Pregón de la TFP Argentina - 1986

PEEGON DE laTFP AÑOVinNrol6(

LAS FILIPINAS

EN LA

FATIDICA PENDIENTE

ñ f

Una mujer sin antecedentes políticos, con una demostrada disposición a navegar sobre las olas de la subver sión detrás de la cual muy probablemente esté el comunismo. El jurar rodeada por sus hijas para tranquilizar a la opi

nión pública, no elimina el vivido recuerdo de la forma y ¡os apoyos con que subió al poder. El porvenir es incierto y ominoso para las Filipinas. En la foto de A.P., Corazón Aquino.

RADICION

FAMILIA

PEOPIEDA

LAS FILIPINAS EN FATIDICA PENDIENTE

Las Filipinas han entrado en la pendiente que conduce ai comu nismo. No empezó a deslizarse por ella en el momento en que la viuda de Aquino decidió aceptar la candidatura a la presidencia de

la nación, sino

cuando Ferdi-

nando Marcos se convirtió en el clásico dictador de estos últimos

tiempos, o sea, en un "pragmá tico" oportunista, que trata de estar bien con los occidentales y

los comunistas, que no permite el surgimiento de una oposición que no sea de izquierda, que practica en mayor o menor escala la deshonestidad, que utiliza la

policía como fuerza "amoral" al servicio del régimen y no de la

Marcos jurando como presidente electo de Filipinas el 25 de Febrero de

justicia, etc. Así se inició el mo

1986. El mismo día huyó abandonando a quienes lo apoyaban después de haber

vimiento dialéctico favorito del

comunismo en los últimos años y que tan fructuosos resultados le ha traído: dictadores — socialis mo — comunismo. Así fue en

Cuba con Batista, en Nicaragua

prometido derramar "hasta la última gota de sangre" en defensa de su grupo. Este es el papel de los dictadores pseudo derechistas: preparar la situación para el triun

fo de la izquierda y después entregarles el poder sin lucha. Foto A.P.

EE.UU. votó la suspensión de to

da ayuda económica al país asiá

versión. Al ejemplo de ciertos integrantes del clero nicaragüen se, se lanzó a la palestra política

lier y en alguna medida con Sala-

tico. Mientras tanto, la prensa norteamericana no cesa de pro mover a Aquino y de atacar a

zar en Portugal y con Franco en España, aunque estos dos últimos

Marcos. La opinión pública es así

acusaciones de fraude fueron lan

preparada para forzar desde las

con Somoza, en Haití con Duva-

para favorecer a la izquierda. Y cuando la elección terminó y las

países no presenten característi cas iguales a las de los tres nom brados en primer término.

Marcos, por lo tanto, no mere

mundo el paso de las Filipinas de

zadas, la Conferencia Episcopal difundió un pronunciamiento condenando al gobierno de Mar

una etapa primera a una segunda etapa en su camino hacia el co

cando a la lucha "no violenta"

ce una defensa ni tenemos inten

munismo.

por la justicia

ción de hacerla.

Pero una vez que el comunis mo decidió pasar a una nueva

alturas de la primera potencia del

Mientras tanto, en las Filipi nas el clero católico colaboraba con todas sus fuerzas en la sub

cos como fraudulento y convo ("La Nación"

16/2/86, "Neewsweek"24p/86).

La propia viuda de Aquino de

claró que "si yo no tuviera a la

etapa en el proceso dialéctico y substituir al dictador por la "de mocracia popular", la situación se agrava. Por ello, nos parece suicida la posición del presidente Reagan de haber apoyado la sub versión en las Filipinas y la ascen sión de la viuda de Aquino al po der. Lo hizo, además, conjunta mente con el Congreso norteame ricano en uno de los actos más abiertamente intervencionistas en los asuntos internos de otro Esta

do que se haya visto en los últi mos tiempos. En una declaración pública el 16/2/86, desde Santa Bárbara, California, el presidente Reagan afirmó que "el fraude y la violencia" electoral consuma

dos en las Filipinas "en gran par te por el partido en el poder" habían mancillado las elecciones.

Tropas leales a Marcos se detienen ante una pequeña multitud de civiles izquierdistas ampliamente fotografiados por la prensa internacional Quisiéramos saber qué hubieran hecho en igual situación los tanques rusos... Que le pregunten

Poco después el Congreso de los

a los húngaros de 1956. Foto A.P.

artMóideianr

Iglesia Católica conmigo, mejor hubiera hecho en retirarme. Ellos

son los únicos que tienen organi zación para competir con Marcos y su partido" ("Newsweek", Ídem).

Lo cierto es que sacerdotes y monjas, autorizados o comanda

'út

dos por sus Obispos, entre los cuales el más activo era el Arzo

bispo de Manila, Cardenal Jaime

vi i

Sin, no cesaron de participar en

manifestaciones de todo tipo pa ra apoyar a la candidata de la

oposición.

Estos son, sin duda, eclesiásti cos "progresistas" que condenan lo que califican como el "clerica lismo" de la Iglesia "constanti-

niana" o "pre-conciliar", consis tente en un apartamiento de la

El Arzobispo de Manila Cardenal Jaime Sin, desempeñó un papel decisivo en el derrocamiento de Marcos y en el triunfo de la candidata de la izquierda. En la

esfera puramente espiritual en.

foto está entregando un premio al señor José Concepción, jefe del grupo privado de

que debería actuar y en un inter

recuento de votos "Namfrel" en base a cuyos datos el presidente Reagan y los jefes

vencionismo

de estado de las naciones occidentales del mundo entero juzgaron las elecciones fi-.

político

destina

do a apoyar a los gobiernos del "antiguo régimen". Aliora bien ellos han llevado el "clericalis

mo" en las Filipinas y en Nicara gua a un extremo que nunca vio antes la historia, y eso al servicio inmediato o mediato del comu

nismo. Dos pesos y dos medi das...

El propio Marcos, intentando sin duda capitalizar a su favor el desagrado que la actitud de estos sacerdotes habría causado en nu

merosos de sus compatriotas, di jo, en relación al pronunciamien to de la Conferencia Episcopal: "En ese texto no se habla de co

munismo, lo que significa que al gunos de los obispos son seguido res de la teología de la liberación y, por tanto, ellos son comunis tas. . ("La Nación" 19/2/86).

Es de recordar que la radio "católica" "Veritas" fue la más

constante difusora de propagan

lipinas como fraudulentas. ¿Quién es "Namfrel"? ¿Quién es Concepción? ¿Por qué merece tanto crédito? Porque lo apoya el Cardenal Sin, con lo cual éste se con virtió en el eje de la situación política de Filipinas además de ser el promotor de la agitación.

los anti-comunistas que allí pue dan actuar, y dándole a la viuda

para ayudar a nuestros dos her

de Aquino una apariencia de no-

camente a los generales Enrile

comunista que la ayuda a obte ner sus objetivos, ya que el co

y Ramos, los dos jefes en cues tión ("La Nación" 23/2/86).

munismo abierto difícilmente en

manos'," mencionando específi

"Un animador de la emisora

contraría apoyo en la mayoría del pueblo filipino. La continui

católica Radio Veritas, el Padre

dad de la guerrilla en el interior contribuye también al mismo fin.

soldados rebeldes y debe leer

Por otro lado sin embargo el líder pro-comunista Leandro Ale

("La Nación" 24/2/86).

Huelga decir que durante todo

jandro, declaró a "Neewsweek": "Creo que Cory (sobrenombre de

sas internacionales no cesaban de

la de Aquino, como es sabido) debería enviar a su gente a la ca lle ahora. No creo,que deba espe rar, porque Marcos está a la de fensiva" (ibidem). Es decir, apo yaba a la candidata opositora.

Finalmente, el 22 de Febrero, dos altos jefes militares, con es

da pro-Aquino.

Los soviéticos, felices de que el derechista Reagan se encarga ra de colocar en el poder a la "compañera de ruta" Aquino, escribieron en "Pravda" que el

Cardenal Sin quien "hizo un lla

mantenimiento del statu quo en Manila y la reelección de Marcos, satisfacen al Kremlin, acusando a Washington de "injerencia gro

mado al pueblo 'para que dé su apoyo a los militares que se en

sera" en los asuntos internos fi

Foto A.P.

Efren Dato, se encuentra con los una proclama de los dirigentes"

este proceso, las agencias noticio difundir la información más fa

vorable a la oposición y más ne gativa para Marcos, incitar a la opinión pública del munu en tero a apoyar el paso dialéctico

hacia la izquierda. Ocultamientos, tergiversaciones, noticias

amañadas, fotos sugestivas, silen cios elocuentes, todo lo emplea

caso apoyo de tropa, se rebelaron contra Marcos. Ante la posibili

ron para ese fin en una demostra

dad de ser aplastados por las fuerzas del gobierno, pidieron y

ción de la fuerza -y de las limita ciones, también- del cuarto po

recibieron inmediato aliento del

der.

cuentran en campo militar de

Aguinaldo en este período cru cial'." Y arriesgando provocar un

lipinos ("La Nación", 22/2/86) Con esto favoreceron la "inje

baño de sangre, convocó "a la

rencia grosera" de Washington,

dear el predio militar. ..(dicien

tranquilizando los escrúpulos de

do) 'necesitamos vuestro apoyo

multitud que comenzaba a ro

Finalmente, después de haber prometido luchar "hasta la últi

ma gota de sangre", Marcos huyó abandonando a quienes lo soste nían, y Aquino asumió sin jura mento, "con la simple fórmula: 'tomo el poder en nombre del pueblo filipino' " ("La Razón" 25/2/86). ^Sigue en la pág. 8 PrtgándffUTFPS

'

EL CIEGO QUE GUIA A OTRO CIEGO...

Plinio Correa de Oliveira

En los últimos días del mes de Diciembre ppdo., el canal de televisión "Mánchete"del Brasil,

transmitió un reportaje al chacal del Caribe, Fidel Castro. Al asesino más cruel y despiadado que haya pisado estas tierras americanas, al hombre que esclavizó a su nación para entregarla atada de pies y ma nos a la URSS, alfarsante más hipócrita que se haya visto en los medios de comunicación social.

Periodistas supuestamente de "centro" prestaron al comunista Castro un espacio de casi dos horas en el momento de más audición del día, cosa que no hacen con ningún dirigente político de de recha ni de centro. Es así como el "establishment" supuestamente democrático colabora para la des trucción de la democracia. Son ellos, los centristas, quienes parecen repetir como un eco a lo largo de la historia: "A la izquierda no tenemos enemigos".

Sobre este asunto, con su habitual maestría, escribió el Dr. Plinio Correa de Oliveira, Presiden

te de la TFP brasileña el siguiente artículo:

realidad mi apreciación!

En efecto, las grandes multitu

señalaron dos sorprendentes fra

casos de perspicacia de nuestros

des están exhaustas de trabajar,

medios de comunicación social, en lo que se refiere a las tenden

de penar, de ser excitadas cons tantemente por los medios para dejarse capturar por emociones paroxísticas que llenen sus ho

cias profundas del pensar y del querer globales del Brasil de nuestros días.

ras de descanso. Esas multitu des están exhaustas de deambu

En efecto, en enero todo fue

éxito, tanto a nivel nacional como internacional. Para ello, la movilización de los publicitarios del país no pudo haber sido más completa. Al unísono, las trom

enero de 1986

¡cómo se habría apartado de la

Enero y diciembre de 1985

preparado para que el festival "Rock in Río" obtuviera un gran

^

lar con estupor en medio del El Profesor Plinio Corréa de Oliveira, pensador y escritor católico de renom

caos de los acontecimientos inconexos de lo cotidiano reli

bre mundial, autor de "Revolución y Contrarrevolución ", es el fundador de la Sociedad Brasileña de Defensa de la

gioso, cultural, político, social y económica de nuestra exis

Tradición, Familia y Propiedad -la

tencia

moderna. Esas multitu

des quieren huir de todo lo que

petas de nuestra publicidad pro nosticaban, para el rimbombante espectáculo, una participación popular apoteósica, tanto desde

mayor entidad civil anticomunista del Brasil- y Presidente de su Consejo

tinuamente en el espíritu, a tra

el punto de vista del número de

Nacional. El Prof. Corréa de Oliveira escribe una columna semanal en la "Folha de S. Paulo ", el diario de ma

yor circulación en ese país.

malidad, despreocupación Y es to es lo que los medios t. fu sión se rehusan a dar. De aquí proviene, en buena medida, el

fort de sus ciudades y hogares.

fracaso.

Y los cariocas prefirieron los sua ves y tranquilos deleites de las

Por lo menos en Brasil, no pa

asistentes cuanto del entusiasmo

delirante del que se tenía certe za de que éstos darían muestras.

Sin embargo, todo esto conclu yó con un fracaso exactamente

tan grande como fuera grande el triunfo que se esperaba. Resultó menguada la asistencia, y más menguado aún el entusiasmo.

chinelas, antes que el frenesí "relajado" y agitado del tan pre

ios medios les introducen con

vés de los ojos y oídos. Esas multitudes quieren sosiego, nor

¿Y los medios de difusión? recen haber aprendido la lec ción; actúan como si vivieran en medio de un gran mito, que

Los medios de difusión esta

gonado espectáculo. ¿Cuál fue la

ban persuadidos de que brasile

razón —o las razones— de esta

ños de todas las latitudes aflui

abstención tan inesperada?

rían a Río de Janeiro y que, "a fortiori", los cariocas, por natu raleza joviales y festivos, abando narían sus casas y departamentos para apiñarse ante los escenarios

Si yo fuera optimista, imagi naría que la indignación de la gran mayoría de los brasileños contra las inmoralidades y las ex travagancias anunciadas para el

"Rock in Río" estaba prepa rado para una multitud anhe lante de placeres inducidos. Una multitud efervescente de aspira

del "Rock in Río". Y lo ocurrido

festival era la causa de lo que no

ciones sexuales tendientes a lo

fue muy diferente: los brasileños prefirieron quedarse en el con-

vacilo en calificar como feliz fra

orgíaco. Al estilo Las Vegas, di gamos. Serían multitudes hartas

4 Pregón de la TFP

caso del espectáculo. En ese caso,

hoy en día se encuentra total mente desprovisto de conteni do real.

"ad nauseam" de, las alegrías "insípidas" de las veladas de otrora, en las que en torno de una mesa se servía té de menta o

manzanilla, acompañado por biz

cochos caseros, mientras se desli zaba indolente una charla fami liar sin novedades. Saturadas de

todo esto, las multitudes tende rían al extremo opuesto.

Todo lo contrario. Lo que se vio ahora fue el triunfo de la sua vidad casera sobre el "Rock in Río".

Los medios de difusión, sor

prendentemente retardados, no preveían esta inmensa saturación.

Transcurrió casi totalmente el

año 85; nadie parece haber refle xionado sobre esta lección. Con

siderando enteramente verosímil

el mito marxista (más que secu

lar) de la lucha de clases, los m^ dios parecen haber calculado que la entrevista de Roberto D'Avila

con Fidel Castro produciría un efecto análogo al de un fósforo encendido en un inmenso polvo rín. En este caso, el polvorín se rían las masas de trabajadores manuales enardecidos de furor

Nina Hagen, participante del Festival

porque todavía existen ricos so

bre la faz de la tierra. Y por eso mismo, estarían supuestamente

ávidas por escuchar la prédica mesiánica

del

líder

de

Sierra

Maestra.

En realidad, nuestras masas son tranquilas, ordenádas, de buena índole. No tienen ojeriza

hacia los ricos o hacia la poli cía. Y la indignación que de muestran contra el poder pú blico no se debe a que éste sos

Brasileño de Opinión Pública", y presentados con una imparcia lidad no menos meritoria por "Folha de Sao Paulo"(28-12-85) y

por el "Jornal do Brasil"

(27-12-85) respectivamente; es el

San Pablo: 21:30 hs.

Canal "Globo": 45 puntos Canal SBT; 31 puntos

Canal "Mánchete": 2 puntos

puntaje (rating) de la audición

del barbudo y locuaz dictador: Río de Janeiro.

22:00 hs.

Canal "Globo": 34 Canal "SBT": 19

21:30 hs.

Canal "Mánchete": 4

tiene los derechos de la grande y mediana propiedad, sino, por

22:30 hs.

Canal "Globo": 26

el contrario, porque no prote ge a la pequeña propiedad y a la

Canal "SBT": 19

Canal "Mánchete": 4

seguridad personal del hombre común, porque deja las calles

Canal "Globo": 25

libradas al robo impune, a la

Canal "TVS": no provisto

23;00 hs.

Canal "Mánchete": 6

Canal "Globo": 23 puntos

22:30 hs.

Canal "Mánchete": 3 puntos

saña sexual.

Consecuencia: se anunció la exhibición de Fidel Castro en el canal "TV Mánchete" como un

22:00 hs.

Canal "Globo": 21

programa que haría época en la vida política del Brasil contem poráneo. ¿El resultado? Analice

Canal "Mánchete": 6

el lector el cuadro siguiente, re

23:00 hs.

ferido a San Pablo y Río de Ja neiro, realizado con datos pro

Canal "TVS": 20 puntos Canal "Globo"-: 16 puntos Canal "Mánchete": 6 puntos

vistos con meritoria imparciali dad por el "Ibope" ("Instituto

Canal "SBT": 18 puntos

Canal "TVS": 21

En estos términos, paulistas y cariocas deseaban una indolente

noche de domingo. El canal "Mánchete" les ofreció, esa no che, el "mapjar" revolucionario de dos horas de conversación con

el "jefe" cubano. La inmensa ma-

Picfte de li TFP 5

Ozzy Osborne.

Celebridad de! Roc!^

Y fundador de!

"Heavy Metal".

[ f

yoría de las dos grandes urbes prefirió la rutina indolente de los espectáculos de televisión común.

En suma, un Brasil carente de autenticidad, porque el Brasil no

mente, a que el Brasil se vaya des lizando hacia la izquierda porque,

es un "conventículo", ni es iz

engañados por el mito, imaginan

Principalmente, es claro, por que el comunismo no despierta en las multitudes la apetencia agi tada y ansiosa que los medios

quierdista. Pero el Brasil ha sido tantas veces descripto como tal,

que nuestro país tiene en el alma

que terminan creyendo en esa

ta... ¡ que no existe!

descripción hasta aquellos que ha

imaginan.

bían fabricado el mito, en virtud de sus arrebatos ideológicos.

Un pueblo que se deja guiar por un mito, máxime tan falso, corre el riesgo de tener el destino

Un mito religioso, es cierto.

del ciego guiado por otro ciego,

Y también, en amplia medida, porque el pueblo quiere que las cosas sigan tranquilas, que no se

abrasen en un incendio trágico. ¿Cómo se explica que los medios de difusión se hayan equivocado de este modo?

A mi entender, porque tienen su atención enfocada, en forma

una preponderancia izquierdis

Porque no son muchos los brasi leños qué relacionaron el fraca so del festival "Rock in Río"

(1) El término origmai ("panelinha") su

con el fracaso congénere de Fi

giere un círculo cerrado de conocidos o complotados(N. del T.)

del Castro, y que van consin tiendo, más o menos resignada-

(2) Partidarios de Fray Leonardo Boff,

contra el cual advirtió el Divino

Salvador(Mt. 15, 14).

sacerdote franciscano sancionado por la Santa Sede (N. del T.).

preferencial, sobre un Brasil fic ticio. Es decir, sobre el Brasil formado por un inmenso "con

ventículo" (1) (y perdóneme el lector los términos contradicto

rios, pero la cosa es así; una gran cantidad de personas que forma

en el Brasil una minoría proporcionalmente pequeña): 1) cléri gos católicos progresistas o "bofistas"(2); 2) algunos millonarios comunistas; 3) ciertos excéntri

cos idólatras de la extravagancia, de la pornografía sofisticada y de los imprevistos escandalosos; 4)intelectuales que imaginan que soplar siempre hacia la izquierda es la última moda; y 5) publicis tas de izquierda o en camino de hacerse tales.

6 Pra|6n dt li TFP

Fidel Castro

Foto AssociatedPressi

SILENCIOSAMENTE ESTAMOS SIENDO INVADIDOS POR

LA

URSS

Ezeiza, mediados de Enero

de 1986. En el momento en que uno de nuestros redactores, que estaba de viaje, presentaba sus papeles al funcionamiento de Inmigraciones, se entabló el si

guiente diálogo entre ambos y un ■

■

■

segundo funcionario:

Funcionario 1; ¿A qué hora lle ga el avión de Aeroflot?

Funcionario 2: Dentro de diez minutos.

Redactor de "Pregón:: ¿quienes llegan en esos aviones? ¿Turis tas argentinos?

—No, llegan rusos.

—Entre 200 y 250 por cada via

<¿.m

• . va

je -agregó el segundo funcio nario.

— ¿Cuántos aviones hay por se mana?

—Dos.

—¿Y en todos llega ese número

Foto de Noticias Argentinas.

de rusos?

—Más o menos; sí. Son gente que viene a reemplazar la tripulación de ios barcos pesqueros soviéti

cos que hay en el Sur.

vasión rusa, comandada por el Kremlin.

tendrá la ingenuidad de pensar

flota de barcos comunistas infes

ta nuestros mares y que u n puertos argentinos, o tai vez

el de Moscú a Buenos Aires.

aproximadamente. Una lenta in-

confirmar

que esos rusos son individuos

permiso de los comunis^s; y quien tenga ese permiso, duda mos que tenga plata para pagar se un viaje tan largo como lo es

viste una gravedad inusitada: la

a

nuestras noticias de que una gran

rismo. Nadie sale de Rusia sin

entrada masiva de rusos al país.

Si suponemos que llegan 150 por cada avión, son 300 por semana, 1200 por mes, 14.400 por año.

Es decir, una división de ejército,

venimos

Ninguno de nuestros lectores

particulares que vienen por sus propios medios, para hacer tu

Así fue como el "Pregón" vino a enterarse de un hecho que re

Además, a través de esta infor mación

¿Cuánta gente de esa se queda en la Argentina, ocupando posi ciones en algún lugar, tal vez en la Patagonia, a la espera de la hora en que los comunistas re suelvan apoderarse de nuestro país? La URSS es una poten cia imperialista y nadie puede sentirse tranquilo cuando una tal afluencia de agentes suyos entran aquí, a hurtadillas y a espaldas de la opinión pública.

puertos propios, como apostade ro y punto de desembarco y

embarco. ¿Quién autorizó la "hong-kongización" de la Pata

gonia? ¿En qué condiciones?

No debenros olvidar que du rante la guerra de las Malvinas, el gobierno militar estuvo a punto de entablar una alianza con el

Kremlin y que en esta alianza descansaba la única expectativa de victoria, cuando resultó evi dente que los EE.UU no deten drían a la flota de Mrs. Tatcher.

Si esa alianza se hubiera concre

tado, como oportunamente lo denunció la TFP ("ver solicita

das de los días 13/4/82 y 20/5/82 Praobn da b TFP 7

Éts'V'-'- sistema que no se cansa de afir mar que sólo actúa por mandato y en interés del pueblo.

A todo esto debe sumarse que

en "La Nación" y "Pregón de la TFP", Nros. 67 y 70 de abril y mayo de 1982), se hubiera derro tado a Inglaterra pero se habría perdido la independencia nacio

acaba

de

firmarse

un

nuevo

acuerdo comercial con la URSS, por cinco años, para la venta de

nal a manos de la potencia más

brutal y despiadada de todos los tiempos: la URSS. Ahora, sin guerra en curso, la

granos y la compra por parte de Argentina de productos in

invasión silenciosa a través de

22/1/86). Precios y formas de

dustriales rusos ("La Prensa",

Ezeiza ha comenzado. Mientras

pago, por supuesto son secre

el bloqueo marítimo implícito está entablado por medio de más de cien buques de alta mar

tos de Estado...

Es decir, que se confirma la dependencia económica de nues

disfrazados de pesqueros.

El gobierno debe hacer cesar esta situación y explicar de

tra Patria con relación al Krem

lin. Iniciada por Perón y Gelbard, continuada por el régimen militar

inmediato a la opinión pública

y ratificada ahora por Alfonsín

lo que está sucediendo. ¿Se pue

-que viajará a la URSS en Ju

de admitir que en un régimen de mocrático se tomen en secreto

nio—, esa dependencia es uno de los pocos rasgos invariables de

medidas de esta importancia, que

nuestra política exterior.

•

afectan a nuestra soberanía y a la supervivencia de nuestras liberta

Los hechos que denunciamos en este artículo son graves, pero tomados en su conjunto son gra

des? En ningún régimen es admi sible, pero resulta aún más extra ño el secreto y la alevosía en un

vísimos. Exhortamos a nuestros

lectores a alertar a sus amigos y todos los ambientes que frecuen Viene de la pág. 3

fyFoto A.P.

Las dos conductas son típi cas: la del dictador que traicio na y la de la agitadora que invo ca al pueblo que se dispone a

ten para formar una corriente de

opinión pública que se oponga al suicidio

de nuestra nación. Y

también encarecemos que se rece

oprimir, preparando el adveni

y se pida a Nuestra Señora de Lu-

miento del comunismo.

ján, Patrona y Reina de la Argen

Puede ser que las Filipinas anos largo y confuso de pseudo-

tina que no tenga en cuenta nues tros pecados, por los cuales mere cemos un castigo, sino que nos

democracia "socialista". Pero el camino hacia el comunismo ha

salve por Su misericordia de la triste suerte de Cuba y de Ni

traviesen un período más o me

comenzado a ser recorrido por esa desgraciada nación. Protesta mos antes Dios y ante la historia

caragua.

por este nuevo crimen de verda

dero genocidio en que tantas

fuerzas se unieron para engañar al mundo y para hacer caer una nación más en la fatídica pen diente marxista.

El golpe de gracia a la situación de Filipinas, como es habitual lo dieron algunos militares. Los militares fueron apenas dos generales y algunos pocos solda

dos. Fue suficiente gracias al apoyo que les dieran los Estados Unidos. En la foto se ven tres soldados rebeldes (de aspecto menos que recomendable) que han cap turado a un soldado gubernamental (cuyo rostro denota miedo pero refleja mayor

honestidad). Este soldado, como muchos otros ante la traición de sus jefes, fueron' desarmados por minorías decididas y agresivas.

Editado por la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad

16 li ruci onitnegrA oenoC

(TFP). Avda. Figueroa Aicorta 3260, Buenos Aires. Tel. 802-6295 Secretarlo de Redacción: Rafael R. Ibarguren. Precio del ejemplar: A 0,50 - Suscripción por 12 meses: Común: A 10,00 Colaborador: A 20,00 - Benefactor: A 50,00 Exterior: Sus

cripción por 12 meses. Vía aérea: U$S 30.- Oieques y giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición Familia y Propiedad". Reg. de la Propiedad Intelectual Nro. 09123 2a Serie.

PREGON DE LA TFP Buenos Aires, 1^ quincena de marzo de 1986

r'f!

¿COMO PUEDE EL MUNDO ODIAE A

AQUEL QUE PASO HACIENDO EL BIEN? El grabado de esta página reproduce una tela de Lucas Cranach el Viejo (1471 1528), conservada en el museo de Gante: "La coronación de espinas". En torno del Divino Redentor, maniatado y revestido

El contraste en

tre

la

santidad

infinita del

Re

dentor, y el im

placable odio de

ios que Le die ron suplicio y Lo mataron, deja en

de una púrpura de irrisión, se agrupan cin co figuras. En el primer plano, un hombre le extiende una vara como cetro y al mis

sición irreducti ble entre los hi

mo tiempo, en un saludo caricaturesco,

jos

se quita el gorro y saca la lengua. Al lado, otro alarga la boca en actitud de escarnio.

Los demás, al fondo, se empeñan en cla

y tos hijos de las

var en la cabeza adorable del Salvador, a modo de corona, una especie de som

evidencia la opo de

la

luz

tinieblas, entre la verdad y el error,

el orden y el desorden, el bien

y el mal.

brero de espinas. En el centro, el Hijo de Dios, dando muestras de dolor físico

pero sobre todo de intenso sufrimiento moral, que supera el tormento corpóreo, el cual absorbe enteramente a la Víctima

divina. Se diría que Nuestro Señor sufre con el rencor de estos miserables verdu

gos, pero que ese odio no es más que la

orla de un inmenso océano de rencor que se extiende más allá, hasta los confínes

del horizonte. Y es por ese Qcéano que la mirada de Jesús se alarga en dolorosa meditación.

El cuadro de Lucas Cranach focaliza

un aspecto importantísimo de la Pasión: el contraste entre la santidad infinita y el amor inefable del Redentor, y la bajeza insondable y el implacable odio de los

que Le dieron suplicio y Lo mataron. En él se patentiza la oposición irreductible en

tre la Luz - "erat lux vera" (Jo. 1,9)- y los hijos de las tinieblas; entre la Verdad y el error; el orden y el desorden, el Bien Viernes Santo pone en los labios de Nues bre odiar a quien es bueno, a quien le ha y el Mal. tro Señor, están bien en el centro del te ce el bien?

"Popule meus, quid féci tíbi? Aut in- ma que acabamos de enunciar.

Este problema es casi tan antiguo co Que un hombre odie a quien le hace mo la humanidad. ¿Por qué Caín odió quo contristávi te? -Oh, pueblo mío, ¿qué mal te hice Yo? ¿0 en qué te con mal, puede ser censurable, pero no es in a Abel? ¿Por qué los judíos persiguieron, tristé?" Estas palabras que la liturgia del comprensible. ¿Mas cómo puede un hom y no rara vez mataron, a los profetas'^

¿Por qué los romanos persiguieron a los

Evidentemente, esta impiedad es muy

cristianos?

censurable. Fueron reos de ella todos los

Más recientemente, ¿por qué los pro»

que en Jerusaléri asistieron a la Pasión como curiosos. Y los que a través de la historia, hasta hoy, se juzgan en el dere cho de presenciar la lucha entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas, sin to

testantes hicieron derramar tanta sangre

de mártires? ¿Por qué hicieron lo mis mo la Revolución Francesa y la revolu

ción bolchevique en Rusia? En nuestros días ¿cómo explicar el odio de los comu

mar partido, como una egoística "tercera

nistas en la guerra civil española, en las

fuerza". Pero, una vez más, gente de

persecuciones de Méjico, de Hungría, de Yugoslavia? La tierra aun llora la muerte

esta,por sí sola, no habría practicado el

del Cardenal Stepinac y se pregunta: ¿por

Pero hay almas que van más lejos. Mo vidas por la sensualidad, por el orgullo, o por cualquier otro vicio, llevan la mali cia tan lejos, de tai manera se identifican con el pecado, que llegan a sólo sentirse bien donde se lisonjean sus malos hábitos,

decidió.

qué fue él tan odiado?

Bien sabemos que, formuladas así, tales preguntas parecerán a muchos un

tanto simplistas. El odio de los enemigos de la Iglesia no siempre fue gratuito. No faltaron, a veces, también de parte délos

y a no soportar nada que constituya cen

católicos, provocaciones y excesos que

sura o hasta mero desacuerdo en relación

generaron reacciones. Por otro lado, hu

a ellos. De allí un odio a los buenos y al bien, a los paladines de la Verdad y a la misma Verdad, que les da algo así como un ideal negativo. Voltaire lo expresó muy bien en su lema "écraserP infame":

bo en cierto número de católicos, equívo cos, malentendidos e incomprensiones que dieron lugar a violencias. Hubo entonces mártires, no porque ta Iglesia fuese cono cida y sin embargo odiada como tal,

aplastar al infame" (¡el "infame" es el Verbo Encamado!).Hacer de esto un an

mas precisamente porque Ella era desco nocida o desfigurada indebidamente.

No negamos nada de esto. Pero reducir a estas causas el odio de las tinieblas con

tra la luz, del mal contra el bien, esto sí

sería simplificar singularmente el proble ma.

Es lo que en la Pasión se evidencia con claridad meridiana.

helo de todos los momentos,el" "ideal"

Dios. Pero para comprender bien el pro blema, es necesario no apresurarse.

Todo pecado es una ofensa a Dios. Pe ro hay pecadores que conservan alguna tristeza del mal qué practican y cierta

esencia de la impiedad. Gente así tiene to dos los requisitos para planear, urdir y

admiración por el bien que no hacen. Por esto, lamentan la vida que llevan, acon

no habría sido crucificado.

de una .vida, he ahí lo que es la quinta

ejecutar la persecución. Si en Israel no hubiese habido gente así. Nuestro Señor

sejan a otros a no seguirles el ejemplo, y

prestan honra a los que proceden bien. De Notemos preliminarmente que, si los

esta actitud humilde proviene, muchas

católicos pueden tener fallas. Nuestro

veces, el que Nuestro Señor les conceda

Señor no las tuvo. Sea cuanto al fondo y

grandes gracias y ellos vuelvan al camino

a la forma de su predicación, sea cuanto al tacto y a la oportunidad con que en

de la salvación.

Si sólo hubiese en Israel pecadores así,

Dios no niega su gracia a nadie. Im

señaba, sea aun cuanto al carácter edifi

no creo que Jesús hubiese sido persegui do, y menos aún crucificado. Si de éstos

píos de éstos también pueden convertir se, y de todo corazón. Con todo, es nece

fuese Caín, no habría matado a Abel. Si

sario agregar que, en cuanto no lo hacen,

todos los pecadores de la Historia hubie sen sido como ellos, ésta no habría regis

característica de los condenados al in-

trado las horribles persecuciones de que

fierno.

cante de sus ejemplos, al valor apologéti co de sus milagros, y al aspecto santí simo

y anebatador de su Persona, jno

puede haber duda. £1 no dio pretexto a ninguna objeción legítima, a ninguna queja sólida.

hablamos recién.

Por el contrario, sólo dio ocasiones a

que Lo adorasen y Lo siguiesen. Sin em bargo también El fue odiado, más odiado incluso que sus fieles a lo largo de los

siglos.¿Cómo explicar esto? Es que en los hijos de las tinieblas hay un odio que se vuelve precisamente contra la verdad y el Bien.

Es, pues, inútil querer atribuir todo a

un mero juego de equívocos. Estos han existido. Pero no resuelven el problema.

Dirá tal vez alguien que este odio es

bien simple de explicar. La Ley de Dios es austera. Oi'ien no quiere sujetarse a los sactificios inherentes a su observancia, desobedece y fácilmente se rebela. La re

persecuciones movidas contra la Iglesia?

Aquí está el problema.

El pecador entristecido y avergonza do de que tratamos, no puede ser propia mente llamado un impío. El resbalará pa ra la impiedad si de tal manera se embota re en el pecado, que llegue a perder la tristeza de practicarlo y la admiración por

odio a Dios que, aunque pudiesen librar se del fuego eterno, en el cual están pre sos, no lo harían si tuviesen para ello que prestar a Dios acto de amor y obediencia.

Tal es la fuerza de este odio. Y es a la

luz de esto que se comprende bien lo que llamaríamos impío de segundo grado.

Fue esta impiedad quintaesenciada la

fuerza motriz que animó a la Sinagoga en la rebelión contra el Mesías. Fue ella que movió la lucha de los impíos contra la

bs que ejercen la virtud. Nacerá enton ces de allí una impiedad de primer grado, Iglesia, contra los buenos católicos, en el por así decir, que redundará en indiferen transcurso de los siglos.

Y está todo explicado.

en un ambiente bueno o malo: desde

2 Pregón de la irr

d que

Cielo. No es verdad. Ellos tienen tanto

¿Cómo son, entonces, los pecadores que constituyen las almas furiosas de las

cia por la Religión y por la moral. Al impío de este género, sólo le importan sus intereses personales. Tanto le da vivir

No negamos que en la generalidad de

Realmente, piénsase en ¿

los precitos, si pudiesen, huiríai. .jdos al

belión, a su vez, genera el odio, especialtnente el odio contra la verdad y el bien.

los casos esté allí la raíz del odio contra

ya tienen en esta tierra la más importante

que gane dinero y haga carrera o se di vierta, cualquier cosa le sirve.

** «

Hijos de las tinieblas... esos son los im píos. Príncipe de las tinieblas, éste es Sa tanás, ¿Que'relación existe entre unos y otros? Judas era un hijo de las tinieblas.

'Sigue en la pág. 8

REPORTAJE A LATFP EFECTUADO EN EL PROGRA

tamente seguro que el divorcio

MA ^'TIEMPO NUEVO" POR

sería derrotado. Es por eso que el

RADIO MITRE

diputado Terrile, que en un pri mer momento dijo que se llama

EL DIA 28-2-86, A LAS 09:30

ría a un referendum como se hi

Fernández Costa: Aquí está el presidente de TRADICION, FA MILIA Y PROPIEDAD, Dr. Beccar Varela, buenos días.

zo en el Beagle, ha retrocedido inmediatamente de su posición y lo mismo ha hecho el partido

gobernante. Esto es evidentemen

Beccar Varela: Buenos días, ¿có

te con la intención de sancionar

mo está?

el divorcio "entre gallos y me

F.C.: Bien, muy bien. Yo decía

dianoche", lo cual sería contrario a la Constitución, contrario a la

que tal vez usted sea uno de los pocos argentinos que se anime a

buena fe y contrario al principio

decir que está en contra del di

democrático.

vorcio públicamente.

B.V.: Sí, por supuesto. No nece sito animarme, lo he dicho mu

F.C.: Parece que hay una diver gencia en cuanto a los puntos de

diarios brasileños.

chas veces y lo reitero, estoy en contra del divorcio y aprovecho esta oportunidad para decir que es absolutamente necesario que los diputados y senadores se sin ceren consigo mismos y reconoz

vista de por qué se tomó esa mar cha atrás, pero le reitero la ver

F.C.: Dr. Beccar Varela, me gus

sión que yo tengo: aparentemen te, la cúpula eclesiástica se había

llamado a tranquilidad luego de tener garantías en el sentido de

lo dijo expresamente en todos los

taría saber que opina Dreyfus.

Dreyfus: Mire, yo le contesta ría... yo creo que el Dr. Beccar Varela es abogado, yo no lo soy, pero creo que el Dr. Beccar Vare-

can que en su absoluta mayoría

que ese referendum no se iba a

la dijo que las comisiones en el

están decididos a aprobar el di

hacer, para evitar una lucha esté

vorcio y recuerden su promesa de

ril, inútil, que pusiera en eviden cia una posición mayoritaria en

Parlamento estarían trabajando una ley de divorcio, cosa que es cierto, y que el Parlamento en su gran mayoría apoyaría una ley

llamar a un referendum nacio

nal. Estas materias no pueden ser decididas —son asuntos de gran importancia— simplemente en comisiones que discuten los argu mentos dentro de sí, sin dar

oportunidad a la Nación Argenti na de pronunciarse sobre el tema.

F.C.: Doctor, se dice que el go

bierno dio garantías a la Iglesia de que no haría ese referendum, y que eso tranquilizó a los ámbi tos eclesiásticos.

B.V.: Disiento

contra de quienes están cuestio nando la posibilidad de estable

cer el divorcio en nuestro país.

B.V.: La mayoría está absoluta-

. mente en contra del divorcio, y eso debería saberlo esa cúpula (ignoro de quién se trata). Por que existe un estudio serio efec

esos ámbitos eclesiásticos; quisie ra saber quiénes son, porque es obvio que el Congreso Nacional en su mayoría absoluta está a favor del divorcio, como se ha

probado en la sanción de leyes que atenían directamente contra la familia, como la igualación de

los hijos ilegítimos con los legíti mos y la destrucción de la patria potestad. El pueblo argentino es

que sea cierto, espero que sí) a espaldas del pueblo. Yo le re cordaría al Dr. Beccar Varela que el Parlamento es el pueblo.

que las demás encuestas que han sido hechas por revistas partida

B.V.: Sucede lo siguiente, que ninguno de los partidos q ' tie nen mayoría en el Parlai lO ha puesto el divorcio en su pla taforma, de manera que cuando el pueblo votó, no votó por el divorcio; y si es cierto que los

rias del divorcio, son absoluta

representantes en el Congreso son

tuado por la Universidad Cató lica Argentina que demuestra que el 85 % de los argentinos no quiere el divorcio. De manera

totalmente con

de divorcio (cosa que yo no es toy tan seguro, pero supongamos

mente dudosas. Creo que los obispos argentinos deberían to mar ejemplo de lo que sucedió en Brasil, donde después de una inac

tividad del Episcopado Brasileño, fue aprobado el divorcio; y luego de esta lamentable situación, el Cardenal Primado del Brasil dijo que si los obispos se hubieran

los mandatarios del pueblo, ellos tienen un mandato limitado a los

programas que han expuesto en el momento de su votación. Si

ahora quieren sorprender a la Na ción introduciendo un tema de

gravedad absoluta, como es la

destrucción de la familia, creo que deberían dar oportunidad a la Nación para pronunciarse.

D.: Okey, bueno, en esto defen demos puntos de vista totalmen te opuestos, no le puedo discu

católico en un 95 %;si se hiciera

empleado a fondo para combatir

un referendum, y los obispos ar gentinos y los sacerdotes en gene ral cumplieran con su deber —que es defender la indisolubili

a esta nefasta destrucción de una institución sagrada como es la fa milia, el divorcio no habría sido aprobado en el Brasil. Me refiero

dad del matrimonio— es absolu

tir porq- " justamente en nues

al Cardenal Eugenio Salles, que

tro edicto que salió hoy, lo que Pregón de le TFP 3

<AtAU/^

gente de que vote teniendo ese asunto como tema central en las

campañas políticas. Yo creo que no es necesario para tomar la de cisión, pero sí es necesario rea

lizar un debate más profundo so bre el tema, dando argumentos más amplios, como han empeza do a darse en este programa don

v'F

ri

de Ud. ha reunido de una vez va

estamos diciendo es que somos uno de los pocos partidos, si no

el único, que tiene el divorcio en su plataforma y que por eso lo proponemos. De todos modos, yo creo que si se hiciera un re ferendum popular, el divorcio ga

naría por amplia mayoría. Pero, naturalmente, al existir un Con greso, creo que eso no es ne

cesario...

B.V.: Bueno, pero si están tan

seguros, ¿por qué no llaman a un referendum? La TFP ha dicho

en una solicitada "aceptamos el desafío: plebiscito sobre el divor

rias opiniones. No debía haber salido de la simplificación en que

.V

*.'•

la cuestión estaba.

F.C.: Claro. Muy bien. Beccar Varela, con respecto a la actitud

de la Iglesia, ¿cuál imagina Ud. que será, si se abre este debate

ya en forma totalmente firme?

B.V.: La posición de la Iglesia no puede ser otra que la que emana del Evangelio y del man dato de Nuestro Señor Jesucris

to: "Lo que Dios ha unido, el

hombre no lo separe". Esto es un dogma de la Iglesia, y el Episco pado no puede tener otra posi

ción que ser fiel a este dogma.

cio" y lo reitero, aceptamos, y

Hamo al referendum, y pido a los Señores Obispos que lo reclamen, y que empleen a fondo todos los recursos de la Santa Iglesia Católi

ca, Apostólica y Romana, y van a ver entonces quién gana en ese referendum. Tengo la certeza absoluta de que el divorcio será ampliamente derrotado, certeza que sin duda comparten los divorcistas, porque se abstienen

B.V.: Bueno, esto es una falacia, porque no se puede trasponer al

F.C.: Ud. sabe también que la

plano civil lo que existe en el pla

reforma del Derecho Canónico

no religioso. Ud. sabe que los tribunales eclesiásticos juzgan en

ha ampliado muchísimo las posi bilidades de anulaciones matri

conciencia, y las partes que con

moniales, y que en alguna medi da lo-que se pretende, por parte

curren a un tribunal eclesiástico

de algunos legisladores, es aplicar exactamente eso al Código Civil.

que somete la decisión a la condi

están aceptando una sentencia

ción de que las conciencias hayan

al

sido rectas y que lo que han pro

referendum...

nunciado en esos tribunales ecle

F.C.: Senador De la Rúa, ¿Ud.

siásticos sea verdadero; de lo con

tiene algún dato con respecto al manejo desde el punto de vista

trario, es totalmente inválida la sentencia eclesiástica y permane ce unido en la tierra y en el cielo

cuidadosamente

de

llamar

político de la posibilidad o no de

lo que estaba unido, más que las partes hayan o> do un papel que dice que el matri

un referendum?

De la Rúa: Creo no hay idea de realizar un referendum sobre esta

cuestión, no me parece que sea el caso de hacerla, pienso que los órganos de gobierno, legislativos,

monio está anulado. Esa senten

cia, además, no es definitiva,

puede ser revisada en cualquier

tienen facultades para tratar el

momento si los hechos invocados

tema; pero mi opinión es que no es oportuno el tratamiento del

por las partes han resultado ine

xactos o falaciosos. Mientras que,

tema en el curso de este año.

en el plano civil, siendo la fami

F.C.: ¿Ud. no establece una di

lia una célula básica de la socie

ferencia, una línea divisoria entre lo que es la plataforma de un par

dad, la disolución del matrimo nio por una nulidad de aquellas

tido y un legislador, a los efectos de la representatividad del pue

que se remiten al plano de la con ciencia, que por otro lado los

blo?

jueces civiles no pueden juzgar, tendría efectos definitivos y des

De la Rúa: ¿Cómo establecer una línea divisoria?

F.C.: ...porque Beccar Varela la está estableciendo.

De la Rúa: No, él opina que de bió

debatirse

previamente

el

tema y darse la posibilidad a la 4 Pregón de la TFP

I#

.w

tructivos sobre la sociedad civil.

En este caso, la sociedad civil tiene que tomar posición defen siva de sus instituciones básicas y no

restablecer

una

suerte

de

'clericalismo" (tan atacado en el

lula de la sociedad, que también es de Derecho Natural. Entonces, estas dos instituciones, tanto la

familia como la sociedad, deben defenderse en el plano natural, al mismo tiempo que debe defen derse el sacramento en el plañe religioso. Y si los esposos quieren anular un matrimonio porque consideran que existen normas

canónicas que permiten su anula ción, y concurren a un tribunal eclesiástico para engañarlo, en

trando previamente en colusión entre sí, y hacen creer a ese tri bunal que existen determinadas causales que permitirían esa nu lidad, desde luego la sentencia que ellos obtendrían no tendría ningún valor desde el punto de

vista religioso. Y si ellos contraen

que si bien el 95 % del pueblo argentino profesa la religión ca tólica, tenemos más de dos mi

llones y medio de parejas que es tán divorciadas, con lo cual pare cería que no son demasiado practicantes. O sea que no se puede mezclar la religión, o sea

nuevos matrimonios, vivirían en

la práctica de una religión, con

concubinato

las leyes civiles de un país. Eso

a los efectos reli

giosos, exactamente igual que si

es absurdo.

no tuvieran la sentencia; o sea que no les sirve para nada. Mien

F.C.: Está bien. Gracias, Deyfus, ¿eh?. Buenos días.

tras que, en el plano civil, obten

(prosigue el programa)

drían un reconocimiento de la

pasado por aquellos que son par tidarios del divorcio), aceptando

ciegamente lo que está en el Có digo de Derecho Canónico, que

sociedad temporal de que están válidamente casados, que es lo que realmente les interesa, Y en este mundo, y a los efectos tem porales, tendría pleno efecto. Y

se aplica a otra esfera y a otro

los efectos nocivos de esa espe

tipo de juicios.

F.C.: Es decir, que Ud. privilegia

cie de divorcio y destrucción de

por encima del matrimonio cató lico el matrimonio civil.

la familia, serían completos. Creo que de ninguna manera se deben mezclar los planos.

B.V.: No; considero que el ma

F.C.: Dr. Beccar Varela, muchas

trimonio, tal como enseña la Igle sia permanentemente, es una ins titución de Derecho Natural, cé-

gracias por su participación.

B.V.: De nada.

F.C.: Dreyfus, también lo mis mo, le agradezco muchísimo la gentileza.

D.: Quisiera agregar lo siguiente:. yo soy del partido demócrata

progresista. En todo este aspecto, va mucho más allá. Es uno de

los pocos partidos que plantea la independencia de la Iglesia y del Estado. Todo lo que el Dr. Be ccar Varela expuso, son argumen tos muy lógicos, pero son argu mentos religiosos. Nosotros cree mos que si una persona profesa la religión católica, es absolutamen

te inconcebible que se divorcie,

\

•

i

aunque yo tengo grandes amigos

que son católicos, y que son ca tólicos practicantes, y que lo ve rán con su confesor, y que están divorciados. Nosotros lo que planteamos es el divorcio civil, no es divorcio religioso, y plan teamos la separación de la Igle sia y del Estado. Para que la Re ligión de algunos no tenga que influir en la vida de todos. Por

LA TFP PIDE UN PLEBISCITO

Ante la decisión del bloque ra

dical, de tratar la ley de divorcio vincular en este período de se siones sin que ninguno de los partidos mayoritarios tenga man

dato para ello, y fundada en el precedente de la cuestión del Beagle, la TFP pidió hoy al Presidente

de

la

Nación que

se convoque a un plebiscito para conocer el pensamiento de la opinión pública argentina en su totalidad sobre tan grave tema.

El plebiscito deberá c

-^Hr

condiciones mínimas paic. .1tar resultados engañosos.

Esta es la única vía para de fender

a

la

familia

cristiana

ante la decisión de parlamen

tarios que en su mayoría son divorcistas y que piensan apro

bar la ley a espaldas de la Na ción.

Contando

acción la

con

la

decidida

de la Iglesia Católica,

victoria

de

la familia cris

tiana es segura.

Buenos Aires, Mareo 6,1986 Cosme Beccar Varela(h) Presidente

del Cons. Nacional

(Publicado en la "La Nación"

el 7/3/86)

Prvgón dt !• TFP 5

(^INSTRUMENTOS DE UNA

DICTADURA?

Los funcionarios del gobierno, los parlamentarios, la mayor par te de la prensa escrita, oral y tele visiva, han adoptado la costum bre, muy poco democrática, de despreciar, ignorar, pasar por al to, desconocer, hacer oidos sor

dos, mirar para otro lado, ser in diferentes, fingir la no existencia, hacer silencio, no responder ni acusar recibo, desinformar, des conversar, aplastar bajo una masa de silencio, a todo y cualquier opositor u objetante o simple mente interpelante.

Así, por ejemplo, la TFP es

nuadas desde el gobierno en la época del "referendum" sobre el Beagle. Eso no significa que no lo estén. Simplemente consideran que sus cargos, beneficios, me

secretos

dios de difusión, recursos y pode

brosa para una democracia que,

res los amparan de la molesta ta rea de dar explicaciones de sus

por otro lado, no demuestra de masiado interés en reprimir al comunismo, sino todo lo con

actos o de sus intenciones.

Si eso no es una manera dicta

Alfonsín

—impulsado por la izquierdista Junta Coordinadora- está pla

a fin de no dejar librado el asun to a un grupo de 300 personas

neando crear una "Central Na

(los parlamentarios), que votarán siguiendo sus intereses o creen cias o apetencias personales, sin mandato popular.

La carta fue entregada el

frente estará Enrique Carelli, perteneciente a ese sector polí

Presidente

tico, cada vez más dominante y

que escribimos este artículo, a pesar de que la noticia tuvo am

lizar toda la información dispo

plia difusión (ver "La Nación" del 7/3/86, pág. 5), ni el Presi dente Alfonsín, ni el Ministro del Interior, ni ninguno de los parla

nible y establecer Igs métodos

mo número. Hasta el momento

mentarios ha dado señales de es

para llegar a la excelencia desea

da en las materias de que se trate"(La Nación, 17/2/86).

Si se tiene en cuenta que hay

tar enterado del pedido de la

ocho organismos diferentes de

TFP el cual, por otro lado, coin cide con ciertas promesas insi

"inteligencia" o información y de actuación secreta a disposi

6 Pregón de la TFP

verdaderamente

asom

trario.

cional de Intehgencia" a cuyo

peligroso.

Su misión sería, "a través de un cuerpo colegiado en el que es tarían representados los distin tos organismos similares, actua

6/3/86 y se publica en este mis

perabundancia . de "espionaje", represión y cuadros de agentes

Pero no es este el único sínto

una carta pidiendo la realización de un plebiscito sobre el divorcio

al

de este nuevo demuestra una su

torial de comportarse, no sabe mos qué es una dictadura. ma —aunque sí el más grave—.

Hay otros. Por ejemplo, el 17 de febrero ppdo. se pubhcó una no ticia desconcertante; el gobierno

cribió

ción del Presidente, la creación

Todo ese montaje represivo po dría estar destinado a quitar a los opositores de la derecha(no a los "fascistas", como dice el gobier no,sino a los defensores de la reli

gión, el orden, la tradición, la li bertad) hasta la más mínima posibihdad de reaccionar contra la des trucción de la civilización cristia

na, no ya mediante golpes de Es tado sino mediante acciones de

opinión legales.

pública perfectamente

La descripción que hace la no ticia de la actual organización de la SIDE (Secretaría de Informa ciones del Estado) cuya misión

es "reunir información especial destinada, exclusivamente, al pre

sidente de la República" es ver daderamente aterradora: "La SIDE cuenta con tres sub

secretarías que hacen sus respec tivos y silenciosos aportes. Son

agentes para averiguarlo..Pero en

esos casos, habría una justifica ción remota en posibles conflic

tos fronterizos. Pero, ¿con los EE.UU.? ¿Con Europa? ¿Ha brá convenios con países comu nistas, como la URSS, o tal vez socialistas, como Francia, Espa ña que se negocian por medio

de esos "agentes viajeros"?).

ellas:

tirano de la historia, Alfonsín

pretende llevarlo a un auge de "• Subsecretaría C o de Ser vicios: suministra a las dos ante

riores los medios materiales que "• Subsecretaría A o de Inte

rior: recoge y procesa datos so bre los ámbitos políticos, socia

les, económicos, estudiantiles y

terroristas. (Nota: ¡como si los terroristas constituyeran un am

biente comparable a los demás enumerados!). Abarca también el área gremial. Dependen de ella delegaciones con "bases abier

tas" —asíse llaman— (sic) en to das las provincias (Nota: "bases abiertas" deben ser los tentácu los no identificados de la SIDE

que penetran la sociedad hasta su médula, los "pelos absorbentes"

de las raíces principales).

necesite: autos, medios de co

municación, intercomunicadores, teléfonos, walkie talkies, sensores eléctricos para escuchar a dis

tancia y a través de las paredes (sic)(Nota: Falta decir algo acer ca de las armas. ¿O esos agentes

efectividad

unificándolo

en

una super-Central de Inteligen cia que estará en manos de un hombre de la Coordinadora, el grupo más izquierdista del par tido gobernante.

¿Esto es democracia? Demo cracia en el sentido en que Ale mania oriental se denomina "de

andan desarmados? En cuanto a

mocrática", puede ser. Pero no en el que nos quiere hacer creer

los "sensores" para oir a través de las paredes, su utilización constituye la mas flagrante viola

la propaganda.

Con todo, Nuestra Señora nos protejerá. Entramos en la batalla

ción del art. 18 de la Constitu

contra el divorcio vincular con

ción que ampara la privaticidad

esta amenaza sobre nuestras ca

de los domicilios particulares. Es una verdadera tiranía al estilo del

"aparato" de espionaje es pues

famoso libro de George Orwell, "1984" la que se prepara por es tos medios.)

bezas. Nadie se extrañe si ese

to al servicio del divorcismo,

puesto que la "Coordinadora" es divorcista. Pero desde ya de nunciamos ante Dios, ante la

historia y ante todos los argenti nos que ese "aparato" existe y que cualquier campaña tendiente a neutralizar a la TFP en su lu

"• Subsecretaría B o de Exte

rior: coordina la red de agentes

e informantes de que la SIDE dispone por todas partes del mundo, (Nota: eá decir, en paí

cha

"Hoy en día, entretanto, se es

tima que las personas que traba jan en los servicios en todo el país, no llegan a los cinco mil.

contra

el divorcio tendrá

como primer sospechoso, al co

munismo y como seguncl ■ esa inmensa Central que ci

n

de que la SIDE no tendrá espías

(Nota: ¡¡¿Cómo "no llegan a los cinco mil"!! ¡Más bien de

bierno está organizando. Y siem pre es bueno saberlo.

Lo que debe hacer el Presiden

en el mundo comunista), en na ciones limítrofes y en las princi

bería decir, "son el fabuloso

te de la Nación para ser coheren

número de cinco mil"!, dedica

te con su prédica en favor de la libertad, es acotar las funciones

ses libres porque estamos seguros

pales capitales de los EE.UU. y de Europa. Hay "agentes viaje ros" que cumplen misiones ultrasecretas en el exterior. (Nota:

¿"ultrasecretos"? ¿de modo que el gobierno compromete en se creto al país mediante misiones respecto de las cuales hasta sus objetivos más generales son des

conocidos para la opinión pú

blica? Se comprende que el go bierno quiera saber algo sobre países limitrofes y que envíe

dos a espiar a los argentinos, has ta en lo más íntimo de sus casas.

Y sabiendo que existen esos "agentes viajeros" "ultrasecre

tos" que andan por el exterior, venimos a saber que de esa tira nía no se escapa uno ni con el

exilio. En cualquier lugar que se

de esa "Central" de manera que sólo actúe dentro de la ley y contra el comunismo, terroris mo y otros enemigos del orden

legal. Pero que los argentinos en general puedan tener la certe za absoluta de que serán prote

encuentre, continuará siendo espiado, o tal vez sufrirá algo

gidos por ella, y no sus posibles

peor.)

Todo este aparato que haría

res" de marras, deben ser desacti vados y destruidos con control

rechinar de envidia al más cruel

judicial. Son totalmente ilegales.

víctimas. En cuanto a los "senso

^iene de la pág. 2

¿Qué persiguen los enemigos

Nos dice el Evangelio que el demonio en tró en él (cfr. L. 22,3)- Sabemos por la fe que "andan por el mundo para perder las almas" espíritus malignos. Cuando el de monio consigue realizar en un alma su

obra completa,la lleva a este grado de im piedad. Recíprocamente, un alma así es campo abierto para las tentaciones del demonio. Es fácil ver, pues, que tales im píos son los mejores auxiliares del infíerno en la lucha contra la Iglesia.

Señor, en esta hora de misericordia en

de Dios y de la Santísima Vir MAS BLASFEMIAS

de insultar a Dios conseguirán A través de una carta del señor

M. Roberto Gorostiaga publicada en "La Nación" el día 4/3/86, hemos sabido que el canal 11 de televisión difundió una película

cos de odio,que están escupiendo

Virgen con una perti verdaderamente infernal.

santo vertiendo por todos lados vuestra Sangre redentora, Os pedimos por los mé

También hemos oído decir que

ritos infinitos de esa misma Sangre precio

una pieza de teatro blasfema.

permitáis que nos separemos de Vos",de todo corazón Os lo imploramos.

Por todas partes donde impíos persi

se está dando en Buenos Aires El Gobierno hasta el momen

to no ha prohibido el ingreso al

país de "Je vous salue, Marie", el engendro cinematográfico de Godard.

se articulen, y aplasten vuestro adversario.

Por el Inmaculado Corazón de María Os

pia cara las fétidas fluxiones de

sus glándulas salivales?

La TFP protesta contra este ti roteo de blasfemias como ya lo hizo

en

su

solicitada titulada

"Argentinos: insultaron a Jesús

y a María"', publicada en "La Nación el día 26/12/86 y rei tera su preocupación de que todo ésto sea una provocación

destinada a encender la chispa de

guen a hijos de la luz, y muy especialmen te en la Iglesia del Silencio, sed la fuerza de los perseguidos, para que se levanten,

na? ¿No se dan cuenta, como verdaderos locos furiosos, lo

a lo alto para recibir en la pro

nacia

y muy lejos de cualquier impiedad: "no

donde reside la Majestad Divi

blasfema titulada "María y José". tísima

nuestra Madre, que nos mantengáis muy

herir con sus manos o con el sonido de sus voces el cielo en

Nuevamente se ofende a la San

que consideramos vuestro Cuerpo Sacro

sísima, y por las lágrimas de vuestra y

gen? ¿Creen acaso que a fuerza

ARGENTINOS:

INSULTARON A JESUS Y A MARIA REPARACION Y ADVERTENCIA

lo rogamos.

Y ya que a última hora aún prometis teis el Paraíso a un malvado, Señor, por los méritos de Vuestra agonía Os supli

una guerra civil que dé oportuni dad para una nueva matanza de católicos, como sucedió en Mé

jico en 1926/29 y en España de 1936/39.

El responsable por omisión es el Gobierno nacional. Porque na da de ésto sucedería si el Presi

camos, en unión con María, que vuestra

dente estuviera decidido a evi

misericordia descienda hasta los antros

ocultos de la impiedad, a fui de convidar

tarlo. No sirve de excusa el in

a las vías de la virtud hasta a vuestros

vocar la "libertad de prensa".

En primer lugar, porque la liber

peores adversarios.

tad termina donde comienza el

Y aún por misericordia. Señor, con fundid, humillad y reducid a la entera

delito o el agravio; y en segundo lugar, porque la libertad de pren

impotencia a los que, rechazando los más extremados llamados de vuestro amor,

sa ampara la expresión de las

persisten en trabajar para destruir la civi lización cristiana y hasta -como si po

ideas y nó la manifestación del

sible fuese- vuestra Esposa mística, la

El programa televisivo blasfe mo de canal 11 a que nos referi

odio contra la fe católica.

Santa Iglesia.

mos era una película t

ia

"María y José" actuando i^ianche Baker y Jeff East y dirigida por Erik Pili, y fue proyectada en dos partes, el 25/2/86 a las 9 de la noche y la segunda y última parte una semana después.

16lasrucuS onitnegrA oenoC Editado pot la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP). Avda. Figueroa AJcorta 3260, Buenos Aires. Tel. 802-Ó295 Secretario de Redacción: Rafael R. Ibarguren. Precio del ejemplar: A 0,50 - Suscripción por 12 meses: Común: A 10,00 Colaborador: A 20,00 - Benefactor: A 50,00 Exterior: Sus

cripción por 12 meses. Vía aérea: U$S 30.- Clieques y giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición Familia y Propiedad". Reg. de la Propiedad intelectual Nro. 09123 2a Serie.

PKEGON DE LA TFP Buenos Aires, 1ra. quincena de Julio de 1986

Acabamos de llegar del acto realizado hoy, 5 de julio de 1986

Año VIII Nro. 170

soluble, convocado por el Arzo

en la calle Paraguay y otra en el Santuario de Lourdes, en Santos Lugares. Un grupo de radicales produjo un escándalo de propor ciones en la Iglesia de la Piedad

en la Plaza de Mayo, en defensa de la familia monogámica e indi bispo de Buenos Aires, Mons.

durante una misa celebrada en

Juan Carlos Aramburu conjunta mente con los Obispos de Merce

memoria del ex-presidente Irigoyen. Diversos voceros del gobier

des, Avellaneda, San Miguel, San Martín y Lomas de Zamora.

Estuvo presente la verdadera i-

no tronaron contra la "politiza ción" del acto y práctica te pretendieron imponer conui.,io-

magen de Nuestra Señora de Lu-

nes a la forma de su realización.

ján, Reina y Patrona de la Argen tina, como para reafirmar que fi

Por poco exigían que el acto se perdiera en las nubes de la abs tracción: debía ser más que reli gioso, etéreo; ni mencionar la e-

lia también quería luchar contra el divorcio que amenaza a las fa

milias argentinas. Pequeña, ra

xistencia de los proyectos de ley

diante en sus vestiduras celeste y

unos de otros, la proliferación de

blancas, difundía serenidad, a-

carteles inmensos destinados a ta

mor fraterno, fortaleza, en fin,

par la visión de perspectiva de los observadores, el movimiento de los grupos dentro de la plaza, etc.

Era gente que sencillamente esta ba allí y se dejaba contar sin se gundos pensamientos.

de divorcio;no referirse a los sec tores políticos que pretenden in

católicos. Por ejemplo, estalló u-

troducir la ley de divorcio; im plantar un sistema de policía in terna al acto que reprimiera ins tantáneamente cualquier forma de entusiasmo anti-divorcista, etc.

La TFP, por su parte, luchó con todas sus fuerzas para contri buir a que el acto fuera un éxito.

Si no hizo más fue porque no pudo o porque no se lo permitie

mayor número, tales como la dis

na bomba en la antigua sede de la

ron. Dos días antes, durante una

tribución en "corrales" aislados

Acción Católica de Buenos Aires,

entrevista en la televisión, en el

llenaba todos los corazones de a-

legría y de confianza en la victo ria.

En la Plaza -histórica a muy diferentes y contrarios títulos-, había entre 90.000 y 100.000 personas. No hubo escenificacio

nes como los que utilizan los par tidos políticos para aparentar

TRADICION

Durante los días anteriores al acto hubo diversas formas de in timidación realizadas contra los

FAMILIA

PROPIEDAD

-

programa "Tiempo Nuevo" diri

gido por los periodistas Neustadt y Grondona, el presidente de la TFP, Dr. Cosme Beccar Varela (h) invitó a todos los televidentes a concurrir a la Plaza de Mayo.

Considerando que ese es uno de los programas de mayor audien cia del país, no hay duda de que

tvw; \

'li- viV

esa invitación contribuyó al éxito obtenido.

Fue magnífico comprobar la fe del pueblo argentino, que no se deja quebrar ni por las amena zas ni por las seducciones de los

enemigos de la fe. Nos recordó aquella otra marcha, menos nume rosa que ésta, del 11 de junio de 1955 en que los católicos demos tramos nuestro repudio a la per secución religiosa iniciada pocos meses antes por el gobierno de

la Plaza de Mayo. Los socios , cooperadores y simpatizantes de la TFP tuvieron

Perón. Era entonces la Fiesta de

la alegría de que, por un cambio de último momento en los planes de entrada de

Corpus Christi. El entusiasmo era

la Imagen, quedara junto al lugar en que ellos se encontraban.

La verdadera imagen de Nuestra Señora de Luján estuvo presente, presidiendo el

acto. Su pequeña talla, irradiando suavidad materna y también censura para los

enemigos de la fe que quieren ofender a Dios implantando el divorcio, dominaba

enorme. Se vivaba a Cristo Rey; se cantaba el himno del Congreso Eucarístico de 1934: "Cristo Je

sús, en Tí la Patria espera/gloria buscando con intenso ardor/.

Guíala Tú, bendice su bandera/ dando a su faz, magnífico es plendor!/ Salve divino foco de amor/, Salva al pueblo argentino/ escucha su clamor,/ ¡Salva al pueblo argentino/, Sagrado Cora zón!"

Esta marcha, sin embargo de

su magnífico significado, se vió empañada por el intento de al gunas personas instaladas detrás de los micrófonos y gigantescos

parlantes, en restarle al acto to da implicancia anti-divorcista y darle más bien un carácter "pro

La foto superior es una vista de la esquina de Rivadavia y San Martín de la Plaza

gresista" a través de frases y can

de Mayo, el 11 de Junio de 1955 ("Todo es historia", nro. 210, octubre de

tos de pésimo espíritu. La gran mayoría de la gente no acompa ñaba esos cantos, ni saltaba, ni levantaba los brazos en gesto

1984). Quienes fuimos testigos de ese acto que culminó con el derrocamiento de Perón, recordamos que ¡a concurrencia era poco más que la que se ve en la foto.

"pentecostalista" como preten dían los captores de micrófonos.

Estamos seguros de que si se hu

biera cantado "Oh, María, Ma dre mía...!", o el Himno del Congreso Eucarístico, el clamor de la Plaza hubiera superado el sonido poderoso de los parlantes.

Pero los locutores no cesaban de

cantar, gritar y hablar, en un ver dadero "bombardeo" destinado a

aturdir a los presentes. Lamenta

ble situación que duró dos horas, las dos horas del retraso del co

mienzo del acto. O más bien tres, puesto que ya había comenzado por lo menos una hora antes de las tres de la tarde.

Uno de los cantos en que más se insistía era el siguiente:

2 Pregón de la TFP

En la foto inferior, una vista del mismo lugar, pero de la manifestación del 5171 86. En este caso, ella era por lo menos cinco o seis veces superior en núm-. o así en entusiasmo, por las razones que se explican en nuestro artículo.

"Este es el tiempo de Améri

ca/este es Tu tiempo Señor/ los jóvenes estamos presentes/ testi

gos de Tu gran amor./ Nuestro Padre nos llamó / a vivir en este amor/ y a encontrar liberación/ todos juntos", etc.

Las palabras "liberación" y "América" son en estos versos las

dos claves para comprender su significado. Como saben nuestros lectores, la "teología de la libera ción" condenada en un documai-

to del Santo Oficio (Congrega ción para la Defensa de la Fe) de hace un año aproximadamente,

aprobado por Juan Pablo 11, es la doctrina de los gmpos revolucio narios "cristianos" que, a ejem plo de los nicaragüenses del Pa dre Cardenal, intentan implantar el marxismo en América bajo un disfraz católico. La realidad es

que este movimiento es tributa

rio del comunismo,como lo pmeba la sostenida ayuda que le pres ta la URSS a Nicaragua directa mente o a través de Cuba u otras

naciones satélites.

Por eso, fue de pésimo espíritu

u. X ^ ^ ¿i

i ■*.

Al palco sólo subió el Cardenal Aramburu. En la parte inferior se veían algunos obispos de los que adhirieron a la marcha. En general se observó poca concurren cia de clero.

ggj., i;:;.

como es habitual en las marchas

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catóhcas. ¿Sería por temor a que el gobierno tomara represalias contra esos colegios? Si esa fuera respuesta, entonces la situa-

que se aprovechara una reunión

grave de lo que se de-

católica como la de hoy, 5/7/86, para inyectar a los fieles una do sis "subliminar" masiva y con centrada de "teología de la libe

f l

Y JjjB

L

traslucir al gran público cuan-

do se celebra la democracia en la

que vivimos, y si en lugar de la li-

bertad pregonada existe la amerepresión contra los

ración".

colegios catóhcos, entonces ha-

Mientras tanto, no se permitió

desplegar ningún cartel, ni tam poco la identificación de los gru pos que iban convergiendo sobre

M

lÉíff ' ' ^^^K|||||||H

bría que denunciarlo a la opinión pública y organizar una nueva marcha, para defender la libertad de

la Plaza. Por esa causa, la TFP no

de la Iglesia.

pudo levantar sus estandartes ni

sacer-

dotes

tampoco los carteles contra el di vorcio que habían preparado la boriosamente sus cooperadores.

Esto desconcertó a muchos de

los concurrentes que también ha bían trabajado y gastado dinero en carteles y propaganda. La mul titud no pudo expresarse de nin guna forma, a no ser a través de las consignas que ya hemos dicho

entre

co y muy pocos en el palco. PreMonseñor Aramburu Monseñor Aramburu pronuncia pronuncia su su discurso en defensa del matrimonio

guntamos a varios concurrentes SÍ

indisoluble. indisoluble.

contratado ómnibus para facilitar

SUS respectivas parroquias habían

.vil;-:*

ri; h . :

más arriba. Ni una sola vez se pro nunció la palabra "divorcio". Si un extrajero hubiera llegado en

ese momento a la Plaza y hubiera visto a esa enorme masa silencio

sa mientras los dueños del micró

fono atronaban el espacio con cantos como el de la "hberación"

o expresiones sobre la familia unida, sobre el amor etc., no hu biera podido entender la causa de

la concentración. Sólo quienes tenían en la memoria los antece

dentes de la marcha podían com prender lo que sucedía.

Otro hecho inexplicable es que no se veían colegios organizados.

Este era el conjunto de guitarras y un sacerdote que atronaron el espacio a través de poderosos parlantes durante casi tres horas antes de comenzar el acto, y en va rios momentos de éste.

Pregón de la TFP 3

Estandartes de la TFP al terminar la concentración.

Fotografías tomadas desde los pisos al grafos de la TFP. Como puede verse, la mente, incluyendo las calles que la cir Sólo los últimos cincuenta metros jut permanecía cerrada y silenciosa, como tares oficiales verían a los católicos pro

vorcio. Estimamos la concurrencia entr

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4 Pregón de k TFP

Flameó el estandarte de la TFP, simbólicamente, por unos ins tantes, al terminar la marcha.

sdela Curia metropolitana por los fotolaza de Mayo estaba llena casi completa-

ndan y por parte de la Diagonal Norte.

)a la Casa Rosada estaban vacíos. Esta

n símbolo del disgusto con que los sec-

inciarse en tan alto número contra el di-

90.000y 100.000 personas.

í

Presen de la TFP 5

el transporte de la gente con me nos recursos(no es fácil decidirse un sábado, con riesgo de volver de noche, con un gasto no pe queño de transporte, a ir hasta el

centro). La respuesta desconcer tante era que no había casi nin guna parroquia que hubiera to mado tal previsión.

Eso podía comprobarse por la falta de ómnibus estacionados en

las proximidades. Contrariamen te a lo que sucede en las manifes taciones radicales, peronistas o

de las izquierdas, en que largas fi las de ómnibus se alinean casi

desde Plaza de Mayo hasta la Fa cultad de Derecho, hoy casi se podía contar con los dedos de las manos.

El discurso del Cardenal AramÉÉIL

buru, fue una reafirmación de la

indisolubilidad del matrimonio y una recordación de la doctrina

Diversas vistas de la concurrencia. Gente de todas las clases sociales se dio cita en

la Plaza para rechazar los proyectos de ley de divorcio.

Las delegaciones encabezadas por sa cerdotes eran poco numerosas.

católica al respecto. Con ese dis

curso, la renovación de la prome

sa matrimonial y la bendición, terminó el acto.

En fin, a pesar de todo, la mar cha fue un éxito. Y confiamos en

que ella no será la despedida de la familia indisoluble como po dría temerse ante la apatía de muchos responsables, sino la pri mera victoria camino hacia el

triunfo final contra el divorcio.

6 Pregón de la TFP

■

■;

.-iTi/íiJ-iii' i'BÉ iÍ-' 'i

YOU COULD BE FORCEO TODIVORCE

La primera noticia que tuvi mos fue un pequeño suelto en el diario "La Prensa" del 18/5/86

Triunfo en

Irlanda

partidario de la promulgación de

yoría del 58 por ciento a los di-

una ley que ampare a quienes de seen ejercer el derecho al divor

vorcistas.

que decía: "El Parlamento irlandés apro

cio".

bó por unanimidad y después de

irlandés, muy democráticamente,

tres días de debate, la convocato

debatió durante tres días sólo so

ria a un referendum para abolir

bre el procedimiento del plebis cito. Aquí, nuestro Parlamento piensa, según noticias aparecidas en los diarios del 11/7/86, apro

la prohibición constitucional que pesa sobre el divorcio. . . El pri mer

ministro

irlandés

Garret

Fitzgerald, señaló que el amplio debate sobre el divorcio, que se celebrará antes del referendum, repercutirá más allá de las fronte

Es de notar que el Parlamento

bar una ley de divorcio de más de 100 artículos en la Cámara de

Finalmente, el 26 de junio ppdo. se realizó la votación. El 63,5 por ciento de los votantes rechazó el divorcio. En zonas ru

rales la mayoría de los antidivorcistas era de 8 a 1. En las ciuda

des, los votos se equilibraban.

Al conocerse el resultado la

TFP difundió el comunicado que

publicaremos por separado en es te mismo número.

Era de esperar que además de la TFP, los antidivorcistas argen

ras irlandesas, especialmente en

Diputados en apenas dos días.

Sucede que toda la tramitación ya se hizo en forma secreta en

tre las comunidades católica y protestante del Ulster.

siones respectivas, a espaldas del

Nada de eso. Silencio absoluto.

país.

Como si tuvieran vergüenza de

"Fitzgerald añadió que la pro puesta de la República de Irlan da sobre el divorcio se basará en

la experiencia vivida por otros países y que, en su opinión, el resultado será "una aproxima

ción equilibrada y madura a un problema difícil".

"En

las

encuestas

públicas

el bloque radical y en las comi

El primer ministro, por su par

te, amenazó al electorado que si no aprobaba la derogación de la prohibición constitucional contra el divorcio, sería más difí cil cualquier arreglo de la cues tión de Irlanda del Norte, desga

efectuadas con anterioridad al

rrada por la guerra religiosa des

debate parlamentario, un 58 por

desde hace años.

ciento de irlandeses se mostró

tinos celebraran con grandes fies tas esta victoria tan oportuna.

ella.

Dios quiera que los ángeles guardianes de Irlanda, en santa conspiración con los de la Argen

tina, consigan para nuestra Patria la misma gracia de que sea convo cado un plebiscito en las condi

ciones ya expuestas por la TFP, y

de que triunfemos por igual o mayor margen.

Las encuestas daban una ma-

COMUNICADO DE PRENSA

Sobre Irlanda y otros temas Las primeras noticias que lle gan sobre el plebiscito en Irlanda informan que triunfó ampliamen te la posición católica y que el di vorcio fue derrotado, a pesar de que el Primer Ministro de Irlan da, Mr. Garret Fitzgerald jugó su prestigio y su autoridad en favor de éste.

Esto es la prueba "por exce

lencia" de que los antidivorcistas

condiciones mínimas ya enume

pueden ganar un plebiscito, con trariamente a lo que vienen soste

radas por la TFP y que son de co

niendo los católicos derrotistas y

que el Congreso, por un mínimo de honestidad política, no insisti

pesimistas en nuestro país. Alelu ya! y tres hurtas por Irlanda!

Ahora, olvidemos todo lo di cho de parte a parte y todos uni

nocimiento púbñco. Esperemos rá en votar una ley de divorcio, a

espaldas del país, sin consultar a la Nación.

dos reclamemos al gobierno la re alización de un plebiscito en las

Pregón de le TFP 7

A raíz de que los diputados de

la "Coordinadora", Moreau y Rodríguez, se pronunciaron en

favor de un plebiscito sobre la ley de divorcio, Monseñor Ogñenovich declaró: esa "es una idea

de Tradición, Familia y Propie dad que asumen como propia los

diputados Moreau y Rodríguez" y se preguntó si para el presu

Monseñor Ogñenovich conoce con cuanta sinceridad, esfuerzo y dedicación la TFP combate con tra el divorcio desde hace mucho

tiempo. También conoce los ar

dad entre divorcistas y no divor

gumentos doctrinarios y pruden ciales por los cuales propicia la realización de un plebiscito. A pedido de S.E. expusimos esos

cistas". "Aclaró, en este sentido —continúa la noticia— que se re

argumentos en una carta a él diri

puesto, el cambio de capital u o-

gida el 31 de marzo de 1986.¿Por

tros temas "vamos a estar todos

qué nos infiere una injuria tan gratuita como perjudicial para nuestra campaña, dañando en de

los días votando en plebiscito.

No sé si el titular de la TFP, Cos

cada por el Cardenal Aramburu: "espero que en la misma no se in filtren grupos extremistas que plantean una división de la socie

finitiva la causa del matrimonio

fería a grupos como Tradición, Familia y Propiedad (TFP) que,

afirmó 'tienen una actitud muy poco caritativa respecto de aque llas personas que no piensan co

mo ellos, dentro o fuera de la I-

glesia'

(La Prensa, 22/6/86).

me Beccar Varela, es amigo de los legisladores, pero lo cierto es

indisoluble que estamos defen

nefició del voto de los católicos

que parece haber convencido a

diendo?

Rodríguez y a Moreau para reali zar un plebiscito, de manera que

S.E. y toda la opinión pública saben que nuestro mayor timbre

que vieron en la UCD a un parti do vagamente conservador, trata de justificar su posición divorcis-

su prédica habrá tenido éxito" (La Nación, 25/6/86). En otra

licos y romanos. Por qué dice S.

ta atacando a la TFP con adjeti vos y no con argumentos. "Ex tremista" tiene una connotación

de honra es ser católicos, apostó

La Sra. Alsogaray, que se be

versión de la misma noticia Mon

E. que la TFP "no integra la Igle

señor Ogñenovich explicó "que

sia?" Esta es una suerte de exco

obviamente peyorativa que re

la postura de esa organización de laicos (TFP) que no integra la Iglesia, ha mantenido posiciones

munión sin causa y sin explica ción alguna que nos duele pro fundamente por lo que pedimos a S.E. que la rectifique.

Si lo que quiso decir es que no

chazamos

más radicalizadas que el Episco pado y cuestionó a los obispos

por una presunta falta de acción

formamos parte del apostolado

ante los proyectos divorcistas"

jerárquico de la Iglesia, lo cual es cierto pues no integramos la Ac ción Católica, sería mejor decirlo

(Crónica, 25/6/86).

Dado que hasta que se produ jeron esas declaraciones de los di

putados en cuestión, los divorcis tas, unánimemente rechazaban el

plebiscito, cabe preguntarse si existía un acuerdo previo entre Monseñor Ogñenovich con aqué llos para evitarlo. Es lo que insi núa el diputado Moreau cuando

declaró: "pero si hemos quedado de acuerdo en que no vamos a

claramente, no en una forma que se presta a equívocos. La TFP es una entidad cívica inspirada en los principios de la doctrina ca

tólica. Es sabido que la Iglesia no sólo reconoce a los laicos el dere

cho de constituir ese tipo de aso ciaciones, sino que las alienta.

Por último, la TFP no "cues

tionó" a los Obispos. Se limitó a dirigirles un pedido filial de escla recimiento público frente a de claraciones de efecto negativo para la campaña antidivorcista, efectuadas por el Cardenal Primatesta y el propio Monseñor Ogñe

hacer un plebiscito en las plazas públicas, porque sino es mejor organizarlo seriamente y con una urna"(Crónica, ed. cit.).

Negamos enfáticamente, sin perjuicio del respeto que nos me rece su elevada investidura, la su

novich luego de la 52a Asamblea

posición efectuada por Monseñor

Plenaria del Episcopado. (20/4/

Ogñenovich acerca de la TFP, y con igual respeto pedimos a S.E.

86).

que desmienta la existencia del pacto a que se refiere Moreau, pues resulta gravemente lesivo

para el prestigio del Episcopado

que la opinión pública permanez ca en la duda de si hubo o no ese

pacto.

absolutamente.

En

cuanto a su pavor de que se pro duzca una división entre divorcis

tas y no divorcistas, ello demues tra un concepto totalitario de la democracia. En la lógica de ese

régimen de gobierno, las disenciones, lejos de constituir una ca tástrofe, animan el debate y enri quecen la opinión. Si ella está en contra de esta característica esen

cial de la democracia, debería francamente renunciar a llamarse

"democrática", y confesar que es partidaria de una dictadura ideo lógica del partido gobernante o del "establishment" de los parti dos que piensan de la misma ma nera, excepto en cuestiones se cundarias.

Estaríamos así en camino a la

democracia hitleriana (pues no

olvidemos que Hitler se co""htió en dictador a través de l

ciones y acuerdos parlamenta rios).

Frases parecidas pronunció o-

tra integrante de la UCD, la Sra. de Viola, a las que le caben la

misma refutación (La prensa, 24/6/86).

Otros ataques contra la TFP partieron esta semana de las filas de la UCD.La Diputada María Ju

Buenos Aires,27 de junio de 1986

lia Alsogaray declaró, con respec to a la marcha del 5/7/86 convo

Cosme Beccar Varela(h) Presidente de la TFP

16 lasrucuS onitnegrA oerroC

Editado por la Sociedad Afgentína de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP). Avda. Figueroa AJcorta 3260, Bucdos Aires. Tel. 802-6295

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Redacción; Rafael R. Ibarguren. Precio del ejemplar; A 0,50 - Suscripción por 12 meses; Común: A 10,00 Colaborador: A 20,00 - Benefactor: A 50,00 Exterior: Sus

cripción por 12 m«es. Vía aérea; L)$S 30.- Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de 'Tradición Familia y Propiedad". R^. do la Propiedad Intelectual Nro

09123 2a Serie.

^

'

PREGON DE LA TFP Año VIH Nro. 171

Buenos Aires, 2da. quincena de Julio de 1986

V

Aplauso a los obispos actuantes y continuación de la campaña contra el divorcio Todavía conservamos en la retina las imáge nes de la multitudinaria demostración de fé

católica realizada el 5 de Julio ppdo. en la

Plaza de Mayo contra el divorcio. Mal que les pese a los "democráticos" integrantes de la mayoría, que quisieron imponer a los católi cos su propio "modelo" de manifestación antidivorcista, la marcha del 5 de Julio fue con

tra el divorcio. Ellos querían una marcha abs tracta, casi aérea, vagamente relacionada con la familia y en la que los concurrentes no tu viesen oportunidad alguna de manifestar su sa no entusiasmo por los principios que defien den. Tan indefinida la querían que un legisla dor divorcista declaró que asistiría a la mani

festación puesto que él también tenía una fa milia (aunque aclaró que adúltera) para defen der.

Fue

una

verdadera

multitud

de

casi

100.000 personas. El número tiene importan

cia por todas las contrariedades que hubo que

superar para reunirlo; era un sábado, el cen tro estaba vacío, la propaganda fue escasa, no se sabe qué parroquias pusieron a disposición de sus feligreses ómnibus para trasladarse has ta el centro, los días anteriores hubo bombas en la Acción Católica, en el Santuario de

Lourdes de Santos Lugares, y rumores de bombas, tumultos en la Iglesia de La Piedad

ferados por potentísimos parlantes durante todo ese tiempo que poco tenían que ver con el sentido del acto y algunos aún chocaban con los sentimientos católicos de una gran par te de los asistentes, y lo más importante: tres

obispos de populosas diócesis suburbanas de salentaron a sus feligreses de concurrir al acto.

En fin, sería largo enumerar todas las causas

que coadyuvaron para que éste fuera lo más pequeño posible. Está en la memoria de cual quier observador atento de los hechos.

La Sociedad Argentina de Defensa de la

producidos por agresivos integrantes del par

Tradición, Familia y Propiedad (TFP) cola

tido radical, el frío era intenso ("sensación

boró, como lo había anunciado en su solici tada del 30 de Abril de 1986, para el éxito de la marcha. En un programa de T.V. de gran

térmica": 3 grados), retraso de dos horas en el comienzo del acto, cánticos y slogans voci

audiencia, el jueves 3 de Julio, invitó al pú blico en general a hacerse presente. Y en el día del acto, socios, cooperadores y simpati zantes de la TFP estuvieron allí, lamen tablemente sin sus estandartes ni carteles por

haber sido eUo expresamente prohibido por los organizadores del acto. Dicho sea de paso, eso desilusionó a muchos grupos que también tenían carteles contra el divorcio o que los identificaban por su lugar de procedencia.

Con todo, los divorcistas inteligentes ha brán comprendido el mensaje: el pueblo ar gentino es católico y antidivorcista. Porque por cada uno de los que concurrieron al acto, había muchos miles que los acompañaban en el espíritu. Y si dudan de está ecuación, una

El poder de los Obispos en la Santa Iglesia Catóhca, Apostólica, Romana, es inmenso pa ra construir y edificar a las almas: es nulo pa ra destruir y para causar daño a las almas. Ese

poder se funda en la verdadera fe y en la ver dadera moral. Toda orden episcopal debe te ner una raíz en esa fe y en esa moral enseña das por la Iglesia infaliblemente desde hace veinte siglos. Ninguna veleidad personal pue de dar fundamento a un mandato válido. Y

aunque sólo existe el derecho de resistir cuan do es obvio su fundamento herético o inmo

vez más l^s recordamos que tienen a su alcan

ral o que pone en peligro la propia fe o la del prójimo respecto del cual tenemos obligacio nes de caridad, ello no obsta a la necesidad de tener en claro esta distinción. De lo contrario, si, hubiéramos vivido en tiempos del Obispo

ce el "test" indiscutible del plebiscito realiza

Cauchon y de sus doctores de la Sorbonne,

do en las condiciones ya expuestas por la TFE

hubiéramos condenado a Santa Juana de Arco.

♦ 4c *

No faltarán quienes, también sin dar funda mento doctrinario o moral alguno, e invocan

Que el número fue importante lo prueba tamDien el hecho de que la procesión de la

do apenas un concepto falso de la sagrada au toridad episcopal, rechazarán "in limine" si

Fiesta de Corpus Christi del 11 de Junio de

quiera la posibilidad de análisis de este triste

1955, principio del fin del gobierno de

suceso. Pero a éstos les decimos desde ya con

Perón, fue más o menos im tercio de ésta del 5 de Julio de 1986. Es decir, ahora hubo tres veces más gente pronunciándose contra el divorcio, y con todas las dificultades que se

caridad y benevolencia: recuerden que la Igle

indican más arriba.

visible se rige por un derecho que a su vez res ponde a una doctrina, cognoscible y que to dos tenemos, en la medida de nuestras posibi lidades, la obligación de conocer según manda el canon 229 que dice así: "Para que puedan vivir según la doctrina cristiana, proclamarla, defenderla cuando sea necesario y ejercer la parte que les correspon de en el apostolado, los laicos tienen el deber y el derecho de adquirir conocimientos de esa doctrina, de acuerdo con la capacidad y con

Excusas aparte, como la de darse por ofen dido porque se habría "politizado" la marcha del 5 de Julio, lo cierto es que el Poder Legis lativo pretende agredir a los católicos, que son

el 90% de la población^y éstos reaccionan. El significado político se lo dará o no la insisten cia de los agresores en pretender llevar a cabo su ofensa a la fe católica. ***

Contemporáneamente con esta marcha, hu bo manifestaciones católicas con igual motiva ción en las ciudades de Córdoba, Tucumán,

sia de Nuestro Señor Jesucristo, es una socie dad visible al tiempo que es el Cuerpo Místico de su Divino Fundador. En cuanto sociedad

dición de cada uno".

No olvidemos la doctrina por una devoción mal entendida a los hombres.

San Juan, Santa Fe, Salta, Rosario, Mendoza, Paraná, Zárate, Concepción, Avellaneda, Lo mas de Zamora y Bahía Blanca.

***

A los Señores Obispos que se hayan esfor zado, poniendo todos los medios a su alcan ce, sin temor a las amenazas de los poderosos, para obtener que estas manifestaciones refle jasen en la mayor medida de lo posible los principios inderogables de la fe católica fren te a la amenaza divorcista, nuestro aplauso en tusiasta. Ellos cumplieron con la recomenda ción del Apóstol San Pablo a Timoteo: "Pre dica la palabra, insiste con ocasión y sin ella; insta, corrige y exhorta con toda paciencia y doctrina"(2 Timot. 4,2).

La ley de divorcio vincular está a las puer tas. El jefe de la bancada mayoritaria en Cámara de Diputados, despreciando olímpica mente la marcha del 5 de Julio y toda la cam paña antidivorcista, ha reiterado que la ley se rá aprobada y desde ya anuncia que el voto se rá favorable, con lo cual queda claro que el debate parlamentario no será más que una for malidad, puesto que ya hay una orden o un acuerdo para sancionar la ley nefasta. Esto es

***

en el que figuran bancadas, urnas, papeletas de votación, partidos y derechos apenas teóri

¡Qué contraste con aquellos Obispos que, inexplicablemente, a diferencia del Buen Pas tor, viendo que el lobo avanza sobre sus ove jas, en vez de defenderlas, las abandonan: peor aún les dificultan buscar refugio o sea, las desalientan de asistir a la marcha del 5 de

Julio restando con ello fuerza a su representatividad!

2Pregón de la TFP

burlarse de la Nación y actuar como una dic tadura.

La democracia no consiste en un decorado

cos de los ciudadanos. Tal como la definiera el

Papa Pío XII en su famoso discurso de la Na

vidad de 1944, la verdadera democracia exige una virtud emmente en los gobernantes, un

fluido contacto con los gobernados, un res peto escrupuloso por el bien público y un cumplimiento infaltable de la ley de Dios. Sólo

m

<k

f ¥

existe democracia donde los ciudadanos cons

tituyen un verdadero pueblo y no una masa.

**E1 pueblo vive y se mueve por su vida pro pia —decía el Papa—; la masa es de por sí iner te y sólo puede ser movida desde afuera.

El pueblo vive de la plenitud de vida de los hombres que lo componen, cada uno de los cuales -en su propio puesto y según su manera

propia- es una persona consciente de su propia responsabilidad y de sus propias convicciones.

La masa, por el contrario, espera el impulso del exterior, fácil juguete en manos de cual quiera que explote sus instintos o sus impre siones, presta a seguir sucesivamente hoy esta bandera, mañana otra distinta". Por su parte, siendo el Poder Legislativo "como el centro de gravedad de una democracia normalmente constituida. . . La cuestión de la elevación

moral, de la aptitud práctica, de la capacidad intelectual de los Diputados en el Parlamento, es para todo pueblo organizado democrática

mente una cuestión de vida o muerte, de pros peridad o de decadencia, de salud o de perpe tua enfermedad" (Doctrina Pontificia, Docu mentos Políticos, Ediciones BAC, pág. 875 y 878).

4

fraude ideológico, económico, publicitario y/o político.

Esto no es, como dicen algunos, "someter a votación la Ley de Dios". Es un argumento

"ad hominem", válido contra los que se dicen democráticos pero votan sin que les importe

la fé ni las convicciones del 90% del país. Y de ninguna manera se hace dependería vigen cia de la Ley Divina que consagra la indisolu bilidad del matrimonio del resultado de una

votación. Es sólo un medio, un procedimien to, una estrategia, un último recurso pacífico y legal, para impedir que el asunto quede li brado a la mala voluntad de la mayoría divorcista que domina el Congreso.

Entre los opositores al plebiscito que usan

este argumento no hay quien que se oponga al mismo tiempo a la democracia como régi men de gobierno. Por el contrario, no pierden ocasión de cantar loas a este sistema político, admitido por la Iglesia, por cierto, como uit^ de los tres regímenes legítimos, según los pui blos y las circunstancias, siendo los otros dos la monarquía y la aristocracia.

Sin embargo, en aquel régimen, tal como aquí se practica, está continuamente sometido a votación, no sólo el tema de divorcio sino to

Considerando que, por desgracia, hay sufi

hace casi dos años, luego de que el diputado

dos los temas habidos y por haber, y además la selección de las personas que habrán de ejercer el poder ejecutivo, legislativo y judicial, lo que les otorga a esas personas amplia y va riada gama de oportunidades de hacer el bien pero también de Ley de Dios, de corromper, pervertir y destruir la civilización cristiana has ta sus fundamentos, como muchas veces lo hacen, según puede verse. Entre esos gober nantes, elegidos por votación, hay quienes au

Terrile presentara un proyecto convocando a

torizan o directamente fomentan la más es

un referendum en esta materia.

candalosa pornografía o la más hipócrita inmo ralidad. ¿No son aquellas aguas las que trajeron estos lodos? ¿No es esta situación política re sultante de una elección la que nos ha pues-

ciente evidencia de que nuestro Parlamento

no responde a esa descripción de Pío XII y de que las probabilidades de que, sometida a la

votación de sus 300 integrantes una ley de divorcio, ésta será aprobada, no vemos otra

solución legal para evitar un fraude moral, que recurrir al plebiscito.

Esto es lo que la TFP viene pidiendo desde

Desde luego que habrá de ser en las condi ciones que la TFP ya hizo conocer a la opi nión pública, o de lo contrario es de temer un

to al borde de sufrir la destrucción de la fa

milia por medio del divorcio vincular?

4: % 4c

El plebiscito no se puede perder, como no se perdió en Irlanda. La concurrencia a los actos como el del 5 de Julio, realizados a lo

largo del país, demuestra que existen católi cos dispuestos a movflizarse para defender la familia haciendo propaganda para un ple biscito. Una cruzada de oraciones y sacrificios junto con una propaganda de casa en casa fue lo que dió la victoria a los católicos en Irlan

da. ¿Por qué no habrá de ser lo mismo en la Argentina? ¿Acaso los católicos irlandeses son mejores que los argentinos (o peores en la óp tica de quienes consideran que una consulta popular sobre el divorcio es una injuria a la Ley de Dios)? Los dívorcistas dicen, que los irlandeses votaron así por nacionalismo. Falso.

Es sabido que el rechazo del divorcio ha difi cultado la unión del Norte con el Sur, causa nacional por excelencia.

¡Qué rápido y como sobre ascuas se pasó sobre la victoria de los católicos en el plebis

cito de Irlandal^No conocemos ninguna otra persona ni organización que se haya regocija do públicamente por esa victoria sino la TFP, que lo hizo mediante un comunicado apareci do en *Xa Nación" del 28/6/86.

4e 4c *

La acción de nuestros Obispos desarrollada hasta ahora en relación a los actos de fines de

Junio y principios de JuHo, nos dá esperanzas de un continuado combate ideológico que sal ve una vez más la familia del divorcio, como se salvó en 1902 y en 1955.

Pedimos unidad en este combate y un pues to de lucha. Cuando se constituyó la organiza ción "Familia Argentina" y otras, la TFP no fue invitada a integrar ese frente común. Sin resentimiento, sin pretensiones, pero con la inconmovible decisión de poner todos los medios a su alcance para obtener la victoria,

espinas y le decían: "Cristo, profetízanos, ¿quién es el que te ha herido"? (Mt. 26-68).

Alguien preguntará por qué no nos limita mos a hacer este pedido de unidad en entrevis tas privadas. Porque ya lo hemos hecho sin re sultado, los ataques del propio campo contra la TFP continúan y el tiempo urge. Nuestro úl timo recurso es poner a la opinión púbhca por testigo de que la TFP intentó lo posible y lo imposible para unir las fuerzas y derrotar el divorcio, perdonando, como lo hace, todos los agravios y desaires, y pidiendo perdón por cual quier palabra que haya podido ofender a al guien en medio de un combate acérrimo en de fensa de la Ley de Dios. Sobre esta base, todo es posible y esperamos la pronta reunión de fuerzas y un nuevo plan de acción.

No nos dejemos engañar ingenuamente por las insinuaciones de que el Senado rechazará la ley. Ya destruyeron la patria potestad y la razón de ser del hogar bien constituido como único ámbito de procreación de hijos legíti mos. ¿Por qué habrían de votar ahora contra el divorcio que es la consecuencia lógica de esa demolición anterior?. Además, los Sena dores -salvo pocas excepciones- no dicen na da. Sólo se trata de esperanzas fundadas en "dicen que dicen". Confiar o hacer confiar en estas insinuaciones sólo tiene un efecto:

desarmar y adormecer a los anti-divorcistas: El Senado sólo votará en contra del proyecto si la campaña antidivorcista los persuade de que perderán políticamente si desprecian la fé de los argentinos.

Que Nuestra Señora de Lujan, Reina y Patrona de la Argentina, que presidió el acto del 5 de Julio para inmensa alegría de todos los que a él concurrimos, ilumine a quienes tienen la posibUidad de decidir si el divorcio vincular será aprobado o será recha zado, y decidan bien. Ellos están principal mente en las filas católicas, pues el enemigo

funda sus esperanzas de victoria no en sus pro pias fuerzas, sino en la debilidad, confusión y espíritu de entrega que paralizan las nuestras.

en estricta fidelidad a la doctrina de la Santa

Y así el acto del 5 de Julío no será una brillan

Iglesia Católica, y a su jerarquía conforme al derecho de la Iglesia, pedimos unidad, un lu gar en la mesa en que se planee la acción y en

algunos pueden temer que sea,sino la primera victoria de una larga serie que habrá de culmi

el campo de batalla ideológico.

La TFP ha sido combatida sin razón por aqueUos que debían ser sus aliados. Sus es fuerzos han sido ignorados por aquéllos en cuyo favor se realizan. Sólo la opinión públi ca, las almas de buena voluntad, de todas las edades y condiciones sociales que han tenido oportunidad de escucharla pero que no están regimentadas en ninguna organización, la han comprendido y alentado. Y lo que es síntoma infalible de la eficacia de su acción, los divorcistas la han beneficiado con su odio intransi

gente e intolerante, disfrazado a veces de iro

nía ésta que se asemeja a la que usaron los si carios que castigaban a Nuestro Señor Jesu cristo al tiempo que le vestían con un manto de irrisión, le colocaban un cetro de caña en la manó, fingían préstarle acatamiento mien tras golpeaban su sagrada cabeza coronada de

4 Fregón de la TFP

te despedida al matrimonio indisoluble,como nar en la victoria final.

Buenos Aires, 16 de Juho de 1986.

Fiesta de Nuestra Señora del Carmen.

Cosme Beccar Varela(h) Presidente de la TFP

Repudio \ V

i•

a la blasfemia cometida contra

lí; la Santísima •Vi

Virgen

El viernes 11 de Julio de 1986 en la Argentina se

Sin perjuicio de ello, y ante la alternativa de per

cometió una grave blasfemia contra la Santísima Vir

manecer inertes a la espera de que los mercaderes de la pornografía y de la blasfemia resolviesen ofender

gen María.

Según informa "La Nación" del 15/7/86,fue exhi bido el film "Je vous salue, Marie" ("Dios te salve, María") de Jean-Luc Godard, en la Facultad de Hu

a la Santísima Virgen trayendo al país la película, el suscripto, en su carácter de presidente de la TFP,ini ció un recurso de amparo por ante el Juzgado Nacio

manidades y Arte de la Universidad Nacional de Ro

nal de Primera Instancia en lo Contenido Administra

sario, en función oiganizada por el Movimiento al Socialismo (MAS). Este grupo político, al hacer propaganda de su blasfemia, vinculó ésta con el di vorcio y con la actitud de la Iglesia durante el go

tivo Federal Nro 3, de Capital Federal,Secretaría Nro 6, y pidió como medida cautelar, que se cerrara el in greso al país de la película y que se secuestrasen todas

bierno militar.

La Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición,

Familia y Propiedad (TFP) repudia enérgicamente es te acto de lesa Majestad de la Madre de Dios, pide pú blicamente perdón a la Santísima Virgen por esta ofcnsa de la cual todos somos partícipes por omisión, ya que debimos hacer mucho más para que impedir

que ésto sucediera y al mismo tiempo,denuncia ante

la opinión pública la inacción del presidente Alfonsín ante el pedido expreso que le efectuara la TFP el 22 de Julio de 1985 para que hiciera uso de las faculta des que le otorgan los artículos 631 y 610(d) del Có

digo Aduanero (ley 22415) para impedir el ingreso al país de la película infame. El pedido fue reiterado por nota del 4/11/85 sin obtener respuesta. A no ser que

se interprete que fue tal la declaración efectuada por el Sr. Marcos Aguinis, actual Secretario de Cultura,al diario "La Voz del Interior" de Córdoba, el 29/11/85

dando a entender que el Poder Ejecutivo no tomaría ninguna medida para impedir el ingreso de la película al país y remitiendo los católicos a los estrados de la justicia sabiendo, como no puede ignorarlo, que las acciones al alcance de los particulares son escasas en vista de la supresión de la censura producida por la ley 23052 dictada por el actual Congreso.

las copias que pu^esen encontrarse en él, así como también que se prohibiese su exhibición. A lo cual hi

zo lugar S3. por auto del 20 de Diciembre de 1985, notifícado al Presidente de la Nación y a la Aduana el 26 de Diciembre del mismo año. La Presidencia, por intermedio del Ministerio del Interior, impartió las órdenes respectivas a la Policía Federal. La Adua

na, remitió telegramas a todas las Aduanas del país para que se hiciera efectiva la medida judicial.

Consecuentemente, la película exhibida en la Uni versidad de Rosario, es muy probablemente una co pia ingresada de contrabando al país, y su exhibición, si se conocía la orden de V.S., un acto de desobedien

cia, asi como una probable negligencia de las autorida des encargadas de cumplir con dicha orden.

Por otra parte hemos tomado conocimiento de que el film, en forma de 'Videocassettes", se ofrece en las

casas del ramo. Esas copias deberían ser secuestradas, según la orden judicial.

En caso de permitirse la exhibición de la película

blasfema, en que se niega la virginidad de María, Santísima, se estaría mostrando un desprecio por la fé católica que no condice con la obligación de perte necer a la comunión católica, que es una de las con

diciones constitucionales para el desempeño del car go de Presidente de la Nación (art. 76 de la ConstiPregón de la TFP 5

tución Nacional). El Presidente del Biasfl, que no tle>

ne esa exigencia constitucional, prohibió la película en su patria.

La TFP protesta ante Dios y ante la Historia por la iniquidad cometida y suplica a los Sres. Obispos, a

las autoridades, y a todos los católicos y argentinos de bien para que realicen todos los actos que esten a su alcance a fin de que esta blasfemia sea reparada y, desde luego, no sea repetida sobre este suelo. Asi mismo invita a efectuar actos de desagravio a la San tísima Virgen,oraciones y sacrificios, ante la inoculta ble responsabilidad que a todos nos cabe en estos he chos.

Al mismo tiempo, y en vista de la aproximación

país una ley de divorcio vincular, para lo cual la TFP reitera su decidida posición en esta materia y propo ne, nuevamente, la realización de un plebiscito, única manera de impedir que la cuestión sea decidida por un Congreso reconocidamente divorcista, sin dejarse distraer por la demora táctica que se dice que el pro yecto encontraría en el Senado.

Pedimos a la Santísima Virgen de Lujan, Reina y Patrona de la Argentina, que nos perdone la ofensa cometida contra ella, y que no permita que vuelva a cometerse sobre suelo argentino.

Buenos Aires, 16 de Julio de 1986.

Fiesta de Nuestra Señora del Carmen.

efectuada por el MAS, entre la blasfemia cometida y la campaña en favor del divorcio, debemos redoblar nuestros esfuerzos para que no sea sancionada en el

Cosme Beccar Varela(h) Presidente de la TFP

Constituyente sin plebiscito-inautenticidad

Plinio Correa de Oliveira

En estos momentos, el Brasil vive en un clima de violencia provocada por los enem^osde la propiedad privada en el campo. Se producen invasiones de tierras contra las cuales reaccionan los propietarios.

Ha habido algunos muertos. Lo desgraciado e inexplicable del caso es que las más agresivas de las invasiones son instigadas por Obispos y hasta dirigidas por sacerdotes. El gobierno brasileño parece querer cohonestar este atropello a la propiedad privada aprobando reformas constitucionales y confíscatorias para llevar adelante la reforma agraria. Cabe aclarar que más de las 2¡3 partes del Brasil

son tierras vírgenes que pertenecen al Estado. En vez de distribuir estas tierras se procura despojar de las trabajadas a sus legítimos dueños.

El artículo que publicamos a continuación fue escrito por el Prof. Plinio Correa de Oliveira en me dio delfragor de esta lucha para salvar a la civilización cristiana en el campo brasileño. mo siendo especificamente el ac to por el cual la nación designará los genuinos portavoces del pen samiento y de los designios de e-

también sóío puede ser calificada

mayor actualidad: reforma agra

lla en lo tocante a los rumbos a

de falsa, nula, usurpadora.

ria y Constituyente. Y, si alerto

ser elegidos, bien como a las solu ciones a ser dadas a los grandes problemas nacionales.

Esa representatividad de la e-

Me ha venido más de una vez

al espíritu la correlación —gene ralmente inadvertida por los bra sileros— entre dos temas de la

la atención de los lectores de la

Folha para tal correlación, lo ha

go especialmente para el bien de

auténtico sólo puede ser califica do de erróneo, falso o impostor.

Una

Constituyente inauténtica

Este enunciado puede parecer duro. Pero hasta ahí conduce la

fuerza de la lógica.

la futura Constituyente. Pues in

lección es esencial para que el sis

2.— Para que la elección sea

tento concurrir así para la preser

tema reciba el título de represen

vación del más esencial y más honroso de los predicados que e11a debe tener, esto es, su autenti cidad. Me explico.

tativo.

auténtica (y en consecuencia pa ra que lo sean la Constituyente y la Constitución), debe a su vez ser auténtico el pensamiento ex

1

En la perspectiva demo

Y, como es inherente a toda y cualquier representación (por ejemplo, un mandato otorgado por un particular a otro), tam

crático representativa inherente a

bién esa representación colectiva y eminentemente política del e-

la apertura, la elección para la

lectorado vale precisamenníe por

Constituyente debe ser vista co

su autenticidad. Un mandato in-

6 Pregón de la TFP

presado por los electores. Esto

es, que cada voto exprese el pen samiento real y profundo de quien lo depositó en la urna.

En otros términos, es preciso que el electorado haya tenido to-

das las facilidades para conocer, en sus varios afectos, los asun tos que el debate electoral va a

poner en discusión. Y que el jui cio y los designios formados por el electorado, en vista de estos datos informativos, tengan genuina consonancia con el sentir y

el pensar profundos del país.

P^ede no ocurrir esto? Co mo?

partir del gobierno Getúlio Var gas. Ni el golpe del 64.

Considero, pues, enteramente incongruente con la abertura, que el Ejecutivo opere tan grave

reforma cuando apenas pocos meses nos separan de la elección Constituyente. Pues sería natu ral que sobre tan magno tema,las decisiones fueran tomadas direc

3.— De varios modos. Por ejem

tamente por el pueblo, y no por un Legislativo que no hace sino representar al pueblo, con las fa

plo, desnaturalizados los debates

llas y lagunas inherentes a todo

públicos previos a la elección.

Tales debates son indispensa bles para que el elector emita un voto conciente. De un lado, por que le dan oportunidad de abrir sus propios horizontes, en la con frontación de las respectivas con vicciones y de los req)ectivos ar gumentos, con las convicciones y los argumentos de los que pien

cuanto es humano... máxime en

san de manera diversa. Y de ver

así, más claro en los problemas sobre los cuales le toca pronun ciarse.

Esto pone en foco loszurrados

materia política. Cómo no con sultar a la propia nación, previa y directamente, sobre la reforma agraria, cuando tan normal oca sión se presenta para esto?

pia la reforma agraria promulga da por el régimen militar, en las vísperas de una grande elección, el gobierno actúa tiránicamente. : Dado, que, a su vez, el Estatu to de la Tierra del régimen mili tar se inspira en las intenciones

miento y de libertad de opinión.

Esos dos principios, íntimamen te conexos, han sufrido,,a lo lar go de la historia, connotaciones cargadas de errores. Entre éstas, el libre-examen de Lutero, y el li

agro-reformistas de Jango, esjanguista la reforma agraria de la apertura. Lo que, positivamente, no se esperaba de ella.

volución Francesa. Pero entendi

dos en un sentido compatible con la prudencia cristiana, es ob vio ser eUos elementos indispen

sables para un debate pre-electoral genuino y, por tanto, para la representatividad auténtica del resultado electoral.

6.- Hablé poco antes del de bate pre-electoral, y de la liber tad indispensable para que él produzca frutos auténticos. Es el momento de relacionarlo con el

tema agro-reformista.

A lo largo de todo el período pre-electoral, los propietarios ru rales del Brasil —mediata o inme

de las inter-relaciones de la refor

diatamente sujetos al pánico de la confíscación— tienen ipso fac ía apoyado en la frente el "caño de revolver" psicológico de la ex propiación de sus tierras a precio

ma agraria con la Constituyente.

vil.

Una rápida palabra sobre la primera.

Dado que la reforma agraria representa una inversión casi completa de la estructura inmo biliaria rural del país, y deja el camino abierto para la implanta ción de un sistema igualitario en el campo, pienso que, desde la Independencia, jamás estuvimos en la perspectiva de una transfor mación de tan profundas conse

Por lo tanto los que se levan tan contra la reforma agraria, más que nadie, se exponen al riesgo de la expropiación confis-

4.- Estas diversas y delicadas preliminares conducen al análisis

cuencias socio-económicas. No

casi nunca de la rebelión de los

colonos o de los "bóia^frías" que trabajan en el campo. Lo que demuestra, con claridad de cegar, que reina habitualmente la armo nía entre éstos y los propietarios rurales. De donde se explica la natural y tradicional influencia de éstos últimos.

Toda esa inmensa legión de agro-brasileros es normal que se sienta constreñida, coartada, amenazada, si, al intervenir en el debate electoral, no pudiera pro poner y defender libremente la abolición de la reforma.agraria (Estatuto de la Tierra y PNRA —Plan Nacional de Reforma A-

5.— Por el contrario, intentan do imponer ex auctoritate pro

términos de libertad de pensa

beralismo desenfrenado de la Re

noticiadas por la prensa resultan de la acció;i de alborotadores ex trínsecos a los campos. Nunca o

catoria.

Qué les resta, así, de libre par ticipación en el debate electoral?

La pregunta haría reir, si no fue se dramática.

graria—) por la Constituyente.

Ahora, la reforma agraria —preludio ineluctable de las re

formas urbana y empresarial— es la grande cuestión del Brasil de estos días. Si ella quedara al mar gen del debate electoral, o sí, en trando en el debate, no hubiera posibilidad de que el Brasil rural se manifieste lejos del '"caño de revolver" de la amenaza tremen

da de la confíscación, cuál es la autenticidad de la próxima elec ción y de la Constitución que le seguirá?

7.— Para que sobre la futura Constitución no quede proyecta da esta sombra, mi pedido es de que, en un gesto liberal (en el sentido un poco arcaizante, pero limpio y bueno de la palabra), el presidente Samey: a) suspenda de inmediato las

confiscaciones admitidas por el Estatuto de la Tierra del régimen militar, y del Plan Nacioi ' ie Reforma Agraria aprovado ^ jr S. Exa., y permita así a los pro pietarios de campo, como a los trabajadores rurales, el debate libre sobre la reforma agraria. Es ta suspensión debería durar hasta que la Constituyente deliberase sobre el asunto.

b) para mayor garantía de la autenticidad popular de lo que ésta última deliberase sobre la

Acontece que esta clase tiene

reforma agraria, inmediatamente

un peso electoral mucho mayor que el de la simple suma numéri ca de los votos de todos los pro

cuando la Constituyente pasase al análisis de otros temas), el go

pietarios rurales y de sus familias.

En efecto, en su conjunto,las in

para consultar directamente a la

después de la deliberación (y

fueron de alcance mayor la Abo lición, la República, la Revolu ción de 1930, con la consecuente derrocada política de la aristocra cia rural, o la revolución indus

vasiones de tierra han tenido el

nación sobre si está de acuerdo

valor de un verdadero plebiscito contra la reforma agraria. Pues,

con lo decidido por sus represen

trial tan fuertemente acelerada a

todas o casi todas las invasiones

bierno convoque un plebiscito

tantes.

La consulta plebiscitaria inI^g&n de la TFP 7

mediatamente subsecuente a la

aprobación de leyes importantes es medida preconizada por nume rosos constitucionalistas, y adop tada por países de una organiza ción política enteramente conso

nante con los principios que en el Brasil inspiraran la apertura, co mo es el caso de Suiza.

En estas condiciones, si la re forma agraria confiscatoria fuera aprobada plebiscitariamente -vio lando el lo y el 10o mandamien

to de la Ley de Dios, y con daño social y económico irreparable

ble responsabilidad por esta ca tástrofe. Y —por lo menos a los ojos de los que acreditan que la

voluntad popular vale más de que el propio Dios- su posición será objeto de general admiración.

para nuestra patria— por lo me nos el presidente Samey no car gará solo ante la historia la terri

¿"EDUCACION SEXUAL" O PERVERSION

INFANTIL?

La actualidad nacional nos de

para cada día sobresaltos mayo

res. No alcanzarían las páginas de esta pequeña revista ni el agotado

tiempo de sus redactores para tratar todos los temas que mere cerían mencionarse.

Pero no podemos pasar en si lencio la noticia publicada por

*cuando se habla de educación se

"La Prensa" del 8/7/86. "Cinco

ñor Jesucristo: "Quien escandali

xual en la escuela, se la reserva a

senadores radicales presentaron para que los Ministerios de Edu cación y Justicia y de Salud y

los púberes y adolescentes, pero nada se dice de la que debe im partirse a niños de 6 a 8 años.

Sería muy beneficioso que a esos

Acción Social instrumenten la in

niños —agrega el proyecto— se les

"Los legisladores expresan que

quella maldición de Nuestro Se

corporación de la educación se

diera información verídica sobre

xual a las escuelas primarias."

la inocuidad de la masturbación

zare a uno de estos niños, que creen en mí, mejor le sería que le colgasen del cuello una de esas piedras de molino que mueve un asno, y así fuesen sumergidos en el profundo del mar". (Mt.18-6) Extraordinario es que han transcurrido ya varios día de

(sic) ...etc."

que esta noticia fuera pubi^-ada

un proyecto de comunicación

Así comienza la noticia. Los

Senadores son —vale la pena re cordarlo— : Mathus Escorihuela, Margarita Malharro de Torres,

Héctor Velazquez, Antonio Berhongaray y Antonio Nápoli.

Semejante desvergüenza en el intento corruptor no hemos visto jamás con anterioridad. Los sena

y no conocemos ninguna conde nación de ninguna "Comisión Pastoral" ni de ninguna autori

dores responsables de ese proyec to merecen, sin ninguna duda, a-

dad.

Argumento de la fe, de razón natural, estadísticas y una refutación de los "slo^s" más comunes esgrimidos por los divofcistas podrá encontrados en el libro: "Cómo refutar a los divorcistas", por Cosme Beccas Varela (li) —Presidente de la TFP— que acaba de aparecer. Adquiéralo en las librerías y kioscos céntricos y en muchos del interior o pídalo a la TFP, Avda. Figueroa Alcorta 3260 - Buenos Aires. Precio: A 2.-

Franqueo Pagado Concesión N® 3308

h¡

Tarifa Reducida

Concesión

4586

Editado por U Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y I^opiedad (TFP). Avda. Figueroa Alcorta 3260, Buenos Aires. Tel. 802-6295

Secretario de

Redacción; Rafael R. Ibarguren. Precio del ejemplar: A 0,50 • Suscripción por 12 m^:Común: A 10,00(^la^rador: A 20.00 - Bencfactoi: A 50,00 Exterior; Sus cripción por 12 meses. Vía aérea: U$S 30.- Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición Familia y Propiedad". Reg. de la Propiedad Intelectual Nro. 09123 2a Serie.

PREGON DE laTFP Rueños Aires, Ira. quincena de Agosto de 1986

Año VllINro. W

SIN PLEBISCITO,SERA UN FRAUDE MORAL Bajo la ley de Dios, ninguna autoridad humana puede destruir el vínculo indisoluble del matrimonio legítimo; ni siquiera por un plebiscito. Y bajo las reglas de una democracia, aunque se quiera prescindir de la ley de Dios, legisladores sin mandato no pueden votar una ley de divorcio sin incurrir en un verdadero fraude moral.

El plebiscito es el único medio legal de demostrarle al Congreso que el pueblo argentino es católico y antidivorcista. Si se realiza en las condiciones definidas por la TFP,tiene el valor de una encuesta veraz.

Ignorando la clara manifesta ción realizada por los católicos en diversas ciudades del país con tra el divorcio, los legisladores in sisten en pretender aprobar una ley que lo acepta, a espaldas de la

tos, volantes, recortes y otros an Protect The

Family... ...Show Concern

paña realizada por los católicos de ese país contra el divorcio. Es impresionante el esfuerzo que hi cieron allí nuestros hermanos en

VOTE NO

Nación.

Lamentablemente en ese mis mo desconocimiento incurren

amplios sectores del clero y de los católicos que se presentan ba jo siglas de movimientos antidivorcistas. Y ésto es inexplicable.

Que los enemigos de la Iglesia, atrincherados en sus bancas, pre tendan infligir a Esta el daño in conmensurable de aprobar la ley inicua, no se justifica pero se en tiende. Que los miembros de la Iglesia, con capacidad de com prender que sin un plebiscito el Congreso muy probablemente

la fé para salvar a su patria de es te flagelo social. Nos dice nuestro

corresponsal: "Les sugerimos que vuestra arma más poderosa será

la oración y la devoción a la Ma

Divorce

dre de Dios. Aquí en Irland ' " imos vigilias de oración y a> js

Dees Not Solve the Probíem of Marriage

cho y a lo largo de la Nación. Es

Breakdown

esencial que los Obispos desem peñen un papel total en este

Divorce

combate".

Brings Suffering to Women and Chüdren

entre los católicos todo a lo an

Esto es lo que la TFP viene

sosteniendo desde que a comien zos del mes de Marzo iniciara su

aprobará, tarde o temprano, el divorcio, se opongan a la convo

Divorce

campaña solicitando un plebisci

Can Wreck a Man's Lite.

gentina; ésta será la causa inme

catoria de ese plebiscito es total

mente ininteligible. Tiene todos los visos de un empecinamiento, de un capricho, o de un "pacto

tecedentes de la victoriosa cam

to. Esto es lo que faltó en la Ar diata (por omisión) del divorcio,

Divorce Is a Social Evíl

\

preexistente" de no agresión con Uno de los numerosos volantes dis

los divorcistas.

Acabamos de recibir de Irlan

tribuidos por los católicos irlandeses durante el plebiscito contra el divor

da un grueso "dossier" con foUe-

cio.

TRADICION FAMILIA

si llega a aprobarse.

Todavía estamos a tiempo de impedirlo. Estamos seguros de

que los partidos mayoritarios de ben tener fuertes dudas sobre el

atentado contra la familia que se Continua Pag. S

PROPIEDAD

Inconstitucionalidad del divorcio vincular' Prof. Emérito de la U.N. de la Plata y de la

Alberto D. Molinario

Univ. del Salvador Prof. Consult. de la U.B.A.

Si el Congreso de la Nación lle ga a sancionar en mala hora un proyectó de,ley.estableciendo el divorcio vincular y el Poder Eje cutivo lo promulga en lugar de

tar apoyo, darle aliento o auxilio si lo fuera menester. *

'

2) Del art. 67 inc. 15, de la

partes, y que si ni el uno ni el o tro, ni aún la parte inocente que ,no ha dado motivo al adulterio,

puede contraer otro matrimonio

Constitución Nacional que orde

en tanto que aquélla viva; sino

que por el contrario, el marido que haya dejado a su mujer adúl

vetarlo, es evidente que ambos

na el Congreso al mismo tiempo

realizan un acto manifiestamente

que proveer a la seguridad de las

inconstitucional porque el divor

fronteras, "conservar el trato pa cífico con los indios, promover

tera, así como la mujer que haya

cio vincular resulta ser violatorio

de los siguientes artículos dé la

la conversión de ellos al catolicis

den casarse de nuevo, sea anate

Constitución Nacional:

10) Del articulo 2o porque és te ordena: Sostener el Culto Ca

tólico Apostólico Romano". La

palabra "sostener" en castellano, según la máxima autoridad de la lengua que es el Diccionario de la Real Academia Española, tiene

dejado a su marido adúltero pue

mo". Está bien claro que allí los

Constituyentes de 23 de setiem bre de 1860 eligieron a la Reli gión Católica para civilizar a los indios y para civilizarlos manda ron que se les enseñara la moral católica, y uno de los principios angulares de la moral católica es

Ser anatema equivale a ser ex comulgado "ipso facto" sin nece sidad de sentencia, ni de decreto decisorio, el anatema está excluí do de la comunidad Católica A

postólica Romana y, por lo tan to, no puede tener acceso a los

entre otras acepciones: 1) Sus

el de la familia asentada en el ma

Sacramentos. El canon 7 de la

tentar, mantener firme una cosa; 2) sustentar o defender una pro posición, y agregamos nosotros o un conjunto de proposiciones como son todas las que se contie

trimonio monogámico, uno, ho

sesión 24 del 11 de noviembre de

ne en el Dogma y en la Moral de la Iglesia Católica;4)Prestar apo

nesto e INDISOLUBLE.

1563, está en vigor en la Iglesia Católica como resulta del mensa

3) Del art. 76 de la Constitu

je dirigido por los Obispos argén

ción Nacional que fija como con

tinos en una Carta Pastoral de co

dición para ser elegido Presidente

mienzos de este año.

yo, dar aliento o auxilio; y 5)

y Vice de la Nación, además de las condiciones prescriptas para

Quiere decir entonces que quien se dice católico pero que

Dar a uno lo necesario para su

ser elegido Senador, las de ser

en materia de indisolubilidad se

manutención. Al decir la Consti tución el Gobierno Federal sos

argentino nativo, o hijo de ciu

proclama divorcista queda en el

dadano nativo si es que ha sido

tiene el Culto Católico Apostóli

nacido en país extranjero, y per

acto marginado de la comunidad católica. Con cuánta mayor ra

co Romano ha empleado la pri

tenecer a la comunión Católica

zón quedarán marginados de la

mera, segunda, cuarta y quinta acepción del vocablo. Nada auto riza a los constitucionalistas que, comenzando por Joaquín V. González y siguiendo por Gonzá

Apostólica Romana.

comunidad Católica los Legisla

lez Calderón, han explicado la

Constitución por el concepto económico de dar a uno lo nece

sario para su manutención. Sola mente Germán Bidart Campos es

Cuando se discutió este artícu

dores que sancionen la le; ' di

lo en la Convención de 1853, el

vorcio y el Presidente de i. .>ia-

convencional por Córdoba, Juan del Campillo, dijo que era condi ción para la permanencia del car go de Presidente de la República que el ciudadano elegido para la primera magistratura conservara durante los seis años su perma

ción que, pudiendo vetar la ley no lo hace, sino que la sanciona expresa o implícitamente me diante el transcurso del tiempo.

El Presidente de la Nación que tal hiciera, no vetar la ley del di

vorcio, quedaría marginado de la

quien da la interpretación am plia, que damos nosotros en el

Católica Apostólica Romana. El

Iglesia Católica y como tal, según el convencional del Campillo, no

sentido de que el decir la Consti

Concilio de Trento en la sesión

podría continuar en el ejercicio

tución "sostener" el Culto Cató

No 24 del 11 de noviembre de

de la Presidencia.

lico Apostólico Romano entraña al mismo tiempo las primeras sig nificaciones que el vocablo "sos

1563, sancionó el Canon No 7, que establece: "Si alguno dijere que la Iglesia está en un error

Hipólito Yrigoyen intuyó la gravedad que tenía para el Presi

tener" tiene en sentido espiritual

cuando enseña como ha enseña

ba la ley de divorcio, que podría

o sea que además de apoyarla con lo preciso para el sosteni

haberle sancionado un Parlamen

miento es obligación la de man tener firme a ese culto, sustentar

do siempre siguiendo la doctri na del Evangelio y de los Apósto les, que el lazo del matrimonio no puede disolverse por el peca

neas, a los Legisladores Naciona les en el mensaje de setiembre de

toda la doctrina católica, y pres

do de adulterio de una de las dos

1922 que constituye una ense-

nencia dentro de la Comunión

dente de la República si novela

to, y por eso se lo dijo, entre lí

MOZAMBIQUE,AL CABO DE DIEZ AÑOS DE COMUNISMO Nuestro corresponsal en Sudáfrica nos ha mandado el interesantísi

mo y dramático articulo que a continuación publicamos. Desde luego, son hechos que todos deberíamos conocer por la prensa dia

ria. Pero no es así. El silencio cómplice de las agencias de noticias y de la prensa occidental se corresponde con el entreguismo de nues tros gobiernos que se dicen "democráticos"y defensores de los de rechos humanos.

En la frontera entre Sud Afri

ca y Mozambique se encuentra el Kruger National Park, una reser va de todo tipo de animalés salvales, donde turistas del mundo entero van a ver los leones, ele fantes y tantos otros animales que años atrás abundaban en to do el continente Africano. Hoy en día, prácticamente extintas, las fieras son protegidas por la ley, lo que de ninguna manera aplaca sus feroces instintos.

Esto es exactamente lo que en número alarmante, mozambicanos que a pie escapan del desas tre en que su país se encuentra,

están descubriendo. En efecto, los guardias del parque publica ron recientemente un documen

to en el que se comenta,entre otras cosas, que cada día se descu bren más cuerpos de mozambicanos comidos por los leones u o-

En junio de 1975, Mozambi que dejó de ser una colonia por

binación de desastres naturales

tuguesa, y después de años de guerrilla, el movimiento FRELI-

lluvia, y las enfermedades— han

MO —Frente para la Liberación de Mozambique— (de inspiración marxista) tomó el poder. No pa

só mucho tiempo antes de que la

o temprano caen sobre muchos

población negra se diese cuenta de que las promesas demagógicas que los comunistas repetían sin cesar no eran más que palabras vacías; pero resignada y exhausta por años de guerra y de violencia, fueron una presa fácil para los tí teres" de Moscú que rápidamente consolidaron el poder en sus ma

nos. Fue así que Mozambique en tró en el negro túnel de la domi nación comunista, y 11 años más tarde, el país está en ruinas.

Hoy por hoy, FRELIMO se mantiene en el poder únicamente

gracias a la ayuda masiva recibida

de Moscú y de otros países socia

Los guardias manifestaron preo

listas, para sufrimiento de toda una nación que se vé plagada por una combinación de guerra civil,

ras una presa fácil e indefensa,

desastres naturales, y la ya cono cida ineptitud de una economía

creando así el fenómeno de ani males que se convierten en "co

socialista para cultivar su propio suelo.

medores de hombres".

Sólo en el último año, 523 personas fueron detenidas en el parque tratando de entrar ilegalmente a Sud Africa."Esto repre

—como la sequía, la demasiada

probado el hecho que el gobier no socialista es incapaz de pro veer para contingencias que tarde

tras de las fieras del Kruger Park. cupación de que el enorme nú mero de personas escapando de Mozambique a pie, dan a las fie

En los últimos años, una com

países del mundo. El deterioro

de la economía en general, y de la agricultura en particular es tal, que un oficial del World Food

Programme, el Sr. Pierre Bolduc, declaró recientemente que la pro ducción agrícola de Mozambique en 1985, era sólo suficiente para alimentar a 5 millones de perso nas por dos meses. Cifras trágicas si nos acordamos que un año tie ne doce meses, y Mozambique 14 millones de habitantes ... Y la si

tuación no hizo sino empeorar este año de 1986, cuando se es pera que el mismo número de habitantes podrá ser alimenta do por sólo un mes. Un docu

mento de las Naciones Unidas ya anuncia que la cosecha de este año será la peor en los últimos 30 años....

Al mismo tiempo, gran p.. o del sistema de caminos y vías fé rreas están prácticamente destrui

FATAL

COMBINACION

DE

SEQUIA Y SOCIALISMO

dos, ya que nunca fueron propia mente mantenidos. Esto causa

El mismo Presidente Samora

que muchos de los alimentos mandados por Occidente nunca

senta sólo una fracción del núme ro de los refugiados" dice el do

Machel reconoce que su política

llegan a los lugares más alejados

no ha traído beneficios económi

cumento.

cos a los habitantes. Y el lema

Pero ¿de qué calamidad estos refugiados indefensos escapan? ¿Qué horrores los lleva a literal

del país.

Gracias a esta inhabilidad de

"La Lucha Continúa", usado du

mantener el país en orden, Mo

rante los diez años de guerrilla

zambique figura,junto con Etio

contra Portugal, sigue siendo el

mente enfrentar las fieras salva jes con tal de huir de ellos? Ana

"slogan" de los comunistas para

pía y Chad, entre los países más afectados por el hambre en todo

san de él para la expansión de la

dar a la población la idea de que otras son las causas de sus penas.

Así, por mas de diez años, ham bre y sufrimiento ha sido todo lo que el pueblo mozambicano ha recibido de las manos del gobier

causa marxista.

no comunista.

lizando la situación de Mozambi

que, es fácil entender cuán prefe rible son las fieras a los hombres

que allí detentan el poder y abu

el continente africano. Esto es

confirmado por un documento

del World Health Organization, de UNICEF, que anuncia que en 1984, 200 mil personas ya habí an muerto de hambre, y qUe se esperaba que el número llegase a Pregón de la TFP 3

cerca de 1 millón en el futuro

(Movimiento Nacional de Resis

próximo. ("Miami Review", 18/

tencia).

12/84).

Pero un visitante podrá veri

ficar que en el "Mercado del Pueblo" de la capital, Maputo, abundan las frutas y las verduras, sólo que los precios son exorbi tantes. Por un kilo de zanahorias

se cobra el equivalente a unos 90 u$s, las bananas cuestan 70 u$s, precios inalcanzables, ya que un obrero gana unos 100 u$s por mes. Es interesante notar tam

bién que la moneda oficial, el "metical", ha fracasado en con

quistar la confianza del consumi dor, a tal punto que muchas compañías pagan a sus emplea dos directamente en cigarrillos,

que son mucho más útiles como medio de cambio. Otra fábrica

paga con jabón y tomates.

El gobierno raciona ciertos productos, y al mismo tiempo,

Estas guerrillas están comba tiendo contra el gobierno comu nista desde hace años, y reciente mente sus actividades comenza

ron a presentar una amenaza se

ria al régimen de Maputo. Tratan do de reforzar su posición, Samora Machel viajó a Moscú en abril de este año, a pedir más asisten cia militar a sus jefes. En discurso

pronunciado en una recepción ofícial, el líder del partido comu nista ruso, M. Gorbachev dijo: "La Unión Soviética ha hecho, y continuará haciendo todo lo po sible para dar a Mozambique asis tencia en el desarrollo cultural y económico, en el entrenamiento de su pueblo y en la mejora de sus defensas".(The Star, 1/4/86) La verdad sea dicha, sólo el úl

timo punto parece haíjerse reali

niciados por el MNR, una gran mejora sobre 1984, cuando el nú mero era 65% .Se estima tam

bién que 5 soldados del gobierno mueren por cada 2 del MNR.Pa ra consternación del gobierno, los guerrilleros re-capturaron re cientemente su base de operacio nes, en Casa Banana, que hacía unos meses había sido tomada por elementos de FRELIMO con a-

yuda de tropas de Zimbabwe y Tanzania. La población civil ayu da a los soldados del MNR dán doles alimentos e información so

bre los movimientos de las fuer zas del gobierno.

El líder de los guerrilleros, Afonso Mecacho Marisseta Dhla-

kama, dice que el objetivo del MNR es "luchar contra FRELI

MO, contra Samora Machel y contra el comunismo", hasta que las elecciones libres, que FRELI

zado, aunque sin mucho éxito.

Según informan fuente norte-a mericanas, más de 2 billones de

MO prometía pero nunca llevó a cabo, sean realizadas. En una re muchas de las atrocidades atri

fecta la totalidad de las institu

dólares de ayuda militar fue con cedida a FRELIMO. Como pago, Rusia obtiene un mayor uso de los puertos y aeropuertos del pa ís. De más está decir, que los ali mentos tan desesperadamente ne cesitados por millares de ham brientos, nunca llegan en los bar

ciones que cualquier sociedad ci

cos rusos.

sas" en su frustración al no en

vilizada debería tener. Así, fue

En Junio del año pasado,Zim babwe y Tanzania también pro metieron asistencia militar para eliminar a los que el gobierno de

contrarlos.

comodidades básicas son inexis tentes. Una ama de casa cuenta

que la ración del gobierno para su familia de cinco personas es

de 10 kg. de arroz, 10 kg. de ha rina y 5 kg. de azúcar por mes.

Jabón o aceite son prácticamen te inencontrables.

Este colapso generalizado a-

revelado que en el distrito de Catandica, el hospital requería que los pacientes traigan sus propias camas, colchones y frazadas, ya que estos artículos, ¡no existían en el hospital!

OPCION DEMUCHOSHUIR O LUCHAR

El resultado de tal situación,

es que el número de mozambicanos buscando refugio en los paí ses vecinos crece día a día. Para

gran confusión dpl Gobierno, que no deja de proclamar la opresión que sufren los negros en Africa del Sur, se estima que cerca de 200 mil personas ya escaparon a

aquél país. Refugiados han inun dado también campos en "Zimbabwe", y el número de ellos en

aquél país ha aumentado de 4 mil a 23 mil en dos años(a pesar

de que salen de un mal para caer en otro, ya que "Zimbabwe" (Rodhesia) es un país socialista también).

Pero no todos escapan. En nú mero cada vez mayor, los moz^bicanos se unen a las guerri

llas anti-comunistas del MÑR 4Pregón de la TFP

nomina de "bandidos", de una

ciente entrevista comentaba que buidas al MNR por el gobierno, son cometidas por FRELIMO o

por las tropas de Zimbabwe."En una ocasión, tropas de Zimbab we estaban buscándonos, y pa

sando por un pueblo, mataron a los habitantes y quemaron las ca Así, después de varios años de lucha, el MNR parece estar listo para derrocar al régimen marxista del presidente Machel.

vez por todas, pero la participa ción de más de 20 mil soldados

de estos países junto a las tropas de FRELIMO no ha hecho mu cha diferencia en la victoriosa

campaña del MNR, grupo de re sistencia antigubernamental.

La situación militar es tan de

sastrosa para las fuerzas del go bierno, que hasta el suburbio de

Matóla, cerca, de^ la capital es blanco de ataques por el MNR,y es sabido que FRELIMO contro

la sólo las ciudades más impor tantes. Tal es el miedo del presi dente Machel en su propia capi

UNA VEZ MAS,OCCIDENTE AYUDANDO A UN PAIS COMUNISTA En este cuadro es altamente

peligrosa la actitud ton^ con relación a Mozambique poi el go bierno norte-americano. Siempre buscando compromisos y mane ras de tranquilizar al comunismo internacional, Washington decla ra que Samora Machel es un

hombre que lentamente está lle vando a su país al campo occi

cidan inatarlo o tomarlo prisione

dental, y que por lo tanto se de be hacer todo lo posible para dar le la seguridad de que no se desea la caída de su gobierno.

Como resultado de esta polí tica (tantas veces probada inútil y peligrosa) el dictador mozam-

ro durante la noche.

bicano fue recientemente recibi

tal, que fue publicado reciente mente que con frecuencia se va en helicóptero a dormir en un barco en alta mar, temeroso de

que elementos leales al MNR de Pese a la gran ayuda que los

do en la capital norte-americana

marxistas reciben del exterior,

por el presidente Reagan y el Se

los anticomunistas gozan definiti vamente de la iniciativa, y este año, 85% de los ataques fueron i-

cretario

de Estado George Schultz, gran promotor de este principio. En esta ocasión, la

bandera de Mozambique, que in

cluye entre sus símbolos una si lueta de la ametralladora rusa

AK-47, flameó en las calles de Washington junto con la norte americana.

Gran cantidad de ayuda eco

nómica ya está siendo canalizada a Mozambique, y se espera que

en el futuro próximo Estados Unidos comience a dar ayuda mi litar también. Ayuda militar a un

régimen que ha esclavizado toda una nación, y que por primera vez se ve en serio peligro de ser ciales graduados en Sandhurst, instruyen a grupos de oficiales y sub-ofíciales de FRELIMO en

tácticas de guerrilla. Estos ins tructores están basados en Inyan-

ga, en Zimbabwe. Según fuentes del MNR, algunos de ellos esta

ban presentes cuando 12 jóvenes desertores fueron fusilados por soldados del gobierno.

Hasta que llegue el día en que derrocado por las guerrillas anti comunistas.

Es también escandaloso saber

que 20 instructores ingleses, ofilos países occidentales reconoz can que cualquier tipo de colabo ración con el comunismo sólo

sirve para mantener a este tipo de opresores en el poder, veremos repetirse en muchos países el ca so de Mozambique, donde sólo la combinación de las ayudas occi dental y rusa, dadas al unísono y como siguiendo un solo plan, protegen contra su propio pueblo a un régimen inhumano y asesi no.

Son millones de niños como éste los que padecen la más absoluta miseria en todo el continente africano por causa del comunismo que lo domina en su mayor

Continuación Pag. 1

partidos mayoritarios de que les

pués para empeñar a fondo todas

aprestan a cometer. Puede ser pa

conviene hacer rechazar la ley

las fuerzas católicas en obtener un rotundo "NO" contra el di

ra ellos "una victoria a lo Pirro".

por el Senado o tal vez aún por

Es decir, las pérdidas políticas

la Cámara de Diputados, con lo

(únicas computables para los pro

cual se salvaría la indisolubilidad

fesionales de ese arte menor,que

del matrimonio.(Confiar en que

es la política, en la forma en que aquí se practica) pueden ser de masiado grandes como para que se resuelvan a hacerle el gusto a las

Todavía estamos a tiempo de

el Senado, sin lucha de parte de los católicos, por sus propias con vicciones, o como resultado de una labor persuasiva privada, re chazará el proyecto, es una inge nuidad que no hay derecho a co meter). U obtener la convocato ria ai plebiscito.

aumentar el clamor en favor de

La TFP espera ansiosamente

un plebiscito y, como consecuen cia de ello, de convencer a esos

que la voz de los Obispos se alce para pedir un plebiscito y des

minorías de fanáticos ateos o de católicos herejes que propician el divorcio.

vorcio, como en Irlanda.

No es cierto que el plebiscito se perdería. Las estadísticas que así lo dicen, o son falsas o están

mal planteadas. También en ir landa, antes de la votación, las encuestas daban al divorcio una

mayoría de un 60% . Pues bien: el divorcio fue derrotado por el 63,50% de votos contrarios a él.

Esta es una enseñanza práctica

que sería imperdonable no apro vechar.

Pregón de la TFP 5

RESPUESTA A SOFISMAS DE n

CATOLICOS" DIVORCISTAS

Buenos Airesjulio 21 de 1986, Señor Director de "La Nación" Dr. Bartolomé Mitre

1I41-. Las excepciones, rarísi mas (privilegio paulino y profe sión religiosa) no aminoran en nada el valor del principio. Como las excepciones de la defensa pro

por la Iglesia. Pero es indispensa ble señalar que al caer en ese error "elemental" no puede erigir se en intérprete de la "vocación

primera" de la Iglesia, y del resul tado "superficial" a que habría conducido el supuesto "poder de

Presente

pia en el caso del homicilio no relativizan el carácter absoluto del quinto mandamiento: "No

Señor Director:

matar".

policía sobre las almas" como contrario al "mensaje del amor

En cuanto a la antigüedad de este dogrna de fé, no empieza en

vivo de Jesús".

Arrecia el intento divorcista a-

puntando claramente a dos obje

el Concilio de Trento como con

tivos: I) confundir a los católi cos, neutralizando su legítima oposición al proyecto y, 2) obte

A los católicos nos falta fé, co raje y decisión para defender

total desconocimiento dice O'Farrell. Es una tradición ininte

nuestras

conciencias

quienes

pretenden

ner una rápida, incontrovertida e

irreparable aprobación de la ley.

Lo primero es de lejos lo más importante, y es condición de lo

segundo. A lograr esa confusión convergen varios factores. El más

efectivo, el que no se puede ni recordar sin un dolor que aturde, es la abstención relativa de quie nes más y más continuamente de

berían luchar. Negociar en secre to no es suficiente ni edificante.

Y también en algunos medios de comunicación social aparecen con frecuencia artículos y voces que pretenden convencer a los

rrumpida de veinte siglos, ense ñada por 17 Papas y 14 concilios desde el siglo IV, por lo menos, y por Padres y Doctores de la Igle sia desde siempre. No podrá

O'Farrell mostrar una sola excep ción a esa cadena de oro de la fé,

eso nos oprimen. Para excusarse

el dogma de la indisolubilidad del

matrimonio, consciente y perti nazmente, es hereje y, por lo tan to, está excomulgado (Canon

1364). Que tomen nota los legis ladores católicos de esta sanción que les será aplicable si se atreven

tores" de la Srta. Nelly Giménez, publicada el 21/7/86. Ella plan tea el ataque desde otro ángulo.

Otro caso es la "Carta de Lec

cir, los convierten en ciudadanos

Pretende que hay una secreta vo

de segunda clase. Pero ellos sien

luntad de poder en la Iglesia al oponerse al divorcio, ya que, a

Por ejemplo, ErnestoUJOlBl lutamente antidivorcista ni histó-

ClSÍ^ Falso. Todos los

católicos sáBeh que desde que Nuestro Señor dijo: "Lo que Dios ha unido, el hombre no lo separe" (Mt. 19,6), es firmísimo

en la Iglesia el principio de que "el matrimonio rato y consuma do no puede ser disuelto por nin guna potestad y por ninguna cau sa, salvo la muerte" —Canon

6 Pregón de la TFP

la libertad. Ellos son apenas una minoría poderosa en medios, ver bosa y sofística, que nos quiere imponer una ley que como cató licos no podemos aceptar. Y con nos dicen que si los católicos no se quieren divorciar, que no lo hagan. Pero de lo que se trata no es de una opción personal. Es la Argentina toda la que agraviaría a Dios si aprobara una ley de di

Los divorcistas no quieren que los católicos intervengan en la re dacción de las leyes civiles; es de

escribió que la Iglesia no es abso

presentándose, ¡oh absurdos de la hora actual!, como defensores de

de la que se apartaron sólo los

a votar una ley de divorcio.

los católicos acerca de

a

cismáticos y los herejes.

Es más, el católico que niegue

católicos de que no hay razón de fé para que sean antidivorcistas.

tan plaza de teólogos y canonis tas, pretendiendo saber más que

frente

avasallarlas

no ser por eso, no se sabe por

qué y justo ahora, se opone al dictado de una ley civil.

Dado el concepto relativista y sentimental que la misivista tiene de la religión -falso desde cual quier perspectiva doctrinaria- no

es de extrañar que ella no sepa por qué la Iglesia se opone al di vorcio. Y no hay espacio para explicárselo aquí. Puede leer nuestro libro "Cómo refutar a los

divorcistas", Edición Tradición, Famñia y Propiedad -junio 1986- que es un resumen de las razones enseñadas desde siempre

vorcio. Siendo los católicos la

mayoría en un sistema de gobier no que funciona en base a aqué lla, sólo un acto tiránico podría permitir a una minoría ejercer una opción anti-católica on nom

bre de toda la nación.

: no

creen que somos mayoría, ¿por qué no se atreven a convocar un plebiscito en las condiciones rei

teradamente pedidas por la TFP? Así es como nos aproximamos al día 14 de Agosto, día en el que ya saben los "democráticos"

divorcistas que será aprobada la

ley (ver "La Nación" del 20/7/ 86). Y lo saben antes del debate.

Todo esto constituye un tal cúmulo de anormalidades que no

nos explicamos cómo no hay ma yor reacción, aunque más no sea en defensa del respeto a la Cons titución.

Le saluda muy atte.

Cosme Beccar Varela (h)

Familia, divorcio y militancia Por Ernesto O'Farrell (Para LA NACION)

Argentina". Pocos saben, en cambio, puede aceptar que, en ciertos casas que tal posición, con ser dominante, se pueda matar, pero que en ningún caso uno se pueda divorciar. no es absoluta, tanto en sentido histó

Cartas de lectores

prende realmente que sea necesaria o siquiera oportuna una marcha con esos fines porque,que yo sepa,los va

rico como en doctrina. Histórica

ICI papel de la Iglesia

lores fundamentales de la familia no

la era cristiana, y lo es aún hoy, y en materia doctrinaria, porque la Igle

Se ha realixado hace poco una

marcha con el proposito declarado

"en defensa de la familia". Sor

están en teia de juicio en este mo mento. Como, por lo contrario, está avanzado el estudio de un proyecto

de ley de divorcio vincular en la Cá mara de Diputados, resulta razona

ble suponer que esta marcha tuvo por fin primordial obstácuUzar el progreso de ese proyecto.

Tal oposicián es perfectamente le gitima, porque es bueno que quienes se oponen a un proyecto bagan cono cer sus opiniones. No es toeno, en cambio, que las disfracen, porque siembran confusión y generan irrita ción.

La actual situación de la familia

argentina,entendiendo como tal a los grupos familiares que habitan el país, no es especialmente buena, pero tampoco es desesperante. Existen, felizmente, numerosos hogares bien constituidos, con sanas y estrechas relaciones de los padres entre si y con sus hijos. Hay también nume rosos casos de grupos familiares que se han disgregado, algunos de cuyos

integrantes han vuelto a formar nuevos grupos familiares, los que, a su vez, pueden presentar caracteristicas positivas o negativas.

Tal es el cuadro actual de la fami

lia argentina, a un siglo de haberse sancionado la Ley de Matrimonio Ci vil. La novedad es que hay cada vez mayor número de nuevM grupos fa miliares constituidos por parejas con

uno o ambos integranes que,^r ha berse casado previamente con otra

persona, no pueden yq contraer ma trimonio ante la ley argéntina.

En síntesis, la ley no ha cambiado, pero la sociedad sL La sanción de una razonable y prudente ley de di vorcio vincular parece ser una conse cuencia natural e Inevitable de esa

evolución, pero ello no ha Impedido una fuerte campada de oposición, ba sada en rasonamlentos que me resal tan no sólo imposibles de compartir sino hasta difíciles de entender.

El cristianismo y el divorcio

Todos sabemos que la Iglesia Cató lica adopta una p<»ición contraria al

pix^ecto de divorcio vincular para la

mente, porque la cuestión fue mny

debatida desde tosjirimeros siglos de

Después del debate Seóor Director

El divorcio vincular es una Institu

ción de vieja data en el mundo, y.en la actualidad firíñémáite estable

"Kresca todavía la tinta de las cró

nicas y comentarios acerca de la mani

sia Católica acepta la posibilidad de cida' éii Occidente. En los pabés en disolver el vinculo cuando se trata'

festación convocada por el Arzobispado

de matrimonios no sacramentales o zado el debate se agotó, yqe péffidtió de matrimonios no consumados.- a numerosas personas regularizar su

gentinos todos el momento de la-re

de Buenos Aires en defensa do la fami qtie él divorcio se,ha instltudonalf-, lia, es menester que llegue para,ios ar

Además de las principales religiones- ; éstádq dvUy sus relaclóneá patrimo-!. flexión y del análisis. protestantes, cuyo ongen es más o ; >nlaleá.''La8 parejas'desavenidas se' , "José Manuel Estrada, a fines del timenos simultáneo con el Concilio de

Trente, en qué la Iglesia Católica

separan, con ley dé divorcio o sin ella. Las bien integradas no se sepa

adoptó finalmente la posición antidl- ran, con ley de divorcio o sin ella. Si vorcista (relativa,como hemos visto) de defender la familia se trata, lo que hasta ahora mantiene, la Iglesia que puede hacerse es darle apoyo Ortodoxa ha aceptado siempre el di cultural y gnómico. vorcio vincular.

Establecer por ley que alguien Nuestra ley clvU, por lo contrario, debe querer a otro siempre fue impo no acepta el divorcio vincular twjo sible.

Hoy también.es imporíble esta ninguna circunstancia,lo que la aleja de la mayoría de las religiones y va blecer por ley que alguien debe vivir

glo pasado, ai oponerse a b aprotiación del matrimonio civil, vio con toda clari

dad que desde ei momento en que se con virtiera ei matrimonio en un contrato ci

vil. quedaba sujeto también a tu abso luta di'solubilldad. cuando mediaran mo

tivos para ello. Siendo esto asi, y además insospechable por venir el razo

La ley natural

lub. incontestable de la sociedad bica

naría buen número de situaciones

en todo lo que toca a la moral y ai orden

particulares.

público de la colectividad*.

"Si deslindamos claramente los pa

indisoluble. Tal afirmación es cuaUto

menos discutible, y por cierto no pa rece avalada por la historia de la hu

La posición de los antiútvorcistas

que imdríamos clasificar de mili

manidad ni por los principios de las tantes no le hace bien al pais. Exage religiones más antiguas y más difun ran lus principios de la religión cató

lica, y pretenden someter a todos,ca didas en nuestro planeta.

Aunque aceptemos que esa ley na tólicos o no, a esos principios asi exa tural existe, tampoco se justificaría gerados, en clara violación de la la extrema rigidez de nuestra ley de libertad de cultos que garantiza matrimonio, que no acepta desvia nuestra Constitución, y que consti

ción alguna del príncipto de'Indisola- tuye uno de los pilares básicos de la bilidad del vinculo. Ninguna ley, na tural o no,detie ser tan absoluta,por que las circunstancias de hecho pue den ser.tan yaríadas y complejas que la justicia no puede consistir en apli car simnpre la misn» solución a todos los casos. Tomemos, por ejem

plo, una de las leyes más universales y menos cuestionadas, la que prohibe matar, á nuestros semejantes. Ley buena, si las hay, y por cierto pUar básico de cualquier,sociedad dviUzada. Tiene, sin embargo, numerosas

civilización moderna. Mezclar prin cipios religiosos, para peor distorsio

nados, en una cuestión evidente

mente propia de la autoridad civil es una actitud'que poco contribuye a la paz social

Por lo contrarío, un debate racio nal,sin excesivas connotacloaes reli

giosas, facilitará la sandóa de una

ley adécuada a las actuales circuns

tancias del pais,que no son por eierto excepciones, también universal- las del siglo pasado, y disinlnuirá el mente aceptadas. Se puede matar en riesgo de que se termine sancionando una ley excesivamente permisiva en

defensa propia, por estado de necesi dad, en ctunplimlento de una orden la materia, (c)u nación emanada de autoridad competente, etcétera.

No alcanzo a comprender cómo se

ción, la prostitución. En esa preocupa

ción pairee Implícito el recoooctmento de aquelb reUgiosldad de snperflde que pareciera haber dejado inerme a cada

a nadie causará perjuicio (aunque pueda disgustar a algunos) y solucio

según la cual el matrimonio debe ser

; "La Iglesia eqtá preocupada por b in tegridad de b familia, a la que ve ame nazada por b pornografía, b drogadic-

namiento de un lúcido militante cató

con otro, y no con quien ese alguien desea. Y es una suerte que asi sea.

Una sana ley de divorcio vincular

Algunos Invocan una ley natural

virse a dos seóores.

"Yo no sé -y lo digo desde b más honda preocupación- si esa búsqueda del poder temporal no há hecho que se en turbiara en muchos representantes de b Iglesb, aunque afortunadamente no en todos, la vocación primera por el destino del hombre. Si no ha creado una religio sidad superficbl inconsecuenb por ser más formal que profunda.

lico. cabe preguntarse por qué las más altas autoridades eclesiásticas te opo nen a una ley de matrimonio civil que contemple la disolución del vinculo.

tricta de todas en la materia, que es la religión católica.

aún liastante más allá de la más es

de la institución religiosa. Va Jesús ad virtió en la Monbáa que no ha de ser

"Decía don Bartolomé Mitre en un ar

ticulo de La NACION del 5-7-1883 que b legislación positiva establece ciaramente «la supremacía soberana, abso-

peles de la Iglesia y del Estado, el aná lisis más desapasionado y elemental nos

lleva a afirmar que la primera debe preocuparse de que sus fieles no tmieran

disolver sü matrimonio, y ei Estado debe, asimismo. legislar con sabiduría y prudencia, para que todos, católicos y no católicos, puedan, si lo necesitan, ha cerlo.

cristiano. Es licito, pues, preguntarse qué es lo que ha faltada Qoe nos to pre guntemos todos.

"El poder de policb sobre las abnu no reempbza nunca el mensaje de amor

vivo de Jesús. Aquél babb de deberes y derechos; éste, de misericonUa y de gr*cia El primero hace de b Cruz una ba bosa, el equilibrio de cuyos pbtillos se

logra mediante el estricto cumplimiento

de los tres grados de obedienra que es

tableció San Ignacio de L^b. Q se gando, ei mensaje, lo expresa belb-

mente el poeta esrááol cuando dice:^ qoe hiciste cayado de ese lefio en que tiendes los brazos poderosos*.

"E!s hora de que en este mundo calcobdor donde nos ha tocado vivir, nos pre guntemos ingenuamente qué es to qoe ha

"¿Por qué, entonces, ahora, cuando está a punto de trabrse ei tema en el

fallado, quién ha roto el cáUz y nos ha

Congreso,se produce esta manifestación pública, y en ios templos,las homilías de

una piedra en cada mana"

los sacerdotes, quebrantadoras del reco gimiento de muchos fieles que van alU en busca profunda de otra cosa? La ob

via pregunta tiene varias respuestas que ya han sido expresadas en distintos me dios con mayor o menor objetividad y agudeza y que aluden ríempre al poder

dejado'inermes, y paradójicamente, coa

Nelly Estber Giménez 12 de Octobre ISOl

Rafael Calzada(Bs. AaJ

temporal de la Iglesia.

"Se hace imperioso reflexionar si b búsqueda y consolidación de ese poder temporal no ha sido y es b base de todas las contradicciones que ha mostrado b Iglesia a lo largo de so historía. Porque el poder busca siempre alianzas con

otros poderes y es bascado a su turno por ellos, y en ese juego de acuerdos y desacuerdos -según sean los finés del momento- suele correrse el riesgo de edar entrampados,contrariando el esritu mbmo que justifica b existencU

Facsimü de las publicaciones refutadas en la 'Carta de Lectores"del presidente de la TFP que se transcribe en este número.

COMUNICADO DE PRENSA

Ia ifp RECUERCÍA pRiNCipiOS cJe Ia íqIesía SObRE eI diVORCiO Este comunicado fué distribuido a todos los diarios, agencias, ra dios y TV. En la prensa escrita de la Capital Federal no fiié publica do. Ignoramos la suerte que corrió en el resto de los medios de difu sión.

Al anunciarse hoy el debate en Comisión del proyecto de divor cio, la TFP recuerda a los legisla

dores y al público en general, que la indisolubilidad del matrimonio

es dogma de fé:"Lo que Dios ha unido, el hombre no lo separe"

(Mat. 19,6J y que la aprobación de una ley de divorcio constitui ría un ataque directo a ese dog ma cometido por la Argentina

como Nación. Esto no queda ex cusado por el hecho de que los católicos puedan abstenerse de usar la supuesta ley.

Ahora bien, los legisladores y los católicos que nieguen, perti naz y conscientemente, ese dog ma, son herejes, y como tales, quedan excomulgados (Canon 1364).

La TFP nuevamente invita a

exigir un plebiscito, en las condi ciones ya expresadas por ella, único medio legal de impedir que el Congreso nos haga cometer a todos, por acción u omisión, ese atentado contra la Ley de Dios.

Buenos Aires,julio 24 de 1986.

Cosme Beccar Varela(h) Presidente de la TFP

Pregón de la TFP 7

¿LIBERT/ID PARA LOS LIBIDINOSOS? Todas las autoridades respon

cosas. El caso relatado es extre

sables, hasta el jefe inmediato del

mo y llega al conocimiento de

periodista José Ricardo Eliaschsv, son dignas del más enérgico re proche y de posibles sanciones le gales por lo sucedido el 5/7/86 en el programa denominado "Ca ble a tierra", transmitido por el

todos por la noticia de marras.

canal oficial de televisión Nro. 7 ATO.

Este individuo se permitió re correr las calles de Buenos Aires, acompañado de un equipo de transmisión de televisión, hadendo al público la pregunta más

Aie La responsabilidad del gobierno por la gruesa indecencia cometida a través del Canal ATC es completa pues éste pertenece al Estado.

que se quedó muy corto en la

procaz que imaginarse pueda. No

crítica. Hechos como estos son

debemos ni siquiera transcribirla

muchísimo más graves que el fa

en estas páginas. Se relaciona, ob viamente, con el sexo en sus as pectos más crudos.

Según el diario "La Nación" (8/7/86) los entrevistados fueron hombres y mujeres y el programa fue transmitido el sábado 5/7/86,

moso examen de la Escuela de

Lenguas Vivas al que, sin embar

go, el prestigioso diario dedicó amplio espacio y extraordinaria

Pero hay muchos otros de abu so incalificable que, por no sa lir en la prensa escrita, no que

dan registrados. Pero la situación no podría ser más escandalosa.

El apoyo político a este liber tinaje es total. Porque estos atro pellos suceden con demasiada frecuencia y ni siquiera se per mite la protesta del público.

Cuando alguien denuncia la pornografía, los voceros del par tido gobernante se ofenden como si no tuvieran nada que ver con e11a y acusan a los denunciantes de

"desestabilizadores", neologismotonto con el cual se quiere silen ciar la oposición.

dosis de indignación.

Otra vez hemos esperado en

Nación que están obligados por

vano la protesta de alguna de las

el Art. 277 del Código Penal a

¿Qué hacen los fiscales de la

desde las 21 hasta las 22 horas, es

"Comisiones de Pastoral". Hasta

denunciar los delitos y a perse

decir en la hora en que supuesta

el momento no conocemos nin

guirlos ante la Justicia? ¿No son,

mente los menores pueden ver te levisión pues estarían protegidos

guna declaración al respecto, a

acaso, hechos como éste -y mu

pesar de que tampoco tenemos

chos otros— delitos contra el Art.

por los responsables de los cana les, y poco después de la marcha

noticia de que el gobierno haya tomado medidas contra el perio

128 del mismo Código Penal?

en defensa de la familia. El mis

dista o las autoridades del canal.

protesta y pública denuncia. Y

mo diario publica un editorial de

Corresponde también que el Pre sidente de la Nación explique, o

recomendamos a nuestros lecto

censura en su edición del 10/7/ 86, pero con todo el respeto que nos merece su autor, creemos

Continuación Pag. 2 ñanza magistral para los radica les.

4) Del art. 80 de la Constitu ción Nacional por el que han ju rado todos los Presidentes argen tinos desde la organización nacio

nal definitiva de 1862 que dice textualmente así: "Yo, N. N. ju ro por Dios Nuestro Señor y es tos Santos Evangelios, desempe ñar con lealtad y patriotismo, el cargo de Presidente de la Nación

y observar fielmente la Constitu ción de la Nación Argentina. Si

haga explicar a algún Ministro, cómo y por qué suceden estas

así no lo hiciere, Dios y la Na ción me lo demande". El juramenteo no es una simple forma lidad, o ceremonia.

Dejamos aquí sentada nuestra res que exijan, cada uno en su

medio, la acción judicial contra estos hechos.

mente la Constitución de la Na

ción Argentina y ha dicho si así no lo hiciere. Dios y la Nación se lo demanden.

Es mucho más que eso; al po

Estas son las razonen ¿^or las

sar la mano sobre la Biblia inte

cuales el divorcio vincular es in constitucional a la luz de los

grada por el Viejo Testamento en cuyas páginas se lee: "No separe

textos que brevemente hemos

el hombre lo que Dios ha unido"

recordado en este artículo exis

y en el Nuevo Testamento, Tres

tiendo aún otros, como el 33, que sería muy largo desarrollar y que la tiranía del papel no lo

Evangelistas reproducen las pala bras de Jesús en el mismo senti

do, el Presidente de la Nación ha jurado por los textos sagrados

permite.

observar y hacer observar fiel

16 lasrucuS onitnegrA oenoC

Editado por la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP). Avda. Figueroa Alcorta 3260, Bucrtos Aires. Tel. 802-6295

Secretario de

Redacción: Rafael R. Ibarguren. Precio del ejemplar: A 0,50 - Suscripción por 12

mesea: Común: A 10,00 Colaborador: A 20,00 - Benefactor: A 50,00 Exterior: Sus

cripción por 12 mwes. Vía aérea: U$S 30.- Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición Familia y Propiedad". Reg. de la Propiedad Intelectual Nro. 09123 2a Serie.

PREGON DE LA TFP mkós Aires, 2a. quincena de agosto de 1986

Año VUl NO 17?)

Victoíía coqtfa el divoício en IRLANDA En abril de 1986 el gobierno de la

católica Irlanda decidió

The dramafic swing from YES to NO

"modernizar" el país. Para eso, al igual que en nuestra patria, no

The percentage lead poli by poli from April to June

pensó en mejorar la producción de la industria o la prestación de los servicios públicos(aunque sin duda serán más eficientes que los de aquí) sino en sancionar una

ley de divorcio vincular. Como si semejante antigualla (ya estaba en el código de Hammurabi, 2.000 años antes de Nuestro Se

ñor Jesucristo) pudiera ser causa

de modernización. A no ser que se tenga de ésta un concepto re

MRBI2

volucionario, o sea, que "moder

nizar" fuera sinónimo de ruptura con la Iglesia, con la moral, con la verdadera felicidad del hom

bre. En ese sentido, no hay duda de que el divorcio "moderniza".

Pero sucede que en Irlanda el

divorcio está prohibido expresa

\lay

Constitución Nacional.

El artículo dispone:

r June

29-9

mente por el art. 41.3.2. de la

íune 19-20

Gráfica demostración de la falsedad de las encuestas: el 28¡4I86 arrojaban una

"NO SE SANCIONARA LEY

ventaja del 22 % a favor del SI sobre el NO. Ante la evidencia de su falsedad esa diferencia se hizo decrecer el 5J5¡86 al 15% y el 9¡6¡86 al 12% ;el 20¡6¡86ya

ALGUNA QUE CONCEDA LA

favorecía al NO por un 10% , que el día del plebiscito (28¡6f86) resultó el

DISOLUCION DEL MATRIMO

27%.,.!

ii) el fracaso haya continua

se han tomado adecuadas y debi

vo artículo 41.3.2. sibilina y cap ciosamente redactado, que per

do por un período de, o por pe ríodos que sumen, cinco años, iii) no hay posibilidad razona

cuenta las circunstancias, para la

mitiría el divorcio:

ble de reconciliación entre las

"Cuando, y sólo cuando, el tri bunal que disponga esta Consti tución de acuerdo a la ley que deberá dictarse, haya determina

partes del matrimonio, y

NIO".

El gobierno proponía un nue

do que: i) un matrimonio ha fracasa do,

iv) toda otra condición de la ley haya sido incumplida,

entonces el tribunal podrá, de acuerdo con la ley, otorgar la di solución del matrimonio, siempre y cuando esté satisfecho de que

das disposiciones teniendo en

protección del cónyuge depen diente o de cualquier niño que sea dependiente de cualquiera de los cónyuges".

Este era el texto de la lOma.

Enmienda a la Constitución que proponía el gobierno. Apta para engañar, apta para atraer a los ti bios defensores del vínculo ma-

TRADICION FAMILIA PROPIEDí

trimonial siempre Hstos a transar con tal de que se disfrace un po

encuestas del "Irish Times" fue ron tomadas. Pero deseché la

dos de los partidos católicos "Fine Gael" y "Fianna Fail" era divorcista ("The Sunday Press"

co la maldad del divorcio con al

gunas palabras altisonantes que

preocupación y no me permití el lujo de preocuparme. Fui adelan

parezcan defender a la familia o al cónyuge inocente.

te porque sabía que la mayoría del pueblo irlandés no quería el

esa situación después de la lucha heroica que llevaron a cabo los

Felizmente, el gobierno del Sr. FitzGerald no podía prescindir del pueblo irlandés para ejecutar

divorcio" ("The Sunday Press",

fundadores del movimiento de

Junio 29, 1986).

independencia irlandesa, como Mr. Eamon de Valera, católico

22/6/86) ¿Cómo pudo llegarse a

sus propósitos. Si hubiera podido

Era difícil porque ellos sabían que los medios de comunicación

hacerlo sobre la base de acuerdos

estaban en contra. Pero batalla

inglesa? Esta parte de la histo

entre políticos, la suerte del ma

dores como la diputada Alice Glenn, heroica e infatigable pro

ria de la nación hermana no la

trimonio indisoluble en Irlanda

hubiera estado echada (como, al

pagandista de las ideas católicas

parecer, piensan aquí).

sobre el matrimonio, comenza

no hay duda de que las causas estaban más allá de sus fronteras, es decir, en el movimiento "pro gresista" que invadió la Iglesia

que lo está

ron su campaña. Poco tiempo les dio el gobierno. Apenas dos me ses. Pero fue muy bien aprove

Pero en Irlanda, la Constitu ción no puede reformrse sin ple biscito. Y así el gobierno se vio

los votantes estaban a favor del divorcio.

desde los primeros años de la dé

A fines de Abril se constituyó

debe ser, a ciencia cierta, la difu

el Frente denominado "Anti-Di-

sión de la inmoralidad en las cos

vorce Campaign" ("ADC") (Campaña contra el Divorcio). A él se sumaron grupos como "Family Solidarity", "Family Fo-

tumbres y en los espectáculos pú

rum" y personas individuales de

tarias ("The Sunday Press" 22/6/ 86) recorrieron el país de norte a sur y de este a oeste, golpeando

forzado a recurrir a él.

5/5/86 indicaban que el 57% de

conocemos suficientemente, pero

cada del 60. Otra de las causas

chado.

Las encuestas publicadas, por ejemplo, por el "Irish Times" el

militante, contra la dominación

Sin amilanarse por ésta aparen

blicos, que se extendió como un cáncer por todo Occidente.

Tres mil voluntarios y volun

te derrota, los católicos comen

todas las edades.

Fue un esfuerzo hercúleo. En

zaron su lucha. El Senador D.

los dos meses se repartieron tres

puerta por puerta, conversando

Hanafin, uno de los líderes de

millones de volantes, casa por ca

claró: "Estábamos enfrentando

sa y se pegaron 80.000 "posters".

con cada votante, explicando las razones religiosas y de razón na

una campaña que ya había sido llevada por los divorcistas duran te años, pero nadie había oído nuestros argumentos cuando las

Los católicos fueron a visitar a

tural contra el divorcio, instando

sus hermanos en la fe que esta ban engañados por sus líderes po líticos. La mayoría de los afilia

a votar "NO" a la reforma cons

titucional, repartiendo volantes, folletos, etc. Muchos de ellos tra-

Donegal Nonnías 73.a

Oon«oal Sovih'Wesi aul OubUnNorth nsseJi

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Victoria del "NO" en toda Irlanda. Sólo en 6 de los 11 distritos de la capital (Dublin), y por escaso mareen, los porcentajes favorecieron al "SI".

2 Pregón de la TFP

Oún Laognaite Yes 68-79

bajaban 18 horas por día, algu nos llegaron a dormir de pie unos minutos en las oficinas siempre atiborradas de gente en que fun cionaban los-centros contra el di

vorcio ("The Sunday Press" 29/6 /86).

Otros, que no podían o no sabían hacer ese tipo de propa ganda, rezaban incansablemente en las iglesias y en sus casas.

Otros ayunaban como sacrificio

para obtener de Dios las gracias necesarias para que las almas se

^ '" '^^^pAgainst!

3S<r.

fe

^:53%

Rurnl

TSten

inclinaran por el "NO" el día del

plebiscito.

Los líderes de ADC admitie

ron privadamente este fin de se mana —dice el "Sunday Press",

Junio, 22— que estaban amarga mente desilusionados con la pos tura de los Obispos. El Fianna Fail Party se regocijó que los Obispos no se hayan opuesto ofi cialmente al divorcio. Los líderes

divorcistas declaran que habían sido ayudados por dos importan tes factores durante su campaña:

la postura del Fianna Fail, y la

Cómo votaron el campo y las ciudades.

"Se puede esperar ahora que aquellos que acusaban a la Igle sia de estar tratando de forzar a

de Irlanda, y la lista de firmantes

de la Pastoral representa-, según

la gente de votar contra la refor

se indica en el folleto que llegó a nuestra redacción, a la Jerarquía

ma, guardarán silencio... Muy sa

irlandesa. Está fechada en la cua

ludable consejo viene(NR: noso

resma de 1985, es decir, un año

tros lo calificaríamos mejor co mo pésimo consejo) de fuentes

antes del Referendum.

clericales. Los Padres Dominicos

en Tallaght, Co., Dublin, en la "Priory Newsletter" (carta del

El punto 185, tan celebrado por el artículo de la prensa que citamos, si bien puede prestarse a una interpretación ambigua

declaración del vocero de la Je

prior) en el curso de un informe

—lo cual es de lamentar— es se

rarquía Eclesiástica, el Obispo Joseph Cassidy, diciendo que los católicos podían votar "SI" sin

sano y equilibrado (sic) de los aspectos legales del Referendum,

guido por otros en los cuales la

declara: 'El Referendum no es

firmada

incurrir en una falta moral si sus

acerca de la enseñanza de la Igle

contiene un párrafo que fue pos

conciencias así se lo dictaban.

sia. Habrá votantes que, sin ser de ninguna manera desleales a la

teriormente transcripto en un

Así fue que la prensa divorcista

publicó con grandes titulares que la "Iglesia no está diciendo có mo votar"(The Irish Times).

El Obispo de Ferns, Monseñor Brendan Comskey, dijo: "Los Obispos no están diciendo a los católicos cómo deben votar. La libertad de conciencia es un dere

cho que nace de la libertad del hombre y de su propia responsa

enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio como sacramento, verán las propuestas del gobierno como sirviendo a la promoción del bien común. El Referendum

doctrina contra el divorcio es rea

claramente.

Inclusive

memorándum entregado al Pri mer Ministro irlandés por una Comisión de Obispos y laicos en cabezada por el Cardenal prima do, el 7 de Abril de 1986, es de cir, en plena campaña del refe

no es sobre la incorporación de la enseñanza de la Iglesia a la ley del Estado. Los Obispos lo han dejado bien claro. 'La Iglesia Ca

Contesta lo alegado por el go bernante acerca de la "ruptura irreparable" de un matrimonio

rendum.

tólica enseña que el nuevo casa

como excusa para sancionar una

bilidad".

miento después del- divorcio no

ley de divorcio, y dicen los Obis

En el "The Sunday Press" se publicó el 15/6/86 la siguiente

es posible. Pero no se sigue de esto sólo, que las leyes del Esta do deben incorporar este princi pio.' (Pastoral "El amor es para

pos:

noticia: "Declaración de la Jerar

quía enfrió el acalorado debate".

"De acuerdo a diputados y sena

dores de muchas partes del país,

toda la vida" "Love is for Ufe",

pto. 185).

el referendum sobre el divorcio

Y ya que viene a cuento la

ahora tiene una mejor posibili dad de ser aceptado de lo que era

Pastoral titulada "Love is for li-

anteriormente.

Los

esfuerzos

para asustar a la gente, fueron

un "tiro por la culata" y la de mocrática declaración de la Jerar

quía señalando que los católicos

podían de buena fe votar por la propuesta gubernamental es muy posible que enfríe lo que pudo convertirse en una situación desa

gradable. Es el poder del pueblo y no las presiones de los sacerdo tes lo que decidirá las cosas el 26

de Junio de acuerdo a lo que di jeron los Obispos".

fe" vale la pena que nos refira mos a ella más detalladamente, porque debió tener una impor tancia muy grande en la campaña contra el divorcio. Aunque la cita que acabamos de transcribir fue distorsionada por los divorcistas.

Esta Pastoral fue firmada por los Obispos Tomás Cardenal O'Fiaich, Arzobispo de Armagh, Kevin McNamara, Arzobispo de Dublin, Joseph (Tunnane, Arzo bispo de Tuam y Thomas Morris. Obispo de Cashel. El Arzo bispo de Armagh es el Primado

"El concepto de 'ruptura ..ícparable' parece perfectamente ra cional y casi una base autojustificatoria para la disolución legal del matrimonio. Es presentado como el punto de iniciación ob vio para la introducción del di

vorcio en la República. La verdad es que, lejos de ser una base mo

derada y restrictiva para el divor cio, el concepto de 'ruptura irre parable' es la base para la más avanzada e irrestricta forma de

divorcio en el mundo de hoy. Le jos de ser un punto de partida para una reforma legal moderada, el concepto de 'ruptura irrepara ble' es el producto final de una larga evolución, a través de la cual, país tras país, las restric ciones legales al divorcio demos traron ser inoperantes y fueron Pregón de la TFP 3

progresivamente abandonadas.

"Las palabras ^ruptura irrepa rable" son frecuentemente usa

das para sugerir el acuerdo res

ponsable de una pareja para ter minar su matrimonio. En cam

bio, el divorcio por 'ruptura irreparable' puede ser procurado y obtenido por el mero hecho de que una de las partes decide unilateralmente romper el matri monio y separarse de la otra par te. Puede ser impuesto a la parte inocente y que no lo quiere por

m

un cónyuge infiel; y, en la prác tica actual, no hay nada que la parte inocente pueda hacer para

prevenirlo. Equivale al divorcio por repudio unilateral. La 'rup tura irreparable' es establecida en la ley por el mero hecho de la

separación..." ("Cathplic Press and Information". Informe de Abril

1986 sobre la entrevista

entre el Primer Ministro y el Car denal Primado. Pág. 15).

No podía ser más claro el tex to transcripto. Los obispos des

' I

•

■H'

hacen con palabras irrefutables los sofismas de los divorcistas

que pretenden presentar las situa ciones de hecho, provocadas por los cónyuges infieles, como fun damento para el dictado de la

El primer ministro Fitz-Gerald, quien jugó su poder y prestigio políticos en apoyo del divorcio. Perdió pero continúa en el poder. Una demostración más del es

píritu "democrático"de los políticos "democráticos".

del referendum, hubo una decla ración ambigua de algunos prela dos acerca de la posibilidad de

guir la ley de Dios y votar "NO"

que algunos católicos, de acuer do a su conciencia, votaran por

Sobre los divorcistas no es ne cesario decir nada. Remitimos a

Los Obispos señalan, también,

el "SI" al divorcio. Vemos, por

con estadísticas referidas a los

ejemplo, las siguientes "cartas de lectores" aparecidas en "The

nuestros lectores a la campaña que llevaron a cabo en nuestro país. La de Irlanda fue idéntica.

ley que favorece, precisamente, a estos mismos. Exactamente igual a lo que hacen los divorcistas ar gentinos.

EE.UU. y a Inglaterra, que no es cierto que los católicos no son afectados por las leyes de divor cio. "En los EE.UU. y en otros

no, no tenía otra opción que se (Carta del Sr. loe MacDermott)

Sunday Press", 22/6/86; "Doy la

Es una internacional revoluciona

bienvenida a la declaración re

ria que usa los mismos sofismas, las mismas mentiras, las mismas formas de presionar con senti

ciente de la jerarquía católica en

países —dicen los prelados irlan deses- parece haber poca o nin

el sentido de que su rebaño de

guna diferencia entre la inciden

sive si fuera diferente a las decla

cia del divorcio y del re-casa miento entre los católicos y el

raciones de los Obispos sobre la cuestión del divorcio" (carta de

mo monopolio del poder ^ . iíti-

promedio de la población en ge

Mr. Anthony Moriarty).

neral. Los católicos en Inglaterra están apenas un poco menos involucrados en divorcios que la

mer Ministro —votado por el mis mo pueblo que derrotó al divor

yente de las enseñanzas e instruc

cio— el que puso todo el presti

ciones de Jesucristo y aceptando

gio del poder en favor de la cam paña divorcista. Lo hizo abier tamente. Aquí el Presidente es

población en general. Estimacio nes sugieren que habría alrededor de ocho millones de católicos di

vorciados en los EE.UU., la ma yoría de los cuales se volvieron a casar fuera de la Iglesia. Es co

bería seguir su conciencia, inclu

Y otro lector escribe:

"Cre

de que soy cristiano, se sigue por lo tanto, que no tengo otra op ción que votar "NO" en el pró ximo referendum. "Sin embargo,

mentalismos a la opinión públi ca. Y desgraciadamente, us-

co. En Irlanda, fue el propio Pri

más discreto. Pero sus mandata

leí en los diarios de circulación

rios en la Cámara de Diputados hablan suficientemente por él.

Llegó el día de la votación.

nacional que los Obispos Católi cos estaban aconsejando proce

Mientras el pueblo se aprestaba a concurrir a las urnas, un grupo

social que, para grandes cantida

der de acuerdo a la conciencia de

des de personas, se torna más fuerte que la resistencia moral o religiosa" (punto 190 de la Pas toral citada "Love is for Ufe").

de 200 católicos devotos se en cerraron en el convento de San

rirse de algunas noticias apareci

cada uno. Me sentí obligado a in vestigar y tengo el placer de dejar constancia de que un vocero de la curia Arzobispal me informó que los Obispos habían sido mal interpretados por la prensa y

da menos de una semana antes

que, por supuesto como cristia

mo si la disponibilidad legal del divorcio

causara

una

presión

Al parecer, según puede infe

4 Pregón de la TFP

quedé un tanto escéptico cuando

Patricio en Lough Derg, en Donegal, para cumplir tres días de ayuno y de oración para impetrar de Dios la victoria del matrimo

nio indisoluble y la derrota del Continúa Pág. 7

Durante los días en que se espetaba el debate en la Cámara de Diputados, reunión en la TFP.

El divorcio

y el suicidio infantil Con la asistencia de un conjun

Es interesante señalar, para sub

to importante de amigos y simpa tizantes, en la sede de la Avda.

rayar la imparcialidad de la fuen te citada, que la investigadora no

Figueroa Alcorta, tuvo lugar el 8

es antidivorcista.

de agosto pasado una nueva ex

posición del Dr. Cosme Beccar Varela (h), presidente del Conse jo Nacional de la TFP. También se encontraban presentes los de más miembros del Consejo (el Dr. Jorge M. Storni, los Sres. Jo

sé A. Test Torres y Carlos A. Díaz Vélez y el Cont. Ernesto Burini), así como cooperadores de la entidad. El motivo de la

reunión fue considerar la gran

amenaza que se cierne sobre la familia argentina. En esa oportu

La tasa de suicidios, en niños-

adolescentes, de 1959 a 1982, aumentó en un 140% . Es decir, en 1959 se suicidaban cinco chi

cos de cada mil. En 1969, ocho.

Y en 1982, doce de cada mil. Y Klagsbrun dice que las estadísti

cas no declaran de todos modos, la cifra real, porque las familias por lo general ocultan el suicidio bajo la figura de "accidentes".

El incremento entre los suici

das varones es muchísimo mayor

que entre las niñas:

nidad, el disertante hizo una rese ña de las alternativas de la cam

Varones

Niñas

paña antidivorcista que la TFP

Año 1959

está efectuando, que consiste

Año 1982 19,8 0/00 4,2 0/00

principalmente en recoger firmas en apoyo de nuestras principales

7,7 0/00 2,1 0/00

1,3 de cada 2 chicos, conoce a alguien que intentó suicidarse. Y 1 de cada 4, conoce a un suicida.

Esto demuestra que la actual generación está profundamente marcada por la idea del suicidio.

Otra observación: toda perso na que está dispuesta a suicidar se, también está dispuesta a ma

tar. Y es habitual que los suicidas que superan la edad de la adoles cencia, acaben con su propia vida

después de haber matado a al guien.

Las causas: Klagsbrun señala

entre las principales al hecho de

que muchos niños tomen drogas, o alcohol; el contagio (uno indu ce al otro, por imitación); y final mente acaba por reconocer que la causa profunda del aumento de los suicidios está en los pro blemas de familia.

Es decir, que los varones son

Dice la autora que Durkheim

iniciativas: la manifestación de

los más débiles cuando se destru

un categórico rechazo al divorcio vincular y el pedido de un plebis cito, como medio de impedir la

ye la familia.

tegorías: los egoístas, los altruis

En los colegios: Uno de cada diez chicos en el secundario, ha

tas y los anómicos(o depresivos).

Esta tercera clase corresponde a las personas que experimentan un sorprendente y enorme cam-

imposición de una legislación divorcista, en contra del sentimien

intentado

suicidarse

una vez.

to mayoritariamente católico del

al

menos

clasifica a los suicidas en tres ca

pueblo argentino.

La campaña antidivorcista de la TFP se multiplica, a través de

la aparición de manifiestos y de claraciones, que aparecen en to

dos los diarios de gran tiraje; con el libro "Cómo refutar a los di-

vorcistas", obra que ha tenido numerosas repercusiones en la

prensa; y en la participación en polémicas y debates, que se di funden por todos los medios (re vistas, radios, televisión, TV por

cable, etc.).

La parte central de la exposi ción del Dr. Beccar Varela con

sistió en el comentario del libro

"Too young to die" (Demasiado joven para morir) de la norte americana Francine Klagsbrun.

La autora aborda, apoyándose en estadísticas de organismos públicos y en investigaciones personales, el problema de las causas de! suicidio de niños y

San Juan Bosco confesando a los niños: espíritu paternal, seriedad y verdadera

jóvenes en los Estados Unidos.

paz de alma.

Pregón de la TFP 5

bio en su fortuna o en su posi

de que un alma pueda perderse

ción en la sociedad. Hay socie dades enteras que se han vuelto

por toda la eternidad, es insusti tuible.

anómicas, por la ruptura profun da que la gente siente en las ins tituciones fundamentales; esto produce una terrible confusión

La autora ejemplifica entonces las situaciones imprevisibles que se producen cuando se destruye

en el conocimiento de sí mismo

El chico puede culpar a su ma dre por la desaparición súbita del padre. O atribuye la culpa a su padre, y comienza a odiarlo. Los

y de sus objetivos. Las costum bres que la mayoría de las per sonas

consideraban

corrientes

el vínculo dentro de la familia.

e indiscutidas, súbitamente desa

niños no pueden tener un uso

parecen o cambian radicalmente, todo en muy poco tiempo. Anti guamente, la familia servía como centro para las enseñanzas y para

consciente de la lógica pero tie nen bastante lucidez para obser var lo que es o no virtud. Por eso

la transmisión de las tradiciones

en la sociedad. En la actualidad, se cuestiona el valor de la familia

como institución. Hombres y mujeres experimentan cambios en sus estilos de vida, que antes

eran inauditos. Hay personas que viven

en

concubinato

durante

muchos años sin que nada les im pida contraer matrimonio. Pare jas de homosexuales adoptan hi jos. Mujeres solteras, sin ninguna intención de casarse, tienen hjjos; los crían ellas solas, sin ninguna sensación de vergüenza ni estig ma social.

Uno de cada dos matrimonios

termina en divorcio, y aproxima damente 1.000.000 de niños por año está afectado por estos divor cios. Más de la mitad de las ma

dres norteamericanas, con niños menores de seis años, tiene que trabajar. Para eUo, dejan a sus hi jos en manos de terceros, o ence rrados en sus casas, o abandona dos en las calles. El efecto que esto produce sobre los niños no ha sido estudiado porque, ade más de hablar poco, ellos nunca cuentan

sus sentimientos más

profundos. Con el a^avante de que, al haberse perdido la reli gión (que hoy no cuenta) no hay confesores.

Recordemos, que la Doctrina Católica dice que los confesores son los que enseñan y orientan en la práctica de las virtudes cris tianas. Hay una famosa fotogra

juzgan y emiten conclusiones si lenciosas. Comienzan los miedos, sienten que su casa está desguar necida; o, peor, se produce la en trada de un "padrastro**. El chico ve que le están robando a su pa dre. Ese "hombre**, es un usurpa dor de algo que es de su padre.

Puede llegar a sentir un odio du plicado por el intruso. Se siente débil, frente al otro que es fuer

te; por otro lado, los golpes y castigos son frecuentes, dado que el hjjo de unión anterior es una presencia molesta. El chico perci be, con mucho más lucidez de lo que los mayores creen, todas las relaciones morales y jurídicas, así como las incertidumbres del futuro. La confusión de todos

estos valores produce confusión en la mente, lo que desencadena los suicidios a que nos hemos referido.

La aprobación del divorcio va a significar, para nosotros en la Argentina, ingresar en este mun do de horror. Será para los niños

que van a nacer, para los que es tán creciendo y para los mayores que amen a los niños y no quie ren que los niños sufran, una ver dadera pesadilla.

De todo eso se harán respon

sables los legisladores que aprue ben el divorcio.

sabía leer en las almas. Miraba

a los ojos de los niños y sabjía si estaban o no en pecado. Hasta tenía revelaciones, que le servían

para ayudarlos a ser mejores. ¡Pe ro aunque no sea un San Juan , Bosco, un confesor que tenga

amor por las almas, que tenga sed de almas, que sienta el dolor 6Pregón de laIW

una nueva hombre.

relación

con

otro

—Bien, señora, le dije, esa cir cunstancia puede ser la razón del problema de su hijo.

—No, respondió la madre, si él está encantado, él desea tener un hermanito.

-¿Vos querés que tu mamá te traiga un hermanito? —le pregun té al chico.

—Sí, me respondió él, pero con papá, y no con ese novio que tenés ahora.

¿Cómo descubrir las tendencias suicidas en los niños?

"Testimonio de un niño entre vistado: "Yo no me atrevía a de

cirlo, por temor al castigo; tam poco sabía cómo decirlo. Pero yo quise matarme para ver si papá y mamá volvían a unirse. Si yo mo ría, ellos se entristecerían, y vol verían a unirse. Lo que yo quiero es que ellos estén juntos**.

"Otro dijo:"Yo sentía que na die me quería en casa. Mamá vi vía con un novio. Papá no venía desde hacía varios meses, no se preocupaba por mí, ni se acorda ba. Comprendí que si no me sui cidaba, terminaría por odiar a mis padres, y yo no quiero hacer lo. Por eso les pido: ámenme, así no necesito odiarlos**.

¿Por qué la tendencia al suicidio en los adolescentes es mayor en los varones?

"Porque al llegar a los ^4 años, aproximadamente, comi den que la ausencia del padre en la casa es insustituible. Advierten

que la madre los ha llevado hasta

allí de la mano, pero que ha lle gado el momento de sentir la

Testimonio que dio una pediatra, durante la campaña de recolección de firmas

fía de San Juan Bosco confesan

do, un chico confesándose y un grupo grande de estos a su alre dedor, San Juan Bosco era santo,

ambos por el modo de vida, hábi tos. Averigüé que la madre era separada y que había comenzado

"Soy especialista en piel; hace un tiempo vino a verme una se ñora, con su hyo de seis años; te nía el cuerpo cubierto por una eczema. Los médicos que lo ha bían examinado, no encontraban la causa de esa enfermedad. Ha

bían hecho análisis, cambios de alimentación, medicamentos, etc.

guía de la mano de un hombre, que lo quiera, que se interese por él de un modo personal. Así, los

chicos sienten el desamparo; y por su tendencia a proyectar (el hombre piensa más en el ma

ñana que la mujer) siente muy hondamente el abandono en que se encuentra, mayor que el de un huérfano que enfrenta su situa ción de otro modo.Por eso, el hi jo

de

divorciados —verdadero

Recordé que muchas eczemas tie nen su origen en el sistema ner

"huérfano de padres vivos** como dice nuestro amigo el Sr. Cardelichio— tiene mayor tendencia ha

vioso. Comencé a preguntar a

cia el suicidio**.

NO 172 BIS DEL 'BREGON"

El "Pregón de la TFP" corres pondiente a la la. quincena de julio de 1986 debió haber apare cido como NO 169, figurando por error el No 170, y en conse cuencia los dos siguientes salie ron bajo los Nros. 171 y 172, en lugar de 170 y 171, respectiva mente. Para retomar el orden co

rrecto a partir de la próxima quincena, el presente se publica como NO 172 bis. Rogamos a nuestros lectores nos excusen por esta equivocación.

ERRATA EN EL No 172:

MOZAMBIQUE, AL CABO DE DIEZ AÑOS DE COMUNISMO

Por un error material de diagramación en el último "Pregón"

(NO 172, la. quincena de agosto de 1986), última columna del ar ticulo sobre Mozambique (pág.

5), varias lineas aparecieron tras tocadas. Para facilitar su lectura

EL DITORCIO, LOS LEOISLADOBES T LAS PENAS CANONICAS Se ha anunciado para mañana el comienzo del debate del proyecto de la ley de divorcio en se sión ordinaria de la Cámara de Diputados. La. Sociedad Ar gentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP) recuerda a los legisladores que la indisolubilidad de todo matrimonio legítimo, sea entre católicos o no,es verdad de fe: "Lo que Dios ha unido, el hombre no lo separe"(Mat. 19,6) y que la aprobación de una ley de divorcio constituiría un ataque directo a esa verdad.

(Más argumentos sobre esta verdad de fe podrán ser encontra dos en nuestro libro "Cómo refutar a los divorcistas" editado

transcribimos a continuación los

en Junio 1986 por la TFP).

párrafos pertinentes Íntegros, pi

Ahora bien, los legisladores y los católicos que nieguen, pertinaz y conscientemente esta ver

diendo nuevamente disculpas por este error.

Gran cantidad de ayuda eco nómica ya está siendo canalizada a Mozambique, y se espera que en el futuro próximo Estados Unidos comience a dar ayuda mi litar también. Ayuda militar a un régimen que ha esclavizado toda

una nación, y que por primera vez se ve en serio peligro de ser derrocado por las guerrillas anti comunistas.

Es también escandaloso saber

dad, podrían ser considerados herejes (Canon 751), y como tales, quedarían excomulgados ipso facto(Canon 1364).

La TFP nuevamente invita a to

dos los católicos a exigi^ un plebiscito, en las condiciones ya expresadas por ella, único medio legal de impedir que el Con greso, al arrogarse una soberanía que en este caso no tiene, nos haga cometer a todos, por acción u omisión, ese atentado contra la Ley de Dios. Irlanda es Un ejemplo reciente y alec cionador de lo que puede hacer un pueblo católico para de rrotar los embates divorcistas.

¡Reina y Señora Nuestra de Luján! ¡Apiadaos de nosotros,

que 20 instructores ingleses, ofi ciales graduados en Sandhurst, instruyen a grupos de oficiales y

frustrad los intentos de vuestros enemigos y no permitáis que

suboficiales de FRELIMO en

Buenos Aires, 12 de Agosto de 1986.

tácticas de guerrilla. Estos ins tructores están basados en Inyanga, en Zimbabwe. Según fuentes del MNR, algunos de ellos esta ban presentes cuando 12 jóvenes desertores fueron fusilados por soldados del gobierno.

Hasta que llegue el día en que los países occidentales reconoz can que cualquier tipo de colabo ración con el comunismo sólo

sirve para mantener a este tipo de opresores en el poder, veremos repetirse en muchos países el ca so de Mozambique, donde sólo la combinación de las ayudas occi dental y rusa, dadas al unísono y como siguiendo un solo plan, protegen contra su propio pueblo a un régimen inhumano y asesi no.

se apruebe el divorcio en la Argentina!

Cosme Beccar Varela f' Presidente de la Ti

SOCIEDAD ARGENTINA DE DEFENSA DE LA TRADICION,FAMILIA Y PROPIEDAD (TFP)Av. Figueroa Alcorta 3260 -1425 Buenos Aires •TeL 802-6295

Continuacidn Pág.4

jes obtenidos por el "NO" al di

divorcio. El Prior del Convento

vorcio. El promedio del total del

lamentó que hubieran llegado hasta allí y que no hubieran per manecido en sus respectivas cir cunscripciones para votar. Sin co mentarios... ("The Sunday Press", 26/6/86) Gracias a las oraciones, ayu nos, propaganda intensa y a la fe

país fue: "NO", 63,5%. Victoria completa. Gracias a Dios Irlanda

de los irlandeses, el resultado fue una estruendosa victoria del ma trimonio indisoluble. Publicamos

se conservó fiel a la familia. Y

con eso dio un ejemplo que oja lá fuera seguido por nuestra pa tria.

Uno de los principales líderes de la campaña antidivorcista, el

diputado Mr. Oliver J. Flanagan, del partido Fine Gael y caballero de San Gregorio dijo del Primer

en esta misma edición el mapa de los resultados con los porcenta Pieg&i de U TFP 7

DIVORCIO:UN DEBATE

Ministro FitzGerald: "Fue un lu

nático político delirante al pen

QUE NO ES TAL

sar que Irlanda votaría en favor

Y 30 MILLONES DE

«CONVIDADOS DE PIEDRA»

ción emitida a corresponsales po líticos, Mr. Flanagan criticó a los "liberales y socialistas" del go

Con grande, costosa y facciosa publicidad, se suceden en

habíanse enancado y apoderado

Diputados, sin debate real, los discursos sobre el divorcio vin cular. La TFP señala que: 1) Los divorcistas se han rehusado a conceder el debate libre, admitido por el artículo 108 del Reglamento. Quieren abu rrir al país con discursos y producir una laxitud derrotista

del divorcio". "En una declara

bierno y á aquellos políticos que de los partidos en la esperanza de destruir los valores cristianos

tan queridos por nuestro pue

blo"... (acusó al gobierno) de "intentar

lavar

el cerebro del

pueblo en favor del divorcio en

en los defensores de la familia.

2) No se ha vertido ningún argumento serio para probar que la ley que proponen es mejor que la que rige desde hace 100 años y formó a cuatro generaciones de argentinos. Sofis mas, slogans y tiradas sentimentales sin consistencia intelec tual una tras otra.

3) Dios es el gran Ausente y el gran Olvidado en esa Cámara

que dice surgir de una Constitución que Le invoca como "fuente de toda razón y justicia*'.

4) Nos congratulamos con todos los Diputados que se manifes

un esfuerzo para aplastar la fa milia y rechazar las enseñanzas

de Dios". Y dejó claro que el Primer Ministro debía renunciar

("The Irish Times", Domingo

28/6/86).

Damos gracias a Nuestra Seño ra por esta victoria de los católi

cos y felicitamos de todo cora zón a quienes respondieron al lla

taron contra el divorcio. Sólo es de lamentar que no hayan

mado de su fe y se empeñaron en

traducido la santa indignación necesaria frente al atropello que se desarrolla delante de sus ojos.

una campaña que obtuvo un re sultado categórico contra el di vorcio. Dios quiera que en la Ar gentina hubiera algo semejante.

5) Nos preguntamos si los Diputados Spina (informante de la

mayoría), Alsogaray (líder del "centro conservador") y otros divorcistas que se afirman católicos, habrán pensado en que podrían haber incurrido en la pena de excomunión del Canon 1364(ver nuestra solicitada del 12/8/86).

6) 30 millones de argentinos, que sufrirán las consecuencias de

Por eso es que la TFP pide un plebiscito: porque sabemos que

si se respetan las condiciones ya explicadas numerosas veces, la victoria de la familia es segura.

la iniquidad que se quiere perpetrar, deben contemplar,para

Los divorcistas saben eso, y te

lizados por una falsa democracia, cómo sus "representantes" destruyen las bases jurídicas de la familia. La TFP reitera su

niendo el poder en las manos, la mayoría en el Congreso, y el con

pedido de un plebiscito.

trol del Poder Ejecutivo, no lla

7) Constatamos con dolor el silencio casi total del Episcopado

man el plebiscito. Si creyeran,

desde las marchas de principios de Julio. No es aventurado

como dicen, que lo ganarían,

decir que la campaña contra el divorcio quedó anulada y la

¿por qué no lo convocan? Los

vía para su sanción abierta, en la 52va Asamblea del Episco

revolucionarios divorcistas, ene

pado Nacional realizada en Abril de 1986 en la que se apro bó la "estrategia" que han venido siguiendo los Obispos.

siempre de mala fe. Y no d

"Exsurge, Domine"! Levantaos, Señor. Salvad vuestra cau

sa! En esta fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen, enlu tada por las tristezas que vemos, suplicamos a la Reina del cielo

que nos dé luces y medios para destruir la conjura de sus enemi

migos de la Ley de Dios, son

Irlanda será el ejemplo del si glo XX de cómo viven los prin cipios católicos, a pesar de todo, en el corazón de un pueblo.

gos.

Buenos Aires,

Cosme Beccar Varela(h)

15 de Agosto de 1986

Presidente de la TFP

Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición Familia y Propiedad-TFP: Figueroa Alcorta 3260 -(1425) Buenos Aires

Tel.: 802-6295 / 313-1658 / 312-6241 Editado por la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y f^opiedad Franqueo Pagado Concesión

1 8>Í

3308

Tarifa Reducida

Concesión

4586

(TFP). Avda. Figueroa Alcorta 3260, Buenos Aires. Tel. 802-Ó295

Secretario de

Redacción: Rafael R. Ibarguren. Precio del ejemplar: A 0,50 - Suscripción por 12

meaes: Común: A 10,00 Colaborador: A 20,00 • Benefactor: A 50,00 Fxtcrior: Sus cripción por 12 meses. Vía aérea: U$S 30.- Gieques y giros sobre Buenos Aires a la csden de "Tradición Familia y Propiedad". Reg. de la Propiedad Intelectual Nro. 09123 2a Serie.

^

la verdad.

PKEGON DE LA T FP ^¡res, 2c]a. quincena de septiembre de 1986 .

Año VIH NP

CATEGORICA ACLARACION EPISCOPAL A LOS

LEGISLADORES QUE SE LLAMAN CATOLICOS:

«

Incoherencia entre su fe

yla posicidn divorcista^ Buenos Aires Setiembre 17 de 1986

ciones legales que intenten dismi

miento unánime de los obisposargentinos, despierta renovadas

nuir aquella firmeza e indisolu bilidad del matrimonio, ni en

esperanzas de que los señores

Eminentísimo y Reverendísimo

ninguna circunstancia apoyarlas

senadores, tal como lo solicita

Cardenal Raúl Francisco Primatesta - Presidente de la Comisión Permanente de la Conferencia

con su parecer o voto".

ra la T.F.P. en carta abierta a

Episcopal Argentina

Merece ser destacado, por su importancia para disipar la im presión a que estaban siendo

ellos dirigida el día 8 de Sep tiembre pasado —(ver "La Na ción" y "La Razón" del mismo

Paraguay 1867

arrastrados muchos fieles de la

día)- voten contra el proyecto

Buenos Aires

Iglesia, el párrafo en el cual se

de divorcio, realizando así un ac

Eminencia Reverendísima: nos a S.E.R. a fin de hacerle lle

gar nuestras felicitaciones por el categórico y esclarecedor pro de

to de servicio al bien común ar

ción de aquellos diputados que

gentino y de fidelidad a las ^ vicciones cristianas que ellos Pi s.

diciéndose católicos han votado

Tenemos el honor de dirigir

nunciamiento

"rechaza enérgicamente la posi

la Comisión

permanente que S.E.R. preside, en el cual se ratifica la perenne

el proyecto, más aún en aquellos casos en que se han atrevido a sostener la coherencia entre su fe

y su posición divorcista".

Nuestra entidad expresa así los

una vez más sea salvada la familia

bargan a todos sus directivos, so

argentina del cáncer del divorcio.

cios, cooperadores, amigos y sim

firmeza e indisolubilidad vínculo matrimonial.

patizantes, que estamos seguros son compartidos también por to

Es alentador para todos los ca

tólicos que, como la T.F.P., se

modo han manifestado su adhe

sión a la campaña en que la T.F. P. está empeñada intensamente, desde hace largo tiempo, para evitar la implantación de la ley de divorcio en nuestro país.

vincular en la legislación civil argentina, la clara definición de

que "nadie que se llame católi co puede al mismo tiempo favo recer que se proyecten disposi

Pidiendo la bendición de S.E.

R. y besando Su anillo pastoral le saludamos respetuosamente.

dos aquellos que de uno u otro

han empeñado en la lucha con tra la introducción del divorcio

Estamos seguros que S.E.R. impetrará con todo el Episcopa do a la Santísima Virgen María las gracias necesarias para que

sentimientos de alegría que em

doctrina de la Iglesia sobre la del

fesen.

Una declaración de tan alta

autoridad y expresiva del pensa

lA

Cosme Beccar Varela(h) Presidente José Antonio Tost Torres Vocal

Jorge María Stomi Secretario de Prensa

PHOPTE

LA REALIDAD DE LA SITLACiOIV SOCIO ECONOMICA DEL BRASIL

I^verente comunicado de la TFPa S.S.Juan 'Pablo II Frente al anuncio de la visita del Presidente

del Brasil, José Samey,a Juan Pablo II y a los insistentes rumores de que, durante la audien cia, la Reforma Agraria promovida por el go bierno brasileño constituiría un tema impor tante, el Prof. Plinio Corréa de Oliveira, Pre sidente del Consejo Nacional de la TFP de ese país, envió a S.S. doce días antes del via je presidencial el télex que transcribimos a continuación para conocimiento de nuestros lectores.

El documento fue encaminado al Vaticano el

28 de junio ppdo. por intermedio del "ufficio" Tradición, Familia y Propiedad de Roma,, que es la ofícina de representación de las di versas TFP y entidades afines en la Ciudad Eterna.

Los subtítuos son de la redacción.

Cabina Pública - Roma 623 000 RM PPA 1

Sr. Juan Miguel Montes

Director del Ufficio Tradición, Familia y Propiedad Vía Castellini 13 - Casilla de Correo 465 00197-Roma-Tel: 87-3478

Desde noviembre de 1960, con ¡a difusión del "test seller" "Reforma Agraria - Cuestión

de Conciencia", el Dr. Plinio Corréa de Oliveira viene manteniendo una ardua y victoriosa lucha ideológica contra la implantación en el Brasil de una Reforma Agraria socialista y confiscatoria.

A efectos de asegurar en todo lo posi ble la elevación del presente télex al augusto cono cimiento del Sumo Pontífice, le envío el texto res pectivo, solicitándole que emplee los medios aptos para la consecución de ese fin.

Cordiales saludos.

Plinio Corréa de Oliveira

San Pablo, 28 de junio de 1986

A Su Santidad Juan Pablo 11 Ciudad del Vaticano

V

Nos parece muy conveniente destacar este punto —la importancia de esas di vergencias sobre el "status quaestionis" de la controversia agraria— para

lo cual pedimos venia para agregar aquí un ejemplo Presentando a Vuestra Santidad las

concreto.

protestas de nuestra profunda veneración, pedimos venia para llevar a su conocimiento lo que sigue: LAS EXPROPIACIONES DE TIERRAS PARTI

TFP, ENTIDAD CIVICA DE INSPIRACION CA TOLICA CUYA POSICION EN MATERIA DE RE FORMA AGRARIA ES DIAMETRALMENTE

CULARES NO SE JUSTIFICAN EN EL BRASIL: EL PODER PUBLICO ES EL MAYOR LATIFUN DISTA IMPRODUCTIVO DEL MUNDO LIBRE.

OPUESTA A LA DE LA IZQUIERDA CATOLICA Estimaciones basadas en datos propor

Esta Sociedad está constituida por ca tólicos practicantes, algunos de ellos intelectuales, y otros hombres de ac ción. Los reúne el propósito —com

plementariamente al esfuerzo constructivo ejerci do por tantas obras católicas para aliviar la situa ción de los pobres y resolver con espíritu de justi cia y de caridad la cuestión social— de esclarecer a la opinión pública, y especialmente a los ambientes

católicos, acerca de los errores y tramas del comu nismo, el que ha empeñado crecientes esfuerzos en las últimas décadas con el fin de lograr aparecer co mo doctrina aceptable y asimilable por los católi cos de esta Nación.

Para ello, y con la finalidad específica de preservar en la sociedad temporal lo que resta de

cionados por las propias fuentes oficiales indican que cerca del 50% del territorio nacional está aún constituido por tierras —en general aptas para la agricultura— pertenecientes a los poderes públicos federal, estadual y municipal. La superficie de las tierras disponibles equivale a dos veces las áreas te rritoriales sumadas de Alemania, Francia, España, Italia, Gran Bretaña e Irlanda! Por esto, los traba

jadores manuales deseosos de adquirir tierras de ben ser atendidos grátuitamente (y aún con auxi lio estatal) con áreas del dominio del poder púbhco. Lo cual toma inadmisible que este último man tenga incultas e inútiles sus propias tierras, que forman el mayor latifundio desaprovechado del mundo actual, mientras expropia a precio vil y confiscatorio las tierras particulares. •

civilización cristiana, esos católicos laicos se cons

tituyeron, por propia iniciativa y bajo la autoridad de un Consejo Nacional elegido por ellos, en una entidad que se inspira en las enseñanzas del Supre mo Magisterio. Ella profesa sumisión a la Sagrada Jerarquía en todo lo que se refiere a la Fe y a las costumbres.

A ese título, la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad —TFP— viene participando activamente del actual debate agro-re formista, en el cual asume una posición diversa que la de los católicos a justo título llamados de iz quierda. Pues la entidad impugna como,injusta la expropiación de inmuebles rurales grandes, media nos o pequeños, hecha por el poder público a pre cio vil, y sobre todo cuando tales inmuebles se encuentran debidamente ocupados y plantados, de acuerdo con la función socid del derecho de pro piedad.

LOS CATOLICOS DE IZQUIERDA MANIPULAN ARGUMENTOS TECNICOS INCONSISTENTES O MERAMENTE SENTIMENTALES

Esta situación espantosa, cuya consta tación permite una evaluación previa a la solución a darse a todo el problema agrario, no es negada por los agro-reformistas, quienes sin embargo no osan afirmar el carácter prioritario del aprovecha miento de las tierras particulares sobre las tierras públicas para efectos de la reforma agraria. Para explicar de algún modo su posición, ellos recurren a argumentos de carácter técnico, concemientes a las dificultades de esa explotación, o si no senti mentales, como la tristeza de los que emigra onas distantes y desocupadas, separándose u. su tronco familiar. Y así, la cuestión agro-reformista se diluye en verdaderos meandros que poco o nada tienen que ver con la doctrina del Supremo Magis terio Eclesiástico.

LA TFP LANZA UNA OBRA QUE REFUTA LA En esta importante cuestión, las diver

ARGUMENTACION DE LOS AGRORREFOR-

gencias resultan mucho más de la di versidad del modo de ver los términos

MISTAS

concretos del problema rural en el

Brasil que de divergencias propiamente doctrina rias. La TFP agrega, de paso, estar persuadida de que, desde él punto de vista doctrinario, su pensa miento es el de la inmensa mayoría de los católicos brasileños, tanto trabajadores manuales cuanto pro pietarios. Y también de un considerable número de venerables Sres. Obispos.

Hasta ahora la TFP ha publicado obras en las que trata no sólo de los aspectos morales del problema agro-reformista sino también de sus aspectos técnicos.

Pero a efectos de desentrañar del mo^

do más visible unos y otros aspectos, tiene en pren sa -y por aparecer en los próximos días- un imContínúa Pág.6

Pregón de la TFP 3

OTRO eSLABOIV ElV LA CADEAA

DE LA DEPEADEIVCIA RUSA

Por encima de las pregonadas diferencias ideológicas entre el gobierno militar de 1976 y su an

tecesor peronista de 1973-76, y entre el actual y aquél, hay cier tas líneas de política nacional e internacional que continúan im pertérritas. Como si un designio que viniese de muy arriba de la pirámide del poder las hubiese

nomía, polaco de origen, que dio

Una larga sucesión de hechos

la primera avanzada audaz hacia

muy bien concatenados

el establecimiento de lazos con

los países comunistas, de los cua

les nuestro país, con lucidez y ga llardía, siempre se había mante nido alejado.

Gelbard a su vez cosechó lo

sembrado por el Gral. Lanusse,

trazado con autoridad inapelable.

De otro modo no se comprende que regímenes tan disímiles y aún antagónicos actúen exacta

que venimos sufriendo desde hace

mente de la misma forma.

Hemos recordado infinidad de

casi tres lustros, que nos adorme ce frente al peligro que encierran

veces cómo esos contactos se ini

los contactos habituales y cre

ciaron con la actuación de José

cientes con delegaciones comu

Ber Gelbard, el ministro de eco

nistas.

autor de la funesta caída de las

barreras ideológicas. Fue ésta la base de un gran lavaje cerebral

Parece que la historia y la rea lidad, que tan abiertamente gol pean la conciencia de cualquier

persona objetiva, no logran pene trar los cerebros gubernamenta les. Afganistán, Cortina de Hie

rro, Indochina, son bagatelas. Se gún esa concepción se podría co merciar libremente con los comu

nistas, pues serían tan buenos co mo cualquiera. Respetarían trata

dos, respetarían la palabra. En

eso serían "morales"."¡Abrá mosle las puertas de la casa pues se comportarán como buenos co

merciantes!", dicen los partida rios de esta política.

En el momento en que escribi

mos estas líneas, infinidad de ac ciones comunistas se están desa

rrollando. Hay una delegación de artes marciales de la China comu

nista; una exposición en el museo

de Bellas Artes auspiciad Embajada de Cuba; el

la 11

de septiembre estuvo en el Luna

Park la hija de Allende, el ateo,

masón y marxista que sumió a *

«5 7^

Chile en la dictadura de la Uni

dad Popular, del mercado negro, de la miseria, para encabezar una manifestación en apoyo de los comunistas chilenos con partici pación de las juventudes de casi

todos los partidos políticos; pro paganda comunista se vende a

precios promocionales en medio de la calle Corrientes; acaba de

realizarse una marcha por Nicara gua (léase en apoyo de la Junta

marxista que tiraniza a ese país), etc., etc.

En este contexto, el convenio pesquero que ha suscripto nues

tro país con la URSS no puede dejar de alarmarnos.

Fue inicialado en la primera quincena de julio entre el vice ministro de pesca ruso Nicolás Kudryapsyev, y el subsecretrario

de Pesca de la Nación, Lic. Luis Jaimes. Se establece en él que las flotas soviéticas de alta mar que dan autorizadas a pescar dentro de la llamada Zona Económica

Exclusiva (cf. "El Fueguino", editado enUshuaia, nro. 186, 1ro. al 7 de agosto de 1986). Esta zo na abarca desde el paralelo 46'

30' al sur. La URSS se compro mete a comprar a la Argentina un

¿Y qué decir del uso de nuestros puertos? ¿No tienen nada que

"Zona de Exclusión" arbitraria

decir los nacionalistas sobre ésa

ses. Los firmantes reconocen que esa zona de pesca es de libre con cesión por la Argentina, a pesar

amenaza a nuestra soberanía?

La URSS cuenta con la ma

yor flota de buques estacionados

mente establecida por los ingle

en el Atlántico Sur. Sobre un to

de la Zona de exclusión inglesa.

Esto parece una maniobra de

tal de 155 naves pesqueras, entre

gran habilidad. Lleva a una si

66 y 72 son soviéticas; aparte de éstas hay 35 polacas y 6 búlgaras, lo cual significa más de 100 bar

rusos y los ingleses. O sea entre

cos comunistas recorriendo nues tras aguas y ahora nuestros puer

tuación pre-conflictiva entre los la mayor potencia comunista y una potencia occidental. Y la Argentina entra como incitando a los rusos para azuzarlos contra

"porcentaje" de la captura, que

tos según informa el periódico "El Fueguino".

Lo más pueril, y lo más indig

no es especificado por la noticia,

nante, son los argumentos dados

de ocurrir, a caer bajo una espe

tal vez porque ese porcentaje no sea significativo.

para justificar esta peligrosa polí

cie de protectorado ruso.

vamos, como ya estuvo a punto

tica:

Les abrimos nuestros puertos,

Los barcos deberán enarbolar

la bandera argentina, y se les con

los ingleses. Lo cual puede lle

1ro.) La preservación de la ri

les entregamos nuestra pesca, los

cederá el uso ide puertos y todos

queza marina y el respeto por los

sus servicios suministrados por

principios de conservación de las

rineros y nos ponemos bajo su

empresas argentinas, con el com

especies ictícolas. Los rusos, que han masacrado poblaciones ente

sombra protectora. Y esto, ¿no

promiso de emplear un 10% de tripulación argentina.

Todo esto es muy grave desde el punto de vista simbólico y de contagio, pues serán barcos rusos con nuestra bandera, y tripula ción rusa con un 10% de dota

ción argentina, que no servirá pa: ra contrarrestar la influencia del

90%

aunque sí para crear una

ras, ¿serán más respetuosos con los peces? Sólo una confusión muy grande o muy voluntaria puede equivocarse en este punto.

2o.) La radicación de capitales extranjeros; o sea de aportes del estado comunista ruso, porque en la URSS no hay capitales pri

familiarizamos con nuestros ma

despierta la indignación de nin gún nacionalista, tan activos du rante la guerra de Malvinas?

¿Tampoco de los defensores de los derechos humanos, que nos llevaron a romper relaciones con Africa del Sur? No. Todo esto es

relativo y cambiante, es confor me al color con que se mira... Si

nos con los soviéticos o aún con

convenga...).

4o.) Las Malvinas: la autoriza

está teñido de rojo, está bien. Si es otro color, ya no; ahí se des piertan todas las fibras patrióti cas y de derechos humanos. Esto, en castellano, se llama hipocre sía. Y la hipocresía comunizante

vertirlos en gente del Kremlin.

ción abarca parte de la llamada

ha himdido ya a muchos países.

vados.

"melange" que peijudicará cier

3o.) El reconocimiento tácito de

tamente a los marineros locales y

la zona de pesca argentina de 200 millas (hasta que a los rusos Ies

será una forma de ir connaturali

zando a una porción de argenti

Buque "oceanográfico" ruso en puerto argentino.

Pronto estarán los

HT''.' i

'm

"pesqueros"del mismo origen accediendo libremente a nuestros

mares. .. ¿sólo para pescar?

AKAJIEMHK KPbl/IOB

Continuación Pág.3

EN LAS ULTIMAS DECADAS, ESPONTANEO Y

portante trabajo cuyo título es: "Is Brazil sliding

SIGNIFICATIVO AUMENTO EN LA DIFUSION DE LA PROPIEDAD DE LA TIERRA EN EL

toward the extreme left? Notes on the Land Re-

form Program in South America's largest and most

BRASIL

populous Country"("¿Está el Brasil deslizándose hacia la extrema izquierda? Notas sobre la Reforma Agraria en el país más extenso y populoso de Amé rica del Sur"), cuyo autor es el notable economista Carlos Patricio del Campo, 'Master oí Science'en Economía Agraria de la Universidad de Berkeley (California, EE.UU.).

3. El número de propietarios mrales ha creci do a una tasa del 2% anual en las últimas déca

das. En 1980 (último censo agropecuario) el 49% de la población activa agrícola masculina mayor de 24 años era propietaria de tierras.

Porcentaje que viene aumentando constante mente con el correr de los años.

LA AGRICULTURA BRASILEÑA CUMPLE SU

DEBER A PASO FIRME, CRECIENDO, CADA AÑO,2% MAS QUE LA POBLACION. A título de ejemplo,permítanos Vues tra Santidad mencionar aquí algunos

V

NO EXISTE EN EL PAIS EL CUADRO DESO

LADOR DE MISERIA PREGONADO POR LA PROPAGANDA DE LAS IZQUIERDAS 4. El cuadro desolador de miseria con que se

datos —sólidamente documentados en

describe la situación social del Brasil no co

la obra adjunta— que demuestran en

rresponde a la realidad.

qué medida carece de objetividad la descripción de la actual realidad socioeconómica brasileña, trazada

Sin negar la existencia de situaciones que exi gen urgente solución, debe tomarse en cuenta,

con tinta profundamente obscura y pesimista por

sin embargo, que los datos disponibles no con

los fautores de la Reforma Agraria:

firman este cuadro desolador. El mencionado

1. El campo en Brasil ha contribuido significa tivamente al progreso social y económico del

país. El citado trabajo de Carlos Patricio del Campo muestra que: a) En la última década, la producción agro pecuaria "per capita" aumentó a una tasa media anual del 2% . Esto significa que di cha producción superó sensiblemente el crecimiento demográfico del país; b) El 50% de las exportaciones del Brasil son de origen agropecuario; c) El campo brasileño transfirió entre el 35% y el 48% de su renta a la industria y al comercio.

libro Is Brazil sliding toward the extreme left? señala, entre otros, los siguientes datos: a) El número de familias pobres disminuyó significativamente. Del 44% al fin de la dé cada del 60, eran a lo sumo el 18% al finali zar la década del 70; b)En 1960 el 12% de las familias tenían he ladera; en 1980 el 50% . En 1960 el 5% de las familias tenían televisión; en 1980 el 54% . Las residencias con luz eléctrica au

mentaron, en el mismo período, del 39% al 67% del total de residencias del país. El porcentual de familias poseedoras de radio aumentó del 35% al 76% en el mismo perío do;

EL SALARIO RURAL HA CRECIDO,PESE A LA CRISIS ECONOMICA, POR LA CUAL LE CABE UNA PESADA RESPONSABILIDAD A LA ESTA-

TIZACION INDUSTRIAL, SOBRE TODO LA

c)La nación brasilera se caracteriza por una vigorosa movilidad social en sentido verti cal. Entre el 55% y el 65% de las familas de clase baja ascienden de posición social de

LLEVADA A CABO DURANTE EL GOBIERNO

una generación a otra. Y entre el 53% al

del GENEI^ GEISEL

72% de las personas perteneciente^ i esa misma clase ascienden de categoría se

2. El salario real del trabajador agrícola au mentó del 3,8% al 6,3%anual durante la déca da del 70. Entre los años 82 y 84 el salario re al disminuyó, acompañando la caída general de la renta del país causada por la crisis de la deuda extema. Crisis ésta, dicho sea de paso, que no se debe en modo algüno a cualquier re troceso o estancamiento de la actividad agro

pecuaria sino a otros factores, entre los cuales los especialistas de todas las corrientes atribu yen una pesada responsabilidad al fracaso de la amplia estatización industrial llevada a cabo principalmente bajo la presidencia del General Ernesto Geisel(1974-1978).

El fuerte crecimiento de la producción agríco la ocurrido en 1985 (8% )y las buenas pers pectivas para 1986 indican una probable recu peración de los salarios- en la agricultura.

6Pieg&ni de la TFF

TAMPOCO ES REAL EL CUADRO DE DESNU

TRICION DESCRIPTO POR LA IZQUIERDA CA TOLICA

d) Carece de todo fundamento serio la afir mación de que la gran mayoría de la pobla ción brasilera es desnutrida. Tomando en consideración las necesidades recomenda

das para el consumo de calorías, y de acuer do con la más completa investigación sobre nutrición realizada en el Brasil, existe un promedio de superávit calórico en el consu mo alimenticio de la población.

Un estudio realizado por el Banco Mundial (basado en la misma investigación) para averiguar las deficiencias en el consumo de

calorías, con el objetivo de que lá pobla ción brasilera alcance patrones de peso y altura análogos a los de las fajas de ingresos más altos del país, concluyó que a lo sumo el 17% de la población estaba en déficit en relación al mencionado padrón de consu

mo. Por otro lado, los especialistas afirman que estos datos se refieren al riesgo de des nutrición y no a la desnutrición propiamen te dicha. O sea que ese 17% no corresponde necesariamente a la población desnutrida sino a la población en riesgo de desnutri ción.

La causa de la mala alimentación de mu

chos se vincula no tanto a problemas de in gresos sino a hábitos alimentarios y aspec tos educacionales y culturales,

la misma fazenda hecha por trabajadores manuales empleados en ella, y necesitados de matar el ham bre por medio de su propio trabajo, aposentándose

en las mencionadas áreas disponibles. Como,igual mente, no hay referencia a un solo caso en que los trabajadores empleados en una tierra confraterni cen con los invasores en la imposición de una divi sión al propietario. De donde se deduce que reina una entera paz social en las incontables fazendas recorridas en sus andanzas por los invasores.

"... DADO QUE VUESTRA SANTIDAD RECIBI RA EN BREVE LA VISITA DEL EXCMO. SR.

DR. JOSE SARNEY, ILMO. PRESIDENTE DE LA REPUBLICA BRASILERA ..."

LOS INDICES DE MORTALIDAD INFANTIL

DISMINUYEN, Y SU CAUSA NO ES LA DESNUTRICION

No habiéndose conseguido concluir en

™el plazo deseado la impresión de la obra del señor Carlos Patricio del

e) De acuerdo con las estadísticas disponi bles, los índices de mortalidad infantil han disminuido significativamente. La principal causa de la mortalidad son las enfermeda

des infecciosas, teniendo la desnutrición una participación insignificante en el índice

de filecimientos.

EL HAMBRE Y LA MISERIA PREGONADAS

POR LAS HORDAS DE AGRO-AGITADORES,

Campo, la TFP se permitirá ofrecerla a Vuestra Santidad tan pronto como salga a luz.En-

tretanto, dado que Vuestra Santidad recibirá en breve la visita del Excmo. Sr. Dr. José Samey,D.D. Presidente de la República brasilera, quien parece imposible que no aborde con Vuestra Santidad la cuestión agraria, de cuyos debates la Conferencia Nacional de Obispos del Brasil ha participado a fondo, la TFP osa ofrecer a Vuestra Santidad, pre viamente a esa visita, el texto portugués dactilogra fiado de la misma obra, del cual todas las páginas van rubricadas por el Uffício de las TFPs en Roma,

MITO PUBLICITARIO PUESTO AL SERVICIO

encargado de la respectiva entrega. Y pide respe

DE LA IZQUIERDIZACION DEL BRASIL

tuosamente disculpas por la presentación inherente á las minutas —primera redacción—, y por lo tanto

Pero, diría explicablemente un obser vador ubicado a la distancia y contrainformado por tantas noticias difundi

das por los medios de comunicación, por más dignas de estima que sean las informacio nes, precedentes, carecen de valor contra la eviden cia de los hechos. O sea, contra el bramido trágico

de los trabajadores rurales que se arrastran ham brientos a lo largo de los caminos e invaden propie dades para extraer de la tierra, con el trabajo de sus manos, el alimento necesario para el sustento de sus familias y de sí mismos!

iCuán tendenciosas son estas —como otras— noticias difundidas por el mundo por el ti fón de las propagandas modernas!

No pudiendo prolongar más aún el presente télex, ya demasiado extenso, no nos es

dado probar al Augusto Pontífice cuánto hay de exagerado, a veces hasta el delirio, en ese noticiario puesto al servicio de la izquierdización del Brasil.

Séanos sin embargo permitido men

cionar aquí una circunstancia que por sí sola deja ver la exageración inconcebible de esas versiones.

En la prensa hablada y escrita del Bra sil sólo se hace referencia a trabajadores manuales extrínsecos a la fazendas que penetran en ellas ilegalmente. Nunca, absolutamente nunca, hay refe rencias a la apropiación de áreas aún disponibles en

inadecuada para subir h^ta la augusta presencia de Vuestra Santidad. Sírvenos de disculpa el hecho de no haber quedado listo a tiempo el trabajo gráfico ahora en ejecución en Nueva York.

K

Al ofrecer a Vuestra Santidad el pre-

sente estudio, la TFP está movida por

la esperanza de que las informaciones técnicas en él contenidos puedai. esta emergencia, ser de algún provecho a Vuestra Santidad, especialmente en lo que se refiere a la gran importancia de los datos técnicos y tempora les que sirven de premisa para toda la controversia sobre la legitimidad moral de la Reforma Agraria.

En ésa espectativa, la TFP presenta a Vuestra Santidad el filial homenaje de su profundo respeto, y ruega para sus dirigentes, socios, coope radores y simpatizantes, las oraciones y preciosas bendiciones de Vuestra Santidad.

Plinio Correa de Oliveira

Presidente del Consejo Nacional de la Sociedad Brasilera de Defensa

de la Tradición, Familia y Propiedad Rúa Maranhao,341 01240 - Sao Paulo BRASIL

PiñsgóaiielaTFP?

ALFONSIN Y LOS "NO ALINEADOS"

DIME CON QUIEN flNDñS...

Los esfuerzos propagandísti

cos para proyectar una imagen

Eso de que "nunca habían ha

sín, son como una sonrisa forza

blado personalmente" que se lo crea al señor López el Premio Nobel Pérez Esquive!, porque lo

da, que de vez en cuando se dis

que es nosotros no lo creemos...

tiende en una mueca amenazado

Continuando con su ronda de

bonachona del Presidente Alfon-

entrevistas, Alfonsín se encontró

ra.

Durante su extraña visita a la

antigua Rodhesia (la Zimbabwe del terrorista Mugabe), Alfonsín se encontró durante "más de me

dia hora" con el chacal del Cari

be, léase Fidel Castro ("Clarín"

3/9/86). También intercambia ron gestos de cortesía cuando és

te último le cedió al primero su tumo para hablar en la Conferen cia Internacional del Movimiento

*de Países No Alineados".

Según el vocero presidencial de extracción "católico-progresis

ta" José Ignacio López, "la cor

con el tirano de Nicaragua Daniel Ortega, con el títere comunista

que oprime a Yugoslavia, con el presidente izquierdista argelino y con el indefinible presidente pe ruano Alan García (ibidem).

Huelga decir que con todos Al

fonsín se habrá sentido a gusto.

El objetivo confesado de esos en cuentros era lograr una coinci dencia para resolver el problema de la candidatura de Nicaragua

mera gota de sudor por un ideal, presentan a Alfonsín como un

"moderador" que procuró impe dir que tal candidatura prospera ra, para no incomodar a los Esta

dos Unidos. La verdad es que Al fonsín y Castro llegaron a una "coincidencia

absoluta

de

la

conveniencia de un consenso la tinoamericano sobre la futura se

de" de la reunión (ibidem).

Dime con quién andas y te di ré quién eres, sentencia el anti guo refrán. Nada más verdadero.

Y elevando infinitamente más el

nivel de sabiduría, podríamos re cordar aquella frase del Evange lio: "Donde está tu tesoro esta

rá tu corazón". Los amigos de

como próxima sede de la Confe

Alfonsín están en el "club" de

rencia de esos países supuesta

los Fidel Castro, Ortega, etc., por

mente no alineados.

lo tanto su corazón está con ellos.

Comentarios optimistas de los

dialidad de la conversación hizo

diarios escritos para consumo de

¿Cuál es el porvenir de la Ar

que Alfonsín y Castro 'parecie ran viejos amigos, aunque nunca habían hablado personalmente'"

los etemos acomodaticios que

gentina si se considera que las

son capaces de derramar hasta la última gota de sangre con tal de no tener que luchar hasta la pri

simpatías del presidente se diri gen hacia dos dictadores ^ i-

(ibidem).

nistas?

Argumento de la fe, de razón natural, estadísticas y una reftitación de los "slogans" más comunes esgrimidos por los divorcistas podrá encontrados en el libro: "Cómo refutar a los dívorcistas", por Cosme Beccas Varela(h) —Presidente de la TFF— que acaba de aparecer. Adquiétalo en las librerías y kioscos céntricos y en muchos del interior o pídalo a la TFP, Avda. Figueroa Alcorta 3260 - Buenos Aires. Precio: A 2.-

23

i'l'a

^^1

Franqueo Pagado

Editado por la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP). Avda. Figueroa Alcorta 3260, Buenos Aires. Tel.: 802-6295 Secretario de

Concetión N° 3308

Redacción: Rafael R. Ibarguren. Precio del ejemplar; A 1.- - Suscripción por 12

Tarifa Reducida

Suscripción por 12 meses. Vía aérea: U$S 30.- Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de Ernesto R. Burini o "Tradición Familia y Propiedad". Reg. de la

meses: Común: A 15.-• Colaborador: A 40.-- Benefactor: A 100.-- Exterior; Concesión N® 4586

Propiedad Intelectual Nro. 09123 2a. Serie.

PREGON DE LA

TFP Año VIII Nro. 17

mos Aires, 2a. quincena de Octubre de 1986

DEMOCRACIA Si, PERO ¿CUAL? UN DOCUMENTO FUNDAMENTAL DE PIO XII El adjetivo 'Memocrático", o su contrario "antidemocrático", suelen utilizarse en estos tiem

pos como armas dialécticas para imponer las más variadas ideolo gías, o sencillamente para conso

lidar el poder adquirido descali ficando a los posibles opositores.

Tan ambiguo es el significado ac tual de este adjetivo que los paí ses comunistas, en donde reina el más cruel totalitarismo, se deno

i";*'-

minan a sí mismos "democráti

cos". Así, por ejemplo, la Repú blica Democrática Alemana, léa se Alemania comunista.

Como católicos, recurrimos a la Cátedra de Pedro a fin de li bramos de esta artificial confu sión. Encontramos en el rico te soro de los documentos pontifi

cios uno particularmente esclarecedor sobre este tema: el discur so de Pío Xll en la Navidad de

1944 titulado "Benignitas et Humanitas" (BAC, Docs. Políticos, Madrid 1958, pág. 872).

Pío XII definió magistralmente la verdadera democracia.

Transcribiremos la parte esen

cial del documento y nos permi

Casi no es necesario re

tiremos hacer algunos comenta

cordar que, según las enseñan zas de la Iglesia, "no está pro hibido en sí mismo preferir pa ra el Estado una forma de go

rios que nos parecen adecuados para la situación en que estamos viviendo.

FAMMJA

bierno moderada de carácter

popular, salva siempre la doc trina católica acerca del origen

y ejercicio del poder público", y que "la Iglesia no reprueba

PlíOinE

forma alguna de gobierno, con tai que sea apta por sí misma para la utilidad de los ciudada nos'*'.

No goza, por lo tanto, la de mocracia de un privilegio especial en el pensamiento de la Iglesia.

No es cierto que ésta sea la forma más humana de organización po lítica. Puede serlo en determina

das circunstancias históricas para algún pueblo. Pero no como fe nómeno universal, como preten de el movimiento liberal surgido

de la Revolución Francesa, la cual, al decir de León Xlll,"más que revolución fue aniquilamien to" ("Arcanum Divinae", pto.

16).

Cuando un político adopta la democracia como una suerte de

religión, generalmente oculta propósitos muy poco "democrá ticos", como decíamos en el pri mer párrafo de este artículo.

nal de la nación. Parecería que la letra muerta, aunque permanezca muda- y olvidada, molesta a los aspirantes a dictadores cuando proclama los derechos del bien y las libertades de los buenos.

Supuesta la afirmación previa de que la democracia, entendida en un sentido am

plio, admite distintas formas y puede tener su realización tan

to en las monarquías como en las repúblicas, dos cuestiones se presentan a nuestro exa men:

lA ¿Qué característi cas deben distinguir a los hom bres que viven en la democra cia y bajo el régimen democrá tico? 2.a ¿Qué características deben distinguir a los hombres que en la democracia ejercen el poder público?

Reafirmando el principio de la no exclusividad del sistema de

Si, pues,en esta solem nidad, que conmemora a un tiempo la benignidad del Ver bo encamado y la dignidad del hombre (dignidad enten dida no sólo en el aspecto

realización tanto en las monar

personal, sino también en la

quías como en las repúblicas".

en un sentido amplio, admite dis tintas formas y puede tener su

común.

de la democracia para exami

mo una condición de progreso.

nar las normas según las cuales deberá ser regulada, de forma que pueda llamarse verdadera y sana democracia, adoptada

verdaderamente denota el progre so en una nación? La cultura, la

En definitiva, ¿qué es lo que

dirige no tanto a la estructura y organización exterior de la

civilización, la libertad de sus familias, asociaciones e indivi duos para practicar el bien. Esto supone la moral, la verdadera re ligión. Faltando cualquiera de es tas cosas sólo podrá alcanzarse algún orden parcial, más o menos

democracia —las cuales depen den de las aspiraciones pecu

fección de la vida social que im

satisfactorio, pero nunca la per plica la tranquilidad en el orden.

Los políticos que declaman la

mento puramente pasivo de la

democracia quieren hacemos cre er que porque ellos están en el

vida social, es, por el contra rio, y debe ser y permanecer,

poder la felicidad está asegura da. Nada más falso. Ni siquiera

su sujeto, su fundamento y su

la democracia verdadera está ase gurada por ese solo hecho. Esos

fin.

La "estructura y organización exterior de la democracia" tiene

políticos suelen manipular a los gobernados para perpetuar al

que son gobernados no son como

propio partido en el gobierno y cerrar los caminos a toda oposi ción. La opinión de los goberna

deben ser, serán inútiles los con trapesos y las garantías, la distri

les molesta.

una importancia secundaria. Si

los hombres que gobiernan y los

dos poco les interesa. Peor aún:

bución de los poderes, la enume ración de derechos. Aunque tam bién es cierto que cuando un gru

parecer sobre los deberes y los sacrificios que le son impues

po dé políticos —uniformados o no— aspira a implantar una dicta dura, generalmente trata de mo dificar la estructura constitucio

tos, no estar obligado a obede cer sin haber sido escuchado: he ahí dos derechos del ciuda dano que hallan en la demo

2Pregón de la TFP

postulado natural impuesto por la misma razón. Pero, cuando se pide "más democra cia y mejor democracia", esta exigencia no puede tener otro significado que el de colocar al ciudadano en condiciones cada vez mejores de tener su

propia opinión personal y de

Rechaza, por lo tanto, la preten

liares de cada pueblo— cuanto al hombre como tal, quien,le jos de ser el objeto y un ele

aparece a muchos como un

expresarla y hacerla valer de

sión de republicanizarlo todo co

mento presente, este hecho in

que tan vasta y decisiva es la

actividad del Estado—, la for ma democrática de gobiemo

mocrático, el Papa Pío Xll insiste

vida social), Nos dirigimos

dica con claridad que la solíci ta preocupación de la Iglesia se

te contacto entre los ciudada

nos y el gobiemo del Estado, se puede comprobar si una de mocracia es en realidad sana y equilibrada y cuál es su fuerza de vida y de desarrollo. En lo que toca a la extensión y a la naturaleza de los sacrificios exigidos a todos los ciudada nos —en nuestros tiempos, en

en que "la democracia entendida

nuestra atención al problema

a las circunstancias del mo

cracia, como el mismo nombre

indica, su expresión natural.

Por la solidez, por la armonía, por los felices resultados de es

Manifestar su propio

una manera conforme al bien

El Papa le otorga una impor tancia decisiva a ese "contacto

entre los ciudadanos y el gobier no del Estado" y a la capacidad que tiene cualquiera de los habi tantes de formarse su propia opi nión, sin presiones ni condiciona mientos, y "hacerla valer de una manera conforme al bien co

mún". Sin eso no habrá verdade

ra democracia, por más que la li teratura oficial no cese de invo

carla. Con eso, habrá democracia

en el sentido amplio de la pala bra, aunque el Jefe del Estado sea un monarca hereditario.

Tradicionalmente las narquías católicas vivían en Ui. .atre cho y habitual contacto con sus súbditos. La imagen de San Luis rey oyendo pleitos y haciendo

justicia bajo los robles del bosque de Vincennes, al alcance de cual quier hombre o mujer que quisie ra pedírsela, es la figura de un go biemo cuidadoso de conocer la opinión del pueblo y atento a su plir a sus necesidades.

Por otro lado, los "mandata

rios" y primeros magistrados de

las democracias modernas, pasan do raudos por las calles de una ciudad, a bordo de automóviles herméticos rodeados de otros ve

hículos cargados de policías ar mados hasta los dientes o atrin

cherados en despachos gigantes cos precedidos por interminables

cadenas de burócratas impermea-

bles y secretarías infranqueables, son ia imagen del apartamiento más completo de los pueblos a los que dicen servir.

No necesariamente ha de ser

así, sin embargo. Los gobernan tes de hoy podrían conducir sus democracias de una forma total mente distinta. A condición de

I

que cumplan con las normas que el Papa Pío Xll define en el do cumento que estamos analizan do.

Ir

!•

•

yg'l

Para tener una opinión sobre los variados asuntos, muchos de ellos fundamentales, de que se compone la vida política de una nación, son necesarios varios re quisitos:

a) Formación religiosa, histó rica y de ciertas nociones básicas del uso del sentido común y de

la lógica. No cualquier opinión es válida y sin estos criterios es imposible discernir su valor.

Tampoco se puede tener una opi nión de hechos confusos y móvi

les. Sin conceptos claros no hay

posibilidad de tener opiniones serias.

Masas y pueblo. La masa es el sustento de las dictaduras; peor, de las tiranías.

b) Información verdadera so bre los hechos, sin silencios ni comentarios que falsifiquen la

deberán ser -rigurosamente con

realidad. Cuando los medios de

troladas para impedir que se fal

quisitos enumerados en el punto

difusión distorsionan las noticias,

seen los resultados. Lo mismo

anterior para que cada individuo se sienta, y de hecho sea, un áto

callando algunas, exagerando otras, presentando mañosamente las que propalan, los habitantes de una Nación tienen una grande y a veces insuperable dificultad para formarse una opinión de lo que está sucediendo. c) Crear un clima de respeto

por la expresión de las ideas, lo cual incluye la refutación de

aquéllas con las que se disiente y el apoyo de aquéllas con las que se coincide. Desprestigiar la indi

ferencia frente a las grandes y pequeñas cuestiones de que se compone la vida de un país. La indiferencia es un veneno psico

lógico que paraliza toda posibi lidad de que se forme una opi nión.

d) Sanción social y política,

yeventualmente legal contra los gobernantes y funcionarios que desprecien a la opinión pública e intenten manipularla mediante recursos demagógicos. Los parti dos o candidatos que cambien en el gobierno lo que dijeron y pro-

e) Las encuestas de opinión

debe decirse de las elecciones, en

las que toda precaución es poca para que no haya fraudes.

Sin estos requisitos la opinión

Estado

moderno. En síntesis,

consisten en anular todos los re

mo dentro de una masa amorfa,

incapaz de entender lo' que suce de, y menos aún de poner reme

pública no podrá formarse nor

dio a los males que sufre. La po

malmente. Ahora bien, sin opi nión pública, la democracia no es más que una ficción formal.

lítica pasa a ser como una espe

De esta exigencia se deriva una primera conclusión necesaria, con su consecuencia práctica. El Estado no abarca dentro de sí mismo y no reú ne mecánicamente, en un de terminado territorio, un con

glomerado amorfo de indivi duos. El Estado es, y debe ser en realidad, la unidad orgánica

y organizadora de un verdade ro pueblo.

Una vez que un partido políti co o un grupo de individuos lle guen al poder, aplicando los cíni

cie de fenómeno meteorológico

que se descarga sobre él o como una carga que pesa sobre sus es

paldas en forma continua y ago biante.

El Estado es así la realidad to

tal, el único dueño de la iniciati va, el dispensador de Ir- favores y los castigos, el JúpitCi lante que arroja los rayos de su cólera o la lluvia de sus dádivas sobre

quien le place, sin que valgan de nada los supuestos derechos reco nocidos en las Constituciones es critas.

En definitiva, esos derechos valdrán en la medida en que exis

tan de dividir para reinar el ma

ta una opinión pública que exija su respeto. Faltando ésta, los ma-' gistrados, que forman parte del "establishment" político, podrán

yor tiempo posible. No sería na

fallar a voluntad. Y de hecho así

cos principios prácticos de "El

Príncipe", de Macchiavello, tra da "dividir" si las causas de divi

sucede. Las interpretaciones más

llano, a no ser que justifiquen ra cional y moralmente tal modifi cación, deberían ser sancionados

sión partieran de los propios súb-

pudiendo llegarse hasta la pérdi da de las posiciones de que se be

sas de división son artificiales y

intrincadas, contradictorias y artificiosas de las leyes escritas, son asunto de todos los días y es imposible prever a qué rumbo

^ metieron mientras estaban en el

neficien.

ditos y tuviesen un fundamento

racional. Lo malo es que las cau provocadas mediante los variadí simos recursos con que cuenta el

se dirigirán los rayos de la justi-

Pregón de la TFP 3

La cantidad de "ciudadanos

resignados" a toda clase de abu sos que existe en nuestros días es innumerable. Esta forma sutil de totalitarismo de estado se practi

ca hoy en muchas "democra cias".

Pueblo y multitud amorfa, o, como suele decirse, "masa", son dos conceptos di ferentes. El pueblo vive, y se mueve por su vida propia; la masa es de por sí inerte y sólo

puede ser movida desde fuera. £1 pueblo vive de la plenitud de vida de los hombres que lo componen, cada uno de los cuales —en su propio puesto y según su manera propia— es una persona consciente de su propia responsabilidad y de sus propias convicciones. La masa, por el contrarío, espera el impulso del exterior, fácil juguete en manos de cualquie ra que explote sus instintos o sus impresiones, presta a seguir sucesivamente hoy esta bande ra, mañana otra distinta. De la exuberancia de vida propia de un verdadero pueblo se difun de la vida, abundante, rica, por el Estado y por todos los organismos de éste, infundién doles, con un vigor renovado sin cesar, la conciencia de su propia responsabilidad, el sen tido verdadero del bien co

mún. El Estado, por el contra río, puede servirse también de la fuerza elemental de la masa,

manejada y aprovechada con habilidad: en las manos ambi ciosas de uno solo o de mu

chos, reagrupados artificial mente por tendencias egoístas,

el Estado mismo puede,con el apoyo de la masa, reducida a simple máquina, imponer su capricho a la parte mejor del verdadero pueblo; el interés común queda así gravemente lesionado por largo tiempo, y

ternidad. Más aún, esas desi

por el sentimentalismo, en las de mocracias occidentales, las que aprobaron la política de apoyo a la Rusia soviética al final y des pués de esa misma guerra,las que

gualdades naturales, lejos de menoscabar en modo alguno la igualdad civil, confieren a ésta su legítimo significado,esto es, que, frente al Estado, cada

favorecieron la descolonización

ciudadano tiene el derecho de

irracional y apresurada, el aban crueldades ejecutadas por los go

vivir honradamente su propia vida personal en el puesto y en las condicones en que los de signios y las disposiciones de la

biernos occidentales. Fueron las

Providencia le han colocado.

dono de Indochina en manos de

los comunistas, y tantas otras

masas las que llevaron al poder a Perón y en alguna medida al ac tual gobierno. Las que aprobaron el desastroso intento de recupera ción de las Malvinas, etc.

Desarticulado el pueblo y con vertido en masa,los mejores de la nación quedan aislados e impo tentes. Los "partidos de masas" imponen su ley degradante y las ideas no cuentan. Sólo interesa la

posibilidad de usar los grandes medios de difusión, para lo cual hacen falta enormes recursos eco

nómicos. Esos medios son utiliza dos al servicio de técnicas de ma

nipulación de la psicología de las

masas; y en medio del estruendo de los "slogans" simplistas y pe

gadizos, las objeciones y propues tas lógicas y de sentido común quedan aplastadas. La situación parece irreversible o por lo me nos de muy larga duración. Co mo dice el Papa, "el interés co mún queda así gravemente lesio nado por largo tiempo, y la heri da es con frecuencia muy difícil de curar".

Si a esto le sumamos el fraude, recurso político normal en cier tas democracias (entre las cuales nos sospechamos cada vez con más vehemencia que se encuentra nuestro país), entonces el totali tarismo de estado es casi inevita ble.

En un pueblo digno de este nombre, el ciudadano siente en sí mismo la concien

la herida es con frecuencia

cia de su personalidad, de sus

muy difícil de curar.

deberes y de sus derechos, de

De esta distinción se deduce otra cáara consecuen

cia: la masa —M como Nos ahora hemos definido— es la

enemiga capital de íla (verdade ra democracia y de su ideal de libertad y deigualdad.

El contraste que hace el Papa Pío Xll entre "pueblo" y "ma sas" es clásico y trágico. Son las masas arrastradas por el embrujo

su propia libertad unida al res peto de la libertad y de la dig nidad de los demás. En un

pueblo digno de este nombre, todas las desigualdades, deriva das no del capricho, sino de la naturaleza misma de las cosas,

desigualdades de cultura, de ri quezas, de posición sodal —sin peijuido, naturalmente, de la justicia y de la mutua cari

de un Hitler o de un Mussolini las

dad—,rio son<,en realidad, obs táculo alguno para que exista

que detonaron la Segunda Guerra

y predomine un auténtico es

4 Pregón de la TFP

píritu de comunidad y de fra

Mundial con sus 40 millones de muertos. Son las masas movidas

Dios creó al hombre como un

ser sociable. Esa sociabilidad se

expresa no solamente en la socie dad política sino también en to das las pequeñas, medianas y grandes asociaciones e institucio nes a las cuales pertenece.

Primero, la familia fundada so bre el matrimonio indisoluble,

compuesta por los padres, los hi jos y los parientes.

Luego, las asociaciones priva das creadas para alcanzar los dis tintos fines que se proponen los hombres para perfeccionarse: culturales, profesionales, eysonómicas, educativas, etc.

También

las

divisiones

no

soberanas de la escala del poder

como los municipios, las organi zaciones de servicios públicos y otras. Entre ellas pueden incluir

se a las agrupaciones políticas, partidos o simples reuniones para alcanzar un objetivo limitado, por ej. la promoción de una can didatura independiente a un car go electivo.

Dentro de ese conjunto de aso ciaciones éstas y los individuos

que las componen tienen diferen tes jerarquías. De alií hacen las desigualdades legítimas. El des conocimiento de esas de^

Ida-

des es una injusticia que il . po

cos se acuerdan de acusar. Él Pa pa lo denuncia, en el párrafo que comentamos. Destruidas esas de

sigualdades deja de existir un pueblo y surge la masa en la que los individuos no son más que un número anónimo, que se mueve al garete, según los vientos de la demagogia y de los caprichos o de los designios de los agitadores.

Los individuos desiguales, las

familias y las asociaciones for man el tejido social vivo y ac tuante, capaz de sanar sus pro pias heridas, de crecer y de pro gresar. La masa es una fuerza me cánica y ciega, incapaz de cono cer su propio bien.

El totalitarismo es imposible mientras exista un pueblo como lo define Pío Xll, y no hay ad-

lativo como en el judidal o ejecutivo, con aquella concien cia de la propia responsabili dad, con aquella objetividad, con aquella imparcialidad, con

versidad que no pueda superar, con la ayuda de Dios. La subsis tencia del pueblo supone que los gobiernos respeten el principio de subsidiariedad, que manda que un poder político o una aso ciación superior no realice lo que un poder político o una asocia ción inferior, incluidas las fami lias y los individuos, pueda rea

aquella lealtad, con aquella generosidad, con aquella incorruptibilidad 'sin las cuales un gobierno democrático difí cilmente lograría obtener el respeto,la confianza y la adhe sión de la parte mejor del pue

lizar.

Todo

desarrollo

deformante

blo.

de cualquier asociación y del po der político supremo será recha zado, por el pueblo así consti tuido, como un cáncer.

El sentimiento profun do de los principios de un or

den político y social sano y conforme a las normas del de

En contraposición con

recho y de la justicia es de una particular importanda en aquellos que, en cualquier for ma de régimen democrático, tienen como representantes del pueblo, total o parcialmen te, el poder legislativo. Y co mo el centro de gravedad de

este cuadro del ideal democrá

tico de libertad y de igualdad en un pueblo gobernado por manos honradas y previsoras,

¡qué espectáculo ofiiece un Es tado democrático abandonado al arbitrio de la masa! La liber

tad, que es un deber moral de la persona, queda transforma da en una pretensión tiránica de dar libre curso a los impul sos y a los apetitos humanos, con daño para los demás. La igualdad degenera en una nive lación mecánica, en una uni formidad monócroma;el senti

miento del honor verdadero,la

actividad personal, el respeto a la tradición, la dignidad, en una palabra, todo aquello que da a la vida su valor, poco a poco se va hundiendo y desa parece. Sólo sobreviven, de una parte, las víctimas engaña

das por el espejismo aparente de una democracia, confundi

do ingenuamente con el espí ritu mismo de la democracia.

No es necesario, para que exis

ta una tiranía, que el poder esté en manos de un tirano individual.

La tiranía de la masa, en las de mocracias modernas, puede ser peor que la tiranía de uno solo.

Santo Tomás decía que de las tres formas de gobierno, aquella

que corrompiéndose era la peor, era la tiranía de uno. Es cierto.

Pero esta observación de Santo

Tomás habría sido enriquecida por él si hubiera conocido las formas de tiranizar que tienen en la actualidad los Estados moder nos con sus inmensas burocra

de un vecino; y nadie puede esca par a la vulgaridad general im puesta por la masa que oprime a los espíritus como una lápida. La libertad de ir y venir dentro de una masa uniformemente degra dada, que insolentemente impo ne su manera de ser, tiene poca signifícación para quienes aman la Verdad, el Bien y la Belleza in finitos.

Como dice el Papa, '*el senti miento del honor verdadero, la actividad personal, el respeto a la tradición, la dignifídad, en una palabra, todo aquello que da a la vida su valor, poco a poco se va hundiendo y desaparece".

Sentados

sobre

esta

masa

amorfa están los explotadores políticos de la situación, que a fuerza de dinero o de engaños, de demagogia o de apoyo exterior, o

todo eso a la vez, consi^ieron encaramarse a una posición de privilegio. Son los "demócratas" profesionales, la minoría podero sa que denuesta a todas las demás minorías y que entrelaza pactos

una democracia normalmente

constituida reside en esta re

presentación popular, de la cual se irradian las corrientes

políticas por todos los sectores de la vida pública —así para el bien como para el mal—, la cuestión de la elevadón moral, de la aptitud práctica, de la capaddad intelectual de los di putados en el parlamento, es para todo pueblo organizado democráticamente

una cues

tión de vida o de muerte, de

prosperidad o de decadencia, de sdud o de perpetua enfer medad.

Para realizar una ac

ción fecunda, para conciliar la estimadón y la confianza, to do cuerpo legislativo —como lo atestiguan indubitab^ - ex periencias— tiene que . lir en su seno una selecdón de

hombres, espiritualmente emi nentes y de firme carácter, que se consideren como represen tantes de todo el pueblo y no como mandatarios de una mu

inconfesables con otros inescru

chedumbre, a cuyos partícula^

pulosos como ellos, y en nuestros días, con el comunismo interna cional, para mantenerse en el po

res intereses se sacrifican, des-

der.

Solamente la clara vi

gradadamente con frecuenda, las verdaderas necesidades y las verdaderas exigencias del bien común^ Una selecdón de

cias y con sus mil tiranuelos, si hubiera sentido el clima de opre sión y de desorden general que

los sublimes debeles de la ac

crea una democracia de masas,

ción social, puede colocar a

hombres que no quede limi tada a alguna profesión o con dición determinadas, sino que sea la imagen de la múltiple vida de todo el pueblo. Una se

agobiante para los mejores, cual quiera sea su condición social.

Hoy nadie está a salvo de los re

aquellos a quienes ha sido confiado el poder en dtuadón

convícdones cristianas, de jui

sentimientos de un burócrata o

sión de los fines señalados por Dios a toda sodedad humana, unida al sentimiento hondo de

de cumplir sus propias obliga ciones, tanto en el orden legis

lecdón de hombres de sólidas

cio justo y seguro, de sentido práctico y recto, consecuentes Pregón de la TFP 5

¿Hacia DONDE UñMOS? Por primera vez en nuestra his toria un Presidente de la Repúbli ca visita las más importantes ca

de políticos argentinos. La Uni versidad Lomonosov le otorgó el título "honoris causa" siendo

partes coincidieron en la conso lidación y desarrollo del conjun to de las relaciones económicas

pitales del mundo comunista:

presentado por el presidente del

y comerciales y en la colabora

Moscú y La Habana y se entrevis

Instituto de Estudios Latinoame

ción e intercambio científico-téc

ricanos de la Academia de Cien cias de la U.R.S.S. Viktor Vol-

nico. En el próximo mes de no

ta cordiahnente con los máximos

dirigentes del Kremlin y del lla mado "Palacio de la Revolu ción". Culmina así una etapa

abierta en nuestra política inter

nacional por el encuentro del Presidente Lanusse con Salvador

Allende, signado por la caída

de las barreras ideoló^cas, y co mienza otra, llena de interrogan tes y peligrosas perspectivas.

sky y ovacionado como líder de la paz y del antiarmamentismo por jóvenes estudiantes comu

El Presidente Alfonsín regresó

a la U.R.S.S. después de más de

10 años, pues en 1975 lo había hecho integrando una delegación

consigo mismos en todas las circunstancias; hombres de doctrina clara y sana, de pro

pósitos firmes y rectilíneos; hombres sobre todo capaces,

en virtud de la autoridad que

brota de su pura conciencia y se irradia ampliamente a su al rededor, de ser guías y jefes, especialmente en estos tiem pos en que las apremiantes necesidades

sobreexcitan

la

nín, como lo mostraron las foto grafías transmitidas por las agen

conflicto de América Central;

cias internacionales.

Sudáfrica; se pronunciaron en fa

portantes coincidencias de nues tro gobierno con el Kremlin en asuntos que hacen a las relacio nes bilaterales y a la política in

co internacional que garantice el desarrollo de los estados y la so

lución del problema de la deuda

extema; pusieron en relieve^l

ternacional en general. Ambas

ternidad.

Los párrafos transcriptos, , describen las características

personales que

deben reunir

aquellos que detentan cargos en

los regímenes republicanos.

Su sola lectura es suficiente

para percibir con claridad meri diana que las virtudes morales e intelectuales de los magistrados y

representantes son la condición cia sirva al bien común.

a la perdición;hombres que en los períodos de transición, ge

quier demagogo, incompetente e

Mientras sea posible a cual inmoral aspirar a cualquier cargo

cerados por las paáonp, por

público, no se podrá alcanzar el

la discrepanda de opiniones y por la oposidón de programas,

bien común en una democracia. .

Lamentablemente, los dema

do han tenido en sus manos el

gobierno y han debido llamar a elecciones, no se han atrevido a exigir condiciones mínimas de virtud y de saber a los candida tos.

Por el contrario, quienes sos

tengan principios como los ense ñados por Pío XII en es^ discur

so, serían excluidos, coui

anti

democráticos", de la mera posibi lidad de presentarse a una elec ción. Y para asegurar el monopo lio del poder a los demagogos, no se permite los candidatos inde pendientes. Forzoso será pasar bajo las horcas caudinas de los partidos políticos donde abun dan los demagogos, los incompe tentes, los mediocres y los opor tunistas. Es la selección al revés.

gogos han inventado varios "slo

Confiamos en que algún día la

gans" para defenderse de una se lección que los peijudicaría. Re

democracia será como enseñó

chazan toda "discriminación", todo "elitismo" y toda "censu ra" como formas de totalitarismo

favorable a todos, y^lh tendea

inaceptable. Y es tan poderosa la fuerza de esta propaganda que las

da a la voluntad hacia la unión

mismas Fuerzas Armadas, cuan

óPnegiándelaTFP

de sanciones a.la República de vor de un nuevo orden económi

necesaria para que una democra

nas del pueblo y del Estado, encendidas por mil fiebres, el antídoto espiritual de los cri terios claros,de la bondad dili gente, de la justicia igualmente

censuraron el régimen de ap^thaide y apoyaron la aplicación

Buenos Aires y Moscú señala im

lo hacen más fácil al desvío y

se sientan doblemente obliga dos a hacer circular por las ve

tica de presión e injerencia en el

a conocer simultáneamente en

impresionabilidad del pueblo y

neralmente atormentados y la

merciales y amistosos.

Ambos países se pronunciaron decididamente contra toda polí

y la concordia nadonal dentro de un espíritu de sincera fra

(Viene de pág.5

te a desarrollar los vínculos co

nistas. Tras recibir el mencionado título Alfonsín hizo su clásico sa ludo delante de un busto de Le-

La declaración conjunta dada Moscú

viembre tendrá lugar en Buenos Aires una muestra rusa, tendien

Pío XII. De lo contrario conti nuaremos debatiéndonos en la

impotencia y nuestro destino se rá una decadencia irreversible, a cuyo término sé yergue la figura amenazadora del comunismo.

Soldados del ejército soviético rodean a Alfonsín. Siniestro presagio de la ocupa ción de la Argentina por el ejército rojo en caso de conflicto internacional desarrollo social y económico que resultaría de la aplicación en

Fidel Castro recibió a Alfon sín en el Aeropuerto José Martí

esos campos de las sumas que se destinan a fines militares; y elo

abrazo mientras un enorme retra

giaron el papel del movimiento

de Países no Alineados y su apor te en favor de la paz... Es decir, nuestro gobierno parece querer abandonar la tradición histórica

que nos coloca junto a los pue blos libres y alinearse decidida mente tras la política y ios de signios del comunismo interna cional.

con un apretón de manos y un

la triste situación en que se en

estación aérea.

Las noticias periodísticas dan cuenta de que hubo "amplias coincidencias sobre los proble mas internacionales...; en que de be cesar la presión norteai, ana sobre Nicaragua..." Taniuién

Al mismo tiempo, había sido organizada una recepción popu lar, que los medios de comunica ción calificaron de multitudina

ria, señalando que fue la que tu vo mayor calor y pompa, en

ciente dependencia de Moscú que nuestro país paulatinamente va

co.

adquiriendo en áreas de tanta importancia como son la cultura

y el comercio exterior y que bien

por la libertad perdida, o tal vez la esperanza de ser liberados de

to del mandatario argentino pre sidía el camino de ingreso a la

comparación con las otras escalas del viaje, pues incluía la presen cia de todo el cuerpo diplomáti

Y esto sin contar con la cre

gentino no exteriorizarían en rea

lidad sentimientos de nostalgia

No es posible saber cuál es la verdadera autenticidad de la ad

cuentran?

avanzaron las conversaciones so

bre el convenio bilateral que de tiempo

atrás comprometía

la

venta de productos argentinos a Cuba por valor de 600 millones de dólares, y que actualmente se

encuentra estancado porque La Habana dejó de pagar una deuda

podrían ser el preludio más o me

hesión popular en un país co munista. Los trabajadores cuba

con nuestro país de más de 200

nos remoto de una eventual de

nos sólo tienen franco los do

millones de dólares.

mingos y un sábado por medio.

Siendo el 18 de octubre un día

ron al cabaret "Tropicana" que

pendencia en el campo militar.

La Habana

El tirano rojo del Caribe qui so por su parte brindar una cáli da recepción al Presidente Alfon sín, sexto mandatario de Améri

ca Latina en visitar la "isla pri sión" en la serie inaugurada en 1972 por Salvador Allende.

Ambos presidentes concurrie

laborable, el gobierno dio asueto

ya fuera tristemente famoso co

a partir del mediodía, y el Parti

mo exponente de la inmoralidad

do Comunista llamó a la pobla

de las costumbres durante el go

ción a sumarse al agasajo en ho

bierno de Batista. La escena ocu

nor de Alfonsín. ¿Habrá concu

rrida bajo la lluvia sería risible si no fuera dramática e inmoral.

rrido libremente el pueblo de la Habana? ¿Quienes así manifesta ban su adhesión al Presidente ar

Implica un acto de frivolidad, contrario aún a las buenas cos

tumbres, y una especie de burla

Pxeióa de b TFP 7

la miseria y el dolor de los cu banos oprimidos.

Finalmente Fidel Castro despi dió con un abrazo al Presidente

Alfonsín, quien regresó con la comitiva que lo acompañaba, in tegrada entre otros por un cente

metido a una tiranía más inhu

tico estado de derecho, mientras el gobierno adopte las grandes

mana que ésta, a la cual fueron

decisiones políticas e institucio

reducidos los países comunistas, fruto de la colectivización de la

nales a espaldas de la Nación.

Esto ocurre hoy precisamente con los rumbos de nuestra políti

Nunca pueblo alguno fue so

propiedad privada, de la inicia tiva individual y de toda la eco

ca exterior. Y esto va ocurriendo en muchos otros órdenes de la

nar de funcionarios, periodistas,

nomía. Miseria que fuera califi

40 empresarios, el Ministro de Economía y el Jefe del Estado Mayor del Ejército.

cada por el Cardenal Ratzinguer como la "vergüenza de nues tro tiempo" (Instrucción sobre algunos aspectos de la "Teología de la Liberación", 6/8/84).

Todo esto quedó en el silen cio. Quedo también en el silen cio, mientras se reivindicaba el

vida nacional que también preo

derecho de no intervención y de autodeterminación de los pue

siendo una nación libre en el

blos, la violencia y la subversión que alentada desde Moscú y La

cidente y líder en el continente

Habana acosa permanentemente los asuntos internos de los países

mano de mayor población católi ca de la tierra? ¿Construirá su progreso y su porvenir sobre la

Estrasburgo

La gira presidencial tuvo una escala en Estrasburgo, donde Al fonsín recibió de manos de Giulio Andreotti el Premio de los Derechos Humanos 1986 que ca da tres años otorga el Consejo de Europa.

Sin embargo, resulta paradojal que el Presidente argentino, reci biendo tan alta distinción habién dose caracterizado en distintas

libres para someterlos al yugo co munista.

cupan profundamente a los ar

gentinos, más allá de los proble mas económicos con que los

aquejan y aturden diariamente.

La Argentina ¿seguirá siendo una nación católica? ¿Seguirá siendo fiel a sí misma? ¿Seguirá concierto de las naciones de oc

latinoamericano, el bloque hu

base de sus instituciones tradicio

oportunidades y circunstancias por atribuirse una decidida de

¿Qué mejor oportunidad para

nales, la cultura y la educación cristianas, la familia fundada en

el Presidente Alfonsín, que haber

el matrimonio indisoluble, la pro

fensa de los derechos humanos, en todo el transcurso de su gira

aprovechado la visita a ese foro internacional para defender los

piedad privada y la libre iniciati va; o por el contrario, bajará so

no haya pronunciado una sola palabra de defensa a esos dere chos que en forma tan brutal son

derechos humanos de las vícti

bre ella la sombra tenebrosa del

mas del comunismo? ¿O acaso,

comunismo y de la miseria...?

Estos y otros interrogantes an

conculcados en las dos capitales

se trata de hombres sin derechos?

Estas actitudes y estos silen

cios inexplicables no solamente

gustian a los argentinos en este

rente "distensión" del mundo

trágico final del siglo XX. Los gobernantes tienen la gravísima responsabilidad de escrutar las in quietudes y los añílelos del pue blo argentino. Si así lo hicieran,

comunista, el cual, con una son

verían en su mirada preocupada

risa en los labios, caminaría ama

ble y benévolo hacia el occiden te, mientras éste va a su encuen tro, en una marcha de concesión

y triste, pero animada por una inquebrantable Fe católica, una pregunta que no podrían dejar de responder: "¿Hacia dónde va

el exilio la libertad que les fuera

hacia las fauces del marxismo...

mos?"

arrebatada. Están aún presentes en nuestra memoria los dos artistas del Circo de Moscú

Es ésta otra sutil maniobra de la

del imperio más terrible y san guinario que la historia haya co nocido.

En este lamentable silencio

quedaron las persecusiones reli giosas, el ateísmo de estado, los hombres y mujeres de todas las edades y condiciones sociales que sufren detrás de la cortina de

hierro o que hasta hoy buscan en

que precisamente desde Buenos Aires huyeron recientemente de la cárcel soviética, la familia que hace poco tiempo arriesgando sus vidas con una niña de 8 meses cruzó el muro de Berlín, y entre

tantos otros patéticos relatos, las memorias del Card. Mindszenti, el archipiélago Gulag y el testi monio del poeta cubano Arman do Valladares.

desconciertan. Los encuentros de

Moscú y La Habana pretenden también dar la idea de una apa

guerra psicológica revolucionaria puesta al servicio del marxismo internacional.

El Presidente Alfonsín es sím bolo de una nueva era en la his

toria política en nuestra patria.

Las elecciones de 1983 plebisci taron la decisión de la abruma

dora mayoría del país de retor nar a la democracia representati

va y al estado de derecho.

Ahora bien, no habrá demo cracia auténtica, no habrá autén

Editsdo pat ta Sociedad Aigeatína de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad

IÚIUUTCUS onitnegrA oerroC

(TFP). Avda. FIgueroa Alcorta 3260, Buenos Aires. Tel.: 802-6295 Secretario de Redacción: Rafael R. Ibaiguren. Precio del ejemplar: A 1.- - Suscripción por 12 meses: Común: A 15.-- Colaborador: A 40.-- Benefactor: A 100.-- Exterior:

Suscripción por 12 meses. Vía aérea: U$S 30.- Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de Ernesto R. Burini o 'Tradición Familia y Propiedad". Reg. de la Propiedad intelectual Nro,09123 2a. Serie.

PEEGON DE LA TFP AñoVIll-IMro. 177-

de noviembre de 1986

.-V'i

UNA CUESTION DE CONCIENCIA A PROPOSITO DE LAS MALVINAS Y LA URSS Sorpresivamente, el presidente Alfonsín

creó una situación in

ternacional

para

la

Argentina

que implica el peligro más o me nos grave de una invasión rusa a nuestro territorio.

El 19/10/86 Alfonsín volvió de su viaje a la URSS,a Cuba y a otros países. En la URSS tuvo conversaciones amistosas y con

1VC

firmó tratados de pesca y otros cuyos textos sólo han sido divul

gados parcialmente o en boleti nes de circulación restringida a los Senadores.

La impresión causada por este viaje fue mala. No se comprende

la causa por la cual un presidente argentino, por primera vez, visita

al régimen tiránico de Moscú, cu yas actividades agresivas en el mundo entero son harto conoci

das. Desde la Segunda Guerra

Mundial hasta la fecha, la URSS, directamente o por intermedia

Según noticias procedentes de Londres, más de 600 barcos, la mayor parte de banderas comunistas, están "pescando" en el Atlántico Sur. Si éstos barcos transportan armas y soldados, su desembarco en nuestras playas sería incon tenible. Y no estará la flota norteamericana ni la inglesa para oponerse a la po tencia euroasiática.

rios, ha promovido más de 200 guerras localizadas y ha expandi

Luego, por

do su área de influencia en forma

también de las potencias occiden

enrolados dentro del bloque de

incesante.

tales, China, Corea del Norte, Ar

nominado del "Tercer Mundo", que por una razón u otra prefie ren no confesar el grado de de pendencia en que se encuentran.

Tales, la India, Irán, Irak, Siria, Filipinas y otros.

Por lo tanto es sabido el peli gro que existe en aproximarse

Poco antes de terminar la se

gunda guerra, en el Tratado de Yalta recibió de regalo,de las po tencias occidentales, Lituania, Estonia, Letonia, Polonia, Hun gría, Checoslovaquia, Alemania Oriental, Yugoslavia y Albania.

TRADICION

sucesivas entregas

gelia, Libia, Congo, Vietnam del Norte y luego del Sur, Laos, Cambodia, Afganistán, Cuba, Ni

caragua, Angola, Mozambique, Rhodesia, etc.

Además de estos países, la

URSS influye decisivamente so

FAMILIA

bre muchos otros que aparecen

PROPIEDAD

a la Unión Soviética. Tanto más

cuanto la aproximación consiste en otorgarle, como parece ser que le otorga el tratado de pesca,

derechos de navegación en nues tro mar territorial,' facilidades portuarias, posibilidades de esta blecer asociaciones con empresas argentinas (LN 1/11/86) y de embarque de tripulaciones de compatriotas que convivirán con los "pescadores" soviéticos en proporción de 1 a 10 (Diario de

Asuntos Entrados, Senado de la Nación, Año II Nro. 55 y "Pre gón de la TFP" Nro. 174, 2a. quincena de Sept; 1986). Se de signa a este tratado como "de

pesca". Pero no se sabe ni pue de saberse qué otras actividades realizarán los buques soviéticos.

Para naves de gran porte que llevan bajo cubierta enormes bo degas, nada es más simple que transportar armas, aparatos para

relevamiento submarino, tan ques, radares, cohetes balísticos y atómicos, soldados etc. Nada impide también que lleven co mestibles y otros elementos para reabastecer submarinos atómicos

que pueden permanecer así en forma constante en el Atlántico Sur. Antes del tratado era sabido

que había en aguas próximas a las argentinas más de cien barcos de banderas comunistas con el

pretexto de pescar. Después del tratado, es probable que los bar cos aumenten en número y en audacia.

Y si hemos de creer en un in forme del "Financial Times" dé

Londres, reproducido por la "Folha de Sao Paulo" del 31/10/ 86, han sido 600 los barcos, en su mayoría de banderas comunis tas, los que estuvieron pescando en el Atlántico Sur cerca de las

madas difícilmente podrán en frentar a la segunda potencia del mundo, menos aún si se conside ra que, simultáneamente con la firma de estos tratados de "pes ca", Alfonsín ha desarrollado una política constante de distanciamiento de los Estados Unidos.

Es decir, que no puede esperarse auxilio de la primer potencia mi litar. Alfonsín se ha encargado de decir a todos los vientos que los intentos norteamericanos de

liberar a Nicaragua constituyen una agresión intolerable... No se podría pensar que los EE.UU aceptarían cometer igual "agre sión" para desalojar a los rusos

del mar a

Rusia.

La TFP denuncia ante la opi nión pública esta entrega parcial de nuestra soberanía al régimen comunista así como también la

cometerla en favor de un socio

nía sobre todo nuestro territorio, se avizora en el horizonte como

Soviética. Este es el resultado de

la política alfonsinista.

Estas reflexiones son tan ob

vias que es incomprensible que el Senado de la Nación haya apro bado por unanimidad los acuer dos con la URSS y con Bulgaria, sin hacer ninguna investigación ni debate ("La Prensa" 1/11/86).

Sólo hay una explicación y es que los senadores, al igual que la opinión pública argentina,han si do víctimas de una maniobra en

gañosa de distracción realizada por el gobierno, a propósito de la declaración inglesa sobre el control dé pesca en el mar en tor no a las Islas Malvinas.

Pero para cualquier espíritu alerta esta excusa no podría ha

ber servido. Es tan evidente que se trata de una maniobra, que no debió jamás aceptarse ni distraer la atención del verdadero proble ma que es el tratado con la URSS. La TFP solicita la publicación nistas ya que afectan vitalmente a todos los argentinos.

quien juega con fuego, se quema. donable suponer que en caso de guerra internacional esos barcos

Es cierto que los ingleses rati fican su despojo de los derechos argentinos sobre una porción del mar territorial de nuestra patria.

se retirarían para dirigirse al

Pero eso no es ni la décima parte

Atlántico Norte o a otros mares.

del mar territorial que Alfonsín abre para los rusos. Estos no le llaman "soberanía" a su libertad

2 Pregón dé la TFP

alfonsinista

tan inseguro.

Estamos solos junto a la Unión

de nuestro territorio, ni estarían

¿Qué puede suceder? Esto es más o menos imprevisible, pero

en el Atlántico Sur por "dere cho" propio y será un acto de "agresión" intentar desalojarlos.

Aprovecharán su proximidad a las costas argentinas para desem barcar soldados, tanques, caño nes y armas. Y podrán ocupar la Argentina con relativa facilidad, puesto que nuestras Fuerzas Ar

pojo intentado por los ingleses.

Tanto más cuanto que el despojo inglés tiene un atenuan te y es el de haberse producido como reacción ante la entrega

dispuestos los norteamericanos a

Malvinas.

Por el contrario: permanecerán

políticos, etc. debieron indignar se diez veces más por la entrega efectuada a Rusia que por el des

maniobra distractiva que se in tenta realizar poniendo el acen to sobre el conflicto con Ingla terra. Denuncia también el peli gro de pérdida total de la sobera

completa de los tratados con la URSS y los demás países comu

Sería de una ingenuidad imper

presentantes de las entidades pa

tronales y gremiales, los partidos

de navegación y, eventualmente, de desembarco en tierra firme argentina. Pero no vemos cuál

es la diferencia. Luego, si gra duamos la indignación en pro porción al tamaño de la entrega o del despojo, los senadores, los medios de comunicación, los re

y no apenas en las Malvinas, que consecuencia del misterioso viaje de Alfonsín a Moscú y de la visi

ta aún más misteriosa que el tira no soviético Gorbachov efectuará

a la Argentina en el primer tri mestre de 1987 ("La Nación' 31/10/86).

Como bien señaló Monseñor

Laise, Obispo de San Luis, es ilícito realizar pactos con el co munismo ateo.

Pero, además, en este caso, no se trata apenas de pactos comer ciales, cuya licitud ya sería dis cutible considerando que los bie nes o el dinero que, supuesta mente, recibiremos de la URSS a cambio de nuestros productos, son bienes y dinero robados a la población de Rusia, ya que al ha ber sido abolida la propiedad pri

vada y expropiados los medios de producción el Estado es un detentor ilegítimo de esos me dios, como así también '"^ruto del trabajo de los rusos.

Se trata de un convenio que

puede arrastramos a la órbita so viética en caso de un conflicto in

ternacional y por ello la ilicitud es aún mayor, hasta el punto de crear un problema de conciencia para todos y cada uno de los ar gentinos.

El problema de conciencia se

plantearía así: ¿es lícito para un argentino combatir en alianza

con la URSS contra otra nación, considerando que toda alianza bélica con la URSS concluye nor malmente en una ventaja para és ta última y en una pérdida de la soberanía, o redunda en un bene ficio para los objetivos nefastos del

comunismo

intemacional?

La respuesta no deja dudas:

w

Alfonsín durante su visita al Kremlin, tratando de convencer de algo a Gorbachov, que lo observa con una sonrisa altanera. Lamentable papel el desempeñado por nuestro presidente. Más lamentable aún, el

resultado de su visita que tal vez selló la suerte de nuestra patria, entregando derechos de navegación de nuestros mares a la flota soviética.

propia vida y de todo aquello

en relación con esta maniobra del

gobierno alfonsinista, pesarán so

nos no podrían, moralmente, ir

que se relaciona esencialmente con la vida humana, incluida la Patria. Es decir que fuera del ca

a la guerra en unión con la URSS

so de defensa propia, que inclu

NO ES Lien O. Y por ello, si se produjera la hipótesis que preve

mos en este artículo, los argenti

Por otro lado, el gobierno que

ye el castigo de las injusticias

incurriera en esa alianza de tal forma atentaría contra el bien

causadas por otras naciones, no

común argentino, que consiste en

Las guerras modernas con ar mas de un inmenso poder des tructivo, con más razón sólo pue den y DEBEN iniciarse o soste nerse cuando son justas. La gran

primer lugar en la salvación de todas las almas, que podría per der su legitimidad, por lo que su derecho a ser obedecido quedaría en tela de juicio.

es lícito matar.

sirva a los intereses del comunis

causa justa en la época actual es enfrentar y derrotar al co munismo. Luego, sólo si esta cau sa está servida, la guerra moder

mo, es injusta. Aunque la causa circunstancial pueda no serlo.

na es justa.

La Argentina plantea un con

Cualquier guerra en alianza con Rusia, en la medida en que

Las guerras no solamente al

flicto con Inglaterra por un pe

bre la conciencia de sus autores.

Por eso los argentinos debemos oponernos a ella, porque es me nester obedecer a Dios antes que

a los hombres (Act. 5, 29) y la moral es Ley de Dios, superior a cualquier ley humana.

No es cierto que los intereses

nacionales no puedan ser juzga dos por la moral (en la hipótesis de que sea "de interés" para el país pelearse con Inglaterra y aliarse a Rusia). El interés está subordinado a la moral.

Como conclusión: la ^'•"enti na se encuentra ante un..

na-

cijada histórica de la máxima im portancia. No es posible cometer la ingenuidad de pensar que los rusos dejaián la presa una vez

canzan un resultado inmediato.

dazo de mar, mientras entrega to

Tienen una implicancia global.

Supongamos que la Argentina fuera despojada injustamente por

do su mar territorial al sur de Co modoro Rivadavia a los comunis tas. No tenemos duda en afirmar

otro estado de 50 km2 de su te

que no es justo enfrentar a Ingla

nuestra Patria lo es. La maniobra

rritorio. Supongamos que la gue rra para recuparar ese territorio

terra para servir a la Unión Sovié

puede continuar y no sería raro que, salvo una saludable reacción

trajera la intervención de Rusia y el dominio político del comunis

mo sobre nuestra patria. La pe queña justicia inicial quedaría subsumida y anulada por la enor me injusticia final. Luego esa guerra sería injusta.

Más aún. El quinto manda miento "No matar" tiene valor

universal y sólo se subordina al derecho superior de conservar la

tica, y que cualquier guerra, cual quier incidente, aunque más no

que le han echado el lazo. Y me nos si es de gran valor, como

de la opinión pública argentina,

sea el del barco taiwandés donde

nos viéramos enfrentados ante es

murieron dos marineros y tres fueron heridos gravemente ("La Prensa" 2/11/86, relato del inci dente del 25/8/86), desde el punto de vista moral, en esa pers

ta opción: obedecer a Dios o a

pectiva sería ilícito.

y todos los argentinos o ingle

Alfonsín

incluyendo

bajo el

nombre de Alfonsín a todas las

fuerzas que de él dependan.

Desde ya señalamos, como ca

tólicos y como argentinos, que ante esa alternativa, nuestra deci-

ses u otros que mueran en un

eventual conflicto con Inglaterra

Pregón de la TFP 3

presión arbitraria de una minoría.

O por decreto gubernamental. Por ejemplo, la palabra "casa" tiene en el lenguaje común su sentido

JUGADITA ASTUTA, CANDIDA Y RISIBLE

perfectamente definido. Y será en vano que una minoría de políti

cos o de mandarines de la gramá tica quiera alterarlo, decretando que ella se pase a llamar, de atrás

para adelante, "asac". O que ella pase a designar exclusivamente las casas de comercio ("Casa" Souza, "Casa" Mendes etc.) y no Plinio Corréa de Oliveira

ya los edificios destinados a re sidencia de una familia.

Así, no creo que un arbitrario "decreto" de algunos caciques rurales

consiga

que "reforma

agraria" pase a significar, en el lenguaje corriente, no ya la in mensa y revolucionaria transfor mación actualmente designada como tal, sino un solo tipo de

transformación. Por ejemplo, la expropiación confiscatoria de tie

rras desaprovechadas, sean ellas abandonadas o de propiedad del Poder Público. Y también de tie

rras particulares a espera de cul tivo.

neralmente conducidos por sacerdotes invadían las tierras privadas y llegaron a

Ahora bien, este es el sentido más restrictivo que ciertos líderes

cometer asesinatos para lograr sus propósitos.

rurales imaginan posible hacer in

La reforma agraria en Brasil comenzó por la violencia. Grupos de agitadores, ge

He leído, aquí y allá, declara ciones *de estancieros de relieve

dentro de su clase, los cuales, aunque mostrándose contrarios a

la expropiación por precio vil de tierras ya adecuadamente aprovechadas para la agricultura o la ganadería, se pronuncian sin embargo genéricamente favora

bles a la reforma agraria.

¿Contradicción? No -respon den ellos. Y explican que prefie ren designar como reforma agra ria tan sólo la implantación com pulsoria del régimen de pequeños asentamientos en tierras ociosas,

coexistencia facultativa y simul tánea de grandes, medias y pe

queñas propiedades, a un sistema nuevo, merced al cual el "ager" (1) brasilero quedaría transfor

agraria, desempeñando a los ojos

te por las familias "asentadas", o en régimen de trabajo comunita rio y autogestionario, bajo la di rección superior de cooperativas

declararse favorables a la reforma

de los fautores de la agitación ru ral el papel, que suponen simpáti co, de líderes bonachones y con

cesivos, y no de defensores fé

dirigidas por él Estado. ¿Koljho-

rreos de su derecho de propie

ses? Más o menos eso ...

tarios.

Esa total modificación de es

tructura se obtendría -¡está

blico.

cretos del Ejecutivo y el pago al propietario expropiado de una

Entonces^cuando se iiu

po-

indemnización a precio vil. Una

causa extrafíeza.

"Reforma agraria" es una ex presión cuyo sentido se vino defi niendo con precisión, en el len guaje corriente, a partir de los re motos años 60, en los cuales co menzó, en escala nacional, la ba talla ideológica y política que va alcanzando en nuestro días su auge.

Para el "hombre de la calle", "reforma agraria" designa hoy la inmensa transformación de la es me

díante la cual la agricultura y la ganadería pasan del sistema de 4Pregón de la TFP

tu de esos mandarines rurales, a

yos lotes de dimensiones familia res serían trabajados directamen

siendo obtenida!- mediante de

socio-económica

Me consta que ese "golpe" se mántico se destina, en el espíri ciertos fines de propaganda. El les proporcionaría el medio de

ya sea que pertenezcan éstas a

tructura

dose de reforma agraria.

me red de "asentamientos" cu

mado en una inmensa y unifor

particulares como al Poder Pú

Casi todo, en esta actitud, me

gerir por el público como tratán

confiscación, pues. Y, en con secuencia, un grave atentado al

derecho de propiedad.

Esto es, repito, lo que el "hombre de la calle" entiende

actualmente por reforma agra ria.

Ahora bien, con el lenguaje de un pueblo se da lo mismo que con sus costumbres. Una y otra cosa nacen espontáneamente, or gánicamente, vitalmente, de cir cunstancias profundamente en

Monseñor Teodaro Leitz, Obispo de Dourados, Brasil, transporta víveres destinados a los usurpadores de tie

trañadas en la realidad. Y es inú

rras privadas durante la violencia a-

til intentar modificarlas por la

graria en Brasil.

En loable medida, el Obispo de Villa María, Córdoba, suspen dió "a divinis" al Padre José

Amado Aguine, por haber soste

nido públicamente una posición divorcista contraria a la enseñan

za de la Iglesia.

No era pequeño el escándalo creado por este sacerdote quien, en medio de la polémica sobre el matrimonio, publicó una serie de artículos y difundió declaracio

nes, defendiendo con argucias protestantes las tesis divorcistas.

La sanción viene a contribuir

al restablecimiento de la verdad

UN SACERDOTE

DIVORCISTA CONTUMAZ En septiembre de 1984, a raíz de una serie de artículos que el Padre escribió en "La Nación"

entre el 15/6/84 y el 27/8/84, nuestra revista publicó una refu

en la opinión pública, confundi da ppr el clérigo sofista.

tación del Presidente de la TFP,

Pero el sacerdote justamente

Previamente, se había pedido al propio diario que le diera cabida en sus páginas, lo que no se lo gró. Más tarde, el 10 de noviem

sancionado no cesa de confundir.

Al publicarse la noticia de la me

dida episcopal que lo afecta, hi

Dr. Cosme Beccar Varela (h).

zo declaraciones a la agencia

bre del mismo año, el conocido

DyN insistiendo en su posición.

matutino porteño publicó como

Si alguna duda quedaba de que es un hereje contumaz, fue disi pada al conocerse sus declaracio nes("La Razón", 18/10/86).

"carta de lectores" un resumen

Acusa al Episcopado de ser contradictorio al sostener por

una parte que el matrimonio ci vil es inválido entre católicos, y por la otra, que es indisoluble.

Obviamente el Padre Aguirre no habla de buena fe. Sabe muy

bien que no hay contradicción en

lo que verdaderamente dice la Iglesia. Sucede que él le presta palabras que no son de Ella sino suyas de él, para ridiculizar al catolicismo.

iWl

del artículo, también redactado por el Presidente de la TFP. El Padre Aguirre hizo oídos sordos y ojos ciegos para esta refutación. Amparado en su am

plia audiencia periodística, hala gado y aplaudido por el mundo oficial divorcista que posee abun dantes medios de difusión, igno

El padre Aguirre, sacerdote divorcista,

ró lo que no le convenía recono

por los medios de comunicación social y astutamente silencioso ante las refu

cer como existente.

En este sistema de hacer oídos

sancionado por su Obispo, mimado

taciones

doctrinarias

de

la

TFP.

pués de ser sancionado, todavía

en Su doctrina. No hay duda de que si la sanción no fuera justa, si

finge que es un fiel hijo de la

su heterodoxia no hubiera sido

Iglesia y un convencido creyente

(sigue en la pág. 8)

sordos es especialista. Ahora, des

zo, y mostrar al público que esos

moral de este pobre país en que

lémicas sobre la expropiación

bonachones de fachada no eran

las reservas morales son cada día

confíscatoria de las tierras ya sa

sino astutos fabricantes de tram

tisfactoriamente utilizadas por la

pas. .. mal fabricadas. Y como si

agricultura y la ganadería, esos

el pueblo brasilero fuese bobo al

más raras y más débiles, queda aquí un llamado para que nues tra agricultura no se deje seducir

mandarines podrían oponerse con toda energía a la injusta me

punto de dejarse enlazar por tan

por esta inconsistente ji

ingenuo ardid.

dida.

Sus opositores ciertamente los señalarían cono contradictorios,

pues se habían manifestado favo rables a la reforma agraria. Y ellos —los estancieros bonacho

Los neo-agro-reformistas que van surgiendo aquí y allá nada lu cran, pues, con el uso de su pe queña trampa y, al contrario, pierden con ella.

En efecto, a los ojos del Brasil

Mi condición

de 1.

''ta. xdente

del Consejo Nacional de la Socie dad Brasilera de Defensa de la

Tradición, Familia y Propiedad (TFP) me da un noble título para hacer a mis amigos productores rurales este llamado, puesto que

nes y concesivos— explicarían en tonces, con una mezcla de viveza

no rural, la gran fuei7.a moral de

hace 25 años la TFP viene lu

la clase de los estancieros consis

chando —sin el menor interés pa

ra sí, como tampoco personal mente para mí— contra la refor ma agraria socialista y confísca

y de candura, que no había con

te en la idoneidad y en la serie

tradición en su actitud. Pues ellos

dad de éstos. Si ellos se prestan a

habían fabricado para la "refor

ser sorprendidos "con la boca en la botija" haciendo uso de tal ar did, dentro de poco las izquier

ma agraria" un significado nuevo, más restrictivo, y que abarcaría tan sólo la expropiación de tie

das habrán dirigido contra ellos

rras llamadas ociosas...

la más terrible de las armas pro

Y, cándidamente, imaginarían cerrarles así la boca a los agro-re

culo. Y no habrá qué les com

formistas radicales.

Como si a estos últimos les fuese difícil desenmarañar el la-

pagandísticas, que es la del ridí pense ese peijuicio.

Como amigo de la clase rural, en la cual veo la mayor reserva

toria.

(Traducido de "Folha de S. Pau

lo" del 24/10/84).

(1)"Campo",en latín.

. Pregón de la TFP 5

Gorbachev,la conquista de Europa y ios"idiotas útiles" Ya en los inciertos y obs

pidez, la prensa nos informa de

zados por sus sucesores en el

los nuevos pasos dados por el di námico líder. Sus propuestas en el campo del desarme nuclear son seguidas por "slogans" tan atra yentes para muchos como el de

curos comienzos de su an

dar revolucionario, Lenin formu

ló varios principios que desde en tonces han sido eficazmente utili Kremlin: "Occidente nos venderá

"paz en las estrellas", en oposi

la cuerda con que será ahorcado".

Es uno de ios lemas que vienen

cana. Unas semanas después, lo

siendo confirmados desde enton ces. Cada día vemos esta cuerda

contra el altísimo índice de al

ción a la "stars war" norteameri vemos envuelto en su "cruzada"

convertirse en un cable de acero,

siempre más fuerte, en torno al cuello

del

vendedor

suicida.

¿Cómo explicar esta ceguera, esta acción contraria al más bá sico instinto de conservación?

Gorbachov ríe con alegría fingida, al lado de su publicitada mujer. Se ríe de la "ingenuidad" o de la traición de los

gobiernos occidentales.

Lenin aptamente bautizó a este

tipo de gente como "los idiotas

viático como el comienzo de una

útiles". Como el nombre lo in

nueva era en que el hielo de Sibe-

dica, estos son idiotas de los cua

ria se derretirá en los fríos corre dores del Kremlin.

les la revolución comunista saca

coholismo en Rusia, que dicho sea de paso, tiene sus obvios orí genes en la frustrante y opresiva monotonía que se encuentra en

cualquier país comunista. Más re cientemente, está ofreciendo diá logo sobre temas tan candentes como China, Israel y Afganistán.

Cada una de estas maniobras aumenta las filas de "idiotas úti les". Cada una de ellas es una em

gran provecho, contando siem

Es un hombre con quien el

bestida contra la certeza que mu

pre con su^imbecilidad y su ce

mundo occidental "puede hacer

chos aún conservan de que el Co munismo es una secta imperialis ta que solo descansará cuando el mundo entero esté bajo el sím bolo de la hoz y del martillo.

guera. El nombre también deja

negocios" según la opinión de la

entrever cual será el fin de esta

primer ministra inglesa, Margaret

gente una vez que su "idiotez'

Thatcher, proferida unos meses

ya no sea más útil. . . Pero en

antes de su elevación al poder tras la muerte de su decrépito predecesor Constantin Chernen-

fin, es parte de la constitución psicológica del "idiota útil" el cerrar los ojos ante cualquier evi dencia que perturbe su modorra.

Muchos han sido los casos en

que quedó patente la utilidad e importancia que estos peones tie

Veremos más adelante cuan

importante para los planes del

ko. Su "afable" sonrisa, la ele

Kremlin es la erosión de esta cer

gancia de su mujer, su "juven

teza, y cuan útil es la modorra optimista del "idiota útil".

tud", todo esto inundó la prensa de este lado de la "Cortina de

Hierro". En rápida sucesión, va

nen en el gran tablero de los in

rias andanadas de "buena volun

tereses comunistas. En más de

tad" fueron lanzadas en la pre sente "guerra psicológica". Su oferta de extinguir los arsenales

ción de Enero de 1986 de la re

nucleares rusos y norteamerica nos antes del fin del siglo, fue

view", revista que se especializa en temas militares y afines, en

una ocasión, como títeres movi dos por una mano oculta, estos peones ejecutaron sus movimien tos, premeditados en los laberin

tos del Kremlin, y pasada su uti lidad, fueron erradicados del ta blero.

Hoy en día, teniendo como

seguida y precedida de otras tan atrayentes cuanto eran vacías, pero que evidentemente llenaban de gozo a la modorra de tantos

Leyendo recientemente la edi vista "International Defense i

contramos un artículo titulado

"Tomando a la OTAN por sor

presa". escrito por C. J. Dick, que trabaja en el Centro de Pes

blanco la población de occiden

"idiotas útiles". ¿No es mucho

te, Moscú está en plena ofensiva

más cómodo vivir en un mundo

Real Academia Militar de Sanh-

psicológica, con el fin de presen

de ilusiones? Estas ilusiones, sa

urst, Inglaterra.

tar una nueva faz a los ojos de los

biamente

descuidados, que si no actúan a

los planes rusos para una con

tiempo se convertirán en un nú mero más en la larga lista de los "idiotas útiles". La faz que como péndulo dorado se mueve hipno tizando la mente, pertenece al

Kremlin, no dejaban de presentar a Washington y su presidente

"cowboy" como el lado agresor e imprevisible, el lado que últi mamente sería el que apretaría los botones que nos llevarían

vada a cabo usando armas con

secretario del partido comunista

a una guerra nuclear.

de la URSS, Mikhail Gorbachev.

Grandes han sido ios esfuerzos

para presentar ai nuevo líder so-

6 Pregón de la TFP

alimentadas

por

el

quisas y Estudios Rusos, de la

Así fue que el Kremlin tomó

la iniciativa en esta "guerra psi cológica", y con sorprendente ra

El artículo es un análisis de

quista de Europa Occidental lle vencionales y misiles atómicos de uso táctico. El lector rápidamen

te ve cuanta importancia tienen en la concepción y ejecución de las tácticas rusas, la apatía e indiferencia occidentales hacia el

régimen comunista. Pero antes

veamos de qué se trata el artícu lo, cuyos puntos más importan

No hay que ignorar el hecho que pese a sus más recientes de

tes transcribimos a continuación.

claraciones de paz,los últimosje

El principio táctico en que los rusos fundan sus planes de con quista en Europa se basa en tres puntos básicos:

rarcas rusos han continuado

el

aumento gradual y constante de las fuerzas convencionales rusas en Alemania Oriental. Sobre la

nolienta diri^da por figuras polí ticas determinadas a **ceder para

no perder", jamás tendrá un re chazo

suficientemente

fuerte

contra el comunismo, como para

proclamar, como nuevos Judas Macabeos: "Es mejor morir, que

última década, estas tropas han

Vivir en una tierra desvastada y

* Operaciones militares llevadas

visto un aumento del 10%

sin honra'*.

a cabo de manera rápida e ince

tanques, 35% en artillería y más de 50% en helicópteros de com

sante (Guerra Relámpago). Ello tiene un efecto paralizante sobre los comandantes enemigos, y los lleva a la incertidumbre sobre los

planes del atacante. Sus acciones se limitan generalmente a reac ciones provocadas por el que mantiene el ataque y la iniciativa. * El impacto psicológico de un avance rápido entre ofíciales, tro pa y civiles, puede rápidamente crear un clima de colapso, sobre todo en las mentes de los líderes

políticos. Los rusos ven a la OTAN como una alianza de paí ses burgueses, divididos, llenos de problemas internos, y listos para este tipo de colapso. * Este mismo avance rápido, tie ne también la ventaja de hacer casi imposible el uso de armas atómicas tácticas, ya que las tro pas del invasor estarían mezcla das con las de los defensores.

Así, un ataque de sorpresa, con penetración rápida y profun da, es la amenaza que los líderes europeos tienen que estar prepa rados a enfrentar, ya que es segu ro que el lapso de tiempo que pa se entre el descubrimiento de un

ataque ruso y la realización de éste, no será suficiente para mo vilizar las tropas necesarias para la defensa de Europa.

Viene pág.3

sión ya está tomada. Que los le gistas utilicen las leyes escritas para otras circunstancias y le lla men a eso como quieran. Desde

ya respondemos: la acción a cali ficar está siendo cometida ahora

al poner a la Argentina junto a la

URSS en un juego tan peligroso como la ruleta rusa. Ser argenti no es un título honroso y por eso no admitimos que sea rebajado con una alianza inaceptable.

Aunque ello implique pérdidas

en

bate.

Por lo visto más arriba, y por lo que el resto del artículo revela, es patente que las tropas rusas es tán en una posición lo suficiente mente fuerte como para lanzar un ataque convencional contra Europa Occidental casi sin movi lización previa. Las desventajas que se podrían enumerar son ampliamente superadas por la ventaja que un ataque de sorpre sa les daría.

Un último detalle de gran im portancia es el siguiente: si Ru sia se juzga lo suficientemente fuerte como para conquistar Eu ropa con medios convencionales, y no hace uso de armas atómicas, es casi seguro que los Estados Unidos y sus aliados preferirán no usarlas tampoco en la defensa de Europa. En la sucia tabla de valo res del hombre contemporáneo, no tiene sentido arriesgar la des trucción de su propio país para

.En cuanto a los "idiotas úti

les", es de suponer que seguirán en su traicionera modorra, reac cionando con furia sólo contra

aquellos que de vez en cuando quieren despertarlos. Quién sabe si una vez que el comunismo de cida descartarlos de una vez por

todas, y el "idiota útil" se encuenri^ en una situación como

la de Camboya, Etiopía o Nica ragua, se despierté sobresaltado al ver sus ilusiones destrozadas.

Sólo que entonces será demasia do tarde...

océano, ya que hace tiempo que los principios fueron reemplaza dos por las conveniencias. Dios reemplazado por Mamón.

Y aquí es donde finalmente volvemos a la utilidad de los idio

tas usados por el Kremlin, ya que es claro que una población som-

hay luz,o sea, mientras puede ex presarse el propio pensamiento

Pero no será así. Ya están no

tificados esos manipuladores de

con serenidad a la luz de la ra

que la maniobra es ésa; de que

zón. Después, cuando los mani

la conciencia católica nos obli

puladores de la opinión pú blica hayan creado un paroxismo belicista como el que consiguió Galtieri en los primeros días de su aventura de Abril de 1982, ya no habrá luz pública para distin guir la verdad del error. Y estas reflexiones serenas y de una ver dad evidente, podrán ser farisai

gará a lo que acabaos de decir; de que la Argentina tal vez se

camente acusadas de "traición",

dolorosas de territorios induda

de "desalentar el esfuerzo de

guerra", de "minar desde la re taguardia a los heroicos comba tientes", etc.

Malvinas.

Decimos esto ahora mientras

teamericana desde la invasión ru

sa de Europa Oriental, pasando por Vietnam,Irán, Nicaragua, Fi lipinas y tantos otros países.

defender a otros más allá del

blemente

nuestros, como las

Es posible que haya lectores que aún crean que tal hipótesis es imposible, y que pase lo que pase, Estados Unidos no abando nará a Europa. Solo pedimos un estudio serio de la política nor

dividirá entre aquéllos que obe dezcan a Dios antes que a los

hombres y aquéllos que idola tren las arbitrariedades de sus go bernantes como si Dios no exis tiera.

Si la Argentina se convirtiera en una colonia soviética, aunque haya recuperado las Malvinas, ha brá perdido algo que vale infini tamente más que esas islas.

Pregón dé la TFP 7

, .^

••'í :lMi^

(Viene de pág. S)

probada hasta la saciedad, enton ces tendría derecho a discrepar.

Pero sucede que no ha discutido los fundamentos doctrinarios de

la sanción, ni se ha retractado de las

declaraciones

escandalosas

que efectuara en sus escritos y en

2) "Estamos viviendo una so ciedad cultural pluralista y llena

de problemas. Lo que hay que tratar es de solucionar esos pro blemas y no de ignorarlos" (ibi dem). La discrepancia "cultural" no puede llegar hasta la negación de la ley natural. Si no, con el

diversas entrevistas. Por el con

mismo argumento habría que au

trario, vuelve a incurrir en los

torizar el casamiento de homose

mismos errores. Luego, su recha zo de la sanción de su obispo no

pasa de ser un alzamiento y un intento más de confundir a la

opinión pública.

xuales. Y por otro lado, ¿cómo puede el divorcio solucionar to dos esos "problemas"? ¿Es acaso una panacea universal? No lo ex plica el P. Aguirre y contradice

declaración de Obispos de landa "Love is for Ufe", Nro. 172 bis del "Pregón de la

TFP", 2a. quincena del mes de agosto de 1986).

4) Dice que el Episcopado "quiere hacer una extrapola ción del régimen canónico,inva dir el régimen civil". Falso. No es

el régimen canónico del que se trata; es la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio como sacra mento y como institución de la ley natural. Esta doctrina es su

Su defensa carece de todo va

la enseñanza de la Iglesia que lo

prema por encima de la ley ca nónica y de la ley civil. Cada

lor pues se limita a hacer afirma

condena como una lacra social, causa de innumerables males(ver

una de estas leyes en su esfe

ciones demagógicas y sofistas.

1) Acusa a la iglesia argentina de vivir en un "compartimento

estanco, separado de la cultura, del conocimiento y de la legisla ción de otros países. En la Argen

de la Iglesia. Es escandaloso que

León Xm Ptos. 16, 17 y 18).

3) Dice que la Iglesia se con tradice al negarle validez al casa

un sacerdote enseñe lo contrario.

miento meramente civil entre ca

mos lo .que está pasando en los

tólicos y al mismo tiempo opo nerse a su disolución por el di

otros países de religión católica.

vorcio.

tina estamos como si ignorára

No-podemos ser el país perfecto,

Nos hemos ocupado de este ar

un país aséptico, un país extra-

gumento efectista en nuestro li

terráqueo" (ibidem).

bro "Cómo refutar a los divorcis-

Desde luego,el P. Aguirre se ol

vida de un pequeño detalle: la verdad no depende de que uno o varios países la acepten. Dios de be ser obedecido por todos y ca da uno, inclusive por los gobier nos de las naciones. Y el hecho

de que otros países Le den la es palda no nos autoriza a hacerlo nosotros también. Si por absur

do, todos los países adoptaran (o les hicieran adoptar) el régimen comunista, ¿acaso la Argentina debería suicidarse y entregarse en manos de ese totalitarismo?

Además, el P. Aguirre falta a la verdad. Silencia la gloriosa vic toria del pueblo irlandés en un plebiscito contra el divorcio rea

lizado en junio de 1986. El 63,5% de la población votó "NO" al divorcio; y aquí se ob tendría un resultado semejante si

se hiciera igual consulta y se res petaran las condiciones ya ex puestas por la TFP (ver "Pregón de la TFP" Nro. 172 bis de la

2o quincena del mes de agosto de 1986).

ra debe observar las enseñanzas

Encíclica "Arcanum Divinae" de

tas" (Ediciones "Tradición, Fa

milia y Propiedad", pág.37). La respuesta a la objeción malevo lente del P. Aguirre es que la

Iglesia rechaza la validez del ma trimonio civil entre católicos y sólo tolera de hecho que se cum

5) Dice que la medida de sus pensión que se le aplicara es "ex

trema y ridicula". Insolente caUficación, tanto más cuanto que las transgresiones cometidas por el P. Aguirre son reales y no han sido negadas por él sino ratifica das en estas mismas declaracio

nes. Creemos que hay otra san ción en que incurrió "ipso facto"

al sostener doctrinas heréticas, y es la de excomunión (ver cánones

751 y 1364).

El P. Aguirre sigue el derrotero

existencia de una ley de matri

de todos los herejes de la historia de la Iglesia. Estos fingen ignorar las causas de las sanciones que se les aplican, sostienen sus errores con desparpajo en cuanto pueden

monio civil, no acepta que se la

o con disimulo cuando les con

empeore incluyendo en ella el

viene aparentar sumisión, con funden, acusan a sus jueces de parcialidad y se apoyan en el po der civil (en este caso, en el cuar to poder). La posición divo, del P. Aguirre es insostenibiv. y falsa. Mientras no se retracte pú

plan sus formalidades siempre que no impidan el matrimonio

religioso. Pero la Iglesia, dada la

divorcio absoluto. Y ello por va rias razones: porque ninguna ley de matrimonio puede violar la

ley natural que la Iglesia tiene el deber de enseñar y custodiar, y el

divorcio contraría la ley natural; porque los católicos que deben cumplir con las formalidades de la ley civil que a su vez reglamen

sus declaraciones a la prensa, se

ta los efectos civiles del matrimo

que se le han impuesto. Confia

blicamente de sus artículos y de guirá mereciendo las sanciones

nio serían tentados de divorciar

mos, por el bien de su alma y por

se si la ley civil les ofreciera esa

el de todos los católicos argenti

posibilidad. Así lo confirma la experiencia de los países divorcistas en los que los católicos se

mas, que recapacitará y habrá de

nos confundidos por sus sofis retractarse. Así lo pedimos a

divorcian en casi igual propor

Nuestra Señora, Madre de Miseri

ción que los no católicos (ver

cordia.

16 lasrucuS onitnegrA oerroC

Editado por U Sociedad Aigentúia de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP). Avda. Figueroa Alcorta 3260, Bucrtos Aires. Tel. 802-6295

Redacción: Rafael R. Ibarguren. Precio del ejemplar:

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Af 1.- Suscripción por 12

meaes: Común: A 24, C^la^rador A 60.- Benefactor: A 200 Exterior: Sus cripción por 12 m«es. Vía aérea: U$S 30.- Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de 'Tradición Familia y Propiedad". Rm. de la Propiedad Intelectual Nro 09123 2« Serie.