nahid roxan

‫‪ 15‬ﺩﺳﺎﻣﺒــﺮ ‪2012‬‬

‫ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺗﺎ ﻫﺴﺖ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻛﺶ ﻗﺤﺒﻪ ﺩﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ‬ ‫]‪[...‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮ‬ ‫ﺷــﻴﺦ ﻧﺴﺮﻳﻦ ﺳــﺘﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺳــﺎﻧﻪﺍﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰﺍﺵ ﺧﺎﺭﺝ ﺷــﺪﻩ! ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﻭﻛﻴﻞ‬ ‫ﻣﺪﺍﻓﻊ« ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﻗﺎﺭﺓ ﺁﺳﻴﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﻧﺪ‪:‬‬

‫»]‪ [...‬ﺭﺍﻩ ﺣﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﻰ ﺭﺳــﺪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﻚ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺁﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﺗﺎ ﺷــﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﺁﺳــﻴﺎﻳﻰ ﺑﺎ ﺭﺟﻮﻉ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ]‪«[...‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺸــﻰ ﺍﺯ ﺍﺳــﺖ ﭘﻴﺎﻡ ﺗﻮﺣﺶﮔﺴﺘﺮ ﻧﺴﺮﻳﻦ ﺳــﺘﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ »ﺭﺍﺩﻳﻮ‬ ‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ« ﻣﻮﺭﺥ ‪ 13‬ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ‪ 2012‬ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﻧﺴﺮﻳﻦ‬ ‫ﮔﻮﻳﺎ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ »ﺷــﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ« ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﺁﺳﻴﺎﺋﻰ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﻴﺮﻩﺧﻮﺍﺭ‬ ‫»ﻣﺤﻔﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ« ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ »ﻗﻴﻢ« ﻫﻢ ﺑﻰﻧﻴﺎﺯﺍﻧﺪ! ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻧﺴــﺮﻳﻦ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ »ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﻫﻨﺪ« ﺩﺭ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺯﻧﺸﺨﻮﺍﺭ ﺷــﻌﺎﺭﻫﺎﻯ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﺑﻴﺸﺘﺮﻯ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺧﺸﻮﻧﺖ »ﭘﻴﺎﻡ« ﻧﺴﺮﻳﻦ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻋﻠﻴﻞ ﺍﻳﺸﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ »ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻗﻮﺓ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ«‬ ‫ﻭ »ﺗﺤﻘﻖ ﻋﺪﺍﻟﺖ« ﺣﻞ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪» .‬ﻋﺪﺍﻟﺖ« ﻛﺬﺍ ﻫﻢ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﺍﻥ‪:‬‬

‫»]‪[...‬ﺗﻨﻬﺎ ﺭﻭﻳﺎﻯ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺳــﺖ ]‪ [...‬ﺑــﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻳﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻘﻼﻝ ﻗﻮﺓ ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ]‪ [...‬ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻻﻥ ﺳﻴﺎﺳــﻰ‪ ،‬ﻭﻛﻼﻯ ﺩﺍﺩﮔﺴــﺘﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰ‪ ،‬ﺍﻗﻠﻴﺖﻫﺎﻯ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻭ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎﻥ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩﻫﺎﻯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺭ ﭘﺸــﺖ ﺩﺭﻫﺎﻯ‬ ‫ﺑﺴــﺘﻪ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻣﻰ ﺷــﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺳــﺘﻘﻼﻝ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺩﺳــﺘﺮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺖ]‪«[...‬‬ ‫ﺟﻤﻠــﺔ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﺎﺭﺗﻴﻦ ﻟﻮﺗﺮﻛﻴﻨﮓ ﻭ »ﺭﻭﻳﺎﻯ« ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﻧﺪﻫﻴﻢ؛ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻓﺎﺿﺎﺕ ﺁﺧﻮﻧﺪﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﺮﺩﻩﺷﻮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ!‬

‫ﻭ ﺍﻣــﺎ »ﻋﺪﺍﻟﺖ« ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻧﺴــﺮﻳﻦ ﺳــﺘﻮﺩﻩ! ﺍﻳﻦ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺭ ﮔــﺮﻭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥﺳﺘﻴﺰﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻕ »ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎﻥ ﻣﻮﺍﺩﻣﺨﺪﺭ« ﻭ »ﻣﻌﺘﺮﺿﻴﻦ!« ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷــﻜﻨﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻧﺎﺭﺳــﺎﺋﻰﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺤﻔﻠﻰﺷﺎﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺧﺮﺷــﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻞ ﻣﻰﮔﺬﺭﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺣﻘﻮﻕ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴــﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻯﺷــﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺐ‪ ،‬ﻫﻮﭼــﻰ‪ ،‬ﺩﻳﻦﻓﺮﻭﺵ ﻭ‬ ‫ﺁﺩﻣﻜﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﻣﺠﺴــﻤﺔ »ﻋﺪﺍﻟﺖﺧﻮﺍﻫﻰ« ﺩﺭﺳﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺟﺎﻯ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﺰﺓ »ﺳﺎﺧﺎﺭﻭﻑ« ﺑﻪ ﺷﻴﺦ ﻧﺴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻫﺪﺍء ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ »ﻫﻢﻣﻴﻬﻨﺎﻥ« ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻭ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬ ‫ﻭ »ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰ« ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪» ،‬ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ« ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺴــﺮﻳﻦ ﺳــﺘﻮﺩﻩ ﺷــﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﻛﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺬﻑ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻪ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ »ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺩﻳﻨﻰ«‬ ‫ﻭ »ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻜﺴــﻮﻳﻪ« ﻭ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ ﺁﻭﻳﺰﺍﻥ ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻧﺴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺘﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ »ﮔﻠﺔ ﻣﻌﺘﺮﺽ«‪ ،‬ﺩﻳﻦﺩﺍﺭ ﻭ »ﻧﻈﻢﺷﻜﻦ« ﻭ »ﺣﻖ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ«‬ ‫ﻭﻛﻴﻞ ﻣﺪﺍﻓﻊﺷﺎﻥ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻧﻤﻰﺭﻭﺩ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﻧﺴــﺮﻳﻦ ﺳــﺘﻮﺩﻩ ﺟﺎﻳﺰﺓ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﻴﻬﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﺴــﻴﺤﻰ ﻭ ﺑﻬﺎﺋﻰ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ]‪ [...‬ﻭﻛﻴﻞ ﺷﺠﺎﻉ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮﺩ]‪«[...‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ‪» ،‬ﻫﻢﻣﻴﻬﻨﺎﻥ« ﻧﺴﺮﻳﻦ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﻫﺮﺣﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؛‬ ‫»ﻣﺴــﻴﺤﻰ« ﻭ »ﺑﻬﺎﺋﻰﺍﻧﺪ« ﻭ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﻭ ﺯﺭﺗﺸــﺘﻰ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﻠﺔ ﺷــﻴﺦ‬ ‫ﻧﺴــﺮﻳﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺷــﻮﻧﺪ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻢ ﺍﺯ ﺯﺭﺗﺸﺘﻰﻫﺎ ﻧﻔﺮﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻫﻢ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻧﺴﺮﻳﻦ ﺳﺘﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥﻫﺎ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺭﺍ »ﺣﺬﻑ« ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻤﻴﻨﻰ‪ ،‬ﻳﻚ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ‬ ‫ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻔﺖ ﻭ ﮔﺎﺯ ﺭﺍﻳﮕﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻔﺖ ﻭ ﮔﺎﺯ ﺭﻭﺳﻴﻪ »ﺭﺍﻳﮕﺎﻥ« ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻓﻮﺕ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﻴﻦ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺳﺘﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻘﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﺻﺮﻓﻪ ﺍﺳــﺖ! ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﭙﺎﻭﻝ ﻧﻔﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ »ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻭ ﺷﺎﻩ« ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ »ﺩﻳﻨﻰ ـ ﺑﻮﻣﻰ« ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴــﺎﻁ »ﺷــﺎﻩﺑﺎﺯﻯ« ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻰ ﺍﺳــﺖ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﻭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻘــﺎﻡ ﺑﺮﻧﺪﺓ ﺟﻨﮓ ﺩﻭﻡ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻭ ﺍﺑﺪﻣﺪﺕ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻳﻨﺪﺓ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻃﻌﻤﺔ ﻟﺬﻳﺬ »ﺷﺎﻩ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺸﻘﺎﺏﺍﺵ‬ ‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﺓ »ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪ« ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ 57‬ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ »ﺷﻴﺦ«‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥﺳــﺘﻴﺰ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺳــﻬﻢ« ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﻛﺬﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ‬

‫ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻌﺮﻛﻪﮔﻴﺮﻯ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺍﻯ »ﺷــﻴﺦ« ﻧﺴــﺮﻳﻦ ﺳــﺘﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻭ »ﭘﻮﺳــﻰ ﺭﺍﻳﻮﺕ« ﻳﻬﻮﺩﺳــﺘﻴﺰ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ »ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ«‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥﺳﺘﻴﺰ!‬ ‫ﺑﺎ ﻭﺭﻭﺩ »ﺷــﻬﺮﻳﺎﺭ« ﺑﻪ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻛﻴﺶ‪ ،‬ﺩﺍﺱﺍﷲ‪ ،‬ﺷﻴﺦﺍﷲ ﻭ ﺷﺎﻩﺍﷲ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﺳــﻪ ﺑﻨﮕﺎﻩ ﻧﻔﺮﺕﻓﺮﻭﺷﻰ ﻭ »ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ ﮔﺬﺷــﺘﻪ«‪ ،‬ﻣﻮﺍﺿﻊﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺷــﻌﺎﺭ »ﻧﻪ ﺷــﺮﻗﻰ‪ ،‬ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻰ« ﺁﺩﻭﻟﻒ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺷــﻔﺎﻑﺗﺮ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺱﺍﷲ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﭼﭗﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺁﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﺟﺒﻬﺔ »ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻰ«‪ ،‬ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫»ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯ« ﻗﻴﺎﻡ ﻛﺮﺩﻩ! ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ »ﺷــﺎﻩﺍﷲ« ﺩﺭ ﺳﻨﮕﺮ »ﻧﻪ‬ ‫ﺷــﺮﻗﻰ« ﺑﻪ ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﺮﺷﻜﻮﻩ ﭘﻬﻠﻮﻯﻫﺎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳــﻦ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ ﺷــﻴﺦﺍﷲ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻰﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻯ »ﻣﻨﺎﺳــﺒﺖﻫﺎﻯ«‬ ‫ﻧﺸــﺨﻮﺍﺭ ﮔﺬﺷــﺘﻪﺍﺵ‪» ،‬ﻳﻮﺍﺷــﻜﻰ« ﻋﻘﺐ ﻋﻘﺐ ﺭﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺎﻩﺍﷲ‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‪» ،‬ﺳﺮﻭﺩﺓ« ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺑﻬﺒﻬﺎﻧﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺨﻮﺍﺏ ﻛﻮﺭﻭﺵ‬ ‫« ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺮﻭﺱﻧﻴﻮﺯ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﻳﺖ‪ ،‬ﺭﻭﺯ ‪ 16‬ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﺵ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻰ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﻰﺯﻧﺪ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﻛــﻮﺭﺵ ﺑﺰﺭگ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﻥﮔﺬﺍﺭ ﺷﺎﻫﻨﺸــﺎﻫﻲ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸــﻲ‪ 7 ،‬ﺩﺳــﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺳــﺎﻝ ‪ 539‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻴﻼﺩ )‪ 16‬ﺁﺫﺭ( ﺑﺎ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﻳﺸــﮕﺎﻩ ﺷــﻬﺮ ﺑﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻧﺶ ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮﺟﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻤﻴﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ]‪«[...‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻭﺻﻴﺖﻧﺎﻣﺔ ﺍﻣﺎﻡ »ﺭﺍﺣﻞ« ﺍﻟﻬﺎﻣﺒﺨﺶ ﺷﺎﻩﺍﷲ ﺷﺪﻩ! ﺩﺭ‬ ‫ﭘﻰ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﭘﻴﻮﻧﺪ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺷﺎﻩﺍﷲ ﺑﺎ ﭼﻤﺎﻗﺪﺍﺭﺍﻥ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ‪،‬‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﺳــﻴﻨﻪﺧﻴﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺷﺎﻩﺍﷲ« ﻧﺰﺩﻳﻚ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺻﺪﻭﺭ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻛﻤﻚ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻌﻄﻴﻠﻰ ﻧﺎﺷــﻰ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻰ ﻓﺮﺿﻰ ﻫﻮﺍ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪﭘﺴﻨﺪ‬ ‫»‪ 16‬ﺁﺫﺭ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻛﺎﻥ »ﻧﺒﺮﺩ« ﺍﺭﺗﺶ ﺷﺎﻫﻨﺸــﺎﻫﻰ ﺑﺎ ﺍﺭﺗﺶ ﺳــﺮﺥ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ‬ ‫»‪ 21‬ﺁﺫﺭ« ﺑﭽﺴــﺒﺎﻧﻨﺪ! ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ »ﻧﺠﺎﺕ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ«‬ ‫ﺷــﺎﻩﺍﷲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳــﻔﺎﺭﺕ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ! ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ‬

‫ﻧﻴﺰ ﺩﻭﻟﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﮔﻮﺷــﻪ ﭼﺸﻤﻰ ﺑﻪ ﺷﺎﻩﺍﷲ ﻧﺸــﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯﺷﺎﻥ‬ ‫»ﺗﻌﻄﻴﻞ« ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻳﺮﺗﺮ »ﺟﺸــﻦ« ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﺩﻝ ﺷﺎﻩﺍﷲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﻩﺍﷲ ﻫﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ »ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺗﻰ« ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺭﻭﺳﻴﻪ ـ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻃﺒﻖ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺷﺖ ـ ﻭﻋﺪﻩ‬ ‫ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ‪ 25‬ﻭ ‪ 26‬ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ ﺑﺮﺍﻯ »ﻫﻤﺪﺭﺩﻯ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻰ« ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﻔﺎﺭﺕ‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻬﻠــﻮﻯ ﺩﻭﻡ ﻫﻢ »ﺯﻧﺪﺍﻧﻰ ﺳﻴﺎﺳــﻰ«‪ ،‬ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺩﺭ‬ ‫ﻏﺮﺏ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻮﻕﻫﺎﻯ ﺍﺭﺗﺶ ﻧﺎﺗﻮ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺴــﺘﻨﺪ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻋﺪﺍﻟﺖﻃﻠﺐ« ﻭ »ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳــﺘﺒﺪﺍﺩ« ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺩﻫﻨــﺪ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺎﺳــﺖ‪ .‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﺳــﻼﻡ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﺯﺵ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻦ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻣﻮﻧﺚ ﻧﻈﻴﺮ ﺷــﻴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ‪ ،‬ﻣﻬﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﻛﺎﺭ ﻭ ﻧﺴــﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺘﻮﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﭘﻴــﺶ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﻣــﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺷــﺎﻩﺍﷲ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻨﻄﻘﻰ »ﺍﻧﺴــﺎﻥ« ﺑﺎ »ﺯﻣﺎﻥ« ﻭ »ﻣﻜﺎﻥ« ﺭﺍ ﻧﻔﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ!‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ »ﻣﺘﻤﺪﻥ« ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻭ‬ ‫ﺩﻫﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﻰ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﻯ ﻣﻰﮔﺬﺭﺩ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳــﻔﺎﺭﺕ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻛﺮﺩﻥ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻯ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷــﻮﺭﻭﻯ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ‬ ‫ﻛــﻪ ﺍﺩﻋﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ »ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ« ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻮﺩﺗﺎﻫﺎﻯ‬ ‫ﻣﻴﺮﭘﻨــﺞ‪ 28 ،‬ﻣــﺮﺩﺍﺩ ‪ 22 ،1332‬ﺑﻬﻤــﻦ ‪ 1357‬ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ‬ ‫ﺍﻳــﻦ ﻛﻮﺩﺗﺎﻫــﺎ ﺟﻬﺖ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ »ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ« ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻳﺎﻓﺖ؟! ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ؛ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺳﻪ ﮔﻠﺔ ﻧﻔﺮﺕ ﻓﺮﻭﺵ ـ ﺷﺎﻩﺍﷲ‪ ،‬ﺷﻴﺦﺍﷲ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺱﺍﷲ ـ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻔﺘﻀﺢ ﺩﺭ ﻟﺠﻨﺰﺍﺭ ﺟﻨﮓ ﺳﺮﺩ ﻣﻨﺠﻤﺪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ!‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺭﻭﺷــﻦ؛ ﺍﻳﻦ ﺳــﻨﺎﺭﻳﻮﻯ ﻧﺦﻧﻤﺎ ﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭﻯ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻋﺎﺩﺕ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻣﻴﻌﺎﺩﻫﺎ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺷﺎﻩﺍﷲ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ »ﻧﻪ ﺷﺮﻗﻰ«‪ ،‬ﻭ ﺩﺍﺱﺍﷲ ﻭ ﺷﻴﺦﺍﷲ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷــﻌﺎﺭ »ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻰ« ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻫﺮ ﺳــﻪ ﺳــﺮ ﺩﺭ ﺁﺧﻮﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﺣــﺪ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺷــﺮﻕ ﻣﺤــﺪﻭﺩﺓ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ‬ ‫ﻣﺸــﺨﺺ ﻫﻢ ﻧــﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻝ ﮔﺬﺷــﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺗــﺪﺍﻭﻡ ﺭﺍﻩ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ‬ ‫ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ »ﻗﺪﻳﻢ« ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻧﺸــﺨﻮﺍﺭ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺍﺱﺍﷲ ﺗﺤﺖ ﺭﻫﺒﺮﻯ‬ ‫ﻛﺎﺭﻓﺮﻣﺎﻳﺎﻥ »ﻳﻮﻧﮕﻪ ﻭﻟﺖ« ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ »ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯ« ﻗﻴﺎﻡ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻴﺦﺍﷲ‬ ‫ﻫﻢ ﺿﻤﻦ ﻛﻮﻓﺘﻦ ﺑﺮ ﻃﺒﻞ »ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ«‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺪﻑ »ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺍﻭﺑﺎﺵ« ﻭ ﺗﺸﻮﻳﻖ‬ ‫ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺑﻰﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻰ »ﺳﻜﺔ ﻃﻼ« ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻣﻰﺩﻫﺪ!‬

‫ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﻛﺲ »ﺳــﻜﻪ« ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ‪ ،‬ﻳﻚ »ﻛﻮﺩﻙ«‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ »ﭘﺲ ﻣﻰﺍﻧﺪﺍﺯﺩ!« ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻏﻴﺮﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻭ‬ ‫ﻭﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ـ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﺑﻼگ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺑﺤﺚ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻧﻴﺴﺖ ـ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭ ﺗﺮﺑﻴﺖ‪ ،‬ﺗﻐﺬﻳﻪ‪ ،‬ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﺭﻓﺎﻩ ﻛﻮﺩﻙ ﺭﺍ ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻣﻰﺑﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺩﻙ ﻓﺮﺿﺎً »ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ«‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﺓ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﻧﻪ ﻛﺴﻰ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻣﻌﺎﺵ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؛ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻰ ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺍ ﻓﺮﻭﺧﺖ! ﻧﻴﺎﺯﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺍﺳــﺘﻘﺒﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻣﺴﺦ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺖﻛﺎﺭﺍﻧﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻮﺣﺶ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺍﻯ‪ ،‬ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﺋﻰ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻣﻰﻛﺸﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﺟﻮﺍﻣــﻊ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ‪ ،‬ﺗﻮﻟﻴــﺪ‪ ،‬ﻛﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻧﻈــﻢ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ »ﻋﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﻣﺨــﺮﺏ« ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰﺁﻳﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻓﺮﺿﺎً »ﺑﻰﻃﺒﻘﻪ«‪ ،‬ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ‬ ‫»ﻣﺴــﺌﻮﻝ« ﺍﻋﻤﺎﻝﺷــﺎﻥ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﻤــﺎﺵ »ﺟﺎﻣﻌﻪ«‪ ،‬ﺑــﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ‬ ‫ﺷــﻌﺎﺭﻫﺎﻯ ﺗﺴــﺎﻭﻯﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﻭ »ﺧﺮﺭﻧﮓﻛﻦ« ـ ﺍﻳﻦ ﺷــﻌﺎﺭﻫﺎ ﺁﻣﻴﺰﻩﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ‬ ‫ﺗﻪﻣﺎﻧﺪﺓ ﺑﻠﺸﻮﻳﺴﻢ ﻭ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻴﺴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙﻫﺎﻯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻋﻠﻮﻯ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ‬ ‫ﺷــﺪﻩ ـ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻧــﺪﺍﺭﺩ! ﻳﻚ »ﺣﺎﻛﻢ« ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩﻯﻫﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ »ﻋﺎﺩﻝ« ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻏﻴﺮﺧﻮﺩﻯﻫﺎ ﻫﻢ »ﻇﺎﻟﻢ« ﺍﺳﺖ! ﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻨــﻰ »ﺣﺎﻛــﻢ« ﺑﺮ ﺗﻞ ﻣﻮﻫﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﻣــﺮﺩﻡ« ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ! ﻳﻚ‬ ‫ﻧﻔﺮ ﻫﺴــﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ »ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺣﻖ«‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩﺍﻯ »ﻧﺎﺯﻧﺎﺯﻯ« ﻫﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻔﻘﺪ »ﺍﷲ« ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﺎً ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺷــﻮﺭﺵ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﻈــﺮ ﺧﻮﺩﻯﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻮﺭﺷــﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻏﻴﺮﺧﻮﺩﻯﻫﺎ »ﻋﺪﺍﻟﺖﻃﻠﺐ«‬ ‫ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ! ﺷﻴﻔﺘﮕﻰ ﻏﺮﺏ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ »ﺷﻴﺦ ﻭﺷﺎﻩ« ﺑﻰ ﺣﻜﻤﺖ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪﻥ ﺷﻴﺦ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺷﺎﻩ ﺍﷲ ﻧﻴﺰ ﺣﻜﻤﺘﻰ ﺩﺍﺭﺩ!‬ ‫ﺑﻠﻪ‪» ،‬ﺷــﻴﺦ ﻭﺷــﺎﻩ« ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺰﺩﻳﻚﺗﺮ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻢ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺎﺳــﺖ؛ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ »ﺷﻮﺭﺵ« ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‪ ،‬ﺳــﺎﻭﺍﻙ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ؛ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬

‫ﺗﻮﺣﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﺑﻪ ﺣﺴــﺎﺏ »ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ« ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ﻭ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‬ ‫»ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ« ﺍﺭﺑﺎﺏﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﻮﻕ ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﺩ‪ .‬ﭼﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﻴﻬﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺭﺥ ‪ 13‬ﺩﺳــﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2012‬ﺭﻭﻯ ﺍﻧﮕﺸــﺘﺮ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣــﺎ »ﻻﺍﻟﻪ ﺍﻟﻰﺍﷲ« ﺭﻭﻳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ!‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺭﺳــﻮﺍ‪ ،‬ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻮﻯ »ﺭﻭﺷــﻨﻔﻜﺮ« ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ »ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪ« ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺍﺯ ﺷﻜﺮﺧﻮﺭﻯﻫﺎﻯ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ »ﺧﺪﻣﺎﺕ« ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭ ﺟﺒﻬــﺔ ﻣﻠﻰ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ »ﻋﻠﻤﻰ« ﻭ »ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺭﺳــﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ‪،‬‬ ‫»ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ« ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳــﻰ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ »ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ« ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻭ ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫»ﻻﺕﺳﺎﻻﺭﻯ« ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ »ﺗﻘﺼﻴﺮ« ﺳﻜﻮﻻﺭﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ »ﻣﺮﻋﻮﺏ« ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ!‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ ﻣﺸﻌﺸﻊ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﻭ ﭘﻴﺎﻡ ﻣﺨﺪﻭﺵ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻛﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻋﺮﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻰ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ﻭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎﻯ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﻮﺣﺶ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻧﻘﺸــﻰ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻪﺍﻧﺪ! ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎً ﻣﻰﺑﺎﻳﺴﺖ ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﺷﻬﺎﺩﺕﻃﻠﺐ« ﻭ »ﺷﻮﺭﺷﻰ« ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫ﺍﺷــﺘﺒﺎﻫﻰ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻮﻉ »ﭘﻴﺎﻡﻫﺎ« ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ »ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺳﺎﺯﻯ«‬ ‫ﻭ »ﺷــﻬﺎﺩﺕ ﻃﻠﺒﻰ« ﻭ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻣﻰﻳﺎﺑﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭﻟﻰ‬ ‫ﭘﺎﻳﻪﻫــﺎﻯ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﻣﺴــﺘﺤﻜﻢ ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﺍﻫــﺪﺍء ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦﭘﺮﺳــﺘﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﻗﻤﺎﺵ ﺷــﻴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ‪ ،‬ﺍﻛﺒﺮ ﮔﻨﺠﻰ‪ ،‬ﻣﺠﻴــﺪ ﺗﻮﻛﻠﻰ ﻭ ‪ ...‬ﻭ‬ ‫»ﻧﺴﺮﻳﻦ ﺳــﺘﻮﺩﻩ« ﻋﻤﻠﻰ ﺍﺳﺖ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺷﺪﻩ! ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ »ﻣﺮگﻃﻠﺒﻰ«‪» ،‬ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﭘﺮﺳــﺘﻰ« ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺗﺸــﻮﻳﻖ »ﮔﺮﻳﺰ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻭﺭﻭﺩ »ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ« ﺑﻪ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻛﻴﺶ‪ ،‬ﻭ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺭﺗﺶ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰﺍﺵ ـ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺶ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﺋﻰ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﻛﻨﺪ ـ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺧﻴﺰ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺳﻨﺎﺭﻳﻮﻯ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭﺁﻳﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻯ »ﻣﺤﻮﺭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ« ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﻗﺎﻫﺮﻩ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ!‬ ‫ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺤﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ ﻭ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﺭﻭﭘﺎ »ﺭﻭﺩﺭﺑﺎﻳﺴــﺘﻰ« ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺻﻠﺢ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ« ﻭ »ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻴﻦ« ﻭ ﻗﻮﻡ ﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪﺷﺎﻥ ﺍﻫﺪﺍء‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺷــﺪ ﻛﻪ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻣﺎﺭﻛــﺲ‪ ،‬ﻓﺮﻭﻳﺪ ﻭ ﻧﻴﭽﻪ ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺮ »ﭘﻮﻳﺎﺋﻰ‬ ‫ﺍﻧﺴــﺎﻥ« ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﻴﺸــﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﺭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ »ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ« ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫»ﺟﻨﺎﻳــﺖﻛﺎﺭ« ﺩﺭ ﺗــﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ! ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻃﺎﻟﺔ ﻛﻼﻡ ﻭﺑﻼگ ﺩﻳﮕﺮﻯ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﻰﺩﻫﻴﻢ‪.‬‬