DESDE EL DIRECTOR EJECUTIVO
Dos años después: cómo los ministros nazarenos están asegurando su jubilación
POR KEVIN P. GILMORE
El programa de aportación complementaria al plan 403(b) ha entregado más de 6.6 millones de dólares a los ministros de las iglesias locales en los dos primeros años de vigencia, y un nuevo beneficio que se pondrá en marcha en 2026 podría llegar a muchos más.
Cuando la junta de beneficios de NBUSA aprobó reemplazar el sistema de “Suplemento anual de pensión” (APS) por un nuevo programa de aportaciones complementarias en enero de 2024, el objetivo era claro: recompensar a los ministros de las iglesias locales (LCMs) que ahorran activamente para la jubilación y dar a sus iglesias una razón para apoyar esa iniciativa. Dos años después de su puesta en marcha, los resultados muestran que el programa está ganando impulso, pero que todavía tiene un enorme potencial sin explotar.
Aportación complementaria pagada por NBUSA (2 años)
A los ministros de la iglesia local
beneficiarios de 2024 que se reincorporaron por segundo año consecutivo.
Tasa de participación: ministros de la iglesia local 2025: 35.0% 2024: 33.8%
La aportación local—contribuciones combinadas al plan 403(b) del ministro y la iglesia—está creciendo constantemente. Los ministros y sus iglesias en conjunto contribuyeron $10.8 millones en 2024 y $11.8 millones en 2025, un aumento del 9.7%. Ese crecimiento es una señal significativa: los ministros participantes están ahorrando más cada año, no solo empiezan y luego se retiran.
Contribuciones del ministro + iglesia vs. Aportación complementaria pagada por NBUSA:
Contribs. 2025: $11.84M
Aport. compl. NBUSA 2025: $3.46M Contribs. 2024: $10.78M
Aport. compl. NBUSA 2024: $3.22M
No se puede subestimar el papel de la iglesia en esto. Una iglesia local que contribuye junto a su ministro no solo aporta dinero a la cuenta, sino que puede marcar la diferencia entre un ministro que se involucra en el programa y otro que nunca comienza. Cuando una iglesia aporta fondos como empleador a la cuenta 403(b) de su pastor, dichos fondos también califican como una contribución local y se suma a la aportación complementaria de la NBUSA.
Ministros beneficiados
2,195
Tasa de participación
Por encima del 33.8% en 2024 350% $669M
LCMs únicos en ambos años
En 73 distritos de Estados Unidos y más de 4200 iglesias locales, aproximadamente 5500 pastores principales y asociados son elegibles para la aportación complementaria cada año. En 2024, 1871 de ellos (aproximadamente uno de cada tres) recibió al menos un pago trimestral. Para 2025, ese cifra había aumentado a 1943, con 323 nuevos participantes y el 86.6% de los
Además, la contribución local no se limita a las aportaciones directas al plan 403(b): los pagos de deuda estudiantil que califiquen también cuentan, lo que hace que la aportación complementaria sea accesible para los nuevos ministros que aún están pagando préstamos para educación. En 2025, 45 ministros hicieron uso de esta disposición, un 32%
más que el año anterior, y la NBUSA aportó más de 46 000 dólares solo en pagos de deuda estudiantil. El factor más importante que determina si un ministro recibe dicha subvención es el grado de compromiso con el que su iglesia contribuye al Fondo NBUSA. Los ministros de las iglesias que aportan al 100% a este fondo son elegibles para recibir la aportación complementaria completa del 50%, y su participación es 33 veces mayor que la de los ministros de iglesias que están por debajo del umbral mínimo del 50%. El distrito líder del país alcanzó una tasa de participación superior al 61%, demostrando lo que se puede lograr cuando la participación de la iglesia y el compromiso pastoral van
Aportación complementaria de The
Foundation: vigente a partir del 1 de enero de 2026
Para fines de 2025, más de 3000 LCMs elegibles sirvieron en iglesias que cumplían los requisitos, pero ni ellos ni su iglesia empleadora hicieron contribuciones locales. A partir de 2026, el nuevo programa de aportación complementaria de The Foundation ofrece una subvención al 100% de los primeros $250 de la contribución local, lo que significa que un ministro y/o su iglesia solo tienen que aportar $250 para que el ministro reciba $250 de la NBUSA en la próxima aportación complementaria trimestral. ¡Esto reduce considerablemente el punto de entrada, y los pagos de la deuda estudiantil que califican también cuentan! Nunca ha habido una forma más económica de comenzar.
de la mano. Sin embargo, la tasa de participación de los nazarenos a nivel nacional aún tiene un margen de crecimiento considerable.
La tendencia de participación trimestral arroja datos alentadores. Si bien la cifra de beneficiarios de estas subvenciones disminuye cada año entre el 1° y 4° trimestre, la razón no es el desinterés, sino el éxito En el 4° trimestre de 2025, 761 ministros no recibieron el pago de las aportaciones complementarias simplemente porque ya habían alcanzado el máximo anual de $2500 a principios de año, lo que representa un aumento del 234% con respecto al 4° trimestre de 2024. Estos ministros están ahorrando tan activamente que han agotado el beneficio anual completo antes del 4° trimestre.
Si aún no ha comenzado a contribuir a su cuenta 403(b), el 2026 es el año para comenzar, así que le recomendamos que ponga en práctica lo que se le acaba de informar. Dé el siguiente paso para su jubilación y el programa de aportación complementaria de The Foundation hará que ese primer paso sea más fácil que nunca. Las iglesias pueden ayudar incluso mediante una contribución modesta como empleador. Contáctese con nosotros en NBUSA.org o al (888) 888-4656 para obtener más información.
Kevin P. Gilmore se ha venido desempeñando como director ejecutivo de NBUSA desde el año 2019.
Datos: Programa de aportación complementaria de NBUSA, 2024 al 2025 — 73 distritos de Estados Unidos, 4242 iglesias, 8 trimestres de actividad. Elaborado en marzo de 2026.
Beneficiarios de aportaciones complementarias trimestrales: 1° trimestre de 2024 al 4° trimestre de 2025
para la jubilación con ventajas fiscales son los planes de jubilación patrocinados por el empleador (como el 403(b) de los nazarenos) o las cuentas de jubilación individuales (IRA, por sus siglas en inglés). Los menores de edad generalmente no son elegibles para los planes de jubilación patrocinados por el empleador, y deben tener ingresos no procedentes del hogar para poder acceder a una cuenta IRA. Por lo tanto, a menos que tenga un niño que sea modelo o un adolescente que trabaje, no hay realmente ninguna forma de ayudarlos a comenzar a ahorrar para la jubilación. Con las “Cuentas Trump”, ahora sí lo hay. Estas cuentas pueden financiarse incluso si el niño no tiene ingresos y pueden crecer con impuestos diferidos hasta la jubilación.
¿Por qué alguien pensaría en la jubilación para un hijo que aún no ha salido de casa? La clave del interés compuesto se basa en el tiempo. Cuanto más tiempo se invierta el dinero, más puede crecer. Por ejemplo, si depositó $5000 en la cuenta de un recién nacido y esta creció a una tasa del 7%, para los 65 años de edad tendría $406 364. Si esperó a que ese mismo hijo cumpliera los 18 años para invertir, entonces tendría $120 228 a los 65 años. Si no invierte esos $5000 hasta que comience a tomarse en serio la jubilación a los 45 años, entonces, a los 65 años, solo tendrá $19 348. Como puede ver, el tiempo hace una gran diferencia a la hora de invertir. Incluyamos algunas estrategias de planificación fiscal. Si depositó $5000 en la cuenta de un recién nacido, a los 18 años de edad habrá aumentado a $16 900. A esa edad, el niño puede convertir la cuenta en una cuenta Roth IRA pagando el impuesto sobre la renta correspondiente a las ganancias obtenidas. En un tipo impositivo del 12%, el impuesto sobre los $11 900 de ganancia es de $1 428. Ahora, esos fondos pueden crecer en la cuenta Roth IRA hasta llegar a $406 364 a los 65 años de edad. Dado que están en una cuenta Roth IRA, todo lo que hay en la cuenta puede retirarse completamente libre de impuestos. Ese es el poder de la planificación fiscal y el interés compuesto. Las “Cuentas Trump” pueden tener un impacto negativo en las ayudas financieras para la universidad, por lo que es importante considerar todos los pros y los contras al decidir qué tipo de cuenta usar para sus hijos.
Amy Artiga es planificadora financiera certificada (CFP) y autora del blog de finanzas personales del cuerpo ministerial PastorsWallet.com. Envíe sus preguntas para Amy a benefits@nazarene.org
Las personas necesitan escuchar lo que Dios ha hecho con la muerte, lo que creemos sobre la resurrección de los muertos y la vida futura. Llámelos a la esperanza.
SIGA ADELANTE POR DARON BROWN
El funeral cristiano
Dos de los deberes principales del pastor son “predicar la Palabra” y “consolar a los afligidos”1 Estas responsabilidades convergen en el funeral cristiano. El servicio fúnebre es uno de los últimos escenarios en los que el cuerpo ministerial tiene una voz pública bien recibida. Los oyentes, confrontados con la muerte, son más receptivos y quieren saber lo que pensamos sobre la vida y la muerte. Están deseosos de rituales y palabras que tengan sentido y significado. Ante la ausencia de rituales cristianos tradicionales, las personas crean sus propios rituales que carecen de sentido. A falta de palabras cristianas profundas, las personas recurren a frases trilladas y a creencias populares.
Los funerales son ocasiones públicas para la adoración cristiana, una labor evangélica donde se da testimonio a la comunidad y al mundo entero de la historia de Dios. El funeral de una persona es lo que cierra el ciclo iniciado con su bautismo.
Los funerales nunca llegan en el momento oportuno. En la medida de lo posible, el pastor debería hacer un espacio en su agenda y dedicar toda su atención al servicio fúnebre y al ministerio para con los afectados. Organice un tiempo para escuchar a los seres queridos antes del servicio, haga preguntas, invite a contar historias, tome notas, trate de entender cómo fue la vida de esa persona. Hacer esto ayudará a la familia
a sobrellevar el duelo y al pastor a crear un mensaje personalizado. Los pastores que usan el mismo sermón fúnebre, solo cambiando los nombres, pierden grandes oportunidades para ejercer un ministerio significativo.
En el libro Accompany Them with Singing: The Christian Funeral2, Tom Long dice: “un funeral consiste en el entrelazamiento de estas dos narrativas (la historia del Evangelio y la vida del difunto). En un funeral, la comunidad de fieles se reúne para poner en práctica las promesas del Evangelio y las convicciones de la fe cristiana sobre la vida y la muerte, tal y como se reflejan a través del prisma de la vida de la persona fallecida”. En un funeral, contamos dos historias. Si la persona fallecida llevó una buena vida, ambas historias quedaron entrelazadas a lo largo de su vida, lo que facilitaba el trabajo del pastor y lo hacía, en cierto modo, más sencillo.
La obra de Walter Bruegemann sobre los Salmos3 proporciona un mapa homilético útil para el mensaje fúnebre. El patrón de Orientación, Desorientación y Nueva Orientación ofrece una estructura para predicar fielmente la Palabra y consolar a los afligidos.
Los Salmos de Orientación son una temporada de orden y estabilidad. La vida suele ser tranquila y predecible. Por lo general, esto se refiere a los primeros años de vida, o la mayor parte de la vida, del difunto. Incluye el nacimiento, la familia y la crianza. Las historias sobre la época escolar y los pasatiempos son apropiadas. Hable sobre la carrera profesional, el matrimonio y la familia. En pocas palabras, narre la vida del difunto. Conocer y compartir la historia de alguien en su funeral es un humilde privilegio.
Los Salmos de Desorientación son las malas noticias. Nuestra cultura, que niega la muerte, prefiere ignorar esta realidad. En el funeral cristiano, nos negamos a huir de la enfermedad, la desesperación, el sufrimiento y la muerte. Para algunos, fue un trágico accidente que provocó una pérdida repentina y un dolor inesperado. Para otros, fue un largo período de sufrimiento que afectó a toda la familia. En cualquier caso, debemos ser sinceros sobre lo que salió mal. Ellos ya lo están sintiendo. Nombre lo que las personas sienten y haga espacio para el lamento. Dar a conocer las malas noticias prepara el terreno para las buenas noticias.
Los Salmos de Nueva Orientación son lo que Dios ha hecho en respuesta a las malas noticias. Dios vino para estar con nosotros. Jesús entró en la muerte. ¡Cristo ha resucitado! La muerte perdió su aguijón y el pecado es despojado de su poder. La victoria ha sido proclamada. La gracia es abundante y la esperanza cobra vida. Los discursos trillados no bastarán. Las personas necesitan escuchar lo que Dios ha hecho con la muerte, lo que creemos sobre la resurrección de los muertos y la vida futura. Llámelos a la esperanza. Deje que la historia de la vida de esa persona y la historia del Evangelio se entrecrucen en el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra. Represente al ser querido, teniendo en cuenta su personalidad única, participando en las bodas del Cordero. Invite a los oyentes a imaginar a su ser querido (y a ellos mismos) en la edad venidera.
Dado que el pastor está llamado a predicar la Palabra y consolar a los afligidos, pocas responsabilidades son más sagradas que presentarse ante un grupo de personas y entrelazar la historia de una vida amada con la historia del Evangelio.
El reverendo Daron Brown vive y pastorea en Waverly, Tennessee, con su esposa, Katie, y sus hijos, Kendall, Parker y Macy.
1 Iglesia del Nazareno. (2023). Manual de la Iglesia del Nazareno Nazarene Publishing House (par. 124.2, 124.6).
2 Long, Thomas G. (2009). Accompany Them with Singing. Westminster John Knox. (p. 78)
3 Bruegemann, Walter. (1984). The Message of the Psalms Augsburg Publishing House.
NOTICIAS DE
Mayordomía de los recursos
En un lugar destacado a la entrada de nuestra oficina se encuentra un letrero que dice: “Es el dinero de Dios”. Nosotros creemos en eso y lo reconocemos a diario. Sabemos que nuestra capacidad para ofrecer beneficios a aquellos a quienes servimos solo es posible gracias al fiel apoyo del pueblo de Dios, a través de nuestras contribuciones a “Financiando la Misión” desde las iglesias locales y los distritos de todo Estados Unidos.
En Colosenses 3:23, Pablo escribió: “Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor y no como para nadie en este mundo” (NVI). Este es nuestro enfoque para la mayordomía de los recursos que nos han sido confiados y, a la luz de eso, debemos ser transparentes y responsables sobre el uso que se hace de ellos.
La siguiente tabla ilustra cómo se utilizó el Fondo NBUSA durante nuestro año fiscal que finalizó en septiembre de 2025 y proporciona una comparación con el promedio de los diez años anteriores.
Use of NBUSA Fund Receipts
También hemos elaborado un “Informe de beneficios recibidos” que incluye un resumen a nivel de distrito del apoyo a nuestro Fondo NBUSA en comparación con el nivel de los beneficios de la NBUSA proporcionados a los ministros nazarenos elegibles (activos y jubilados) en un distrito. Estos informes están disponibles en nbusa.org/district-benefits-received-report.
PASADO AL PRESENTE
Hiram Reynolds y el Viaje que Transformó una Iglesia
POR STAN INGERSOL
Hiram Reynolds zarpó desde San Francisco el 16 de diciembre de 1913. No viajaba solo. Diez misioneros nazarenos navegaron con él para ocupar sus puestos asignados en Japón, China e India. El vapor Tenyo Maru los entregó en el puerto de Yokohama al comienzo del Año Nuevo japonés.
Este viaje de Reynolds estuvo cargado de significado. Él tenía la intención de dar la vuelta al mundo. Ocupaba dos cargos en la Iglesia del Nazareno: era secretario ejecutivo del Departamento de Misiones Extranjeras y superintendente general. Viajaba en ambas capacidades. Como ejecutivo de misiones, realizaba una visita personal a los campos extranjeros para conocerlos de primera mano. Como superintendente general, estaba transformando el cargo de uno que esencialmente había sido estadounidense —y por tanto de alcance nacional— en uno internacional y verdaderamente general, no solo de nombre, sino en la práctica.
Durante las siguientes semanas, Reynolds adoptó el patrón que caracterizaría cada fase de su viaje global. Visitaba las estaciones ya establecidas, consultaba con misioneros y superintendentes de misiones de diversas denominaciones, solicitando su consejo sobre dónde los nazarenos debían establecer nueva obra, y visitaba sitios potenciales que él o sus consultores consideraban prometedores.
Prestaba cuidadosa atención a las costumbres y la cultura local, tomando extensas notas. Y a lo largo de todo el viaje, inundaba a la iglesia con artículos que describían sus viajes y observaciones. Estos fueron publicados en Herald of Holiness (Heraldo de Santidad), el periódico principal de la iglesia, y en Other Sheep (Otras Ovejas), su revista misionera mensual. A través de un flujo constante
de comunicaciones, Reynolds promovía las misiones transculturales.
Esto era importante. La iglesia se había unido mediante la fusión de tres grupos de diferentes partes de Norteamérica. Aunque coincidían en muchas cosas, cada grupo tenía sus propias peculiaridades. Reynolds deseaba unirlos más estrechamente mediante un compromiso común con las misiones en el extranjero. Quería que las misiones fueran uno de los pegamentos que los mantuviera más unidos en una vida común y fomentara la realidad interna de la unión.
[Reynolds] quería que las misiones fueran uno de los pegamentos que los mantuviera más unidos en una vida común y fomentara la realidad interna de la unión.
Reynolds reanudó su gira, navegando hacia Shanghái, donde fue recibido por Peter y Anna Kiehn, quienes habían viajado con él a través del Pacífico. Formaron un grupo que visitó varios lugares. En China, Reynolds siguió el mismo patrón de visitas y consultas.
Luego zarpó desde Hong Kong hacia Calcuta, India, llegando allí el 26 de marzo. Su tiempo en India fue interesante. El día 29, Reynolds participó en un servicio de bautismo en las Garo Hills (Colinas Garo) en el que se administró el sacramento a 45 personas. Pero en la propia Calcuta, descubrió una situación deplorable en Hallelujah Village (Aldea Aleluya). Había irregularidades y envió a tres misioneros de regreso a Estados Unidos y despidió a una mujer india que había cofundado la Hope School for Girls (Escuela de la Esperanza para Niñas).
El personal restante eran maestros, y la misión necesitaba ser dirigida por un ministro, por lo que Reynolds modificó su itinerario y asumió la superintendencia directa de la misión durante los siguientes meses. Mientras dirigía la misión, trabajó en su correspondencia y gestionó el traslado de L. S. Tracy a Calcuta.
Una vez que los Tracy estuvieron en su lugar, Reynolds quedó libre para visitar otra obra en India. Salió de Calcuta el 10 de junio y navegó hacia Sudáfrica, llegando el 7 de julio. Fue recibido por Harmon Schmelzenbach, quien lo llevó a Suazilandia, donde
desarrollarán demencia; sin embargo, el DCL no siempre progresa y puede fluctuar o incluso revertirse al nivel cognitivo inicial de una persona.
Demencia
La demencia se caracteriza por un deterioro cognitivo lo suficientemente grave como para interferir con el funcionamiento diario, social o laboral. Se necesita ayuda para realizar ABVD o AIVD. Las puntuaciones de MoCA suelen ser inferiores a 20, y los cambios cognitivos graduales con el tiempo provocan la pérdida de independencia para realizar las ABVD.
Opciones de tratamiento
Para el DCL: algunas personas usan combinaciones de vitaminas o productos de venta libre, como vitaminas del grupo B (B6, B12 y ácido fólico), ácidos grasos omega-3 o probióticos. Las evidencias al respecto van desde resultados dispares, inconcluyentes, hasta dudosas. La mejor evidencia se refiere a las vitaminas del grupo B en personas con niveles altos de homocisteína. La vitamina E no mejora la cognición. El ginkgo biloba, los antiinflamatorios no esteroideos (por ejemplo, el ibuprofeno, el naproxeno), los ácidos grasos omega-3, la vitamina C, la vitamina D, el calcio, y las estatinas pueden ayudar en otras cosas, pero no en el DCL o la demencia. La buena noticia es que todos ellos son, por lo general, seguros cuando se toman según las indicaciones.
El ejercicio es el verdadero ganador: el ejercicio físico regular (seis meses de entrenamiento) probablemente mejore algunas medidas cognitivas; y los ejercicios mentales (rompecabezas, juegos, aprendizaje de nuevas habilidades, interacción social, juegos de cartas) ayudan
a la memoria, la atención y las habilidades para resolver problemas. Un tratamiento adecuado de los problemas médicos que pueden afectar al cerebro, como la diabetes y la hipertensión. Los medicamentos para tratar los síntomas de la demencia no son beneficiosos para el DCLI.
Para la demencia: las opciones de tratamiento incluyen tanto terapias sintomáticas como terapias modificadoras de la enfermedad.
Terapias sintomáticas: los inhibidores de la colinesterasa (donepezilo, rivastigmina, galantamina) están aprobados para la demencia por Alzheimer de leve a moderada. La memantina, un antagonista del receptor NMDA, está aprobada para la demencia de moderada a grave y ha demostrado ser beneficiosa cuando se combina con el donepezilo. Estos medicamentos proporcionan un beneficio moderado en las pruebas cognitivas, pero tienen un efecto limitado a la hora de retrasar el ingreso a un centro asistencial.
Terapias modificadoras de la enfermedad: el lecanemab y el donanemab son anticuerpos monoclonales antiamiloides aprobados por la FDA para la enfermedad de Alzheimer en pacientes con DCL o demencia leve. Estos medicamentos pueden disminuir el amiloide cerebral y ralentizar el deterioro cognitivo y funcional en un 27% y un 36% respectivamente, lo que equivale a una disminución de entre 0,5 y 0,7 puntos en una escala de 18 puntos, 18 meses después del tratamiento. Hay riesgos que requieren un control de seguridad.
El brexpiprazole ha sido aprobado por la FDA específicamente para tratar la agitación asociada a la demencia por Alzheimer. Mejorar los síntomas conductuales puede ayudar a los pacientes y a sus cuidadores.
Se recomiendan intervenciones no farmacológicas como el entrenamiento y la estimulación cognitiva, el ejercicio aeróbico, las actividades mentales, la participación social y el control de los factores de riesgo cardiovascular (por ejemplo, diabetes, hipertensión), dormir regularmente de 7 a 9 horas y llevar una dieta equilibrada que incluya verduras y frutas de colores intensos.
El Dr. Stephen A. Wilson, MD, MPH, FAAFP, es Presidente de Medicina Familiar en la Escuela de Medicina Chobanian y Avedisian de la Universidad de Boston, Jefe de Medicina Familiar del Centro Médico de Boston, Presidente del Grupo Médico de la Universidad de Boston - Family Physicians, Inc., y miembro de la Junta Directiva de ENC.
Iglesia triunfante
Iglesia triunfante enumera ministros nazarenos acreditados o cónyuges que recibían beneficios proporcionados por NBUSA en el momento de su muerte.
Mrs. Donna J. Adams
Baltimore, Ohio
Rev. Ronald L. Alexander
Walla Walla, Washington
Rev. Carl E. Baker
Mount Sterling, Kentucky
11 de febrero, 2026
edad 69
22 de enero, 2026
edad 77
15 de febrero, 2026
edad 78
Rev. Donald E. Balis 23 de enero, 2026
Ravenswood, West Virginia edad 83
Rev. Paul D. Basham 24 de enero, 2026
Marlton, New Jersey edad 98
Rev. Hugh B. Bauer 13 de abril, 2026
Cherry Creek, New York edad 95
Rev. William J. Bean 16 de febrero, 2026
Alexandria, Tennessee edad 83
Rev. Carolyn F. Beans 23 de marzo, 2026
Weaverville, California edad 83
Mrs. Vonda R. Bostick 11 de marzo, 2026
Tucson, Arizona edad 85
Rev. Gary M. Bright
Jackson, Michigan
Mrs. Debra Brooks
Greenville, South Carolina
Mrs. Elsie M. Brown
Indianapolis, Indiana
Rev. Joey Brummett
Fort Myers, Florida
Mr. Michael Calfy
14 de marzo, 2026
edad 83
28 de marzo, 2026
edad 86
25 de marzo, 2026
edad 89
29 de enero, 2026
edad 72
Mrs. Myung Choi
Bayside, New York
Mrs. Helen Coble
Chino Valley, Arizona
Mrs. Patricia J. Copple
Shawnee, Oklahoma
4 de marzo, 2026
edad 86
31 de diciembre, 2025
edad 93
7 de febrero, 2026
edad 90
Rev. Sean M. Curbow 18 de marzo, 2026
Bourbonnais, Illinois edad 35
Rev. Alan W. Curtis 8 de abril, 2026
Bluffton, Indiana edad 72
Rev. Kent E. Dale 1 de marzo, 2026
Quitman, Arkansas edad 81
Mrs. Janet Dayhoff 5 de febrero, 2026
LaVale, Maryland edad 90
Dr. Alex R. Deasley 9 de marzo, 2026
Olathe, Kansas edad 90
Mrs. Ethel Denig 14 de marzo, 2026
Grand Saline, Texas edad 88
Rev. Steven C. Derrick
Mrs. Phyllis Dixon
17 de marzo, 2026 Walters, Oklahoma
Mrs. Alice M. Cerda
San Antonio, Texas
Rev. Donald E. Chamberlain
Butler, Pennsylvania
edad 82
20 de marzo, 2026
edad 95
27 de enero, 2026
edad 83
enero 19, 2026 Sparks, Nevada
edad 68
2 de abril, 2026 Lexington, Kentucky
Mrs. Connie L. Dunn
edad 91
December 21, 2025 Port Lincoln, Australia
Rev. Donald G. Elledge
edad 75
8 de abril, 2026 Tuscaloosa, Alabama
Mrs. Gloria R. Eller
Oklahoma City, Oklahoma
Mrs. Elva Elsberry
edad 88
7 de marzo, 2026
edad 93
27 de febrero, 2026 Yale, Oklahoma
Mrs. Barbara Fetter
edad 99
6 de febrero, 2026 Duarte, California
edad 88