nahid roxan

‫‪ 17‬ﻣــﻪ ‪2012‬‬

‫»ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴــﺎﻥ« ﺑﺎ »ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋﻰ«‪» ،‬ﺗﻌﻴﻴﻦﺗﻜﻠﻴﻒ« ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫»ﺳﻨﮕﺮﺣﻖ« ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﮔﻔﺖ‪» ،‬ﺍﻳﻨﺎ ﻫﻤﺶ ﻛﺎﺭ ﺩﻟﻪ!« ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻌﻀﻰﻫــﺎ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﻪ ﺩﻝ ﻭ ﻗﻠﻮﻩ ﻭ ﺳــﻠﻴﻘﻪ ﻭ ﺗﻘﺪﺱ ﻧﺪﺍﺭﺩ! ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻳﮋﮔــﻰ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺗﻘﺎﺑﻞﺍﺵ ﺑﺎ »ﺳــﻨﮕﺮ ﺣﻖ« ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑــﺎ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﺳﻨﮕﺮﺳــﺎﺯﻯ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻟﺸﻜﺮﻛﺸــﻰ ﻭ ﺗﻬﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﮔﻴﺮﻯ ﻭ‬ ‫ﺭﻫﺒﺮﺳﺎﺯﻯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ! ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ »ﻣﺮﺩﻣﻰ« ﻧﻴﺴﺖ! ﺁﺯﺍﺩﻯ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻪ ﺻﻮﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺷــﻌﺮ‪ ،‬ﻫﻨﺮ‪ ،‬ﻃﻨﺰ ﻭ ﻫﺰﻝ ﻭ ‪ ...‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ »ﺑﻴﺎﻥ« ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ‬

‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ »ﻗﻀﺎﻭﺕ« ﺑﻨﺸــﻴﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯﺷــﺎﻥ »ﺗﻌﻴﻴﻦ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ« ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻧﻴﺎﺯﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻯ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﺍﻧﺔ‬ ‫ﻛﺘــﺐ ﻣﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ!‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﻘﺪﺳــﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﻂ‬ ‫»ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋﻰ« ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭ ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﺻﻠﺢ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪» ،‬ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋﻰ« ﺍﻟﺰﺍﻣﻰ ﺷــﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴــﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔــﺔ ﻣﻘﺪﺱ ﺭﺍ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﮔﻴﺮﺩ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ؛ ﻣﻬﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛــﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻫﺎﻯ ﺩﻭﺟﺎﻧﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪ ﻟﻐﻮ ﺷــﻮﺩ! ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭﻛﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺭژﻯ‬ ‫ﺗﻨﺒﺎﻛﻮ ﻟﻐﻮ ﺷــﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﻧﻔﺖ‪ ،‬ﻭ‪ ...‬ﻭ ﺳــﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺣﺎﺝ‬

‫ﺭﻭﺡﺍﷲ‪ ،‬ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺳــﺎﺑﻖ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ‪ 28‬ﻣﺮﺩﺍﺩ ‪ ،1332‬ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻬﻤﻦﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ ‪» 1357‬ﺗﻮﻯ ﺩﻫﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺯﺩ«‪ ،‬ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻗﻠﻌــﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧــﺎﺕ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﻪﮔﺰﺍﺭﻯ ﻧﻤﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻚ ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎﻯ‬ ‫ﻏﺮﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻨﺎﺭﻳﻮﻯ ﺗﻮﺣﺶ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺳــﮓ »ﻟﻪ ﻟﻪ« ﻣﻰﺯﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ‬ ‫‪ 28‬ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖﻣﺎﻩ ‪ ،1391‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ‬ ‫»ﻟﻪ ﻟﻪ« ﺍﺭﺑﺎﺏﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺩﻫﺪ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﺑــﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺮﻛﺰﻯ ﺧﺒﺮ‪ ،‬ﺷــﺒﻜﻪ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻰ‬ ‫ﺟﻮﺋﻴــﺶ ﻧﻴﻮﺯ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ‪ :‬ﻣــﺮﺩﻡ ﻣﺼﺮ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻟﻐﻮ‬ ‫ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻛﻤــﭗ ﺩﻳﻮﻳﺪ ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺳﻴﺎﺳــﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ]‪«[...‬‬

‫ﺑﺪﻧﻴﺴــﺖ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺯ»ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻣﺼﺮ« ﺭﺍ ﻣﺮﻛﺰ ﭘﮋﻭﻫﺶ »ﭘﻴﻮ« ﺩﺭ ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﺗﻬﻴﻪ ﻭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺮﺩﻩ‪:‬‬ ‫»ﺁﻣﺎﺭ ]‪» [...‬ﭘﻴﻮ« ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ‪ 61‬ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ﻣﺼﺮﻯﻫﺎ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻛﻤﭗ ﺩﻳﻮﻳﺪ ﺭﺍ ﻟﻐﻮ ﻛﻨﺪ‪«.‬‬ ‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ ﻛــﻪ ﺑــﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ »ﺳــﻨﮕﺮ ﺣﻖ« ﺑــﺮﺍﻯ ﻗﻄــﻊ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ »ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺼﺮ« ﭘﺎﺳــﺪﺍﺭ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ! ﻓﻮﺍﻳﺪ »ﺳﻨﮕﺮ ﺣﻖ« ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻰﺟﻬﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳــﻨﮕﺮ ﻟﻄﻒ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻭﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻨﮕﺮ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻠــﻪ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺘــﺐ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺳــﺘﺜﻨﺎء ﺑﺎ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺑﻴﮕﺎﻧﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﻔﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﺳــﻮﺭﻳﻪ« ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﮕــﻮﻯ ﺗﻮﺣﺶ ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﺴﻴﺞ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺗﺎ ﺿﻤﻦ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺳﻮﺭﻯﻫﺎ‬ ‫ﻧﺎﻥ ﻣﻔﺼﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﻪ ﺗﻨﻮﺭ ﺑﭽﺴــﺒﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﻢﺳﻮﺋﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺗﻞﺁﻭﻳﻮ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺣﺪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺰﻭﺍﻯ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻭ‬ ‫ﺭﺳــﺎﻧﻪﺍﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣﺶ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ‬ ‫ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﻭﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﺍﺳﺪ‪» ،‬ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺮﺏ«‬ ‫ﺭﺍ »ﺁﺷــﻮﺏ« ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺭﺳﻤﺎً ﺣﺴﺎﺏ ﺩﻭﻟﺖﺍﺵ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ »ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ« ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺰﻣــﺎﻥ ﻧﻴــﺰ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﭘــﺮﺱ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 16‬ﻣــﻪ ‪» ،2012‬ﺧﺒﺮ«‬ ‫ﺩﺍﺩ ﻛــﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻞ ﺍﺳــﺖ ‪ 10‬ﺗــﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻧﺎﻇﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ« ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻃﺮﺡ »ﻛﻮﻓﻰ ﻋﻨﺎﻥ« ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺑﻔﺮﺳــﺘﺪ! ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻰﮔﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺳﻨﮕﺮ ﺣﻘﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ »ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﻪ« ﺳﺮ ﻫﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭﻫﻢ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﻻﺯﻡ ﺍﺳــﺖ »ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎﺭ« ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊﺷﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ »ﺳــﻨﮕﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ«‪ ،‬ﻳﻌﻨــﻰ ﻣﻮﺿﻊ »ﻏﻴﺮﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﺍﻧﺔ« ﺷــﻮﺭﺍﻯ‬ ‫ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻛﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺳﺒﺎﺏﻛﺸﻰ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﺳــﻮﺭﻳﻪ«‪،‬‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺷﻜﺴــﺖ ﺩﺭ ﺟﻨــﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺩﻭﻡ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﺋﻰﺍﺵ ﻛﻮﺗﺎﻩﺗﺮ ﺍﺳــﺖ‪ ،‬ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﭘﻴﺸﻤﺮگ« ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ »ﺷﺨﺼﻰ« ﻭ »ﻏﻴﺮﺭﺳﻤﻰ« ﻣﻴﺸﻞ ﺭﻭﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ!‬

‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ »ﻏﻴﺮﺭﺳﻤﻰ« ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﻴﺖ‬ ‫ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳــﺖ ﻭﻟﻰ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺑﺮﺭﺳﻰﺷــﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﺑﻼگ‬ ‫ﻭﺟــﻮﺩ ﻧــﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴــﺎﻓﺮﺕ ﭘﻴﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺍﻟﮕﻮﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺳــﺘﺎﻯ ﺳﺎﻟﻢﺳﺎﺯﻯ ﻓﻀﺎﻯ ﺭﺳﻤﻰ‬ ‫»ﻏــﺮﺏ« ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷــﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻟﮕﻮ ﺑﺎ ﺍﻓﺸــﺎﻯ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﺣﺰﺏ ﺩﻣﻜﺮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺟﺮﺝ ﺑﻮﺵ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺳﻮءﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﺓ ﺭﻭﺳﺎﻯ ﺑﻨﻴﺎﺩﻫﺎﻯ‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩﺷــﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺷــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ‬ ‫»ﭘﻞ ﻭﻟﻔﻮﻭﻳﺘﺰ« ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷــﺪ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺍﺳــﺘﻌﻔﺎ ﺩﻫﺪ؛ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺍﻳﻨﻚ ﺩﺭ ﻓﺮﻳﺪﺍﻡ ﻫﺎﻭﺱ ﺟﺎ ﺧﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩ! ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ‬ ‫ﻛﻪ »ﺩﻭﻣﻴﻨﻴﻚ ﺷــﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ«‪ ،‬ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺟﻨﺴﻰﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﺑﺎ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﭘﻮﻝ ﺍﻓﺸــﺎ ﺷﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻰ‬ ‫ﺧﻮﺏ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺧﻴﻠﻰ ﭘﺮﺭﻭﺗﺮ ﺍﺯ »ﻭﻟﻔﻮﻭﻳﺘﺰ« ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ‬ ‫ﻧﻤﻰﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺭﻭﺋﻰ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ﺍﺳﺖ! »ﺁﻥ‪ .‬ﺳﻨﻜﻠﺮ«‪ ،‬ﭘﺲ‬ ‫ﺍﺯ ﺭﺳــﻮﺍﺋﻰ »ﺷــﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ«‪ ،‬ﺩﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﻭﻗﺎﺣﺖ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺴــﺮﺵ ﺍﻋﻼﻡ ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫ﻣﻬﻮﻉ ﺩﺭ ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺧﻴﻠﻰ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪ! ﺑﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺍﺳﻼﻡﻧﻮﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻼﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺭﺍﺋﺔ‬ ‫»ﺗﺼﻮﻳــﺮ ﺩﻟﭙﺬﻳﺮ« ﺍﺯ »ﺗﺠﺎﻭﺯ« ﻭ »ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ« ﺑــﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﻋﻠﻴﺮﻏــﻢ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ ﻫﺘﻞ »ﺳــﻮﻓﻰﺗﻞ« ﻭ ﺍﻓﺸــﺎﻯ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻰﻫﺎﻯ‬ ‫»ﻫﺘﻞ ﻛﺎﺭﻟﺘﻮﻥ« ﺩﺭ ﺷــﻬﺮ »ﻟﻴﻞ«‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺗﻼﺵ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺭ ﭼﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ،‬ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ‬ ‫ﺧﺴــﺎﺭﺕ »ﺷــﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ« ﺍﺯ »ﻧﻔﻴﺴــﺎ ﺩﻳﺎﻟﻮ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﺸــﻴﺪﻩ! ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻴﺴﻢ ﻫﺰﺍﺭﺓ ﺳﻮﻡ‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻧﻮﻉ ﺍﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺳﺪﺓ ﺑﻴﺴﺘﻢ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻴﭻ ﺩﻟﻴﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ »ﭘﻨﻬﺎﻥﻛﺎﺭﻯ« ﻧﻤﻰﺑﻴﻴﻨﺪ!‬ ‫ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺗﻮﺣﺶ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞﺍﺵ ﺑﺮ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺮﺻﺔ ﻧﺎﺯﻧﺎﺯﻯ ﺑﺎ »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﻭ‬ ‫»ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻰ« ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ!‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﻤﻰﭘﺮﺳــﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﺩﺭ »ﺳﻨﮕﺮ ﺣﻖ« ﺟﻨﮓ ﺍﻓﺮﻭﺯﺍﻥ ﺗﻤﺮﮔﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﺳﻤﺎً‬ ‫ﺑــﺎ ﻃﺮﺡ »ﻛﻮﻓﻰ ﻋﻨﺎﻥ« ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺩﺭ‬ ‫ﺷــﺮﺍﻳﻂ ﻧﻮﻳﻦ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺳــﻬﻢ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻛﻨﺪ؟ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ‪،‬‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﻤﻰﭘﺮﺳــﺪ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ« ﻣﺎﻩﻫﺎ ﻛﺸــﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺩﺭ‬ ‫ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﺓ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳــﺖ؟ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺑﺮﺑﺮﻳﺖ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ »ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ« ﻭ »ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻰ« ﻣﻌﻨﺎ ﻭ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﻨﮕﺮﻫﺎﻯ‬ ‫ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﻭ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ »ﺣﻖ« ﻭ »ﺑﺎﻃﻞ« ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ‬

‫ﺍﻳﻦ »ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺗﻠﺦ« ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺘﻮﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌــﻪ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺐ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ«‬ ‫ﻭﺟــﻮﺩ ﺧﺎﺭﺟﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ »ﺳــﻨﮕﺮ ﺣﻖ« ﻛﻪ ﺷــﺎﻣﻞ‬ ‫»ﺧﺪﺍﻭﻧــﺪ« ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺟﺎﺋﻰ ﺑﺮﺍﻯ »ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻓﺮﺩﻯ« ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺱ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺴــﻴﺤﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‪» ،‬ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ« ﻭﺟــﻮﺩ ﻧــﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭼــﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻛﺘــﺐ »ﻏﺮﺍﺋﺰ« ﻭ‬ ‫»ﺍﺣﺴﺎﺳــﺎﺕ« ﺑﺮ ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭ ﺑــﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﭘﺴــﺘﻰﻫﺎ‪ ،‬ﺭﺫﺍﻟﺖﻫﺎ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ »ﺳﻨﮕﺮ ﺣﻖ«‬ ‫ﺭﺥ ﺩﻫــﺪ »ﻣﻘﺒــﻮﻝ« ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ »ﺗﻮﺟﻴﻪ« ﻣﻰﺷــﻮﺩ! ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧــﺔ »ﺗﻮﺟﻴﻪ« ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻭ ﭘﺴــﺘﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺮﺳــﻮﻧﺎژ »ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ«‬ ‫ﻣﻰﻳﺎﺑﻴﻢ‪ .‬ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻤﺴــﺮﺵ ﺭﺍ »ﺧﻮﺍﻫﺮ« ﺧﻮﺩ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴــﺎﺭ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻰ »ﻳﻬﻮﻩ« ﺑﺠﺎﻯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﻯ‪ ،‬ﻓﺮﻋــﻮﻥ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﻰﻛﻨﺪ! ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ‬ ‫ﻫﻤﺴــﺮﺵ ﺑﭽﻪﺩﺍﺭ ﻧﻤﻰﺷــﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﻫﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻛﻨﻴﺰ ﺳﺎﺭﺍ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺳﺎﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻓﺮﺯﻧﺪ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﻫﺎﺟﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺩﺭ ﺻﺤــﺮﺍ ﺭﻫﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻴــﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥﺍﺵ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ »ﻳﻜﺘﺎ«‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ »ﻓﺮﺯﻧﺪﻛﺸــﻰ« ﻧﻴﺰ ﭘﺎﻯ ﻣﻰﮔــﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ‪،‬‬ ‫»ﺣﻀﺮﺕ« ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺍﺯ »ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ« ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯﺍﺵ‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ »ﺑﺎﻃﻞ« ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺘﻜﺪﻩﻫﺎﻯﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﺪ!‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷــﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺣﺸــﻰﮔﺮﻯﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ‬ ‫»ﺣــﻖ« ﻭ ﺩﻳــﻦ »ﺑﺮﺣﻖ« ﺻــﻮﺭﺕ ﻣﻰﭘﺬﻳــﺮﺩ‪» ،‬ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ« ﻭ‬ ‫»ﺍﺧﻼﻗﻴــﺎﺕ« ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻛﺬﺍ »ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑــﻪ ﻫﻤﺠﻨﺲ« ﺭﺍ »ﻧﻬﻰ« ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ! ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻳﻦ »ﻧﮕﺮﺵ« ﻋﺎﺩﻯ ﺑﻮﺩﻩ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ »ﺑﺎﻭﺭﻋﺎﻡ«‪ ،‬ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻴﻞ ﻭ ﺳﻠﻴﻘﺔ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺟﻨﺴﻰﺷﺎﻥ ﺭﺍ »ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ« ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺣــﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻰ ﻧﻴﺴــﺖ! ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺭﻭﺍﻧﭙﺰﺷــﻜﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺷﺨﺼﻴﺘﻰ ﻓﺮﺩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺟﻨﺴــﻰ ﺭﺍ ﻣﺸــﺨﺺ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ‬ ‫ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﺧﺘﺎﺭ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺭﻭﻯ »ﻣﻮﺭﻭﺛﻰ« ﻧﻴﺴــﺖ! ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﺮﺍ ﮔﺎﻭﭼﺮﺍﻥﻫﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯﺷــﺎﻥ‬ ‫»ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﺠﻨﺲ« ﺭﺍ »ﻣﺎﺩﺭﺯﺍﺩ« ﺟﺎ ﺑﺰﻧﻨﺪ؟‬ ‫ﭘﺎﺳــﺦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳــﺶ ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳــﺖ؛ ﺍﮔــﺮ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍﺋﻰ‬ ‫»ﻣﻮﺭﻭﺛﻰ« ﺗﺼﻮﺭ ﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯﻫــﺎﻯ »ژﻧﺘﻴﻚ«‪ ،‬ﻳﻚ‬

‫ﻧﺎﻫﻨﺠــﺎﺭﻯ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻭ »ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺩ« ﺧﻮﺍﻫــﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻘﺸﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷــﺖ! ﺑﻪ ﺍﻳــﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﻮﻋﻰ ﻓﻀﺎﻯ ﺍﻣﻦ ﺑﻰﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺘﻰ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩﻫﺎﺋﻰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺳﺎﻻﺭﻯ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﻜﺮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫»ﻧــﺎﻥ« ﻣﻰﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺳــﺮﺩ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ‬ ‫»ﺗﻄﻬﻴﺮ« ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺳــﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﻯ ﺟﺎﻣﻌــﻪ‪ ،‬ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻭ ﺗﺒﻬﻜﺎﺭﻯ‬ ‫»ﻣﻮﺭﻭﺛــﻰ« ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺗﻰ ﻧﻈﻴﺮ »ﺟﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﻩ«‬ ‫ﺑــﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ »ﺣﻖ« ﻭ »ﻋﺪﺍﻟﺖ«‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ »ﻣﺮﺯ ﭘﺮﮔﻬﺮ« ﺻﺎﺩﺭ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﻯ‬ ‫ﺍﺯ ﻓﻨﺎﻭﺭﻯﻫﺎﻯ »ﻋﻠﻤﻰ« ﺍﺭﺑﺎﺏ‪» ،‬ژﻥ ﻳﻬﻮﺩﻯ« ﻛﺸﻒ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ!‬ ‫ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 5‬ﻣﻪ ‪ ،2012‬ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ »ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ«‪ ،‬ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ‬ ‫»ﺍﻛﺘﺸــﺎﻓﺎﺕ« ﻭ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖﻫﺎﻯ »ﻋﻠﻤﻰ« ﻣﺮﺩﻩﺷﻮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻴــﻢ ﻛﻪ »ژﻥ« ﻗﻮﻡ ﻳﻬﻮﺩ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﺪﻳﻢ »ﺍﺷــﻜﺎﻝ«‬ ‫ﺩﺍﺷــﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳــﻰ ﻫﻢ ﺍﺯ »ﻗﻮﻡ ﻳﻬﻮﺩ« ﺧﻴﻠﻰ ﺷــﺎﻛﻰ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩﺍﻧــﺪ‪ .‬ﺑــﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳــﻢ ﻛﻪ »ژﻥ ﻳﻬﻮﺩﻯ«‬ ‫ﻭﺟــﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫــﺮ ﻛﺲ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣــﺎﺩﺭﺵ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﺑﺎﺷــﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺰﺍﻣﺎً‬ ‫»ﺧﺒﻴﺚ« ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭ ﻣﻰﺁﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻠــﻪ ﻫــﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻳﻬــﻮﺩﻯﺍﺕ »ﻣﻮﺭﻭﺛﻰ«‪ ،‬ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﺋﻰ‬ ‫»ﻣﺎﺩﺭﺯﺍﺩ« ﻭ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻔﻰ ﺭﺷــﺪ ﻭ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ »ﻳﻬﻮﺩﻯ«‪ ،‬ﺍﺯ ﺑــﺪﻭ ﺗﻮﻟﺪ ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺓ »ﻣﻮﺳــﻰ« ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ! ﭘﺲ‬ ‫ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﻧﻮﺷﺖ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺻﻞ‬ ‫ﺗﺎﺯﻳﺎﻥ ﺁﺩﻣﺨﻮﺍﺭ ﺻﺪﺭ ﺍﺳــﻼﻡ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻔﻦﻓﺮﻭﺵﻫﺎ ﺑﺮ »ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﻔﺮﺕ« ﺍﺯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺭﺳــﺎﻧﻪﺍﻯ ﺍﺯ ﺳــﻮﺭﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻳــﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪﺍﻯ ﺑﺎ »ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﻪ« ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫»ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﻪ« ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﺰﻭﺍﻯ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻨــﺎﻩ ﺍﻳﻦ »ﺍﻧﺰﻭﺍ«‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﻯ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﻭ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺍﺯ »ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ« ﺑﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺩﺭﺩﺳﺮ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺰﺍﺭﻯ »ﭘﻴﺮﻭﺯ« ﻣﻰﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻫــﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﻗــﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﺑــﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﺒــﺎﺭﺯﺍﺕ ﻭﺍژﮔﻮﻧﺔ ﺣــﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﺷــﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﺓ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳــﺖ ﺑﺎ ﺧــﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﺋﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺮﻳﻒ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻠﻰ‪ ،‬ﺻﺤﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻛﻨﺪ! ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳــﺖ ﻫﺪﻑ ﻭﺍﻗﻌﻰ »ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ« ﺍﻣﺎﻡ ﺭﻭﺷﻦﺿﻤﻴﺮ ﺑﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ! ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺮﺻﻪ ﺳﻴﺎﺳــﻰ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺻﻠﺢ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﻪ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛــﺮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻬﻰ‪» ،‬ﺩﻭﺳــﺘﺎﻥ‬

‫ﺳﻮﺭﻳﻪ« ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺸﺎﺭ ﺍﺳﺪ ﺭﺍ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﺔ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ! ﭘﻴﺸﺘﺮ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺑﻠﻨﺪﻯﻫﺎﻯ »ﮔﻮﻻﻥ«‪ ،‬ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ‬ ‫ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﺑﺎ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻰ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺍﺵ ﺩﺭ‬ ‫ﻏــﺮﺏ ﺑﺎ »ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ« ﻭ ﮔﻔﺘﮕــﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﮔﻮﻻﻥ ﻭ‬ ‫ﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻓﻀﺎﻯ ﺗﻮﺣﺶ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺱ‬ ‫ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ ﻭ ﺧﺸﻮﻧﺖ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻓﻀﺎﻯ ﺍﺳــﻄﻮﺭﻩﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺮ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺸــﺮﻯ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣــﺖ ﻛﻨــﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ؟ ﺑﻪ ﺍﻳــﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻛــﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻓﻀﺎﻯ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ« ﻫﻴﭻ ﻧﺸﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺁﺯﺍﺩﻯﺑﻴﺎﻥ‪» ،‬ﻗﺎﻧﻮﻥ«‪،‬‬ ‫»ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ«‪» ،‬ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻰ« ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً »ﻓﺮﻫﻨﮓ«‪» ،‬ﻋﻠﻢ« ﻭ‬ ‫»ﻫﻨﺮ« ﻭ »ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ« ﻭﺟﻮﺩ ﻧــﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻓﻀﺎﻯ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﺘﺎﻧﺖ ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‪ ،‬ﻓﻀﺎﺋﻰ ﺍﺳــﺖ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻭ »ﻏﺮﻳﺰﻯ« ﻭ ﺷﺒﻪﺟﻨﮕﻠﻰ!‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ »ﺷــﺒﻪﺟﻨﮕﻞ«‪ ،‬ﺳﻜﻮﻥ ﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻏﺮﺍﻳﺰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺭﻭﻍ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺐ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻋﻴﺴﻰ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ »ﺁﻣﻮﺯﺵ«‪» ،‬ﺗﺮﺑﻴﺖ«‪،‬‬ ‫»ﻭﺟﺪﺍﻥ« ﻭ »ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰﺍﺕ« ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ »ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ«‬ ‫ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳــﺖ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻳﮕــﺮﺍﻥ »ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ« ﻛﻨﻨﺪ!‬ ‫ﻫــﺮ ﺟﺮﻡ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺘﻰ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷــﻮﻧﺪ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧــﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭼﺮﺍ‬ ‫ﻛــﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺣﺴــﺎﺑﻰ ﭘﺲ ﻧﻤﻰﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟــﻰ ﻫﻤﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻨﺎﻥ »ﭘﺎﺳــﺨﮕﻮ« ﺑﺎﺷــﻨﺪ ﻭ ﺷــﻴﻮﺓ ﺯﻧﺪﮔﻰﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍﺳــﺘﺎﻯ »ﺍﺣــﻜﺎﻡ« ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﺭ ﺍﻳﻨــﺎﻥ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺒــﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺍﻳــﻦ »ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ« ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘــﺮﺭﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳــﻞ ﺑــﻪ ﺯﻭﺭ ﺑﺮ ﺟﻤﻊ ﺗﺤﻤﻴــﻞ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨــﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴــﻰ ﺑﺎ ﺷﻼﻕ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺮﺩ ﻣﻰﺍﻓﺘﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻃــﺮﺍﻑ »ﻣﻌﺒﺪ« ﺩﻭﺭ ﻛﻨﺪ! ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻣﭙﺮﺍﻃﻮﺭﻯ ﺭﻭﻡ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﺮ ﺳــﺮﺯﻣﻴﻦ ﻛﺬﺍ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﺎً ﺳــﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺭﻭﻣﻰ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ »ﻧﻈﻢ« ﺭﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴــﻰ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﺸــﺨﺼﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺨﺼﺎً‬ ‫ﻫﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﺿﻊ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﺬﺍ ﺭﺍ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺎﺕﺷﺎﻥ ﺭﺍﺳﺎً ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻰﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭ »ﺣﻖ« ﻫﻢ ﻫﻤﻴﺸﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ! ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺷﺎﺭﻻﺗﺎﻥﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫»ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ ﻣﺎﺩﻯ« ﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ؛ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻃﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯﺷــﺎﻥ ﺩﺭ »ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ« ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﺍ‬

‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ »ﻛﻔﺮ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ »ﻧﻈﻢ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸــﺮﻯ« ﻗﻴﺎﻡ ﻣﻰﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﺮﺯﻳﺪﻧﺖ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦﻫﺎ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺟﺪﻳﺪﺍ ً ﺩﺭ‬ ‫»ﺭﺍﻩ ﺧــﺪﺍ« ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ ﻣﺎﺩﻯ‪ ،‬ﺟﻬﺖ ﻧﻘﺾ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﻥ ﻣﺘﺎﻧﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ!‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ »ﮔﺮﺍﻳﺸﺎﺕ ﺟﻨﺴﻰ« ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷــﻌﺎﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰﺍﺵ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ ﻃﻰ ‪ 4‬ﺳﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺔ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ »ﺣﻞ« ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ »ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺷــﺪﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﻳﺎﻥ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﻴﻄﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴــﺎﺭﺍﺕ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻫﻢ ﻧﻴﺴــﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭ! ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺩﺭ ﻭﺍﻗــﻊ ﺟــﺰ ﺑﺤﺮﺍﻥﺳــﺎﺯﻯ‪ ،‬ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﻨﺶ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭ‬ ‫ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻫﺪﻑ ﺩﻳﮕﺮﻯ‬ ‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫»ﭘﻴﺎﻡ« ﺣﺰﺏ ﺩﻣﻜﺮﺍﺕ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ »ﺍﻧﺴﺎﻥ« ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ »ﮔﺮﺍﻳﺸﺎﺕ ﺟﻨﺴﻰ«‬ ‫ﺍﻭ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻰ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺎﺷــﻴﻪ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻫﺪﻓﻰ ﺟﺰ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ ﻭ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﻭ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺁﺷﻮﺏ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺟﻨﺒﺶ ﺍﺑﻠﻪﭘﺴﻨﺪ »ﺍﺷﻐﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻝﺳﺘﺮﻳﺖ« ﻧﻴﺰ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﺋﻴﺪ ﺁﻭﺭﺍﻡ ﭼﺎﻣﺴﻜﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺁﺧﻮﺭ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻛﻰ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﻭﺍﻝﺳﺘﺮﻳﺖ‬ ‫ﻧﺸــﺎﻧﺔ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﺋﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﺪﻩ؟‬ ‫ﺍﺷﻐﺎﻝ ﻭﺍﻝﺳــﺘﺮﻳﺖ ﻛﺪﺍﻡ ﻣﺸــﻜﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺣﻞ ﻛﻨﺪ؟‬ ‫ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺗﺼﻮﺭ ﺷــﻮﺕﻭﭘﺮﺕﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺒﺪﻳــﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ ﺷــﻌﺎﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑــﻪ ﻟﺶﻭﻟﻮﺵﻫﺎ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨــﻮﺍﻥ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻭﺍﻝﺳــﺘﺮﻳﺖ« ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨــﻮﺍﻥ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺳــﺖ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ »ﺑﺸﺮ ﻧﺴﺒﻰ« ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻧﻘﺾ ﺁﺷــﻜﺎﺭ ﺍﻋﻼﻣﻴﺔ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ! ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺣﺰﺏ ﺩﻣﻜﺮﺍﺕ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳــﻨﮕﺮ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻫــﺮ ﺩﻭ »ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭﻯ« ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺍﺭﺯﺵ« ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯﺷﺎﻥ »ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻗﺪﺭﺕ«‬ ‫ﺳــﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺮﺍﻳﺸــﺎﺕ‬ ‫ﺟﻨﺴــﻰ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﻴﺎﻫــﻮﻯ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣــﻰﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﻭ ﭼﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﻭﻳﻢ؟ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺸــﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ،‬ﺑﺎ‬

‫ﻧﻴــﻢ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩﻫﺎﻯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ‬ ‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﻂ ﻛﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﺟﺰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﻨﺶ ﻭ ﺑﺤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﺴﻴﺮﻯ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭ ﺗﺮﻭﺭ ﭘﺰﺷﻜﺎﻧﻰ ﻛﻪ »ﺳــﻘﻂ ﺟﻨﻴﻦ« ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ،‬ﻫﻨﻮﺯ ﻣﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ!‬

‫ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺪﻧﻰ ﺯﻭﺝﻫﺎﻯ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍ ﺑﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺯﻭﺝﻫﺎﻯ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻫﻴﭻ ﺗﻔﺎﻭﺗﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺣﻖ »ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺳﻤﻰ«‬ ‫ﻣﺤــﺮﻭﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻠﻴﺴــﺎ ﻣﻨﺘﻔﻰ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﺋﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻏﻴﺮﻣﺬﻫﺒﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﻯﻫﺎ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﻣﻰﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺑﺎ ﺁﺭﺍء ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺷــﻬﺮﺩﺍﺭﻯﻫﺎ ﺑﻪ »ﻗﺎﻧﻮﻥ« ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﺭﺍ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳﺖ ﺭﺳﻤﺎً‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺴــﺎ ﻗــﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ! ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻻﺋﻴﺴــﻴﺘﻪ ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻨﺪ؛‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺍﺳﺖ!‬

‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺟﻮﺩ »ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ« ﻫﻴﭻ ﺣﻘﻰ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﻧﻤﻰﺍﻓﺰﺍﻳــﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻤﻰﺩﻫــﺪ! ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬ ‫»ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ« ﻓﻘــﻂ ﺑﺎ ﻫــﺪﻑ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺗﻮﺳــﻂ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﻃﺮﺍﺣﻰ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻭ ﺭﺍﻩﭘﻴﻤﺎﺋﻰ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎﻯ ﻣﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﻧﻴﺰ ﺷــﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳــﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ! ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﻣﻴﺘﺮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴــﺖﻫﺎ ﺗﻬﺪﻳــﺪ ﺑﻮﺩﺟــﺔ ﻣﺪﺍﺭﺱﺧﺼﻮﺻــﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮﻛﺸﻰ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻚ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣــﻰ ﻭ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖﻫﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍء »ﺧﺎﺭﺟﻰﻫﺎ« ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺧﻴﻠﻰ ﺧﻴﻠﻰ ﺧﺮﺍﺏ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺷﻴﺴــﻤﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﺑﺠﺎﻯ ﻃﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻮﺣﺶ »ﺑﺎﻭﺭ‬ ‫ﻋــﺎﻡ«‪ ،‬ﻳﻌﻨــﻰ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺧﺮﺭﻧﮓﻛﻦ ﺑﻪ »ﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻠﻴﺖ‪ ،‬ﻧﮋﺍﺩ ﻭ‬ ‫‪ ،«...‬ﻳﻚ »ﺍﻗﻠﻴﺖ« ﺁﺳــﻴﺐﭘﺬﻳﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺳــﺮﻛﻮﺏ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻗﻠﻴﺘﻰ ﻛﻪ ﮔﺮﺍﻳﺶﺟﻨﺴــﻰﺍﺵ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﻋﻮﺍﻡ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻣﻰﻛﺸﺪ! ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻟﺸﻜﺮﻛﺸﻰ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷــﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻧﺸﻴﻦ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﻣﻰﺁﻭﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ‬ ‫ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﻭ »ﺳــﻨﮕﺮ ﺣﻖ« ﻣﺘﻀــﺎﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺩﻫﻨﺪ‪ :‬ﺳــﻨﮕﺮ ﺣﻖ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺗﺤﺠﺮ ﻣﻘــﺪﺱ‪ ،‬ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰﺷﻮﺩ!‬

‫ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺧﺮﺍﺑﻰ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺍﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺑﺤﺮﻳﻦ ﻧﻴﺰ »ﭘﺎﺭﺓ ﺗﻦ« ﻛﻴﻬﺎﻥ‬ ‫ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺭژﻳﻢ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ »ﺟﻌﻠــﻰ« ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭﺁﻣــﺪﻩ! ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺷــﺪﻩ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﺭﺍ ﻳــﻚ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫»ﻋﺎﺩﻯ« ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻭﺭﻳﻢ! ﮔﻮﻳﺎ ﺭﻭﺳﺎﻯ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‬ ‫»ﻏﻴﺮﻋﺎﺩﻯ« ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ! ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ »ﺭﻭﺷــﻨﻔﻜﺮﻯ ﻛﻤﻴﺎﺏ«‪،‬‬ ‫»ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﻋــﺎﺩﻯ«‪ ،‬ﻭ »ﺭژﻳﻢ ﺟﻌﻠﻰ« ﻧﻴﻚ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﭼﻪ‬ ‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ؟ ﻣﺨــﺪﻭﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺯ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ! ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺯﺷــﻜﻨﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺪﻑ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﮕﻮﻯ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﻭ ﺍﺑﺘــﺬﺍﻝ ﺭﺍﻳﺞ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺱ‬ ‫ﺍﺩﻳــﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﺑﺮ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻏــﺮﺏ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﺗﺎ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﺓ‬ ‫»ﻳﻮﺭﻭ ـ ﺩﻻﺭ« ﺳــﺮﻛﻮﺏ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴــﺎﻥ« ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻯ »ﻋﺎﺩﻯ«‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺭﻭﺷــﻦﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫ﻋﻮﺍﻡ ﺑﻪ »ﺭﻭﺯﻣﺮﺓ« ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﺗﺎﺯﮔﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ »ﮔﺮﺍﻳﺶ‬ ‫ﺑــﻪ ﻫﻤﺠﻨﺲ« ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺱ ﻭ ﺑــﺎﻭﺭ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎ »ﺍﺭﺍﺩﻯ« ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍ ﺑﺎ »ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻰﮔﻴــﺮﺩ‪ .‬ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫــﺎﻯ ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ ،‬ﭼﻪ‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﻒ »ﺟﺮﻡ« ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﻰ‬ ‫ﺑــﺎ »ﮔﻨــﺎﻩ« ﺗﺮﺍﺩﻑ ﺩﺍﺭﺩ! ﭘــﺲ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔــﺮﺍ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻗﺎﻧﻮﻥ! ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻯ‬ ‫ﻏﺮﺏ ﻫﻤﺠﻨﺴــﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﺭﺍ »ﺗﻬﺪﻳﺪ« ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ؛ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻨﮕــﻪ ﺩﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗﻮﺣﺶ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫــﺎﻯ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﻯ »ﭘﺮﻭ ﻻﻳﻒ«‪ ،‬ﻫﻤﺠﻨﺴﮕﺮﺍﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻰﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻗﺘﻞ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؛‬