23ﺳﭙﺘﺎﻣﺒـﺮ 2012
ﺁﺋﻴﻦ ﻧﻮﺷﻴﺪﻥ ﻭﺩﻛﺎ ﻧﺰﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ! ﻧﻈــﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻮﺭ ﻧﻈﺎﻣﻰ »ﻗﻔﻘﺎﺯ «2012ﺑﺎ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺎﻇﺮﺍﻥ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ،ﺑﺨﺶ ﭘﺎﻳﺎﻧﻰ ﻭﺑﻼگ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻦ ﻧﻮﺷﻴﺪﻥ ﻭﺩﻛﺎ ﻧﺰﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﻰﺩﻫﻴﻢ!
ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻰ ﺳــﻮﭘﺮﻣﺎﺭﻛﺖﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ »ﻧﺎﺭﻧﺞ« ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺮﭼﺴﺐ »ﭘﺮﺗﻘﺎﻝ ﺳــﻮﻳﻞ« ﻣﻰﻓﺮﻭﺷﻨﺪ .ﺩﺭ ﺷﻬﺮ »ﺳﻮﻳﻞ« ،ﺍﻳﻨﺮﻭﺯﻫﺎ »ﺑﻴﻨــﺎﻝ ﻓﻼﻣﻨﻜﻮ« ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻭ ﻃﻰ ﻓﺴــﺘﻴﻮﺍﻝ ﺍﺧﻴﺮ ﺭﻗﺺﻫﺎ ﻭ ﻣﻮﺯﻳــﻚ ﻓﻼﻣﻨﻜﻮ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﻯ ﺷــﻬﺮ ﻧﻴﺰ ﭘﺎﻯ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ .ﺑــﻪ ﺍﻳــﻦ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﺁﺯﺍﺩﻯ »ﺍﻧﺪﻟﺲ« ﺍﺯ ﺳــﻠﻄﺔ ﺍﺷــﻐﺎﻟﮕﺮﺍﻥ ﻋﺮﺏ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻧﻮﻳﻨﻰ ﺑــﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ! ﺁﻧﻬﻢ ﺩﺭ ﺷــﺮﺍﻳﻄﻰ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﺔ ﻗﺪﺭﺕﻧﻤﺎﺋﻰ ﻻﺕ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ. ﻻﺕ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ،ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﻣﻘــﺪﺱ »ﺿﺪﻳﺖ« ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﻧــﺪ؛ ﺿﺪﻳﺖ ﺑﺎ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎ ﭼــﻪ ﺩﺭ ﺣﺮﻳﻢ ﺧﺼﻮﺻﻰ ﻭ ﭼــﻪ ﺩﺭ ﺣﺮﻳﻢ ﺟﺎﻣﻌــﻪ .ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﺭﺍ ﻧﻮﻉ ﻃﺒﻴﻌــﻰ »ﺍﻭﺩﻳﭗ« ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﻻﺕ ﻭ ﺍﻭﺑــﺎﺵ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻭﺩﻳﭗ ﻧﺪﺍﻧﺴــﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ،ﻳﻌﻨﻰ
ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﻧﻤﺎﺩ ﻗﺪﺭﺕ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ـ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﻭ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻣﺎﺩﺭ ﻟﻪ ﻟﻪ ﻣﻰﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭﺷــﺎﻥ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﺳــﺖ ،ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺍﻭﺩﻳﭗ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ»ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﺩﺍﺷﺖ، ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺍﻋﻤﺎﻝﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻰﭘﺬﻳﺮﻧﺪ .ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ، ﺩﺍﻣــﻦ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻳــﻦ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖﮔﺮﻳﺰﻯ« ،ﺁﻧﻘﺪﺭﻫﺎ ﻛــﻪ ﺑﻌﻀــﻰ ﻣﻰﭘﻨﺪﺍﺭﻧــﺪ ﺍﺗﻔﺎﻗــﻰ ﻧﻴﺴــﺖ ،ﭼــﺮﺍ ﻛﻪ »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﭘﺬﻳﺮﻯ« ﻫﻤﭽﻮﻥ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﺯ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎﺕ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ﺍﺳﺖ. ﺑــﺪﻭﻥ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴــﺎﻥ« ﻭ ﺗﻨﻈﻴــﻢ »ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌــﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋــﻰ« ،ﻧﻈﻢ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷــﺪ .ﻭ ﻧﻈــﺎﻡ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ
»ﻧــﺎﻥ ﻭ ﺁﺏ« ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛــﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴــﻢ ،ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﻫﻴــﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ .ﺑﺪ ﻧﻴﺴــﺖ ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ ﺭﺿﺎ ﺳــﻴﺮﻭﺱ ﻫﻢ ﺑﺪﺍﻧﻨــﺪ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰﺷــﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ .ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺳــﺮ ﺩﺭﻭﻳﺸﻰ ﻭ ﺭﻓﺎﻗﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡﭘﺮﺳﺘﻰ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ،ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ »ﺗﻌﺎﺭﻑ« ﻛﺮﺩ! ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻰﺭﺳــﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﺮﺍژﺩﻯ ﺍﻭﺩﻳﭗ »ﻣﺮﺩﻣﻰ« ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﺓ ﺳﻮﻡ! ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺎﺯﺗﻮﻟﻴﺪ ﺳــﻨﺎﺭﻳﻮﻯ »ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺳﻔﺎﺭﺕ« ﻭ ﭘﺮﺗﺎﺏ »ﻣﻴﺖ ﺭﺍﻣﻨﻰ« ﺑﻪ ﻛﺎﺥ ﺳﻔﻴﺪ ،ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻓﻼﺱ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﺭﺳﺎﻧﺪ ،ﻛﻪ ﮔﺎﻭﭼﺮﺍﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻫــﻢ ﺑــﻪ »ﺗﻘﻴﻪ« ﻭﺍﺩﺍﺷــﺖ! ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﻛــﻪ ﻣﺎﺭﻳﻦ ﻟﻮﭘﻦ، ﺭﻫﺒﺮ ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺳﻨﮕﺮ ﺍﺳﻼﻡﻧﻮﺍﺯﻯ ﻟﻮﺭﺍﻥ ﻓﺎﺑﻴﻮﺱ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩﻩ ،ﺑﻪ ﺳــﻨﮕﺮ »ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﺍﺳــﻴﻮﻥ« ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺰﺍﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻮﻳﻦ ﭘﺮﻳﺪ! ﺑﻠــﻪ ،ﻫﻢ ﻣﺎﺭﻳــﻦ ﻟﻮﭘﻦ »ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖ« ﻭ ﻫﻢ ﻟــﻮﺭﺍﻥ ﻓﺎﺑﻴﻮﺱ »ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ« ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ »ﺷﺎﺭﻟﻰ ﺋﺒﺪﻭ« ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺗﺎﺳﻒ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ! ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ »ﻫﻤﮕﺎﻣﻰ« ﺟﺎﺩﻭﺋﻰ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ! ﺩﺭ ﭘﻰ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ 16ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،2012ﻣﺎﺭﻳﻦ ﻟﻮﭘﻦ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺳﻨﮕﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﻮﺍﺯﻯ ﺑﻪ ﺳﻨﮕﺮ »ﺩﻳﻦﺳﺘﻴﺰﻯ« ﺍﺳﺒﺎﺏﻛﺸــﻰ ﻛﺮﺩﻩ ،ﻓﺘﻮﻯ ﺑﺼﺪﻭﺭﺩ .ﻃﺒﻖ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺧﻴﻠﻰ »ﻣﺪﺭﻥ« ﺍﻳﺸــﺎﻥ ،ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﺒﺎﻳﺪ »ﺣﻖ« ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺭﻭﺳــﺮﻯ ،ﻛﻴﭙﺎ ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ »ﺷــﺐﻛﻼﻩ« ﺳــﻨﺘﻰ ﻳﻬﻮﺩﻳــﺎﻥ ،ﻭ ﺩﻳﮕــﺮ ﻋﻼﺋﻢ »ﺩﻳﻨﻰ« ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﺑــﺪ! ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺎﺭﻳﻦ ﻟﻮﭘــﻦ »ﺩﻭﻟﺖ ﻻﺋﻴﻚ« ﺭﺍ ﺑﺎ »ﻳﻮﺗﻮﭘﻴﺎﻯ ﻻﺋﻴﻚ« ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺭﻫﺒﺮ ﻭﻳﺸﻰﺳﺖﻫﺎ ﺭﻭﻳﺎﻯ »ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺁﺭﻣﺎﻧﻰ ﻻﺋﻴﻚ« ﺩﺭ ﺳــﺮ ﻣﻰﭘﺮﻭﺭﺍﻧﺪ .ﺳــﺎﺩﻩﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ،ﻫﺪﻑ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺗﺼﻔﻴﻪ ﻭ ﭘﺎﻛﺴﺎﺯﻯ ،ﺑﻪ ﺷﻴﻮﺓ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻭ ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺍﺳــﺖ .ﻭﻟﻰ ﺧﻮﺷــﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ،ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ ﻣﻴﺘﺮﺍﻥ ،ﺯﻣﻴﻨﺔ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ ﻭ ﭘﺎﻛﺴــﺎﺯﻯ ﻭ ﺍﺳــﻼﻡﻧﻮﺍﺯﻯ ﺁﻧﻬﻢ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡﺳﺘﻴﺰﻯ ﺁﻧﻘﺪﺭﻫﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻧﻴﺴﺖ! ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻰ ﻟﻮﭘﻦ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﻭﻟﺖ »ﺑﻬﺎﺭﺯﺩﺓ« ﺗﻮﻧﺲ!
ﺍﻳــﻦ ﺩﻭﻟــﺖ ﻛﻪ ﺗﻬﺎﺟــﻢ ﺑﻪ ﻛﻨﺴــﻮﻟﮕﺮﻯ ﺁﻣﺮﻳــﻜﺎ ﺩﺭ ﻟﻴﺒﻰ ﺭﺍ ﻣﺤﻜــﻮﻡ ﻧﻜــﺮﺩ ،ﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻈﺎﻫــﺮﺍﺕ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺩﺭ ﺗﻮﻧــﺲ ﺑﺎﺯ ﮔــﺬﺍﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ،ﺑــﻪ ﻣﺤﺾ ﺑﻴــﺪﺍﺭﻯ ﻭﻛﻴﻞ ﭘﺮﻧﺲ ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ،ﻭ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮﻯ ﺷــﻮﺭﺍﻯ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻈﺎﻫــﺮﺍﺕ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ،ﭼﺮﺕ »ﺍﻧﻘﻼﺑﻰﺍﺵ« ﭘﺎﺭﻩ ﺷــﺪ ،ﻭ ﺁﻧﺎً ﺩﺳــﺖﻭﭘﺎﻯ ﻟﺸــﻮﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﻯ ﺗﻮﻧــﺲ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩ. ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ »ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ« ﺑــﺮﺍﻯ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻥﻫﺎ ﻧﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﻪ ﺭﺳــﻮﺍﺋﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩ .ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﺭﺳﻮﺍﺋﻰ ،ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﻪ »ﺩﺭﻭﻍ« ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷــﺪﻧﺪ .ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺟﻴﺮﻩﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻰ ﺷﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ،ﺗﺎ ﺳــﻨﺎﻯ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻛﻨﺪ. ﺑــﺎﺭﻯ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺠﺎﻯ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑــﺮ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ،ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻟﺸﻜﺮﻛﺸﻰ ﺍﻭﺑﺎﺵ ،ﺗﻼﺵ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺗﻠﻮﻳﺤﺎً ﺑﻪ »ﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ« ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺻ ً ﻼ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻴﻠﻤﻰ ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﻧﺸــﺪﻩ! ﻣﺸﺮﻭﺡ ﺗﻼﺵﻫﺎﻯ ﻋﻤﻮﺳــﺎﻡ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﻓﻴﮕﺎﺭﻭ ،ﻣﻮﺭﺥ 21ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ 2012ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ .ﺍﻣﺎ ﻣﺸﻜﻞ ﻋﻤﻮﺳﺎﻡ ﺣﻞ ﻧﺸﺪ ﻛﻪ ﻧﺸــﺪ؛ ﺟﻴﺮﻩﺧﻮﺍﺭﺍﻥﺍﺵ ﺩﺭ »ﭘﻞ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ« ﻣﺜﻞ ﺧﺮ ﺩﺭ ﮔﻞ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺍﻣﻴﺪﻯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺠﺎﺕﺷــﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ! ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺍﺯ ﻧﻔﺲﻛﺶﻃﻠﺒــﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﻭ ﻣﺎﻧﻮﺭ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻓﺮﻭﻧﺪ ﻫﻠﻴﻜﻮﭘﺘﺮ ﺩﺭ ﺳــﻮﺍﺣﻞ ﻧﻮﺷــﻬﺮ ،ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺮﭘﺎﺋــﻰ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﻓﻴﻠــﻢ ﻭ ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ ،ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ 600ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺴﻴﺞ ﻛﻨﻨﺪ؛ 500ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳــﻔﺎﺭﺕ ﺳــﻮﺋﻴﺲ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ 100ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ! ﮔﻮﻳﺎ ﺳــﺮﺩﺍﺭ ﺟﻌﻔﺮﻯ ﺑﺎ ﻫﻤﻴــﻦ 600ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻫﻮﺩ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺩﻡ ﻣﻰﺟﻨﺒﺎﻧﻨﺪ! ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ،ﺍﻫﻮﺩ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺑﺎ ﺭﺍﺣﻢ ﺍﻣﺎﻧﻮﺋﻞ ،ﺷــﻬﺮﺩﺍﺭ ﺷــﻴﻜﺎﮔﻮ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺷﻨﺒﻪ 22 ،ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،2012ﻫﻤﺔ ﺳﺎﻳﺖﻫﺎﻯ ﻋﻤﻮﺳــﺎﻡ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻳﻨﺪﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﺮﺩﺍﺭ »ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺻﻞ ﺑﺎﷲ« ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩﻧﺪ :ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ! ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺍﻫﻮﺩ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺑﺎ ﺭﺍﺣﻢ ﺍﻣﺎﻧﻮﺋﻞ! ﺭﺍﺣﻢ ﺍﻣﺎﻧﻮﺋﻞ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺷﺎﺧﺔ ﺍﻣﻨﻴﺘﻰ »ﺗﺴﺎﻫﺎﻝ« ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮﺩﻩ .ﭘﺲ ﺍﺯ ﻛﺴﺐ ﺗﺎﺑﻌﻴﺖ
ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ،ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﻭﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻧﻈﺎﻣﻰ »ﺗﻮﻓﺎﻥ ﺻﺤﺮﺍ« ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﺷــﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ...ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺷــﻨﺎﺋﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭ ﺷﻴﻜﺎﮔﻮ، ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺳــﺎﻳﺖ »ﻭﻟﺘﺮ .ﻧﺖ« ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ .ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺟﻬﺖ ﺍﻃﻼﻉ ﺍﺯ ﺷــﺮﺡ ﺣــﺎﻝ ﭘﺪﺭ »ﻣﺤﺘﺮﻡ« ﺍﻳﺸــﺎﻥ ،ﺑﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻮﺭﺥ 6ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ 2006ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻳﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺧــﺎﺹ ﻣﺒﺬﻭﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ .ﭘــﺪﺭ ﺭﺍﺣﻢ ﺍﻣﺎﻧﻮﺋﻞ ،ﻫﻤﺎﻥ »ﻓﺮﺩﺭﻳﻚ ﺋﻮﻭﺭﺑﺎﺥ« ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺷــﺎﻥ ،ﻭ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎﺭﺕ »ﺍﻳﺴــﺎﻙ ﺷــﺎﻣﻴﺮ« ،ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ 17ﺳــﭙﺘﺎﻣﺒﺮ 1948 »ﻛﻨﺖ ﻓﻮﻟﻚ ﺑﺮﻧﺎﺩﻭﺕ« ﻭ ﻛﻠﻨﻞ »ﺁﻧﺪﺭﻩ ﺳــﻪﺭﻭ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳــﺎﻧﺪﻩ .ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺩﻭ ﻛﺸــﻮﺭ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻨﺘﻔﻰ ﺷﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻧﺸﻴﻦ ﻛﺸﻴﺪ .ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻣﺎﻧﻮﺋﻞ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺴــﻴﺮ ﺗﻮﺣﺶ ﭘــﺪﺭﺵ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﺩ .ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﺭﺍﺣﻢ ﺍﻣﺎﻧﻮﺋﻞ ﺭﺳــﻴﺪﻳﻢ ،ﺑﺎﺯﻣﻰﮔﺮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻭﺩﻳﭗ ﻭ ﺗﺮﺍژﺩﻯ »ﭘﺪﺭﻛﺸﻰ«. ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜــﻪ ﺩﺭ ﻭﺑﻼگ »ﺗــﺮﺍژﺩﻯ ﻳﻮﻧﺎﻥ ،ﺗﺤﺮﻳــﻒ ﺁﺯﺍﺩﻯ«، ﻣــﻮﺭﺥ 26ﻓﻮﺭﻳــﻪ 2006ﮔﻔﺘﻴﻢ ،ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗــﺮﺍژﺩﻯ» ،ﺑﺎﻭﺭ« ﭘﺎﺩﺷــﺎﻩ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺑﻪ ﭘﻴﺸــﮕﻮﺋﻰ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺑﻪ ﭘﺪﺭﻛﺸﻰ، ﻫﻤﺨﻮﺍﺑﮕﻰ ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﻣﻰﻛﺸﺎﻧﺪ .ﺗﺮﺍژﺩﻯ ﺍﻭﺩﻳﭗ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژﻫﺎ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺡ ﺧﻼﺻﻪ ﻛﺮﺩ: ﭘﻴﺸــﮕﻮ ،ﺑﻪ ﻻﺋﻴﻮﺱ ،ﭘﺎﺩﺷــﺎﻩ »ﺗﺐ« ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻛﺸــﺘﻦ ﻭﻯ ،ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ،ژﻭﻛﺎﺳــﺖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛــﺮﺩ .ﺍﺯ ﺍﻳﻨــﺮﻭ ﻻﺋﻴﻮﺱ ،ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺗﻮﻟــﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ،ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺑــﺎﻥ ﺭﻫﺎ ﻣﻰﻛﻨــﺪ .ﭼﻮﭘﺎﻧﺎﻥ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻪ ،ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺷــﺎﻩ »ﻛﻮﺭﻧــﺖ« ﻣﻰﺑﺮﻧــﺪ .ﺍﺩﻳﭗ ﺩﺭ ﺑــﺎﺭﮔﺎﻩ ﺷــﺎﻩ ﻛﻮﺭﻧﺖ ﺑﺰﺭگ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﺗﺎ ﺭﻭﺯﻯ ﻛﻪ ﻳﻚ ﭘﻴﺸــﮕﻮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﭘﺪﺭﺵ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺸــﺖ .ﺍﺩﻳﭗ ،ﻫﺮﺍﺳــﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﻮﺭﻧﺖ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣــﺎﻝ ﻓﺮﺍﺭ ،ﺑﺎ ﻻﺋﻴﻮﺱ ،ﭘﺪﺭ ﻭﺍﻗﻌﻰﺍﺵ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﺮﺩﻩ ،ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺰﺍﻉ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰﺭﺳــﺎﻧﺪ .ﺍﻭﺩﻳﭗ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺣﻞ ﻣﻌﻤﺎﻯ ﺍﺳﻔﻨﻜﺲ ﺷﻬﺮ »ﺗﺐ« ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻰﺩﻫﺪ .ﻭ ﺗﺎﺝ ﻭ ﺗﺨﺖ ﻭ ﻣﻠﻜﻪ ژﻭﻛﺎﺳــﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﺍﺩﻳﭗ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﻰﺍﺵ ،ژﻭﻛﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻰ ﺗﺐ ﻣﻰﺭﺳﺪ.
ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ژﻭﻛﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﺩﻳﭗ ﺍﺯ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ،ﺍﻭﻟﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﻣﻰﺁﻭﻳﺰﺩ ﻭ ﺍﺩﻳﭗ ﭼﺸﻤﺎﻥﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺪﻗﻪ ﺑﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺧﺘﺮﺵ ،ﺁﻧﺘﻴﮕﻮﻥ »ﺗﺐ« ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ. »ﭘﻴــﺎﻡ« ﺗﺮﺍژﺩﻯ ﺍﻭﺩﻳــﭗ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼــﻮﺏ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻔﺴــﻴﺮ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻫﻨﺠﺎﺭﺷﻜﻨﻰ »ﭘﺪﺭ« ﺯﻣﻴﻨﻪﺳــﺎﺯ ﻫﻨﺠﺎﺭﺷﻜﻨﻰﻫﺎﻯ ﻓﺠﻴﻊﺗﺮﻯ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ،ﻭ ﻫﻢ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻰ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭘﺪﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﭘﺪﺭ ﺍﻭﺩﻳﭗ »ﭘﺎﺩﺷــﺎﻩ« ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸــﻴﻦ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﺩﺷــﻤﻦ« ﻭ »ﺭﻗﻴﺐ« ﺧﻮﺩ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﻫﻤﻴﻦ »ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭ« ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ »ﭘﺴــﺮ« ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺭﻗﻴﺐ ﺷــﺎﻩ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳــﺎﺱ ﺗﺮﺍژﺩﻯ ﺍﻭﺩﻳﭗ .ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﺓ ﺳــﻮﻡ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎ ﺁﻧﻘﺪﺭﻫﺎ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻧﻜﺮﺩﻩ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ،ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻭ ﺩﺷــﻤﻨﻰ ﭘﺴﺮ ﺑﺎ ﭘﺪﺭ ﻫﻨﺠﺎﺭﺷﻜﻨﻰ ﺍﺳﺖ .ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﺮﻭﻳﺪ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﭘﺴﺮ ﺑﺎ ﭘــﺪﺭ ﺭﺍ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﺭﻭﺷــﻨﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ،ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ »ﻃﺒﻴﻌﻰ«ﺍﺳﺖ .ﻭ ﺩﺭ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﺓ ﻃﺒﻴﻌﻰ«، ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻣﺎﺩﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺴﺮ ﻛﺎﻣ ً ﻼ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴﺖ! ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺰﺍﺭﻩﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ »ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ« ﺍﺯ ﺍﺑﻬﺎﻡ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺧﺎﺭﺝ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﭼﺎﺭﭼــﻮﺏ »ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﺑﻪ ﺧــﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ .ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴــﻦ ﺩﻟﻴــﻞ ،ﭘﻴــﺶ ﺍﺯ ﻃــﺮﺡ ﻧﻈﺮﻳــﺔ ﻓﺮﻭﻳﺪ ﻧﻴــﺰ ﺧﺮﻭﺝ ﭘﺴــﺮ ﻳﺎ ﺩﻳﮕــﺮ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺧﺎﻧــﻮﺍﺩﻩ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰﺷــﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ »ﺗﻮﺟﻴﻪﭘﺬﻳﺮ« ﻧﺒﻮﺩ ،ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ، »ﺍﺟﺘﻤﺎﻋــﻰﺍﺕ« ﺍﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﺑــﻮﺩ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﻋﺼﺮ ﻃﻼﺋﻰ« ﺣﺎﻛﻤﻴــﺖ »ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻰ ﺑــﺎ »ﺍﺧﻼﻕ« ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺎﺯ ﻣﻰﮔﺮﺩﺍﻧــﺪ» .ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻰ ﺑﺎ ﺍﺧﻼﻕ« ﻭ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫــﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﻳﮋﮔﻰ ﺭﻭﺍﺑﻄﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ »ﺿﺪﻳﺖ« ﺷﻜﻞ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ.
»ﺿﺪﻯﺍﺕ« ﻣﺎﻧﻨﺪ »ﻋﺸــﻖ« ﺭﻳﺸــﺔ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺣﺴــﺎﺱ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ »ﻳﻜﺴــﻮﻳﻪ« ﺍﺳﺖ .ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺑﻪ »ﺍﺳــﺘﺪﻻﻝ« ﻭ »ﮔﻔﺘﮕﻮ« ﻧﻴﺰ ﻧﻴــﺎﺯﻯ ﻧﺪﺍﺭﺩ» .ﺿﺪﻳﺖ« ،ﭼﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺯ »ﺗﻮﺣﺶ« ﻭ »ﺯﻭﺭ« ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻣﻰﻛﻨــﺪ .ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺳــﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻰ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﺯ ﻻﺕ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ »ﺿﺪﻯﺍﺕ« ﺑﺎ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺍﺳﺖ ،ﻭﻟﻰ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥﻫﺎ ﻭ ﺷﺮﻛﺎﻯﺷــﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﻫﻴﭻ ﺍﺑﺎﺋﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺍﺯ ﺁﻧﺠﻤﻠﻪ ﺍﺳــﺖ ﻛﺸــﻒ »ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻰ ﺑﺪﻧﺎﻡ« ﺩﺭ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ،ﻭ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩﻥ ﺣﺴــﺎﺏ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺍﺯ ﻗﺎﺗﻠﻴﻦ ﺳــﻔﻴﺮ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻮﺳــﻂ ﻫﻴــﻼﺭﻯ ﻛﻠﻴﻨﺘﻦ ،ﻭ ...ﻭ ﺍﻫــﺪﺍﻯ ﺟﺎﻳﺰﺓ ﺻﻠﺢ ﺑﻪ »ﻣﻴﻢ .ﺗﻪ!« ﺑﻠﻪ ﺑﺎ »ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ« ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻮﺣﺶ ﻣﺮﺩﻡﺳــﺎﻻﺭﻯ ﻳﺎ »ﺍﺩﻭﻳﭙﻮﺱ ﺍﺳﻼﻣﮕﺮﺍ« ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﻳﻢ: »] [...ﻣﺠﻴﺪ ﺗﻮﻛﻠﻰ ،ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﻯ ﺯﻧﺪﺍﻧﻰ ] [...ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻫﺸﺘﻤﻴﻦ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺻﻠﺢ ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﻳﻰ ﺍﻋﻼﻡ ﺷــﺪ] [...ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺻﻠﺢ ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﻳﻰ ﺍﺯ ]ﺍﻭ[ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻯ ﺻﻠﺢﺁﻣﻴﺰﺵ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳــﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻛﺮﺩﻩ ] [...ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻧﺮﻭژ ] [...ﺑﺎ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﺠﻴــﺪ ﺗﻮﻛﻠﻰ ﮔﻔﺘﻪ ] [...ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺍﻣﺴــﺎﻝ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﺷــﺠﺎﻉ ﺍﻫﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﺳــﺖ] [...ﻣﺠﻴﺪ ﺗﻮﻛﻠﻰ ﺩﺭ ﺷــﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ﺁﺫﺭ ﺳــﺎﻝ 88ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩ ﺍﻣﻴﺮﻛﺒﻴﺮ ﺁﻳﺖ ﺍﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ﻧﺎﻣﻴﺪ ﻭ ] [...ﺑﺎﺯﺩﺍﺷــﺖ ﺷﺪ .ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﺗﻮﻛﻠﻰ ﺑﻪ ﻣﺮﺧﺼﻰ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ]«[... ﻣﻨﺒﻊ :ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ،ﻣﻮﺭﺥ 31ﺷﻬﺮﻳﻮﺭﻣﺎﻩ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻫﺪﺍ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺷــﺎﺧﻚ ﻣﺤﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ ﺑﻪ »ﻣﻴﻢ .ﺗﻪ« ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳــﺖ؛ ﺗﻮﻛﻠــﻰ ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻮﺣــﺶ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ »ﺷــﻮﺭﺵ« ﻭ »ﺿﺪﻯﺍﺕ ﺑﺎ ﻓﺮﺩ« ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺷــﻮﺭﺵ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥﺷــﻜﻨﻰ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷــﻜﻨﻰﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﭘﺬﻳﺮﺩ .ﺩﺭ ﻭﺑــﻼگ »ﻣﻴﻢ .ﺗﻪ« ﺑﻪ ﺟﺎﻥﻓﺸــﺎﻧﻰﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﻧﺮﻭژ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳــﻢ» .ﻣﻴﻢ .ﺗﻪ« ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣــﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﺪﻕ ﻭ ...ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ »ﺿﺪﻯﺍﺕ« ﻭ ﺷﻮﺭﺵ ﻛﻮﺩﻛﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﭘﺪﺭ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﺤﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻪ ﺍﻭ »ﺟﺎﻳﺰﻩ« ﻣﻰﺩﻫﺪ.
ﺑﻠﻪ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﭘﺪﺭ« ﺭﻭﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮ ﻭﻯ ﺷــﻮﺭﻳﺪﻩﺍﻧﺪ! ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜــﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻣﻴــﺎﻥ »ﭘﺪﺭ« ﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﺳﻴﺎﺳﻰ ،ﻧﮕﺮﺷﻰ ﺍﺳﺖ ﻣﺘﺤﺠﺮﺍﻧﻪ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻰﺷــﻮﺩ! ﻭ »ﻣﻴﻢ .ﺗﻪ« ﺑﺎ ﺷﻮﺭﺵ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ »ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ«، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺗﻮﺣﺶﮔﺴﺘﺮ ﺩﺍﻣﻦ ﺯﺩﻩ .ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰﺍﺵ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ؛ ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺘﺮﺳــﻚ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﻏﺮﺏ .ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺩﺭﺍﻓﺸﺎﻧﻰﻫﺎﻯ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻧﺮﻭژ» ،ﺷﻬﺎﻣﺖ« ﻭ »ﺟﻮﺍﻧﻰ« ﻭ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑــﺎ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻪ ﻭ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﻭﻟــﻰ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻋﻠﻴﻞ ﻧﻔﺖﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﺍﺳــﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳــﺖ .ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭﭘﻰ »ﺑﺎﺯﺗﻮﻟﻴﺪ« ﺍﻟﮕﻮﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﺷﻮﺭﺵ ﺑﺮ ﺿﺪ »ﺣﺎﻛﻢ ﻇﺎﻟﻢ« ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﺟﻨﺎﻳﺘﻰ ﻓﺮﻭﮔﺬﺍﺭ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ؛ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺎﺳﺖ! ﺧﻼﺻﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﺑﻪ ﻛﺴــﻰ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻧﻤﻰﺩﻫﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺯﻧﺪﻩﻳﺎﺩ ﻓﺮﻫﺎﺩ، »ﻳﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻔﺖ ﺗﻮﺷﻪ!« ﺷﺎﻳﺪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﺮ ﻧﺮﻭژﻯﻫﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭘﻴﺎﻡ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺑﻼﻍ ﻛــﺮﺩﻩ .ﺍﻣﺎ ﮔﺎﺑﺮﻳﻞ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻧﺮﻭژ ،ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ »ﻟﻮﺭﺍﻥ ﻓﺎﺑﻴﻮﺱ« ،ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﺔ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺳﺮﻯ ﺑﻪ ﻗﺎﻫﺮﻩ ﺯﺩ ﻭ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﮓﺍﻓﺮﻭﺯﻯ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺍﺩ! ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ »ﻣﻬﺎﺟﻤﻴﻦ« ﺍﺯ ﺻﺤﺮﺍﻯ ﺳﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ،ﻳﻚ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ. ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻮﻉ »ﻣﻬﺎﺟﻤﻴﻦ« ﻧﻴــﺰ ﺩﺭ ﻗﺎﻫﺮﻩ ﺑﻤﺐ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ ،ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻰﻧﺼﻴﺐ ﻧﮕﺬﺍﺷــﺘﻨﺪ .ﺧﻼﺻﻪ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﺋﻰ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﺎﺍﻣﻨﻰ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ،ﻣﺎﻧﻮﺭ 30ﻛﺸــﻮﺭ ﺩﺭ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎﺭﺱ ،ﻣﺎﻧﻮﺭ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺭ ﺑﻠﻨﺪﻯﻫﺎﻯ ﮔﻮﻻﻥ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺑــﺎ ﻳﻚ ﻫﻠﻴﻜﻮﭘﺘﺮ ﻟﻜﻨﺘﻰ ﺩﺭ ﺳــﻮﺍﺣﻞ ﻧﻮﺷﻬﺮ ،ﺑﺎ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻯ ﻣﻀﺤﻚ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﺯ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﺩﺭ »ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ« ،ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺑﺎ ﺷﻮﺭﺵ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷﻜﻨﻰ ﺩﺭ ﻧــﺮﻭژ ،ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ ،ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚﺷﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻯ »ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ« ﺑﻮﺩﻧﺪ! ﺍﻟﺒﺘﻪ ،ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﻛﻪ ﺭﻭﻯ
ﻛﺎﻏﺬ ﻭ ﻣﻘﻮﺍ ﻭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ »ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻰ« ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰﺷﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﻛﺎﻏﺬﻯ ﺑﺎﺷﺪ! ﺣــﺎﻝ ﺍﻳــﻦ ﭘﺮﺳــﺶ ﻣﻄــﺮﺡ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻛــﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷــﺖ ﺍﻳﻦ »ﺭﻫﺒﺮﭘﺮﺳــﺘﺎﻥ« ﺍﺯ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺍﺻﻮﻻً ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﺽ ﻣﺤﺎﻝ ﻛﻪ ﻣﺤﺎﻝ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻚ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺷــﻮﺩ ،ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻭ ﻧﻔﺮﺕﻓﺮﻭﺷﻰ ﻭ »ﺿﺪﻯﺍﺕ« ﻭ ﻣﺮﺩﻡﭘﺮﺳــﺘﻰ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺟﻮﻯ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟! ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﺟﺎﺋﻰ ﺑﺮﺍﻯ »ﺿﺪﻯﺍﺕ« ﻭ »ﺟﻤﻊﭘﺮﺳﺘﻰ« ،ﻳﻌﻨﻰ »ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻚﺳﻮﻳﻪ« ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻰ ﻧﺸﺪﻩ! ﺩﺭ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ »ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ« ﻭ »ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺍﺳﺖ ،ﻧﻪ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ! ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ،ﺩﺭ ﻳﻚ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺣﺮﻳﻢﺧﺼﻮﺻﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ .ﺷــﺎﻳﺪ ﺑﻌﻀﻰ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻃﻰ ﺳــﻪ ﺩﻫﻪ »ﻣﺘﺤﻮﻝ« ﺷــﺪﻩ؛ ﻭﻟﻰ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ! ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮﻯ ﻣﺴــﻌﻮﺩ ﺭﺟــﻮﻯ ﺩﺭ ﻫﻴﺎﻫﻮﺋﻰ ﻛــﻪ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻰﻫﺎ ﺩﺭ »ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ« 1388ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷــﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳــﺖ ﺑﺮﺍﻳــﻦ ﻣﺪﻋﺎ .ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺷــﺘﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﻪ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺗﻰ ﺭﺍ ﺑﻠﻐﻮﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﺷﺎﻥ ﺗﻮﻯ ﺳــﻔﺮﺓ »ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪ« ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ: »ﺷــﺎﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻭﺩ ،ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺭﺃﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ...ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ!« ﻭﻟﻰ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ ﺳــﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﻯ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴــﻚ ﺍﺳــﺖ ،ﺑﺎ »ﻣــﺮﺩﻡ ،ﻣﺮﺩﻡ« ﻛــﺮﺩﻥ ﻭ ﻣﺮگ ﺑﺮ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗــﻮﺭ ،ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷــﺪ ،ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﻫﻤﻮﺍﺭﺗﺮ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺑﻠﻪ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﻮﻧــﺪ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ .ﺑــﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨــﺎﻥ ،ﺧــﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌــﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻧﺸﺴــﺘﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ »ﻗﻀﺎﻭﺕ« ،ﻳﺎ ﺑﻬﺘــﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺟــﺮﻡ« ﻭ »ﻧﻈﻢﺷــﻜﻨﻰ« ﻳﻚ »ﻋــﺎﺩﺕ« ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ،ﻭ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﻳﻦ »ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺭﺍ ﺑﺎ »ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳــﻰ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ!
ﺣــﺎﻝ ﺁﻧﻜــﻪ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣــﻊ ﺑﻬﻨﺠــﺎﺭ» ،ﻓﻌﺎﻟﻴــﺖ ﺳﻴﺎﺳــﻰ«، ﺑﻨﺎﺑﺮﺗﻌﺮﻳــﻒ »ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﺍﺳــﺖ ،ﻧﻪ ﺿﺪﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ! ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻭﺩﻳﭗ ﺑﻴﺎﻧﺪﺍﺯﻳﻢ ،ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﺓ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑــﻪ ﺍﺻﻄــﻼﺡ »ﺍﻭﭘﻮﺯﻳﺴــﻴﻮﻥ« ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺯﻫــﺎ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳــﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺗﻮﺣﺶ »ﺁﮔﺎﻫﺎﻧــﻪ« ﺑﺎ ﻧﻈﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ،ﭼــﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ« ﺑﻪ ﺳﺘﻴﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ .ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ، ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻔﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﻨﺠﺎﺭ ﺍﺯ »ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ« ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ،ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺎﻗﺾ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ .ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ،ﺩﺭ ﺧﺎﻧــﻮﺍﺩﻩ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ،ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻧﻴﺴﺖ! ﭘﺴــﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺠﺎﻯ ﭘﺪﺭ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻫﻢﺑﺴﺘﺮ ﺷﻮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜــﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺑﺎﺷــﺪ .ﻳﻌﻨﻰ ﭘﺪﺭ، ﻳــﺎ ﺑﻪ ﺍﺟﺒــﺎﺭ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﻴــﻞ »ﺭﻓﺎﻗﺖ« ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺴــﺮ ﻭﺍﮔــﺬﺍﺭ ﻛﻨﺪ .ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺷﻮﺩ» ،ﺟﺮﻡ« ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﺩ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦﺍﺵ ﻣﺸﻜﻞ ﺧﻮﺍﻫــﺪ ﺑﻮﺩ .ﻭﻟﻰ ﺍﮔــﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﺍﺑﻄﻰ ﺻﻮﺭﺕ »ﺩﻭﺳــﺘﺎﻧﻪ« ﻭ »ﺧﻮﺩﻣﺎﻧــﻰ« ﺑــﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﻴﺮﺩ ،ﻣﻰﺗﻮﺍﻧــﺪ »ﭘﻨﻬﺎﻥ« ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺗــﺪﺍﻭﻡ ﻳﺎﺑﺪ ،ﻫﺮ ﭼﻨﺪ »ﺑﻨﻴــﺎﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ« ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ. ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﻯ ﺩﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮ »ﺗﺨﺮﻳﺐ« ﻣﺘﺤﻮﻝ ﻣﻰﺷــﻮﺩ .ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﺳــﻒﺑﺎﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺑــﺎ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﻣﺘﺤﺪﺍﻥﺍﺵ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺎﺳــﺖ. ﻧﻔﺲﻛﺶﻃﻠﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ» ،ﻗﻴﺎﻡ« ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺟﻌﻔﺮﻯ ﺑﺮﺍﻯ »ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ« ،ﻭ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻯ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻔﻠﺲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺑﻰﺩﺭﻭﭘﻴﻜﺮ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺟﺎﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﻫﻢ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭ ﻫﻢ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺍﺩﻋﺎﻯ »ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ« ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪﺍﻧﺪ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻃﻰ ﺳــﻪ ﺩﻫﻪ ،ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺟﺎﺩﻩ ﺻﺎﻑﻛﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺍﺧﻴﺮﺍ ً »ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻪﺍﻯ« ﺩﺭ ﺭﺍﻩ »ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺻﻠﺢ« ﺳــﻨﮓﺍﻧﺪﺍﺯﻯ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﻭﻟﻰ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ،ﺑﻪ ﺩﻻﻳﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﺎﻧﺪﻩ ،ﺗﻜﻴﻪﮔﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﻔﺮﺕﭘﺮﺳﺖ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ
ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﻰ ﺷﺪﻩ .ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺩﻛﺎ ﻭ ﺁﺏﺍﻧﺎﺭ ﺟﺸــﻦ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﻭ »ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎ« ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ »ﺭﻭﺳﻴﺔ ﺍﻣﺮﻭﺯ« ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻳﻢ ،ﺳﭙﺎﺳــﻴﺒﺎ! ﺧﻼﺻــﻪ ﺁﺏ ﺍﻧﺎﺭﻫﺎﻯ ﺗﻘﻠﺒﻰ ﻋﻤﻮﺳﺎﻡ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺟﺸﻦ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺨﺘﻞ ﻛﻨﺪ .ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺍﺑﺘﺮ ﺷــﺪﻥ ﻃﺮﺡ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴــﻪ ﻭ ﺍﺧﺮﺍﺝ »ﺍﺭﺗﺶ ﺁﺯﺍﺩﻯﺑﺨﺶ ﺳــﻮﺭﻳﻪ« ﻳﻌﻨﻰ ﻣــﺰﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﺎﺗﻮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭ ،ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ »ﺁﺋﻴﻦ ﻧﻮﺷــﻴﺪﻥ ﻭﺩﻛﺎ ﻧﺰﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ« ،ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺩﻭﻡ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻰ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﻢ! ﮔــﺮ ﭼﻪ ﻭﺩﻛﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﻣﺮﺯ ﭘﺮﮔﻬــﺮ »ﺑﻮﻣﻰ« ﻧﺒﻮﺩ ،ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺟﺸﻦﻫﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻤﻰﻛﺮﺩﻧﺪ .ﺑﻪ ﺷﻴﻮﺓ ﺭﻭﺱﻫﺎ ﺍﺯ ﺧﺎﻭﻳﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺮﺍﻫﻰ ﺑﺎ ﻭﺩﻛﺎ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰﺷﺪ .ﻭﻟﻰ ﻧﻔﻮﺫ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻭ »ﺗﻤﺪﻥ« ﺍﻣﭙﺮﺍﻃﻮﺭﻯ ﺑﺮ ﻭﺩﻛﺎ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺑﻮﺩ! ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻓــﺰﻭﺩﻥ ﺁﺏﺍﻧﺎﺭ ،ﺁﺏﭘﺮﺗﻘﺎﻝ ،ﻳﺎ ﺁﺏ ﻟﻴﻤﻮ ﺑﻪ ﻭﺩﻛﺎ ،ﺍﻧﻮﺍﻉ »ﻭﺩﻛﺎ ﻻﻳﻢ« ﻣﻰﺁﻓﺮﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﺮ ﻧﺰﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑﺲ! ﻭ ﺍﻣﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﭘﺴــﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺩﺍﻡ ﻭ ﺧﻴﺎﺭﺷﻮﺭ ،ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺮﺍﻣﻰ ﺑﺎ ﻭﺩﻛﺎ ،ﺍﺯ ﺯﻳﺘﻮﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ ،ﺑﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﺳــﻔﻨﺎﺝ ،ﺳــﺎﻻﺩ ﺍﻟﻴﻮﻳﻪ ﻭ »ﻧﺎﺯﺧﺎﺗﻮﻥ« ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰﺷﺪ. ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻬﻴﻪ ﻧﺎﺯﺧﺎﺗﻮﻥ ﺑﺎﺩﻣﺠﺎﻥ ﺗﻨﻮﺭﻯ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﻐﺰ ﮔﺮﺩﻭ، ﺳﺒﺰﻯﻫﺎﻯ ﻣﻌﻄﺮ ﻭ ﺳﻴﺮ ﭼﺮﺥ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﺭﻭﻏﻦ
ﺯﻳﺘــﻮﻥ ﻭ ﺁﺏ ﻏــﻮﺭﻩ ،ﻳﺎ ﺁﺏ ﻧﺎﺭﻧﺞ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰﺷــﺪ .ﻏﺬﺍﻫﺎﺋﻰ ﻛــﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ »ﺁﺭﻳــﺎﺭﺍﻡ« ﺑﺎ ﻭﺩﻛﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﺩﺍﺭﺩ ،ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺟﻮﺟﻪ ﻛﺒﺎﺏ ﻭ ﺷﺸــﻠﻴﻚ ﺑﻮﺩ، ﺑﻌﻀــﻰ ﺍﻭﻗــﺎﺕ ﻫﻢ ژﻳﮕــﻮ! ﺑﻠﻪ» ،ﻛﺒــﺎﺏ« ،ﺩﺭ ﺍﻣﭙﺮﺍﻃﻮﺭﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳــﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﻳﮋﻩﺍﻯ ﺑﺮﺧــﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩ ،ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻮﺭﺧﻴﻦ ﻛﺒﺎﺏ ﺳــﻮﻗﺎﺕ ﻣﻘﺪﻭﻧﻰﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ! ﺧﻼﺻﻪ ﻣﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥﻣﺎﻥ ﻧﻮﺷــﻴﺪﻥ ﻭﺩﻛﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺧــﻮﻯ ﺍﻣﭙﺮﺍﻃﻮﺭﻯ ﻭ »ﺩﺍﺩﻩﻫــﺎﻯ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ« ﻭﻓﻖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺫﻭﻕ ﻭ ﺗﺨﻴﻼﺕ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩﻳﻢ!