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3. MI-LIEU
Donc, Il est possible que deux espaces similaires puissent avoir des caractères très différents, pour marc Augé , « le lieu anthropologique est la construction concrète et
symbolique de l’espace » (Introduction à une anthropologie de la surmodernité, L’Homme, 1994, tome 34 n°129).; les lieux sont
identitaires, relationnels et historiques.
3. Le mi- lieu :
Figure 6: le mi-lieu entre lieu et non-lieu source: schema personnel
Figure 7 : l’architecture le lieu physique possède un caractère immateriel qui lui rend unique identitaire et present source: schema personnel Un lieu ou un non-lieu n’est qu’un territoire limité or Heidegger le soulève comme : « Limite n’est pas ce où quelque chose cesse, mais
bien, comme les grecs l’avaient observé, ce à partir de
quoi quelque chose commence à être. »(Étymologies contrastées et appel au franchissement des limites). Un mi- lieu se veut les deux états à la fois au même moment, c’est entre le non-lieu pratiqué et le lieu non pratiqué que la notion du mi- lieu nait. Ce changement perpétuel rend le mi- lieu toujours omniprésent jusqu’à ce que ça devient un lieu ou un non-lieu.
