Художественная самооборона №1

«ХУДОЖЕСТВЕННАЯ САМООБОРОНА» #1 инструкции к применению

под редакцией А. Вепревой, Р. Осминкина

иметь широкий кругозор

Что значит быть художником сегодня?

кооперироваться

чуять

остраняться

быть открытым 3

насилие это бессилие

А что насчет насилия?

мы все насильники и жертвы в одном лице - насилие наша жизненная необходимость!

я художник, я допускаю насилие только по отношению к себе 4

насилие может быть и ненасильственным, как у Ганди

все, что в рамках закона - не является насилием

Как художнику побороть прекаритет? найти нормальную работу

жить на деньги родственников

объективировать его в своем искусстве

стать коммерчески успешным

смириться

5

Как совместить автономию и ангажированность в искусстве? осознай своё место в разделении труда

верни искусство к жизни

найди баланс между этикой и эстетикой

откажись от накопления символического капитала 6

сохраняй критическую дистанцию

Как оправдаться перед потомками? молчи

скажи, что Другой тоже виноват

скажи, что только Другой и виноват

убеди себя, что ничего не было

скажи, что всё было вообще по-другому 7

А как насчет искусства без человека?

8

привилегия человеческого взгляда на вещи должна быть устранена

а как же Возрождение, золотое сечение, гуманизм

я уже давно вступаю в ассоциации с разными нечеловеческими акторами

пока мы не достигли точки сингулярности глупо говорить об этом

любой выбор авторитарен и отменяет другие миры

Как сделать единственно правильный выбор?

правильный выбор это выбор правильной классовой позиции

спроси у Шредингера и его кота

в эпоху необарокко все эфемерно и неподлинно

зачем выбирать – доверься случаю!

9

Как защитить свое искусство при набеге казаков?

10

купить плетку побольше

сказать казакам, чтобы не трогали мое искусство

делать богоугодное искусство

мое искусство уже включает в себя набег казаков

В чем разница между модернистами и постмодернистами?

постмодернисты появились после модернистов

модернисты скучные, а постмодернисты веселые

модернисты еще верили в истину, а постмодернисты закатали говно в банку

нет никакой разницы, потому что и тех и других ненавидел Михаил Лифшиц 11

На кого работать художнику?

12

на рынок, потому что он вне идеологии

на государство, потому что у него наши налоги

на общество, потому что художник его часть

на западные фонды, потому что на западе ценят свободу

надо работать на нескольких уровнях понятности

Должно ли искусство быть понятным каждому?

нам поможет всеобщее искусство никому ничего просвещение не должно… кроме заказчика

непонятность искусства самоценна

насладиться звучанием поэмы – то же самое что ее понять

13

художник это медиум – язык ему ниспослан свыше

Как найти свой язык в искусстве?

14

нужно говорить на языке угнетенных

украсть у классиков

главное не язык, а прямой аффект

нужно быть в тренде, а язык приложится

Как оставаться художником после «смерти автора»?

стать зомби-художником

принять что-нибудь для вдохновения

вовлечь в свое искусство смерть автора придумали побольше людей и сказать, Фуко и Барт, что каждый человек художник чтобы нас одурачить

15

попробовать альтернативные способы изменить сознание

Как художнику не спиться?

16

реже ходить по вернисажам

не пить одному и с горя

сделать трезвость темой своего арт-проекта

угореть по ЗОЖу

диалог 1.

È çàùèùàòü íàøè ñîöèàëüíûå ïðàâà

Èòàê, ìû äîëæíû òðåáîâàòü ñïðàâåäëèâîñòè ×òî òû ïðåäëàãàåøü?

Íàì íóæíà ðàäèêàëüíàÿ áîðüáà!

Íî ìû õóäîæíèêè ...

Òîãäà íàì íóæíà ðàäèêàëüíàÿ àðò-áîðüáà!

Íî ñëîâî «áîðüáà» ñëèøêîì äîãìàòè÷íî è íàïîìèíàåò î Ìàðêñå è 19ì âåêå

òîãäà äàâàé íàçîâåì ýòî «ðàäèêàëüíîé àðò-ïðàêòèêîé»!

17

диалог 2. À ïðîòèâ ÷åãî ìû áóäåì äåéñòâîâàòü â ïåðâóþ î÷åðåäü?

Íàì íóæíî áðàòü ïðèìåð ñ áîðöîâ çà ïîëèòè÷åñêèå, òðóäîâûå, ãðàæäàíñêèå è ãåíäåðíûå ïðàâà

Íåò, íå òàê ïðîñòî. Ìû äîëæíû áîðîòüñÿ ïîñðåäñòâîì íàøèõ ðàáîò, òåêñòîâ, âûñòàâîê, ïðîåêòîâ

Òî åñòü, íóæíî âûéòè è áîðîòüñÿ ñ ïîëèöèåé?

È ýòî äîñòàòî÷íî ðàäèêàëüíî äëÿ óñïåõà? Åù¸ êàê! Ýòî ðàçìîåò ãðàíèöû ìåæäó õóäîæåñòâåííûìÈ è ïîëèòè÷åñêèìè ìåòîäàìè áîðüáû, è â êîíöå êîíöîâ ìåæäó èñêóññòâîì è æèçíüþ

Íî òîãäà êàê íàøè àðò-ïðàêòèêè áóäóò îòëè÷àòüñÿ îò îáû÷íûõ?

Õììì, íåñòûêîâêà..

18

диалог 3.

Âî-ïåðâûõ, ìû îðãàíèçóåì ñåðèþ íåíàñèëüñòâåííûõ äåéñòâèé, íàïðàâëåííûõ íà ìóçåè è ãàëåðåéíóþ ñèñòåìó, àðò-ðûíîê è äàæå íà ìåñòíûå îðãàíû âëàñòè

Äà. è çàòåì ìû îðãàíèçóåì îòêðûòûå äåáàòû ñ ó÷àñòèåì õóäîæåñòâåííûõ ðàáîòíèêîâ âíóòðè èõ êîíòåêñòà

÷òîáû äîáèòüñÿ ïðàâà íà ÷åñòíóþ ðåïðåçåíòàöèþ?

×òîáû ãîëîñà õóäîæåñòâåííûõ ðàáîòíèêîâ áûëè óñëûøàíû àðò-èíñòèòóöèÿìè è äàæå íà ãîñóäàðñòâåííîì óðîâíå!

Äà! è çàòåì ìû ïîäíèìåì âîïðîñû, ñâÿçàííûå ñ àðò-èñòèíîé, àðò-ýòèêîé, ñîöèàëüíûìè àðò-ïðàâàìè, àðò-ýêîíîìè÷åñêîé äåìîêðàòèåé, àðò-þðèñäèêöèåé, àðò-çàêîíîäàòåëüíîñòüþ è àðò-êîìïåòåíöèåé àðò-ðàäèêàëüíî!

Äà, è ïîä êîíåö ìû ïîäíèìåì âîïðîñû àðòíåîëèáåðàëèçìà è àðòïðåêàðèçàöèè!

àðò-ïðàêòèêà! Äà, äà, àðò-ïðàêòèêà!

Äà çäðàâñòâóåò ðàäèêàëüíàÿ ïðàêòèêà!

19

над проектом работали: анастасия вепрева роман осминкин 2017 спб ередовое удожество 1. большие буквы и большие формы дискредитировали себя. их залапали большие другие и каждое употребление большой буквы и большой формы оправдывает неравенство и эксплуатацию.

2. поэт кручёных говорил что согласные буквы дают быт, национальность, тяжесть, а гласные дают вселенский язык. отсюда следует: мы вычитаем из названия нашей группы заглавные буквы П и Х и порываем со всеми господствующими означающими современности, а вместе с ними и с претензиями на власть и инженерию сердец, дисквалифицируя все исторические авангарды и модернизмы эпохи как воспроизводство насилия и подчинения, но мы не безродные постмодернисты, а маленькие глашатаи невидимых глазу молекулярных общественных революций. каждый день миллионы клеток материи умирают и рождаются, но человекоцентрическому взгляду доступны только результаты этих бурных процессов, тогда как сама мимолётная мимика искусственных страстей упускается и мириады ситуативных субъективаций пробегают мимо чувств и сознания, оставляя повседневность опыта невыразимой, а человеческую индивидуальность одинокой и отчужденной от другого, вещи, культурного ландшафта и желания. поэтому... поэтому с этого дня и до скончания последней инфузории туфельки человечества мы говорим, что настало время осознанно и страстно погрузиться в пучину бессознательного и ловить золотых рыбок-нейронов нового смысла на брюшке. Ловить и отпускать. Ибо ничего не пред-задано и не вечно. Тем самым мы производим акты освобождения, которые пре де не могли случится, так как не были уловимы, удерживаемы и художественно оформляемы. Не субъект, но субъективация, не готовый арте-факт, а упущенные возможности наглядности, не показ, а выставленность в мир острыми углами жизненных практик. Про-живание через появление и исчезновение. Муравьиные перебежки. Питие из лужицы, натекшей в след неизвестного зверя, машины, нового человека.