Було колись в Україні №17 - Змичка села і міста Орлівка і Чернігів - 1924 рік

БУЛО КОЛИСЬ В УКРАЇНІ краєзнавчий альманах

випуск сімнадцятий Упорядник Андрій Потьомкін

Змичка села і міста

Орлівка і Чернігів

1924 рік

1

Передмова Випуск присвячено публікаціям газети “Красное знамя” (її сучасною наступницею є “Деснянська правда”), які висвітлюють вечір змички села і міста в березні 1924-го року (села Орлівки Куликівського району та міста Чернігова відповідно) та замітку про сільбудинок Орлівки за лютий того ж року. Змички села і міста — поширений в ранньому СРСР громадський рух, який був призваний поглибити економічний і політичний зв'язок між сільськогосподарськими та промисловими виробниками. Головні ідеї змички виклав В. Ленін в 1921 році на Всеросійському з'їзді Рад, де в своєму виступі, зокрема, зазначив: ... находить смычку с крестьянским хозяйством, удовлетворить крестьян, чтобы крестьянин сказал: «Как ни труден, как ни тяжел, как ни мучителен голод, а я вижу, что власть хотя и непривычная, хотя и необычайная, но от нее получается практическая, реально ощутимая польза» Змичка, що описана в публікаціях газети, виглядає як ініціативний візит жителів Орлівки в місто для інформування про поточні проблеми села через публічні звіти-доповіді. Доповідачами були голова сільради, завідуючий школи, комсомольці, члени КНС — актив і виразники позиції радянської влади на селі і, зрозуміло, що їх огляд не можна назвати об'єктивними. До всього цього додається ще й цензурний фільтр редакції офційної газети. Попри все це, статті про змичку є характерним свідченням епохи та, з певними застереженнями, цікавим джерелом до історії села Орлівки 1920-х років. Текст подано згідно оригіналу. Ілюстрації взято з газети, фото наприкінці - з сімейного архіву Шемендюків. Андрій Потьомкін лютий 2020 р.

2

Газета “Красное знамя”, февраль 1924 г. По сельбудынкам Глушь и тьма непроглядная — наше село Орловка. Среди селян много неграмотных, живет село по-старому, питаясь темными, нелепыми слухами. Селянский будынок выступил на борьбу с народной темнотой. В сочельник - «святвечір», чтобы стряхнуть с граждан старую пыль церкви, сельбудынок организовал культурнопросветительную вечеринку. Учащиеся семилетки поставили пьеску «Бабуся», учительница тов. Павлючук прочла лекцию. В доступной для селян форме учительница осветила историю происхождения земли, разрушая нелепые библейские сказания. В день рождества учитель т. Муцкий прочел лекцию „Христос и христианство”. В прениях молодежь горячо осуждала политику духовенства и церкви с ее многочисленными подразделениями. Один из товарищей сказал, что духовенство, отживая свои последние часы, старается забыться игрою в „подкидные дурачки”, организовывая церкви всех мастей и стараясь опереться на церковные советы. На святках были поставлены, пьесы: „Чад”„Бунтарь”„Хмара” и ряд концертов. Учитель тов. Щербаненко прочел лекцию „Наука и религия”. Учительство села Орловки тесно связано с общественными организациями, работает с ними в полном контакте. Орловские учителя — члены сельбудынка, сельсовета и комнезама. Своим успехом культурная работа обязана поддержке т. Калиниченко, председателя сельсовета. Селькор П-к.

3

широкой

Газета “Красное знамя”, № 56 (650), суббота 8 марта 1924 г. Орловка в Чернигове.

6-го марта в Чернигов приехала делегация села Орловки Куликовского района, для устройства «вечера смычки города с селом». Делегация состоит из 35 человек—представителей сельсовета, комнезама, комсомола, кооператива, сельбудынка, школы и других организаций села Орловки Орловка по собственному почину послала своих делегатов в город, чтобы там подробно рассказать о всех нуждах села и совместно с представителями губернской и окружной власти обсудить все вопросы сельской жизни. В воскресение в клубе Карла Либкнехта состоится этот первый «вечер смычки». На вечере будут представители Губисполкома, Губернского партийного комитета, Окружного Исполкома, Окрпаркома, профессиональных союзов и других организаций. Газета “Красное знамя”, № 57 (651), воскресенье, 9 марта 1924 р. Вечер смычки с селом. Сегодня в 7 часов вечера в клубе Карла Либкнехта „вечер смычки", посвященный торжественной встрече делегации села Орловки, Куликовского района. На вечере выступят делегаты Орловки с докладами о работе сельсовета комнезама, сельбудынка, кооператива и школы ликбеза. На вечер приглашаются члены партии, фабзавкомы, комслужи, правления губотделов профсоюзов, представители правлений Райсоюза, Сельхозсоюза, Сельхозкредита и заведывающие

4

отделами Губисполкома. Губком КП(б)У. Губисполком. Губпрофсовет. Газета “Красное знамя”, № 59 (653), среда, 12 марта 1924 р. ГОРОД И СЕЛО. Село Орловка, Куликовского района, по собственному почину послало делегацию в Чернигов для смычки с трудящимися города,— 9-го марта состоялся вечер смычки, превратившийся в грандиозную демонстрацию нерушимого союза рабочих и селян.—Делегаты Орловки подробно ознакомили трудящихся Чернигова с жизнью села.—Весь вечер прошел под лозунгом: Осуществим заветы Ильича.

На смычку с рабочими Дорогих желанных гостей принимал на днях Чернигов. Из села Орловки, Куликовского района, за 35 верст приехала селянская делегация для смычки с городом. Не по приглашению из города, а по собственному почину приехали они рассказать городу о том, как живет село, познакомиться, сблизиться. Послала Орловка в город самых лучших своих работников. Тут и председатель Сельсовета, и заведующий школой, и представители комнезама и кооперации, и комсомольцы. Приехал и хор Орловского сельбудынка. Долго приходилось дівчатам из хора воевать с родителями из-за этой поездки.

5

- Срамное дело задумали вы — кричали матери и батьки — слыханное ли дело щоб дівчина и без надобности в город поехала. Но дівчата настояли на своем и поехали. Многие из делегатов никогда еще в городе не были. Когда они приехали вечером в город и поместились в Сельбудынке, их первым долгом поразило электрическое освещение. Щупали лампочки, разглядывали, удивлялись, «що не горяче». А когда заведывающий Сельбудынком сообщил по телефону в Окрисполком о неожиданном приезде гостей, многие из делегатов удивлялись, не понимая «з, кім це він балакає». На другой день утром делегаты пришли в Окрисполком и первым долгом попросили дать им возможность осмотреть город, посетить музей, побыть в театре. Город радушно принял гостей из села. По случаю их приезда в воскресенье 9-го марта состоялся вечер смычки, посвященный торжественной встрече города с селом.

Вечер смычки. Торжественная встреча. Большой зал клуба Карла Либкнехта переполнен. Собрался весь партийный советский и рабочий Чернигов: рабочие, члены партии, члены Губисполкома, заведывающие губернскими отделами, представители кооперации, члены КСМ. Раздвигается занавес. На сцене, за столом президиума сидят представители организаций Чернигова и Орловки. Тут и хор орловского сельбудынка—деревенские хлопцы в кожухах и свитках. Дівчата одеты по праздничному - с разноцветными платками головах, в вышитых рубашках с намистом на шеях. Хор поет Интернационал. Поют по-украински, по-сельски.

6

Среди мощных звуков рабочего гимна слышатся заунывные нотки украинского села. Собрание встречает рукоплесканиями.

гостей

из

села

бурными

Приветствия. Начинаются приветствия. Орловцев приветствуют представители Губернского партийного комитета, Губисполкома, Окрисполкома и Губпрофсовета. От имени рабочих гор. Чернигова делегатов Орловки приветствует рабочий-кожевник тов. Русинов: - Рабочие приветствуют вас, селян! Мы, рабочие, все время стремимся сблизиться с вами, и мы очень рады тому, что и вы со своей стороны стараетесь сблизиться с нами. Твердо надеемся, что селяне всегда будут рядом с нами плечом к плечу защищать нашу общую советскую власть. Затем переходят к деловой части. Орловские делегаты в целом ряде докладов знакомят собрание с состоянием села и работой его учреждений и организаций.

Как живет Орловка Доклад сельсовета Об общем состоянии села и работе сельсовета докладывает председатель Орловского совета тов. Калиниченко. Деловитости его речи могут позавидовать многие ораторы. Просто, коротко, ясно, а главное деловито.

— Наша Орловка имеет 730 дворов, населения 4000. Есть комнезам, комсомол, ЕПО, сельско-хозяйственное товарищество и сельбудынок. Все эти организации наши тесно связаны между собой, работают совместно, помогают друг другу. У нас полное единение всех работников, полная сплоченность.

7

Совет у нас избран, 10-го ноября, в нем 30 человек. За 4 месяца проведено у нас 12 заседаний. На этих заседаниях обсуждались разные вопросы. Прежде всего был вопрос о сельско-хозяйственном налоге. Мы до сих пор еще не выполнили полностью единого налога — только 8о процентов. Затем у нас обсуждались вопросы общественного характера. Мы хотим новых форм землепользования. Скажу раньше о землеустройстве. У нас трехполка. Мы хотим новых форм землепользования. Хотим перейти на правильное землеустройство. К этому теперь стремится все наше село. Желательно нам также усилить площадь посева за счет толочного клевера. Мы теперь стремимся увеличить посевы ценных культур. Раньше до войны у нас сеялись фасоль, ropoх и табак, которые вывозились даже за границу. За время войны это отпало: самый трудовой элемент — молодые мужчины - были в армии, а, главное, не было покупателей на эти культуры. Теперь уже появляются покупатели. В этом году к нам приезжали агенты Внешторга и Хлебопродукта и спрашивали, есть ли у вас фасоль, табак и горох. Это нас натолкнуло на мысль сеять в будущем году эти культуры. В 1924 году ни един десяток десятин будет засеян табаком, фасолью и горохом.

8

Надеемся, что это улучшит наше тяжелое сельское положение. Очень важный вопрос для села - это ликвидация неграмотности. Это дело у нас в первой очереди. У нас есть школа Ликбеза, в которой две группы: для малограмотных и для безграмотных. Есть у нас и сельбудынок. Его работе мешает безвалютное состояние села. Ставишь спектакль, приходится давать билеты не за деньги, а «на веру» - в кредит, значит. Выписывает наше село около 15 экземпляров газеты. На 4.000 населения это очень мало. Это один из наших недочетов. Есть у нас школа семилетка. О ней вам расскажет учитель. Одолевает самогонение. Сельсовет ведет борьбу с самогонением. Было отобрано несколько аппаратов. Но главная беда, что привозят к нам самогон из-за Десны из села Дмитровки, Сновского района. Оттуда везут самогон бочками и бочками без конца. С пьянством борьба тяжелая. Уголовщины у нас почти не наблюдается. Село у нас скромное. Редко бывают случаи краж. Селянство наше очень заинтересовано в передаче лесов обществам. У нас теперь положение такое: ось поломалась и надо ее подчинить, так приходится ехать за 30 верст в лесничество, чтобы получить ордер на дрова. А лес то у нас под боком. Ждем, чтобы передали леса обществам, чтобы можно было у себя в селе получить ордер и тут-же получить дрова. Мы приехали, чтобы рабочие города знали все наши нужды. Мы приехали выполнить завет Ильича нашего селянского и рабочего и всемирного вождя.

9

Культурная жизнь Орловки Об этом рассказывает учитель орловской школы тов. Павлючук. Школа.

— Прежде всего о нашей сельской школе. В ней учится 207 детей. Среди них всего только 17 девочек. Раньше, когда селянин посылал своих детей в школу, он посылал мальчика для того, чтобы он научился грамоте, а девочку свою он посылал только, чтобы она там научилась молитвам. Теперь, когда молитвам в школе не учат, большинство селян не считает нужным обучать своих дочерей в школе. Женщина, мол, без грамоты обойдется. Школа наша, в общем, похожа на школу, но она очень бедна. Пособия имеются только для младших классов, и то в не достаточном количестве. Для старших классов совершенно нет пособий. Нет у нас географических карт, нет физического кабинета. Часто мы после уроков ходим пешком с учениками в соседнее село, чтобы пользоваться пособиями той школы. Горе с учебниками. Много лишнего труда приходится нам затрачивать потому, что нет учебников. Но занятия у нас идут регулярно. Интересно отметить, что среди наших учеников сильно развито безбожничество. Безбожниками становятся ученики не по тому, что учителя им твердят, что бога нет, а потому, что религиозные предрассудки рассеиваются теми знаниями, которые ученики получают. Идет урок о мироздании, по естествознанию или по истории и ученики сами направляют беседу на вопрос о боге и о всех тех баснях, которые они слышат дома. В прошлом году вся седьмая группа не говела. Из-за этого бывают часто очень горячие споры между детьми-учениками и их родителями. Помимо работы в школе все учителя (их 9 человек) принимают активное участие в общественной культурной работе села: четверо работает в комнезаме, трое в сельсовете и двое в сельбудынке. Учителя Орловки являются членами той тесной

10

семьи работников, которая руководит всей общественной жизнью села. Сельбудынок начал работать осенью прошлого года. Отремонтировали бывшее общественное здание, сделали пристройку, и сельбудынок имеет хорошее помещение. Деньги дало вначале ЕПО, затем собрали некоторые средства таким образом: часть селян получила обратно перевзносы по единому налогу; эти перевзносы по постановлению схода были переданы правлению сельбудынка. При сельбудынке имеется драматически-хоровая и литературная секция Драматически-xоровая секция ставит часто спектакли. Литературная секция организует лекции. За зиму прочитано 12 лекций на научные, агрономические и антирелигиозные темы. Сначала селяне косились на сельбудынок, совершенно не понимали его значения, не noceщали его. Тогда мы придумали следующее. В селе происходил сход, на котором обсуждались вопросы о землеустройстве и о продналоге. Пришли мы на этот сход и устроили там концерт, а селянам концерт очень понравился. Мы им рассказали, что этот хор организован в сельбудынке. Тогда селяне начали интересоваться сельбудынком и с тех пор стали его посещать. Понравился селу наш хор. Мы этим пользуемся. Когда устраиваем какую нибудь лекцию, после нее обычно идет концерт. И всегда в такие вечера сельбудынок битком набит. Работаем, как можем, но есть у нас много недостатков. Главное — отсутствие библиотеки. Это самая острая нужда. Ликвидация неграмотности. Взялись за работу в январе, когда весь хлеб был уже помолочен и

11

наступило свободное время. Обучение взрослых — дело новое для села. Надо сказать, что село не заинтересовалось еще грамотой. Многим безграмотным стыдно ходить в школу. Тут главное - почин. Трудно было пробить брешь, но она была пробита. Мы вначале взялись за малограмотных. Эти люди более сознательны, чем безграмотные, их легче было уговорить пойти в школу. Мы организовали группу малограмотных и начали с ними заниматься. За малограмотными пошли и безграмотные. В настоящее время в школе Ликбеза у нас обучаются две группы. Ученики очень аккуратно посещают занятия и сильно заинтересовались учением. Они изъявили желание заниматься даже во время весенних полевых работ. Как только засветят каганцы со всех кутков села тянутся в школу парни, дівчата с тетрадками, с книжками. Вечером в нашей школе семилетке кипит жизнь: тут занимаются ликнеграмщики, там хор устраивает спевку, а там просто собрались сельсоветчики, незаможники побалакать. Так мы проводим нашу культурную работу. Есть много недочетов, но мы делаем так, как мы можем.

Комсомол. Шумными аплодисментами встречает зал орловского комсомольца т. Конашевича, расказывающего о работе орловской ячейки КСМ. В ячейке 30 человек. Среди селянской молодежи замечается в последнее время большая тяга в комсомол. За последние три месяца в ячейку вступило 17 человек. Заявления продолжают поступать. Но ячейка сейчас принимает только батраков.

12

Главная работа ячейки — учеба. Все комсомольцы посещают вторую группу школы взрослых. Проводятся часто читки, доклады, беседы. Комсомольцы участвуют в работе всех сельских организаций. Положение сельского комсомольца тяжелое. Комсомолец города человек вольный, он ни от кого не завесит, а сельский комсомолец — крепостник своих родителей, от которых он зависит в хозяйственном отношении. С родителями приходится бороться, но комсомольцы эту борьбу выдерживают. Ячейка ведет просветительную работу среди сельской молодежи, в особенности среди батрачества. Нужен профорганизатор для батраков, они еще очень забиты и боятся своих хозяев.

По заветам Ленина Работа комнезама. Незаможник тов. Иваниченко рассказывает о работе комнезама. Тут говорили о тов. Ленине. Он всегда указывал, что опора Советской власти на селе — это беднота, а потому очень важно рассказать, как работает организация нашей сельской бедноты —комнезам.

13

У нас в КНС 52 человека. Бедняков у нас на селе очень много. Многие из них не хотят идти в КНС по своей несознательности. К тому же мешало еще одно обстоятельство: комнезам наш повел вначале очень круто антирелигиозную линию и это оттолкнуло от нас многих бедняков, которые еще отсталы. Теперь, когда наш комнезам повел другую линию и занимается, главным образом, хозяйственной и общественной работой, отношение к нам совсем другое. Больше всего работает наш комнезам, и в общественных организациях села нет ни одного члена КНС, который не работал бы в сельсовете, сельбуде или в кооперации. Комнезам поставил на ноги сельско-хозяйственную кооперацию. Дал толчек ЕПО. Оказывается материальная помощь хозяйствам незаможников. Сельско-хозяйственное товарищество Было в Opловке до революции сельско-хозяйственное общество. За время революции оно распалось. В сентябре прошлого года на собрании комнезама было решено создать сельско хозяйственное товарищество. Об’явили об этом по селу и сразу записалось 142 человека в члены товарищества. Внесли паи по 2 р. 50 коп; В члены товарищества записались все незаможники. В правлении — 4 незаможника и один середняк. Первым

долгом

сельсько-хозяйственное

14

товарищество

заарендовало мельницу, которая раньше арендовалась бывшим владельцем. Раньше помол стоил до 8 фунтов с пуда, а теперь только 4 фунта. Аренда мельницы все же дает нам доход до 500 рублей в год. Затем собрали мы все машины бывшего сельскохозяйственного товарищества, которые были разбросаны по всему селу. Машины отремонтировали и устроили зерноочистительный пункт, который работает очень успешно. Оборудовали мы также леномялку, у нас сеют очень много льна. Есть у нас уже и своя стельмашная мастерская. Устроен прокатный пункт, который передает в город сельско-хозяйственные орудия для ремонта. Наше товарищество занялось посреднической кооперацией. Мы скупаем хлеб у селян и продаем Внешторгу, Украинбанку и другим государственным и кооперативным учреждениям. Так мы уже продали несколько тысяч пудов ржи и гороху. Селянин получает у нас за свой хлеб по 5 коп. на пуд дороже, чем на базаре в Чернигове. Выходит выгода и для государства и для крестьян. Для того, чтобы укрепить материальное положение нашего товарищества приходится заниматься торговлей. Торгует наше товарищество, главным образом, железом. За три месяца наше товарищество получило 39 пудов прибыли. У нас расчет идет все на пуды. Прибыль свою товарищество отдало в пользу школы; Назовем наш вечер вечером Ленина Нашему товариществу очень часто приходится встречаться с рабочими города. Просим вас, товарищи рабочие, помогите нам сегодня, когда мы находимся в тяжелом положений, мы отблагодарим вас завтра, когда окрепнем. Наш вечер пусть сблизит нас с вами. Назовем наш вечер вечером Ленина.

15

Чернигов — шеф Орловки. Пахло черноземом. С напряженным вниманием слушал многолюдный зал отчет Орловки. Каждого докладчика встречали и провожали продолжительными аплодисментами. После докладов делегации было задано много вопросов. Трудящиеся города интересовались всеми мелочами жизни трудящихся деревни. Спрашивали об урожае прошлого года, о „ножницах”, об отношении села к введению твердых денег, о работе сельбудынка и т. д. и т. д. Делегатам Орловки долго приходилось отвечать на записки. Затем выступали работники губернских и окружных учреждений, которые оценивали работу орловцев и подводили итоги вечера.

— Свежим плодородным черноземом пахнет — сказал т. Костюченко завгубздравом. Таково было общее настроение. Пахло свежестью, пахло селом в городе. Чернигов — шеф Орловки. Секретарь Городского партийного комитета тов. Экземплярская об'явила от имени Черниговской шефской комиссии, что Чернигов принимает культурное шефство над Орловкой. Подарок орловцам. Тов Лашников от имени партийной организации Чернигова и союза работников просвещения подносит делегации Орловки подарок — библиотечку.

— Это будет не последний подарок трудящихся Чернигова трудящимся Орловки. Орловцы горячо благодарили за подарок.

— Нам это именно нужно, именно книги.

16

Концерт орловского хора. Собрание закрывается. Хор орловского сельбудынка дает концерт. Прекрасно исполненные хором революционные и народные украинские песни вызвали настоящую бурю восторга. Зал, что называется, бушевал, хористов вызывали много раз. Долго, долго публика не хотела расходиться. *** Это был вечер настоящей смычки

Мы, селяне, приветствуем пример Орловки. Работники с. Орловки приезжали в Чернигов, чтобы рассказать о своей работе, о нуждах и желаниях села. Мы, селяне Нового Глыбова, Сорокошчского района, присутствовали на собрании. Приветствуем Орловку, подавшую пример настоящей смычки города с деревней. Вечер 9-го марта показал, что коммунистическая партия и после смерти Владимира Ильича, сеет доброе семя и осуществляет, заветы Ленина. Деревня начинает сознавать, что она составляет одно из звеньев Светской власти. Деревня начинает рассеивать дурман религиозных предрассудков. Она - сплачивается вокруг, коммунистической партии для проведения в жизнь идей великого учителя. Мы, селяне, говорим: „Коммунистическая непобедима. Деревня проснулась и познала свою партию.

партия

Советской власти и коммунистической партии не страшна и контр-революция, ибо деревня — с компартией и компартия — с деревней”. Селяне Я. Серый, Т. Музыченко

17

Газета “Красное знамя”, № 60 (654), пятница 14 марта 1924 г.

Пример Орловки Отчет Орловки на вечере смычки в Чернигове весьма интересен и поучителен. Это целая история борьбы передового селянства за новое советское село. Орловка — обыкновенное село. Те же селяне, что и всюду, та же неприглядная деревенская жизнь, та же темнота, та же отсталость. Но все же Орловка в своей общественной и культурной жизни ушла далеко вперед. В Орловке есть небольшая, но тесно спаянная, сплоченная группа передовых селян, которая руководит всей жизнью села. Эта передовая группа целым рядом примеров показала, что при дружной спайке и при сильном желании можно многое сделать на селе, несмотря на всю нашу бедность и отсталость. Возьмем, например, Орловский сельбудынок. Нужны были средства на отремонтирование здания: немножко денег дало ЕПО, сагитировали селян и получили в пользу сельбудынка перевзносы по единому налогу. Средства на ремонт были собраны. Есть будынок, но селяне не хотят посещать его: «детская, мол, затея». И опять орловские культурники не унывают. Не хотят дядьки идти в сельбудынок, сельбудынок идет к дядькам. На сельский сход приходит хор Орловского сельбудынка и тут-же устраивает концерт, чтобы показать селу, что делается в сельбудынке. И с тех пор селяне начинают посещать будынок. Открывается в Орловке школа ликбеза, но неграмотные не хотят идти в школу: стыдно взрослым парням и дівчатам сесть на школьную скамью и никакие уговоры не помогают. Орловские работники собирают тогда малограмотных, с которыми легче сговориться и начинают занятия. За малограмотными пошли и

18

неграмотные. В Орловской школе-семилетке нет пособий, но занятия идут нормально. Учителя и ученики ходят в школы соседних сел и пользуются имеющимися там пособиями. И не только в культурном, но и в хозяйственном отношении Орловка может служить примером. Наша сельско хозяйственная кооперация обычно бездействует или находится в руках кулаков, и беднякам от нее — ни какой пользы. А вот Орловское сельско-хозяственное товарищество под руководством комнезама оказывает значительную помощь сельскому хозяйству и к тому еще своей прибылью поддерживает школу. Вот чего можно добиться при желании. Следует отметить ту громадную роль, которую играет в жизни Орловки учительство. Работая усердно в школе, орловские учителя являются вместе с тем активными работниками сельсовета, комнезама, сельбудынка, кооперации и т. д. Своим красным учителям Орловка многим обязана. У орловцев должны поучиться все наши работники на селе. Тяжела работа на селе, много препятствий на пути, но их можно преодолевать. Для этого нужны спайка всех передовых сил и искренее желание работать. Пример — Орловка. С. Винницкий. /зауваження та побажання щодо публікації прошу надсилати на e-mail orlyvka@gmail.com /

19

20