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Ilustraciรณn Realizada por:

IonAnder ART www.ionanderart.com


EL CALDERO Número 9 MAQUETACIÓN Y EDICIÓN: Zazu Emotion y Martin Muro

PORTADA: Ion Ander Art (www.ionanderart.com)

FOTOGRAFÍAS: John Mason, Vicky Barcos, Zazu Emotion

CONTRAPORTADA: Zazu Emotion (www.zazu-emotion.es)

ILUSTRACIONES INTERIORES: Martin Muro, Zazu Emotion, Cruz Muro

REDACCIÓN: Orden Druida Mogor

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Fotografía: Vicki Barcos


EDITORIAL Ya tienes en tus manos la revista número nueve de El Caldero. Y viene cargada de novedades. En primer lugar, habrás notado que hemos creado un logotipo para esta publicación, además de cambiar la maquetación de estas páginas. Estamos creciendo mes a mes gracias a tu apoyo, y creemos que una buena imagen que potencie la calidad de la revista, es lo menos que podemos ofrecerte por estar ahí, desde hace ya un par de años. Pero esto no es todo. ¡Empezamos Nueva Rueda Estacional! Esta vez, hemos dado un giro a esta sección, y durante los próximos números te presentaremos los Ritos Estacionales como nunca los habías visto: en el día a día de personas como tú, con los problemas y dificultades de la vida cotidiana. ¿Quieres ver cómo vivir el Equinoccio de Primavera y Beltane desde la mente de un adolecente y un ejecutivo? Seguimos con El Universo de Graci Chacón, y los misterios que se esconden tras los anillos de Saturno. Vive con nosotros la imagen de un hombre que ha dejado huella, en la sección de Javier Petralanda: Un homenaje a José Antonio Labordeta. Estrenamos nueva sección: Sumérgete en la ciencia más cercana, y descubre las maravillas del mundo de otro prisma: Hablando de Ciencia. Y gracias a Gabriel Vásquez, y las ilustraciones de Marta Sarmiento, aprende a conocer a el Aliso, y todo lo que te habías perdido de la naturaleza que lo rodea; sus propiedades, sus mitos y leyendas. Tiene un mensaje para ti, si sabes escuchar. Todo esto, y mucho más, en la Nueva Revista El Caldero. ¡Sed Bienvenidos! Orden Druida Mogor

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Fotografía: Vicki Barcos

ÍNDICE LOS RITOS ESTACIONALES. EN EL PASADO.. Y EN EL PRESENTE PÁG. 6-7

EQUINOCCIO DE PRIMAVERA PÁG. 8-9

BELTANE PÁG. 10-11

EL UNIVERSO.

SATURNO PÁG. 12-13

LABORDETA. UN SER HUMANO PÁG. 14-15

HABLANDO DE CIENCIA. NADA ES ABSOLUTO, TODO ES RELATIVO PÁG. 16-17

Fotografía: Vicki Barcos

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EL ALISO PÁG. 18-21

EL MITO Y EL SER HUMANO PARTE CUATRO PÁG. 22-23

EL REGALO DE TITANIA PÁG. 24-25

SAN JUAN DE LA PEÑA HISTORIA Y LEYENDA PÁG. 26-29

PUNTO DE LECTURA GERALT DE RIVIA PÁG. 30-33

CURSOS Y VIAJES RHIANNON PÁG. 34

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Los Ritos Estacionales

en el pasado.. y en el presente


RUEDA ESTACIONAL | Los Ritos Estacionales en el pasado y en el presente

A lo largo de las ocho revistas de El Caldero, hemos tratado los Ritos Estacionales desde diversos puntos, intentando explicar lo que significaban para la cultura celta y sus gentes, y como las gentes que intentan seguir la Antigua Sabiduría hoy día los celebran y sienten. Hemos hecho ya dos Ruedas Estacionales, de Imbolc al Solsticio de Invierno. Os hemos hablado sobre los diversos papeles que se representan dentro de cada ritual; de lo que sienten aquellos a los que se representa según la época del año que sea. Los Reyes d el Acebo y del Roble, energías masculinas que reinan en y para la Tierra, dividida entre el verano, y el invierno. La Triple Diosa, que representa los estadios de la mujer, desde su nacimiento, hasta su madurez. Así como el papel que juegan los Cuatro Elementos, y como la Rueda Estacional se une a ellos, marcando el paso del tiempo, y reflejando cada aspecto de cada elemento en la propia naturaleza. Como cualquier materia de estudio, todo fluye desde lo complejo, hasta lo simple, y cuanto más estudias, más campos y ramificaciones aparecen en el camino, viendo que necesitas varias vidas para abarcarlo todo, si quieras “saberlo todo”. Pero con el Druidismo, y con los Ritos Estacionales, te das cuenta de que cuanto más estudias, más “simple” es su práctica. No necesitas de grandes conocimientos para leer un buen libro que te entretenga. Prácticamente lo que necesitas es simplemente saber leer, y conocer a grandes rasgos la temática del libro que tienes en las manos. Lo mismo pasa con los Ritos Estacionales. Desde mi punto de vista, puedes ver una celebración de la primavera, que llamamos Imbolc, sabiendo muy poco de lo que es, o de lo que representa para quienes la viven, y aún así disfrutarla, reírte, y ser un poco más consciente del periodo estacional en el que te encuentras en ese momento. Y cuantos más ritos haces, más los estudias, y más los preparas, siendo consciente de para que son, y porque se realizan, más los disfrutas, y más simple te parece el entender su función. Volviendo al punto de origen, creamos esta revista para ti, para alguien que le interesa esta cultura, o simplemente tiene curiosidad por aquellos que intentan conservar, adaptar, y vivir una cultura tan antigua. Y por eso, queremos que entiendas mejor como vivimos los Ritos Estacionales. Para ello, vamos a intentar mostrarte durante el periodo de esta Rueda, que abarcará las próximas cuatro Revistas:

¿Para qué nos sirve el vivir la Rueda Estacional en la época actual? Cuando viene un invitado a nuestros ritos, puede pensar así (y seguramente, tú también). “Todo eso de ir a un punto concreto, como nuestro caserío, un fin de semana determinado, vestirse de blanco o de negro, bailar, ver una representación, saltar un caldero, sentir la energía femenina o masculina, reír o llorar.... ¿Para qué me sirve cuando llego a casa el domingo? Vale, me lo he pasado genial, y me he enterado de que como es casi verano, debería disfrutar más del sol, hacer el amor, reírme más, y ver como florecen los árboles. Y es eso es estupendo, pero mañana lunes tengo que ir a trabajar más de ocho horas, llevar a mi hijo al médico, discutir con mi madre, y pelearme con el del seguro del coche.... Vamos, que en menos de un día, eso de los árboles y la energía como que ya no es tan importante, ya que yo tengo que vivir “en el mundo real”” Y ahí es donde entra esta sección de El Caldero. Queremos presentaros una visión más acorde con estos tiempos que vivimos, y una forma más práctica de vivir cada uno de los Ocho Ritos Estacionales, aún caminando por el “mundo real” cada día. Pensemos que los antiguas Druidas vivían cada rito no porque “no tenían otra cosa que hacer”, si no por su función dentro del clan al que servían. Cada ritual era extremadamente práctico para sus gentes. Marcaba el tiempo de las cosechas, de los negocios, de los matrimonios o de la guerra. Creaba una unión de respeto y protección con aquello de lo que más dependían: la Naturaleza. El problema es que hoy en día tenemos smartphones que nos dicen la hora, el clima, e incluso si nuestra pareja está en casa o en el trabajo. ¿Para qué me sirve saber si el cerezo esta en flor, o si es una época en la que debería salir más o menos? Ahí está el tema: creemos que lo que se vive en un ritual no lo podemos llevar a casa, ya que el Druidismo es algo que no es práctico. Permíteme pues, querido lector, que a lo largo de estos ocho Rituales en estas páginas, intente explicarte como llevamos el Druidismo a casa, como vemos su practicidad, y como puede ayudarnos de la misma manera que antaño lo hiciera con la gente que estuviera dispuesta a escuchar, lo que un bosque tiene que contar. Martin Muro

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Equinoccio de Primavera

“Mierda de Primavera”- Pienso mientras me dirijo a clase. El metro va tan lento como siempre, y me he vuelto a dormir. Supongo que al llegar tarde, me echarán un broncazo de cuidado, y eso que no es que tenga a la profesora contenta últimamente. No hago los deberes, llego tarde, y según ella “no me esfuerzo lo suficiente”… Bah! ¿Y a mí qué? La verdad es que me la suda bastante el ir al insti. ¿Para qué sirve? Solo hay paro y mierda por el mundo. ¿Para qué sirve que yo, que no soy más que un inútil depresivo estudie? ¿Voy a cambiar algo? No sé. Comerme el tarro en el metro no creo que me ayude. Debería ir buscando alguna excusa para decir en el insti, porque lo de que me he dormido no va a colar. Es curioso, no me había fijado en ese árbol. Paso por esta parada cada día, y lo veo a través de la ventana. El árbol cerca de la carretera. Creo que lleva ahí desde que era pequeño. Recuerdo jugar en esa campa con mis colegas… Cualquiera que oiga mis pensamientos, recordando el pasado, como si fuera un viejo de treintaytantos. No sé por qué, pero cuando me doy cuenta, el metro se ha ido, y yo me encuentro saliendo de la estación en dirección a aquel árbol. ¿Se puede saber que estoy haciendo? Ahora SI que voy a llegar tarde. Pero, no se, hay algo que me llama. Quizá sea que hace una mañana estupenda, y que después de estos meses de llover y hacer frío, se está genial con un poco de sol al aire libre. O quizá es este árbol. O simplemente me apetece hacer algo que no hago nunca, sin más. Porque hoy es diferente, y no sé porqué.

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RUEDA ESTACIONAL | Equinoccio de Primavera

Llego a la campa del árbol. A estas horas no hay nadie. Se oye la carretera de fondo, y la estación de metro de lejos, pero ahora mismo, estoy solo junto a este árbol. Debe de tener unos cuantos años, ahora que lo veo. Sin darme cuenta, me encuentro recogiendo los papeles y latas que hay a su alrededor mientras silbo una canción de cuando era pequeño. El sol esta ya bien alto, y el calor hace que me quede en camiseta. Me siento en el tronco del árbol, y me fijo que le han salido ya flores y comienza a verdear. Recuerdo que en verano se pone bien grande, y que solíamos tumbarnos aquí, con mis primos, a la sombra. ¿Cuánto tiempo ha pasado de eso? Ahora me parecía absurda la idea de pasar un rato bajo un árbol viejo, con todo lo que tengo que hacer. Que si el fútbol, las clases, y los findes con los colegas. ¿Por qué entonces esta sensación de paz y tranquilidad? ¿Qué tiene de especial el estar aquí perdiendo el tiempo? ¿Es por no ir a clase que me siento así? No… Es este lugar. Este momento. Es el sol y la hierba con flores, es el viejo árbol, y es el recuerdo de lo que viví aquí.

queden hoy), y a pedir perdón por llegar tarde. Me habrán puesto falta, pero si apruebo el examen del viernes, podré recuperar la nota. Cuando me dispongo a marchar, me acuerdo de algo que me decía mi padre: “Da las gracias a la naturaleza cuando te preste su ayuda, porque si has perdido algo, un árbol puede ayudarte a encontrarlo”. Cuando era pequeño, no me imaginaba a un árbol ayudándote a encontrar una pelota, pero creo que ahora sé a lo que se refería mi padre. Me siento con mucha más energía y ganas de hacer cosas. No se porqué y tampoco me importa. Solamente sé que los mismos problemas que tenía antes, pesan menos, y que jamás hubiera pensado que estar aquí, dejándome llevar por el momento, y perdiendo el tiempo… No… Nunca volveré a decir que estar con la naturaleza es perder el tiempo. Le pongo la mano al árbol, y susurro un “Gracias”. Vuelvo a la estación, y llego justo para la hora del recreo. Veo a mi profesora de arte charlando en la entrada del instituto. Algo se me pasa por la cabeza. Algo que llevo mucho tiempo con ganas de hacer, pero que nunca he creído que pudiera empezar a hacer. Siempre me ha gustado el dibujo, pero como todo, no me lo he tomado muy en serio. Garabatos en los cuadernos y bocetos de tías en los libros de matemáticas… ¡Que leches! ¿Por qué no? Me acerco a la profesora y le pregunto por los horarios de las clases de dibujo de las tardes. Ella me mira tan sorprendida que imagino que estará pensando que he estado bebiendo o fumando, pero me comenta que si quiero empezar a dibujar en serio, empiece por algo que me guste dibujar, para hacer el inicio más fácil. “Naturaleza… Árboles”- Le contesto casi sin pensarlo. Quedamos el próximo jueves para empezar las clases, y me veo sonriendo pensando en los lapiceros y cuadernos que me tengo que comprar. Quedan unos minutos para subir a clase, y entonces la veo. ¡Esta buenísima! Ha estado en el insti los últimos dos años, y apenas he hablado con ella, pero no me había fijado lo guapa que se ha puesto últimamente. Es el tipo de tía que no se fijaría en mi ni bebida, pero cuando suena el timbre del instituto, cierro los ojos, y pido un deseo… ¿Quién sabe? ¡Es mejor vivir con optimismo! Al pasar por su lado me fijo en el libro que lleva bajo el brazo. (Y me cuesta fijarme sólo en el libro, porque es guapísima)… ¿Me ha parecido a mí, o era el libro de las clases de dibujo y pintura de las tardes?... Creo que me va a costar dejar de sonreír hoy, a pesar de la bronca de la tutora, y de que tengo examen el viernes. A pesar de todo… Me cuesta dejar de sonreír.

Me gustaría que mi madre pudiera venir a ver esto. Este finde querían que fuera con ellos al cine. Me parecía un poco penoso ir con mis viejos al cine, a ver una peli como si fuera un crío, pero creo que podría traerles aquí: creo que les gustaría mucho volver a ver esta campa. Aunque sea solo un rato. Además, ahora cada vez anochece más tarde, y apetece estar un poco fuera para variar, dando una vuelta. Igual me apunto con mi padre a su excursión al monte el domingo. Me dijo que si estudiaba, podría ir. Me gustaría ir con él, la verdad, y que me cuente más sobre los árboles y esas viejas historias sobre caminos olvidados, energías místicas de la naturaleza, y espíritus que viven en los bosques. ¡Mira que llega a ser chapa el tío! Pero de pequeño me encantaban esas historias, y la verdad es que de vez en cuando… No sé… Las echo de menos. Además, me gustaría preguntarle que tipo de árbol es este, y quizá sepa porqué me siento así de bien aquí (aunque si le digo que he hecho pira para ver un árbol, no creo que le siente demasiado bien). ¡Decidido entonces! Si me pongo a estudiar esta tarde, después del entrenamiento de fútbol, podré aprobar el examen del viernes, e ir con mi padre al monte, y llevarles aquí a los dos el sábado, antes del cine… ¡Ja, Ja!- No me había encontrado con tantas ganas de hacer algo en mucho tiempo. Mira que es bonito este sitio. ¡Van a pensar que me estoy fumando algo raro, si les cuento esto tal cual a mis padres! Me estiro y me levanto, dispuesto a ir a clase (las que

Martin Muro

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Beltane

No debería haber discutido con ella. No por esa chorrada. Llevo todo el día como zombie por la empresa, sin atender a nada, y a la vez atento a todo, como si hubiera algo en el ambiente que se me escapa. Como esa sensación de que te has dejado abierto el coche, o que no has cogido las llaves de casa. Vamos, que estoy demasiado despistado, y creo que es por haber discutido con ella ayer por la noche. No sé porque me lo tomo así, no es la primera vez que nos peleamos, pero esta vez es como si algo más estuviera mal, como si “no deberíamos estar peleados ahora”. Es una chorrada mía, pero tengo que solucionar esto: tengo que entregar los presupuestos a Alberto en un par de horas, y no sé si pedir más bolígrafos, una nueva impresora para el departamento, o un montón de ovejas azules… Ahhh, menudo día llevo. No paro de mirar el móvil, esperando un mensaje suyo, algo que me haga pensar que esta bronca no ha sido más que eso, una simple pelea. No hay forma de centrarme, y lo peor de todo es que ni siquiera sé por qué discutimos ayer; nada importante me imagino, pero el tema es que sale todo cuando nos ponemos así, hasta la más mínima chorrada me la echa en cara, y la cosa se desmadra… No se da cuenta de lo estresado que estoy últimamente, y del poco respeto que supone el que se me ponga a discutir cuando llego de trabajar tan tarde. Si pudiera entender lo frustrante que resulta a veces el que no me entienda… Voy a por un café y a echarme un cigarro a la terraza. No hay nadie, así que mejor, no tengo que estar fingiendo con sonrisas o charlas con los demás. Quiero estar solo, y ver si me aclaro la cabeza. La verdad es que se está bien

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RUEDA ESTACIONAL | Beltane

aquí, con el sol calentándome la cara, cierro los ojos, y me permito transportarme a una época quizá más sencilla, donde los problemas presupuestarios y la economía de pareja no influyeran como para estresar a un guerrero… “Guerrero”- Es curioso que piense en ese término. Hace ya un año, el director me dijo que yo era un líder no solo en mi departamento, si no para toda la empresa; que mi actitud trabajadora, y la forma en que me comporto con los demás, me han hecho valedor de mi puesto. No se como empezó, pero acabó contándome una vieja historia, sobre las tribus celtas de la península, en las que elegían al mejor de los hombres midiéndole en fuerza, inteligencia, valor, y compromiso. No sé si fue el subidón de ego que me quería plantar el hombre, pero la verdad es que me interesé por esas leyendas históricas, y como no hace falta mucho para que el director te hable de ello (al parecer le entusiasma este tema), estuvimos hablando durante horas, mientras comíamos. Hablamos de el Rey Astado, el mejor de los hombres, elegido de entre su pueblo, y de la Doncella, una muchacha que representaba a la Madre Naturaleza en su época floreciente. Y de como se celebraba un Ritual cada año, en el que el Astado fertilizaba a la Doncella, en una unión que simbolizaba lo físico y lo inmaterial; la unión de los opuestos para que todo crezca, a través de lo masculino y lo femenino, como reflejo de los rayos del sol de primavera sobre la hierba fresca. Recuerdo que esas historias me gustaron mucho, y que no solo me divirtieron y me hicieron desconectar, si no que vi una verdad tan simple y pura en ellas, que me pasé tiempo leyendo libros sobre esa cultura ritual. Es curioso, de eso hace más de un año. ¿Porqué lo recuerdo ahora? Espera, ¿No me dijo que se solía celebrar sobre el uno de Mayo? Curioso, es mañana. Si creyera en estas cosas mágicas, y no en la simple coincidencia… Pero ya es tarde, y llevo en esta terraza demasiado. Será mejor que entre y termine esos presupuestos o dejaré rápidamente de ser “el mejor de los hombres”. Se ha hecho tarde. No he recibido de ella ningún mensaje, ni una llamada. Voy conduciendo en el coche, y no sé que me ha hecho pensar que quizá ella me pediría perdón la primera. Es demasiado orgullosa para ello, como siempre. Pero en orgullo no hay quien me gane, esta noche no tengo ganas de discutir. A pesar de todo, ha sido un buen día en la oficina. He tenido que pelear un par de veces y mostrar quien manda otra vez a los del departamento, y me he

ganado una buena noche de descanso. Aunque descansar es lo último que me apetece, después de un día como hoy tengo más ganas que nunca de estar con ella. De abrazarla, besarla, y hacerle el amor hasta el amanecer… Pero para eso, tendrá que pedirme perdón por lo de ayer. No pienso ceder. Me lo he ganado. Ella ya ha llegado de trabajar. Noto su perfume al entrar en casa… Ha puesto velas por todo el apartamento, y los pétalos de rosas inundan el suelo, como en nuestra noche de bodas… Al verla en la cama del dormitorio, aún encendiendo velas, me quedo fascinado con el conjunto de lencería que lleva puesto… Está impresionantemente sexy. Ella no me ha oído entrar, y se queda pasmada mirándome, aún con la cerilla en la mano. Su primera reacción, a pesar de la preparación de este ritual, es fruncir el ceño… Después de todo sigue enfadada conmigo. Ahora comprendo que no me ganaré mi premio hasta que estemos bien, y el estar bien es aceptarla tal cual es. No hay problema ni discusión que me separen de ella, más allá de esta habitación, y más allá de las horas pasadas. No alcanzaré la paz mientras no acepte que es parte de nosotros el discutir, el pelear, y el ser diferentes. No es culpa suya. No es culpa mía. No hay culpa, ni rencor, ni miedos. Solo ella. Solo yo. Y mientras agacho la cabeza, y ella me la acaricia sonriendo, como cuando jugábamos de chavales, veo que lo que siento por ella es reverencia y amor; no entiendo como hace para ser tan fuerte, con todo lo que ha pasado, y no me importa el entenderlo: prometo para mí el cuidarla y quererla, pues no hay nada en el cielo y la tierra que me importe más. Estaremos juntos hasta el fin de nuestros días, y siento que no me da miedo la muerte, mientras sea viviendo con ella. Su fuerza y su belleza me conducen a un sendero oculto y misterioso, y acepto el rendirme a ella. Como respuesta a esos pensamientos, ella se tumba en la cama, más sexual de lo que la he visto nunca… Se abre para mí, y yo me inclino hacia ella desnudándome. Amanece, y los primeros rayos de sol sobre los edificios de la ciudad, hacen que sea consciente del día. Estamos desnudos y abrazados, después de una noche que ahora apenas recuerdo, como si hubiera sido mágica. Ella se revuelve bajo el edredón, y yo la acaricio el pelo. La magia de locura y amor ha desaparecido, pero algo ha quedado: el amor que siento por ella no es algo que desaparezca. Es curioso, ahora, aún dormido, y con la mente nublada, recuerdo como se llamaba el ritual aquel del que me hablaba mi director: Beltane. Martin Muro

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EL SISTEMA SOLAR

S ATURNO

Es el segundo planeta más grande, el sexto desde el sol y el más distante visible a simple vista. Es una enorme bola de gas y líquido abultada en el ecuador, debido a que se deforma al girar rápidamente sobre su eje, y tiene una fuente de energía interna. Se compone principalmente de hidrogeno y es el menos denso de todos los planetas.. Esta rodeado por un espectacular sistema de anillos y tiene numerosos satélites. Saturno tarda alrededor de 29,46 años terrestres en realizar una órbita completa alrededor del sol. Su inclinación es de 26,7º, respecto a su plano orbital, algo mayor que la del eje terrestre; por lo tanto, los polos norte y sur se alternan para apuntar hacia el sol durante una órbita. Desde la Tierra este cambio de orientación se puede distinguir gracias a la aparente apertura y cierre de sus anillos. Si los anillos se ven como una fina línea desde arriba y a principio de un periodo orbital, a medida que el polo norte mira hacia el sol, se verá una parte cada vez mayor de ellos; después se van cerrando hasta casi desaparecer de la vista, mientras el polo norte deja de apuntar al sol, y reaparecen de lado al cabo de 14,73 años, y es cuando el polo sur comienza a mirar hacia el sol y los anillos empiezan a verse desde abajo hasta que se vuelvan a ver de canto cuando se complete la órbita. La energía solar que llega a Saturno, es un 1% de lo que llega a la Tierra, pero suficiente para generar niebla estacional. Saturno se encuentra en el perihelio cuando el polo sur está frente al Sol. Su masa es 95 veces la de la tierra, sin embargo en su interior cabrían 764 tierras. Esto se debe a su composición, mayormente hidrogeno y helio, los elementos más ligeros, en estado gaseoso o líquido. Es el planeta menos denso de todos, si se colocara sobre agua flotaría. No tiene una superficie discernible: su capa externa es una atmósfera gaseosa. La presión y temperatura aumentan con la profundidad y, hacia el interior del planeta, las moléculas de hidrogeno y helio se van comprimiendo hasta que se tornan fluidas. En zonas aun más profundas, los electrones se separan de los átomos y estos actúan como metal líquido. Las corrientes eléctricas de esta región generan un campo magnético 71% más fuerte que el de la Tierra.

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LOS ANILLOS Los anillos de Saturno son los más grandes y espectaculares del Sistema Solar. Se trata de grupos de fragmentos de agua helada y polvo, que siguen una órbita independiente alrededor del planeta. El tamaño de las piezas va desde motas de polvo a bloques de varios metros que reflejan bien la luz, por lo que los anillos se ven con facilidad. Cada anillo se identifica con una letra, en el orden en que han sido descubiertos. Los más visibles son el C,B y A, colindantes con otros casi transparentes de partículas minúsculas. El fino anillo F, el más ancho G y el difuso E, son los más exteriores; el D, situado dentro del C, completa el sistema. Loa anillos cambian lentamente y los satélites en órbita dentro del sistema “pastorean” las partículas, las recluyen dentro del anillo y mantienen espacios como el llamado División de Enckre.

SATÉLITES Se conocen 34 satélites de Saturno. 25 de ellos descubiertos a partir de 1980. En 1655 se descubrió el primero y más grande; Titán, el único del sistema solar que posee una atmósfera significativa. Los satélites de Saturno son una mezcla de roca y agua helada. Casi todos llevan nombres de gigantes mitológicos. Los primeros que se descubrieron llevan nombre de titanes y titánidas y los descubiertos más recientemente , nombres galos, inuit y escandinavos. Los satélites se dividen en tres grupos: el primero, consta de los satélites principales, grandes y esféricos; el segundo comprende los interiores, más pequeños y de forma irregular y el tercero, los que se hallan a gran distancia de los dos primeros y cuya órbita más lejana está a 23 millones de kms de Saturno. La órbita de los dos primeros grupos, está dentro o fuera del sistema de anillos. Desde la Tierra, los satélites de Saturno, se ven como discos luminosos, pero se ha descubierto que muchos, son mundos complejos. Aunque nombraremos los principales, hablaremos


EL UNIVERSO | Saturno

únicamente de Titán, ya que son muchos y variados. . Satélites Principales: Titán, Japeto, Mimas, Encelado, Dione, Tetis, Rea. Satélites Interiores: Prometeo, Jano, Epimeteo, Hiperion.

Palene,

Telesto,

Satélites Exteriores: Febe.. y más.

TITAN Es el segundo satélite más grande del Sistema Solar, después de Ganimedes de Júpiter y es con mucha diferencia el mayor de los de Saturno. Tiene el tamaño de Mercurio, y es uno de los cuerpos más fascinantes y misteriosos, permanentemente envuelto en un velo de niebla que lo oculta. Su atmósfera tiene similitudes a la de la Tierra antes de que en esta hubiese vida. La primera vez en ver su superficie, fue en 2005. Tiene una atmósfera rica en nitrógeno con cientos de kilómetros de espesor. Las capas de neblina amarilla y naranja de la parte superior, son debidas a reacciones químicas desencadenadas por luz ultravioleta. Mucho más cerca de la superficie, se forman nubes de metano que caen en forma de lluvia sobre Titán, donde crea ríos y lagos que se evaporan formando nubes, en un ciclo similar a las del agua de la Tierra. Titán es el satélite más denso de Saturno, con una mezcla de roca y agua helada al 50% y una temperatura en la superficie de -180ºC. es un mundo oscuro, ya que la niebla bloquea la luz solar en un 90% . los procesos de formación de su superficie son similares a los de la Tierra; tectónicos, erosivos, eólicos y, quizá vulcanismo helado.

SATURNO – EL DIOS MITO

Saturno es representado como un anciano con larga y espesa barba blanca, con una hoz en la mano. Es el emblema del tiempo y lo simboliza como algo muy antiguo que todo lo destruye y acaba. Los griegos consideraban el cielo como el más antiguo de los dioses y le daban el nombre de Urano, homólogo del dios romano Caelo o el Cielo.

Del firmamento y de la diosa antigua de la Tierra, hubo dos hijos: Titán y Saturno, de los cuales el segundo es el menor. Saturno obtuvo de su hermano mayor Titán el favor de reinar en su lugar pero puso una condición: «Saturno no debía criar hijos». Se casó con Rea, con quien tuvo varios hijos, pero por causa del pacto que había suscrito con su hermano decidía devorarlos. Rea, ocultó a Júpiter, Neptuno y Plutón y los hizo criar en secreto mostrando solo a su hija Juno. Titán descubrió el engaño y le puso en una cárcel junto con su esposa. Una vez adulto, Júpiter hizo la guerra a su tío Titán derrotándolo y devolvió el imperio del cielo a su padre Saturno (el tiempo). Saturno trató de matar a su hijo Júpiter, pero este le venció y se apoderó del imperio del cielo. Así la dinastía de Saturno y Rea perduró en detrimento de la de Titán.

ODM

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Labordeta

Un ser Humano

Quizá algunos se extrañen al ver un personaje como José Antonio Labordeta reflejado en un blog que trata de aunar naturaleza y espiritualidad desde una visión que pretende ser libre y no mediatizada por dogmas políticos, religiosos o científicos, sin embargo desde mi perspectiva, Labordeta encaja perfectamente en la filosofía de este blog. En algunos círculos espiritualistas se mantiene la creencia de que trascender el estadio humano, sea como sea y de la manera mas rápida posible, es la meta más importante que puede alcanzar el ser humano. Así, toda actividad que se aparte de las prácticas meditativas, de la recitación de mantras o de la búsqueda obsesiva de estados alterados de conciencia… etc. es considerada como una desviación del justo camino. Se pretende de alguna manera llegar a ser ángeles sin vivir la experiencia humana o soslayando lo que el destino nos depara cada día. No seré yo quien critique esta opción que puede ser parte del camino de algunas personas, sobre todo si se toma conciencia del peligro de caer en un oculto narcisismo que a veces está implícito en este tipo de visiones pero… Existen otras vías que implican el trabajo a pie de calle, el encuentro con el otro yo, la interacción con el entorno… y este camino, a veces, desde posturas escépticas y/o agnósticas pero con una coherencia de vida a toda prueba han hollado los grandes seres humanos que han aportado un poco más de luz a la humanidad. Aquí estriba precisamente el legado de Labordeta del cual me gustaría resaltar algunos aspectos que creo que son las notas de identidad de cualquier ser humano que ha llegado a altas cotas de autorrealización

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1.- Su posicionamiento en la vida como simple ser humano que ha de ejercer como tal Es posible que esta haya sido la clave del reconocimiento generalizado de su figura, incluso entre sus adversarios políticos. Quiero entender que Labordeta es el espejo donde se refleja nuestra capacidad de mirar de frente a la vida, nuestra capacidad actuar sin doblez, sin máscara. Labordeta es también el espejo a través del cual vislumbramos nuestra añoranza y anhelo íntimo de sinceridad. Una estrofa de una de sus poemas musicados “ya ves” Recuérdame como un árbol batido

como un pájaro herido como un hombre sin más; recuérdame como un verano ido como un lobo cansino como un hombre sin más. 2.- Su compromiso social. Una apuesta decidida por la solidaridad, la justicia y la libertad aun a costa de ver comprometida su propia integridad. He oído alguna vez decir que la máxima manifestación de la magia negra tiene que ver con los regímenes dictatoriales. Sin libertad no es posible el crecimiento espiritual. Labordeta no pierde la esperanza en un mundo mejor a pesar de lo que puedan indicar la melancolía y un cierto pesimismo que destilan algunos de sus poemas. “Habrá un día en que todos al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad” No puedo menos de transcribir otro de los poemas musicados que mas me han impactado en el que se refleja su sed de justicia social “ No te quedes en la puerta entra hacia adentro que de la cocina el fuego es tuyo, es nuestro. ¿Quién acarreó la lluvia la piedra, el viento quién laboreó la tierra de invierno a invierno? ¿Quién aserró la madera la voz y el hierro y de camino a camino sufrió el destierro? No te quedes en la puerta... ¿No hiciste tú de la ontina rolde y charada y del pasaje greñudo tierra labrada? ¿No levantaste tu casa sobre este yermo


JAVIER PETRALANDA | Labordeta. Un ser humano

y combatiendo los tiempos aupaste un huerto? No te quedes en la puerta... ¿En nombre de quién te piden que te estés fuera si tu hiciste casa, suelo hierro y madera? ¿En nombre de quién te hablan los de la ausencia si ellos llegaron después de tu presencia?

hacen tomar conciencia de nuestra realidad como seres humanos que dejamos de serlo si pretendemos vivir al margen del resto de la humanidad. Quiero imaginar la sonrisa socarrona de nuestro amigo que desde esos mundos de luz contempla esta Tierra doliente un poco más libre, un poco más justa y un poco más solidaria gracias a su trabajo Muchas gracias José Antonio Javier Petralanda http://petralanda.blogspot.com.es

No te quedes en la puerta...” 3.- La ternura y el amor a la naturaleza que se ve reflejada en la serie por todos conocida “Un país en la mochila” Ternura y amor a la naturaleza son dos aspectos imprescindibles que acompañan al ser humano en vías de realización. Permitidme que transcriba esta joya. “Nana para dormir a un niño en la montaña” Duérmete, niño pequeño, duérmete sobre la sierra, que al alba vendrán los hombres que vuelven de la ribera. Traerán higos y mangranas, pan blanco de harina blanca y vendrán con la alegría del hombre que vuelve a casa. Duro ha sido este verano, dura su ausencia y trabajo, duro seguirá el otoño para quien no tenga tajo. Duérmete lucero mío, que ya se aproxima el día, quiera Dios que cuando crezcas tu suerte no sea la mía. Duérmete niño pequeño... Avatar. Nos han imbuido ideas muy “etéreas”, muy idílicas de entidades que en ciertas ocasiones encarnan en la Tierra con el fin de impulsar a la humanidad a otras cotas de autorrealización. Posiblemente o seguramente que esto sea así aunque los halle un tanto lejanos e inasequibles. Me atraen mucho mas estos “pequeños avatares” más cercanos, más asequibles, más humanos que tiran de todos nosotros y que nos

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HABLANDo DE CIENCIA Nada es absoluto, todo es relativo

Me resulta curioso cuando incorporamos a nuestro lenguaje cotidiano frases que provienen de ámbitos tan diferentes como la religión, la ciencia, otro idioma. Es gracioso estudiar estos temas y mientras vas en el autobús, escucharlo en una conversación entre dos amigas, unos chicos yendo a San Mames… ¡¡¡Lo que da de sí un medio de transporte!!! Yo llegaba a ver moléculas de benceno en los altavoces del metro mientras estudiaba formulación orgánica. La frase “Nada es absoluto, todo es relativo” apareció en el publicación “Times” en 1979 atribuyéndosela a Albert Einstein aunque ningún biógrafo de este físico

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lo ha verificado. De hecho, la Teoría de la Relatividad Espacial venía a contrarrestar los principios de relatividad que se planteaban en la Física con Galileo y Newton. Es decir, él planteaba que las leyes físicas eran universales para cualquier sistema de referencia solo las situaciones son relativas. Aun así esta frase se ha alejado un poco de ese sentido físico por la que aparentemente se creó y ha generado una filosofía muy interesante. Nos traslada a un mundo donde el cambio es la única constante en nuestra vida. Las cosas se usan, se gastan, se pierden o las roban, se desechan. Las personas llegan a tu vida, algunas cambian, otras desaparecen, unas te aman, otras te odian, a algunas les importas y a otras nos las necesitas pero siguen contigo. Hay momentos en los que el tiempo parece detenerse y otros en los que todo ocurre en unos pocos segundos.


HABLANDO DE CIENCIA | Nada es absoluto, todo es relativo

Cuando te diviertes; cuando eres feliz; te falta tiempo para disfrutarlo pero cuando algo está por llegar, cuando te hundes en un pozo de oscuridad pides al tiempo que vaya más rápido, pues necesitas pasarlo cuanto antes. Todo depende del punto de vista, todo depende del observador.

¿Cómo se puede estar absolutamente seguro de algo si todo el tiempo hay cosas que relativizan todo? Incluso en nuestra forma de pensar o de sentir estamos sujetos a cambios. Muchas veces nos creemos dueños de una verdad absoluta y nos empeñamos en discutir y convencer al resto de esa verdad. Pero mi verdad va a depender de momentos, espacios, de circunstancias y sentimientos. No todo lo que me convence ahora es lo que he pensado siempre. Ni siquiera sé si lo seguiré

pensando dentro de un minuto… O sintiendo. ¿Cómo se puede estar absolutamente seguro de algo si todo el tiempo hay cosas que relativizan todo? ¿Uno deja de ser bueno cuando hace algo malo? ¿Yo soy hermosa aunque alguien me vea fallos? ¿Existe un mundo perfecto aunque veas contradicciones? Si todo es relativo no hay nada bueno, ni nada malo. No hay fealdad, ni hermosura, no hay perfección. “Nada” es absolutamente cierto y “Nada” es totalmente falso. La verdad está formada por un “Todo” que a su vez está conformado de muchos “Algo”. Y esos “Algo” son todos relativos. Pertenecen a cada uno de nosotros y son tan cambiantes como variable es la vida. ODM

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liso A el

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LAS PLANTAS | El Aliso

ALISO Alnus glutinosa L., de la familia de las betuláceas

Hombre que para Fergus, el de los festines, enciendes la lumbre. Nunca quemes al rey del bosque. Monarca de los bosques de Innisfail es la madreselva, a quien nadie ha de hacerle cautiva. No es esfuerzo de débil soberano abrazar todos los árboles vigorosos de un abrazo,… Aliso, el hechicero más batallador de todas las maderas, árbol más fogoso en la batalla. Indudablemente quemad a vuestra discreción tanto alisos como espinos. El saber arbóreo, anónimo irlandés del s. XII Este árbol, de tronco derecho, cilíndrico, de corteza lisa, pardo-verdosa, puede alcanzar los veinte metros de altura. Sus yemas terminales no abortan, dando una guía que se prolonga verticalmente. Sus hojas, algo viscosas, aparecen allá por el mes de abril, permaneciendo verdes hasta el momento en que se caen en invierno. Sus flores masculinas y femeninas aparecen en amentos situados en el ápice de las ramillas del año, por febrero y marzo. Los frutos angulosos maduran en septiembre u octubre. Su nombre celta nos indica una de sus preferencias, “lo que vive al borde del arroyo”.

Simbolismo y energía

BÁLSAMO DEL CAMINANTE – LA FUERZA Árbol de la fortaleza, la lucha y la pasión, del poder sin freno, que nos da la capacidad de superar todas las dificultades y la energía para disfrutar plenamente de la vida. Así mismo, nos ayuda a equilibrar y dominar nuestras propias fuerzas e instintos y transformarlas en energía espiritual. Árbol de agua, amante de la luz, el fuego y la primavera. De carácter explosivo, fuerte y luchador. Algo serio y reservado, aunque no rechaza ser sociable y se hace querer. Es persuasivo y diplomático, con poder de líder. Tiene mucha fuerza mental y anímica. Apasionado y con mucha capacidad para el trabajo y progresar en la vida, es pionero en muchas facetas de su vida. Este sobreesfuerzo le lleva a veces a caer en agotamiento físico, desánimo y apatía. Su poder nos ayuda a fluir con las energías telúricas de la naturaleza, con sus seres mágicos y a comunicarnos con nuestras energías interiores, liberando nuestras capacidades internas de percepción, y la capacidad para ver lo que realmente nos interesa y lo que no.

Nos ayuda a desbloquear problemas emocionales antiguos y a fluir con la vida, allanando las dificultades, el exceso de preocupaciones y las tensiones. Para avanzar con fuerza de voluntad y dominio de la situación, e implicarnos en nuestro proceso de maduración personal. Es el bálsamo para el camino y la batalla. Lo emplearemos en personas desorientadas, con cierta insatisfacción y con tendencia a aislarse de los demás. También para personas poco activas, agotadas y resignadas. Para cuando las capacidades para avanzar y aprender están bloqueadas. Para la depresión estacional del invierno por falta de luz. Para la excesiva seriedad y la falta de risa, para la timidez y la melancolía.

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Así mismo para cuando hay mucha lucha, estrés y esfuerzo continuado, actuando como un bálsamo que da alegría y gozo a nuestra vida, tendiendo puentes para que todo fluya sin esfuerzo de forma natural.

Es el bálsamo para el camino y la batalla Desequilibrios físicos que trata Excelente antiinflamatorio en reumas y contusiones. Heridas, quemaduras y rozaduras en la piel. Para los pies cansados del camino. Para las encías y la garganta irritada. Elixires florales: Nos ayuda a sobreponernos ante situaciones difíciles de la vida, creando un puente entre las dificultades y la solución. Para personas con dificultades para aprender y que tienen sus capacidades de percepción bloqueadas. Para desbloquear nuestra energía emocional atascada, en la apatía, la resignación, la timidez, la falta de alegría y buen humor. También para cuando hay exceso de estrés, tensión y lucha.

Tengo el coraje para abrir nuevas oportunidades en mi vida, con alegría y espontaneidad me relaciono Usos caseros y magia natural Ramilletes y varas: Para la salud, la buena suerte y la protección energética. Para resolver disputas y conflictos, llevar como talismán. Infusiones: Cocer las hojas o la corteza en agua y filtrarla. Para la garganta irritada y las encías inflamadas. Para las diarreas y las hemorragias. Al exterior para la piel irritada y las inflamaciones. Saquitos, rellenados de hojas: Nos ayudan a repeler malas energías y a calmar el exceso de tensión y lucha en la vida. Para mejorar la relación de pareja y la comunicación con el mundo de las hadas. Hojas frescas, poner en los pies para aliviar el cansancio y las heridas.

LA ESCUELA DEL BOSQUE

El lugar Se adapta a situaciones tanto de sol como de semisombra, prefiriendo las exposiciones frescas y húmedas. Soporta los calores estivales y los fríos invernales. Le gusta la luz. Vive en lugares húmedos, en las riberas de los ríos, en situaciones de encharcamiento. Es indiferente en cuanto a suelos. El vínculo No necesita cuidados especiales, excepto mantener un nivel de humedad alto. Su crecimiento es rápido y procuraremos que no le falte luz. No necesita poda ni aportes especiales de compost. Kew Gardens, Londonv

Mensaje: “Despierto mi sol interior, la fuerza y energía necesaria para mi realización personal. Disfruto con pasión de todos los aspectos de mi vida y empleo mi energía de forma equilibrada y positiva. Creo puentes que me ayudan a avanzar y crecer sin tanto control, tensión y esfuerzo. Tengo el coraje para abrir nuevas oportunidades en mi vida, con alegría y espontaneidad me relaciono. La risa y el buen humor son mis aliados”.

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Siembra y plantación Las piñitas se recolectan a mano a principios del otoño, ya que es entonces cuando más abundante y mejor es la semilla. Al secarse al sol, las piñitas se irán abriendo y se sueltan las semillas. Estas se secan a temperatura ambiente. Germinará bien tanto si se siembran en otoño o en primavera, entre diez y treinta días desde ésta. Brotan bien de cepa, pero no de raíz. Setos y bosques de alimentos Sus raíces principales son poco profundas, las secundarias se extienden en horizontal y las terciarias son fuertes y proporcionan el anclaje. Da buena sombra y cubre el suelo, creando un buen compost.


LAS PLANTAS | El Aliso

Son buenos colonizadores de suelos jóvenes y pantanosos, aportando nitrógeno gracias a su asociación con hongos que viven en las nudosidades de sus raíces. Forman buenos setos con función de cortavientos. Se asocian bien con arces, cerezos, fresnos, sauces, serbales, olmos, tilos, robles, álamos, acebos y madreselvas. Mucho, por muy poco Sus hojas son sudoríficas, diuréticas y vermífugas. La corteza recogida en febrero, antes de subir la savia, es astringente, tónica, febrífuga y muy efectiva contra la faringitis. Las hojas frescas en forma de emplastos calman los pies doloridos después de una caminata. En veterinaria se usan como astringentes para gallinas y palomas. Su madera es blanco amarillenta cuando se corta, luego se torna rojiza. De dureza mediana, se agrieta y tuerce un poco. Las verrugas de sus raíces son usadas en ebanistería, en taracea y en tornería. Da mucho calor, pero arde pronto.

La corteza recogida en febrero, antes de subir la savia, es astringente, tónica, febrífuga y muy efectiva contra la faringitis Gabriel Vázquez

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en la podemos encontrar Un ejemplo de esto lo ión ac rm fo ultura. La trans invención de la agric de o el cultivo femenin que experimenta ado n la invención del ar co s, vo lti cu os eñ qu pe culina bres. El arma mas manejado por hom te nv muerte) se reco ier -espada- (dadora de rra Tie la visión matrial de la -por el contacto con arado en a; umento de vid como madre- en instr seno la fecunda. que al penetrar en su

tanto Lugh considera que o en la en el hombre com e de mujer, hay una part tiene la personalidad que o (animus) carácter masculin femenino y otra que lo tiene (anima).

FRATRIARCAL TRIARCAL MEDIACIONES-FA arcal lo matrial y lo patri Los problemas entre idad historia de la human la da to e nt ra du a tú ac cada de cada cultura y de y afecta al interior el en idera que tanto persona. Jung cons de mujer, hay una parte hombre como en la lino tiene carácter mascu la personalidad que a). m ni (a tiene femenino (animus) y otra que lo ría el to-individuación se El proceso de au otra; go entre una parte y alo di un de do lta su re asume minante reconoce y en el que la parte do ificada ente había sido sacr la parte que inicialm nsión ia. Unas veces, esa te en aras de la diferenc iones y provoca imposic genera conflictos bién m ta silenciosos, pero violentas o dominios cipios s entre esos dos prin da lugar a encuentro tivas n a mediaciones crea donde ambas accede nen equilibradas. en las que se mantie

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la bologías, suscita en Este mestizaje de sim l de lo cic la imagen del imaginación mítica se e , y renacimiento, qu nacimiento, muerte de la l Dios hijo y amante de la o m co ta ec oy pr re y resucita. madre Tierra que mue la te tipo median entre Las mitologías de es do an y la patriarcal, propici cosmovisión matrial s. ca ro gración recíp una implicación e inte na. La tran en la Edad Moder Estas mitologías pene ncias e comprende las cree mitología patriarcal qu n de ció ica pl persiguen la ex duras o exactas que es ley a les, vinculándolos los fenómenos natura í as , as matemáticamente ad ul rm fo les ra ne ge petitiva. como la actitud com


EL MITO Y EL SER HUMANO | Fratriarcal

La mitología matrial por su parte, estaría detrás de la actitud solidaria y empática en el que los límites de la individualidad se difuminan, detrás de la visión nocturna y romántica de la actividad artística y cultural, detrás de las creencias humanas que inspiran a la comprensión del pasado y la tradición y los textos culturales y, a través de ellos, a la comprensión de uno mismo. Ambas visiones resultan (bien llevadas) necesarias: fratiarcalmente. Gracia Chacón ODM

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El R

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ta nia

Cuando Cru z Muro era aún una niñ los bosques a, se perdió del norte d en e Fue entonc E s p a La curiosida ña. es cuando d de la chiq centró sus uilla la había en una sola un círculo d esfuerzos llevado has c o s a : e hadas; es ta os círculos comenzó a setas, cerca formados p realizar un nos a los c cuadro. or laros de los antiguos y s bosques m abios. ás Tardó much La joven Cru o tiempo en z no tenía hacerlo. Co colores qu miedo, pero atracción p mbinando e había v una precoz or lo fantás is to ti e n sus viaje co le llevó a usando su d del círculo. s, y on para cre pisar dentr o a r e fe consiguió te ctos imposib rminarlo. les, Dicen que Cuentan, q Titania, al ue estuvo c ver el cuad onviviendo o tr a o que la mism ro, no tuvo p ción que de con las had ísima reina ja rl a a s m , a rc El cuadro e har. de las Hada ofreció un re ra pues, sup s, Titania, le galo: la fan e ri o r tasía. a la fantasía . Cruz Muro Pero lo que se despertó la niña no en el claro sabía, era q atrás come un regalo e donde año ue si acepta nzara su e n el mundo s x s tr a ñ d o e fu las hadas, h e su sorpre viaje, pero devuelvas u a s s a cuando s cual ta que no n regalo de e dio cuen l mismo valo solo habían pertenece. ta de que r, tu alma le pasado una s s horas en cuerpo no h Sin rendir su mundo. abía crecido se, pasó Su , y a s u ñ d s o el todo claro s intentan recuerdos n regalos a la d o s o . eran Aunque lo reina; reco ofrecer peor sin du rriendo el rencoroso to hadas, trab d m a u q , n u fu d e de Titania e el o de las ajando con a su march olvidar com los seres m comprando a o : á le s e ra dispares, hizo las cosas m el cuadro q ás bonitas q su libertad. ue le había en sus viaje u e g e a n n ado contrara s... Pero sin Cuentan qu resultado... regalo de su e d Y e a sde entonc que el majestad se es, la joven clara su voc guía siendo que lo que tuvo muy a c m ió á n s valioso una joven n ; sería pinto iña pudiera ra. ofrecerle. Ya que a tr Cuentan qu avés de los e Cruz se p años venid que pintó u asaba hora eros, cuenta haciendo g na y otra ve s dibujando randes esta n z , lo s p y tu a is las leyenda as de made ajes, los co componien s lo ra re d tallada, e aquel m do cancione s, jamás, pue undo, sin s con letras pero nada d s re , lo p n ro d q ir h ue todavía se ibidas; e lo que hic hoy busca la es recordar iera, podía la reina, pu a c p q o in u m e to p l ra cuadro que lacer a es le encan superaba la hizo . . . Aq taba la com joven, y no fa u p e n a l ta ñ q ía ue sía. iba a dejarl de la a marchar fá cilmente. A mi madre Martin Mu ro

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EL REGALO DE TITANIA

Pintura: Cruz Muro

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San Juan

de

La PeĂąa

Historia y Leyenda

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SAN JUAN DE LA PEÑA | HISTORIA Y LEYENDA

“…la boca de un mundo de peñascos espirituales revestidos de un bosque de leyenda, en el que los monjes benedictinos, medio ermitaños, medio guerreros, verían pasar el invierno, mientras pisoteaban la nieve jabalíes de carne y hueso, salidos de los bosques, osos, lobos y otros animales salvajes.” Miguel de Unamuno En pleno Pirineo Aragonés se encuentra el espectacular espacio del Paisaje Protegido de San Juan de la Peña y Monte Oroel, y entre sus elementos más sobresalientes destaca el Monasterio Viejo de San Juan de la Peña, joya de la época medieval. Las edificaciones conservadas, tan sólo una parte de las que existieron, son excelentes testimonios de las sucesivas formas artísticas en las diversas épocas en que este singular centro tuvo vida. Destacan especialmente los siglos del románico (XI al XIII) con notabilísimas muestras de arquitectura, pintura y

todo sobresale el magnífico claustro románico, obra de dos talleres diferentes. A todo ello hay que sumar otros edificios posteriores a los siglos medievales, entre los que cabe señalar el Panteón Real, de estilo neoclásico, erigido en el último tercio del siglo XVIII.

sobre todo de la escultura. El conjunto históricoartístico de San Juan de la Peña se completa con el Monasterio Nuevo, del siglo XVII, y con las iglesias de San Caprasio y de Santa María en la cercana localidad de Santa Cruz de la Serós, ambas también del periodo románico. Cubierto por la enorme roca que le da nombre, el conjunto, que abarca una amplia cronología que se inicia en el siglo X, aparece perfectamente mimetizado con su excepcional entorno natural. En su interior destacan la iglesia prerrománica, las pinturas de San Cosme y San Damián, del siglo XII, el denominado Panteón de Nobles, la iglesia superior, consagrada en 1094, y la capilla gótica de San Victorián, pero sobre

el siglo X, del que sobreviven algunos elementos. Arruinado a fines de dicha centuria, fue refundado bajo el nombre de San Juan de la Peña por Sancho el Mayor de Navarra en el primer tercio del siglo XI. Fue este monarca quien introdujo en él la regla de San Benito, norma fundamental en la Europa medieval. A lo largo de dicho siglo, el centro se amplió con nuevas construcciones al convertirse en panteón de reyes y monasterio predilecto de la incipiente monarquía aragonesa que lo dotó con numerosos bienes. Considerado por la tradición como la cuna del Reino de Aragón, fue parada habitual del Camino de Santiago y lugar de leyendas, y entre ellas destaca la que vincula este lugar con el Santo Grial.

Los auténticos orígenes del monasterio se pierden en la oscuridad de los tiempos altomedievales y se le ha supuesto refugio de eremitas, aunque los datos históricos nos conducen a la fundación de un pequeño centro monástico dedicado a San Juan Bautista en

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del Grial a tierras oscenses, en concreto al antiguo monasterio de San Juan de la Peña.

Una fecha significativa fue la del 22 de marzo de 1071, cuando el Monasterio de San Juan de la Peña fue el escenario de la introducción, por primera vez en la Península Ibérica, del rito litúrgico romano, seguido en toda la Iglesia de Occidente, que ponía fin al antiguo rito hispano-visigótico y suponía la acomodación definitiva de la iglesia aragonesa a las pautas marcadas por el Pontificado. Sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XII se inició una cierta decadencia que se acentuó en el periodo siguiente, y aún más a partir del siglo XIV. Fueron las características de esta época el final de las donaciones, las pérdidas patrimoniales, los múltiples pleitos ante numerosas instancias, y especialmente con los obispados donde estaban ubicadas sus propiedades (Jaca-Huesca, Pamplona y Zaragoza), las deudas, el deterioro de las construcciones por su peculiar ubicación y diversos incendios que resultaron devastadores. Con el último de ellos, en 1675, que duró tres días, se perdió la habitabilidad necesaria para la vida monacal, por lo que se planificó la edificación del Monasterio Nuevo.

Leyendas sobre el Santo Grial

Tres son las versiones que circulan sobre la llegada

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La primera leyenda, pues no hay documento alguno que lo atestigüe, narra cómo el diácono San Lorenzo fue el administrador de los bienes de la Iglesia en Roma, uno de sus siete diáconos conocido como Laurentius. Martirizado pocos días después de que lo fuera el Papa Sixto II, el 10 de agosto de 258 (en la persecución de Valeriano), tras presentar a unos pobres cuando le exigían entregar al Estado los bienes de la Iglesia. Dentro del reparto de bienes materiales que se supone que organizó, habría dispuesto que el Grial se enviara a España. San Lorenzo también murió mártir, pero antes pudo enviar el Cáliz a sus padres, Orencio y Paciencia, en España. El Cáliz estuvo en Huesca hasta el 711 d.C., cuando los moriscos invadieron España. Para protegerlo, el Cáliz fue enviado al monasterio de San Juan de la Peña, en Huesca. Se supone que éste fue el Cáliz transportado por Pedro a Roma. La segunda versión cuenta cómo en torno al año 590, el Papa Gregorio Magno envió a varios países reliquias

www.romanicoaragones.com

encontradas durante la construcción de la Basílica romana de San Lorenzo Extramuros. Es posible que las reliquias y tesoros almacenados bajo el patrocinio del santo español incluyan muchos efectos de la primitiva Iglesia que no necesariamente tendrían relación con San Lorenzo. De hecho, en el mismo lugar hay enterrados tres Papas. La reliquia más importante enviada por San Gregorio Magno habría sido el Cáliz de la Última Cena, regalado al rey visigodo Recaredo, como enhorabuena por su reciente conversión al catolicismo (589). La última de las versiones tiene constancia


SAN JUAN DE LA PEÑA | HISTORIA Y LEYENDA

documental, ya que en 1399 entra el Grial en San Juan de la Peña. Se afirma que éste estuvo en la Catedral de Jaca anteriormente desde los tiempos de Ramiro I. No obstante será Ramiro II el que canjee

decide enviar el Grial a España, no dándose ningún motivo para que estuviera mejor cuidado en manos de sus padres, en una humilde aldea. La versión de Recaredo puede ser puesta en duda, ya que no se entiende cómo un Papa pudo ceder algo tan importante como el Grial a un rey godo, salvo que se tratase de una réplica, lo cual implicaría que el original todavía permanece en manos del Vaticano. La versión templaria es la más probable. Dado que en el 1134 el Monasterio de San Juan de la Peña es entregado a los templarios, pudieron ser estos o cualquier otra orden sanjuanista los que depositaran el Cáliz en este lugar. Y así queda atestiguado en un auto escrito de la época. Aun con todo, dado que el Cáliz fue fabricado en Antioquía, como así han demostrado los que han analizado el mismo, y dado que Antioquía se encuentra en Turquía (Antyaka), lo más probable es que estemos ante un objeto del siglo I, pero que nada tiene que ver con el original perdido, aquel que llamamos Grial que, si alguna vez existió, es probable que todavía esté en manos del Vaticano. Bibliografía www.monasteriosanjuan.com www.planetainsolito.es ODM

el Grial por tres villas para entregarlo a San Juan de la Peña. ¿La reliquia más importante del Cristianismo, el Grial, fue cambiada por tres villas? Hay un auto del 14 de diciembre del 1134 en el que se afirma la estancia del Cáliz de Jesús en el Monasterio de San Juan de la Peña, con estas palabras: “En un arca de marfil está el Cáliz”. Este documento demuestra que siempre estuvo allí antes de que la leyenda afirmara que pasó por la Catedral de Jaca.

Análisis de las 3 versiones

La versión de San Lorenzo hace aguas, puesto que la leyenda ni siquiera recoge cómo llegó el mismo a Roma, ni qué indicios hay de que fuera Pedro quien portara el Cáliz. En cualquier caso habían transcurrido más de 250 años cuando San Lorenzo

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PUNTO DE LECTURA GERALT DE RIVIA

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Como todo el mundo sabe, el universo, como la vida, es un círculo. Un círculo en cuyo discurrir se han señalado ocho puntos mágicos que cubren todo el arco, es decir, el ciclo anual. Estos puntos, que están situados en el anillo en pares dispuestos exactamente los unos frente a los otros, son: Imbaelk – o sea, Germinación-, Lammas- o sea, Madurez-, Belleteyn- Floración- y Saovine – Expiración-. Hay marcados también en el círculo dos solsticios, es decir clímax, uno en invierno, llamado Midinvaerne, y otro Midaëte, el del estío. Hay también dos equinoccios, es decir, noches iguales: Birke, en primavera y Velen, en otoño. Estas fechas dividen el círculo en ocho partes y así se divide también en ocho partes el año en el calendario de los elfos. (...) (“La torre de la golondrina”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo VI)

Como todo el mundo sabe, el universo, como la vida, es un círculo. Un círculo en cuyo discurrir se han señalado ocho puntos mágicos que cubren todo el arco, es decir, el ciclo anual. Estos puntos, que están situados en el anillo en pares dispuestos exactamente los unos frente a los otros, son: Imbaelk – o sea, Germinación-, Lammas- o sea, Madurez-, BelleteynFloración- y Saovine –Expiración-. Hay marcados también en el círculo dos solsticios, es decir clímax, uno en invierno, llamado Midinvaerne, y otro Midaëte, el del estío. Hay también dos equinoccios, es decir, noches iguales: Birke, en primavera y Velen, en otoño. Estas fechas dividen el círculo en ocho partes y así se divide también en ocho partes el año en el calendario de los elfos. (...) (“La torre de la golondrina”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo VI)

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Cuando en 2002 llego a las librerías la primera edición de la saga de Geralt de Rivia poco sabíamos los viejos seguidores de literatura fantástica, aburridos de un género enquistado en demasiados tópicos, el tremendo impacto y el soplo de aire fresco que

supondría para nosotros. Andrzej Sapkowski nos ofreció con esta obra, primero, un punto de vista diferenciador con respecto a la fantasía. Profundamente instruido por las tradiciones de su Polonia natal, fue todo un gusto en un mundo editorial excesivamente dependiente de la influencia de la literaria anglosajona. Como muestra el prólogo, y razón por la que éste artículo encaja en la revista, incorporó también la tradiciones paganas (en los libros las presenta como de origen élfico, pero asimiladas por los humanos), que aparecen a lo largo de toda la lectura. Así, la rueda estacional y sus fiestas (con nombres modificados) son frecuentemente nombradas y encontramos también druidas, guardianes de unas tradiciones olvidadas por la mayoría y muy reconocibles para nosotros. Por cierto, que son observados por el resto de la sociedad con un poco de escepticismo y un temor reverente. Se atrevió incluso a enlazar la saga con el ciclo Artúrico, y le dio a la Leyenda de la Dama del Lago su particular y original explicación. Pero es mucho más lo que esta obra nos ofrece. Muchísimo. Utilizando a los protagonistas como


PUNTO DE LECTURA | GERALT DE RIVIA

interlocutores involuntarios, los siete libros de la saga permiten al autor, un auténtico erudito, dar rienda suelta a sus conocimientos y opiniones de los más diversos temas. Desde un punto de vista un tanto cínico y con un sentido del humor muy personal. Por ejemplo, es capaz de revisar los cuentos populares más tradicionales. Prácticamente todos, con mayor o menor protagonismo, son revisitados e integrados dentro de la obra de una manera sutil, brillante y en ocasiones muy divertida. -¡Tengo unos ojos muy grandes para verte bien!-gritó el lobato de hierro-, ¡Tengo unas garras muy grandes para poder agarrarte y abrazarte con ellas! Todo lo tengo grande, todo, ahora te convencerás de ello. ¿Por qué me miras de ese modo tan raro, muchachilla? ¿Por qué no respondes? La brujilla sonrió - Tengo una sorpresa para ti. Flourens Delannoy, “La sorpresa”, del tomo “Cuentos y leyendas” (“La sangre de los elfos”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo III) El telón de fondo de la obra es una gran guerra internacional. Algunos analistas históricos han creído ver similitudes entre los hechos narrados en los libros con los que en la historia real desembocaron en el inicio de la II Guerra Mundial. Como si éstos le hubiesen servido a Sapkowski de base para desarrollar sus acontecimientos. Independientemente, el juego de conspiraciones, alianzas, traiciones y decisiones geoestratégicas que se dan son sorprendentes. Y el mapamundi que se nos presenta está muy lejos de ser un dibujo lleno de nombres por el que los personajes se limitan a deambular. También la guerra permite exhibir al autor su particular punto de vista, sobre ella y sobre la misma naturaleza humana... He conocido en mi vida a muchos militares. He escuchado sus narraciones y recuerdos. Los he visto inclinados sobre mapas, haciendo planes, pensando estrategias. En estas guerras de papel todo rodaba, todo funcionaba, todo estaba claro y en un orden ejemplar. Así debe ser, explicaban los militares. El ejército es sobre todo orden y reglamento. El ejército no puede existir sin orden y reglamento. Por ello resulta todavía más extraño el que la guerra de verdad-y he visto unas cuantas guerras de verdad-en lo que se refiere a orden y reglamento, recuerde hasta el aburrimiento a un burdel en llamas. Jaskier, Medio siglo de poesía (“Bautismo de fuego”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo V) (...) Os profetizo muchos males a vuestra raza – afirmó el enano Zoltan Chivay con aire triste -. Todo animal racional de este mundo, cuando cae en la pobreza, la necesidad o la desgracia, acostumbra a unirse a sus hermanos porque entre ellos es más fácil soportar los tiempos malos, pues el uno ayuda al otro. Pero entre vosotros, humanos, cada uno mira solamente cómo sacar algo de la desgracia ajena. Si hay hambre, entonces no se reparte la comida sino que se devora al más débil. Tal proceder tiene sentido para los lobos, permite que sobreviva el individuo más saludable y fuerte. Pero en las razas dotadas de razón esa selección permite por lo general que pervivan y dominen los mayores hijos de puta. Las consecuencias y pronósticos de esto los habréis de sacar vosotros mismos... (...) (“Bautismo de fuego”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo V) ... y así sobre un montón de temas, demasiados para poder exponerlos aquí, y que pocas veces dejan indiferente:

The Witcher. El Juego. CD Projekt RED STUDIO

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Los aldeanos comieron ajo en grandes cantidades y, para más seguridad, colocáronse collares de ajo en el cuello. Algunos, en especial las hembras, pusiéronse ajos en la cabeza por todos lados. Toda la aldea a ajo horrendamente apestaba, los villanos entonces pensaron que estaban seguros y que el espectro nada podría hacerles. Grande fue entonces su asombro cuando el espectro, volando a la media noche, no vaciló ante la protección, sino que se rió como loco, haciendo chirriar los dientes de regocijo y de mofa. “Bueno es”, dijo, “que os hayáis sazonado, puesto que voy a comeros y la carne bien sazonada me es de más gusto. Echaos además sal y pimienta también y sin olvidar la mostaza”. Silvestre Bugiardo, Liber Tenebrarum o Libro de los Sucesos Terribles pero Ciertos, nunca Explicados por la Ciencia. (“Bautismo de fuego”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo V) La intolerancia y la superstición siempre fueron propiedad de los tontos que hay entre el vulgo y nunca, opino, podrán ser arrancadas de la tierra, pues tan eternas son como la misma estupidez. Allá donde hoy se irguen montañas, habrá alguna vez mar, allá donde hoy se encrespa el mar, habrá alguna vez desierto. Pero la estupidez permanecerá como estupidez. Nicodemus de Boot, Meditaciones sobre la vida, la felicidad y la prosperidad. (“La sangre de los elfos”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo III) Grande enigma es el que el unicornio, aunque en mucho espantadizo y temeroso de las gentes, si encuentra tal doncella que todavía no haya tenido trato carnal con varón alguno, se le arrima, osado y sin ningún temor, dobla la testa y sobre el regazo de ella la asienta. Dícese que en tiempos pasados y remotos, había doncellas que de aquello un verdadero proceder hicieron. Quedábanse largos años sin casamiento y practicando la castidad, para servir a los cazadores como reclamo para los unicornios. Pronto, sin embargo, se supo que el unicornio se allega sólo a las mozas jóvenes, que a las viejas las tiene por nada. Siendo bestia sabia, el unicornio entiende sin falta que el perdurar en exceso en estado virginal es cosa sospechosa y contraria a la naturaleza. Physiologus (“Tiempo de odio”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo IV)

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No sabemos mucho del amor. Con el amor es como con la pera. La pera es dulce y tiene forma. Intentad definir la forma de la pera. Jaskier, Medio siglo de poesía

(“Tiempo de odio”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo IV) ¿Y todo esto para qué? Para contarnos las andanzas de un brujo, Geralt de Rivia, personaje que en un principio parecía tan sólo destinado a ir de aquí para allá buscándose la vida como mejor podía ejerciendo su profesión. Pero que a partir del tercer libro, y como consecuencia de una de sus “aventuras” anteriores, se ve atrapado involuntariamente en una red de sucesos de carácter internacional, orquestada por reyes, espías, hechiceros y diferentes razas, así como sus respectivas ambiciones y reclamaciones territoriales, comerciales y estratégicas. Los dos primeros tomos son aprovechados para describirnos la labor y personalidad del protagonista. Poseedor de un código personal bastante férreo, Geralt es un cazador de monstruos, mutado genéticamente para llevar a cabo su trabajo. Al tercer día los niños todos murieron, a no ser uno que de años a los diez acaso llegaba. Los ojos suyos tenían la mirada como de vidrio. El aliento volviose sonoro y enronquecido. Entonces de nuevo le fue dado elixir a las venas y repitiose el ataque. (...) Por fin llegó el séptimo día. El mozo se despertó y abrió los ojos, y los ojos suyos como los de la víbora eran... Carla Demetia Crest, La Prueba de las Hierbas y otras muy secretas prácticas de los brujos, con los propios ojos contempladas, manuscrito para el exclusivo uso del Capítulo de Hechiceros. (“La sangre de los elfos”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo III) Estas mutaciones, unidas a un duro adiestramiento, prepara a los brujos para ganarse la vida eliminando lamias, vampiros, hombres lobo, basiliscos... y otro montón de seres, muchos de ellos pertenecientes a las creencias populares de los países del Este. Esta profesión, así como su condición de mutantes, genera sobre ellos opiniones muy diversas: Con certeza nada resulta de más horror entre los monstros que los tales, contra natura toda, nombrados bruxos, pues son éstos nascidos de la fechicería maldita y la diablura. Son éstos canallas sin virtut, conciencia ni escrúpulos, creaturas verdaderas del averno, fábiles sólo para matar. (...) (...) Hayan la más fácile entrada en chouzas del siervo


PUNTO DE LECTURA | GERALT DE RIVIA

onrado, simple et ignorante, que toda infelicidad e malos sucesos imputa a los fechizos, creaturas e monstros contra natura, a la mano de planetas o de spicritus dañinos. En vez de a los dioses orar, en vez de ricas oferendas traer al sanctuario, tales rústicos están dispuestos a dar al vil bruxo fasta el último real, en la creencia de que aqueste bruxo, aqueste mutante ímpio, capaz es de cambiar su suerte (...) Anónimo, Monstrum, o descripción de los bruxos No tengo nada contra los brujos. Que cacen vampiros si quieren. Siempre que paguen impuestos. Radowid III, rey de Redania Si quieres justicia, contrata a un brujo. Graffiti en la pared de la Cátedra de Derecho de la Universidad de Oxenfurt (“La sangre de los elfos”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo III) Las primeras historias, donde conocemos a Geralt y le vemos dando rienda suelta a sus capacidades y a su destreza, son muy divertidas, y sientan las bases que nos engancharán al personaje a lo largo del resto de la saga. Porque, a pesar de sus diferencias, nos queda la impresión de que nos encontramos ante un personaje muy “humano”. Uno de los mayores logros del autor, si no el mayor, es conseguir que tanto él como el gran elenco de actores secundarios que aparecen, sean ante todo reconocibles, cotidianos. Con comportamientos naturales ante las situaciones que les rodean. Geralt en ocasiones es gruñón y desagradable, con frecuentes cambios de humor. Cuando hace el amor no siempre lo hace bien, pierde algún combate a pesar de su destreza, es cruel si el fin lo justifica y está muy lejos de tomar siempre las decisiones correctas. En algún capítulo llega hasta a pasar hambre. A esto le tenemos que añadir un brillante uso del idioma. Se nos ofrecen desde los vulgarismo de los soldados rasos y del pueblo llano (especialmente memorable resulta el lenguaje irreverente de la raza enana) a la afectación y modales de reyes, embajadores y hechiceros/as. Y los prólogos que amenizan los capítulos a partir del segundo tomo y que en algún caso hemos podido disfrutar aquí. Muchos son impagables. Es tal la riqueza literaria del texto que la obra ha sido reconocida por el Ministerio de Educación polaco como lectura recomendada para los estudiantes de su país. Si a todo este coctel lo sazonamos con una prosa ágil en un mundo rico de escenarios y acontecimientos (grupos guerrilleros, órdenes militares, tasas fiscales, heráldica, espionaje internacional, plagas, estados neutrales y estados títere, referencias a eruditos y pensadores de la antigüedad, mercenarios de las

Compañías Libres...), nos encontramos ante una creación absorbente y tremendamente coherente. Con momentos delirantes (el vampiro Regis explicando sus juergas nocturnas y en cómo consiguió “desintoxicarse” de su “adicción” a la sangre) y otros no tan jocosos (como las consecuencias directas de la guerra sobre la población civil, especialmente crudos algunos de ellos). Para acabar: una obra intensa, inteligente y profunda, y al mismo tiempo adictiva y apasionante. De esos libros que te persiguen por el pasillo para que los leas. No recuerdo otra lectura en la que el genio literario y el ocio puro y duro hayan ido tan bien de la mano. No en vano en nuestro país ha sido reeditada en varias ocasiones y en Europa fue un fenómeno editorial. Literatura con mayúsculas. Y tremendamente divertida. Brújeros, a. Brujos entre los norteños (V.). Misteriosa y elitaria casta de sacerdotes-guerreros, seguramente desgajada de los druidas (V.). Dotados según la imaginación popular de fuerza mágica y capacidades sobrehumanas, se suponía que los b. tenían que enfrentarse a los malos espíritus, monstruos y toda clase de fuerzas oscuras. En realidad, maestros en el arte de las armas, los b. eran usados por los gobernantes del norte en las luchas tribales entre los mencionados gobernantes. En la lucha los b. caían en un trance producido, se cree, por autohipnosis o medios embriagadores, luchaban con energía ciega, siendo totalmente insensibles al dolor e incluso a heridas bastantes serias, lo que reforzaba la creencia en su fuerza sobrenatural. La teoría según la cual los b. eran producto de mutaciones o ingeniería genética no ha sido confirmada. Los b. son protagonistas de numerosas leyendas de los norteños (V. F. Delannoy, Mitos y leyendas de los pueblos del norte) Effenberg y Talbot, Enciclopaedia Máxima Mundi, tomo XV (“Tiempo de odio”. Saga de Geralt de Rivia. Tomo IV)

La saga de Geralt de Rivia (Andrzej Sapkowski) Títulos de la Saga: “El último deseo” “La espada del destino” “La sangre de los elfos” “Tiempo de odio” “Bautismo de Fuego” “La torre de la golondrina” “La dama del lago” VOL.1 “La dama del lago” VOL.2

JORGE CERIO

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