FUNDACION UNIVERSITARIA CATOLICA LUMEN GENTIUM. DIRECCION DE POSGRADOS Y EDUCACION CONTINUADA. Nivel de Formación: Tecnológico: Profesional: Especialización: x Maestría: 1. CARACTERIZACIÓN DEL CURSO Nombre de la Asignatura: HISTORIA DE ISRAEL Y CONTEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO Dependencia: UNIDAD DE POSGRADOS Fecha de Inicio: Semestre 202211 (5 febrero) Fecha de terminación: Semestre 202211 (12 marzo) Código :
Número de Créditos: 2
Obligatoria: X
Electiva:
Componente de Formación: FUNDAMENTACION
Área de Conocimiento: TEOLOGICA
Habilitable: SI X NO
Homologable:
Número de Semanas: 5
Nota Mínima Habilitable: 3.0
Intensidad Horaria Intensidad Horaria Teórica de Total de Horas a la Presencial Teórica: 32 Trabajo Independiente: 64 Semana: 24 Intensidad Horaria Intensidad Horaria de Trabajo Duración de Prácticas Presenciales: Independiente Práctico: sesión: AM
Total de Horas por el Período Académico 32+ 64= 96 Programa(s) en el(los) que se imparte el curso: Especialización en Educación y Sagrada Escritura Docente: Omar Herney Salgado Gómez, Pbro.
2. PRESENTACION DEL CURSO Este curso está constituido por dos grandes apartados, LA HISTORIA DE ISRAEL Y EL CONTEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO. Dos grandes temas que en sí mismos podrían ser tratados por separado para darles el sentido y la profundidad que se merecen, sin embargo, vamos a construir el recorrido de este curso ubicando cada tema en su contexto para darle el lugar y la profundidad que se merecen. El Primer tema que vamos a abordar es el de LA HISTORIA DEL PUEBLO DE ISRAEL. Para conocer este tema vamos a trabajar con dos datos fundamentales: el texto bíblico y la reconstrucción de la historia hecha a partir de la arqueología, los textos del Antiguo Oriente y las ciencias bíblicas auxiliares. De este trabajo surge la constatación de que el relato bíblico y la historia no siempre coinciden, aunque es también claro que cada vez coinciden más, siempre y cuando tengamos la capacidad de re-interpretar los textos a la luz de los nuevos descubrimientos. El problema, pues, entre los datos de las ciencias auxiliares bíblicas (arqueología, historia, geografía, lingüística, entre otros) y la Biblia, es más bien un problema de interpretación. No olvidemos que la Biblia es una interpretación teológica de la historia. Notémoslo bien: la Biblia no es historia, sino una interpretación de la misma, a partir de la fe en el Dios Yahvéh, liberador de un pueblo reducido a la servidumbre. Desde este hecho liberador, interpreta Israel toda su historia. Por lo mismo, mientras la historia da datos, la fe los interpreta. Por lo
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la
mismo, no debería haber conflicto entre historia y fe. El segundo tema que vamos a abordar en este curso es EL DEL CONTEXTO EN EL QUE SURGIÓ EL NUEVO TESTAMENTO. Este tema nos acerca al mundo fascinante de Palestina en tiempo de Jesús. Allí profundizaremos sobre aspectos que tienen que ver con los grandes acontecimientos que se constituyeron en el marco de realidad donde vivió Jesús. En el tiempo de Jesús, Palestina estuvo sometida políticamente por el imperio Romano y por el gobierno de los Herodianos. Roma estableció todo su poder de dominio sobre todo el territorio de Palestina, impuso sus gobernantes y cobró tributo a través del sistema de los recaudadores de impuestos. El pueblo perdió la tierra y rápidamente estuvo bajo el poder de los terratenientes, que se adueñaron de la producción de los cultivos de cereales, olivos y viñas, además se convirtieron en los dueños de los rebaños de ovejas y cabras. La gran mayoría de los campesinos de Palestina se convirtieron en “Jornaleros” al servicio de los terratenientes. La sociedad de Jesús estaba estratificada, una gran pirámide social era la estructura que caracterizaba la sociedad de su tiempo. Los ricos eran los mismos que detentaban el poder político y religioso. Un número significativo de empobrecidos, enfermos y marginados se agolpaban en los caminos y las ciudades buscando mejores condiciones de vida. La religión judía marcaba el ritmo de toda la vida de Palestina. Las leyes, celebraciones y culto, además, del templo de Jerusalén con toda su estructura de poder religioso centralizado en el Sumo Sacerdote y el Sanedrín era signo visible del “poder de Dios”. La región se convirtió en una estructura de esclavitud y de deshumanización que no permitía construir una verdadera relación con Dios. Los dos temas permitirán tener un panorama completo de la historia del pueblo de Israel en el Antiguo Testamento y en el contexto en el que Jesús predico su mensaje del Reino de Dios y que luego se convirtió en los evangelios.
3. PROPOSITOS DE FORMACION DEL CURSO Acercarse a la historia del Pueblo Hebreo, como a una historia fraguada por la libertad humana acompañada de sus fuerzas espirituales y en la que se alternan la opresión y la liberación, que sirven como clave para comprender la literatura que este pueblo generó y que va a ser calificada como inspirada por su Dios. Apropiarse de todos los elementos que constituyeron el contexto político, económico, social, religioso y cultural de Palestina en tiempos de Jesús, los cuales se convirtieron en el punto
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de partida para su predicación y para construir el proyecto del Reino de Dios que se convirtió en la una alternativa al proyecto imperial romano de dominación sobre Palestina.
4. OBJETIVOS DEL CURSO OBJETIVO GENERAL •
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Interpretar la Historia del Israel en el Antiguo Testamento, desde una hermenéutica contextualizada, es decir, desde el Dios del Éxodo y el Proyecto que Él quiso para el grupo de oprimidos al que ayudó a liberar del poder de Egipto. Esto da como resultado una pequeña Teología de la Historia de Israel. Conocer el contexto de Palestina en tiempos de Jesús para hacer una hermenéutica contextualizada de los evangelios, a la luz de la predicación del Reino de Dios.
OBJETIVOS ESPECIFICOS • •
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Conocer e interpretar teológicamente los principales elementos del proyecto opresor de Egipto que mantenía esclavizado a todos los pueblos de Palestina. Conocer e interpretar teológicamente la experiencia que vivió Israel durante la caminada por el desierto donde se configuraron como pueblo y establecieron con Yahveh una alianza. Conocer e interpretar teológicamente la experiencia más significativa que vivió Israel cuando conquisto la tierra de Palestina y se estableció en ella, haciendo efectivo un nuevo proyecto de vida: ser el pueblo de Dios. Conocer e interpretar teológicamente los acontecimientos que hicieron reaparecer el sistema monárquico o el sistema de la sociedad desigual. Conocer e interpretar teológicamente la posición y el dolor del pueblo frente al poder que generó la monarquía y las consecuencias que produjo generando el exilio a Babilonia. Conocer e interpretar teológicamente los esfuerzos de reconstrucción del pueblo al asumir el reto de regresar del exilio a Jerusalén y re-fundar la nación. Conocer e interpretar teológicamente los acontecimientos políticos, económicos, sociales, religiosos y culturales de Palestina en tiempos de Jesús para conocer con plenitud el mensaje de los Evangelios.
5. JUSTIFICACIÓN DEL CURSO Al abrir la Biblia lo primero que descubrimos es la historia del pueblo de Dios. Se trata de una historia viva, con personajes que nos llenan de asombro, pero a la vez aprendemos de su fe y de sus experiencias con el Dios que maneja y sujeta la historia. El origen de la historia
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de Israel se encuentra en los relatos y narraciones de la Biblia, pero ellos no nos entregan una historia fría, sino que esa historia es contada para que saquemos una lección de ella. Debemos considerar que al leer la Biblia, y al estudiar la historia de Israel, no estamos leyendo cualquier libro de historia, no estamos estudiando cualquier historia corriente. Por esa razón no debemos leer con el criterio de la historia común, ni con pensamientos científicos. "Historia es la narración y exposición verdadera de los acontecimientos pasados y cosas memorables. En sentido absoluta se toma por la relación de los sucesos públicos y políticos de los pueblos; pero también se da este nombre a la sucesos, hechos o manifestaciones de la actividad humana de cualquier otra clase". Ninguno de los relatos de la Biblia fueron hechos en sentido estrictamente histórico, tampoco fueron pensados para probar determinadas teorías ni para alimentar el razonamiento de las personas, entonces ¿Para que fueron escritos? ¿Cuál es el motivo principal de la existencia de estos relatos que dan forma a personajes y a la historia del pueblo de Dios? La razón principal es alimentar nuestra fe en el Dios verdadero, los relatos y narraciones tienen como propósito fundamental predicar una fe, producir una renovación en la espiritualidad y acercar a Dios, por esa razón no vamos a encontrar continuidad entre los relatos, ni vamos a encontrar una ilación histórica, ni hechos que permitan una comprobación científica de los acontecimientos, las narraciones en el fondo quieren predicar y enseñar sobre la fe en un Dios personal. Por eso, éste curso es muy importante porque nos va a acercar a la historia del pueblo de Israel y con ella vamos a conocer la experiencia de fe que este pueblo tuvo con su Dios Yahveh. A su vez, conoceremos el entorno o realidad que sirvió de marco o contexto desde donde Jesús predicó su Evangelio. La historia de Israel y el contexto del Nuevo Testamento es el fundamento desde donde se construye la teología del Antiguo y del Nuevo Testamente, y por tanto es el punto de partida desde donde nosotros construimos gran parte de los elementos que constituyen nuestra vida cristiana.
6. ARTICULACION DEL CURSO CON: Este curso puede estar articulado posteriormente con el curso de Hermenéutica Bíblica, porque es el insumo para hacer una hermenéutica contextualizada a partir de los esquemas opresión-liberación que Israel construyó a lo largo de toda su historia. Ç
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7. COMPETENCIAS A DESARROLLAR EN EL CURSO: En cuanto al saber. El estudiante a partir de la investigación de la historia de Israel, tendrá una conocimiento claro y preciso de un pueblo que ha influido en nuestra cultura lo cual le permitirá entender los conflictos que vive el medio oriente en la historia cercana y lejana, además de que ampliará o fortalecerá su conocimiento histórico y acervo cultural del pueblo de Israel. En cuanto al hacer. El estudiante podrá discurrir con precisión sobre la historia de Israel y sobre el contexto en el que vivió Jesús. Tendrá las herramientas necesarias para hacer una exposición y en ella hablar de las etapas de la historia del pueblo de Israel, incluyendo el tiempo de Jesús y su predicación. En cuanto al ser. El estudiante confrontará su vida a partir de los esquemas de opresión-liberación que Israel construyó a lo largo de toda su historia y revisará sus actitudes y comportamientos a la luz de estos esquemas.
8. PRERREQUISITOS DEL CURSO. El curso no tiene ningún pre-requisito.
9. CONTENIDOS. DESARROLLO DE UNIDADES TEMÁTICAS SÁBADO
EJES TEMÁTICOS
OBJETIVOS
ESTRATÉGIAS DIDÁTICAS
EVALUACIÓN
5 de febrero
EL TRASFONDO HISTORICO DEL ANTIGUO PROXIMO ORIENTE (I)
Conocer e interpretar teológicamente los principales elementos del proyecto opresor de Egipto que mantenía esclavizado a todos los pueblos de Palestina
Socialización de Plataforma Moodle y Tema en herramienta pedagógica
Conformar 4 grupos para actividad de cierre
1. El creciente fértil y el nacimiento de la civilización - La Prehistoria - Breve recuento de la media luna fértil - El trasfondo Histórico
Rúbrica TIGRE Formato de reseña Presentación del Docente Base de datos de textos de la FTFH Estrategias de aprendizaje Micro currículo Textos de apoyo para cursos bíblicos, teológicos y de Educación Bibliografía del Curso Enciclopedia Digital
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12 de febrero
EL TRASFONDO HISTORICO DEL ANTIGUO PROXIMO ORIENTE (II)
Nos valdremos de materiales escritos, algunos videos, imágenes, mapas y enlaces con páginas web, que nos puedan acceder a información que tiene que ver con las culturas que se encuentran en la media luna fértil.
2. La cultura egipcia: El Antiguo Egipto en 13 minutos (Video) 3. La cultura Mesopotámica Historia de Mesopotamia: de los orígenes al imperio Asirio (Video) 4. La cultura siria palestina ¿Qué es Palestina? ¿Quiénes son los Palestinos? (Video) EL SURGIMIENTO DE ISRAEL COMO PUEBLO Y EL CAMINO POR EL DESIERTO
19 de febrero
1. El imperio egipcio. La esclavitud 2. Las hipótesis sobre elorigen de Israel como pueblo 3. Las ciudades-Estado 4. Los Grupos que intervinieron en la conformación de Israel 5. La liberación de Egipto 6. La caminada por el desierto 7. La preparación para la entrada a la tierra de Canaán LA CONQUISTA DE LA TIERRA Y LA IMPLANTACIÓN DE LA SOCIEDAD TRIBAL 1. La conquista de la tierra. 2. La tierra como símbolo de identidad y de unidad productiva 3. Las características de la Sociedad Tribal o el antiestado
26 de febrero
LA MONARQUIA, EL EXILIO Y EL RETORNO 1. Las causas que generaron el surgimiento de la monarquía. 2. La Monarquía Unificada •Saúl y su ejército: la creación de la monarquía
Conocer e interpretar teológicamente la experiencia que vivió Israel durante la caminada por el desierto donde se configuraron como pueblo y establecieron con Yahveh una alianza
Conocer e interpretar teológicamente los acontecimientos que hicieron reaparecer el sistema monárquico o el sistema de la sociedad desigual
Conocer e interpretar teológicamente la posición y el dolor del pueblo frente al poder que generó la monarquía y las consecuencias que produjo generando el exilio a Babilonia. Conocer e interpretar teológicamente los
Moodle Reseña 1: EL CRECIENTE FÉRTIL Y LA BIBLIA González Echegaray, Joaquin https://adelmovd.files.wo rdpress.com/2015/05/go nzalez-echegarayjoaquin-el-crecientefertil-y-la-biblia.pdf Cada estudiante escoge un tema diferente y presenta en hoja maestra en la próxima clase Se tendrá en cuenta el formato de la Ficha Maestra
Socialización del Tema (Docente) Debate Socio-Crítico 1: La Inmortalidad del Pueblo Judío https://youtu.be/w2Dfoqqazc Y En cada generación han tratado de destruirnos, aún luego de la fundación del estado de Israel, ¡somos probados constantemente y con cada prueba nos hacemos más fuertes! Cine Foro: “Moisés: La Tierra Prometida” Ver en: https://youtu.be/uRvYCZk3w FQ Socialización del Tema (Docente) Reseña 3: “El Goel en el Antiguo Israel”. Ver en: http://www.centrobiblicoquit o.org/images/ribla/18.pdf
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Moodle. Foro 1: El cuestionado valor de la historia https://youtu.be/w2Dfoq qazcY Pregunta para el Rabbi Brener ¿Por qué la visión histórica judía no ha sido algo que ha ocurrido en cierto momento del tiempo?. ¿Qué reflexión para tu vida encuentras en este video acerca de tu historia? Se tendrá en cuenta la Rúbrica TIGRE Moodle Reseña 2: EL GOEL DEL ANTIGUO ISRAEL Alicia Winters (Págs. 19-30) https://www.centrobiblic oquito.org/images/ribla/1 8.pdf
5 de marzo
•David y la nueva capital: el refuerzo de la monarquía •Salomón construye el Templo: legitimación de la monarquía 3. La división en dos Reinos (Reino del Sur y el Reino del Norte) 4. La caída del Reino del Norte y el exilio a Nínive 5. La caída del Reino del Sur y el exilio a Babilonia 6. El retorno del exilio y la reconstrucción del templo y la nación SITUACIÓN SOCIOPOLÍTICA DE PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS • Los Judíos y los cristianos en el imperio romano • El gobierno de los Herodes
esfuerzos de reconstrucción del pueblo al asumir el reto de regresar del exilio a Jerusalén y re-fundar la nación
Informe de Lectura (Asistentes)
Conocer e interpretar teológicamente los acontecimientos políticos, económicos, sociales, religiosos y culturales de Palestina en tiempos de Jesús para conocer con plenitud el mensaje de los Evangelios
SITUACIÓN SOCIOECONOMICA DE PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS • La Economía de Palestina • La pirámide Social SITUACIÓN SOCIOCULTURAL DE PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS El ciclo vital El nacimiento y la infancia La educación El matrimonio (La Boda – El divorcio) La Mujer Los ancianos Los enfermos La Muerte SITUACIÓN SOCIORELIGIOSA DE PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS • La cuestión religiosa La casta sacerdotal (Sumo Sacerdote, los sacerdotes, los levitas) El Templo (El culto) El Calendario litúrgico (Las fiestas) INSTITUCIONES, GRUPOS, PARTIDOS,
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Se tendrá en cuenta el formato de la Ficha Maestra
Moodle. Foro 2: Sociedades Extremistas https://youtu.be/V5DjpF nnGxk Pregunta para el Rabbi Brener Después de haber visto el video: "¿Qué características e implicaciones tiene una sociedad extremista?, ¿Cuál será el objetivo trascendente de tu convivencia con los otros seres?". Justifique su respuesta Se tendrá en cuenta la Rúbrica TIGRE
12 de marzo
SECTAS O MOVIMIENTOS El sanedrín Los publicanos Los escribas Los fariseos Los saduceos Los esenios Los bautistas Los samaritanos Los zelotas Los sicarios Socialización grupal del texto: Jesús, el Hombre de Nazaret y su tiempo (Herbert Braunt) Grupo 1: Los datos previos, las fuentes, la biografía (Págs. 33-66)
Compartir a partir del uso de tres herramientas pedagógicas el tema escogido
Texto en: https://drive.google.com/file/ d/0B5jCXO8WPjueEZmQWdfLVdwc0U/ view?usp=sharing&resource key=0e0WmhLakuIyf1HxlAmjKY Q
Se tendrá en cuanta los elementos de la rúbrica de trabajo grupal
Grupo 2: EL horizonte de las últimas cosas, la conversión y el culto (Págs. 67-96) Grupo 3: El derecho religioso, hombre y mujer, posesiones y riquezas (Págs. 97-120) Grupo 4: El prójimo, la gracia, la autoridad de Jesús, Dios (Págs. 121-159)
10. BIBLIOGRAFÍA Se tiene en cuenta la Bibliografía que propone Jorge Pixley en el texto "Historia de Israel"
Bibliografía para profundización de materiales en castellano • • • • • • • • • •
BARTRA, Roger (ed) (1969). El modo de producción asiático. México: Era. DE VRIES. (1962). Artículo “Cronology of the Old Testament,” Interpreter’s Dictionary of the Bible (Nashville: Abingdon), vol. I, págs. 580-99. (De Israel y Judá (931-586 a.C) HOUTART, François (2014). Palestina del Siglo I y el actor socio religioso: Jesús (ensayo sociológico). Fundación Pueblo Indio. Quito, Ecuador J. BRIGHT, (1981) Historia de Israel, Desclée: Bilbao. DE VAUX , Roland (1975). Historia antigua de Israel. 2 tomos. Madrid: Cristiandad. DE VAUX, Roland (1964). Las instituciones del Antiguo Testamento. Barcelona: Herder HERRMANN, Siegfried (1979). Historia de Israel. Salamanca: Sígueme. JEREMIAS, Joachim (1977)Jerusalén en tiempos de Jesús. Madrid: Cristiandad. GOTTWALD, Norman K. (1986). As tribos de Yahweh. Uma sociologia da religião de Israel liberto, 1250-1050 a.C., Paulinas, São Paulo. GOTTWALD, Norman K. Surgimiento del pueblo de israel. Conferencia tenida en la Facultad de Teología de la Universidad Javeriana, el 15 de marzo de 1989. [Organizada y titulada por el P. Neftalí Vélez. SJ., pp, 185-196. (pdf)]
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GOTTWALD, Norman K. Revisión de "las tribus de yave" Conferencia presentada en el «II Congreso Brasileño de Investigación Bíblica», realizado en Goiânia-GO, Brasil, en septiembre de 2006. http://servicioskoinonia.org/relat/374.htm LEIPOLDT, Johannes y GRUNDMANN, Walter (eds.) (1973). El mundo del Nuevo Testamento. Madrid: Cristiandad. NOTH, Martin. El mundo del Antiguo Testamento. Introducción a las ciencias auxiliares de la Biblia. PIXLEY, Jorge. (1999). La historia de Israel vista desde los Pobres. Colección Biblia ,47. 3 ed. Vicaria del Sur de Quito y Ed Verbo Divino. SCHWANTES M. – MESTERS C (1992) La Fuerza de Yahvéh actúa en la Historia, Ediciones. Dabar, México. SCHWANTES Milton. Pueblo Liberado Tierra Rescatada. Libro digital. Servicios Koinonía. SCHMIDT, W.H. Introducción al Antiguo Testamento. Salamanca, Ed. Sígueme, 1983 VON RECHNITZ Alejandro. EL EXODO. Libro digital. Servicios Koinonia. JEREMÍAS Joaquín. Jerusalén en tiempos de Jesús. Cristiandad. Madrid. 1980 DE VAUX R., Instituciones del Antiguo Testamento. Herder, Barcelona 1964. SAULNIER Christiane y Rolland Bernard. Palestina en Tiempos de Jesús. Cuadernos Bíblicos No. 27. Editorial Verbo Divino. España. 1981.
BIBLIOTECA PANCE (Con signatura topográfica) • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
ADADIE, Philippe_ Biblia y realeza_ 220 A116 ARAGUES, José_ Personajes del NT_ 220 A6625 BALZ, Horst_ Diccionario Exegético del NT_ R220.3 B2192/Vol.2 BAUER, Johannes Baptist_ Diccionario de Teología Biblica_ R220.3 B3261 BRUCE, Federico_ Israel y las naciones_ 956.94 B8863 BORNKAMM, Gunther_ Jesus de Nazaret_ 232.9 B7364 BULTMANN, Rudolf_ Historia de la Tradición Sinoptica_ 226 B879 CARRILLO, Salvador_ Historia de Israel, historia de Salvación_ 220.95 C317 COLLIN, Matthieu_ Abrahán_ 222.11 C6998 COLLIN, Matthieu_ Evangelio y tradición de Israel_ 296.3 C6998 DEBELIUS, Marton_ Historia de las formas Evangélicas_ 226 D545 EGGER, Wilhelm_ Lecturas del NT_ 225 E295 FINKELSTEIN_ Israel_ La bible devoilee_ 220.47 F4958 FORTE, Bruno_ Jesús de Nazaret, historia de Dios, Dios de la historia_ 232.908 F7761 JEREMIAS, Joachim_ El mensaje central del NT_ 226.9 J55 JIMENEZ, Luis_ Comentario a los cuatro Evangelios_ 226 B58236 V.1 LEGASSE, Simón_ Es antijudío el NT_ 296 L687 KELLER, Werner_ Historia del pueblo Judío_ 956.94 K2919h MALINA, Bruce_ El mundo social de Jesús y los Evangelios_ 226.067 M2515 MARTIN, José_ Vida y Ministerio de Jesús de Nazaret_ 232.9 M3869 Vol.1 232.9 M3869 Vol.2 MOULE, Charles_ El nacimiento del NT_ 225.77 M861 NOEL, Damien_ Los orígenes de Israel_ 220.9 N786 LOUIS, Ska_ Introducción a la lectura del pentateuco_ 221 S579 Ej.1 LUJAN, Jose_Concordancias del nuevo testamento_ 225.2 L9685 SCHNEIDER, Gerhard_ Diccionario Exegético del NT_ R220.3 B2192/Vol.1 SCHRAGE, Wolfgang_ Ética del Nuevo Testamento_ 225 S3734 SEGUNDO, Juan_ La historia perdida y recuperada de Jesús de Nazaret_ 232.908 Se395 SUAREZ, Carlos_ Nazareth_ 232.954 Su123 STEGENGA, J_ Concordancia analítica grecoespañola del nuevo testamento grecoespañol_ 222 S8176 SKA, Juan-Louis_ Los enigmas del pasado_ 220 Sk11 TRESMONTANT, Claude_ La doctrina de Yeshua de Nazaret_ 232.95 T7253
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TULA, Manuel_ Introducción a la Biblia I_ 220.7 T89i VALVERDE, José_ Los cuatro Evangelios_ 226 B5823
11. CIBERGRAFÍA Textos de apoyo para cursos Bíblicos, Teológicos, de la Acción Pastoral y de Humanidades https://drive.google.com/drive/folders/1z34wbDGHSfrxPsTyPPDLJ6txAniMG9e6?usp=sh aring
12. EVALUACION Atendiendo los reglamentos institucionales la evaluación debe ser un seguimiento permanente y sistemático que permita apreciar las aptitudes y actitudes, destrezas, habilidades y conocimientos del estudiante y establecer los logros de los objetivos propuestos en cada uno de las unidades didácticas. La evaluación se plantea como un recurso de doble vía, porque permite dar cuanta al estudiante del nivel en el que se encuentra su aprendizaje y cómo se apropia de Él, por otra parte, permite al docente revisar la pertinencia del método empleado para suscitar el aprendizaje. De ésta manera la evaluación se convierte en una acción integral que revisa ambos procesos: La enseñanza (maestro) y el aprendizaje (estudiante). Durante el desarrollo del curso, los estudiantes tendrán el siguiente proceso evaluativo: Forma de Evaluación
Porcentaje
Asistencia, discusión y participación en clase Participación y socialización de las actividades de la Plataforma Moodle Realización de las actividades propuestas en Clase Trabajo final grupal y sustentación
10 % 20 % 20 % 50 % 100 %
Gran total:
En todos los programas de la Unicatólica se adopta la escala de calificaciones de cero punto cero (0.0) a cinco punto cero (5.0) y se considera aprobada una curso cuando se obtenga una nota definitiva mínima de tres punto cero (3.0). Elabore a lo largo del proceso académico su TRABAJO FINAL con otro compañero empleando tres (3) de las sietes (7) modalidades de recursos para la práctica pedagógica. Socialícelo en 40 minutos en la última sesión a través de un diseño didáctico y creativo que sirva como estrategia para la enseñanza de la Biblia teniendo en cuenta uno (1) de éstos contextos específicos: Grupo Humano
Roles
Bebes, Niños, Adolescente, Jóvenes, adultos, ancianos…
Estudiantes de básica primaria, Estudiantes de básica secundaria, Estudiantes Universitarios, profesionales, trabajadores informales, desempleados, adictos dependientes, amas de casa, servidores públicos, fuerzas armadas
Metodología
Etapa discipular
Clase magistral, conferencia, ponencia, charla informal, seminario alemán, catequesis, convivencia, retiro, Yincana…
Anuncio kerigmático, Koinonía (discípulos y apóstoles) comunidad (grupo parroquial / apostólico / de oración)
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A partir de los temas expuestos en la última sesión extraídos del libro: Jesús, el Hombre de Nazaret y su tiempo (Herbert Braunt). La evaluación, privilegia las técnicas auto, co y hetero evaluación. La autoevaluación, la realiza el estudiante durante su proceso de estudio independiente y mediante la realización de una reflexión escrita, donde se da cuenta de logros alcanzados, de las dificultades y de los propósitos y estrategia de mejoramiento. La co-evaluación, se realiza entre compañeros y acontece durante los encuentros con los participantes del pequeño grupo de estudio, se logra a través de la comparación, contrastación y valoración de los productos de aprendizaje. Estos encuentros pueden ser presenciales o virtuales. La hetero-evaluación, es la que realiza el docente; tiene como objetivo examinar y calificar el desempeño competente del estudiante, desde la búsqueda permanente de respuestas a cuestionarios. La evaluación por parte del docente ocurre en cualquier momento del curso, porque puede intervenir el trabajo académico personal y el de los pequeños grupos para valorar su desempeño; pero especialmente se evidencia en los encuentros presenciales que acontecen en el aula de clase. A través del estudio del curso cada participante elabora productos de aprendizaje donde se demuestra: -
Responsabilidad (interés y compromiso) Creatividad e iniciativa Autonomía Interacción
13. RECURSOS Y EQUIPOS PARA APOYAR EL CURSO Descripción de los recursos humanos, institucionales, tecnológicos y didácticos Presentaciones en Herramientas de aprendizaje autónomo para la práctica pedagógica en la enseñabilidad de las Sagradas Escrituras Comunidad Virtual Videos / Películas PC Portátil
Motores de Búsqueda
Material Digitalizado
Guías Grabaciones (audio) Muestra Bíblica Arqueológica
Aplicaciones de Software Smart Phone (personal) Televisor
14. RECURSOS LOCATIVOS Descripción espacios de desarrollo Aula de Clase: Audiovisuales 1
Biblioteca
Cafetería
15. ESTADO LEGAR INTERNO DEL CURSO Elaboró
Omar Herney Salgado Gómez, Pbro.
ohsalgado@unicatolica.edu.co
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Revisó Aprueba Acta Comité Curricular Acta Consejo de Facultad
Omar Herney Salgado Gómez, Pbro. Diego Fernando Ospina Arias, Pbro.
E-mail Área
especializaicionse@unicatolica.edu.co decateologia@unicatolica.edu.co
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