SPNBS#2 La ocupación Suprema

nityam bhāgavata-sevayā

Edición no 2, página 1

Nityam Bhagavata Sevaya

Un revista mensual al servicio del Srimad Bhagavatam Putrada Ekādaśī

Edición no: 2

29, Diciembre 2017

CONTENIDO Un devoto Bhagavata es tan bueno como el libro Bhagavata Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedhanta Swami Srila Prabhupada

¿Quiénes son imposibilitados de probar la dulzura pura y jugosa del Srimad Bhagavatam?

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada

Cuando el Señor Ksna no esté presente, Él aparecerá en la forma del Srimad Bhagavatam.

Conversación entre Uddhava y Parikshit

¿Qué es el Bhagavata?

Srila Bhaktivinodhe Thakura

La asociación de devotos lleva a uno a saborear el escuchar Srila Jiva Goswami

La ocupación Suprema

Conversación entre Srila Suta Goswami y Saunaka Rishi

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nityam bhāgavata-sevayā también él tuvo contacto con ellos. Simplemente por asociarse con los sabios y comer los remanentes de la comida dejada por ellos, el hijo de la sirvienta tuvo la oportunidad de volverse un gran devoto y la personalidad de Śrīla Nārada Deva. Esos son los efectos milagrosos de la asociación con Bhāgavatas. Para entender estos efectos de una manera práctica, debe notarse, que mediante esa sincera asociación con los Bhagavatas es seguro que uno recibirá muy fácilmente conocimiento trascendental, con el resultado de volverse fijo en el servicio devocional del señor.

Un devoto Bhagavata es tan bueno como el libro Bhagavata

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada He aquí el remedio para eliminar todas las cosas no auspiciosas que se hallan en el corazón y que se consideran obstáculos en el sendero de la autorrealización. El remedio consiste en la asociación con los Bhāgavatas. Hay dos tipos de Bhāgavatas, el libro Bhāgavata y el devoto Bhāgavata. Ambos son remedios competentes, y cualquiera de ellos es lo suficientemente bueno como para eliminar los obstáculos. Un devoto Bhāgavata es igual de bueno que el libro Bhāgavata debido a que: el devoto Bhāgavata dirige su vida en términos del libro Bhāgavata y el libro Bhāgavata está lleno de información acerca de la Personalidad de Dios y sus devotos puros, quienes también son Bhāgavatas. El libro y la persona Bhāgavata son idénticos.

El devoto Bhāgavata es el representante directo del Bhāgavatam, la Personalidad de Dios.

Asi que, por complacer al devoto Bhāgavata, uno puede recibir el beneficio del libro Bhāgavata. La razón humana falla al no comprender que por servir al devoto Bhāgavata o al libro Bhāgavata uno es promovido gradualmente en el sendero de la devoción. Estos son hechos explicados por Śrīla Nārada Deva, quien fue hijo de una sirviente en su anterior vida. La sirvienta se dedicaba al servicio doméstico de los sabios, y en consecuencia,

El progreso es aún mayor en el servicio devocional al estar bajo la guía de los Bhāgavatas, pues uno se vuelve aún más fijo en el amoroso servicio trascendental del Señor. Los mensajes del libro Bhāgavata, por consiguiente, tienen que ser recibidos de labios de un devoto Bhāgavata, y la combinación de estos dos Bhāgavatas ayudará al devoto neófito a avanzar más y más. Śrīmad Bhāgavatam 1.2.18, significado.

¿Quiénes son imposibilitados de probar la dulzura pura y jugosa del Srimad Bhagavatam?

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada

Hay quienes en lugar de escuchar los discursos del Bhāgavatam de paramahaṁsa-vaiṣṇavas liberados, hacen un alboroto por escuchar las conferencias sobre el Bhāgavatam de personas profesionales y otros que están llenos de tendencias que son dañinas a la cultura del verdadero bienestar, personas que usan la recitación para ganar algunas gratificaciones sensoriales a través de la literatura poética gramatical e incluso otro tipo de falsas apreciaciones expresadas por estos oradores. Ellos son privados de probar la jugosa dulzura pura del Bhāgavatam y están engañados al pensar que este mal sabor o esa insipidez es el sabor verdadero del Bhāgavatam. Cuando personas como Mahārāja Parīkṣit, quienes están seguros de la temporalidad de la vida humana, escuchan el discurso del Bhāgavatam de paramahaṁsa-vaiṣṇavas liberados iguales a

Edición no 2, página 3 Śrī Śukadeva, quienes se convierten en catadores eternos de Bhāgavatam-rasa, absueltos de todo lo mundano. El proceso de Jñāna, el proceso de vairāgya, y el proceso de bhakti son convergentes. Todos ellos culminan en Naiṣkarma (libres del karma) en vez de gratificar los sentidos.

El bienestar y la aflicción son dos cosas diferentes. Si tu vagabundeas pensando conseguir así tu bienestar o felicidad, ¡ay de ti! Del mismo modo, no es correcto esperar la sabrosa fruta del placer através de los rituales kármicos establecidos en las escrituras pues éstos no deben ser realizados por aquellos que están liberados. El fruto del karma es a veces placentero y a veces malo y doloroso. El Srimad Bhāgavatam no inculca enseñanzas sobre karma. El Bhāgavatam habla sobre el Alma Suprema, Dios, para que las jīvas puedan alcanzar el bien más alto. En él se describe Naiṣkarma y el carácter de un paramahaṁsa, el absolutamente desinteresado devoto de Dios. El Bhāgavatam debe ser escuchado, leído correctamente y entendido con profundidad.

Nosotros debemos comparar y contrastar que el Bhāgavatam enseña con lo que se dice en otros tratados. Si te absorbes en libros que no son el Bhāgavatam estarás bajo la influencia de los procesos de karma y Jñāna, placer y dolor, nacimiento y muerte. Por lo tanto, puedes obtener dharma (lo auspicioso) artha (la riqueza) y kāma (lo deseado). Una persona que desee liberarse puede renunciar a la vida mundana, pero esto no es servicio a Dios. Solo los devotos logran ello. Dios no es satisfecho ni siquiera por la práctica de aṣṭāṅga-yoga, que da diversas perfecciones y opulencias, como anima, el poder místico para convertirse en lo más pequeño de lo más pequeño, o laghimā, el poder de volverse tan ligero como el aire, etc. ¿Qué hablar de los salvacionistas, quienes quieren librarse tanto del bienestar como de la aflicción de la vida humana y ser destinatarios del placer en forma negativa?

El Bhāgavatam habla tanto de aquellos que han adoptado los caminos del karma, Jñāna o yoga como de aquellos que han tomado el

nityam bhāgavata-sevayā curso equivocado. La liberación es fácilmente aceptable para quien ha adoptado el bhakti. El verdadero bienestar puede no estar disponible cuando eres el ganador de lo que es agradable, porque el verdadero bienestar consiste en dar placer a Dios.

Un devoto dice: “Debo servir a Dios. Él puede aceptarlo o rechazarlo.”

Esto es verdadero bhakti.

De las enseñanzas de Sri Caitanya Edición Bhakti Vilas Tirtha Goswami Maharaj Madras, Sree Gaudiya Matha

Cuando el Señor Krsna no esté presente, Él aparecerá en la forma del Srimad Bhagavatam Conversación entre Uddhava y Parīkṣit

Cuando Śrī Uddhava dijo: ¡Oh, rey Parīkṣit!, ciertamente tu eres glorioso. Tu deseo ha sido cumplido por tu íntegro servicio devocional al Señor Kṛṣṇa, porque tu mente está absorta en este festival de saṅkīrtan. Es tu gran fortuna que tengas este cariño incomparable por Vajranābha y las reinas de Kṛṣṇa. Esto es bastante apropiado porque el Señor Kṛṣṇa te ha dado este cuerpo y poder. Entre los residentes de Dwarka, son los más gloriosos. No hay duda de ello. El Señor Kṛṣṇa ordenó a Arjuna los escoltará a Vraja para que pudieran residir allí.

Iluminados por el rostro refulgente de Śrīmatī

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Pintura antigua de Kusum sarovar donde Sri Uddhava habló el Bhagavatam a las reinas de Dwarka

Rādhārāṇī, la mente del Señor Kṛṣṇa ilumina a Śrī Vrindavan -el lugar de los pasatiempos de Rādhā- constantemente, como la luna. Śrī Kṛṣṇacandra es eternamente completo. Miles de chispas espirituales oscilan en todas las direcciones de sus sesenta y cuatro cualidades.

Kṛṣṇa que es como la luna, quien posee las sesenta y cuatro cualidades prominentes, está constantemente iluminando la tierra de Vraja. ¡Oh, rey!, los pies del Señor Kṛṣṇa son la residencia de Vajranābha, pues es quien destruye el miedo de sus subordinados. En esta encarnación, el Señor Śrī Kṛṣṇa tuvo que confundir a todos a través de yogamāyā. Por su influencia se olvidaron de su posición constitucional pareciendo miserables. No hay duda sobre ello. Sin la manifestación de Śrī Kṛṣṇa en el corazón de cada uno, nadie puede darse cuenta de su posición constitucional. La manifestación de Kṛṣṇa en el corazón de la entidad viviente ha sido cubierta por māyā. Cuando el Señor Hari aparece personalmente al final de Dvāpara-yuga, en el yuga del vigésimo octavo ciclo levanta la cubierta de māyā, luego se vuelve a manifestar ¡Oh, Mahārāja Parīkṣit!, el tiempo de la manifestación de Sus pasatiempos ha finalizado recientemente. Por lo tanto, ahora te contaré el significado de la manifestación de Kṛṣṇa dentro del corazón. Cuando el Señor Kṛṣṇa esté inmanifiesto, Él aparecerá en la forma del Śrīmad-Bhāgavatam. Cuando

sea y donde sea que el devoto Bhāgavata escuche y recite el libro Bhāgavata, en ese momento y en ese lugar aparecerá el Señor Kṛṣṇa en persona. Donde sea que un verso del Śrīmad-Bhāgavatam o incluso medio verso de Śrīmad-Bhāgavatam es recitado, el Señor Kṛṣṇa y sus amadas gopis se manifiestan allí.

Después de alcanzar un nacimiento humano en la tierra de Bhārata, aquellos que debido a actividades pecaminosas no escuchan el Śrīmad-Bhāgavatam, se suicidan. Una persona que regularmente escucha o recita el Śrīmad-Bhāgavatam libera a los antepasados de su esposa, madre y padre. Estudiando y escuchando el Śrīmad-Bhāgavatam, los brāhmaṇas están iluminados con conocimiento, los kṣatriyas logran la victoria sobre sus enemigos, los vaiśyas adquieren riqueza y los śūdras están libres de cualquier afección.

Las mujeres y la gente de clase baja obtienen el cumplimiento de sus deseos. Por tanto ¿Qué persona afortunada no escuchará y cantará regularmente el Śrīmad-Bhāgavatam? Después de muchas vidas de realizar actividades piadosas, cuando una persona alcanza la perfección completa, entonces obtiene el ŚrīmadBhāgavatam. Por leer el Śrīmad-Bhāgavatam se despiertan los sentimientos devocionales y el Señor Kṛṣṇa se manifiestan en el corazón.

Srimad Bhagavatam Mahatmya, Skanda Purana Vaisnava Khanda, Capítulo 3

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¿Qué es el Bhagavata?

Srila Bhaktivinoda Thakura

“¿Qué es el Bhāgavata?” pregunta un caballero europeo recién llegado a India.

Con una mirada serena, su compañero le dice, “el Bhāgavata es un libro, que cada día por la noche es leído a varios oyentes por un orador en Oriya. Contiene una jerga incomprensible y una escritura salvaje de esos hombres que pintan sus narices con algún tipo de arcilla o pasta de sándalo, y usan cuentas por todo el cuerpo para procurarse la salvación por ellos mismos.”

Otro de sus compañeros, que viajo un poco al interior, inmediatamente lo contradice: “El Bhāgavata es una obra en sánskrito reclamada por una secta de hombres, los Goswamis, quienes les dan mantras a la gente común, como los curas de Italia, y perdonan sus pecados con el pago de oro suficiente para pagar sus gastos sociales.”

Un tercer caballero ofrece una tercera explicación; este es un joven bengalí, encadenado en pensamientos e ideas inglesas y totalmente ignorante de la historia pre-mahometana de su propio país y agrega una explicación más: “¡El Bhāgavata es un libro, que contiene la vida de Kṛṣṇa que era un hombre inmoral y ambicioso!“ Este es todo el entendimiento que pudo obtener de su abuela antes de ir a la escuela.

Así, el gran Bhāgavata sigue siendo desconocido para los extranjeros, como el elefante de los seis ciegos quienes tocaron de varias partes del cuerpo de la bestia. Pero, la Verdad es Eterna y nunca es ofendida por la ignorancia.

El Bhagavata, su filosofía, su ética y su teología

La asociación de devotos lleva a uno a Saborear al escuchar Srila Jiva Goswami

A pesar del hecho de que escuchar los pasatiempos del Señor puede cortar fácilmente el nudo del karma, desafortunadamente las personas pueden no desarrollar el gusto por escuchar estos pasatiempos. Considerando esta posibilidad, Suta Goswami ofrece un método fácil para despertar este gusto. Pues delinea el progreso en el bhakti, comenzando con el gusto por el Kṛṣṇa katha, los pasatiempos del Señor, hasta naisthiki, o firmeza en su devoción: śuśrūṣoḥ śraddadhānasya vāsudeva-kathā-ruciḥ syān mahat-sevayā viprāḥ puṇya-tīrtha-niṣevaṇāt

Śrīmad-Bhāgavatam 1.2.16 ¡Oh, sabios nacidos por segunda vez!, gran servicio se realiza al servir a aquellos devotos que están completamente libres de todo vicio. En virtud de ello, uno se aficiona a oír los mensajes de Vāsudeva.

En el Śrīmad-Bhāgavatam se dice: bhuvipurupunya-tirtha-sadananyrsayovimada, “los sabios que son humildes viven el lugares santos” (Śrīmad-Bhāgavatam 10.87.35), y Sridhara Swami comenta: “Generalmente, la asociación de los sabios se obtiene solo en lugares sagrados.” De acuerdo con estas declaraciones, si uno se detiene o visita los lugares sagrados, entonces por la gracia del Señor uno puede alcanzar el servicio de un devoto que ha desarrollado el gusto por escuchar Kṛṣṇa katha.

Incluso si uno se adentra en un lugar sagrado por algún otro propósito, uno obtiene automáticamente el poder de ver, contactar o hablar a los devotos, quienes tal vez están caminando o sentados allí, estas actividades constituyen un tipo de servicio. La característica de tal servicio es el desarrollo de la fe. Los devotos naturalmente hablan entre ellos acerca del Señor, y una persona que entra en contacto con ellos

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desarrolla el deseo de escuchar, pensando “¿Qué están discutiendo ellos? Déjenme escuchar.” Al escuchar sus conversaciones uno desarrolla un gusto por ellas.

Además, el efecto es inmediato cuando se oye solo de labios de devotos realizados. Este es el sentido del verso anterior.

Srila Kapiladeva hace una afirmación similar en el Śrīmad-Bhāgavatam: satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥ taj-joṣaṇād āśv apavarga-vartmani śraddhā ratir bhaktir anukramiṣyati Śrīmad-Bhāgavatam 3.25.25

En la asociación de devotos puros, la conversación de los pasatiempos y actividades de la Suprema Personalidad de Dios son muy agradables y satisfacen al oído y al corazón. Por cultivar tal conocimiento uno gradualmente se convierte en alguien avanzado en el camino de la liberación, luego uno es liberado y su atracción se vuelve fija. Entonces comienza la devoción real y el servicio devocional Bhagavata sandharbha Anuccheda 11 Trad. Satyanarayan Das

empeña un hombre conforme a su propia posición, no son más que una labor inútil si no provocan la atracción por el mensaje de la Personalidad de Dios. Todas las ocupaciones y labores tienen por objeto último e indudable la liberación. Ellas nunca deben realizarse para la obtención de ganancia material. Además, según los sabios, aquel que está dedicado al servicio y ocupación máximos, nunca debe utilizar la ganancia para cultivar la gratificación sensorial. Los deseos que se tienen en la vida, nunca deben ser dirigidos hacia la complacencia de los sentidos. Uno debe desear únicamente una vida sana, o la auto conservación, pues la finalidad del ser humano es preguntarse acerca de la Verdad Absoluta. Ninguna otra cosa debe ser la meta de las labores de uno. Śrīmad-Bhāgavatam 1.2.6-10

!! Sri Sri Nitai Gaurchandra Jayati !!

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La ocupación Suprema

Conversación entre Srila Suta Goswami y Saunaka Rishi La suprema ocupación (dharma) para toda la humanidad es aquella mediante la cual los hombres pueden llegar a prestarle amoroso servicio devocional al trascendental Señor.

Para que tal servicio devocional satisfaga al yo por completo, debe estar libre de motivaciones y ser ininterrumpido. Por prestar servicio devocional a la Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, uno adquiere de inmediato conocimiento sin causa y desapego del mundo.

Las actividades ocupacionales que des-

Revistas. Libros. Electronicos. La educación es una rama de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna Fundador-Ācārya: Su Gracia Divina A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda Para suscripciones, visite Nuestro sitio web: www.nbsmag.com Nuestro corazón se sintió agradecido con: Editor en inglés: Brajsunder Das Editor en español: Sarangi Radhika Devi Dasi Editor de Copias: Govindanandini Devi Dasi Asistencia especial: Apsara Gopi devi dasi por su ayuda.

Citas de los libros, cartas y conferencias de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

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