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ISSN: 0185-8424

REVISTA AD GENTES. PUBLICACIÓN BIMESTRAL DE LAS OBRAS MISIONALES PONTIFICIO EPISCOPALES DE MÉXICO A.R.

Año LI No. 598: Nueva época Enero - Febrero 2019 Costo: $15.00 M.N OMPE MÉXICO

TRATA DE PERSONAS, ATENTADO A LA DIGNIDAD HUMANA La voz de los jóvenes, puede romper el silencio para denunciar las injusticias de la trata y proponer soluciones concretas. Papa Francisco

Una vez que se conoce esta realidad no es posible quedarnos con los brazos cruzados. Hna. Clara Torres Acevedo, mccj

MENSAJE DEL DIRECTOR PBRO. JOSÉ AYALA MADRIGAL

El criterio que ilumina y fundamenta nuestro juicio es la persona y la vida de Jesucristo, el proyecto del padre que Él nos ha revelado y que el Espíritu Santo nos ayuda a comprender (cfr. Jn 14,6; Jn 16,13). Nuestra medida es Jesucristo Redentor, el Evangelio del Padre, nuestro Señor y Salvador (cfr. Jn 17,8). Proyecto Global de Pastoral CEM, 88.

Estimados lectores, reciban un cordial saludo en este inicio de un nuevo año, deseando de corazón que el niño Dios bendiga sus proyectos y camine a su lado custodiando sus anhelos. Los encomiendo a Santa María Virgen, Madre de la ternura, para que los cuide siempre con maternal cariño y amor incondicional. El año 2018 ha terminado con una gran noticia: tenemos nuevo Responsable de la Dimensión Episcopal de Misiones, Su Excelencia Mons. José Armando Álvarez Cano, Obispo de la Prelatura de Huautla de Jiménez en el estado de Oaxaca; electo en la pasada Asamblea Ordinaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano del mes de noviembre. A nombre de las Obras Misionales Pontificio Episcopales de México agradezco enormemente a Su Excelencia Mons. Fabio Martínez Castilla por el servicio que prestó en esta dimensión episcopal durante los últimos seis años; que el buen Dios, rico en perdón y misericordia, bendiga y acompañe siempre el ministerio apostólico de Don Fabio ¡Mil gracias! Daremos oficialmente la bienvenida a Mons. José Armando en la próxima Asamblea Nacional de Directores Diocesanos de Misiones, que se llevará a cado del 14 al 18 de enero. En esta Asamblea presentaremos los informes pastorales y financieros correspondientes al año 2018. Nos encomendamos a sus oraciones y pedimos juntos para que el Espíritu Santo ilumine y guíe los trabajos y actividades para proyectar el nuevo ciclo en la Dimensión Episcopal de Misiones en comunión con las Obras Misionales Pontificio Episcopales. Pedimos, de igual forma, sus oraciones por el éxito espiritual y pastoral del ya próximo XVIII CONIAM a realizarse en la diócesis de Zamora del 14 al 17 de febrero. Pedimos, también, por los nuevos cargos en la Secretaría General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, en especial por su nuevo presidente S.E Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey, y por su consejo de presidencia, para que Dios les conceda un trienio colmado de armonía y comunión, y sepan conducir el Proyecto Global de Pastoral a favor del Pueblo de Dios que peregrina en la nación mexicana. Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en misión en el mundo Pbro. José Ayala Madrigal Obras Misionales Pontificio Episcopales de México Director Nacional

CONTENIDO

ENERO · FEBRERO 2019 AÑO LI NO. 598: NUEVA ÉPOCA

BIBLIA Y MISIÓN «Invita a los pobres, a los lisiados, a los ciegos...» (Lc 14, 13)

AL SERVICIO DE LA MISIÓN La trata de personas

TESTIMONIOS MISIONEROS Dar paso a la fraternidad

TESTIMONIOS MISIONEROS Un mundo sin Cadenas

MISIÓN Y PERSPECTIVA Trata de personas, atentado a la dignidad humana.

IGLESIA EN SALIDA Jóvenes con María formando una Iglesia en salida

LA VOZ DEL PAPA Contra la trata de personas

LA VOZ DE NUESTROS PASTORES Una mirada a las heridas y esperanzas de nuestro pueblo mexicano

TESTIMONIOS MISIONEROS Mi experiencia en Angola

CUADRO POR CUADRO Las elegidas

Visítanos: www.ompe.mx Escríbenos: informes@ompe.com.mx

Revista Adgentes

OBRAS MISIONALES PONTIFICIO EPISCOPALES DE MÉXICO A.R.

Fotografía Págs: 14-17 CMV Págs: 18-21 Hna. Clara Torres Acevedo Págs: 22-33, 42-45 Pixabay Págs: 34-37 Hna. Beatriz Vargas

PBRO. JOSÉ AYALA MADRIGAL

REVISTA AD GENTES, Año LI, número 598: Nueva época, enero · febrero 2019, es una publicación bimestral impresa distribuida por Obras Misionales Pontificio Episcopales de México, A. R., Prolongación Misterios No. 24, Col. Tepeyac Insurgentes. Delegación Gustavo A. Madero, C.P. 07020, Tel. (01 55) 57500544, www.ompe.mx, informes@ompe.com.mx Editor responsable: José Ayala Madrigal. Reserva de Derechos No. 04-2008-042412363000-102, ISSN: 0185-8424, Licitud de Título No. 12345. Licitud de Contenido No. 9908, ambos otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación, Permiso SEPOMEX No. PPO9-1848 Impresa por Editorial Esfuerzo S. A. de C. V. Esfuerzo 16-A, Col. Lázaro Cárdenas, C.P. 53560 Naucalpan de Juárez, Estado de México. Este número se terminó de imprimir el 10 de diciembre de 2018, con un tiraje de 10, 000 ejemplares. El contenido de los artículos que aparecen en cada número es responsabilidad de los autores y no compromete la opinión de los editores.

Propietario

Director General

PBRO. LUIS ALBERTO CASTILLO HERNÁNDEZ

Secretario Nacional de la Pontificia Obra de la PF

DIANA MONROY RODRÍGUEZ Editora

CLAUDIA B. CHÁVEZ RAMÍREZ Diseño

COLABORADORES Pbro. Toribio Tapia Bahena Comunidad Misionera de Villaregia Pbro. Dr. Luis García Orso Pbro. Marcos Garduño Arias, SX Hna. Beatriz Vargas, ICAS

Enero - Febrero 2019

EDITORIAL

El 8 de febrero conmemoramos a Josefina Bakhita, santa sudanesa que padeció en carne propia la esclavitud; siendo niña fue secuestrada y vendida. En su carta encíclica Spe Salvi, Benedicto XVI relata que Josefina Bakhita «fue secuestrada por traficantes de esclavos, golpeada y vendida cinco veces en los mercados de Sudán. Terminó como esclava al servicio de la madre y la mujer de un general, donde cada día era azotada hasta sangrar; como consecuencia de ello le quedaron 144 cicatrices para el resto de su vida» (SS, 3). Por fin, en 1882 fue comprada por un mercader para el cónsul italiano Callisto Legnani que, ante el avance de los mahdistas, volvió a Italia. Después de esto, Josefina Bakhita tuvo un encuentro con el Dios vivo, el Dios de Jesucristo y al saberse amada por él no solo nació en ella la esperanza, sino que «a través del conocimiento de esta esperanza ella fue redimida, ya no se sentía esclava, sino hija libre de Dios» (Cfr. SS, 3). La esclavitud, padecida por santa Josefina Bakhita parece tan lejana, perteneciente a otro tiempo; sin embargo, actualmente la esclavitud se hace presente en una de las realidades más vergonzosas: la trata de personas, situación en la que miles de personas día con día se ven despojadas de sus derechos y agredidas por el flagelo de la avaricia; y sumergidas en esa realidad no vislumbran ni un atisbo de esperanza. Como misioneros no podemos ignorar la trata de personas, como cristianos no podemos permanecer indiferentes ante el sufrimiento de nuestros hermanos. El primer paso para la erradicación de este problema es hacerlo visible, puesto que muchos preferirían no reconocerlo y otros tantos ignoran su existencia. Pero, es tan real para las víctimas de las grandes industrias y de los trabajadores del campo; tan real para las niñas que son obligadas a vender su intimidad y para los niños soldados. Hoy el Papa Francisco nos llama a orar por las víctimas. Para ello también es importante reconocer que, como Iglesia, tenemos el deber de anunciar la liberación a los que más sufren (Cfr. EN, 30).

BIBLIA Y MISIÓN

P. Toribio Tapia Bahena / Universidad Pontificia de México

«Invita a los pobres, a los lisiados, a los ciegos…» (Lc 14, 13) Los que sufren: interlocutores privilegiados de la misión

«La misión es una pasión por Jesús pero, al mismo tiempo, es una pasión por su pueblo. Cuando nos detenemos ante Jesús crucificado, reconocemos todo su amor que nos dignifica y nos sostiene; y en ese mismo momento percibimos que ese amor, que nace de su corazón traspasado, se extiende a todo el pueblo de Dios y a la humanidad entera». Francisco, Mensaje para el Domund 2015.

Millet (1854). La panadera. Museo Kröller-Müller, Otterlo.

na pregunta elemental de todo discípulo misionero es: ¿quiénes son los destinatarios privilegiados del anuncio evangélico? El Santo Padre Francisco ante esta pregunta afirma: «La respuesta es clara y la encontramos en el mismo Evangelio: los pobres, los pequeños, los enfermos, aquellos que a menudo son despreciados y olvidados, aquellos que no tienen como pagarte (cf. Lc 14,13-14)»1. Cada uno de estos interlocutores no solo desafían los contenidos sino que reestructuran la mentalidad de los misioneros y nos invitan a organizar nuestra vida y nuestros espacios de mejor manera.

1Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2015.

Enero - Febrero 2019

1. Los pobres

Millet (1862). Hombre con azadón. Getty Center, Los Ángeles.

En el contexto de la misión de la Iglesia hablar de pobres como interlocutores privilegiados pide que superemos aquella vieja mentalidad de percibirlos exclusivamente como objeto de solidaridad y como destinatarios de la evangelización; si no damos este paso seguiremos pensando que es suficiente con que algunos —generalmente también pobres— opten por ellos; si no asumimos la convicción de percibirlos como interlocutores continuaremos minimizando a los pobres en su capacidad y continuaremos despreciando sistemáticamente el catolicismo popular. Estamos, pues, ante una necesidad imperiosa de replantearnos a los pobres de mejor manera.

Enero - Febrero 2019

Un ejemplo significativo lo encontramos en San Juan XXIII que alcanzó a percibir a los pobres como sujeto de configuración eclesial; al hablar de la Iglesia de los pobres, lejos de pretender ser excluyente de cualquier otro sector, ofrecía el criterio ineludible de fidelidad al Maestro. Esta integración de los pobres como sujeto de configuración, lejos de ser un pretexto para la exclusión de otros sectores, es la mejor razón para que la Iglesia sea, desde el proyecto de Jesús, una Iglesia para todos. Y si nos autocomprendemos desde este criterio, la misión tendría, sin mayor problema y confusión, más que como destinatarios a los pobres, a un sector permanente de interlocución pues no deja de ser cierto que ellos también nos evangelizan. 5

BIBLIA Y MISIÓN

Contamos para esta misión, como el Señor Jesús, con la asistencia del Espíritu Santo; más aún, para eso principalmente se nos da el Espíritu: para tener la osadía de ir a los más pobres; para que tengamos la valentía de integrarlos como sujetos de configuración eclesial; y para que nos abramos a su voz y dejemos que el Señor nos evangelice a través de ellos.

La actitud acogedora de la Palabra exige escuchar la voz de los hermanos, especialmente, de los más excluidos.

2. Los pequeños e insignificantes Otro grupo de interlocutores en la misión son, sin lugar a dudas, los pequeños e insignificantes. Podemos tener como punto de partida que, en la experiencia cotidiana de cualquier persona, lo pequeño, aunque sea bonito, termina siendo insignificante; de ahí que lo pequeño no solo se oponga a lo grande o extenso, sino que sobre todo está en el extremo contrario de lo valioso,

Millet (1861). Jardineras de papa. Museo de Bellas Artes, Boston.

de lo significativo. Esta categoría va más allá de la pobreza. La pequeñez o insignificancia adquiere muchos rostros; desde la perspectiva de género —en muchas culturas, la mujer se percibe como alguien de menos valor que el hombre— hasta la perspectiva de los roles —en el que se percibe en muchas ocasiones y en variados ambientes, como insignificantes a quienes no han estudiado una carrera, no saben leer, etc.—. Incluso, en ciertos ambientes religiosos se llega a concebir como insignificantes a quienes no tienen cierta instrucción religiosa. Son suficientes estos ejemplos para percibir que existen, aunque no sea de nuestro agrado, interlocutores que con muchos pretextos son catalogados como pequeños.

Ahora bien, la razón más importante que tenemos para revalorar como interlocutores a las personas que son consideradas insignificantes, la encontramos precisamente en la actitud de Jesús. En primer lugar, Jesús consideró que los sencillos, a diferencia de los sabios e inteligentes, podían estar en mejor disponibilidad para acoger el anuncio de la Buena Nueva. Así lo expresa Lucas cuando afirma: «en aquel momento, se llenó de gozo Jesús en el Espíritu Santo y dijo: “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes y se las has revelado a gente sencilla”» (10, 21). Los sencillos (en gr. Nepioi) significa, literalmente, la gente pequeña, quienes no pueden hablar, aquellos que son Enero - Febrero 2019

considerados infantiles, inmaduros. Es decir, Jesús está contento porque la Buena Nueva se manifiesta a aquellos que, para muchos, son insignificantes. Pero ahí no termina el mensaje. Parece que, de acuerdo al Evangelio de Lucas y de Mateo (11, 25), los sencillos se caracterizan por no pretender manipular lo que reciben. La alegría de Jesús radicaría no solo en el hecho de que la Buena Nueva tenga estos interlocutores privilegiados sino también —y quizás sobre todo— porque este tipo de personas no anidan en su corazón intereses que los orillen a manipular el mensaje o experiencia recibida. Y es que, de acuerdo a lo que la experiencia nos va enseñando, existe una amplia correspondencia entre la acumulación de intereses y la posibilidad de manipular —o al menos pretender manipular— la voluntad de Dios. En segundo lugar, los insignificantes pueden tener voz, se les debe dar palabra propia; así parece indicarlo el diálogo implícito que tienen los pastores con la Virgen María también en el Evangelio de Lucas (2, 1-20). Los pastores representan a un grupo de insignificantes; eran personas que, para el común de la gente de aquel tiempo, no tenían voz porque eran considerados impuros, desarraigados y ladrones —entre entras muchas cosas—. El Evangelio les da voz, presentándolos como interlocutores y portavoces de la Buena Nueva del nacimiento del Mesías (v. 17). Más aún, en la actitud de la Virgen María encontramos algo bellamente ejemplar: ella escucha, reflexiona e interioriza lo que dice la gente más sencilla de su tiempo. Ciertamente reflexiona, le da vueltas a lo que escucha de los pastores, pero no rechaza su palabra prejuiciosamente. Más aún, por lo que va contando Lucas, las noticias que los pastores le comparten a la Virgen (véase 2, 10ss) guardan relación con el nacimiento de Jesús; es decir, lo que dicen aquellas personas sencillas y hasta despreciables para algunos, no tiene poca importancia para entender mejor el nuevo tiempo de salvación que trae el Mesías. La actitud acogedora de la Palabra exige escuchar la voz de los herEnero - Febrero 2019

Millet (1857). Las espigadoras. Museo de Orsay, París.

manos, especialmente, de los más excluidos. Cuando el Evangelio afirma que María «por su parte, guardaba todas estas cosas y las meditaba en su interior» (2, 19) la expresión «todas estas cosas» incluye lo que habían dicho los pastores. Por lo anterior, podemos decir que los insignificantes se deben convertir en interlocutores de la misión, por un lado, por su disponibilidad para la acogida del anuncio; por otro, por su capacidad para compartir la Buena Nueva. En ellos tenemos auténticos sujetos por su autenticidad en la acogida del mensaje, así como por su disponibilidad para el anuncio. 7

BIBLIA Y MISIÓN

Para Jesús estaba muy claro que hay situaciones en las que lo más importante no es el por qué de la desgracia, sino la capacidad de reacción generosa que se tenga ante el sufrimiento del hermano.

3. Los enfermos

Además, hay que decir que la situación de estos interlocutores indignó, en el mejor de los sentidos, a Jesús. Así lo presenta con claridad Mc 1, 41 al decir: «Encolerizado, extendió su mano, lo tocó y le dijo…» Pueden darse muchas explicaciones sobre el sentido de este texto; pero parece evidente que Jesús tuvo claro que, en la raíz de cierto tipo de enfermedades, así como en el trato 8

Millet (1848) El aventador. Museo del Louvre, París.

Otro grupo de interlocutores en la misión es, sin duda, el colectivo de los enfermos; aquellas personas que, por alguna situación de enfermedad padecen una situación de sufrimiento y de dolor. A propósito de estos interlocutores podemos señalar, en primer lugar, la actitud de Jesús. El Maestro aceptó el desafío de la enfermedad y de los enfermos; en todos los tiempos y culturas, la enfermedad ha evidenciado algo del enfermo y del grupo en el que vive, la sociedad a la que pertenece y el modo en que está organizada la existencia. Es decir, para Jesús quedaba claro que la enfermedad evidencia nuevas preguntas, pide mejores respuestas y exige reacciones más auténticas (Mc 5, 21-43). De aquí que para Jesús la enfermedad pedía una justicia que busque cambios profundos, al mismo tiempo que una mejor manera de comprender y de practicar la solidaridad, al mismo tiempo que una mística que renueve la conciencia.

que se les da a quienes las padecen, existen muchas injusticias y pobrezas. A estos dos elementos anteriores tendríamos que agregar, por último, que la enfermedad para Jesús contenía en muchos casos un elemento de misterio. Siempre ha habido enferEnero - Febrero 2019

medades que no tienen explicación ni en la responsabilidad del enfermo o de su entorno. Para Jesús estaba muy claro que hay situaciones en las que lo más importante no es el por qué de la desgracia, sino la capacidad de reacción generosa que se tenga ante el sufrimiento del hermano. De este modo, la enfermedad se convierte en un espacio privilegiado para el anuncio y el compromiso desde la Buena Nueva.

Millet (1846). Al abrigo de la tormenta. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York.

Lo más interesante es que los interlocutores se convierten, casi automáticamente, también en sujetos evangelizadores. Así, personajes como el leproso, el endemoniado de gerasa, el tartamudo sordo y la gente que recibe algún alivio de parte de Jesús, se convierten en proclamadores de la Buena Nueva (Mc 1, 45ss; 5, 19, entre otros), como lo hacía el mismo Jesús (1, 14), los mismos apóstoles (3, 14ss) y los que vayan creyendo (16,15). Es como si el Evangelio quisiera dejar claro que los enfermos, además de interlocutores privilegiados del anuncio de la Buena Nueva, no están condenados a ser eternamente destinatarios, sino que están en posibilidades reales de ser auténticos misioneros.

4. Aprovechemos cada momento Cada actividad, programa o proyecto misionero, se convierte en una oportunidad privilegiada para reconocer a los pobres, pequeños y enfermos como destinatarios; pero sobre todo, como interlocutores privilegiados del anuncio de la Buena Nueva. Al mismo tiempo, tenemos la oportunidad de dar un paso más, e ir haciendo el esfuerzo de considerarlos auténticos sujetos que aportan, no solo una fuerza adicional en la tarea evangelizadora, sino elementos de reconfiguración de nuestra identidad como comunidad eclesial así como de nuestra responsabilidad misionera.

Enero - Febrero 2019

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Identifiquemos rostros concretos de cada uno de los interlocutores privilegiados en nuestra tarea misionera.

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Platiquemos con algunas personas de nuestra familia o comunidad inmediata ¿qué podemos hacer para no ser insensibles a su sufrimiento? ¿Cómo debería ser nuestra misión si tomáramos más en cuenta su sufrimiento?

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Busquemos algún compromiso.

TESTIMONIOS MISIONEROS

Comunidad Misionera de Villaregia

Dar paso a la fraternidad Maura Alhuay, misionera peruana de la Comunidad Misionera de Villaregia, quien después de varios años vividos en Italia, se une a la comunidad de México, nos comparte su experiencia misionera con los refugiados en Italia.

Mi experiencia en Italia En estos últimos cinco años y medio viví en Roma e Imola; el encuentro con la cultura italiana ha enriquecido mi persona, traigo conmigo un equipaje lleno de relaciones construidas en estos años, tantos conocimientos adquiridos en la animación misionera realizada en las parroquias, escuelas y con los grupos que venían al centro misionero. Realizando actividades de evangelización y de apostolado he gozado del don de la comunión, de la fraternidad y la alegría de hablar de Dios a las personas que hemos encontrado en diversos lugares.

esde muy jovencita tuve el deseo de ayudar y de estar a lado de las personas pobres y necesitadas, reconozco que esta fuerza y dedicación me venía de una Persona: ¡Jesucristo! Puedo decir que esta misma fuerza me ha sostenido en el «sí» dado como respuesta a su llamada y también ahora al iniciar una nueva historia en México, mi deseo es seguir la misión que Jesús nos ha confiado: «Denles ustedes de comer».

Una experiencia por la cual me siento muy agradecida es haber podido conocer y compartir la vida con algunos jóvenes africanos, refugiados en Italia. Esto me ha permitido conocer, desde dentro, la realidad de migración forzada desde África hacia Europa. Desde el año 2013 el fenómeno de la migración hacia Europa ha ido aumentando. Como Comunidad Misionera de Villaregia en Italia, en estos años hemos deseado trabajar concretamente, en favor de las personas que llegan a través del mar, solicitando asilo en Italia. Enero - Febrero 2019

Desde el año 2013 el fenómeno de la migración forzada ha ido aumentando hasta la actualidad:

68,5

MILLONES

SON LAS PERSONAS DESPLAZADAS A LA FUERZA EN TODO EL MUNDO

En la actualidad presenciamos los niveles de desplazamiento más altos jamás registrados. Algunos datos sobre refugiados en el mundo: Cada minuto, 31 personas tienen que huir de su hogar. Esto significa que 1 de cada 110 seres humanos no puede volver a casa. 25,4 millones cruzaron las fronteras y se convirtieron en refugiados. Desde el inicio nos quedó claro que el único modo de enfrentar esta crisis humanitaria y ayudar efectivamente era unir las fuerzas con los entes gubernamentales, eclesiales y sociales. Fue así como con la diócesis de Chioggia nació el proyecto Entrelazados, que ofrece la primera acogida a prófugos que llegan a las costas italianas después de peligrosas travesías en carretas de mar, sobrecargadas y en condiciones inhumanas. Desde su inicio hasta ahora Entrelazados, ha brindado ayuda a más de 100 prófugos, el objetivo es humanizar la acogida de los refugiados, favoreciendo su inclusión social, a través de cursos de italiano, asesoría para obtener la visa o asilo etc, pero, sobre todo, brindar fraternidad y escucha: «Estaba trabajando en Libia con mi esposa embarazada de seis meses. ¡Nos aseguraron agua, electricidad, salud... todo era gratis para nosotros los trabajadores extranjeros! De repente empezó la guerra y nos encerraron durante un mes en un hangar solo con pan y agua, y luego nos subieron a la fuerza en una «carreta del mar». En el viaje con mis propios ojos vi morir a 26 jóvenes como yo... Y ahora estoy en este país... Enero - Febrero 2019

Huyen de países en guerra o conflicto como Siria, Afganistán, Sudán del Sur, Myanmar y Somalia, de donde proceden más de la mitad de los refugiados. El 85% de los refugiados viven en países pobres, en vías de desarrollo.

Turquía, Pakistán, Uganda, Líbano e Irán los que más refugiados acogen.

Líbano es el país con mayor proporción de refugiados: 1 de cada 6 personas en el país. Más de la mitad son niños.

173,800 niños han huido solos, sin sus padres u otros familiares mayores de edad. La mayoría desde Afganistán, Eritrea y RD Congo. Un año más, el número de personas que ha tenido que huir de sus casas por culpa de guerras, conflictos armados, persecuciones y vulneraciones de derechos humanos alcanza un triste récord: el de ser el año con más personas sin poder volver a casa desde la II Guerra Mundial. (Traducción del siguiente artículo de la agencia de la ONU para los refugiados) https://www.unhcr.it/risorse/statistiche

MIGRANTES, del miedo a la acogida La mirada perdida y los ojos en blanco de quien se ve abocado in extremis al abismo que ha engullido a otras vidas humanas son solo la última imagen de una tragedia a la que no podemos acostumbrarnos. Nos sentimos responsables de este ejército de pobres, víctimas de la guerra y el hambre, el desierto y la tortura. Es la historia del sufrimiento de hombres, mujeres y niños que, a la vez que nos impide cerrar las fronteras y levantar barreras, nos pide que nos atrevamos a ejercer la solidaridad, la justicia y la paz. Como pastores de la Iglesia, no pretendemos ofrecer soluciones baratas. Con respecto a lo que sucede, sin embargo, no tenemos la intención de mirar hacia otro lado, ni de hacer que nuestras palabras sean desdeñosas y agresivas. No podemos permitir que las preocupaciones y los temores afecten a nuestras elecciones, determinen nuestras respuestas y alimenten un clima de desconfianza, desprecio, enfado y rechazo. Animados por el Evangelio de Jesucristo, continuamos prestando nuestra voz a los que han sido privados de él. Caminamos con nuestras comunidades cristianas, involucrándonos en una bienvenida generalizada capaz de auténtica fraternidad. Miramos con gratitud a aquellos que, junto a nosotros, con su disponibilidad son signos de compasión, visión de futuro y valor, son constructores de una cultura inclusiva, capaces de proteger, promover e integrar. Advertimos inequívocamente que la forma de salvar nuestra propia humanidad de la vulgaridad y la barbarie pasa por el compromiso de preservar la vida. Cada vida, sobre todo, la de los más vulnerables, humillados y pisoteados.

Presidencia de la Conferencia Episcopal Italiana

quiero trabajar, ganarme la vida ahora que mi hija nació yo quiero darle un mejor futuro». «Tengo 21 años, y vengo de Mali, mi familia es muy pobre, ya que vivimos en medio de la guerra, no he tenido la posibilidad de estudiar en mi pueblo, soy analfabeto, he aprendido un poco de carpintería y sé trabajar en el campo. He dejado mi pueblo, mis hermanitos y a mis padres, con el deseo de tener una oportunidad en la vida, de trabajar y enviar un poco de dinero a mi familia para que puedan vivir y curarse de las enfermedades. He sido acogido en Italia y a través de Caritas llegué a la Comunidad Misionera de Villaregia, donde tengo una cama, un techo, una familia, me enseñan a leer y escribir, me ayudan a buscar trabajos y desearía aprender algo más que me permita trabajar». Como estas son muchas las historias, muchos los motivos que obligan a estos hermanos a arriesgar la vida. La experiencia de hospitalidad de hermanos refugiados se vive en todas nuestras sedes en Italia, en la comunidad de Imola donde viví, pude conocer a ocho jóvenes africanos que vivían con nosotros, provenientes de: Camerún, Senegal, Mali y Gambia. Ellos después de haber obtenido el estatus de refugiados en Italia empezaron los estudios universitarios, pero los trabajos saltuarios que realizaban no les permitían pagar una renta, por esto los recibimos en nuestra casa compartiendo con ellos la vida. El tiempo de convivencia con ellos ha sido de verdadera fraternidad; conocer sus historias de sufrimiento Enero - Febrero 2019

y ver la tenacidad con la cual luchan por salir adelante me ha edificado mucho, vivir el dialogo y el respeto recíproco, ya que eran musulmanes, son aspectos que me hacen creer que la fraternidad en la diversidad es posible. Siempre quise ir a África y creo que el Señor me permitió hacer concreto mi amor por este continente sirviendo y conociendo a estos hermanos. A raíz de esta experiencia la CMV, junto a la diócesis de Boloña, ha abierto en estos meses una nueva comunidad en Vedrana, que compartirá la vida con los hermanos refugiados. Durante la reciente inauguración de la sede el presidente de nuestra Obra, P. Amedo Porcu, frente al arzobispo Mons. Matteo Zuppi, describió la misión de esta comunidad con estas palabras: «abrimos esta casa con el deseo de estar más cerca a los que viven situaciones de marginación, ya que como misioneros nos sentimos llamados a compartir la vida con los que sufren, a tocar la carne de Cristo como nos invita Papa Francisco. Esta comunidad en Boloña estará dedicada al servicio de los migrantes, de las pobrezas locales y de los jóvenes». Los hermanos que compartirán esta experiencia son actualmente tres misioneros y cuatro parejas de casados misioneros y veinticinco voluntarios, amigos de la comunidad. Junto a estos hermanos creo firmemente que, sea para quien recibe que para quien es recibido, es posible pasar del miedo a la completa fraternidad. 17

TESTIMONIOS MISIONEROS

Hna. Clara Torres Acevedo, mccj / Misioneras Combonianas

Un mundo Sin Cadenas Soy Clara Torres Acevedo, originaria de Delicias, Chihuahua; soy la hija número nueve de una familia de doce hijos. Gracias a Dios, considero a mi familia bastante unida; acostumbramos a convivir, recuerdo que cuando mis hermanos tenían que salir a estudiar a Chihuahua o a otras ciudades era algo muy triste para mí, aunque fuese solo una semana; nunca imagine que al final sería yo la que iba a dejar la casa por más tiempo y con una distancia mayor que la de mis hermanos..

escubrí mi vocación poco a poco. Yo tenía una catequista, cuando estaba en sexto de primaria, y recuerdo que esta catequista era muy alegre, muy dinámica, muy creativa. Al concluir la catequesis ella dijo que tenía que irse de misionera, lo cual me pareció muy extraño, pues no tenía idea de que los misioneros fuesen algo que todavía existía, pensaba que eran cosa del pasado. Después de algún tiempo ella regresó, platicamos de los que hacía y me habló de las Misioneras Combonianas; me platicó sobre como Daniel Comboni las había fundado y cómo para él era importante llevar la evangelización pero con ella la promoción integral de la persona. Comencé a recibir material, libros, me suscribí a la revista y fue así como descubrí un mundo que para mí era totalmente diferente: conocí lo que hacían los misioneros en tierra de misión, cómo vivían, qué hacían, los pueblos a los que iban. Y fue un mundo completamente fascinante para mí, pese a no entenderlo aún como un llamado personal.

campo misión con los pueblos indígenas en Oaxaca. Para mí este fue uno de los lugares claves en mi vocación, descubrir la alegría de ir a convivir y compartir la fe con otras personas me marcó mucho, fue lo que me hizo plantearme la posibilidad de que la misión era mi camino.

Mi amiga me invitó a escribirle a la Hermana comboniana encargada de las vocaciones, aunque yo le dije que no quería ser comboniana, solo quería conocer sobre las misiones; ella me dijo que no había ningún problema que podía escribir solo pidiendo información, le escribí. Me invitaron a conocerlas y a vivir un 18

Enero - Febrero 2019

Después de esta experiencia hablé con mis papás, ellos me dijeron que primero terminara mis estudios, en ese entonces yo estudiaba en el Tecnológico de Chihuahua, y así lo hice. Al concluir mis estudios, trabajé un tiempo y después ingresé a la comunidad de las Hermanas Combonianas para iniciar mi formación. Fue todo un proceso, al principio nadie me creía, incluso en la casa se les hacía un poco raro; yo creo que incluso esos detalles son parte de la historia vocacional, es algo que no se puede expresar con palabras, es un proceso entre tú y Dios, él va trabajando en tu interior y te va ayudando a tomar decisiones que tal vez tú nunca creíste hacer; pero hay algo, sobre todo hay alguien, que te llama y mete esta pasión en tu corazón y es muy difícil resistirse. Después de hacer mi profesión en Guadalajara fui enviada a la Ciudad de México para hacer una carrera en Ciencias Religiosas y al terminar fui enviada a Mozambique. En este

país, Mozambique, estuve nueve años entre la tribu makua y en la zona rural; ahí estuve trabajando en la pastoral ministerial, que consiste en preparar a los líderes de cada uno de los ministerios: jóvenes, de mamás, de liturgia, etc., pues ahí son ellos mismos quienes llevan adelante la pastoral. Esta actividad es muy bella, pues encaja a la perfección con el plan de Comboni, pues él decía «salvar África con África», es decir, hacer que las personas sean los mismos sujetos de su propia evangelización. Después de estar nueve años en Mozambique fui enviada a Sudáfrica, donde las combonianas no estábamos presentes por lo que nos pidieron abrir una comunidad ahí. Fue así como pasé de estar en una zona rural a un contexto más urbano, en la periferia de la ciudad. Ahí el trabajo fue muy diferente; estuve trabajando en el área de la justicia y paz, específicamente en la prevención del tráfico de personas. Daniel Comboni, nuestro fundador, cuando fue por primera vez a África al atravesar el desierto del Sahara, se encontró con caravanas de esclavos, pese a que oficialmente había sido abolida la esclavitud, lo cual lo impactó muchísimo; por eso parte central de su plan pastoral fue prevenir la esclavitud. Y él colaboraba con las fuerzas civiles, gubernamentales y religiosas para combatir esta problemática. Entonces, el combate a la trata de personas es parte importante de nuestro carisma. Conocer las dimensiones de la trata de personas para mí fue una grande y triste sorpresa. Se estima que en el mundo hay entre 40 y 45 millones de personas en situación de esclavitud. Cuando decimos situación de esclavitud, esta-

Enero - Febrero 2019

TESTIMONIOS MISIONEROS

Chains e íbamos a informar a diferentes lugares. Al año se organizaban dos marchas para crear conciencia de la trata de personas. Ahora que yo estoy en México ellos siguen con esa actividad, y es algo muy bello ver cómo mantienen esa pasión de luchar por un mundo sin cadenas, por un mundo sin esclavitud. Me llena de alegría ver como el ideal de Comboni sigue a través de los laicos, a través de los jóvenes.

mos hablando de personas que están obligadas a trabajar, no tienen libertad y no se les paga. Es una situación que está pasando en todo el mundo y muchas veces está frente a nosotros y no la vemos. Por eso la importancia de darla a conocer. Cuando no conocemos los mecanismos que están haciendo que las personas sean vulnerables, es más fácil caer. Por eso en Sudáfrica formamos con un grupo de jóvenes una red de información para ir a los grupos a otras Iglesias, en clínicas, donde quiera que tuviéramos oportunidad de hacer visible este problema. Se sabe que de las personas que son reclutadas 1 o 2% serán alguna vez recuperadas y si se rescatan ya no volverán a ser las mismas. Dentro de mi apostolado en Sudáfrica una de las actividades fue ser voluntaria en un refugio de personas víctimas de la trata y víctimas de violencia doméstica; ahí tuve la oportunidad de estar con mujeres que habían vivido esta situación y, la verdad, es muy triste, nunca vuelven a ser las mismas. Cada una de ellas habían tenido sueños y esperanzas, les habían prometido tantas cosas; cuando ves esto no puedes permanecer indiferente, informar a las personas es un servicio que debemos hacer. Jesucristo dijo que vino para que tuviéramos vida y vida en abundancia, una persona en esclavitud no tiene vida.Estoy muy contenta con el grupo que formamos allá, se llama Without 20

Después de dieciséis años fuera del país, regresé a México. Aquí se me encargó dar continuidad a mi trabajo de la prevención de la trata de personas, principalmente en crear conciencia sobre esta problemática. Ya he estado trabajando en informar e incluso creamos un grupo llamado Sin Cadenas, dando continuidad a lo que comenzamos en Sudáfrica. Sin Cadenas es un grupo de personas deseosas de hacer algo, pues una vez que se conoce esta realidad no es posible quedarnos con los brazos cruzados, viene el deseo de hacer algo, de colaborar. Aquí, con un grupo de Hermanas de diferentes congregaciones formamos una red que se llama Rahamim, que quiere decir misericordia en hebreo, con la finalidad de colaborar y trabajar contra la trata de personas. A nivel mundial, las religiosas, tenemos una coordinación general de una organización llamada Talitha Kum, que viene del Evangelio cuando Jesús toma la mano de la niña y le dice: Talitha Kum, levántate niña. En esta red las religiosas estamos conectadas para el trabajo contra la trata. Al llegar a México, para mí fue muy triste ver la situación. México, a nivel de América latina es el primer lugar en la trata de personas y el quinto a nivel mundial; incluso es el primer lugar en consumo de pornografía infantil. Esto es algo que debe preocuparnos, qué generaciones estamos formando; he ahí la importancia de informar a las personas, de crear conciencia, de informar para proteger. Enero - Febrero 2019

Los tratantes saben reconocer a las posibles víctimas, muchas veces pensamos que solo las personas más pobres son las que caen en la red de trata. Pero, también caen personas que atraviesan situaciones muy específicas, como personas sin trabajo o con una necesidad muy apremiante, incluso una necesidad emotiva. Alguien puede llegar a ofrecer una «solución», incluso alguien conocido, pero después de eso buscarán aislar a la persona, alejarla del lugar en el que vive, de su familia y conocidos, dejarla en una situación muy vulnerable: le quitan documentos, teléfono, incluso buscan que tenga dificultades con el idioma.

blema esté creciendo: el consumidor. Esto quiere decir que hay quienes están demandando niños, niñas, mujeres, hombres, para sus trabajos, es decir, están demandando esclavos. Es algo que tenemos que tomar muy en cuenta pues quiere decir que nosotros podemos estar colaborando con esto. Hay una serie de productos que están hechos con mano esclava, incluso los celulares que compramos, uno de los principales componentes, el coltán, está en Congo y se sabe que se obtiene mediante el trabajo de esclavos y hay muchos ejemplos así; cuando nosotros consumimos estos productos estamos apoyando la esclavitud.

También es importante sabes cómo identificar a una persona que ya está viviendo esa situación. Las personas que están es situación de trata son personas que siempre están con otra persona, es otra persona la que habla por ellas, tienen señales de violencia, son muy tímidas, tienen miedo de hablar o no saben dar referencias ni información de cuánto ganan, esas son algunas señales o focos rojos de qué posiblemente la persona esté siendo víctima de la trata.

Por eso la importancia de la formación, de crear conciencia sobre esta situación. otro aspecto importante es la educación sobre la dignidad de la persona, la persona no es una mercancía. Los invito a no ser indiferentes a tomar cartas en el asunto, no esperemos la respuesta del gobierno, somos nosotros quienes tenemos que protegernos, somos nosotros quienes debemos luchar por el mundo que queremos, un mundo más justo, un mundo sin cadenas.

Es importante reflexionar sobre quién decide o quién contribuye para que este proEnero - Febrero 2019

LOS OJOS DE LA MISIÓN

Siempre me angustió la situación de los que son objeto de las diversas formas de trata de personas. Quisiera que se escuchara el grito de Dios preguntándonos a todos: «¿Dónde está tu hermano?» (Gn 4, 9). ¿Dónde está tu hermano esclavo ¿Dónde está ese que estás matando cada día en el taller clandestino, en la red de prostitución, en los niños que utilizas para mendicidad, en aquel que tiene que trabajar a escondidas porque no ha sido formalizado? No nos hagamos los distraídos. Hay mucho de complicidad. ¡La pregunta es para todos! En nuestras ciudades está instalado este crimen mafioso y aberrante, y muchos tienen las manos preñadas de sangre debido a la complicidad cómoda y muda. Evangelii Gaudium, 221

MISIÓN Y PERSPECTIVA

Diana Monroy Rodríguez / OMPE México

TRATA de personas, atentado a la

dignidad humana

«Cada persona, precisamente en virtud del misterio del Verbo de Dios hecho carne (cf. Jn 1, 14), es confiada a la solicitud materna de la Iglesia. Por eso, toda amenaza a la dignidad y a la vida del hombre repercute en el corazón mismo de la Iglesia, afecta al núcleo de su fe en la encarnación redentora del Hijo de Dios, la compromete en su misión de anunciar el Evangelio de la vida por todo el mundo y a cada criatura (cf. Mc 16, 15)». Evangelium Vitae, 3

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doptada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su resolución 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948, la Declaración Universal de los Derechos Humanos establecía en su artículo número 4 que «Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas»1. Sin embargo, actualmente, niños, mujeres y hombres no solo son sometidos y obligados a vivir distintas formas de explotación, sino también son cosificados e intercambiados como productos en uno de los negocios ilegales más redituables a nivel mundial. Para comprender el problema, sus dimensiones y repercusiones es necesario establecer una definición para diferenciar a la trata de personas de otras formas de desplazamiento humano. En el artículo 3 del Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata (UNODC, 2000) se define como «la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos»2.

Al ser una actividad ilegal, que además de privar a las personas de su libertad las despoja 1 Naciones Unidas (1948). Declaración Universal de Derechos Humanos. Recuperado el 30 de noviembre de 2018 de http://www.ohchr. org/EN/UDHR/Documents/UDHR_Translations/spn.pdf 2 Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (2000). Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata. Recuperado el 3 de diciembre de 2018 de http://www.unodc.org/unodc/en/ organized-crime/intro/UNTOC.html

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Al ser una actividad ilegal no se cuenta con cifras exactas y cualquier dato que se pueda obtener no representa más que la punta del iceberg

de toda dignidad humana, no se cuenta con cifras exactas y cualquier dato que se pueda obtener no representa más que la punta del iceberg. De acuerdo con la Oficina Internacional del Trabajo «es un delito lucrativo que genera 150,200 millones de dólares al año en beneficios ilegales»3. Más allá de los números es necesario tomar en cuenta las condiciones que han favorecido el arraigo y crecimiento de esta problemática. «Ningún país o región está a salvo del delito de trata de personas, que puede ocurrir en cualquier parte —a escala nacional, subregional, regional, transcontinental e internacional. Las tendencias recientes revelan que las víctimas de trata suelen ser trasladadas de países pobres a países más prósperos dentro de una misma región. De igual modo, también existe una correlación entre la riqueza de un país de destino (medido por el producto interno bruto) y la proporción de víctimas de trata procedentes de otras regiones. Los países más ricos atraen a víctimas de diversos orígenes y países, mientras que los países menos prósperos se ven afectados principalmente por las corrientes de trata internas» (Grazia, 2015)4. Según el más reciente reporte de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito en América, México es el quinto país de flujo de trata de personas entre Norte y Centroamérica y el Caribe, por detrás de 3 Oficina Internacional del Trabajo, Profits and Poverty: the Economics of Forced Labour (2014), pág. 13. 4 Grazia, M (2015). Informe de la Relatora Especial sobre la trata de personas, especialmente mujeres y niños. Recuperado el 3 de diciembre de 2018 de https://www.ohchr.org/EN/HRBodies/HRC/RegularSessions/Session29/Documents/A_HRC_29_38_SPA.DOCX

MISIÓN Y PERSPECTIVA

países como Estados Unidos, Trinidad y Tobago, Barbados y Panamá. La UNODC ha detectado como de alta incidencia de trata de personas las ciudades: Tijuana y Mexicali (Baja California); Nogales (Sonora); Ciudad Juárez (Chihuahua), Nuevo Laredo y Matamoros (Tamaulipas), Cancún (Quintana Roo), Tapachula (Chiapas), Acapulco (Guerrero), Ciudad de México, Tlaxcala, Puerto Vallarta (Jalisco), Los Cabos (Baja California Sur), Veracruz y Oaxaca (UNDOC, 2014)5. Cabe señalar que A nivel internacional y nacional, el estado de Tlaxcala es considerado como una de las entidades con los más altos índices del delito de trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual (CNDH, 2013)6.

en al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» (Mt 22, 21) es una frase mal llevada y peor traída por ciertas personas para señalar que la religión y, en concreto, los cristianos, no deben inmiscuirse en cuestiones políticas. Nada más lejos de una interpretación adecuada de las palabras de Jesús que, en lugar de separar campos, está haciendo una profunda crítica profética a todo poder que pretenda constituirse en dueño absoluto de las personas. La mentira de separar campos. Las personas a veces caemos en la trampa de separar lo inseparable: separamos el alma del cuerpo, lo personal de lo comunitario, el presente del pasado y, en este caso, lo religioso de lo político. Estas separaciones no responden a lo que son estos campos, sino a ciertas conveniencias de personas y grupos. Así, por ejemplo, cuando alguien tiene la osadía de separar lo político de lo religioso casi siempre es porque quiere hacer política al margen de las convicciones religiosas, o peor aún, incluso al margen de los valores humanos elementales. El atrevimiento de adueñarse de las personas. Este pasaje del impuesto al César refleja, de manera inmediata, el dominio o enseñoramiento que

5 Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (2014) Diagnostico nacional sobre la situación de la trata de personas en México, Oficina de Enlace y Partenariado de UNODC en México, México, Distrito Federal. 6Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH, 2013), Diagnóstico sobre la situación de la trata de personas en México, CNDH, México, Distrito Federal, 2013.

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¿Separación de campos o crítica profética? Mt 22, 21 vivía el pueblo judío; el pago del impuesto era una de las evidencias de que alguien, en este caso el emperador, dominaba a un pueblo. No es casualidad, por eso, que la moneda que le presentan a Jesús, sea un denario. En la época de Jesús un denario mostraba, por un lado, el busto del emperador Tiberio, adornado con una corona de laurel que indicaba su divinidad, con la leyenda que decía: «Tiberio, César, hijo del divino Augusto, Augusto»; por la otra cara decía «Máximo Pontífice» a la vez que mostraba la imagen de la madre del emperador, Livia, sentada en un trono, con elementos en sus manos que denotaban a su vez ciertos rasgos de divinidad. Parece evidente, por tanto, que la moneda reflejaba, además de dominio económico del emperador y sus ayudantes, el enseñoramiento absoluto sobre las personas. La persona no le pertenece al que gobierna. La respuesta de Jesús, («Pues lo del César devuélvanselo al César, pero lo de Dios a Dios») constata, por un lado, que efectivamente sus adversarios y la mayoría del pueblo estaban bajo el dominio político y económico del emperador y sus secuaces. No obstante, como sucede en situaciones como estas, aunque todos padecían el dominio por parte del emperador, unos lo aprovechaban para sus propios in-

tereses (los dirigentes), otros, los más pobres, solamente lo padecían. A esta constatación se puede agregar, por otro lado, que Jesús hace un contraste en lo que se le debe dar al César y lo que pertenece a Dios. La moneda tenía la imagen del emperador y su leyenda, por tanto le pertenecía. Sin embargo, la persona, la que porta la moneda no tiene impresa en ella la imagen del emperador sino la de Dios, pues entonces le pertenece a Dios. con esto el Señor Jesús desmitificaba, se manifestaba en total desacuerdo, con el poder absoluto que pretenden grupos e individuos comportándose como señores todopoderosos y adueñándose de la vida de los demás. ···

Podríamos cuestionarnos sobre el adueñamiento enfermizo que a veces tenemos sobre las personas. A lo mejor deberíamos agudizar la vista y crecer en actitud crítica ante aquellos grupos o individuos que, al adueñarse de las personas o de los pueblos, no solo les quitan su derecho a vivir dignamente sino que, al mismo tiempo, les arrebatan su derecho a la felicidad que solo se consigue desde la vivencia auténtica de la fraternidad.

P. Toribio Tapia Bahena. Disponible próximamente en: Sal de la tierra y luz del mundo, reflexiones para vivir el Evangelio

MISIÓN Y PERSPECTIVA

Nuestro país actualmente es considerado un país de origen, tránsito y recepción de migrantes. Debido a su ubicación geográfica entran y salen anualmente millones de personas, como turistas, visitantes locales o trabajadores temporales. Resalta de manera especial el tránsito de miles de migrantes que, de manera ilegal, se dirigen a Estados Unidos, a ellos se suman los mexicanos que sin documentos intentan cruzar la frontera norte. Esta situación ha contribuido a aumentar la vulnerabilidad de millares de personas, sobre todo mujeres, niñas, niños y adolescentes, quienes terminan cayendo en las redes de la delincuencia organizada, volviéndolas víctimas de la trata de personas, principalmente con fines de explotación sexual y laboral7. La trata de personas es un atentado en contra de la dignidad humana, tal afirmación es innegable. «Solo el Señor es autor y dueño de la vida. El ser humano, su imagen viviente, es siempre sagrado, desde su concepción hasta su muerte natural; en todas las circunstancias y condiciones de su vida. Ante las estructuras de muerte, Jesús hace presente la vida plena. “Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud” (Jn 10, 10). Por ello, sana a los enfermos, expulsa los demonios y compromete a los discípulos en la promoción de la dignidad humana y de relaciones sociales fundadas en la justicia» (Documento de Aparecida, 112). Recordemos lo que el Papa Francisco nos dice en Evangelii Gaudium: «Siempre me angustió la situación de los que son objeto de las diversas formas de trata de personas. Quisiera que se escuchara el grito de Dios preguntándonos a todos: “¿Dónde está tu hermano?” (Gn 4, 9). ¿Dónde está tu hermano esclavo? ¿Dónde está ese que estás matando cada día en el taller clandestino, en la red de prostitución, en los niños que utilizas para mendicidad, en aquel que tiene que trabajar a escondidas porque no ha sido formalizado? No nos hagamos los distraídos. Hay mucho de complicidad. ¡La pregunta es para todos! En nuestras ciu-

7Organización Internacional para las Migraciones (2006). Trata de personas, aspectos básicos. Recuperado el 3 de diciembre de 2018 de https://www.oas. org/atip/reports/trata.aspectos.basicos.pdf

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12 puntos para la seguridad La prevención comienza en casa •

Aprende de memoria los teléfonos de emergencia, tanto personales como los de las autoridades.

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Avisa a dónde y con quién vas, proporciona los datos de las personas que te acompañan.

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Habla con tus hijos sobre los peligros del mundo real, no los sobreprotejas y enséñalos a tomar en serio su seguridad.

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Es importante aprender a cuidarse de los extraños, aunque parezcan personas simpáticas y amables. Enseña a tus hijos a no proporcionar información relevante o fotografías a extraños, en la calle o a través de redes sociales.

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Gran parte de los casos de abuso, trata y explotación son cometidos por personas cercanas a la víctima.

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¿En casa se respira hay un ambiente sano? Muchos casos de trata son detonados por episodios de violencia al interior de las familias.

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¿Sabes escuchar a tus hijos? ¿Pueden platicarte sus problemas, sin que te asustes, los juzgues o te enojes?

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¿Fomentas en tu casa el respeto entre todos los miembros de la familia y a las personas del sexo opuesto? ¿Les haces saber que nadie puede ser utilizado como cosa u objeto?

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¿Alguien te presiona para que hagas algo que no quieres, algo que te molesta o te avergüenza? ¿Te presionan para hacer algo en contra de tu conciencia de tus convicciones?

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¿Platicas con tus hijos sobre los riesgos de sufrir algún tipo de abuso?

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¿Les enseñas la importancia de que aprendan a proteger su cuerpo, su sexualidad, su afectividad y su intimidad?

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A veces le tenemos miedo a la tecnología. No obstante, es importante estar actualizado; de este modo, puedes conocer mejor los peligros que enfrentan tus hijos y ayudarles a estar mejor prevenidos.

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¿Viste una oferta de trabajo súper atractiva —en internet o en otro sitio— que no puedes ignorar? ¿Quieres conocer a esa persona que tanto te llama la atención en la redes sociales? Investiga al posible empleador, busca información acerca de la empresa, localiza la dirección, avisa a tus amigos o familiares y ve en compañía.

dades está instalado este crimen mafioso y aberrante, y muchos tienen las manos preñadas de sangre debido a la complicidad cómoda y muda» (EG, 211). Ante la pregunta ¿Dónde está tu hermano?, no podemos permanecer indiferentes. La misión profética nos invita a anunciar y denunciar; es importante señalar el problema, hacerlo visible, informar para prevenir y detectar, formar para ayudar. Las víctimas requieren especial atención, ¿cómo hablar del amor de Dios a quien cuya dignidad ha sido pisoteada? ¿Cómo hablar de la salEnero - Febrero 2019

Más información en: www.cndh.org.mx

vación a quien ha sufrido indecibles formas de violencia a quien a padecido múltiples agresiones, tanto físicas como emocionales? Como Iglesia debemos escuchar el clamor de los oprimidos (Cfr. EG, 188); así como reconocer a Cristo sufriente en cada una de las formas de pobreza y fragilidad (Cfr. EG, 210). El compromiso debe ser pleno y va más allá de esporádicas acciones de solidaridad, el reconocimiento de la dignidad humana también implica el defenderla de quien en distintas formas atenta contra ella.

LA VOZ DEL PAPA

Papa Francisco a los participantes en la Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas (12 de febrero de 2018).

CONTRA la TRATA de personas Seguramente sobre el tema de la trata hay mucha ignorancia. Pero a veces parece que haya también poca voluntad de comprender la dimensión del problema. ¿Por qué? Porque toca de cerca nuestras conciencias, porque es escabroso, porque nos avergüenza. Hay además quien, conociéndolo, no quiere hablar de ello porque se encuentra al final de la «cadena de consumo», como usuario de los «servicios» que son ofrecidos en la calle o en internet. Está, finalmente, quien no quiere que se hable, por estar implicado directamente en las organizaciones criminales que de la trata obtienen buenos beneficios. Sí, es necesaria valentía y honestidad, «cuando encontramos o tratamos en la vida cotidiana con víctimas de la trata de personas, o cuando tenemos que elegir productos que con probabilidad podrían haber sido realizados mediante la explotación de otras personas»1.

l trabajo de sensibilización debe empezar en casa, por nosotros mismos, porque solo así seremos capaces después de concienciar a nuestras comunidades, estimulando a comprometerse para que ningún ser humano sea víctima de la trata.

Para los jóvenes esto parece una tarea más fácil, dado que son menos estructurados en el pensamiento, menos ofuscados por los prejuicios, más libres de razonar con la propia cabeza. La voz de los jóvenes, más entusiasta y espontánea, puede romper el silencio para denunciar las injusticias de la trata y proponer soluciones concretas. Adultos que estén preparados para escuchar pueden ser de gran ayuda. Por mi parte, como habrán notado, no he perdido nunca ocasión para denunciar abiertamente la trata como un crimen contra la humanidad. Es «una verdadera 30

1 Mensaje para la XLVIII Jornada Mundial de la Paz 2015 No esclavos sino hermanos, n.6.

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forma de esclavitud, lamentablemente cada vez más difundida, que atañe a cada país, incluso a los más desarrollados, y que afecta a las personas más vulnerables de la sociedad: las mujeres y las muchachas, los niños y las niñas, los discapacitados, los más pobres, a quien proviene de situaciones de disgregación familiar y social» 2. También he dicho que «es necesaria una toma de responsabilidad común y una más firme voluntad política para lograr vencer en este frente. Responsabilidad hacia quienes cayeron víctimas de la trata, para tutelar sus derechos, para asegurar su incolumidad y la de sus familiares, para impedir que los corruptos y criminales se sustraigan a la justicia y tengan la última palabra sobre las personas»3. Los jóvenes ocupan una posición privilegiada para encontrar a los supervivientes de la trata de seres humanos. Vayan a sus parroquias, a una asociación cerca de casa, encuentren a las personas, escúchenlas. Desde ahí, crecerá una respuesta y un compromiso concreto por parte de ustedes. Veo de hecho el riesgo de que esto se convierta en un problema abstracto, pero no es abstracto. Hay signos que pueden aprender a «leer», que les dicen: aquí podría haber una víctima de trata, un esclavo. Necesitamos promover la cultura del encuentro que lleva en sí una riqueza inesperada y grandes sorpresas. San Pablo nos da un ejemplo: en Cristo, el esclavo Onésimo no es más un esclavo sino mucho más, es un hermano querido (cf. Flm 1, 16). La esperanza, ustedes jóvenes, la pueden encontrar en Cristo, y a Él lo pueden encontrar también en las personas migran-

2 Discurso a un grupo de nuevos embajadores con motivo de la presentación de sus cartas credenciales, 12 de diciembre de 2013. 3Ibid.

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tes, que han huido de casa, y permanecen atrapadas en las redes. No tengan miedo de encontrarles. Abran su corazón, háganlas entrar, estén preparados para cambiar. El encuentro con el otro lleva naturalmente a un cambio, pero no es necesario tener miedo de este cambio. Será siempre el mejor. Recuerden las palabras del profeta Isaías: «ensancha el espacio de tu tienda» (cf. 54, 2). La Iglesia debe promover y crear espacios de encuentro, por este motivo he pedido abrir las parroquias a la acogida. Es necesario reconocer el gran compromiso en respuesta a mi llamamiento, ¡gracias! Les pido a ustedes aquí presentes hoy trabajar en favor de la apertura al otro, sobre todo cuando está herido en la propia dignidad. Háganse promotores de iniciativas que sus parroquias puedan acoger. Ayuden a la Iglesia a crear espacios de compartir experiencias e integración de fe y de vida. También las redes sociales representan, sobre todo para los jóvenes, una oportunidad de encuentro que puede parecer sin límite: internet puede ofrecer mayores posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos, y esto es algo bueno, es un don de Dios. Sin embargo, para cada instrumento que se nos ofrece, es fundamental la elección que el hombre decide hacer. El ambiente comunicativo puede ayudarnos a crecer o, al contrario, a desorientarnos. No es necesario infravalorar los riesgos inherentes en algunos de estos espacios virtuales; a través 31

LA VOZ DEL PAPA

de las redes muchos jóvenes son atraídos y arrastrados en una esclavitud de la cual después se convierte en más allá de las propias capacidades para liberarse.

Ha sucedido también en la Biblia: ¡recuerden que los hermanos mayores vendieron al joven José como esclavo, y así fue llevado esclavo a Egipto!

En este ámbito los adultos, padres y edu- También en condiciones de extremo malestar, cadores —también los hermanos y primos la educación se revela importante. Esta es insun poco más grandes— están llamados a trumento de protección contra la trata, de hela tarea de vigilar y proteger a los jóvenes. cho ayuda a identificar los peligros y a evitar las Ustedes tienen que hacer lo mismo con ilusiones. Un sano ambiente escolar, como un sus parientes y compañeros. sano ambiente parroquial, consiente a los jóvenes denunciar a los traficantes sin vergüenza y Usen por tanto las redes para compartir una convertirse en portadores de mensajes adecuahistoria positiva de sus experiencias de en- dos para otros jóvenes, para que no terminen cuentro con nuestros hermanos en el mun- en la misma trampa. do, cuenten y compartan las buenas prácticas y desencadenen un círculo virtuoso. Todos aquellos que han sido víctimas de trata son fuente inagotable de apoyo para las Es necesario hacer que los jóvenes no cai- nuevas víctimas e importantísimos recursos gan «en las manos de los traficantes». ¡Y qué informativos para salvar a muchos otros jóvehorrible es darse cuenta de que muchas nes. Los jóvenes que han encontrado la crimijóvenes víctimas han sido primero aban- nalidad organizada pueden jugar un rol clave donadas por sus familias, consideradas en el describir los peligros. Los traficantes a como descarte de su sociedad! Muchos así menudo son personas sin escrúpulos, sin mohan sido inducidos a la trata por sus pro- ral ni ética que viven de las desgracias de otros, pios parientes y por los llamados amigos. aprovechando las emociones humanas y la

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desesperación de la gente para subyugarla a su voluntad, haciéndola esclava. Basta pensar en las mujeres africanas jovencísimas que llegan a nuestras costas esperando empezar una vida mejor, pensando en ganarse la vida honestamente, y sin embargo son esclavizadas, obligadas a prostituirse. Para los jóvenes es fundamental construir paso a paso la propia identidad y tener un punto de referencia, un faro-guía. La Iglesia desde siempre quiere estar al lado de las personas que sufren, en particular de los niños y de los jóvenes, protegiéndoles y promoviendo su desarrollo humano integral. Los menores son a menudo «invisibles», sujetos a peligros y amenazas, solos y manipulables; queremos, también en las realidades más precarias, ser vuestro faro de esperanzas y apoyo, porque Dios está siempre con nosotros. La Iglesia católica tiene la intención de intervenir en todas las fases de la trata de seres humanos: quiere protegerlos del engaño y de la seducción; quiere encontrarlos y liberarlos cuando sean transportados y reducidos a la esclavitud; quiere asistirlos una vez que sean liberados. A menudo, las personas que han sido atrapadas y maltratadas pierden la capacidad de confiar en los

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demás, y la Iglesia es a menudo la última ancla de salvación. Es absolutamente importante responder de modo concreto a las vulnerabilidades de aquellos que están en riesgo, para después acompañar el proceso de liberación comenzando a poner a salvo sus vidas. Los grupos eclesiales pueden abrir espacios de seguridad allí donde sea necesario, en lugares de reclutamiento, en las rutas del tráfico en los países de llegada. Mi esperanza es que el Sínodo sea también una oportunidad para las Iglesias locales para aprender a trabajar juntos y convertirse en «una red de salvación». Quisiera finalmente concluir citando a santa Josefina Bakhita. Esta grande sudanesa «es un testigo ejemplar de esperanza para las numerosas víctimas de la esclavitud y un apoyo en los esfuerzos de todos aquellos que se dedican a luchar contra esta “llaga en el cuerpo de la humanidad contemporánea, una herida en la carne de Cristo”»4. Que pueda inspirarnos para realizar gestos de hermandad con aquellos que se encuentran en un estado de sumisión. A dejarnos interpelar, a dejarnos invitar al encuentro. 4 Mensaje para la XLVIII Jornada Mundial de la Paz 2015: No esclavos sino hermanos, n.6.

TESTIMONIOS MISIONEROS

Hna. Beatriz Vargas Hernández ICAS /OMPE México

Mi experiencia en Angola Mi nombre es Beatriz Vargas Hernández, soy originaria de Xicotepec de Juárez, Puebla. Llegué al Instituto de Coadjutoras del Apostolado Social en 1989. Al año de haber llegado a la comunidad fui invitada para ir a Angola a continuar mi formación inicial, allá hice mi noviciado, fuimos 2 mexicanas y tuvimos una compañera angoleña, salimos el 12 de diciembre de 1990 y llegamos a Angola el 24 de diciembre, estuve allá 3 años, regresé a México el 9 de noviembre de 1993. Después fui enviada nuevamente el 5 octubre de 2005, llegamos en Angola el 9 del mismo mes y mismo año, estuve 9 años, regresé a México el 6 de febrero de 2014.

ngola es un país que se localiza al suroeste del continente Africano. Limita al norte con la República Democrática del Congo, al sur con Namibia, al este con la República Democrática del Congo y Zambia, y al oeste con el Océano Atlántico. En el norte, separado del resto del país y rodeado por la República del Congo, en la República Democrática del Congo y el Océano Atlántico se encuentra el enlace de Cabinda.

El país de Angola tiene 18 provincias o estados. La capital es Luanda, la lengua oficial es el Portugués, obtuvo su independencia en el año de 1975, pero continuaron con la guerra interna (entre ellos mismos luchaban por el poder), así hasta 2004 que se obtuvo la paz. A las personas las considero optimistas, sacrificadas, autorreflexivas, amistosas, con flexibilidad mental, resilientes, entusiastas, resistentes, pacientes, dignas, devotas, persistentes, decisivas, empáticas, creativas, valientes, con buen sentido del humor, con confianza, compasivas, gratas, respetuosas, alegres, precavidas y prudentes. 34

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Angola es un país muy rico en recursos naturales, tiene diamante, petróleo, mármol, oro, mercurio, fierro, muchos ríos, vegetación, etc., desafortunadamente la riqueza está mal distribuida. Esto me llevó a pensar mucho en una ocasión, cuando en 2006 tuvimos que levantarnos a las 3 de la mañana, porque recuerdo que aquél día llovió mucho y hasta las 9 de la mañana que se quitó más o menos la lluvia, estuvimos jalando el agua con escobas para que no entrara a la casa, pero esto fue poco, hubo algunos lugares que sufrieron mucho más. El agua del mar se desbordó y quedaron enterrados vehículos, personas, casas y quedó intransitable cerca de un mes una de las carreteras que comunicaba con una de las comunidades. Al estar jalando el agua de la lluvia me puse a pensar en todo lo que había pasado en años anteriores y se me ocurrió escribir un artículo al que titulé: Angola tan rica y tan pobre, tan rica, porque como mencioné es rica en recursos naturales y pobre porque ha pasado por muchos desastres, primero por la guerra y después desastres naturales que asolan el país, y me puse a recordar y a escribir; primero la guerra, me tocó vivir unos años que solo Dios y uno sabemos qué es lo que se siente; fueron momentos de desesperación, angustia, tristeza, incertidumbre, nerviosismo, años más tarde la preocupación por la enfermedad del marburg (parecido al ébola), en enero de 2007 la inundación, en 2008 la epidemia del cólera, en donde también murieron muchas personas, sin contar las enfermedades del paludismo y malaria que son el pan de cada día, y así sucesivamente, cada año surge algo que marca la vida del pueblo. Angola tan rica y tan pobre, una contradicción que afecta siempre al indigente, al más necesitado. Angola tan rica y tan pobre, con una riqueza mal distribuida, así podemos encontrar casas muy elegantes y casas muy reducidas, apenas con dos o tres cuartitos que sirven para todo, sala, recámara, cocina, comedor, etc. Y niños jugando por las calles, divirtiéndose con la lluvia y bañándose felices, ya que pocas veces son agraciados con Enero - Febrero 2019

este líquido, a pesar de haber muchos ríos, el agua se tiene que comprar, porque las tuberías que existen, algunas ya están muy viejas, en los barrios nuevos no hay canalización y, en fin, mil razones, pero no se tiene agua potable y por eso cuando llueve se sienten felices (esto es en la capital del país). Mi primera experiencia en el país fue en 1990, llegué a un lugar demasiado caluroso, hicieron la celebración de la navidad a las 6:00 pm porque el país estaba en guerra y no podían estar más tarde fuera de su casa ya que era peligroso, así es que participamos de la celebración y terminando la misa todos a sus casas, a cenar algo y después a descansar, pero siempre con el temor de que en cualquier momento podíamos escuchar disparos o bombas que perturbaran la paz, y con el calor tan intenso que poco se conseguía descansar. En fin, las personas acostumbradas a este tipo de vida y con mucha tristeza en el corazón, porque algunos habían perdido a sus familiares por la misma situación; pero, en medio de todo esto, Dios está presente. En toda esta incertidumbre, muchos participaban en las celebraciones, acudían a los grupos parroquiales, se daba catequesis, se les proporcionaban alimentos y ropa a través de Cáritas, se participaba en diferentes grupos apostólicos como IAM, Liga Misional, grupos de jóvenes, señoras y jovencitas que aprendían costura y otros oficios que les ayudarían en su hogar y en 35

TESTIMONIOS MISIONEROS

el trabajo, legión de María y otros muchos grupos que en un momento dado fortalecían y mantenían viva la fe del creyente, todo esto con el apoyo del párroco o capellán. La Iglesia jugó y juega un papel importante dentro de la sociedad y, de hecho, ahora el gobierno reconoce la labor tan ardua que se ha realizado a lo largo de los años. Me llamaba la atención ver esta situación de guerra por la que pasaba el país, y en medio de todo esto, vivían con la esperanza de conseguir la paz, trabajaban y acudían con fe al templo para pedirle a Dios por la paz de Angola y por la paz del mundo. Personas con fe en Jesucristo y de otros credos religiosos, todos pidiendo por la paz, creo esto fue la fuerza que se necesitaba para conseguirla. Ahora vive otro tipo de guerra, ya no con armas químicas, sino con la moda, la tecnología y otras cosas que van surgiendo. Quiero comentar la experiencia que pasé en la guerra del 92. Yo era novicia, y para ese entonces íbamos a comenzar nuestro apostolado en una de las comunidades cercanas, como a 20 minutos de la casa a donde vivíamos, recuerdo muy bien que era sábado, y al otro día domingo sería la celebración presidida por el Señor Obispo (era la primera vez que iba a esa comunidad) y ahí nos presentarían a la comunidad de Santa Teresinha. Bien, ya teníamos preparado el material para el primer día de apostolado y esa tarde, las madres tenían reunión en otra de las casas como a unos 25 minutos de donde vivíamos, pues ellas salieron a su reunión y nos quedamos las 3 novicias, pasó tal vez como una hora y media y las hermanas llegaron, se nos hizo extraño, porque regularmente tardaban más, pero no dijeron nada cuando llegaron, hasta más tarde dijeron que no las habían dejado pasar, que estaba cerrado y que rezáramos porque la situación estaba difícil. Pasó el sábado y el domingo muy temprano, nos preparábamos para ir a la celebración, pero ya no fuimos porque escuchamos en el radio que todos debían per36

manecer en sus casas, que no salieran porque era peligroso, nos quedamos. A medio día comenzamos a rezar el rosario, pero no lo terminamos porque cuando estábamos rezando la letanía empezamos a escuchar los disparos más cerca y una voz que decía: «en la casa de las madres»; en ese momento, la maestra y la novicia angoleña salieron a gatas de la capilla y la otra novicia y yo nos quedamos hincadas y sin saber qué hacer, nos quedamos calladas y unos minutos después escuchamos a la madre que nos decía: «vénganse». Encontraron un lugar más o menos protegido, ya que la casa tenía la barda muy bajita y ventanas grandes, el lugar que encontraron fue el baño, pues nos levantamos y nos fuimos a seguirlas, ahí permanecimos de pie de las 12:00 a las 7:00 pm Las personas que habían dicho «en la casa de las madres» eran los del partido opuesto que habían visto brincar a unos jóvenes por el techo de la casa y pensaban que nosotros les habíamos permitido entrar, como las personas Enero - Febrero 2019

podíamos llevar un colchón para que por lo menos estuviésemos sentadas y por la noche nos íbamos turnando al Santísimo que lo teníamos en las manos, así fue hasta las 5 ó 6 de la mañana. Parece que a esa hora estaba un poco calmo, pues salimos y una fue a preparar algo para desayunar y las otras a lavar la sangre que había en el patio, al estar ahí, vimos algo que se movía, teníamos una planta de luz y estaba tapada con una tela. La madre con mucho miedo fue y quitó la tela, y salió un joven, el compañero de aquel al que habían matado en casa, él, todo asustado, casi ni podía hablar, había logrado escaparse, con mucha precaución se le ayudó a salir de ahí y se fue. Nos habíamos quedado sin comunicación, no había luz, no había teléfono, así fue durante 3 días, fue una experiencia muy triste, lo que me dejó desconcertada, sin saber qué hacer, qué decir.

insistían que en la casa de las madres había alguien, la maestra salió, abrió la puerta y les dijo a aquellos hombres armados que entraran y registraran la casa si desconfiaban, pero por gracia de Dios no entraron, solo que se dieron cuenta que un muchacho había caído en el garaje y ahí lo mataron, después lo arrastraron hasta la puerta y no sé a dónde lo metieron, el patio se quedó todo manchado de sangre. Los hombres armados le dijeron a la madre que entrara a la casa y que cerrara las puertas, ella entró y volvió con nosotras a nuestro refugio «el baño». Alguien dijo que deberíamos ir por el santísimo y fuimos, una compañera fue conmigo, yo fui por la llave porque la teníamos en otro lugar y le di la llave, abrió y sacó al Santísimo del Sagrario, cuando lo sacó, los hombres armados que estaban afuera se dieron cuenta que había alguien adentro y dispararon, por gracia de Dios la bala no le tocó y nos regresamos «al baño». Ahí pasamos la noche con el santísimo. Una de las hermanas dijo que Enero - Febrero 2019

Fue la única vez que habían llegado hasta la capital, siempre los enfrentamientos los habían hecho fuera, pero aquella vez fue ahí, hubo muchísimos muertos y algunos aprovecharon para cobrarse sus deudas, fue algo terrible. Esto empeoró la situación del país, pero ni así se lograba la paz, sino hasta 2004 y muchas cosas más que sucedieron como lo mencioné anteriormente. Ahora, después de algunos años se ve mejoría en algunas cosas, el país está en reconstrucción física, falta lo más importante, la reconstrucción de mentalidades, reconstrucción espiritual. Tenemos mucho qué hacer. Hay que pedir por todo el mundo, por el continente de África. Angola es solo una pequeña muestra de lo que pasa en estos países, tal vez, aquí es mínimo, en otros países habrá más necesidades. Que Dios nuestro Padre y creador nos mueva el corazón para no destruir más la creación, sino mejorarla o mantenerla ya que este es nuestro hábitat, nuestro lugar de estar, procuremos cuidarlo y vivir en armonía. 37

IGLESIA EN SALIDA

Pbro. Marcos Garduño Arias SX / Misioneros Xaverianos / marcos.garduno77@yahoo.com

María

formando Jóvenes con una Iglesia en salida

«Hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia. Porque cada vez que miramos a María volvemos a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño. En ella vemos que la humildad y la ternura no son virtu- des de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes. Mirándola descubrimos que la misma que alababa a Dios porque “derribó de su trono a los poderosos” y “despidió vacíos a los ricos” (Lc 1, 52. 53) es la que pone calidez de hogar en nuestra búsqueda de justicia. Es también la que conserva cuidadosamente “todas las cosas meditándolas en su corazón» (Lc 2, 19). María sabe reconocer las huellas del Espíritu de Dios en los grandes acontecimientos y también en aquellos que parecen imperceptibles. Es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana de cada uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret, y también es nuestra Señora de la prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar a los demás “sin demora” (Lc 1, 39). Esta dinámica de justicia y ternura, de contemplar y caminar hacia los demás, es lo que hace de ella un modelo eclesial para la evangelización. Le rogamos que con su oración maternal nos ayude para que la Iglesia llegue a ser una casa para muchos, una madre para todos los pueblos, y haga posible el nacimiento de un mundo nuevo. Es el Resucitado quien nos dice, con una potencia que nos llena de inmensa confianza y de firmísima esperanza: “Yo hago nuevas todas las cosas” (Ap 21, 5)». EG, 288

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l llamado de Dios, o vocación divina, se concretiza en nuestra historia humana en personas con nombre y apellido para responder a situaciones específicas de vida.

Este llamado es el centro de nuestra vida, porque a todo ser humano lo conduce a su propia plenitud o autorrealización; y no se limita a lo íntimo e individual, es decir, aunque el llamado que Dios hace es personal, no solo lleva a esa persona a su plenitud, a dar lo mejor de sí misma, sino que también está enmarcada a una colaboración al plan de Dios de conducir a la humanidad entera a la plena realización de su vida.

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En el transcurso de la historia de nuestra fe se ha intentado evidenciar, develar, un cierto proceso, un cierto esquema en que se va desarrollando la vocación de las personas, especialmente aquellas que han trascendido en la historia de nuestra fe. Entre estos ejemplos evidentemente se encuentra el de María, aquella humilde jovencita, la sencilla de Nazaret. Ella que en su aventura de fe y plena confianza en la llamada y promesas que Dios le hacía; la cual la llevó a colocarse en la dignidad de ser la misma madre de Dios y de nosotros, el pueblo de Dios. Es necesario que para responder a este llamado de Dios aprendamos de esa escuela

IGLESIA EN SALIDA

que María nos deja como herencia y prototipo de vida de fe, que muy bien puede orientarnos en este mundo actual lleno de confusiones y ruidos. Uno de los elementos más importantes que nos enseña María es la disponibilidad a escuchar la voz de Dios a través de un profundo silencio y humilde sencillez; valores menospreciados hoy en día, devaluados por el ruido externo en que nos ofrece el mundo las sensaciones inmediatas, a flor de piel y excitantes. El mundo que nos invita a lo rápido, líquido y desechable, creando una cultura relativista, aunque atrayente y divertida pero demasiado pasajera, provocando una reacción que intenta acallar la conciencia y vergüenza; el vacío, expresado con esa canción de Thalía, «si no me acuerdo no pasó», claro sin reconocer lo que la conciencia sí recuerda y tiene presente. Es una cultura demasiado creativa y novedosa pero que inmediatamente busca como borrar la resaca o vacío provocado, para poder vender cada vez sensaciones más y más fuertes, pero se da cuenta de que crea espacios cada vez más vacíos e insatisfacción, hasta que se da cuenta que ya no puede hacer más por aquello que ha explotado y para no sentirse culpable lo rechaza como algo desechable como cualquier otro objeto pasado de moda, inútil. Pero a parte de toda esta dinámica promovida por la cultura del comercio, las diversas preocupaciones y tensiones que vivimos en nuestro día a día podrían apagar la voz de Dios en nuestra vida que es una voz sencilla, discreta pero que, sobre todo, respeta nuestra libertad humana. Por lo tanto, no es una voz tan evidente y tangible como lo que ordinariamente podemos ver y tocar en nuestra vida ordinaria, mucho menos en un mundo ficticio y alterado de grandes impresiones con las que los jóvenes se encuentran muchas veces inconscientemente por el ambiente que les arrastra naturalmente. Por el contrario, es necesario desarrollar o preparar nuestros oídos y todos nuestros sentidos para escuchar esa voz de Dios dirigida a nosotros. Dios nunca deja de llamar, el 40

problema es de quienes no somos capaces de escuchar. Como dice el Papa Francisco, el no percibir o escuchar esa voz de Dios es determinante porque de otra manera nos estamos perdiendo la apasionante oportunidad de vivir la aventura de escribir nuestra propia historia que es totalmente insustituible, porque lo que nosotros somos o hacemos nadie más lo podrá hacer. Por el contrario, si optamos por el individualismo y la comodidad, nos encerramos en nosotros mismos, somos solo espectadores de la vida y no actores de nuestra propia historia; lo cual, cada vez que avanza el tiempo, nos convierte en personas tristes y melancólicas, porque vemos como se nos escapa la vida. Volviendo al ejemplo de María, después de escuchar la voz de Dios (a través del ángel), en su propuesta no había un mundo de situaciones seguras, claras para el futuro, la suerte que correría María. Por el contrario, le exigía romper con todo su pasado y la seguridad que le ofrecía un futuro respaldado en respetar las normas que establecían la cultura y las tradiciones; la seguridad que podría darle el Enero - Febrero 2019

mundo lógico. La misión que se le presenta a María drásticamente le exige romper con todo tipo de seguridad y correr el riesgo de optar por algo que nadie le asegura tendrá un buen fin; sin embargo, lo único que le queda es la invitación a la confianza plena de saber que la misión a la cual está llamada a cumplir no es simplemente su misión, es parte de la gran misión que Dios tiene para salvar la humanidad del pecado. La seguridad del creyente está entonces en saber que Dios está con la persona y le acompaña, aunque no siempre sea tan evidente esa presencia de Dios en los retos que enfrenta en la vida. De la misma manera en nuestros días, el mundo se interesa en vender. El comercio frenético sin importar la devaluación de calidad humana; inventa miedos, fantasmas fuera de casa para evitar que nadie se mueva. Pero, hay que decirlo, una vez que hemos tenido el valor de enfrentar esos fantasmas, capaces de pensar y discernir con realismo, distinguiendo entre las diversas voces que resuenan en el interior y las que se nos imEnero - Febrero 2019

ponen desde el exterior, muchas veces con la necesidad de ser acompañados para distinguir las voces, encontramos los caminos que nos llevan a descubrir el verdadero tesoro de la vida, que no solo emociona sino que nos conduce a la plenitud de todo lo que somos capaces de apostar por alcanzar a realizar tal misión; distinguiendo de los ruidos internos y externos que nos conducen por caminos de muerte, limitados a sensaciones cortas y perecederas. Es necesario pues, recuperar nuestra misionariedad, reconocernos como parte de una Iglesia en salida, dispuesta a recorrer caminos, kilómetros para llevar y transmitir el verdadero tesoro de la alegría del Evangelio a quienes no han tenido la dicha de conocer y experimentarlo en sus vidas. Que María sea nuestra luz, nuestra guía para saber escuchar con humildad y disponibilidad, para vivir la aventura de escribir nuestra propia historia en la misión que el Señor ha preparado para cada uno de nosotros. 41

LA VOZ DE NUESTROS PASTORES

mirada mexicano

a las heridas Una y esperanzas de nuestro pueblo Conferencia del Episcopado Mexicano. (2018). Proyecto Global de Pastoral 2031–2033. Obtenido de: http://cem.org.mx/prensa/1667-Proyecto-Global-de-Pastoral-2031-2033.html

Reconocemos y damos gracias a Dios porque nuestra patria ha ido caminando poco a poco, con avances importantes y grandes esfuerzos, hacia una patria más floreciente y generosa para sus hijos. Se advierten avances muy significativos que dan cuenta del trabajo que muchos sectores están realizando por poner al día los vacíos humanos que existen y ofrecer a las próximas generaciones una patria más próspera y justa. Por supuesto, no podemos estar satisfechos con los avances que se han realizado hasta el momento, porque estamos muy lejos de que esta nueva etapa haya traído bienestar, seguridad, paz, justicia y equidad a la mayoría de nuestro pueblo. Hay millones de pobres que siguen clamando por lo necesario para comer dignamente, para tener una educación de calidad, una vivienda digna, un trabajo estable con salario suficiente y una seguridad social que les haga vivir sin angustias su vida de cada día. 42

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s necesario reconocer que, en diferente medida, todos los ciudadanos somos responsables de esta situación que vivimos. Es innegable que hay personas que tienen una responsabilidad más grande sobre esto, porque se han aprovechado de cargos públicos, políticos o influencias inmorales para enriquecerse escandalosamente, dejando en la pobreza y bajo condiciones inhumanas a un gran número de ciudadanos. Los mexicanos como sociedad en su conjunto, no hemos sabido involucrarnos responsablemente en el destino de nuestro país y hemos dejado muchas veces en manos deshonestas y gente sin escrúpulos, el desarrollo de nuestra patria.

Las esperanzas y heridas de un pueblo que lucha y camina

En este esfuerzo de consolidación por tener una patria generosa y justa para todos sus habitantes, vemos que nos falta un largo camino aún por recorrer. Advertimos cómo el fruto de toda esta riqueza se ha concentrado en pocas manos, dejando en desamparo a una gran multitud de hermanos nuestros que, teniendo derecho a ella, se encuentran a la espera de lo necesario para vivir dignamente. Reprobamos este sistema neoliberal agotado, que privilegia lo económico sobre el valor de la persona y que ha lanzado a la calle a tantos hermanos. Hacemos nuestra la voz del Papa Francisco: «queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los pueblos. Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra como decía San Francisco»1.

a) Pobreza creciente y sus consecuencias b) Familia Observamos con mirada agradecida los múltiples recursos naturales y la gran biodiversidad con los que Dios ha bendecido a nuestra patria, riquezas que descubrimos en diferentes campos como la minería, la agricultura, los mares, los recursos forestales y toda una gran belleza y riqueza natural que se extiende por el territorio nacional.

Nos alegra y damos gracias a Dios por el don de la familia en nuestro pueblo mexicano. Nosotros amamos nuestra familia porque ella constituye una de las bases fundamentales de la sociedad y de la Iglesia. Cuánta alegría encontramos en aquellos espacios domésticos que tejen con cariño cada día la vida de los esposos, hijos, nietos, hermanos, y todas aquellas relaciones familiares que fortalecen a la persona experimentando constantemente la solidaridad y el cariño en ella. Esta realidad humana sigue siendo motivo de esperanza porque constituye el lugar fundamental donde se forman los verdaderos ciudadanos y cristianos para nuestra patria. Desde líneas de fuego culturales como el individualismo, el hedonismo, el relativismo, la falta de compromisos por la vida, hasta cuestiones jurídicas e ideológicas, han puesto en 1FRANCISCO. (15 de julio de 2015) Discurso. Encuentro con los Movimientos Populares. Santa Cruz, Bolivia en https://www.aciprensa.com/ noticias/texto-discurso-del-papa-el-encuentro-con-los-movimientospopulares-en-bolivia-80606

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LA VOZ DE NUESTROS PASTORES

grave crisis el estado de la familia. A todo esto añadimos, en nuestra patria, verdaderos flagelos para ella como la pobreza, un machismo históricamente arraigado, la desintegración, la violencia intrafamiliar, las migraciones forzadas, la inseguridad y ciertas políticas públicas que atentan contra esta institución tan fundamental para el desarrollo y el bienestar de una sociedad.

c) Adolescentes y jóvenes El Papa Francisco en su venida a nuestro país2 nos recordó la gran riqueza que tenemos en nuestros jóvenes, México tiene un rostro joven, esto señala la vitalidad, la alegría, la esperanza, la fortaleza y la energía de un pueblo. Reconocemos que son muchos los desafíos que nos quedan por delante con ellos y las trampas que se tienden a su paso, impidiendo que esta gran riqueza se transforme en una verdadera esperanza. Condiciones que son necesarias para el desarrollo de los adolescentes y jóvenes, han 2 Cfr. FRANCISCO. Discurso en el Encuentro con jóvenes de México, 16 de febrero de 2016.

ido quedando atrás y deben ser fortalecidas, tales como: el acompañamiento de nosotros sus pastores, familias integradas que impriman verdaderos valores en su corazón; una educación con calidad que, no sólo capacite para trabajos mejor remunerados, sino que puedan hacerlos crecer y madurar como personas; trabajos dignos y suficientemente retribuidos que quiten la angustia del mañana; espacios de esparcimiento y creatividad que fortalezcan su espíritu juvenil. Lamentamos profundamente la desaparición y muerte de miles de jóvenes en los últimos tiempos, los feminicidios, verdaderos ríos de sangre nueva que han corrido por nuestros pueblos y ciudades; la situación de muchos de ellos envueltos en la violencia, el narcotráfico, la trata de personas, la falta de oportunidades, el desempleo, la migración y el descarte. Un país sin adolescentes y jóvenes sanos, humana y socialmente, es un país sin futuro.

d) La situación de la mujer Habiendo señalado los avances que se han tenido en el reconocimiento y el valor de la

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mujer en la sociedad, no podemos dejar de mencionar, la situación injusta y precaria a la que han sido sometidas muchas de ellas durante siglos en nuestro país, incluso en el seno de la familia y aún en la Iglesia. Es necesario resaltar y denunciar los atropellos constantes contra su dignidad, reflejada en miles de muertes; la situación de tantas madres solteras que luchan por sacar adelante a su familia; la explotación, la trata de menores y desaparición de un importante número de mujeres. Reconocemos el largo camino que nos falta por andar en materia de valoración plena del «genio femenino», es decir, de la vocación y de la misión de las mujeres en la sociedad y en la Iglesia. No podemos posponer una vez más su plena incorporación social, la vigencia de sus derechos y la acogida de su aporte propio y específico para la construcción de una sociedad más humana y una Iglesia más fiel a la novedad del anuncio cristiano.

e) Los pueblos originarios Dentro de las riquezas que Dios ha dado a esta tierra bendita de México, está la presencia de un gran mosaico de pueblos originarios a lo largo y ancho de su territorio, que constituyen una de las fuertes raíces de esta Enero - Febrero 2019

nación. Su presencia es una verdadera bendición, su manera de entender la vida, su relación con Dios, con sus comunidades y con la naturaleza, constituye un verdadero valor que enriquece a la sociedad mexicana. Consideramos también que: «Hoy los pueblos indígenas y afros están amenazados en su existencia física, cultural y espiritual; en sus modos de vida; en sus identidades; en su diversidad; en sus territorios y proyectos» (DA, 90). En nuestro país, los pueblos originarios que se encontraban asentados en este territorio desde antes de la llegada de los españoles, todavía sufren el castigo de ser discriminados y desplazados en su propia tierra, así como la pobreza, la dificultad de acceder a los servicios de salud y de justicia, más que ningún otro grupo vulnerable de nuestra sociedad. Hay que señalar la amenaza que pende sobre ellos por sus territorios, riqueza natural y cultural, muchas veces impulsada por los intereses económicos o el abandono y la exclusión de sus culturas. Con frecuencia sus territorios son vistos con interés, más por las riquezas del subsuelo que por la dignidad, el valor y el respeto de las personas que los habitan. Su sola presencia, ocasionalmente, se ve como un obstáculo al progreso de la patria.

CUADRO POR CUADRO

P. Dr. Luis García Orso, S.J.

Las elegidas Título: Las elegidas

Director: David Pablos País: México Año: 2015 Reparto: Nancy Talamantes, Leidi Gutiérrez, Óscar Torres. Fotografía: Carolina Costa Duración: 105 minutos Valoración: Un tema tan duro como la prostitución forzada tiene en esta película un aborde lleno de humanidad, dignidad, belleza, y que toca las fibras y la conciencia. Puede ser educativo que la vean y comenten adolescentes con sus maestros y papás.

ofía y Ulises son dos noviecitos adolescentes; ella tiene catorce años y él dieciséis. La película inicia llena de luz, sonrisas, sana libertad. Sucederá por única vez; después será todo lo contrario. Ulises invita a su novia a que conozca a su familia, en el festejo de cumpleaños del papá, en una normal comida en el patio de la casa. Al terminar nos enteraremos del plan concebido por Marcos, el papá, una vez que ha conocido a Sofía: secuestrarla y obligarla a trabajar como prostituta, contra la misma voluntad y amor de Ulises. Obligarla con amenazas de muerte a su familia, igual que a una media docena de jovencitas que Marcos y su otro hijo, Héctor, tienen trabajando en un burdel.

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Después de su hermosa y nostálgica primera película, La vida después (2013), el joven director mexicano David Pablos se inspira ahora en un tema de Jorge Volpi, que luego el escritor realizará como novela en verso con el mismo título de Las elegidas. Ambos toman la noticia de una red de trata de jovencitas que por muchos años ha operado en Tenancingo, Tlaxcala. David Pablos sitúa la historia en Tijuana, su ciudad de nacimiento e infancia, que malamente se hiciera famosa por sus burdeles. Pero en Las elegidas, no aparece nada de la leyenda negra sobre la ciudad fronteriza; nada de cantinas, gringos, barullo; solo familias típicas trabajadoras, una ciudad tranquila y normal, como cualquiera del país, pero en la que está ya está inyectado el veneno de la corrupción, la impunidad y el poder criminal, y en la que la mayoría de la gente tiene que callar para sobrevivir, como miles de personas lo tendrán que hacer para poder llevar una vida «normal» en un país que se deshace. En la película, las pocas veces que aparecen espacios abiertos: la playa, el patio, la feria, la calle, los espectadores sabemos que esos es-

pacios son trampas de mentiras y engaños donde las víctimas irán cayendo. El mismo Ulises es una víctima de su propio padre, es un esclavo para conseguir más personas esclavas, en una red de corrupción y prostitución violentada, que no respeta más que los falsos convencionalismos familiares y sociales. Como una justificación cínica de que todo se vale para tener una «fuente de trabajo».

Sabías que... Como parte de su investigación el director, David Pablos, se entrevistó con víctimas de prostitución.

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CUADRO POR CUADRO

Sabías que... La cinta fue filmada durante más de cuatro semanas en la ciudad de Tijuana, Baja California como locación principal.

A pesar de un tema tan sórdido y degradante, en ningún momento el joven director cae en el morbo o en la obscenidad. Vemos los rostros de los clientes y de las chicas, oímos gemidos sexuales, pero todo el ambiente respira tristeza, impotencia, dolor. El director logra que sintamos esa realidad con el acercamiento de cámara a los rostros de los personajes, tanto los protagonistas como los de cuadro. Pero también las paredes vacías, la ausencia de música, el encierro, los silencios, nos hacen sentir. Porque la obscenidad está en otra parte: en aquellos a los que la vida de los otros no les importa nada. La historia en pantalla nos mueve a romper con el silencio y el encierro criminales que pisotea las ilusiones de tantas personas, y a hacer algo por ellas. La película es un poema de dolorosa belleza en favor de la dignidad del ser humano. La productora Canana Films vuelve a apostar por un cine verdadero que refleje nuestra realidad en México. Los protagonistas de esta película: Nancy Talamantes, Leidi Gutiérrez, Óscar Torres, no son actores profesionales sino talentosos jóvenes de Tijuana que hacen hondamente suya la historia. Los dos largometrajes de David Pablos nos confirman que el realizador sabe del dolor en la adolescencia –quizás por experiencia propia–, y ambos filmes fueron seleccionados por prestigiosos festivales de cine: Venecia la primera cinta, y Las elegidas en Cannes en 2015. Las elegidas fue nominada para 13 premios Ariel del cine mexicano y ganó cinco: mejor película, director, guion, fotografía y actriz revelación.

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noviembre 2018

diciembre 2018