22ﺍﻛﺘﺒـﺮ 2012
ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺍﺭﺑﺎﺏ ،ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ ،ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺳــﺖ ﻓﺎﻻﻧﮋﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺟﻨﮓ ﺩﺍﺧﻠﻰ ﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺧﻴﺰ ﺑﺮﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑــﻮﺩ؛ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤــﺐ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺣﻜﻤﺘﻰ ﺩﺍﺷــﺖ! ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴــﺎﺏ ﺣﺰﺏﺍﷲ ﻭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴــﻨﺪ ،ﻭ ﺳﻨﻰﻫﺎ ﻭ ﻣﺴــﻴﺤﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﺴــﻴﺞ ﻛﻨﻨﺪ .ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ
ﻛــﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ،ﻛﺎﺳــﻮﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﻴــﺮﻭﺕ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧــﺪ ،ﻭ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﭘﺎﺭﺱ ﻛﺮﺩﻥ ﺳــﻌﺪ ﺣﺮﻳﺮﻯ ﻭ ﺟﻌﺠﻊ ﻭ ﺟﻨﺒــﻼﻁ ،ﻧﺠﻴﺐ ﻣﻴﻘﺎﺗﻰ ﻫﻢ ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺭﺋﻴــﺲ ﺟﻤﻬــﻮﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻛــﺮﺩ ﻭ ...ﻭ ﺣﻨﺎﺯﺭﭼﻮﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺩﻣﺶ ﮔﺮﺩﻭﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺷﻜﺴــﺖ .ﻭﻟﻰ ﺑــﻪ ﺩﻻﻳﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻫﻢ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ،ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﺷﻜﺴﺘﻰ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﻋﺒﺚ »ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﺗﺎﻳﻤﺰ« ﻛﺸﻴﺪ! ﺑﺎﺭﻯ ،ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺧﺒﺮ »ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﺍﺣﻤﺪﻯ ﻧﮋﺍﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻳــﺪﺍﺭ ﺍﺯ ﺍﻭﻳﻦ« ،ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺭﻭﻧﺪ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﻣﺼﺮ ،ﺷــﺎﺩﻯ ﻭ ﺷــﻌﻒ ﺻﺒﺢ 19ﺍﻛﺘﺒﺮ ،2012ﻛﻪ ﺑﺮ »ﺷــﻌﺮ ﺷــﺮﻳﻒ« ﻭ »ﺷــﺎﻋﺮ ﺭﻭﺷــﻦﺍﻧﺪﻳﺶ« ﺗﻜﻴﻪ ﺩﺍﺷــﺖ ،ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻤﺎﺭﻯ ﻭ ﺳــﻮﮔﻮﺍﺭﻯ ﻭ ﻫﺬﻳﺎﻥﮔﻮﺋﻰ ﺳﭙﺮﺩ .ﭘﻴﺎﻣﺪ ﺷﻜﺴﺖ ﺟﻨﮓ ﺍﻓﺮﻭﺯﻯ ﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺳﺎﻳﺖﻫﺎﻯ ﻓﺎﺭﺳــﻰ ﺑﻮﺩ .ﻭ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﮓﻫﺎﻯﻫﺎﺭ ﻋﻤﻮﺳــﺎﻡ ﻳﻚﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ »ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺍﻧﺴﺎﻥ« ،ﻳﻌﻨﻰ ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ.
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳــﺘﺎ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻯ ،ﻫﻢﺻﺪﺍ ﺑﺎ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺍژﻩﺍﻯ ،ﺩﻳــﺪﺍﺭ ﺍﺣﻤﺪﻯ ﻧﮋﺍﺩ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻓﺮﻣــﻮﺩ .ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳــﺖ ،ﺯﻧــﺪﺍﻥ ﺍﻭﻳﻦ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﺎﻥﺩﺍﻧﻰ ﮔﺎﻭﭼﺮﺍﻥﻫﺎﺳــﺖ .ﻓﻘــﻂ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﻛﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸــﺮ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫــﺎ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺩﺍﺭﻧــﺪ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﻳﻦ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﮔﺰﺍﺭﺷــﻰ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ »ﻣﺴــﺘﻘﻞ« ﻭ ﻣﻔﻠﺲ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺿﻤﻦ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﺍﺯ ﮔﺰﺍﺭﺷﺎﺕ ﻛﺬﺍ ،ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﮔﺮﺩﻧﻜﺸــﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻣﺎﻡﺷﺎﻥ »ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻫﻴﭻ ﻏﻠﻄﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻜﻨﺪ!« ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳــﺖ! ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ،ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺭﻭﻯ ﺳﺮﺷﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ »ﺣﻠﻮﺍ ﺣﻠﻮﺍ« ﻛﻨﻨﺪ ،ﺗﺎ ﺭﺍﻩ ﭼﭙﺎﻭﻝ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎﺯﺗﺮ ﺷــﻮﺩ .ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﺍﺣﻤﺪﻯﻧﮋﺍﺩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻳــﺪﺍﺭ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﻳﻦ ﺑﻪ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮﻕ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻛﻨﺪ ،ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺮ ﺩﻛﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸﺮ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ
ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺨﺪﻭﺵ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ﺷــﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻯ ﻭ ﺷﺮﻛﺎء ﺑﺎ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﺣﻤﺪﻯﻧﮋﺍﺩ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﻳﻦ ،ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ .ﻭ ﺣﻔﻆ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻘﺪﺱ ﺭﺍ ،ﻣﺮﺩﻩﺷﻮﻳﺎﻥ ﺩﺭﻭﻥ ﻭ ﺑﺮﻭﻥ ﻣﺮﺯﻯ» ،ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ« ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻨﺪ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ ﭘﻮچﭘﺮﺩﺍﺯﻯﻫﺎﻯ ﻓﻌﻠﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ،ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳــﻢ ﻛﻪ ﻣﺰﺩﻭﺭﻯ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ،ﻳﻌﻨﻰ »ﺍﺳــﺘﻘﻼﻝ!« ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻰﮔﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺷــﺎﻳﻌﻪﭘﺮﺍﻛﻨﻰ ﻭ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﺧﺼﻮﺻﻰ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ »ﺁﺯﺍﺩﻯ« ﺑﺎﺷــﺪ. ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﭘﺮﺳــﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﻼﻡﻧﻮﺍﺯﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﺩﺍﻣﻨﺔ ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ،ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ »ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻴﻮﺯ« ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺷﺪﻩ. ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ،ﻧﺴــﻞ ﺩﻭﻡ ﺣﺎﺝ ﻓﺮﺝ ﺩﺑﺎﻍﻫﺎ» ،ﻣﻮﻣﻦ ﺳﻨﺞ« ﺑﻪ ﺩﺳــﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺿﻤﻦ ﻟﺠﻦﭘﺮﺍﻛﻨﻰ ﺑﻪ ﺍﮔﺰﻳﺴﺘﺎﻧﺴﻴﺎﻟﻴﺴــﻢ، ﺍﺯ ﺷــﻌﺮ ﻓﺮﻭﻍ ﻓﺮﺧﺰﺍﺩ» ،ﻋﺸــﻖ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ« ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﻠﻪ ،ﺑﻪ ﻣﺼﺪﺍﻕ »ﻛﻠﻪ ﭘﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳــﺖ ،ﺳﮓ ﺟﺎﻯﺍﺵ ﻧﺸﺴﺖ«، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻛﻮﺩﺗﺎﭼﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺠﺎﻯ ﭘﺪﺭ ﻧﺸﺴــﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﻣﻦ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺸــﻐﻮﻝ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ .ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺳــﻮﺍﺑﻖ ﺩﺭﺧﺸــﺎﻥ »ﭘﺪﺭ« ،ﻣﻬﻤﻞﭘﺮﺍﻛﻨﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨــﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧــﺔ ﺑﺮﺭﺳــﻰ »ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺳــﻠﻤﺎﻥ ﺭﺷﺪﻯ ،ﺿﻤﻦ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ ،ﺳﻌﺪﻯ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ »ﻣﺒﻠﻎ ﺍﺳــﻼﻡ« ﺧﻮﺏ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺧﻼﺻﻪ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺩﻳﻦﻓﺮﻭﺷــﻰ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻭ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﻣﻰﺑﺎﺭﺩ» .ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ« ﺟﻨﺎﺏ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ »ﺍﻳﺠﺎﺩﻯ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﺑﻦ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺭﺍ »ﻧﺎﺑﺎﻭﺭ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ،ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺩﻳﻦﻓﺮﻭﺷﻰ ﻭ ﺗﻮﺣﺶﮔﺴﺘﺮﻯ ﻧﺰﺩ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻛﻮﺩﺗﺎﺳﺖ .ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻨﺎﺏ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ »ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ« ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻨﺠﻨﺪ ،ﻭ ﻓﺘﻮﻯ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻧﺎﺑﺎﻭﺭﻯ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺘﻮﻯ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﺩﻟﻴﻞ »ﻣﻮﺟﻪ« ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﺩﻛﺎﻥ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ﻳﻜﺼﺪﺳﺎﻟﺔ ﻛﻠﻨﻞ ﺁﻳﺮﻭﻥﺳــﺎﻳﺪ ﺭﺍ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ! ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﺳــﻔﺮﺓ ﻣﺼﺪﻕﭘﺮﺳﺘﻰ ﻭ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥﺳﺎﺯﻯ ﻭ ﺍﻣﺎﻡﻧﻮﺍﺯﻯ ﺑﺮﭼﻴﺪﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ
...ﻭ ﺳﺎﻳﺖ ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ ﻫﻢ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ »ﺯﻥ« ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﭙﻰ ،ﻭ ﺯﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﭙﻰ »ﺑﺮﺣﻖ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. ﺩﺭ ﭘﻰ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ »ﺷﻌﺮ ﺷــﺮﻳﻒ« ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ »ﺑﺮﺣﻖ« ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎ ،ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ ،ﻣﻮﺭﺥ 19ﺍﻛﺘﺒﺮ 28) ،2012ﻣﻬﺮﻣﺎﻩ(، ﺯﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﺭﻭﺳــﭙﻰ« ﻧﺸــﺎﻧﺪ» .ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ« ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ »ﺣﺠﺎﺏ« ﺭﺍ ﺑﺎ »ﭘﻮﺷﺶ« ،ﻭ ﺑﻰﺣﺠﺎﺑﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺮﻫﻨﮕﻰ ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ،ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺟﻨﺴــﻰ ﺭﺍ »ﻳﻜﺴﻮﻳﻪ« ﻣﻰﺷﻤﺎﺭﺩ ﻭ ﺑــﺎ »ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﺍﻳﮕﺎﻥ« ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰﻭﺭﺯﺩ .ﺷــﻮﺧﻰ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭﺣﺸﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ »ﻳﻜﺴﻮﻳﻪ« ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ؛ ﺯﻥ ﺩﺭ ﻧﮕﺮﺵ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ »ﺷﻴﺌﻰ« ﺑﻰﺍﺭﺯﺷﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻻﻃﺎﺋﻼﺕﺷﺎﻥ ،ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﻧﺪﺓ ﭼﭗ ﻣﺮﺩ »ﺧﻠﻖ« ﺷــﺪﻩ ﻭ ﻗــﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﻛﺸﺘﺰﺍﺭ« ﻭ »ﻣﺰﺭﻋﻪ« ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ: »] [...ﺩﺭ ﻣﺴــﺌﻠﺔ ﭘﻮﺷﺶ ] [...ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻋﺼﺮ ﺍﺧﻴﺮ ﺣﺠﺎﺏ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺯﻥ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻇﺎﻫﺮ ﺷــﻮﺩ ﻳﺎ ﻋﺮﻳﺎﻥ؟ ﺭﻭﺡ ﺳــﺨﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺁﻳﺎ ﺯﻥ ﻭ ﺗﻤﺘﻌﺎﺕ ﻣﺮﺩ ﺍﺯ ﺯﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺍﻳﮕﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻛــﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺯﻧﻰ ﺩﺭ ﻫــﺮ ﻣﺤﻔﻠﻰ ﺣﺪﺍﻛﺜــﺮ ﺗﻤﺘﻌﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻯ ﺯﻧﺎ ﺑﺒﺮﺩ ﻳﺎ ﻧﻪ؟« ﺑﻠﻪ ،ﺍﻳﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ،ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺎﻕﺳــﻼﻣﺘﻰ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻰ ﻗﺼﺪ »ﺗﻤﺘﻌﺎﺕ« ﺩﺍﺭﻧﺪ؛ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎﻯ ﺧﻮﺑﻰ ﻫﺴــﺘﻨﺪ» ،ﺯﻧــﺎ« ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ! ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻋﻠﻴﻞ ﮔﻠﺔ ﺳــﮓﻫﺎﻯ ﻫﺎﺭﻯ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ،ﺩﺭ ﻫﻴﺌﺖ »ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ« ،ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﻭ ﻧﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘــﺎﺩﻩ ،ﺗﻤﺎﻳﻼﺕ ﻓــﺮﺩﻯ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄــﻼﺡ »ﺗﻤﺘﻌﺎﺕ« ﺯﻥ ﻫﻴﭻ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ »ﻣﺮﺩ« ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺯﻥ »ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ« ﻣﻰﺷــﻮﺩ! ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺮﻫﻤﻨﺪﻯ ﻧﻤﻰﺑﺎﻳــﺪ ﺑﻪ ﺻــﻮﺭﺕ »ﺭﺍﻳﮕﺎﻥ« ﺍﺯ ﺯﻥ ﺻــﻮﺭﺕ ﭘﺬﻳﺮﺩ ،ﻭﻗﺘﻰ ﻣﺘﻤﺘﻊ ﻣﻰﺷــﻮﻳﺪ» ،ﻫﺰﻳﻨﻪﺍﺵ« ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ! ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼﻡ ﺍﻳﻨﺎﻥ ،ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻘﺪﺳﻴﻦﺷــﺎﻥ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﭙﻰﺧﺎﻧﻪ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ .ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺳــﻘﻮﻁ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻴﺴــﺖ،
ﺟﺰ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﮕﺮﺵ ﻣﻮﻫﻦ ﻭ ﺿﺪﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﺯ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﻧﻜﻮﻫﻴﺪﺓ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﺑﭽﻪﺁﺧﻮﻧﺪ ،ﺷــﻴﺦ ﺑﺎ ﺷﺎﻩ ،ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺑﺎ ﺭﻋﻴﺖ ،ﻭ ﻧﻮﭼﻪ ﺑﺎ ﮔﻨﺪﻩﻻﺕ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﺎﻳﻪﺭﻳﺰﻯ ﺷﺪﻩ. ﺑــﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺩﺭ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ ،ﻭ ﻧﺰﺩ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻯ ﺩﻳﮕــﺮ ﺍﺯ ﻗﺸــﺮﻫﺎﻯ ﻇﺎﻫــﺮﺍ ً »ﻏﻴﺮﺁﺧﻮﻧﺪ« ،ﺍﺭﺗﺒــﺎﻁ ﻣﺮﺩ ﺑﺎ ﺯﻥ ،ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺸــﺘﺮﻯ ﺍﺳــﺖ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﭙﻰ .ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨــﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻛﺮﺍﻭﺍﺗﻰ ﻭ ﻋﻤﺎﻣﻪﺍﻯﺷــﺎﻥ، ﺭﻭﺳﭙﻰﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭ ﺩﺳــﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ .ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺭﻭﺳﭙﻰ »ﺑﺮﺣﻖ« ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺩﻳﮕﺮ »ﺑﺎﻃﻞ!« ﺭﻭﺳــﭙﻰ ﺑﺮﺣﻖ ،ﻳﺎ ﺭﻭﺳــﭙﻰ ﺷﺮﻳﻒ ﻭ ﻣﻜﺘﺒﻰ ﺣﺠﺎﺏﺍﺵ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻣﻰﻛﻨﺪ ،ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ »ﺷــﺮﻋﻰ« ،ﺗﻤﺘﻌﺎﺕ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻗﻴﻤﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ »ﻃــﺎﻕ« ﻣﻰﺯﻧﺪ؛ ﺧﻼﺻﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺁﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ »ﻣﻘﺪﺳــﻴﻦ« ﮔﻔﺘﻪﺍﻧــﺪ ﻭ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﺩ» .ﺍﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻡ« ﺍﻳــﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺭﻭﺳــﭙﻰ ﺭﺍ »ﻣﺤﺘﺮﻡ« ﻣــﻰﺩﺍﺭﺩ؛ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻯ ﺟﻤﻌﻪ ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ »ﺁﺵﻓﺮﻭﺷــﻰ« ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ، ﺍﺯ »ﺣﻀﻮﺭ« ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺳــﭙﻰﻫﺎﻯ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ »ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﻰ« ﻫﻢ ﻣﻰﻛﻨﺪ! ﻭﻟﻰ ﻭﺍﻯ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ »ﺭﻭﺳــﭙﻰﺍﻯ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ »ﺗﻤﺘﻌﺎﺕ« ﻣﺮﺩﺳــﺎﻻﺭﺍﻧﻪ ﻧﻴﺴــﺖ ،ﻫﺰﻳﻨﺔ »ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﺑﻮﻣﻰ« ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﺪ؛ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺳــﭙﻰ »ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ« ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﭽﻮﻥ »ﻣﺎﻩﮔﻞ« ﻛﻪ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻓﺮﻭﺷــﻰ ﻧﺪﺍﺩ ،ﮔﺮﺩﻥ ﺯﺩ ،ﻳﺎ ﺳﻨﮕﺴﺎﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺧﺎﻙ ﻭ ﺧﺎﺷﺎﻙ ﺑﺮ ﺳﺮﺵ ﺭﻳﺨﺖ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﮕﻮﻥﺑﺨﺖ ﻭ ﭘﻮﺳﻴﺪﺓ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ ﺩﺳﺖﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ .ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﻼﺻﻪﺍﻯ ﺍﺯ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ »ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ـ ﺍﺧﻼﻗﻰ« ﺷﺒﻜﺔ »ﺷﻴﺦ ﻭ ﺷﺎﻩ!« ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺑﺮﺩﻩﻓﺮﻭﺷﻰ ﺩﺭ ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ ﻭ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺷﺒﻜﺔ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ﻳﻜﺼﺪ ﺳــﺎﻟﺔ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪﻳﻢ، ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳــﻢ ﺑــﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫــﺎﻯ »ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖﻫﺎﻯ ﻓﺎﺭﺳﻰ .ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﮔﻮﻳﺎﻧﻴﻮﺯ ،ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪﻫﺎ ﺑــﻪ ﻛﻨﺎﺭ ،ﺣﻀــﺮﺍﺕ ﺿﻤﻦ ﺗﻤﺮﻛــﺰ ﺑﺮ »ﺗﻮﻫﻴﻦ« ،ﺑﺴــﺎﻁ »ﭘﺪﺭﭘﺮﺳــﺘﻰ« ﻭ »ﺍﻓﺸــﺎﮔﺮﻯ« ﭘﻬﻦ ﻛﺮﺩﻩ ،ﺫﻛﺮ »ﻣﺼﺪﻕ« ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧــﺪ ،ﻭ ﻣﻴﺮﻓﻄــﺮﻭﺱ ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺩﻟﻴﻞ »ﻧﻮﺷــﺘﻦ« ﺩﺭ ﺑﺎﺭﺓ ﻣﺼﺪﻕﺍﻟﺴﻠﻄﻨﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ.
ﻭﺍﺭﺩ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﻧﻤﻰﺷــﻮﻳﻢ ﻓﻘﻂ ﺳﺮﺑﺴــﺘﻪ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﻨﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﻴﻨﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻮﺭﻯﻋﻼ ،ﺑﻪ ﭘﺪﺭﺷــﺎﻥ »ﺗﻮﻫﻴﻦ«ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ »ﭘﻴﺸــﻜﺎﺭ« ﻣﺼﺪﻕ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﮔﻼﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ! ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ »ﺳﻴﺎﺳــﻰ ـ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﺣﻀﺮﺍﺕ! ﭘﺲ ﺭﻭﺯ 19ﺍﻛﺘﺒﺮ 2012ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﭙﺎﺭﻳﻢ. ﺑــﻪ ﻣﺤﺾ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﮕﺮﺍﻧــﻰ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺍﺯ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺳﻴﺎﺳﺖ »ﺷﻬﺮﻙﺳﺎﺯﻯ« ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ،ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﻣﺤﻠﺔ ﻣﺴــﻴﺤﻴﺎﻥ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺩﻫﻬﺎ ﻧﻔﺮ ،ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳــﺎﻧﺪ .ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻓﺎﻻﻧﮋﻫﺎﻯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﺷــﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﻭﺩﺳــﺘﺔ ﺳــﻌﺪ ﺣﺮﻳﺮﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺣﺰﺏﺍﷲ ﻭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ ،ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎﻯ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﺪﻧﺪ! ﺑﻠﻪ ،ﺭﻭﺯ 19ﺍﻛﺘﺒﺮ ،2012ﻫﻤﺔ ﺳــﮓﻫﺎﻯ ﻫﺎﺭ ﻋﻤﻮﺳــﺎﻡ ﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪﻫﺎﻯ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﭘﺎﺭﺱ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺧﺮﺗﻮﺧﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﺩﭼﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ »ﺟﻨﮓ ﺩﺍﺧﻠﻰ« ﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮﺍﺳﺖ؛ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻭ ﻓﻌﺎﻝ ﺷﺪﻥ »ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ« ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ .ﭘﺲ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﻕ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﻛﺎﻓﺮ ﻭ ﻧﺎﺑﺎﻭﺭ ﺑﻪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ،ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻟﺠﻦﭘﺮﺍﻛﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺮﻡ ﻭ ﺩﺍﻍ ﺷــﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ! ﻭﻟﻰ ﺧﺮﺗﻮﺧﺮ ﺣﺎﻛــﻢ ﺑﺮ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ،ﻳﻌﻨــﻰ ﺣﻮﺯﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ »ﻳــﻮﺭﻭ ـ ﺩﻻﺭ« ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻤﻰﺷــﻮﺩ! ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎ »ﺷﻌﺮ ﺷﺮﻳﻒ« ﻭ »ﺷﺎﻋﺮ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﻧﺪﻳﺶ« ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺁﻭﺭﺩ؛ ﺩﺭ ﺑﻰ ﺑﻰﺳﻰ ،ﺍﺯ »ﻫﻮﺍ« ﺑﻨﺰﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ »ﺭﻭﺳــﭙﻰ ﺷــﺮﻳﻒ« ﻭ »ﻣﻜﺘﺒﻰ« ﺑﻪ ﻓــﺮﻭﺵ ﮔﺬﺍﺭﺩ؛ »ﻫﻮﺍﭘﻴﻤــﺎ« ﺑﺎ »ﺗﻨﺒــﺎﻥ« ﺩﺭ »ﭘﻴﻚ ﻧﺖ« ﺗــﺮﺍﺩﻑ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ...ﻭ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ 20ﺍﻛﺘﺒﺮ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎ ﺑﻪ »ﻧﻮﺭﻯﺯﺍﺩ« ،ﺭﻳﺰﻩﺧﻮﺍﺭ ﺁﺳــﺘﺎﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﺎ »ﻧﺎﺩﺭﺷﺎﻩ ﺍﻓﺸﺎﺭ« ﺑﻪ ﻗﻴﺎﺱ ﻛﺸﺪ! ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻮﺭﻯﺯﺍﺩ ﺑﻪ »ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ« ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺍﺯ »ﻗﻤــﺎﺭ ﻫﺴــﺘﻪﺍﻯ« ﻣﻨﺼــﺮﻑ ﻛﻨﻨﺪ! ﻭﻟــﻰ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺑﺎﺑــﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﻧﺎﭼﺎﺭ
ﺑــﻪ ﻋﻘﺐﻧﺸــﻴﻨﻰ ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ؛ ﻣﻘــﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﻢ ﭼﺸﻢﺷــﺎﻥ ﻛــﻮﺭ ،ﭼﺎﺭﻩﺍﻯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻬﺖ ﺣﻔﻆ ﭘﺮﺳــﺘﻴﮋ ﺍﺭﺑﺎﺏ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺍﻳﻦ ﻋﻘﺐﻧﺸﻴﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺑﺨﺮﻧﺪ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ، ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳــﻴﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺭﺍﺋﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻗﺪﺭ ﻗــﺪﺭﺕ ﺍﺯ ﺧﺎﺩﻡ ﭘﻴﺮ ﻭ ﻭﻓــﺎﺩﺍﺭﺵ ،ﻗﻼﺩﺓ ﻧﻮﺭﻯﺯﺍﺩ ،ﻗﻠــﻢﺯﻥ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ،ﻭ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﻥ ﺍﻭ »ﺣﺮﻑ« ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﺩ .ﻧﻮﺭﻯﺯﺍﺩ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺧﺮﺍﺏ ﺍﺳــﺖ» ،ﻧﻈﺎﻡ« ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﻋﻈﺎﻡ ﺷــﺪﻩﺍﻳﻢ! ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﻫﻢ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻧﺎﺩﺭﺷــﺎﻩ ﺍﻓﺸــﺎﺭ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ! ﺩﺭ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎ ،ﺍﻳﻦ »ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ« ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﺎﺩﺭﺷــﺎﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻧﺶ ﺑﻮﺩﻩ! ﺑﻠﻪ ،ﻧﺎﺩﺭﺷﺎﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﭘﺴــﺮﺵ ﺭﺍ ﻛﻮﺭ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺳــﺮﺩﺍﺭﺍﻧﺶ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺷــﻮﻧﺪ ،ﻭﻟﻰ ﺧﻮﺏ ﺳــﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﻭﺳــﺎﻃﺖ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ...ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﺩﺭﺷــﺎﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ،ﻭﻟﻰ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳــﻴﺎ ﺑﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻭ ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﻭﺍﻗﻌــﻰ ،ﻭ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫــﺎﻯ ﺗﺎﺭﻳﺨــﻰ ،ﻳﻌﻨﻰ »ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ« ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ .ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺗﻮﺣﺶﮔﺴﺘﺮ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺷﺎﻳﻌﻪﭘﺮﺍﻛﻨﻰ ،ﺍﻟﺼﺎﻕ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﮔﻮﺯ ﺑﻪ ﺷﻘﻴﻘﻪ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ؛ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻳﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪﺍﺵ: »] [...ﻳﻚ ﺗﺸــﺎﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﺷــﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻧﺎﺩﺭﺷــﺎﻩ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﭼﺸﻢ ﭘﺴــﺮﺵ ﺭﺍ ﻛﻮﺭ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﺳــﭙﺎﻫﺶ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺳــﺎﻃﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﭘﺎ ﭘﻴﺶ ﻧﮕﺬﺍﺷــﺘﻨﺪ .ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻰﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺳــﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﻛﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺸــﺎﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﭘﺎ ﭘﻴﺶ ﻧﮕﺬﺍﺭﺩ؟« ﺍﻭﻻً ﻧﺴــﺨﺔ »ﺗﺎﺭﻳﺨــﻰ« ﺑــﺎﻻ ﺯﻩﻭﺍﺭﺵ ﺣﺴــﺎﺑﻰ ﺩﺭ ﺭﻓﺘــﻪ، ﻧﺎﺩﺭﺷــﺎﻩ ﺍﻓﺸﺎﺭ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻣﺴﺘﺒﺪ ﻭ ﺳــﺮﻛﻮﺑﮕﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻴﻚ ﺍﺯ ﺳــﺮﺩﺍﺭﺍﻥﺍﺵ ﺟــﺮﺃﺕ ﻧﻤﻰﻛﺮﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﭼﺸــﻢ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﺑــﺮﺩﺍﺭﺩ؛ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺷــﺮﺍﻳﻄﻰ »ﻣــﻮﺭﺥ« ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺳــﺮﺩﺍﺭ ﺑﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﺎﺩﺭ ،ﺁﻧﻬﻢ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺴــﺮﺵ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔــﺖ ﺑﺰﻧﺪ؟ ﺩﺭ ﺛﺎﻧﻰ ،ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ »ﺳــﻨﻪﻧﻪ!« ﻣﺎ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﭘﻴﺰﻯ ﺍﻓﻨﺪﻯ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺩﺭﺷﺎﻩ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻭﻯ؟ ﻭﻟﻰ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﻜﻨﻴﻢ؛ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﭘﻮچ ﻭ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻧﺎﺩﺭﺷــﺎﻩ ﺩﻟﻴــﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ! ﺍﻳﻨﻬــﻢ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﻮﺍﻉ
ﺗﺎﺭﻳﺦﻧﻮﻳﺴــﻰ ﺧﺎﻟﻪ ﺧﺎﻧﺒﺎﺟﻰﻫﺎﻯ »ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻪ« ﺍﺳﺖ؛ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎﻩ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻗﺘﻞ ﺍﻣﻴﺮﻛﺒﻴﺮ ﮔﻮﻳﺎ »ﭘﺸــﻴﻤﺎﻥ« ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ...ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﺑﺎﺯﺗﻮﻟﻴﺪ« ﻧﺎﺷــﻴﺎﻧﺔ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﺭﺳــﺘﻢ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﺑﺮ ﻓﺮﺯﻧﺪ »ﭘﻴﺮﻭﺯ« ﮔﺸﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺳﮓ ﻫﻢ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥﺗﺮ ﺷﺪ! ﺧﻼﺻﻪ ،ﺍﻳﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩﺷــﺎﻥ ﺧﻮﺍﺏ ﭘﺸﻢ ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺳــﺒﻘﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﺳــﺒﻘﺔ ﻛﺪﻭﻗﻠﻘﻠــﻪﺯﻥ« ﺧﻮﺏ ﻳــﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ! ﺍﺯ ﺣــﻖ ﻧﮕﺬﺭﻳﻢ ،ﺍﮔﺮ ﻃﺮﻑﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺭﺍﻩ ﭘﺸﻢﺷﺎﻥ ﺭﺍ »ﺩﺭﺳﺖ« ﻳﺎﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ،ﻭﻟﻰ »ﭘﺸﻢ« ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ،ﻋﻴﻦ ﺳــﻮﺯﻥ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﺸﺴﺖ .ﻣﺎ ﻧﻤﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ،ﺍﻣﺎﻡ ﺻــﺎﺩﻕ »ﻋﻴﻦ« ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ،ﺑﺎﺩﻣﺠﺎﻥ ﻣﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ »ﺑﺮ ﻫﺮ ﺩﺭﺩ ﺑﻰﺩﺭﻣﺎﻥ ﺩﻭﺍﺳﺖ«: »] [...ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ] [...ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﺮﺩﻧﺪ :ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺧﺮﻣﺎﭼﻴﻨﻰ، ﻓــﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﺎﺩﻧﺠﺎﻥ )ﺑﺎﺩﻣﺠﺎﻥ( ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺷــﻔﺎﻯ ﻫﺮ ﺩﺭﺩ ﺍﺳﺖ ،ﺑﺮ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﭼﻬﺮﻩ ﻣﻰﺍﻓﺰﺍﻳﺪ]«[... ِ ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﭼﻬﺮﺓ ﻣﻘﺪﺳــﻴﻦ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﺳــﺖ، ﺑﺎﺩﻣﺠﺎﻥ »ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ« ﻣﻴﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ! ﺑﺎﺭﻯ ﻳﻜﺮﻭﺯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ ﺗﻮﻃﺌﺔ ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﺍﻳﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ ﺍﻳﺴﻨﺎ ،ﻣﻮﺭﺥ 29ﻣﻬﺮﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ 1391ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻯ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺖ! ﻭ ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻜﺴﺖ ﺗﻮﻃﺌﺔ ﻛﺬﺍ ،ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﺔ ﻣﺎﻧﻮﺭ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻫﻮﺍﺋﻰ »ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ـ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ« ،ﺳــﺮﺩﺍﺭ ﺟﻌﻔــﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﮔﺮﻳﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﻻﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ،ﺟﻨﮕﻰ ﺩﺭﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ: »] [...ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ]ﻓﺮﻣﻮﺩ[ ﻫﺮ ﻛﺲ ] [...ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻋﻘﻞ ﻭﻯ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺷــﻮﺩ ،ﻫﻴﭻ ﺭﻭﺯﻯ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧــﺮﻭﺩ ،ﻣﮕﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﺠ َﻮﺩ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺁﻥ ﻧﺎﺷــﺘﺎ ،ﺳﻪ ﻫﻠﻴﻠﻪ ﺳﻴﺎﻩ ﺑﺎ ﺷــﻜﺮ َﻃ َﺒﺮ َﺯﺩ َ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ،ﺳﻪ ﭼﻴﺰ ﭼﺎﻕ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ: ﺣﻤﺎﻡ ﻛﺮﺩﻥ ،ﺍﺳﺘﺸﻤﺎﻡ ﺑﻮﻯ ﺧﻮﺵ ،ﭘﻮﺷﻴﺪﻥ ﺟﺎﻣﻪ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ّ ﻧﺮﻡ«.