Cuál fue la actitud de la población israelí ante la conquista de Cisjordania y la Franja de Gaza?

300 PREGUNTAS EN 300 PALABRAS 171

el 2016, unos 30 palestinos fueron asesinados por ISIS en el campamento de Al-Yarmuk (otros 2000 de 18.000 se escaparon).

En Arabia Saudita no poseen ciudadanía ni derechos políticos (no puede solicitarla), aunque poseen derecho a trabajar. En Irak hay muchos que viven en campamentos precarios de la UNWRA y fueron captados parcialmente durante los días de Saddam Hussein, pero perseguidos por los chiitas.

La Liga Árabe ordenó a sus miembros que nieguen la ciudadanía a los refugiados palestinos originales (o sus descendientes) “para evitar la disolución de su identidad y proteger su derecho a regresar a su país de origen”.

138. ¿Se puede decir que hubo limpieza étnica en Palestina?

El concepto implica la eliminación sistemática o la expulsión forzada de una población por motivos religiosos, étnicos o nacionales y actualmente es considerado “crimen de lesa humanidad”. Los capítulos anteriores nos muestran una guerra entre dos identidades, a veces entre ejércitos irregulares, con errores militares como en Deir Yassin, crímenes de guerra como el fusilamiento de inocentes en Kfar Etzión, el asesinato de civiles adrede (terrorismo) en el convoy del Monte Scopus, expulsiones en Lod o Ramle y huidas automotivadas. Utilizar la palabra “limpieza étnica” en este conflicto es banalizar el fenómeno, relativizando su uso correcto.

Israel tampoco califica de limpieza étnica la destrucción de las comunidades judías en países árabes, a pesar de que en aquel caso prácticamente no quedaron rastros de vida judía, mientras que en el caso palestino unos 150.000 permanecieron viviendo en Israel y la mayoría de los restantes quedaron en sus casas dentro de lo que era el Mandato Británico (o se fueron a la vecina Gaza o a Cisjordania).

Uno de los propagandistas que suelen acusar a Israel de haber cometido tal crimen es un cuasi-historiador israelí llamado Ilan Pappe. Lo calificamos así porque el propio Pappe dijo en una entrevista a Le Soir de Bruselas (7/12/1999): “Nunca habrá un historiador que sea objetivo. Me importa menos aquello que sucedió que la forma en que la gente ve esos hechos. Yo confieso que mi ideología influye sobre mis textos históricos. La lucha está basada en la ideología y no en hechos”.