توفان در بغداد

‫‪ 22‬ﻣــﻪ ‪2012‬‬

‫ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﺩﺳــﺘﺎﻭﺭﺩ ﻧﺸﺴــﺖ »ﮔﺮﻭﻩ ‪ «8‬ﺩﺭ »ﻛﻤﭗ ﺩﻳﻮﻳﺪ«‪ ،‬ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﻭﺍﺕ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﻏﻴﺮﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ﺗﻴﻢ ﭼﻠﺴــﻰ ﺑﺮ ﺑﺎﻳﺮﻥ‬ ‫ﻣﻮﻧﻴﺦ ﻣﻨﺠﺮ ﺷــﺪ! ﺍﻳﻨﺪﻭ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺭﺑﻄﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ؟ ﭼﺮﺍ؛ ﺑﺮ ﻧﺸﺴــﺖ‬ ‫»ﮔﺎﻑ ﻫﺸــﺖ«‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜــﻪ ﺑﺮ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺮ ﺧــﻼﻑ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﻫﻴﺎﻫــﻮﻯ ﺭﺳــﺎﻧﻪﺍﻯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻏﻴﺮﺭﺳــﻤﻰ ﻭﻳــﮋﺓ »ﺳــﻨﮕﺮﺣﻖ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺭﻭﺍﺑﻂ‬ ‫ﺳﻠﻴﻘﻪﺍﻯ‪ ،‬ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﺍﻧﻪ ﻭ ﻏﻴﺮﻣﻨﻄﻘﻰ ﻭ »ﺧﻮﺩﻣﺎﻧﻰ« ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪﻩ! ﭘﺲ ﻭﺑﻼگ‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺭﻭﻧﺪ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣــﺶ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴﻞ »ﻓﻀﺎﻯ ﻏﻴﺮﺭﺳــﻤﻰ« ﺑﺮ »ﻓﻀﺎﻯ ﺭﺳﻤﻰ« ﻭ »ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ«‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﻰﺩﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺍﺯ »ﺳﻠﺴــﻠﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ« ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺑــﺮ »ﺣﺮﻳﻢ ﻋﻤﻮﻣﻰ« ﺁﻥ ﺣﺎﻛﻤﻴــﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ‬ ‫ﺩﻳﮕــﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫــﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻧﻈــﻢ ﻭ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧــﻰ ﺑﺮ »ﺣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻰ« ﻭ »ﻓﻀﺎﻯ ﻏﻴﺮﺭﺳــﻤﻰ« ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻏﺮﺍﻳﺰ‪ ،‬ﺳــﻼﻳﻖ‬ ‫ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻯ ﺗﻔﺮﻳﺤﻰ »ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺭﺳــﻤﻰ«‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺭﻭﺷــﻦﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺳــﻼﻳﻖ‪ ،‬ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻏﺮﺍﺋﺰ ﻭ‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺳــﺎﺕ ﻛﻪ ﻓﺎﻗــﺪ »ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺯﻣﺎﻧﻰ« ﺍﺳــﺖ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ‬

‫ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺭﺳــﻤﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛــﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ‬ ‫ﺭﺳﻤﻴﺖ ﻭ ﻣﺘﺎﻧﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺨﺪﻭﺵ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫــﺮ ﻛﺸــﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻀــﺎﻯ ﺭﺳــﻤﻰ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﻀﺎﺋﻰ‬ ‫ﺍﺳــﺖ »ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ »ﺟﺎﻣﻌــﻪ« ﻭ ﺗﻚ ﺗﻚ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﺸــﺨﺺ‪ ،‬ﺍﻣﻜﺎﻥ »ﺭﺷﺪ« ﻭ ﺣﺮﻛﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻣﻰﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺩﺭ »ﻋﺮﺻﺔ‬ ‫ﺭﺳــﻤﻰ« ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻯ ﺍﻗﺘﺼــﺎﺩﻯ‪ ،‬ﻫﻨﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻤــﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮕــﻰ ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺑــﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﻠــﻰ »ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻯ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧــﻰ« ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺮﺩ ﻭ ﺟﻤــﻊ ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﻘــﻂ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫»ﺍﻧﺴﺎﻥﻣﺤﻮﺭ« ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﻓﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ»ﺟﻨﮕﻞ ﻋﺎﺩﻯ« ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪» ،‬ﻓﻀﺎﻯ ﻏﻴﺮﺭﺳﻤﻰ«‬ ‫ﻫﻤــﺎﻥ ﻓﻀﺎﻯ ﻛﺘــﺐ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺩﻳــﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﺁﻥ‬ ‫»ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﻭ ﭘﻮﻳﺎﺋﻰ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻧــﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻋﺮﺻﺔ ﺗﻮﺣــﺶ‪ ،‬ﻧﻮﻋﻰ »ﺁﺯﺍﺩﻯ« ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳــﺖ‬ ‫ﻛــﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻰﻗﻴﺪ ﻭ ﺷــﺮﻁ ﻭ ﺑﻰﺣــﺪ ﻭ ﻣﺮﺯ»ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ« ﺍﺳــﺖ ﺩﺭ ﻣﺮﺯﺷــﻜﻨﻰ! ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻪ »ﻗﻀــﺎﻭﺕ« ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻰﻧﺸــﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻯﺷــﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﮔﺎﻩ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺻﺎﺩﺭﻩ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺳــﺎً ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﺮﺻﺔ ﺗﻮﺣﺶ‪» ،‬ﺷــﻮﺭﺵ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﻓﺮﺩ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰﺍﺵ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻯ »ﻋﺎﺩﻯ« ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪﻯ ﻛﻪ »ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺱ« ﻭ ﺳﺎﻛﻦ ﻳﻨﮕﻪ ﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻛﺮﺩﻥ »ﺗﻮﺣــﺶ ﻗﺼﺎﺹ« ﺩﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ ،‬ﺭﺍﺳــﺎً ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺣﻜﻢ »ﺍﻟﻬﻰ«‬ ‫ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ! ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺍﻳﺸــﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺷــﺮﻳﻚ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ! ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳــﺶ ﻣﻨﻄﻘﻰ‬ ‫ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻛﻪ ﺟﻨﺎﺏ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪﻯ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯ »ﮔﺮﺍﻳﺶ‬ ‫ﺟﻨﺴــﻰ« ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪﺍﻧﺪ؟ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﺍﺩﻋﺎﻯ‬ ‫ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺭﺍ »ﺗﻜﺬﻳﺐ« ﻧﻤﻰﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺍﻳﺸﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶﺟﻨﺴﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍﻥ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﻣﻰﺷــﻮﻳﻢ ﻛﻪ »ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺟﻨﺴﻰ« ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ »ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺟﺮﻡ« ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺍﺷــﺖ‪ .‬ﺟﺮﻳــﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻘﺮﺍﺭ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻏﺮﺏ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﻳﻮﺭﻭﻭﻳﮋﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﻛﻮ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺑﻮﻕﻫﺎﻯ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ‪» ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ!« ﻭ ﺍﻳﻦ »ﺍﺳﻼﻡ« ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ »ﺑﻬﺎﺭ ﺯﺩﻩ« ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﺰﻭﺍﻯ ﻛﺎﺫﺏ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻧﺴﺪﺍﺩ ﻣﺤﻔﻞ »ﻛﺎﺭﺗﺮ ـ ﺑﺮژﻳﻨﺴﻜﻰ«‬ ‫ﺭﺍ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺑﺨﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻴﺎﻫﻮﻯ ﻋﻈﻴﻢ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ؛ ﺑﺸﺎﺭ ﺍﺳﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺩﻥ ﺑــﻪ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﺑﻠﻨﺪﻯﻫﺎﻯ »ﮔﻮﻻﻥ« ﻳﺎ »ﺟــﻮﻻﻥ«‪ ،‬ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ‬ ‫ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺑﺎ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ »ﻣﺮﺩﻡ« ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳــﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻭﺩ! ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻭ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻞ ﻣﻮﻫﻮﻡ ﻭ ﺩﺳﺖﺳــﺎﺯ »ﻣﺮﺩﻡ« ﻧﺸﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎﻳﺖ ﻓﻴﮕﺎﺭﻭ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 20‬ﻣﻪ‬ ‫‪ ،2012‬ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﻣﻄﻠﺒﻰ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺳﻮﺭﻳﻪ‪ ،‬ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﺪ‪» ،‬ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺑﺸﺎﺭ ﺍﺳﺪ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ!«‬

‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻻﺭﻳﺠﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺳﺎﺑﻘﺔ »ﻓﺴﺎﺩ ﻣﺎﻟﻰ«‪ ،‬ﺍﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫ‪ ،‬ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻓــﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﻮﺭﭼﺸــﻤﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ‬ ‫ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﻣﺴــﻠﻢ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ »ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺟﻨﺴــﻰ« ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛‬ ‫»ﺳﻼﻳﻖ« ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺻﻮﺭﺗﻚ »ﺩﻳﻦ« ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺯﺷﻜﻨﻰﻫﺎ‬ ‫»ﺻﺤــﻪ« ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﺳــﻼﻳﻖ ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺠﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﺳــﺖ »ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ« ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ‬ ‫ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ!‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﻴﺴــﺖ ﻓﻴﮕﺎﺭﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﻛﺪﺍﻡ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ؟‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻳﺎ ﻣﺰﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺴﻠﺤﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺍﺯ ﻋﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﻪ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻰ ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﺯ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻯ ﺍﺭﻭﭘﺎﺋﻰ ﺑﻪ ﺳﻮﺭﻳﻪ‬ ‫ﺍﻋﺰﺍﻡ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ؟ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ »ﻓﺮﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ« ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺧﻴﻠﻰ ﺧﻴﻠﻰ ﺧﺮﺍﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭ‬ ‫ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﻓﻼﺱﺷﺎﻥ ﺩﻛﺎﻥ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‬ ‫ﻛﻤــﻰ ﺟﻤــﻊ ﻭ ﺟﻮﺭ ﻛﻨﻨﺪ ﺗــﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺋﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺴــﺘﻘﻞ ﻭ‬ ‫ﻣﺤﺒــﻮﺏ ﺍﺯ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖﺷــﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻧﺸــﻴﻦ ﺍﺯ ﻛﺎﻧﺎﻝ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﺩﻟﻴﻞ »ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ« ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧــﺪ ﺩﺭ ﻛﻤﭗ ﺩﻳﻮﻳﺪ‬ ‫ﻭ ﺷﻴﻜﺎﮔﻮ‪ .‬ﻭ ﺷــﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﺳﻨﮕﻴﻦﺗﺮ ﺷﺪﻥ ﭘﺮﻭﻧﺪﺓ‬ ‫»ﺷﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ« ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ!‬

‫ﺳﻔﺎﺭﺕ ﻛﻔﻦﻓﺮﻭﺵﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﻛﻮ ﺑﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﺣﻤﺎﻗﺖ‬ ‫ﻭ ﻭﻗﺎﺣــﺖ ﺍﺯ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺗﺠﻤــﻊ« ﻭ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴــﺎﻥ« ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ‬ ‫ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻛــﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻰ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ‬ ‫ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﺑﻠــﻪ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥﺷــﻜﻨﻰ ﻭ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻣﺸــﺘﻰ‬ ‫ﻻﺕ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﻪ ﺳــﻔﺎﺭﺕﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﻭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺳﺮﺳــﺘﻴﺰ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬

‫ﺑــﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺳــﺎﻳﺖ ﻟﻮﻣﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 21‬ﻣﻪ ‪ ،2012‬ﺩﺍﺩﺳــﺘﺎﻧﻰ‬ ‫ﺷــﻬﺮ »ﻟﻴﻞ« ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻳﻚ ﭘﺮﻭﻧﺪﺓ ﻧﻮﻳﻦ »ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺟﻤﻌﻰ« ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫»ﺩﻭﻣﻴﻨﻴﻚ ﺷﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ« ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ »ﺗﺠﺎﻭﺯ«‬ ‫ﺩﺭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻗﺪﻣﻰ ﻛﺎﺥ ﺳــﻔﻴﺪ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﻣﻬﻢ ﻋﺪﻡ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﺖ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻯ »ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﺍﻣﺜﺎﻝ »ﺟﻚ ﻻﻧﮓ«‪،‬‬

‫»ﺷــﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ« ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ »ﻋﺎﺩﻯ« ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺣﺰﺏ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ »ﺷــﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﻧﻤﻰﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟــﻰ ﺧﻮﺏ ﻫﻤﻴــﻦ ﺣﺰﺏ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔــﺰﺍﺭﺵ ﻓﻴﮕﺎﺭﻭ ﻣــﻮﺭﺥ ‪ 21‬ﻣﻪ‬ ‫‪ ، 2012‬ﻋﻀﻮﻳــﺖ »ﻣﻨﺼــﻮﺭﻩ ﺭﻳﺎﺣﻰ« ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ‪.‬‬ ‫»ﺗﺮﻳﺴﺘﺎﻥ ﺑﺎﻧﻮﻥ«‪ ،‬ﺩﺧﺘﺮ ﻣﻨﺼﻮﺭﻩ ﺭﻳﺎﺣﻰ ﺍﺯ »ﺷﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ«‬ ‫ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺟﻨﺴــﻰ ﺷــﻜﺎﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ! ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺷــﻜﺎﻳﺖ ﺯﻣﻴﻨﺔ »ﺗﻌﻠﻴﻖ« ﻣﻨﺼــﻮﺭﻩ ﺭﻳﺎﺣﻰ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ؛‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ! ﻣﻨﺼﻮﺭﻩ ﺭﻳﺎﺣﻰ ﺍﺯ ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﻋﻴﺎﻝ »ﺷﺘﺮﻭﺱ ـ‬ ‫ﻛﺎﻥ« ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺤﻘﻖ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻧﻮﻳﻦ‬ ‫ﺁﻣﺮﻳــﻜﺎ‪» ،‬ﭘﺎﻛﺴــﺎﺯﻯ« ﺑﻌﻀﻰ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻗﻤﺎﺵ‬ ‫ﻣﺤﻔﻞ »ﺷــﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ« ﺍﻟﺰﺍﻣﻰ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻭ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴــﻞ »ﻣﺎﺭﺗﻴﻦ ﺍﻭﺑﺮﻯ«‪ ،‬ﺷــﻬﺮﺩﺍﺭ »ﻟﻴﻞ« ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻏﺎﻳﺐ ﺍﺳــﺖ! ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺰﺏ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﺖ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ »ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ‬ ‫ﺍﻭﻻﻧﺪ« ﻋﺎﺩﻯ‪ ،‬ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺳــﺎﻳﺖ »ﺁﺭ‪ .‬ﺍﻑ ‪.‬ﺁﻯ« ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ‬ ‫»ﻓﺮﺳﺖ ﮔﺮﻝ ﻓﺮﻧﺪ« ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪» ،‬ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ« ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭ »ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ«‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺮﺩﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﺍﺯ ﺳــﻮﭘﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ! ﺭﺳﻴﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﺳــﺘﻴﻢ ﺑﺮﺳــﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻌﻨــﻰ ﺍﺭﺍﺋﺔ »ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﻰ«‪ ،‬ﺧﺎﻛﻰ ﻭ ﺗﻮﺩﻩﺍﻯ ﺍﺯ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺪﻑ‬ ‫ﻣﺎﺳﺖﻣﺎﻟﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﻫﺎ‬ ‫ﻭ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺁﻗﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ »ﻫﺮ ﻛﺲ«‬ ‫ﻭ »ﻫﻤﻪﻛــﺲ« ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴــﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺮﻳﺪ ﻣــﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﺋﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﺳــﻮﭘﺮﻣﺎﺭﻛﺖ ﻣﻰﺭﻭﺩ؛ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻴﻜــﻪ »ﻫﺮ ﻛﺲ« ﻫﺮﮔﺰ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﻧﻴﺴــﺖ! ﺑﻪ ﻭﻳــﮋﻩ ﻛﻪ »ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ«‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﺭﺳــﻤﻰ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯ ﺟﻬﺎﻧﻰ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻫﺴــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ ﻓﺮﻫﻨﮓ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ‪،‬‬ ‫»ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺸﻮﺭﻯ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻟﺼﺎﻕ ﺑﺮﭼﺴــﺐ »ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ« ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ‬ ‫ﮔﺰﺍﻓﻪﺍﻯ ﺍﺳــﺖ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺗﺒﻠﻴــﻎ ﺗﻮﺣﺶ »ﻣﺮﺩﻣﻰ«‪،‬‬ ‫»ﺩﻳﻨﻰ« ﻭ »ﺗﻮﺩﻩﺍﻯ«‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻋﺮﺻــﺔ ﺗﻮﺣﺶ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺱ ﻫــﻢ ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺩﺓ‬ ‫»ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ« ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻫﻴﭻ ﺍﺛﺮﻯ‬ ‫ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ »ﻣﻨﻈﻢ« ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﺑﻪ ﭼﺸــﻢ‬ ‫ﻧﻤﻰﺧــﻮﺭﺩ؛ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻓــﺮﺍﺩ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎ ﺑﺮ ﭘﺎﻳــﺔ ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ ﻭ ﻣﺒﻬﻢ‬ ‫»ﺳﻼﻳﻖ« ﻭ »ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ« ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﭘﺲ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ »ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺱ« ﭼﻪ ﻣﻰﮔﺬﺭﺩ!‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﺮﺻﺔ »ﻣﻘﺪﺱ« ﻭ ﺯﻣﺎﻥﮔﺮﻳﺰ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺭﺩﺓ »ﺣﻖ«‬ ‫ﻭ »ﺑﺎﻃــﻞ« ﺍﺯ »ﺳــﻼﻳﻖ«‪» ،‬ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ«‪» ،‬ﻏﺮﺍﺋــﺰ« ﻭ »ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ« ﺭﺍ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﺩﻻﻳﻞ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺳﻼﻳﻖ ﻭ ﻏﺮﺍﺋﺰ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ‬ ‫»ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ« ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺮﺣﻖ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺎﻥ »ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﺍﻧﻪ« ﻭ »ﻏﻴﺮﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺍﺳﺖ؛‬ ‫ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﻭﺍﺑﻄﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ؛‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﻏﺮﺍﺋﺰ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ‪ ،‬ﺟﻤﻌــﻰ ﺍﺯ» ﻣﺮﺩﻡ« ﺍﺯ ﺗﻴﻢ ﻣﺤﺒﻮﺏﺷــﺎﻥ‬ ‫»ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻯ« ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ؛ ﺑــﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ ﺗﻴﻢ ﻛﺬﺍ »ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﻭ ﺗﻴﻢ ﺍﺯ ﺩﻭ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪» ،‬ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌــﻰ« ﭼﻨﻴــﻦ ﺍﻳﺠﺎﺏ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛــﻪ ﺁﻟﻤﺎﻧﻰﻫﺎ ﺗﻴــﻢ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﺸــﻮﻳﻖ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴــﻰﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻴﻢ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴــﺎ ﺑﻮﻕ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕــﺮ‪ ،‬ﺑﺎﺯﻳﻜﻨﺎﻥ ﻫﻢ »ﻭﻇﻴﻔﻪ« ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺳــﺘﻴﺎﺑﻰ‬ ‫ﺑــﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺠــﺎﺯ‪ ،‬ﻭ ﮔﺎﻩ‪ ،‬ﻏﻴﺮﻣﺠﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﮔﻴﺮﻧــﺪ! ﻭﺍﺭﺩ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﻧﻤﻰﺷــﻮﻳﻢ ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﭘﺲ ﭘــﺮﺩﺓ »ﺭﻗﺎﺑﺖ‬ ‫ﺳــﺎﻟﻢ« ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺗﻴﻢ‪ ،‬ﻭ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﺣﺴﺎﺳــﺎﺕ ﭘﺮﺷــﻮﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺣﺎﺿــﺮ ﺩﺭ ﺍﺳــﺘﺎﺩﻳﻮﻡ‪ ،‬ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺩﻻﺭ ﺩﺳــﺖ ﺑﻪ ﺩﺳــﺖ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻛﺖ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﻰ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸــﺮ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ‬ ‫ﺣﻤﺎﻗﺖ‪ ،‬ﭘﻴﺸــﺪﺍﻭﺭﻯ ﻭ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﻛﻮﺭﻛﻮﺭﺍﻧﻪ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺬﺷــﺘﺔ ﻣﻮﻫــﻮﻡ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﮔﺬﺷــﺘﻪﺍﻯ ﻓﺎﻗﺪ »ﻫﺪﻑ«‬ ‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ‪ ،‬ﭘﺎﺳــﺨﮕﻮﺋﻰ‪ ،‬ﺗﻼﺵ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﺤﻠﻰ ﺍﺯ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ؛ ﮔﺬﺷﺘﻪﺍﻯ ﻓﺎﻗﺪ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ‬ ‫»ﻣﻘﻄﻌﻰﺍﺕ« ﺷﻮﺭ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫــﺪ ﺍﻳﻦ ﻓﻀﺎﻯ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶﭘﺮﻭﺭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻧﻴﺰ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄــﻪ ﺑــﺎ ﺟﻨﺠﺎﻝ »ﺗﻴﻤﻮﺷــﻨﻜﻮ« ﺩﺭ ﺍﻭﻛﺮﺍﻳــﻦ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻭﻛﺮﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ »ﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﻯ« ﺭﺍﻳﺞ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ! ﻭ ﭼﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﻭﻳﻢ؟ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫»ﮔﺎﻑ ﻫﺸﺖ« ﺍﺧﻴﺮ‪ ،‬ﭘﺮﺯﻳﺪﻧﺖ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﻛﺮﺍﻭﺍﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ »ﺭﺍﺣﺖ« ﺑﺎﺷــﺪ! ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﻫﻢ ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻣﺴــﺘﺮ ﭘﺮﺯﻳﺪﻧﺖ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﮕﺬﺍﺷــﺖ ﻭ ﺁﻥ »ﺗﻜﻪ ﭘﺎﺭﭼﻪ«‬ ‫ﺭﺍ ﺑــﺎﺯ ﻛــﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛــﻪ ﻫﻤﺮﻧﮓ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷــﺪ‪» ،‬ﺭﺍﺣﺖ« ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻨﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ »ﺭﺍﺣﺘﻰ« ﺁﻗﺎﻯ ﺍﻭﻻﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻥ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺳــﺎﻳﺖ ﻓﻴﮕﺎﺭﻭ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 19‬ﻣﻪ ‪ 2012‬ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬

‫ﻣــﺎ ﻫﻢ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ ﻭ ﻏﻴﺮﺭﺳــﻤﻰ‪ ،‬ﻳﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﺳﻼﻳﻖ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ!‬

‫ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻓﺮﺿﻰ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ‬ ‫ﺩﻳﻨﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﻳﻦ ﻏﻴﺮﻣﻨﻄﻘﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻧﺸﺴﺖ!‬

‫ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻰ »ﻓﻀﺎﻯ ﻏﻴﺮﺭﺳﻤﻰ«‪ ،‬ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ »ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺍﻧﺴــﺎﻥ« ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺭﻭﺍﺑﻂ »ﻳﻚﺳﻮﻳﻪ« ﻭ »ﺳﻠﻴﻘﻪﺍﻯ«‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﻛﺮﺍﻭﺍﺕ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻨﻄﻘﺎً ﻣﻰﺧﻮﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﻛﺮﺍﻭﺍﺕ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﻛﺬﺍ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﻭﻟﻰ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ‬ ‫»ﺭﺍﺣﺖ« ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﻴﺎﺭ »ﺭﺍﺣﺘﻰ« ﺭﺍ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﺧﻮﺍﺳﺖ »ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﺕ« ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ‪ .‬ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻫﻢ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻛﻤﭗ ﺩﻳﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺩﺭ ﺷــﻴﻜﺎﮔﻮ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﺕ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻰ ﺭﺳﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﻧﺎﺗﻮ ﻛﻤﻰ ﺩﻳﺮﺗﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﻓﺖ! ﺑﻌﺪ ﻫﻢ‬ ‫ﻳــﻚ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻰ ﺍﺯ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮ »ﻗﺪﺭﻗﺪﺭﺕ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺿﻤﻦ ﺍﺑﺮﺍﺯ »ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ« ﺩﺭ ﺑﺴﺎﻁ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻘﺪﺍﺭﻯ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻰﻫﺎ ﺷــﺎﺥ ﻭ ﺷﺎﻧﻪ ﻛﺸــﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮﻯ ﻧﻜﺮﺩﻩ!‬

‫ﺣــﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﺧــﻼﻑ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺕ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ‪» ،‬ﺩﻳﻦ« ﻫﻢ ﺍﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻓﻴﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﮕﺎﻥ«‪ .‬ﭼﺮﺍ‬ ‫ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﭼﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺩﻳﻦ ﺑﺎ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺑﻪ »ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺒﻬﻢ«‬ ‫ﻭ ﻓﺎﻗــﺪ ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﺣﻘﻮﻗﻰ‪ ،‬ﺩﺭ ﻋﻤــﻞ »ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺮﻛﺖ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﺭﺍ ﻧﻔﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺩﻳﻦ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ »ﻣﻨﻄﻖﺯﺩﺍﺋﻰ« ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ ﺩﺭ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﻃﻞ »ﺁﺷﻮﺏ« ﻭ »ﺳﺮﻛﻮﺏ«‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﻛﻪ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ﻛﻠﻨﻞ ﺁﻳﺮﻭﻥﺳﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ژﻧﺮﺍﻝ ﻫﻮﻳﺰﺭ ﺑﻪ »ﺍﻧﻘﻼﺏ«‬ ‫ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﻣﻨﺠﺮ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﺑﻪ »ﺩﻳﻦ« ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺳــﻨﺎﺗﻮﺭ »ﺭﻭﻛﺎﺭ« ﺭﻧﺞ ﺳﻔﺮ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﻭ ﺑــﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ »ﻣــﺎ ﻫﻤﺎﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻮﺩﻳﻢ!« ﺧﻼﺻﻪ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺴــﺎﻁ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳــﺎﺱ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ‬ ‫ﻭﺭﻕﭘﺎﺭﻩﻫﺎﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻫﺘﺎﻛﻰ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻓﻼﺱ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ!‬

‫ﺳﻨﮕﺮﺳﺎﺯﻯ ﻭ ﻟﺸﻜﺮﻛﺸﻰ ﺑﺪﻭﻥ »ﺩﻳﻦ« ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺗﻔﻨﮓﻓﺮﻭﺵﻫــﺎ ﺍﻳﻨﻚ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ »ﺩﻳﻦ«‪ 75 ،‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻨﮓﺍﻓﺮﻭﺯﻯ »ﺑﺴــﻴﺞ« ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑــﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻓﻴﮕﺎﺭﻭ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺭﺥ ‪ 22‬ﻣﻪ ‪ ،2012‬ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ ﺁﻣــﺎﺭ »ﺩﻓﺘﺮ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﻛﺎﺭ«‪،‬‬ ‫‪ 75‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺟﻮﺍﻥ »ﺑﻴﻜﺎﺭ« ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﺎﺩﻩﺗﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻟﺸــﻜﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﻳﻦ »ﺑﺴﻴﺞ« ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻗﻔﻘﺎﺯ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺟﺪﺍ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻰﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﺵ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺟﺮﺍﺳﺖ!‬

‫ﺑﻠﻪ ﺍﻳﻦ »ﺭﻭﻧﺪ« ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ »ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ« ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻧﺸــﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻥﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ ﺍﻓﻼﺱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻧﺸــﺎﻥ‬ ‫ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺣﺶ ﺟﺎﻣﻌﺔ »ﻳﻚﺩﺳﺖ«‪» ،‬ﻗﺎﻟﺒﻰ« ﻭ »ﮔﻠﻪﺍﻯ«‬ ‫ﻭ »ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ »ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ« ﺩﺳــﺖ ﺍﺯ‬ ‫»ﺩﻳﻦ« ﻧﺸــﻮﻳﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﻧﺸﺴــﺘﻪﺍﻳﺪ! ﺳــﺎﻳﺖ »ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ« ﺍﺧﻴﺮﺍ ً‬ ‫ﻛﺸــﻒ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ »ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﺩﻳﻨﻰ« ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ‬ ‫»ﺩﻳــﻦ ﺍﻓﻴﻮﻥ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ« ﻧﻴﺴــﺖ! ﺑﻠــﻪ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣــﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎ »ﺩﻳﻦﺳــﻨﺞ« ﻭﻳﮋﺓ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫»ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ« ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻛﺸــﻒ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﻛﺮﺩ! ﺑﻮﻕ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ‬

‫ﻧﺸﺴــﺖ ﺗﺠﺰﻳﺔ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭﺯﺍﺭﺕ‬ ‫ﺍﻣــﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺭ ﺍﺳــﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‬ ‫»ﻧﺸﺴــﺖ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﻗﻔﻘﺎﺯ« ﺑﺮ ﭘﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺷــﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﻳﻚ ﺍﻋﻼﻣﻴﻪ ﺻﺎﺩﺭﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺳﺎﻳﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻮﻭﺳــﺘﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 18‬ﻣﻪ ‪ ،2012‬ﺍﻟﻜﺴــﺎﻧﺪﺭ ﻟﻮﻛﺎﺷــﻮﻳﭻ‪،‬‬ ‫ﺳــﺨﻨﮕﻮﻯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺩﺭ ﻧﺸﺴــﺖ ﺧﺒﺮﻯ ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺭﺳﻤﺎً ﺑﻪ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﻭ ﺷــﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺮﮔــﺰﺍﺭﻯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻯ ﺿﺪﺭﻭﺳــﻰ ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴــﻪ ]‪ [...‬ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺩﻭ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺗﻴﺮﻩ ﻣﻰﻛﻨﺪ]‪«[...‬‬

‫ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ ﺧﻮﺷــﺮﻗﺼﻰ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺩﺭ ﺁﺳــﺘﺎﻧﺔ ﻧﺸﺴﺖ »ﮔﺎﻑ‬ ‫ﻫﺸــﺖ« ﻭ ﺟﻠﺴــﺔ ﻧﺎﺗﻮ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳــﮋﻩ ﺩﺭ ﮔﻴــﺮﻭﺩﺍﺭ ﺍﺭﺍﺋﺔ »ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴــﺘﻘﻞ« ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﻭ »ﻓﺮﺳﺖﮔﺮﻝ ﻓﺮﻧﺪ« ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﮔﺮﻓــﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳــﻦ ﺭﻭ ﻛﻴﻬﺎﻥ‪ ،‬ﻣــﻮﺭﺥ ﺩﻭﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩﻣﺎﻩ ‪ ،1391‬ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﭘﺸــﻚ ﺗﻮﻟﻴﺪﻯ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﺮﻳﺎﻙ‬ ‫ﺳﻨﺎﺗﻮﺭﻯ‪ ،‬ﺗﻮﻟﻴﺪﺍﺕ »ﺩﺍﺧﻠﻰ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬﺍﺭﻯ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ‬ ‫ﺗــﺎ »ﺍﺭﺯﺵ ﺍﻓﺰﻭﺩﺓ« ﺯﺣﻤﺎﺕ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ‬ ‫ﻳﻮﺭﻭﻭﻳﮋﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﻛﻮ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻩ ﺷﻮﻳﺎﻥ ﻧﺎﻥ ﻣﻔﺼﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻋﻠﻴﺎﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﺰﺍﺑﺖ ﺩﻭﻡ ﺑﻪ ﺗﻨﻮﺭ ﭼﺴﺒﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ‪ ،‬ﺩﻳﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ‬ ‫ﺩﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻨﺴــﺠﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻯ ﺭﻭﺯﻣﺮﺓ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﻣﻰﺩﻫﺪ! ﺑﻠﻪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷــﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺷــﻔﺘﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ‬ ‫ﻣﺘﻮﻥ ﻣﻘﺪﺱ »ﺍﻧﺴــﺠﺎﻡ« ﺭﻭﻳﺖ ﺷﺪﻩ! ﻧﻴﺎﺯﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺩﻫﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴــﺠﺎﻡ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴﺘﺮﺵ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﺪﻡ ﺍﻧﺴــﺠﺎﻡ ﻣﺘﻮﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﻧﻴــﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫»ﻣﻘﺪﺳــﺎﺕ« ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺗﻮﺣﺶ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ‬ ‫ﺩﻳﻦ ﺑﻨﺸــﻴﻨﻨﺪ! ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ »ﺍﺑﻬﺎﻡ« ﻭ ﺗﻮﻫﻢ ﺭﺍ ﻧﻘﺪ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﻰ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪:‬‬

‫ﺟﻮﻧــﻢ ﺑﺮﺍﺗــﻮﻥ ﺑﮕــﻪ! ﺍﺯ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠــﺎﻥ ـ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﻳﺖ‬ ‫»ﺣﻘــﻮﻕ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍ« ـ ﺑﺎ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﻳﻮﺭﻭﻭﻳﮋﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺎﻛﻮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‪» ،‬ﺩﺍﻧﺸــﺠﻮﻳﺎﻥ« ﻭ »ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻏﻴﻮﺭﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ« ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭ ﺑﺮ ﺿﺪ »ﺣﻜﻮﻣﺖﻛﻔﺮ«‬ ‫ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠــﺎﻥ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨــﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﻭ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ‬ ‫ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﺗﺎ ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺁﺫﺭﻯﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﻣﺮﺩﻩﺷﻮﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﻛﻮ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﺪﻩﺟﻮﺋﻰ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘــﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﻔﻦﻓﺮﻭﺵﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺵ ﻧﻴﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺳــﻔﺎﺭﺕ ﺣﻜﻮﻣﺖ »ﺭﻭﺿﻪ ﻭ ﺯﻭﺯﻩ« ﻳﻚ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ »ﺭﺳﻤﻰ‬ ‫ـ ﺷــﻜﻤﻰ« ﺻﺎﺩﺭ ﻛــﺮﺩ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻰ ﻫﻢ »ﻣﻔﺮﺡ« ﺑــﻮﺩ! ﻣﻔﺮﺡﺗﺮ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜــﻪ »ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ ﺗــﻰ‪ .‬ﻭﻯ«‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 10‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2012‬ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﺴــﺔ ﻓﺮﺳﺖﻟﻴﺪﻯ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺎ ﺷــﻬﺒﺎﻧﻮ ﻓﺮﺡ‪ ،‬ﻋﻠﻴﺎﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ‬ ‫»ﺑﻠﺸــﻮﻳﻚ« ﺧﻮﺍﻧــﺪﻩ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺟﻔﺘﻚﭘﺮﺍﻧــﻰ ﮔﺮﻡ ﻭ ﺩﺍﻍ‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻋﻠﻴﺎﺣﻀﺮﺕ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ‪ ،‬ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺯﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ »ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ« ﻣﻰﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺯﻋﻢ ﻓﻌﻠﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ ﺷﺮﻗﻰ ﻳﻨﮕﻪﺩﻧﻴﺎ »ﺑﻠﺸﻮﻳﻚ« ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ! ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﻢ‬ ‫ﺑﻪ »ﻳﻮﺭﻭ ﻭﻳﮋﻥ!« ﻓﺎﺭﺱﻧﻴﻮﺯ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 22‬ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸــﺖﻣﺎﻩ ‪1391‬‬ ‫ﻣﻰﻧﻮﻳﺴــﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺟﻠﻔﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺿﺪﺍﺳﻼﻣﻰ »ﻳﻮﺭﻭ ﻧﻴﻮﺯ« ﻭ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩﻧﺪ! ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻭ ﻣﺮﺯﺷــﻜﻨﻰ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻓﻮﺍﻳﺪ »ﺩﻳﻦ!« ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ‪.‬‬

‫»]‪ [...‬ﺑــﻰ ﺑﻰﺳــﻰ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴــﺪ ]‪ [...‬ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻣــﺪﺭﻥ ]‪ [...‬ﺍﻣﺮ‬ ‫ﻣﻘــﺪﺱ ﺍﺯ ﻣﻴــﺎﻥ ﻧﺮﻓﺘــﻪ ]‪ [...‬ﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧــﻲ‪ ،‬ﺍﺳــﻄﻮﺭﻩﻫﺎ‪ ،‬ﺷــﻌﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻧﻤﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺭﺯﺵﻫــﺎ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋــﻲ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﺍﺳــﺖ ]‪ [...‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ]‪ [...‬ﺩﻳــﻦ ﭼﻨﺎﻥ ﭘﻴﻮﻧﺪ‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ‪ ،‬ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﻥ‬ ‫ﺭﻓﺖ ﺍﺯ ﻣﻐﺎﻙ ﻫﻮﻟﻨﺎﻙ ﻓﻌﻠﻲ ]‪ [...‬ﻧﻘﺪ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺶﻫﺎﻱ ﺩﻳﻨﻲ‬ ‫ﻫﮋﻣﻮﻧﻴﻚ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ]‪«[...‬‬

‫ﭘــﺲ ﺍﺯ »ﻛﻴﻒ« ﭘﺎﻯ ﻣﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺧﻴﻠﻰ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﻣﻬﻤــﻞ ﮔﻔﺘﻪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻴﺎﻥ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ ﻫﺎﺑﺮﻣﺎﺱ ﻭ‬

‫ﺑﻠــﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﻘﺪ ﻛﻨﻴــﺪ؛ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻧﻘﺪﻳﻨﮕﻰ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﻧﻚﻫﺎﻯ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺍﻓﺰﺍﻳــﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ »ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ« ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺗﻔﺎﻗــﺎً ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﺬﺍ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ ﺧﻴﻠﻰ ﺧﻴﻠﻰ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻈﻢﺷــﻜﻨﻰ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺧــﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌــﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻪ‬ ‫»ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳــﻰ« ﺁﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﻬﺮﺳﺖ‬ ‫»ﻓﺮﺳﺖﻫﺎ« ﺍﺯ ﻗﻤﺎﺵ ﻓﺮﺳــﺖﻟﻴﺪﻯ‪ ،‬ﻓﺮﺳﺖﮔﺮﻝﻓﺮﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﺳﺖ‬ ‫ﺻﻴﻐﻪ‪» ،‬ﻓﺮﺳــﺖ ﻭﺍﻓﻮﺭ« ﻭ »ﻓﺮﺳﺖ ﺍﻓﻴﻮﻥ« ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻓﻀﺎﻯ ﻏﻴﺮﺭﺳــﻤﻰ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺳــﺖﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ »ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ« ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺳــﺎﻻﺭﻯ ﻏﺮﺏ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺭﺍ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﻓﺎﻥ ﺷــﻦ ﺩﺭ ﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻥ »ﺧﺸﻢ ﺍﻟﻬﻰ«‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳــﺖ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻧﺪﻫﺪ!‬