ناهيد رکسان

‫ ﻧﺪ » ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ «!‬ ‫ ﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﻰ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺳــﺎﻳﺖ ﻧﻮ ﺳــﺘﻰ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮ" ﺳﺎ! ﻛﺮ ﻛﻪ »ﺑﺮﮔﺰ ‬ ‫ ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ /‬ﻳﻚ ﺗﺌﻮﻛﺮ ﺳﻰ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﻧﺪ ‪ «.‬ﻧﻮ ﺳﺘﻰ‪،‬‬ ‫ﻣﻮ ‪ 4 7‬ﺷﻬﺮﻳﻮ ﻣﺎ‪ ،1388 5‬ﺑﺨﺶ »ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺷﻤﺎ«‪،‬‬ ‫ ﻛﻨﺶ ?ﻗــﺎ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻣﻘﺪ ﺑﻪ ﭘﻴــﺎ ﻣﺬﻛﻮ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮ " » ﺟﻮ ‪ D‬ﺧﺎﻧﻢ ﻧﺎﻫﻴﺪ ﻛﺴــﺎ"« ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮ ‪5‬‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻼگ ﻣﺮ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻰ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻄﺮ‪ G‬ﺷﺪ‪5‬‬ ‫ ?" ﺧﺘﺼﺎ‪ M‬ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺎ ?ﻗﺎ ﻣﻘﺪ ﺳــﻪ ﺑﺨــﺶ ﻣﺘﻔﺎ ‪ ، /‬ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖ ﻳﺸــﺎ" ﺑﺎ » ﻃﻤﻴﻨﺎ" ﻛﺎﻣﻞ« »ﺑﻰ ﻃﻼﻋﻰ«‬ ‫ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪ‪ Q‬ﻳــﻦ ﺑــﻼگ » ﺳــﻼ « ﺗﺄﻛﻴــﺪ ﻧﺪ ‬ ‫ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻦ ﺻﺤﺒﺖﻫﺎ ﻣﻮ ﻛﻠﻴﺴــﺎ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ‬ ‫ﻗــﺮ" ‪ 17‬ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺻﺎ ‪ T‬ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﻮ ﺳــﻼ ‪.‬‬

‫‪2009 26‬‬

‫ ﻳﺸــﺎ" ﺳــﭙﺲ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺮ?" ﻣﺮ ﺟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ?"‬ ‫?ﻳــﺎ‪ /‬ﻳﺎ ﻣﻮ ﺷــﻮ ﺟــﻮ ‪ .‬ﺑﺨــﺶ ‪ ،‬ﭘﻴﺎ ?ﻗﺎ ‬ ‫ﻣﻘــﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻤﻴﻨﺎ" ﺷــﺪ‪ 5‬ﭘﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﺗﺰﻟﺰ! » ﺣﺴــﺎ‪«Y‬‬ ‫ﻣﻰﮔﺬ ‪ .‬ﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻳﺸﺎ" » ﺣﺴﺎ‪ «Y‬ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﻴﻞ‬ ‫»ﺑﻰ ﻃﻼﻋﻰ« ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ﻣﺒﺎﻧﻰ »ﺟﻤﻬﻮ ﻳﺖ« ﻧﻈﺎ ﺳــﻼﻣﻰ‬ ‫ ﻳﺮ " ﺳــﺖ‪ .‬ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺑﺨﺶ ﺳــﻮ ?ﻗﺎ ﻣﻘــﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎ" ‬ ‫ﻋﺮﺻﺔ ﺣﺴــﺎ‪ Y‬ﺳــﺨﻦ ﻣﻰ ﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪ‪ Q‬ﻳﻦ ﺑﻼگ »ﻣﻨﻄﻘﻰ« ‬ ‫» ﻫﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ« ﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺳﻼ ﺷﻴﻌﻪ ﺗﻬﺎ ﻧﺰﻧﻴﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ‬ ‫ﻛﻪ ‪ 180‬ﺟﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﺗﻔﺎ ‪! /‬‬ ‫ﻣﺘﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﭘﻴﺎ ?ﻗﺎ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻣﻘﺪ ﺳــﺎﻳﺖ ﻧﻮ ﺳﺘﻰ ﻣﻮﺟﻮ ﺳﺖ ﭘﺲ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺮ ﺳــﻰ ﺋﻮ‪ Y‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ﭘﻴﺎ ﻳﺸــﺎ" ﻛﺘﻔﺎ ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﻛﺮ ‪ ،‬ﺗﺎ ?"‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀــﻰ ﭘﺎﻳﻪ ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﻧﺒﻮ ﺗﺒﺎ‪ a‬ﻣﻴﺎ" »ﺷــﻮ «‪ ،‬ﻣﻔﻬﻮ ﻗﺮ?ﻧﻰ ‬ ‫» ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ «/‬ﻣﻔﻬﻮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﮕﺬ ﻳﻢ‪ .‬ﻓﺮ ﺗﺮ ﻳﻦ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺸﻮ ‪» /‬ﺷﻮ « ﻳﻚ ﻧﻈﺎ »ﺧﺪ ﻣﺤﻮ « ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺒﺎﻃﻰ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻜﺮ ﺳــﻰ ﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻤ ً‬ ‫ﻼ ﺗﻀﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﺑــﺎ » ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ «/‬ﻳﻚ ﻧﻈﺎ ‬ ‫ ﻣﻜﺮ ﺗﻴﻚ ﻳﻌﻨﻰ ﻧﺴــﺎ"ﻣﺤﻮ ﻗﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ .‬ﻳﺎ ? ﺷﻮﻳﻢ » ﻣﻜﺮ ﺳﻰ«‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ " »ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺮ ﺑﺮ ﻣﺮ « ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﻣﻜﺮ ﺳﻰ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‬ ‫ﻗﻮ ﻧﻴﻦ » ﻧﺴﺎ"ﻣﺤﻮ « ﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﺮ ‪ .‬ﺣﺎ! ﺑﺎ ﮔﺮ ﻳﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﺎ ﻣﺬﻛﻮ !‬ ‫?ﻗﺎ ﻣﻘﺪ ﭘﻴﺎ ﺧﻮ »ﺷــﻮ «‪ » ،‬ﺳــﻼ «‪» ،‬ﻗﺮ?"«‪ » ،‬ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ «/‬‬ ‫» ﺳﻼ ﺷــﻴﻌﻪ« ﺗﺮ ‪ d‬ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻗﺮ ‪ 5‬ﻧﺪ‪ .‬ﻳﺸﺎ" ﺑﺘﺪ ﺳﻼ ‬ ‫ ﺗــﺮ ‪ d‬ﺑﺎ ﻗﺮ?" ﻗﺮ ﻣﻰ ﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺳــﭙﺲ ﺳــﻼ ﺗﺮ ‪ d‬ﺑﺎ ?ﻳﺎ‪/‬‬ ‫ﻗﺮ?" ﻣﻮ »ﺷﻮ « ﮔﺬ ‪» ،5‬ﺟﻤﻬﻮ ‪ «/‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻼﻣﻰ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨــﻰ ﺑﺮ ?ﻳﺎ‪ /‬ﻣﺬﻛﻮ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﺸــﺎ" ﺑﻪ ﻣﻮ ‪ /‬ﻳﻦ ﻟﻐﺰ‪e‬‬ ‫»ﻣﻜﺮ « ﻛﻼ » ﺳــﻼ « ﺑﻪ »ﻗﺮ?"« ﺑﻪ ?ﻳﻪﻫﺎ ﺧﺎ‪ M‬ﻗﺮ?" ﭘﻴﺮ ﻣﻮ"‬ ‫»ﺷﻮ «‪» ،‬ﺗﻔﺎ ‪ «/‬ﺳﻼ ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﻗﺮ" ‪ 17‬ﻧﻴﺰ ﺑﻪ »ﺗﻘﺎﺑﻞ«‬ ‫ ﺳﻼ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﻣﻰ ﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺶ ﭘﺮ ﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻻ ﺳــﺖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺸﺨﺼﻰ‪ ،‬ﺣﺪ ﻗﻞ ‬ ‫ ﻳﺪ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪ‪ Q‬ﻳﻦ ﺑﻼگ ژ‪» Q‬ﺷــﻮ « ﺋﻪ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺷــﻮ ﻣﺸﻮ ‪/‬‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ‪5‬ﻫﺎﺋﻰ » ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻜﺎ! ﺻﻮ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮ" ﺟﻮ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺸــﺮ ﻳﺮﺑﺎ ﺟﻮ ﺷــﺘﻪ ﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻳﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮ " ﻋﺎ ﻛﺮ ‬ ‫ﻛﻪ »ﻣﺸــﻮ ‪» «/‬ﺷــﻮ « ﻳﮋﮔﻰﻫﺎ ﻳﻦ ﺳــﻼ ﻗﺮ?" ﺳــﺖ‪ ،‬‬ ‫ﻳــﺎ ﻳﻨﻜﻪ ﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪ‪ 5‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻫﺪﻳﺔ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺳــﻼ ﺑﻪ ﺟﻬﺎ" ﺑﺸــﺮ ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﺷــﻮ ‪ .‬ﻣﻜﺮ ﺳﻰﻫﺎ ﺑﺎﺳــﺘﺎﻧﻰ ?ﺗﻦ ﻧﻴﺰ ﺷﻮ ﺟﻮ ﺷﺘﻪ‪ .‬‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺣﺸــﻰ ﻧﻴﺰ ﺷﻮ ﻣﺸــﻮ ‪ /‬ﻳﺞ ﺑﻮ ‪ 5‬ﻫﻨﻮ ﻫﻢ ﻳﺞ ﺳﺖ‪ .‬‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﺷــﻮ ﻣﻌﺮ ‪ d‬ﭼﻨﮕﻴﺰﺧﺎ" ﻣﻐﻮ! ﭘﺪﻳﺪ‪ Q‬ﺷــﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪ 5‬‬ ‫ ﺳﺖ‪ .‬ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺟﻮ ﺷﻮ ﻫﺎ ﻗﺒﺎﻳﻞ ﺑﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﻮ ﻫﻢ ﺑﻌﻀﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬

‫ﺟﻬﺎ" ﺣﻀﻮ ﺷﺎ" ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻨﺪ‪ Q‬ﻳﺮﭘﺎ ﺑﻮ " ﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪ‪Q‬‬ ‫ﻛﻬﻦ ﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ‪ /‬ﻳﮕﺮ ﻗﺪﻣﺖ ﺷــﻮ ﺑﻪ ﻗﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮ ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻰﮔﺮ ‪ .‬ﭘﺲ ﺗﺎ ﻳﺦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﺮ " ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮ " ﻣﺮ ﺷــﻮ ‬ ‫ﻣﺸﻮ ‪ /‬ﺑﻪ ?ﻏﺎ ‪ Q‬ﺳﻼ ﻳﺎ ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺤﺪ ﻧﺴﺖ‪ .‬ﻟﻰ‬ ‫?ﻧﭽﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺣﺎﺋﺰ ﻫﻤﻴﺖ ﺳــﺖ »ﺷــﻮ « ﻣﻔﻬﻮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ?" ‬ ‫ ﻣﻘﺎ ﻳﻚ ﭘﺪﻳﺪ‪» Q‬ﻧﻮﻳﻦ« ﺳﺖ؛ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻳﻦ ﺷﻮ ﻳﮋﮔﻰﻫﺎﺋﻰ ‬ ‫?" ﺧﻮ ﻛﻪ ﺗﺒﺎ‪ a‬ﭼﻨﺪ ﻧﻰ ﺑﺎ ﻧﻮ ‪ q‬ﻛﻬﻦ ?" ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺷــﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻮ ﻣﻔﻬﻮ ﻣﺮ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮ " ﻧﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬ »ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﻣــﺮ «‪ ،‬ﺑﺎ ?ﻧﭽﻪ ﻗﺮ?" ?ﻣﺪ‪ 5‬ﺗﻀﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﻗﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ .‬ﭼﺮ ‬ ‫ﻛﻪ ﻻً ﻗﺮ?" ﺑﻪ ﻣﺮ »ﺷــﻮ « ﻣﻴﺎ" »ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ« ﻧﻤﺎ ﮔﺰ "‬ ‫ ‪ ،‬ﻧــﻪ ﻣﺸــﺎ ‪ /‬ﺑﺎ »ﻣــﺮ « ﻣﻌﻨﺎ ﻋﺎ ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻣﺸــﻮ ﺗﻰ‬ ‫ﻛﻪ ﻗــﺮ?" ﺋﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺪ ‪ d‬ﻣﺴــﻴﺮ ﺧــﻮ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ »ﻣﺒﻬﻢ«‬ ‫ ﺳﺖ‪ .‬ﺛﺎﻟﺜﺎً »ﺧﺪ ﻧﺪ« ﻛﻪ ﻗﺮ?" ﺷﻮ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮ ‪ ،5‬ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻣﻘﻄﻌﻰ ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﭼﺎ ﭼﻮ‪ D‬ﻳﻦ »ﻣﺸــﻮ ‪ «/‬ﭼﻴﺴــﺖ؟‬ ‫ ﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻤﺎ ﮔﺰ " ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﺸﻮ ‪ /‬ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ‬ ‫ ﻳﻦ »ﻣﺸــﻮ ‪ «/‬ﭼﻪ ﭘﻴﺶ ﺧﻮ ﻫﺪ ?ﻣﺪ؟ ?ﻳﺎ ﻳﻨﺎ" » ‪ « v‬ﻣﻰ ﻫﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻳﺎ ﺻﺮﻓﺎً ﻧﻈﺮ ‪ /‬ﺧــﻮ ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ؟ ?ﻳﺎ ﻳﮕﺮ " ﭘﺬﻳﺮ‪e‬‬ ‫ ‪ v‬ﻧﻈــﺮ ?"ﻫــﺎ ﻣﺨﺘﺎ ﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮﻧﺪ‪ 5‬ﻛﻴﺴــﺖ؟‬ ‫ﻣﻬﻢﺗﺮﻳــﻦ ﻣﺸــﻜﻞ ﺑﺤﺚ »ﺷــﻮ « ﻣﻔﻬﻮ ﻣــﺮ ?" ﻳﻦ‬ ‫ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻗﺮ?" ﻫﻴﭻ ﺣﻘﻰ ﺑﺮ ﺑﺨﺶ »ﻏﻴﺮﻣﺆﻣﻦ« ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﺸﺪ‪ 5‬ﻧﺪ‪ .‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺳﺎﺳﻰ ﻛﻪ ﻗﺮ?" ﺑﺮ ?" ﻣﺮ »ﺷﻮ « ‬ ‫ﻣﺴــﺘﻘﺮ ﻛﺮ ‪ ،5‬ﻣﺸﻮ ‪ /‬ﻣﻴﺎ" ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺎ‪ q‬ﻣﻰﻛﻨﺪ ﺗﺎ ?ﻧﺠﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺴــﺌﻠﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬ ﻣﻔﻬﻮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﺎ ﻣﻰﮔﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻗﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﺳﻮ ‪» Q‬ﺷﻮ « ?ﻣﺪ‪ 5‬ﺳﺖ‪:‬‬

‫»?ﻧﭽﻪ ﻧﺰ ﺧﺪ ﺳﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﭘﺎﻳﺪ ﺗﺮ ﺳﺖ ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻳﻤﺎ" ? ‪ 5‬ﻧﺪ‬ ‫ ﻋﻮ‪ /‬ﭘﺮ ﮔﺎ ﺷﺎ" ﺟﺎﺑﺖ ﻛﺮ ﻧﺪ ﻧﻤﺎ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺷﺘﻨﺪ ﻛﺎ ﺷﺎ"‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺸﻮ ‪ /‬ﺳﺖ ?ﻧﭽﻪ ﺑﻪ ?ﻧﺎ" ﻳﻢ ﻧﻔﺎ‪ T‬ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪«.‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮ ﻋﺒﺎ ‪ /‬ﮔﻨﮓ »ﻛﺎ ﺷــﺎ" ﺑﺎ ﻣﺸــﻮ ‪ /‬ﺳﺖ« ﺷﺎﻣﻞ ﭼﻪ ﻣﻴﻨﻪﻫﺎﺋﻰ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮ ؟ ﺗﻜﻠﻴﻒ ?"ﻫﺎ ﻛﻪ »ﻧﻤﺎ ﻧﻤﻰﮔﺰ ﻧﺪ« ﭼﻴﺴﺖ؟ ?ﻳﺎ ﻧﻤﺎ ﮔﺰ "‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻳﺸﺎ" ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ؟ ﮔﺮ ﻳﻦ ﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺜﺮﻳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺎ ﻏﻴﺮﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷــﺪ ﭼﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻰ?ﻳﺪ؟ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﻮ ‪!? Q‬ﻋﻤﺮ "‪،‬‬ ‫?ﻳﻪ ‪ ،151‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﻘﺶ »ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ« »ﻣﺮ « ﻣﺮ »ﻣﺸــﻮ ‪«/‬‬ ‫ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ »ﺗﺰﺋﻴﻨﻰ« ﺳﺖ‪» .‬ﺧﺪ ﻧﺪ« ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺮ ‬ ‫ﻣﺸﻮ ‪ /‬ﻛﻦ ﺑﺎ ﺗﻮﻛﻞ ﺑﻪ ﺧﺪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ‪ /‬ﻳﮕﺮ ? ء ﻣﺮ ‬ ‫ﺑــﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ " » ﻟﺰ ? « ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﭘﻴﺎﻣﺒــﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻣﺮ ‬ ‫ﻣﺸــﻮ ‪ /‬ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ .‬ﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻟﺰ ﻣﺎً ﺑﺎ ﺗﺎ‪D‬‬ ‫»ﺧﻮ ﺳﺖ« ﻣﺮ ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ ﻣﺴﻴﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ? ء‬ ‫ﻣﺮ ﻗﺮ ﮔﻴﺮ ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ »ﺗﺼﻤﻴﻢ« ﺗﻮﺳــﻂ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ »ﺗﻮﻛﻞ ﺑﻪ ﺧﺪ «‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮ ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ? ء ﻣﺮ ‪:‬‬ ‫» ﻳﻦ ﺣﻤﺖ ﻟﻬﻰ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎ" ﻛﺮ ‪ 5‬ﮔﺮ ﺧﺸــﻦ ‬ ‫ﺳــﻨﮕﺪ! ﻣﻰﺑﻮ ﻫﻤــﻪ ﻃﺮ ‪ d‬ﺗﻮ ﭘﺮ ﻛﻨﺪ‪ 5‬ﻣﻰﺷــﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺮ ?ﻧﺎ"‬ ‫ﺑﺒﺨﺸــﺎ ﺑﺮ ﻳﺸﺎ" ﻃﻠﺐ ?ﻣﺮ ‪ e‬ﻛﻦ ﻣﻮ ﺑﺎ ﻳﺸﺎ" ﻣﺸﻮ ‪ /‬ﻛﻦ ‬ ‫?ﻧﮕﺎ‪ 5‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻰ ﺑﺮ ﺧﺪ ﻧﺪ ﺗﻮﻛﻞ ﻛﻦ«‬ ‫ ﻫﻴﭽﻴــﻚ ?ﻳــﺎ‪ /‬ﻗﺮ?"‪ v ،‬ﻧﻈﺮ ﻣــﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻧﻮ‪ q‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‬ ‫ ﺗﻌﻴﻴــﻦ ﻛﻨــﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒــﺎ ‪ /‬ﻳﮕﺮ ﻗــﺮ?" »? ء ﻣــﺮ « ﺣﺘﺮ ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦﻛﻨﻨﺪﮔــﻰ ﻛــﻪ ﺑﺘﻮ ﻧــﺪ ﭘﺎﻳﻪ ﺳــﺎ‪ Y‬ﺣﺎﻛﻤﻴــﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻫﺪ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮ ﻧﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﻟﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ ﺷــﻦ ﺳﺖ‪ .‬ﺷﻮ ﻣﺸﻮ ‪ /‬‬ ‫ﻗﺮ?" ﻫﻴــﭻ ﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ » ‪ » « v‬ﻧﺘﺨﺎ‪ « ? D‬ﻣﻔﻬﻮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ ﻗــﺮ?"‪ ،‬ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﺖ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ »ﻣﺸــﻮ ‪ «/‬ﻣﻰﻛﻨــﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﻛﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺪ ﻫﻢ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ .‬ﻧﻘﺶ ﻣﺸــﺎ ﻳﻦ ﻳﻦ ﻣﻴﺎ" ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻫﻴﭻ!‬ ‫ﻣﺸــﺎ ﻳﻦ ﺑﻪ ﺷــﺮ‪? a‬ﻧﻜﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻤﺎ ﮔﺰ ﺑﺎﺷــﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ ﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ?ﻧﭽﻪ ﻳﻨﺠﺎ ﻫﻤﻴﺖ ﺑﺮﺧﻮ ﻣﻰﺷــﻮ ﺟﻮ ژ‪» Q‬ﺷــﻮ « ‬ ‫ﻣﺘﻮ" ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻗﺮ?" ﺑﺮ ﻣﺮ ﺷﻮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻳﻪ ﺳﺎ‪ Y‬‬ ‫ﭼﺎ ﭼﻮ‪ D‬ﻗﺪ ‪ /‬ﺟﺮ ﺋﻰ ﺷــﻮ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮ ‪ .‬ﺷﻦﺗﺮ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﮔﺮ »ﺷﻮ « ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻗﻴﻖ ﻣﺸﺨﺼﻰ ﻧﺪ ﺷﺘﻪ ﺣﺪ

ﺧﺘﻴﺎ ‪/‬‬ ‫?" ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺧﻂﻣﺸــﻰ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻗﺘﺼﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﺪ‪5‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻗﺎﻟﺐ ﭘﻮچ ﺳﺖ‪ .‬ﺷﻮ ﻣﻔﻬﻮ ﻗﺮ?ﻧﻰ ﺧﻮ ﺟﺰ ﻫﻤﺎ"‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ ﭘﻮچ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫?ﻧﭽﻪ ﻛﺘﺎ‪ D‬ﻣﻘﺪ‪ Y‬ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎ" ﺑﻪ ﻋﻨﻮ " »ﺷــﻮ « ﻣﻄﺮ‪ G‬ﺷﺪ‪،5‬‬ ‫ﻫﻤﺎ" ﺷــﻮ ﺳــﻨﺘﻰ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺻﺤﺮ ﺣﺠﺎ ﺳﺖ ﻛﻪ ?" ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ ﻣﻘــﺎ »ﺑﺰ گ ﻗﺒﻴﻠﻪ« ﻣﻴﺎ" ﺧﺪ ﻧﺪ ﻓﺮ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻧﻘﺶ ﺳــﻄﻪ‬ ‫ ﻳﻔﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﻳﺎ ? ﺷــﻮﻳﻢ ﺑﻌﻀﻰ ﻗﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻳﻦ »ﺟﺎ ﮔﺮ« ﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺧﺪ ﺋﻴﺲ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﻣﺮ ﻋﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﻣﻰﺷﻮ ‪،‬‬ ‫ﺣﺎ! ?ﻧﻜﻪ ﺻﺪ ﺳﻼ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﻤﺰﻣﺎ" ﺟﺎﻳﮕﺎ‪ 5‬ﺋﻴﺲ ﺟﺎ ﮔﺮ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠــﻪ ﻗﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮ ؛ ﻧﻘﺸــﻰ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺮ ﻋﻬﺪ‪Q‬‬ ‫ ﻟﻰﻓﻘﻴﻪ ﮔﺬ ﺷﺘﻪ ﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‪ Q‬ﻳﻦ ﺑﻼگ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ?ﻳﺎ‪ /‬ﺣﺎ ﻳﺚ »ﻣﻘﺪ‪ «Y‬ﺑﺎ‪D‬‬ ‫ﺷــﻮ ﻣﺸﻮ ‪ /‬ﻣﺮ ﺟﻌﻪ ﻛﺮ ‪ ،5‬ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺋﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ » ‪ v‬ﻧﺴﺎ"«‬ ‫ ?"ﻫﺎ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻫﻢ ﻧﺪ ‪ .‬ﺳﻼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮ ﻳﺖ‬ ‫ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ »ﺧﺪ ﻣﺤﻮ « ﺳﺖ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ ﺗﺒﺎﻃﻰ ﻧﺪ ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺧﻼ‪ d‬ﻳﻦ ﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﻣﻴﺪ " ﺧﺪ ﻣﺤﻮ ﻧﻤﻰﺗﻮ " ﺳﺨﻦ ﻧﺴﺎ"ﻣﺤﻮ ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻴﺎ" ? ‪.‬‬ ‫ ﻟﻰ ﺑﺤﺚ ﻣﺎ ﻳﻦ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸــﺮ ‪ ،‬ﻧﺴﺎ" ﺑﻪ ﻋﻨﻮ " ﻳﻚ‬ ‫ﭘﺪﻳــﺪ‪ Q‬ﻣﺎ ﻋﻴﻨﻰ ﺣﻀﻮ ﻣﻠﻤــﻮ‪ ، Y‬ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺧﺪ ﻧﺪ‬ ‫ﺣﻀــﻮ ﻣﺎ ﻧﺪ ‪ .‬ﺧﺪ ﻧﺪ » ﻫﻦ« »ﺑﺎ « ﻧﺴﺎ"ﻫﺎﺳــﺖ ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺎً ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻣﻘﺮ ‪ /‬ﺑﺮ ﺳــﺎ‪ » Y‬ﻫﻨﻴﺖ« ﻧﺴــﺎ"ﻫﺎ‬ ‫ﺗﺪ ﻳﻦ ﻛﺮ ‪ .‬ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﺑﺮ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺴﺎ"ﻫﺎ‪ ،‬ﺳﺘﻘﺮ ﻧﻈﻢ ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﺎ" ﻣﻜﺎ" ﻣﺸﺨﺺ ﺗﺪ ﻳﻦ ﻣﻰﺷﻮ ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ‬ ‫ ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ /‬ﻧﻴﺰ ﻣﺎ" ﻣﻜﺎ" ﻣﺸــﺨﺺ ﺑﺮ ﭘﻴﺸﺒﺮ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬

‫ﺻﺮﻳﺢ ﻣﺸــﺨﺼﻰ ﻣﺎ" ﻣﻜﺎ" ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺮﮔﺰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎ!?ﻧﻜﻪ‬ ‫ ﻳﻚ »ﺗﺌﻮﻛﺮ ﺳﻰ« ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ ﻳــﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺧﺪ ﻣﺤﻮ ‪ ،‬ﻓﺮ ﺑﺪ " ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ ﻗﻮ ﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻮﻇﻒ ﻧﺪ ﻗﻮ ﻧﻴﻨﻰ ﭘﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﻣﺎ" ‬ ‫ﻣﻜﺎ" ﺧﻮ ﺳﺘﻪﻫﺎ ﻧﺴﺎﻧﻰﺷﺎ" ﻧﺪ ‪ .‬ﺣﺎ! ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮ ?ﻳﺎ‪ /‬ﻗﺮ?ﻧﻰ ﭘﻴﺮ ﻣﻮ" »ﺷــﻮ «‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﺑﺮﮔﺰ ﻣﺮ ﺳﻢ » ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ «/‬ﻫﻢ‬ ‫ ﻧﺪ ﺑﭙﺮﺳــﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ?" ﺧﺪ ﻧﺪ ﺳــﺖ‪ ،‬ﻧﺴﺎ"ﻫﺎ‬ ‫ ﻧﺪ » ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ «/‬ﭼﻪ ﻧﻘﺸــﻰ ﻳﻔﺎ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ؟ ﻳﻚ ﺗﺌﻮﻛﺮ ﺳﻰ ﻧﻘﺶ‬ ‫ ﻧﺴﺎ" ﺟﺰ ﻧﻘﺶ »ﻣﺤﻜﻮ «‪» ،‬ﺻﻐﻴﺮ« »ﻣﻬﺠﻮ « ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪» ،‬ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻬﺠﻮ « ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺮ ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻟﻬﻰ »ﻣﺤﻜﻮ « ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺎ! ﻣﻰﭘﺮﺳﻴﻢ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻧﺪ ﻧﻴﺎ" ﺑﺮ ﺗﻌﻴﻴﻦ » ﺋﻴﺲ ﻧﺪ "« ‪ v‬ﻣﻰ ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺷــﻤﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ /‬ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﻰﻛﻨﻴﺪ ﻣﺮ ﺑﻪ ﭘﺎ ‬ ‫ﺻﻨﺪ ‪T‬ﻫــﺎ ‪ v‬ﻓﺮ ﻣﻰﺧﻮ ﻧﻴﺪ؟ ﮔﺮ ﻗﺮ ﺳــﺖ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‪ ،‬ﺑﺪ " ﺣﻖ‬ ‫ ﻋﻤﺎ! ﻧﻈﺮ ﺳــﻮ »ﺑﻨــﺪﮔﺎ"« ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﺪ ﻧﺪ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﻳﮕﺮ ﻟﻴﻠﻰ‬ ‫ ﺟﻮ ﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺴــﺎ"ﻫﺎ ﻣﻮ ﻟﻬﻰ ﺧﺎﻟﺖ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﺮ " ﺣﺎﻧﻴﺖ‬ ‫ﺷــﻴﻌﻪ ﻫﻤﭽــﻮ" ﺣﺎﻧﻴﻮ" ﻳﮕﺮ ﻳﺎ" ﺧــﻮ ﺟﺎﻳﮕﺎ‪ 5‬ﺑﻂ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺤﻜﻮ ﻗﺮ ‪ ،5‬ﻣﻮ ﺑﻪ ﺳــﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﻳﻦ ﺣﺎﻧﻴﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ?ﻳﺎ‪ /‬ﺣﺪﻳﺚ

ﻳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺸﻮ ﻫﺰ ‪ Q‬ﺳﻮ ﺑﻪ ﺷﻴﻮ‪Q‬‬ ‫ ﻟﻬﻰ ﺣﻞ ﻓﺼﻞ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻃﻰ ﺳﻪ ﻫﺔ ﺧﻴﺮ ﻳﺮ " ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﭘﺎﺷﻨﻪ ﭼﺮﺧﻴﺪ‪ 5‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻴﺰ ‬ ‫ﺑﺮ ﺑﺮﻣﺎ" ﺳﺖ‪ :‬ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ! ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻟﻬﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮ " ‪5‬‬ ‫ﻛﺮ ‪ .‬ﻳﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻃﻰ ﺗﺎ ﻳﺦ ﺑﺸــﺮ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺑﺮ ﺷﺪ‪ ،5‬‬ ‫ ﻳﺮ " ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻴﺎ" ﺷﻜﺴــﺖ ﺧﻮ ‪ .5‬ﻣﻨﻄﻖ ﺧﺮ ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﻰﻛﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺷﻜﺴــﺖ ﺧﻮ ‪ 5‬ﭘﺎﻓﺸﺎ ﻧﻜﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ »ﺷﻮ «‪،‬‬ ‫»ﺟﻤﻬــﻮ « » ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ «/‬ﺑﻄﻦ ﺑــﻂ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎ ‪/‬‬ ‫ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ?ﺳﻤﺎﻧﻰ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺷﻮ ‪ .‬ﺟﻤﻬﻮ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺎ ﻫﺎ » ﻧﺴﺎﻧﻰ« ﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮ ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻴﺎ ﻫﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ » ﻧﺴــﺎﻧﻰ« ﺳــﺖ‪ .‬ﺳﻮ ﻳﮕﺮ ﻧﺴﺎ" ﭼﺎ ﭼﻮ‪D‬‬ ‫ﻳﻚ » ﻣﻜﺮ ﺳــﻰ« ? ﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ Q‬ﺧﺪ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻗﺮ ﻫﻢ ﻧﺒﻮ ‪ 5‬ﻛﻪ ﺑﻨﺪ‪Q‬‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ ﻧﺴــﺎ" ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻜﺮ ﺗﻴﻚ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺣﻘﻮ‪ T‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺮﺧﻮ ‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﮋ‪ 5‬ﺣﻖ ? ﻧﺪﻳﺸــﻪ ﺑﻴﺎ"‪ .‬ﻳﻦ ﺣﻘﻰ ﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ‬ ‫ ﻳﻨﻰ ﺗﺎ ﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﺳﻤﻴﺖ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺮ ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ‬ ‫ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ" ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﺑﺮﺧﻮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪? .‬ﻳﺎ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ" ﺣﻖ ﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮ ﻫﺎ" ﺗﻐﻴﻴﺮ ‪ /‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻛﺸﻮ ﺷــﺎ" ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ?ﻳﺎ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ"‬ ‫ﺣﻖ ﻧﺪ ﺧﻮ ﻧﺴﺎ" ﺑﺪ ﻧﻨﺪ ﺧﻮ ﻫﺎ" ﺣﻘﻮ‪ T‬ﻧﺴﺎﻧﻰ ﺷﻮﻧﺪ؟ ﺑﻰﺟﻬﺖ‬ ‫ ﻛﺘﺎ‪ D‬ﻋﺎ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎ ﻗﺮ?" ﻧﻬﺞ ﻟﺒﻼﻏﻪ‬ ‫ ‪ ...‬ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﺟﻮ ﻧﺪ ‪ .‬ﻟﻰ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻣﺮ ﻣﺎ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ" ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺷــﺪ‪ ،5‬ﻟﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﺷﻦ ﺳــﺖ‪ .‬ﻣﺮ ﻳﻦ ﺳــﻼ ﺑﻪ ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎ‪ /‬ﺳــﺘﺮ ﺗﮋﻳﻚ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺑﺰ ﺟﻬﺖ ﺳﻴﺎﺳﺘﮕﺰ ﻣﻨﻄﻘﻪ‬ ‫ﺷــﺪ‪ 5‬ﺳــﺖ‪ .‬ﭘﺮ ﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﻏﺮ‪ D‬ﭼﻨﻴﻦ ﻟﻘﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﻜﺮ ﺳﻰ‬ ‫ﻣﺮ ﻋﺘﻘﺎ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻧﺪ ﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺮ ﻧﻴﺎ" ﮔﺮ ﻣﻜﺮ ﺳﻰ ﻣﻰﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ ﻋﺘﻘــﺎ ‪ /‬ﺧﻮ ﻛﻨــﺎ ﺑﮕﺬ ﻧﺪ! ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ‪ /‬ﻏﺮ‪ ،D‬ﺑﻪ ﺻﻮ ﺗﻰ ﭘﻨﻬﺎ"‬ ‫ ﻳﺮﺟﻠﻜﻰ ﺑﻪ ﻳﺮ ﻧﻰﻫﺎ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ‪ ،‬ﻧﺴــﺎ" »ﻏﺮﺑﻰ« ﺳــﺖ؛ ‬ ‫ ﻳﺮ ﻧــﻰ ﺑــﻪ ﻟﻴﻞ »ﻏﻴﺮﻏﺮﺑﻰ« ﺑــﻮ " ﺣﻖ ﻧﺪ ﻛﺸــﻮ ﺧﻮ ﻳﻚ‬ ‫ﻧﻈﺎ ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﻮ ﺷــﻮ ‪? .‬ﻳﺎ ﺑﺮ ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﺎ ﺗﻮﻫﻴﻦﻫﺎ ‬ ‫ﺑﻴﺸﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮ " ﺳﻜﻮ‪ /‬ﻛﺮ ؟‬ ‫ﺟﻨــﺎ‪? D‬ﻗﺎ ﻣﻘﺪ ! ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﻰ ﻣﻰﭘﺮﺳــﻴﻢ‪? ،‬ﻳﺎ ﺷــﻤﺎ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫ ﻳﺮ ﻧﻰ ?ﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻏﺮﺑﻰ ﻧﻴﺴﺖ‪ » ،‬ﻧﺴﺎ"« ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻗﻮ ﻧﻴﻨﻰ‬ ‫ﺧﺎ ﻣﺎ" ﻣﻜﺎ" ﭼﺎ ﭼﻮ‪ D‬ﺣﺪﻳﺚ ﺳــﻨﺖ ﺳــﻢ ﺳﻮ ‬ ‫ﺷﺒﻪﺟﺰﻳﺮ‪ Q‬ﻋﺮﺑﺴﺘﺎ" ﺑﺮ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﻮ ؟ ﮔﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻳﻦ ﺳﺌﻮ ! ﻣﻨﻔﻰ‬ ‫ ﺳﺖ‪ ،‬ﺷــﺎﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷــﺪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺧﻮ ﺟﻬﺎ"ﺷﻤﻮﻟﻰ ﻳﻦ ﻣﺘﺮﻗﻰ‬ ‫ ﺳــﻼ ﺳﻼ ﺷــﻴﻌﻪ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪ .‬ﮔﺮ ﻫﻢ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ ﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‪ Q‬ﻳﻦ ﺑﻼگ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺴﻴﺎ ﻣﺘﺄﺳﻒ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬