24ﺍﻛﺘﺒـﺮ 2012
ﻫﻤﺰﻣــﺎﻥ ﺑــﺎ ﻧﻤﺎﻳــﺶ ﺁﺧﺮﻳــﻦ ﻓﻴﻠــﻢ ﺟﻴﻤﺰﺑﺎﻧــﺪ» ،ﺳــﻜﺎﻯﻓﺎﻝ« ﺩﺭ »ﺁﻟﺒﺮﺕﻫﺎﻝ« ﻟﻨﺪﻥ» ،ﺍﺳﻤﺎﻝ ﻓﺎﻝ« ﻫﻢ ﺩﺭ ﻧﻮﺍﺭ »ﻏﺰﻩ« ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﺻﺤﻨﻪ ﺁﻣﺪ! ﻭﻟﻰ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﻧﺸﻮﺩ» ،ﺍﺳﻤﺎﻝﻓﺎﻝ« ،ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﻯ ﺗﺨﻴﻠﻰ ﺟﻴﻤﺰﺑﺎﻧﺪ »ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ« ﺩﺍﺭﺩ .ﺍﻳﻦ ﺭﺧﺪﺍﺩ ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ ﻛﻪ ﻧﻮﺁﻡ ﭼﺎﻣﺴﻜﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺳﻤﻌﻴﻞ ﻫﻨﻴﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ،ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺍﺯ ﭼﺎﺭﭼﻮﺑﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ
ﻧﻴــﺰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳــﺖ؛ ﺧﺮﻳﺪ ﺳــﻬﺎﻡ »ﺗــﻰ .ﺍﻥ .ﻛﺎ .ﺑﻰ .ﭘﻰ« ﺗﻮﺳــﻂ »ﺭﻭﺱﻧﻔﺖ« ،ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﻜﻮﺕ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ﺗﻮﺃﻡ ﺷﺪ! ﺍﻳﻦ ﺟﺎﺑﺠﺎﺋﻰ ،ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺮ ﺷﺮﻛﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ »ﺍﻛﺴﻮﻥ ﻣﻮﺑﻴﻞ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﺑﺮﺗﺮ« ﺟﻬﺎﻧﻰﺍﺵ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﻛﺸــﻴﺪ ،ﻭ ﺧﻼﺻﻪ »ﻋﺰﺕ« ﻭ »ﺍﺳــﺘﻘﻼﻝ« ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺑﺮ ﺑﺎﺩ ﺭﻓﺖ! ﺍﻓﻼﺱ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﺑﻪ ﻛﻨﺎﺭ ،ﺳــﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﻨﮕﺴﺎﺭ ﻻﺷﺔ »ﺟﻴﻤــﻰ ﺳــﺎﻭﻳﻞ« ،ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺮﻭﺵ »ﺍﺳــﻼﻡ ﺧــﻮﺏ« ﻭ »ﻓﻘﻪ ﻣﺘﺮﻗﻰ« ﻭ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺕ ﻣﺸــﺎﺑﻪ ،ﺑﻪ ﻛﻔﻦ »ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺑﻞ« ﺁﻭﻳﺰﺍﻥ ﺷــﺪ ،ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺩﺍﻣﻨﺔ ﺗﻮﺣﺶ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻭ ﻓﺘﻮﻯ ﺷﻮﺭﺵ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩ. ﺑﻠﻪ ،ﺳﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ،ﻣﻮﺭﺥ 23ﺍﻛﺘﺒﺮ ،2012ﺑﺴﺎﻁ ﺭﻭﺿﻪ ﻭ ﺯﻭﺯﺓ ﻣﻔﺼﻠــﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﻬــﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ،ﻭ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ »ﻛﺮﺍﻣﺖ« ﻭ »ﻓﻀﻴﻠﺖ« ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻮﭘﺨﺎﻧﺔ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙﻧﮕﺎﺭﻯﺍﺵ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ﺷــﻠﻴﻚ ﻣﻰﻛﺮﺩ ،ﻭ ﺯﺭﺍﺩﺧﺎﻧﺔ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﮔﺴﺘﺮﻯﺍﺵ ﺩﻣﻰ ﺍﺯ ﻏﺮﺵ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ: »] [...ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺑﻞ ] [...ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﺩﻥ ﺳﻨﺖ ﻧﻮﺍﻧﺪﻳﺸﻰ ﺩﻳﻨﻰ ﺩﺭ ﭘﻰ ﻋﻘﻼﻧﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﺑــﻮﺩ ] [...ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﻳﮋﻩﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻳﺖﺍﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮﻯ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩ ] [...ﺍﻭ ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﺑﻮﺩ :ﺳــﻜﻮﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳــﺘﻤﮕﺮﻯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ،ﺍﮔﺮ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳــﺘﻢ ﮔﺮﺩﺩ )ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳــﺖ( ﻳﺎﺭﻯ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﺳﺘﻤﮕﺮﻯ ﻭ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﺮﻡ ﺍﺳﺖ«.
ﭼﻴــﺰﻯ ﻛﻪ ﻋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﺖ ،ﭼــﻪ ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺳــﺖ! »ﺳﻨﺖ ﻧﻮﺍﻧﺪﻳﺸــﻰ ﺩﻳﻨﻰ«» ،ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻋﻘﻼﻧﻰ« ﻭ ...ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ،ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺍﺑﻠﻬﺎﻧﺔ »ﺳــﻜﻮﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﺘﻤﮕﺮﻯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﺮﻡ ﺍﺳــﺖ!« ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛــﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺎﺝ ﻓﺮﺝ ﺩﺑﺎﻍ ﻭ ﺷــﺮﻛﺎء ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺩﺍﻣﻨﺔ ﺷﺎﺭﻻﺗﺎﻧﻴﺴــﻢ ﻭ ﺗﺄﻣﻴــﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗــﻰ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ ﺳــﻨﮕﺮ ﺣــﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﻛﻮﺷﺸــﻰ ﻓﺮﻭﮔﺰﺍﺭ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ .ﻭﺍﺭﺩ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﻧﻤﻰﺷﻮﻳﻢ، ﻓﻘﻂ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻚﺳــﻮ» ،ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ« ﻭ »ﺗﻔﻜــﺮ« ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﺎ ﺗﻌﺒﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﻯ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪﻫﺎﻯ ﻣﻮﻫﻮﻡ ،ﭼــﻪ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻮﻣﻰ ،ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ،ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﺓ ﺳﻮﻡ ﻣﻴﻼﺩﻯ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ ﻓﻘﻪ ﻭ ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻭ ﻋﺮﻑ ﻭ ﻋﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﺎﻭﺭ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ: »] [...ﺑﻪ ﺧﻼﻑ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻫﻢﻓﻜﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ،ﻛﻪ ﻣﻰﻛﻮﺷﻨﺪ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺪﺭﻥ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑــﺎ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻛﻨﻨﺪ] ،ﻗﺎﺑﻞ[ ﺩﺭ ﺗﻼﺵ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺩﻝ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏﻫﺎﻯ ﺳــﻨﺘﻰﺗﺮﻯ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﻘﻪ ﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻪ ﺳــﻮﺍﻝﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻯ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻫﺪ ]«[... ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙﻧﮕﺎﺭ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺣﺎﺝ ﻓﺮﺝ ﺩﺑﺎﻍ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﺒﮕﻠﻮ ﻭ ﺷﺮﻛﺎء ،ﺑﺎ ﻃﺮﺍﺭﻯ ﻭ ﻟﻔﺎﻇﻰ ﻭ ﺳﻔﺴﻄﻪ،
»ﺳﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ« ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ »ﺳــﻨﺖ« ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ .ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ »ﺳﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ« ﺣﺘﻰ ﺑﺎ »ﺳــﻨﺖ« ،ﺩﺭ ﻣﻔﻬــﻮﻡ ﺑﻮﻣﻰ ﻭ ﻏﻴﺮﻣﻘﺪﺱﺍﺵ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩﻯ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ! ﻭﻟﻰ ﺍﺑﻠﻪ ﺍﻧﮕﺎﺷــﺘﻦ ﻣﺨﺎﻃﺐ، ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﺍژﮔﺎﻥ ،ﭼﺮﻧﺪﺑﺎﻓﻰ ﻭ ﺳﻮءﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻓﻘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺜﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﺳﻰﺯﺑﺎﻧﺎﻥ ،ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻭﻕﻭﻕﺻﺎﺣﺎﺏﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺑﺎﺯ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ .ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﻴﺮ »ﻣﻘﺪﺱ« ،ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽــﺔ »ﭘﺮﺍﻓﺘﺨﺎﺭ« ﺑﻨﮕﺎﻩ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ »ﺳــﻨﺘﻰ ﻣﻘــﺪﺱ« ﺗﻠﻘﻰ ﺷــﻮﺩ .ﺩﻳﺮﻭﺯ ﻋﻜــﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﻣــﺎﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﻋﻜﺲ ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻫﺮﻩ ﻭ ﺯﺣﻞ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﭼﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﻭﻳﻢ؟ ﻻﭘﻮﺷــﺎﻧﻰ ﻛﻮﺩﻙﺑﺎﺭﮔﻰ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ »ﺟﻴﻤﻰ ﺳﺎﻭﻳﻞ« ﻭ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ »ﺷﺮﻳﻒ« ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ،ﺍﺯ ﺳﻮﻯ »ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ« ﺍﻳﻦ ﺑﻨﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ.
ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ،ﺳــﺎﻳﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻮﻭﺳــﺘﻰ ،ﻣﻮﺭﺥ 24ﺍﻛﺘﺒﺮ ،2012ﻣﻘﺎﻟﻪﺍﻯ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ »ﺍﻟﻜﺴــﺎﻧﺪﺭ ﻻﺗﺴــﺎ« ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩﻩ .ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺭﻭﺳﻴﻪ »ﺗﻘﻠﺐ« ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ،ﻣﻨﻄﻘﺎً ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺖ ﻳﻜﺴــﺎﻝ ،ﺣﺰﺏ »ﺭﻭﺳﻴﺔ ﻣﺘﺤﺪ« ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻇﺎﻫﺮﺍ ً »ﺳــﺎﻟﻢ« ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺑﺪ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺭﺳــﺎﻧﻪﺍﻯ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ،ﻓﻘﻂ ﺭﻳﺸــﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺷﻴﻔﺘﺔ »ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ« ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﻧﺸــﺎﻧﺪﻥ ﻭﻻﺩﻳﻤﻴﺮ ﭘﻮﺗﻴﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ژﻭﺯﻑ ﺍﺳــﺘﺎﻟﻴﻦ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﺑــﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺣﻀــﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑــﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺟﻨﮓ ﺍﻭﻝ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺗﻮﺣﺶ ﺑﻠﺸﻮﻳﺴــﻢ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺣﺎﻛــﻢ ﻛﺮﺩ ،ﻟﻪ ﻟﻪ ﻣﻰﺯﻧﻨﺪ.
ﺍﮔــﺮ ﺍﻳــﻦ ﺭﻭﺯﻫــﺎ ﻓﻘــﻂ ﺍﺯ »ﺟﻴﻤﻰ ﺳــﺎﻭﻳﻞ« ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﻨﺎﻳﺘــﻜﺎﺭﺍﻥ »ﻣﺘﺪﻳــﻦ« ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ،ﺳــﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴــﺎﻥ ﻣﻰﺁﻳﺪ ،ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﺍﺯ ﺑﺎﺯ ﺷــﺪﻥ ﭘﺮﻭﻧﺪﺓ »ﺟﻴﻤﻰ ﺳــﺎﻭﻳﻞﻫﺎﺋﻰ« ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ ﺑﺎ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ! ﺟﻴﻤﻰ ﺳــﺎﻭﻳﻞﻫﺎﻯ »ﻛﻮﺩﻙﺑﺎﺭﻩ« ،ﻳﺎ »ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍ«، ﻫﻴﭻ ﺗﻔﺎﻭﺗﻰ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ ،ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳﺘﻴﺰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ .ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻬﻨﻮﺩ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻻﭘﻮﺷــﺎﻧﻰ ﺍﻓﻼﺱ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻥﻫﺎ ،ﺟــﺎﺭ ﻭ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺍﺣﻤــﺪﻯ ﻧﮋﺍﺩ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴــﺎﺏ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ »ﺩﻭﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩ« ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ!
ﻭﻟﻰ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻯ ﺷــﻴﺮﻳﻦ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴــﺎﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺟــﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﻭ ﻫﻤﻴــﻦ »ﻭﺍﻗﻌﻴﺎﺕ« ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ »ﻧﻮﺁﻡ ﭼﺎﻣﺴﻜﻰ« ،ﺳــﺨﻨﮕﻮﻯ ﭘﺮﻣﺪﻋﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺁﺯﺍﺩﻳﺨــﻮﺍﻩ« ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﺳــﻮﺍﺋﻰ ﻭ ﻓﻼﻛــﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰﺍﺵ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻛﻨﺎﺭ ﺩﺳــﺖ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖﻫﺎ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻯ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺣﻤﺎﺱ ﻧﺸــﺎﻧﺪ .ﻭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻏﺮﺏ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪﻫﺎ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﻢﻧﻮﺍﺯﻯ ﻭ ﻻﺕﺩﻭﺳﺘﻰ »ﭼﺎﻣﺴﻜﻰ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳــﻜﻮﺕ ﺑﺮﮔــﺰﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ،ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺩﺭ ﻏﺰﻩ ،ﺑﺎ ﺳــﻔﺮ ﻏﻴﺮﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ﺷــﻴﺦ ﻗﻄﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺗﻘﺎﺭﻥ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺭﺳــﻮﺍﺋﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩ! ﻭ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻣﻰﺍﻳﺴﺘﺪ ،ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷــﻴﺨﻚ ﻗﻄﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺑﻪ ﺧــﺮﺝ ﺩﻫﺪ! ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﺷﻴﻮﺥ ﺣﺘﻰ ﺍﺯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ »ﻫﻤﻪ ﻓﻦ ﺣﺮﻳﻒ« ﻫﻢ ﻗﺪﺭﻗﺪﺭﺕﺗﺮ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺭﻭﺷﻦﺍﺳﺖ؛ »ﻣﺶﻗﺎﺳﻢ« ،ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﺪﻝ ﻛﻮﭼﻚ »ﺩﺍﺋﻰﺟﺎﻥ« ﺑﺎﻗﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ:
ﺑﻠﻪ ،ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﻡ ﻣﺴﻴﺤﺎﺋﻰ »ﻧﻴﻚ ﺑﺮﺍﻭﻥ« ﻛﻪ ﻻﺕﺑــﺎﺯﻯ ﺍﺻﻼﺡﻃﻠﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ،ﺩﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎﻯ ﺭﻳﺎﺳــﺖ »ﺍﺣﻤﻰ« ﺑﺮ ﻗﻮﺓ ﻣﺠﺮﻳﻪ ﺑﻪ ﺷــﻴﺮ ﺷﺪﻥ ﻭﻯ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪﻩ! ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻰﮔﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻫﻮﻝﻫﻮﻟﻜﻰ ﺷﻴﺨﻚ ﻗﻄﺮ ﺑﻪ ﻏﺰﻩ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ »ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ« ﺩﻭﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷــﺪ ،ﻭ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﺗﺤﻮﻻﺕ »ﺭﻭﺱ ﻧﻔﺖ« ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ...ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﭼﺮﺍ ،ﺳﻜﻮﺕ ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻏﺮﺏ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺧﻴﺮ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻧﻴﺰ ،ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻧﻴﻚ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﺍﺳﺖ! ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﺧﻴﺮ ﺑﺎ ﺣﻀــﻮﺭ 3000ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷــﺪ ،ﻭ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺟﻤﻬــﻮﺭﻯ ،ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﻧﻪ ﺍﻭﭘﻮﺯﻳﺴﻴﻮﻥ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﻭ ﻧﻪ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻏﺮﺏ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺣــﺰﺏ ﺭﻭﺳــﻴﺔ ﻣﺘﺤﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺗﻘﻠــﺐ« ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻧﺪﺍﺩﻧــﺪ! ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ
»] [...ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺸــﻖ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﺯ ﭼﻪ ﻣﻮﻗﻌﻰ ﻧﻮﻛﺮ ﺩﺍﺋﻰﺟﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﭼﻴﺰ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴــﺘﻴﻢ ﻭﻟﻰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ] [...ﻣﺶ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺪﻝ ﻛﻮﭼﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺩﺍﺋﻰﺟﺎﻥ ﺑﻮﺩ .ﺗﺨﻴﻞ ﺍﻭ ﻣﺜﻞ ﺗﺨﻴﻞ ﺩﺍﺋﻰﺟﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩ ﻛﺎﺭ ﻣﻰﻛﺮﺩ ]«[... ﺑﻠﻪ ،ﻣﺶﻗﺎﺳــﻢ ﺑﻪ ﻛﻨﺎﺭ ،ﺍﮔﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﺟﻴﻤﺰﺑﺎﻧﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ »ﺁﻟﺒﺮﺕﻫﺎﻝ« ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ،ﭘﻨﺘﺎﮔﻮﻥ ﻫﻢ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻧﻨﺸﺴﺘﻪ ،ﻭﻳﺮﺍﺳﺖ ﻓﻜﺎﻫﻰ
ﻓﻴﻠﻢ »ﻭﺩﺍﻉ ﺑﺎ ﺍﺳــﻠﺤﻪ« ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻮﺁﻡ ﭼﺎﻣﺴﻜﻰ ﻭ ﺍﺳﻤﻌﻴﻞ ﻫﻨﻴــﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ .ﻭ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺣﻤﺪﻯﻧﮋﺍﺩ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺷــﻴﺮ ژﻳﺎﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷــﺪﻩ» ،ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﮔﻮﺷــﻰ ﺭﺍ ﮔﺬﺍﺷﺖ« ،ﻭ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙﻧﻮﻳﺲ ﭘﻴﻚﻧﺖ ﻫﻢ ﺯﻧﺎﻥ »ﻣﺤﺠﺒﻪ« ﻭ»ﮔﺮﺳــﻨﻪ« ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ »ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ« ﻭ ﻗﻠﻴﺎﻥﺷﻜﻦ ﺣﺮﻣﺴﺮﺍﻯ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩ ،ﻭ ﺑﺎ ﻳﻚ ﭼﺮﺧﺶ ﻗﻠﻢ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﺓ »ﺍﻧﻘﻼﺑــﻰ ـ ﺧﺮﻛﻰ« ،ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ »ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ« ﻃﺎﻕ ﺯﺩ! ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﭘﻴﻚﻧﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ »ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ« ،ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺑﻪ ﭘﻴﺸــﻴﻨﺔ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻭ ﻣﺮﺍﻡ »ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ« ﺣﺰﺏﺗــﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﻬﺘــﺮ ﺑﺎﺯﺗــﺎﺏ ﻣﻰﺩﻫﺪ ،ﺗﺎ ﺷــﺎﭘﻮﺭ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ .ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻤﺔ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﺁﻣﺪ ،ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻭﻡ ﺁﺑﺎﻧﻤﺎﻩ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ، ﻗﻼﺩﺓ ﺳﻔﻴﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺠﺎﻯ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻫﺴﺘﻪﺍﻯ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺣﺴﺎﺑﻰ ﺑﺮﺍﻯﻣﺎﻥ »ﭘﺎﺭﺱ« ﻛﻨﺪ: »] [...ﺳﻔﻴﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ] [...ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺍﺳﺖ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺗﺤﺖ ﻫﻴﭻ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺴﺘﻪﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ]«[... ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴــﻰ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﺱﻧﻴﻮﺯ ،ﺷــﺒﻜﺔ »ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ ﺷﺎﻩﺍﷲ«، ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﻋﻮﻋﻮﻯ ﺳــﻔﻴﺮ ﺳــﺎﺑﻖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﻛﻨﺪ؟ ﺑﻠﻪ، ﺧﺮﺗﻮﺧﺮ ﻋﺠﻴﺒﻰ ﺍﺳــﺖ ﺩﺭ ﺳﻴﺮﻙ ﻋﻤﻮﺳــﺎﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺮﺗﻮﺧﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻨﺘﺎﮔﻮﻥ ﻫﻮﻝﻫﻮﻟﻜﻰ ،ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ﺷﻴﺨﻚ ﻗﻄﺮ ﻳﻚ »ﻭﺩﺍﻉ ﺑﺎ ﺍﺳــﻠﺤﻪ« ﻣﻰﺳﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﻤﻌﻴﻞ ﻫﻨﻴﻪ ﻧﻘﺶ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﺑﺎﺭﻛﻠﻰ« ،ﭘﺮﺳــﺘﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻰ ،ﻭ ﺁﻭﺭﺍﻡ ﭼﺎﻣﺴﻜﻰ ﻧﻘﺶ »ﻓﺮﺩﺭﻳﻚ ﻫﻨﺮﻯ« ،ﺍﻓﺴﺮ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﺍﻳﻔﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﺩﺭ ﻭﻳﺮﺍﺳــﺖ ﻫﻮﻟﻴﻮﻭﺩﻯ ﻓﻴﻠﻢ ﻭﺩﺍﻉ ﺑﺎ ﺍﺳــﻠﺤﻪ ـ ﺳﻨﺎﺭﻳﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺍﺯ ﺭﻣﺎﻥ »ﺍﺭﻧﺴﺖ ﻫﻤﻴﻨﮕﻮﻯ« ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺷﺪﻩ ـ ﻧﻘﺶ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﺑﺎﺭﻛﻠﻰ ﻭ ﻓﺮﺩﺭﻳﻚ ﻫﻨــﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﺰﺍﺑﺖ ﺗﻴﻠﻮﺭ ﻭ ﺭﺍﻙ ﻫﻮﺩﺳــﻦ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧــﺪ .ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺍﻭﻝ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺍﺳــﺖ .ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺭﻭﺳﻴﺔ ﺗﺰﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺑﻠﺸﻮﻳﺴﻢ ﻭ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪ. ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺧﺎﻛﺴــﺘﺮﺵ ،ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﻌﺪ »ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎ ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺖ ،ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ »ﻓﺮﻫﻨــﮓ« ﺑﺎ ﺗﻮﺣﺶ ﺩﻳﻦ ،ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻧﺸــﻴﻦ
ﺑــﻪ ﺍﻭﺝ ﺧــﻮﺩ ﺩﺳــﺖ ﻳﺎﻓــﺖ .ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺷــﺮﺍﻳﻂ ،ﺍﮔــﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻏﻴﺮﻣﺘﺮﻗﺒﻪﺍﻯ ﺭﺥ ﻧﺪﻫﺪ ،ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺑﻪ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥﻫﺎ ﻭ ﺟﻴﺮﻩﺧﻮﺍﺭﺍﻥﺷﺎﻥ ﺑﺎﻻﺟﺒﺎﺭ »ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻰ ﺑﻤﺐ« ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ. ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﺷــﺪﻳﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺍﺵ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﺷﺪﻩ .ﺟﺎﺭﻭﺟﻨﺠﺎﻝ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎﺭﻯ ﭘﺎﺳــﺪﺍﺭ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺩﺑﻴﺮﻛﻞ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻭ ﺁﻭﻳﺰﺍﻥ ﺷــﺪﻥ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﺑﻪ ﺧﺸﺘﻚ ﺍﻛﺒﺮ ﻫﺎﺷﻤﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ .ﺳــﺎﻳﺖ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓــﺮﺩﺍ ،ﻣﻮﺭﺥ 24ﺍﻛﺘﺒﺮ ،2012ﺑﻪ ﺳــﺮﺩﺍﺭ ﺳــﺎﺯﻧﺪﮔﻰ ﺗﺮﻳﺒــﻮﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﮕﺸــﺎﻳﺪ. ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ! ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﺳــﺮﺩﺍﺭ ﺍﻛﺒﺮﻛﻪ »ﺍﺳــﻼﻡ ،ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ« ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻳﻦ »ﺳــﻪ ﺿﻠﻊ« ﺍﻧﻘــﻼﺏ ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺯﻳﺮ ﺳــﺌﻮﺍﻝ ﺑﺒﺮﺩ .ﻫــﺮ ﭼﻨﺪ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﻓــﺮﺩﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳــﺎﻋﺖ ﺷﻜﺮﺧﻮﺭﻯﻫﺎﻯ ﻫﺎﺷــﻤﻰ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩ ﻭﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ »ﻣﺜﻠﺚ« ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳــﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳــﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ. ﺍﻳﻦ »ﺳــﻪ ﺿﻠــﻊ« ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺜﻠﺚ ﻣﻘﺪﺳــﻰ ﺗﻌﻠــﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻴﻤــﺔ ﺍﻭﻝ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴــﺘﻢ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺨﺮﻭﺑــﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳــﻪ ﺩﻫــﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻃﻮﻳﻠﻪ ﺳــﺎﺧﺖ! ﺩﻭ ﺿﻠــﻊ ﻣﺜﻠﺚ ﻛﺬﺍ ﺭﺍ ﺗﻞ ﻣﻮﻫﻮﻡ »ﻣﺮﺩﻡ« ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﻣﺘﺤﺠﺮ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﻣﻰﺩﻫﺪ ،ﺿﻠﻊ ﺳــﻮﻡ ﺁﻧﻬﻢ »ﺭﻫﺒﺮ« ﻭ »ﭘﻴﺸــﻮﺍ« ﺍﺳﺖ .ﻭﻇﻴﻔﺔ »ﺭﻫﺒــﺮ« ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻃﻰ ﺁﺷــﻮﺏﻫﺎﻯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺼﺪﻕ ﻭ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ 22ﺑﻬﻤﻦ 1357ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭﻣﺎﻥ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳــﻢ ،ﺗﻬﻴﻴﺞ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺩﺭ ﺭﺍﺳــﺘﺎﻯ ﭘﻮچ ﭘﺮﺩﺍﺯﻯﻫﺎﺋﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ »ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ« ﻣﻌﺮﻓــﻰ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ،ﻭ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑــﺎ »ﻗﻴﺎﻡ« ﺑﺮ ﺿﺪ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳــﺘﻢ ﻭ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗــﻮﺭ ،ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋﻰ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﺋﻰ ﺑﻜﺸــﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺸﺎﻧﺪﻩ .ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ،ﻭﻕ ﺯﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥﻫﺎ .ﻭﻳﮋﮔﻰ »ﺭﻫﺒﺮ« ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺘﻰ« ﻧــﺪﺍﺭﺩ! ﻳﻌﻨﻰ ﻃﻰ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻫﺮ ﺟﻨﺎﻳﺘﻰ »ﻧﻴﻜﻮ« ﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪﭘﺬﻳﺮ ﺧﻮﺍﻫــﺪ ﺑﻮﺩ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ »ﺭﻫﺒﺮ« ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﺋﻴﺪ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺍﺳــﺖ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ» ،ﭘﻴﺸﻮﺍ« ،ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻗﺪﻳﺴﻴﻦ »ﻓﺮﺍﻗﺎﻧﻮﻧﻰ« ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﻭﻟﻰ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺍﺱﺍﷲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺫﻛﺮ »ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﻭ »ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺿﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ« ،ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴــﻢ ﻧﺦﻧﻤــﺎ ﺑﻪ ﻣــﺎ ﻣﻠﺖ ﻛﻴﺴــﻪ ﺩﻭﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ،ﺩﺭ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ، »ﺭﻫﺒــﺮ« ،ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ،ﻗﺪﻳﺲ ﻭ ﻣﻘﺪﺱ ﻭ ﻣﻮﻣــﻦ ﻭﺩﻳﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﺻﻮﻻً ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﺍﻳﻦ ﺷــﻤﺎ ﻫﺴــﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺜﻞ ﺳﮓ ﺍﻣﺎﻡ
ﺣﺴــﻴﻦ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ »ﺭﻫﺒﺮ« ﻟﻪﻟﻪ ﻣﻰﺯﻧﻴﺪ؛ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﺭﻫﺒﺮﺳﺎﺯﻯ »ﭘﻴﻚ ﻧﺖ« ﺑﺮﺍﻯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ، ﺑﻼﻫﺖ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﭼﭗﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﻰﺭﺳﺎﻧﺪ. ﭘﻴﻚﻧــﺖ ،ﺩﻛﺎﻥ »ﻣﺮﺩﻣﻰ ـ ﺳــﺎﻭﺍﻛﻰ« ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ،ﻃﻰ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻯ ﻛﻪ ﺑﻮﻯ ﻛﺒﺎﺏ ﺍﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻡﺍﺵ ﻣﻰﺭﺳﻴﺪ ،ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻰ ﺑﻪ ﺧﺸﺘﻚ ﻧﻮﺭﻯﺯﺍﺩ ﭼﺴــﺒﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ،ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻭﻝ ﺁﺑﺎﻧﻤﺎﻩ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ،ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻓﻬﻤﻴﺪ »ﺧﺮ ﺩﺍﻍ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ« ،ﺍﺯ ﻳﻚﺳــﻮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺭﺍ »ﻃﺮﻓــﺪﺍﺭ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ »ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﺯﻧﺎﻥ »ﮔﺮﺳــﻨﻪ ﻭ ﻣﺤﺠﺒﻪ« ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﻗﺎﺟــﺎﺭ ﻳــﻚ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙ ﺧﻮﺏ ﺟﻬــﺖ ﭘﮋﻭﻫﺶﻫﺎﻯ »ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ ،ﺗﺎ ﭘﻴﺎﻡ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴــﺎﻡ ﺍﺭﺑﺎﺑــﺎﻥ »ﺩﺍﺱﺍﷲ« ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﻧﻘﻼﺏﺷﺎﻥ ﺷﻨﻴﺪﻳﻢ .ﺷﺎﺧﺔ ﭼﭗﻧﻤﺎﻯ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻰﮔﻔﺖ، »ﺣﻖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺁﺯﺍﺩ« ﭘﻮﺷــﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻧﺎﻥ »ﺭﻭﺑﻨﺎﺋﻰ« ﺍﺳﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ »ﺍﺻﻞ« ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺍﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴــﻢ ﺍﺳــﺖ! ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ،ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﭘﺲ ﺍﺯ 33ﺳﺎﻝ »ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ« ﻓﺮﺿﻰ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﺍﻛﻨــﻮﻥ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ »ﻣﺒــﺎﺭﺯﺍﺕ« ﮔﻠﻪﺍﻯ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﻗﺎﺟــﺎﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻫــﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﻟﮕــﻮﻯ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙﺷــﺎﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛــﺮﺩﻩ ،ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻧﺎﻥ ﻗﻠﻴﺎﻥﺷــﻜﻦ ﺣﺮﻣﺴــﺮﺍ ﺭﺍ ﻋﻠﻢ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ ،ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﭘﺮﺳــﻮﻧﺎژ »ﺯﻥ ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ« ﻭ »ﻣﺤﺠﺒﻪ« ﺍﺯ ﻗﺼﻪﻫﺎﻯ »ﺑﻰﺑﻰ« ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺷﺪﻩ: »] [...ﺍﺯ ﻗﺪﻳﻢ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﺷــﻜﻢ ﮔﺮﺳــﻨﻪ ﻧﻪ ﺩﻳﻦ ﻣﻰﻓﻬﻤﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻳﻤــﺎﻥ .ﭼﺎﺩﺭ ﻭ ﺣﺠــﺎﺏ ﻛﻪ ﻓﺮﻉ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺳــﺖ] [...ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷــﺎﻩ ﻗﺎﺟﺎﺭ ] [...ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭ ﺷﻮﺭﺵ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻧــﺎﻥ ] [...ﺭﻭﻯ ﺩﺍﺩ] [...ﺩﻛﺘﺮ ﺻﺪﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻬﻰ ] [...ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺷــﻮﺭﺵ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴــﺪ] [...ﺑﻰﺑــﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣــﺎ ﺍﺯ ﻗﺤﻄﻰﻫﺎﻯ ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮﺵ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻰﻛﺮﺩ ] [...ﻳﻚ ﺳﺎﻝ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺧﻴﻠﻰ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ، ﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻛﻤﻴﺎﺏ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﺯﻥﻫﺎﻯ ﻣﺤﻼﺕ ﺷﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺟﻠﻮ ﺷﻤﺲﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﻫﻰ ﻧﺰﺩ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷــﺎﻩ [...] .ﺷــﺎﻩ ] [...ﺁﻣــﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻮﺍﻥ ﺷــﻤﺲﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻩ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﭼــﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﺳــﺖ .ﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻛــﺮﺍﻥ ﺯﻥﻫﺎ ﺑﺎ ﺭﻭﺑﻨﺪﻩ ﺳﻔﻴﺪ ،ﻣﺸﺖ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﺎﻥ ﻣﻰﻃﻠﺒﻨﺪ] [...ﻣﺤﻤﻮﺩﺧﺎﻥ ﻛﻼﻧﺘﺮ] [...ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺯﻧﻰ ﻛﻮﺑﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺭﻭﺑﻨﺪﻩ ﺳــﻔﻴﺪﺵ ﺍﺯ ﺧﻮﻥ ﺳــﺮﺥ ﺷﺪﻩ] [...ﺑﻰ ﺑﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ :ﺷﺎﻩ ﺑﻰﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻰ ﻓﺮﻳــﺎﺩ ﺯﺩﻩ »ﻗﺎﭘﻮﻕ« .ﻳﻌﻨﻰ ﻛﻼﻧﺘــﺮ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺑﺒﺮﻳﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺵ ﺑﺰﻧﻴــﺪ ][...ﻛﻼﻧﺘﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺭ ﺯﺩﻧﺪ .ﺍﺯ ﻓﺮﺩﺍ ﻧﺎﻥ ﺭﻭﻯ ﺗﺨﺖ ﻧﺎﻧﻮﺍﺋﻰﻫﺎ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺷﺪ«.
ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴــﺘﻴﻢ ﺗﻚ ﻭﺍژﺓ »ﻗﺎﭘــﻮﻕ« ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻬﻰ ﺩﺍﺭﺩ! ﺑﻰﺧﻮﺩ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ »ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺗﺮﻙ« ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﻣﺎﻧﺪﻩ؛ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻭﺍژﻩ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻭ ﭼﻨﺪ »ﻛﺘﺎﺏ« ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ! ﺑﻠﻪ ،ﻋﻠﺖ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺷــﺪﻥ ﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻣﻌﺠﺰﺓ »ﻗﺎﭘﻮﻕ« ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ! »ﻗﺎﭘﻮﻕ« ،ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻰﺑﻰ ﺟﻨﺎﺏ ﺩﻛﺘﺮ ﺻﺪﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ،ﻳﻌﻨﻰ »ﻛﻼﻧﺘــﺮ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺑﺒﺮﻳﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺵ ﺑﺰﻧﻴﺪ!« ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﻰﺧﻮﺩ »ﺩﻛﺘﺮ« ﻭ ﺻﺪﺭ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﻬﻰ ﻧﺸــﺪﻩﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﺤﻘــﻖ ﻭ ﻣﻮﺭﺥ؛ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺑﻰﺑﻰ ﺭﺍ »ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ« ﻛﺮﺩﻩ .ﭘﻴﻚﻧﺖ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ،ﺍﺯ ﺑﻰﺑﻰﻫﺎﻯ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳــﺖ ﻛــﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙ »ﺻﺪﺭ ﺩﻳــﻦ ﺍﻟﻬﻰ« ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻧﻬﻀﺖ ﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻰ ﻛﻨﻨﺪ: »ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻢ ﺑﻰﺑﻰﻫﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻣﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳــﻴﺮ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻــﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ،ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻋﺼﺮ ﻧﺎﺻﺮﻯ ﺍﻧﺪﻳﺸــﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﺴــﺘﺠﻮ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ »ﻧﻬﻀﺖ ﻧﺎﻥ« ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﻫﺒﺮ ﻧﻬﻀﺖ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ؟« ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﺓ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﻳﺖ »ﺳــﺎﻭﺍﻛﻰ ـ ﺗــﻮﺩﻩﺍﻯ« ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ، ﺍﺗﻔﺎﻗــﺎً »ﺑﻰﺑﻰﻫﺎﻯ« ﺟﻤﻜــﺮﺍﻥ ﺩﻗﻴﻘﺎً ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴــﻴﺮ ﻣﻘﺪﺱ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﻧــﺪ؛ ﻭ ﺍﮔــﺮ ﺯﻳﺎﺩ »ﺗﺤﻘﻴﻘــﺎﺕ« ﺑﻜﻨﻨﺪ ،ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎﺋﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳــﻴﺪ ﻛــﻪ ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ﻛﻠﻨﻞ ﺁﻳﺮﻭﻥ ﺳــﺎﻳﺪ ﻭ »ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ«ﻛﻠﻨﻞ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ؛ ﻛﻮﺩﺗﺎ ،ﭘﺸﺖ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﭘﺸــﺖ ﺍﻧﻘﻼﺏ! ﻭﻟﻰ ﺩﺍﺱﺍﷲ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺷﻜﻤﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺯﺩﻩ .ﺩﻭﺭﺍﻥ »ﺑﻰﺑﻰ«ﻧﻮﺍﺯﻯ ﻭ »ﺭﻫﺒﺮﺳــﺎﺯﻯ« ﺑﺎ ﻻﺕ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻣﺬﻛﺮ ﻭ ﻣﻮﻧﺚ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ،ﭼﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺎﻭﺍﻛﻰﻫﺎ ﻭ ﺁﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ،ﻭ ﭼﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮﺩﻩﺍﻯﻫﺎﻯ ﻣﻔﻠﺴﻰ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ »ﺭﻫﺒﺮ« ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏﺷــﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺳــﺮﺩ ﻳﺦ ﺯﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﺧﻮﻧﺪﻫﺎﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ،ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ »ﺑﻰﺑﻰﻫﺎ« ﺭﺍ ﺑﺎ »ﺗﺎﺭﻳﺦ« ﻣﺘﺮﺍﺩﻑ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻨﺒــﺎﺭ ﺩﺭ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮﺯﻙﻫﺎﻯ ﺩﺍﺱﺍﷲ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷــﺪﻩ؛ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ ﺷــﺎﻩ ﺑﺠﺎﻯ ﺷﻴﺦ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺣﺎﻣﻰ ﭘﺎﺑﺮﻫﻨﻪﻫﺎ ﻭ ﻣﺴــﺘﻀﻌﻔﺎﻥ ﻧﺸﺴــﺘﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻰﺯﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ ﺷﺎﻩ ﭼﺮﺍﻍ ﻣﻰﺯﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ »ﻗﺎﭘﻮﻕ!« ﻳﻌﻨﻰ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺑﺒﺮﻳﺪ ،ﺩﺍﺭﺵ ﺑﺰﻧﻴﺪ.