جون و عموسام

‫‪ 8‬ﺩﺳﺎﻣﺒــﺮ ‪2012‬‬

‫ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﺳﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺩ‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ ﺷﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ »ﻗﺎﺋﺪ«‬ ‫ﺷــﺪﻥ »ﻗﻮﺍﺩ« ﺩﺭ ﺳــﺮﺯﻣﻴﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﻬﻨﮕﺎﻡ ﻛﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻟﻴــﻞ ﻗﻮﺍﺩﻯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴــﻢ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ‪» ،‬ﻗــﻮﺍﺩ« ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﻗﺎﺋﺪ«‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﻮﺍﺩ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻭ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ »ﭘﺪﺭ« ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﭘﺎﻳﻪﮔﺰﺍﺭ »ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻚﺳﻮﻳﻪ« ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰﺁﻳﺪ‪.‬‬

‫»ﻗﻮﺍﺩ« ﻭ »ﻗﺎﺋﺪ« ﺑﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﺍﻧﺴــﺎﻥﻣﺤﻮﺭ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻰﻛﻮﺷــﻨﺪ »ﺍﺧــﻼﻕ« ﻭ »ﺗﻌﻬﺪﺍﺕ ﺩﻳﻨﻰ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻚﺳــﻮﻳﻪ ﻭ‬ ‫»ﺍﺭﺯﺷﻰ« ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ »ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺣﻘﻮﻗﻰ« ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻫﻤﻴﻦ! ﭘﻴﺎﻣﺪ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﺑﻠﻬﺎﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ »ﺟﻨﺒﺶ ﻭﺍﻝﺳــﺘﺮﻳﺖ« ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ »ﻳﻚﺳﻮﻳﻪ« ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﭘﺎﻯ ﺍﺯ »ﺗﺨﺮﻳﺐ« ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻧﻤﻰﮔﺬﺍﺭﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺩﻫﺔ ﺷــﺼﺖ ﻣﻴﻼﺩﻯ‪ ،‬ﺑﻮﻕﻫﺎﻯ ﻣﺤﻔﻞ »ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ « ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻧﻔــﻰ ﻣﺎﺩﻯﺍﺕ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻭ ﺭﺩ ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪» ،‬ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻜﺴــﻮﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔــﻰ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ »ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳــﻰ ﺑﻤﺐ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺭﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻭﺭ ﺑﺎ »ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ«‪ ،‬ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺎ »ﻣﺠﺮﻡ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳــﺘﻴﺰ ﺷــﺎﻣﻞ »ﺗﺮﻭﺭﻳﺴــﺖ‪ ،‬ﺁﺧﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍ ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺘﺮﺽﺣﺮﻓﻪﺍﻯ« ﺑﺠﺎﻯ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻧﺸﺴــﺖ‪ .‬ﻭﻳﮋﮔﻰ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﺮگﭘﺮﺳﺘﻰ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﻰﻗﻴﺪ ﻭ ﺷــﺮﻁ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ »ﺗﻐﻴﻴﺮ«‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺧﻼﺻــﻪ ﺍﮔــﺮ »ﭘﻴﺘــﺮ ﺑﺮﻭﻙ« ﺑــﻪ »ﺗﻌﺰﻳﻪ« ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺑــﺎ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﺯ‬ ‫»ﻣﻨﻄﻖﺍﻟﻄﻴــﺮ« ﻓﺮﻳﺪﺍﻟﺪﻳــﻦ ﻋﻄﺎﺭ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻰﺳــﺎﺯﺩ ﻭ ﻓﻴﻠﻢ ﻛــﺬﺍ ﻫﻢ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺗﺤﺴــﻴﻦ ﺳــﻨﺎﺗﻮﺭﻫﺎﻯ ﻳﻨﮕﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟــﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ‬ ‫ﺷﻮﻳﻢ ﺭﻭﻯ ﺳﺨﻦ ﺑﺎ »ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ« ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﻋﻼﻗﺔ »ﭘﻴﺘﺮ ﺑﺮﻭﻙ« ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﻪ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﻄﻨﻰ ﺩﺭ ﻧﮕﺮﺵ ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ‪ .‬ﻭ ﺗﻌﺰﻳﻪ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ ﺍﺻﻠﻰ‬

‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺁﺧﻮﻧﺪﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ »ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺷــﺘﻦ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺧﺪﺍﺳــﺖ!« ﺟﻤﺎﻋﺖ »ﻣﻌﺘﺮﺽ« ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﺩ ﻭ »ﺗﻐﻴﻴﺮ«‬ ‫ﻣﻰﻃﻠﺒــﺪ‪ .‬ﭼــﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﻭﻳﻢ؟! ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺟﻨﺒﺶ ﻭﺍﻝﺳــﺘﺮﻳﺖ« ﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﻭﻳﺮﺍﺳــﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ »ﺁﺧﻮﻧﺪ« ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺳﺘﺮﻳﺖ ﺭﺍ‬

‫ﺗﻌﺰﻳﻪ »ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ« ﺍﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺣﻜﻮﻣــﺖ »ﻣﻮﺭﻭﺛﻰ« ﺑﻪ ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺁﻣﺎﺩﺓ ﺷــﻬﺎﺩﺕ ﻳﺎ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻌﺰﻳﻪ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺗﻮﺣﺶ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ ﻭ ﻳﻚﺳﻮﻳﮕﻰ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﺗﺤﺠﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﻓﺮﺍﺗﺮ‬ ‫ﻧﻤﻰﺭﻭﻳﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻗﻮﺍﺩ ﻭ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻰﻧﺸﻴﻨﻴﻢ‪» .‬ﺍﺧﻼﻕﻣﺤﻮﺭﻯ«‬ ‫ﻭ »ﺗﻈﺎﻫﺮ« ﻭﺟﻪ ﻣﺸــﺘﺮﻙ ﻗﻮﺍﺩ ﻭ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺸﺎﻧﺪﻥ »ﺍﺧﻼﻕ« ـ ﻧﻪ‬ ‫ﺍﺧﻼﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﻛﻼﺳﻴﻚ ﻭ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻋﻮﺍﻡ ـ ﺑﺠﺎﻯ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﻛﻮﺷﺸــﻰ ﻓﺮﻭﮔﺰﺍﺭ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﻧﺎﻣﺔ ﺍﺑﻠﻬﺎﻧﺔ‬ ‫»ﻣﻮﺳــﻮﻳﺎﻥ« ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺗﺤﻠﻴﻞ« ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪15‬ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ‬ ‫ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ ﺷﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ‪ .‬ﺍﻳﻦ »ﺗﺤﻠﻴﻞ« ﻣﻀﺤﻚ ﺩﻭ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪﮔﺎﻩ ﺩﺍﺭﺩ‪» ،‬ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻏﺮﺏ« ﻭ »ﺗﻌﻬﺪ ﺩﻳﻨﻰ« ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﻣﻮﺳﻮﻳﺎﻥ ]‪ [...‬ﺩﺭ ﻧﺸــﻨﺎﻝ ﺍﻳﻨﺘﺮﺳﺖ ]‪ [...‬ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ]‪ [...‬ﻏﺮﺏ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸــﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺘﻘــﺎﺩ ﺑﻮﺩﻩ ]‪[...‬ﻛﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﺤﺮﻳﻢ ]‪ [...‬ﺗﻨﻬــﺎ ﺭﺍﻩ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻫﺴــﺘﻪﺍﻯ ]‪ [...‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ]‪ [...‬ﻣﻮﺳــﻮﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ]‪ [...‬ﺍﺳﺘﺪﻻﻝﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺭﺍ ﻣﺒﻨــﻰ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺑﻤﺐ ﺍﺗﻤﻰ ﻧﻴﺴــﺖ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪1 .‬ـ‬ ‫ﺗﻌﻬﺪﻫﺎﻯ ﺩﻳﻨﻰ ]‪«[...‬‬ ‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺷــﻮﺭﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ »ﺗﻌﻬﺪ ﺩﻳﻨﻰ« ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﻨﺪ ﻣﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻭ ﺣﻘﻮﻗــﻰ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ! ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ »ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋــﻰ« ﺑﺮ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻭ ﺑﻰﺧﻴﺎﻝ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ« ﻭ »ﭘﺎﺳــﺨﮕﻮﺋﻰ!« ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﭘﺎﻓﺸــﺎﺭﻯ ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ ﻭ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺷــﺎﻥ ﺑﺮ »ﺍﺧﻼﻕ« ﻭ »ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ!« ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻣﻮﺳﻮﻳﺎﻥ ﺍﺯ »ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ« ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﭘﺮﻳﻨﺴﺘﻮﻥ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺩﺍﺭﻧﺪ! ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻯ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﭘﮋﻭﻫﺶ«‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﻨﻄﻘﻰ‪ ،‬ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﺳﻨﮕﺮ ﺣﻖ‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺑﻨﺎﺑﺮﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎ »ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ« ﻭ »ﺗﻌﻬﺪ« ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪» ،‬ﺍﺳــﺘﺪﻻﻝ« ﻭ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﻋﻠﻤﻰﺍﺕ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫»ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﺍﻧﻪ« ﻭ »ﻳﻜﺴــﻮﻳﻪ« ﺑﺎﺷــﺪ! ﺣــﺎﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﺮﺍ ﺳــﺎﻳﺖ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ‬ ‫ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺕ »ﺍﺧﻼﻗﻰ« ﻣﻮﺳــﻮﻳﺎﻥ ﺭﺍ »ﺍﺳــﺘﺪﻻﻝ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﭘﺮﺳــﺶ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳــﺖ؛ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻫﺎﻯﺷــﺎﻥ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎﻥ ﺑﻰﻗﻴﺪ ﻭ ﺷﺮﻁ‬ ‫»ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻜﺴــﻮﻳﻪ« ﻭ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ« ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻛﻨﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻬﻮﻉ »ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺮﺏ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﺑﻦﺑﺴــﺖ ﻫﻢ ﺭﺳــﻴﺪﻩ ﺷﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻭﭼﺮﺍﻥﻫــﺎ ﻣﻰﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑــﺎ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﻭ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳــﻰ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺟﻨﮓ ﺯﺭﮔﺮﻯ ﺑﻴﻦ »ﺍﺳــﻼﻡ ﺭﺣﻤﺎﻧﻰ« ﻭ »ﺍﺳــﻼﻡ ﺧﺸــﻦ« ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﺼﺮ »ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ« ﺧﻮﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻯ »ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻋﻰ« ﻭ ﺷــﺮﻛﺎء ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ‬ ‫ﺑﮕﺬﺍﺭﻧــﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﮔﺎﻡ ﺩﻭﻡ ﻫــﻢ ﺳــﻨﺎﺭﻳﻮﻯ ﻧﺦﻧﻤﺎ ﻭ ﻣﻬــﻮﻉ ﺩﺭﮔﻴﺮﻯ »ﺗﻨﺪﺭﻭ« ﻭ‬ ‫»ﻣﻴﺎﻧــﻪ ﺭﻭ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻰ ﺳــﺨﺖ ﻛﻮﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ!‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖﻫــﺎﻯ ﺍﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺍﻋــﻢ ﺍﺯ ﺗﻨــﺪﺭﻭ‪ ،‬ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭ‪ ،‬ﻛﻨــﺪﺭﻭ ﻭ ‪ ...‬ﺟﻤﻠﮕﻰ ﺩﺭ‬

‫ﺳــﻴﺮ ﻗﻬﻘﺮﺍﺋﻰ ﺍﻓﺘــﺎﺩﻩ ﻭ ﻧﻔﺲﻫﺎﻯ ﺁﺧﺮ ﺭﺍ ﻣﻰﻛﺸــﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭﻟﻰ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒﻧﻤﺎﻳــﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻛﻪ ﻫﻢﺻﺪﺍ ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗﺎﭼﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺸــﺨﻮﺍﺭ‬ ‫ﺷــﻌﺎﺭ ﺍﺑﻠﻪﭘﺴﻨﺪ »ﺗﻀﺎﺩ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﺑﺎ ﺳﻨﺖ« ﻣﺸــﻐﻮﻝﺍﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﺁﻳﻨﺪﻩﺍﻯ ﺟﺰ‬ ‫ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷــﺖ! ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ »ﻳﻜﺴﻮﻳﮕﻰ« ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳﺘﻴﺰﻯ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ »ﺍﺳــﻄﻮﺭﻩ ﻓﺮﻭﺷــﺎﻥ« ﻣﺤﻔﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺳــﭙﺮﻯ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼــﺮ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺸــﻮﺭ ﻣﺼــﺮ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺣﺴــﺎﺏ »ﻣﺪﺍﻓﻌﺎﻥ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ« ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ!‬ ‫ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻛﻠﻰ ﺑﺎ ﺭﻭﺍﺑﻂ »ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ« ﻭ‬ ‫»ﻳﻜﺴــﻮﻳﻪ« ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ! ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼﻡ‪ ،‬ﺁﻥﻫــﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎﻯ »ﻧﻮﻳﻦ« ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ‬ ‫ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺳــﺎﻳﺖ »ﻭﻟﺘﺮ‪ .‬ﻧــﺖ‪ .‬ﺍﻭﺭگ« ﻣﻮﺭﺥ ‪ 5‬ﺩﺳــﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2012‬ﺍﺭﺗﺶ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﻳﺒﺨﺶ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺯﺭﺍﺩﺧﺎﻧﺔ ﺳﻼﺡﻫﺎﻯ ﺷﻴﻤﻴﺎﺋﻰﺍﺵ ﺭﺍ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ »ﺍﺭﺗﺶ«ﻛﺬﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﻪ ﺳــﻼﺡ ﺷﻴﻤﻴﺎﺋﻰ ﻣﺠﻬﺰ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ!‬ ‫ﻭﻟﻰ ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺍﺭﺳــﺎﻝ ﺗﺴﻠﻴﺤﺎﺕ ﺷــﻴﻤﻴﺎﺋﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻮﺭﺷﻴﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﻪ‪ ،‬ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﻭ ﻣﺘﺤﺪﺍﻥﺍﺵ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺑﺮﺩ ﺳﻼﺡﻫﺎﻯ ﺷﻴﻤﻴﺎﺋﻰ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺳــﻮﺭﻳﻪ »ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ« ﻣﻰﻛﻨﻨــﺪ! ﺩﺭ »ﻭﻟﺘﺮ‪ .‬ﻧﺖ« ﺧﺒﺮﻫﺎﻯ ﺟﺎﻟﺐ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺠﻤﻠﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺳــﻼﺡ ﻭ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﺯ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ‪» ،‬ﺍﻭﻛﺎﺏ ﺳﻜﺮ«‪ ،‬ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴــﻠﻚ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭﮔــﺮﻭﻩ ‪ 14‬ﻣﺎﺭﺱ ـ ﺍﺯ‬ ‫ﺷﺒﻜﻪﻫﺎﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ـ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺳﻼﺡ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻮﺭﺷﻴﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﻪ »ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ« ﻛﺮﺩﻩ!‬ ‫ﻭﻟﻰ ﺳــﻔﺮ ﭘﻮﺗﻴﻦ ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻮﺵﺭﻗﺼﻰﻫــﺎﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻧﻘﻄﺔ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ »ﺍﺳﺐ ﺗﺮﻭﻳﺎ« ـ ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﻗﺎﻃﺮ ﺗﺮﻭﻳﺎ« ﺍﺑﺘﺮ ﺷــﺪ! ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻓﻖﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ‬ ‫»ﺗﺮﻛﻴﻪ ـ ﺭﻭﺳﻴﻪ«‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺳﺎﻳﺖ ﺭﺳﻤﻰ »ﻧﺎﺗﻮ« ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺗﻮﺍﻓﻖﻧﺎﻣﺔ ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ‬ ‫ﺑﺎ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﻣﻰﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﮔﺮ »ﺍﻫﻞﻓﻦ« ﺑﺠﺎﻯ ﺑﺮﺭﺳــﻰ‬ ‫ﺭﻭﺿــﻪ ﻭ ﺯﻭﺯﺓ »ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒــﺎﻥ« ﭘﻴﺎﻣﺪﻫــﺎﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﺣــﺪﺍﺙ ﺧﻂ ﻟﻮﻟﺔ‬ ‫»ﺳﺎﻭﺕ ﺳــﺘﺮﻳﻢ« ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳــﻰ ﻣﻰﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺍﺯ »ﻋﻘﺐ‬

‫ﻧﺸــﻴﻨﻰ« ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﻣﺘﺤﺪﺍﻥﺍﺵ ﺁﮔﺎﻩ ﺷــﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﺍﻳﻦ »ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺗﻠﺦ«‪ ،‬ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣﺶ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺷــﺎﻥ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﺍﻟﺰﺍﻣﻰ ﺷﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣﺶ‪» ،‬ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ« ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭﻟﻰ‬ ‫»ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ« ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺷــﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻣﺴﻴﺮ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻛﺎﺥﺳــﻔﻴﺪ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﺔ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ‬ ‫»ﺑﻮﺵ ـ ﺑﻠﺮ« ﺑﺎﺯ ﻣﻰﮔﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﻮﺷــﺨﺪﻣﺘﻰﻫﺎﻯ »ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻋﻰ« ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ـ ﺳﻼﺡﻫﺎﻯ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺟﻤﻌﻰ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﻴﻦ ـ ﺗﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺷﻜﺴﺖ ﺍﺭﺑﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ »ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ« ﻛﻠﻨﻞ ﺁﻳﺮﻭﻥﺳــﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯ‬ ‫ﻣﻰﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺑﻴﺸــﺘﺮ »ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ« ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖﺷﺎﻥ ﺧﻴﻠﻰ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺷﺪﻩ!‬ ‫»ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ« ﺍﺧﻴﺮ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻮﻛﻠﻮﻛﺲﻛﻼﻥ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﻭ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻥ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺑﻰﺣﻜﻤﺖ ﻧﻴﺴــﺖ!‬ ‫ﺑﺎﺭﻯ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻣﻮﺣﺪﻯ ﻛﺮﻣﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻭﻗﻮﻗﻴﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﮔﺬﺷﺘﻪ »ﻓﺮﻣﺎﻥ« ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﻐﺎﺯﻩﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﺩ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻛﻨﺪ ]‪ [...‬ﻭﻗﺖ ﻇﻬﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻬﺮﺓ ﻧﻤﺎﺯ‬ ‫ﺩﺭ ﺷــﻬﺮ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎﺳــﺐﻫﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺴﺐ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ]‪«[...‬‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‪ :‬ﺗﺎﺑﻨﺎﻙ ﻣﻮﺭﺥ ‪ 17‬ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ‬ ‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﺳﻌﻮﺩﻯ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺍﺯﻯ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ؛‬ ‫ﻭﺣﺸﻴﮕﺮﻯ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻜﺴﻮﻳﻪ »ﺣﺪﻭﻣﺮﺯ« ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺩﺍﻣﻨﺔ »ﺍﻟﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﺳﻼﻡ«‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﻳﻚ ﮔﺸــﺖ ﺍﺭﺷــﺎﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ »ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﺋﻰ« ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ »ﺯﻧﺎﻧﻪ ـ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ« ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸــﺘﺮ »ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ« ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ! ﻫﻤﺔ‬ ‫ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﺋﻰ ﻣﺘﻬﻢ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﺯ ﺍﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻣﺼﺪﺍﻗﻰ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺍﺛﺒﺎﺕ« ﻫﻢ ﺭﺳﺎﻧﺪ! ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻨﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻰﺁﻳﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ »ﻫﻤﺔ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ«‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ »ﺛﺎﺑﺖ« ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ »ﮔﻨﺎﻩ« ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺁﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺍﺳــﻼﻡ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻳﺸﺔ ﮔﻨﺎﻩ‬ ‫ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ]‪«[...‬‬

‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺯﻭﺯﻩ ﻭ ﻋﺮﺑﺪﺓ ﻣﻮﺣﺪﻯ ﻛﺮﻣﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻛﻨﺸﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﻣﻨﻄﻘﻪ‬ ‫ﻭ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺁﻳﻨﺪﺓ ﻫﺴﺘﻪﺍﻯ! ﺍﻳﻦ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺑﺎ ﺭﻭﻧﺪ ﺻﻠﺢ ﺩﺭ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﺐﻧﺸــﻴﻨﻰ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰﺍﺵ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻭﻳﺨﺘﻦ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺧﺸﺘﻚ ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﻣﻮﺳــﻰ‪ .‬ﻣﻮﺣﺪﻯ ﻛﺮﻣﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﺟﻤﺎﻝ ﺑﻰﻣﺜﺎﻝ ﻣﻮﺳــﻰ »ﻭﻻﻳﺖ ﺍﷲ« ﺭﺍ ﺭﻭﻳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﺧﺪﺍﻭﻧــﺪ ]‪ [...‬ﺩﺭ ﺁﻳﻪﺍﻯ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻣﻮﺳــﻰ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗــﻮ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺖ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻇﻠﻤﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﻨﻰ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻭﻻﻳﺖ ﺍﷲ ﺍﺳﺖ]‪«[...‬‬ ‫ﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﺳــﺨﻦ ﻣﻮﺣﺪﻯ ﻛﺮﻣﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺍﻫﻮﺩﺑﺎﺭﺍﻙ ﻣﺴــﺘﻌﻔﻰ ﻭ‬ ‫»ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻧﺘﺎﻥﻳﺎﻫﻮ« ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺑﻰﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻧﺎﻭﮔﺎﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺳــﻮﺍﺣﻞ ﻏﺰﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻰﺯﺑﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻛﻤﻚ ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ‪ .‬ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ »ﻇﻠﻤﺖ ﺻﻠﺢ« ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻧﻮﺭ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ »ﺟﻨﮓ« ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ ﻛﻨﺪ! ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ‪ ،‬ﻧﻔﺲﻛﺶﻃﻠﺒﻰ‬ ‫ﻣﻼﻳــﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﺒﺎﺭ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ‪ .‬ﭘــﺲ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻫﺶﻫﺎﻯ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻣﻮﺣﺪﻯ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﺷﺮﻗﻰ ﻛﺸﻮﺭ ‪ 10‬ﺗﻦ ﺗﺮﻳﺎﻙ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﺁﻩ ﺍﺯ ﻧﻬﺎﺩ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ!‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 18‬ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ‪ 11‬ﺗﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ‬ ‫ـ ‪ 10‬ﺗﻦ ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻭ ﻳﻚ ﺗﻦ ﺣﺸــﻴﺶ ـ ﺩﺭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ »ﺭﻧﮓ« ﺍﺯ ﭼﻬﺮﺓ ﺷﻴﺦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻬﻨﻮﺩ ﭘﺮﻳﺪ!‬ ‫ﺑﻠــﻪ‪ ،‬ﺗــﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻓﺎﺟﻌﺔ »ﻋﻈﻴﻢ«‪ ،‬ﭘﻴــﺮﻭﺍﻥ ﺭﺍﻩ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﻭﻻﻳﺖ ﺍﻣﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ! ﺗﺎﺯﻩ »ﺍﺷــﭙﻴﮕﻞ« ﺑﻪ ﺳــﺘﺎﻳﺶ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺟﻼﻝ ﻭ ﺟﺒﺮﻭﺕ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻧﺸﺴــﺘﻪ ﺑﻮﺩ! ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻭﻝ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2102‬ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻳﻚ ﺯﻳﺮﺩﺭﻳﺎﺋﻰ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻮﻭﺳﺘﻰ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺩﺭﻳﺎﺋﻰ‬ ‫ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺭﻧﮓ ﻓﻴﺮﻭﺯﻩﺍﻯ ﮔﻨﺒﺪ ﻣﺴــﺎﺟﺪ! ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺮﺩﺭﻳﺎﺋــﻰ »ﺩﻳﻨﻰ« ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻪ »ﺁﺏ« ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ!‬

‫ﺑﺎﺭﻯ ﺯﻳﺮﺩﺭﻳﺎﺋﻰ ﻓﻴﺮﻭﺯﻩﺍﻯﺭﻧﮓ ﻫﻮﺵ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺧﻠﺒﺎﻧﺎﻥ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺑﻮﺩ ﻭ ﺟﺖﺷﺎﻥ‬ ‫ﺍﻓﺘﺎﺩ؛ ﻳﻚ ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮﻧﺸﻴﻦ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩﺍﻡ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﺗﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧــﺪ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ »ﻇﻠﻢ« ﻭ »ﺳــﺘﻢ« ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺑــﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻻﻫﻪ‬ ‫ﺷــﻜﺎﻳﺖ ﻛﻨــﺪ ﻭ ﺩﺭﻭﺍﻗــﻊ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻛﺬﺍ ﺑــﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻧﻘﺐ ﺑﺰﻧــﺪ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﮔﻴﺮﻭﺩﺍﺭ‪ ،‬ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻳﻚ »ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ« ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺷــﺪ! ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻧﺴــﺮﻳﻦ ﺳﺘﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺼﺎﺏ ﻏﺬﺍ ـ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ـ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺮگ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻰ ﻧﺴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺘﻮﺩﻩ ﻫﻴﭻ ﻣﺸﻜﻠﻰ ﺍﺯ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺣﻞ ﻧﻤﻰﻛﺮﺩ؛ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ ﺑﺮ ﻋﻜﺲ‪ ،‬ﺭﻭﻧﺪ‬ ‫ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ ﺭﺍ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻣﻰﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻳﻢ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻰ »ﻛﻮﻛﻠﻮﻛﺲﻛﻼﻥ« ﻭ »ﻛﺮﺑﻼ« ﻛﻪ ﺑﺎﻛﺪ‪ 91091507890 :‬ﺩﺭ ﺍﻳﺴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺭﺥ ‪ 5‬ﺩﺳــﺎﻣﺒﺮ ‪ 2012‬ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﻳﺎﻓﺘــﻪ‪ .‬ﺑﺎ ﻫﺪﻑ »ﺗﻘﺮﺏ ﺑــﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﻰ«‪،‬‬ ‫ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ ﻣﻘﺪﺱ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺮﺩﻩﺷﻮﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﮕﺮﺵ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪﻩ!‬ ‫ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ »ﺣﺴــﻴﻦ ﻋﻴﻦ« ﻳﻚ ﺧﺪﻣﺘﻜﺎﺭ ﺳﻴﺎﻩﭘﻮﺳــﺖ ‪ 90‬ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ‬ ‫»ﺟﻮﻥ!« ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺑﻪ »ﺑﺮﺍﺑﺮﻯ« ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ »ﺗﻌﻬﺪ« ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ! ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ »ﺟﻮﻥ« ﺍﺯ ﻧﮋﺍﺩ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﺔ ﻗﺼﻪ‪ ،‬ﺍﻳﺴﻨﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ »ﺟﻮﻥ« ﻧﻴﺰ ﺁﺷﻨﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ »ﺟﻮﻥ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺍﺑﺘﻴﺎﻉ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﻯ ﺑﺨﺸــﻴﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮگ ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﺍﺑــﻮﺫﺭ‪» ،‬ﺟــﻮﻥ« ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺭ ﺧﺪﻣــﺖ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻣــﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻳﻦ »ﺟﻮﻥ« ﻛﻪ ‪ 90‬ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ »ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ«‪،‬‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺍﻯ »ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﻢ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﻭﻻﻳﺖ« ﺷﺪﺕ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺷــﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ! ﻭﻟﻰ ﺣﺴــﻴﻦ ﻋﻴﻦ‬ ‫ﺑــﻪ ﺍﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺎ ﻣﺒﺘﻼ ﻣﺴــﺎﺯ!« ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ‬ ‫»ﺩﮔﺮﺍﻧﺪﻳﺶ« ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ‪» ،‬ﺍﻳﺴﻨﺎ« ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﺫﻫﻦ »ﺟﻮﻥ« ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻭﻯ ﻣﻰﮔﺬﺭﺩ ﺑﺮﺍﻯﻣﺎﻥ »ﮔﺰﺍﺭﺵ« ﻣﻰﻓﺮﺳــﺘﺪ! ﻭ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﺍﻯ ﺩﻝ ﻏﺎﻓﻞ‪» ،‬ﺟﻮﻥ«‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻜﺴﻮﻥ ﺍﺯ ﺭﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺰﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺣﺴــﻴﻦ ﻋﻴﻦ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺵ ﻫﻢ ﺑــﺎ ﻛﻮﻛﻠﻮﻛﺲﻛﻼﻥ ﺭﻓﺎﻗﺖ ﻭ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‪:‬‬

‫»]‪ [...‬ﺟــﻮﻥ« ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻓﻜﺮ ﻛﺮﺩ‪ :‬ﻣﻦ ﻛﺠﺎ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻛﺠﺎ؟! ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺁﻗﺎﻯ ﻣﻦ‪ ،‬ﺑﻮﻯ ﻣﻦ ﺑﺪ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺷــﺮﺍﻓﺖ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺭﻧﮓ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻳﺎ ﺍﺑﺎﻋﺒﺪﺍﷲ‪ ،‬ﻟﻄﻒ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻣﺮﺍ ﺑﻬﺸﺘﻰ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻮﻳﻢ ﺧﻮﺵ ﮔﺮﺩﺩ‬ ‫ﻭ ﺷــﺮﺍﻓﺖ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﻡ ﻭ ﺭﻭ ﺳﻔﻴﺪ ﺷﻮﻡ ]‪ [...‬ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺟﺪﺍ ﻧﻤﻰﺷﻮﻡ‬ ‫ﺗﺎ ﺧﻮﻥ ﺳﻴﺎﻩ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻮﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺷﻤﺎ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﮔﺮﺩﺩ]‪ [...‬ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﮔﺮﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻧﺪ]‪ [...‬ﺑﺎ ﺁﻥﻛﻪ ﺟﻮﻥ ﭘﻴﺮﻣﺮﺩﻯ ‪ 90‬ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ]‪[...‬ﺟﻨﮓ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﺗــﺎ ﺁﻥﻛﻪ ]‪ [...‬ﺯﺧﻢﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ]‪ [...‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴــﻴﻦ ]‪ [...‬ﺩﺳــﺖ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻮﻥ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻣــﻮﺩ‪ :‬ﺑﺎﺭﺍﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻭﻳﺶ ﺭﺍ ﺳــﻔﻴﺪ ﻭ ﺑﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺧﻮﺵ ﻓﺮﻣــﺎ ﻭ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻋﺼﻤﺖ‬ ‫)ﻉ( ﻣﺤﺸــﻮﺭﺵ ﻧﻤﺎ« ]‪ [...‬ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺖ ﺩﻋﺎﻯ ﺣﻀﺮﺕ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻏﻼﻡ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭﺧﺸﻴﺪﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻮﻯ ﻋﻄﺮ ﺍﺯ ﻭﻯ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﺪﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ‪ 10‬ﺭﻭﺯ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺻﻮﺭﺗﺶ ﻣﻨﻮﺭ ﻭ ﺑﻮﻳﺶ ﻣﻌﻄﺮ ﺑﻮﺩ‪«.‬‬ ‫ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﺳﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺩ‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ ﺷﺪ!‬