پاپ و پاچه

‫‪ 6‬ﺁﻭﺭﻳـــﻞ ‪2013‬‬

‫ﺍﺯ ‪ 21‬ﻣــﺎﺭﺱ ‪ 2013‬ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻡ ﻧﻮﺭﻭﺯﻯ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻭﺟــﺎﻻﻥ‪ ،‬ﺭﻫﺒﺮ ﻛﺮﺩﻫﺎ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺟﻬﺎﻧﻰ‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﭘﺬﻳﺮﻯ‪ ،‬ﺻﻠﺢ ﻭ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﻳﻚ‬ ‫ﺟﺒﻬــﺔ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ »ﺑﻰﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺘﻰ« ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﺣﺮﻳــﻢ ﺧﺼﻮﺻﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺩﺧﺎﻟﺖ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﻓﻌﺎﻝ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﻧﻴﺎﺯﻯ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﺒﻬﺔ ﺗﻮﺣﺶ ﺭﺍ‬ ‫»ﺁﻑﺷــﻮﺭﻟﻴﻜﺲ« ﺑﺮ ﻋﻬــﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑــﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 4‬ﺁﻭﺭﻳﻞ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ‪ ،‬ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﻭﺳــﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺍﺋﻰﻫﺎﻯ ﺑﺮﻭﻧﻤﺮﺯﻯ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻳﻨﻜﺸﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺷــﺪﻳﺪ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷــﺪ! ﺑﻼﻓﺎﺻﻠــﻪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ‬ ‫ﺩﻛﺎﻥ »ﺁﻑﺷــﻮﺭ ﻟﻴﻜــﺲ« ﺭﺍ ﺑــﺮﺍﻯ »ﺷــﺎﻳﻌﻪﭘﺮﺍﻛﻨﻰ« ﻭ ﮔﺴــﺘﺮﺵ‬ ‫ﺑﻰﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺘﻰ‪ ،‬ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ ﻭ ﻧﻔﺮﺕﻓﺮﻭﺷــﻰ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻭﻇﻴﻔﺔ »ﺁﻑﺷــﻮﺭ ﻟﻴﻜﺲ« ﺍﻟﺼﺎﻕ ﺑﺮﭼﺴــﺐ ﻭ »ﺷﺎﻳﻌﻪﭘﺮﺍﻛﻨﻰ«‬ ‫ﺑﺮﻋﻠﻴــﻪ »ﭘﻮﻟﺪﺍﺭﻫــﺎ« ﻭ ﺑﻨﻴﺎﺩﻫﺎﻯ ﻣﺎﻟﻰ ﻏﻴﺮﺧﻮﺩﻯ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳــﺮ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﺎﺷــﺪ ﻛﻪ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻳﻦ »ﺑﺴﺎﻁ« ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻞ ﻣﻮﻫﻮﻡ‬ ‫»ﻣﺮﺩﻡ« ﻣﺴــﺘﻘﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﻯ »ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺏ« ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﻯ ﻓﺎﺳــﺪ« ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ ﻛــﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﺎﺝﻫﺎﻯ ﻛﻼﻥﺗﺮﻯ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﺩ! ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﻗــﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﺎﻡ »ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰﺍﻑ« ﻭ ﻫﻤﺴــﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺩﺭ ﻧﺨﺴــﺘﻴﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ »ﺁﻑﺷﻮﺭ ﻟﻴﻜﺲ!«‬ ‫ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳــﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻓﺸــﺎﮔﺮﻯ »ﻳﺎﻧﻜﻰﻟﻴﻜــﺲ« ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎﻯ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ!‬ ‫ﺍﻓﺸــﺎﮔﺮﻯ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ‬ ‫ﻗﻮﺓ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻗﻮﻩ ﻛﻞ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎﺭﺕ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ! ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺎ »ﺑﺎﺯﺟﻮﺋﻰ« ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻮﻻ ﺳــﺮﻛﻮﺯﻯ ﺁﻏﺎﺯ ﺷــﺪ ﻭ‬

‫ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻭﻡ ﺁﻭﺭﻳﻞ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ »ژﺭﻭﻡ ﻛﺎﺋﻮﺯﺍﻙ« ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﺮﺍ ﻛﻪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﭘﻮﭼﻰ ﺩﻭ ﻭﻳﺮﺍﺳﺖ ﺭﺳﻤﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺭﺳﺎﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﺖ‪» ،‬ﻭﻳﺸﻴﺴﺖﻫﺎ« ﻭ ﻓﺮﺍﻣﺎﺳﻮﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﺩﺳﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ! ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﻛﺎﺋﻮﺯﺍﻙ »ﺩﺭﺳﺘﻜﺎﺭ« ‪ 20‬ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﺭ ﺳــﻮﺋﻴﺲ ﺣﺴــﺎﺏ ﺑﺎﻧﻜﻰ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﻋﻀﻮ »ﮔﺮﺍﻧﺪ ﺍﻭﺭﻳﺎﻥ« ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﻛﺬﺍ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ »ﻣﺎﺭﻳﻦ ﻟﻮﭘﻦ«‪ ،‬ﺭﻫﺒﺮ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺎﻧﻚ ﺳﻮﺋﻴﺲ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎً‬ ‫ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﺖ ﺣﺴــﺎﺏ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﻧﻚ ﺳــﻮﺋﻴﺲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻃﻰ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺪﺕ ﻫﻴﭻ ﻧﮕﻔﺘﻪ!‬ ‫ﻭﻟﻰ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺍﺯ ﭘﺘﺔ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻛﺸــﻮﺭ‪ ،‬ﭘﺘﺔ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﻭ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺮ ﺁﺏ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ! ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﻮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮﺍﻣﺎﺳــﻮﻧﺮﻯ ﺩﺭ »ﻧﺒﺮﺩ« ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ ﻭ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺟﺎ ﺯﺩﻩﺍﻧﺪ! ﻭﻟﻰ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﺩﻥ ﺟﻴﺐ‬

‫ﻣﻠﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕــﺮ »ﻭﺣﺪﺕ ﻛﻠﻤﻪ« ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ﻭ ﺩﻫﺎﻥﭘﺮﻛﻦ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﻊﺷﺎﻥ »ﻣﺤﻔﻠﻰ« ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﺧﺒﺮ ﺍﻗﺮﺍﺭ »ﻛﺎﺋﻮﺯﺍﻙ«‪ ،‬ﻟﮋ »ﮔﺮﺍﻧﺪﺍﻭﺭﻳﺎﻥ« ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﺧﻮﺷــﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﻛﺴﻰ ﻓﺮﻳﺐ ﺍﻳﻦ ژﺳــﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺧﻮﺭﺩ؛‬ ‫ژﺍﻙ ﺷــﻴﺮﺍﻙ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﮋ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺳﻮءﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﻫﺎﻯ ﻛﻼﻥ‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ »ﻣﻌﺒﺪ« ﺍﺧﺮﺍﺝ ﻧﺸــﺪ! ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻧﺴــﻴﻢ »ﺑﻬﺎﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ«‬ ‫ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﻭﺯﻳﺪﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ .‬ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﻴﻬﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺎ »ﺁﻑﺷﻮﺭﻟﻴﻜﺲ« ﺗﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻝ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻨﺮﻭﺯﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻔﻘﺎﺯ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ‬ ‫ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻭﻛﻴﻞ ﻣﺪﺍﻓﻊ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺷــﺪﻩ ﻭ »ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻭﻡ« ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ »ﺑﺮﺣﻖ« ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﻣﻨﻌﻜﺲ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺑﻪ ﻳﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﻴﺰ »ﺗﺴﺨﻴﺮ ﻗﻔﻘﺎﺯ« ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﺭﺗﺶ »ﺷﻜﺴﺖﻧﺎﭘﺬﻳﺮ«‬ ‫ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷــﺖ؛ ﺳــﭙﺲ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ ﻣﺤﻔﻞ »ﻛﺎﺭﺗﺮ ـ ﺑﺮژﻳﻨﺴــﻜﻰ« ﺭﺳــﻴﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑــﺮﺍﻯ ﺍﺣﻘﺎﻕ ﺣــﻖ »ﭘﺪﺭﻣﻌﻨﻮﻯ« ﺧﻮﺩ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺟﻴﻤــﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﺭﺍ‬ ‫»ﺩﺭﻛﻨﺎﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺑﻨﺸــﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺍﻳﻨﻚ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺗﺎ ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭ »ﺑﺎﺯﻧﺸﺨﻮﺍﺭ« ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ »ﭘﺪﺭ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻛﺮﺍﺕ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪﺍﻳﻢ‪» ،‬ﻻﺕ« ﺍﺯ ﺩﺍﻳﺮﺓ »ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ« ﻭ ﭼﻨﺒﺮﺓ »ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ« ﭘﺎﻯ ﻓﺮﺍﺗﺮ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻻﺕ ﻫﻤﺎﻥ »ﺑﺸــﺮ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑــﺎ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺑﺎ‬ ‫»ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﻭ »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﻭﺷﻦﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮﺱ ﻻﺕ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺗﻮﺣﺶ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﺓ ﺳــﻨﺘﻰ« ﺑــﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺩﺭ »ﺗﺮﺍﺩﻑ« ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﺓ ﺳﻨﺘﻰ‪» ،‬ﭘﺪﺭ« ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﺮﺗﺮ ﻭ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺍﻯ‬ ‫ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ ﻧﺸﺴــﺘﻪ؛ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﻻﺕ ﺑﻪ »ﭘﺪﺭ« ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺍﻯ‬ ‫ﻭ ﻏﻴﺮﻣﺴــﺌﻮﻝ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻳﻮﺗﻮﭘﻴﺎﺋﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﻣﻴﺪﻥ ﺩﺭ ﺷــﻴﭙﻮﺭ‬ ‫»ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻰ« ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﻧﻈﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﺎﻧﺪ؛ ﺟﺎﻣﻌﺔ »ﻳﻜﺪﺳﺖ« ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﻛــﺮﺩ؛ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯﻫﺎﻯ ﻓﺮﺩﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻮﺣﺶ ﺟﻤﻌﻰ ﺍﺳــﻄﻮﺭﻩﻫﺎﻯ ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷــﻰ ﺳــﭙﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﻳﺖ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻢﺳﻮﺋﻰ ﺑﺎ ﺁﺧﻮﻧﺪﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﮕﺮﺵ ﺍﻧﺴﺎﻥﻣﺤﻮﺭ »ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ« ﺭﺍ ﺑﻪ »ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﻭﺡ«‬ ‫ﭘﻴﻮﻧــﺪ ﻣﻰﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ »ﺗﻜﺮﺍﺭ« ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻭ »ﺑﺮﺣﻖ« ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﻤﻬــﻮﺭﻯ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻣﻰﻧﺸــﻴﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛــﻪ »ﻻﺕ« ﺑﻨﺎﺑﺮﺗﻌﺮﻳﻒ‪» ،‬ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻔﻠــﻰ« ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺤﻔﻞ ﻫﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥﮔﺮﻳﺰ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﭘﻴﺮﻭ »ﻣﻨﻄﻖ ﻃﺒﻴﻌﻰ‪ «.‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻗﻤﺎﺵ ﺭﻭﺍﺑﻂ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻃﻰ ﺳــﺪﺓ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎ‬ ‫»ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ« ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻫﺴﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻄﻰ‬ ‫ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸــﺨﺺ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻻﺕ‪ ،‬ﻣﺤﻔﻠﻰ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ« ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻻﺕ ﺩﺭ ﭼﻨﺒﺮﺓ »ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ« ﻭ »ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ« ﺩﺭﺟﺎ‬ ‫ﻣﻰﺯﻧــﺪ ﻭ ﺑــﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻄﻰ ﻭ ﻣﺮﺯ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺋﻰ‪ ،‬ﻧﻈﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻭ ‪ ...‬ﻭ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺮ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺘﻤﺪﻥ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺗﻤﺪﻥ ﺑﺮﺍﻯ »ﻻﺕ« ﺳﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ‬

‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖﺍﺵ ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪» ،‬ﻣﻜﺎﻥ« ﺑﺮﺍﻯ ﻻﺕ ﻫﻤﺎﻥ »ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﻰﻃﺒﻘﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪﻯ« ﻭ ﺯﻣﺎﻥﮔﺮﻳﺰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ »ﺍﺳــﺘﺎﺩ« ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺑﻨﻰﺻﺪﺭ »ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﻯ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺗﻮﻟﻴﺪ ﭼﺮﺧﺔ ﺗﻜﺮﺍﺭ‬ ‫»ﻃﺒﻴﻌــﻰ« ﭘﺎﻯ ﻓﺮﺍﺗــﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕــﺮ‪ ،‬ﻳﺎ ﺍﺻﻮﻻً ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻕ ﻓﺮﺩﻯ‪ ،‬ﺍﻧﺴــﺎﻥ »ﻣﺴــﺌﻮﻝ« ﻭ »ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ« ﻭ ‪ ...‬ﺟﺎﺋﻰ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻛﺬﺍ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻰ ﻧﺸــﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳــﻦ »ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﻫﺎ«‪ ،‬ﻧﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻳﻚ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﭘﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻛﻪ ﺻﺮﻓﺎً ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ ﭘﻴﺶﻓﺮﺽﻫﺎﻯ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪» ،‬ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﺴﺖ!« ﻭ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ‬ ‫»ﻟﻮﭘﻮﺋــﻦ«‪ ،‬ﻭﻳﮋﺓ »ﻣﺎﺭﺱ ـ ﺁﻭﺭﻳﻞ ‪ « 2013‬ﻛﻪ ﺑﻪ »ﺍﺳــﻼﻡ« ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﮔﻨﺠﻴﻨﺔ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﻯ ﺍﻳﺴﺘﺎ ﻭ ﻳﻮﺗﻮﭘﻴﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺎﻛﺠﺎﺁﺑﺎﺩ ﺟﺎﺩﻭﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ »ﻭﻳﺮﺍﺳﺖ ﺭﺳﻤﻰ« ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻰ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻰ »ﻭﻳﺮﺍﺳﺖ ﺭﺳﻤﻰ« ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ‬ ‫ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻛــﺮﺍﺕ ﮔﻔﺘﻪﺍﻳﻢ ﺗﻀــﺎﺩﺵ ﺑﺎ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﻭ »ﺍﺳــﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭﻳﺮﺍﺳــﺖ ﺭﺳــﻤﻰ ﺍﺯ »ﺗﻮﻫﻢ« ﻭ »ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ« ﺳﺮﭼﺸــﻤﻪ‬ ‫ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ؛ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻧﻴﺎﺯﻯ‬ ‫ﻧﻴﺴــﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﮔﺴﺘﺮﺵ »ﻭﻳﺮﺍﺳﺖ ﺭﺳــﻤﻰ« ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺩﺭﻭﻍﭘﺮﺩﺍﺯﻯ‪،‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻮﻳﺴــﻰ‪ ،‬ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺘﻮﻯ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌــﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧــﻪ‪ ،‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﻭﺑﺎﺵ‪ ،‬ﺑــﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺩﺭﻭﻍ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻮﻯ ﺗﺤﺮﻳﻢ »ﺩﺭﻭﻍ ﺳــﻴﺰﺩﻩ« ﻣﻰﺻﺪﻭﺭﺩ؛ »ﻫﻨﺮ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸــﺶ ﺍﻟﻬﻰ »ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﻣﻰﻛﻨﺪ؛ ﻃﺮﻓــﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﭘﻮﭼﻰ ﻭ ﺍﺑﻬﺎﻡ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺸــﺎﻥ »ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻯ« ﻣﻰﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ »ﺗﻐﻴﻴﺮ«‬ ‫ﻣﺤﻔﻞ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ‪ ،‬ﻭ »ﺗﺨﺮﻳﺐ« ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ« ﺑــﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﻤﻪ ﺑــﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺣﺎﺝ‬ ‫ﺳــﻴﺪﺟﻮﺍﺩﻯ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎﻥ »ﺣﺪﻳﺚ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ« ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻚﺳــﻮﻳﻪ ﭘﻰ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﻣﺸﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻻﺕ »ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﻪ« ﻭ »ﺩﻭﺳﻮﻳﻪ« ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺣﺶ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺳﺎﻻﺭﻯ« ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﻫﺪﻑ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻰ ﺭژﻳﻢ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴــﺘﻰ ﺍﺯ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻓﺘﻨﻪﮔﺮﻯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳــﻼﻡ ﺍﺳــﺖ ]‪ [...‬ﺣﺴــﺪ‪ ،‬ﻏﻴﺒﺖ‪ ،‬ﺳــﻮءﻇﻦ ﻭ ﺍﻳﻦﻫﺎ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺍﺯ‬ ‫ﻣﻰﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ]‪ [...‬ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ]‪ [...‬ﺩﺭ ﺗﺸــﻜﺮ ﺍﺯ ﺷــﺨﺼﻰ ﻛﻪ ﺷﻴﺮﻳﻨﻰ ﻧﻮﺭﻭﺯﻯ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﻫﺪﻳﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩ‪ :‬ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻩ]‪[...‬‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎ ﺷﺎﺩﻯ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺍﺳﺖ ]‪ [...‬ﺍﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﻓﻄﺮﺕ ﻫﻢ‬ ‫ﺷﺎﺩﻯ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻏﻢ ﻭ ﻏﺼﻪ ﺑﺠﺎ ﺭﺍ ]‪ [...‬ﺑﺎ ﻧﻮﺭﻭﺯﻯ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺩﻋﺎﻯ ﻋﻴﺪ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻮﺍﻓﻘﻴﻢ ]‪ [...‬ﺑﺎ ﺻﻠﻪ ﺍﺭﺣﺎﻡ ﻣﻮﺍﻓﻘﻴﻢ ]‪[...‬‬ ‫ﺟﺸــﻦﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻟﻬﻮ ﻭ ﻟﻌﺐ ﻭ ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﻰ ﺍﺳــﺖ ]‪ [...‬ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ]‪[...‬‬ ‫ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺩﻳﻨﻰ ﺁﺭﻯ ﺍﻣﺎ ﺍﺩﺍﻯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻏﻠﻂ ﺍﺳﺖ]‪«[...‬‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﺳﺖﻫﺎﻯ ﺭﺳﻤﻰ ﻓﻮﻕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﻳﻞ؛ ﺍﻳﺴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻣــﻮﺭﺥ ‪ 24‬ﻭ ‪ 22‬ﻣﺎﺭﺱ؛ ﮔﻮﻳﺎﻧﻴﻮﺯ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 20‬ﻣﺎﺭﺱ؛ ﻭ ﺍﻳﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪22‬‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﮔﺴﺘﺮﺓ ﺗﻮﺣﺶ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ‬

‫ﺩﺭ ﻭﻗﻮﻗﻴﺔ ﺟﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻡ ﻧﻮﺭﻭﺯﻯ‬ ‫ﺭﻫﺒﺮ ﻛﺮﺩﻫﺎ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﻧﺒﺮﻳﻢ!‬

‫ﻣﺮﺯﻫﺎ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻰﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﻭ ﭼﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﻭﻳﻢ؟ ﻗﺎﭼﺎﻕ ﺳــﻮﺧﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﺴــﺘﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ »ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ« ﺷﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ‪.‬‬

‫ﺭﻭﺯ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‪ 21 ،‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2013‬ﭘﻴﺎﻡ ﻧﻮﺭﻭﺯﻯ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻭﺟﺎﻻﻥ ﺳﻨﮕﺮ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻡﺟﻮﺋــﻰ ﻭ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺳــﺎﻻﺭﻯ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷــﺎﻧﺪ‪ .‬ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ‪ 2‬ﺁﻭﺭﻳﻞ ‪ ،2013‬ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ »ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺑﺪﺭ« ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺳﻨﮕﺮ ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻰ ﻣﺤﻔﻞ »ﻛﺎﺭﺗﺮ ـ ﺑﺮژﻳﻨﺴﻜﻰ« ﺑﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫»ژﺭﻭﻡ ﻛﺎﺋﻮﺯﺍﻙ« ﺑﻪ ﻟﺮﺯﻩ ﺩﺭﺁﻣﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺳــﺎﻟﮕﺮﺩ ﺗﻮﻟﺪ‬ ‫ﺍﻭﺟﺎﻻﻥ‪ ،‬ﺳﻨﮕﺮ ﭘﺴﺎﻣﺪﺭﻥ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺳﺎﻻﺭﻯ« ﻫﻢ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻓﺮﻭﺭﻳﺨﺖ‪.‬‬

‫»ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ« ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﻧﺎﺗﻮ ﺳﻮﺧﺖ ﻣﻰﺭﺳﺎﻧﺪ! ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻣﻬﺪﻯ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻴﺮﺣﺴــﻴﻦ ﻣﻮﺳــﻮﻯ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻼﻣﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻰ ﻫﻢ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻘﺪﺱ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﺴﻴﺮﻯ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻚ »ﻏﻴﺮ ﺩﻭﻟﺘﻰ« ﻫﻢ‬ ‫ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺗﺎ ﺩﺳــﺖ ﺟﻴﺮﻩ ﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﺍﺭﺗﺶ ﻧﺎﺗﻮ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﺗﺮ ﺑﺎﺷــﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺑﺎ ﺗﺤﺮﻳﻢﻫﺎ »ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ« ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻳﻚﺳﻮ‬ ‫ﺍﺭﺯﺣﺎﺻﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﭘﺮﺳــﻮﺩ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﺭﺕ »ﻗﺎﻧﻮﻥ« ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﻭﺵ ﺯﻳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﻣﻮﺍﺩ ﺳــﻮﺧﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎﺭ ﻧﺎﺗﻮ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺁﺩﻣﺨﻮﺍﺭ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﺶ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺳﺎﻻﺭﻯ«‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﻛﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﺟﻨﻮﺑﻰ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﺎﻯ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻣﺤﻔﻞ »ﻛﺎﺭﺗﺮ ـ ﺑﺮژﻳﻨﺴﻜﻰ«‪ ،‬ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺍﺭﺗﺪﻛﺲﻫﺎ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ‬ ‫ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﺰﺍﺭ ﻭ ﺍﺳــﺘﺎﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻓﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷــﺪ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷــﺖ »ﺯﻥ«‪ ،‬ﺳــﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ‬ ‫»ﺭﻭﺳﺮﻯ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺳﺘﺎﻟﻴﻨﮕﺮﺍﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﻻﺋﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 4‬ﺁﻭﺭﻳﻞ ‪ ،2013‬ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺭﻭﺷــﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻴﺪﺍﺭ‬ ‫ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﺳــﻨﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳــﺖ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪» ،‬ﺣﻘﻮﻕ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺪﺍﻯ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻎ ﻧﻜﻨﺪ!« ﺍﻳﻦ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖﭘﺬﻳﺮﻯ« ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻰ ﭘﻴﺎﻣﺪ ﻫﻤﺎﻥ »ﺑﻬﺎﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ«‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ »ﻣﺤﺎﻓﻞ« ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﺭ »ﺭﺍﻩﺑﻨﺪ« ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺠﻤﻠﻪ ﺍﺳــﺖ ﺧﻮﺩﻛﺸﻰ »ﺍﻟﻴﻮﻳﻪ ﻣﺘﺰﻧﺮ«‪ ،‬ﻭﻛﻴﻞ ﻧﻴﻜﻮﻻﺳﺮﻛﻮﺯﻯ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ »ﺑﺘﺎﻧﻜﻮﺭ«؛ ﻟﺸﻜﺮﻛﺸــﻰﻫﺎﻯ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﺑﺎ »ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﻳﺎﻥ«‪ ،‬ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫»ﺛﺮﻭﺗﻤﻨــﺪﺍﻥ« ﻛﻪ ﺑﺎ »ﺭﺍﻩ ﺣــﻞ« ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻣﺎﻟﻰ ﻗﺒﺮﺱ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﺎﻫﻮﻯ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻣﺎﻟﻰ ﻭ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺭﺳــﺎﻧﻪﺍﻯ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ »ﭘﻮﻟﺪﺍﺭﻫﺎ« ﺟﺰ ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯﻯ‬ ‫ﺑــﺮﺍﻯ ﺧﺮﻭﺝ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﻫﺪﻑ ﺩﻳﮕــﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺿﺪﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﻯ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻀﺮﺕ »ژﺭﻭﻡ ﻛﺎﺋﻮﺯﺍﻙ«‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ! ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﺠﺎﻯ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺎﻧﻚ ﺳﻮﺋﻴﺲ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ‪ 4‬ﻣﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ »ﻣﺪﻳﺎﭘﺎﺭ« ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻣﺴﻴﻮ‬ ‫»ﻛﺎﺋﻮﺯﺍﻙ« ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﻳﻦ »ﺷــﺎﻳﻌﺎﺕ« ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳــﺐ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺑﺪﺭ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺮﻩ ﺯﺩﻥ ﺳﺒﺰﺓ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﺍﻫﻰ »ﺑﺎﺩﺍﺏ ﺳﻮﺭﺕ«‬ ‫ﺷﺪﻳﻢ ﻭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻋﻜﺲﻫﺎﻯ ﺑﺎﺩﺍﺏ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ »ﺳﻴﺎﻣﻚ ﺛﺎﺑﺖ« ﻛﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﺎﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭ ﺧﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ »ﻛﺎﻓﻪ ﭘﻮﺷــﻜﻴﻦ« ﺭﻓﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﺘﺔ »ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻰ« ﻭ »ﻧﻔﻰ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ«‬ ‫ﺑﺮ ﺁﺏ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺰﺏ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﻭﻳﺸﻴﺴــﺖﻫﺎ ﻭ ﺟﻨﺎﺡ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍ‬ ‫ﻫــﻢ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻛﺮﺩ! ﻭﺍﺭﺩ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﻧﻤﻰﺷــﻮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻘــﻂ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﺭ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﺓ »ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﻔﺮﺕ« ﺍﺯ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻳﻚ »ﺍﻭﻟﻴﮕﺎﺭﺷﻰ« ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﻀــﺎﻯ ﺍﻳﻦ »ﺍﻭﻟﻴﮕﺎﺭﺷــﻰ«‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑــﺰﺍﺭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓــﻊ ﻣﺤﻔﻠﻰ ﻭ‬ ‫ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ؛ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺴــﻴﺮﻯ ﻛﻪ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻫﻴﺘﻠﺮ‪ ،‬ﺑﻮﺭﻳﺲ‬ ‫ﺑﺮﻩﺯﻭﻓﺴــﻜﻰ ﻭ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻰﺷﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﺮﻭ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻬﺖ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﮓﺍﻓﺮﻭﺯﻯ ﻭ ﺑﺤﺮﺍﻥﺳﺎﺯﻯ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﺴﺪﺍﺩ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﻳﻚﺳﻮ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ »ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ﭘﻮﻳﺎ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪﻫﺎﻯ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﺦ‬ ‫ﻣﻰﻓﺮﺳــﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻋﻼﻡ »ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﻭﻳﮋﻩ« ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺟﻤﻊ ـ ﺩﻣﻴﺪﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﺑﻮﻣﻰ ﻭ ﺩﻳﻨﻰ ـ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﭘﺸﺖ ﺟﺒﻬﻪ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﺛﺮﻭﺕﻫﺎﻯ ﻣﻠﻰ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻓﺮﺍﺭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ‬

‫ﺍﺯ ﻳﻚﺳــﻮ ﺭﻭﺯ ‪ 8‬ﻣﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺑﻼگ »ﺯﻳﻨﺐ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﻟﻴﻦ« ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴﺘﻢ‪،‬‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﺗﻮﺣﺶ ﺍﺧﻼﻕ ﺩﻳﻦﺑﺎﻭﺭ ﻭ ﺯﻥﺳــﺘﻴﺰ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ‬ ‫ﻣﻰﺯﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺩﺭ ﺷــﻮﺭﻭﻯ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﺩﺧﺘﺮﺑﭽﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺭﻭﻳﺎﻯ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﻬﺎﺭﺕ »ﻧﻈﺎﻣﻰ ـ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ«‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ »ﺧﻠﺒﺎﻧﻰ« ﺭﺍ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ ﺍﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻳﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪» ،‬ﭘﺪﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ«‬ ‫ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻛﻨﺪ! ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ »ﻳﮕﺎﻧﮕﻰ«‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺯﻥ ﺩﺭ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷــﻮﺭﻭﻯ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻠﺦﻛﺎﻣﻰ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻥﻫﺎ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪﻩ!‬ ‫ﭼﺮﺍ ﻛــﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯﻫﺎﻯ ﺯﻥ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﻯ »ﺑﺮﺗﺮﻯ« ﺑﺮ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﻯ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﺓ ﺳــﻮﻡ ﻫﻢ ﺗﻮﺣﺶﻛﻠﻴﺴــﺎ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ‬ ‫ﺳــﻘﻂ ﺟﻨﻴﻦ ﻭ ﭘﻴﺸــﮕﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭﻯ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻏﺮﺏ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﭘﻮﺷﺶ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺠﺮ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﻪ »ﺣﺠﺎﺏ« ﻭ »ﺍﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺷﺮﻉ« ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫ﻭ ﺗﻌﺼﺒــﺎﺕ »ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ« ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺷــﻴﻮﺍﻯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺗﻮﺣﺶ‪،‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔــﺬﺍﺭﺩﻥ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻳﻚ ﺯﻥ »ﻣﺤﺠﺒﻪ« ﺩﺭ ﻛﻨــﺎﺭ ﻳﻚ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﻏﺮﺑﻰ‬ ‫ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻭ ﭼﻨﺪ ﭘﻴﺎﻡ ﺯﻥﺳــﺘﻴﺰ ﻣﻰﻓﺮﺳــﺘﺪ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ »ﺯﻥ« ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﻤﻮﻣﺖ ﻣﺮﺩ ﻫﻴﭻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﺍﻫﻰ ﺣﺠﺎﺏﺍﺵ‬ ‫»ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥ« ﺍﺳــﺖ! ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻥ »ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ« ﺑﻮﺩﻥ ﺯﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ‬

‫‪ ...‬ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬ﺯﻥ »ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ« ﺑﺎ ﺗﻌﺪﺩ ﺯﻭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺟﻨﺴﻴﺘﻰ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺧﻼﺻــﻪ ﺑﺎ »ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺯﻥ« ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﺩﺍﺭﺩ! ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻨﻜــﻪ‪» ،‬ﻣﺎ«‪ ،‬ﻛﻪ ﻏﺮﺑﻰ‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻭ »ﻣﺴﻴﺤﻰ« ﻭ ﮔﺎﻩ ﻳﻬﻮﺩﻯ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒﺍﻳﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮﻳﻢ! ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ »ﭘﻴﺎﻡ« ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎﻯ ﺗﺼﻮﻳﺮﻯ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ »ﺯﻥ ﻣﺤﺠﺒﻪ!«‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ »ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ«‪ ،‬ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺩﺳــﺘﮕﺎﻩ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺳــﺮﻧﻴﺰﻩ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﻟﺼﺎﻕ »ﺳــﺘﺎﺭﺓ ﺯﺭﺩ« ﺑﻪ ﻟﺒﺎﺱﺷﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﺴﺖ‬ ‫ﺑﻮﺩﻥ »ﻧﮋﺍﺩ ﺳــﺎﻣﻰ« ﺍﺫﻋــﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ »ﺑﺮﺗﺮﻯ« ﻣﻮﻫﻮﻡ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥ‬ ‫ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻯ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﻗﻔﻘﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺭﺍﻩ ﺗﺎﺭﺍﺝﺷﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﻮﺍﺭﺗﺮ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﺠﺎﺩ »ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻗﻔﻘﺎﺯ« ﺷﻜﻢﺷﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻚ ﺳﻨﺎﺭﻳﻮﻯ »ﺁﻑﺷﻮﺭ ﻟﻴﻜﺲ« ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻧﻨﺸﺴــﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﺎﻭﭼﺮﺍﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﻭﺳﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﺳــﺮﻛﻮﺏ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺑﻪ ﺑﺴــﻴﺞ ﭼﻤﺎﻗﺪﺍﺭ ﻣﺸﻐﻮﻝﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﺳــﻦ ﭘﺘﺮﺯﺑﻮﺭگ‪ ،‬ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻯ »ﻣﻴﻠﻮﻧﻮﻑ« ﺑــﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ »ﻟﻮﻟﻴﺘﺎ«‬ ‫ﻫﻴﺎﻫﻮ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕﺷــﺎﻥ ﺑﻰﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺍﺯ »ﺗﻌﺼﺒــﺎﺕ« ﺩﻳﻨﻰ‪ ،‬ﺑﻮﻣﻰ ﻭ ﻗﻮﻣﻰ ﺣﻤﺎﻳــﺖ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺟﻬﺖ ﺁﺷــﻨﺎﺋﻰ ﺑﺎ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺷﻜﺴــﺖ ﻣﺤﻔﻞ »ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ« ﺩﺭ ﺭﻭﺳﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻟﺔ »ﻛﺎﺭﻣﻮﻧﻴﻦ« ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ »ﺭﻭﺳــﻴﺔ ﺍﻣﺮﻭﺯ«‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 2‬ﺁﻭﺭﻳﻞ‬ ‫ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ﺑﻪ ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺑﺪﺭ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺧﺠﺴــﺘﻪ ﺑــﺎﺩ ﺩﻭﻡ ﺁﻭﺭﻳــﻞ ‪ 2013‬ﻛــﻪ ﺑﻬــﺎﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺭﺳــﻴﺪ؛ ﭘﺘﺔ‬ ‫»ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴــﺘﻰ« ﻭ »ﻧﻔﻰ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ« ﻫﻢ ﺑﺮ ﺁﺏ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ ،‬ﻭ ﻣﺤﻔﻞ »ژﺍﻙ ﺁﺗﺎﻟﻰ«‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ »ﺩﻭﺭ ﺯﺩﻥ« ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ »ﺭﺍﻩ ﺣﻞ« ﺍﺭﺍﻳﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻧﺎﻛﺎﻡ ﺷــﺪ! ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫»ﺍﻟﻜﺴــﺎﻧﺪﺭ ﻻﺗﺴــﺎ« ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ »ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﻰ«‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﻳﻞ ‪ 2013‬ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻳﻦ »ﺍﻭﻟﻴﮕﺎﺭﺷــﻰ« ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻓﻘﺮ‬ ‫ﻭ ﺗﻀﻤﻴــﻦ »ﺛﺒﺎﺕ« ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺧﻴﺰ ﺑﺮﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﺘﻪﺷــﺎﻥ ﺑــﻪ ﺁﺏ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺟﻤﻠــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷــﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ »ﺑﺤــﺮﺍﻥ ﻣﺎﻟﻰ« ﺩﺭ ﻗﺒﺮﺱ‪ ،‬ﻧﻮﺭﭼﺸــﻤﻰﻫﺎ‬ ‫ﺍﻣﻮﺍﻝﺷــﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧــﺪ! ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺮﺍﺭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﻫﺎ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻓﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﻛﺎﺭ ﺑﺠﺎﺋﻰ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺭﻭﻳﺘﺮﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ »ﺳــﺮﻗﺖ ﻣﺴــﻠﺤﺎﻧﻪ« ﺩﺭ ﻗﺒﺮﺱ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻤﻮﺭﺩ ﮔﺰﺍﺭﺵ‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﻰ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ »ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﻰ«‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 5‬ﺁﻭﺭﻳﻞ ‪ 2013‬ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪﺍﺵ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻳﻦ ﻭﺑﻼگ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻣﻮﻫﻮﻡ ﻗﺒﺮﺱ‬ ‫ﻧﻴﺴــﺖ؛ ﺍﺭﻋﺎﺏ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻎ »ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻰ« ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ »ﻣﺠــﺮﻯ« ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺍﺭﻋﺎﺏ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮﺭ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫»ژﺭﻭﻡ ﻛﺎﺋــﻮﺯﺍﻙ« ﺑﻮﺩﻧﺪ! ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥﺷــﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺷــﺎﻳﻌﺔ »ﺑﺤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ«‪ ،‬ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺲﺍﻧﺪﺍﺯﻫﺎﻯ ﺑﺎﻧﻜﻰ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺧﻂ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ!‬ ‫ﻭﻟﻰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺭﺳــﻤﻰ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﺧﺒﺮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭﺍﻡ ‪10‬‬ ‫ﺳــﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺑﺎ ﺑﻬﺮﺓ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ‪ 2‬ﺩﺭﺻﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ‬ ‫ﺍﻭﻻﻧﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷــﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﺭﻓﻊ ﻭ ﺭﺟﻮﻉ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺳــﺮ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﻣﻠﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺷــﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﺷــﺎﻫﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪ ﺑﺎﺷــﻴﻢ! ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺣﺪﺍﻗﻞ‬ ‫ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺭﻭﺷــﻦ ﺷــﺪ ﻛﻪ ﭘﺸــﺖ ﭘﺮﺩﺓ »ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﻔﺮﺕ« ﺍﺯ ﺛﺮﻭﺕ‬

‫ﻭ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ »ﺍﻭﻟﻴﮕﺎﺭﺷــﻰ« ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖ‬ ‫»ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖﭘﺬﻳﺮﻯ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻭ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﻭ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻌﺎﻝ ﺷــﺪﻩ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﻣﻨﻔﻰ ﺍﻭﻟﻴﮕﺎﺭﺷــﻰ ﻛﺬﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻰﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﺠﻤﻠﻪ ﺍﺳــﺖ ﻗﺘﻞ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻮﺷﻚ ﭘﺮﺍﻧﻰﻫﺎﻯ ﺣﻤﺎﺱ‪ ،‬ﺗﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﺩﺭ ﻧﻮﺍﺭ ﻏﺰﻩ ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺳــﻨﮓﭘﺮﺍﻧﻰﻫﺎﻯ »ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﻥ«‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻰ ﻛﻪ »ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﻧﻤﻰﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨــﺪﻯ ﭘﻴﺶ »ﻳﻮﺭﻭ ﻧﻴﻮﺯ« ﺗﺼﺎﻭﻳﺮﻯ ﻧﺸــﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥﻫﺎ ﺷــﺎﻫﺪ ﺳــﺠﺪﺓ‬ ‫ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻠﻰ ﺑﻮﺩﻳﻢ! ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ »ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻰ!«‬ ‫ﺣــﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﻭ ﺻﺪﺭﺣﺎﺝ ﺳــﻴﺪﺟﻮﺍﺩﻯ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﻪ »ﺗﺴــﺎﻫﺎﻝ« ﺳــﺠﺪﻩ‬ ‫ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻴﭻ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺘﻰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻠــﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻤﻰﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ‬ ‫ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳــﺖ! ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺎﺳــﻰ ﺩﺭ »ﻳﻮﺗﻮﭘﻴﺎ«‪ ،‬ﻧﻔﻰ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﻧﻔﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻰ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎﻯ »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﭘﺬﻳﺮﻯ« ﺍﻭﺟﺎﻻﻥ ﻭ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻧﺘﺎﻧﻴﺎﻫﻮ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺎﻡ ﻧﻮﺭﻭﺯﻯ ﺭﻫﺒﺮ ﻛﺮﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺁﻥ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻰ ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻧﺸــﺎﻥ ﭼﺮﺧﺶ ﻛﻼﻥ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻜﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ »ﻳﻮﺗﻮﭘﻴﺎ« ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺭﺍ ﻧﻮﻳﺪ ﻣﻰﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺷــﺎﻫﺪ ﺗﻼﺵ ﻣﺤﻮﺭ »ﻟﻨﺪﻥ ـ ﺑﺮﻟﻦ« ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﻫﻴﺘﻠﺮ‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺁﻧﮕﻠﻮژﺭﻣﻦﻫﺎ‬ ‫ﻋــﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻬﻮﻉ ﺳــﺎﺩﻩ ﺯﻳﺴــﺘﻰ ﺁﻧﺠﻼ ﻣﺮﻛﻞ‪ ،‬ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑــﻪ ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ﻭ‬ ‫»ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺁﺭﻳﺎﺋﻰ« ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﺘﻮﺳــﻞ ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﺮﻭﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘــﺔ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﻀﺎﺋﻰ ﺍﻳﺎﻟﺖ ﺗﮕﺰﺍﺱ ﺗﻮﺳــﻂ »ﺑﺮﺗﺮﻯﻃﻠﺒﺎﻥ«‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳــﺖ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻬﻮﻉ ﭘﺎﺷﻮﺋﻰ ﻭ ﭘﺎﺑﻮﺳﻰ ﭘﺎپ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺲ‪ .‬ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﻀﺎﺋﻰ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻮﺳــﻂ »ﺑﺮﺗﺮﻯﻃﻠﺒﺎﻥ« ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻣﺮﺍﺳــﻢ‬ ‫»ﭘﺎﺷﻮﺋﻰ ﻭ ﭘﺎﺑﻮﺳﻰ« ﺭﻫﺒﺮ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻋﻮﺍﻡﭘﺴﻨﺪﺍﻧﺔ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺗﻴــﻜﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻓﻼﺱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ »ﺩﻭﭘﺎﺭﻩ« ﺷــﺪﻩ! ﭘــﺎپ ﻗﺒﻠﻰ‪ ،‬ﻛﺎﺭﺩﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﺭﺍﺗﺰﻳﻨﮕﺮ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻛﺎﺥ ﺑﺎﻛﻴﻨﮕﻬﺎﻡ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻴﺲ ﺍﻭﻝ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ ﺑﺎ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎﻯ ﺁﺭژﺍﻧﺘﻴﻦ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﻣﻨﻄﻘــﺎً ﻣﻰﺑﺎﻳــﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﻭﻳﮋﺓ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﻫﻠﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ! ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ‬ ‫ﺩﺭ »ﺑﻤﺐ ﻭ ﺑﺌﺎﺗﺮﻳﺲ« ﮔﻔﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎﻯ ﻣﻠﻜﺔ ﻫﻠﻨﺪ ﺣﻜﻤﺘﻰ ﺩﺍﺷــﺖ! ﻭﻟﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺳﻴﺎﺳــﺘﮕﺰﺍﺭﻯ ﻟﻨﺪﻥ ﺩﺭ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻠﻨــﺪ ﻭ ﺁﺭژﺍﻧﺘﻴﻦ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸــﻜﻞ ﺭﻭﺑــﺮﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷــﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍﻛﻪ ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻛــﺮﺩﻩ! ﺑﺎﻧﻚﺟﻬﺎﻧﻰ ﻭ‬ ‫ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻰ ﭘﻮﻝ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩﺷﺎﻥ ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﺍﻭﻟﻰ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺑﻴﻠﺪﺭﺑﺮگ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳــﻦ ﺗﺰﻟــﺰﻝ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳــﻔﺮ ﻭﻻﺩﻳﻤﻴﺮ‬ ‫ﭘﻮﺗﻴﻦ ﺑﻪ ﻫﻠﻨﺪ ﭼﺸــﻢ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺭﻭﺷــﻦﺗﺮﻯ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﻓﻌ ً‬ ‫ﻼ ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺳــﺎﻻﺭﻯ« ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ »ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ« ﻗﻮﻣــﻰ‪ ،‬ﺑﻮﻣﻰ ﻭ ﺩﻳﻨﻰ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪﮔﺎﻩﻫﺎﻯﺍﺵ ﺗﻀﻴﻌﻒ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺴــﻴﺮ »ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﻣﺴﻜﻮ« ﺗﺪﺍﻭﻡ‬

‫ﺑﺨﺸــﺪ‪ .‬ﻭ ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﻓﺴــﻮﺭ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ »ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﻬﻰ« ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ!‬ ‫ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻧﺸﺴﺖ ﺳﺮﺍﻥ ﺑﺮﻳﻜﺲ ﺩﺭ »ﺩﻭﺭﺑﺎﻥ«‪ ،‬ﺳﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪26‬‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺭﺍ ﺯﻳﻦ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﻏﻠﻮ‪ ،‬ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﻄﺮ ﻭ ﺷــﺮﻛﺎء ﺍﺯ »ﻛﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ« ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻨﺪ! ﺧﻮﺵﺭﻗﺼﻰﻫﺎﻯ »ﭘﺮﻭﻓﺴــﻮﺭ«‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻕ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺷــﻴﺮﻳﻦ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎ ﻭ ﺑﺒﻴﻦ! ﺳــﺎﻳﺖ‬ ‫»ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳــﻰ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ«‪ ،‬ﻣــﻮﺭﺥ ‪ 27‬ﻣﺎﺭﺱ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﭘﻮچ ﭘﺮﻭﻓﺴــﻮﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤــﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ »ﻋﻠﻤﻰ« ﺭﺳــﻴﺪ ﻛﻪ »ﻣﺎ« ـ ﻳﻌﻨــﻰ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‬ ‫ـ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ »ﻣﺴــﺘﻘﻞ« ﻫﺴــﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻳﻢ! ﺑﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺷــﺎﺩﻭﻣﺎﺩ ﻣﻤﺪﻳﻮﻧﺴــﻜﻮ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ »ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ« ﺑﺮ ﻣﻠﺖ‬ ‫ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺓ ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﻛﻠﻨﻞ ﻣﻴﺮﭘﻨﺞ »ﺭﺍﻳﺞ« ﺑــﻮﺩﻩ! ﺑﺎﺭﻯ ﺧﺮﻳﺖ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻰ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭ ﺍﺯ »ﺑﺮﻛﺖ« ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻭﺣﻮﺵ »ﺭﺳــﺎﻧﻪ« ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴــﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﺒــﺪﺍﺭﻯ ﻭ »ﺁﻭﺍﻯ ﻭﺣﺶ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﮔﺰﺍﺭﺵ«‪ ،‬ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻭ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ »ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ«‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻭﺍﻯ ﻭﺣﺶ ﻫﻤﺎﻥ »ﻭﻳﺮﺍﺳــﺖ ﺭﺳــﻤﻰ«‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺪﺭ« ﺍﺳــﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺪﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ »ﺳــﻨﺘﻰ« ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﺴﺮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ »ﺑﺮﺗﺮﻯ« ﺩﺍﺭﺩ ﻭ »ﻣﺎﻟﻚ« ﺟﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻝ ﺁﻥﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻯ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ »ﻻﺕ« ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫»ﻗﻀــﺎﻭﺕ« ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕــﺮ »ﻻﺕ«‪ ،‬ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻔــﻰ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ‬ ‫»ﻗﺎﺿــﻰ«‪ ،‬ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺓ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻳﻌﻨــﻰ »ﺩﺍﻭﺭﻯ ﺑﻴﻄﺮﻑ« ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ‬ ‫ﺳﺌﻮﺍﻝ ﻣﻰﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﻣﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﻻﺯﻡ ﺍﺳــﺖ ﻳﻚﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﻮﻳﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﻰ‪،‬‬ ‫»ﻻﺕ« ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺧﻮﺩ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺍﺳــﺘﺎﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻳﺎ ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﺋﻰ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﺔ ﺍﺑﺮﺍﺯ »ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ«‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻰﺷــﺎﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪» ،‬ﻻﺕ« ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰﺁﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺻﺪﺭ ﺣﺎﺝ ﺳــﻴﺪﺟﻮﺍﺩﻯ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ؛ ﺑﺮ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ »ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ«‬ ‫ﻭ »ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻌﺼﻮﻡ« ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺩﺍﺷــﺘﻪ‪ .‬ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺩﺭ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﻭ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ‬ ‫»ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷــﻮﻧﺪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺻﻮﻟﻰ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸﺮﻧﺪ! »ﮔﺴﺴﺖ«‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ ،57‬ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﺮﺗﺮ ﻭ ﺳﻨﮕﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻬﻀﺖﻋﺎﻇﺎﺩﻯ‬ ‫ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ »ﺻﺪﺭ ﺣﺎﺝ ﺳﻴﺪﺟﻮﺍﺩﻯ« ﻫﻢ ﻋﻀﻮ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺎﺝ ﺳــﻴﺪﺟﻮﺍﺩﻯﻫﺎ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﺎﻓﻰ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺗﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻜﺮﺭﺍﺕ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺮگ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺩ ﻫﻢ ﻓﺎﻗﺪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﺳــﺖ؛ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎﻯ ﺟﺎﻟﺐ ﻣﺮگ ﺍﻭﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﺍﻳﻦ »ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ« ﺑﻰﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻚﺳــﻮ »ﺟﺸﻦ« ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ ﺷﺒﻪ ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻭﻡ ﻋﻮﺍﻡﻓﺮﻳﺐ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻴﺦ ﻣﻬﺪﻯ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺳــﻢ ﻣﺮﺩﻩﻛﺸــﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷــﺪ ﻫﻢﺳﻮﺋﻰ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫــﺎﻯ »ﻗﺮﺑﺎﻧﻴــﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ« ﺑــﺎ »ﺟﻼﺩ« ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﻣﻼ ﺷــﻮﺩ! ﺑﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫــﺎﻯ ﻓﺮﻭﻫﺮ‪ ،‬ﭘﻮﻳﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﺨﺘﺎﺭﻯ »ﻣﺮگ ﺟﻼﺩ« ﺭﺍ ﺗﺴــﻠﻴﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻫﻴﭻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻰ ﺑﺎ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﻬﺎﻡ ﻗﺎﻧﻮﻥﺳﺘﻴﺰ »ﺣﺪﻳﺚ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ« ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﻡﺷﺎﻥ ﮔﺮﻡ! ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﻭﻛﺮﺩﻧﺪ! ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ‪ ،‬ﺣﻀﺮﺕ ﭘﺎپ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮ ﺭﺳﻮﺍﺋﻰ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ!‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴــﻴﺲ ﺍﻭﻝ ﺍﺯ ﻳﻜﺴــﻮ »ﺻﻠﺢ« ﺭﺍ ﺑﺎ »ﻣﺴــﻴﺢ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺁﺭﺯﻭﻯ »ﺻﻠﺢ«ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ »ﺷﺴﺘﻦ ﭘﺎ« ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ »ﺑﺮﺗﺮﻯ« ﻭ‬ ‫»ﺧﺪﻣﺖ« ﺩﺍﻧﺴﺖ‪:‬‬ ‫»ﻣﺴــﻴﺢ ﺻﻠﺢ ﻣﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭ ﻣﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺻﻠﺢ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ‬ ‫]‪ [...‬ﭘﺎپ ﺷﺴــﺘﻦ ﭘﺎ ﺭﺍ ﻳﻚ ﻧﺸــﺎﻧﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺑﻘﻴﻪ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﺩﻡ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ]‪«[...‬‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‪ :‬ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 31‬ﻣﺎﺭﺱ ‪2013‬‬ ‫ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺟﻼﺩ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻭ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫»ﺧﺪﻣﺘﮕﺬﺍﺭ« ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﺳﺘﺒﻮﺱ»ﻣﺴــﺘﻀﻌﻔﺎﻥ« ﺷــﺪﻩ ﺑــﻮﺩ! »ﺧﺪﻣﺘﮕﺰﺍﺭﻯ«‬ ‫ﺧﻤﻴﻨــﻰ ﻫﻴــﭻ ﺗﻔﺎﻭﺗﻰ ﺑﺎ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻯ ﭘﺎپ ﺍﺯ ﺻﻠﺢ ﻣﻮﻫــﻮﻡ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺣﻀﺮﺕ ﭘﺎپ‬ ‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺯ »ﭘﺎﭼﻪ« ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻯ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ! ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ ﻣﺘﺮﺍﺩﻑ »ﺻﻠﺢ« ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎﺋﻰ »ﭘﺎﭼﻪ« ﺍﺳــﺖ! ﺧﻼﺻﻪ »ﭘﺎﭼﻪ« ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ‬ ‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﭘﺸــﺘﻴﺒﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴــﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺪﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺩﻟﻴﻞ؛ ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ »ﺻﻠﺢ« ﻫﻴﭻ ﺗﺮﺍﺩﻓﻰ ﺑﺎ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژﻫﺎﻯ ﻣﻮﻫﻮﻡ »ﺍﺳﻄﻮﺭﻩ« ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺻﻠﺢ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺍﺳﺖ ﺩﻭﺳﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﻪ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻰ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺟﻮﺍﻣﻊ‪ .‬ﺻﻠﺢ ﺑﺎ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﮔﺮﻳﺰ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎ ﺭﻭﺍﺑﻂ‬ ‫»ﻳﻚﺳــﻮﻳﻪ« ﻭ »ﺟﺎﻧﺒــﺪﺍﺭ« ﻫﺮﮔﺰ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫــﺪ ﺑﻮﺩ! ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ‬ ‫ﻣﺮﺍﺳﻢ ﭘﺎﺷﻮﺋﻰ ﻭ ﭘﺎﺑﻮﺳﻰ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﻟﻴﻞ »ﺻﻠﺢﻃﻠﺒﻰ« ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻜﺲ! ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺶﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﻓﺮﻳﺐ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺭﺍﺋﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﺩﻟﭙﺬﻳﺮ ﺍﺯ »ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻚﺳــﻮﻳﻪ« ﻭ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖﮔﺮﻳﺰ« ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘــﺎﺩﻩ‪ .‬ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺁﺗﺎﺗﺮﻛﻴﺴــﺖﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ ﻧﺎﺗﻮ ﺑﻪ ﻳﻚﺳــﺎﻥ ﺍﺯ »ﭘﻴﺎﻡ ﺻﻠﺢ« ﺭﻫﺒﺮ‬ ‫ﻛﺮﺩﻫﺎ ﻭ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻰ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ـ ﻧﺘﺎﻧﻴﺎﻫﻮ ﺟﻬﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻏﺮﺍﻣﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﻫﻢ ﺍﻋﻼﻡ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﻛﺮﺩﻩ ـ ﺑﻪ ﻫﺮﺍﺱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺍ »ﻓﺘﻨﻪﮔﺮﻯ« ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﺭﺗــﺶ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻫــﻢ ﺑﺎ ﮔﻠﻮﻟﻪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻣﻮﺍﺿــﻊ ﻛﺮﺩﻫﺎ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﭘﻴــﺎﻡ ﺻﻠﺢ ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺍﻭﺟﺎﻻﻥ ﺭﺍ »ﭘﺎﺳــﺦ« ﻣﻰﺩﻫﺪ! ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﺭﺗــﺶ ﺁﺩﻣﺨﻮﺍﺭ ﻧﺎﺗﻮ ﻗــﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻨﺶ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎﺭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﺸــﺪﻩ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﻴﻮﺓ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻛﺬﺍ‪،‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭﺍﺕ »ﻛﻼﺭﻳﺘﻰ ﭘﺮﺱ«‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 2012‬ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ »ﻣﻬﺪﻯ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ‬ ‫ﻧﺎﻇﻢ ﺭﻋﺎﻳﺎ«‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺷﺪﻥ ﻧﺎﺗﻮ« ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻧﺎﺗﻮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻭ ﭼﻨﺪ »ﻟﻮﻟﻮ«‬ ‫ﺑــﻪ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻟﻮﻟﻮﻯ ﺗﺠﺰﻳﻪﻃﻠــﺐ‪ ،‬ﻟﻮﻟﻮﻯ ﻭﻃﻦ ﻓﺮﻭﺵ‪،‬‬ ‫ﻟﻮﻟﻮﻯ ﺑﻰﺩﻳﻦ ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﻟﻮﻟﻮﻯ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ!‬

‫ﺑﻠــﻪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻟﻮﻟــﻮﻯ ﺑﻰﺩﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺰﺭگﺗﺮﻳﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻟﻮﻟﻮﻯ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﺍﺳــﺖ‪.‬‬ ‫ﭼــﺮﺍ ﻛﻪ‪ ،‬ﺍﻳﻨــﺪﻭ ﻟﻮﻟﻮﻯ ﭘﻠﻴﺪ »ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻯ« ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳــﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ!‬ ‫ﺧﺎﺝﭘﺮﺳــﺖﻫﺎ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨــﺪ‪» ،‬ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ« ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧــﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﺁﺧﻮﻧﺪﻫــﺎﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳــﺖ! ﺧﻼﺻﻪ‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖﻫﺎ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺩﻭﻡ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺻﻮﺭﺗﻚ »ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﻢ«‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﺸــﻐﻮﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻚ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺗﺎﺭﺍﺝ‬ ‫ﭼﻬﺮﺓ ﭘﻠﻴﺪﺷــﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﻘﺎﺏ »ﺳــﺎﺩﻩ ﺯﻳﺴﺘﻰ« ﭘﻮﺷــﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺥ ﺳــﻔﻴﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎﻯ ﻣﻠﻜﻪ ﻫﻠﻨﺪ ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﻧﺸﺴﺘﻦ‬ ‫ﻳــﻚ ﺗﺒﻌــﺔ ﺁﺭژﺍﻧﺘﻴﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺭﻫﺒــﺮ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎﻯ ﺭﻡ! ﭘﺎپ »ﻓﺮﺍﻧﺴــﻴﺲ‬ ‫ﺍﻭﻝ« ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮﻥ »ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴــﻜﻦﻫﺎ«‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻧﺎﻡ »ﻓﺮﺍﻧﺴــﻴﺲ« ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﭘﺎپ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻧﻮﻭﺳــﺘﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 16‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 2013‬ﻫﻢ ﻣﻨﻌﻜﺲ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﺣﻀﺮﺍﺕ‬ ‫»ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴــﺘﻰ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻰﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ »ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻣﻘﺪﺱ« ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺗﻮﺣﺶ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺎﻥ »ﻣﺎﻓﻴﺎ« ﺩﺭ ﺭﻭﻏﻦ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥﺗﺮﻯ ﻣﻰﺍﻓﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺳــﺎﺩﻩ ﺯﻳﺴﺘﻰ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺗﺤﻤﻴﻞ »ﺗﺤﺠﺮ« ﻛﺸــﻴﺶ ﻭ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺑﺮ ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ؛‬ ‫ﻭﺍﺩﺍﺷــﺘﻦ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ »ﺗﻘﻴــﻪ«؛ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺑﻮﺩﺟﺔ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻰ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﻛﺎﻫﺶ ﺑﻮﺩﺟﻪﻫﺎﻯ ﺩﺭﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺁﻣﻮﺯﺷــﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﭘﻮﭘﻮﻟﻴﺴــﻤﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻭ ﻣﻮﺳــﻮﻟﻴﻨﻰ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯ‬ ‫ﺷــﺪﻩ ﺑــﻮﺩ‪ .‬ﺟﻨﺠﺎﻝ »ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺍﻗﺘﺼــﺎﺩﻯ« ﺩﺭ ﻏــﺮﺏ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺤﺮﺍﻥﻫﺎﻯ‬ ‫»ﺳﻴﺎﺳــﻰ« ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺳــﻮﻡ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻬﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﺮﺩﻥ ﭘﻮﭘﻮﻟﻴﺴــﻢ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ »ﺳﺎﺩﻩ ﺯﻳﺴﺘﻰ« ﻣﺤﻔﻞ »ﻛﺎﺭﺗﺮ ـ ﺑﺮژﻳﻨﺴﻜﻰ« ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺳــﻮﻯ »ﭘﻮﺭﺷﻪﺳــﻮﺍﺭﺍﻥ« ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻣﻴﺎﻥ »ﺟﺮﻡ« ﻭ »ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺷﺪﻥ«‪» ،‬ﻣﺮﺩﻡ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﻗﻀﺎﻭﺕ« ﻣﻰﻧﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﺳﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﻣﻮﺭﺥ‬ ‫‪ 29‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2013‬ﺍﺯ »ﻣﺮﺩﻡ« ﻣﻰﭘﺮﺳﺪ‪:‬‬ ‫»ﺁﻳﺎ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﺷﺪ؟«‬ ‫ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺑﺎ ﻃﺮﺡ ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﭘﺮﺳــﺶﻫﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎء ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ »ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ« ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﺷــﺪ! ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﺋﻰ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻣﻠﺖﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺬﺷــﺘﻪﻫﺎﻯ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﻢ؛ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫــﻰ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ »ﻟﻮﻳﺪﺯ ﺑﺎﻧﻚ«‬ ‫ﻃﻰ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻣﺎﻟﻰ ﻗﺒﺮﺱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺰﺍﺭﺵ »ﻛﻤﻴﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻰ« ﻣﻄﺮﺡ ﺷــﺪﻩ ﻛﻔﺎﻳﺖ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﭘﺎﺳﺦ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺶ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪﭘﺴﻨﺪ‬ ‫ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ »ﻣﻨﻔﻰ« ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻤﺔ »ﭘﻮﻟﺪﺍﺭﻫﺎ« ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺯﺩ ﻭ ﻏﺎﺭﺗﮕﺮ ﺷﻨﺎﺳــﺎﺋﻰ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﭼﺎﺭﻧﺪ »ﺗﻘﻴﻪ« ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻰ‬ ‫ﺭﻭﻯ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﭘﻮﻝﻫﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺧﺮﺝ ﭘﻮﺭﺷــﻪ ﻭ ﺟﺸــﻦ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﻨﺮﻯ‬ ‫ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﺎﻧﻚﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳــﺖ! ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎ‬ ‫ﺑــﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻰﺷــﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺭ ﺧﺪﻣــﺖ »ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍﻥ«‬ ‫ﻓﺮﺍﻣﺮﺯﻯ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﺳــﻴﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ »ﺗﺤﺮﻳﻢ ﭘﺴــﺘﻪ« ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﭘﺴــﺘﻪ ﻧﺨﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺗﻮﻟﻴﺪﻛﻨﻨﺪﺓ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷــﻮﺩ ﻭ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ ﭘﺴﺘﺔ‬ ‫»ﻭﺍﻧﺪﺭﻓﻮﻝ« ﺣﻘﻨﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺴــﺘﻪﺍﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺣﺘﻰ ﭘﺮﻧﺪﻩﻫﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ‬ ‫ﻣﻐﺰ ﺁﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ! ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ ﺍﺯ »ﺗﺤﺮﻳﻢ ﭘﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺍﺳــﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺷــﺮﺍﻳﻄﻰ ﻛﻪ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺑﻬﺎﻯ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﺋﻰ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺎﺳــﻰ ﻭ ﻏﻴﺮﺍﺳﺎﺳــﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻴﺴﺖ ـ ﺍﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪﺓ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎﺭﺕ‬ ‫ﻏــﺮﺏ ﺑﺮ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ـ ﺑﺎ ﮔﺮﺍﻧﻰ ﭘﺴــﺘﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗــﻮﺍﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺩﺍﺷــﺖ؟ ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺸــﻮﻳﻖ ﺗﻮﻟﻴﺪﻛﻨﻨﺪﺓ ﭘﺴﺘﺔ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻓﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ!‬ ‫ﺩﺭ ﻏﻴــﺮ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ‪ ،‬ﺍﮔــﺮ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻭ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺷــﺒﻜﺔ‬ ‫ﻣﺠــﺎﺯﻯ ﺭﺍ ﺑﻴــﺶ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺑــﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺘــﻮﺍﻯ »ﻧﻔﻰ ﻭ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺰﻭﺩﻯ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺍﺯ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫»ﭘﻮﻟﺪﺍﺭﻫﺎﻯ« ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺳــﺎﻛﻦ ﻏﺮﺏ ﻫﻢ ﻧﻈﺮ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﺠﺎﺋﻰ ﻣﻰﺭﺳــﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﺩﺭﻛﺎﻓﻪ ﭘﻮﺷــﻜﻴﻦ »ﺍﺳــﺮﺍﻑ« ﻣﻰﻛﻨﻴﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﺪ ﮔﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﺗﺎﻥ ﺑﻴﺪﺍﺩ ﻣﻰﻛﻨﺪ؟ ﺍﺯ ﭘﺎپ ﻳﺎﺩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ؛ ﭘﺎﻯ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺭﺍ ﺑﺸﻮﺋﻴﺪ ﺗﺎ »ﭘﺎﭼﻪ«‬ ‫ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﻮﺩ!‬