SPNBS#41

Nityam Bhagavata Sevaya

Un revista mensual al servicio del Srimad Bhagavatam Nirjala Ekādaśī

Edicion N˚ 41

21 de Junio 2021

La vida del rey Vena Contenidos

El rey Anga deja su reino Sriman Purnaprajna Los sabios matan al rey Vena Conversación entre Vidura y Maitreya ¿Por qué el rey Vena cayó al infierno?

Srila Jiva Goswami ¿Cómo fue purificado el cuerpo del rey Vena?

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada Los semidioses adoran al rey Prithu Srila Vishvanatha Chakravarti Thakura

Edición Nº 41, Pagina 2 El rey Anga deja su reino Sriman Purnaprajna Desde su mismo nacimiento, el hijo de Dhruva, Utkala, era un alma liberada. Él estaba equilibrado cuando se enfrentó con las dualidades materiales, ya que podía ver todo descansando en el Superalma y que el Superalma descansando dentro del corazón de todos.

Para evitar enredo material, Utkala permaneció como un pilluelo-atontado, sordo, mudo y ciego. Era como un fuego sin llamas cubierto por cenizas. No pudiendo ver más allá de su acto, los miembros mayores de la familia y los ministros consideraban a Utkala como estupido y loco, así que coronaron a su hermano menor Vatsara.

En la quinta generación después de Dhruva, apareció Chaksusha. Se convirtió en el sexto Manu. Chaksusha engendró doce hijos y el menor de ellos, Ulmuka, engendró seis hijos, el mayor de los cuales se llamó Anga. Una vez, el rey Anga realizó un sacrificio aśvamedha. Aunque los brāhmaṇas que realizaban el sacrificio estaban debidamente capacitados y sabían cómo invitar a los semidioses, sorprendentemente ninguno de ellos apareció. Luego, los sacerdotes informaron al rey Anga: “¡Oh, rey !, aunque hemos ofrecido correctamente el ghee en sacrificio, los semidioses no lo aceptan. Sabemos que usted recogió toda la parafernalia del sacrificio con mucho cuidado, y de seguro estamos cantando los mantras védicos sin ninguna falta. Por lo tanto, no podemos entender por qué los semidioses se sienten insultados o negligenciados y, por lo tanto, se rehúsan a aceptar sus sacrificios compartidos ".

nityam bhāgavata-sevayā Para remediar esto, debes orar al Señor Supremo por un hijo y realizar un sacrificio específicamente para este propósito. De esta forma, tu deseo se verá cumplido. Cuando el Señor Hari, quien es el supremo disfrutador de todos los sacrificios, venga aquí para bendecirlos, entonces todos los semidioses que son Sus siervos lo acompañarán para aceptar sus partes ”.

Siguiendo el sabio consejo de los brāhmaṇas, el rey Anga realizó ese mismo sacrificio. Mientras se ofrecían las oblaciones al Señor Vishnu, una personalidad divina apareció del fuego sacrificial. Iba vestido con ropas blancas y llevaba una olla dorada llena de arroz dulce. Después de pedir permiso a los brāhmaṇas, el rey Anga recibió con mucho respeto esa olla de arroz dulce en sus manos unidas. Después de olerlo, el Rey le ofreció una porción a su esposa, Sunitha. Al comer ese alimento, que tenía la potencia de dar a luz a un hijo varón, la Reina se embarazó por el Rey. A su debido tiempo, Sunitha dio a luz a un hijo llamado Vena. Dado que Sunitha era la hija de la muerte personificada, se esperaba que su hijo perteneciera parcialmente a la dinastía de la irreligión.

Se dice que una hija generalmente se parece a su padre y un hijo se parece a su madre. Por lo tanto, Vena se asemejó a su abuelo materno, por lo que se volvió muy irreligioso. Estas circunstancias son ciertamente muy inusuales, pero el hecho es que a veces el Señor arregla una esposa desafortunada o un hijo malo para Su devoto, de modo que pueda desapegarse más fácilmente de la vida material.

Cuando era niño, Vena solía ir al bosque y matar ciervos inocentes innecesariamente con su arco y flechas. De hecho, su apariencia era aterradora para todos y tan pronto como lo veían, gritaban: "¡Aquí viene el cruel Vena!". El joven Vena era tan malicioso que mientras jugaba con niños de su edad, los mataba sin piedad como si fueran animales destinados al matadero. El rey Anga solía castigar a su hijo de diversas formas, con la esperanza de reformarlo, pero a pesar de todos los esfuerzos, no pudo llevar a Vena al camino de la rectitud.

Al escuchar esto, el rey Anga se sintió agraviado y pidió permiso para romper su silencio. Preguntó: "Mis queridos brāhmaṇas, tengan la amabilidad de decirme qué ofensa cometí para que los semidioses se nieguen a venir aquí y aceptar sus partes de las ofrendas de sacrificio". El sumo sacerdote respondió: “Oh rey, en esta vida nunca has sido pecador u ofensivo, ni siquiera en tu mente. Sin embargo, en su vida anterior realizaste actividades pecaminosas que ahora te han dejado sin hijos, a pesar de que estabas calificado de Mientras se lamentaba por no haber reformado a su otra manera. hijo, el rey Anga pensó: “Las personas que no tienen un hijo son ciertamente muy afortunadas.

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Deben haber adorado al Señor Supremo en vidas anteriores para que ahora no tengan que sufrir la insoportable miseria de tener un mal hijo. Por supuesto, en otro sentido, un hijo malo es mejor que uno bueno, porque hace intolerable la vida en el hogar y, por lo tanto, no permite que el apego por la casa y la familia se desarrolle como lo hace un buen hijo. De hecho, un hijo malo hace que el hogar sea tan infernal que cualquier hombre inteligente se separa muy fácilmente de su vida familiar ”.

El rey Anga pasó noches sin dormir mientras estaba absorto en esos pensamientos, y de esta manera gradualmente se volvió completamente indiferente a la vida doméstica. Por fin, muy tarde una noche, se levantó silenciosamente de la cama, dejando a su esposa que dormía profundamente. De hecho, sin que nadie lo viera, abandonó su opulento palacio y se dirigió al bosque.

Edición Nº 41, Pagina 3

Al enterarse de la emergencia causada por la ausencia del Rey, los grandes sabios encabezados por Bhrigu se reunieron en la ciudad capital. Sabiendo que los sabios eran compasivos y atentos al bienestar de la gente, los ciudadanos les informaron de su difícil situación.

Estos sabios sabían que en ausencia de un rey no habría nadie para guiar y proteger a los ciudadanos, y pronto quedarían desregulados y sujetos a explotación. Después de suficientes deliberaciones, los sabios llamaron a la reina Sunitha. Con su permiso, instalaron a Vena en el trono real, a pesar de la desaprobación de los ministros.

Era bien sabido que Vena era muy duro y cruel por naturaleza. Cuando todos los ladrones y criminales del reino se enteraron de su coronación, se escondieron aterrorizados como ratas que se esconden de las serpientes. Después de ascender al trono, Vena se enorgulA la mañana siguiente, cuando se supo que el Rey se leció aún más. Completamente engañado, comenzó a había ido, sus sacerdotes, ministros, amigos y parientes, pensar que era el más grande de todos. Montado en su así como los ciudadanos, se alarmaron mucho. La gente carro, el rey Vena viajó por todo su reino y prohibió a comenzó a buscar Anga en todas partes, al igual que los brāhmaṇas realizar sacrificios o dar caridad. los yoguis no calificados se esfuerzan por encontrar el Después de recibir la orden de abstenerse de realizar Alma Suprema en su interior. Finalmente, después de no todo tipo de actividades religiosas, los sabios se reupoder encontrar a su gobernante a pesar de que habían nieron una vez más, pues estaban muy preocupados buscado por todas partes, los ciudadanos decepcionados por la gran catástrofe que ciertamente les aguardaba a regresaron a casa. todos.

Edición Nº 41, Pagina 4

Deliberando entre ellos, los sabios hablaron de la siguiente manera: "Como hormigas atrapadas en medio de un tronco que se quema por ambos extremos, los ciudadanos están en peligro debido a un rey irresponsable por un lado y criminales y ladrones por el otro. A pesar de haber puesto al descalificado Vena como rey durante una crisis política, la gente ahora está siendo amenazada con un desastre aún mayor, porque él ha bloqueado su camino hacia la elevación espiritual ".

Adaptado del libro “Srimad Bhagavatam in story form” por Purnaprajna Das.

Los sabios matan al rey Vena Conversación entre Vidura y Maitreya Los sabios comenzaron a pensar entre ellos: El rey Vena nació como hijo de Sunitha, por lo que es por naturaleza muy malvado. Apoyar a un rey así es como alimentar a una serpiente con leche. Ahora se ha convertido en fuente de todo tipo de problemas. Designamos a Vena como rey para proteger a los ciudadanos, pero ahora se ha convertido en su enemigo. A pesar de este fracaso, deberíamos intentar apaciguarlo de inmediato.

nityam bhāgavata-sevayā Al hacerlo, podemos estar libres de las reacciones pecaminosas causadas por sus malas acciones. Éramos completamente conscientes de su naturaleza maliciosa, pero lo coronamos. Si no podemos persuadir al rey Vena de que acepte nuestro consejo, los ciudadanos lo condenarán, como ahora deseamos hacerlo. En ese caso, por nuestra destreza lo reduciremos a cenizas. Los grandes sabios, habiendo decidido así, se acercaron al rey Vena. Sometiendo su ira, lo pacificaron con dulces palabras y luego hablaron de la siguiente manera.

Los grandes sabios dijeron: "Querido Rey, hemos venido aquí para darte buenos consejos. Por favor, escúchanos con gran atención. Al hacerlo, aumentará la duración de tu vida, la opulencia, la fuerza y tu reputación. Aquellos que viven una vida religiosa y siguen principios religiosos con palabras, mente, cuerpo e inteligencia se elevan al reino de los cielos, un lugar desprovisto de miserias. Librándose así de la influencia material, logran una felicidad ilimitada en la vida. Oh gran héroe, por eso no debes ser la causa de estropear la vida espiritual de la población en general Si su vida espiritual se estropea debido a tus actividades, ciertamente caerás de tu posición opulenta y real.

Edición Nº 41, Pagina 5

Cuando el rey protege a los ciudadanos de los disturbios de los ministros corruptos, así como de los ladrones y pícaros, en virtud de tales actividades piadosas, el rey tiene derecho a aceptar los impuestos dados por sus súbditos.

Un rey tan piadoso ciertamente puede divertirse tanto en este mundo como en el próximo. El rey, en cuyo estado y ciudades, la población en general sigue estrictamente el sistema de varṇa y āśrama (ocho órdenes sociales) y donde todos los ciudadanos se dedican a adorar a la Suprema Personalidad de Dios de esa manera, es piadoso. ¡Oh, noble !, si el rey ve que se adora a la Suprema Personalidad de Dios, la causa original de la manifestación cósmica y la Super-alma que hay en todos, el Señor quedará satisfecho. La Suprema Personalidad de Dios es adorada por los grandes semidioses, controladores de los asuntos universales.

Cuando está satisfecho, nada es imposible de lograr. Por esta razón, todos los semidioses, las deidades que presiden los diferentes planetas, así como los habitantes de esos planetas, se complacen mucho en ofrecer todo tipo de parafernalia para Su adoración.

Querido Rey, la Suprema Personalidad de Dios, junto con las deidades predominantes, es el disfrutador de los resultados de todos los sacrificios en todos los planetas.

El Señor Supremo es la suma total de los tres Vedas, el dueño de todo y el objetivo final de toda austeridad.

Por lo tanto, sus compatriotas deben comprometerse a realizar varios sacrificios por su elevación. De hecho, siempre debes orientarlos hacia la ofrenda de sacrificios.

Cuando todos los brāhmaṇas se dediquen a realizar sacrificios en tu reino, todos los semidioses, que son expansiones plenarias del Señor, estarán muy satisfechos con sus actividades y te darán el resultado deseado. Por lo tanto, oh héroe, no dejes de realizar sacrificios. Si los detienes, faltarás el respeto a los semidioses ".

nityam bhāgavata-sevayā Ustedes son muy devotos de los semidioses, pero de hecho, su afecto por estos semidioses es exactamente como el afecto de una mujer impía que descuida su vida matrimonial y presta toda la atención a su amante.

El Señor Vishnu; El Señor Brahma; El Señor Shiva; El Señor Indra; Vayu, el maestro del aire; Yama, superintendente de la muerte; el dios del sol; el director de lluvias; Kuvera, el tesorero; el dios de la luna; la deidad predominante de la tierra; Agni, el dios del fuego; Varuna, el señor de las aguas, y todos los demás que son grandes y competentes para otorgar bendiciones o maldecir, todos residen en el cuerpo del rey. Por esta razón, el rey es conocido como el depósito de todos los semidioses, que son simplemente partes integrales del cuerpo del rey. Por esta razón, ¡oh, brāhmaṇas !, deben abandonar su envidia hacia mí y, mediante sus actividades rituales, deben adorarme y ofrecerme toda la parafernalia. Si son inteligentes, deben saber que no hay personalidad superior a mí, que pueda aceptar las primeras oblaciones de todos los sacrificios ".

Así, el Rey, que perdió su inteligencia debido a su vida pecaminosa y su desviación del camino correcto, quedó privado de toda buena fortuna. No pudo aceptar las peticiones de los grandes sabios, que le fueron presentadas con respeto. Por tanto, fue condenado. El tonto rey, que se creía muy erudito, insultó así a los grandes sabios y, con el corazón roto por las palabras del rey, los sabios se enojaron mucho con él.

Todos los sabios inmediatamente proclamaron:

"¡Mátalo! ¡Mátalo! Es la persona más terrible y pecadora. Si vive, ciertamente convertirá el mundo entero en cenizas en poco tiempo. Este hombre impío e insolente no merece sentarse en el trono. Él es tan sinvergüenza que incluso se atrevía a insultar a la SupreEl rey Vena respondió: "No están hablando sabiamente. ma Personalidad de Dios, el Señor Vishnu. Aparte de este desfavorable rey Vena, ¿quién blasfemaría contra Es muy lamentable que estén aceptando algo que no es religioso como religioso. De hecho, creo que están renun- la Suprema Personalidad de Dios, por cuya misericorciando a su verdadero esposo, que los mantiene, y están dia uno recibe todo tipo de fortuna y opulencia? " buscando a algún amante".

Los grandes sabios, manifestando así su cólera encuAquellos que, debido a una gran ignorancia, no adoran al bierta, inmediatamente decidieron matar al Rey que rey, que en realidad es la Suprema Personalidad de Dios, ya estaba casi muerto debido a su blasfemia contra la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, sin usar no experimentan felicidad ni en este mundo ni en el armas, los sabios mataron al rey Vena simplemente mundo después de la muerte. con poderosos mantras.

Edición Nº 41, Pagina 6

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Después de que todos los sabios regresaron a sus respectivas ermitas, la madre del rey Vena, Sunitha, se sintió muy afligida por la muerte de su hijo. Decidió preservar el cadáver de su hijo mediante la aplicación de ciertas hierbas y el canto de mantras.

Como resultado de este batido, una persona parecida a un enano nació del cuerpo del Rey Vena. Esta persona se llamaba Bahuka y su tez era tan negra como un cuervo. Todos sus miembros eran muy cortos, sus brazos y piernas eran cortos y su mandíbula era grande. Su nariz era plana, sus ojos rojizos y su cabello cobrizo.

Más tarde, las mismas personas santas, después de Era muy sumiso y manso, e inmediatamente después bañarse en el río Sarasvati, comenzaron a realizar sus de su nacimiento se inclinó y preguntó: "Señores, ¿qué deberes diarios ofreciendo oblaciones en los fuegos de debo hacer?" Los grandes sabios respondieron: "Por sacrificio. Después de esto, sentados a la orilla del río, favor, siéntense (nisida)". Así nació Nisada, el padre de conversaron sobre la persona trascendental y Sus pasa- la raza Naisada. Después de su nacimiento, inmediattiempos. En esos días se producían diversos disturbios amente se hizo cargo de todas las acciones resultantes en el país que estaban creando pánico en la sociedad. de las actividades pecaminosas del rey Vena. Como Por lo tanto, todos los sabios comenzaron a hablar entre tal, esta clase de Naisada siempre está involucrada en ellos: Dado que el Rey está muerto y no hay protector actividades pecaminosas como robar, saquear y cazar. en el mundo, la desgracia puede sobrevenir a la gente en En consecuencia, solo se les permite vivir en las colinas general a causa de los criminales y ladrones. Cuando los y los bosques. grandes sabios estaban llevando a cabo su discusión de —Srimad Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) » Canto 4: La creacion de la esta manera, vieron una tormenta de polvo surgiendo cuarta orden » Capitulo 14. La historia del rey Vena» Verso:10-49. de todas las direcciones. Esta tormenta fue causada por la marcha de ladrones y bandidos, que se dedicaban a saquear a los ciudadanos.

Al ver la tormenta de polvo, las personas santas pudieron entender que había una gran cantidad de irregularidades debido a la muerte del rey Vena. Sin gobierno, el estado estaba desprovisto de ley y orden, y en consecuencia hubo un gran levantamiento de ladrones asesinos y bandidos, que saqueaban las riquezas del pueblo en general. Aunque los grandes sabios pudieron controlar la perturbación con sus poderes, al igual que podían matar al Rey, consideraron inapropiado hacerlo.

Por lo tanto, no intentaron detener el disturbio. Entonces los grandes sabios empezaron a pensar que, aunque un brāhmaṇa es pacífico e imparcial porque es igual a todos, no debe descuidar a los ciudadanos afligidos.

Por tal negligencia, el poder espiritual de un brāhmaṇa disminuye, al igual que el agua que se guarda en una olla rota se filtra.

Los sabios decidieron que la línea familiar del santo rey Anga no debía detenerse, porque en esta familia el semen era muy poderoso y los niños estaban inclinados a convertirse en devotos del Señor. Después de la debida deliberación, las personas santas y los sabios batieron los muslos del cadáver del rey Vena con gran fuerza y ​​de acuerdo con un método específico.

¿Por qué el rey Vena cayó al infierno?

Srila Jiva Goswami

Edición Nº 41, Pagina 7

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yadi dveṣeṇāpi siddhis tarhi veṇaḥ kim iti narake pātita ity āśaṅkyāha -- katamo’pi na venaḥ syāt pañcānāṁ puruṣaṁ prati [Srimad Bhāgavatam 7.1.32]

puruṣaṁ bhagavantaṁ prati lakṣyīkṛtya pañcānāṁ vairānubandhādīnāṁ madhye veṇaḥ katamo’pi na syāt | tasya taṁ prati prāsaṅgika-nindā-mātrātmakaṁ vairaṁ na tu vairānubandhaḥ| tatas tīvradhyānābhāvāt pāpam eva tatra pratiphalitam iti bhāvaḥ | tato’sura- tulya-svabhāvair api tasmin sva-mokṣārthaṁ vairabhāvānuṣṭhāna-sāhasaṁ na kartavyam ity abhipretam | ataeva ye vai bhagavatā proktāḥ [Srimad Bhāgavatam 11.2.34] ity āder apy ativyāptir vyāhanyate anabhipretatvenāproktatvāt | Si simplemente odiando al Señor Supremo uno alcanza la perfección, entonces ¿por qué el Rey Vena cayó al infierno?

Temiendo que alguien planteara esta objeción, el Srimad Bhāgavatam (7.1.32) explica: "De una forma u otra, uno debe considerar la forma de Krishna muy seriamente. Luego, mediante uno de los cinco procesos diferentes (enemistad, servicio devocional, temor , por afecto o por deseo lujurioso, por todos estos o por cualquiera de ellos), uno puede regresar a casa, de regreso a Dios. Ateos como el Rey Vena, sin embargo, al no poder pensar en la forma de Krishna de ninguna de estas cinco formas, no pueden alcanzar la salvación ".

Las palabras katamo’pi na venaḥ syāt pañcānāṁ puruṣaṁ prati significan "Vena no tuvo una de las cinco relaciones con la Suprema Personalidad de Dios, relaciones que comienzan con enemistad". Esto significa que Vena no tuvo una relación de blasfemar y odiar a la Suprema Personalidad de Dios. Los pecados de Vena dieron fruto porque no se dedicó a meditar intensamente en la Suprema Personalidad de Dios.

Aunque era un demonio, no atacó con odio y violencia a la Suprema Personalidad de Dios, un ataque que le habría traído la liberación. Ese es el significado.

los medios prescritos por el Señor Supremo. El proceso recomendado por el Señor debe conocerse como bhāgavata". -dharma o servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios ".

De esta manera perecen incluso los pecados más graves.

Esto es así incluso si uno es ignorante.

—Anuccheda 322, Sri Bhakti-sandarbha de Srila Jiva Goswami » Traduccion por Srila Bhanu Swami.

¿Cómo fue purificado el cuerpo del rey Vena?

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada

El hecho de que una persona haya nacido al batir los muslos del rey Vena prueba que el alma espiritual es individual y está separada del cuerpo. Los grandes sabios y las personas santas podían crear a otra persona a partir del cuerpo del Rey Vena muerto, pero no les era posible devolver la vida al Rey Vena. El rey Vena se había ido y ciertamente se había llevado otro cuerpo. Las personas En el Srimad Bhāgavatam (11.2.34) se dice: "Incluso santas y los sabios solo se preocupaban por el cuerpo de las entidades vivientes ignorantes pueden llegar a Vena porque era el resultado de la sucesión seminal en conocer al Señor Supremo muy fácilmente si adoptan la familia de Dhruva Maharaja.

Edición Nº 41, Pagina 8

Los ingredientes para crear otro cuerpo estaban en el cuerpo del Rey Vena. Mediante un cierto proceso prescrito, cuando se batían los muslos del cadáver, se producía otro cuerpo. Aunque muerto, el cuerpo del rey Vena fue preservado por hierbas medicinales y los mantras cantados por la madre del rey Vena. De esta forma, estaban todos los ingredientes para la creación de otro cuerpo. Cuando el cuerpo de la persona llamada Bahuka salió del cadáver del rey Vena, no fue muy sorprendente. Simplemente era cuestión de saber cómo hacerlo.

Del semen de un cuerpo se produce otro cuerpo, y los síntomas de la vida son visibles debido a que el alma se refugia en este cuerpo. Uno no debe pensar que es imposible que otro cuerpo salga del cadáver de Maharaja Vena. El método adoptado por los grandes sabios y eruditos, que fueron instruidos en el conocimiento védico, fue perfecto. Quitaron todas las reacciones de las actividades pecaminosas del rey Vena al ver que el rey Vena primero dio a luz a Bahuka. Después de que el cuerpo del Rey Vena fue purificado, un hombre y una mujer salieron de él, y los grandes sabios pudieron entender que se trataba de una expansión del Señor Vishnu. Esta expansión, por supuesto, no fue viṣṇutattva, sino una expansión específicamente empoderada del Señor Vishnu conocida como āveśa.

Srimad Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) » Canto 4: La creacion de la cuarta orden» Capitulo 14. La historia del reyVena» Versos: 43, Significado.

Los semidioses adoran al rey Prithu Srila Vishvanatha Chakravarti Thakura Cuando los sabios batieron los dos brazos del rey sin-hijo, Vena, apareció una pareja. Al ver aparecer a la pareja, los sabios, conocedores de los Vedas, estaban muy satisfechos, y comprendiendo que había aparecido una parte del Señor, hablaron de la siguiente manera.

Los sabios dijeron: "Esta personalidad es una expansión del Señor Supremo y la mujer a su lado, mantenedora del mundo, es una expansión de Laksmi, inseparable del Señor. El primero entre los reyes, el hombre aumentará su fama. Será un gran rey, será conocido (prthu-śravāḥ), y así se llamará Prithu.

nityam bhāgavata-sevayā La mujer elegante y divina con dientes finos, que realza todos los ornamentos y buenas cualidades, se llamará Arci y aceptará a Prithu como su marido " Los brāhmaṇas lo elogiaron, los Gandharvas cantaron, Siddhas derramaron flores y las mujeres de Svarga bailaron. Conchas, trompetas, tambores y timbales sonaban en el cielo. Todos los grupos de devatās, sabios y Pitṛs fueron allí. Brahma, el gurú del universo, también vino acompañado de devatās.

Al ver la marca del mazo en la mano derecha de Prithu y el loto en sus dos pies, así como otras líneas en su cuerpo similares a las del cuerpo del Señor Supremo, Brahma comprendió que Prithu era una porción del Señor. Los brahmaṇas, conocedores de los Vedas, organizaron su coronación. Personas de todo el mundo trajeron los ingredientes para la ceremonia de baño de Prithu. Los ríos, océanos, montañas, serpientes, vacas, pájaros, animales, cielo, tierra y todos los seres vivos ofrecieron regalos .

Prithu, después de haber sido bañado, adornado adecuadamente y vestido finamente, junto con su adornada esposa Arci, apareció como un segundo fuego. Kuvera luego ofreció un trono dorado, y Varuna ofreció un paraguas brillante como la luna, fluyendo con agua. Vayu ofreció dos camaras, Dharma ofreció una guirnalda de la fama e Indra ofreció una excelente corona. Yama ofreció una vara de castigo.

Brahma ofreció una armadura hecha de los Vedas y Sarasvati ofreció un collar excelente. El Señor Vishnu ofreció Su chakra y Laksmi ofreció una riqueza imperecedera. Shiva ofreció una espada con diez lunas en la vaina y Durga ofreció un escudo con cien lunas. Soma ofreció caballos de néctar y Vishvakarma ofreció un hermoso carro.

Agni ofreció un arco hecho de cuerno de cabra y vaca. El dios del sol ofreció flechas hechas de rayos de luz. La tierra ofreció zapatos con poder mágico.

El cielo ofrecía un torrente de flores todos los días.

Los que volaban por el cielo ofrecían drama, cantos, música y el poder de desaparecer. Los sabios ofrecieron bendiciones espirituales. El océano ofreció una caracola que nació de él. Los mares, montañas y ríos dieron caminos para el carro de Prithu. Los bardos se acercaron a él para ofrecerle elogios. Al verlos alabarlo, el poderoso Prithu, hijo de Vena, sonrió y habló como un trueno.

Edición Nº 41, Pagina 9

pṛthur uvāca bhoḥ sūta he māgadha saumya vandiḹ loke 'dhunāspaṣṭa-guṇasya me syāt kim āśrayo me stava eṣa yojyatāṁ mā mayy abhūvan vitathā giro vaḥ

Prithu dijo: ¡O suta, magadha, y vandi! ¿Cómo pueden dirigirse estos elogios a mí, que tengo cualidades no probadas en este momento? Esas palabras no se pueden aplicar a mí sino a otros. No deben dar falsas alabanzas. tasmāt parokṣe 'smad-upaśrutāny alaṁ kariṣyatha stotram apīcya-vācaḥ saty uttamaśloka-guṇānuvāde jugupsitaṁ na stavayanti sabhyāḥ En el futuro cuando yo no esté presente, serán capaces de alabarme adecuadamente. Bardos hábiles, son los pasatiempos del Señor Supremo los que deberían cantarse. La asamblea no debe elogiar a una persona baja como yo. mahad-guṇān ātmani kartum īśaḥ kaḥ stāvakaiḥ stāvayate 'sato 'pi te 'syābhaviṣyann iti vipralabdho janāvahāsaṁ kumatir na veda ¿Cómo puede una persona que tiene las cualidades del Señor permitir que otros le alaben? ¿Qué decir de alguien que no tiene sus cualidades? Un tonto no entiende que está siendo ridículo, burlado por la promesa de tener tales cualidades en el futuro. prabhavo hy ātmanaḥ stotraṁ jugupsanty api viśrutāḥ hrīmantaḥ paramodārāḥ pauruṣaṁ vā vigarhitam Las personas famosas por sus buenas cualidades, modestas y generosas, detestan el elogio de sí mismas como si fuera una crítica de sus capacidades. vayaṁ tv aviditā loke sūtādyāpi varīmabhiḥ karmabhiḥ katham ātmānaṁ gāpayiṣyāma bālavat Oh, alabadores, todavía no soy famoso por las excelentes actividades en este mundo. ¿Cómo puedo aceptar tontamente los elogios de otros por cosas que no he hecho?

— Del Sārārtha-darśinī comentario del Śrīmad-Bhāgavatam » Canto 4: La creacion de la cuarta orden » Capitulo: 15 La aparicion y coronacion del rey Prithu. Versos: 1-26 ·

nityam bhāgavata-sevayā !! Sri Sri Nitai Gaurchandra Jayati !!

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