Ñ! #AMERICANA

RE-THINKING

ARTE

PERFIL HISPANO

DISCOVERY

MURALISMO MEXICANO

FRIDA KAHLO

#AMERICANA

magazine

Ann Arbor, Michigan

Ñ!

Ñ!

is a class mag of Huron High School in Ann Arbor, Michigan.

The magazine publishes original work of students of Spanish as a Second Language to develop language proficiency, digital skills, and critical thinking.

myclassmag.com

2023 · ACTFL

2021 · AAEA

Award for Excellence

Culturally Responsive

in Diversity, Equity, and 2019 Inclusion in the Classroom.

Teaching Award

2019 Finalist

B

est educational practice of Spanish as Second Language based on information and communication technologies.

2019 · ISLA

2018

Artwork: Sequoyah by Henry Inman

15

The International Decade of Indigenous Languages aims to promote indigenous peoples’ right to preserve, revitalize and promote their languages.

It also offers a unique opportunity to stimulate a global dialogue in a true spirit of mutual understanding and cultural engagement around the world.

In the picture,

Sequoyah,

ᏍᏏᏉᏯ,

influential

the

member of the Cherokee Nation who in 1821 completed the Cherokee syllabary.

CONTENIDOS RE THINKING

Tsa-la-gi ("Cherokee") written in Cherokee.

9 MÉXICO

DISCOVERY

11

With this tool, the Cherokee became one of the first Indigenous Nations of North America to have a written language system.

13 ALEBRIJES

muralismo

5

6

On the Cover

Ñ!

En Portada

#AMERICANA ENERO - JANUARY

2024

AMERICA SIVE NOVUS MUNDUS - AMERICA OR THE NEW WORLD. By Theodor de Bry (1596).

De Bry’s map depicts the cartography of America at the end of the 16th century. The four men surrounding the map are, clockwise from top left: Christopher Columbus, Amerigo Vespucci, Francisco Pizarro and Ferdinand Magellan.

Thank You! SPONSORS

Project Advisor Daniel Verdugo

School Principal Che Carter

WL Department Chair Melissa Herskowitz Sarah Wroblewski

@HURON HS Jennifer Colby Letitia Simmons

Senior writers Banks, Terrence Brooks, Gavin D'Haene, Alexander Gadepalli, Aidan Kerekes, Samuel Lee, Minseo Ridenour, Liam Ritz, Aaron Tejasvi, Dhrithi VanderMolen, Andrew

Junior writers Abdala, Yaseen Advey, Ian Amador, Amilcar Baskey, Ashe Cassone, Antonio Chowdhury, Imani Conrad, Emmi D'Andrea, Maximo Esteva, Eliana Fan, Anthony Fu, Maya Harris, Jackson Hermida, Christopher Hoskeri, Jay Hu, Albert Jin, Jack Keefer, Jaydon Kim, Ashley Lee, Joel Lu, Katelyn Li, Eric Lyu, Ethan Martínez, Emanuel

PO

Mejía, Kerstin Muenz, Kendra Na, Soobin Kyra Oh, Hah Jin Paliani, Lucinda Rivera, Christian Silvar, Evelin Sabel, Madison Schneidewind, Molly Sotorrio, Bianca Tan, Tom Valencia, Heillin Vuppala, Adit Wang, Claire Xu, Andy

Sophomore writers Gonzales, Luis Chavez, Lesley Garduño, Mariah Hall, Maylin Panja, Tanay Senthil Kumar, Bhaavna Tsai, Shulamite

Freshmen writers Baidel, Ellise Garduño, Mindi Keller, Clementine Prevost, Nolan Quijada, Kimberly Salazar, Nicole Tewari, Paavni Xu, Sarah

#AMERICANA

TEACHER’S NOTE verdugod@aaps.k12.mi.us

Tierra we, them, you.

Cielo y Mar, AMERICA. People live and THRIVE.

From Ancestral Land to New World; from refuge to dream. In this edition we invited our students to inquire upon America.

De Tierra Ancestral a Nuevo Mundo; de refugio a sueño. En esta edición invitamos a nuestros estudiantes a indagar sobre América.

Interrogating the American experience can inspire our students to become informed citizens, capable to exert and defend their rights.

Interrogar la experiencia americana puede inspirar a nuestros estudiantes a convertirse en ciudadanos informados, capaces de ejercer y defender sus derechos.

To America we dedicate this edition, and to its peoples’ relentless pursuit of a better world: more inclusive, sustainable and just for all.

A América le dedicamos esta edición y a la búsqueda incesable de sus pueblos por un futuro mejor: más inclusivo, sostenible y justo para todos.

MÉXICO. Our students reflect on the Conquest of México-Tenochtitlan through the analysis of Mexican muralism, and present some of their findings on Mexica mythology.

MÉXICO. Nuestros estudiantes reflexionan sobre la Conquista de México-Tenochtitlan a través del análisis del muralismo mexicano y presentan algunos de sus hallazgos sobre la mitología mexica.

FRIDA KAHLO lived in Detroit during the years of the Great Depression. Our students reflect on her work during this pivotal time of modern American history.

FRIDA KAHLO vivió en Detroit durante los años de la Gran Depresión. Nuestros estudiantes reflexionan sobre su trabajo durante este momento crucial de la historia moderna estadounidense.

RE-THINKING Discovery: Porque América no fue descubierta.

STAR CONTRIBUTORS

AIDAN GADEPALLI Class of 2024

ALBERT HU Class of 2025

ALEXANDER D’HAENE Class of 2024

OF THIS ISSUE Aidan es un estudiante senior en Huron HS. Sus asignaturas favoritas son ciencia y matemáticas. Él corre para el equipo de cross country de Huron. Le gusta pasar tiempo con su familia y sus amigos.

Albert es un estudiante junior en Huron HS. Sus asignaturas favoritas son inglés y matemáticas, pero le gustan las ciencias también. Él juega a tenis y es miembro del equipo varsity de Huron. Le gusta jugar al ajedrez y al baloncesto.

Alex es un estudiante senior en Huron. Sus asignaturas favoritas son biología e ingeniería. Es miembro del Green Team y del consejo de estudiantes. Juega a volleyball y ayuda al entrenador del equipo de Huron.

The New Colossus

by Emma Lazarus Not like the brazen giant of Greek fame, With conquering limbs astride from land to land; Here at our sea-washed, sunset gates shall stand A mighty woman with a torch, whose flame Is the imprisoned lightning, and her name Mother of Exiles. From her beacon-hand Glows world-wide welcome; her mild eyes command The air-bridged harbor that twin cities frame.

"Keep, ancient lands, your storied pomp!" cries she With silent lips. "Give me your tired, your poor, Your huddled masses yearning to breathe free, The wretched refuse of your teeming shore.

Send these, the homeless, tempest-tost to me, I lift my lamp beside the golden door!"

EMMA LAZARUS (1849-1887) was an American poet and writer, as well as an activist for Jewish and Georgist causes.

Posthumously famous for her sonnet, "The New Colossus" which is engraved on the pedestal of the Statue of Liberty.

Lazarus was also involved in aiding refugees who had fled antisemitic pogroms in eastern Europe. Biographer Esther Schor praised Lazarus' lasting contribution:

“The irony is that the statue goes on speaking, even when the tide turns against immigration — even against immigrants themselves, as they adjust to their American lives. You can’t think of the statue without hearing the words Lazarus gave her.”

New York City, New York. USA

Ñ! 3 #AMERICANA

¿Qué acciones podemos tomar para construir una América mejor?

ANTHONY FAN Para construir una América mejor, primero debemos identificar cuáles son los problemas.

En mi opinion, las minorías reciben mucho odio y discriminación. Por eso creo que necesitamos aprender a amarnos y ayudarnos unos a otros.

MADISON SABEL Desde mi punto de vista necesitamos trabajar juntos para que todas las personas tengan comida, educación y un lugar para vivir.

Nosotros deberíamos trabajar para unir América del Norte, América del Sur y América Central.

MAYLIN HALL Siento que todavía hay mucha discriminación. Creo que necesitamos hacer que todas las personas se sientan aceptadas.

Además, América necesita hacer más accesibles la comida, el techo, y la salud para todos, en vez de tantas guerras.

Ñ! 4 #AMERICANA

Mitología mexica Image credits: Codex Borgia via Wikipedia

HUITZILOPOCHTLI

TENOCHTITLAN , Fue la capital del Imperio mexica.

Durante la dominación española se fundó sobre ella la Ciudad de México, capital de la Nueva España.

Actualmente es la capital de

Huitzilopochtli era la deidad más adorada y significativa para los mexicas. Forma parte del mito fundacional de México-Tenochtitlan en el que los mexicas encontraron un águila sobre un nopal. Como resultado, esta imagen está incluida en la bandera de México.

Cuando los conquistadores españoles llegaron a México, trataron de eliminar su culto e influencia. También, ellos asociaron Huitzilopochtli con cualidades malignas y destrozaron todos los elementos asociados con él.

por Claire Wang

los Estados Unidos

Mexicanos.

TEZCATLIPOCA Today, the ruins of Tenochtitlan are in the historic center of México city.

The World Heritage Site of Xochimilco constitutes the only reminder of traditional Pre-Hispanic land-use in the lagoons of the Mexico City basin.

‘México-Tenochtitlan en el siglo XVI’ por Luis Covarrubias.

Colección del Museo de la Ciudad de México

Tezcatlipoca es uno de los dioses más importantes del culto mexica. Él es omnipotente y, al mismo tiempo, tiene una personalidad conflictiva, compleja y muy cruel. En honor a Tezcatlipoca, las personas celebraban fiestas en su nombre.

Las fiestas incluían ofrendas y sacrificios de animales y personas.

por Ashe Baskey

TONATIUH De acuerdo a los mexicas, Tonatiuh era el dios del Sol actual. Los mexicas creían que el universo existía durante cinco eras distintas y Tonatiuh era el Dios del Quinto Sol. Sin embargo, no pensaban que Tonatiuh fuera eterno. En consecuencia, los mexicas creían que cuando Tonatiuh muriera, la humanidad sería destruida.

Como resultado, ofrecían a Tonatiuh sacrificios humanos para salvar la humanidad.

por Kyra Na

Ñ! 5 #AMERICANA

Muralismo mexicano

by Aidan Gadepalli COMMUNICATOR

La Conquista de México: Aprender y Nunca Olvidar En el mural “Cortés y la Malinche”, José Clemente Orozco pinta a Hernán Cortés y la Malinche. Ellos están sentados juntos, sobre una víctima en el piso. Cortés fue el conquistador español que lideró la conquista de México y la Malinche la mujer nativa que se convirtió en traductora, intérprete y negociadora para los españoles. Cortés da la mano a la Malinche, pero, al mismo tiempo, la aparta con su otra mano. En el mural, las tres personas están desnudas, resaltando el contraste de color de sus pieles.

Cortés da la mano a la Malinche en este mural, lo cual representa la alianza entre los españoles y grupos nativos. El imperio azteca conquistó territorios y obligaba a pagar muchos tributos. Muchos pueblos sometidos al imperio azteca no eran felices, y luchaban contra ellos. Cuando llegaron los españoles, Cortés estableció alianzas con varios pueblos para luchar contra los aztecas.

Por otro lado, Cortés aparta a la Malinche. Esto representa cómo los conquistadores desplazaron a los grupos nativos. El imperio azteca tenía una cultura rica, con ciencia, economía y arquitectura avanzadas.

Cuando Cortés destruyó la civilización de los nativos, él también destruyó su lugar en la historia y en el futuro. ¿Por qué estás leyendo este artículo en español, y no en la lengua náhuatl o maya?

The mural "Cortés y la Malinche" (1926) was painted in Colegio San Ildefonso by José Clemente Orozco.

MEXICAN MURALISM is one of the most distinctive artistic movements of Latin America. Following the Mexican Revolution of 1910, mural painters such as Diego Rivera, José Clemente Orozco and David Alfaro Siqueiros transformed the walls of many public buildings into didactic scenes depicting historical events, cultural identity, politics, oppression, resistance, and other important issues of their time.

La Conquista desplazó la cultura y las lenguas nativas, en beneficio de las europeas.

Por último, Cortés pisa a una víctima en el suelo, lo cual representa la violencia de este periodo histórico. Un ejemplo de la crueldad durante la Conquista es la Matanza de Cholula, en octubre de 1519. Cuando Cortés y sus tropas llegaron a la ciudad, supieron de una emboscada que Cholula preparaba contra los españoles. Cortés lo consideró una traición y ordenó a sus tropas para atacar. En unas horas, miles de cholultecas resultaron muertos.

En conclusión, el mural “Cortés y la Malinche” resalta la brutalidad de Hernán Cortés. La conquista de México resultó en la destrucción de culturas indígenas, la caída del imperio azteca y la matanza de miles de personas. El mural de Orozco nos recuerda la importancia de aprender y nunca olvidar la historia en la que a menudo no pensamos.

Ñ! 6 #AMERICANA

VERBATIM Kerstin Mejía

Chief Joseph

Nez percé leader

. Hin-mah-too-yah-lat-kekht Let me be a free man, free to travel, free to stop, free to work, free to trade where I choose, free to choose my own teachers, free to follow the religion of my fathers, free to talk, think and act for myself—and I will obey every law or submit to the penalty.

Whenever the white man treats the Indian as they treat each other then we shall have no more wars. We shall be all alike —brothers of one father and mother, with one sky above us and one country around us and one government for all. Then the Great Spirit Chief who rules above will smile upon this land and send rain to wash out the bloody spots made by brothers' hands upon the face of the earth. For this time the Indian race is waiting and praying.

I hope no more groans of wounded men and women will ever go to the ear of the Great Spirit Chief above, and that all people may be one people.

Hin-mah-too-yah-lat-kekht has spoken for his people Chief Joseph recounts his trip to Washington D.C. (1879)

Ñ! 7 #AMERICANA

Estoy de acuerdo con Chief Joseph. Todos somos iguales, fuimos creados por un dios que es dueño de todo. Muchos pelean pensando que son dueños de algo cuando no son dueños ni siquiera de ellos mismos.

Podríamos mejorar la relación entre diferentes culturas respetando y amando, tratando de vivir en paz con nosotros mismos y con lo que nos rodea .

.

Maya Fu Estoy de acuerdo con Chief Joseph. Todas sus ideas son importantes y pertinentes para EE.UU. hoy.

Yo creo que la libertad es especialmente importante.

No debemos olvidar que todos somos humanos y tenemos derecho a vivir libremente.

Eric Li Estoy de acuerdo con la reflexión de Chief Joseph porque pienso que la unidad, la igualdad y la libertad son muy importantes para la humanidad.

Desde mi punto de vista, debemos respetar las culturas para mejorar las relaciones entre diferentes culturas y naciones en EE.UU..

Andy Xu Yo pienso que las palabras de Chief Joseph son ciertas. Debemos estar unidos y eliminar el racismo.

Es importante resaltar que Estados Unidos tiene muchas culturas diferentes. Para mejorar las relaciones, debemos reconocer y aceptar nuestras diferencias.

Lucy Paliani Yo creo que es importante recordar la historia de la población indígena porque ellos perdieron su libertad cuando los conquistadores llegaron a las Américas. Ahora, debemos respetar las ideas de igualdad y unidad para mejorar las relaciones entre diferentes culturas.

VERBATIM Emmi Conrad Pienso que la reflexión de Chief Joseph es importante e inspiradora. Creo que la igualdad es muy importante en EE. UU. hoy porque hay muchos asuntos sobre igualdad. Por ejemplo, en muchas lugares de trabajo pagan menos a las mujeres que a los hombres.

Podemos mejorar las relaciones entre diferentes culturas y naciones en EE. UU. tratándonos con respeto.

Imprescindibles Media essentials

#AMERICANA

Imani Chowdury Creo que la reflexión de Chief Joseph es importante. Desde mi punto de vista, los tres aspectos son relevantes hoy. Por ejemplo, en EE.UU. la igualdad está en la constitución pero no siempre se respeta. No debemos olvidar que podemos mejorar las relaciones con otros países siendo amables, comprensivos y aprendiendo sobre la cultura o nación.

Jay Hoskeri La reflexión de Chief Joseph sobre la libertad, la igualdad y la unidad es muy relevante hoy en día. En mi opinión, la unidad es crucial para los Estados Unidos ahora. La diversidad mejora la sociedad, pero para prosperar como nación, es esencial encontrar formas de unir a las personas.

Emanuel Martínez-Salazar Chief Joseph quería tener una buena relación con EE.UU pero para tener esa relación EE.UU debe de tomar responsabilidad de los errores que han hecho.

Podemos protestar para mejorar las relaciones con las diferentes culturas y naciones de EE.UU.

Ashley Kim Creo que la perspectiva de Chief Joseph es muy válida. Para mi, la libertad, la igualdad, y la unidad son importantes también. Aunque yo no tengo las mismas experiencias, comprendo las ideas de Chief Joseph.

Desde mi punto de vista, todas las personas deben tener libertad, igualdad y unidad. Para mejorar las relaciones entre diferentes culturas y naciones en EE.UU, podemos aprender sobre ellas y aceptar a todas las personas.

Native-Land.ca Native Land Digital strives to create and foster conversations about the history of colonialism, Indigenous ways of knowing, and settler-Indigenous relations, through educational resources.

Native Land Digital strive to go beyond old ways of talking about Indigenous peoples and to develop a platform where Indigenous communities can represent themselves and their histories on their own terms.

In doing so, Native Land Digital creates spaces where non-Indigenous people can be invited and challenged to learn more about the lands they inhabit, the history of those lands, and how to actively be part of a better future going forward together.

Image: felix dacat via flickr

RE

D The

THINKING

iscovery

Doctrine

of

Discovery

established

a

religious, political, and legal justification for colonization and seizure of land not inhabited

by Christians. Foundational elements of the Doctrine of Discovery can be found in a series of papal bulls, or decrees, beginning in the 1100s, which included sanctions, enforcements, authorizations,

explusions,

excommunications, expressions

of

admonishments,

denunciations,

territorial

and

sovereignty

for

Christian monarchs supported by the Catholic Church. /…/

The

inspiration

Doctrine in

the

of

Discovery

1800s

for

the

was

the

Monroe

Doctrine, which declared U.S. hegemony over the Western Hemisphere, and Manifest Destiny, which justified American expansion westward by propagating the belief that the U.S. was destined to control all land from the Atlantic to the Pacific and beyond. /…/ We study the Doctrine of Discovery to listen to

voices

that

have

been

silenced

and

disregarded for centuries. These voices tell a frequently overlooked story about the origins of the United States.

upstanderproject.org Ñ! 9 #AMERICANA

Upstander Project’s work is rooted in the idea that the Earth and its inhabitants thrive when humans acknowledge and nurture the complex relationships that connect us all.

“Only by nurturing our sense of connection to the past and responsibility for the present and future can we work together as upstanders, confronting injustice and healing past harm for a stronger future together.”

A statue of Juan de Oñate, the first European to establish a settlement west of the Mississippi, was removed in 2020, in Albuquerque, NM.

Martin Heinrich, New Mexico senator wrote on :

“Historical trauma can carry weight for centuries. Juan de Oñate’s violent colonization and brutal enslavement of Pueblo people was not heroic,” “Removing a statue glorifying this man is only one important step in coming to terms with our state’s fraught history and building a stronger sense of reconciliation and understanding between all New Mexicans today.”

Albuquerque, New Mexico. USA

myclassmag.com with the mentorship of

Ñ! 10 #AMERICANA

“Autorretrato en la frontera entre México y Estados Unidos.”

Frida Kahlo, 1932

by Lucy Paliani .

INQUIRER

.

by Albert Hu BALANCED

Rebelde. Apasionada. Valiente.

Frida Kahlo fue una mujer maravillosa que rompió normas y creó espacios de libertad.

Frida nació el 6 de julio de 1907 en Coyoacán, México. Cuando ella tenía 6 años, contrajo poliomielitis. Frida quiso ser médica pero los acontecimientos de su vida le impidieron cumplir este sueño.

Por ejemplo, Frida sufrió mucho después de un grave accidente de autobús. Sin embargo, durante su convalecencia, comenzó a pintar. Frida conoció al famoso pintor Diego Rivera y se casaron en 1929. Poco después se mudaron a Nueva York y más tarde a Detroit. Ellos se divorciaron en 1935 después de que Diego tuvo una aventura con la hermana de Frida. Sin embargo, se casaron otra vez, esta vez, Frida tenía sus propias condiciones. Frida murió por una infección pulmonar en 1954.

Frida Kahlo dejó un legado artístico que puede hacernos sentir seguros mostrando nuestras experiencias. Su arte me inspira a explorar temas que la sociedad considera tabú.

Ñ! 11 #AMERICANA

Las dificultades, parte importante de la vida.

Frida Kahlo pintó "Autorretrato en la frontera entre México y Estados Unidos” en 1932 y representa sus dos identidades: El lado izquierdo representa la identidad de México y el lado derecho representa la identidad de los Estados Unidos. En el lado izquierdo están el sol y la luna, un templo mexica, un cráneo y flores. En el lado derecho, hay una bandera de los Estados Unidos, humo, una fábrica, radiadores y luces. Frida está en el centro del cuadro con un vestido rosado.

Un símbolo muy importante en el cuadro es la fábrica de Ford. Este símbolo representa el nuevo hogar de Frida, en Detroit, la capital del motor.

Asimismo, la fábrica representa que los Estados Unidos es un país industrial, con muchas máquinas y tecnología. Sin embargo, la fábrica produce mucho humo que incluso tapa la bandera de EE.UU. Esto simboliza que el nuevo hogar de Frida es sucio, gris, soso. Es evidente que a ella no le gustó Estados Unidos.

Otro símbolo muy importante en la pintura es el sol y la luna. Los dos están a la izquierda de Frida, en el lado de México.

Esto representa la naturaleza, que contrasta con el lado de EE.UU entre la tecnología y las máquinas.

Frida pintó este autorretrato en 1932, durante la Gran Depresión. Esta fue una crisis muy grande en Estados Unidos durante la década de 1930. La economía fue muy mala y los bancos perdieron el dinero de mucha gente. Como resultado, mucha gente perdió sus trabajos. Sin trabajo ni dinero estas personas perdieron sus hogares. Los Estados Unidos no eran un país muy bueno en 1932. Al mismo tiempo, Frida tuvo un periodo muy malo también. Ella quería un niño, pero debido a las fracturas de su columna y su pelvis, ella no tuvo un embarazo exitoso. Es muy claro en la pintura que ella echaba de menos México.

La historia de Frida Kahlo es inspiradora y pienso que su obra puede ayudarme en mi vida. Frida tuvo muchos problemas y dificultades, pero ella no tenía miedo.

Ella usó los problemas como motivación y expresó las dificultades en sus cuadros.

Cuando tengo una dificultad, pienso en Frida Kahlo. Cuando encuentro un problema difícil en mis tareas o en mi vida, necesito usar la dificultad como motivación y, al igual que Frida, resolver mis problemas con confianza.

“Mi vestido cuelga aquí.”

Frida Kahlo, 1933

by Alexander D’Haene PRINCIPLED

La pesadilla americana En el cuadro, “Mi vestido cuelga aquí”, por Frida Kahlo, hay dos elementos de especial interés. El primero es el contraste entre la parte inferior y la parte superior.

El segundo es el vestido titular que cuelga en el centro del cuadro.

Frida Kahlo pintó este cuadro en 1933. Por entonces, ella vivía en Nueva York porque su esposo, Diego Rivera, pintaba murales en el Rockefeller Center. Por este tiempo, la Gran Depresión pesaba en todo el mundo. Frida era comunista y no le gustaba la desigualdad en Estados Unidos.

Aunque su familia en México tenía dinero, ella se decía hija de la revolución.

En este cuadro, el contraste entre la parte superior y la parte inferior representa la desigualdad entre el proletariado y la clase alta. Mientras multitudes de personas pasaban hambre, las personas más ricas vivían en el lujo. La basura y el fuego en la parte inferior representan el sufrimiento de la gente común.

Shakira Isabel Mebarak Ripoll nació el 2 de febrero de 1977.

Ella es una cantante y compositora colombiana, nacida y criada en Barranquilla. Hizo su debut discográfico con a la edad de 13 años. Saltó a la fama en los países hispanos con sus álbumes, Pies Descalzos (1995) y ¿Dónde están los ladrones? (1998).

Por otro lado, la parte superior tiene La Estatua de la Libertad, edificios altos, y fábricas grandes.

Estos son símbolos de la opulencia y la riqueza que la clase alta tiene.

El otro elemento es el vestido en el centro. Es un vestido mexicano y representa la conexión entre Frida y su cultura mientras ella vivía en Nueva York. A ella no le gustaban los Estados Unidos y quería volver a México. Como yo lo veo, ella pintó el vestido para simbolizar la nostalgia que sentía por su país.

En mi opinión, este cuadro es una obra maestra. En el mundo de hoy, existe desigualdad financiera tan mala como durante la gran depresión.

Tengo opiniones políticas similares a Frida, y creo que ella las expresa en este cuadro.

Para mi, el cuadro representa la diferencia entre el sueño americano y la realidad americana.

Personalmente, pienso que necesitamos terminar la desigualdad en este país. Si queremos obtener el sueño americano, nadie debe vivir en la pobreza.

Frida Kahlo nació en Coyoacán en 1907. Ella fue una importante pintora mexicana.

En 1939, el Louvre compró su obra “El marco”, la primera pintura de un artista mexicano del siglo XX comprada por un museo internacional.

Frida murió en 1954 a los 47 años.

IMÁGEN

“No puedes lograr nada en la vida sin un pequeño sacrificio.”

-Shakira

Bookmark design by Ellise Baidel

A) Leonard by KATELYN LU B) Otto by CLAIRE WANG C) Meena by LUCY PALIANI D) Alexander by JAY HOSKERI

B

PUT de IBR

A

“Soy mi propia musa, soy la persona que mejor conozco, soy la persona que quiero mejorar”

-Frida Kahlo

Bookmark design by Bhaavna Senthil

C

D

Alebrije Typeface by Orquidea Campbell-Espinoza

E) Flameguarado by PAAVANI TEWARI F) Squish by BIANCA SOTORRIO G) Gato de Muertos by SHULAMITE TSAI H) Skittle by AARON RITZ

TUVALU es tranquilo y con pocos servicios.

Tuvalu está en Oceanía, cerca de Fiyi y Kiribati.

F

PREPARAR EL VIAJE Debes conocer información de tu destino antes de viajar.

Puedes investigar sobre su cultura, historia, gastronomia, economia y religion.

Tienes que aprender palabras y frases útiles en su idioma.

G

Día de Independencia Este festival se celebra el 1 de Octubre. Las personas de Tuvalu participan en muchas actividades durante el festival.

Ellos bailan, cantan y comen comidas tradicionales.

H

E Ñ! 14 #AMERICANA

APOYAR LA ECONOMÍA LOCAL

A World of Languages

Tu necesitas tener un impacto positivo en la economía local.

People’s ability and freedom to use their languages is essential for human dignity, peaceful co-existence, and for the general wellbeing of society at large.

Adicionalmente, tu puedes visitar restaurantes o cafés locales.

At Huron HS, we value each of our students’ languages and we are committed to promote multilingualism as a key skill for our students to engage with each other, their communities and the world.

Tu tienes que buscar artesanías locales y puedes participar en festivales locales.

TUVALU

ESPAÑOL

Tālofa!

¡Hola!

Fakafetai!

¡Gracias!

Tēfea te fale fōliki?

¿Dónde está el baño?

E ā koe?

¿Como estás tu?

Tōfā!

¡Adios!

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RESERVAS CON CRITERIO

Trata de elegir hoteles con un comprismo con el desarrollo sostenible.

Trata de reservar productos y servicios respetuosos con el medio ambiente.

Ñ! 15 #AMERICANA

Campaign design by CLEMENTINE KELLER

Piensa en investigar opciones de alojamiento sostenibles.

ANTONIO CASSONE -English, Italiano, Español, Ελληνικά (Greek) l'italiano e molto importante per me perché è la mia cultura da quando sono stato bambino. Ogni estate vado in Italia per vedere il mio Nonno e la mia Nonna é quelle memorie sono importantissimi per me. Una altra cosa che e importante per me e il calcio italiano, io sono grande romanista e tifoso della Roma da quando sono bambino, ricordo guardando le partite della Roma in italiano. Finalmente l'italiano e importante per me perché é una altra parte di me che descrive la mia origine e dove sono cresciuto e io penso che per capire la mia origine é collegare con I altri italiani della mia famiglia.

English, Spanish,日本語 (Japanese). EMMI CONRAD

私にとって日本語はとても大切です。家族の中で他の 人と喋りたかったら、日本語でやらないといけないで す。母の方の家族はみんな日本人なので、英語で話し かけても、会話が通じないです。日本に行く時も社会の 中に入りたかったら、言語をちゃんと知らないと行けま せん。

ADIT VUPPALA -English, Español, తెలుగు (Telugu). నాకు తెలుగు ఎందుకు ఇష్ట ం అంటే తెలుగులో ఇండియాకి వె ్లు నపు్పుడు నా భండువులతోటి, సే్నాహితులతోటి మాటా్లుడవచు్చు. మరియు, తెలుగు తోటి వేరే వాళ్లు ఏం ఆలోచిసు్తునా్నారో తెలుసుకోవచు్చు. తెలుగు నేర ్చుకోవడం వలన నా భారతీయ మూలాల గురించి నేను నేర ్చుకోవచు్చు. ఇంకా, తెలుగుతోటి నేను తెలుగు సినిమాలు మరియు పాటలు వినొచు్చు. నాకు తెలుగు రాకపో యుంటే, నాకు ఈ తెలుగు సంస్కృతి గురించి తెలిసేది కాదు.

English, Español, 한국말 (Korean) - HAHJIN OH

제게 가장 중요한 언어는 한국어입니다. 어렸을때부터 한국어를 보고 배우고 자랐기에 영어 다음으로 많이 씁니다. 가족과 대화할때 대부분 한국어를 쓰고, 한국책도 자주 읽습니다.

TOM TAN - English, Español, 中文 (Chinese).

我会说中文因为我是中国出生的。我从南京来 的并且我从小在家里就跟爸妈说中文。我所有 的亲戚都只会说中文所以我得更他们交流。五 岁来美国的时候才学会说英文。

English, Espanol, Français - NOLAN PREVOST

Pour moi, mes langues sont des façons de parler avec les personnes que j’aime. Je peux communiquer avec ma famille en France et je peux découvrir le monde avec plus de liberté. Je peux aussi échanger ma culture avec d’autres pays qui parlent français et je peux comparer mes cultures américaines et françaises avec mes amies.

SAMUEL KEREKES. English, Español, Magyar (Hungarian).

Az anyanyelvem fontos mert apam es anyam jotek romaniabol amerikához, es hoztak magar kulturat.

Buszke vagyok rajta, es szeretem tanítani rajta baratomnak. Szeretem hogy senki tud helyesen megmondani a csaladnevem. Nem tudom tul jol, de akarok meg tanulni.

English, Español, தமி

(Tamil), ಕನ್ನಡ (Kannada) , हंद (Hindi), ‫( اردو‬Urdu).

DHRITHI TEJASVI

ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ೕವನದ ಲ್ಲಿ ಬಹೆ್ಶೕಯ್ ಒಂದು ಅಗಾತಿರ್ತಿವಾದ ಸುಂಬಹಶನೇ. ಬಾಶೆಯ್ ಕೈಲೌ ್ರಂದ ನಾವು ಹೊಸ ಅವಾಕಾಶ ಹಾಗು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಕಣವೊಡು.

Personal Narrative

Imprescindibles Media essentials

REFLECTIVE

I

Two Names

#AMERICANA

by SARAH XU

have two names. But I never say that when

people ask me what my name is. Instead, my answer always depends on the person asking.

To my newly made childhood friends, I would cheerfully chirp “My name is Sarah!” and took immense pride in my English name. In Hebrew, it meant “princess”. When I was younger I would search up what my name meant and the same thing always popped up with the cheesy phrases and strange websites: “Your name means princess!

America Redux: Visual

The Hebrew origin of the name was featured all

Stories from Our Dynamic History

throughout history.” I would be overjoyed. I would brag to all my elementary friends that my name meant

royalty

and

my

little

dreams

and

imaginations of fantastical fairy tales were coming true. I thought that being named “Sarah” was the best possible name a girl could ever have.

But I have another name. The name that barely ever escapes the warm hug of the arms that stretches over my family, the hug that serves as a tight household where certain sentences stay etched into the wooden floor and unspoken words linger with a hesitant boldness in the air. The name that only ever escapes my family’s mouths and never anyone else’s. Given by my grandfather, adored by my parents. Jialu — precious jade, and I have always been equally proud, if not more, of telling family friends and relatives my Chinese name when asked.

BOOK America Redux explores the themes that create our shared sense of American identity and interrogates the myths we’ve been telling ourselves for centuries. With iconic American catchphrases as chapter titles, these twenty-one visual stories illuminate the astonishing, unexpected, sometimes darker sides of history that reverberate in our society to this very day—from the role of celebrity in immigration policy to the influence of one small group of white women on education to the effects of “progress” on housing and the environment, to the inspiring force of collective action and mutual aid across decades and among diverse groups.

As Sarah, the name all my friends call me, I am just Sarah. I am this American girl in an American school with American friends doing American things, and I have no problem with that at all. At school, I remind teachers to put the often forgotten “h” at the end of my name when they write me a pass, and I laugh with friends when I accidentally think someone’s trying to get my attention but they are actually just talking to their own Sarah, as my English name is common.

And then the familiar bell of dismissal rings, my head is resting on the window of the school bus while counting the number of blue cars I see pass by, and there is the wonderful relaxation of tiring classes being over. Dad’s maroon van is parked by the curb as usual, and the second I plop down into the leather seat and shut the door, I am Jialu.

Sarah is still there, but now she’s taking a break while Jialu takes the reins. She gets to sit back and watch her other half, other culture do what it does best. I am now a Chinese girl with her Chinese

family,

effortlessly

switching

to

the

language and feeling as comfortable in my skin as I was when I was Sarah.

When I am Jialu, I am someone different. I feel different. When I hear Jialu being called, I am instantly alerted, but I can sense a shift. I see the color of striking emerald, an endless blue sky with soft

wisps

of

clouds,

and

a

massive,

pulchritudinous ocean. And it just feels like home.

I have two names. Not a middle name, not a nickname. One simple name with five letters, in a solid stance one right after the other, and one other name with not letters but characters. Each representing a separate part of my identity, and each holding equally special but different places in my life.

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By WARREN MONTOYA & JACLYN ROESSEL

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In countries such as New Zealand, Australia, Canada, and among Tribal Nations in the US., it is commonplace, even policy, to open events and gatherings by acknowledging the traditional Indigenous inhabitants of that land. While some individuals and cultural and educational institutions in the United States have adopted this custom, the vast majority have not.

Together, we can spark a movement to make acknowledgment of traditional lands a regular practice at public and private events.

Acknowledgment is a simple, powerful way of showing respect and a step toward correcting the stories and practices that erase Indigenous people’s history and culture and toward inviting and honoring the truth.

Imagine this practice widely adopted: imagine cultural venues, classrooms, conference settings, places of worship, sports stadiums, and town halls, acknowledging traditional lands. Millions would be exposed—many for the first time—to the names of the traditional Indigenous inhabitants of the lands they are on, inspiring them to ongoing awareness and action.

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Proudly published in

Ann Arbor, Michigan.

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