Nou Treball 60

P O R TAV E U D E L PA R T I T S O C I A L I S TA U N I F I C AT D E C ATA L U N YA V I U

setembre 2005

nº 60

http://noutreball.psuc.org

NOVES PERSPECTIVES PEL CURS POLÍTIC VINENT

en primer lloc a Iraq, però també en molts altres indrets com Israel, Iran, Corea i Xina a Euroasía i a bona part de Amèrica Llatina: Cuba i Veneçuela reforcen els seus processos, la guerra civil a Colòmbia augmenta la seva dimensió a pesar de la intervenció directa de tropes de EEUU, augmenta la inestabilitat a Bolívia, Equador, sembla probable la victòria dels sandinistes a Nicaragua i els governs de Argentina i Brasil es distancien de l’imperi.

En aquesta situació, molt més desesperada per els USA del que es dona a conèixer, augmentaran les pressions per a implicar directament i militarment a Europa en el projecte imperialista.

Comencem un nou curs polític desprès d’uns mesos de gran activitat i plens de agitació política. Per una banda el govern de l’Estat, malgrat les pressions de la dreta, ha mantingut una trajectòria de respecte als drets democràtics que ha paralitzat en certa mesura el moviment social: la retirada de Iraq, el distanciament dels EEUU (tot mantenint les tropes a Afganistan), el matrimoni homosexual, la retirada de la obligatorietat de la religió, canvis de política respecte a Cuba i Veneçuela, etc. Però a nivell econòmic es continuen les politiques neoliberals sense canvis substancials. Així, els pressupostos de l’Estat mantenen un caràcter neoliberal i el recolzament a la Constitució Europea

en una campanya en que es va encobrir el nucli del debat, són mostres clares i urgents de aquestes tendències.

D’altra banda a Catalunya el govern tripartit ha mantingut una política centrada en el canvi de l’Estatut però defugint promoure una política social que alterés la trajectòria marcada per 20 anys de govern de la dreta a Catalunya.

2)A nivell europeu la construcció està en crisi, augmenten les tensions en els nous països en que les mesures de compensació han estat molt menors que les que va tenir Espanya en 1986, la harmonia institucional serà cada vegada més difícil de mantenir entre 25 socis sense una estructura política ben definida, tant més en un moment d’augment de la tensió exterior i de crisi del projecte neoliberal pel rebuig popular allà on el projecte Constitucional s’ha debatut amb claredat i transparència i amb tensió, per part, de l’esquerra.

Les perspectives apunten a un curs amb augment de la tensió política i social per diversos factors:

3)A nivell de l’Estat les tensions en la política social augmentaran per la deslocalització als nous estats però, sobretot, per la reducció de les ajudes estructurals. Si no hi ha una reforma fiscal per disposar de ingressos suficients, el pressupost de l’Estat es reduirà i, per tant, hauran retallades en els serveis socials.

1)A nivell internacional el fracàs de l’Imperialisme és cada vegada més palès

4)A nivell de Catalunya, el debat sobre l’Estatut, tot i ser important, no pot seguir

5. ACTUALITAT: CARTA DE MICHAEL MOORE A GEORGE BUSH 6. OPINIÓ: DOS FORMAS DE RESISTENCIA ANTE EL IMPERIO 8 EUROPA: LA IZQUIERDA PISA FUERTE EN ALEMANIA 9. INTERNACIONAL: ASIA CENTRAL, CAOS ORGANITZAT 10. MOV OBRER: BAJO LAS RUEDAS: OFENSIVA NEOLIBERAL EN SEAT 12. FCIM: 20 AÑOS SIN MANUEL SACRISTÁN

2 monopolitzant l’activitat política. Resten pendents les politiques industrials, les politiques socials i també el problema del urbanisme i la vivenda.

Per tant l’esquerra transformadora te un important paper a desenvolupar en aquest context. Tot i això hem apreciat en les nostres files importants deficiències fins aquest moment. La supeditació de la direcció de IU al PSOE ha portat a un bloqueig del projecte. S’ha confós el donar suport a les reformes democràtiques amb fusionar IU al projecte dels socialisteslliberals. Els resultats electorals mostren ben clarament que aquesta absència de perfil porta la formació a la seva fi. Però el que és més greu: deixa a un sector social crític amb el sistema sense alternativa política. És per tot això que els darrers esdeveniments del curs polític en els que el PSUC viu hem participat amb un paper central, ens omplen de esperança. Per fi hi ha un canvi de timó en la dinàmica del PCE que ha celebrat el seu XVII Congrés amb vents de canvi, es d’esperar que aquest canvi de trajectòria afecti en un període breu de temps la dinàmica de IU. Per fi hi ha un salt qualitatiu en el Partit de l’Esquerra Europea (European Left) que el passat 8 i 9 de maig es

Editorial constituí com un instrument de treball fonamental en una Europa en que el capital fa temps que treballa a escala Europea. Per fi en la IV Assemblea apunta a emergir un canvi de tendència a EUiA en que la política del partit ha començat a desenvolupar una activitat per acabar amb la supeditació als nostres socis i definir un perfil propi, les posicions crítiques en un context advers per la pèrdua en el darrer període de, si més no, un quart de l’afiliació, han assolit un 27,5% en la votació de llistes (per be que la direcció ha reduït aquest percentatge per les eleccions de compromissaris per sistema majoritari en els territoris fins a un 26%).

Una nova correlació que comença donar resultats quan finalment s’empeny a l’actual majoria a renegociar l’acord e l e c t o ra l p e r d o n a r m é s a u t o n o m i a i discurs propi a EUiA. Però aquests símptomes de canvi no permeten caure en la autocomplaença, ni les lamentacions per els obstacles presents, pel contrari reclamen activitat política i compromís als militants del Partit i la Joventut.

Per posar només algunes referències immediates de treball hem de convocarnos a:

setembre2004 2005 agost-setembre Jugar un paper actiu aquest 11 de setembre, en els actes previs a EUiA (sopar d’inici de curs) i en la celebració de la Diada en que amb EUiA el PSUC ha de reivindicar junt el nou Estatut, un gir social al tripartit.

Hem d’estar presents políticament a la festa del PCE, que es celebrarà a Madrid del 16 a 18 de setembre i que marcarà un inici de curs de presència alternativa i de gir a IU. Hem de difondre les nostres posicions respecte la reforma estatutària a Catalunya i a l’Estat.

Cada organització i militant ha de començar a preparar un pla polític en que es consideri les activitats que podem i hem de desenvolupar a cada organització en EUiA per forçar un gir a Catalunya, en solidaritat amb Cuba i Veneçuela, en formació ideològica i en els moviments socials on puguem estar presents.

Comença un nou curs en que el partit complirà 70 anys, fidels a la memòria dels que ens precediren i ferms en la voluntat d’obrir pas a altre món, cal tensar les nostres voluntats perquè avui tot és possible i tot està per començar.

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L A H I S T O R I E TA D E L M E S : CIUDADANOS RIGUROSAMENTE VIGILADOS

Micifuz ¡Qué alivio saber que en Londres hay millones de cámaras de televisión vigilando los rincones más insospechados para seguir los pasos de tanto terrorista como anda suelto últimamente! ¿Alivio?

Quizá no tanto. Porque un terrorista, por definición, es alguien que sólo piensa en hacer el mal a troche y moche. Así que no reparará en medios para burlar cualquier sistema de vigilancia. Hoy en día es fácil disfrazarse de cualquier cosa.

Hay verdaderos profesionales que trabajan para el cine y la televisión y que pueden hacer de Robert Redford un quinceañero pimpante o de Scarlett Johansson una nonagenaria repulsiva.

De modo que corremos el riesgo de invertir sumas fabulosas de dinero en sistemas de vigilancia que nos lleven de chasco en chasco. Como el fiasco del «cerebro de los atentados del 7-J» detenido en Egipto, que resultó ser un pardillo sin malicia alguna al que encima habrá que indemnizar por daños y perjuicios, o el del brasileño frito a tiros en el metro por vivir donde se suponía que debía vivir un peligroso terrorista (en este último caso, a pesar de lo sensato y lógico que parece que la policía evite la muerte de unos inocentes matando a otros inocentes, la magnanimidad del gobierno británico se ha traducido en una generosa indemnización a la familia del pentatiroteado). Etc.

No. El único que ofrece garantías es un sistema «personalizado»: cada habitante de Londres (o de donde sea) debería llevar incorporada una cámara que siguiera todos sus movimientos las 24 horas del día. Para ello basta con reintroducir obligatoriamente

la moda de tocarse la cabeza (no con la mano, sino con sombrero). En el Reino Unido está ya el terreno bien abonado para ello: las damas (incluyendo en dicha categoría hasta la última pelandusca) pueden dar rienda suelta a su pasión por la pamela, presentando así un magnífico y elegante soporte para la cámara de vigilancia, que brindaría permanentemente

BOMBAZOS EN LONDRES John Berger - La Jornada Todos “estábamos pasmados. Podíamos ver una luz parpadeante y pensamos que iba a ocurrir un incendio. Al principio no pudimos abrir la puerta del vagón; cuando salimos, nos dimos cuenta que había heridos de gravedad en el túnel”. Estas son palabras de Loyita Worley, una pasajera del tren de la línea Circle en dirección a Aldgate, poco antes de las 9 horas del jueves 7 de julio.

Bajo tierra, la gente encuentra refugio y a la vez está indefensa. Los túneles son formas de escape y trampas terribles. El polvo sofoca cuando se bloquean los túneles.

Volar en pedazos a quienes viajan temprano por la mañana a su trabajo en un transporte público es atacar, con furtividad vergonzosa, a gente indefensa. Las víctimas sufren más dolor, y por mucho más tiempo, que el suicida que estalla las cargas atadas a su cuerpo. Y tal sufrimiento les otorga, con

toda seguridad, el derecho de juzgar.

Otros, los políticos, se apresuran (de Gleneagles a Londres) a hablar en su nombre mientras sirven a sus propios intereses, unos que implican burdas simplificaciones, el uso de términos que deliberadamente confunden y, por encima de todo, el intento de justificarse a sí mismos con todo y su pasado, por más desastrosos errores que hayan cometido. Ni siquiera la inocencia del dolor y el desconsuelo que dicen venir a restañar y consolar, parece darles la pausa que los haga dudar por un instante.

“Seguí con los ojos cerrados pensando en el afuera. Daba miedo porque todas las luces se habían apagado y no escuchábamos al chofer, por lo que nos preguntábamos cómo estaba”, dice Fiona Trueman, pasajera de la línea Picadilly.

una visión cenital de las sujetos. Con los varones podría aprovecharse además para recuperar aquellas sanas señas de identidad social que tan útiles eran en el pasado para no mezclar churras con merinas: los tocados masculinos deberían ir desde la gorra proletaria de visera hasta el aristocrático sombrero de copa, pasando por el clásico bombín. Desde cada uno de ellos, la cámara ofrecería una completa panorámica de los movimientos de su portador, sin riesgo alguno de error.

Por supuesto, nadie debería quedar exento de la obligación de portar cámara, ni la familia real ni los miembros del gobierno y del parlamento: eso añadiría un elemento de protección a sus augustas personas frente a posible atentados.

Permitiría además obtener información complementaria de gran interés humano que podría alimentar hasta la saciedad las páginas de revistas como Hello y de diarios como The Sun. Así, por ejemplo, de haberse implantado ya hace tres años este sistema, hoy sabríamos con precisión cuántos lingotazos de ginebra al día se atizaba la reina madre, cuántos amantes de ambos sexos tienen los ministros y cuántas veces ensayó Tony Blair su sonrisa de conejo de la suerte para persuadir al parlamento del inminente peligro que representaban las terribles armas de Saddam Hussein.

La calma de los londinenses, que sufrieron el ultraje de las explosiones y la penosa experiencia de aguardar noticias de sus seres queridos que podían estar ahí (ese silencio que corta cual hoja filosa los dos lóbulos del corazón), impresionó al mundo que observaba, como también asombró la calma de la población madrileña un año antes. Sería de esperar que tal calma alentara un pensar claro y, sobre todo, preciso. En el Estado español las circunstancias lo permitieron y uno de los primeros actos del nuevo gobierno electo fue retirar a las tropas españolas de Irak, guerra a la que se oponía con vehemencia la mayoría de los españoles.

En Londres, pese al evidente fracaso de esa guerra, que sólo trajo caos y ruina a la nación que alegaban liberar, el efecto de las atrocidades sufridas por la gente en su modesto tránsito al trabajo no ha hecho sino incrementar la intransigencia del primer ministro y el gobierno, quienes arrastraron a una guerra innecesaria a un país que protestaba. La mañana de las explosiones, desde Downing Street, Blair declaró: “(los

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4 terroristas) intentan usar la matanza de gente inocente para acobardarnos, para que nos asuste hacer las cosas que queremos hacer, para que no sigamos en nuestros negocios...”

Quienes argumentan que Al Qaeda estaba activa antes de la invasión de Irak y que, por tanto, combatir en Bagdad o Fallujah es irrelevante para los bombazos de Londres, argumentan de mala fe. La misma mala fe que los animó a mentir acerca de las armas de destrucción masiva que no existían. Ciertamente Bin Laden planeaba atacar Occidente antes de la guerra de Irak, pero esa guerra (y lo que ahí ha ocurrido y sigue ocurriendo) le brinda a Al Qaeda un flujo constante de nuevos reclutas. Se dice que Eliza Manningham-Buller, cabeza del MI-5, alertó a los otros países del G-8 acerca del peligro de “una nueva generación de fanáticos como resultado de la guerra de Irak”. Y ella, uno puede suponer, sabe de lo que habla.

Las atrocidades fueron planeadas para coincidir con la junta del G-8 de la cual, este año, el primer ministro británico era presidente. Lo ocurrido en esa junta no es otra historia sino parte de esta misma.

En este contexto, no es el Corán lo que debería estudiarse, sino el comportamiento de las corporaciones y países más ricos.

Dichas corporaciones consistentemente se embarcan en su propia jihad contra cualquier objetivo que se oponga a la maximización de sus ganancias. Con mucha conveniencia, este año la guerra de Irak se retiró de la agenda del Grupo de los Ocho. La prioridad consensada fue alcanzar un acuerdo en torno a acciones que respondan al desastroso sobre calentamiento del planeta y la pobreza en Africa.

Antes de la reunión, voces procedentes de todo el mundo -economistas, cantantes de rock, ecologistas, músicos, líderes religiososapelaron, en nombre de la conciencia y la solidaridad, a que hubiera decisiones sin precedentes para lograr cambios que pudieran mejorar las posibilidades futuras del planeta. ¿Y qué ocurrió? Después de buscar como pepenadores de basura por entre toda la retórica, casi nada. Una breve danza de estadísticas. Pero de acuerdo con la aplanada curva de hallazgos de los pepenadores: nada.

Por qué.

El fanatismo proviene de cualquier forma de ceguera elegida para acompañar la consecución de un solo dogma. El dogma del G-8 es que hacer ganancias tiene que ser el principio rector de la humanidad, ante el cual todo lo demás -del pasado tradicional a las aspiraciones de futuro- debe sacrificarse como mera ilusión. La llamada guerra contra

setembre2004 2005 agost-setembre el terrorismo es de hecho una guerra entre dos fanatismos.

Agrupar ambos en los mismos corchetes parece desmedido y afrentoso. Uno es teocrático, el otro es positivista y laico. Uno es el ferviente credo de una minoría defensiva, el otro es la conjetura incuestionada de una elite amorfa y confiada. Uno está empeñado en matar, el otro preda, se va y abandona a la gente a que se muera. Uno es estricto, el otro es laxo. Uno no tolera argumentos, el otro “comunica” y trata de “enhebrarse” en todas las esquinas del mundo. Uno clama el derecho de derramar sangre inocente, el otro el derecho de vender toda el agua del planeta. ¡Es una afrenta compararlos!

Pero la afrenta de lo que ocurrió en Londres en las líneas Picadilly y Circle del subterráneo y en la línea de autobús número 30, fue la mala fortuna de muchos miles de personas vulnerables, que luchan por sobrevivir y dar sentido a sus vidas, atrapados inadvertidamente en el fuego cruzado global de esos dos fanatismos.

El poeta Keats escribió: “Los fanáticos tienen sus sueños, y con ellos intentan tejer un paraíso para una secta”. Todos los que no pertenecen a secta alguna escogerían vivir, no en un paraíso sino sobre la Tierra, juntos.

“La evolución de las relaciones laborales en los últimos veinticinco años” 4 de noviembre del 2005, Auditori del Pati Llimona, c/ Regomir, 3, Barcelona Organizan: ACIM y Secretaría de Movimiento Obrero del PSUC-viu Se trata de realizar una reflexión inicial de lo que han representado los últimos 25 años y la evolución más significativa de algunos elementos de las condiciones laborales de los trabajadores.

Deberán conseguirse materiales que puedan ser utilizados posteriormente en la Conferencia de Movimiento Obrero que organiza la Secretaría de Movimiento Obrero del PSUC-viu.

Horario 10,00h Presentación de la Jornada a cargo de Javier Crespán, Responsable de la Sección de Mundo del Trabajo de la ACIM. 10,15h Josep González Calvet, Profesor de la UAB. Evolución del Estado del Bienestar.

Nuevos problemas.

11,00h Eva Garrido. Profesora de la UPF. La evolución del sistema de pensiones públicas. Aparición del sistema de pensiones privadas.

11,45 - 12,00h Pausa 12,00h Antonio Baylos, Catedrático de la UCLM. Perspectivas históricas del Sistema de Relaciones Laborales.

12,45h Fausto Miquélez, Catedrático de la UAB. Los últimos años de las Relaciones Laborales.

13,00h Neus Moreno, Departamento de Salud Laboral de la CONC. La evolución de la salud laboral en la sociedad en los últimos años.

13,30 - 16,00h Comida 16,00h Sixte Garganté, Responsable del CERES de la CONC. La reforma de las relaciones laborales individuales y colectivas.

16,45h Agustín Moreno, Miembro del Comité Federal del PCE y Miembro de la Comisión Ejecutiva Confederal de CCOO. La Reforma laboral en curso.

18,00h Albert Miralles, Responsable de Movimiento Obrero del PSUC-viu. Miembro de la Comisión Ejecutiva de la © ONC.Dificultades sindicales y perspectivas.

18,45h Debate.

19,30h Cloenda de la Jornada. Albert Escofet. Secretario General del PSUC-viu.

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CARTA DE MICHAEL MOORE AL PRESIDENTE BUSH Aérea Uno descendiera desde las nubes m i e n t r a s u s t e d s o b r e v o l a b a N u e va Orleáns para que así usted pudiera echar un vistazo al desastre. ¡Eh!, sé que usted no podía parar, agarrar un megáfono, pararse en algún escombro y actuar como un comandante en jefe. De haber estado allí, hubiera hecho eso.

Estimado señor Bush: ¿Tiene alguna idea de dónde se encuentran todos nuestros helicópteros?

Este es el quinto día del huracán Katrina y m i l e s d e p e r s o n a s s e e n c u e n t ra n abandonadas a su suerte en Nueva Orleáns, por lo que es necesario transportarlas por vía aérea. ¿Dónde diablos pudo usted haber puesto todos nuestros helicópteros militares? ¿Necesita usted ayuda para encontrarlos? Una vez perdí mi auto en el parqueo de Sears.

Oígame, tremendo fastidio.

Asimismo, ¿tiene alguna idea de dónde se encuentran todos nuestros soldados de la guardia nacional? Podríamos utilizarlos ahora mismo para el tipo de cosas que firmaron que harían cuando se enrolaron en el ejército, como por ejemplo ayudar en caso de desastre natural. ¿Cómo es que no se encontraban en el lugar para empezar?

El jueves pasado estaba en el sur de la Florida y me senté afuera mientras el ojo del huracán pasaba sobre mi cabeza.

En ese momento solo era de Categoría 1, pero era bastante horrible. Once personas murieron y, en la actualidad, todavía hay hogares sin electricidad. Esa noche el meteorólogo anunció que esta tormenta se dirigía a Nueva Orleáns. ¡Eso fue el jueves! ¿Nadie se lo informó?

Sé que usted no quería interrumpir sus vacaciones y sé lo mal que a usted le cae recibir malas noticias. Además, usted tenía que ver a los recaudadores de fondos y madres de soldados fallecidos que ignorar y difamar. ¡Esa la dejaste pasar!

Me gustó especialmente como, al otro día del huracán, en vez de volar para Louisiana, usted voló para San Diego para ir a una fiesta con sus consortes empresariales. No deje que la gente lo critique por eso, al fin y al cabo, el huracán ya había pasado y qué rayos usted podía hacer, ¿poner los dedos en el dique?

Además, no escuche a los que, en los próximos días, revelen la forma en que usted específicamente redujo e l p re s u p u e s t o p a ra N u e va O r l e á n s destinado al Cuerpo de Ingenieros del Ejército este verano por tercer año consecutivo. Dígales sencillamente que incluso si usted no hubiera reducido el dinero para arreglar esos diques, de ninguna forma iba a haber ingenieros del ejército para arreglarlos porque usted tenía para ellos un trabajo de construcción mucho más importante: ¡PONER LOS CIMIENTOS DE LA DEMOCRACIA EN IRAQ! Al tercer día, cuando usted finalmente dejó su casa de vacaciones, tengo que decir que me emocionó la forma en que usted logró que su piloto de la Fuerza

Estarán los que tratarán de politizar esta tragedia y tratar de usarla contra usted. Sencillamente deje que su pueblo siga señalando eso. No responda a nada.

Incluso esos científicos latosos que predijeron que esto sucedería porque las aguas del Golfo de México se calientan cada vez más por lo que hacen que una tormenta como esa sea inevitable.

Ignórelos junto con todo su cuento del calentamiento de la atmósfera. No hay nada fuera de lo común en cuanto a un huracán que fue tan grande que sería como tener un tornado F-4 que se extendió desde Nueva York hasta Cleveland.

No, señor Bush, usted siguió su curso.

No es su culpa que el 30 por ciento de Nueva Orleáns viva en la pobreza o que decenas de miles de personas no tengan transporte para salir de la ciudad. Vamos, ¡son negros! Quiero decir, no es como si esto hubiera sucedido en la villa de Kennebunkport. ¿Puede usted imaginarse que se deje a los blancos en sus techos durante cinco días? ¡No me haga reír!

La raza no tiene nada —NADA—que ver con esto.

Manténgase ahí, señor Bush.

Sencillamente trate de encontrar algunos de los helicópteros de nuestro ejército y envíelos para el lugar. Aparente que la gente de Nueva Orleáns y de la costa del golfo están cerca de Tikrit.

Atentamente.

Michael Moore

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Opinió

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DOS FORMAS DE RESISTENCIA A N T E E L I M P E R I O Marco Antonio Esteban

de recibir mayores simpatías que la propugnada por los mercaderes transnacionales. Una vez logrado el dominio del aparato del estado la teocracia debe armarse hasta los dientes para no ser liquidada por los ejércitos imperiales.

En la actualidad, sólo el armamento nuclear proporciona esa protección. Algunos reivindican la vuelta la lógica de la destrucción mutua asegurada de la guerra fría, un escenario que visto en perspectiva parece más seguro que el actual. La Unión Soviética no fue atacada por Estados Unidos, ni la India por Pakistán o Israel por los países árabes, precisamente porque contaban con cabezas nucleares. Por el contrario, Irán fue atacado por Irak porque no las tenía. Lo que hace probable el ataque es la carencia de armamento nuclear, como en el invadido Irak, no la posesión del mismo, como en China o Corea del Norte.

Hoy el planeta es un inmenso gulag. Los recursos de la periferia del imperio –integrada por la gran mayoría de los seres humanos– son canalizados hacia el centro imperial –los países más ricos– a la manera de un colosal embudo. Hay actualmente en el mundo dos vías principales de resistencia al imperio norteamericano y sus aliados. Una tiene su ejemplo destacado en Venezuela y Cuba: es la vía de la construcción de una sociedad socialista; la otra es la del fundamentalismo religioso y la teocracia: es el caso de países como Irán y Afganistán.

Tras largas décadas de perfeccionamiento, Estados Unidos ha llevado su metodología de dominio del globo al virtuosismo. El objetivo es siempre el mismo: garantizar que la dirección política y económica de todos los países sea asumida por dirigentes procapitalistas y pronorteamericanos. En otras palabras, que la riqueza producida por las naciones se dirija a mantener el nivel de vida de las capas sociales privilegiadas del imperio. Preferentemente, las elites imperiales optan en una primera aproximación por la celebración de elecciones libres en los países que caen bajo su punto de mira. La democracia liberal es un sistema político que se caracteriza por el hecho de que quien tiene mayor potencia económica y mediática gana las elecciones. En un país tras otro han accedido sistemáticamente al poder partidos y movimientos impulsados por fuertes aportaciones financieras, legiones de asesores electorales y agentes de inteligencia enviados por el emperador. Recientemente hemos visto sufrir ese destino a las repúblicas ex-soviéticas. Hasta la última bufanda, bandera y adhesivo naranjas de la “revolución naranja” ucraniana han sido diseñados y sufragados por los estrategas y el capital norteamericanos. ¿Y qué ocurre si el imperio no tiene éxito con sus candidatos en las elecciones?

Intenta un golpe de estado. Su movimiento electoral se convierte rápidamente en fuerza paramilitar, secciones del ejército nacional son compradas y asesinos a sueldo se ponen en marcha para eliminar a los líderes de izquierda. Pocos gobiernos progresistas resisten el ataque. Para los que logran impedir el golpe, el imperio se reserva la carta final: la invasión, directamente o a través de terceros. La muerte de cientos de miles de civiles se da por descontada, porque la estrategia militar imperial no varía: innumerables bombardeos indiscriminados sobre poblaciones que no dejan piedra sobre piedra para evitar toda baja mediáticamente inconveniente de sus soldados y dar salida a los stocks de armamento.

¿Cómo evitar convertirse en colonia o protectorado del imperio? Una vía es la venezolana. Cuando la izquierda accede al poder apoyada por el pueblo debe neutralizar las bases del capitalismo global en el país con el fin de que no pueda socavar y derribar al gobierno con la ayuda de los estratos favorecidos de la población. Para ello es esencial aprovechar el respaldo mayoritario adquirido y erigir de inmediato estructuras de poder popular alternativo, nacionalizar los principales medios de producción, expropiar a las grandes fortunas, cortar de raíz la influencia de las multinacionales, democratizar la empresa y los medios de comunicación, purgar el ejército y los servicios secretos, formar milicias populares, universalizar la sanidad y la educación en todos los niveles, crear consejos del pueblo con capacidad de actuación real y establecer una justicia revolucionaria. Si no se acometen estas tareas cuanto antes se termina siguiendo el camino de la derrota emprendido por Lula en Brasil. Las reformas prudentes, el paso sosegado y el cambio tranquilo le sientan muy bien a la socialdemocracia, pero para la izquierda significan el fracaso y la marginación por muchos años. Al tiempo.

La senda opuesta de resistencia al imperio es la teocrática. En Irán el consejo de guardianes de la revolución considera que únicamente una decena entre mil candidatos son suficientemente integristas para poder presentarse a las elecciones. El presidente integrista finalmente electo cuenta con un notable apoyo popular, porque la divisoria religiosa, ante la ausencia de una alternativa socialista, es la única capaz

Sin embargo, hay un aspecto a tener en cuenta. Es evidente que Irán tiene tanto –o ningún– derecho como los demás a poseer armamento nuclear. Estados Unidos es por el momento el único genocida nuclear de la historia y, por tanto, el que cuenta con menos autoridad moral para acusar a otros por desarrollar bombas nucleares. ¿Pero son los enemigos de mi enemigo mis amigos? Con ocasión del pacto entre Stalin y Hitler no faltaron quienes subrayaron que fascismo y comunismo debían unirse, ya que contaban con un enemigo común, el capitalismo, y coincidían en el objetivo: acabar con él. No parece hoy que ese pacto y ese razonamiento fuesen muy afortunados.

Ahora una parte significativa de la izquierda contempla con simpatía a los integrismos opuestos a la hegemonía norteamericana. ¿Son los fundamentalistas religiosos diferentes de los fascistas? No en su compatibilidad con el capitalismo global. En cualquier momento pueden volver a ser aliados del imperio y fieles sirvientes de los intereses del capital. Ni en el tratamiento que ofrecen a socialistas y anarquistas. El destino de la izquierda en sus territorios es el mismo: aniquilación.

Tampoco es seguro que la lógica de la destrucción mutua asegurada funcione en el futuro. En el fondo tenía su anclaje en un mundo ilustrado, basado teóricamente en la razón y el progreso, que está desapareciendo. La tortura legal, el tirar a matar, las detenciones arbitrarias, los campos de concentración, los golpes preventivos, las deportaciones hacia la muerte y la brutalidad con los pobres son de nuevo moneda corriente en las sociedades occidentales. Es el resultado de la debilidad de la izquierda, que representaba el último baluarte de defensa de la Ilustración. ¿Funcionará la disuasión nuclear en un mundo retornado a la pre-Ilustración? Me temo que no.

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Opinió

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SOBRE EL DRET A PODER DIR 'NO' I LA DEMAGOGIA Jaume Segarra

no del dret al treball, el sistema parla de probabilitats, d’oportunitats a fi de negar drets.

S’estan aixecant veus en diversos mitjans i des de diverses instàncies encontra del que s’ha anomenat la política del no, fent-ne un feix de totes les critiques que adesiara sorgeixen per part de col·lectius ben distints. Els més sofisticats utilitzen l’expressió en anglès, no en el meu pati (nimby- not in my backyard).

Què està passant? En contra d’aquests benpensaants -malpensants hauríem de dir si ens referéssim a la seva forma de raonar incorrecta- resulta que lamajor part d’aquestes reivindicacions no responen o no responen solament aun seu interès egoista immediat d’uns suposats afectats en drets de propietat privada, sinó que són expressió de les poques formes de protesta que romanen encara no dominades pel sistema. Un cop destrossada una part substancial de la resistència de la classe obrera i transformats tots en assalariats parcials i a temps limitats, no m é s e ls func io na r is i a s s im i la t s d’aquella part del sector públic que no ha estat encara privatitzada, tenen alguna capacitat de protesta directa. Els altres han de protestar indirectament, bé atacant el nucli del poder com en les protestes contra la guerra, bé més suaument com ara amb els concerts multitudinaris contra la pobresa. Finalment, protestant contra les formes de vida i d’organització de la societat (d’ací la importància del moviment gai lesbià, o la batallla per la nova cultura de l’aigua) o iniciant accions sobre els modes de transport i d’ús de l’energia.

Ara tenim la pretensió de Électricité de France (EDF), empresa, per cert en procés de privatització, de vendre a Espanya i al Marroc la seva energia nuclear, amb la construcció de la línia de Bescanó. Segurament aquesta línia s e r à i m p re s c i n d i b l e s i c o n t i n u a l a massificació turística i la degradació medioambiental de la Costa Brava.

La protesta intueix l’absurditat del model turístic i de l’especulació immobiliària que hi ha al seu darrere i sobretot el model energètic general de malbaratament de recursos i de riscos ambientals no assumits.

En un recent debat l’arqui tecta Itziar González Virós i el dirigent okupa

Ta m b é Va l é r y G i s c a rd d ’ E s t a i n g era partidari que es parlés sobre la Constitució a la famosa Convenció Europea, per al final decidir el que ja tenien pensat prèviament, la institucionalització tancada del model neoliberal. Els qui aquí ens vam oposar al Tractat constitucional pràcticament no se’ns deixava ni parlar. A França, o n e l d e b a t va e x i s t i r, l a v i c t ò r i a del No ha estat una victòria de la raó. Cal ara que les forces europees progressistes, en primer lloc el Partit de l’Esquerra Europea, del que formem part junt amb altres partits comunistes i progressistes de 16 països, trobin força per desenrotllar una proposta alternativa.

Albert han fet palesa la separació entre els propòsits teòrics i la pràctica política de pura gestió del sistema de les forces d’esquerra al poder, ja sigui municipal o altre. Sosté Itziar González que la suma i organització de les protestes tindrien abast i sentit.

L’escrit d’un col·lectiu d’arquitectes i urbanistes sobre la incongruència i la baixa capacitat de participació que aporten les actuals administracions també va en la mateixa línia.

Cada setmana, de manera reiterada t ro b e m a l a p re m s a d e n ú n c i e s d e la suposada insol idari t at de ls que estan començant a dir no. Recordeu la batalla de l’aigua: utilitzaven els mateixos arguments, que el progrés és imparable, que la solidaritat passava per l’adopció del PHN, etc.. Encara recordo com fa anys se’ns deia que a n a r c o n t ra l ’ e n e r g i a n u c l e a r e n s tornaria a l’Edat Mitjana. Tornen a haver-hi benpensants i malraonants que defensen altra vegada l’energia nuclear, dient ara que és neta i que faria respectar Kioto. Sembla com si tot s’hi valgués per a la fi defensar el mateix..

Tot això passa perquè el sistema entén el diàleg com el dret a parlar, però no inclou el deure d’escoltar. El sistema parla del dret a treballar, però

A Alemanya, la nova formació política constituida entre el PDS, que ja era part del Partit de l’esquerra Europea i el moviment que encapçala Oskar Lafontaine, el Partit d’Esquerra, també se l’acusa de només dir no quan s’ oposa al desmantellament de l’estat de benestar i a l’afebliment dels sindicats.

Els qui pensem que la política antiterrorista no pot ser excusa per la disminució de les llibertats apareixem també dient no, com els qui defensem el programari lliure davant del monopoli de Microsoft o gosem posar en dubte la política de drets d’autor o la de patents de la indústria farmacèutica davant l’abast de la Sida i la malària.

Fins fa poc, parlar d’abolició del deute era propi era un tabú. Encara no és un fet, però ho han acordat formalment, per bé que de manera molt parcial al G-8.

Cada vegada apareix més clar l’immobilisme i el convencionalisme dels qui només saben dir que sí al poder. La demagògia, per tant, està del cantó dels immobilistes, i no pas dels que intueixen ni que sigui parcialment que les coses han de començar a canviar, i que han de canviar molt.

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Europa

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DIE LINKE/ PDS: LA IZQUIERDA PISA FUERTE EN ALEMANIA Pedro marset - Internacional PCE El 18 de septiembre tendrán lugar elecciones generales en Alemania y la estrella de las mismas es la coalición entre el recién transformado partido de La Izquierda (Die Linke), a partir del PDS (Gregor Gysi y Lothar Bisky), y la Alternativa Electoral para el Trabajo y la Justicia Social (WASG) liderada por Oskar Lafontaine, anterior presidente del SPD y exministro de Finanzas con Schröder en la que además figuran destacados líderes sindicales, en concreto de la central IG Metall. Esta coalición le planta cara con toda rotundidad a las políticas neoliberales del resto de formaciones políticas alemanas, desde el SPD de Schröder, los Verdes de Joschka Fischer y Claudia Roth, los Liberales de Guido Westerwelle a la democracia cristiana (CDU y CSU) con Angela Merkel. Las encuestas de opinión le confieren a esta coalición una intención de voto entre el 8 y el 12%, y entre 60 y 70 diputados, cuando en la actualidad el PDS tiene un 4.2% y sólo dos diputados en el Bundestag. Con ello se convertiría en la tercera fuerza política del país, por delante de Los Verdes y de los Liberales.

Es la única formación política con un programa que se dirige directamente al corazón de los trabajadores para protestar por todo tipo de recortes sociales, marginación y desempleo crecientes y que propone con contundencia un programa de gobierno basado en un incremento del salario mínimo con 1.400 euros al mes, 800 euros de pensión mínima, recorte de la jornada laboral, aumento de los derechos de los trabajadores y de los sindicalistas, mayor control de los mercados financieros con aumento de impuestos a la especulación en Bolsa, todo ello con el objetivo de aumentar el consumo y así dinamizar la economía e incrementar los puestos de trabajo. A ello se añade la exigencia de retirada de las fuerzas armadas alemanas presentes en Afganistán.

Es todo un fenómeno en el escenario político alemán si tenemos en cuenta que tal coalición se formalizó el pasado mes de julio. Ha conseguido presentar la coalición candidatos en los 16 estados federales (Länder) superando con ello una difícil prueba. Hay que destacar que esta coalición cuenta con un haber de importancia en la parte oriental de Alemania gracias a la influencia e implantación del PDS con más de 6.500 concejales y 64 alcaldes elegidos directamente. Por otra parte además de los líderes mencionados (Gregor Gysi, Lothar Bisky y Oskar Lafontaine) se han adherido a la misma personalidades de relieve en Alemania como el dirigente de la minoría turca en Alemania,Hakki Keskin, el miembro del Tribunal Superior de Justicia, Wolfgang Neskovic, además de numerosos dirigentes sindicales. Conviene recordar que Oskar

Lafontaine dimitió del gobierno de Schröder por oponerse a la política neoliberal, y que encabezó una dinámica de izquierdas en el contexto del SPD publicando un significativo libro El corazón late a la izquierda. Pero hay que indicar igualmente que este “fenómeno” no es un producto de marketing electoral sino el fruto de las movilizaciones de los trabajadores alemanes y de la sociedad contra el paro creciente, contra los recortes en sanidad, en pensiones, contra la marginación. Es decir es el resultado de la movilización social contra los recortes que imponía la reforma laboral Hartz IV y expresa el deseo de protagonismo de una parte creciente de la sociedad como ha ocurrido en Francia y Holanda con ocasión de los referenda sobre la Constitución Europea.

A su vez se enmarca dentro de la línea del Partido de la Izquierda Europea de ofrecer una alternativa al neoliberalismo onmipresente. Ya señalaba Lothar Bisky que la situación social es “absurda” con incrementos escandalosos de los dividendos y beneficios de las grandes multinacionales y a la vez despidos masivos y desempleo que llega al 10% y es creciente.

Este “fenómeno” rojo ha conmocionado la política alemana dando lugar a curiosos corrimientos hacia la izquierda en las declaraciones recientes de los dirigentes del SPD así como en las de los Verdes. Por su parte ha puesto nerviosos a los dirigentes de la democracia cristiana que se las prometían felices por ganar en las elecciones y no paran de tener meteduras de pata como las de Angela Merkel y sobre todo la del excandidato Edmund Stoiber que ha cuestionado la eventualidad de que “los alemanes orientales” tengan derecho y capacidad para indicar quién deba ser el próximo presidente del gobierno. “No puede ser que el Este decida quién es el canciller de Alemania. No acepto que los frustrados determinen el destino de Alemania”.

De todas formas lo más interesante es que esta perspectiva favorable para el partido de La Izquierda en su coalición con la Alternativa Electoral para el Trabajo y la Justicia Social se basa en poner en primer plano la “línea roja”, la contradicción capital-trabajo, los intereses de los trabajadores, y en conectar con la creciente movilización social que se da en el país. Algo se mueve en Europa.

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Internacional

ÀSIA CENTRAL: EL CAOS ORGANITZAT

K. Gottwald Els fracasos a l’Irak i l’Afganistan han obligat l’administració Bush a reorientar la seva estratègia internacional i substituir els mitjans militars per altres mecanismes menys evidents. S’ha optat per generar un caos controlat als paisos on els governs no s’alineen amb les tesis de Washington i s’els mira de desestabilitzar interactuant amb les forces d’oposició interna sense ser massa exigent amb la ideologia i objectius d’aquèstes. Si a alguna part del mapamundi aquesta iniciativa ha pres especial rellevància, és a l’anomentat tauler de l’Àsia Central. De fet el precedent més inmediat el tenim a l’Afagnistan. A la rebotiga de l’URSS hi va tenir lloc una cruel guerra entre el règim prosoviètic de Najibullah i els mujahidins entrenats i finançats principalment per la CIA i Aràbia Saudí. Resultat: derrota soviètica, guerra de clans ètnics (hazares, tadjiks, uzbecs, paixtuns, kirguisos, turcmans), ascens dels taliban, reorganització d’Al Qaeda i diversos atemptats contra els interessos nordamericans que culminen amb l’11-S. Amb aquesta seqüència i per allò de que cal conèixer la història per aprendre dels errors, hom podria pensar que a Langley no reincidirien, però tot apunta el contrari.

A les repúbliques ex-soviètiques de l’àrea, hi ha trets comuns que expliquen l’extensió dels problemes més enllà de les fronteres de cada estat. A l’Àsia Central hi conviuen les repúbliques ex-soviètiques del Kazajastan, Uzbekhistan, Kirguisistan, Turkmenistan i Tadjikistan (el país dels kazajs, el país dels uzbecs, etc.) Amb el colapse de l’URSS, en termes generals aquestes repúbliques han derivat cap a règims oportunistes on sovint els antics capitostos del politburó local s’han

mantingut al poder a base de cops de timó, en funció de com bufa el vent i teixint una xarxa d’interessos cimentada en la corrupció i el nepotisme que, unit a la dependència d’un o dos productes clau en llurs economies –sovint malvenuts a potències estrangeres- i a la manca d’infraestructures modernes que permetin una correcte explotació dels recursos naturals disponibles, han donat com a resultat una davallada del nivell de vida fins a límits desconeguts a la zona.

Davant un futur incert i amb uns perspectives de millora a curt termini més aviat magres, l’estrat de població de menys de trenta anys, ha optat per emigrar o manifestar el seu rebuig sumant-se a les opcions polítiques islamistes que proliferen a la zona, majoritariament moderades (doncs el gruix dels musulmans de la regió pertany a l’escola Hanafi): Partit del Renaixament Islàmic al Tadjikistán (ara ja institucionalitzat), el Moviment Islàmic de l’Uzbekhistan (moviment guerriller amb conexions amb Al Qaeda), i, sobretot Hizbut Tahrir o partit de l’alliberament, formació amb forta presència a tota la regió que advoca per la implantació del califat i la lluita intel·lectual enfront de la lluita armada. Ha arrelat amb força en dur a terme a les zones més deprimides tasques socials i religioses i impulsant projectes d’economia alternativa.

Hizb-ut Tahir ha patit dues escissions: Akramiyyah (entorn a la que han tingut lloc els fets de Andizhan) i Hizb-an Nusra (grup radical de Tashkent responsable de les accions de 1999). Aprofitant la creixent influència dels moviments d’oposició, l’administració nordamericana ha dissenyat una estratègia de desestablització abocant-los recursos

9 ilimitats. Com ja va succeïr a Ucraïna i a Geòrgia, a través de diverses organitzacions privades com la Open Society de George Soros, Open Community Institute, Foundation Renaissance i altres nodrides de fons públics com la Fundació Nacional per la Democràcia, els EUA han finançat les revoltes que han fet trontollar i en algun cas enderrocar els governs d’aquestes repúbliques. El cas més flagrant ha estat el del Kirguisistan i la seva revolució dels tulipans que va fer caure el govern d’Akàiev deslegitimant-ne la seva reelecció. Però també s’hi pot intuir la mà de la CIA i l’MI6 a la revolta d’Andizhan i a les províncies de Tashkent i Khorzem a l’Uzbekhistan, el sur de Kazajastan i a la província de Leninabad al Tadjikistan.

Tot apunta que el següent pas es donarà al Turkmenistan de Niyazov, el pais més ètnicament compacte –i per tant, més difícil de desestabilitzar- i dotat de inesgotables recursos naturals.

Que es pretén amb aquesta línia d’actuació de substituir governs poc fiables pels interessos nordamericans? Bàsicament tres son els principals objectius perseguits. En primer lloc l’efecte advertència a Rússia. S’els deixa ben clara la capacitat que els Estats Units i els seus aliats tenen d’intervenir a la seva àrea d’influència. En segón lloc, crear un mur de contenció a la política internacional xinesa, que darrerament ha entrat en sintonia amb Rússia i recolza Iran i Corea del Nord davant les amenaces nordamericanes, i tancar un anell de control dels recursos energètics que tant la India com la mateixa Xina han de menester pel seu desenvolupament . En tercer lloc, desplaçar Iran i Turquia en les seves aspiracions a la zona amb base als lligams historico-culturals entres aquestes dues potencies i les repúbliques de l’Àsia Central.

Per fer front als moviments nordamericans, Xina, amb Uzbekistan, Kazajastan i Kirguisistan ha impulsat l’Organització per la Cooperació de Shangai. En el marc d’aquesta organització i amb seu a Tashkent, s’hi ha format un centre antiterrorista a la regió (Estructura Regional Antiterrorista) i s’hi han signat els primers acords per lluitar contra el tràfic de droga, tràfic que beneficia principalment els grups armats d’oposició amb el vist i plau dels serveis secrets britànic i nordamericà.

Estem doncs assistint al darrer episodi d’imperialisme a gran escala. Estats Units i els aliats occidentals han jugat fort als territoris ex–soviètics, rics en gas i petroli, donant suport a organitzacions que a la llarga s’els poden tornar en contra. La Xina no pot aplanarse als desitjos d’occident. Està en joc el seu desenvolupament i de retruc el de la regió. Caldrà veure si la reacció panasiàtica que impulsa reeixirà, doncs a hores d’ara semba l’únic contrapès real que pot aturar l’hegemonia nordamericana i l’expansió del neoliberalisme que l’inspira.

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Moviment Obrer

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BAJO LAS RUEDAS: OFENSIVA N E O L I B E R A L E N S E AT Pedro Luna Antúnez

Algo se mueve en Seat. La decisión de la dirección de la empresa de aplicar el despido disciplinario a 46 trabajadores una semana antes de las vacaciones de agosto, amparándose en el artículo 54.2 del Estatuto de los Trabajadores y disfrazando la severa e intolerable medida por los supuestos de “bajo rendimiento laboral” y absentismo, nos hace reflexionar sobre el estado actual de las relaciones laborales y sociales en una empresa que fue símbolo y termómetro social de la evolución del movimiento obrero catalán de la segunda mitad del siglo pasado. La intención de la empresa de “seguir tomando medidas” e intensificar su particular caza de brujas, el anuncio de futuras reducciones de salario o la difícil situación por la que atraviesa la filial Gearbox del Prat, auguran tiempos difíciles y un tambaleante equilibrio de esa falacia llamada “paz social”.

A veinticinco años de la aprobación del Estatuto de los Trabajadores, la dirección de Seat se ha propuesto, conjuntamente con la patronal del sector del automóvil (ANFAC), asaltar y minar derechos laborales básicos: bajas por incapacidad temporal, reducciones de jornada por maternidad o cuestiones más globales y políticas como la eliminación de la revisión salarial, la demanda de una flexibilidad sin coste económico, es decir, la supresión del plus de festivos, o la instauración de una doble escala salarial permanente. El último Convenio Colectivo de la empresa, firmado hace poco más de un año, frenó de forma momentánea las duras exigencias de la empresa. Por ello, la empresa en un acopio de paciencia maniquea ha esperado un momento más propicio. La firma en Convenio Colectivo de una bolsa

por cuidado de hijos, situaciones reguladas por la legislación laboral correspondiente.

Y esta “Nueva Seat” no sólo se sitúa al margen de la legalidad sino que se encarga de propagar la rumorología, el miedo y la desorientación entre los trabajadores, anunciando o bien el despido de 800 trabajadores o bien la reducción en un 10% del salario.

colectiva de horas, destinada a regular los excedentes de personal y acomodar la semana laboral a los vaivenes del mercado ha significado, en un momento de baja demanda, que actualmente la gran mayoría de la plantilla de Seat deba a la empresa una media de algo más de veinte días de trabajo. Y es en este momento cuando la empresa ha afilado sus garras.

A rebufo de la complicada situación del sector industrial y del automóvil en Cataluña, abonada a continuas deslocalizaciones, cierres de empresa o expedientes de regulación de empleo, el gran objetivo de la patronal se dirige hacia la optimización y el abaratamiento de los costes laborales. La coartada perfecta que justifica y avala esta política reside en “asegurar la competitividad de la empresa” en un contexto internacional del sector profundamente globalizado y así poder competir con las fábricas que Volkswagen posee en Europa del Este y América Latina. El propio presidente de la Anfac afirmaba hace poco: España tiene que demostrar que es un país atractivo en flexibilidad y costes para que las multinacionales decidan invertir en una nueva generación de vehículos. En este sentido, la dirección de Seat anunció el pasado mes de junio la puesta en marcha de un nuevo plan de reestructuración conocido con el hiriente eufemismo de “Nueva Seat”, en el cual, la empresa se otorga un plazo de 500 días a fin de mejorar la cuenta de resultados, la rentabilidad y la productividad de la marca. Pues bien, este “Nuevo Orden” ha supuesto el despido colectivo de 46 trabajadores, la mayoría de ellos en situación de bajas laborales o por enfermedad y reducciones de jornada

El caso de Gearbox del Prat es un claro ejemplo de esta nueva ofensiva neoliberal en Seat. Mermada la capacidad productiva de la planta por un descenso de la producción del 16% en 2.005, motivado por una política empresarial determinada por Volkswagen y sin un plan de viabilidad de cara al futuro, el presidente de Seat declaró en la presentación del nuevo Seat León en el pasado Salón del Automóvil de Barcelona, que la cuestión de Gearbox del Prat constituía un “pequeño problema” que se solucionaría de forma imaginativa. La imaginación de la dirección de la empresa consistió en la presentación el pasado 8 de julio a la administración autonómica de un expediente de regulación basado en 222 extinciones de contratos de trabajo, ofreciendo la “posibilidad”, no la seguridad, de recolocar al personal afectado en un plazo máximo de dos años en Gearbox del Prat, Seat o mediante una empresa de recolocación, en una empresa del sector. Tras un proceso de negociación fallido entre empresa y organizaciones sindicales, el pasado 12 de agosto la administración autonómica aprobó el expediente presentado por la empresa, avalando y justificando, por lo tanto, el despido colectivo 222 trabajadores de una plantilla de 1.300.

Evidentemente, ello muestra, una vez más, la nula sensibilidad social de unos gestores empresariales que hasta hace poco definían a la plantilla como “la gran familia de Gearbox” y el incumplimiento por parte de la empresa de las directrices marcadas en el Convenio Colectivo, cuando se presentó el acuerdo como una garantía de empleo y mantenimiento de los puestos de trabajo.

Decepciona, por otro lado, la ambigüedad y el olvido voluntario en materia social y laboral de un gobierno tripartito, más centrado y enfrascado en discusiones etéreas sobre las esencias patrias que en resolver las verdaderas necesidades que aquejan a los trabajadores catalanes.

Respuestas sindicales Desde el movimiento sindical y en particular desde CC.OO como primer

setembre 2005 agost-setembre 2004 sindicato de clase y referencia sindical de la izquierda transformadora, debemos dirigir nuestra lucha hacia el mantenimiento de un empleo estable y de calidad, considerando que la alternativa a la deslocalización o a la reducción de costes no ha de ser la precariedad laboral y en absoluto el despido colectivo. Sin caer en posturas maximalistas ni corporativistas, nuestro sindicato ha de hacerse cargo de la situación y actuar con el máximo d e f i r m e z a y a u t o r i d a d c o n t ra u n a política empresarial destinada a erosionar derechos sociales que creíamos intocables.

Por otro lado, es necesaria la autocrítica en el seno del sindicato. Hemos de corregir errores y transmitir a los trabajadores una información transparente y clara. Por eso, el contacto diario con los trabajadores y el trabajo sindical en el taller deben ser permanentes. Es tarea del Sector Crítico de CC.OO aproximar el sindicato a los trabajadores, anteponiendo la militancia al sindicalismo profesional e intensificar nuestra apuesta por el anhelado giro sindical hacia la izquierda y con ello, propiciar nuevas políticas sindicales más combativas y beligerantes contra el capital. No podemos tolerar que Seat juegue con la dignidad y el futuro de sus trabajadores ni que amenace con el despido o el recorte de derechos sociales y condiciones económicas, potenciando, así, la división, la competitividad y el enfrentamiento entre compañeros de trabajo, a la vez, que intenta, desacreditar y desorganizar el movimiento sindical de clase. Como claro ejemplo de esto último lo tenemos en el despido de siete compañeros del Comité de Huelga de la proveedora Sas (cuatro de ellos de CC.OO) y la persecución y discriminación de la empresa hacia varios trabajadores por su afiliación e inclinación sindical.

Tampoco podemos compartir la intención de la patronal de simplificar

Moviment Obrer el problema de la deslocalización a un punto de vista meramente competitivo entre fábricas y trabajadores de diferente nacionalidad. Desde nuestra perspectiva internacionalista de clase y como defensores de un mundo más social y justo, debemos abogar por la solidaridad hacia nuestros compañeros checos, polacos, argentinos o brasileños y por la equiparación al alza de sus derechos sociales y masa salarial. Padecemos los trabajadores, los estragos de un globalización inmoral y salvaje, que vive sólo pendiente del máximo beneficio y de la rapiña, que fomenta el enfrentamiento entre los pueblos y la xenofobia entre los propios trabajadores. Esa es una realidad que hay que combatir y contrarrestar.

La confrontación permanente e n t r e c a p i t a l y t ra b a j o a s a l a r i a d o se está recrudeciendo en los últimos años. El capital, aprovechando el desmoronamiento del telón de acero, ha acentuado una dura batalla contra el denominado “Estado del Bienestar” y contra las conquistas sociales por las que tanto lucharon nuestros compañeros m á s v e t e ra n o s . E l s i n d i c a t o, c o m o movimiento sociopolítico que es, no puede ser ajeno ni mostrase indiferente ante la reacción y el empuje ideológico del neoliberalismo actual. La Lucha de Clases, las diferencias entre izquierda y derecha o el interés ciudadano por la política no son conceptos anclados en el tiempo, como nos ha querido vender una intelectualidad liberal empecinada en anunciar el “fin de la Historia” y la victoria eterna del capitalismo.

Discutamos y luchemos contra la deriva hacia el pensamiento único y hacia el continuo expolio de nuestra fuerza de trabajo. El marxismo, calificado por Jean Paul Sartre como la filosofía insuperable de nuestro tiempo sigue mostrándonos el camino a los trabajadores.

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L A U N I O EUROPEA VS. TURQUIA Comissió Internacional PSUC Las negociaciones entre la U.E. y Turquía últimamente parecen pivotar en el escollo del reconocimiento de Chipre.

La realidad es que es una más de las excusas que se le van a poner al aspirante para desanimarlo en sus pretensiones de integración en la familia europea. A lo largo de las inacabables negociaciones y especialmente con motivo del ya fallido tratado constitucional han salido a relucir algunos otros “impedimentos” a cual más grotesco. Se han esgrimido razones de tipo geográfico como que la mayoría del territorio se halla fuera de Europa. Habría entonces que preguntarse que ocurre con las Islas Canarias, territorios de ultramar franceses, etc. Se aduce principalmente el poco respeto por los derechos humanos que los sucesivos gobiernos turcos han exhibido ya por razones culturales ya por razones políticas. Al respecto la U.E. debería fijarse en la viga del ojo propio que debió impedirle ser tan exigente con los derechos de la minoría rusa en Letonia o leer los repetidos informes de Amnistía Internacional que tienen en su lista negra a gobiernos de naciones integrantes del club europeo. No nos engañemos. Las razones que inspiran la negativa son otras. Hablamos de una economía de setenta millones de habitantes que precisará ayudas como en su momento las precisaron España, Portugal y Grecia y ahora los países del bloque socialista. Eso va a incrementar más la factura de los contribuyentes y, en consecuencia, la impopularidad de los defensores de la adhesión. Pero el motivo que más debe alarmarnos es el racismo i la islamofobia que subyace en el rechazo a Turquía. Al menos algunos líderes de la derecha europea manifiestan esa aversión y hasta el Vaticano no esconde idénticos sentimientos. Con ellos sabemos a que atenernos. Pero en otras longitudes del espectro político se enmascara esa inaceptable actitud. Los partidos de izquierda debemos apoyar sin reservas el ingreso turco en la U.E. Ello no significa dejar de estar muy vigilantes en la evolución del respeto a los derechos humanos en Turquía. Es más, la integración en Europa permitirá un mejor control de ese respeto a través de las instituciones de la que la U.E se ha dotado.

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FCIM

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2 0 A Ñ O S S I N M A N U E L S AC R I S T Á N : EL INMENSO LEGADO DE UN GRAN PENSADOR Francisco Fernández Buey - El País Hace ahora veinte años que murió Manuel Sacristán. Nacido en Madrid en 1925 y formado en los años que siguieron a la Guerra Civil, Sacristán fue una personalidad intelectual irrepetible.

Ejerció una gran influencia en la vida cultural y política barcelonesa durante tres décadas: desde la época de la revista Laye (1951-1954), en la que colaboraron varios de los más conocidos exponentes de la llamada generación de los 50, la del “jardín quebrado” (para decirlo con el hermoso título del libro de Laureano Bonet), hasta los años en que escribió en las revistas Materiales y mientras tanto (1977-1985).

Quienes conocieron a Sacristán a lo largo de aquellos treinta años saben bien que entre 1955 y 1985 el filósofo había cambiado mucho. “¡Y cómo no!”, diría el personaje de los diálogos de Brecht; lo contrario sería inconcebible. Pero, a pesar de eso, es posible encontrar en su obra, creo, unos cuantos rasgos permanentes: una tensión constante entre tradición y modernidad; la aspiración a un nuevo clasicismo, a dar calor de hoy a la llama de siempre; y un cierto optimismo históricoracionalista que emana de convicciones morales profundas, incluso cuando, como en su caso, pinta bien de negro la pizarra del presente que le tocó vivir, o cuando hace la crítica del pesimismo descriptivo o sentimental ante ese asunto de verdad decisivo de nuestra época que han sido las derivaciones del complejo tecnocientífico.

Como traductor, como escritor y como filósofo, Sacristán contribuyó a la difusión en Cataluña y, a través de Cataluña, en España de las principales corrientes del pensamiento europeo de la segunda posguerra. Como filósofo representó entre nosotros la negación de la división del saber en compartimentos cerrados, estancos. Hoy, cuando se vuelve a hablar con cierto desprecio del papel social de las viejas humanidades, es especialmente grato recordar a un humanista que trabajó con método, rigor e inteligencia en tantos campos del saber, sin ninguna infatuación.

Desde joven, Sacristán hizo crítica literaria y la hizo muy bien. Fue comentarista agudo de la dramaturgia norteamericana de la posguerra. Dedicó páginas interesantísimas al desvelamiento de la crisis cultural de entonces, a lo que

de ella pensaron Salinas, Orwell o Thomas Mann. Escribió una de las más hermosas aproximaciones al Alfanhuí de Ferlosio que se hayan escrito nunca. Y publicó un par de ensayos de germanista sobre la veracidad de Goethe como poeta y como científico y acerca de la conciencia vencida en Heine.

Iluminó aspectos sugestivos de las obras de Brossa y de Raimon.

A principios de los sesenta, Sacristán fue pionero en nuestro país en un campo muy poco cultivado entonces, el de la lógica formal. Y también en esto de la lógica tuvo punto de vista propio, pues supo valorar en su medida los trabajos de historia y filosofía de la lógica en una época en la que internalistas y externalistas andaban a la greña. Trabajando en este campo tradujo a Quine y a Russell, a Geymonat, a Paolo Rossi y a Mario Bunge, entre otros autores destacados. El manual de Lógica que Sacristán escribió por entonces ha quedado como la primera aportación hispánica seria a la lógica contemporánea.

Sacristán fue además el primer teórico marxista de altura que ha dado este país en la segunda mitad del siglo XX. Tradujo, para la editorial Ariel, los primeros textos de Marx que se publicaron legalmente en España después de la Guerra Civil: Revolución en España. Dirigió, en la editorial Crítica, la primera edición rigurosa que aquí se hizo de los escritos de Marx y de Engels. Y dio a conocer entre nosotros a un conjunto de autores sin cuya lectura no hubieran sido lo que han sido la mayoría de los estudiantes y profesores universitarios de varias generaciones: Theodor Adorno, Antonio Labriola, Antonio Gramsci, Georg Lukács, Karl Korsch, Galvano della Volpe, Ro b e r t H ave m a n n , E r n e s t M a r c u s e , Agnes Heller, E. P. Thompson... Sacristán fue siempre un marxista incómodo, un marxista con una vena libertaria, diría yo, y otra vena clasicista. Un marxista difícil de clasificar porque la solidez de sus convicciones morales le empujaba a estar siempre con los de abajo, con la mayoría, mientras que su clasicismo goethiano y su pasión por la ciencia y por el matiz filosófico acababan dejándole casi siempre en minoría entre los marxistas de su época.

Tuvo Sacristán una visión amplia y aguda de la historia de la filosofía y de la ciencia. En 1958 escribió una panorámica de la filosofía contemporánea después de la Segunda Guerra Mundial que aún

se recuerda como ejemplo de síntesis, capacidad pedagógica y erudición. Enseñó a varias generaciones a leer sin anteojeras ni prejuicios a algunos de los grandes de la filosofía contemporánea: a Antonio Gramsci y su filosofía de la praxis, desde luego, pero también a Martin Heidegger y a Simone Weil, a Bertrand Russell y a Karl Popper (distinguiendo entre el Popper metodólogo y el Popper filósofo social), a Quine y a Lukács. Dejó versiones admirables de algunos clásicos de la historia de las ciencias que aún podrían ser de mucha ayuda en nuestras universidades, como la Historia de la ciencia dirigida por René Taton, la historia de las matemáticas que lleva el nombre de Sigma o la monumental historia del análisis económico de Schumpeter.

Como docente fue un profesor universitario innovador y riguroso al que muchos de sus alumnos recuerdan todavía, con razón, como un maestro. Entre 1956 y 1965 impartió clases de lógica y filosofía en la Universidad de Barcelona. Durante los siete años siguientes, las autoridades franquistas le excluyeron de la docencia universitaria por sus ideas comunistas.

Volvió a impartir clases en la Universidad de Barcelona a partir de 1973 y enseñó metodología de las ciencias sociales en la Facultad de Económicas hasta 1985.

Sacristán fue, además, un docente de los que se preocupan por reflexionar acerca de los problemas formales y materiales de la docencia: escribió sobre el lugar de la filosofía en los estudios superiores, sobre lo que podría ser una Universidad democrática en un Estado multilingüístico y plurinacional, sobre Universidad y división del trabajo, sobre reformas de los planes de estudio y sobre la sindicación de los profesores universitarios.

Sacristán dejaba al morir una obra escrita densa y sólida, aunque no muy extensa; una obra que parecerá exigua a todos aquellos que la comparen con lo que fue su actividad y su presencia en la cultura española durante treinta años.

Buena parte de la misma fue producida en condiciones especialmente adversas, de precariedad económica, y determinada, además, por la clandestinidad en que hubo de vivir y resistir el comunismo español bajo la dictadura del general Franco. Él mismo definió modestamente esa parte de su obra como “ocasional”, como cosa hecha cumpliendo encargos editoriales o políticos, pane lucrando o por responsabilidad civil,

setembre 2005 agost-setembre 2004 por compromiso social. Cuando, cediendo a presiones continuadas de no pocos amigos, el filósofo se decidió, en 1982, a recopilar aquellos escritos lo hizo bajo un título humilde, pero también significativo.

Los llamó Panfletos y materiales. Éstos empezaron a aparecer, publicados por la editorial Icaria, de Barcelona, en 1983. Se trata de una selección, en cuatro volúmenes, con escritos que cubren un periodo de aproximadamente treinta años de la actividad de Sacristán. La mayoría de esos escritos habían sido publicados en revistas de difusión irregular o clandestina y, en cualquier caso, inencontrables ya a finales de la década de los setenta.

El detalle de esta edición, que se puede consultar en bibliotecas, es como sigue: 1) Sobre Marx y marxismo (1983); 2) Papeles de filosofía (1984); 3) Intervenciones políticas (1985); y 4) Lecturas (1986).

Los dos últimos volúmenes aparecieron después de la muerte de Manuel Sacristán.

Se encargó de la edición Juan Ramón Capella. Un quinto volumen de los escritos de Sacristán fue publicado en 1987 con el título de Pacifismo, ecologismo y política

FCIM/Diversos alternativa: incluye sus intervenciones últimas, por lo general escritas para la revista mientras tanto. Ahí está el origen de lo que luego se llamaría ecosocialismo y también de otras propuestas sociopolíticas vinculadas a los movimientos sociales nuevos. De las muchas cosas con que se podría terminar este recuerdo de Sacristán yo me quedaría con una que no he visto apreciada suficientemente, al menos en público: aquella intención suya, de los últimos años, de hablar y escribir como derrotado con buen humor, con autoironía, conservando lo que un día no tan lejano se llamó el ideal. Esto sonará a atrabiliario, pero la historia da muchas vueltas: el mantenimiento del ideal con autoironía es una flor rara cuyo olor sigue atrayendo incluso a quienes tienen un sentido del olfato distinto del que tuvo el filósofo, como se puede ver, por ejemplo, en el último número de la revista El viejo topo.

13 al que la Universidad franquista trató tan mal, se lo merece. Y ahora que se vuelve a hablar de memoria histórica será una oportunidad para que los estudiantes conozcan su pensamiento y su práctica.

Pero la sociedad que se quiere y se dice civil debería hacer algo más por su memoria. Pues un día, cuando se escriba el libro blanco del comunismo en España y se pueda hablar con ecuanimidad de lo que fuimos e hicimos, los unos y los otros, Manuel Sacristán habrá de ocupar, sin duda, muchas páginas de ese libro.

Las universidades catalanas anuncian un homenaje, para noviembre, con motivo del aniversario de la muerte de Sacristán.

El filósofo, escritor, traductor y docente,

NUDOS CORREDIZOS

las cacas del culo, se convierten en los culpables de todo.

A partir de ahí, todo lo demás es pura lógica. El columnista de turno del diario Z abre un debate sobre seguridad vs. libertad , el blanquito de la esquina que se levanta a las 5 como todo el mundo le falta el tiempo para blasfemar contra los que vienen de fuera solo a joder , sin percatarse que su familia emigró de Extremadura a un bloque miserable en la perfieria de Barcelona.

Algún analista de internacional mete a los amigos saudís de Bush en el ajo, y ya la tenemos liada.

I Fought The Law “Perseguís a la gente de la que dependéis. Preparamos vuestras comidas, recogemos vuestras basuras, conectamos vuestras llamadas, conducimos vuestras ambulancias y os protegemos mientras dormís. Así que no os metáis con nosotros” Tyler Durden en “El Club de la Lucha” Eso pienso en el metro a las 5 y media de la mañana, cada día, en la estación Paral·lel de la línea verde del metro. A esas horas, me junto en los vagones con las que les limpian las basuras a los trajeados de la parte alta de Pedralbes. Con los que les protegen incluso cuando no duermen. Con los que les hacen las comidas. Y el que esto escribe: el que les vende el Financial Times, el Expansión, o el Cinco días, para que sepan qué empresa deslocalizar, dónde

invertir, dónde vender. Como la marca A ha absorbido a la portentosísima marca B, para hacer frente a la marca C; y por en medio y entre líneas, fábricas cerradas, personas a la calle, familias que se hunden en la miseria.

Y la gran mayoría, y por algo dije que eran subterráneos, invisibles, son immigrantes. Que yo ya considero gente de aquí solo por vivir donde viven. El racismo casposo, cutre, de la inmensísima mayoría de población, aflora cada vez que uno de su raza, de su etnia, de fuera . Cuando algún desarraigado le roba una cartera a algún turista millonario, los invisibles se vuelven su contrario, y estos que os limpian las basuras, os hacen las comidas, os construyen los tabiques, y os limpian

Personalmente, siempre pensé en quién era peor: si el desarraigado que le roba veinte euros a un turista adinerado por las Ramblas, o el trajeado que lee el Financial Times que yo le preparo cada mañana en un monísimo paquete. El trajeado que vive de las hipotecas, prestamos, movimientos de capital y negocios varios; es decir, de chuparle la sangre a los invisibles, blanquitos, negritos, o bicolor cafe-conleche.

Un día de estos, como cuando Rouse Parks se negó a cederle el asiento del autobús a un blanco, los invisibles que preparan comidas, que recogen basuras, que protegen a sus trajeados, tomarán conciencia de lo que son y el poder que tienen. Será bonito ver los barrios pijos desatendidos, y sus negocios paralizados.

Y un servidor sumarse con mucho placer a todo ello.

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FMJE'05

setembre2004 2005 agost-setembre

FMJE CARACAS'05: UN FESTIVAL DE SORPRESAS

a cabo hasta hace apenas unos años contra jóvenes progresistas análogos al cantor de nuestro cuento por soldados como este que hoy sonríe.

Uno se pregunta también si los desaliñados raperos brasileros que hacen rimas antiimperialistas al pie de los bloques de Longaray-El Valle tienen alguna noción de que esos mismos bloques en febrero de 1989 fueron acribillados a balazos por soldados no mayores que ellos en nombre de la privatización y el neoliberalismo. O si la ecologista francesa y el comunista turco con pinta de hippies que celebran su juventud a golpe de besos bajo la sombra de los monolitos de Los Próceres se imaginan siquiera que esos espléndidos monumentos fueron concebidos como un ostentoso desplante de orgullo nacional-fascista por alguna de nuestras sangrientas dictaduras del pasado.

Fernando Arribas García, miembro del PC de Venezuela Algo extraordinario acaba de ocurrir en Caracas. Quienes hayan pasado por el Teatro Teresa Carreño y hayan escuchado a cientos de jóvenes cantando “O bella ciao!” a ritmo de rock-and-roll y en cuatro o cinco lenguas diferentes, lo saben. Quienes hayan visto el a los jóvenes del Frente Farabundo Martí de El Salvador agitando sus banderas a pleno sol junto al logo del Hilton y ante la mirada nerviosa e incómoda del gerente de turno del hotel, lo saben. Quienes hayan traspasado los antaño vedados portones del Círculo Militar y hayan asistido a una discusión sobre “la construcción del nuevo socialismo” en los mismos salones en donde hace pocos años se planificaban masacres y torturas contra las fuerzas progresistas, lo saben.

Ciertamente, algo extraordinario acaba de ocurrir en Caracas. O mejor dicho, algo extraordinario está empezando a ocurrir en esta tierra de Bolívar. Porque el XVI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, en cuyo marco tuvieron lugar los sorprendentes acontecimientos que describimos, es en cierto sentido apenas un síntoma del masivo terremoto que recién comienza a sacudir a Venezuela, y que ya está dando al traste con el sistema de conceptos, valores, imágenes e ideas que hasta hace poco configuraba y delimitaba el panorama social, cultural y político del país.

Uno recuerda que el Che decía que en una revolución lo sorprendente ocurre a diario, y

piensa. ¿Revolución? Verdaderamente, hoy Venezuela parece poseída por una nueva y desconocida fuerza que nos sorprende día a día, haciendo añicos las viejas maneras de vivir, de ser y de pensar a las que nos habíamos acostumbrado, o más bien a las que nos habíamos resignado.

Esta nueva energía, fresca como bocanada de aire marino, está sacudiendo nuestra modorra colectiva, y nos va dejando apenas entrever el tamaño real de lo que hoy ocurre en este país, de lo que puede llegar a ocurrir en el futuro cercano. ¿Revolución?

Por los momentos, parece indiscutible que las coordenadas del panorama ideológico de Venezuela ya han cambiado radicalmente.

Lo que antes era impensable, se hace ahora ordinario; lo que ayer no era más que un sueño, aparece hoy ante nuestros ojos; las palabras que en el pasado reciente sólo algunos nos atrevíamos a murmurar, ahora son voceadas por las multitudes. ¿Revolución?

U n f l a q u í s i m o c o m u n i s t a g r i e g o, completamente desnudo salvo por la bandera roja con la hoz y el martillo que le sirve de bata de baño, sale cantando de la ducha mañanera, y saluda en español al sonriente soldado venezolano con el que comparte las instalaciones sanitarias: “Buenos días, camarada”. Y uno se pregunta si alguno de los dos tendrá conciencia de cuán incongruente resulta semejante escena, a la luz de la historia de represiones y masacres llevadas

Tal vez ellos desconozcan el significado simbólico y la magnitud histórica del evento que acaban de protagonizar. Tal vez ninguno de nosotros pueda todavía comprender a cabalidad la avalancha de acontecimientos sorprendentes y extraordinarios de los que estamos siendo partícipes y testigos en los últimos años. Pero algo sí quedó perfectamente claro para todos los que asistieron al Festival y para todo el que haya querido abrir los ojos y ver. En Venezuela, la vida va triunfando sobre la muerte, la alegría sobre la tristeza, el amor sobre el odio, la esperanza sobre el temor, el futuro sobre el pasado, lo que está apenas formándose sobre lo que ya comienza a disiparse.

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FMJE / Diversos

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CHÁVEZ INSTA ANTE MILES DE JÓVENES A COMENZAR LA OFENSIVA DEL SOCIALISMO EN EL MUNDO Agencia Bolivariana de Noticias

El Presidente de la República, Hugo Chávez, exhortó a los más de 15 mil jóvenes que participaron en el XVI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes (FMJE) a comenzar la ofensiva socialista en todo el mundo. El Primer Mandatario hizo el llamamiento este sábado desde el Teatro Teresa Carreño, mientras participaba en la conferencia "La revolución bolivariana y la construcción del socialismo del siglo XXI".

Argumentó que este momento histórico es decisivo para salvar la vida del planeta con un modelo alternativo al capitalismo que lleva a la humanidad por el camino de la destrucción. “Hay que salir de la actitud defensiva y hay que comenzar la ofensiva del socialismo en el mundo porque se puede acabar la vida en el planeta”, dijo Chávez. Agregó que Venezuela asumió el compromiso ofensivo desde que él, como Primer Mandatario, invitó en el Foro Social Mundial de Porto Alegre a debatir y construir un socialismo renovado. Como un soldado en la batalla de las ideas, Chávez se acercó a la conferencia del FMJE para hacer algunos comentarios sobre el socialismo del siglo XXI que se está erigiendo en Venezuela.

Con una frase del escritor peruano José Carlos Mariátegui, Chávez precisó que en América el socialismo debe ser una construcción heroica de los pueblos y no un simple calco de patrones foráneos.

“La tragedia del socialismo del siglo XX fue copiar modelos. En América no habrá un solo camino, habrá muchos. El socialismo del siglo XXI debe alimentarse de las particularidades de cada pueblo y de cada historia”, dijo. “En Venezuela el proyecto bolivariano es la corriente de pensamiento que sirve de base para erigir la ideología marxista”, recalcó. Explicó que desde el triunfo en el referéndum del 15 de agosto del 2004, la revolución transitó a la fase de la democracia revolucionaria que se define por su contenido profundamente participativo.

“Estamos construyendo espacios, estamos tomando acciones, decisiones, implementado proyectos y programas para crear las condiciones porque el socialismo no se decreta”, indicó. El Mandatario Nacional agregó que esta etapa de transición hacia la sociedad poscapitalista, en la que el pueblo tendrá en sus manos un poder renovado, se guía por tres líneas estratégicas. En primer lugar habló de la línea moral. Según dijo, procura

dotar al socialismo de los viejos valores, pero renovados y fortalecidos. “Hago un llamado a los venezolanos para que nos afiancemos en nuevos principios porque el capitalismo es el arte de la explotación del hombre por el hombre, mientras que el socialismo se fundamenta en el amor”, declaró.

La política es la fuente de la segunda l í n e a y e s t á e n fo c a d a a fo r j a r u n a democracia revolucionaria, protagónica y participativa. “Los comités de salud y de tierra urbana, así como las mesas técnicas de agua y energía son materializaciones de esta segunda estrategia”, aseguró Chávez.

La economía completa la triada de líneas estratégicas. Explicó que su objetivo es procurar unas relaciones de trabajo nuevas que se enfoquen hacia lo comunal y lo social. La empresa estatal de petróleos de Venezuela (Pdvsa) es el mejor ejemplo, señaló el Primer Mandatario. “Porque ahora dedica parte de sus ganancias al financiamiento de las misiones educativas”, refirió. “Un porcentaje de los ingresos de Petróleos de Venezuela irá un fondo para la reconstrucción de barrios. Anualmente se destinará un billón de bolívares para la construcción de viviendas”, entre otros programas, informó.

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Debat sobre l'esquerra europea al sopar del Partit

Bellvitge, una de les moltes festes on hem estat

Ofrena floral del Partit, junt la d'EUiA, l'11-S

El cant de 'Els segadors', puny enlaire.

FRANQUEO CONCERTADO Nº 02/0773

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