بهار اروپا

‫ﺍﻭﻝ ﻣـــﺎﺭﺱ ‪2013‬‬

‫ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺑﻪ ‪ 7‬ﻫﻔﺘﻪ ﺍﻧﺴﺪﺍﺩ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﻭﺯﻳﺮ ﺩﻓﺎﻉ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺩ ﻭ ﺣﻠﻘﺔ ﻛﻠﻴﻨﺘﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﺯﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﺰﻳﻨﺔ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻨﺘﻔﻰ ﺷــﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﺔ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻣﺬﺍﻛــﺮﺍﺕ »ﺍﻟﻤﺂﺗــﻰ« ﺭﺍ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻰ ﻛﺮﺩ! ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺮﻟﻦ ﻭ‬ ‫ﻟﻨﺪﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 21‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ 2013‬ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﺩﻣﺸــﻖ ﺑﻮﻯ ﻛﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻡﺷــﺎﻥ ﺭﺳــﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯﺷﺎﻥ ﺳﻴﺦ ﻛﺒﺎﺏ‬ ‫ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ!‬

‫ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 27‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ‪ ،‬ﺣﻀﺮﺕ »ﭘﺎپ« ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺮ »ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ« ﺑﺎﺯﻧﮕﺮﻯ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ؛‬ ‫ﺩﻭﻟــﺖ ﺁﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺻﺮﻳﺤﺎً ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻳﻮﺍﺷــﻜﻰ ﺑﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﺓ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ‬ ‫ـ ﻭﺍﮔــﺬﺍﺭﻯ ﻛــﻮﺩﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ـ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺮﺩ ﻭ ‪ ...‬ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻤــﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﻪ ﺳــﺮﻋﺖ ﺍﺯ »ﺳــﻨﮕﺮ ﺑﺎﺯﻧﺪﺓ« ﺑﺤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺳﺖﺳﺎﺯ ﻫﺴــﺘﻪﺍﻯ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﭘﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺣﻤﺪﻯ ﻧﮋﺍﺩ ﻧﺸﺴﺖ‪.‬‬ ‫»ﺍﺣﻤﻰ« ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 27‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪» ،2013‬ﻗﻄﺎﺭ‬ ‫ﻫﺴــﺘﻪﺍﻯ« ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩﻩ! ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻟﻨﺪﻥ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷــﺪﻩ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻪﺍﻯ ﻭﺩﺍﻉ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟــﻰ ﺩﻟﻴــﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﺯﻳﺮﺟﻠﻜــﻰ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺭﺳــﻤﻰ‬ ‫ﺟﺎﻥﻛــﺮﻯ ﻭ ﭼﺎﻙ ﻫﻴﮕﻞ‪ ،‬ﻭﺯﺭﺍﻯ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﻪ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻣــﻮﺭﺩ »ﺩﻭﻟــﺖ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑــﺮ ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻋﻼﻡ‬

‫ﻧﺎﻡ ﺑﺮﻧﺪﺓ ﺍﺳــﻜﺎﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻴﺸــﻞ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻤﺴــﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎ ﻣﺤﻔﻞ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ 1357‬ﻧﻴﺰ ﻭﺩﺍﻉ ﻛﺮﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﺩﻟﻴﻞ »ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎﻯ« ﺭﻭﺩﻯ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺻﺪﺍﻯ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ!‬ ‫ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺍﺯ ﭘﺎﻣﻨﺒﺮﻯﻫﺎﻯ ﻣﺤﻔﻞ »ﺍﺳﻼﻡﺧﻮﺏ«‬ ‫ﻭ »ﺁﺧﻮﻧﺪﻣﺘﺮﻗﻰ« ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺭﻯ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﻣﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺗﺼﻮﺭ ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﺨﺴــﺘﻴﻦﺑﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﺳﻜﺎﺭ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ »ﺣﻀﻮﺭ« ﻛﺎﺥ ﺳﻔﻴﺪ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺑﺮﻫﺔ ﺣﺴــﺎﺱ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﺳﻜﺎﺭ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﺑﺎ ﺭﻭﺳﺎﻯ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺩﺍﺷــﺘﻪ؛ ﻳﻚﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ 1941‬ﻣﻴﻼﺩﻯ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺩﻭﻡ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺳــﺎﻝ ‪ ،1981‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺁﻏــﺎﺯ »ﺟﻬــﺎﺩ« ﺭﻳﮕﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﻔﺎﺭ ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻻﺕﻣﺤــﻮﺭﻯ ﻭ »ﺍﺧﻼﻕ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺟﻴﻤﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺖﻫﺎﻯ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﺳﻜﺎﺭ ﻭ ﻛﺎﺥ ﺳﻔﻴﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ »ﺁﺭﮔﻮ« ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻫﺪﺍء ﺟﻮﺍﻳﺰ ﺍﺳــﻜﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ‬ ‫ﻧﻤﻰﺷﻮﺩ‪ .‬ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻳﻚ »ﺭﺧﺪﺍﺩ ﻭﺍﻗﻌﻰ« ـ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﺳﻔﺎﺭﺕ‬

‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﻘﺾ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ـ ﻓﻴﻠﻤﻰ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻫﻴﺌﺖ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﺍﺳﻜﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺟﻮﺍﻳﺰﻯ ﺍﻫﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ‬ ‫ﺍﺭﺷــﺎﺩ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻭ ﮔﻠﺔ ﻫﺘﺎﻛﺎﻥ ﻭ »ﻧﻔﺮﺕ ﻓﺮﻭﺷﺎﻥ« ﺩﺍﺧﻠﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻧﻪ ﺑﻪ ﮔﻠﺔ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ »ﺁﺑﺮﻭﭘﺮﺳﺖ!«‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 13‬ﺁﺑﺎﻧﻤﺎﻩ ﺳﺎﻝ ‪ 1358‬ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﺯﻭﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺷﺪﻧﺪ؛ ﻛﺎﺭﻛﻨﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﻭﮔﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺯﻣﻴﻨــﺔ ﻣﻨﺎﺳــﺐ ﺭﺍ ﺟﻬﺖ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺗﺤﺮﻳﻢﻫﺎﻯ ﺍﻗﺘﺼــﺎﺩﻯ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ »ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋﻰ« ﺩﻗﻴﻘﺎً ﺩﺭ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﻴﺎﻧﺖﻫﺎﻯ‬ ‫ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ـ ﻓﺘﻮﻯ ﻣﻴﺮﺯﺍﻯ ﺷﻴﺮﺍﺯﻯ‪ ،‬ﭘﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ‬ ‫ﺩﺍﺭﺳــﻰ‪ ،‬ﻣﻠﻰﻛﺮﺩﻥ ﻧﻔــﺖ ﻭ ﺧﻠﻊ ﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ‪ ...‬ـ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺖﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ؛ »ﻣﺴﺌﻮﻝ«‬ ‫ﻭ»ﭘﺎﺳــﺨﮕﻮ« ﻧﺪﺍﺷــﺖ؛ ﻭﻟﻰ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﻣﺎﻳﺔ »ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ« ﻭ »ﺑﻰﺁﺑﺮﻭﺋﻰ« ﺩﻭﮔﻠﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺷﺪ!‬ ‫ﺩﺭ ﻣــﻮﺭﺩ ﺍﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﺳــﻔﺎﺭﺕ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﺍﻭﺑــﺎﺵ ﺩﺭﻭﻧﻤﺮﺯﻯ ﺑﻪ ﺁﻥ‬ ‫»ﺍﻓﺘﺨــﺎﺭ« ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﺮﻭﻥﻣــﺮﺯﻯ ﺍﺯ »ﺑﻰﺁﺑﺮﻭﺋﻰ« ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ! ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﺳــﻔﺎﺭﺕﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻧﻘﺾ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﻬﺎﺟــﻢ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ‬ ‫»ﻣﻠــﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﻳﺎ »ﺍﻣــﺖ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ« ﻭ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ؛ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑــﺮﺍﺩﺭﺵ ﻫﻢ »ﻗﻠﻢ« ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺬﺍﺷــﺖ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺍﺯ ﻓﺮﻳﺪﻩ‬ ‫ﻻﺷــﺎﺋﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮﻯ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺯ »ﻫﮕﻞ« ﻭ »ﺯﻳﻨﺐ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻛﺎﻥ ﺗﻮﺣﺶ »ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻰ« ﻭ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﭘﺮﺳﺘﻰ« ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻧﺸﻮﺩ‪:‬‬ ‫»ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷــﺎﻳﻰ ]‪ [...‬ﺍﺯ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻣﻄﺮﺡﺗﺮﻳﻦ ﻧﻘﺎﺷﺎﻥ ]‪ [...‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭ ﻣﺘﺮﺟــﻢ ﺳﺮﺷــﻨﺎﺱ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻋﺼﺮ ﺭﻭﺯ ﻳﻜﺸــﻨﺒﻪ ﺷﺸــﻢ ﺍﺳــﻔﻨﺪﻣﺎﻩ‬ ‫]‪[...‬ﺩﺭﮔﺬﺷــﺖ ]‪ [...‬ﻧﻘﺎﺷــﻰ ﺍﻭ‪ ،‬ﺑﻴﺎﻧﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻫﮕﻞ‪.‬‬ ‫]ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷــﺎﺋﻰ [ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺏ ﺳــﺮﺥ ﻣﺎﺋﻮ ﺗﺴﻪ ﺩﻭﻧﮓ ﺩﺭ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﺼﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ]‪ [...‬ﺍﺯ ﺑﺮ ﻣﻰﻛﺮﺩ ]‪ [...‬ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺷــﻪﺍﻯ‬ ‫]‪ [...‬ﻭ ﺑــﺎ ﺍﻳــﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻪ ﺟﻬــﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺳــﺘﻢ ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻰ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺧﺖ ﺑﺮﺑﻨﺪﺩ ]‪ [...‬ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻭ ]‪ [...‬ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ ﺟﺰﻭ ﺟﻨﻮﺏﻧﺸﻴﻦﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ]‪ [...‬ﺧﺎﻧﻪﺍﻯ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ژﺍﻟﻪ ﺍﺟﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ‬ ‫]‪ [...‬ﺍﻣﺎ ]‪ [...‬ﺩﺳــﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ]‪ [...‬ﺗﺠﺮﺑﻪﺍﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩ ]‪[...‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷﺎﻳﻰ ]‪ [...‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﻛﻮﺭﻭﺵ ]‪ [...‬ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 1381‬ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ]‪ [...‬ﻗﻠﻢ ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﻮﻡﻫﺎ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﻫﺎﻳﺶ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭘﺲ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﭙﻴﺪ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ]‪«[...‬‬

‫ﺩﻭﻟﺘــﻰ ﻛــﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 13‬ﺁﺑﺎﻧﻤﺎﻩ ‪» 1358‬ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎ« ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺩ »ﺳﻠﺐ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻯ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﻓﺮﺍﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻓﺮﺍﺭ ﭘﺎﺳــﺪﺍﺭ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳﻢ؛ »ﻻﺕ« ﺑﻨﺎﺑﺮﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎ »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﻫﻨﺮ‪ ،‬ﻭﺭﺯﺵ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‪ ،‬ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ‬ ‫ﺭﺍ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻭ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺑﻪ »ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﺟﻤﻊ« ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ »ﻏﻠﻂﮔﻴﺮﻯ« ﺟﻴﻤﻰﻛﺎﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﻓﻴﻠﻢ ﺁﺭﮔﻮ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳــﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻮﺳــﻞ‬ ‫ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﺑﻪ »ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷﺎﺋﻰ!«‬

‫ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﺩﺭ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﺩﻭ‬ ‫ﻧﻜﺘــﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻫــﺮ ﺩﻭ »ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﺧﺼﻮﺻﻰ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻰﺭﺳــﺎﻧﺪ‪ .‬ﺗﺮﺍﺩﻑ »ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ« ﺑــﺎ »ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻓﺎﺷﻴﺴــﺘﻰ« ﻭ ﻭﺍژﺓ ﻣﺒﻬﻢ‬ ‫»ﺳــﺘﻢ« ﻭ ﻧﻴﺰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻴــﺰﺓ ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷــﺎﺋﻰ! ﻣﻨﻄﻘﺎً‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ »ﺍﻓﻜﺎﺭ« ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻳﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ »ﻣﺎﺩﻯﺍﺕ« ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ »ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ« ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷﺎﺋﻰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮگ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ »ﻗﻠﻢ‬ ‫ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ«‪ ،‬ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ »ﻫﺪﻑ« ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺪ!‬ ‫ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷــﺎﺋﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﺮﻙ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﻨﺮﻯﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷــﺪ! ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ـ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻰ ﻭ ﺳﻴﺎﺳــﻰﻛﺮﺩﻥ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ـ ﺷــﻴﻮﺓ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩﺍﻯ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛــﻪ ﺑﻪ ﺑﻮﻕ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﻪ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ! ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﻗﻔﺎﻯ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻫﻨﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﺎﺩﻯ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﺪﻩ‪.‬‬

‫ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﻭ ﺷﺮﻛﺎء ﻣﺮگ ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷﺎﺋﻰ ﺯﻧﺪﮔﻰ »ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ«‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ! ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 7‬ﺍﺳﻔﻨﺪﻣﺎﻩ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺮﻳﺪﻩ ﻻﺷﺎﺋﻰ‪،‬‬ ‫ﻧﻘﺎﺵ ﻭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻯ »ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺳﺘﻢ« ﺑﻪ »ﺳﺎﺩﻩ ﺯﻳﺴﺘﻰ« ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ؛ »ﺗﻮﺿﻴــﺢ ﺍﻟﻤﺴــﺎﺋﻞ« ﻣﺎﺋﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍ ﻧﻤﻰﻛــﺮﺩ؛ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮگ‬

‫ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 21‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪) ،2013‬ﺳــﻮﻡ ﺍﺳﻔﻨﺪﻣﺎﻩ( ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ‬ ‫ﻭ ﻛﺸــﺘﺎﺭ ﻏﻴﺮﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﺤﻔﻞ »ﻛﺎﺭﺗﺮ ـ ﺑﺮژﻳﻨﺴﻜﻰ«‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻫﻨﺮ ﻭ ﺭﺳــﺎﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻫﻢ ﺟﻴﻤﻰﻛﺎﺭﺗﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﻣﻨﺘﻘﺪ« ﻣﺮﺩﻣﻰ‪ ،‬ﺧﻮﺩﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﻭ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ »ﺳــﻴﻨﻤﺎ« ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻫــﻢ ﻓﺎﺭﺱﻧﻴﻮﺯ ﺿﻤﻦ ﻧﺰﺍﻛﺖﺯﺩﺍﺋﻰ‬

‫ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺭﺳــﺎﻧﻪﺍﻯ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﺑﺎ »ﺳــﻰﺍﻥﺍﻥ« ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﮔﻔﺘﮕﻮﻯ‬ ‫ﺧﻮﺩﻣﺎﻧﻰ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩ‪:‬‬ ‫»ﺯﻣﺎﻧﻰﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻧﻘﺸﻪ ﻓﺮﺍﺭ ﮔﺮﻭﮔﺎﻥﻫﺎ ]‪ [...‬ﺷﻨﻴﺪﻯ‪ ،‬ﺗﻮ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻮﺩﻯ‪«.‬‬ ‫ﺳﻄﻮﺭ ﻓﻮﻕ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺗﺮﺟﻤﺔ« ﺑﺨﺸــﻰ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ»ﺳﻰﺍﻥﺍﻥ«‬ ‫ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺟﻴﻤﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﺳﺒﻖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ »ﻓﺎﺭﺱ ﻧﻴﻮﺯ«‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ‬ ‫‪ 21‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻳﺎﻓﺘﻪ! ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﺩﺭ »ﺗﺮﺟﻤﺔ« ﺍﺭﺍﺋﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ »ﺳﻰﺍﻥﺍﻥ« ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺳﺮﺷﻨﺎﺳﻰ‬ ‫ﭼــﻮﻥ ﺟﻴﻤﻰﻛﺎﺭﺗــﺮ‪ ،‬ﺑــﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺟــﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺿﻤﻴﺮ ﺩﻭﻡ ﺷــﺨﺺ ﻣﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﺪ! ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻨﺠﺎﺭﺷــﻜﻨﻰﻫﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﻻﺕﺧﺎﻧﺔ ﻓﺎﺭﺱﻧﻴﻮﺯ ﺭﺥ‬ ‫ﻣﻰﺩﻫﺪ؛ ﻧﻪ ﺩﺭ »ﺳــﻰﺍﻥﺍﻥ!« ﭼﺮﺍ ﻛﻪ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺿﻤﺎﻳﺮ ﺩﻭﻡ ﺷﺨﺺ ﻣﻔﺮﺩ‬ ‫ﻭ ﺟﻤﻊ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴــﻰ ﻳﻜﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺭﺍﻳﺞ« ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳــﺖ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ »ﻓﺎﺻﻠﻪ« ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫»ﻣﺨﺎﻃــﺐ« ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑــﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻧﺰﺍﻛــﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻣﻰ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺟﻴﻤﻰﻛﺎﺭﺗﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫»ﻣﻨﺘﻘﺪ« ﻣﺮﺩﻣﻰ‪ ،‬ﺧﻮﺩﻣﺎﻧﻰ ﻭ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ »ﺳﻴﻨﻤﺎ« ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺿﻤﻦ »ﺳﺘﺎﻳﺶ«‬ ‫ﺍﺯ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺨﺶ »ﺗﺨﻴﻠﻰ« ﺁﻥ ﺭﺍ »ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻛﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ« ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﺁﺭﮔﻮ ]‪ [...‬ﻓﻮﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ]‪ [...‬ﺑﺮﻧﺪﺓ ﺟﺎﻳﺰﻩ‬ ‫ﺍﺳــﻜﺎﺭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺷــﻮﺩ ﭼــﻮﻥ ]‪ [...‬ﺷﺎﻳﺴــﺘﮕﻰﺍﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ]‪[...‬‬ ‫‪ 90‬ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ﻛﺴــﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ]‪ [...‬ﻓﺮﺍﺭ ]‪ [...‬ﺷــﺶ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺎﺩﺍﻳﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﻓﻴﻠﻢ ]‪ [...‬ﺍﻳﻦ ﻧﻘﺶ ﺑﻪ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺳﻴﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ‪» ،‬ﺁﺭﮔﻮ« ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺑﻰ‬ ‫ﺍﺳﺖ ]‪«[...‬‬ ‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻻﺕﻫﺎﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ »ﻧﻘﺪ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ« ﻭ »ﺍﺭﺯﺷــﻰ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺷﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺟﻴﻤﻰﻛﺎﺭﺗــﺮ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧــﺪ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛــﻪ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻤــﺎﻡ ﻭﻳﮋﮔﻰﻫﺎﻯ »ﻻﺕ«‬ ‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯﺍﺵ‪ ،‬ﻛﺎﺭﺗــﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺩﻳــﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤــﻰ‪» ،‬ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺖ ﺟﻬﺎﻧــﻰ« ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑــﻮﺩ؛ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫»ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺍﺧﻼﻗﻰ« ﻣﻰﻧﺸﺴــﺖ؛ »ﻓﺘﻮﻯ« ﺻــﺎﺩﺭ ﻣﻰﻛﺮﺩ؛ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺤﻤﻴﻞ‬ ‫ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻯ ﺗﺤﺠﺮ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺴــﺎﻁ »ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴﺘﻰ« ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻔﺮﻳﺒﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ »ﺳﺎﺩﻩﺯﻳﺴــﺘﻰ« ﺭﻭﺳﺎﻯ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ »ﺳﻨﺪﺭﻭﻡ‬ ‫ﻛﺎﺭﺗﺮ« ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﻯ »ﻣﺴﻴﺢ« ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺟﻴﻤــﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ »ﻭﺍﻟــﺮﻯ ﻫﻴﻨﺰ« ﺩﺭ »ﻣﺪﻳﺎﻣﺎﺱ «‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪24‬‬ ‫ﻓﻮﺭﻳــﻪ ‪ 2013‬ﺩﺭﺁﻣﺪﺵ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻯ ﺳــﺎﻝ ‪ 2012‬ﺑﺎﻟــﻎ ﺑﺮ ‪ 75‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ‬

‫ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ ﻣﻮﻫﻮﻡ ﻣﺴــﻴﺢ ﺑﻬﺮﻩﺑﺮﺩﺍﺭﻯﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻫﻢ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﻣﻰﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻯ »ﻣﺘﺮﻗﻰ« ﻣﺤﻔﻞ »ﻛﺎﺭﺗﺮ ـ ﺑﺮژﻳﻨﺴﻜﻰ« ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫»ﺍﻣﺘﻴــﺎﺯﺍﺕ ﻭﻳﮋﻩ« ﺑﺮﺍﻯ »ﺍﻗﻠﻴﺖﻫــﺎ« ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺑﻪ »ﺣﻖ« ﻧﻴﺰ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ »ﻧﺎﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻯ ﻣﺴﻴﺢ« ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ »ﻻﻳﻒ ﺳــﺎﻳﺖ ﻧﻴﻮﺯ‪.‬ﻛﺎﻡ«‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 21‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 2012‬ﺑﻪ ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺍﺯ »ﺣﻀﺮﺕ« ﺟﻴﻤﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﺪ‪:‬‬ ‫»ﻣﺴﻴﺢ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﮕﻔﺘﻪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ«‬ ‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﻴﻤﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﻮﭼﻪﻫﺎﻯﺍﺵ ﺩﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﻧﻘﺾ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﻔﺎﺩ ﺍﻋﻼﻣﻴﻪ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸﺮ‪» ،‬ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﻳﮋﻩ« ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺗﺤﺠﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ »ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﻣﺘﺤﺠﺮ‬ ‫ﺟﻴﻤــﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﺭﺍ ﻳﻚ »ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺑــﻪ ﭘﻴﺶ ﺭﺍﻧﻴﻢ ﻫﺮ ﺟﻨﺎﻳﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺖ‬ ‫ﺍﻣﺮ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ »ﺣﻖ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺴــﻴﺢ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺣﺮﻓﻰ ﻧﺰﺩﻩ‪ ،‬ﭘﺲ ﻻﺯﻡ ﺍﺳــﺖ »ﺣﻖ« ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺑﻪ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ؛ ﻛﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﻣﺘﺤﺪﺍﻥﺍﺵ‬ ‫ﺍﻧﻔﺠــﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺩﻟﻴﻞ ﻫــﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻛﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﺭﺗﺮ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺮ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴــﻢ ﻭ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﺍﺯ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺴــﻴﺞ »ﻻﺕ« ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﻢ‬ ‫ﻭ ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋﻰ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﻣﻨﺘﻘﺪ ﻫﻨﺮﻯ« ﻧﺸﺴــﺘﻪ‪» ،‬ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻛﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ«‬ ‫ﺭﺍ ﮔﻮﺷــﺰﺩ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺎﺩﺭ ﻣﺘﻌﺎﻝ »ﺑﺨﺸــﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ«‬ ‫ﻫﻢ ﻫﺴﺖ؛ ﺍﺯ »ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻛﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ« ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻭ ﻓﻴﻠﻢ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﺴﺘﺔ ﺍﺳﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻰ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ!‬ ‫»ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﻛﺎﺭﮔــﺮﺩﺍﻥ« ﭼﻴﺴــﺖ؟ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ »ﻭﻳﺮﺍﺳــﺖ ﺭﺳــﻤﻰ!«‬ ‫ﺑــﻪ ﻋﺒــﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺣﻖ ﻧــﺪﺍﺭﺩ »ﺗﺨﻴﻞ« ﺭﺍ ﺑــﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻫﻨﺮ ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻛﻨﺪ! ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻭﻳﺮﺍﺳــﺖ ﺭﺳــﻤﻰ »ﻣﺘﻌﻬﺪ« ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫»ﻭﻳﺮﺍﺳــﺖ« ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺟﻤﻌﻰ ﻭ ﮔﻠﻪﺍﻯ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﭼﻪ »ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ« ﻭ ﭼﻪ‬ ‫»ﻣﺮﺩﻣﻰ« ﻭ ﺿﺪﺣﻜﻮﻣﺘﻰ! ﻭﻳﺮﺍﺳــﺖ ﻛﺬﺍ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺸﺴــﺘﻦ »ﻻﺕ« ﺩﺭ‬ ‫»ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ ﻗﻀﺎﻭﺕ« ﻭ ﻣﺪﺍﺣﻰ ﻳﺎ ﻫﺘﺎﻛﻰ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﻣﺔ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ ﻳﻚ ﭘﺮﺍﻧﺘﺰ ﻭﻳﮋﻩ ﺟﻬﺖ ﻣﻌﺮﻓﻰ »ﻻﺕ« ﺑﺎﺯ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺭﺷــﺪ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺸﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺁﻥ‬ ‫ﺭﺍ »ﻻﺕ« ﻣﻰﻧﺎﻣﻴﻢ‪» .‬ﻻﺕ« ﺑﺎ »ﺧﻮﺩﻣﺤﻮﺭﻯ« ﻳﺎ »ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﻯ« ﺷﻨﺎﺳــﺎﺋﻰ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺧﻮﺩﻣﺤﻮﺭﻯ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ »ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ«‪» ،‬ﺗﻬﺎﺟﻢ‬

‫ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﺧﺼﻮﺻﻰ« ﻭ »ﺳﻠﺐ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﻧﺎﮔﺴﺴﺘﻨﻰ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻰ ﺑﺮ‬ ‫ﺧﻼﻑ ﺗﺼﻮﺭ ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ‪ ،‬ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻻﺕ ﺑﺎ »ﻣﺮگﭘﺮﺳــﺘﻰ« ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻏﻢ‬ ‫ﻭ »ﻣﺮﺛﻴﻪﺧﻮﺍﻧﻰ« ﻭ ﺷــﻴﻮﻥ ﻭ ﺯﺍﺭﻯ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﺔ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴﻠﻜﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ‬ ‫ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺷــﺎﺩﻯ ﻻﺕ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ »ﻣﺮگﭘﺮﺳــﺘﻰ« ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ‪ ،‬ﻻﺕ‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺯﺷــﻜﻦ‪ ،‬ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻧﺴﺎﻥﺳﺘﻴﺰ ﻭ ﺑﻰﻧﺰﺍﻛﺖ ﺍﺳﺖ! ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻣﺮگﭘﺮﺳــﺘﻰ« ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎ ﻏﻢ ﻭ ﺷﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﻧــﺪﺍﺭﺩ؛ ﺑﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ »ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺟﺎﻧﺒــﺪﺍﺭ« ﺑﺮ ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ ﻫﻨﺮ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺩﻭﻗﻄﺒﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﻓﻀﺎﻯ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪.‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ »ﻣﻌﻨــﻮﻯ« ﺍﺯ ﻗﻤﺎﺵ »ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭ ﺩﺭ‬ ‫ﭘﺎﺭﻙﻫــﺎ«‪ ،‬ﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﻯ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳــﺖ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﺧﻴﺮﺍ ً ﺷﻜﺴــﺘﻦ ﻟﻮﻟﺔ ﺁﺏ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻥ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺗﻮﺳﻂ ﺗﻞ ﻣﻮﻫﻮﻡ »ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ‬ ‫ﻣﻌﺘﺮﺽ« ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺍﻳﺠــﺎﺩ ﺩﻭ ﻗﻄﺐ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺤﻜﻴــﻢ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎﻯ »ﻧﻔﻰ« ﻭ ﺗﺨﺮﻳــﺐ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰﭘﺬﻳــﺮﺩ؛ »ﻧﻔﻰ ﺩﻳﮕﺮﻯ!«‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﺍﻣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻫﺪﻑ ﺍﺯ »ﻧﻔﻰ ﺩﻳﮕﺮﻯ« ﺍﺷﻐﺎﻝ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﻯ‪ ،‬ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺣﺘﻰ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ!‬ ‫ﺑﻠﻪ‪» ،‬ﻻﺕ« ﻓﻮﺍﻳﺪ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭﻗﺘﻰ »ﻻﺕ« ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﻨﺮ ﺑﻪ »ﻗﻀﺎﻭﺕ«‬ ‫ﻣﻰﻧﺸــﻴﻨﺪ ﻭ ﺍﺛﺮﻯ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﺋﻴﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫»ﺍﻧﺴــﺎﻥ« ﻏﻴﺮﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ ﻧﻔﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ! ﺍﻇﻬــﺎﺭ ﻧﻈﺮ ﺟﻴﻤﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺁﺭﮔﻮ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﻧﻔﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺒــﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ »ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻫﻨﺮﻯ« ﻭ »ﻏﻴﺮﺟﺎﻧﺒــﺪﺍﺭ« ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺤﻔﻞ »ﻛﺎﺭﺗﺮـ‬ ‫ﺑﺮژﻳﻨﺴﻜﻰ« ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺎﺯﻯﻫﺎ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ‬ ‫»ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ« ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭﺵ »ﺣﻘﻴﻘﺖ« ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺩﻫﺪ! »ﺣﻘﻴﻘﺖ« ﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ ﮔﻠﻪﻫﺎ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺍﺳﺖ؛ ﮔﻠﺔ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻳﺎ ﮔﻠﺔ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻫﻴﭻ ﺗﻔﺎﻭﺗﻰ‬ ‫ﻧﻤﻰﻛﻨــﺪ‪ .‬ﺍﻫﻤﻴــﺖ ﮔﻠﻪ ﺩﺭ ﻣﺎﻫﻴﺖ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﮔﻠﻪ ﻧﺎﻗﺾ ﻣﻔﺎﺩ‬ ‫ﺍﻋﻼﻣﻴﻪ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸــﺮ ﺍﺳــﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ »ﺣﻖ ﻃﺒﻴﻌﻰ«‪» ،‬ﻓﺮﺍﻗﺎﻧﻮﻧﻰ« ﻭ‬ ‫»ﻏﻴــﺮ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻯ« ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ‪ .‬ﻋﺮﺑﺪﻩ ﻭ ﺯﻭﺯﺓ ﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺱﻧﻴﻮﺯ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺭﺥ ‪ 28‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ ،2013‬ﺷﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﭘﺸــﺖ ﺗﻘﻨﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ ﻭﺟــﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺣﻖ ﺩﻳﻨﻰ ﻧﻬﻔﺘﻪ‬ ‫]‪«[...‬‬ ‫ﺭﺋﻴــﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻜﺴــﻮﻳﻪ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ‪ ،‬ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻯ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ »ﺩﻳﻨﻰ« ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ‬

‫»ﺣﻘﻮﻕ« ﻣﺮﺯﺷــﻜﻨﻰ ﻭ ﻻﺕﺳــﺎﻻﺭﻯ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﮔﻠﻪﭘﺮﻭﺭﻯ ﻭ ﺣﻖﭘﺮﺳــﺘﻰ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻣﻰﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﺑﻠﻬﺎﻧﺔ ﺻﺎﺩﻕ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻰ »ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ« ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﺠــﺎ ﻛﻪ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ ﺑﻪ »ﻗــﺪﺭﺕ«‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؛‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺳﻌﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺠﺎﻯ ﺣﻘﻮﻕﻗﺎﻧﻮﻧﻰ‪» ،‬ﻭﺍﻛﻨﺶ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ‬ ‫ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻭﺍﻛﻨﺸــﻰ ﻛــﻪ ﺩﻗﻴﻘﺎً ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﮔﻠﺔ ﻣﺎﺩﻩ ﺷﻴﺮﻫﺎﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺿﻌﻒ ﺷﻴﺮ ﻧﺮ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺷﻴﺮﻫﺎﻯ‬ ‫ﻧــﺮ ﻣﻬﺎﺟــﻢ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻰ ﻧﺸــﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺑﺎﺷــﺪ ﻛــﻪ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎﻥ‬ ‫»ﺷــﻴﺮﭘﻴﺮ« ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﻨــﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻳــﻢ‪ ،‬ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﺟﻴﻤﻰﻛﺎﺭﺗﺮ ﻭ‬ ‫»ﻧﻘــﺪ ﻓﻴﻠﻢ!« ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﻋﻢ ﺟﻴﻤﻰﻛﺎﺭﺗــﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﻓﻴﻠﻢ ﺁﺭﮔﻮ »ﺣﻘﻴﻘﺖ«‬ ‫ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻧﺸــﺪﻩ! ﻭﻟﻰ »ﺍﺛﺮ ﻫﻨﺮﻯ« ﺑﺎﺯﺗﻮﻟﻴﺪ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ! ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﺭﻣﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺸــﻨﺎﻣﻪ ﻭ ‪ ...‬ﺑﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﺭﺳــﻪ ﺗﺮﺍﺩﻓﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ! ﺑــﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻧﺪ‬ ‫»ﺣﻖﺩﻭﺳــﺘﻰ« ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖﭘﺮﺳــﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ »ﻣﺪﺭﻭﺯ« ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﺮﺭﺳــﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ! ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺤﻔﻞ »ﺷﻴﺦﻭﺷــﺎﻩ« ﺑﻪ ﭘﺎﺳــﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ »ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺮﺏ« ﻭ »ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﺳﻮﺭﻳﻪ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻪ!‬ ‫ﺍﻳــﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﺨﺸــﻰ ﺍﺯ ﺧﺎﻙ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ـ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪﻯﻫﺎﻯ ﺟﻮﻻﻥ‪ ،‬ﺭﺍ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﻘﺾ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻬﺮﻩﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺯﻳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺷﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ! ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻣﺰﺩﻭﺭ ﻣﺴﻠﺢ ﺑﻪ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻭ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻰﺣﻜﻤﺖ ﻧﻴﺴﺖ!‬ ‫ﺑــﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ »ﻭﻟﺘﺮﻧــﺖ«‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 23‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ ،2013‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻧﺮژﻯ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ‪،‬‬ ‫»ﺍﻭﺯﻯ ﻻﻧﺪﻭ« ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﻧﻔﺖ ﻭ ﮔﺎﺯ ﺩﺭ ﺑﻠﻨﺪﻯﻫﺎﻯ ﺟﻮﻻﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺮﻛﺖ‬ ‫»ژﻧﻰ ـ ﺍﻧﺮژﻯ« ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺷــﺮﻛﺘﻰ ﻛــﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ »ﺭﻭﭘﺮﺕ ﻣﺮﺩﺍﻙ« ﻭ‬ ‫»ژﺍﻛﻮﺏ ﺭﻭﺗﭽﻴﻠﺪ« ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻣﺸﺎﻭﺭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ ﺁﻧﻬﻢ »ﺩﻳﻚ ﭼﻨﻰ«‪ ،‬ﻣﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺟﺮﺝ ﺑﻮﺵ ﺩﻭﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻧﻴﺰ‪ ،‬ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﺓ »ﺍﷲﺍﻛﺒﺮ«‬ ‫ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻳــﺎﺕ ﻭ »ﺍﺭﺗــﺶ ﺁﺯﺍﺩﻳﺒﺨﺶ«‪ ،‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ »ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣــﺎﺩﻯ« ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻞ‬ ‫»ﻻﺕﺳــﺎﻻﺭﻯ« ﻭ »ﺍﺧﻼﻕ ﻣﺤﻮﺭﻯ« ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻣﺤﻔﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻧﺎﻣﺸــﺮﻭﻉﺍﺵ‪ ،‬ﺻﺮﺍﺣﺖ ﻭ ﻣﺎﺩﻯﺍﺕ »ﺳﻴﺎﺳــﺖ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﻬﺎﻡ »ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒــﺪﺍﺭ«‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺑﻪ »ﺍﺩﺑﻴــﺎﺕ ﻻﺕ« ﻣﻰﺁﻻﻳﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻰ‬ ‫ﺑﻰﻣﺴﻮﻟﻴﺘﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺭﻭﻧﺪ ﺭﺍﻳﺞ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﺪ ﻭ »ﻻﺕ« ﻭ »ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻻﺕ« ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﺯﺵ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﺮ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ »ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻻﺕ«‪ ،‬ﻣﺮﺯﺷﻜﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺮ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﺯﻳﺴﺘﻰ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ »ﺍﺭﺯﺵ«‬ ‫ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰﺁﻳﺪ‪:‬‬

‫»]‪ [...‬ﺛﺮﻭﺕ ﺩﺍﻡ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺍﺳــﺖ ]‪ [...‬ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ]‪ [...‬ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﺼﻴﺒﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷــﻨﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺪﺍﻓﻌﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸــﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺳــﻠﺤﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ]‪ [...‬ﺩﺍﺭﺍ‬ ‫ﺑﻮﺩﻥ ﺳﺒﺐ ﺣﺮﺹ ﻭ ﺁﺯ ﻣﻰﺷﻮﺩ ]‪ [...‬ﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﻜﻨﺖ ﺳﺒﺐ ﻛﻴﻨﻪ ﻭﺭﺯﻯ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻨﻮﻉ ﻣﻰﺷﻮﺩ ]‪«[...‬‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ ﺳــﻄﻮﺭ ﻓــﻮﻕ ﻣﻄﻠﺐ ﻭﻳﻜﻰﭘﺪﻳﺎﺳــﺖ ﺩﺭ ﻣــﻮﺭﺩ » ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴــﻜﻦﻫﺎ‪«.‬‬ ‫ﻭﻳﻜﻰﭘﺪﻳﺎ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﺔ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ »ﻧﻈﺮﻳﻪ« ﺑﻪ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﻢ‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳــﺖ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺗﻮﻫﻤﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﻣﺴﻴﺢ«‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺰﺍﺭ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﻢ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻩ! ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺤــﺚ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﻫﺎﺕ‬ ‫ﻧﻤﻰﺷــﻮﻳﻢ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳــﺎﺱ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﻢ »ﺍﻧﺴﺎﻥ« ﺍﺳﺖ ﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺮﺕ ﺍﺯ »ﺛﺮﻭﺕ«! ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﻢ ﺩﺭ »ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﻨﻌﺘﻰ«‬ ‫ﺍﺭﻭﭘﺎﻯ ﻗﺮﻥ ﻧﻮﺯﺩﻫﻢ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻫﻮﺕ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺳﺎﻣﻰ! ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺯﻧﺪﮔﻰ »ﻓﺮﺿﻰ« ﻋﻴﺴــﻰ ﻣﺴــﻴﺢ‪» ،‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺻﻨﻌﺘﻰ«‬ ‫ﻫﻨــﻮﺯ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﻧﭙﻴﻮﺳــﺘﻪ ﺑﻮﺩ! ﻗﺒﺎﻳﻞ ﺳــﺎﻣﻰ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺭﺍ ﺑــﻪ »ﮔﻠﻪﺩﺍﺭﻯ« ﻭ‬ ‫»ﺳــﻮﺩﺍﮔﺮﻯ« ﻣﻰﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺧﻼﺻﻪ »ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻰﻃﺒﻘﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪﻯ« ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ »ﺗﻮﻟﻴﺪ« ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﻭ ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖﻫﺎﻯ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮﻯ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻼﺻﻪ »ﻻﺕ ﭘﺮﻭﺭﻯ« ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫»ﻻﺕ« ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﺑﻪ »ﻧﻈﻢﺷﻜﻦ« ﺍﺗﻼﻕ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻭ »ﻧﻈﻢﺷﻜﻦ« ﺑﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭﻟﻰ ﻧﺎﻗﺾ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﻭ ﻣﻔﺎﺩ ﺍﻋﻼﻣﻴﺔ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﺒﻬﻢ ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥﺳﺘﻴﺰ »ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ« ـ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﺩﻳﻨﻰ‪ ،‬ﺑﻮﻣﻰ‪ ،‬ﻧﮋﺍﺩﻯ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕــﺮ‪ ،‬ﻧﻘﺾ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ »ﺟﺮﻡ« ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﺩ ﻭ »ﻣﺠﺮﻡ«‬ ‫ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻯ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﻼﺣﻴﺖ »ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ« ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﻮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ‪» ،‬ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ« ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ »ﻣﺴــﺌﻮﻝ« ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ‬ ‫ژﺳــﺖﻫﺎﻯ ﻣﻮﺫﻳﺎﻧﻪ ﻭ ﺩﺭﻭﻳﺶﻧﻤﺎﺋﻰ‪ ،‬ﻭ ﺍﺭﺍﺋﺔ ﺍﺩﺑﻴــﺎﺕ »ﺍﺧﻼﻕﻣﺤﻮﺭ« ﺍﺯ ﺯﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﺭ »ﭘﺎﺳــﺨﮕﻮﺋﻰ« ﺷﺎﻧﻪﺧﺎﻟﻰ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻳﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺯ ژﺳﺖﻫﺎﻯ‬ ‫»ﺍﺧﻼﻕﻣﺤﻮﺭ« ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ »ﺍﺳﻜﺎﺭ ﭘﻴﺴﺘﻮﻭﺭﻳﻮﺱ« ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻜﺮﺭ ﺍﺯ »ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ« ﭘﺨﺶ ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻨﺪﺓ »ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ« ﻭ‬ ‫»ﺳﺮﺍﻓﻜﻨﺪﻩ!«‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻣﺮ ﭼﻴﺴــﺖ؛ ﺑﺮﺍﻯ ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ ﻣﻬﻢ ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ ﻳــﻚ »ﻣﺘﻬﻢ« ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻛﻪ ﺟﺮﻡﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻫﻢ ﻧﺮﺳــﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺗﺼﻮﻳﺮ »ﺑﻨﺪﺓ‬

‫ﺳﺮﺍﻓﻜﻨﺪﻩ« ﻭ »ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻛﻪ ﻣﺘﻬﻢ ﻛﺬﺍ ﻳﻚ‬ ‫»ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﺍﻯ« ﺍﻟﻤﭙﻴﻚ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺍﺭﺍﺋﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ »ﺑﻨﺪﺓ ﺳﺮﺍﻓﻜﻨﺪﻩ« ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻭ ﺑﻪ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﻭﻳﺮﺍﻥ« ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ﻛﻤﻚ ﺷــﺎﻳﺎﻧﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺣﺪﺍﻗﻞ‬ ‫ﻣﺤﻔﻞ ﺭﻭﭘﺮﺕ ﻣﺮﺩﺍﻙ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 24‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪،2013‬‬ ‫ژﻭﺯﻑ ﺭﺍﺗﺰﻳﻨﮕﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﺷــﺪ »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎﻯﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺪﺍﺯﺩ‪:‬‬ ‫»ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻛﻮﻩ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻭﻡ ﻭ‪«...‬‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﺔ ﻛﺸﻴﺶﻫﺎﻯ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ‬ ‫ﺑــﻪ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ »ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ« ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ! ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 11‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ‪ ،2013‬ژﻭﺯﻑ ﺭﺍﺗﺰﻳﻨﮕﺮ »ﻛﻬﻮﻟﺖ« ﻭ »ﺿﻌﻒ ﺟﺴــﻤﺎﻧﻰ« ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎﻯﺍﺵ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﭘﺎپ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺟﻨﺒﺔ »ﻣﺎﺩﻯ« ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ‬ ‫ﻛﻪ »ﺭﻫﺒﺮﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎﻯ ﺭﻡ« ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎﻯﺍﺵ ﺩﻻﺋﻞ‬ ‫ﭘﻮچ ﻭ »ﻣﻌﻨﻮﻯ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻛﺮﺩ! ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫»ﻗــﺪﺭﺕ« ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﻗﺪﺭﺕﺷــﺎﻥ ﻣﺴــﺘﻌﺠﻞ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭﺁﻣﺪ! ﭼﺮﺍ‬ ‫ﻛﻪ‪ ،‬ﺭﻭﺯ ﭼﻬﺎﺭﺷــﻨﺒﻪ ‪ 27‬ﻓﻮﺭﻳﻪ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﺎپ ﺣﺮﻑﺷﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪» ،‬ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﺳــﺘﻢ ﺫﻫﻦ ﻣﺮﺍ ﺭﻭﺷــﻦ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻢ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴــﻢ ﺑﮕﻴﺮﻡ!« ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ »ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ« ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳــﺎﺱ ﺑﺴﺎﻃﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻰ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻟﺮﺯﻩ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﺎپ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ »ﻣﺎﺩﻯ«‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! ﺑﻦﺑﺴﺘﻰ ﻛﻪ ﭘﻮﭘﻮﻟﻴﺴﺖﻫﺎﻯ ﺑﺮﻟﻮﺳﻜﻨﻰ ﻭ ﭼﭗ ﺍﺧﻼﻕﮔﺮﺍ ﻳﻌﻨﻰ ﮔﺮﻭﻩ‬ ‫»ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ« ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺎﻯ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺯﺗﺎﺑﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻔﺘﻀﺤﺎﻧﺔ ﻣﺎﺭﻳﻮ‬ ‫ﻣﻮﻧﺘﻰ ﻛﻪ ﻫﻢ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻳﻬﻮﺩﺳﺘﻴﺰﻫﺎﻯ ﮔﻠﺪﻣﻦﺳﺎﻛﺲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﻢ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩﺓ ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﻦﺑﺴــﺖ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺟﺎﺭﻯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ »ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ« ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﺭﺍ ﻧﻮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻰﺩﻫﺪ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻧﺴﻴﻢ »ﺑﻬﺎﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﻭﺯﻳﺪﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﭘﺎﻳﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﻯ »ﻣﺎﻓﻴﺎﺋﻰ ـ ﻛﻠﻴﺴﺎﺋﻰ« ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻰ ﻭ ﺑﺰﻭﺩﻯ‬ ‫ﺯﻧﮕﺎﺭ ﻓﺮﺍﻧﻜﻴﺴﻢ ﻭ ﺳﺎﻻﺯﺍﺭﻳﺴﻢ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﭼﻬﺮﺓ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﻭ ﭘﺮﺗﻘﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺯﺩﻭﺩ‪.‬‬