотим. А без покорности слову Божию мы не даем возможности семени Жизни прорасти, потому что это предполагает наше терпение. Если терпеть не хотим (это наша вторая проблема), то опять-таки ничего не прорастет. Мы будем заглушать всякие ростки Жизни в самих себе, потому что терпеть не хотим, а хотим расслабления, комфорта. Вот из-за этого все и получается. Как только мы ставим свою волю выше воли Божией, как только отказываемся от терпения ради комфорта, отдыха, спокойствия, так с нами происходит катастрофа – семя Жизни в нас начинает умирать.

с другом? Какими трудами, потами и упражнениями любители истины могут достигать сказанной выше цели?» Из контекста предыдущих абзацев понятно, что речь идет о совершенстве (по сути, о том, на чем заканчивался 5-й абзац, только что прочитанный). Речь идет о совершенстве, о преуспеянии, возрастании в благодати

Божией по образу создавшего нас Бога, то есть о восхождении в меру доступного нам совершенства. И отвечает: «Стремящийся к сей цели, удалившись от мира и от мирских удовольствий, да предаст душу свою братству. Так заповедал Спаситель, когда, перечислив, что должен оставить желающий идти в след Его, присовокупил: „еще же и душу своюˮ (Лк. 14, 26). Ибо что значит оставить душу свою, или отречься от нее? Безусловно и всецело предать себя братству, отнюдь не исполнять собственной своей воли, и решительно ничего не иметь в своей власти, кроме одежды, которую носит, чтобы ему можно было, ни о чем не имея попечения, всегда с радостью исполнять только то, что ему приказано. Отрекшийся от души своей, всех братий, и особенно настоятелей да почитает как господ и владык; и со всяким «благоразумием» да служит им, „не пред очима точию работающе, яко человекоугодницы, но яко рабы Христовыˮ (Еф. 6, 6). Предав себя Господу, да течет он сим узким и тесным путем (послушания) и охотно да подклоняется под сие благое иго Христово, несомненно веруя, что оно уготовляет ему великое спасение». Вот человек ставит цель – достигнуть меры возраста

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

В пустыне мы видели старца, который говорил, что он никогда один не вкушал пишу. Если в течение всех пяти дней никто из братии не приходил к нему, то и он все пять дней не ел, пока в субботу и воскресенье, отправляясь в церковь для общественного богослужения, не находил какого-либо странника (Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

исполнения Христова. Достичь, как говорят богословы, обожения, принести плод того семени Жизни, которое в нас брошено, воссоздать себя в любви, воссоздать себя по образу и подобию Божию, Который и воссоздает тебя Святым Духом – и ты уподобляешься Иисусу Христу. Вот это разными словами описанная цель. «Что нужно делать в этом отношении? – спрашивает Ефрем Сирин. – Как людям друг к другу относиться в этом отношении?» И пишет: «Стремящийся к этой цели… да предаст душу свою братству». Вообще, это все, финиш. Можно сделать большую паузу и как следует осмыслить эти слова. Или немая сцена, как в «Ревизоре». Потому что мы совсем не ожидали такого услышать ответа. Если ты хочешь достичь совершенства, если хочешь уподобиться Богу, хочешь стать святым, стяжать полноту духовных даров и благодати, предай душу свою братству. Не посту, не молитве, не уединению, не одиночеству, а братству. По мысли преподобного Ефрема Сирина, братство и есть путь к христианскому совершенству. Братство и есть путь к полноте благодати Божией. Братство есть путь к преподобию Христа. Братство есть вообще всякий путь ко всякому благу. Вспоминаются слова псалма: Се что добро, или что красно? Но еже жити братии вкупе. Яко миро на главе, сходящее на браду, браду Аароню, сходящее на ометы одежды eго (Пс. 132, 1–2). То есть, если есть что доброго и прекрасного в этом мире, так это тогда, когда братья живут вместе. Это то же самое, что миро, сходящее на голову Аарона при помазании, это благодать Святого Духа. То есть когда братья (или сестры) живут вместе, это и есть благодать Святого Духа, есть само освящение. Братство есть то, что освящает человека. Братство – освящающее человека как бытие. Братство – освящающее человека действие. Братство, если хотите, и есть благодать. Но чтобы вступить в братство, чтобы хоть как-то приблизиться к братству, нужно от кое-чего отречься, как здесь говорит, расшифровывая эти слова, преподобный Ефрем Сирин. А это и есть то, что говорит Христос: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34). Вот все как бы на самом деле и понятно: отвергнись себя… и следуй за Мною. А ради чего отвергнуться? Как я могу отвергнуться себя? Я тем и отвергаюсь, что отказываюсь от своей воли ради воли другого человека, в котором вижу волю Божию. Ведь это и есть, по сути, подлинное христианство. Здесь и послушание (отречение своей воли), и отвержение себя (то есть не твое желание, не твои чувства, не твои мысли – ты должен жить интересами других, другого человека), и служение

(кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою (Мф. 20, 26), и омовение ног на Тайной Вечере, и известные слова из апостольского Послания: друг друга тяготы носите, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6, 2). То есть, действительно, как мы можем исполнить закон Христов, если нет никого рядом? Нет, я, конечно, молюсь, я, конечно, пощусь. Это все чудесно, это все замечательно, но в этом нет собственно христианства. Любая аскетика, даже языческая, если есть у них аскетика, предполагает определенное уединение, определенное отречение, скажем, религиозные действия, связанные с умерщвлением каких-то своих желаний, страстей и так далее. И все это в уединении. Какойнибудь волхв, кудесник, шаман уединенно живет в обычное время, пока его не позовут. Это определенная степень аскетической отрешенности. Но христианство-то говорит, что Закон Христов в том, чтобы носить тяготы друг друга. Получается, что мы всю жизнь, сетуя на своих близких, на своих немощных собратьев (по приходу, по общине, по семье, по работе), сетуем на то, что нас должно спасать. Мы мечтаем о какой-то отрешенности, о

Введенская Оптина пустынь, мощи преподобного Амвросия Оптинского

с Богом!» – ведь эта мысль почти каждому верующему в голову приходит! Оказывается, мысль-то эта никчемная, мысль-то не христи-

Вот человек ставит цель – достигнуть меры возраста исполнения Христова. Достичь, как говорят богословы, обожения, принести плод того семени Жизни, которое в нас брошено, воссоздать себя в любви, воссоздать себя по образу и подобию Божию, Который и воссоздает тебя Святым Духом – и ты уподобляешься Иисусу Христу. Вот это разными словами описанная цель. «Что нужно делать в этом отношении? – спрашивает Ефрем Сирин. – Как людям друг к другу относиться в этом отношении?» И пишет: «Стремящийся к этой цели… да предаст душу свою братству». какой-то уединенности: вот бы где-нибудь домик в лесу, чтобы он меня кормил, поил, чтобы там все было, чтобы никого не видеть, никаких соблазнов, никаких грехов, чтобы ничего этого не было… Ну, так или иначе, мечты постоянно о какойто изоляции. Или: вот в храм бы прийти, встать и молиться, и молиться, и чтобы никто не мешал, никто не отвлекал, и не надо было бы возвращаться в семью, идти на работу, чтобы ничего этого не было, вот только с Богом, с Богом…. А оказывается, это все не то!? Оказывается, Закон Христов в том, чтобы терпеть немощи другого, нести немощи другого, то есть нести немощи того, кто подходит ко мне и говорит: «Как поставить свечку?», «А Вы не знаете, где…?», «А Вы не знаете, как…?» То есть терпеть того, кто зовет меня домой: «Мама, вернись!», «Папа, приди!», «Надо сделать суп, надо приготовить котлеты, надо постирать, надо погладить, надо сделать годовой отчет…». «Как вы мне надоели! Честное слово! Я хочу быть только один

анская. Закон Христов – носить тяготы друг друга. Это слово Божие. Преподобный Ефрем Сирин пишет, что сама суть пути к Богу, сама суть, освящающая и спасающая наше шествие к Богу, есть братство. Действительно, если ты пребываешь один, ты всегда пребываешь в своей воле, а, стало быть, себя не отвергаешь, заповеди Божии не принимаешь, потому что ты живешь один. И надо как раз тебе жить с кем-то. Известный случай… Уже не один год прошел, как мы читаем «Добротолюбие», но мы начинали читать его с истории преподобного Паисия Величковского, удивительного человека. Я не знаю таких людей больше. Конечно, есть другие люди, про которых так можно сказать, но все-таки он – уникальная личность, особенно в его значении для Русской Православной Церкви. И по своим духовным дарам, и по своим духовным интенциям это был необыкновенный человек. И вот он пришел на Афон, чтобы научиться здесь духов-

ной жизни. И, живя уединенно, довел себя до совершенного истощения – физического, духовного, душевного, всяческого. Он не просто умирал физически, он умирал насовсем. В этой ситуации Бог, желающий всем спастись, прислал к нему духовника, преподобного Василия Поляномерульского, который сказал ему замечательную фразу: «Если ты так останешься, ты погибнешь. Для тебя возможен путь: когда к тебе придет человек, прими его, и живите вдвоем, и спасешься». Собственно, так и произошло. Через некоторое время к нему пришел некий молодой человек Виссарион. Но ведь преподобный Паисий не хотел его брать! Только мольбы Виссариона и то, что он вовремя вспомнил слова своего старца, как-то отрезвили его, и он сказал: «Ладно». И с этого самого действия, с этого «я раб Божий, да будет мне по слову Твоему», с этого «Аминь», с которым он принимает в сопостники себе брата, начинается его славная, великая, достойная всякого удивления жизнь. Все наладилось: пришел мир, пришла благодать, пришла святость, пришли люди, пришло все. И вот на момент своей кончины пятьшесть тысяч человек общины Нямецкого и окружающих его монастырей – удивительный плод святых людей. Пусть не все они канонизированы, но все сыграли значительную роль в возрождении русской духовной жизни. В этом смысле он чем-то похож на преподобного Сергия. Практически все, что происходило в России духовного в ХIХ веке, так или иначе связано с преподобным Паисием Величковским или его учениками. Когда принял брата, когда по-

зволил себе жить с братом… Именно это и является главным путем. То есть это и открывает нам путь спасения. Кому нам? Речь-то идет о братстве. Всем! Каждому человеку! «Что ты говоришь, Ефрем Сирин?» Да, каждому человеку, потому что ведь и семья – это братство. Нет, конечно, когда двое живут, это не очень похоже на братство. Но если они верят в Бога, если они слушаются друг друга, отвергают свою волю перед другим человеком, если действительно отвергаются себя ради воли другого, то и это – братство. А если семья большая, то тем более. Потому и получается, что и семья – спаситель, и монастырское братство – спаситель. Ведь в правильной, здоровой семье всегда есть и послушание, и отсечение своей воли, и служение ближним, когда забываешь о себе, и школа любви, и то самое: друг друга тяготы носите, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6, 2). Записала Инна Корепанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Chitaem-DobrotolyubieBratstvo-1

Если бы можно было выполнять надлежащие телу работы при непрестанном воздержании от пищи, то это было бы всего лучше. Но поскольку весьма немногие тела могут не упадать в силах при таком воздержании, то должно и поститься умеренно, и оказывать телу самую необходимую помощь (Святитель Василий Великий).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

«Несение Креста ради нашего Господа»

18 марта, в канун Недели Крестопоклонной Великого поста, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил всенощное бдение в Крестовоздвиженском мужском монастыре города Екатеринбурга.

Высокопрео священному Владыке сослужили наместник Крестовоздвиженского монастыря игумен Флавиан (Матвеев), братия обители и другие клирики Екатеринбургской епархии. За богослужением в центр храма торжественно был вынесен Животворящий Крест Господень – напоминание о приближающейся Страстной седмице и Пасхе Христовой. Крест выносится для поклонения верующим для того, чтобы в преполовение Великого поста напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остается для поклонения в течение следующей седмицы до пятницы, когда он перед Литургией вносится обратно в алтарь. По окончании богослужения было совершено поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню с песнопением: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Обращаясь к участникам богослужения с архипастырским словом, Владыка Евгений поведал о важности искания Креста

в жизни каждого православного христианина, подобно тому, как его искали святая великомученица Екатерина, святой преподобный Серафим Саровский и другие светильники веры. Перечитав их жития, полезно всмотреться в свою жизнь, поискать свой собственный Крест, его место в моей жизни, осознать, что «без Креста – этот день для нас может быть не спасительным». «Сегодня мы поклоняемся Кресту для того, чтобы почтить это древо, на котором распят был Христос – спасительное, животворящее древо, и чтобы поразмышлять и посмотреть на собственную жизнь в свете житий святых, – отметил Владыка. – Конечно, свою жизнь постараться сделать так, чтобы в ней было место для Креста Господня – для несения Креста ради нашего Господа Иисуса Христа. Потому что через такое крестоношение Он нас спасает по Своей милости, по Своей любви. Хочется пожелать, чтобы этот Крест был по силам, чтобы не было роптания». Владыка привел в пример Царскую Семью, которая приняла как Крест Христов, без ропота то, что Господь им послал. И Господь им это так и преподал, они через те страдания взошли в обитель райскую, как птицы взлетают на небо. «Дорогие братья и сестры, желаю доброго поста, доброго течения этого поста, сил к крестоношению, и чтобы это крестоношение было отрадой, утешением для нас. С одной стороны, по-человечески неприятно, не хочется, а с другой стороны, это именно то, чего Господь от нас ждет», – напутствовал архипастырь. 19 марта Церковь отмечает Крестопоклонную Неделю, а 20 марта началась Крестопоклонная седмица. Неделя Крестопоклонная есть как бы предвкушение среди поста ожидающей нас светлой Пасхальной радости, почему, прославляя Крест Господень, мы одновременно воспеваем и Его Воскресение.

Должно чтобы не сластолюбие руководствовало в избрании кушаний, а рассудок со всею строгостью определял потребность, подобно врачу, который беспристрастно врачует болезнь чем должно. Ибо при таковом душевном расположении вкушающий пищу оказывается в мудрости нимало не ниже невкушающего (Святитель Василий Великий).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

• Студенты Екатеринбург‑ ской духовной семинарии посе‑ тили культурно-просветитель‑ ский центр «Эрмитаж-Урал», где познакомились с выстав‑ кой «Искусство Испании в собрании Государственного Эрмитажа». Воспитанники духовной школы смогли увидеть картины художников, работавших в Испании с середины XVI до конца XVII столетия – периода, который вошел в историю испанской живописи как ее • В Уральском государст‑ венном горном университете состоялось заседание Совета по теологическому образова‑ нию Екатеринбургской ми‑ трополии. Собрание возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, председатель СОРОиК. Владыка Евгений возглавляет Совет по взаимодействию Русской Православной Церкви с организациями высшего и среднего профессионального образования в сфере духовно-нравственного воспитания (создан решением Священного Синода от 29 декабря 2022 г.). В мероприятии участвовали заместитель главы региона П.В. Креков, первый заместитель министра образования и молодежной политики • В рамках празднова‑ ния Дня православной книги ОРОиК Нижнетагильской епархии организованна ин‑ теллектуальная игра «Ума палата». В игре участвовали команда Морского отряда в честь казачьего атамана Семена Дежнёва БПС г. Лесной при храме в честь Иконы Божией Матери

«золотой век», и произведения мастеров XIX в. На Урал привезли не только живописные произведения и графику, но и предметы декоративно-прикладного и оружейного искусства, глиптику. Благодаря экскурсоводу студенты узнали особенности живописных школ испанской религиозной живописи, историю освобождения Пиренейского полуострова от мавританского владычества.

сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», а также выработка предложений по совершенствованию государственной политики в сфере образования. В работе первого дня форума участвовали представители 50 регионов России – 350 человек присутствовали в зале, а представители регио-

• В Екатеринбурге от‑ крылся Всероссийский обра‑ зовательный форум Всемир‑ ного Русского Народного со‑ бора. Основная тема работы форума – обсуждение путей реализации Указа Президента РФ «Об утверждении Основ государственной политики по

Н.В. Журавлева, ректор УрГГУ А.В. Душин, представители епархий, входящих в Екатеринбургскую митрополию, ректоры вузов Екатеринбурга. Заседание посвятили уральскому опыту теологического образования, который может стать точкой опоры для других регионов страны.

Богослова г. Верхняя Салда отметили День православной книги. Воспитанники курсов подготовки к школе познакомились с историей книгопечатания на Руси, посмотрели фрагмент мультфильма о первопечатнике И. Федорове, прослушали главу «Март» из книги И. Шмелева «Лето Господне», рассмотрели выставку детской православной литературы и книги-экспонаты православного музея, а также

попытались самостоятельно создать буквицу – большую и красиво оформленную первую букву текста. Ребята после занятия решили посещать библиотеку Духовно-просветительского центра.

танники воскресной школы при храме в честь Воскресения Христова г. Нижний Тагил, пе‑ дагоги, родители и прихожане участвовали в мастер-классе по изготовлению жаворонков – постных булочек в виде пти‑ чек. Мастер-класс организовали в трапезной. Повар рассказала о технологии приготовления жа-

воронков, все желающие смогли получить рецепт постного теста. Никто не остался в стороне: лепили булочки, смазывали их маслом, посыпали кунжутом и вставляли глазки из изюма. После воскресной Литургии все прихожане получили вкусные подарочки.

никума сферы обслуживания и питания вместе с педагогами и настоятелем Собора в честь Преображения Господня отцом Симеоном Шестаковым по‑ бывали в Верхотурье. Поездку организовали Отдел по делам молодежи Серовской епархии и кафедральный Собор в честь

Преображения Господня г. Серова. Собор выступил не только организатором, но и основным благотворителем поездки. Студенты посетили святыни Верхотурья, а также представление Верхотурского театра-студии «Град» по сказам П. Бажова «Серебряное копытце».

• Накануне памяти 40 Се‑ вастийских мучеников воспи‑ • В день обретения иконы Божией Матери «Державная» после Литургии Преждеос‑ вященных Даров благочин‑ ный Богдановичского окру‑ га, настоятель прихода во имя Святой Великомученицы Екатерины (г. Богданович) иеромонах Гавриил (Горин) возглавил Крестный ход на

строительную площадку храма во имя Преподобного Исаакия Далматского. Отец Гавриил совершил молебен на начало возведения стен храма-памятника основателю города генералу Е.В. Богдановичу. Сруб храма был завезен на строительную площадку 11 марта 2023 г., в 194ю годовщину со дня рождения Е.В. Богдановича. • В качестве поощрения за труды и активное участие в благотворительных меропри‑ ятиях на праздник Рождества Христова и Святки, студенты Северного педагогического колледжа и Серовского Тех‑

ного ОРОиК, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений встретился со слушателями и рассказал о текущей деятельности СОРОиК, проектах, реализуемых в настоящее время, перспективах развития православного образования. Владыка поблагодарил представителей епархий за труды, высказал надежду на плодотворное сотрудничество, благословил на дальнейшую работу.

• В Общецерковной аспи‑ рантуре и докторантуре имени Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия г. Мо‑ сквы для сотрудников епар‑ хиальных ОРОиК прошли курсы повышения квалифи‑ кации. Председатель Синодаль-

• В Духовно-просвети‑ тельском центре «Сретение» при храме во имя Иоанна «Неопалимая Купина», команда воскресной школы «Анастасия» при храме Воскресения Христова г. Нижний Тагил и команда ЧОУ Православная гимназия №11 г. Нижний Тагил. Мероприятие началось с приветственного слова клирика храма в честь Воскресения Христова иерея Феодора Рахматуллаева и молитвы. Игра состояла из категорий «Священное писание», «Жития Святых», «Художественная литература». Команда «Анастасия» заняла I место. Участники отметили, что игра их познакомила, сдружила и сплотила.

нальных отделений участвовали дистанционно. Председатель Екатеринбургского отделения ВРНС, руководитель СОРОиК, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, приветствуя собравшихся, поблагодарил причастных к организации мероприятия и сообщил, что Екатеринбург станет образовательным центром, всероссийские образовательные форумы будут проводиться в уральской столице регулярно.

• В год 300-летия Екате‑ ринбурга обучающиеся в Свя‑ то-Симеоновской гимназии, воспитанники Детского прос‑ ветительского центра храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах отправились на прогулку по Екатеринбур‑ гу. Цель прогулки – знакомство с уникальными зданиями, построенными в стиле конструктивизма. Дети посетили Дом физкультуры «Динамо» (1934 г.,

архитектор В.Д. Соколов), здание Главпочтамта (1933 г., архитекторы К.И. Соломонов и В.Д. Соколов), Дом обороны (1934 г., архитектор Г.П. Валенков), прогулялись по Плотинке на р. Исеть, откуда ведет свое начало город. Ребята готовятся к участию в конкурсе исследовательских проектов «Ломоносовские чтения» и темой для своего исследования выбрали особенности архитектуры любимого города.

ров в храме во имя Всех Святых г. Екатеринбурга. После богослужения состоялась экскурсия по территории храма и воскресной школы. Студенты сдали экзамен по предмету «Катехизис», начали изучение православного богослужения, участвовали в лекциях и семинарах.

• В Центре подготовки цер‑ ковных специалистов имени Священномученика Фаддея (Успенского) при Екатерин‑ бургской духовной семинарии состоялась сессия для буду‑ щих педагогов и директоров воскресных школ. Встреча началась с общей молитвы на Литургии Преждеосвященных Да-

• В культурно-просвети‑ тельском центре «Царский» прошла историко-театрали‑ зованная программа к 150-ле‑ тию М.М. Пришвина «Быть русским, любить Россию – это духовное состояние…» Исполнители программы: кандидат исторических наук, доцент

Соразмерное питание тела и воздержание не способны воспламенять похоти и делать страсти необузданными (Святитель Василий Великий).

УрФУ А.Л. Соловьев; актриса Н. Комарова; лауреат международных конкурсов Г. Титовский (балалайка). Режиссер – доцент Екатеринбургского государственного театрального института Т.Б. Перминова. Справки о мероприятиях можно получить по телефону: +7 (343) 371-71-67.

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Время трезвости

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы телезрителей отвечает протоиерей Максим ПЛЕТНЕВ, председатель Координационного центра по противодействию наркомании и алкоголизму при Епархиальном социальном отделе (г. Санкт-Петербург)

Троице-Измайловский собор, г. Санкт-Петербург

– Продолжим говорить на волнующую многих людей тему: «Пост. Время трезво‑ сти». Когда мы говорим о трезвости, наверное, не нужно различать – пост или не пост. Но только во время поста мы берем на себя какие-то особые аскетические подвиги. Для кого-то отказ от спиртного, может быть, гораздо более се‑ рьезный аскетический подвиг, чем для другого соблюдение поста в самом строгом вари‑ анте. Как Вы считаете? – Я бы сказал, что, если человеку необходимо воздержание от алкоголя, значит он болен. К сожалению, эта проблема многоуровневая. Нетрезвое состояние – когда есть зависимость и на духовном уровне (это страсть и грех), и на психофизическом (это болезнь). Употреблять алкоголь в пост нельзя по канону, можно пригубить только в субботу и воскресенье. Но, мне кажется, если есть проблема, то лучше ее бросать на всю жизнь. Если есть такая решимость, конечно, это форма особой добродетели. Есть разные добродетели: молитва, пищевой пост, когда мы не вкушаем определенную пищу, милостыня и трезвость, воздержание от алкоголя, тем более наркотиков. Это очень хорошо. Это доброделание, особая аскетическая практика. И, естественно, любое благочестивое действие приводит нас к Богу. Если мы делаем что-то ради Христа, то в итоге через это стяжаем благодать. Люди, которые сознательно воздерживаются от алкоголя, убирают его из своей жизни, совершают хороший, благочестивый поступок. В богослужебных книгах не описан ярко такой опыт как аскетический образ. Его нет, но современная практика дает нам такую возможность. Дорогие друзья, кто еще не оставил алкоголь, оставляй-

те, живите трезво. Это другая жизнь. Но, к сожалению, есть люди, которые не могут оставить алкоголь даже во время поста. Им надо очень внимательно отнестись к своей жизни и обратиться за помощью. Слава Богу, есть разные православные проекты, есть храмы, где помогают таким людям. Всем нам надо уметь обращаться за помощью. Очень хороший навык – попросить помощь, когда тяжело, будь то в духовной жизни, в какой-то жизненной ситуации и тем более во время болезни. Мало кто умеет это делать. Многие горды, поэтому им трудно попросить другого человека о помощи, как ни странно. – Вопрос от телезрительни‑ цы Юлии из Москвы: «У меня комментарий. Людям важен результат. Мы считаем, что если человек совсем не пьет, то это хорошо, а если пьет даже немножко, то это плохо. А я прочитала одну историю, которую рассказывал Паисий Святогорец. На Святой Горе был монах-пьяница. Он пил, так как родители брали его маленьким на сенокос, и что‑ бы он не плакал и засыпал, добавляли немного крепкого алкоголя в молоко... И за все годы послушания он сократил употребление с 20 рюмок до 2–3. Проблема была в том, что он выпивал и почти все время скандалил с паломниками. И когда он умер, Паисию ска‑ зали: „Слава Богу, умер этот пьяница”. А он им ответил, что видел, как все ангельское воинство пришло забрать его душу. Человек на самом деле старался. Господь смотрит именно на старания. Мы не знаем, что изначально было у нас и у других. Но, конечно, надо стремиться к совершен‑ ству». – Боюсь, теперь многие, приверженные к винопитию, будут думать: я же стараюсь, сегодня выпил не целую бутылку водки, а полбутылки. Опасный пример. Судит, конечно, Господь. И более того, употребление алкоголя возможно, если человек относится к этому как к гастрономической истории, особенно если это не крепкие напитки, а вино. Можно бокал, полбокала в обед не во время поста. Но я бы все равно от этого предостерег. Да, это возможно, если нет зависимости как болезни или тяжелой страсти. Но, к сожалению, любое употребление алкоголя – это как хождение по минному полю. В эту беду падают люди разных сословий, разных социальных статусов, разного пола и возраста и так далее. К сожалению, и стар, и млад могут попасть в эту ловушку. Надо быть очень аккуратным.

– Вы затронули тему Собо‑ рования. Что значит Соборо‑ вание для тех, кто подвержен страсти винопития или прео‑ долевает ее? – В нашей практике они часто в первый раз проходят это таинство. Конечно, есть общий совет, что христианину хорошо бы собороваться хотя бы раз в жизни, потому что, к сожалению, болезней много. – В том числе и духовных. – И духовных, и физических. И если посмотреть на тексты молитв во время Соборования, там в разных формах повторяются два прошения. Первое – прощение грехов, второе – исцеление души и тела. Это смысл таинства Соборования. Еще есть молитва, которая повторяется семь раз. Она обращена к Богу Отцу, и в ней есть прекрасные слова: «и оживотвори… благодатию Христа Твоего». Смысл таинства – оживотворение благодатью Христа. Если над человеком правильно совершается таинство достойным каноническим священником не в запрете, если Церковь не раскольническая, то эта молитва действительно происходит. Но какое действие она окажет на человека, зависит от него самого. Много людей причащается, но действие внутри души, в какой-то сути человеческой природы, которое происходит во время таинства Причастия, индивидуально, уникально. Это тайна. Какие-то вещи человек не осознает, но они все равно происходят. Это и называется таинством. Более того, не надо все раскрывать. Некоторые пытаются открыть все покровы и все посмотреть, потрогать руками. Это не всегда полезно. Господь все равно многое сокроет и не даст увидеть. Великий покаянный канон – это просто религиозный восторг. В этих текстах такая глубина, когда начинаешь в них разбираться! Нам дается откровение. В этот пост я обратил внимание на один суровый пример в тропаре этого канона. Там описывается ситуация, когда люди перевозили ковчег Господа на какой-то телеге или повозке, которую везли буйволы. Она начала наклоняться, и один человек хотел ее поправить, дотронулся до ковчега и был убит Духом Святым. Это сурово. Смысл тропаря в том, что нужно задуматься, с какой легкостью, порой без трепета, без страха Божия, мы подходим к святыням. Такой пример. Конечно, это не про то, что к святыням подходить не надо, но трепет должен быть. Дорогие друзья, Евангелие – бесконечная книга, в ней бесконечные смыслы слов Христа. Один из самых часто читаемых

Евангельских текстов – когда Господь говорит: возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. Это и здорово, и сложно для современного человека. Кротость в суждениях, прежде всего внутри себя. Если я кроток, то никого не осуждаю, все принимаю (смирение). Через это можно подойти и к высшим, так сказать, институтам христианского бытия. Апостол Павел говорит: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите. – Галина из Санкт-Петер‑ бурга: «Я хочу поблагодарить батюшку за то, что он занима‑ ется таким делом. Это тяже‑ лый труд. У меня от пьянки погибли два брата и папа. Я знаю, что это такое. Но тогда не было храмов, некуда было обратиться за помощью. Я хочу низко в ножки им по‑ клониться. Они спасли много жизней. Братья – не знаю, а папа был бы жив. Мама была верующая, молилась за него, и когда он был трезв, то говорил: „Мне приятно слы‑ шать, как ты молишься, так радостно…”. Я знаю, что он бы пошел в храм и сохранил себе жизнь». – Сочувствуем вашим утратам. Спасибо за благодарность... Конечно, работа в этой области – это работа с горем. То, что происходит с людьми, – это горе, можно всех слушать и рыдать. И родственники, и сами зависимые несчастны. Этот грех и эти страсти ломают судьбы целых поколений в семье. Страдает не один человек, а три поколения. В нашей работе удивительно смотреть, как действует благодать Божия. Мы, конечно, что-то делаем, у нас есть авторская программа, хорошие специалисты, мы стараемся делать все, что от нас зависит, но то, что происходит с людьми, – это чудо. Мы здесь только как свидетели даже. Помогаем, но не главные участники. Существует Координационный центр по утверждению трезвости и противодействию алкоголизму Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. И там есть одобренный Синодом документ «Концепция Русской Православной Церкви по реабилитации наркозависимых», в котором прямо говорится, что главное действующее Лицо в реабилитации – это Бог. И это так. Здорово, когда у людей начинает восстанавливаться жизнь. Это чудо. У нас есть амбулаторная программа: люди ходят на занятия в Александро-Невскую лавру каждый день минимум

И чрезмерное желание плотского удовольствия, и отвращение от пищи и сна возбуждаются врагом нашим; притом неумеренное воздержание вреднее пресыщения; потому что, при содействии раскаяния, можно от последнего перейти к правильному рассуждению, а от первого нельзя (Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

три месяца. Такая же программа есть в интернете, люди каждый день подключаются к работе в программе Zoom. Групповые встречи и занятия проходят в формате видеоконференции. Не все верят, что возможно так реабилитироваться. К нам обратилась девушка из другого города. Она активно употребляла наркотики, у нее даже есть свой видеоблог. Реабилитация проходит по интернету. Вот появляется такое чудо: вся в татуировках (руки, шея), неверующая. Она глубоко участвует в системе наркотрафика и употребления. Еще два месяца назад на ее глазах повесился муж. Она приходит к нам, и мы в удивлении: что с ней делать-то? как по интернету с ней работать? Мы так и не встречались с ней ни разу. Но начинаем, и прекрасно! С нашей помощью она уже полтора года пребывает в трезвости. Естественно, потихонечку она подошла и к Причастию. Причастилась в декабре прошлого года. Чудо! Логически это невозможно, это действие Божие. Господь ее привел, помог, проявил любовь, воздвиг, буквально за волосы вытянул из ужасной пропасти. И это замечательно. Мы ради этого работаем. Если бы этого не было, мы бы были в сплошном унынии. Она приводит еще ребят. В интернете есть целая тусовка наркоманов, которые ведут свои чаты, видеоблоги. Я этого не знал, но столкнулся с этим. Как-то пришел человек, весь в татуировках, здоровый, качается. Он с бесами общался. Там, наверное, психиатрия. Бедный, замученный. При этом он бизнесом занимался. У него была бурная жизнь: то падения, то подъемы, то встречи с ФСБ-шниками. Не знаю, в какой области он вел бизнес. И он говорит: «Я просто включал бесов, давал им возможность руководить. Я знал, что они все сделают». И вот такой приходит на реабилитацию. Думаешь: «Господи, помилуй!» Но Господь-то любит нас. И человек уже год в трезвости пребывает. Супруга его тоже прошла реабилитацию, тоже в трезвости. Потихонечку причащается, воцерковляется, другим помогает сохранить трезвый образ жизни. И это только чудеса. Ведь что мы можем? – Вопрос телезрительницы Елизаветы: «Как спасать тех людей, которые сознательно совершают тяжкие грехи, блуд, аборты? В Послании апостола Павла к Коринфя‑ нам написано, что блудники Царства Небесного не насле‑ дуют». – Мы же не можем сами спасать, это Господь делает. Если есть такие близкие, надо за них молиться. А их спасение надо Богу отдать. Самим не надо дерзать. Мы в своей работе не занимаемся спасательством, мы стараемся помочь людям, готовы быть рядом. Но тут должна быть некая отстраненность. Кто

я такой? Господь действует, а не мы. И у нас одобрение греха общественным мнением гораздо больше, чем 100, даже 50 лет назад. Это, конечно, плохо влияет на молодых людей, да и не только на молодых. Это пагуба. Но тут важно самим христианам стоять в чистоте, правде, благочестии, бороться со своими грехами. Но если говорить о спасении, то надо постараться самому спастись. Так, глядишь, сбудется слово Серафима Саровского, действие будет распространяться на других людей. – Отче, я знаю не первый год грандиозный центр и знаю тех священников, которые

то эти страсти для них не так страшны. Мое глубокое убеждение в том, что человек злоупотребляет чем-то потому, что он в жизни пережил опыт нелюбви. И обычно это детско-родительские отношения. Можно и блудную страсть разобрать именно с такой точки зрения. Почему не можешь остановиться на одном человеке? Зачем тебе много? – Это тоже поиск любви? – Однозначно. Человек не может выстроить отношения. Боится серьезных отношений с другим человеком. Боится открыть душу. И вместо того чтобы найти свою половинку и пребы-

Все дело не в алкоголе, а в любви. Злоупотребление алкоголем – уже последствия отсутствия любви. Семья – основной источник любви. Люди созданы Богом так, что надо искать другую половинку. Господь так создал, что в нас онтологически заложена потребность любить и быть любимым. Это каждый ищет. И это настолько сильно, что многие истории мирового искусства свидетельствуют об этой любви в разных форматах. Христиане, конечно, более серьезно к этому относятся. так или иначе работают здесь, помогают людям в разных храмах. Слава Богу, что у нас их много, в разных епархиях. У меня есть очень хороший друг, отец Игорь Илюшин. Он сейчас в храме Димитрия Солунского организовал ра‑ боту семейного клуба, ведет трезвенническую работу. И работа в семейном клубе идет легче. В связи с этим у меня вопрос: когда мы говорим о се‑ мье, насколько в этом вопросе мы должны соблюдать закон трезвения? Ведь у нас часто получается так, что семья – это не только малая церковь, но еще и малый практикум употребления алкоголя. – Отец Игорь прекрасный батюшка. Мы с ним одноклассники, вместе учились в семинарии в одном классе. У нас был спецкласс «В». Единственный момент, он был вечерний. Существовал только два года. Но нас набрали, местных жителей. Некоторые уже были в возрасте, с семьями. Семья – важнейшая история. Если вспоминать звонок Юлии и ее рассказ, то все дело не в алкоголе, а в любви. Злоупотребление алкоголем – уже последствия отсутствия любви. Семья – основной источник любви. Люди созданы Богом так, что надо искать другую половинку. Господь так создал, что в нас онтологически заложена потребность любить и быть любимым. Это каждый ищет. И это настолько сильно, что многие истории мирового искусства свидетельствуют об этой любви в разных форматах. Христиане, конечно, более серьезно к этому относятся. Безусловно, любовь родителей, между супругами должна перерастать в любовь к детям. Если дети в любви пребывают,

вать в любви, в благочестивом состоянии, он старается через блудную страсть удовлетворить жажду любви. Но не блудной, а Божественной, которая отражается в другом человеке. В нашей истории люди пользуются суррогатами любви. Вместо настоящего блаженства, которое дает близость к Богу и близким нам людям, к нашим родным, вместо истинного человек использует суррогат. Он вроде бы на минуту, на час, на сутки счастливый, а потом в ужасном состоянии абстиненции. Ужас на душе. И снова, чтобы уйти от этого ужаса, что-то употребляет. Такие люди неосознанно, но активным образом себя убивают. Это – самоубийство. Человек, не получивший полноту любви в своей жизни, не может себя полюбить, не может себя принять и разрушается активнейшим образом. Вот такой механизм зависимости. И как ему противодействовать? Понятно, что мы – грешные и немощные, и часто слышим о зависимых всякие гадости. В свое время у нас была организована реабилитация на Мельничном Ручье под Всеволожском, и вдруг там появился коттеджный поселок, который перекрыл нам дорогу. Там начали строить дачи для таможенников, людей из правоохранительных органов, и бригадир, руководивший строительством, постоянно перекрывал нам дорогу. Он говорил мне: «Зачем тебе все это надо? Чего ты с ними возишься? Всех этих наркоманов нужно расстрелять и скормить бобрам». Такое отношение к человеку – это продолжение той самой нелюбви. Но всем этим людям и, наверное, этому бригадиру необходимо, чтобы кто-то их любил, относился к ним по-доброму.

Наши зависимые – люди исстрадавшиеся, часто одинокие, и это одна из проблем современных городов-миллионников. Огромный город – но человек в нем один, пребывает в одиночестве. Люди же, выросшие в любви, относятся к миру по-другому – по-доброму. Они смотрят на мир и думают: «Все любили меня в детстве, и я всех люблю, и все у меня хорошо». – Так, может быть, нам, на‑ зывающим себя христианами, призванным к любви, с помо‑ щью нашего делания нужно помочь людям найти любовь? – Мне кажется, именно это и происходит в нашей приходской жизни. Достаточно вспомнить о семейном клубе отца Игоря. Конечно, церковная жизнь, отношения человека с Богом, его борьба с грехом – важнейшая сторона его жизни, личный духовный путь. Но сейчас мы говорим о том, как можно помочь людям отогреться, что ли. Иногда какие-то простые слова, не облеченные в богословские формы, звучат очень по-христиански, исполнены глубокого христианского смысла. На мой взгляд, прежде всего должна быть хорошая приходская жизнь, где человека любят, где встречают его с радостью. Не знаю, как на других приходах, но о нашем приходе мы можем говорить, что приход – это семья. В этой семье много разных людей, но все они духовно сроднились, потому что причащаются из одной Чаши. Одна из функций нашей христианской жизни – проявлять, нести свою любовь. Семейный клуб – прекрасный тому пример, и смысл нашей активной приходской жизни тоже заключается в любви. И здесь важно не просто создать какой-то социальный продукт – молодежный клуб. Я вспоминаю о своих молодых годах, смотрю на людей вокруг себя и вижу, что часто какие-то важнейшие смыслы, какие-то жизненные навыки не вкладываются в человека. Как вот бросают щенка в воду и смотрят – выплывет, не выплывет, так происходит и со многими молодыми людьми.

Конечно же, Церковь помогает не утонуть в этом бурном житейском море, полном искушений, страстей и страданий... Я за доброту, ведь нам ее так не хватает... Мы сегодня говорили о словах Христа о кротости и смирении, и доброта происходит именно от кротости и смирения. Нельзя одновременно быть злым и кротким. Человек или злой, или кроткий. У людей злых другое ощущение мира. Они вроде бы ездят в том же метро, живут в таких же квартирах в многоэтажных домах, в общем, все у них обычно. Но если у человека появляется кротость и смирение, в его жизни все меняется, и люди вокруг него становятся какими-то другими. Я уверен, если мы кроткие и смиренные, нам будут встречаться кроткие и смиренные. Даже ничего не говоря, мы распространяем вокруг себя любовь, которая невольно резонирует с сердцами других людей, и в них начинается какаято интересная работа. Именно поэтому наши прекрасные люди в татуировках становятся православными христианами. – Отец Максим, благосло‑ вите наших телезрителей. – Дорогие друзья! Скоро начнется Крестопоклонная неделя – середина поста. Помоги нам Господь дойти до Святой Пасхи. Помощи Божией всем! Храни нас Господь!

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-PostVremya-trezvosti-ProtoiereyMaksim-Pletnev-16-marta-2023

Одно воздержание прилично неповинным, а другое – повинным и кающимся. Для первых движения похоти в теле бывают знаком к восприятию особенного воздержания, а последние пребывают в нем даже до смерти и до самой кончины не дают своему телу утешения, но борются с ним без примирения (Преподобный Иоанн Лествичник).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Врата в Небесное Царство Высокопрео священному Владыке со служили благочинный Пригородного округа храмов города Екатеринбурга протоиерей Максим Ильин, ректор Екатеринбургской духовной семинарии иеромонах Корнилий (Зайцев) и другие клирики

нято прощаться с усопшим. Человек отходит в мир иной. Традиция говорит о том, что именно на третий день душа, которая до этого находилась рядом со своим телом – человек умер, душа вышла, тело уже бездушное, но душа невидимая

не наполнен храм иконами, не наполнен еще какими-то украшениями, это все со временем придет. Сердце радуется. Хочется поблагодарить тех добрых людей, которые этот труд совершали, отца Максима, что всегда при всем этом был, соучаствовал, и у вас получилось. А что теперь будет происходить? Чем будет замечателен храм? В третий день будут приносить сюда тела людей, вместе с телом человека будет прилетать его душа, которая последний раз находится с телом. И душа начинает восхождение в Небесную обитель. Откуда она начинает восхождение? Отсюда – из храма, который является этим преддверием, порогом, вратами в Небесное Царство. Большое утешение души усопших будут обретать именно здесь», – сказал Владыка Евгений. Отметим, что чин закладки храма митрополит Евгений совершил 8 октября 2021 года, в день памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского. Напомним, в течение Великого поста совершаются заупокойные богослужения Родительской субботы. Родительская суббота третьей седмицы Великого поста – одна из трех

18 марта, в субботу третьей седмицы Великого поста, день поминовения усопших, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил малое освящение храма во имя Лазаря Четверодневного на Окружном кладбище города Екатеринбурга. После чина освящения архипастырь совершил Божественную литургию.

Екатеринбургской епархии. Молитвенные песнопения за богослужением исполнил смешанный хор Екатеринбургской духовной семинарии под управлением регента Анастасии Мухлыниной. В завершение богослужения митрополит Евгений совершил панихиду по усопшим и обратился к прихожанам со словом назидания, отметив важность появления нового храма. «Для кого важно? Каждый знает, что на третий день при-

живая находится рядом, видит, и слышит, и понимает, что происходит, участвует в этом. Видит своих родных и неродных, слышит все разговоры, видит доброе отношение или уже какие-то попытки раздела имущества. Все это – как на ладошке. Бывает, человеку горько видеть, что происходит, когда это все по земному, когда душа видит, что она не нужна людям. И какое утешение, когда душа человека видит, что несмотря на то, что уже только тело осталось,

люди помнят, люди любят, люди собираются, заботу и любовь проявляют». «Храм, в котором мы сегодня находимся, – это проявление любви», – отметил архипастырь. Правящий архиерей поблагодарил создателей сего храма, которые вложили в стены дома Божия свою любовь. «Посмотрите, все аккуратненько, все на месте. Да, еще

поминальных суббот Четыредесятницы. Это дни заботы об умерших близких, лучшей помощью которым является молитва. Самым главным поминовением считается поминовение на Литургии, а так как в великопостный период оно совершается реже, то по субботам уделяется особое внимание заупокойной молитве.

Подвиг воздержания касается не одного удовольствия от пищи. В точности воздержный не будет над чревом одерживать победу и в то же время уступать славе человеческой; не будет преодолевать постыдную похоть и в то же время порабощаться богатством или другим каким неблагородным расположением (Святитель Василий Великий).

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

17 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Сущность жертвы Христовой». Часть 2 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Вторник

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово)

17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Дух соперничества» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

18 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Дух соперничества» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

08.00 «Доброе слово – утро» и 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 18.05 «Новости» «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 13.45 «Погода» 18.25 «День ангела» 08.15 «У книжной полки» 13.50 «Этот день в истории» 18.30 «Первосвятитель» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 08.25 «Простые истории» 13.55 «Православный на всю 19.00 «Культура» с Николаем (Екатеринбург) голову!» Авторская рубрика Дениса Бурляевым 08.30 «Читаем Апостол» Ахалашвили 19.55 «Простые истории» (Санкт-Петербург) 14.00 «Анонсы православных 20.00 «Анонсы православных 08.40 «Читаем Евангелие вместе с событий» событий» Церковью» (Санкт-Петербург) 14.05 «Новости» 20.05 «Новости» 08.50 «Церковный календарь» 14.25 «День ангела» 20.50 «Этот день в истории» (Санкт-Петербург) 14.30 «О земном и Небесном» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» (Пятигорск) 20.55 «Православный на всю 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.45 «Обзор прессы» голову!» Авторская рубрика Евгением Попиченко 14.55 «Православный словарь» Дениса Ахалашвили 09.35 «Слушаем святых отцов» 15.00 «Союз онлайн» 09.40 «Мульткалендарь» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 21.00 «Читаем Апостол» (Екатеринбург) (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) «День в Шишкином лесу» (Москва) 21.10 «Читаем Евангелие вместе 10.00 «Анонсы православных 16.00 «Благая часть» с протоиереем с Церковью» (Санкт-Петербург) событий» Евгением Попиченко 21.20 «Церковный календарь» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» 16.05 «Новости» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург). «Суд Церкви» 16.25 «Слушаем святых отцов» 21.30 «Доброе слово – вечер» 10.30 «Православный маяк 16.30 «Читаем Апостол» и «Вечер в Шишкином лесу» Черноморья» (Сочи) / (Санкт-Петербург) (Москва) Документальный фильм 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 21.45 «День ангела» 10.55 «День ангела» Церковью» (Санкт-Петербург) 21.50 «В гостях у Дуняши» 11.00 «Анонсы православных 16.50 «Церковный календарь» 22.00 «Погода» событий» (Санкт-Петербург) 22.05 «Слушаем святых отцов» 17.00 «Союз онлайн» 11.05 «Плод веры» (Москва) 22.10 «Беседы с батюшкой». 17.15 «Преображение» 11.30 «Вторая половина» Прямой эфир (Москва) (Ставрополь) (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 11.45 «У книжной полки» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) (Екатеринбург). «Суд Церкви» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 23.55 «Благая часть» с протоиереем 18.00 «Анонсы православных 12.00 Божественная литургия событий» Евгением Попиченко (прямая трансляция)

19 апреля

(Санкт-Петербург) 08.15 «У книжной полки» 00.00 Песнопение дня 13.45 «Погода» (Екатеринбург) 00.05 «Новости» 13.50 «Этот день в истории» 08.25 «Простые истории» 01.00 «Вечернее правило» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 13.55 «Православный на всю 08.30 «Читаем Апостол» 02.00 «Православный словарь» голову!» Авторская рубрика Дениса (Санкт-Петербург) 02.05 «Страсти и борьба с ними» Ахалашвили 08.40 «Читаем Евангелие вместе с с протоиереем Андреем Каневым 14.00 «Анонсы православных Церковью» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) событий» 08.50 «Церковный календарь» 02.30 «Православная азбука» 14.05 «Новости» (Санкт-Петербург) (Саратов) 14.25 «День ангела» 09.00 «Утреннее правило» 02.55 «Простые истории» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.30 «Страсти и борьба с ними» 03.00 Документальный фильм с протоиереем Андреем Каневым Евгением Попиченко 03.40 «Первосвятитель» (Екатеринбург) 09.35 «Слушаем святых отцов» 03.55 «Погода» 14.55 «Православный словарь» 09.40 «Мульткалендарь» 04.00 Мульткалендарь 15.00 «Союз онлайн» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 09.45 «По святым местам» 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 15.30 «Доброе слово – день» и 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / (Екатеринбург). «Александро«День в Шишкином лесу» (Москва) Невский храм Ташкента» «Мое кредо» (Рязань) 16.00 «Благая часть» с протоиереем 10.00 «Анонсы православных 05.25 «Слушаем святых отцов» Евгением Попиченко событий» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 16.05 «Новости» 10.05 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» 16.25 «Слушаем святых отцов» 10.55 «День ангела» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» 11.00 «Анонсы православных 06.00 «Православный на всю (Санкт-Петербург) голову!» Авторская рубрика Дениса событий» 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 11.05 «Лаврские встречи» со Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор священником Анатолием Першиным Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) вечерней программы (Москва) (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 06.55 «Этот день в истории» 17.00 «Союз онлайн» 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 17.30 «Свет миру» (Липецк) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 11.55 Песнопение дня 17.55 «Этот день в истории» 12.00 Божественная литургия 07.55 «Православный словарь» (Екатеринбург) (прямая трансляция) 08.00 «Доброе слово – утро» и 18.00 «Анонсы православных «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 13.30 «Слово о в образе»

событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

ПРОГРАММА

Четверг

20 апреля

Пятница

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Александро-Невский храм Ташкента» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Христос Воскресе: выбор пути жизни» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Воскресение Христово» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы

милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с

Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Александро-Невский храм Ташкента» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О православии новоначальным» 19.40 Документальный фильм

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

21 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

22 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Александро-Невский храм Ташкента» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О православии новоначальным» 02.45 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

Воскресенье

23 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Христос Воскресе: выбор пути жизни» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Понедельник

24 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Воскресение Христово» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск)

Вторник

05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Борьба с гордостью». Часть 1

10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

(Екатеринбург). «Пророчество о Камне» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Борьба с гордостью». Часть 1 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

25 апреля

Среда

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Пророчество о Камне» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм во имя Патриарха Ермогена, Ташкент» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ПРОГРАММА

Четверг

27 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории»

Пятница

15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм во имя Патриарха Ермогена, Ташкент» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора

А.И. Осипова (Москва) «Любовь к врагам. Противление злу силой». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий»

10.05 «Страсти и борьба с ними» 16.00 «Благая часть» с протоиереем (Екатеринбург) Евгением Попиченко 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 16.05 «Новости» 10.55 «День ангела» 16.25 «Слушаем святых отцов» 11.00 «Анонсы православных событий» 16.30 «Читаем Апостол» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) (Санкт-Петербург) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) Церковью» (Санкт-Петербург) 11.55 Песнопение дня 16.50 «Церковный календарь» 12.00 Божественная литургия (Санкт-Петербург) (прямая трансляция) 17.00 «Союз онлайн» 13.30 Документальный фильм 17.15 «Дайджест православной службы 13.45 «Погода» милосердия» (Екатеринбург) 13.50 «Этот день в истории» 17.30 Документальный фильм (Екатеринбург) 17.55 «Этот день в истории» 13.55 «Православный на всю голову!» (Екатеринбург) Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 18.00 «Анонсы православных событий» 14.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 14.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 14.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 14.30 Документальный фильм 18.45 «Союз онлайн» 14.55 «Православный словарь» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 15.00 «Союз онлайн» (Москва) «Любовь к врагам. Противление 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) злу силой». Часть 2 15.30 «Доброе слово – день» и 19.45 Документальный фильм «День в Шишкином лесу» (Москва) 19.55 «Простые истории»

03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной

службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Разговор о Евангелии». Часть 1 и 2

13.20 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.35 «Крылатые библейские выражения» 13.40 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол»

(Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 1 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 2 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм во имя Патриарха Ермогена, Ташкент» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва)

16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Без любви нет Церкви» 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

28 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 1 03.50 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

29 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм во имя Патриарха Ермогена, Ташкент» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Без любви нет Церкви» 02.45 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 2 03.50 «Первосвятитель»

Воскресенье

30 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Любовь к врагам. Противление злу силой». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Разговор о Евангелии». Часть 1 и 2 03.50 «Простые истории» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм

05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий»

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

«Крест – источник победы жизни над смертью» всех песнопениях сегодняшнего воскресенья, но говорится не о страданиях, а о победе и радости. Сути праздника Недели Крестопоклонной посвятил свое слово по запричастном стихе игумен Мелитон (Зыбин): «Этот день должен стать для нас с вами не только днем поклонения святому Животворящему Кресту Господню, но и днем размышления над тем, что же означает для нас, христиан, этот Крест. По существу, мы ждем от Креста легкости, радости, мы ждем, что ношение Креста, к которому призван каждый христианин, сделает нашу жизнь

19 марта, в Неделю третью Великого поста – Крестопоклонную, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в мужском монастыре во имя Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме.

В этот день Православная Церковь празднует обретение Честного Креста и гвоздей святой царицей Еленой в Иерусалиме в 326 году. Высокопрео священному Владыке сослужили наместник мужской обители игумен Мелитон (Зыбин), благочинный монастыря иеромонах Иоанн (Неврюев), братия обители в священном сане и другие клирики Екатеринбургской епархии. Песнопения богослужения исполнил мужской хор монастыря «Держава» под управлением Антона Лебедева. Третье воскресенье, как и четвертая седмица Великого поста, называются Крестопоклонными. В этот день все верующие поклоняются Кресту Господню, на котором Он претерпел Свои страдания. Животворящий Крест Господень торжественно выносится в центр храма накануне за всенощным бдением – как напоминание о приближающейся Страстной седмице и Пасхе Христовой и в укрепление постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остается для поклонения в течение следующей седмицы до пятницы, когда он перед Литургией будет внесен в алтарь. После каждой службы совершается особое поклонение Кресту. О Кресте говорится во

легкой и безоблачной. Тем самым мы надеемся, что Крест Господень, который мы надеваем на себя, должен избавлять нас от самого главного нашего христианского долга – следовать за Христом в несении Им самого главного этого Креста». К чему обязывает христиан этот великий символ Христова страдания? Отец Мелитон напомнил страницы жизни Царственных Страстотерпцев, которые претерпели страдания за Христа в Крестопоклонную седмицу. «А мы по немощи своей боимся страдания. Бывают в жизни ситуации, когда нет иного пути остаться христианином, кроме как подчас, может быть, добровольно принять на себя страдания, а значит и свой Крест. Мы хотим, чтобы наш Крест был „гарантиейˮ от всех осложнений, от всех других крестов, от самого главного Креста, который мы должны нести. А Христос нам говорит, что отвержение наше должно предполагать ношение Креста, – сказал наместник обители. – Мы должны быть готовыми к тому, что наша жизнь будет исполнена не только радости, но и скорби, не только веселья, но и страданий. И только тогда мы что-то поймем в церковной жизни, только тогда мы что-то поймем в христианстве».

Причастие Святых Христовых Таин в этот день совершалось с четырех Чаш. По завершении богослужения митрополит Евгений поздравил всех присутствующих с серединой Великого поста – Неделей Крестопоклонной: «Мы носим крестик всю жизнь, стараемся его никогда не снимать, не терять. Стараемся, наверное, каждый день, когда молимся, вечером когда читаем молитву святому Честному Животворящему Кресту, поцеловать этот крест, почтить его. Что с ним связано? Почему это Древо такое особенное? На этом Древе встречается Небо и земля, встречается смерть и воскресение, смерть и жизнь – встречается несовместимое на этом Кресте. Бог вечный, живой, всемогущий, Который все создал и может в любое мгновение все рассыпать на атомы.

почитанию Креста Господня – Воздвижение Честного и Животворящего Креста, Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня и сегодняшняя Крестопоклонная Неделя – пронизаны особой благодарностью святой царице Елене, которая обрела святой Животворящий Го сподень Крест. Владыка отметил, что святая Елена и святой Константин, святые мученики свидетельствуют о том, что именно в Кресте такая радость, которую нельзя сравнить с возможной радостью на земле. «Когда мы унываем, когда мы по жизни отчаиваемся, это каждому свойственно – хоть семейному, хоть монаху, то именно к Нему, ко Господу, Распятому на Кресте, стоит обращаться и просить, чтобы эту мглу уныния, отчаяния, печали Господь разогнал той самой

Он создал с любовью мир, и Он пришел в этот мир с любовью для того, чтобы его исправить. По этой любви Он берет все зло мира на Себя. И для Него это все зло сосредоточилось в этом древе. Он позволяет прибить Себя гвоздями, чтобы быть неотделимым, чтобы воспринять на Себя все это зло, смерть, забрать ее, показать, что Он больше чем смерть, Он больше чем зло. Чтобы мы, взирая на Него, поверили, что это действительно так». Владыка отметил, что все праздне ства, по священные

благодатью, которая была дана святой Елене, когда она обрела Честный святый Животворящий Крест, – сказал Владыка. – В середине поста, в середине нашей жизни нам показывают крест как тот источник, на который надо взирать, от которого надо пить, к которому нужно обращаться, от которого нужно освящаться, когда мы вечером прикладываемся к кресту, понимая, что здесь источник победы над унынием, раздражением, здесь источник победы жизни над смертью».

Строгий закон воздержания назначает меру языку, пределы очам, нелюбопытное слышание ушам. Кто не остается в этих границах, тот невоздержан и своеволен. Видишь ли, как около этой одной заповеди все, как в хороводе, одна за другую держатся? (Святитель Василий Великий).

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Душа семьи Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Ирина САВЕНКОВА

Создавая человека по Своему образу и подобию, Господь наделил его незримым каналом, соединяющим с Небом, – духом, и подарил душу, и поместил ее в сердце, и хорошо стало в сердце, тепло. Проводником духа в семье Господь повелел быть мужчине, а женщине – ее душой. Мужчина создает пространство, женщина наполняет его любовью – так муж и жена дополняют друг друга. Чувашия, город Алатырь, храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Согласно летописям, заложить и освятить его во имя Пророка Иоанна Крестителя повелел сам царь Иван Грозный, когда проходил здесь со своим войском на Казань.

пятеро. Но история рождения и служения этой семьи началась намного раньше. Он родом из Казахстана, она – коренная екатеринбурженка. Встретились на одном потоке биолого-химического факультета Уральского государственного университета. Красивая, музыкальная, Ирина обожала играть на гитаре и петь и скоро стала чуть ли не центром поющего студенческого круга, но сокурсника Андрея она сразу выделила из всех. Матушка Ирина СА‑ ВЕНКОВА: – Он светлый, очень милостивый. Меня сразу в нем

практически одними и теми же намерениями. прот. Андрей САВЕН‑ КОВ: – Изучая биологию, я искал ответы, где же начинается жизнь, но там не нашел, хотя изучали эмбриологию, клетки, хромосомы. А что этим всем двигает, почему оно именно так работает – на это не дается ответа. Мне было важно сказать себе: для чего все это происходит, для чего я живу. м. ИРИНА: – Мы думали, что в школе нам этого не говорят, поступим в вуз, университет и там расскажут,

Протоиерей Андрей САВЕНКОВ: – Впоследствии перед храмом образовалась большая базарная площадь и вокруг нее шесть церквей – это был центр города. Даже если посмотреть сверху на карту города, то видно, что все улицы, как лучики, идут с этого центра. Первый Иоанно-Предтеченский храм был уничтожен огнем. Этот, каменный, возвели в 1703 году. Базарной площади в окружении храмов давно нет, на ее месте и на руинах одной из церквей в советское время построили завод, но с окончанием богоборческого периода верующие восстановили три храма, в том числе и собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Отец Андрей Савенков служит настоятелем этого храма 23 года. Все это время рядом с ним его жена, матушка Ирина, регент церковного хора. Приехали сюда из Тобольска с тремя детьми, в Алатыре появились на свет еще

привлекло то, что у него сердце милующее – он всех любит. Молодые люди поступили в один вуз и на один факультет с

как возникла жизнь. Помню, прихожу в университетскую библиотеку, мне дали доклад о зарождении жизни, теория Парина, я думаю: «Сейчас наберу книжек, начитаюсь». Смотрю, там так написано: «Жила-была бактерия, вдруг она проглотила другую бактерию, она не переварилась и получилась клетка». Чем дольше они погружались в изучение предмета, тем яснее становилось: наука не может ответить на вопрос, где он, источник жизни, но душа продолжала искать ответ. Тогда для Андрея Савенкова насту-

пило время духовных поисков, которые привели его в православный храм. прот. Андрей САВЕН‑ КОВ: – В храме запели «Богородицу и Матерь света в песнех возвеличим». Внутри что-то екнуло, в моем мозгу сложились пазлы, и я понял, что наверное этого искал – того, что там, внутри. м. ИРИНА: – Когда я первый раз пришла в храм, услышала на Литургии такие слова: «Не надейтесь на князи, на сыны человеческие, в них же несть спасения». Мне это так понравилось. Вот, правда, я всегда искала, думала, на кого быть похожей. В храм я пришла за батюшкой. Думала, куда это он ходит, ну-ка я посмотрю, а это храм в Екатеринбурге Св. Александра Невского Ново-Тихвинского монастыря. Там мы с батюшкой вместе крестились. По сути, я думаю, мы стали парой после нашего Крещения – это таинство нас сблизило. Будто нас поставили на какой-то путь, и мы пошли. Через полгода мы уже учились в семинарии, обвенчались. С тех пор мы в Церкви. Это потом Ирина рванула в Тобольскую семинарию за любимым, а сначала туда по текущим делам поехал один Андрей. Увиденное там его удивило, поразило, заинтересовало настолько, что он попросился на встречу с митрополитом Тобольским и Тюменским Димитрием. прот. Андрей САВЕН‑ КОВ: – Когда я пришел к епископу, сказал ему, что не хочу быть священником, просто хочу знать веру, в которую крестился, потому что не знаю ее. Он говорит: «Поступай». м. ИРИНА: – Когда мы приехали в семинарию, сначала Владыка (он, видимо, тоже проверял, кто мы друг другу) батюшке говорит: «Давай, тебе надо поступать в семинарию». А он говорит: «Я не один, привез девчонку с собой». Владыка говорит: «Какая еще девчонка,

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Желающий идти ко Христу кратким путем, т.е. бесстрастием и ведением, и с радостию достигнуть совершенства, должен идти не уклоняясь на правую или левую сторону, но во всем своем пребывании старательно идти царским путем, крепко удаляясь преувеличения и недостаточности в подвигах (Священномученик Петр Дамаскин).

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

здесь семинария, вези ее обратно». А он говорит: «Да мы с ней в одной купели крестились». Владыка Димитрий благословил обоих поступать в семинарию, но перед этим венчаться. Как и все молодые семьи, Савенковы поселились в общежитии, которое располагалось в тюремном замке: камера, приспособленная под быт, решетки на окнах. Семинария только-только начинала восстанавливаться из руин.

м. ИРИНА: – Мы с маленьким сыном даже ездили, на вертолете летали. Силы давали любовь прихожан и осознание своей необходимости людям. А еще была молитва за них старца Николая Гурьянова, – к нему супруги поехали вскоре после рукоположения отца Андрея. Матушка Ирина всю жизнь хранит в сердце память о встрече с этим святым человеком.

отпустили. Правда, каждый день читал акафист Божией Матери «Нечаянная радость». Матушка Ирина покидала любимый Тобольск со слезами, но впереди ждал Алатырь и новый этап в жизни. Вскоре приходская жизнь Иоанно-Предтеченского храма забила ключом. Сначала здесь организовали воскресную школу, наладили социальную помощь многодетным и малоимущим семьям, а со временем открыли в городе

м. ИРИНА: – Я была совершенно в своем мире. Батюшкина сестра говорит, что она даже плакала, как это, свадьба и в таком месте. А для меня это была полная благодать, потому что мы там были у мощей св. Иоанна Тобольского. Мне очень нравилось петь, у меня было такое воодушевление. Помню – первая неделя поста, служба утро-вечер, утровечер. У меня было столько энергии, хотелось писать ноты. В те годы не было ксероксов, мы писали все от руки. Я прихожу в библиотеку и пишу ноты, прямо между службами. Не хотелось отдыхать, а хотелось побольше набрать – это правда, потому что мне удалось поучиться только один год, потом у нас Леша родился, потом Катя

(там же, в семинарии). Хотя я получила диплом, но, по сути, училась мало. Семинариста с законченным высшим образованием Андрея Савенкова уже со второго курса благословили преподавать в семинарии, нести другие послушания. Он учился на третьем курсе, когда Владыка Димитрий рукоположил его во диаконы, ровно через год, 4 ноября 1996 года, в иереи. м. ИРИНА: – Мне всегда нравилась батюшкина улыбка, его доброе лицо, хотелось всегда быть с ним рядом, вместе с ним делать одно дело. Священников в то время не хватало. После рукоположения отец Андрей совмещал учебу и служение, постоянно выезжал на дальние приходы Ямбурга, Югры. Матушка Ирина, по возможности, с ним.

Мама, тем более многодетная мама, нужна своим детям счастливой – это убеждение матушки Ирины, поэтому ее вдохновению рада вся семья. м. ИРИНА: – Я очень люблю петь. У нас бывают с матушкой Дарьей певческие посиделки. У нас есть баянист, мы иногда устраиваем праздники, поем русские народные песни, советскую эстраду, очень много всего. Мои дети знают, что это мое, я это люблю.

м. ИРИНА: – Не могу передать словами, как это чувствуется. Как в храме, когда причастишься, так хорошо на душе, спокойно, мирно. Я это почувствовала, что этот человек такой. В Алатырь семья переехала после случайной и неслучайной встречи с наместником СвятоТроицкого мужского монастыря архимандритом Иеронимом (Шурыгиным). Обитель в то время представляла собой стройплощадку – шло ее восстановление (внешнее и внутреннее). Во время беседы отец Иероним благословил отца Андрея переезжать сюда, служить и восстанавливать храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи. На тот момент молодому священнику это казалось невозможным. прот. Андрей САВЕН‑ КОВ: – Полгода прошло, как-то все само собой сложилось, меня

уникальный Центр поддержки детей с ограниченными возможностями в честь Святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Вдохновитель и духовник всех начинаний – отец Андрей. Все восемь детей Савенковых выросли при храме, все поют, играют на музыкальных инструментах. У старших, Алексея и Екатерины, уже свои семьи. Александра, Ксения и Варвара – студентки вузов. Петр, Михаил и Любовь – школьники, они пока дома, с родителями. Матушка Ирина – помощница мужа в храме, хранительница домашнего очага. Отец Андрей и матушка Ирина – совершенно разные, оба в этом признаются, но, как известно, Господь и посылает такого человека в пару, супружество с которым будет полезным. Их супружество – классический пример этих слов. Он – терпеливый, рассудительный. Она – эмоциональная, порой с желанием настоять на своем. Ну как не вспомнить нашу праматерь Еву. м. ИРИНА: – Ева – это наша боль. Дети спрашивают: «Почему Адам и Ева согрешили, а мы мучаемся?» Я говорю: «Мы такие же. Посмотрите, мы унаследовали этот же самый характер». У нас в семье это очень хорошо видишь: раз ты сделал по-своему, второй раз так поступил – ты же видишь результат. Если третий раз так поступишь, опять те же грабли будут. Нам эту Еву надо в себе смирять, получается, что делать, куда с ней деваться? – Каким образом?

м. ИРИНА: – Для этого нам дан муж. Мне кажется, что это очень хороший повод, чтобы смириться. Ты же видишь, что он другой и реально может подсказать. Если бы Ева сразу спросила: «Адам, давай съедим плод?» Он бы сказал. Господь-то сказал ему, не Еве, а Ева решила, что она сама разбирается. Батюшка даже не представляет, как это не причащаться какое-то время. У нас бывают такие периоды. У меня бывает, что не могу причащаться, потому что внутри все кипит. Думаю: «Как это я?» Батюшка меня никак не смиряет, Господь смиряет. Батюшка нет, как он может смирять? Он человек очень мягкий, не конфликтный. Я чувствую, что мое решение неправильное, вызывает какое-то напряжение в семье, может быть, батюшке не нравится и понимаю, что не туда залезла – бывает такое. Восемь детей – материнский труд, ответственность, умноженная в восемь раз, но и любовь, и радость в семье тоже умножается кратно. Когда многодетной семье Савенковых вручили государственную награду – орден «Родительская слава» и грамоту, подписанную Президентом Российской Федерации, дети с гордостью разместили в соцсетях эту информацию и общую фотографию семьи.

прот. Андрей САВЕН‑ КОВ: – Если ты человек верующий, то в своей жизни ищешь волю Божию. Чтобы свести двух абсолютно разных, независимых людей, Господь создает определенную систему правил. Эти правила у Него называются – заповеди. м. ИРИНА: – Мы живем при храме, честно служим, наша жизнь не имеет двойного дна, мы такие же и в храме, и дома. прот. Андрей САВЕН‑ КОВ: – Что такое любовь? То, что мы имели вначале, наверное сейчас даже любовью не назовешь. Как на свадьбе, что говорят молодые, советуют друзья: «Любви вам, счастья». Что говорят люди постарше: «Терпения вам». Если через терпение не пройдут, наверное, не дойдут до того, что такое любовь. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaIrina-Savenkova

м. ИРИНА: – Благодать перекрывает все, заставляет забыть. Наверное какие-то трудности бывают. Если меня спросить в тот момент, может быть, я бы и сказала, что, да, это очень тяжело, но сейчас я не могу сказать, что были какие-то надрывы.

Мы видим, что земледельцы искусно отделяют смешанную с зерном шелуху, так что каждое из них назначается для надлежащего употребления: зерно для поддержания человеческой жизни, шелуху для сожжения. Так и любитель целомудрия, отделяет нужду от удовольствия (Святитель Григорий Нисский).

ТОРЖЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

«Уповать не на силу и князей человеческих, а на Божественную премудрость»

15 марта, в праздник иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917), в кафедральном соборе в честь Казанской Иконы Божией Матери Казанского Богородицкого мужского монастыря столицы Татарстана митрополит КИРИЛЛ возглавил Литургию Преждеосвященных Даров.

В этот день исполнилось 25 лет со дня архиерейской хиротонии главы Татарстанской митрополии. Литургию Преждеосвященных Даров совершили митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополит Каширский Феогност, митрополит Астраханский и Камызякский Никон, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, митрополит Челябинский и Миасский Алексий, епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин, епископ Муромский и Вязниковский Нил, епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий. Накануне Владыка Кирилл возглавил в Казанском соборе служение всенощного бдения. Архипастырям сослужили наместники и настоятели монастырей Казанской епархии, настоятели храмов города Казани, клирики Альметьевской, Чистопольской, Екатеринбургской, Челябинской и Ярославской епархий. Богослужебные песнопения исполнили архиерейский

мужской хор под управлением Дениса Рогова и архиерейский смешанный хор под управлением Марины Литвиненко.

За богослужением молились монашествующие Казанской епархии, преподаватели и студенты Казанской духовной семинарии, прихожане столичных храмов, паломники. На сугубой ектении были вознесены прошения о Российском воинстве и молитва о мире. Проповедь по запричастном стихе произнес проректор Казанской духовной семинарии, настоятель НиколоГостинодворского храма города Казани иерей Никита Кузнецов. В завершение богослужения духовенство совершило славление Царице Небесной. Затем было возглашено многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, митрополиту Кириллу и совершавшим богослужение архипастырям. Митрополит Феогност зачитал Патриаршее поздравле-

ние по случаю 25-летия архиерейской хиротонии Владыки Кирилла. От лица духовенства главу митрополии поздравил благочинный I Казанского округа, ректор Казанской духовной семинарии протоиерей Владимир Самойленко. Митрополит Кирилл обратился к верующим со словом: «Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры! Всех вас сердечно благодарю за молитвы. Вас, дорогой Владыка Феогност, хочу поблагодарить за то, что зачитали приветствие Святейшего Патриарха Кирилла – нашего Отца и ангела нашей Церкви. Благодарю Его Святейшество за добрые слова и отношение. Просим передать ему низкий поклон от нас всех и просим его

Другой вид неумеренности, от излишней строгости жизни, незаметно увлекает в сторону, и иным образом отдалив душу от высших предметов, низводит таковую в круг мелочных забот о том только, чтобы удручать и сокрушать свою плоть, так что не в состоянии свободно возноситься умом и созерцать вышнее (Святитель Григорий Нисский).

МНОГАЯ ЛЕТА!

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

святых молитв. Надеемся, что в Пасхальные дни этого года Святейший Патриарх посетит наш город, помолится на месте явления чудотворного образа Царицы Небесной и преподаст благословение татарстанской пастве. С егодня т рагиче ский и праздничный день – день больших изменений в жизни нашей Родины в 1917 году и день особого благоволения Пресвятой Богородицы к России через явление Ее Державного образа. Когда уже казалось, что камня на камне не останется от Российской государственности, Матерь Божия явила Свое благодатное заступничество за большую Русскую землю. Сегодня кому-то тоже может показаться, что все рассыпается, что нет надежды на доброе будущее для

народа и страны. Но сохраняется упование на предстательство Царицы Небесной. В нашем храме пребывает чествуемая ныне Державная икона и чудотворный мироточивый образ Божией Матери «Умягчение злых сердец», которую нам принесли добрые люди Сергей и Андрей. Помолимся о том, чтобы Господь подал им сил приносить эту икону в разные уголки нашей страны для утешения верующих. Этот удивительный образ призывает всех обратить взор к небу и уповать не на силу и князей человеческих, а на Божественную премудрость. Будем молиться и уповать на поддержку всех чад Православной Церкви, причащающихся Святых Христовых Таин и не мыслящих себя вне церковной ограды.

Поздравление Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополиту Казанскому Кириллу с 25-летием архиерейской хиротонии Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 25-летием архиерейской хиротонии. Четверть века тому назад Вы были призваны к особо важному деланию, требующему всецелой отдачи сил, способностей и дарований, ибо епископское служение поистине велико и ответственно. Отрадно свидетельствовать, что в минувшие годы, со тщанием трудясь в различных епархиях, Вы неизменно стремились исполнять возлагаемые на Вас послушания во славу Божию, Церкви и Отечеству на пользу. Ныне Вы совершаете архипастырское служение в Татарстане, возглавляя митрополию и управляя вверенным Вашему попечению уделом. С удовлетворением хотел бы отметить, что наряду с этим Вы плодотворно взаимодействуете со светской властью и общественными объединениями, участвуете в православно-исламском диалоге, вносите значимый вклад в созидание мира и гражданского согласия, проявляете заботу о духовно-нравственном и патриотическом воспитании подрастающего поколения. Во внимание к усердным трудам и в связи с юбилейной датой полагаю справедливым вручить Вам памятную панагию. Пастыреначальник Христос да сохранит Вас в добром здравии, умножая дни и лета Вашей жизни, спасая и объединяя под Вашим святительским омофором клириков, монашествующих и всю благочестивую паству Татарстанской митрополии.

Храни вас всех Господь. Желаю всем вам Божией помощи, утешения, радости в эти святые дни. Желаю, чтобы в этот Великий пост Господь открыл наши сердца, чтобы мы сердцем узрели Бога и уповали на Него. Верим, что Господь презрит на нашу личную жизнь, на жизнь нашего Отечества, нашего народа. В 1395 году под Москвой перед чудотворным Владимирским образом весь русский народ упал на колени и взывал: Матерь Божия, спаси землю Русскую! Царица Небесная защитила всех, кто к Ней искренне обращался, и это повторялось в нашей истории.

Сегодняшний день, когда мы собрались в доме Пресвятой Богородицы, пусть послужит толчком, чтобы мы непрестанно молились Богу и призывали в помощь Матерь Божию: Пресвятая Богородица, помогай нам! С праздником всех вас!» С 25-летием архиерейской хиротонии Владыку Кирилла поздравили учащиеся семинарии, прихожане казанских храмов. Верующие преподнесли архипастырю букеты цветов и памятные подарки. Владыка поблагодарил участников богослужения за теплые слова и поздравления и преподал всем благословение.

Хорошо было бы позаботиться равно избегнуть неумеренности, чтобы ни утучнением плоти не подавить ума, ни излишним истощением таковой не сделать его слабым и презренным и занимающимся только телесными трудами (Святитель Григорий Нисский).

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Все определяется мерой любви ко Христу

Сергей ПЛАТОНОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает духовник и старший священник Алексеевского женского ставропигиального монастыря протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ (г. Москва)

– Телезритель пишет, что в пост решил читать труды аввы Дорофея и «Лествицу» Иоанна Лествичника, но както сложновато все идет. В ка‑ кой момент своего духовного развития необходимо перехо‑ дить на такую литературу? – Все определяется мерой любви человеческой души ко Христу. В нашей жизни во Христе главное – надмирная Господня благодать, исходящая из непостижимых недр Божества и осеняющая душу верующего христианина. Святой Василий

Великий вслед за Антонием Великим говорит о том, что христианин должен быть окружен, напоен, освящен невидимой Божественной силой. Святые отцы независимо от того, для кого писали, какой подвиг проходили (безмолвничество, отшельничество), обращались ли к пастве, как святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, – все дышали Божественной благодатью, которая их назидала, наставляла, была украшением их духа. Каждый из них писал не об отвлеченной теории, не о каких-то нравственных ценностях, но говорил о том, что по примеру Иова Многострадального ощущал в ноздрях своих. Речь идет о союзе с Божией благодатью. Соответственно, если душа христианина стремится с верой, любовью, покаянием, горячностью (в хорошем смысле слова) вслед за Христом, то, прикасаясь к святоотеческим творениям, писаниям, апостольским Посланиям, Евангельскому повествованию, все ей будет по плечу, не в тягость, а в радость. И напротив: если мы, как это, к сожалению, часто бывает, не поделили между Христом Искупителем и миром, манящим нас своими земными приманками, то поневоле будем засыпать, читая сотницы о любви Максима Исповедника или «Триады в защиту священно-безмолвствующих» святите-

ля Григория Паламы. Давайте будем, как Петр, который в ответ на вопрос Господа «Не хотите ли и вы отойти?» ответил Ему: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни». – Вопрос телезрительницы Марины из Екатеринбурга: «Что Вы сейчас читаете? Что можете посоветовать для ду‑ шеполезного чтения Великим постом?» – Я сейчас с упоением, с какой-то внутренней радостью вновь соприкоснулся с «Толкованием на Евангелие от Иоанна» святителя Феофилакта Болгарского. Помнится, молодым священником я прибыл в Псково-Печерский монастырь. Отец Иоанн (Крестьянкин) уже особо не принимал паломников, как это бывало когда-то. По старой памяти я постучался к нему в келью. На душе у меня, конечно, были вопросы, но были и некоторые затаенные желания. Я вам их перечислю: одно желание было раздобыть «Толкование на Евангелие от Иоанна» святителя Феофилакта Болгарского (тогда в книжных лавках не было такого изобилия книг, как сейчас); второе желание было иметь коротенькую требную епитрахиль, до пояса, не до голени, очень удобную для священника (некая маскировочная епитрахиль, при походе в госпиталь, чтобы никому не показывать, зачем пришел), а третье желание было иметь четки-сотницу для домашнего потребления. Монахам положено всегда носить ее на руке, а христианин может пользоваться четками дома. – Вопрос телезрительницы Татьяны: «Можно ли назвать плохими и очень грешными тех людей, которые жестоко пытают и убивают наших пленных солдат? Один чело‑ век сказал о них: мразь. Мож‑ но ли так говорить? Можно ли их ненавидеть?» – Мне тоже приходится задавать самому себе подобные вопросы. Я нашел для себя ответ, читая старца Силуана и современных афонских подвижников благочестия. Вы упомянули об извергах, лишивших себя Божия образа, о людях, которые не просто нарушают конвенции об отношении к военнопленным, но вообще забыли, что рождены матерью. Давайте представим себе этих людей в первый или третий день со дня их появления на свет Божий. Кто это были? Это были младенцы, беззубые голыши, малыши. Перед нами была человеческая природа, преемственно вошедшая от Адама в этот мир, но не искушенная грехом, к ней не прикасалась никакая скверна. Это

были чистые Божии создания, почтенные образом и подобием Божиим, крещеные. Значит, Дух Святой почивал на них. И спрашивается: «Для чего вышли они на свет Божий? Для чего родились? Неужели для того, чтобы достичь полного бесоподобия, стать зомбированными палачами, извергами и недругами рода человеческого? Неужели таков был Божий план?» Нет, нет и нет. К сожалению, человек может так далеко отойти от путей Божиих, от Промысла Господня и уже при жизни низвергнуть себя фактически на дно адово... Хотя у каждого всегда остается шанс покаяться и увидеть простертую к нему Божию десницу. Но я хочу сказать о другом. Нужно отделять человеческую природу, ради которой в этот мир пришел Христос и взял на Себя грехи всего мира, природу, усвоенную и возлюбленную Иисусом, от того конкретного наполнения бесоодержимостью, злобой, мерзостью, царствующих в глубинах этих душ. Любовь к недругам рода человеческого и есть величайшая скорбь по поводу их деградации и демонизации. Они все когда-то были младенцами, и эту человеческую природу Сам Христос усвоил Себе. Но при этом они швырнули в Лик Христу дар Его Божественной любви и стали, по существу, гнездилищем духов злобы, гордости, ненависти. Мы должны уметь ментально совершить хирургическую операцию, отделив эту природу, униженную и оскорбленную, от дурного и страшного произволения, склонившегося в объятия сатаны. Позавчера один из учащихся нашей монастырской школы, находящийся сейчас на передовой в разведывательных соединениях, прислал мне весточку. Может быть, я специально получил эти слова, чтобы сегодня озвучить их на нашем вечере. «Передайте батюшке, что в нашем сердце нет ненависти, но от правосудия Божия и человеческого они не уйдут». – Да. Главное – нам не де‑ лать таких ошибок, которые сделали на той стороне. Это очень важно. – Главное – усвоить этот исторический опыт. Свершится врачевание этих земель, этих людей и тех, кто за эти 30 лет был нашпигован гневом, гордостью, ненавистью к России. Оно уже свершается. Бог не попустит, чтобы молодое и среднее поколение оставалось в таком болезненном, демонизированном состоянии. Для нас это, конечно, страшный урок, который показывает, как можно за три десятка лет ментально, эмоционально, духовно искалечить тех, кто единого корня с

Мы должны знать, что труд воздержания телесного мы исполняем для того, чтобы этим постом можно было достигнуть чистоты сердца (Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин).

нами. Я не говорю обо всех, но какой страшный эксперимент был поставлен фашиствующей Европой над этими землями, над людьми славянского происхождения... И думается, что должно пройти определенное время, когда свершится отрезвление и этот страшный ядовитый токсин уйдет из умов и сердец. Это непременно свершится, потому что Бог любит человека, а наши общие святые – Лаврентий Черниговский, Кукша Одесский – говорили о том, что Великая, Малая и Белая Русь велением Божиим обретут полноту единства и никому не удастся их разлучить. Однако всем нам (священникам) предстоят большие молитвенные труды. А также труды для военнослужащих, врачей, психологов и всех, кто сознает и чувствует боль и трагедию, свершающуюся в человеческих душах на наших глазах. Но мы это преодолеем, потому что Господь есть любовь. – Вы ответили сразу на очень много вопросов. Нас часто просят посоветовать, к какому старцу обратиться, спрашивают, где их искать. Вы рассказывали Вашу исто‑ рию, как первый раз пришли в церковь, про перелом. Но зачем Вы ездили к старцу Ио‑ анну (Крестьянкину)? Часто батюшки отговаривают от поисков старцев, потому что это редко приводит к чему-то хорошему. – Сердце мое было согрето любовью к древнему ПсковоПечерскому монастырю, как оно согрето любовью к Почаевской лавре. Когда-то очень давно я был в Киево-Печерской лавре и Троице-Сергиевой. Я еду в паломничество, например, в Дивеево, чтобы встретить там благодать Святого Духа, еду с молитвой к Воскресшему Спасителю, с тайным упованием и молитвенным обращением к Пречистой Деве Марии. Мы беседуем о старцах, хороших и старых, кто-то прячется в урочищах, кто-то в расселинах скал, кто-то в дуплах… Но не будем забывать, что Пречистая Дева Мария и Сам Христос Спаситель всегда нас видят, слышат, любят. Они ведут каждую бессмертную человеческую душу стезей спасения. Можно никуда не ездить, а можно всю жизнь превратить в странничество, но самое главное – это наш внутренний диалог с Небесным Отцом, открытость нашей души пред взором Пречистой Девы Марии. У Креста Спаситель сказал Иоанну Богослову: се, Матерь твоя! Таким образом, все, кто от рода Христова, кто возрожден нетленным семенем благодати через таинство Крещения,

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

обретают в Ней Наставницу, Покровительницу, истинную Матерь в Духе Святом. С моей точки зрения, самое главное – это сокровенная молитва, детская по своей беспомощности, слабости, немудрености, но и искренности, простоте. Молитва, обращенная ко Христу: «Господи, Иисусе Христе, услыши, прости, настави, вразуми, очисти, поддержи, умудри, спаси». Ведь Господь таинственно сочетается с каждой христианской душою. Его благодать сокрыта в глубинах нашего духа. Старцы старцами, но они не проживут за нас нашу жизнь. И если ты читаешь умудренных опытом священников, значит, должен стремиться идти их стезей чистой Исповеди, внимательной молитвы, внутренней посвященности души Христу, умения созерцать пред собою Его невидимый Лик, а не прилепляться к приходящим образам этого мира. От посещения лавр, келий духовников и наставников мы только тогда получим пользу, когда сами будем благоговейными чадами Небесного Отца, когда будем иметь какую-то сокровенную внутреннюю жизнь, когда будем в тайне сердца приступать ко Христу в молитве, как Он нас учит: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. – Вопрос телезрителя: «Сколько раз можно собо‑ роваться? В городах бывает Соборование каждую неделю. Иоанн (Крестьянкин) всех призывал к этому. Один раз в год? А если больше, будет во вред? Сегодня в храме читал про себя Иисусову молитву, чтобы удержать ум, но он все пытается сорваться и убежать куда-то». – В отношении таинства Елеосвящения есть два разных подхода. Традиционный, классический подход, вынесенный еще из XIX века, состоит в том, что каждый христианин призван не реже, чем раз в год, принимать участие в таинстве Соборования в храме во исцеление души и тела при благоговейном вычитывании канона о болящем при семи священниках, помазываться с верой, что Сам Христос прикасается к вам Своей целительной десницей. У меня в храме неделю назад появилась одна дама, которой не было лет семь. Ее вид обличал то, что это человек давно расцерковленный. Очень большие конфликты в семейной жизни. Муж плачется, что супруга не держится в домашней обстановке, ее куда-то носит враждебными вихрями. Она сказала, что терпеть его не может, хочет уходить, потому что он какой-то скучный, пресный, грустный. Говорит: «Батюшка, что вы можете сказать?» – «Давайте исповедуемся. Прошло 15 лет,

как вы венчались; наверняка накопилась какая-то боль, от чего-то надо освободиться». – «Не знаю, вот собороваться я желаю». – «Подождите, если вы хотите собороваться, давайте все-таки сначала примиримся с Господом, откроем Ему язвы своей души». Сегодня ее супруг пришел, говорит: «Батюшка, что-то моя жена не очень-то откликается на ваше предложение, говорит, что не хочет исповедоваться, а собороваться хочет». Думаю, здесь просто нет понимания, что таинство без Покаяния может послужить не к исцелению и просвещению вашей души, а, не дай Бог, к омрачению сердца. Второй подход. Я слышал,

Мысли слушать нельзя. И рекомендуется наш ум укротить, привести его в богоприличное состояние, чтобы прилепиться к имени Христову. Как пластырем, именем Христовым обнять и ум, и чувства. Стоишь в храме и неспешно, внимательно, перебирая маленькие четки, произносишь: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня». Представь себе: минута, вторая, третья так проходит. Но когда весь уходишь в это молитвенное призывание в простоте, в незлобии, так, как будто прикасаешься к воскрилию риз Христовых, помыслы, которые облепляли тебя, как слепни, отходят в страхе, имя Христово действует на них, как действует

Господь таинственно сочетается с каждой христианской душою. Его благодать сокрыта в глубинах нашего духа. Старцы старцами, но они не проживут за нас нашу жизнь. И если ты читаешь умудренных опытом священников, значит, должен стремиться идти их стезей чистой Исповеди, внимательной молитвы, внутренней посвященности души Христу, умения созерцать пред собою Его невидимый Лик, а не прилепляться к приходящим образам этого мира. От посещения лавр, келий духовников и наставников мы только тогда получим пользу, когда сами будем благоговейными чадами Небесного Отца, когда будем иметь какую-то сокровенную внутреннюю жизнь, когда будем в тайне сердца приступать ко Христу в молитве. что Оптинские старцы еще в конце XIX века предлагали кому-то из своих чад, приезжавших из городов, несколько раз приступать к Соборованию. Может быть, они страдали какими-то душевными недугами или долговременной болезнью, поэтому рассматривалась возможность от недели к неделе два-три раза собороваться. А почему нет, если делать это с благоговением, молитвой, пониманием, что Сам Христос через священника к тебе прикасается. Я в свое время в отношении Соборования был воспитан, что раз в год – это обязательно. Но если припекло, какая-то новая хворь к тебе прицепилась, то почему бы не собороваться, если веруешь, что Сам Врач Небесный к тебе приступит? Как сегодня мы читали об исцелении расслабленного, спущенного на четырех ремнях прямо через крышу к стопам Христа. Возьми одр твой и иди (Мф. 9, 5). Что касается молитвы Иисусовой, то нужно здесь признать, что наш ум и наши чувства, прилепленные к земле, препятствуют тому, чтобы приобрести внимательную и чистую молитву. Чем больше мы цепляемся умом за преходящие образы этого мира, тем сбивчивее наша молитва. Эти мысли всегда, в большей или меньшей степени, затронуты энергией лукавого духа. Поэтому они препятствуют нашей молитве. Надежнее все эти мысли отпустить, откреститься от них и помолиться Господу Богу как младенец, из глубины духа твоего.

в ночи горящая пакля на палке на шакалов и гиен (они с криком удаляются). И ты через полчаса уже молишься так, что начинаешь понимать слова царя Давида: да усладится Ему беседа моя; Господи, да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою. – У одного нашего телезри‑ теля сегодня возникла такая ситуация. Он зашел в храм, по‑ дошел к священнику, исповедо‑ вался, тут же причастился, при этом не читал никаких молитв. Просто захотелось причастить‑ ся, как он пишет. Он это сделал натощак, но никаких правил при этом не читал. – Правило правилом, но окажись вот на необитаемом острове или где-нибудь на Мадагаскаре, где русского языка никто не знает, молитвослова нет, а сердце жаждет… Если не будете как дети – не войдете в Царство Небесное. Если человек живет чисто, честно, благородно, то есть сообразует свою жизнь с заповедями Божиими, то его душа должна всегда алкать и жаждать причащения Святых Таин. Когда спросили святителя Феофана, как готовиться к Святому Причащению, наш замечательный наставник благочестия сказал: «Чисто исповедуйся – вот и будешь готов». Едва лишь от тебя отпадут, как прошлогодние листья, все эти помыслы, Бог мгновенно Своей десницей водворяет тишину, умиротворение в твоем сердце, и сердце влечется к Святой Чаше, как младенец к груди матери своей.

Я не говорю, что правила ничего не значат, но хочу сказать, что человек, который живет в молитвенном предстоянии Богу, действительно отдает свое сердце Христу, может внезапно восчувствовать такую жажду причащения Святых Христовых Таин, что ему совесть скажет: Готово сердце мое, Боже, готово... То есть он чувствует свое недостоинство, хочет припасть к Врачу Небесному и земному, и его влечет Божественная благодать Святой Чаши. Я хотел бы выразить благодарность прихожанам Алексеевской обители, где я сегодня служил Божественную литургию. После службы я обратился к народу с необычной проповедью: «Дорогие друзья, у нас сегодня необычная проповедь. Вчера вечером я летел из Екатеринбурга, подарившего нам телеканал „Союзˮ, в Москву. И о чем-то задумавшись, приземлившись во Внуково, забыл свой телефон на пассажирском кресле. Не то чтобы я горюю об этом телефоне, но по нему вы, дорогие прихожане, шлете мне бесчисленные сообщения, на которые я по ночам должен отвечать. А теперь я вам не отвечу, телефон остался там, во Внуково. Помолитесь, я верю, что соборная молитва совершит чудо». Тут они говорят: «Вот вам кнопочный». Я говорю: «Не надо мне кнопочного, мне нужен мой телефон ради вас». И что вы думаете? Сегодня, уже ближе к вечеру, я получаю из Внуково сообщение, что телефон меня ждет в камере забытых вещей. Они спрашивают: «Как вас зовут?» Я говорю: «Отец Рассеянный с улицы Бассейной». – «А в чем у вас был телефон?» – «В черной сумочке с молнией». – «Приезжайте, господин Рассеянный». И я через наш гостеприимный телеканал «Союз» благодарю вас, дорогие братья и сестры. Ваша молитва творит чудеса!

ского монастыря, там служи‑ те. А у Вас есть духовник? Как священники исповедуются?» – Утверждаю, что у всякого приличного батюшки, у всякого пастыря, который хочет оказать пользу своим пасомым, обязательно должен быть духовник. Если ты сам не являешься овечкой по отношению к умудренному пастырю, если сам не имеешь опыта раскрытия совести, не знаешь, что такое исполнять советы, не идешь дорогой послушания, если тебе не перед кем смиряться, то над тобой телезрители будут смеяться. Поэтому, милостью Божией, я тоже имею того, кого надо слушаться, благоговею перед словами и жизненным примером своего духовника, чувствую все время стыд, какой я плохой мальчишка, потому что никак еще не могу дотянуться до высокого образа своего наставника. Но одновременно чувствую, что с этим моим состоянием мне всегда приходит по его молитвам поддержка и благодатная помощь. И то, что телефон сегодня обрелся, я тоже приписываю молитве моего духовника. Записали Анна Вострокнутова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-ProtoiereyArtemiy-Vladimirov-12marta-2023

– Вопрос телезрителя: «Вы духовник Алексеевского жен‑

Лучше воздержаться от запрещенной пищи души т.е. грехов и пороков, чем телесно воздерживаться от незапрещенной пищи. Ибо в телесной пище бывает простое и безвредное употребление, если в меру, само по себе не имеющее никакого греха; а в пороках, бывает гибельное пожирание братьев (Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин).

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Временная выставка «Страсти Христовы» в музее Андрея Рублева Ведущая

Елена ЧАЧ,

кандидат исторических наук

Мы продолжаем рассказ с временной выставки «Страсти Христовы», которая работает в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева

Рассказывает заведу‑ ющая отделом учета и ком‑ плектования фондов музея, куратор выставки «Страсти Христовы» Светлана Алек‑ сандровна КИРЬЯНОВА: – Выставка «Страсти Христовы» продолжает серию экспозиций музея, посвященных иконографии определенных сюжетов. Первоначально планировалось, что она будет полностью посвящена Распятию Христову и эволюции именно этого образа, но в дальнейшем замысел был расширен и были добавлены сюжеты Страстной седмицы.

Каждая подобная выставка – замечательный повод показать произведения из фондов музея, которые в постоянной экспозиции не экспонируются, но составляют важную часть собрания. И мы, кураторы, очень любим показывать на выставках произведения, созданные в разных техниках, поскольку русское церковное искусство не ограничивается темперной живописью. Редко можно в музейных собраниях встретить произведения, выполненные в технике мозаики, относящиеся именно к церковному искусству, и у нас замечательный повод показать одно из них. Замечательное мозаичное произведение имеет достаточно загадочную судьбу, и это первый случай, когда мы показываем его публике. Безусловно, ждем от научного сообщества отклика. Дело в том, что мы не знаем, откуда это произведение, потому что поступило оно в собрание музея из правоохранительных органов. Конечно, мы знаем, что была мозаичная мастерская

в Санкт-Петербурге, и были приглашены специалисты для исследования этой мозаики. Мы предполагаем, что она сделана именно там. Но было высказано и такое предположение, его мы

пока не можем никак подтвердить: возможно, создание этой работы было связано с проектом перевода части росписи Храма Христа Спасителя из стенной живописи в мозаику.

Продолжение. Начало №12, 2023 г. См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Мера во всем хороша. Есть возраст духовный, как и наружный возраст. Как девятилетние не могут браться за то, что впору двадцатилетним, так бывает и в духовной жизни: непосильным и неразумным рвением можно себе духовно живот надорвать (Преподобный Амвросий Оптинский).

ИСКУССТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Эта мозаичная работа выполнена на гипсовом основании, она очень тяжелая, требует дополнительных креплений для того, чтобы ее качественно экспонировать. И замечательное дизайнерское решение на этой выставке позволяет представить произведение очень достойно. Эта работа – переведенная в мозаику копия работы Гвидо Рени. У него эта работа называется «Се человек», мы назвали пока: «Христос в терновом венце». А кто выступил ее автором и при каких обстоятельствах она была создана – это вопрос, и специалисты по монументальной живописи XIX века, которых не так уж и много, различные предположения высказывают. Возможно, вскоре мы придем к более точному выводу. На выставке сто произведений, иллюстрирующие события, умещающиеся, по сути, всего лишь в два дня Библейского повествования – четверг и пятницу (начиная с Тайной Вечери и заканчивая обширным разделом, который посвящен Распятию Христову), и немного событий, последовавших за этим. Первый сюжет, им открывается выставка, – Тайная Вечеря. Это, наверное, первый страстной сюжет в христианском изобразительном искусстве. В частности, ведутся дискуссии о том, представлена ли Тайная Вечеря, например, в катакомбной живописи. Есть такие варианты, что это просто изображение христиан за трапезой любви, которую они совершали, безусловно, по образцу Тайной Вечери. Некоторые исследователи считают, что это изображение Тайной Вечери самой по себе. Но можно считать, что с этого сюжета начинается и наше здесь повествование, и, в принципе, страстная тема в христианском искусстве, потому что на первых порах, например, Распятие не изображается. Возможно, тому есть причины, о них у нас еще будет повод поговорить. В русском искусстве традиция изображения страстных сюжетов отличается от византийской. И если первоначально они появились в монументальной живописи, то впоследствии стали включаться и в состав высокого русского иконостаса. Место страстных сюжетов в структуре иконостаса также со временем менялось. Первоначально страстные сюжеты попадают в праздничный ряд. Мы знаем о том, что праздничный ряд включал в себя не всегда только двенадцать основных сюжетов двунадесятых праздников, но и какието дополнительные сцены. И вот уже в XV веке страстные сцены встречаются в составе именно праздничного ряда. В частности, самый обширный цикл – праздничный ряд Кирилло-Белозерского монастыря, и часть этих икон находится в собрании нашего музея, но в его постоянной экспозиции, не на выставке.

Во второй половине XVII века страстная тематика становится очень важной, интерес к ней возрастает во много раз. Тому есть также несколько причин, одна из них, конечно, деятельность Патриарха Никона. Он возводит в Подмосковье Новоиерусалимский комплекс – миниатюрную копию священных мест. Весь этот комплекс способствовал тому, что страстная тематика становится очень важной. И второй момент – западноевропейское влияние. На Западе страстная тематика была важна всегда, во все времена, там ей уделялось особое внимание, и какие-то западные

образцы очень обогатили иконографический репертуар русских авторов. И вот в это время в иконостасе появляется дополнительный ряд к тем пяти, что существовали ранее. Он занимал самое верхнее положение, это был самый высокий ряд, находившийся на очень большой высоте и состоявший целиком только из страстных сюжетов. Наличие страстного ряда в иконостасе

было характерно прежде всего для московских храмов, тогда как в провинции еще долгое время сохранялась старая традиция и страстные сюжеты могли попадать в состав праздничного ряда. И такие примеры у нас тоже на выставке присутствуют – страстные сюжеты, выполненные в конце XVII – начале XVIII века, но входившие в состав именно праздничного ряда иконостаса.

Страстной ряд отличался тем, что находился на очень большой высоте, и было трудно рассмотреть детали на этих иконах, поэтому, как правило, они имеют лаконичную композицию. То есть если даже автор опирался на какие-то западноевропейские образцы, то он мог сокращать до минимума количество фигур на этих иконах, чтобы это даже при большом расстоянии хорошо читалось. Кроме того, страстной ряд был самым верхним, ничего над ним уже не было, поэтому иконы страстного ряда часто принимают интересную форму. Они могут быть круглые, овальные, восьмигранные, могут быть заключены в причудливые картуши, и это тоже интересно наблюдать. Любая выставка – это совместная работа нескольких музеев и нескольких собраний. Когда это совместная работа, то экспозиция становится более интересной и насыщенной. У нас сложилось замечательное сотрудничество с музеем «Останкино и Кусково», который обладает помимо известного дворцового собрания еще и коллекцией иконописи, происходящей не только из церкви Троицы в Останкино (хотя и из нее работы на выставке тоже представлены), но и из других столичных храмов. Благодаря этому замечательному сотрудничеству мы впервые показываем публике комплекс

из страстного ряда одного из столичных храмов, он выполнен в конце XVII века, около 1694 года, знаменитыми иконописцами Оружейной палаты Московского Кремля. На самих этих иконах подписи авторов нет, однако по документальным источникам известно, кто над этим рядом работал. И это замечательные произведения, отреставрированные и показывающие самые новые тенденции в развитии иконографии того времени. Записала Полина Митрофанова (Продолжение в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-Vremennayavystavka-Strasti-Hristovy-vMuzee-Andreya-Rubleva-Chast-2

Тише едешь – дальше будешь, сказано опытными. Вредно не радеть о должном, но небезопасно усердствовать выше своей меры. Трех более всего держись: страха Божия, смирения и всегдашнего покаяния (Преподобный Амвросий Оптинский).

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Довериться Богу – главное в твоей жизни ГЛАВНОЕ НА РЫБАЛКЕ

Денис АХАЛАШВИЛИ

Христос молчал. Странное поведение для Того, Кто прекрасно знал, что судившие хотят Его смерти. Разве трудно Ему было оправдаться красиво, умно, с достоинством, как власть имеющему? Ведь Он же Бог! Но перед людьми, которых не интересовала истина, Христос молчал: ведь что бы Он ни сказал, все бы истолковали превратно.

Каждую осень в сентябре я хожу на рыбалку ловить щук. По мне, щуки лучше всех курортов – сходишь несколько раз на реку, отдохнешь так, словно в отпуск съездил. Жена с пониманием относится к моему увлечению и дня на три освобождает меня от домашних дел, оставляя наедине с любимой рыбалкой. Но в этом году из-за дождей стояла большая вода, любимые и проверенные места, где щуки клевали буквально, как бешеные, были затоплены. Там, где раньше хищники, гоняя мальков, чуть на берег не выпрыгивали, сейчас крутились мутные водовороты, плыли ветки, трава, какой-то хлам. За несколько часов ни одной поклевки, я обходил одно место за другим, менял живцов, ставил на донку, закидывал в глубину и возле берега – ничего. Время неумолимо бежало, а живец на крючке оставался нетронутым. Некоторые говорят, что главное на рыбалке – это не поймать рыбу, а побыть наедине с природой, напитаться осенней красотой, насмотреться на желтые березы на том берегу, на прозрачное голубое небо, пролетающих уток, надышаться пахучей осенней травой, послушать шум волн и стрекотание последних кузнечиков, пригревшихся на солнце. Ерунда все это. Гулять на природе можно и без удочки, неудобных сапог, тяжелого рюкзака, подсачника и бидона с мальками. Главное на рыбалке – это рыба. Ты можешь ее не поймать: сильные осенние щуки запросто рвут леску, ломают крючки и снасти, затаскивают их в коряги и скрываются, но ради клева ты готов простить им все, только бы клевали, а там – как Бог даст. Если бы в прошлом году в это самое время не поймал здесь буквально за пару часов несколько прекрасных экземпляров, было бы, наверное, не так обидно, а сейчас, когда я глядел на безжизненный кивок, в душе поднимался ропот, раздражение и нетерпение. Я упорно продолжал закидывать, лихорадочно обдумывая самые немыслимые способы поймать рыбу. Успеть на автобус, чтобы вернуться в город, по дороге успеть сделать обещанные покупки – это волновало уже мало. Весь мир остался там, далеко, а я был здесь, на реке, и хотел поймать щуку во что бы то ни стало, а иначе зачем все это?!

В конце концов, можно было остаться ночевать у родителей в деревне и вернуться домой завтра, позвонить жене и честно все объяснить, она поймет. Что может дома без меня случиться? Они с годовалой дочкой у меня умницы, а я буду рыбачить, пока не поймаю. Всегда же ловил. Может, на вечерней зорьке повезет... Не может этого быть, чтобы не повезло. Рука уже потянулась к телефону, а потом я положил удочку на траву, снял рюкзак, умылся холодной речной водой, сел на

ся, он промолчал, хотя был прав. Хорошо зная этого человека, а он точно был невиновен в том, в чем его обвиняли, я удивился его такому странному поведению. Потом наш общий друг сказал об этом случае: он не стал оправдываться потому, что знает себе цену. Потом я задумался: что такое «знать себе цену»? Некоторые в Церкви понимают это как гордыню. Мол, считает себя невесть кем и просто игнорирует оппонентов, считая ниже своего достоинства связываться с ними.

объясняет эти слова: Иосиф был рабом, но не раболепствовал перед людьми, потому и в рабстве был свободнее всех свободных. Святитель Феофан Затворник пишет об этом: «Нужно разуметь здесь рабство не внешнее, а душевное – рабство страстям, миру и дьяволу. От этого рабства христиане получают свободу в Господе Иисусе Христе». «Куплены, – говорит апостол, – вы ценою крови Единородного Сына Божия и должны работать Господу всесторонне, нравственно, не человекоугодничать». Апостол как бы говорит: вы рабы – во Христе, но имейте в виду, что нельзя быть рабами человеческих мнений, обычаев и желаний наперекор воле Господа. Куплены вы Господом, Его воля во всем да господствует в вас; противное же ей ни за что не соглашайтесь делать из угождения людям. МАЛЬЧИК В ХРАМЕ

берегу и просто начал молиться. Не о щуках, которые не клевали, а чтобы успокоить разгоряченное сердце. Молился, глядя невидящими глазами на воду, почти не вникая в слова, без чувства и внимания, но потом в сердце наступила тишина. И одна только мысль: «Это всего лишь щуки, обычные щуки, они будут ждать меня в этой реке, на этом самом месте. Я умею их ловить и обязательно поймаю, но не сейчас. Успокойся, освободи от них свое сердце, доверься Богу и иди домой – тебя любят и ждут. Это в твоей жизни главное». И потом я словно очнулся: быстро смотал снасти, убрал удочку в чехол, пустил в реку живцов. Если поторопиться идти быстро, можно успеть на автобус, меньше пяти километров. И я успел. И пока шел, сердце пело, словно бы и вправду мне попалась большая и прекрасная щука. ЗНАТЬ СЕБЕ ЦЕНУ Как-то раз одного хорошего человека за глаза несправедливо обвинили в проступке, который якобы он совершил. Вместо того чтобы оправдывать-

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Чаще в подобной ситуации, если нас вдруг несправедливо обвинят, мы не только не молчим, а, наоборот, спорим, гневаемся и стараемся так ответить, чтобы неповадно было к нам лезть. Как говорил герой рассказа Зощенко, «когда моя честь задета, я могу и до трибунала дойти». Если же открыть Евангелие и прочитать, как вел Себя Господь на суде у первосвященника и потом у Пилата с обвинявшими его в богохульстве фарисеями, которые лжесвидетельствовали, мы увидим, что Христос молчал. Странное поведение для Того, Кто прекрасно знал, что судившие хотят Его смерти. Разве трудно Ему было оправдаться красиво, умно, с достоинством, как власть имеющему? Ведь Он же Бог! Но перед людьми, которых не интересовала истина, Христос молчал: ведь что бы Он ни сказал, все бы истолковали превратно. Молчали новомученики перед тройками НКВД, когда их приговаривали к расстрелу. Нужно иметь великое мужество и веру, чтобы молчать в подобной ситуации, по-настоящему человеческое достоинство, ведь апостол Павел писал в Послании к Колоссянам: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом». Святитель Иоанн Златоуст

Когда Литургия в нашем храме закончилась, закрылись врата и прихожане стали расходиться, в храм вбежала запыхавшаяся женщина с маленьким мальчиком лет шести. Видно, что они здесь бывают нечасто, мама волновалась и краснела, а мальчик, наоборот, был серьезен и собран – как перед приемом у стоматолога. Женщина собиралась причастить сына, но, увидев, что служба закончилась, растерянно остановилась у свечного киоска. Мальчик исподлобья смотрел на маму, его взгляд говорил: и вот из-за этого, чтобы тут постоять, ты подняла меня рано утром и сюда привела? А свечница все поняла и бросилась за священником, пока тот еще не вышел из алтаря. Переговорила, и вскоре царские врата снова открылись, священник вынес Чашу со Святыми Дарами, прочитал молитвы и причастил мальчика. Потом тот шел к столику за запивкой, уже нисколько не боясь и не смущаясь, и выглядел победителем. Мама и свечница смотрели на него и радовались. Вот, пожалуй, и все, что я хотел бы рассказать про наш храм, потому что в храме вот это главное. Не древние иконы, не архитектура (может, даже неповторимая), не прекрасный и сладкоголосый хор, а вот такое отношение, которое называется любовью Христовой. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-30-09 ; https://tvsoyuz.ru/Pravoslavnyy-01-10 ; https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-02-10

За все, превышающее необходимую потребность, мы должны будем отдать ответ, как не положенным образом употреблявшие то, что нам даровано от Господа. Не на наше ведь только наслаждение мы должны употреблять то, что Он даровал нам, но и на то, чтобы облегчать нужды ближних (Святитель Иоанн Златоуст).

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Спор о посте

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Наш любимый церковный спор – о том, как поститься. Кажется, что мы имеем полное право по этому поводу дискутировать. Однако, если вспомнить, как наши предки и авторитетные богословы и мыслители относились к этой теме, мы должны будем отметить, что они считали неприличными любые разговоры о пище в период поста. Это очень странно, потому что, как только начинается пост (Великий, Успенский, Рождественский, Петров), сразу в церковных газетах, журналах очень много внимания уделяется тому, что следует вкушать, как следует готовить, дается перечень рецептов разного рода постных экзотических блюд. Но еще раз подчеркну, наши предки, люди хорошего церковного воспитания, добротной церковной культуры, считали подобные разговоры неприличными, поскольку пост – время для богомыслия, духовных упражнений, и воздержание в пище – один из незначительных элементов этого времени. Оказывается, споры о посте начались вовсе не в наше время и вовсе не потому, что мы отличаемся христианской или богословской необразованностью. В одном из классических текстов христианской древности – в «Церковной истории» Евсевия Памфила – приводится письмо священномученика Иринея Лионского, который выступил примирителем в споре папы Римского Виктора и епископа Эфесского по поводу празднования Пасхи. Это был конец II – начало III века, время, когда христианство не было религией большинства, не претендовало на государственный статус и всеобщее распространение. Интересно не только то, как устроена внутренняя дискуссия между епископами разных Церквей, но и какие обычаи соблюдались в то время. С вя то й И р и н е й п и ш е т римскому епископу по поводу празднования Пасхи: «Спор идет не только о дне, но и о том, какой пост соблюдать. Одни думают, что следует поститься один день, другие – что два, а некоторые – еще больше; иные отсчитывают для поста сорок дневных и ночных часов». У нас принято считать, что в древности была большая ревность, и люди предавались подвигам более интенсивно, чем сейчас, в наше время расслабленности и комфорта. Но мы видим, что святой Ириней говорит о том, что в то время постились один день, два дня,

Священномученик Ириней Лионский. Икона

а некоторые отсчитывали сорок дневных и ночных часов. О чем он говорит? В древности не существовало такого понятия, как постный продукт, не было перечня постных продуктов, перечня скоромных продуктов, а в большей степени пост заключался в воздержании до определенного часа. Например, не вкушали пищу до вечера, до третьего, шестого или девятого часа. Уже после принятия Евхаристии, или после вечерних молитв, или после захода солнца садились и вкушали то, что Бог послал. Главное, что это была скромная пища, не важно, какого качества. То есть мы должны сказать, что разные практики поста не перечеркивали Православие этих людей. Это очень важно. Святитель Ириней продолжает: «Вся эта пестрота в соблюдении поста возникла не при нас, а гораздо раньше, у прадедов наших, а они, не беспокоясь, конечно, о точности, передали потомкам свой обычай, укрепившийся в их простой, непритязательной жизни. Тем не менее все жили в мире, и мы живем в мире друг с другом, и разногласие в посте не разрушает согласия в вере». Святитель Ириней здесь определяет самый важный принцип церковной жизни: практики духовной жизни, практики аскезы, спасения, поста, молитвенные правила могут быть разными, они зависят от возраста человека, от общения, в котором он состоит, географических условий, здоровья и многих разных других вещей, в частности, от обычая, который сложился в конкретной общине. Самое главное, чтобы не было

Смотрите программу

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

разногласия в вере. Когда люди не отличают главное от второстепенного, тогда и происходят неприятные споры, унижающие церковную жизнь. Евсевий Памфил пишет: «Тут он приводит рассказ, который хорошо поместить здесь: „Пресвитеры, жившие до Сотера, предстоятели Церкви, которой ты ныне управляешь: Аникет, Пий, Гигин, Телесфор и Ксист, – сами не соблюдали поста и не заповедали его своим. Тем не менее они, несоблюдавшие, были в мире с братьями, которые приходили к ним из Церквей, где он соблюдался, хотя соблюдение его казалось несоблюдавшим чрезвычайно нелепымˮ». Для православного уха современного ревнителя благочестия построение этой фразы (сам синтаксис) является чем-то невозможным. Как это святые епископы, во-первых, не соблюдали поста, во-вторых, считали чем-то нелепым соблюдение поста? Должно же быть наоборот: раз они святые, значит, они должны были соблюдать пост и считать подозрительным, если пост не соблюдался, или проявлять милосердие к тем, кто поста не соблюдает. Ириней говорит совсем о другом. О том, что соблюдение строгих правил не делает тебя ближе к Богу, не ставит тебя в позицию судьи над тем, кто эти правила не соблюдает. И это очень важно понять. Так мыслил Ириней Лионский, так мыслили его современники. То есть мы, будучи просто грешными людьми, не в том положении, чтобы становиться в позу судей или оценщиков духовной жизни и духовного опыта других людей. «Никогда за этот обычай никого не отвергали; епископы, твои предшественники, его не соблюдавшие, посылали Евхаристию членам Церквей, его соблюдавшим». Был очень красивый обычай: епископы, предстоятели неболь-

ших общин посылали друг другу частицу Евхаристии, Причастия в воскресный день, чтобы подтвердить единство этих общин между собой. Очень красиво! Я бы даже ратовал за то, чтобы этот обычай вернулся. «Блаженный Поликарп был при Аникете в Риме; кое в чем они слегка не ладили, но тут же заключали мир, об этом же главном вопросе и спорить не хотели...». Эта фраза подтверждает, что споры были всегда. Люди Церкви несовершенны. Если апостол Павел вступал в споры с апостолом Петром, у него были разногласия или недоумения с братьями-апостолами, то ничего страшного, если и у нас они возникают. Главное, чтобы мы умели заключать мир. Но, посмотрите, как говорит святой Ириней: они считали неприличным спорить по поводу пищи. Я считаю, что и сейчас, когда люди православной культуры, православного духа начинают слишком много времени посвящать разговорам по поводу пищи, кто что ест, с маслом или без масла, – это глубоко неприлично. Так не должно быть. По-моему, это признак некоторого обмирщения. Мы считаем, что, наоборот, это и есть главный знак того, что мы внутри церковной общины, глубоко погружены в контекст. Но епископы древности считали, что неприлично христианину поднимать такой вопрос. Как кто постится, молится, какое правило совершает – его дело. Самое главное, нельзя самовольно натягивать на себя мантию судьи, становиться в позу критерия истины и взвешивать сердца людей, кто что съел, кто какие правила вычитал. Христианская древность подобных вещей не поощряла, более того, осаживала подобные попытки, считала их чем-то неприличным. Мне кажется, у нас есть все основания вернуться к духу христианской древности и христианского благочестия, как его мыслили святые отцы. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Spor-o-poste

Воздержание есть не одно воздержание себя от снедей (ибо в этом успевали многие и из эллинских философов), но преимущественно воздержание от скитания очей. Ибо какая польза, если, воздерживаясь от яств, пожираешь глазами похоть любодеяния или ушами охотно выслушиваешь суетные и диавольские речи? (Святитель Василий Великий).

НАШИ ГЕРОИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Не предавайте мечту! – Дамир Касимович, рас‑ скажите, пожалуйста, о своем детстве и о родителях. – Я родился в городе Игарка Красноярского края. Это город в Заполярье, зоне вечной мерзлоты. Мои родители, Касим Камилович и Мянзиля Абдулхаевна, тогда молодожены, переехали из Самарской области в этот город, – их отправили туда работать. Папа как раз вертолетное училище окончил, мама – медучилище, училась на фельдшера, и их как молодых специалистов туда направили в далеком 1971 году. Папа летал на вертолетах Ми-4, потом на Ми-8, работал в аэропорту, а мама работала фельдшером в медпункте аэропорта, проверяла состояние пилотов, диспетчеров, работала медиком в аэропорту. Я средний ребенок в семье, у меня есть братья – старший и младший. Рос я как обычный советский мальчишка, был октябренком, пионером, ходил в спортивные секции, кружки. Папа брал меня с собой на работу. Когда были полеты, папа брал меня с собой прямо в кабину вертолета, и я вместе с ним летал. Папа какие-то грузы перевозил, полеты выполнял, а я сидел в кабине и смотрел, как он работает. С детства я полюбил авиацию, полюбил небо, и мечта стать пилотом на протяжении всего детства и юности была со мной.

Константин ЕРЕМЕЕВ

Многие помнят события, которые произошли в августе 2019 года, когда благодаря мужеству и героизму экипажа удалось посадить аварийный самолет в кукурузном поле. 233 человеческие жизни были спасены. Дамир Касимович – действующий пилот, и его жизнь, конечно, – небо. В студии радио «Воскресение» пилот гражданской авиации, Герой Российской Федерации Дамир Касимович ЮСУПОВ

– У Вас, наверное, про‑ блемы выбора профессии не было? Все уже было заранее предрешено? – Я о другой профессии даже и не думал. Когда у меня спрашивали, кем хочу быть, – я говорил, что хочу быть, как папа, – пилотом вертолета Ми-8. – Дамир, я знаю, что путь в небо был у Вас непростой, не сразу все получилось… – Да, на Севере мы жили до 1993 года, мне было 16 лет.

Переехали, когда в стране были сложные времена, Союз уже распался, и родители приняли решение уйти на пенсию и вернуться домой. Многие тогда с Севера уезжали, потому что работы не было, все закрывалось. Я к тому моменту окончил 10 классов, и когда переехали в Сызрань, поступил в 11-й класс и один год учился в Сызрани. Когда мы проходили медкомиссию в военкомате как допризывники, я проходил окулиста и так неудачно его прошел, что мне определили зрение не 100%, а похуже, и записали эти данные в медицинскую карточку. Я понял, что что-то не то, забил тревогу, начал витамины пить, гимнастику для глаз делать, таблицу выучил на всякий случай, эти строчки. И уже когда после 11-го класса пришел, чтобы забрать документы из военкомата и отнести в летное училище для поступления, мне врач сказал, что у меня на предыдущей проверке зрение было не очень хорошее. Я как-то с этим смирился, хотя надо было настойчивость проявить, усердие, надо было еще раз все проверить. В принципе, я на зрение никогда не жаловался, в школе всегда сидел на последних партах, все видел. И вот когда мне сказали, что медицинскую карточку мне не отдадут для поступления, я расстроился, ушел в себя, никому ничего не сказал, и моя мечта ушла в сторону. После 11-го класса поступил в юридический колледж, потом два года отслужил в армии танкистом, в танковых войсках, после армии поступил в университет учиться на юриста, потом женился, семья, дети. И все пошло вообще в другом направлении, мечта моя отдалилась, тем более уже время прошло, потому что раньше были ограничения для поступления в летное училище, принимали до 23 лет. И вот когда мне 23 года исполнилось, я понял, что, как говорится, поезд ушел, и практически больше об этом не вспоминал. Хотя небо и авиа-

ция меня волновали всегда, я всегда интересовался авиацией, самолетами, фильмы про них смотрел. Потом, когда интернет появился, на YouTube начал ролики смотреть, то есть интересовался авиацией, но понял, что мечта моя не осуществится, и немного себя винил за то, что быстро сдался, не попробовал повторно поступить, побоялся чего-то. – А как Вы смогли все-таки реализовать свою мечту? – В нулевых годах стала возрождаться авиация, стали опять открываться авиакомпании. Если в 1990-х был упадок во всех отраслях, в том числе и в авиации, закрывались авиакомпании, летные училища закрывались, специалисты уходили на землю, были сложные времена, то в нулевые опять началось возрождение, увеличились авиаперевозки, пассажирские, грузовые, летные училища возобновили прием, и была большая нехватка пилотов. Авиация развивалась, а без пилотов ни о каком развитии речи быть не могло. И летные училища сняли возрастные ограничения для абитуриентов, практически убрали эти ограничения. Появился интернет, какое-то вдохновение у меня появилось, я читал электронные книги про авиацию, смотрел ролики про самолеты, потом начал читать условия для поступления в летное училище, потом еще сходил на авиашоу в Сызрани. У нас в Сызрани есть единственное в России вертолетное военное училище, и каждые пять лет, в юбилейные для училища годы, там устраивают различные авиашоу, летают пилотажные группы, транспортные самолеты, вертолетчики. Я в очередной раз сходил, вдохновился – и у меня как-то сразу вернулась эта моя мечта летать, тем более лето было. И я принял решение, что попытаюсь поступать, потому что чувствовал какую-то неудовлетворенность и решил, что надо попробовать. Если получится поступить – значит, мечта моя сбудется, я стану пилотом, летчиком. А если не получится – буду спокоен, что я сделал все, что от меня зависит. Попробовал – и поступил в 32 года в летное училище. – А свой первый полет хо‑ рошо помните?

«ВОСКРЕСЕНИЕ» Радиостанция Екатеринбургской епархии

в прямом эфире круглосуточно на медиапортале RuTube ; vk.com/pravradio_ru

Слушайте православное радио

– Свой первый полет помню хорошо, это было 6 марта 2013 года, как раз в день рождения моего старшего брата. Это был самолет Ан-2. После того как мы уже прошли теорию, сдали экзамены, прошли тренажерную подготовку, начались ознакомительные полеты. То есть я сидел с левой стороны, инструктор – с

правой стороны, он отпустил штурвал и говорит: давай пробуй. Помню, зима, самолет Ан-2 на лыжах, я видел землю, управлял самолетом влево, вправо, вверх, вниз. Чувство, что ты управляешь самолетом, летишь, – это море эмоций, радости от того, что наконец-то мечта воплотилась в жизнь, что ты в небе и управляешь самолетом! – А те события, которые случились 15 августа 2019 года, наверное, только в страшном сне пилота можно было себе представить? Вы до сих пор переживаете те события? – Со временем все успокаивается уже, но вначале, конечно, переживал. Первые дни, первые месяцы возвращался мысленно в тот полет, анализировал действия свои. Конечно, такие происшествия – редкость, и это оставляет след в душе. – В своих интервью Вы говорили о том, что подобные случаи отрабатываются на тренажерах, и у меня сложи‑ лось такое впечатление, что ничего особенного не прои‑ зошло. Но это в силу Вашего характера, мужественного и спокойного? Вы особо не лю‑ бите свои эмоции показывать? – Конечно, эти действия мы отрабатываем на тренажере, каждые полгода у каждого пилота в программе два дня подряд по четыре часа отработка на тренажере действий в различных аварийных и внештатных ситуациях. Есть определенная программа, мы готовимся, сдаем зачеты сначала, а потом заходим в эту большую капсулу, которая на стойках находится, со вторым пилотом или с коллегой. А тренажер представляет собой кабину, где есть все датчики, переключатели, мониторы, – то есть один в один с настоящей кабиной. Визуализация есть, мы видим, что происходит снаружи. Сзади сидит инструктор, и он по программе включает нам различные полетные ситуации: отказы техники, такие, как пожар двигателя, отказ двигателя, отказ различных систем, гидравлических систем, инерциальных; заходы на посадку в различных условиях, метеоусловиях, на различных аэродромах, в том числе горных. То есть отрабатываем все эти ситуации, прерванный взлет и так далее. Но когда ты на тренажере все это делаешь, ты понимаешь, что ты на земле, и ты к этому готов, и все-таки эмоциональное состояние намного проще, чем тогда, когда это происходит в полете. А тут случилось все неожиданно, и психоэмоциональный всплеск был, поэтому что-то мы сделали по инструкции, а что-то сделали

Нет пользы воздерживаться от снедей, но не воздерживаться от кичения, высокоумия, суетной славы и всякой страсти. Или что пользы наблюдать воздержание в снедях и не воздерживаться от лукавых и суетных помыслов? (Святитель Василий Великий).

ИНТЕРВЬЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

не по инструкции, отошли от нее, то есть действовали по ситуации, использовали те навыки, которые у нас до автоматизма были отработаны, и где-то действовали вопреки инструкции. – Это, конечно, подвиг. И самое главное, что вы спасли столько жизней... А как пас‑ сажиры реагировали в этот момент? На борту что проис‑ ходило? – Я смотрел потом видео того полета, которое снимали пассажиры на протяжении всех этих 93 секунд полета, даже больше, с начала разбега. В самолете все было спокойно, никаких криков и паники не было. Потом я разговаривал с пассажирами, и они говорили, что кто-то вообще не понимал, что происходит, ктото уже успел заснуть, потому что люди всю ночь не спали. Самолет-то длинный, а шум был в районе двигателя, это где крылья находятся, в середине салона. Те, кто понял, конечно, напряглись, в окна стали смотреть, за руки стали держаться, кто-то молиться начал. В принципе, ситуация была такая, что люди понимали: что-то происходит не так. Потому что двигатели работали с непонятным звуком, самолет не набирал высоту стремительно, как это происходит при обычном взлете. То есть самолет набирал высоту, потом начинал снижаться, были толчки резкие от неустойчивой работы двигателя, свет мигал в салоне, потому что электрика запитана на двигатель и от оборотов двигателя зависит постоянство тока. Лампочки мигали, непонятное движение самолета было. Но паники не было, люди просто внутренне все это переживали. Но на самом деле пассажиры не предполагали даже, что будет выполнена посадка. Даже бортпроводники не знали, что будет выполнена посадка, потому что они сидят пристегнутые на своих местах во время взлета, и у них окошки маленькие, они не могут посмотреть, что происходит. Некоторые пассажиры даже обладали большей информацией, но никто не знал, что будем садиться, в отличие от нас, пилотов. Мы видели в иллюминаторы, что происходит, видели пилотажные приборы, мы видели, какая высота, какая скорость, видели бортовой компьютер, который сигнализировал о проблемах с двигателями. И сценарий был такой, как мы и отрабатывали на тренажере при отказе одного из двигателей, – мы планировали вернуться на аэродром, предварительно выполнив определенные действия, доложив диспетчеру, встав в зону ожидания, рассчитав дистанцию принять решение, проанализировать ситуацию и выполнить посадку. Но поняли, что самолет высоту не набирает, перешел в горизонтальный полет и пошел на снижение. То есть действия по возврату на аэродром у нас вообще не получились, потому что самолет

снижал скорость и высоту. И единственным решением было посадить самолет в поле. Мы понимали, что сейчас будет посадка, что как-то переломить ситуацию уже не получится. Я осознавал, что будет жесткая посадка, пассажиры могут испугаться. Но никаких мыслей о том, что сейчас мы умрем, не было. Как некоторые говорят, когда в жизни происходит критическая ситуация, когда смерть рядом, начинает жизнь картинками перед глазами бежать, прошлое вспоминается (или, наоборот, замедляется время). Или папу, маму вспоминают, родственников, детей. Такого тоже не было. Я хоть и верующий человек, но

хотелось выполнить, хотелось этот негативный опыт закрыть обычным, нормальным полетом. Но нам не удавалось выполнить полет, потому что, во-первых, была реабилитация, отпуск был, чтобы восстановить силы, поправить здоровье. Во-вторых, приглашали на различные мероприятия. В итоге пришлось всю эту медийность оставить, потому что я летчик, я должен летать. Мне была назначена медкомиссия, психологические тестирования, тренажер, и гдето чуть больше, чем через месяц, я выполнил первый полет с командно-инструкторским составом, проверяли мое психоэмоциональное состояние, мою профессиональную подготовку.

Хорошо, когда есть мечта, мечта должна быть у каждого ребенка. И я бы пожелал стремиться воплотить мечту, но стремиться не просто в мыслях, а в действиях. Если человек хочет кем-то стать, в частности, летчиком, то нужно хорошо учиться, позаботиться о своем здоровье, оставить вредные привычки. И когда уже будут конкретные шаги по воплощению мечты, даже если будет отрицательный результат, то не сдаваться, не предавать мечту, а пытаться и пытаться еще раз. В случае неудачи человек получает пусть отрицательный, но тоже опыт. В следующий раз он будет сильнее, мудрее, у него будет больше знаний, и он обязательно добьется исполнения своей мечты, если он будет более настойчив. И результат даже будет лучше, чем если он неосознанно, с первого раза легко добился своей мечты, легко поступил. А если он будет добиваться, то результат будет намного лучше. Нужно идти за мечтой, прилагать к этому все усилия и обязательно полагаться на Всевышнего. про Бога тоже не вспомнил в этот момент. Мы были заняты анализом ситуации, перерабатывали информацию, которая шла с бортового компьютера, от приборов, анализировали, но никаких посторонних мыслей не было, потому что голова была другим занята, большим потоком информации, причем противоречивой. Самолет снижался плавно, и весь полет, 93 секунды от взлета до посадки, мы управляли самолетом, перед посадкой убрали шасси, убирали крены, чтобы не было посадки на какое-то крыло, и плавно постарались посадить самолет. Вот так и выполнили посадку на кукурузное поле. – А после этих событий сложно было вернуться за штурвал? – Конечно, волнение было. Хоть некоторые и называют это событие чудом, но для нас, для меня это все-таки был негативный опыт. Мы всегда отрабатываем наши действия так, чтобы любой полет, при любом отказе системы мы все-таки всегда заканчивали на аэродроме, то есть возвращались в аэропорт и выполняли посадку на взлетнопосадочную полосу, но никак не на поле или на воду. Поэтому был стресс, переживание, и первый месяц мне не удавалось выполнить полет, хоть и

Хоть я и волновался, но, когда зашел в кабину, – успокоился, и как будто и не было этого перерыва. Было волнение перед полетом, летчику надо летать, поддерживать свой уровень подготовки, потому что когда летчик долго не летает, то после перерыва ему кажется, что уже связь потеряна с самолетом, чтото забылось, но на самом деле у нас уже все до автоматизма доведено. И когда в кабину зашел – сразу ощутил себя в привычной обстановке, как будто бы не было этого перерыва. Вот так и начал и до сих пор летаю в той же авиакомпании, в той же должности. – Наверное, кабину само‑ лета Вы знаете лучше, чем свой дом? – Да, так и есть. Потому что дома отсутствуешь много и забываешь, где что лежит. А кабина – маленькая, там все на своих местах. И на самом деле я в командировках нахожусь больше, чем дома, потому что такой у нас разъездной характер работы, постоянно разные маршруты, разные рейсы, даже самолеты разные, но кабина-то у всех одинаковая, поэтому в кабине уже привычно. – Дамир, та известность, которая так неожиданно на Вас обрушилась, наверное,

утомила? Как Вы ее перено‑ сите? – Когда все это произошло, конечно, было очень тяжело, потому что я не был к этому готов, да к этому нельзя быть готовым. Спортсмены и артисты к своей популярности идут постепенно и осознанно. А я просто жил, работал, никому не был интересен – и в какой-то момент вдруг сразу стал всем нужен. Я поначалу вообще не понимал, что от меня нужно журналистам. Случилось такое жизненное потрясение, и так было тяжело. Но люди подоброму относились, проявляли внимание, писали в соцсетях, были тысячи сообщений, звонили, приглашали – положительные эмоции были. Но даже от этого уставал, не говоря уже о том, что нужно было давать интервью, что-то говорить. Конечно, к этому надо быть готовым, но поначалу было тяжело, хотелось спрятаться, чтобы оставили в покое. Хотелось спокойствия. Я не привык к медийности, некоторые люди хотят такой известности, идут сами к этому, а тут, наоборот, хотелось спрятаться. Но со временем ажиотаж прошел, другие новости появились, другая новостная повестка, и как-то научился себя правильно вести с журналистами. Несмотря на эту медийность и общественное признание, у меня такая же работа осталась, мне надо работать. И потом, семья. Я же муж, отец, есть домашние дела. Поэтому я работал, занимался домашними делами, стал уделять время общественной работе, тем более статус Героя России предполагает участие в различных мероприятиях патриотической направленности, встречи со школьниками, студентами. Когда есть желание, когда есть время – встречаюсь, хожу на мероприятия.

дого ребенка. И я бы пожелал стремиться воплотить мечту, но стремиться не просто в мыслях, а в действиях. Если человек хочет кем-то стать, в частности, летчиком, то нужно хорошо учиться, позаботиться о своем здоровье, оставить вредные привычки. И когда уже будут конкретные шаги по воплощению мечты, даже если будет отрицательный результат, то не сдаваться, не предавать мечту, а пытаться и пытаться еще раз. В случае неудачи человек получает пусть отрицательный, но тоже опыт. В следующий раз он будет сильнее, мудрее, у него будет больше знаний, и он обязательно добьется исполнения своей мечты, если он будет более настойчив. И результат даже будет лучше, чем если он неосознанно, с первого раза легко добился своей мечты, легко поступил. А если он будет добиваться, то результат будет намного лучше. Нужно идти за мечтой, прилагать к этому все усилия и обязательно полагаться на Всевышнего. Он помогает в любом случае, и человек верующий всегда всего добивается в жизни, так как полагается на Всевышнего. Поэтому нужно обязательно действовать, двигаться вперед, к мечте. Записала Полина Митрофанова

Полную версию программы вы можете прослушать по ссылке: https://vk.com/al_feed. php?list=group-26484888&se ction=notifications&w=wa ll-26484888_5150

– Что бы Вы пожелали юным ребятам, у которых есть какая-то мечта, но им пока не удается реализовать ее? – Это хорошо, когда есть мечта, мечта должна быть у каж-

Воздержание учит воздерживаться от всего, что не необходимой потребности удовлетворяет, а только доставляет удовольствие, не позволяет касаться ничего, кроме необходимого для жизни, не дает гоняться за приятным, а велит искать лишь полезного, и пищу и питие соразмерять с нуждою (Преподобный Максим Исповедник).

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

«Открывая для себя Россию заново, находить не только новые названия, исторические имена, факты, – находить счастье»

23 марта председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений принял участие в открытии Всероссийской научно-практической конференции «Открываем Россию заново с учителями географии» в технопарке универсальных педагогических технологий Уральского государственного педагогического университета.

В конференции также приняли участие заместитель директора регионального Департамента по развитию туризма и индустрии гостеприимства Юрий Дмитриевич Патанин; начальник отдела дополнительного образования, летнего отдыха и сопровождения одаренных детей Сергей Геннадьевич Карсканов; доцент кафедры физической географии мира МГУ им. М.В. Ломоносова, член Комиссии географического и экологического образования Русского географического общества Оксана Александровна Климанова. В этот день в Екатеринбурге собрались близкие по духу люди со всей страны – из Владимирской, Московской, Смоленской, Ульяновской, Новосибирской, Челябинской областей, из Пермского края, Республик Дагестан и Татарстан, а также в onlineформате – представители еще 16 территорий. Мероприятие открыла председатель областного отделения Русского географического общества, ректор УрГПУ, доктор психологических наук, профессор Светлана Алигарьевна Минюрова. Приветствуя собравшихся на уральской земле в Год наставника и педагога, а также в год 200-летия основателя русской педагогической школы Константина Дмитриевича

рекам, по ледникам или какимто отдаленным горам». Владыка поделился своей семейной историей, поведав, что один из его предков изучал географию нашей страны, руководил Департаментом картографии военного ведомства в конце XIX – начале XX века, составлял военные карты Крыма и Кавказских гор.

нашей прекрасной необъятной Родины, находить при этом не только новые названия, исторические имена, факты, – находить счастье. Желаю вам быть счастливыми», – напутствовал Правящий архиерей. Далее с приветственным словом выступил представитель регионального Департамента по развитию туризма и индустрии

«В свое время мне доводилось листать какие-то его материалы исследований, это было невероятно интересно», – отметил архипастырь. Глава митрополии пожелал присутствующим учителям «вдохновения, трепета, волнения перед каждым уроком и радости по окончании его». «Я хочу пожелать вам, и вашим коллегам, и вашим детям, ученикам, действительно открывая для себя Россию заново, открывая для них просторы

гостеприимства Юрий Дмитриевич Патанин, пожелавший участникам конференции вдохновляющей работы и успехов в развитии «индустрии гостеприимства», чтобы «как можно больше людей познакомилось с нашим замечательным наследием». Сегодняшняя Всероссийская научно-практическая конференция является завершающим этапом проекта «Открываем Россию заново с учителями географии», который начался с первого всероссийского слета учителей географии минувшей осенью. Поэтому на мероприятии состоялось награждение команд-победителей Первого слета, победителем стала команда учителей географии из города Махачкала Республики Дагестан. Остальным участникам слета были вручены благодарственные письма. Также в этот день состоялась церемония вручения членских билетов Русского географического общества новым членам общественной организации. Отметим, ранее митрополит Евгений принял участие в Географическом диктанте.

Ушинского, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений отметил ценно сть познания мира, совместного его открытия учеником и учителем-предметником: «Мы сегодня можем открыть Яндекс-

карты, увидеть любой уголок, речку, любой полуостров. Все это кажется доступно. Что ее открывать? На самом деле, это совсем не так. Перед нами огромные „белые пятнаˮ – это наши дети, наши воспитанники. И мы должны открывать для себя и для них нашу страну, наш мир каждый день вновь и вновь. И это открытие – совершение открытий с детьми вместе – оно не менее захватывающее, интересно и важно, чем те открытия, которые совершали первооткрыватели, двигаясь по

Всем известно, что первозданные Адам и Ева через вкус и вкушение были изгнаны из рая. Поэтому всеми святыми отцами и предписывается начинающим благочестие прежде всего воздержание вкушения (Преподобный Амвросий Оптинский).

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Сестры Ново-Тихвинского монастыря приглашают присоединиться к традиционной Пасхальной акции «Подарите детям праздник!» – это уже традиционная ежегодная акция Ново-Тихвинского монастыря по сбору подарков для детей из деревень и сел уральской глубинки. Сестры, поддерживающие многодетные и малообеспеченные семьи Верхотурского района, узнают, о чем мечтают детки, и на праздники помогают этим мечтам осуществиться. «Ново-Тихвинский монастырь – крупнейший на Урале, находится в центре Екатеринбурга, поэтому у нас много прихожан, которые сами в трудных обстоятельствах или лично знают такие семьи, – рассказали в обители. – У нас работает монастырская социальная служба, куда могут приходить за помощью нуждающиеся в ней люди, и мы их видим каждый день. Поэтому информация о тех, кому нужна помощь у нас „из первых рукˮ. Это разные семьи. Иногда даже полная семья оказывается в затруднении из-за потери работы, упадка дел в индивидуальном предприятии, долгам по кредитам, неожиданно открывшихся

тяжелых заболеваний у членов семьи или утраты близких». До окончания Великого поста на сайте монастыря по традиции публикуются истории о детях, которые ждут Пасхальной радости. Из года в год можно видеть, как меняются мечты и жизнь юных уральцев. Например, в прошлом году благодетели помогли девочке из семьи, где пятеро детей. Ей купили лекарства. Выписка невролога лежала два года, потому что средств на лечение у мамы не было. «В святые дни Четыредесятницы пост, молитва и добрые дела – это скрепы, которые держат человека в правильном духовном тонусе, – делятся в социальной службе во имя свт. Иоанна Милостивого, действующей при обители. – Дети, которые получат подарки на Пасху, будут благодарить и славить Господа, сестры и священники монастыря помолятся о дарителях. Но больше всего получает сам даритель – он получает радость, Пасхальную радость от того, что помог кому-то».

Ребята из малообеспеченных семей ждут в подарок игрушки, сладости, школьные принадлежности и наборы для творчества. Детей обрадуют мячи, бадминтон, весенняя и летняя одежда. Принять участие в бла‑ готворительной акции можно несколькими способами. На‑ пример, принести подарки в монастырскую социальную службу по адресу: Екатерин‑ бург, ул. Зеленая Роща, 1, с четверга по воскресенье с 10.00 до 15.00 часов. Если удоб‑

но другое время, есть идеи/ предложения или вопросы, можно звонить по телефону: +7 (912) 660-88-03. Также, можно присылать посылки почтой, можно заказывать через интернет-магазины с оплатой онлайн и доставкой. «С благодарностью принимаем также денежные пожертвования на аренду автомобиля для развоза подарков и покупку фруктов для ребят», – отметили в обители. Напомним, уже более двадцати лет монахини помогают семьям отдаленных сел Верхотурского округа. О семьях, нуждающихся в помощи, монахини узнают от священников и сестер села Меркушино. Сама акция зародилась в начале существования монастыря. Первый сбор подарков был для детишек села Меркушино, со временем акция расширилась, и теперь множество неравнодушных людей по всему миру радуют подарками детишек как из этих отделенных сел, так и других деревень и городов.

Насельницы Александро-Невской Ново-Тихвинской женской обители начали сбор подарков для детей из отдаленных сел региона. Сестры приглашают всех неравнодушных людей позаботиться о ближних во время Великого поста и поучаствовать в акции «Подарите детям праздник!»

«Время творить добро» С 30 марта по 2 апреля в Екатеринбурге будет проходить пятый региональный великопостный фестиваль-конкурс православной поэзии «Время творить добро», который традиционно проводится по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения в Дни православной книги.

Фестиваль-конкурс проходит в рамках развития духовного литературного творчества православных поэтов-любителей Екатеринбурга и области. Организаторами являются культурно-просветительский центр «Царский» и православное литературное объединение «Уральский Ковчег» города Екатеринбурга. В течение четырех дней в рамках фестиваля будут проходить различные мероприятия на трех площадках уральской столицы: в Свято-Симеоновской гимназии – Екатеринбург, ул. Тверитина, 20; в Центральной библиотеке им. Герцена – Екатеринбург, ул. Чапаева, 5, и в центре «Царский» – Екатеринбург, ул. Царская, 8. Так, 30 марта с 16.00 до 19.00 в актовом зале Свято-Симеоновской гимназии будет проходить детский день фестиваля, посвященный 110-летию со дня ро-

ждения писателя, поэта, баснописца и автора текстов гимнов СССР и РФ – Сергея Владимировича Михалкова. Тема дня: «Неделя детской книги».

Центральной библиотеке им. А.И. Герцена будут проходить Дни православной поэзии для взрослых участников. Тема 31 марта: «1160 лет славянской

В следующие два дня – 31 марта и 1 апреля, с 12.30 до 19.00 (до 18.00 – 1 апреля) в

письменности». Тема 1 апреля: «Всемирный День поэзии (21 марта)».

В последний фестивальный день, 2 апреля с 14.00 до 17.00 в актовом зале Культурно-просветительского центра «Царский» пройдет Церемония закрытия фестиваля, в рамках которой состоится гала-концерт. Напомним, День православной книги традиционно отмечается 14 марта во всех епархиях Русской Православной Церкви. Праздник был учрежден по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла Священным Синодом Русской Православной Церкви в декабре 2009 года. Приурочен он к дате выхода 1 марта (14 марта) 1564 года первой печатной книги на Руси – «Апостола» Ивана Федорова. Тр а д и ц и о н н о в р а м ка х празднования Дня православной книги в Екатеринбургской епархии проходят различные просветительские, культурные и научные мероприятия.

Удовольствия, обилие нищи и пития разгорячают чрево и возжигают сильнейший позыв постыдной похоти. Тогда глаза бывают бесстыжи, руки необузданны, язык говорит только то, что тешит слух; ум пренебрегает Богом, и душа не только мысленно делает блуд, но и тело увлекает к неподобному деланию (Преподобный Максим Исповедник).

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Церковь Святого Александра Невского в Белграде Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Александру Невскому. Так благоверный князь оказал сербам молитвенное предстательство в очень трудный исторический момент, когда здесь боролись за окончательное освобождение от турецкого ига.

Церковь Александра Невского в Белграде возвели после освобождения страны русскими войсками в ходе русско-турецкой войны. Освятили храм в 1930 году, а расписывать начали пять лет назад. Сейчас здесь пребывает частица мощей благоверного князя, а сам храм стал миссионерским центром столицы и символом сербскорусской дружбы.

Весна очень подходит Белграду – приветливо греет теплое балканское солнце. Значит, можно смело выходить на столичные улицы и знакомиться с тем, как в архитектуре и в жизни здесь уживаются разные культуры и эпохи. Вот, например, район Дорчол, один из старейших районов Белграда, в Средневековье был кварталом торговцев и ремесленников, а с начала XX века здесь, на улице Царя Душина, стоит церковь Благоверного Князя Александра Невского. В 1876 году во время сербско-турецкой войны сюда на помощь сербам были отправлены русские войска. Они привезли с собой передвижную церковь-шатер, посвященную

Протоиерей Вайо ЙО‑ ВИЧ, настоятель храма Свя‑ того Александра Невского (г. Белград): – Я нахожусь в храме Святого Александра Невского, его очень любят в сербском народе. Наши народы связывают события 1876 года, когда в Сербию прибыл генерал Черняев с 5 000 российских добровольцев, которые приехали помочь сербскому народу.

была расположена передвижная палаточная Александро-Невская церковь. А после окончания войны с османами, когда Сербия обрела независимость, жители страны решили построить свой Александро-Невский храм. Первая церковь простояла 14 лет и была снесена в 1891 году в связи с перестройкой города. Но в самом начале XX века спроектировали новый храм, автором проекта стала первая женщина-архитектор Сербии Елизавета Начич. прот. Вайо ЙОВИЧ: – Храм построили в 1912 году в сербско-византийском стиле, это смесь моравской и пражской школ. Все украшения и узоры на фасаде, – это копии узоров из разных монастырей и храмов Сербии.

При рытье фундамента для храма на глубине пяти метров в суглинке обнаружили римские булыжники. Дело в том, что первые поселения на территории Белграда появились около 7 000 лет назад, а в самом начале I века эти территории были завоеваны римлянами. Римлян сменили готы, гунны, а затем византийцы. Все эти народы селились в исторической части Белграда в крепости под названием Калемегдан, а в то время Сингидунум. Сербы пришли на эти земли в VII веке в правление византийского царя Ираклия. При этом же правителе состоялось крещение сербов. Расцвет Православия в Сербии относится к эпохе Средневековья. В XIII веке святитель Савва стал основателем Авто-

Название района – Дорчол – с турецкого переводится как «перекресток», и именно здесь

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Положив на одной весовой чаше чистоту души, а на другой силы тела, истинным судом совести мы то и другое так взвесим, чтобы не склоняться ни на которую сторону перетягивающим расположением к одному предмету – или к неумеренной строгости, или к излишней распущенности (Преподобный Авва Феона).

кефальной Сербской Православной Церкви. Сейчас храм в честь этого святого стоит в центре Белграда. Вот и фасад Александро-Невского храма отсылает нас ко временам Средневековья, к лучшим образцам византийских и сербских храмов. На освящении храма присутствовал наследник престола Александр Карагеоргиевич, будущий король сербов, хорватов и словенцев. Принц подарил храму мраморный иконостас. прот. Вайо ЙОВИЧ: – В нашем храме находится памятная доска с именем святого Царя Николая II и сербского короля Александра Карагеоргиевича. Их связывают историче-

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

ские события Первой мировой войны, когда Николай II показал великую любовь к сербскому народу. Когда сербская армия находилась в тяжелом положении, Царь Николай сказал англичанам и французам, что если они не помогут сербской армии, то Россия выйдет из союза с ними. Это сыграло большую роль, ведь сербские солдаты погибали от холода, голода, тяжелой дороги. Англичане и французы дали сербам провиант и оружие, сербская армия вернулась на Солунский фронт и одержала победу. Это помогло в дальнейшем достигнуть победы союзным войскам Антанты. Строительство, начатое в 1912 году, прервалось во вре-

мя Балканских войн и Первой мировой войны, чтобы быть продолженным в 1927 году. Освятил храм 23 ноября 1930 года сербский Патриарх Варнава. прот. Вайо ЙОВИЧ: – Пять лет назад мы начали роспись храма, и нашей целью было показать события, которые связывают русский и сербский народы. Одно из событий, связанных с Александром Невским, – перенесение его честных мощей. Этот день, 12 сентября, является Славой – престольным праздником нашего храма, и это событие изображено на стене. Здесь мы видим перенос мощей по реке Неве из Владимира в Санкт-Петербург. В лодке находится царь Петр I с иерархами Церкви. Целью Петра Великого было приобщиться к мощи и святости Александра Невского, это событие случилось в 1724 году. Паломники, глядя на роспись храма, могут познакомиться и с сербской историей. прот. Вайо ЙОВИЧ: – Сербский и русский народы много пострадали во время Второй мировой войны, и здесь

показаны события в лагере Ясеновац, он располагался на территории Хорватии. Там пострадало боле 700 000 сербов. Здесь мы можем увидеть сам лагерь Ясеновац и чуть выше – церковь, которая была уничтожена, и реку Савва, около нее находился лагерь. Убитых от ножа и кувалды бросали в реку Савву, и их тела доплывали до места впадения ее в Дунай. Это недалеко от нашего храма. Жители Белграда собирали их тела и хоронили с большим почетом. В 2014 году Сербию посетил Святейший Патриарх Кирилл. Он передал сербскому Патриарху Иринею частицу мощей святого Александра Невского. Предстоятель Сербской Церкви передал ковчег в этот храм. прот. Вайо ЙОВИЧ: – Мы каждое воскресенье выносим эти мощи на середину храма, чтобы все прихожане могли им поклониться, и когда у нас был престольный праздник, к святыне приложилось более 1000 человек. Еще в 1985 году при храме была организована миссионерская школа. Также здесь есть два хора. На приходе регулярно проводятся беседы со священником, каждую субботу здесь проходят уроки Православия. В этом храме было издано более 135 книг, также здесь организована группа милосердия, которая посещает больницы, тюрьмы, навещает сирот и в целом приходит туда, где необходима помощь. А священники здесь всегда открыты

для людей, и об этом знают во всем Белграде. В мае 2002 года, в день перенесения мощей святого Саввы Сербского, здесь начали возводить приходской дом для миссионерского центра. И это событие ознаменовалось чудом – за первые три дня строительства три пчелиных роя прилетели один за другим и поселились во дворе церкви. Для них устроили ульи, и пока шло строительство, соты были полны меда. Еще несколько лет, и храм Александра Невского перешагнет вековой рубеж. В 1983 году это здание официально объявили памятником культуры, но с самого начала своей истории эта церковь стала памятником русско-сербской дружбы и связи двух православных стран. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Cerkov-svyatogoAleksandra-Nevskogo-v-Belgrade

Кто по благодати Божией имеет великую веру видения и чистый божественный страх и желает через них приобрести целомудрие, тот должен совершенно удерживать себя внутренне и внешне, и быть как бы мертвым по телу и по душе, в отношении этого мира и людей, говоря всегда своему помыслу: «Кто я такой?» (Священномученик Петр Дамаскин).

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Сила души – это молитва

Ведущая

Наталья КОЗЫНЦЕВА

«Узнай о себе, каков ты есть. Избранные поучения старца Иосифа Исихаста». Издательство Дмитрия Харченко.

Один из самых известных афонских монахов XX века Иосиф Исихаст. Сам он никогда не стремился к земной славе, а был замкнут и молчалив, поэтому его называли «Иосифом Молчальником». В неблагоприятные времена старец сумел возобновить традицию молитвы и безмолвия, веками жившую на Афоне. «Умная молитва для меня, – говорил позже старец, – то же самое, что ремесло для каждого человека, потому что я тружусь над ней уже тридцать шесть лет подряд». Преподобный Иосиф Исихаст оставил после себя немало книг, и полное собрание его творений вышло несколько лет назад в издательстве Ахтырского монастыря. Сегодня же мы предлагаем вашему вниманию избранные поучения старца Иосифа. Эта книга вышла в свет в издательстве Дмитрия Харченко и содержит высказывания и поучения старца Иосифа Исихаста, отошедшего ко Господу в августе 1959 года, в день празднования Успения Пресвятой Богородицы. Любовь его к Божией Матери, по словам очевидцев,

была выше всякого описания. Стоило ему упоминать Ее имя, как глаза старца наполнялись слезами. А в 19-летнем возрасте он отправился, как говорит сам старец, «в Сад нашей Пресвятой Богородицы, на Святую Гору. Путь этот, ведущий к монашескому житию, указала мне моя добродетельная и монахолюбивая мать, ныне монахиня Феофания». Из жития преподобного Иосифа известно, что родился он 2 ноября 1897 года в деревне Лефкес на острове Парос (Греция)

Когда Франциску исполнилось 24 года, он прибыл на Афон. Ступив на святую землю, юноша ощутил, как Божественный трепет пронзает его душу, и сказал: «Вот место, где жили, трудились, плакали от любви к Богу, становились земными ангелами и Небесными людьми тысячи святых». Спустя четыре года Франциск был пострижен в монашество с именем Иосиф. Единственным желанием молодого подвижника было стяжание дара непрестанной умной молитвы.

Скит Святой Анны, Святая Гора Афон

у бедных, но благочестивых родителей, Георгия и Марии Коттис. Мать старца отличалась высокой духовностью. Жизнь женщины была так чиста, что Бог открыл ей в чудесном видении будущее сына вскоре после его рождения. Она увидела ангела, который спустился с неба в ярчайшем свете. В руках он держал табличку, на которой было написано «Франциск». Мать, удивившись, спросила: «Почему ты написал имя моего мальчика?» – «Он нужен Царю», – ответил ангел. Позже Мария поняла, что Небесный Царь призывал ее сына в воинство земных ангелов, в монашество. Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Спустя годы старец стал одной из основных фигур православного подвижничества XX столетия. Основные постулаты жизни схимонаха Иосифа были: строгий пост (сам он питался один раз в сутки), умная молитва, постоянная Исповедь, в том числе помыслов, беспрестанное самоукорение, ночная молитва, молчание. Все это позволило старцу Иосифу стяжать Божественную благодать, которой он старался щедро делиться со своими учениками. В 2008 году в Греции вышла книга воспоминаний старца Ефрема Филофейского «Мой старец Иосиф, Исихаст и Пещерник». Она стала событием в духовной жизни православных греков. Все ее приобретали, все о ней говорили, во всех монастырях книга читалась во время трапезы. Затем книга отца Ефрема была переведена на русский язык и вышла в свет под названием «Моя жизнь со

старцем Иосифом». Это издание также вызвало огромный интерес и разошлось по всему миру, где только есть русские читатели. А затем мы получили возможность познакомиться с полным собранием творений старца Иосифа, включающим несколько десятков ранее не публиковавшихся на русском языке сочинений. Избранные поучения подвижника, как уже говорилось, составили и эту книгу. Текст разделен на шесть условных глав, тематику которых можно определить по словам, которые открывают ту или другую главу. Например, в первой из них мы читаем следующие слова старца Иосифа: «Если кого-то обижают в этом мире, и он захочет найти справедливость, то пусть знает, что она в несении до последнего дыхания тягот брата, своего ближнего, и в терпении всех печалей нынешней жизни». То есть, из этих слов понятно, что здесь содержатся наставления, в которых старец Иосиф учит нас, как мы должны относиться к нашим ближним, а в соответствии с этим, будет выражаться и наша любовь к Богу. Вот, например, старец отмечает: «Насколько человек хлопочет, чтобы помочь другому, настолько умножается в нем благодать Господня, ибо любовь – это заповедь Божия, первая и величайшая: «Возлюби Господа Бога твоего от всей твоей души и сердца». И вторая, подобная ей: «И ближнего твоего, как самого себя». Или вот старец говорит: «Насколько деликатно ты говоришь с другими, настолько деликатно будет обращаться с тобой Христос. Какой мерой ты меряешь других, такой Он будет мерить тебя. Как ты прощаешь согрешения других, так он прощает и Твои собственные. С какой любовью и благоговением ты ищешь Его, с такой [любовью и благоговением] соответственно, и Он является тебе». В следующих главах старец говорит о правде Божией и наставляет не верить всему, что мы слышим. Напоминает о предназначении человека, о смирении, об искушениях, и о том, что вся сила души – это молитва. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiUznay-o-sebe

Что такое состав мой – если не мерзость? Первоначально – земля, впоследствии тление, а в середине всякий позор. Что такое жизнь моя и сколько она продлится? Один час – и смерть! Для чего мне заботиться о том или о другом? Сейчас могу умереть. Жизнь и смерть во власти Христа, а я о чем забочусь? (Священномученик Петр Дамаскин).

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

В СвятоСимеоновской православной гимназии в Екатеринбурге прошли «Лестничные чтения», посвященные Донбасской поэзии. Как отметили организаторы, тема чтений выбрана не случайно – это попытка духовно мобилизовать подрастающее поколение, научить сострадать и проживать тяжелые эмоции через совместную деятельность.

«Опыт сопереживания не ранит, а конструктивно обогащает» Лестничные чтения – достаточно расслабленный поэтический формат. Стихотворения не нужно заучивать, выдавать картинные эмоции и трястись за оценку учителя. На этом мероприятии учителя, ученики,

вякиной „Великий Блокпостˮ», – рассказали в школе. Пока ожидали заказанный в интернете сборник, по фото оглавления составили список нужных авторов и стихотворений.

взрослые, дети – все становятся равными – сотворцами. Чтецы и слушатели сидят прямо на ступеньках. Есть возможность отойти, перекусить. Такой формат позволяет ребятам выйти из привычного виртуального мира и погрузиться в мир поэзии. Организаторы чтений поделились, что сложностью при подготовке оказался подбор стихотворений, которые попросту в сети интернет было не найти. «На этом этапе мы столкнулись с некоторой интернет-цензурой донбасской темы. Нельзя привычно набрать в Google „Стихотворения о Донбассеˮ и получить адекватную подборку. Очень помог сборник Анны Ре-

«При конкретном запросе поисковики в интернете начали работать дружелюбнее. Но вот Пегова, Караулова, Пелевина в основном можно найти лишь в Telegram-каналах, в группах „ВКонтактеˮ. В течение недели мы все это распечатывали на бумаге, раздавали ребятам. Многое из того, что так и не нашлось, смогли прочитать потом вживую в „Великом Блокпостеˮ – одного на всех». Далее необходимо было продумать визуальную составляющую мероприятия. Для этого участники чтений нашли и распечатали фотографии поэтов по старинке в салоне, подписывали их.

«В день чтений собралась группа ребят и взрослых, с которыми за пару часов мы преобразили лестничный пролет. Время обеденное, а обстановку нужно было сделать волшебной и камерной. Непростая задача – затемнить большие окна. Каждый по возможности принес шторы, отрезы ткани. Завесить окна помогли высокие парнистаршеклассники. Девчонки развешивали гирлянды-огоньки, фото поэтов и листы со стихами. На ступеньки постелили пледы, которые ребята-организаторы тащили в больших мешках по заснеженным улицам. Отдельная группа за-

предполагают вживания в чужое горе. Именно этот момент мы и хотели проработать с ребятами. Аккуратно научить сочувствию, показать, что опыт сопереживания не ранит, а наоборот конструктивно обогащает». В общей сложности было прочитано примерно 50 стихотворений о войне на Донбассе. Участвовали даже дошкольники. «Офицеры и солдаты несут свой ратный подвиг на поле битвы. Врачи – в госпиталях и больницах. Рабочие – на заводах. Сельское хозяйство обеспечивает армию и народ продовольствием. Каждый человек

нималась перекусом: заваривали 10 литров какао, раскладывали печеньки и сушки – здесь так же каждый принес, что мог. К началу чтений мы радостно поняли, что места на лестницах не хватает. С учетом, что это был субботний день – такая явка несомненный успех!» – поделились организаторы. «На этапе отбора стихотворений появился страх, что будет достаточно сложно справиться с тяжестью боли, которая в них отражена. Современные тренды не

вносит свой посильный вклад в это общее дело. Мы – родители и педагоги – служим на благо Отечества воспитанием наших детей в духе любви к родному дому, семье, стране. Что может быть страшнее оружия неприятеля? Ответ на этот вопрос простой – наше равнодушие. Равнодушие делает человека безразличным к боли и трагедии своего народа и страны», – подытожили в СвятоСимеоновской гимназии.

Необходимо немного хлеба, а избыток для чего? Если имею необходимое, да прекратится всякая забота; если же нет, то об одном этом, по несовершенству, может быть, моего ведения, позабочусь, хотя и есть Бог промышляющий (Священномученик Петр Дамаскин).

КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

Печем жаворонков О Николо-Угрешском монастыре можно много рассказывать – богатейшая история! Здесь собрано множество святынь. Но лучше один раз увидеть. Мы отправляемся в монастырскую пекарню, которую возродили более года назад.

Ведущая

Юлия СТИХАРЕВА

Мы вновь в Николо-Угрешском монастыре – одной из древнейших обителей нашего Отечества. Монастырь огромный. Немного познакомимся с его историей и узнаем о новом, можно сказать, возрожденном монастырском производстве. Как сейчас говорится: «традиция – это современно». О монастырских традициях, об их возрождении – в нашей программе.

Валентин МАКСИ‑ МОВ, руководитель пекарни Николо-Угрешского ставро‑ пигиального мужского мо‑ настыря: – История немного длинная, но интересная. Было это пятнадцать лет тому назад. У меня закончился один проект, а второй еще не начался. Между этими проектами я сидел дома с дочкой, и тут теще подарили хлебопечку. Любовь к хлебу у нас в генетике. И я попробовал испечь хлеб по той методичке, которая была приложена к хлебопечке. Всем понравилось. Первый блин не был комом. Я начал периодически печь хлеб и потом стал разбираться в процессах. Интернета, как сейчас, не было, соцсетей было мало. Но я нашел, что хлеб пекли раньше на заквасках, это заинтересовало. Вывел свою первую закваску, испек хлеб. Мне очень понравилось. Решил дальше пойти учиться. В то время было трудно найти какие-то курсы. Но я нашел государственное учреждение – колледж, в котором отучился как по повышению квалификации три месяца. Получил корочку пекаря 3-го разряда. Но потом столкнулся с рынком труда и понял, что мою семью это не прокормит. Пришлось заняться другими делами. Но хлеб не отпускал. И вот, семь лет назад я все-таки открыл свою первую пекарню. У нас были большие деревянные печи, цельнозерновая мука, закваски. Все «по-взрослому».

Но, к сожалению, на тот момент мы были немножко фантазеры дикие. Хлеб очень дорого стоил. Кто-то ценил, кто-то нет: «очень жесткий», «почему дорого?» Поэтому этот проект успешно закрылся. Но появились другие. В конце концов я уже переходил на тренерскую работу, стал исполнительным директором ассоциации пекарей-кондитеров. И в один прекрасный день мне позвонил знакомый и сказал, что в Николо-Угрешском монастыре пустует пекарня.

Попросил подъехать и что-то подсказать. Я приехал в этот же день посмотреть пекарню, познакомился с нынешним Владыкой Кириллом Звенигородским и здесь и остался. За этот год, с Божией помощью, молитвами наших насельников пекарня заработала, задышала. Сейчас мы выходим уже и на внешний рынок. Постоянно расширяем ассортимент. Это не только хлеб. Это пирожки, кондитерские изделия. Сейчас в конце года даже запустили молочный цех. С Божией помощью наше предприятие развивается. – Мы с Вами встречаемся Великим постом. Перед празд‑ ником 40 Севастийских муче‑ ников на Руси было принято печь жаворонков, которые зазывают весну, тепло, солнце. Можете нам показать, как за‑ месить тесто и как их испечь? Это можно сделать дома? – Конечно, раньше мы все пекли дома. Потом технологии немножко преобразовались и появились заводы. На самом деле, рецепт очень простой: это мука, вода, соль, дрожжи. Мы работаем с живыми дрожжами. Берем тепленькую водичку. – Объясните, что такое – живые дрожжи? – Это культура. Некоторые этого боятся. Сейчас очень

См о тр ите п р о г ра м м у

«КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО» на телеканале «Союз»

понедельник 04.45, 11.30, воскресенье 01.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

много мифов связано с хлебом, с производством хлеба. – Дрожжевой хлеб ведь очень вредный? – На самом деле, эти самые дрожжи находятся везде. Это гриб, самый простейший. Дрожжи промышленного производства отличаются тем, что берется эта культура и выращивается на питательной среде. Потом культура промывается, и дрожжи прессуются в пачках –

так называемые живые дрожжи. Они живут порядка месяца и при выпечке погибают, при температуре свыше 60°. Пользуйтесь дрожжами, но правильно. Что мы делаем? Сейчас мы их активируем. Берем дрожжи и в теплой водичке размешиваем. Нужно порядка 10–15 минут, чтобы дрожжи заработали. Начинается процесс их набухания. Они как бы раскрываются и готовы впитывать в себя сахар, крахмал, то, что есть сладкое в муке, или то, что мы туда добавим. Прошло 10 минут, дрожжи уже заиграли. Дальше можно добавить туда муку, немножко соли. Есть несколько рецептов этой выпечки. Можно добавлять немного сахара, можно растительного масла – будет более сдобное тесто. Но у нас простой рецепт. Мы должны хорошо перемешать муку с водой. Это такая выпечка, которая требует любви, поскольку мы печем на праздник. Праздничная выпечка в пост, поэтому, добавляем немножко сахара и растительного маслица. У нас получилось тесто: в меру эластичное, в меру влажное. Разделим его на маленькие части и дадим простояться, делаем жгутики. Существуют разные техники, но у нас самая простая, ведь у нас массовое производство. Этот жгутик завязывается в узелочек: с одной стороны получается голова, а с другой стороны хвостик, который можно разрезать, получается птичка. Сейчас наших птичек отправим в расстоичную камеру, чтобы тесто немножко потухло, потом все это в печку.

– Пока птички выпекают‑ ся, предлагаю Вам пройтись по монастырю. По преданию, в 1380 году мимо этих мест шло войско cвятого князя Дмитрия Донского на Кули‑ ковскую битву. Чудесным образом князю была явлена икона святого Николая чу‑ дотворца. – Само слово «угреша» означает согревать. Дмитрий Донской воскликул: «Сия угреша сердца моя!» То есть все это согрело ему сердце, а дальше Угреша согревает сердца многих. Кто побывал на территории обители меняется в духовном и культурном плане. Ведь, место, казалось бы, в центре города, недалеко все постройки, шум и гам, а заходя сюда, люди отдыхают сердцем и слухом, напитываются Божией благодатью по молитвам святителя Николая. Большинство не раз потом возвращаются. Благодаря трудам Владыки Вениамина, стоявшего у истоков возрождения Николо-Угрешского монастыря в 1990–2000 годах, обитель обрела заново ту красоту, то благолепие, которое было в начале XX века. Он старался брать пример с преподобного Пимена. Многие люди притекают к мощам преподобного, просят молитв. Он многим помогает. По традиции в Великий пост пекут лестницу, кресты. Традиция печь птичек, призывая весну, – древняя: мы вспоминаем праздник, когда их раздают. Пост есть духовный и телесный. Мы ограждаемся от какой-то пищи, но самое главное – помнить для чего этот пост. Для нашего внутреннего очищения, и когда он заканчивается, ты всегда вспоминаешь, что можно есть, что нельзя, но постная память должна быть всегда, не пищевая, а именно духовная. Помнить о том грехе, который нас приземляет, чтобы мы от этого избавлялись. Доброго поста и Светлой Пасхи!

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https://tv-soyuz.ru/Kulinarnoepalomnichestvo-Receptzhavoronkov-Nikolo-Ugreshskiystavropigialnyy-muzhskoymonastyr

Итак, человек должен всячески заботиться о хранении чувств и помыслов, чтобы никак не утверждать и не делать ничего, что он считает неугодным Богу. И да приготовляет себя к терпению постигающего его от демонов или от людей – сладостного и горестного, чтобы не бояться ни того ни другого (Священномученик Петр Дамаскин).

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

«Ибо сила Божия явно помогала» 1 апреля – день памяти мучеников Хрисанфа и Дарии Римских Святой Хрисанф происходил из языческой семьи; получил хорошее образование. Юноше довелось найти книги Нового Завета. Священное Писание просветило душу разумного юноши. Он нашел скрывавшегося от гонений пресвитера Карпофора и принял от него Святое Крещение. После этого начал открыто проповедовать Евангелие. Отец юноши всячески старался отвратить сына от христианства и женил его на красавице Дарии, жрице Афины Паллады. Однако святой Хрисанф сумел обратить свою жену ко Христу, и молодые супруги решили вести девственную жизнь. После смерти отца они стали жить в отдельных домах. Святой Хрисанф собрал вокруг себя нескольких обращенных ко Христу юношей, а вокруг святой Дарии собрались благочестивые женщины. Горожане пожаловались епарху Келерипу, что святые

Хрисанф и Дария проповедуют безбрачие. Хрисанф был отдан на мучения трибуну Клавдию. Однако пытки не смогли поколебать мужество молодого мученика, ибо сила Божия явно помогала ему. Пораженный этим, трибун Клавдий уверовал во Христа и принял Святое Крещение вместе с женой Иларией, с сыновьями Иасоном и Мавром и со всеми домашними и воинами. Когда весть об этом дошла до императора Нумериана (283–284), то он приказал всех их казнить. Мученик трибун Клавдий был утоплен в море, а его сыновей и воинов обезглавили. Христиане похоронили тела святых мучеников неподалеку в пещере, и святая Илария стала постоянно ходить туда, чтобы молиться. Однажды ее выследили и привели на мучения. Святая попросила дать ей несколько минут для молитвы, закончив которую, скончалась. Служанка

похоронила святую в пещере рядом с сыновьями. Святую Дарию мучители отдали в блудилище. Но там ее охранял посланный Богом лев. Всех, кто пытался осквернить святую, лев валил на землю, но оставлял живыми. Мученица проповедовала им Христа и обращала на путь спасения. Святого Хрисанфа бросили в смрадную яму, куда стекали все нечистоты города. Но ему воссиял Небесный Свет, а вместо смрада яма наполнилась благоуханием. Император Нумериан велел отдать святых Хрисанфа и Дарию в руки палачей. После истязаний мучеников живыми зарыли в землю. В пещере неподалеку от места казни стали собираться христиане, празднуя день мученической кончины святых. Они совершали богослужения и причащались Святых Таин. Языческие власти приказали засыпать вход в пещеру, заполненную молящимися.Так в муках погибло множество христиан.

Молитва мученикам Хрисанфу и Дарии Римским

святии и преблаженнии страстотерпцы, мученицы Христови Хрисанфе и Дарие! К вам у престола Божия предстоящим и молитвенникам нашим теплым, скорым помощникам мы, недостойнии, прибегаем. Услышите ныне сие моление наше и умолите возлюбленнаго вами Господа нашего Иисуса Христа, Его же вы исповедали в тяжких мучениих своих пред безумными мучители и гонители святой веры Христовой, о нас недостойных грешных. Вы убо ради веры Христовой многи мучения претерпели и умерщвлены быша, Церковь Христову украсисте и венцами безсмертныя славы увенчаннии, в неизглаголанней радости с лики ангельскими в небесных селениях водворяетеся, Божественным светом облистаеми. Явити и нам многомощное заступление: веру Христову в чистоте сохранити, в злостраданиях и искушениях мужество проявити, в житейских потребах довольство, в молитвах постоянство и любовь к Богу и ближним всегда имети. Наставите нас, святии мученицы, молитвами вашими на путь спасения, укрепите стопы наша твердо и непоколеблемо ходити путем заповедей Господних, вразумляя заблуждшия, даруя недугующим исцеление, бедствующим избавление, в супружестве живущим покровительство, всем же нам вся ко спасению полезная. Яко да вашими молитвами наставляеми и предстательством укрепляеми, прославим Спасителя нашего Господа Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 13 (1198) апрель 2023 г.

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Подписано в печать 27.03.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

лет с 0+ вами ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

БАНКОВСКАЯ КАРТА

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 13 (1198) 2023 от Р.Х.

19 лет Православный телеканал

+7 (901) 201-15-22 (Райфайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!