Contexto 16/05/2021

YAQUIS: LA RESISTENCIA IMBATIBLE Un pueblo en busca de justicia y de respeto a su dignidad.

2 LETRAS DE MAQUÍO

Durante su trayectoria política y empresarial, Manuel “Maquío” Clouthier escribió numerosos artículos de opinión, que se publicaron en su momento en el diario El Universal y en los que vertió conceptos y reflexiones que continúan vigentes hoy más que nunca.

Por eso en Noroeste iremos replicando algunos de esos escritos.

Ventajas de la democracia MANUEL CLOUTHIER DEL RINCÓN

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ucho se ha dicho que el poder corrompe y también que el poder absoluto corrompe absolutamente. En los sistemas se presentan estatistas y totalitarios; por excepción, el hombre convencido, o el abnegado, o el deseoso de cuidar su imagen ante la historia que pueda escapar al ambiente general de corrupción; pero ellos, por brillantes y poderosos que sean, sólo serán excepciones a la regla y únicamente establecerán una pausa en el proceso de corrupción.

Con el sistema de democracia y de economía social de mercado, sucede exactamente lo contrario: el gobernante y el partido del sistema no son los oráculos que interpretan para siempre la voluntad del pueblo, son simple y sencillamente los intérpretes de las aspiraciones populares por el tiempo restringido para el cual fueron electos y siempre tienen el peligro, muy real, de ser sustitutos en la persona de sus oponentes políticos por el mismo pueblo que los eleva.

En el sistema democrático se presenta la corrupción, pero ésta tiene que ser solapada y vergonzante porque está siempre en peligro de ser descubierta y castigada. En el sistema democrático se da la ineficiencia y el despilfarro, pero esto viene a ser sancionado por el voto del pueblo, que se niega a los ineficientes y despilfarradores.

En la vida económica sucede igual: en el Estado todopoderoso, propietario de los bienes de producción y supremo rector del mercado, la equivocación de la oficina central planificadora tiene resultados incalculables en la vida del país, se producen artículos que el pueblo ni quiere adquirir por ningún precio debido a que no satisfacen sus verdaderas necesidades, y entonces se atiborran los almacenes de mercancías, que ni se pueden vender, ni dentro ni fuera del país. Puede suceder también que la equivocación de la burocracia planificadora conduzca a asignarle una escasa prioridad a lo que el público cree que son sus verdaderas necesidades, y entonces hay escasez, desabastecimiento, mercado negro, colas y altos precios.

En cambio, la economía social de mercado

se opone a las prácticas monopólicas de todo tipo, inclusive de las empresas privadas como los trust y los cárteles, se establece la vigilancia para evitar las coaliciones de productores para fijar artificialmente los precios; se impiden las fusiones entre grandes empresas y, sobre todo, se baja la protección arancelaria y no arancelaria para que el monopolio del mercado local se vea expuesto a la competencia internacional.

De esta forma, las decisiones de producción, la oferta que concurre al mercado, los tipos y precios de mercancías que se ofrecen a los consumidores, son producto a veces de cientos y de miles de actos autónomos en beneficio de los demandantes, que pueden escoger aquel que les dé las mejores condiciones de compra.

En el mercado competitivo, el productor se puede equivocar, pero su equivocación no influye sino en un segmento del mercado total y puede ser rápidamente subsanada por la acción de sus competidores; además, el error del productor individual lo paga él mismo a manos de los consumidores que le niegan su preferencia y a costa de los recursos y de los esfuerzos que invirtió en su empresa. El productor que sobrevive a sus errores, se cuida mucho de seguirlos cometiendo porque sabe que la supervivencia de su firma está en juego.

La democracia y la economía social de mercado permiten la acción de las empresas privadas; permiten la realización personal de los individuos y dan lugar a que éstos escojan entre una pluralidad de opciones. En ese sentido, las empresas son el juego vital de la sociedad. Cuando no existen y el gobierno es todo, deja de existir el ímpetu vital de la sociedad. Comparemos cualquier ciudad donde impere.

Nota: Las empresas sin el juego vital de la sociedad. Si comparamos la empresa y la economía social de mercado (Francfort, Madrid, Nueva York, Río, etc.) con las ciudades del mundo comunista (Moscú, Varsovia, Sofía, etc.) veremos que en las primeras hay vida y colorido y en las segundas hay monopolios y monotonía, desgano y hastío, pues se han perdido las libertades y las iniciativas de crear y producir.

MANUEL CLOUTHIER DEL RINCÓN

La democracia y la economía social de mercado permiten la acción de las empresas privadas; permiten la realización personal de los individuos y dan lugar a que éstos escojan entre una pluralidad de opciones. En ese sentido, las empresas son el juego vital de la sociedad. Cuando no existen y el gobierno es todo, deja de existir el ímpetu vital de la sociedad.

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GOBIERNOS DE EZPL, FOX, FCH Y PEÑA Abrieron a Grupo México áreas protegidas y hasta el refugio de la Monarca Datos oficiales muestran que de 1997 a 2017, durante los gobiernos de Ernesto Zedillo hasta el de Enrique Peña Nieto, se cedieron concesiones a Grupo México, empresa con antecedentes de impunidad ambiental, en las Áreas Naturales Protegidas de la Mariposa Monarca —cuya reproducción se ha visto afectada por el cambio climático—, así como la de El Vizcaíno y Valle de los Cirios, en el desierto bajacaliforniano.

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4 de Investigaciones Sociales de la UNAM que ha documentado la operación de la minera desde el Porfiriato a la fecha.

“Aunque la mina Angangueo [entre Michoacán y Estado de México] no está operando oficialmente, está en el proceso de desarrollo con construcción de obras y hay incertidumbre sobre si hubo cambio de suelo forestal”, observó sobre la empresa del segundo empresario más rico del país, Germán Larrea.

El refugio de la monarca

Zona en Angangueo, Michoacán, donde se planeaba instalar una planta de la mina.

Foto: MIA Grupo México

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É X I C O . ( S i n E m b a rg o . m x ) . _ L o s gobiernos de Ernesto Zedillo Ponce de León (1994-2000), Vicente Fox Quesada (2000-2006), Felipe Calderón Hinojosa (20062012) y Enrique Peña Nieto (20122018) otorgaron concesiones en Áreas Naturales Protegidas, también catalogadas como Patrimonio Mundial de la Humanidad, a Grupo México, responsable del derrame de tóxicos en ríos de Sonora, de acuerdo con datos de la Dirección General de Minas de la Secretaría de Economía. No obstante, ninguna

está en operación, según muestra el Portafolio de Proyectos Mineros de 2020.

Los gobiernos de Fox y Calderón otorgaron concesiones ubicadas en la Reserva de la Biósfera Mariposa Monarca, cuya migración desde Canadá y Estados Unidos se ha reducido porque la crisis climática ha limitado sus procesos de reproducción. En tanto, en 1997, 2006, 2009, 2012 y 2017, en los sexenios de Zedillo, Calderón y Peña Nieto, se dieron otras concesiones mineras que abarcan Valle de los Cirios y la Reserva de la Biósfera El Vizcaíno, en Baja

California.

“El impacto potencial por la otorgación de las concesiones en la Reserva de la Biósfera Mariposa Monarca viola acuerdos internacionales de México con Estados Unidos y Canadá para la conservación de las mariposas.

Además es ilegal e insensato estar en el núcleo de la ANP -en el ejido El Rosario- , y no solo en la zona de amortiguamiento. Esto se agrava al ser Grupo México que tiene antecedentes de impunidad ambiental y no respeto a los derechos humanos”, dijo Sol Pérez Jiménez, investigadora del Instituto

El 19 de mayo de 2003, la Secretaría de Economía del Gobierno de Vicente Fox otorgó una primera concesión a la Industria Minera México (Grupo México) para el proyecto “Angangueo 10” en Tlalpujahua, Michoacán. El 27 de junio de 2005 dio otra para “Angangueo No. 8” en el municipio michoacano Mineral de Angangueo.

En septiembre de 2005 obtuvo una concesión más para “Angangueo 11” en San Felipe del Progreso, Estado de México, y el 24 de enero de 2008, ya en el sexenio calderonista, se le dio una más para “Unificación Angangueo”.

Desde antes, en el 2000, los tres municipios ya eran parte de la Reserva de la Biósfera Mariposa Monarca. En abril de 2005, Grupo México presentó su solicitud de Manifestación de Impacto Ambiental (MIA) a la Secretaría de Medio Ambiente (Semarnat), en la cual expuso que planeaba el proyecto de explotación de cobre, zinc, plomo, plata y oro para 30 años, así como la ampliación de mineras antiguas con una inversión de 45 millones 573 mil dólares.

En el documento planteó que aunque la zona es protegida para la migración, hibernación y reproducción de la mariposa monarca, el Programa de Manejo de Reserva de la dependencia permite actividades mineras y su presa de jales se ubicaría afuera de la zona de mitigación de la reserva sin usar cianuro de sodio. Aunque omitió medidas de mitigación e impacto hídrico.

Dos años después, en mayo de 2007, la Semarnat le otorgó el permiso de MIA particular, aunque se trata de una región entre dos estados. En 2016, dos años después del derrame de la minera Buenavista en ríos de Sonora, la red

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Vista de la presa de jales en Angangueo, donde hasta 1991 operaba una minera paraestatal.

Endangered Species Coalition advirtió en una misiva dirigida al Gobierno de Enrique Peña Nieto que permitir que Grupo México opere una vez más la mina de Angangueo “podría poner el futuro de la mariposa monarca en duda real”.

La investigadora Sol Pérez expuso que Grupo México adquirió la paraestatal Minera Impulsora Angangueo a finales de los noventa, la cual fue operada por la población y el Gobierno desde 1954 y cerrada en 1991. “Grupo México adquirió esta empresa en 1996 en condiciones extremadamente desiguales.

A la población accionista no se le pagó justamente y se apropió del proyecto”, aseguró.

Pero, planteó en su tesis de la UNAM, pese a la ausencia de una consulta, la población de Angangueo ha estado a favor del proyecto por su identidad como poblado minero.

Luis Fueyo McDonald, ex titular

de la Comisión Nacional de Áreas Protegidas (Conanp) de 2010 a 2015, dijo que, pese a tener el permiso de Semarnat, no entró en operación y el tema del agua siempre estuvo subyacente, además de tratarse de una mina subterránea que deja “totalmente destruida” la cubierta vegetal.

Esta reserva ofrece refugio a 132 especies de aves, 56 de mamíferos, 432 de plantas vasculares y 211 de hongos. Las cuencas de la región infiltran agua al Sistema Cutzamala para más de 4.1 millones de personas en 13 alcaldías de la Ciudad de México y 14 municipios del Estado de México.

En 2020, la presencia de la mariposa Monarca en los bosques de Michoacán y Estado de México para hibernar se redujo en un 26 por ciento al ocupar 2.10 hectáreas en diciembre pasado frente a las 2.83 reportadas en el mismo mes de 2019, reveló la Alianza del Fondo Mundial para la Naturaleza en

colaboración con la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP).

El informe detalla que el bosque de la zona núcleo de la Reserva de la Biosfera Mariposa Monarca, donde esta especie establece las principales colonias de hibernación y tiene concesiones la minera, registró una degradación de 20.26 hectáreas entre marzo de 2019 y marzo de 2020, lo que implica cuatro veces más respecto a 20182019 cuando se degradaron cinco hectáreas.

Concesiones de Grupo México en ANP

Las otras concesiones

En Baja California, Grupo México tiene 11 concesiones a lo largo de las Áreas Naturales Protegidas Valle de los Cirios en Ensenada y la Reserva de la Biósfera El Vizcaíno (Patrimonio Mundial) en Mulegé adjudicadas de 1997 a 2017 y concentradas en ejidos. Hasta el

momento no están operando.

Desde 2019 el Presidente Andrés Manuel López Obrador aseguró en un mitin: “No a la mina, porque tenemos que buscar el paraíso, no destruirlo”.

“El proyecto El Arco está en la frontera entre Baja California Norte y Baja California Sur. Pertenece a Mexicana del Arco, subsidiaria de Grupo México”, detalló la investigadora de la UNAM Sol Pérez. “Plantea que sea en una minería a cielo abierto con un tajo muy grande y en una zona con alto déficit hídrico. Se ubica cerca del acuífero Llano del Barrendo, en el cual la Conagua prohíbe la extracción de agua. Pero la Ley Minerva plantea que tienen un uso prioritario de los recursos”.

Desde 2015, la Red Mexicana de Afectadxs por la Minería (REMA) pidió a la Semarnat no darle permiso de exploración y explotación. “La mina ‘El Arco’ nunca debe ver luz y las

6 autoridades deben impedir a Grupo México seguir con sus actividades de exploración en la zona, como en cualquier otra parte del país debido a su falta de ética y de responsabilidad social y ambiental”, planteó la organización.

Prohibición estancada en el senado

La semana pasada que concluyó el periodo legislativo, representantes de organizaciones y academia protestaron afuera del Senado de la República para exigir a los legisladores que aprobaran la reforma que prohibe actividades de exploración, explotación y beneficio de minerales en cualquiera de las 182 Áreas Naturales Protegidas del país, la cual ya fue aprobada en la Cámara de Diputados desde el 3 de marzo.

“Hasta ahora la minería no está prohibida en una Área Natural Protegida, y por lo tanto cualquier proyecto minero debe ser evaluado a la luz de la normatividad vigente, lo que implica el decreto de la creación de la ANP y su Programa de Manejo, donde se le imponen restricciones a cierto tipo de actividades”, planteó Luis Fueyo McDonald, extitular de la Comisión Nacional de Áreas Protegidas (Conanp) de 2010 a 2015.

“Parece que hay consenso para que proceda el cambio en la Ley, aunque los mineros estén altamente activos para evitarlo.

Pero seguiremos batallando con las operaciones mineras dadas con anterioridad por el principio de no retroactividad”, agregó Fueyo.

“Pero no sólo las operaciones nuevas, sino también las pesadas deberían ajustar sus actividades no sólo a la luz de las autoridades y su MIA, sino porque estamos en otros tiempos donde debe emprenderse el desarrollo sustentable”.

La propuesta de prohibición, respaldada hasta el cierre de esta edición con más de 40 mil firmas ciudadanas, plantea reformar el artículo 46 de la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente (LGEEPA) para prohibir la exploración y explotación de hidrocarburos y/o minerales en el núcleo y márgenes de las Áreas Naturales Protegidas, claves para la conservación de cientos de especies en riesgo y para la provisión de servicios ecosistémicos y regulación hidrológica, climática y del suelo.

Atardecer en el desierto de la Reserva de la Biósfera de El Vizcaíno, en BC.

Grupo México tiene 772 títulos de concesión que abarcan 502,300.46 hectáreas en 16 estados, principalmente en Sonora y SLP. En círculo rojo, las ubicadas en Áreas Naturales Protegidas. Mapa: Tesis posdoctoral de Sol Pérez sobre Grupo México, datos 2020.

“Las áreas protegidas tienen al enemigo en casa, pues las leyes vigentes permiten que se instalen minas dentro de ellas”, dice la petición que explica cómo la pandemia por la Covid-19 es una muestra de la necesidad de garantizar refugios naturales para los animales silvestres. “Las minas destruyen de manera irreparable el

sitio en el que se establecen, impulsan la deforestación, contaminan los suelos y las fuentes de agua y fomentan la creación de caminos que sirven al tráfico de fauna y a la propagación de especies nocivas”.

Además, catalogadas en 11 por ciento del territorio nacional, son entornos naturales fundamentales

para la cultura y la identidad de los pueblos originarios que las habitan, y proporcionan un campo propicio para la investigación científica enfocada en la regulación ambiental.

Sin embargo, por la ausencia de una prohibición y dado que la minería es una actividad preferente, según la Ley Minerva de 1992, hay 73 proyectos mineros y 259 concesiones mineras en 2.89 hectáreas de Áreas Naturales Protegidas otorgadas por la Secretaría de Economía. De los 73 proyectos mineros vigentes en las ANP federal, estatal, municipal y sitios ramsar, en 27 se extrae oro y 24 plata, documenta la organización CartoCrítica.

Algunas de estas zonas son reconocidas de Patrimonio Mundial y sitios emblemáticos como el Primer Parque Nacional Los Mármoles, la Reserva de la Biósfera Mariposa Monarca y la Reserva de la Biósfera Sierra Gorda de Guanajuato.

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DESAPARECIDOS EN MÉXICO 7 datos engañosos sobre búsquedas de personas y hallazgos de fosas

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ÉXICO.- En el noveno informe del gobierno federal sobre la evolución de la desaparición de personas en México y los hallazgos de fosas clandestinas, presentado el pasado 8 de abril, las autoridades presumieron la disminución de estos registros y el incremento en la identificación de persona. Sin embargo, los datos carecen de elementos básicos para ser verificados y, algunos resultados, son engañosos.

En la conferencia encabezada por el Subsecretario de Derechos Humanos, Alejandro Encinas, y la comisionada Nacional de Búsqueda, Karla Quintana, el gobierno federal anunció que de 2019 a 2020 los hallazgos de fosas clandestinas disminuyeron 33.05 por ciento, y los cuerpos recuperados de ellas bajaron un 17.97 por ciento. También mencionaron que se han identificado el 37.72 por ciento de estos cuerpos, y que el 22.59 pporciento fueron entregados a sus familiares.

Sobre las desapariciones destacaron que, de 44 mil 174 personas desaparecidas registradas desde la toma de posesión del presidente López Obrador, 55.8 por ciento han sido localizadas: la mayoría (92 por ciento) con vida.

A dónde van los desaparecidos analizó este y los informes anteriores, así como el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO), y contrastó con respuestas a solicitudes de transparencia que muestran una realidad distinta a la presentada por Secretaría de Gobernación y la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas (CNBP). Este equipo encontró que hay una falta de datos públicos y notas metodológicas para poder dar por cierto todo lo anunciado. Otros datos sin contexto llegan a ser engañosos.

La Comisión Nacional de Búsqueda y la Subsecretaría de Derechos Humanos de Gobernación presentaron datos que, sin contexto, resultan engañosos, y otros que no son verificables E F R A Í N

T Z U C

A dónde van los desaparecidos/ pie de página

registró un ““Se incremento en la

entrega de cuerpos recuperados a sus familiares. De los 2 mil 736 cuerpos que se han recuperado en estos sitios de inhumación clandestina entre diciembre de 2018 y marzo de 2021, cerca del 38 por ciento han sido identificados y el 22.6 por ciento han sido ya entregados a sus familiares”.

Alejandro Encinas Subsecretario de Derechos Humanos

Alejandro Encinas Foto: Presidencia

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Estos son nuestros 7 hallazgos: 1. Información confusa

Los datos reportados en el informe anterior -presentado en (enero), con corte al 31 de diciembre de 2020, indicaban que se habían encontrado 835 fosas en 2019 y 559 en 2020.

Pero en el informe de abril se agregaron inexplicablemente cinco fosas al conteo de 2019 y 57 al de 2020. Considerando estos datos, que son los más recientes, la disminución sería menor a la anunciada por el subsecretario Encinas y la comisionada Quintana: de 33.05 a 26.6 por ciento.

La misma inconsistencia ocurre con los cuerpos exhumados: En el informe de enero se registraron mil 324 cuerpos para el año 2019, y mil 86 en el 2020. Sin embargo, en el informe de abril la cifra cambió a mil 344 en 2019 y mil 171 en 2020.

Si utilizamos esos datos, la disminución, hasta abril, pasa de 17.97 a12.8 por ciento.

La metodología detrás de los informes no es pública, por lo que no es posible saber cuántas fosas y cuerpos fueron encontrados de una presentación a otra, y cuántas se deben a hallazgos anteriores que no habían sido incluidos.

2. Las identificaciones aumentaron… los cuerpos no identificados aumentaron más

El subsecretario dijo: “Se registró un incremento -esto es también importante- en la entrega de

cuerpos recuperados a sus familiares. De los 2 mil 736 cuerpos que se han recuperado en estos sitios de inhumación clandestina entre diciembre de 2018 y marzo de 2021, cerca del 38 por ciento han sido identificados y el 22.6 por ciento han sido ya entregados a sus familiares”.

Este dato es engañoso. Es cierto que se han identificado más cuerpos, pero como se han

recuperado más, la mayoría continúa sin nombre.

De hecho, las autoridades estatales identifican menos cuerpos que antes: al corte del 13 de julio de 2020, se identificaba a 42.3 por ciento de las personas; para el último reporte, la cifra es de 37.7 por ciento.

Es decir, si bien en números totales se identificaron más cuerpos, también bajó el porcentaje

de identificación.

Estos datos, además, presentan inconsistencias sin explicar: en la presentación del 29 de enero de este año, mientras en una gráfica sumaban 2 mil 410 cuerpos encontrados en 2019 y 2020, en otra, la cifra era menor: 2 mil 395.

Los datos incluían, además, 76 cuerpos recuperados en el primer mes de la administración actual, que fueron reportados en una

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presentación anterior, el 25 de noviembre de 2019. Para el registro del 8 abril, ese número de cuerpos exhumados durante diciembre de 2018 sí se reportó, pero ya no eran 76 sino 56.

de partida el año 2006. Esas «fosas desaparecidas» están en los estados de Aguascalientes, Baja California, Baja California Sur, Oaxaca y Tabasco .

Después de ese informe, las dependencias sólo han publicado los datos de los cinco estados con más fosas clandestinas y, en el último informe, únicamente los 10 municipios con más hallazgos de fosas y de cuerpos exhumados. Eso imposibilita identificar inconsistencias como las anteriores.

3. ¿Faltan datos?

Desde el 6 de enero 2020 la CNBP no presenta información completa sobre fosas clandestinas y cuerpos exhumados de las 32 Fiscalías estatales y Fiscalía la General de la República, por lo que no es posible saber si los años comparados -2019 y 2020-, tuvieron datos de todos los estados o hicieron cálculos con información incompleta.

Esto explicaría la diferencia entre los informes. Sin embargo, también significa que pueden agregarse fosas clandestinas y cuerpos recuperados a los registros. Y esto puede cambiar, de nuevo, los porcentajes de disminución.

A dónde van los desaparecidos también encontró que, de un informe a otro, algunas fosas clandestinas «desaparecieron» sin explicación.

Fue el caso de la única fosa reportada en Guanajuato en el primer informe del 14 de mayo de

4. Estados siguen registrando casos pasados

2019. Un mes después, cuando se presentó el siguiente informe (24 de junio), en Guanajuato ya no había fosas clandestinas.

Tamaulipas también perdió fosas: En el informe de junio de 2019 reportaba 13, pero para la presentación del 30 de agosto

siguiente, se habían eliminado dos.

El caso de Tabasco fue más dramático: De 11 pasó a reportar solo una.

El informe de enero de este año tiene tiene 73 fosas menos que el registro histórico de fosas clandestinas, que toma como punto

“Se ha registrado una disminución del 22.5 por ciento en el número de reportes de desaparición presentadas en el periodo de abril del 2019 a marzo de 2020 respecto del mismo periodo, abril de 2020 y marzo de 2021”, afirmó Encinas en la conferencia.

Esta afirmación es engañosa.

Cualquier persona y autoridad puede ingresar un caso de desaparición en cualquier momento.

De hecho, las autoridades estatales realizan cargas masivas de registros de desaparición de años anteriores o

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del mismo año. Por ejemplo, durante marzo de 2021, la Procuraduría de Michoacán y las Fiscalías de San Luis Potosí, Chihuahua, Jalisco y Oaxaca subieron al RNPDNO registros de desapariciones ocurridas entre 1989 y 2021.

Este tipo de cargas masivas de registros de años anteriores ha sido constante desde que se publicó el registro en julio de 2020, por lo que en meses o años futuros las autoridades estatales podrían ingresar datos correspondientes a los años 2019 y 2020. El porcentaje de disminución presentado por el Subsecretario y la Comisionada podría cambiar en el tiempo e, incluso, revertirse.

Hasta la fecha la metodología del RNPDNO no ha sido publicada en su totalidad: se desconoce por qué las autoridades estatales continúan ingresando información de años anteriores y cuándo finalizarán este proceso.

5. Desapariciones sin año

La comparación realizada por las autoridades federales es de abril de 2020 a marzo de 2021 respecto del mismo periodo anterior.

El problema es que aumentaron los reportes de desaparición que no tienen información del año en que

ocurrieron.

En agosto de 2020, A dónde van los desaparecidos consultó las desapariciones sin registro de año.

En aquella ocasión había 28 mil 783 reportes Para el 14 de abril de 2021, el RNPDNO sumaba 32 mil 947. Es decir, aumentaron 14.47 por ciento los registros de desapariciones que no especifican el año del suceso.

6. Cambiar el periodo de comparación, cambia las conclusiones

La disminución de 22.5 por ciento en reportes de desaparición es una buena noticia. Pero, a diferencia del reporte de fosas clandestinas, el periodo elegido por las autoridades federales no fue el año cerrado sino de marzo de 2019 a abril de 2020, y el siguiente periodo anual.

Si se consideran años cerrados, la noticia no es tan celebrada: 2019 fue el año que batió récord de desapariciones y el 2020 cerró con el segundo lugar. Modificar el periodo de análisis modifica las conclusiones del mismo.

Otro dato importante es que, aunque disminuyeron los reportes de desaparición en general, el porcentaje de personas que no han sido localizadas aumentó y, en consecuencia, el de localización -

con vida y sin vida- disminuyó.

Por cada 100 personas reportadas como desaparecidas, en 2019 fueron localizadas 56, mientras que en 2020, se localizaron 53. Aunque la diferencia parece porca, hablamos de cientos de personas.

Exhumados, pero la Comisión Nacional de Búsqueda ha evadido entregar la información completa.

Esto a pesar de que el Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información Pública y Protección de Datos Personales se lo ordenó.

7. El factor Covid-19

La mayoría de los colectivos de familiares de personas desaparecidas detuvieron o redujeron significativamente sus actividades en campo a causa de la pandemia de covid-19. Incluso, algunas buscadoras enfermaron.

Esto es relevante porque los colectivos impulsan la búsqueda de fosas clandestinas y hacen sus propios rastreos. Pero ni el subsecretario y ni la comisionada consideraron relevante mencionar este contexto como una razón probable detrás de la disminución de los hallazgos de fosas y reportes de desapariciones.

Además, ni Gobernación ni CNBP hacen públicas sus metodologías. Tampoco permiten consultar bases de datos y documentos de origen.

A dónde van los desaparecidos ha solicitado las bases de datos del RNPDNO y del Registro Nacional de Fosas Clandestinas y Cuerpos

*Efraín Tzuc es reportero en A dónde van los desaparecidos y asistente de investigación en Quinto Elemento Lab. A DÓNDE VAN LOS DESAPARECIDOS es un proyecto de investigación periodística sobre las lógicas de la desaparición de personas en México y las luchas emprendidas por sus familiares en búsqueda con una perspectiva de derechos humanos y memoria. Republicamos sus trabajos con autorización de la organización.

Portal periodístico independiente, conformado por una red de periodistas nacionales e internacionales expertos en temas sociales y de derechos humanos.

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Sobrevivencia Yaqui: La resistencia imbatible La historia del pueblo Yaqui es una historia de resistencia. Desde la colonización, hasta las misiones jesuitas, pasando por la Guerra del Yaqui y su recrudecimiento en el porfiriato, pasando por la castellanización masiva y la globalización, nada ha logrado acabar con sus formas de existencia.

Los yaquis resisten, pero ¿hasta cuándo?

La antropóloga Raquel Padilla aseguró que “lo que no pudo hacer Porfirio Díaz al deportarlos y hacer la guerra de exterminio, en cierto modo lo está logrando el cristal”, esa droga sintética de bajo costo que asola el norte del país. ¿Van a sobrevivir a esto? ¿Están preparados para sobrevivir a estos embates?

Esta es una serie de reportajes que explora el pasado, presente y futuro la existencia del pueblo Yaqui, sus exigencias de justicia y la defensa de su dignidad.

El contexto de estos reportajes es la lucha sostenida de este pueblo por frenar el despojo del Estado, primero y de las empresas, después, por medio de su historia oral.

D A I L R I

O R O P E Z A

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R E Y N A

H A Y D E É

R A M Í R E

(Primera de tres partes )

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Adelfo Regino, titular del INPI, en reunión con siete de los ocho gobernadores tradicionales del pueblo Yaqui.

PÓTAM, SONORA.- Un mapa enorme se desenrolla sobre la mesa.

Así se ve entre los ladrillos carcomidos de una estrecha habitación donde don Camilo Flores Jiménez explica la guerra de exterminio que vivió su familia y que ha vivido el pueblo Yaqui. Anda descalzo, pero para recibir a las visitas se pone unas botas cafés desgastadas.

Es un mapa que salió del voluminoso archivo personal de don Camilo, como le dicen de cariño y con respeto. En aquél se mira una cuadrícula que irrumpe en las curveadas líneas que marcan el río Yaqui y las cordilleras que este pueblo considera su territorio sagrado. Lo almacena en un librero y un archivero que ocupan casi la mitad de la casa.

Sus manos morenas de marcadas venas señalan en el mapa el lugar donde el Ejército mexicano raptó a su abuela. La sacaron de su casa en Cócorit con su hijo en pecho y les depositaron en el tren que les trasladó junto con cientos de yaquis hasta Yucatán. Sus manos y su acervo son muestra de supervivencia.

“Mi abuelo andaba en los trabajos del campo y él sí se salvó. Pero a mi abuela se la llevaron. Fue en la época que había la orden de llevárselos. Cuando ya crece mi papá, Salomón Flores Vázquez, se dio cuenta cómo eran esclavos en aquel lugar del sureste de México. Él conoció el manejo que había con los esclavos yaquis y de otras etnias

Niños juegan en el panteón de Pótam.

Fotos: Daliri Oropeza

TERRITORIOS

Don Camilo, el historiador descalzo que guarda un archivo-tesoro en su solar

Don Camilo muestra su archivo. incluso”, recuerda con las manos en el mapa y los ojos cristalinos mirando a un horizonte al que aún no llega: la justicia.

“Se la llevaron porque era razia,

sabían que eran yaquis por la vestimenta, en ese tiempo había más yaquis que yoris [blancos o externos], era muy notorio quién era y quién no. Sacaban gente pacífica

que se dedicaba a trabajar, pero el gobierno dijo que ellos eran los rebeldes, eso fue la culpa también”, asegura mientras toma un sorbo de café.

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José Ángel Maldonado Buitimea (en el centro), Gobernador de Pótam durante 2020.

Los pueblos yaquis han visto disminuir el caudal de su río hasta quedar en la escasez.

Recuerda que muchos murieron en los pantanos, ahogados, devorados por cocodrilos, siendo esclavos de haciendas henequeneras y nunca tuvieron tumba, ni panteón.

Luego narra cómo los militares decían que los yaquis trabajaban la tierra y ayudaban a los que estaban en la sierra de rebeldes. Pero Camilo niega que fuera así. Los Yaquis se rebelaron contra los proyectos desarrollistas de Porfirio Díaz, incluido el tren.

Miles fueron víctimas de la guerra del Yaqui, librada en distintos puntos de Sonora donde no podían circular. Es un periodo de conflicto permanente entre el gobierno mexicano, de acuerdo a la documentación de la antropóloga y etnohistoriadora Raquel Padilla Ramos (a quien asesinaron hace un año). La causa de las divergencias radicaba en el descontento de las etnias hacia los proyectos modernizadores. Comenzó en 1825 y tuvo su punto álgido durante el Porfiriato, donde además de la deportación, de la cual fue víctima Camilo y su familia, les hicieron bombardeos aéreos.

Por más de 112 años, los Yaquis defendieron su territorio. Sus historias orales recuerdan a varios guerreros que se levantaron e hicieron sus propios cuarteles en medio del monte sagrado. Hubo matanzas por parte del ejército mexicano, ahí donde cayeron las familias y guerreros aún les veneran.

La pacificación llegó hasta 1937 bajo la presidencia de Lázaro Cárdenas. Hoy el gobierno federal lo toma como referencia para crear un

norte de Sonora y Arizona en Estados Unidos. Sin embargo, con las misiones jesuitas que llegaron en 1617 nace el concepto de ocho pueblos.

De esto da cuenta la investigadora del pueblo Yaqui, Raquel Padilla Ramos (asesinada en 2019). Los 8 pueblos son un concepto y no se pueden tomar como entidades separadas, pues este concepto se impuso cuando llegaron los jesuitas a evangelizar.

Posiblemente antes eran muchos más ya que había incontables asentamientos a lo largo del Río Yaqui.

“El estilo de distribución español en el que el templo (edificio ceremonial) y la sede del poder civil marcan el centro mientras que las casas-habitación se levantan siguiendo una lógica cuadricular (en manzanas), no tuvo el más mínimo éxito en las comunidades yaquis”, describe en el libro Los ocho pueblos como concepto.

Actualmente, los ocho pueblos son unidades político-religiosas autonombradas Loma de Guamuchil, Loma de Bácum, Tórim, Vícam, Pótam, Ráhum, Huírivis y Pitahaya. Su conformación territorial no es uniforme. Unos viven primordialmente de la tierra, otros lo hacen del mar. Varios han tenido divisiones por el despojo de las personas blancas externas a quienes denominan yoris.

Desde 1984, participa por encargo de las autoridades tradicionales en comisiones que revisan los linderos y el territorio de la tribu. Su diagnóstico no es positivo. De continuar el despojo, la

Plan de Justicia para el pueblo Yaqui, que ordenó el presidente Andrés Manuel López Obrador y encabeza el titular del INPI, Adelfo Regino Montes.

Los ocho pueblos yaquis

Don Camilo es reconocido por su pueblo como historiador yaqui, aunque él se ve a sí mismo como escritor.

Su vocación por documentar, almacenar y sistematizar documentos, historias, recorridos, asambleas, mapas, narrarlos y comentarlos, es bien conocida por los habitantes de los ocho pueblos yaquis. Tiene tres tomos compilados. Él vive en Vícam Estación, pero a su abuela la raptaron de Cócorit.

Tiene dos cuartos en su solar y uno se lo va a regalar a su hijo, para que deje de pagar renta con su esposa.

Para él, justicia sería que se restableciera en los jóvenes todos los valores yaquis que le enseñaron y que ha vivido, pero que han sido desplazados con la urbanidad, la discriminación, la guerra del Yaqui.

“Pensábamos que tendríamos mucha milpa si regresábamos”.

Camilo recuerda que platicaba en el exilio con su madre y su abuela sobre la abundancia de la tierra y en la tranquilidad de vivir junto al río Yaqui. Al regresar, se ha topado con el desplazamiento de su cultura, la continuación del despojo y el desecamiento del río Yaqui.

Los pueblos Yaquis se asentaron a lo largo del río del mismo nombre, con presencia desde las cordilleras de la Sierra del Bakatete hasta la costa en la Isla de Bahía de Lobos, desde el valle del Yaqui hasta al

tribu corre el riesgo de desaparecer.

Ahorita el territorio está bajo el asedio de las mineras y los gasoductos.

Para él, la pérdida del territorio es la primera razón de la pérdida de las tradiciones yaquis.

Los ocho pueblos se dividen en tres municipios, aunque la mayoría resuelve sus asuntos en Ciudad Obregón. Ahora con la pandemia, fueron ahí a atenderse por la falta de hospitales, personal médico y medicinas en su territorio.

El acaparamiento del territorio por parte de los yoris orilló a dos pueblos a refundar una cabecera: Loma de Bacum en Bacum y Loma de Guamuchil en Cócorit. En suma, hay dos Vícam: Pueblo y Estación (o Switch debido al cruce de vías del ferrocarril).

Raquel Padilla añade que hubo un abandono del valle del Yaqui por causa de la deportación a Yucatán.

Con ello, los territorios se modificaron y se reconfiguraron los límites al regreso de miles de yaquis.

Don Camilo documenta en su tomo III el despojo de empresas trasnacionales como la Richarson y la ocupación del Valle del Yaqui por empresarios productores. Esto provocó que el territorio yaqui se redujera.

Gobierno y sistema de justicia propios

Las calles son terregosas y polvorientas. Serpentean entre árboles de mezquite y modestas rejas de carrizo. Se alcanza a ver los jardines y tejabanes de las personas que alimentan los animales. Aún es común ver las casas tradicionales de

14 carrizo y adobe. Las dos cabeceras más urbanizadas, Vícam y Pótam, tienen más construcciones de cemento y algunas calles pavimentadas.

El llano donde se traslada una nube de polvo, es una especie de centro sin centro. En Pótam, como en los ocho pueblos, predominan dos de las históricas iglesias construidas por jesuitas que conviven con las enramadas de las Guardias Tradicionales Yaquis. Estos son los espacios de reunión y asamblea donde los habitantes toman decisiones. Al ser unidades político-religiosas, contemplan a ambas, la religión y la administración, como forma de gobierno. La base de su gobierno tradicional es la tropa: los habitantes de los pueblos yaquis.

La iglesia yaqui rige la vida ritual, espiritual y lo sagrado. Organiza los cargos para las fiestas tradicionales como la Cuarejma. Decide quién puede ser gobernador, organizan ceremonias, rituales y danzas tradicionales.

La guardia tradicional es el órgano que rige el orden y la justicia.

Cada uno de los ocho pueblos cuenta con su gobernador, pueblo mayor (o consejero anciano), capitán, comandante, secretario, que conforman la Guardia Tradicional y ejercen un sistema de gobierno asambleario, ejercen un sistema de justicia propio y cada domingo, deben rendir cuentas a la tropa.

Las iglesias no son comunes. No tienen bancas. Son lúgubres y de colores vivos. Tienen figuras monumentales de vírgenes y santos.

Todas hasta atrás tienen un tapanco para las cantoras. un eco irrumpe. Es la voz de Clementina desde el centro del Templo de la Santísima Trinidad entre paredes turquesas.

Ella es cantora con 10 años consagrada, primero se soñó cantando y luego dedicó su vida a la iglesia yaqui. Ahí conoció a su esposo que ahora ejerce el cargo de mayor de la Iglesia o Temasti-mol en lengua hiaki, líder espiritual.

Recuerda para la tradición yaqui, quien rige en la vida del pueblo es la iglesia, es quien define la conformación de la guardia tradicional.

“Quisiera que se les entregaran las tierras a todos los beneficiarios, todos los que son dueños de tierras, pues que ya no las rentaran. Porque esas son herencias, de nuestros padres pues, nos hemos espinado

Los canales de riego dan preferencia a la siembra industrial. las manos ahí y los pies”, exclama con el eco del templo.

Durante el 2020, el gobernador tradicional fue José Ángel Maldonado Buitimea. En aquel año concedió entrevista a Pie de Página. Él es portador del linaje del legendario guerrero yaqui Tetabiate Maldonado, a quien visita en su tumba en la Sierra sagrada del Bakatete, donde suelen realizar sus rituales ancestrales, como la danza de venado. Ahí, tenían un cuartel de guerreros yoremes.

Maldonado habló con el titular del Instituto de los Pueblos Indígenas cuando comenzaron los diálogos rumbo a la creación del plan.

“Adelfo nos dijo que quería arreglar las cosas por vía legal.

Como antes, ahora también tenemos armas. Nosotros le damos un año para que haga todo esto [del territorio y el plan de justicia]. Y si no, pues nos vamos a levantar en armas. Él dijo que le tuviera confianza”.

Despojo del agua: casi 100 años de simulación de “justicia”

En septiembre de 1940, como presidente, Lázaro Cárdenas publicó un decreto de restitución de tierras a la Tribu Yaqui. Además de regresarles lo robado por grandes

corporaciones, estipuló que dispusieran de la mitad del caudal del Río Yaqui almacenado en la Presa “La Angostura” durante cada año agrícola.

Pero lo dispuesto por Cárdenas no sucedió.

“Nunca se ejecutaron los pendientes anunciados en su salida del presidente de la república general Lázaro Cárdenas del Río en la que se refiere el deslinde y amojonamiento, según lo confirma en su resolución definitiva de 1940”.

Así lo escribe don Camilo en su tomo dos.

La historia oral da cuenta que los yoemes que apoyaron al gobierno de Cardenas los empezaron a llamar yaquis gobiernistas (toroko yoris), en contraposición de los kaujomes, quienes tenían un arraigo profundo de las tradiciones. La iglesia yaqui ha quedado de lado, pues la representación ante el Estado queda en los gobernadores de las guardias tradicionales, denuncia Clementina.

El río Yaqui es uno los dos más grandes de Sonora, junto con el río Mayo. La cuenca llega al sur de Arizona y al oeste de Chihuahua.

“El inicio de la implementación del sistema de presas en el denominado río Yaqui, ha provocado paulatinamente el

desplazamiento (afectación y debilitamiento) de una cultura del agua por otra, en el contexto de la geografía del semidesierto, en una área cuya condición de aridez se ve agravada por la operación del llamado “acueducto Independencia”, escribió Raquel Padilla en el peritaje antropológico respecto del impacto social y cultural por la operación del acueducto Independencia. Además de La Angostura, construyeron dos presas más El Novillo y Oviáchic.

Desde 1996 las reportan con acentuado estrés hídrico.

El periodista e historiador Fernando Benítez narró en un pasaje del tercer tomo de Lázaro Cárdenas y la Revolución Mexicana una anécdota de los años sesenta del siglo pasado. En aquella ocasión Lázaro Cárdenas visitó el territorio a petición de los ocho gobernadores de los ocho pueblos yaquis. Lloró después de escuchar que esas tierras estaban (y siguen) en manos de descendientes de Álvaro Obregón, Plutarco Elías Calles, generales y políticos de Sonora.

Además de que no les llegaba la mitad del agua de la presa.

“Según el decreto presidencial de Lázaro Cárdenas, la mitad es nuestra, pero no se ve reflejado ni en el río ni en las cosechas”, asegura la maestra Domitila, que tiene más de

15 20 años dedicada a reforzar las tradiciones, lengua y costumbres yaquis con infancias y adolescentes en el Centro Cultural de Pótam.

Las situación de las tierras actual, describe Clementina, que en algún momento significaron ganancias a la Tribu, ahora no reditúan en apoyos para la iglesia tradicional. Al principio, al rentar sus propias tierras comunales a los empresarios del Valle del Yaqui, llegaban las ganancias.

Sin embargo, el problema fue cuando las comenzaron a sobre rentar.

Gobernadores pasados pidieron por adelantado la renta y eso ha provocado que no haya ingresos, menos para la organización de celebraciones y rituales por parte de la iglesia. Las personas menos participan ya que deben ir a trabajar en horarios que no contemplan su espiritualidad.

“Con las condiciones de injusticia hídrica persistente que ha vivido la Tribu Yaqui, aseguramos que es altamente probable que las nuevas extracciones a la cuenca del río Yaqui, por el trasvase que significa el acueducto Independencia, ocasionen afectaciones irreversibles sobre el territorio, la cultura y la organización social de dicho pueblo, lo que pondría en grave riesgo su continuidad y desenvolvimiento autónomo”, asevera el peritaje.

Aún con las advertencias del peritaje, inauguraron el acueducto independencia en 2013, un proyecto de trasvase que cambia el agua de cuenca para llevarla a la ciudad de Hermosillo.

Al pueblo yaqui le dejó de llegar el agua de su río. Está seco.

El origen del pueblo, ¿trasvasado?

“El río Yaqui es una parte principal, fundamental en la vida de los yaquis. Es el origen del pueblo, fue la vida de la comunidad yaqui. (…) Ahora no sé cómo sobrevive Pitahaya donde de plano siempre hay escasez de agua”, explica Domi, como le dicen de cariño. Explica que la cosmoexistencia yoeme está basada en distintas dimensiones: el batwe ania o mundo del agua; el juya ania o mundo del monte; el sewa ania o mundo flor; y chokim ania o mundo de las estrellas (el firmamento).

Sin embargo, los jóvenes se alejan de su propia cultura. Esto, por la falta de recursos naturales, las necesidades del mundo, la discriminación; y ahí se inserta el

Los canales de riego dan preferencia a la siembra industrial. problema de drogadicción que los aleja más.

El debilitamiento de las tradiciones yaquis entre los más jóvenes, Domitila lo relaciona con el debilitamiento de las autoridades tradicionales de la Iglesia Yaqui.

“Antes podíamos dormir afuera en los solares, ahora hay temor de, en qué condiciones vayan los jóvenes”, cuenta Domitila. A don Camilo, que no tiene reja en su casa, le robaron la puerta de su casa y un celular, le dejaron el cable.

El crimen se ha incrementado. En enero de 2021, el municipio de Cajeme registró 54 homicidios; cuando en enero del 2020 registró 28. De diciembre de 2018 a diciembre del 2020, acumula 755 homicidios y está en los registros del Secretariado Ejecutivo Nacional de Seguridad Pública como uno de los 15 municipios que concentran los homicidios en México.

Después de la visita a su tumba, ya en casa del Gobernador de Pótam circulan las gallinas libremente. El solar tiene obra en construcción y su casa se ve al fondo. Están sentados a la sombra de un árbol, y justo enfrente de una camioneta estacionada con logotipos del INPI. Está acompañado de su pariente, José Ángel Valenzuela.

“Justicia es que se nos devuelva todo, lo que años atrás nos han quitado. Se llevan mucho dinero con el uso de nuestro territorio. El agua que nos han quitado, que nos han negado, han negociado con ella con Conagua. Pues todo eso que se devuelva. Como llevan negociando

tantos años con nuestra tierra, pues se les puede inventariar también.

Ahí en nuestra tierra hay mucha (empresa de) mina que busca allá arriba. Ya ven que en la minería pues el agua la venden más cara. ¿Dinero? Nosotros no peleamos dinero”, asegura José Ángel Maldonado Buitimea, quien fue gobernador de Pótam en 2020.

Aunque el gobierno tradicional de Pótam participa, Clementina se queja: “Deje decirle que nosotros aquí, como Iglesia, no sabemos de su Plan de Justicia, no sabemos qué es lo que traen, ¿Qué es lo que llevan? ¿Qué le pusieron, qué le quitaron?

Exactamente no sabemos”.

Domitila cuestiona:

“Con el plan ese famoso que traen, ¿van a hacer las cosas de raíz?

Si no, vamos a podar nada más los árboles. Con eso de la pandemia no permiten tantas gentes en las reuniones del plan de justicia que hacen las autoridades federales y los gobiernos yaquis. Nuestros gobiernos tradicionales se deben a la tropa, la tropa somos nosotros, que no tenemos cargo, incluso el niño que no tiene cargo. Somos las alas de los gobiernos de aquí, pero nada más el gobierno yaqui es requerido y no lleva la tropa, por eso no sabemos de qué va, nos informan”, se inconforme la maestra.

Loma de Bacum es el pueblo que logró detener el gasoducto y actualmente defiende el territorio sagrado de la minería. Su guardia tradicional no ha asistido a las reuniones, confirma Guadalupe

Flores Maldonado, quien lidera los trabajos de siembra agroecológica.

“Eso le preguntamos a Adelfo, qué es justicia. La justicia no tiene que ver nada con la legalidad; lo justo es ilegal y lo legal es injusto, la mayoría de las veces. Para mí, justicia sería que tú te sometieras a mi ley, porque estás en mi territorio, eso sería respetar mis usos y costumbres y que entablemos, digamos, en un diálogo de igual a igual. Pero al querer someterme a tus procedimientos, le llaman aplicar la normatividad para los programas sociales, no. Eso es someterse.

Porque tú quieres que haga las cosas a tu manera como Estado, cuando las mías han demostrado ser mejor que las tuyas. Esa es la justicia, una justicia donde todos somos iguales”, narra Guadalupe de frente a las higueras que recién brotan de la tierra.

Para Don Camilo, la justicia es la vigencia de los valores yaquis, que los jóvenes los respeten, los vuelvan parte de su vida, pero sobre todo, los lleven a cabo. Que el gobierno de México no solo reconozca su cosmoexistencia, que se adapte a ella.

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CAPA DE OZONO

Podrían liberar océanos en atmósfera sustancias dañinas

E

n 1987, los líderes mundiales firmaron el Protocolo de Montreal en un intento de reducir la cantidad de clorofluorocarburos (CFC) y otras sustancias químicas perjudiciales que se liberaban a la atmósfera, y que han sido relacionados con la reducción de la capa de ozono que preserva la vida en la estratosfera terrestre. En general, parece que el acuerdo funciona.

Aunque las emisiones de CFC llegaron a su punto máximo a finales de los 80, por lo general los niveles han disminuido, y las investigaciones han demostrado que el agujero en la capa de ozono sobre la Antártica se está cerrando lentamente.

Sin embargo, un nuevo estudio en Proceedings of the National Academy of Science sugiere que el océano se convertirá pronto en una fuente de CFC-11, una de las principales sustancias responsables del agotamiento del ozono.

Ahora, el océano actúa principalmente como un depósito de CFC que extrae esas sustancias —antes utilizadas en refrigerantes, aislantes y aerosoles— de la atmósfera y las secuestra en lo más profundo del océano. Pero eso cambiará en unos 50 años, según el estudio.

Se estima que aproximadamente para el 2075, habrá un “flujo inverso” de CFC del océano a la atmósfera, según el autor principal Peidong Wang.

“Siempre ha habido equilibrio entre la atmósfera y el océano”, dijo Wang, investigador en el Departamento de Ciencias Terrestres, Atmosféricas y Planetarias del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). “Cuando las emisiones [de CFC] bajan, la concentración en la atmósfera también baja. Y cuando la concentración en el océano es más alta que la concentración en la atmósfera, los CFC vuelven [a salir del océano]”.

Un nuevo estudio sugiere que el océano empezará a emitir CFC-11 para más o menos 2075 y que habrá cantidades detectables de la sustancia en la atmósfera en la primera parte del Siglo 22.

El cambio climático seguramente agrave el proceso, lo cual convertirá al océano en una fuente de CFC-11 antes de lo esperado.

Desde que se firmó el Protocolo de Montreal en 1987, las emisiones de CFC-11 han caído de forma pronunciada, pero algunos estudios han descubierto que sigue habiendo una pequeña cantidad de CFC-11 que se libera a la atmósfera cada año.

E L I Z A B E T H

C L A I R E

M O N G A B A Y

Pez murciélago en Komodo.

A L B E R T S

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Iceberg en la Antártida.

Wang dijo que las emisiones futuras de CFC-11 del océano serán “bastante pequeñas”, y no deberían “tener impactos significativos en la recuperación del agujero de la capa de ozono”. Sin embargo, dijo que hace falta más investigación para ver si otras sustancias que reducen el ozono tendrán un impacto más significativo en la recuperación del agujero de ozono.

Los investigadores dicen que habrá cantidades “detectables” de CFC-11 desde alrededor del año 2145.

“Para cuando se llegue a la primera mitad del Siglo 22, tendremos suficiente flujo saliendo del océano y parecerá que alguien está haciendo trampas en el Protocolo de Montreal, pero podría ser solo que esté saliendo del océano”, dijo en unas declaraciones la coautora Susan Solomon, Profesora Lee and Geraldin Martin de Estudios Ambientales en el Departamento de Estudios Terrestres, Atmosféricos y Ambientales del MIT. “Es una predicción interesante y que, con suerte, ayudará a los investigadores futuros a evitar la confusión sobre lo que está pasando”.

A finales de los 80, las emisiones de CFC-11 experimentaron un máximo de unos 300 gigagramos al año. Aunque las emisiones de CFC11 se han desplomado desde el

La Gran Barrera de Coral en Australia.

Fotos: Rhett A. Butler

Protocolo de Montreal, un estudio de 2018 descubrió que las emisiones de CFC-11 habían aumentado en unos 13 gigagramos cada año desde 2012, e identificó las actividades en el este de Asia como fuente posible de emisiones.

Un par de meses después, un informe de la Agencia de Investigación Ambiental (EIA) descubrió que 18 empresas en China estaban utilizando espuma de aislamiento que contenía CFC-11.

Otros estudios también han señalado a China como fuente de emisiones de CFC-11.

Según Wang, los cálculos de emisión actuales podrían ser una sobreestimación, ya que el océano está absorbiendo cada vez menos CFC-11 al año a medida que está más sobresaturado con la sustancia.

El estudio también sugiere que el cambio climático empeorará el problema y hará que el océano se convierta en una fuente de CFC-11 diez años antes de lo esperado. El motivo es que el calentamiento del agua hará que el océano sea un depósito más débil para los CFC y permitirá que la liberación de gases sea más fácil. No obstante, los investigadores dicen que este proceso no depende del cambio climático.

“Incluso si no hubiera calentamiento del clima, se espera que el océano emita CFC”, dijo Wang.

La reducción del ozono en la estratosfera es uno de los nueve límites planetarios identificados en 2009 por un grupo de científicos internacionales encabezado por Johan Rocktröm del Centro de Resiliencia de Estocolmo y Will Steffen de la Universidad Nacional Australiana. Cada “límite” hace referencia a un proceso de la Tierra que es esencial para regular la estabilidad y la resiliencia del planeta, pero que tiene un límite ambiental en el cual puede tolerar cambios, sobre todo por la actividad humana.

Owen Gaffney, analista de sostenibilidad global en el Centro de Resiliencia de Estocolmo, dice que la capa de ozono se identificó como límite planetario porque es “una parte crítica del sistema de la Tierra” que protege al planeta de la radiación ultravioleta-B (UV-B) del sol y ha permitido que la vida

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evolucione en la tierra.

“El límite planetario para el ozono se ha establecido a nivel mundial”, dijo Gaffney en un correo electrónico a Mongabay. “El equipo juzgó que sería desaconsejable reducir la cantidad de ozono en una columna de atmósfera en más de un 5 por ciento”.

El límite planetario para la capa de ozono está establecido en un grosor mínimo de 275 Unidades Dobson (DU). Aunque se considera que la Tierra está dentro de los límites operativos seguros en el límite del ozono, este está siendo transgredido a nivel regional en la Antártida cada primavera austral, cuando cae a unas 200 DU, según las investigaciones.

Gaffney dice que la capa de ozono podría recuperarse por completo con las acciones impulsadas por el Protocolo de Montreal, pero que el “riesgo de sorpresas” aún podría poner en peligro la capa de ozono estratosférico.

“El agotamiento del ozono estuvo causado por una clase de sustancias químicas llamadas CFC que contienen cloro y se utilizan en refrigerantes”, dijo Gaffney. “Lo que es realmente interesante es que podrían contener perfectamente bromo en lugar de cloro, son sustancias intercambiables. Si hablamos de destrucción del ozono, el bromo es 45 veces más agresivo que el cloro. La situación podría haber sido mucho más grave incluso antes de que nos diéramos cuenta. Se calcula que se utilizan 100 000 sustancias en la economía global. Realmente, no sabemos cómo muchas interactúan”.

La nueva investigación destaca otro riesgo, según dijo. “Nuestros conocimientos de los depósitos de sustancias que reducen el ozono están incompletos”.

Academy of Sciences, 118(12), e 2 0 2 1 5 2 8 1 1 8 . doi:10.1073/pnas.2021528118

Línea costera de Georgia del Sur en la parte sur del océano Atlántico.

Referencias: Montzka, S. A., Dutton, G. S., Yu, P., Ray, E., Portmann, R. W., Daniel, J. S., … Elkins, J. W. (2018). An unexpected and persistent increase in global emissions of ozonedepleting CFC-11.

Nature, 557(7705), 413-417. doi:10.1038/s41586-018-0106-2 Rigby, M., Park, S., Saito, T., Western, L. M., Redington, A. L., Fang, X., … Young, D. (2019).

Increase in CFC-11 emissions from eastern China based on atmospheric observations. Nature, 569, 546–550. doi:10.1038/s41586019-1193-4 Rockström, J., Steffen, W., Noone, K., Persson, Å., Chapin III, F.

S., Lambin, E., … & Foley, J. (2009).

Planetary boundaries: exploring the safe operating space for humanity.

Ecology and Society, 14(2).

Strahan, S. E., & Douglass, A. R. (2018). Decline in Antarctic ozone depletion and lower stratospheric chlorine determined from Aura microwave limb sounder observations. Geophysical Research Letters, 45(1), 382-390. doi:10.1002/2017gl074830 Wang, P., Scott, J. R., Solomon, S., Marshall, J., Babbin, A. R., Lickley, M., … Prinn, R. G. (2021). On the effects of the ocean on atmospheric CFC-11 lifetimes and emissions.

Proceedings of the National

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DÍA MUNDIAL DE LOS PINGÜINOS

La historia de la bióloga que descubrió el origen de la especie

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os pingüinos aparecieron en la Tierra poco después de la extinción de los dinosaurios. A través del tiempo han sorteado impresionantes cambios geológicos, evolucionado en distintas especies y colonizado diferentes espacios.

Hoy estos animales se enfrentan a nuevos cambios climáticos y la velocidad acelerada con la que están ocurriendo tiene a muchas especies en peligro de extinción.

En el Día Mundial de los Pingüinos conversamos con Juliana Vianna, una de las científicas más reconocidas en el estudio de estos animales. Ella ha logrado descifrar recientemente la genética de cada una de las especies que existen en el mundo y su historia evolutiva.

Gracias a sus investigaciones hoy se sabe, por ejemplo, que los pingüinos papúa (Pygoscelis Papúa) no son todos iguales, sino que existen cuatro subespecies diferentes y que no todos están en buen estado de conservación como se pensaba. Hay ciertas colonias que están amenazadas producto del cambio climático. Así, sus estudios han aportado valiosa información a la ciencia para intentar proteger a estos animales.

Brasileña, radicada en Chile, Juliana Vianna supo desde que tenía siete años que sería bióloga.

Cuenta que inspirada por las historias de National Geographic y Jacques Cousteau, sufría al ver la destrucción de la biodiversidad y la pérdida de especies, y desde muy pequeña quiso estudiar los animales del mar. Su idea poco convencional causaba risas entre sus compañeros porque, además, Vianna no vivía cerca del océano, sino que en Belo Horizonte, en el estado de Minas Gerais.

En esta entrevista, la reconocida bióloga narra el camino científico que la llevó desde el cálido Brasil hasta el frío extremo de la Antártida para conocer la sorprendente

Juliana Vianna, junto con científicos de todo el mundo, estudió la genética de cada una de las especies de pingüino y descubrió que ésta no es originaria de la Antártica, sino Nueva Zelanda.

Sus estudios han permitido entender cómo se fueron adaptando los pingüinos a los cambios geológicos, información clave para poder predecir qué pasará con esta especie altamente amenazada por el cambio climático.

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historia de los pingüinos y los desafíos climáticos a los que se enfrentan. ¿Cómo empezó su trabajo con la genética?

Desde el inicio del pregrado empecé a trabajar en ciencia, pero

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quería estudiar a los mamíferos acuáticos. Una manera de hacerlo fue a través de estadías y voluntariados, y fue así que participé de una investigación con el manatí. Vi que a través de la genética podía aportar mucho al conocimiento de la especie y que

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ese trabajo, además, podía hacerlo desde mi propia ciudad. Empecé a recolectar muestras, a establecer redes de colaboración mientras trabajaba primero con el manatí marino. Después seguí estudiando a los manatíes del Amazonas y estuve unos meses ahí viviendo en un

20 barco, fue una experiencia increíble.

Empecé a ir a congresos, presentar los trabajos y terminé consiguiendo muestras de manatíes de África. Finalmente pude trabajar con todas las especies de manatíes, fue un trabajo muy bonito.

Después tuve la intención de hacer mi doctorado en Estados Unidos, pero terminé viniendo a Chile en 2003 por razones personales. Hice mi doctorado con nutrias y también terminé analizando, en colaboración con investigadores brasileros, muestras de casi todas las especies a lo largo de su distribución en Latinoamérica. ¿Cómo llegó finalmente a los pingüinos?

Una amiga investigadora tenía un proyecto de colaboración en Latinoamérica para trabajar con pingüinos y me invitó. Empecé entonces a ir a terreno a la costa de Chile a colectar muestras. Yo imaginé que, como son animales carismáticos, seguro todos los estudios sobre pingüinos ya se habían hecho, pero vi que no había nada. Entonces fuimos bastante pioneros en eso.

Trabajar con mamíferos es difícil porque tienes un limitado número de muestras. Ahora, en cambio, era una maravilla porque en un día, en una colonia, yo podía colectar 40 muestras.

Eso, en términos estadísticos, es lo ideal.

Entonces empezamos a estudiar los pingüinos de Humboldt (Spheniscus humboldti) y de Magallanes (Spheniscus magellanicus). Vimos que había colonias mixtas entre estas dos especies, que había híbridos y empecé a hacerme otras preguntas como, por ejemplo, cuántas especies son.

Empecé a interesarme también por la adaptación a la Antártica, al clima extremo, y comencé a estudiar los pingüinos de ese lugar.

Luego, se estableció una colaboración internacional impresionante, con colaboradores de todos los países, y llegamos a estudiar todas las especies a nivel global.

Mi colega Daniel González me pasó todas las muestras que tenía de la Antártica porque él estaba investigando allá enfermedades de pingüinos. Colaboramos muchos años juntos, éramos muy amigos.

Falleció en diciembre y yo le dedico

todas las publicaciones a él. ¿Qué fue lo que descubrieron?

Fuimos aclarando el número de especies. Por ejemplo, teníamos dudas de si el penacho amarillo (Eudyptes chrysocome) eran dos o tres especies y genéticamente pudimos establecer bien que son tres especies diferentes.

Además, vimos que dentro de cada especie hay diferenciaciones grandes entre las colonias. El pingüino papúa (Pygoscelis papua) era considerado como una única especie con una amplia distribución, pero nosotros descubrimos que son por lo menos cuatro subespecies diferentes.

También vimos que aunque el pingüino real (Eudyptes schlegeli) se diferencia del macaroni (Eudyptes chrysolophus) por la cara blanca, casi no hay diferencias genéticas entre los dos, por lo que podemos apoyar la idea de que son una única especie.

Fue así que fuimos expandiendo los estudios hasta investigar el genoma completo de todas las especies y su historia evolutiva.

¿Qué fue lo encontraron con ese último estudio?

Había tres preguntas principales en relación a los pingüinos: cuándo se diversificaron, es decir, cuando se separaron en especies diferentes, dónde lo hicieron y cuál es la relación evolutiva entre las especies.

Lo que vimos es que los primeros pingüinos en divergir fueron el rey (Aptenodytes patagonicus) y el emperador (Aptenodytes forsteri). Lo hicieron aproximadamente hace 22 millones de años en la región de Nueva Zelanda y Australia. Eso fue noticia en todo el mundo: “los pingüinos no son antárticos”, titularon algunos medios.

Vimos también que con la intensificación de la Corriente Circumpolar Antártica, cosa que ocurrió cuando se abrió por completo el fondo del océano en el Paso Drake, hace unos 11 millones de años, los pingüinos pudieron colonizar otras regiones y diversificarse.

Hicimos otras cosas muy interesantes como, por ejemplo,

estudiar el grado de introgresión entre los pingüinos, es decir, cómo se fueron reproduciendo entre especies y fueron compartiendo así material genético a lo largo de su proceso evolutivo.

También estudiamos los genes que están relacionados con la adaptación.

Evaluamos aproximadamente 4000 genes y vimos cuáles son los que están bajo selección natural en el proceso evolutivo de los pingüinos. Vimos que hay grupos de genes relacionados con las funciones de osmorregulación, que tiene que ver con la adaptación al ambiente salino, otros relacionados con la termorregulación, que es la adaptación a la temperatura, y otros vinculados a funciones de buceo. ¿Para qué sirve en términos de conservación tener toda esa información?

La delimitación de especies puede parecer algo trivial, pero es muy importante porque los programas de conservación se basan en eso.

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Por ejemplo, en la Antártica el papúa está aumentando los tamaños poblacionales entonces se decía que estos pingüinos estaban súper bien. Pero vimos que no, que hay subespecies diferentes de papúa y que en ciertas localidades los tamaños poblacionales son pequeños y además están disminuyendo.

Lo otro es comprender cómo los pingüinos pudieron adaptarse a los cambios climáticos del pasado.

Esos cambios ocurrieron en tiempos geológicos muy amplios.

Hoy día lo que pasa es que los cambios son muy acelerados y creemos que algunas especies, las que están adaptadas a regiones subantárticas, pueden responder mejor a esos cambios en comparación a los que habitan en climas extremos y donde los cambios están ocurriendo muy rápidamente. ¿Cuáles son los factores del cambio climático que están impactando a los pingüinos?

El cambio climático genera problemas en la disponibilidad de krill, que es el alimento de algunas especies de pingüinos como el adelia (Pygoscelis adeliae) y el barbijo (Pygoscelis antarcticus), entonces los tamaños poblacionales de estas especies

están disminuyendo en la península antártica.

Otro impacto es la intensificación de oscilaciones climáticas como El Niño. Este fenómeno está siendo cada vez más frecuente, más intenso y provoca la mortalidad de muchas especies marinas que son alimento de los pingüinos. Entonces algunas especies, como el pingüino de Galápagos (Spheniscus mendiculus), por ejemplo, tienen que ir más lejos para buscar comida y eso significa dejar la cría sola por más tiempo, período durante el cual puede ser depredada por animales silvestres, pero también introducidos como perros, gatos o ratas.

Hay algunas áreas que tienen efectos de La Niña, con mucha lluvia y los nidos se inundan.

También la acidificación del océano va a provocar cambios importantes en la biodiversidad.

Pero las amenazas no están solamente relacionadas con el cambio climático. Por ejemplo, los pingüinos de ojos amarillos (Megadyptes antipodes), endémicos de Nueva Zelanda, son especies muy amenazadas por la depredación de especies invasoras como gatos.

Por eso, los neozelandeses tienen las áreas donde están las colonias de pingüinos cerradas con cercos

eléctricos, con trampas para gatos y otras especies invasoras. ¿Cuáles son los próximos pasos en la investigación?

Lo que estamos viendo ahora son modelos predictivos hacia el futuro. Ya pudimos establecer el pasado de estos animales, ahora, usando datos ecológicos y también genéticos, estamos intentando saber qué va a pasar con esas especies. ¿Cuál ha sido la expedición que más le ha gustado?

Qué difícil pregunta. Quizás la última vez que fui a la Antártica, porque fui más al sur de la península y entonces pudimos ver cómo van cambiando las especies.

Yo creo que esa expedición me marcó mucho. La Antártica es maravillosa. Los hielos son como esculturas; subir a un helicóptero y volar hacia las colonias es increíble, muy mágico.

Pero también me han marcado mucho las expediciones que he hecho en Cabo de Hornos con el apoyo de la Armada de Chile, porque es un área muy difícil de trabajar, con mucho viento y muchos cambios de clima. Ir para allá es una aventura extrema, pero cada expedición tiene un lugar especial en mi corazón.

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MONTAÑA ESTRELLA-FLOR DEL TIEMPO El fotógrafo guerrerense Yael Martínez construye a través de imágenes, una memoria histórica y social sobre los cuestionamientos morales y políticos hechos hacia las comunidades rurales que se dedican a la producción de goma de opio y la flor de amapola en el estado de Guerrero, uno de los lugares históricamente más marginados y violentados del país Y

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Cada 31 de diciembre y 1 de enero, los pueblos originarios de la comunidad Tu’un Savi suben al sitio sagrado del Cerro de la Garza para agradecer el fin del ciclo y para ofrecer y alimentar a la montaña para que brinde bienestar en sus vidas.

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UERRERO._ Es el segundo estado más pobre y uno de los más violentos del país, y desde los años 70 del siglo pasado ha sido uno de los principales productores de amapola. Actualmente se le ubica como el tercer productor mundial de opio después de Afganistán y Myanmar, según el Informe Mundial sobre Drogas 2017 realizado por la Oficina de la ONU para las Drogas y el Delito (UNODC).

La información del organismo internacional ubica a México como el tercero en la lista de potencial producción de opio secado al horno en 2015, con un estimado de 499 toneladas de droga producida.

Casi toda se produce en la región de La Montaña de Guerrero.

La memoria histórica y social de este estado está marcada por la violencia, herida por la ausencia, la incertidumbre y el dolor. Deja entreabierta la tesitura profunda del desgarramiento social, atrapado en el narcotráfico, la corrupción institucional y el desamparo social.

Como fotógrafo, desde 2013 he realizado trabajos sobre la violencia y la desaparición forzada en México y he tenido la posibilidad de recorrer distintas partes del país donde se evidencia la ruptura del tejido social.

Inicié esta investigación sobre las drogas y las comunidades productoras de amapola de la montaña de Guerrero, el estado de donde soy originario. Mi apuesta es reflexionar sobre la estructura social, política, cultural y económica que se ha generado en torno al cultivo de amapola en mi estado natal.

Busco hablar desde un aspecto íntimo de la comunidad, documentar lo que no se ve a simple vista y encontrar la forma de visibilizar las dificultades de estas comunidades de esta región; encontrar claves sociales y culturales que me lleven a generar un testimonio personal sobre la problemática que enfrentan las familias en estos momentos complejos con la pandemia de Covid-19, la crisis económica mundial y la caída del precio de la goma de amapola su principal sustento de vida.

Mujeres en un ritual en un Municipio de Acatepec en la montaña de Guerrero. 20 de Enero de 2021.

Quiero hablar de México como un espacio simbólico; una tierra que es una analogía de un cuerpo, una comunidad, un país; donde convive la realidad más terrible con la ilusión de un sueño y una historia. *Este trabajo se hizo con apoyo del Fondo para Investigaciones y Nuevas Narrativas sobre Drogas (FINND), que surge de la alianza entre la Fundación Gabo y Open Society Foundations (OSF).

Agradecimiento especial a Tlachinollan Centro de Derechos Humanos de la Montaña y a Lenin Mosso por el acompañamiento en el desarrollo de este trabajo *Yael Martínez recibió el Premio Eugene Smith 2019, y fue becario del Programa de Fotografía y Justicia Social de la Fundación Magnum. Ganó el 2º Premio de los concursos World Press Photo 2019 en la categoría de proyectos de larga duración. Su trabajo ha sido publicado por: The Wall Street Journal, Bloomberg news, Lens NY times, Time, Vogue Italia, Vrij Nederland, Aperture. Desde 2020 es miembro de la agencia Magnum.

Retrato de Don Gaspar. Agricultor de Amapola. Fotografía intervenida.

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Rayador de amapola. Malinaltepec Guerrero.

Abuelo en la cima del cerro de la garza realizando el ritual de fin de año. Cochoapa Guerrero.

La memoria histórica de Guerrero está marcada por la violencia, herida por la ausencia, la incertidumbre y el dolor. Deja entreabierta la tesitura profunda del desgarramiento social, atrapado en el narcotráfico, la corrupción institucional y el desamparo social. Este trabajo es una reflexión política, cultural y económica sobre el cultivo de la amapola.

Portal periodístico independiente, conformado por una red de periodistas nacionales e internacionales expertos en temas sociales y de derechos humanos.

Joven de la comunidad del Tepeyac Malinaltepec Guerrero.

Campo con amapolas. Región de la Montaña Guerrero. 13 de diciembre de 2020.