ANTE MIS OJOS

JUL-AGO2010

I帽che azkintunieel ante mis ojos

M贸nica Nyrar

1 Iñche azkintunieel Ante mis ojos Mónica Nyrar

Cuando se descubrió América, los europeos no poseían una imagen de cómo era el Nuevo Mundo, era la primera vez que se enfrentaban al Otro sin representación alguna, sin poder, además clasificarlos 1 . El misionero, el cronista y el viajero europeo que transitaba por las geografías americanas, describían y relataban cómo era el nuevo sujeto y su mundo, tales descripciones fueron visibles ante los ojos del europeo a través de los grabados, los que comenzaron a circular entre algunos grupos sociales en Alemania, Holanda e Italia. De esa manera los europeos construyen un saber epistemológico y demográfico del otro, que se torna desde el imaginario visual sobre el indígena amercicano.

Theodore de Bry, grabador alemán, nunca estuvo en tierras americanas, pero irónicamente dejó un importante legado de imágenes americanas en sus grabados realizadas sobre la conquista y los indígenas que vivían en el Nuevo Mundo. Muchas de sus imágenes describían a seres raros, que andaban desnudos o mujeres descubiertas, hombres grandes y con extrañas formas de vestir, incluso fueron representados como monstruos, como si los indios de América no fuesen reales, pareciendo que la historia contada por los Otros fuese más bien un conjunto de fábulas y mitos y no realidades concretas de una nueva cultura.

Los primeros fotógrafos que llegan al continente americano son franceses, iniciadores del retrato fotográfico, ellos expandieron este genero a lo largo de América, recurso que exploró y se apropio de la imagen del indígena en el estudio fotográfico, cual fue usado para investigaciones cientificas y las postales que circularon como souvenir en Europa. La pose, fue el recurso mas utilizado por los fotógrafos para retratar a los indígenas americanos, éstas eran acompañadas por telones 2 , recreando un fondo teatral, en el cual simulaban un entorno natural. ral, en el cual si-

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ROJAS Mix, Miguel. 1992 América Imaginada. Editorial Lumen, ALVARADO, Margarita. La imagen fotográfica como artefacto: De la carte de viste a la tarjeta postal. Revista Chilena de Antropología Visual - número 4 - Santiago, julio 2004.

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Este escenario ficticio sobre el indigena americano, continua en el imaginario en la actualidad del europeo, el que se rompe cuando el fotógrafo construye una mirada critica sobre y desde la realidad de las etnias. Éste es el caso de Mónica Nyrar, quien muestra a las mujeres mapuches Lafkenches a travé del retrato clásico, reflejando una postura disímil a las representaciones exóticas que han sido construidas y expuestas los indigenas, en especial a la mujeres, quienes son parte del estereotipo del cuerpo femenino público. La fotógrafa retrata a un grupo de mujeres, Mapuches Lafkenches, que posan ante la cámara sin exhortisismos ni fantasias, en un ambiente sin simulaciones y pretensiones de apropación. Lo que nos devela una mirada intima y reveladora de estas mujeres.

Montserrat Rojas Corradi / Curadora

Iñche azkintunieel Ante mis ojos Mónica Nyrar

3 Iñche azkintunieel Ante mis ojos Mónica Nyrar

La historia y vivencias de las mujeres aquí retratadas se entrecruzan en líneas de mayor y menor distancia a la de su pueblo, generación y género. Son mujeres de la comuna de Tirúa, provincia de Arauco, históricamente famosa por su papel de resistencia a lo largo de los siglos ante cualquier intento de penetración foránea, y que ha figurado de manera constante en la memoria de un pueblo que ha luchado y sigue luchando por su destino, y de un Estado que ha intentado permanentemente volver más leves los insondables caminos de la multiculturalidad en una loca carrera al desarrollo de mercado.

Las mujeres de Arauco aquí retratadas han heredado las vivencias sufridas por sus abuelas y madres ante el desplazamiento y radicación forzada tras la mal llamada “Pacificación de la Araucanía”. Son mujeres Mapuche Lafkenche, mujeres del reino permanente del mar, dedicadas a la recolección de luga y cochayuyo por décadas; frente al promedio nacional de los chilenos, estas mujeres enfrentan una probabilidad tres veces mayor de ser pobres, y sus hijos enfrentarán mayores dificultades para concluir la educación secundaria y avanzar a la superior.

No obstante, ellas son mujeres tejedoras de sus sueños, sus memorias, sus saberes y sus herencias, y en su tejido han sabido plasmar su sed de autonomía y auto-afirmación en mapudungún y español. Son también las encargadas de velar por el presente y los sueños de sus hijos, son madres de la tierra, mujeres huerto, migrantes forzadas, tejedoras de redes. Pero por sobre todo lo vivido, son poseedoras de su destino y voluntad.

Cada retrato muestra exactamente esta vivencia: su voluntad de existir y afirmar que siguen existiendo, pese al silencio de un país.

Claudia Robles

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El investigador Ziley Mora Penroz, en su libro “Palabras mágicas para reencantar la tierra”, advierte desde una mirada intercultural que uno no percibe una gran palabra ni con los ojos ni con los oídos, sino con un alma y un corazón a nivel de lo que es revelado, y con una conciencia esclarecida por una misma luz.

En la cosmovisión mapuche, tanto la oralidad como las representaciones artísticas no son la afirmación de su cultura, son un gesto; es el ser quién se pronuncia, es un canto originario y siempre latente, siempre vivo, la palabra es una consecuencia apenas de la existencia misma.

Así, la memoria subsiste y está escrita de cuerpo entero y en tiempo presente, es un lenguaje de raíces que se nos ofrece con generosidad, y con ternura.

“Ante mis ojos”, “Iñche azkintunieel”, no es un registro fotográfico, es un trayecto que nos remite otro gesto del que brota una ancestral premisa mapuche, “Ref piwke mew lelin”, ver con los ojos del propio corazón.

Marcelo Munch

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3383, ANGELA, MAGDALENA, MIRIAM MARIHUENES, Casa de Piedra

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3036, CAYUL QUEUPUL, Tirua

pág 07

2449, MARGARITA NECUL HUENCHUÑIR, Puente de Tierra

pág 08

2459, JOSEFINA DE LAS MERCEDES HUENUL Puente de Lincopi Tierra

pág 09

2466, MARIA ANTONIETA DIAZ CUALLAN Puente de Tierra

pág 10

3008, LLAMILET HUENCHUÑIR CAYUL, Tirua

pág 11

2978, MARIA VIVIANA CAYUPE CAULLAN, Ponotro

pág 12

2457, ROSA ALICIA PAILAYA HUENCHUNAO, Puente de Tierra

pág 13

2966, LIDIA DEL CARMEN MARIHUEN, Comillahue

pág 14

2973, ADELICIA DEL CARMEN HUENUPIL, Comillahue

pág 15

2472, MARGARITA ZUNILDA PAILAYA, Las Misiones

pág 16

3018, MARIA ANGELICA PEREZ PILQUIMAN, Tirua

pág 17

3020, ALBERTINA HUENUMAN ANTIVIL, Tirua

pág 18

3044 ,MARIA MEDINA VALENCIA, Ranquilhue Chico

pág 19

3032, PAMELA MELO ANTIO, Tirua

pág 20

2996, ISMARI SARAY ANTILEO HUENUPIL ,Tranicura

pág 21

3031,PATRICIA AMALIA ANTILAO LLANQUILEO, Tirua

pág 22

2982, FRANCISCA LORETO NORIN HUENUPIL, Comillahue

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3395, FAMILIA MARIHUEN HUENUMAN, Casa de Piedra

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Iñche azkintunieel Ante mis ojos Fotografia de mujeres mapuches Santiago de Chile, julio-agosto 2010

La obra se originó a fines del 2007, año en que la autora residió una temporada en la comunidad Mapuche Millanao Ancatén, de Tirúa, en la Provincia de Arauco, motivada por su interés en un pueblo que para la autora era casi desconocido. En Tirúa se plantea la idea en conjunto con la Asociación de Tejedoras Lafkenches, “Relmu Witral”, de documentar a las mujeres pertenecientes a dicha organización.

La galería de rostros presentada fue realizada con iluminación de estudio y fondo negro para concentrar la atención en estas mujeres, su tradicional indumentaria, y la dignidad sobrecogedora con que reconocen su identidad y su cultura, tan propio del orgullo de la mujer Mapuche. La obra se expone en Londres, París, en la gira que la asociación realizaría por Europa en abril y mayo del año 2008, y por primera vez es expuesta en el país.

CREDITOS: Organiza:

Curadora:

Centro Cultural Estación Mapocho Montserrat Rojas Corradi

fotógrafa:

Mónica Nyrar

Montaje:

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Impresión fotográfica:

GRONEFOT, Impresión fina digital

Foto registro muestra:

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Diseño catálogo:

Nicolás Sáez

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AGRADECIMIENTOS:

M贸nica Nyrar

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organiza:

patrocina:

colabora:

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M贸nica Nyrar

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