12ﻣــﺎﺭﺱ 2012
ﻳﻚ ﻛﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺑﺮﻧﺪﺓ ﺟﺎﻳﺰﺓ ﺍﺳﻜﺎﺭ ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﻭ»ﻫﻤﻪ« ﺗﻼﺵ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻣﺤﻔﻠﻰﺷــﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻭﻯ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﻨﻨﺪ! ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺮ، ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣــﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺁﻣﺮﻳــﻜﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ »ﻫﻤﻪ« ﺑــﻪ ﻭﻯ ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻭ ...ﻭ ﺑــﺮ ﺍﻳﻦ ﺷــﻴﻮﺓ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺳــﻮﺩﺍﮔﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﻣﻮﻫﻦ ﻧﺎﻣﻰ ﺟــﺰ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﻳﺎ »ﺗﺼﺎﺣﺐ ﺳﻴﺎﺳــﻰ« ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﮔﺬﺍﺭﺩ .ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ،ﮔﺴــﺘﺮﺓ »ﺗﺼﺎﺣﺐ
ﺳﻴﺎﺳﻰ« ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺧﻮﺩﻓﺮﻭﺧﺘﮕﻰ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ،ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻣﺤﻔﻠﻰ ﺍﺳﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺭﻓﺘﻪ ،ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﻪ »ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﺍﻳﻦ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻣﺪﻳﻮﻥ ﺻﺒﻴﺔ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﻫﺴــﺘﻴﻢ. ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺳــﺎﻛﻦ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻭ ...ﻭ ﺍﺧﻴﺮﺍ ً ﻛﺘﺎﺑﻰ ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ،ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ«. ﺑﻠﻪ ،ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻴﺦ ﻣﻬﺪﻯ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺯﻳﺮ ﻛﺎﺭ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ،ﺍﻋﺘﺼﺎﺏ ﻣﻰﺷﻜﺴﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺧﻂﻭﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﻛﺸﻴﺪ» ،ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ« ﻛﺬﺍ ﻫﻴﭻ ﺍﺷﻜﺎﻟﻰ ﻧﺪﺍﺷﺖ! ﻭﻟﻰ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﺎﻟﺨﻮﺭﺩﺓ ﭘﺮﺳــﺘﻮ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰﺭﺳــﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﻳــﻦ ﻣﻔﺮ ﻧﺎﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ
ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻼﻣﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻰ ﺑﻪ ﺗﻨﻮﺭ ﺑﭽﺴــﺒﺎﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ »ﻣﻘﺪﺱ« ﻧﺎﻛﺎﻡ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ ،ﺍﺷــﻜﺎﻝ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ »ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ .ﺟﺎﻯ ﻫﻴﭻ ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﻳﻚ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﻫﻢ ﺑﮕﻴﺮﺩ! ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺳــﺎﻳﺖ ﺯﻣﺎﻧﻪ ،ﻣﻮﺭﺥ 20ﺍﺳﻔﻨﺪﻣﺎﻩ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ، ﺧﺎﻧﻢ »ﺯﻳﻤﻮﻥ« ﺿﻤﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺬﻛﻮﺭ ،ﺍﺯ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻯ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺻﻴﻒ »ﻓﺮﻭﻫﺮ« ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺟﺮﺍﻯ »ﻋﺪﺍﻟﺖ« ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ: »ﭘﺎﻓﺸــﺎﺭﻯ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﺳﺖ«.
ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺳــﻌﻰ ﻛﺮﺩﻳﻢ »ﺗﻌﺠﺐ« ﻧﻜﻨﻴﻢ ،ﻧﺸــﺪ ﻛﻪ ﻧﺸــﺪ! ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ ﺑــﺎ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﻛﺘــﺎﺏ »ﻋﺪﺍﻟﺖﺟــﻮ« ﺑﻴﮕﺎﻧﻪﺍﻳﻢ، ﻭﻟﻰ ﺑــﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﻧﻢ »ﺯﻳﻤــﻮﻥ« ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﮔﻔﺖ ،ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰﺳــﺘﻴﺰ ﺍﻳﻨﻚ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ »ﺍﻳﺮﺍﻥﺳــﺘﻴﺰﻯ« ﭘﺎﻯ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ ،ﻭ ﻣﻨﻄﻘﺎً ﻫﺪﻓﻰ ﺟﺰ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ ﻧﻤﻰﺗــﻮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﻣﺘﺼﻮﺭ ﺷــﺪ .ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ،ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺑﻼگ ﻣﺎ ﺻﺒﻴــﺔ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﻭ ﺁﺛــﺎﺭ »ﻋﺪﺍﻟﺖﻃﻠﺒﺎﻧــﻪ« ﻭ »ﺧﻮﻥﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ« ﻭ »ﺣﻖﺟﻮﻳﺎﻧﻪ« ﻧﻴﺴــﺖ ،ﺍﻳــﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺭﺍﺋــﺔ ﻳﻚ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﻣﻠﻤــﻮﺱ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﺗﻮﺣﺶﮔﺴــﺘﺮ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﺷــﺪﺓ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ »ﻓﺮﻫﻨﮕــﻰ« ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻳﻢ .ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ، ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻴﻢ »ﻣﻮﺍﺿــﻊ« ﺧﻴﻠﻰ ﺧﻴﻠﻰ ﻣﺘﺮﻗﻰ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻛﻨﻴﻢ. ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺴــﺎﻓﺮﺕ ﺳــﺮﮔﺌﻰ ﻻﻭﺭﻭﻑ ﺑﻪ ﻗﺎﻫﺮﻩ» ،ﻭﺳﺘﺮﻭﻟﻪ«، ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﺔ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻛﻨﺎﺭﻩﮔﻴﺮﻯ ﺑﺸﺎﺭﺍﺳــﺪ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺷــﺪ! ﺍﻟﺒﺘﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺭﻓﺘــﺎﺭ »ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭ« ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﺔ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﺗﺎﺯﮔﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﻭﺳــﺘﺮﻭﻟﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺳــﻼﻑﺍﺵ ،ﻧﻘﺶ ﭘﺎﻣﻨﺒﺮﻯ ﺩﻛﺎﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﺍﻳﻔﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﻭﻟﻰ ﭘﺎﻣﻨﺒﺮﻯ ﺑﻼﺩ ﺟﺮﻣﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﻯﺍﺵ ﻛﻤﻰ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﺩ! ﻛﺸﻮﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ،ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ »ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺭﻭﻳﺎﺋﻰ« ژﻧﺮﺍﻝ ﺩﻭﮔﻞ ﮔﻬﮕﺎﻩ ژﺳﺖ »ﺍﺳــﺘﻘﻼﻝ« ﺑﮕﻴﺮﺩ ،ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑــﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﻧﻴﺴــﺖ .ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭﮔﺬﺷﺘﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ »ﭘﺮﺍﻓﺘﺨﺎﺭ« ﺍﻳﻨﻜﺸﻮﺭ ،ﺟﺰ ﺍﻣﺜﺎﻝ »ﻫﻴﺘﻠﺮ« ﻭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺮ »ﺑﻴﺴــﻤﺎﺭﻙ« ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ! ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰﺭﺳﺪ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﺔ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺮﻑ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷــﺪ .ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ »ﺩﻭﻳﭽﻪ ﻭﻟﻪ« ،ﻣﻮﺭﺥ 11ﻣﺎﺭﺱ ،2012ﺣﻀﺮﺕ »ﻭﺳــﺘﺮﻭﻟﻪ« ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ »ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﻳﻤﻨﻰ« ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ! »ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﻳﻤﻨﻰ« ﭼﻴﺴــﺖ؟ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﺗﻮﻧﺴــﻰ ﺑﺎﺷــﺪ ،ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺑﻴﺮﺍﻫﺔ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻭ ﺗﻮﺣﺸﻰ ﻛﻪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺘﺮﺳﻚﻫﺎﻯ ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍﻯﺍﺵ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ »ﺑﻬﺎﺭﺯﺩﻩ« ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﺷــﺒﻪ ﺩﻭﻟﺖ »ﺑﻬــﺎﺭﻯ« ﺩﺭ ﺗﻮﻧﺲ ﺑــﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺟــﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻛﻨﺪ ،ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻮﺭﻳﻪ ،ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯﺍﺵ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺴــﺎﻳﮕﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺸﻜﻼﺗﻰ
ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ،ﺗﻮﻧﺲ ﻫﻤﺴــﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻧﻴﺴــﺖ ،ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻮﻧﺲ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ؛ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﻣﻠﺖ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺍﺳﺖ! ﺭﻭﺷﻦﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ،ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻜﺮﺧﻮﺭﻯﻫﺎ ﻣﻰﺯﻧــﺪ ،ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳــﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣــﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺁﻟﻤﺎﻥ. ﺣﺘﻤﺎً »ﻭﺳﺘﺮﻭﻟﻪ« ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻧﻴﺰ »ﻟﻴﺒﻰ ﺩﻭﻡ« ﺭﺍ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﺑﺎﺯﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﻓﺘﻀﺎﺡ ﻟﻴﺒﻰ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ،ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﻮﺭﻯﻫﺎ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩﻯ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺗﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﻟﺒﻨﺎﻧﻰﻫﺎ ﻣﻨﻔﻌﺘﻰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﺮﺍﻯ ﻻﺷــﺨﻮﺭﻫﺎﻯ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮ ﺟﺰ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﻫﻴﭻ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ! ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﺭ ﺧﻮﻧﺒﺎﺭ ﻋﺮﺏ ،ﺍﻋﻀﺎﻯ ﻧﺎﺗﻮ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻫﻢ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻰ ﺳﻼﺡ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﻯ »ﻣﺮﺩﻣﻰ« ﺣﻘﻨﻪ ﻛﻨﻨﺪ ،ﻫﻢ ﭼﺎﺩﺭ ﻭ ﺭﻭﺑﻨﺪﻩ ﻭ ﺭﻳﺶ ﻭ ﭘﺸــﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺍﺭﺯﺵ« ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ، ﺑﺎ ﻋﻘﺐ ﺭﺍﻧﺪﻥ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﺻﻠﺢ »ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ـ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ« ،ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﮔﺬﺷﺖ، ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻬﻮﻉ ،ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺩﺳﺖﺳــﺎﺯ ﻫﺴﺘﻪﺍﻯﺍﺵ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮﻯ ﺍﻳﻔﺎ ﻛﺮﺩﻩ ،ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ .ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟــﺔ ﺁﻟﻤــﺎﻥ ﭘﻴﺮﺍﻣــﻮﻥ »ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﻳﻤﻨﻰ« ﺑــﻪ ﺩﻭﻳﭽﻪ ﻭﻟﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ،ﺑﻪ ﺑﺸــﺎﺭ ﺍﺳــﺪ ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﻗﻀﺎﺋﻰ ﺩﺍﺩﻩ ﺷــﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ »ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺻﺎﻟﺢ« ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﻛﻨﺎﺭﻩﮔﻴﺮﻯ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﺎﺑﺪ! ﺑــﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺑﻪ ﺯﻋﻢ ﻭﺳــﺘﺮﻭﻟﻪ ،ﺭﻓﺘﻦ »ﺻﺎﻟﺢ« ﺑﻪ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻳﻤــﻦ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ! ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺑﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺑﻴﺸــﺮﻣﺎﻧﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣــﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺁﻟﻤــﺎﻥ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ »ﻭﺳــﺘﺮﻭﻟﻪ« ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷــﺖ 33ﺳﺎﻝ ،ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻧﺸــﺨﻮﺍﺭ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ »ﺳﺎﻳﺮﻭﺱ ﻭﻧﺲ« ،ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺟﻴﻤﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﻣﺸــﻐﻮﻝ ﺍﺳﺖ .ﺁﻧﺮﻭﺯﻫﺎ ﻛــﻪ ﺗﻞ ﻣﻮﻫﻮﻡ »ﻣــﺮﺩﻡ« ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎﻯ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻬﺮﺍﻥ »ﻣﺮگ ﺑﺮ ﺷــﺎﻩ« ﻣﻰﮔﻔﺖ ،ﺳﺎﻳﺮﻭﺱ ﻭﻧﺲ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ »ﺧﺮﻭﺝ ﺷﺎﻩ« ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺪ ﻭ ...ﻭ ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺭﻭﻯ ﺳﺎﻳﺮﻭﺱ ﻭﻧﺲ ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﺎﺝ ﻭ ﺗﺨﺖ» ،ﺧﺎﻙ ﻣﻴﻬﻦ« ،ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﻗﺎﻧﻮﻧﻰﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ،ﺩﻭﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻣﺼﺮ.
ﺧﻮﺷــﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺁﻧﺮﻭﺯﻫــﺎ ﺩﻛﺎﻥ ﺗﻮﺯﻳــﻊ ﺟﻮﺍﻳﺰ ﻓﺮﻫﻨﮕــﻰ ﻭ ﺍﺩﺑﻰ ﻭ ﻏﻴــﺮﻩ ﻫﻨﻮﺯ ﺭﻭﻧﻘﻰ ﻧﺪﺍﺷــﺖ ،ﻭﮔﺮﻧﻪ ﭘﻬﻠــﻮﻯ ﺩﻭﻡ ﻫﻢ ﺣﺘﻤﺎً ﻛﺘﺎﺑﻰ ﻣﻰﻧﻮﺷــﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ» ،ﺳــﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺩﺭﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﺨﺖ ﻭ ﺗﺎﺝ ﺭﺳــﻴﺪﻧﺪ!« ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺧﺎﻧﻢ »ﺯﻳﻤﻮﻥ« ،ﻳﺎ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺤﺘﺮﻣﻪﺷﺎﻥ ﺳــﺨﻨﻰ ﺍﺯ »ﻋﺪﺍﻟﺖﻃﻠﺒﻰ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺻﻴﻒ« ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻤﻰﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ 33ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺩﻛﺎﻥ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻧﺸــﺪﻩ ﺑــﻮﺩ! ﺍﺯ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻣﺮﻭﺯ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻭﺳﺘﺮﻭﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻳﻢ ،ﻭ ﺷﻴﻔﺘﮕﻰ ﻭﻯ ﺑﻪ »ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖﺁﻣﻴﺰ« ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ! ﺑــﺮﺍﻯ ﺍﻳﺸــﺎﻥ »ﺭﺍﻩ ﺣــﻞ ﻣﺴــﺎﻟﻤﺖﺁﻣﻴﺰ« ﻳﻌﻨﻰ ﻛﻨــﺎﺭ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻰﺳــﺮﻭﺻﺪﺍﻯ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ! ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ »ﻧﻈﻢ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ« ﺣﺎﻛﻢ ﺷــﻮﺩ ،ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺿﺮﺑﺔ ﺁﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ .ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺩﻭﻡ ،ﺍﻳﻨــﺎﻥ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺭﺍ ،ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻯ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻯ ﻻﺗﻴﻦ ﺑــﻪ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻩ ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖﻫﺎﻯ »ﻓﺮﺍﺭﻯ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻧــﺪ .ﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﺩﻻﻳﻠﻰﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳﺖ ،ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ »ﻋﺪﺍﻟﺖﻃﻠﺐ« ﻏﺮﺏ ﻭ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﻨﻮﺯ ﺳﺮﻭﺻﺪﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺑﺴــﺎﻁ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ! ﺑﻠﻪ، ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ،ﺗﺮﻛﻴﻪ ،ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﻧﻮﭼﻪﻫﺎﻯﺍﺵ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺍﻯ »ﻣﺮﺩﻡ ﺳﻮﺭﻳﻪ« ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ ،ﻫﻮﻝ ﻭ ﻭﻻﻯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ ﺷــﺪﻥ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻩﻫﺎﻯ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﻧﺎﺯﻯ ،ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖ ﻭ ﺁﺩﻣﻜﺶﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺍﺳﺖ: »ﻛﻨﺎﺭﻩﮔﻴﺮﻯ ﺑﺸــﺎﺭ ﺍﺳــﺪ ،ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﻗﻀﺎﻳﻰ ] [...ﺭﺍﻫﻜﺎﺭ ﻣﻨﺎﺳــﺒﻰ ] [...ﺍﺳــﺖ ][... ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ] [...ﻣﺴﺎﻟﻤﺖﺁﻣﻴﺰ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﻮﺩ ]ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺭﻧﺞ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ[ ﺧﺒﺮ ﺧﻮﺷﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ]«[... ﺩﺭﻭﺍﻗــﻊ ﺍﻳﻦ »ﺧﺒﺮ« ﻓﻘــﻂ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺭﺗﺶ ﺁﺩﻣﺨــﻮﺍﺭ ﻧﺎﺗﻮ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ »ﺧــﻮﺵ« ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺑــﺲ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛــﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻧﺎﻣﺸــﺮﻭﻉ ﻧﺎﺗﻮ ﺩﺭ ﭘﻮﺷﺶ ﻓﺮﻳﺒﻨﺪﺓ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻭ »ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﻏﻴﺮﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ« ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺣﻘﻨﻪ ﻣﻰﺷــﻮﺩ .ﻭﺳــﺘﺮﻭﻟﻪ ﺁﺷــﻮﺏ ﻭ ﻫﺮﺝﻭﻣــﺮﺝ ﺩﺭ ﻳﻤــﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨــﻮﺍﻥ »ﺍﻟﮕﻮﻯ ﻣﻨﺎﺳــﺐ« ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺴــﺎﻟﻤﺖﺁﻣﻴﺰ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻭ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﻛﻨﺪ:
»] [...ﻭﺍﮔــﺬﺍﺭﻯ ﻣﺴــﺎﻟﻤﺖﺁﻣﻴﺰ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﻳﻤﻦ ﻣﺪﻟﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﻛﻤﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺮ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷــﻮﺩ[...] . ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﻏﻴﺮﻧﻈﺎﻣﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺷــﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎ ﻛﻤﻚ ﺷــﻮﺩ ﺗﺎ ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺯﻩﺍﻯ ﺩﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﻗﻢ ﺯﻧﻨﺪ«. ﺩﺭﻭﻍ ﭼﺮﺍ؟ ﺩﺭ ﻳﻤﻦ ﻛﻪ »ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺯﻩﺍﻯ« ﺑﺎﺯ ﺷﺪﻩ! ﺍﻫﺪﺍﻯ ﻧﻮﺑﻞ ﺻﻠﺢ ﺑﻪ ﻳﻚ »ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻣﺤﺠﺒﻪ« ﺑﻪ ﻛﻨﺎﺭ ،ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺧﻴﻠﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ »ﺷــﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ« ﻏﻴﺮﻧﻈﺎﻣﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺑــﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﺁﻳﺪ .ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﺳــﻼﻡﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﺟﻴﺮﻩﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ »ﻓﺼــﻞ ﺗﺎﺯﻩ« ﻣﻔﻬﻮﻡ »ﺷــﻬﺮﻭﻧﺪ« ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ .ﺧﻼﺻﻪ ،ﺩﺭ ﻳﻤﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺷــﺮﺍﻳﻄﻰ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷــﺪﻩ ،ﻛﻪ ﺍﺯ 33ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ ،ﺑﺎ ﺷــﺮﻛﺖ ﻓﻌﺎﻝ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺳــﻨﺠﺎﺑﻰ ﻭ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﻭ ﺷﺮﻛﺎﻯﺷــﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ ،ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﺠﺎﺋﻰ ﺭﺳــﻴﺪﻩ ﻛــﻪ ﺍﻳﻨــﻚ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ» ،ﺳــﺮﺯﻣﻴﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﺪﻫﻜﺎﺭ ﺷــﺪﻩ! ﭘﺲ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﺷــﺪﺓ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ »ﺩﻭﻳﭽﻪ ﻭﻟﻪ« ﺭﻫــﺎ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻬﺮﻩﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺍﺯ »ﻣﺮگ« ﻳﻚ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﺓ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ. ﺳــﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ﺩﺭﮔﺬﺷــﺖ! ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳــﺘﺎﻥ، ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴــﺪ ،ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺷــﺨﺼﻰﺍﺵ! ﻭﻟﻰ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺭﻭﺯ 8ﻣﺎﺭﺱ ،ﺭﻭﺯ ﺟﻬﺎﻧــﻰ ﺯﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮگ ﺳــﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ،ﺁﻥﻫﺎ ﻫﻢ ﻛــﻪ ﺍﺯ »ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻗﻴﻖ« ﻣﺮگ ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ» ،ﺧﺒﺮ« ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﺳــﺌﻮﺍﻝ ﻧﻤﻰﺑﺮﻧﺪ ،ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﺻــ ً ﻼ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﻤﻰﻛﻨﻴﻢ .ﭘﺲ ﻋﻼﻣﺖ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﻤﻰﮔﺬﺍﺭﻳﻢ؛ ﻭﻟﻰ ﺍﻻﻍﻫﺎﻯ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ،ﻫﺮ ﺍﺗﻔﺎﻗــﻰ ﻛﻪ ﺑﻴﻔﺘﺪ ،ﺭﻭﺯ 8ﻣﺎﺭﺱ ﻓﻘﻂ »ﺭﻭﺯ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺯﻥ« ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .ﺑﻠﻪ ﺭﻭﺯ 8ﻣﺎﺭﺱ ﺭﺍ ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﺎ ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﺭﻗﻴﻪ »ﺟﺎﻳﮕﺰﻳــﻦ« ﻛﻨﻴﺪ ،ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ »ﺳــﺎﻟﺮﻭﺯ ﻣﺮگ« ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﭘﻮﺷﺶ ﺩﺍﺩ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ .ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺮگ ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻟﺠﻦﭘﺮﺍﻛﻨﻰ ﺑﻪ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﻴﺪ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺳــﺎﻳﺖ »ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ« ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺤﻘﻖ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﻘﺪﺳﻰ ﻫﻴﭻ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﻧﻤﻰﺩﻫﺪ.
ﺑــﺮﺍﻯ ﻟﺠﻦﭘﺮﺍﻛﻨــﻰ ﺑــﻪ ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺍﺩﺑﻴــﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻤﭽــﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪﻫﺎﻯ ﺭﻳﺸــﻪﺍﻯ» ،ﻳﻚ ﺷﻴﭙﻮﺭ« ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ .ﺑﻮﻕﻫﺎﻯ ﻧﺎﺗﻮ ﻳﺎ ﻣﻘﺎﻟﻪﺍﻯ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﺷــﻴﻮﺍﻯ ﺷﻴﭙﻮﺭ ﻛﺬﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ،ﻳﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ »ﺷــﻴﭙﻮﺭ« ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﺍﻯ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ،ﻭ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻭ ﻫﺮ ﺁﻧﭽــﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻰﻓﺮﻭﺷــﻨﺪ .ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ »ﺷــﻌﺮ ﺳــﺨﻴﻒ« ﻭ »ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺭﻛﻴــﻚ« ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻓﺮﺍﻣــﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳﻢ! ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﻋﻤﻞ ﺩﻓﻊ ﺭﺍ »ﺭﻛﻴﻚ« ﺧﻮﺍﻧﺪ ،ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ »ﻫﺨﻪ« ﺁﻥ ﺭﺍ »ﺳــﺨﻴﻒ« ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻰ ﻛﺮﺩ .ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ »ﻋﻤﻞ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﺳــﺖ! ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺯﻧﺪﻩﺍﻯ »ﻏﺬﺍ« ﻣﻰﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎً ﺗﻔﺎﻟﺔ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻓــﻊ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﻋﻤﻞ ﺩﻓﻊ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺪ ﺗﻐﺬﻳــﻪ ،ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ »ﺳــﺨﻴﻒ« ﻭ »ﺭﻛﻴﻚ« ﺗﻠﻘﻰ ﺷــﻮﺩ! ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ »ﻏﺬﺍ ﺧﻮﺭﺩﻥ« ﺭﺍ ﻧﻴﺰ »ﺭﻛﻴﻚ« ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﻭ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺳﺎﻻﺭﻯ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﻮﺣﺶﭘﺮﻭﺭ ،ﻏﺬﺍﺧﻮﺭﺩﻥ ﻧﻴﻚ ﻭ ﭘﺴــﻨﺪﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻏﺬﺍ ،ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺭ ﺷﻜﻢ ﺍﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﻭﻟﻰ ﻋﻤــﻞ »ﺩﻓﻊ« ﻧﻜﻮﻫﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﺩ ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ ،ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺎ ﺩﺳــﺖ ﺭﻓﺘﻦ »ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ﺍﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ« ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﻰﺷــﻮﺩ! ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳــﺎﺱ ﺍﻟﺼﺎﻕ ﺑﺮﭼﺴــﺐ »ﺭﻛﻴﻚ « ﻭ »ﺳــﺨﻴﻒ« ﺑﻪ ﻋﻤــﻞ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺩﻓــﻊ ﻫﻤﻴﻦ »ﭘﻴﻮﻧــﺪ« ﻏﺬﺍ ﺑﺎ »ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ« ﺍﺳﺖ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻣﻘﺪﺱ» ،ﺧﻮﺭﺩﻥ« ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻧﻴﺴــﺖ ،ﻭﻟﻰ »ﺭﻳﺪﻥ« ﭼﺮﺍ! ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﺁﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺧﻮﺵ ﺫﻭﻕ» ،ﻓﺮﻕﺳﺮ«» ،ﺭﻳﺶ«» ،ﺳﺠﺎﺩﻩ«، »ﺩﻳــﻦ«» ،ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ« ﻭ ...ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً »ﻟﺸــﻜﺮ« ﻭ »ﺳــﻨﮕﺮ« ﺣﻀــﺮﺕ »ﺍﻣﺎﻡ« ﺭﺍ ﺑــﺮﺍﻯ ﻋﻤﻞ ﺩﻓﻊ ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨــﺪ» ،ﻫﺨﻪ« ﺭﺍ ﺳﺨﺖ ﺑﺮﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺭﻣﻴﺎﻧﻰ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﻣﻰﻛﺸﺪ. ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺭﻭﻯ ﺳﺠﺎﺩﺓ »ﺍﻣﺎﻡ« ﭼﻠﻮﻛﺒﺎﺏ ﻭ ﺁﺵ ﺭﺷﺘﻪ ﻣﻰﺧﻮﺭﺩ ،ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺖ »ﻫﺨﻪ« ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺭﻋﺎﺏ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﻫﺪﺍﻑ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ ،ﻭ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺴــﺘﻴﻢ ﺁﻥ ﺷﻌﺮ »ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ« ﺭﺍ ﺑــﺎ ﺧﻮﺷــﺤﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺣﺴــﺎﺏ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻨﻮﻳﺴــﻴﻢ .ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳــﺎﺱ »ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ« ﻭ »ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻯ« ﻧﻈﺎﻡ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺳﺎﻻﺭﻯ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﻯ ﺁﺷــﻨﺎﺗﺮ ﺷﺪﻳﻢ ،ﻋﻤﻞ »ﺳﻮﺑﮋﻛﺘﻴﻮﻳﺘﺔ ﺷﻌﺮ« ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻛﺮﺩ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺳــﺮﺍﻳﻨﺪﻩ ﺑﺎ »ﺗﺨﻠﻰ« ﺑﻪ »ﺍﻣﺎﻡ« ﻭ ﺍﻃﺮﺍﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﻧﻤﺎﺩﻫﺎﻯ ﺗﻘﺪﺱ »ﺍﺳﻼﻡ« ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ »ﺗﺤﻘﻴﺮ« ﻭ »ﺗﺼﺎﺣﺐ« ﻣﻰﻛﻨﺪ.
ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ »ﺗﻐﻮﻁ« ـ ﻧﻤﻰﻧﻮﻳﺴــﻴﻢ ﺭﻳﺪﻥ ﻛﻪ »ﺳﺨﻴﻒ«ﻭ »ﺭﻛﻴﻚ« ﻧﺒﺎﺷﺪ ـ ﺍﺯ ﺳﻼﻣﺖ ﻣﺰﺍﺝ »ﺳﻮﺑﮋﻛﺘﻴﻮﻳﺘﻪ« ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ. ﺳﺮﺍﻳﻨﺪﻩ ،ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ 16 ،ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻣﺎﻡ» ،ﺗﺨﻠﻰ« ﻣﻰﻛﻨﺪ! ﻋﻤــﻞ ﺩﻓﻊ ﺍﺯ »ﺳــﻴﻤﺎﻯ ﻫﻤﭽــﻮﻥ ﻋﻨﺘﺮ« ﺍﻣﺎﻡ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺭﻳﺶ ﻭ ﺳــﺒﻴﻞ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻣﻰﺭﺳــﺪ .ﺳﭙﺲ »ﻓﻬﻢ« ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﮔﺮﺍﻥﺳﻨﮓﺷﺎﻥ ﻫﺪﻑ »ﺗﺨﻠﻰ«ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ .ﻭ ﺩﺭ ﮔﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ،ﻋﺒﺎ ،ﺟﺎﻣﺔ ﺗﻘﻮﻯ ﻭ ﻋﻤﺎﻣﻪﺍﺵ »ﺷﻠﻴﻚ« ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﺳﭙﺲ »ﻣﺴﺠﺪ« ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺳﻨﮕﺮ« ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ ﺳــﻨﮕﺮ ﺑﺎﺷــﺪ ،ﻟﺸﻜﺮ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎﺳﺖ» ،ﻟﺸﻜﺮ ﺍﻣﺎﻡ« ،ﺷﺎﻣﻞ ﺍﻋﻀﺎﻯ »ﺣﺰﺏﺍﷲ« ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻟﻄﺎﻑ »ﺳﻮﺑﮋﻛﺘﻴﻮﻳﺘﺔ« ﺷــﻌﺮ ﺑﻰﻧﺼﻴﺐ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﻨﺪ .ﺳﺮﺍﻳﻨﺪﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻟﺸــﻜﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻳﻢ »ﺭﻭﺷﻦ« ﻣﻰﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ ﺳــﺮﺍﻍ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﺓ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻣﻰﺭﻭﺩ. ﺁﻧــﮕﺎﻩ ،ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻧﺎﺷــﻨﺎﺱ ﺣــﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ» ،ﺭﻭﺡ ﻣﺎﺩﺭ« ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻫﺪﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ،ﻭ ﺳﭙﺲ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﻭﻳﮋﻩ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ .ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻬﺎ ،ﺳﺮﺍﻳﻨﺪﻩ »ﺗﻮﺿﻴﺢ« ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ» ،ﺭﻳﺪﻥ« ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ: ﺍﮔﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻫﺮﻳﻤﻦ ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺁﺋﻴﻦ ﺑﺮ ﺍﷲﺍﺕ ،ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥﺍﺕ ،ﺑﺮ ﺁﻥ ﺩﻳﻦ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻧﻜﺒﺖﺍﺕ ﺭﻳﺪﻡ ﻴﻐﻤﺒﺮ، ﺍﮔﺮﺍﻳﻨﺴﺖ ﺗﺮﺍ ﺩﻳﻦ ﻭ ﮔﺮ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﭘ ِ َ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻨﺖ ،ﺑﻪ ﺩﻳﻨﺖ ،ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺕ ﺭﻳﺪﻡ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﻫﺨﺪﺍ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ »ﺗﻐﻮﻁ« ﭼﻨﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ :ﺭﻳﺪﻥ :ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻦ ﻓﻀﻮﻻﺕ ﺷﻜﻢ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﻘﻌﺪ .ﻭ ﺍﻳﻨﻌﻤﻞ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ »ﺳﺨﻴﻒ« ﺑﺎﺷﺪ ،ﻭ ﻧﻪ »ﺭﻛﻴﻚ!« ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺑﻪ »ﻋﻤﻞ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺭﺳﻴﺪﻳﻢ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﺐ »ﻋﻴﻦ. ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ« ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ،ﺍﻳﻦ ﻛﻮﻩ ﺑﺎﺷﻜﻮﻩ« ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ،ﻣﻮﺭﺥ 9ﻣﺎﺭﺱ 2012ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺘﻪ. ﺍﮔــﺮ ﺑﺨﺶ »ﻣﺪﺍﺣــﻰ« ﻭ ﺭﻭﺿﻪ ﻭ ﺯﻭﺯﻩ ﻭ ﺑﻪﺑــﻪ ﻭ ﭼﻪﭼﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ ،ﻣﻰﺭﺳــﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻟﺠﻦﭘﺮﺍﻛﻨﻰ ﺑﻪ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺩﻭ ﮔﺎﻡ! ﺑﻠﻪ» ،ﻋﻴﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ« ،ﻣﺮگ ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ
ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩ .ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷــﺘﺔ »ﺷﻴﻮﺍ« ،ﺍﺑﺘﺪﺍ »ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ« ﺑﺎ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﮔﻮﺯ ﺑﻪ ﺷﻘﻴﻘﻪ ،ﺍﺯ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ »ﻳﻮﺳﻒ« ﺑﻪ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻰﺭﺳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ »ﻣﺮگ ﭘﺮﺳــﺖ« ﺍﺳﺖ! ﺩﺭﮔﺎﻡ ﺩﻭﻡ ،ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮ »ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﻌﺘﺒﺮ« ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭘﺪﺭ ﺳــﻴﻤﻴﻦ ،ﺍﺯ »ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﺔ« ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻰﻧﺸــﻴﻨﺪ .ﺩﺭ »ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ« ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ، ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭﺳــﺖ ﭘﺪﺭ ﺳــﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷــﺪﻩ ﻭ »ﻋﻴﻦ .ﻣﻴﻢ« ﺑــﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ،ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻣﺮگﭘﺮﺳﺖ« ﻳﺎﺩ ﻣﻰﻛﻨﺪ! ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺍﮔﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻯ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩﻫﺎﻯ ﻧﻘﺪ ﺭﻣﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺪﻙ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ،ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﻓﻪﺍﻯ ﻣﻴﻞ ﻧﻤﻰﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﻣــﻮﺭﺩ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳــﺖ ،ﻭ ﭘﺮﺳــﻮﻧﺎژ »ﺭﺍﻭﻯ« ﺩﺭ ﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻯ ﺍﻭ ﺑــﻪ ﻛﺮﺍﺕ ﻧﻮﺷــﺘﻪﺍﻳﻢ ﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﻜــﺮﺭﺍﺕ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ .ﻓﻘﻂ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ،ﺳــﺎﻭﺍﻙ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ »ﺍﻧﻘﻼﺏﺷﺎﻥ« ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺎﻳﻊ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ،ﻫﺮﻛﺲ ﺁﺛﺎﺭ »ﻫﺪﺍﻳﺖ« ﺭﺍ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ ﺍﻓﺴــﺮﺩﮔﻰ ﺩﭼﺎﺭ ﺷــﺪﻩ ،ﻭ ﺍﮔﺮ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﺎﺷــﺪ ،ﺣﺘﻤﺎً »ﺧﻮﺩﻛﺸﻰ« ﻣﻰﻛﻨﺪ! ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ ﻛﻪ ﺍﺩﻳــﺐ ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﺔ ﺟﻤﻜــﺮﺍﻥ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﻴﻦ »ﻋﻴﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ« ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷــﺖ ﺳــﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ،ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻪ »ﺑﺎﺯﻧﺸﺨﻮﺍﺭ« ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺍﺑﻠﻬﺎﻧﺔ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﺪﻩ ،ﻭ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺫﻭﺏ ﺷــﺪﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺭﻣﺎﻥ، ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژﻫﺎ ﻭ »ﺭﺍﻭﻯ« ﺑﺎ »ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﻩ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻰﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ...ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ،ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﻧﻤﺎﺩﻫﺎﻯ »ﻗﺪﺭﺕ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻣﻰﻛﺸــﺪ .ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﺩﻫﺎﻯ ﻣﺮگ ﻭ ﺳﻜﻮﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ،ﺩﺭ ﻗﺎﻟــﺐ ﻣﻘﺪﺳــﺎﺕ »ﺩﻳﻨﻰ ،ﺑﻮﻣــﻰ ﻭ ﻗﻮﻣﻰ« ﺗﺠﻠﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﺰﻟﺰﻝﺷــﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻣﺎﻥﻫﺎﻯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻭﻯ ﺑﻪ »ﺯﻧﺪﮔﻰ« ﺍﺳﺖ. ﺧﻼﺻــﻪ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻣﺰﺧﺮﻓــﺎﺕ ﺭﺍﻳﺞ» ،ﺻــﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ« ﭼﻪ ﺩﺭ ﺭﻣﺎﻥﻫــﺎﻯﺍﺵ ،ﻭ ﭼــﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ،ﺍﺯ ﺩﻭ ﺭﻭﻯ ﺳــﻜﺔ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺷﺎﻣﻞ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﭼﭗﻧﻤﺎ ﻭ »ﻣﺮﺩﻣﻰ« ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺑﻮﺩﻩ؛ ﺑﺎ ﻧﻘﻞ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺳــﻴﻤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸــﻮﺭ ،ﻧﻤﻰﺗــﻮﺍﻥ »ﻫﺪﺍﻳــﺖ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ »ﻛﻼﻩ ﺷــﺎﭘﻮ« ﺑﻪ ﺩﺍﺵﺁﻛﻞ »ﻧﺰﺩﻳﻚ« ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺪ: »] [...ﺑــﻪ ﻣﻮﺍﺯﺍﺕ ﺍﻳﻦ ﻣﺮگ ﺁﮔﺎﻫﻰ ـ ﻭ ﻧﻪ ﻣﺮگﭘﺮﺳــﺘﻰ ﭼﻮﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ] [...ﺳﻴﻤﻴﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﺭﺋﺎﻟﻴﺴﺖ ] [...ﭘﺪﺭﺵ ][... ﻃﺒﻴﺐ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﻬﺮ ﺷﻴﺮﺍﺯ ﺍﺳﺖ .ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﻳﻪ ﺁﻗﺎﻳﻰ ﺑﺎ ﻛﻼﻩ ﺷﺎﭘﻮ
ﺍﻭﻣﺪ ﺧﻮﻧﻪ ﻣﺎ .ﭘﺪﺭﻡ ﮔﻔﺖ ﺳــﻴﻤﻴﻦ ،ﺍﻳﻦ ﺁﻗﺎ ﺍﺳــﻤﺶ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ ] [...ﺩﺭﺷــﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻛﻦ ﺍﻳﺸﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺮ ﻗﻬﻮﻩ ﺧﻮﻧﻪ ] [...ﺑﻪ ﺩﺍﺵ ﺁﻛﻞ ﻣﻌﺮﻓﻴــﺶ ﻛﻦ ] [...ﻣﻦ ﺻــﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﻭ ﺑﺮﺩﻡ ][... ﺩﺍﺵ ﺁﻛﻞ ﺭﻭ ﻧﺸــﻮﻧﺶ ﺩﺍﺩﻡ .ﮔﻔﺘــﻢ ﺍﻭﻧﺎﻫــﺎﺵ .ﺍﻭﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﺜﻞ ﺷﻤﺎ ﻛﻼﻩ ﺩﺍﺭﻩ ]«[... ﺑﻠﻪ ﺭﻭﺡﺷــﺎﻥ ﺷــﺎﺩ ﻛﻪ ﻧــﻪ ﻧﻴﻤﻪ ﺷــﺐ 7ﻣﺎﺭﺱ ،ﻛــﻪ ﺭﻭﺯ 8 ﻣــﺎﺭﺱ 2012ﺭﻓﺘﻨــﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻭﺳــﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﻓﺎﺿﻞ ﻭ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻪﺷــﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫــﻢ ﺁﻭﺭﺩﻧــﺪ ﺗــﺎ »ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﻳــﺖ« ﺭﺍ ﺩﺭ »ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ« ،ﻫﺪﻑ ﻟﺠﻦﭘﺮﺍﻛﻨﻰ ﺑﻴﺦﺩﻳﻮﺍﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ .ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﺑﺠﺎﻯ ﺷــﻜﺮﺧﻮﺭﻯ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺍﺩﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺑﻪ ﺷــﺮﺡ ﺣﺎﻝ »ﻫﻤــﻜﺎﺭﺍﻥﺍﺵ« ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ .ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ ،ﺷــﻴﺦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻬﻨﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺷﻴﻮﺍﺋﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ« ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ،ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﺪﻭﻥ »ﺣﺎﺝ ﺑﺨﺸــﻰ« ﻟﻄﻔﻰ ﻧﺪﺍﺭﻩ: »] [...ﺩﺭ ﺷــﺮﻭﻉ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﻣﺎﻧﻴﻢ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﻪ ﺁﺩﻳﻨﻪ ] [...ﻧﻮﺷــﺘﻢ ] [...ﺍﻳﻦﺟﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎﺳــﺖ ،ﺍﻳﻦ ﺟﺎ ﺯﺍﺩﻩ ﺷــﺪﻩﺍﻳﻢ ] [...ﺑﻬﺸﺖ ﻣﺎ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺸــﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺎﺝ ﺑﺨﺸﻰ ﺧﺸﻚ ﺟﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ ]«[... ﺩﺭﻭﻍ ﭼــﺮﺍ؟ ﺑــﻪ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ» ،ﻟﻄــﻒﺍﺵ« ،ﺑﺮﺍﻯ ﺷــﻤﺎ ﻭ ﻫﻢﻣﺤﻔﻠﻰﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ! ﺳــﺮﺩﺍﺭ ﺍﻛﺒﺮ ،ﺷــﻤﺎﻝ ﺷــﻬﺮ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﺧﺎﻧﻪﻫــﺎﻯ »ﺧﻮﺵﺁﺏﻭﻫﻮﺍ« ﺭﺍ ﻭﻝ ﻛﺮﺩﻳﺪ ،ﺁﻣﺪﻳﺪ ﺩﺭ ﺁﺳــﺘﺎﻧﺔ »ﻣﺒﺎﻝ« ﻧﻤﻮﺭ »ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ« ﺭﻭﻯ ﻳﻚ ﻣﻴﺰ ﻟﻜﻨﺘﻰ ﻣﻮﺭﻳﺎﻧﻪ ﺯﺩﻩ، ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺑﻨﻮﻳﺲ ﻣﻠﻜﺔ ﻣﻮﺵﻫﺎ ﺷــﺪﻩﺍﻳﺪ! ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻭ ﺑﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﺵ ﺷﺎﻳﺴــﺘﺔ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻤﻞ »ﺳﺨﻴﻒ« ﻭ »ﺭﻛﻴﻚ« ﻳﻌﻨﻰ ﺭﻳﺪﻥ ﺍﺳﺖ! ﺗﺎ ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﻧﺮﻓﺘﻪ ،ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺁﺩﺭﺱ ﺧﺎﻧﺔ ﺯﻭﺝ »ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ـ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ«: ﻛﻮﭼﻪ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ،ﺑﻦﺑﺴﺖ ﺍﺭﺽ ،ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﺷﻬﺮ ﺗﻬﺮﺍﻥ! ﭘﺲ ﺩﺳــﺖ »ﻋﻴﻦ .ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ« ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ »ﻭﺳﺘﺮﻭﻟﻪ« ﻭ ﺧﺎﻧﻢ »ﺯﻳﻤﻮﻥ« ﺑﻪ ﺳــﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻛﻪ »ﭘﺪﺭﻭﻣﺎﺩﺭ« ﭘﺮﺳــﺘﻮ ﻓﺮﻭﻫﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑــﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳــﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ...ﻭ ﺩﺭ ﻣﺮﻗﺪ ﻣﻄﻬــﺮ ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺣﺘﻤﺎً ﭼﻠﻮﻛﺒﺎﺑﻰ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ »ﺷــﻌﺮ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ« ﺭﺍ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺣﻀﻮﺭﺷﺎﻥ ﻛﻨﻴﺪ!