Οι Φϊλοι της Ουγκάντα #15

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΟΝ ∆ΕΛΤΙΟΝ 15

ΝΕτος 4ον Ανγονστος - 'Οκτώβριος 1967

..Oi φίΑοι , τm+ οϋγκαντα 13οαΕΚΚ,ε174sο„

ΟΡ®Ο®®.ag®J 8.*&7►FD/ΙάΡ/ιΙ /1!Ρι4/7ΟιΣΡΟί4ι4 o~i7s β'-7/7ιT,2:jgS- Θεσso9ar/κη ήαTεlιr»/α' _ "ί B~(g,~j?ό ',{{~pς~ jηΟ~ι/%17,.. "/7ΟGΕ'ΥθΕΝΤΕΣ ~JΑΘΝΤEΥ~ΑΤΕ Τr,/? . 7.f-389. - ‚74"74 7Α ΕΘΝfs.. ά" '9'# /9 η,IΗΡΟΦ ΟP/Α,~ΟΝ ΟΕλΤ/ΟΝ/y~9

. ~f

'Αγαπητοί μ υ φίλοι, Κατ' αiτάς είναι κοντά μας δ τι. 'Αναστάσιος Γιαννονλάτος. Ήλθε ώς μέλος μιάς συσκέψεως ένός κλάδου τον παγκοσμίου Συμβονλίον 'Εκκλησιών. Στή φωτογραφία τόν βλέττετε πάνω, πάνω στή μέση. τι. Χρυσόστομος

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ Σ ΚΕΙΙΕΙ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗΝ 2Ζ I-L\ Ι . ΜΕΤ. Μικράν πρόγενσιν τών προβλημάτων πού αντιμετωπίζονται από σύγχρονες Ιεραποστολικές προσπάθειες, δίνει τό ακόλουθο άρθρο, όπου θίγονται Ιστορικά καί κριτικά, τά επακόλουθα μιάς 'Ορθόδοξης `Ιεραποστολής. "Ωμοια έπαχόλουθα ίσως θά έχουν νά αντιχρύσονν 01 ,ρθόδοξοι καί στήν 'Αφρική καί. στήν Κορέα. 'Από τό περιπδικόν The Orthodox Word, Τομ. Ι τεύχ. 6 Νοεμ./Δεχ. 1965 Orthodox Heaven over America Τπό Gleb Podmosbensky. Μετάφρ. Π. Παπαδημητρακοππύλπυ. Μιά συννεφιασμένη ήμέρα το Σεπτεμ βρίον τον 1794 έφτασε μιά γαλέρα (μιά τριήρης) στό λιμάνι "Αγιος ΙΙαύλος, στό νησάκι.

Kodiak στήν 'Αλάσκα, πού ήτα τότε ρωσσικό έδαφος στήν 'Αμερική.. `Η γαλέρα ονομαζόταν ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΑΙ, πρός τιμήν τού Βασιλείού τον Μεγάλου, Γρηγορίου τού Οεολόγου καί 'Ιωάννου τού Χρυσοστόμου καί μετέφερε στό Νέο Κόσμο τήν πρώτη 'Ορθόδοξη `Ιεραποστολή. Εύθύς ώς τά οκτώ ,μέλη τής `Ιεραποστολής αυτής πάτησαν τό πόδι τους στήν ξηρά, αντιμετώπισαν λα τά είδη τών δυσκολιών καί: τών Θλί ιεων καί παρά τήν τεραστίαν γιά τήν έμπνεύση τών έπιγενομένων κληρονομία πού εγκατέλειψαν, ή `Ιεραποστολή, αύτη έπέζησε ελάχιστο χρόνο. Μολονότι ήταν πετυχημένη καί πολλά ύποσχόταν στήν αρχή της, ποτέ δέν είχε πραγματικά μιά εύκαιρία νά έκδηλώση πλήρως τίς δυνατότητές της. Κατά Θεία" ΙΙρόναιαν, όμως προορίζετο νά αώτοτελέση τόν πνενματιχόν θεμέλιπν λίθού τής 'Ορθοδόξου Πίστεως στήν 'Αμερικανική Ηπειρο, για τον επαμενο εναμισυ αιώνα. Στ.ς πρώτες δεκαετίες τής υπάρξεώς της, έδωσε ή 'Ιεραποστολή στούς καινούργιους Χρι (τον Νόριθ στιανούς τής ΒΔ 'Αμερικής, Γουέστ), τέσσερες .μελλοντικούς άγίους, πού εργάσθηκαν γιά τό Χριστό, τόν Κύριά μας, στό αχανές 'Αμερικανικό έδαφος. 'Η `Ιεραποστολη τού Κόντιακ έδωσε στούς νεοφώτιστους αδελφούς τόν πρώτο τους Μάρτυρα, τόν ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΙΟΤΒΕΝΑΛΙΟ, γιά νά μεσιτενη γι' αυτούς στον Ουρανό, καί έναν άγιο ασκητή, τό ΜΟΝΑΧΟ ΧΕΡΜΑΝ, γιά νά τούς διδάσνη πώς. νά ζαύν έν Χριστώ στή Γή. Ο πατήρ ΧΕΡΜΑΝ, ό άγιώτερος άνθρυrπος, άπ' όσους πάτησαν ποτέ τό πόδι τους σέ 'Αμερικανικό έδαφος, ήτο ένα γνήσιο προϊόν, απαύγασμα, τον μεγάλου ασκητικού σχολείον, πού είδε ή Ρωσσία, από τά χρόνια 2

τού ήγοιιμένον τής 'Αγίας Ρωσσίας τού 'Αγίού Σεργίου άπό τό Ραντόνεζη. Αυτός ένσωμάτωσε τίς παραδόσεις καί τήν πείρα καί τού Μοναστηριού στό Σάροβ, ότου ήτο ό σύγχρονός τον `'Αγιος Σεραφείμ τού Σαρόβ καί τήν πνευματική κίνησι αναβιώσεως τών στάρτσι, - τών ΙΙατέρων - πού ειχαν αναλάβει οί μαθητα τού 'Αρχιμανδρίτου τή; Σκίμα; ΠαϊσίΛυ Βαλιχόφσχν. Τό άξιοσηιιείωτον είναι, ότι ό όρθόδοξος -θησαυρός τής Φιλοκαλίας 4ιετελαμπαδεύ0η στήν 'Αμερική, καί ετέθη είς τραχτικήν έφαρμαγήν από τούς πρώτους 'Ιεραποστάλονς, γεγονός πού αποτελεί άξιόλογον άπόδειξιν τού λίαν υψηλού έπιπέδτ υ τή` πνευματινότητός των. `Ο πατήρ Χέρμαν έθεσε εΙς λειτονργίαν να σχολείον καί ένα όρφανοτροφεϊον καί, αφού έπάκτωσε ένα «Νέο Βαλαάμ», δηλ. μιά καλύβα από κορμούς δένδρων, στό γειτονικό νησάκι Σπρούκε, (δε σχετικήν είχόνα», έδειξε στον Νέο Κόσμο έναν αληθινά 'Ορθόδοξο Βίο καί Πολιτεία'Αγίου, κι ετσι έμεινε για παντα ζωντανός στίς καρδιές τών ανθρώπων, μέχρι τής σήμερον, μέ τά θαύματά τον. λίγο αργότερα, ένας άλλος μέγας 'Ιεραπόστολος, ό μελλοντικό; πρώτος έν ενεργεία έτίσκοπος στήν 'Αμερική' ό 'Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ, άρχισε τήν πολυσήμαντη δραστηριότητά του στήν Ονναλάσχα, ώς τέλειο παράδειγμα τού 'Ορθοδόξου Ιεραποστολικού Ιδεώδους. Καθώς αποδεικνύει τό πολύπλευρο έργο του, θά μπορούσε αυτός νά έπονπμασθή δικαίως ό μέγιστος τών Ιεραποστόλων τής Ρωσσικής 'Εκκλησίας. 'Η 'Αγία. Ρωσσία, τής όποίας ήσαν αντιπρόσωποι 01 πρώτοι. αύτοί Ιεραπόστολοι, 'έδωσε τά καλλίτερα τών παιδιών της γιά τή σπορά τού λόγον τού Θεού στον Νέο Κόσμο. 'Αλλά καί οΙ Πρώτοι 'Αμερικανολ ορθόδοξοι δέν ήσαν παΟητιχοί αποδέκται εκείνον που τούς έφεραν 01 άγιοι έκεϊνοι άνθρωποι, καί ηταν ήλθεν ό καιρός, απεδείχθησαν φλογεροί στήν Πίστη καί άληθιναί Χριστιανοί, ακόμη κι' άίν αύτο απαιτούσε νά νπΠφέ.ρουν καί νά πεθάνουν σάν Μάρτυρες. 'Η Ιστορία αποκαλύπτει μόνο ένα τέτοιο όνομα, τον 'Αλεπυτίον- Πέτρού, καταγομένο" δηλ. από τάς 'Άλεούτας νήσους, πού έμαρτύρησF από Ρωμαιοκαθολικούς πάστορες (πατέρες) στήν Καλιφαρνία, γιά τήν Πίστη τον στην `Αγία 'Ορθοδοξία. (Σημ. Περ, τού μαρτυρίου τον 'Ορθοδόξου αυτού Μάρτυρος, θά γράψη προσεχώς τό ίδιο περιοδικό. Περί τής `Ιεραποστολής στή. νήσο Κόντιακ, ίδε τό τεύχος Νο 1 τού αυτού περιοδικού. Περί τον επισκόπου 'Ιννοκεντίου, ίδε

τού Procious Yasuo Ushimaru, π έπίσκοπος 'Ιννοκέντιος, Ιδρυτής τής 'Αμερικανικής 'Ορθοδοξίας, σέ βιβλιοκρισία τον τεύχους Νο 1 σελ. 37 τού αυτού περιοδικού). Τό "Αγιο Πύρ τής 'Ορθοδοξίας, πού έκομίσθη έν πρώτοις μέ τήν τριήρη «ΟΙ Τρεϊς `Ιεράρχαυ> καί έπειτα, είδιχά μάλιστα μετά τήν πτώσιν τής Ρωσσικής Αυτοκρατορίας τής Προστάτιδος τής 'Αγίας 'Ορθοδόξου Πίστεως, διά μέσοι καί τών δύο 'Ωκεανών στίς δυό ακτές τής ηπείρου, αναπτύχθηκε κι' έπολλαπλασιάσθη καί παρ' δλον δτι δέν είναι εκθαμβωτικά εμφανές, έδωσε στή χώρα αυτή μιά 'Ορθόδοξη κληρονομιά, κι' έδημιούργησε μιά Παράδόση γιά τήν όποία μαρτυρεί τό "Αγιο Πνεύμα, πού τήν διέπει. Στήν 'Αμερική σήμερα όπως φαίνετάι. στό χάρτη, 1'πάρχονν τουλάχιστον 4 θαυματονργές εικόνες τής Παναγίας Θεοτόκου (ή Παναγία τον Κούρσκ μέ τό σημάδι, ή Παναγία τού Τιχβίν, - ΙΙανα; ία τον Ι3λαδημίρου και τουλάχιστον μία ώ·ιό τις δακρύζονσες είκονες (Σημ. 'Εκτός Ππό τό θαύμα τών δακρύων, ή τρίτη εικόνα έχει κάμει καί θαυματονργές θεραπείες ), τά θαυματουργά λείψανα τον ενλογημέ«οι' .πατρός Χέρμαν (πού . είναι στό νησάκι `' πριιύσε ), μιά εϊχόνα πού είναι προσωπογραφία τον 'Αγίου Σεραφείμ, ζωγραφισμένη έκ ταν φυσικού (όταν ζούσε) που είναι στό Νόβο Ντιβέγιεβο, κι' αχόμ.α μία τουλάχιστον δωδεκάδα μικρές μοναστικές κοινότητες, πού τηρούν μέ εύλαβή ακρίβεια τις παραδύσεις τον Ποχαέφ, τού "Ορους "Αθω καί τού Ντιβέγι.εβο τον 'Αγίόυ Σεραφείμ. ΟΙ πίγιες α-ότές τοποθεσίες είναι όίγιες, όχι γιατι στεγάζούν αντικείμενα ή παραδόσεις Ιστορικής ή κάποιας άλλης άξίας, άλλά γιατι σ' χύτές ρέει «τό tiλδωρ τό ζών» τής Χάριτος τού Θεού, είτε διά μέσου ενός άγίου αντικειμένου διταν τό πλησιάζει, τό θωρεϊ κανείς μέ Πίστη, είτε από τήν άγία προσπάθεια εκείνων, πού πποσπτχθούν νά ζήσουν μιά ζωή άσχητική έχεί. (Οί Ρώσσοι όνιΑμάζπυν ιόν ασκητισμό Podvig, Πότβιγκ, καί π ο"ρος πόντβιγκ χρησιμοποιείται αύτούσιος σήμερα. γιά νά δηλώσωμε τά σχετικά μέ τήν πνευματικότητα και τίς χάριτες τής Ιεράς αυτής προσπαθείας). Θεού Θέλοντος, δηλ. άν είναι θέλημα τού Θεού, ή . δυνητική. άγίότης τών τόπων αυτών, θά μπορούσε νά άναπτυχθή, &πως ή tύμη τού Εύαγγελίον. σέ μιά μεγάλη καί ένδοξη μαρτυρία τής ενοικήσεως τού Θεού μεταξύ τών ανθρώπων. λυτό είναι ίσως ένα κίνητρο πού έμψυγώνει τήν κίνησι τών ήμερών μας γιά μιά 'Ηνωμένη 'Ορθόδοξη 'Εκκλησία στήν 'Αμερική. 'Αλλά είναι πολλά τά ερωτηματικά, τά αμφισβητήσιυα σ' αύτήν τήν χίκνησι. 'Η τάση

3 νά ένώση σέ ένα διοικητικό σώμα της ειναι όχι μόνον άπό Κανονικής πλευράς έγκυρο, τις `Ορθόδοξες 'Εκκλησίες, άλλά καί διάφορα άπό Κανονικής καί Πνευματικής αττόμιεως έκτραπέντα σώματα, πού αντοονομάζονται 'Ορθόδοξα. 'Εκτός αυτού, παίζουν ηγετικό ρόλο στήν κίνησι αυτή, άντιπρόσωποι τού Πατριαρχείού τής Μόσχας, οί οποίοι, `ποχινούμενοι άπό τό Κομμουνιστικό Κρεμλίνο, διασπείρουν τά δηλητήρια τον Οίκονυενισμού και τού Χιλιασμού, μέ ένα . καί καθορισμένο σκοπό, τό νά καταστρέψουν και τόν ύστατο Θησαυρό τού κατέχει ή ελεύθερη 'Αμερική;: τό σπέρμα τής γνήσιας 'Ορθοδοξίας, πού τής έχει φυτευτή; γιά νά τής δείχνει τό δρόμο πρός τή δικαιοσύνη. 'Γό μέλλον τής γνησίας 'Ορθοδοξίας έν 'Αμερική δέν πρόκειται νά βρεθή σ' ένα τέτοιο μονοπάτι. 'Η διοικητική ένωσις τών 'Ορθοδόξων 'Εκκλησιών είναι τό τελευταίο πράγμα ίού οποίου είναι χρεία σήμερα, "Οσοι έφαρμόζουν αληθινή 'Ορθοδοξία είναι ήδη ένα μεταξύ τους δηλ. ενωμένοί έν πνεύματι. 'Εκείνο πού είναι αναγκαία, σήμερα είναι τό προσω πικό πόντβιγκ Podvig, προσωπική ζωή άγιότητος, οπως λέμε ελληνικά, έν πνεύματι πλήρους 'Ορθόδοξης Παραδόσεως, από καθέναν πο' ά ιοκαλεϊ συνειδητά τόν εαυτό του 'Ορθόδοξο. Κανένα ?Αλο είδος 'Ορθοδοξίας δέν παρήγαγε. ποτέ άγίους, είτε στήν 'Αμερική, είτε δπονδήτοτε άλλον. λυτός είναι π λόγος, γιά τόν όποίον, δέν μπορούμε νά κάνωμε τίποτε καλλίτερο παρά νά άποβλέτωμε στήν ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΚΕΠΗ, ή οποία, μέ τό έλεος τού Θεού, έχει άπλωθή i'περάνω τής 'Αμερικής, δέ διπλό σκοπό, ήτοι για προστασία τής Πίστεως και τών πιστών πού την ποθούν, καθώς και ώς πηγή Θείας βοηθείας είς τήν «ολκονομίαν» τής έπί γής μεταμορφώσεώς μας καί τής έν ούρανοίς σωτηρίας μας. 'Εν όψει τον σκότούς πού συσσωρεύεται επαωο σ ολον τον κοσμο, με την 'Αμερικήν νά ατουένη τελευταίο οχυρό τής συνει δήσεως τού έλευθ€ρου κόσμου, ή παρουσία άχριβώς αύτο"" ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ ΩΣ ΣΚΕΙΙΗΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ δέν μπορεί παρά νά έπισύρη πλονέν καί περισσότερον σταθερά καί σοβαρά τήν προσοχή" επι τής περιουσίας τον ταντης. Στά ακόλουθα τεύχη τον Orthodox Word, θά άρχίσωμε ένα προσκύνημα στίς διάφορες άγιες τοποθεσίες τής 'Αμερικής. Κάθε τεύχος από έδώ κι' εμπρός θά περιέχη μιά βραχείαχθεσι, υπό .μορφήν οδηγού τον προσκννητού, γιά ένα άπό τά 'Ορθόδοξα σεβάσματα τής Βορείου 'Αμερικής. ΓΚΛΕΝΙΠ ΠΟΤΜΟΣΜΠΕΝΣΚΥ 3

'Από τό βιβλιον «Ο ΦΛΟΓΕΡΟΣ ΜΑΧ ΗΤ ΗΣ»

(ξννέχειχ έχ τού προηγουμένου) Μά τό έργο τού φωτισμού τών είδωλολατριχών λαών πού κύκλωναν τό Ι υζάντιο δέν μπορούσε νά χαθνστερήση άλλο, Θάκανε ό,τι μπορούσε. Πολλοί νέοι είχαν ένθονσιασθή ήθελαν νά δοθούν στό μεγάλο έργο. "Αρχισε έτσι καί ή έκπαίδενσι νέας ιεραποστολικής όμάδος γιά τό φωτισμό τών Γότθων. Τά πράγματα έδώ ήσαν περισσότερο ενχολα, γιατί αρκετοί Γότθοι βρίσχονταιν στήν Κωνσταντινούπολι κι' είχαν γίνει Χριστιανοί. 'Η δική τους συμβολή θά ήταν μεγάλη. 'Ο Χρυσόστομος σκέφθηκε πώς ή προσπάθειά τον θά ήταν περισσότερο καρποφόρα, άν παραχωρούσε γιά τούς Χριστιανούς Γότθους ένα νοώ στήν Κωνσταντινούπολι, όπου οί Ιερές ακολουθίες θά γίνονταν στή Γοτθική γλώσσα. `Η χειρονομία αύτη τού Χρυσοστόμου, δείγμα τής εύρύτητος τού πνεύματός τον, ήταν Ενα γερό 'θεμέλιο γιά τό έργο τής έξωτερικής Ιεραποστολής. Στό ναό αυτό συχνά πήγαινε καί μιλούσε ό ίδιος καί τό κήρυγμά τον μεταφραζόταν στή Γοτθική γλώσσα. Σ έ λίγο οπή Γοτθική 'Εκκλησία έγινε καί ή πρώτη χειροτονία Γότθον ιερέως!. Οί Χριστιανοί Γότθοι πληθύνονταν. Γιά τήν έπιστροφή τών Γότθων πού βρίσκονταν έξω απ' τό βυζάντιο θά χρησιμοποιούταν τώρα Γότθοι Ιεραπόστολοι! 'Ο Χρυσόστομος μέ τούς σιχνεργάτας τον ένδιαφέρθηκε κι' ασχολήθηκε ιδιαίτερα γιά νά καταρτίση Γότθους Ιερείς, όπως καί τάγμα Γότθων μοναχών. Ταυτόχρονα μέ κηρύγματά τον διέλυε καί τίς προκαταλήψεις μερικών πιστών γιά τίς ένέργειές τον, πού έπαιρναν επίσημο χαραχτήρα. «"Ας :μη θεωρήση κανείς ντροπή γιά τήν 'Εκκλησία, έ'λεγε, τό ότι αναθέσαμε έκκλησιαστικά αξιώματα σέ βαρβάρους». "Εβλεπε τή δύναμι καί τήν ε& γένεια τής 'Εκκλησίας στό γεγονός ότι «Σκύθαι καί Θράκες καί Σανρομάται καί Αιθίοσεες καί 'Ινδοί, λαοί που κατοικούν στά έσχατα τής οκανμένης, μιλούν στή γλώσσα τους τά Θεία λόγια». Σκιρτώντας ό ίδιος αστό χαρά γιά τό γεγονός αυτό έλεγε σ' ένα κήρυγμά τον:

«Κα τούτο σήμερον έωράκατε, τούς πάντυαν ανθρώπων βαρβαριυτέρονς μετά τών τής 4

"ΟΠΟΥ ΟΥΚ 'Εκκλησίας προβάτωι► έστώτας καί κοινήν ονσαν τήν νομήν καί τόν σηχόν (=ναόν) ένα καί μίαν άπασι τράπεζαν προκειμένη"». "Ετσι γρήγορα μπόρεσε νά κατενοδώση καί πάλι τούς πρώτους Ιεραποστόλους, "Ελληνες καί Γότθους, γιά τόν έχχριστιανισμό τών Γότ 0ων. 'Η Ιεραποστολή ανάμεσα στό Γοτθικό λαό έγινε δεκτή μέ ένθονσιασμά. `0 Χρυσόστομος χειροτόνησε καί Γότθο έπίσκοπο, τόν Οίυνίλα, τόν όποϊο ό ίδιος ό 'Ιωάννης χαρακτηρίζει «θανμάσιον», διότι «πολλά καί μεγαλα κατώρθωσε» ('Επιστολή 14η πρός τή διακόνισσαν 'Ολυμπιάδα). Ταυτόχρονα ενδιαφέρθηκε καί γιά τήν Ιεραποστολή στή μιαχρννή Φοινίκη. Φαίνεται πώς τήν Ιεραποστολική δράσι στή χώρα τούτη είχε σχεδιάσει κι' ίσως είχε αρχίσει ό 'Ιωάννης, όταν ακόμα ήταν στήν 'Αντιόχεια, πού βρισκόταν κοντά στή Φοινίκη. "Ισως γιατί γιά τήν Ιεραποστολή αύτη μπορούσε νά χρησιμοποιήση καί γνωστούς τον άπ' τήν 'Αντιόχεια, ή Ιεραποστολη τής Φοινίκης παρουσιάζεται ώργανωμένη, παρ' ύλες τίς δυσκολίες πού συναντούσε. Τά γεγονότα όμως, πού Ιστορήσαμε πώ πρίν, έφεραν τό μεγάλο αγωνιστή καί έμπνενστή μακρυά απ' τήν πνευματική τον έπαλξι. Καταδικασμένος βαδίζει τόν ανηφορικό δρόμο γιά τή «χαλεπή έρημία» τής εξορίας τον. Μά ή βάσι στό Ιεραποστολικό έργο τού 'Ιωάννη δέν είναι οί ευνοϊκές περιστάσεις. Είναι ή ίδια τον ή καρδιά. 1{αί τήν καρδιά τον δέν θά μπορέση ποτέ κανείς άλλος άπ' τό Χριστό νά τήν αίχμαλωτίση. Καί στήν έξορία καί παντού ό Χρυσόστομος -θά είναι ό ίδιος. 'Αδέσμευτο τό πνεύμα τον θά ματορή καί πάλι νά κινή, νά έμφυχωνη καί νά ένισχύη τό Ιεραποστολ,ιχό τον έργο. Καί νά τό έπεκτείνη ! Δέν πρόφθασε σχεδόν ν' άποβιβασθή στήν ασιατικη αχτη, στη Νίκαια, κι άρχισε αμεσως τήν έπιχοινωνία μέ τούς αγαπημένους τον Ιεραποστόλους. 'Ετσι στή Νίκαια ‚έγραψε κι' έστειλε μιά υπέροχη έπιστολη σiό φλογερό Ιεραπόστολο τής Φοινίκης Κωνστάντιο, πού είναι ένα πολύτιμο κείμενο στήν Ιστορύχ τής Ιεραποστολής. Τού γράφει:

ΩΝΟΜΑΣΟH Χ ΡΙ.ΣΤΟΣ„ «Τή τετάρτη (") τού ΙΙανέμον μηνός μέλλων από Νικαίας διεξορμάν ταύτα διαπέμπομαι τά γράμματα πρός τήν σήν θεοσέβειαν παρακαλώ", όπερ αεί. παρακαλών ουκ έπανσάμην, κάν χαλεπώτερος τού νυν κατέχοντας γένηται ό χειμών, κάν μείζονα τά κύματα, μή διαλιπείν τά σαυτού πληρούντα εις την αι. καναμίαν, ής έξ αρχής ήψιιι• λέγω δή τού ελληνισμού τήν καθαίρεσιν, τών εκκλησιών τας οίκοδομάς, τών ψυχών τήν έπιμέλειαν• μηδέ σε νπτιον ποιείτω τών πραγμάτων ή δυσκολία. Ουδέ γαρ κυβερνήτης τό πέλαγος όρών μαινόμενον καί διανιστάμενον άποστήσεται τών οlάκων. αλλ' ούδέ Ιατρός τόν κάμνοντα βλέπων τή νόσω κρατούμενον αναχωπήσει τής θεραπείας, άλλά τότε μάλιστα έκαστος τούτων τή τέχνη χρησεται. Καί σύ τοίνυν, δέσποτά μου τιμιώτατε καί ευλαβέστατε, πολλή χρήσαι τή προθυμία μηδέ νπτιον ποιείτω σε τά συμβαίνοντα- ού γάρ υπέρ ών ππιούσιν ημάς έτεροι κακών λόγον δώίκτωμεν, αλλά καί μισθόν λη1μόμεθα. Ει δέ αύτοί τά παρ' εαυτών μή είσενέγκαιμεν, άλλά ραθνμήσαιμεν, ουδέν είς τούτο ημών προστήσε.ται ό τών πραγμάτων θόρυβος• έπεί καί Παύλος δεσμωτήριον οίκών καί τώ ξύλω προσδεδεμένος τά αυτού έποίει καί 'Ιωνάς έν τή γαστρί τον θαλαττίου θηρός φερόμενος καί οί τρείς παίδες οί έν τή καμίνω διατρίβοντες• καί πύδένα τούτων τά ποικίλα δεσμωτήρια ταύτα ραθυμότερού πεπαίηχε. Ταύτ' ουν έννοών, δέσποτά μου, καί Φ ο ιν ί χ η ς καί 'Αραβίας καί τών κατά τήν άνατολήν μή παύση φροντίζων 'Εκκλησιών, είδώς, ότι πλείονα λή'μη τόν μισθάν, δσω καί τοσούτων όντων τών κωλυμάτων τά παρ' αυτού εισφέρεις. Καί γ ρ ά φ ε ι ν δ έ ή μ ί ν συνεχώς μή κατόκνει, άλλά καί π ν χ ν ό τ α τ α. `Ως γάρ 'έγνωμεν νύν, ούκέτι είς Σεβάστειαν, αλλ' εις τήν Κουκουσόν έκελεύσθημεν απελθείν, όπου σοι καί εύκολιίrτερον έπιστέλλειν ημίν. Γράφε τοίνυν ημίν πόσαι έκκλησίαι έπ' τος, ι~ι κ ο δ ο μ ή σ θ η σ α -ν καί τίνες άνδρες άγιοι μετέστησαν είς τήν Φαινίκην καί ε τις πλέον γέγονε προκοπή. Καί γάρ από Νικαίας ευρών τινα μονάζοντα έγκεκλεισμένον έπεισα αυτόν έλθείν πρός τήν σήν ενλάβειαν καί άπελθείν εις Φπινί,ιην. ΕΙ παραγέγονεν ουν, δηλώσαί μπι. σππύδασον.

(11) Στις τέσσερις τού Πανέμον (ό μήνας Πάνεμος αντιστοιχεί μέ τό δεύτερο δεκαπενθήμερο τού Αύγούστου και τό πρώτο τον Σ επτεμβρίον) κι' ένώ πρόκευται νά αναχωρήσω απ' τή Νίκαια γράφω στήν ευσέβειά σου αύτο τό γράμμα καί σέ παρακαλώ, 'πως πάντοτε δέν έπαυσα νά παρακαλώ, νά μή σταματήσης νά κάνης .τό χρέος σον γιά τήν Ιεραποστολή που έξ αρχής ανέλαβες, Εστω κι' άν σκληρότερος γίνη ό διωγμός, που σάν βαρύς χειμώνας επικρατεί εκεί ν.' oi δυσκολίες μεγαλώσουν σάν τά φουσκωμένα κύματα. 'Εννοώ τό χρέος σον ν' αγωνισθής για τήν νατάλυσι τής είδωλολατρείας, τήν ίδρυσι 'Εκκλησιών καί τήν οικοδομή ναών και ,τήν άγρυπνη φροντίδα γιά τήν καλλιέργεια καί σωτηρία τών ψυχών τών πιστών ένεί.. Μή σέ ρίχνουν κάτω οί δυσκολίες. Κι' ό καλός καραβοκύρης, όταν δή νά άγριεύη καί νά φουσκώνη ή Θάλασσα, δέν θά έγναταλείψη τό πηδάλιο καί Θ' αφήση τό πλοίο ακυβέρνητο. Ούτε επίσης ό γιατρός, 'ταν βλέπη ταν άρρωστο νά καταβάλλεται άπ' τήν άρρώστεια, θά παρατήση τή θεραπεία. Τό αντίθετο. Τότε περισσότερο καθένας τους θά χρησιμοποιήση ίλη τον τήν τέχνη κι' επιτηδειότητα, γιά ν' άποφύγη τόν κίνδυνο. Καί σύ λοιπόν, δέσποτά μου τιμιώτατε καί εύλαβέστατε, δείξε τώρα πολλή προθυυία καί μή σέ λυγίζουν τά δυσάρεστα γεγονότα. Γιατί δέν πρόκειται νά δώσουμε λόγο στό δικαιοκρίτη Θεό γιά τά κακά που μάς κάνουν οί άλλοι, άλλά τό αντίθετο, θά άμειφθοϋμε γιά τήν ύπομονή μας. 'Εάν όμως δέν κάνουμε τό χρέος μας, άλλά άμελήσουμε, δέν πρόκειται νά σταθή σάν δικαιολογία γιά τή στάσι μας αύτη ή αναταραχη που προκάλεσαν τά γεγονότα. Κι' ό άπόστολος Παύλος, παρ' πλο πού ήταν κλεισμένος στή φυλακή καί μάλιστα δεμένος στό ειδικό βασανιστικά ξύλο, όμως 'κανε νι' εκεί τό καθήκον του. Τό ίδιο κι' ό προφήτης 'Ιωνάς, όταν βρισκόταν στήν κοιλιά τού Θαλασσίου Θηρίου, κι' 01 τρείς Παίδες, όσο παρέμειναν μέσα στό καμίνι πού τους έρριξαν. Κι' δμιος κανένα τους οί διάφοροι αύτοί περιορισμοί δέν έκαναν περισσότερο ράθυμο καί χαλαρό στό καθήκον του. Αυτά λοιπόν τά παραδείγματα φέρνοντας στό νού σον, δέσποτά μου, μήν παύσης νά φροντίζης γιά τίς άνάγκες τών 'Εκκλησιών τής Φοινίκης, τής 'Αραβίας καί γενικά τής 'Ανατολής, γνωρίζοντας 'τι τόσα περισσότερη θά είναι ή αμοιβή, σο κάνεις τό καθήκον σον, παρ' 'λες τίς δυσκολίες 1ον άντιμειιωπίζεις. Καί μήν άιιελήσης νά μού γράφης συχνά, συχνότατα. Γιατί, $πως 'μαθα τώρα, έδωκαν διαταγή νά άναχωρήσω όχι γιά τή Σ εβάστει.α, άλλά γιά τήν Κονκουσό, όπου θά σοϋ είναι πολύ εύκολο νά μού στέλνης γράμματα. Νά μού γράφης λοιπόν πόσοι ναοί τό χρόνο έχτίσθηχαν καί ποιοί άγιοι . άνδρες, (εννοεί Ιεραποστόλους) ήλθαν εκεί στή Φοινίκη, όπως κι' άν γενικά έχη προκόψει εκεί ή ίεραποστολικη προσπάθεια. 'Εδώ βρήκα κι' ένα μοναχό φυλακισμένο καί τόν έπεισα νά έλθη κοντά σον καί ν' άναχωρήση γιά τή Φοινίκη. 'Εάν λοιπόν έφθασε, φρόντισε γρήγορα νά μέ πληροφορήσης. (ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ) 5

eΥΣχεΡειΑι Είς τήν τακτικήν, κατά έβλομάδα, σελίδα τον περιοδικού ΤΙΝΙΕ διά τήν Ορησχείαν, βρίσκομε, άπό καιρού εις καιρόν λίαν ενδιαφέροντα Ιεραποστολικά νέα, πού ένημερώνονν όχι μόνον διά προόδους τών Ιεραποστολικών προσπαθειών, άλλά κα διά τάς δυσχερείας των. Αύταί μάλιστα πρέπει νά μάς είναι γνωσταί, διά νά έκτιμηθούν αΙ σννθήχαι εργασίας τών άφιερωμένων είς τήν Ιεραποστολήν προσώπων καί διά νά έξαφθή ό ζήλος ημών, τών είς τά μετόπισθεν Ιεραποστολέων, πρός σοβαρά" ήθικήν καί ύλικήν ύποστήριξίν των. ΕΒΑΦΡΙΚΑΝΙΣΜΟΣ 'Η i ΟΡΙΑ ΟΙ λευκοί Ιεραπόστολοι εύρίσκονται είς άνησυχίαν καθ' όλην σχεδόν τήν 'Αφρική". Δέκα χρόνια μετά τό αρχικό άλμα τής ηπείρου αύτής πρός τήν άνεξαρτησίαν, ό Χριστιανισμός άντιμετωπίζει μίαν νέαν καί άπαισίαν εχθρότητα, έκ μέρους τών μαύρων ηγετών, 01 όποιιοι θεωρούν τάς εκκλησίας ώς κατάλοιπα τής αποικιοκρατίας. Κατά τούς τελευταίου; μήνας ώρισμένος αριθμός _κληρικών καί Ιερέων έξηναγκάσθησαν είς έξορίαν, αΙ δέ έκκλησίαι άπειλον"νται μέ, νέους περιορισμούς. Μόλις πρό όλίγον ή Ουγκάντα έξώρισε δέκα Καθολικούς κληρικούς, μέ τόν ίσχνρι.σμόν τής λαθρεμπορίας όπλων κα;: οικονομικών ένισχύσεων πρός άντιμονσονλμάνονς άντάρτας τού γειτονικού Σουδάν. ΟΙ κληρικοί ισχνρίζπνται ότι απλώς καί μόνον έβοήθουν πρόσφυγας έκ τού Σ ονδανεζιχπύ έμφυλίον διωγμού. Στή Ζάμπια, ό Πρόεδρος Κέννεθ Καονντα ήπείλησε προσφάτως ότι οί Ιεραπόστολοι θά είναι ανεκτοί μόνον εάν δέν «προπαγανδίζουν τήν άνατροπήν». Πολλοί, 'Αφρικανοί ήγέται έχουν τήν απαίτησιν άπό τούς Ιεραποστόλους νά ύπεραμννθούν τής πολιτικής των. `Ο Πρόεδρος τής Τανζανίας 'Ιούλιος Ννερέρε, έπλ παραδείγματι, προτρέπει τάς εκκλησίας τής χώρας τον, νά κηπύττονν τήν ίδικήν τον ιποψιν πεί κπινι~ινικής επαναστάσεως.

ΙΙΑΙ'ΑΔΟΣΊΣ ΤΩΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ ΕΚΤΑΣΕΩΝ Μολονότι όλοι σχεδόν 01 'Αφρικανοί ήγέται προέρχονται άπό τά σχολεία τών Ιεραποστολών, όμως πολλοί έξ αυτών ύποπτεύονται τώρα τήν έκπαίδενσιν πού είναι υπό τήν αίγίδα Χριστιανών. 'Ο Ισχυρός άνήρ τής Ούγκάντας Μίλτον 'Ομπότε, ό όποίος έξεπαιδεύθη άπό Προτεστάντας, έχει ήδη εθνικοποιήσει όλα τά Ιεραποστολικά σχολεία. 'Η διδασκαλία τών θρησκευτικών έχει συμπεριληφθή εΙς τό πρόγραμμα τών μαθητών, άλλά αΙ έκκλησίαι ισχνρίζοτναι, ότι. πολλοί διδάσκαλοι, διορισμένοι ί'τό τής Κυβερνήσεως, αρνούνται νά τά διδάξουν. 'Η Τανζανία άπήτησε, τόν προηγούυενον μήνα, νά παραδώσούν αΙ Ιεραποστολαί τά; έκτά.σεις γής των, τάς όποίας δέν χρησιμοτοιούν. 'Η είρωνία τής τύχης έφερε, ώστε αΙ έκκλησιαι να ενρισκωνται υπο τας αντας σχεδόν δυσχερείας είς τήν υπό λευκών κνριαρχονμένην 'Αφρική", όπου τάς ύποψιάζονται ότι ύποστηρίζονν πολύ Θερμά τήν ύπόθεσιν τών μαύρων. `Η Ροδεσία σχεδιάζει νά θέση ί+πό τόν έλεγχον ήμιαγραμμάτων φυλάρχων (άρχηγών τοπικών φυλών) τά 2781 δημοτ'ν.ά σχολεία, που διοικούνται άπό Ιεραποστόλους καί, τά όποία αποτελούν τά 95% τών δημοτικών σχολείων της. Ι Ιϊ ι ρωνόμενοι άπό τήν χνριαρχονμένην υπό λευκών χυβέμνησιν, οί φύλαρχοι αυτοί θεωρούνται ότι θά εξασφαλίσουν τό νά διδάσκεται είς τά σχολεία ή δευτερεύουσα μοίρα τών μαύρων εΙς τήν πολιτείαν. 'Η κυριαρχούσα . κνβέρνησις τών ύποστηριζόντων τάς φυλετικάς διακρίσεις είς τήν Νότιού 'Αφρικήν ήλάτωσε τήν διάρκειαν Ισχύος τών διαβατηρίων Ιεραποστόλων άπό τρία έτη εΙς gνα. ΕΙς τό προτεχτοράτον της τής Νοτιοδυτικής 'Αφρικής εΙς τούς έξ έκ τών επτά 'Αμερικανών 'Επισχοπαλιανών Ιεραποστόλων ήρνήθησαν παράτασιν ισχύος τών διαβατηρίων των. ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΛΩΣΤΝΗΣ Μιά απειλή πιό πανούργος καί άπό τήν έξπ-

`"Οταν προ ιρασιζώμεθα τάς άνάγχας τς έσωτεριχής Ιεραποστολής, διά νά μή κάνωμε 'ΕξωΖΣριχή 'Ιεραnοστολή, είναι σάν νά διαγράφωμε τούς άλλους άνθρώπονς άπό παιδιά τού Θεού.

6

μίαν καί τήν δήμευσιν τής περιουσίας είναι ή άπαίτησις τών μαύρων τής 'Αφρικής νά προσαρμόσουν αί έκκλησίαι τήν διδασκαλίαν καί τήν λατρείαν των πρός τόν ίθαγενή πολιτισμόν, είς τρόπον, ώστε νά κλονίζεται τό αύθεντικόν χριστιανικόν δόγμα. Στήν Κένυα, υπήρξαν καί εισηγήσεις νέας μεταφράσεως τής Βίβλου ή μάλλον νά ξαναγραφή αύτη έτσι, ώστε οί πρωτόπλαστοι νά μήν όνομάζωνται 'Αδάμ καί Εύα, άλλά Γκικονγιον καί Μονμπη, όπως ώνομάζοντα τά πρωταρχικά πνευματικά όντα είς τάς παραδόσεις τής φυλής τών Κικονγιου. 'Ο Πρόεδρος τής Ζάμπια (Β. Ροδεσίας) Καονντα, υιός ενός χειροτονημένού Πρεσβντεριανού Ιερέως, πιστεύει ότι εσφαλμένως δ Χριστιανισμός νπεγράμμισε την «άμαρτωλότητα καί τήν διαφθοράν» τού ανθρώπου κα ότι ή 'Αφρική έχει ανάγκην μιάς πλέον θετικής Πίστεως, ήτις νά τονίζη τήν καλωσννην τον ανθρώπου. Οί 'Αφρικανοί, Ισχυρίζεται ό Καονντα, ούδέποτε «έγνώρισαν πράγματι τί ήταν άθ&λώτης, μέχρις ότου, ήλθαν οί ιεραπόστολοι. Ποτέ οί 'Αφρικανοί δέν κατέστησαν τήν άνθρωπίνην αθλιότητα θέμα Θρησκευτικής αντιμετωπίσεως έέν τί &φ, Πράγμα τό όποίον τούς έδίδαξε ή κακώς έννοονμένη Θρησκεία». Μέχρις ενός σημείού οί ιεραπόστολοι είναι πλέον ή πράθνμοι νά «έξαφριχανισθούν». Προτεστάνται καί Ρωμαιο-Καθολικοί συνεργάζονται είς νέας μεταφράσεις τής `Αγίας Γραφής είς τοπικάς γλώσσας. Al λατρεντικαί εκδηλώσεις δλονέν καί περισσότερού εισάγουν ύμνους ,βασιζομένονς έπ? λαϊκών μουσικών μοτίβων τών διαφόρων φυλά ν. "Οσον τό δυνατόν σιωτομ5τερον ε;κπαιδενονται μαύροι κληρικοί καί εφημέριοι, διά νά αναλάβουν τάς έκκλησία , τον ίδρυσαν λευκαί Ιεραποστολαί.

ΟΡΘΟΔΟΞΑ

Πολλοί όμως Ιεραπόστολοι αμφιβάλλουν έάν τά βήματα αύτά θά είναι αρκετά, διά νά διατηρήσούν ζωντανήν μίαν Πίστιν, ή όποία, διά

"Οχι 'Αδάμ καί Ενα, άλλά Κικονγιον καί Μονμπη. πάρα πολλούς πολιτικούς ήγέτας, έξακολουθεί νά παραμένη να σνμβολον τής έποχής, κατά τήν δποίαν. ή 'Αφρική ήταν. άπλώς μία ήπειρος προς αποικισμον.

ΙΣΡΑΓΙΟΣΤΟΛΙΚΑ ΝΕΑ

γράφει - ό

"Οπως μάς ΙΙ. Χρυσόστομος σέ μιά τελευταία περιοδεία τον 10 ήμερών στή Δ. Κένυα, όπως φαίνεται άπό διάφορες φωτογραφίες πού μάς έστειλε, πολλοί `Ι. Ναοί είναι ημιτελείς καί περιμένουν άλλοι μέν τήν στέγασίν των μέ τσίγκους, άλλοι δέ γιά διάφορες έπισχευές έσωτεριχές καί εξωτερικές. Χαρακτηριστικόν γεγονός τών ώς άνω περιπτό)σεων είναι καί τό έξής: Μιά μαύρη γιαγιά παληά 'Ορθόδοξος

Χριστιανή είπε: «Νά ιδώ τήν 'Εκκλησία μας σκεπασμένη μέ «μαμπάτι» (τσίγκούς) κα νά παραδώσω τό πνεύμα ,μου». Δέν χρειάζονται σχόλια, προσθέτει ό Π. Χρυσόστομος, καί συνεχίζει:

Οί μισοί άπό τούς στεγασθέντας Ναούς δέν έχούν πάρει όιύματα. 'Εάν κανείς αδελφός Θέλει νά δώση όνομα,. άς βοηθήση. . . Μέχρι τώρα προσέφεραν πρό καιρού, διά 7

ΟΡΟΟ∆ΟΞΑ ΙΣΡΑΩΟΣΤΟΛΙΚΆ ΝΕΑ τήν στέγασιν τού `Ιερού Ναού τον 'Αγίου 'Αχιλλείού μέ τσίγκούς ή κ. Α. Τσ... καλ έδόθη κατ' εζπιθνμίαν της τό άνω όνομα, καί τής έστάλη χα•. φωτογραφία τον 'Ιερού Ναού. 'Επίσης μετά τήν στέγασιν τού I.N. 'Αγίου Οεράποντος, ωσαύτως έδόθη τό όνομα αυτό παρά τού αποστολέως κ. Ν. 'Αρζ... 'Η κ. Μεσ.. συνεισέφερε, έδόθη τό όνομα τού 'Αγίου Νεκταρίου κα, τής έστάλη ή φωτογραφία. `Η κ. καί π x. Κ. Δαν... είσέφερον διά τήν στέγασιν τον 'Ιερού Ναού 'Αγίων Κωνσταντίνου καλ 'Ελένης καί άναμένομεν τήν φωτογραφίαν. 'Εν συνεχεία μάς πληροφορεϊ π Π. Χρυσόστομος ότι π 'Ιερός Ναός τον 'Αγίου Γερασίμου, πού έστεγάσθη, έπηρε . μεγάλη" εύιλογίαν καί οί Χριστιανοί έτριπλα.σιάσθησαν. 'Επομένως χρειάζεται έπέκτασιν τούλάχιστον εις τό διπλούν. "Εχουν στήσέι τά ξύλα καί προχωρούν. `0 καθένας πού Οά διαβάσγ} τά πσα γράφονται παρά πάνω, έίς διαβάση τά πάρα κάτω από τόν π. Χρυσόστομον μέ Φώς Θεού, καί σάν πιστός Τον, πού γνωρίζει ποιον είναι τό καθήκον τον, άς ένεργήση αναλόγως: 15.8.57 «'Αγαπητοί μου φίλοι, από σήμερα 15 Αυγούστού έορτή τής Μητέρας τον Χριστού μας καί Μητέρας όλων μας, πού είναι εικόνα καί τύπος τής Μεγάλης μας Μητρός 'Εκκλησίας, έκστρατεία γερή νά λείψουν $λες οί χορτάρινες στέγες των 'Ορθοδόξων 'Ι. Ναών της 'Ανατολικής 'Αφρικής. π. Χρυσόστομος Σημ. τού Σωματείου: 'Η δαπάνη τής στεγάσεως μέ τσίγκους όπως μάς πληροφορούν άπ' έκεϊ στοιχίζει δραχ. 4.000, περισσότερον στοιχίζουν αί έπι.σκευαί έξωτεριχαί καί έσωτεριχαί καθώς και τά κουφώματα. Κατά τήν διάρκειαν τής Μ. Τεσσαρακοστής σύνεπληρώθη υπό τού" π. Χρυσοστόμού ή είς τήν Swahili (Σ οναχίλι) μετάφρασις των «Χαιρετισμών» τούς οποίους καί ανέγνωσε κατά σειράν, είς τάς τοποθεσίας «Οναϊδάχα, Λιρόνι, Μουγχούκα καί Κινώ, πέριξ τής Ναϊρόμπι (πρωτευούσης τής Κένυα) . 'Επίσής μετεφράσθησαν μέρη τού Μ. 'Αποδείπνον, δπως τό «Μέθ' ημών π Θεός» καί τό «Κύριε των Δυνάμεων». Χαράν καί άνακούφισιν παρέσχεν είς τήν 'Ιεραποστολήν μας, ή έπίσκεψις τον" Πανοσ.

8

'Αρχιμανδρίτον κ. 'Αντωνίου ΣταΟακάρον, έφημέρίου τού 'Ι. Ναού 'Αγίου Διονυσίου 'Αρεοπαγίτου 'Αθηνών. Είχε παραχληθή έπανειλημένως ώτό τόν Π. Χρυσόστομον, ώς στενός φίλος τον, όπως έλθη καί βοηθήση, Ιδίως εις τήν έξνπηρέτησιν τών 'Ελληνικών Κοινοτήτων. Κατά τήν έορτήν τής 'Ελληνικής 'Εθνι κής Παλιγγενεσίας τήν Θείαν Λειτουργίαν έτέλεσεν π π. 'Αντώνιος, άμιλήσας μέ ένθονσιασμόν καί σνγχίνησιν πρός τούς σνναθροισθέντας "Ελληνας πμογενεϊς κα'; τούς συντεταγμένως προσελθόντας μαθητές και μαθητρίας τού Σχολείον, των 'Ελληνικών Κοινοτήτων τής 'Ανατ. 'Αφρικής έν 'Αρούσα Τανζανίας, παρόντος καί τού έν Ναϊρόμπι Πρεσβεντού τής 'Ελλάδος κ. Γ. Παπαδοπούλου. Μετά τήν Οείαν Λειτουργίαν έπηκολούθησεν σχολική έορτή είς τήν μεγάλην αίθονσαν τελετών •τον Σχολείου- τά παιδιά τού Σχολείον κατηρτισμένα λίαν καλώς άπό τόν Διευθυντή" κ. Χρ. Στανρόπονλον καί τήν Διδασκάλισσαν σύζνγόν του κατέθελξαν καί συνεχίνησαν τό άκροατήριον. Τήν έορτήν 'έκλεισε' π έμπνενσμένος πατριωτικός λόγος τού κ. ΔιενΘυντού. ΕΙς Ναϊρόμπι έφθασε πρό ολίγου και ρού ή δνίς Καλλιόπη Καρανικόλα υπάλληλο τού 'Υπουργείου Γεωργίας έν 'Αθήναις. Με ταβάσα έπ' άδεία εΙς Ανστραλίαν πρός έπί σχε'ιιν . των έκεϊ οικείων της, έκρινε καλ.4ί νά διέλθη καί έντεύθεν, διά νά γνωρίση έ3 τού πλησίον τό συντελούμενον έργού. 'Η δν Καρανικόλα καθώς δμιλεϊ ευχερέστατα τή άγγλιχήν, ήρχισεν αμέσως τάς έπαφάς τη όχι μόνον μέ τόν 'Ορθόδοξον 'Ιθαγενή γ ναιχεϊον κόσμαν, άλλά καί με' παράγοντας τώ μεγαλυτέρων κοινωνικών οργανώσεων τής Nc ϊρόμπι, όπου παρέμεινε μέχρι τής 15 'Απρ λίαν καί έπεσκέφθη μερικές έστίας «'Ιθαγι νών 'Ορθοδόξων» καί τήν έπομένην άνεχύ ρησε διά Καμπάλα - Ουγκάντα, $που κι έπεσκέφθη μερικές τοποθεσίας 'Ορθοδόξα τής Ουγκάντα. ('Η έν λόγω δνς Καρανικόλ τή ένεργεία της, έλπίζει ν' άποσπασθ έπί διετίαν εις τά μέρη αυιά τής 'Ανατο 'Αφρικής, ίνα έκπληρωθή ή έπιΘνμία τι νά προσφέρη τάς υπηρεσίας της είς την 'Ι ραποστολήν). (Συνέχεια στή σελίδα 11)

]ΣFΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΝΕΑ ΑΠΟ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΑΣΧΟΝΤΑΣ Μετάφρ. .11 Η.

z έ μιά άπό τίς άθλιότετες συνοικίες τή. Σαϊγκόν (πρωτευούσης τού Νοτίου Βιετνάμ, οπου γίνεται σήμερα άντικομμοννιστικός πόλεμος κατά τών Βορειοβιετναμέζων κομμοννιστών), κοντά στις αποβάθρες τού λιμανιού καί κατά μήκος μιάς στενής λεωφόρου, πού περνάει από σταύλους, μέ πολλά συνωστιζόμενα ζώα. ό Κος καί ή Κα Νέηλ Μπρέντεν, άπό τήν Μινεάπολι τής 'Αμερικής, διευθύνουν τή λειτουργία ενός κέντρου ραπτικής καί ίίλλων τεχνών, γιά κορίτσια έφηβιχης ηλικίας, να ημερήσιο νηπιαγωγείο γιά τά παιδιά έργαζομένων μητέρων καί μιά λέσχη αγοριών προσκόπων, ανάμεσα σέ αλητόπαιδα. Τό ζεύγος αυτό είναι Λουθηρανοί καί πήγαν στή Σ αϊγχόν τό περασμένο έτος, υπό τήν αιγίδα τής Χριστιανικής ύπηρεσίας τού Β ιέτ Νάμ, πού είναι. ένας οργανισμός άνακονφίσειος τών δεινοπαθούντων καί τροφοδοτείται οικονομικώς από τρείς οργανώσεις: τήν Παγκόσμια Λουθηριανή υπηρεσία άνακονφίσεως δεινοπαθούντων, τήν Παγκόσμια 'Εκκλησιαστική 'Εξυπηρέτηση καί τούς Μενονϊτες. Τό ζεύγος αύτό συμβολίζει τούς, άγνώστους στό ευρύτερο χοινόν, κόπους καί προσπάθέιες τών 'Αμερικανικών 'Εκκλησιών, νάι άνταποχριθοfirν, όπως καί σέ άλλον, πολέμους εγένετο, στήν άνθρώπινη δνσντνχία καί πόνο, πού είναι. καί ανεπιθύμητο άλλά καί αναπόφευκτο άποτέλεσμα τού Βιετναμικού Πολέμου. 'Εν σννολω 26 έίθελοντικές οργανώσεις, οί περισσότερες τών δποίων είναι 'Αμερικανικές καί θρησκευτικής εμπνεύσεως, συμβάλλουιν ένεργώς στήν ανακούφιση τών Βιετναμέζων, υέ έκατομμύρια δολλαρίων ετησίως. `Η μεγαλύτερη Θρησκευτική όργάνωσις στό" δρίζιwτα τής δραστηριότητος αυτής είναι ή Καβολική 'Τπηρεσία Βοηθείας, μία υπηρεσία αγάπης, προικοδοτονμένη άπό τήν έν 'Αμερική 'Ιεραρχίαν τής Καθολικής 'Εκκλησίας, ή όποία χρηματοδοτείται, μέσω ετησίου έράνου καί συλλογών χρημάτων, πού λαμβάνουιν χώραν σέ κάθε 'Αμερικανική 'Ενορία καί συμπληρώνεται μέ μιά εκστρατεία συλλογής ένδνμάτων τήν ήμέρα τών Εύχαριστιών. ('Η ημέρα αυτή εορτάζεται κάθε χρόνο στήν 'Αμερική, εις ‚ένδειξιν εύγνωμοσύνης πρός τόν Θεόν, διά τήν πρώτον καλήν καιρικήν κατάστα9

'Από τό Περιοδικόν ΤΙΜΣ τής 22 Σεπτεμβρίου 1967

σιν πού ε&νόησε τή συγκομιδή τών πρώτων μεταναστών, χάρις στήν όποία επέζησαν άπό τό φϋχος τού πρώτον χειμώνος στά 1602) . Τήν περασμένη χρονιά, ή Καθολική Τπηρεσία Βοηθείας διέθεσε μετρητά κα υλικά άξίας 11,5 εκατομμυρίων δολλαρίων στό Νότιο Βιετνάμ, όπου, μέ αύτά τά χρήματα, νποστηρίζεται ή λειτουργία 200 σχολείων, 30 νοσοκομείων, 77 ορφανοτροφείων καί 10 γηροκομείων. 'Ανεξάρτητα άπό τήν Καθολικήν αύτήν `Τπηρεσίαν Βοηθείας εργάζεται μία ά' λλη, Καθολική χα, αυτή, όργάνωσις, ή Διεθνής CARITAS (Διεθνής 'Αγάπη, Στοργή), ή γνωστή παγκοσμίου κλίμαχος υπηρεσία τού Βατικανού, ή όποία, άπό τού 1965, έστειλε στό }3 ιετνάμ πλέον τών 3.000.000 δολλαρίων Ρωήθειαν άπό τροφές μέχρι δίχτυα ψαράδων. Ψωμί καί Λέπρα. `Η κνριώτερη Προτεσταντική 'Τπ°ιηρεσία Βοηθείας γιά τό Βιετνάμ είναι ή λεγομένη Χριστιανική 'Τπηρεσία τού Βιετνάμ. 'Ιδρύθη τί 1965 καί βοηθεί 73 ξένους κοινωνικούς έργάτας, άπό γιατρούς μέχρι οικιακούς φροντιστάς καί θά ξοδέξη, αυτή τή χρονιά, πλέον από 500.000 δολλάρια, γιά νά λειτουργήσουν κάπου 60 προσπάθειες, πού περιλαμβάνουν καί τή διανομή 6.500 καρβελιών ψωμιού ημερησίως, πρός σνμπλήρωσιν ενός Β ιετναμικού προγράμματος σχολικών συσσιτίωιν. Μερικές Προτεσταντικές δμάδες χρηματοδοτούν επίσης Ιδιωτικές τους προσπάθέιες βοηθείας. 'Η Κοινωνική `Τπηρεσία τών «'Αντβενιστών τής 7ης ημέρας» θά δαπανήση 268.700 δολλάρια αύτη τή χρονιά, γιά νά λειτουργήσουν, μεταξύ ά' λλων, ένα νοσοκομείο 38 κλινών καί μιά σχολή νηπιαγωγών. ..Η Συντηρητική Παγκόσμιος Σταυροφορία Ευαγγελισμού χρηματοδοτεί τό Λεπροκομείιον «Τό ΛΙΜΑΝΑΚΙ ΤΗΣ ΕΤΤΤΧΙΑΣ» στήν πάλι Ντανάγκ. Μολονότι αι έκκλησιαστικαί α&ταί νπηρεσίαι βοηθείας ένεπνεύσθησαν άπό πνεύμα χριστιανικού άλτρουϊσμον, όμως δέν απέφυγαν τήν κριτικήν. Μερικοί 'Αμερικανοί Καθολικοί έπικριτα;. τού πολέμού, έταράχθηησαν όταν ανεκάλυμιαν, ότι ή Καθολική Τπηρεσία Βοηθείας έβοήθει, έπί δύο χρονια, τήν διανομην άμε-

ριχανι.κών περισενμάτων τροφίμων, σέ οικογένειες τής τοπικής Νοτιοβιετναμικής οικόνομικής αστυνομίας, πού έχει 70O.000 μέλη, τή αιτήσει τού έν Βιετνάμ 'Αμερικανού άρχιστρατήγον Γονέστμόρλαντ. Υπερασπίζοντας τήν ίποψίν τους σί έπί κεφαλής τής Καθ. 'Υπηρ. Βοηθείας έτάνισαν, δτι οί άνδρες τής οικονομικής αυτής αστυνομίας, πού έχουν χαμηλούς μισθούς, απουσιάζουν συχνά μακρυά από τά σπίτια τους, ένεκα {ιπηρεσίας καί δέν εΙναι εί.ς .θέσιν νά μεριμνήσουν έπαρκώς γιά τις οικογένειές τους. "Ενεκα τής καλώς δργανωμένης Καθολικής 'Εκκλησίας τού Βιετνάμ., ή Καθολική `Υπηρεσία Βοηθείας εΙναι εις θέσιν νά έξασφάλίση τήν βεβαίαν άφιξ,ιν τών τροφίμων εις τά χωριά, περισσότερού άπό ό,τι θά μπορούσαν οί Κρατικές Βιετναμικές υπηρεσίες, υπό τάς παρούσας πολεμικάς σννθήκας. "Ο χ ι πολιτική. Οί θρησκευτικοί αύτοί Σαμαρϊται στό Βιετνάμ εξαρτώνται κατά μέγα μέρος από τήν- βοήθειαν τών Στρατιωτικών Δυνάμεων τής 'Αμερικής, γιά τήν προσφορά τροφίμων καί Ιατρικής βοηθείας σ' έκείνονς, πού ελπίζουν νά μπορέσουν νά βοηθήσονν. Παρ' όλον τούτο, οί πλεϊστοι τών νβτό τών εκκλησιών χρηματοδοτουμένων έθελυντών φροντίζουν νά είναι έπιμελώς ονδέτεροι στή στάσι τους ώς πρός τόν πόλεμον καί την έκβασίν τον. ιΕμεθα κοινωνικοί λειτουργοί καί χριστιανοί καί γιαυτό δέν άναμιγννόμεθα εις πολιτικά ζητήματα» λέγει ό Νέηλ Μττρέντεν, «είμεθα έδώ γιά νά κάνωμε ένα "Εργον». Καί προσθέτει π πάτερ Ρόμπερτ Λ. Σαρλμπονά, άπό τό Γχάρν τής 'Ινδιάνας πού διευθύνει τήν Καθολική 'Υπηρεσία Βοηθείας στό Βιετνάμ, «"Ηλθαμε έδώ, κατόπιν προσκλήσεως τής Κυβερνήσεως τού Βιετνάμ, γιά νά βοηθήσωμε ανθρώπους που βρίσκόνται σέ ανάγκη. Δέν μάς νοιάζει πώς προέκυψε ή ανάγκη τους έφ' όσον βρίσκονται πραγματικά σέ ανάγκη». ΣΧΟΛΙΟΝ «ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ». Παραθέτομεν τό ανωτέρω δημοσίευμα, γιά νά πληροφορορηθή τό ' λληνικόν κοινό" ποίες έχχλησιαστικές προσπάθειες γίνονται διεθνώς, ποϊα ή ποικιλία τών εκδηλώσεων αγάπης, ποία τά δαπανώμενα ποσά εις μίαν κα,': μόνον κφανσιν τής χριστιανικής συμπαραστάσεως εις μίαν μόνον χώραν καί κατά ποίον τρόπον συλλέγονται τά χρήματα

κλπ. εφόδια καί άπό ποίους προσφέρονται. 'Από πλευράς βάθους ένδιαφέρει ή Πίστις τών πρπσφερόντων. 'Από πλευράς έκδηλώσευ ν ένδιαφέρει τό γεγονός δτι συμμορφούνται εΙ; τήν έντολήν τού Κυρίου. Έ πείνασα καί έδώχατέ. μπι φαγεϊν... βλέπομε" δηλαδή ΙΙίστιν δι' έργων ένεργονμένην. 'Από ίεραποστπλιχής πλευράς έρωτώμεν: Ι Ι"άι δυνατόν νά περιορισθή ή 'Αγάπη εις τό κήρι'γυα τού. Λόγου μόνον καί νά άδιαφορ-σΠ μεV άν. 01 αδελφοί μας Οερμαίνπνται., χορττ πνται κλπ.; ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΜΕΡΙΚΗΣ 'Ιδού, τώρα, κα' π πρώτος απολογισμός διαχει ρίσεως έχκλησιαστικής περιουσίας Καθολικής 'Επισκοπής έν 'Αμερική, πού έιδημ.οσιεύ Πη ποτέ. Τόν άναδημπσιεύαμεν από τό περιο δικό" ΤΙΜΕ, διότι, ώς αναφέρεται, τά αΡίκο νομικά της βασίζονται κυρίως εις άποδεκάτη σιν τών εισοδημάτων -τών ένπριτών, γεναμέ "ην, φυσικέ, εθελοντικώς. 'Ηεπισκοπή Μπάταν Ραύζ, υπό επίσκοπο• τόν σεβ. Ρόμπερτ Ε. Τραίησυ, είναι άπό τά μικροτέρας έν 'Αμερική, μέ 491.434 μέλη. Τ. καθαρόν ένεργητικόν της, εΙναι κατά μέσο δρπν- 3,4 εκατομμ.. δολλάρια ετησίως από τα 1962, κυρίως ώς προϊόν ενοριακών προσπο θειών παραχωρήσεως τού δεκάτου τών ε ·σαδημάτων εις τήν έκχλησίαν, έθελοντικώς, πό τών συνειδητών πιστών ενοριτών καί πιτυχπύς επισκοπικής οικονομικής άναπτύξι ως. Γενικώς τό ένεργητικόν τής έπισκοπr BATON ROUGE ανέρχεται εις 44,2 έκα δολλ. εκ τών όποίων 38,4 έκατομ. δολλ. συν στανται. εί_ χτίρια καί άχίνητον περιουσία Τό χρέος τής επισκοπής ανέρχεται εις 3. έκατο.υ. δολλ. 1ον άπασβένεται μέ τόν ρυθμί 11% έτήσίως, «Αί άνάκοινώσεις περιέχουν πολλά καί ·σι μαντικά γεγονότα άπό τήν ζωή" τής 'Ει σκοπής, καί να άπό τά πιό σπουδαϊα εΙναι κατάστασις τών πίκονομικώΝ τής επισκοπή λέγει π επίσκοπος Τραίησυ, δ όποίος σχεδι ζει νά παρέχη ενημερωτικά οικονομικά δελτ άπό καιρού εις καιρόν. «Σ+Ιναι άναγκαίον πως ' τόσον 01 Ιερείς, οσον καί ό λαός έχο

σαφή είχόνα τών Θεμάτων αυτών, έάν πρόκειται νά παρέχουν ουσιώδη βοήιθειαν είς τήν έπισκοπήν μέ. όλον τους τόν ένθουσιασμόν». Σ Χ Ο Λ Ι Ο Ν: 01 «ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΟΤΓΚΑΝΤΑ» έπρόλαβαν τήν έπισκοπήν BATON ROUGE, δημοσιεύοντες είς κάκθε τεύχος των οίκονπμικόν άπολογισμόν, όρθοδόθως φερόμενοι κα; άποβλέποντες είς τήν διατήρησιν καί ούξησαν τον ένθονσιασμού τών συνδρομητών τής όρθ. έξωτ. ίεραποστολής. 'Ιδού τώρα, μιά άλλη 1Ιποψις της ζωής, άωτό τό ίδιο τεύχος τού αντοϋ περιοδικού ΤΙΜΕ σχετική μέ μιά προσπάθεια κοσμικών κύκλων νά μαζέψουν χρήματα γιά τούς δεινοπαθήσαντας άπό τις πλημμύρες τού παρελθόντος Νοεμβρίου 1966 τεχνίτες τής Βενετία. 'Εχαμαν ένα χορό μετημφιεσμένων σ' €να ίχτό τά παλάτια τής Βενετίας, $που παΈιευρέθησαν έπάνω άπό 500 πλουμιστοί ίπτότες καί κυρίες τής στρογγύλης τραπέζης τών διεθνών κοσμικών κύκλων, οπλισμένοι μέ τις πΓό πολυδάπανες πανοπλίες τών οίκων μόδας, γιά νά χορέμιονν, νά πιοϋ σαμπάνια κα? νά μαντέψουν δ ένας τήν ταυτότητα τού άλλον κάτω άπό τίς μάσκες. "Οταν έβγαλαν τίς μάσκες κατά τήν 1.30 μετά τά μεσάνυχτα, βρέθηκαν έκεί ό Πρίγκηψ Ραωιέ τού Μονακό μέ τή Γκραίης Κέλλυ, δ 'Αριστοτέλης 'Ωνάσης, ό Μεννότι, ό Γκετό, ή Πριγκίπισσα 'Αλεξάνδρα τής `Ελλάδος, τρείς πριγκήπισσες Ρονσπόλι, ή Ρόζα Κέννεντυ, ή Κλάτα Μπούθ Λοϊ τσε, ό Σόνυ καί ή Μαίρηλον Ούίντεν, ή όποία φορούσε μπριλάντια γιά νά τιμήση τήν τελευταία απώλεια κοσμημάτων της, ά~ίας 780.000 δολλ. πού τής έκλάπησαν καί ό Ρίτσαρ Μπάρτον μέ την 'Ελίζαμπετ ΤαιΟΡΟΟΔ. ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ NFA (Συνέχεια έκ τής σελ. 8) έκεί υπηρετών κ. Β. Βασιλόπουλος, εΙ'Ο διιCός περί τά αγροτικά καί τήν καλλιέργειαν, όχι μόνον περιέφραξε καταλλήλως τό άγορασθέν συνεχόμενον, μέ τόν 'Ι. Ναόν τών 'Αγίων 'Αναργύρων, οΙκόπεδον, άλλά καί τό έηεριποι.ήθη, έκχερσώσας καί καλλιεργήσας, ώ3τε τούτο νά παρονσιάζη αφ' ένάς όψιν ώραίχν, αφ' έτέρον δέ νά προβλέπεται είς τό έξής, άπόδασις αύτού είς κηπουρικά. Ταυτοχρό'ως γίνεται προσπάθεια διακοσμήσεως τον όον προαυλίου, ώστε νά μή ύστερή έντός τής Jαΐρόμπι. ίjτις δύναται νά όνομασθή «πόλις ών 'Ανθέων». 'Ο π. Χρυσόστομος διά τήν δωρεάν έκχλ.

ηλορ, πού νοίκιασαν ένα αεροπλάνο, πρώτα γιά τή Σαρδηνία καί έπειτα γιά τή Ρώμη, γιά νά βρούν τά κατάλληλα κοστούμια γιά τό χορό αυτό. Α1τός έντύθηκε καρδινάλιος. Μέσα στήν εύθνμία, πρακτικώς ουτε ένας δέν πρόσεξε ότι δ χορός απέφερε μόνον 40.000 δολ. γιά τούς πλημιινροπαθεϊς Βενετσιάνούς τεχνίτες, από προσφορά ολιγοτέρων τών 80 δολ. κατ' ιχτομον άπό τά ώραία αυτά κοσμικά πρόσωπα μέ τ ς πολυτελείς άμφιέσεις καί τά μυθώδη κοσμήματα... ΣΧΟΛΙΟΝ: Ούδέν σχόλιον. ΕΚΔΟΣΕΙΣ: W. P. LIVINGSTONE ΛΕΤΚΗ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΣΕ ΜΑΤΡΗ ΧΩΡΑ. Μετάφρασις χ. Φερεντίνον. `Η ζωή τής Μαίρης Σλέσσορ 1848/1915, `Ιεραποστόλού στό Καλαμπάρ. Δρχ. 20. ΕΚΔΟΣΕΙΣ. Στή σειρά τών βιβλίων The Great Ages of man τών Time Life έξεδόθη προσφάτως b τόμος African oingdoms υπό Basil Davidson δραχ. 150. 'Ο τόμος αύτός ιτοτελεί ένα . μεγάλο κεφάλαιο στήν 'Ιστορία τού 'Ανρωπίνου Πολιτισμού καί διαπραγματεύεται μέ έπιστημονιχό κείμενο καί ίσόποσπ υλικό άπό συνήθειες καί έγχρωμες εικόνες, κατάλληλα σχολιασμένες. 'Ο τόμος περιέχει έκτεταμένη βιβλιογραφία έ λ τής Γεωγραφίας, Γενικής 'Ιστορίας, 'Ανθρωπολογίας καί Κοινωνιολογίας, τής Τέχνης καί τής 'Αρχαιολογίας καθώς καί τής Ορησχείας καί Φιλοσοφίας τής 'Αφρικής. Τέλος δίδει πληροφορίες περί τών δημοσιευομένων έργων πρωτογόνου τέχνης. Γενικά εΙναι ένα βιβλίο έκπληξις, κάτι πού στή δική μας τουλάχιστον γνώση περιέρχεται γιά πρώτη φορά. ειδών, 15 ράσων καί 63 άντεριν, ευχαριστεί θερμώς τας Κυρίας τού φιλοπτώχου ταμείου τού 'Ι. Ναού 'Αγίας Ζώνης 'Αθηνών, γενομένην τή εύγενεί έπιστασία ταν Α'ιδεσ. Προέδρου αυτού π. 'Εμμανουήλ Οεοχαροπούλον καί τής Πρεσβυτέρας αυτού κ. Δέσπης. 'Επίσης ράσα καί άντεριά εις μικρόν άριμόν προσεφέρθησαν καί από αρκετούς άλλούς φίλους τής ιεραποστολής, κληρικούς καί λαϊκούς. Πρός όλους έκφράζονται πολλαί ενχαριστίαι. Διά τήν 2α" έκ τών δύο υποτροφιών παρά τι ι 'Ιεροπιδασκαλείω «Βσλάς» πατρικώς χορηγηθεισών υπό τού Σεβασμ. Μητροπολίτον 'Ιωαννίνων κ. Σεραφείμ, απεστάλη b έκ Κερέϊτη Ναΐρόμττι (40 μίλια) σπουδαστής Σαμουήλ Τζ. Ντούγκον.

ΕΠΕΙΓΟΙΓΣΑ 'IΓΠΕΝOIΓΜΙΣΙ Σ 'Υπενθυμίζομεν καί πάλιν, τήν είς τό ακροηγούμενον πληρ. δελτίον μας παράκλησίν μας διά τόν έρανον όστις θά γίνη ήν 23, 24 καί 25 'Οκτωβρίου έ.έ. καί ότι θά γίνη θεία Λειτουργία, διά τά μέλη μας ώς καί δι' όσους βοηθήσουν εις αυτόν, τήν 15ην 'Οκτωβρίου είς τόν 'Ι. Ν.αόν τής `Αγίας Θεοδώρας χα,? έπειτα συγκέντρωσις έκείνων που θά λάβωσι μέρας είς τόν έρανον, είς τr♦ν αίθουσαν διαλέξεων τού 'Ιερού Ναού τούτον. ΑΠ' ΟΣΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ Κάποτε ‚ένας νέος σπούδαζε Θεολογία. Σ' ‚ένα ατύχημα έχασε τό πόδι τον. "Αρχισε ν' απελπίζεται 'καί σταμάτησε τίς σπουδές τον. 'Ακούγοντας τίς συμβουλές τών φίλων τον έπανήλθε σ' αυτές μ' ‚ένα πόδι ψεύτικο άπδ ξύλο καί φελλό καί όταν τ,ς τελείωσε πήγε Ιεραπόστολος. Ξαφνικά βρέθηκε αντιμέτωπος μέ μερικούς άνθρωποφάγονς έτοίμους νά τόν κατασπαράξουν. Σάν κάτι νά φώτισε τό νού του, ξεβιδώνει τό ξύλινο πόδι ταν, καί δίνει στούς άγρίου; νά φάνε 'ένα κομμάτι... φελλό. "Οταν τό δοκίμασαν αυτοί, τό φτύσανε άμέ-

σως. Ε δανε ότι κάτι άλλο είχεν αυτός ό άνθρωπος, τόν θεώρησαν ανώτερό τους, καί τόν έκαναν αρχηγό τους. "Ετσι b Ιεραπόστολος φωτισμένος κήρυξε τό Ευαγγέλιο στούς Πγρίονς, καί τότε κατάλαβε γιατί ‚έχασε τό πόδι του. Πιστέψτε με, φίλοι μου κα', όλοι άσοι άγαναχτούν μέ τή μοίρα τους• κανένα κακό δέν έρχεται μόνο γιά κακό... ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΙ Τό Δ. Σνμβούλιον τον Σωματείου μας, ευχαριστεί Θερμώς τούς κάτωθι, διότι έκτιμώντες τό, υπό τής 'Ορθοδόξου 'Εξ. 'Ιεραποστολής τής 'Ανατ. 'Αφρικής, σνντελυύμενον έργον, προσέφεραν δι' αυτήν τά κάτωθι χρηματικά ποσά. Κ. Π. Δρχ. 30.000 υπέρ τής άνεγ€ρσεως I. Ναού είς Κένναν. 'Ανώνυμος δρχ. 3.000. Λ. Γνφτάχης 300 δρχ. αντί μνημοσύνου τού αει.ιινήστον πατρός τον. κ. Κ ίτσα χήρα σννταξ) χος τό γένος 'Αντωνίου Γεωργιάδου, δρχ. 500, φροντίδι Κ. Χατζωτιάδπν.

Γ Ε Γ ΟΝε7ΣΙ

«... καί τά ασθενή τού Κόσμου έξελέξατο ό Θεός...». . Μία κωφάλαλος, έδώ στή Θ. εσσαλονίκη, ενρήκε τόν τρόπο νά βοηθήση τήν έξωτερική 'Ιεραποστολή, μέ τήν σνγκέντρωσι μεταχειρισμένων ρούχωιν, πού παρΟαχαλούσε καί: τής δίνανε στα σπίτια πού πή,tαινε καί έκανε διάφορες δουλειές. Κάθε τόσο μάς τά παρέδιδε, στό Γραφείο,

rιά τήν Ουγκάντα. Τό χαμόγελό της καί ή χαρά της έδειχνε ότι ηταν ευτυχής όταν έφερνε τά ρούχα καί τον έβλεπε . τς διάφορες φωτογραφίες πού μάς έχει στείλει b Πατήρ Χρυσόστομος. Μιά κωφάλαλος ενρήκε τόν τροπο γιά νά βυηθήση τούς είδωλολάτρας ! `Ημείς πού -. χομεν γλώσσα καί μπορούμε νά μιλούμε τί καμνομεν; ΕΞΟΔΑ

Ε Σ ΟΔΑ 1.1.67 1.

2.

3.

4.

`Τπόλοιπον Ταμείου Σ ννδρομαί μελών "Εκτακτα εϊσφοQαί "Εκτακτος εϊσφορά Κ.Π....

Δρχ.

83.753.10 88.022.68.519.60 30.000.270.294.70

15.9.67 `Τπόλοιπον ταμείο' ΣΤΝΟΛΟΝ

61.096.70 270.294.70

Δρχ.

139.007.90 1. 'Εμβάσματα εϊς Π. Χρνσόστομον 2. 'Εμβάσματα εϊς Α. Βασιλειάδην 43.072.20 3. Ποικίλα έξοδα (γρ. νλττ, εκτυπώσεις 1Ιληρ. Δελτίων έξοδα έράνου χ.α.) 13.838.90 4. 'Ενοίκιον γραφείου 3.965.5. "Εξοδα άποστολής δεμάτων μεταχ. ύματισμον (Ουγκάντα) 7.914.1.4©0.6. Ρ απτικά αμφίων 7. 'Τπόλουιον ταμείου δραχ. 1.506.70 Εϊς χείρας ταμίου σύν καταθέσεων Ταμιευτήριον 59.590.-61.096.70 ΣΥΝΟΛΟΝ

2 70.294.70