Friday, March 27, 2026
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THE KOREAN NEW YORK DAILY
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2026년 3월 27일 금요일
안중근 의사 순국 116 주년 기념 특별 대담
안중근 의사 거사에 담긴 우리 민족과 세계를 향한 메시지 이젠 실천해야 거사는 독립전쟁 중 군인으로서 한 행위,‘빛’ 을 찾아 기독교 가르침 실천한 것
안중근 의사의 꿈을 담은 유묵-’ 독립’
이길주 박사 <역사학자, 버겐커뮤니티칼리지 교수>
러시아 관할 동청철도 철도헌병관리국 조사실에서 촬영된 안중근 의사
올해는 안중근 의사 순국 116주 년이다. 1909년 10월 26일 통감부 초대 통감을 지내고 일본 군주를 위한 최고 자문 기구 추밀원 의장 (樞密院議長)이 된 이토 히로부미 를 하얼빈에서 저격 살해했다. 안 중근 의사는 현장에서 체포됐고, 교수형을 당했다. 안중근 의사 거 사의 본질을 역사학 박사 이길주 버겐커뮤니티칼리지 교수와 문답 을 통해 분석한다. - (기자의 질문) 안중근 의사는 엄격히 따져 살인을 저지른, 일본 의 입장으로는“사형 판결을 받 은”테러리스트란 주장이 있다. 이 를 어떻게 받아드려야 하는가? △ (이길주 박사의 답변) 그것 은 전형적인 식민사관의 연장이 다. 일경의 주장을 그대로 베낀 것 이다. 일제는 안중근 의사를“흉한 (凶漢: 흉악한 짓을 하는 놈(사 내)” 이라고 불렀다. 다음이 이토 히로부미의 죽음에 대한 일본의 기록이다. “이토 공(公)의 부음이 전해지 자 한국의 상하(上下) 백성들은 어찌할 바를 모르고, 황제는 친히 [제2대] 소네 통감을 관저로 방문 하여 조의를 표하였으며, 또한 조 칙을 발표하여 공의 죽음을 깊이 애도하고, 공이 태자태사(太子太 師)였으므로 특별히 문충(文忠)이 라는 시호를 내렸다.” “테러리스트”주장은 일본 역 사 왜곡의 핵심이고 여기 휘말려 서는 안 된다. 중국은 안중근 의사 를“동양 평화의 창시자” 로 칭한 다. 안중근 의사는 이토 히로부미 를“원융(元戎): 흉악한 짓의 우두
머리)” 으로 파악했다. 우리 민족 은 이제 이“흉(兇)” 자 앞에서 어 떤 짓이 역사의 해서는 안 될 짓인 가? 진지하고 철저하게 성찰해야 한다. 일본 최고로 영향력 있는 정치 지도자의 암살은 부동의 사실이 다. 이 행위의 대상은 대한제국의 침탈을 넘어 동양, 세계의 평화를 위협하는 제국주의 팽창, 강권, 군 사주의의 화신이었다. 안중근 의 사는 한 인간에게 총격을 가한 것 이 아니다. 그는 거사를 통해 제국 주의 야욕에 빠진 일본에 경종을 울렸다. 테러는 무방비의 무고한 시민들을 대상으로 한다. 이토 히 로부미는 승승장구하는 일본 국가 의 모든 권력을 뒤에 엎은 인물이 다. 그가 일본의 힘을 증폭시킨 장 본인이다. “슬프다. 그러므로 자연의 형 세를 돌아보지 않고 같은 인종 이 웃 나라를 해치는 자는 마침내 독 부(獨夫 : 악행을 일삼아 따돌림 받는 사람)의 환난을 기필코 면하 지 못할 것이다.”(동양 평화론 제 2장, 전감) - 안중근 의사는 자신을 전쟁 포로로 규정했다. 그 의미는 무엇 인가? △‘을사늑약’ 이 1905년. 안중 근 의사의 거사가 1909년. 국권 피 탈(경술국치)이 1910년, 기미년 독 립선언이 1919년이다. 민족 자주 독립의 열기를 느끼지 않을 수 없 다. 기미년 독립선언서는“낡은 시 대의 유물인 침략주의와 강권주의 에 희생되어, 우리 민족이 수천 년 역사상 처음으로 다른 민족에게 억눌리는 고통을 받은 지 십 년이
지났다” 라고 했다. 어떻게 반응할 수 있나? 나라를 잃은 지 10년이 되는 △ 제국주의가 얼마나 무고한 1919년, 독립선언 후 약 4개월 동 이들에 대한 살상으로 지탱되는지 안 200만에서 500만 명이 참가한 ‘제암리’교회 사건을 보면 된다. 것으로 추산되는 거국적 만세 운 1919년 3·1 독립 선언 뒤 만세 운 동이 일어났다. 일제의 공식 통계 동이 들불처럼 퍼져나갔다. 만세 로도 참가자가 100만 명이다. 이런 운동을 막으려는 일경이 다음 만 뜨거운 자주독립 열기와 의지를 행을 저질렀다. 간과하면 안 된다. “제암리 사건은 1919년 4월 15 주권의 90%를 빼앗은 을사늑 일, 경기도 수원군 향남면 제암리 약 직후 무력 독립 투쟁이 일어났 (堤岩里)에서 발생한 일본군의 민 다. 국내외에서 들불처럼 퍼졌다. 간인 학살 사건이다. 수원·화성 국가 대 국가로 양국 정치 시스템 지역의 3·1 운동은 3월 중순에서 을 통해 전쟁이 선포되지 않았다 4월 초에 걸쳐 절정에 달하였다. 3 고 해서 무력 대결이 구성되지 않 월 31일, 향남면 발안리(發安里)의 는 것이 아니다. 1776년 7월 4일 미 장날에 1,000여 명의 군중이 모여 국이 독립을 선언했다. 하지만 이 만세를 외쳤다. 이 시위에서 분노 미 한 해 전인 1775년 봄에 미국 민 한 군중에 의해 일본인 순사부장 병과 영국군은 전투를 벌였다. 이 사망하였고, 주재소와 일본인 안중근 의사는‘대한의군(大韓 상점도 불에 탔다. 일본군은 이에 義軍) 참모중장(사령관)’자격으 대한 보복으로 제암리 주민을 교 로 행동했다. 그에게 이토 히로부 회에 가둔 후 불을 질렀으며, 마을 미 우리 민족을 침탈한 일본제국 전체를 불태웠다. 기록에 따르면 주의 폭거의 야전 사령관이었다. 교회에서만 23명이 사망하였고, 따라서 그의 거사는 군사 행동이 인근의 고주리 주민도 6명이 사망 라 주장했고, 전쟁 포로 지위를 요 하였다고 한다.”(우리역사넷) 구했다. 자주독립과 신앙을 도저히 별 안중근 의사에게 한일은 전쟁 개로 볼 수 없는 이유이다. 압제자 중이었고, 그는 양심의 거리낌이 는 늘 공권력을 앞세워 교회로 온 없었다. 안중근 의사의 말을 들어 다. 이때 교회가 침묵하면 히틀러 볼 필요가 있다.“이번 거사도 한 치하의 나치즘을 공공연히 수용한 국의 독립전쟁이므로 나는 의병의 독일 기독교인들(Deutsche 참모중장으로서 한국을 위해 한 Christe)이 된다. 물론 독일 교인 것으로 보통의 자객으로서 저지른 전부가 그랬다는 것은 아니다. 독 것이 아니다.” 재자에게는 신념 집단으로 자유와 - 정치와 종교는 분리되어야 해방의 DNA를 갖고 있는 신앙인 한다는 주장이 있다.“각 사람은 이 제일 위협적이다. 위에 있는 권세들에게 복종하라 한 예를 더 보자. 미국은 최소 권세는 하나님으로부터 나지 않 한 두 세기 반 동안 노예 제도를 음이 없나니 모든 권세는 다 하나 유지했다. 노예 제도가 폐지되는 님께서 정하신 바라”는 성서의 말 시점에도 300만 명 이상의 노예가 씀을 자주 인용한다. 독립 투쟁도 있었다. 노예의 인성을 부정한 아 세상 권력에 도전하는 정치 행위 주 지독하고 폭력적인 노예제도였 일 따름이라는 주장에 대해서는 다. 노예의 탈출과 해방 운동에 흑
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인 교회가 있었다. 성직자가 노예 들의 탈출을 안내하고, 쫓기는 노 예들에게 무기도 제공했다. 이들 이 성직자의 본분을 망각했다고 할 수 없다. - 안중근 의사는 기독교 신앙 을 갖고 계셨다. 세례명이 토마스 로 모든 생명의 존엄성을 강조하 는 가톨릭 신자셨다. 피격 암살과 신앙이 불일치한 것 아닌가? △ 흔하지 않지만, 안중근 의사 의 거사에 대한 비판적 시각이 이 주장에 기초한다. 안중근 의사는 실제로 그에 대한 치리권이 있는 가톨릭 주교는 병자성사(최후성 사)를 허락하지 않았다. 주교의 명 을 어긴 한 신부가 성사를 집례했 고, 안중근 의사는 가톨릭 신자로 서의 예식을 받고 처형됐다. 하지 만 교수형 집행 하루 전인 3월 25 일에 있었다. 그는“코레야 우라 (대한만세)” 를 세 번 외쳤다. 이어 체포되면서 성호를 그었다. 이 장면이 그의 신앙고백이다. 민족의 자주와 독립을 위해 그는 기도했고, 그의 양심에 따라 행동 했다. 이제 질문의 본질을 보자. 민족 의 자주독립 사상과 기독교 신앙 의 관계가 무엇인가? 이 물음에 대 해 기미년 독립선언서가 답을 준 다.“[독립은] 우리 민족이 영원히
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자유롭게 발전하려는 것이며, 인 류가 양심에 따라 만들어가는 세 계 변화의 큰 흐름에 발맞추려는 것이다. 이것은 하늘의 뜻이고 시 대의 흐름이며, 전 인류가 함께 살 아갈 정당한 권리에서 나온 것이 다. 이 세상 어떤 것도 우리 독립 을 가로막지 못한다.” 신약성서 갈라디아서 5장 1절 을 언급하고 싶다.“그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라” 자주와 독립은 창조주의 은혜 로 독립선언서는 고백하고 있다. 종의 멍에를 메고서 하나님 주신 창조의 능력을 이 땅에 펼칠 수 없 다. 일본 제국주의 압제 아래 하나 님의 백성으로 살 수 없었던 증거 가 바로‘신사참배’ 이다. 그리스 도 신앙과 자주독립 사상은 별개 라 한다면,‘신사참배’ 를 거부한 순교자들은 헛됨 죽음을 자초한 것이 된다. - 민족의 자주독립 정신은 신 앙이란 뜻인가? △ 그게 바로 독립선언서의 외 침이다. 독립선언서는“우리는 원래부 터 지닌 자유권을 지켜서 풍요로 운 삶의 즐거움을 마음껏 누릴 것 이다. ▶3면으로 계속