Hvor lett å tro på livet

Eyvind Skeie Hvor lett å

tro på livet

20 salmer og sanger i påsketiden

20 salmer og sanger i påsketiden

Eyvind Skeie

1. utgave 2025 / 1. opplag 2025

ISMN: 979-0-065-18033-5 (trykt utgave)

ISMN: 979-0-065-18034-2 (digital utgave)

Grafisk produksjon: John Grieg, Bergen

Grafisk design: Sora Valentin Omslagsdesign: Norsk Musikkforlag

Spørsmål om denne utgivelse kan rettes til: Norsk Musikkforlag

Konows gate 67B 0196 Oslo

Tlf.: 23 03 95 55

E-post: post@musikkforlagene.no www.norskmusikkforlag.no

Materialet er vernet etter åndsverkloven. Uten uttrykkelig samtykke er eksemplarfremstilling bare tillatt når det er hjemlet i lov eller avtale med Kopinor.

Vigmostad & Bjørke AS er Miljøfyrtårn-sertifisert, og bøkene er produsert i miljøsertifiserte trykkerier.

Forord

Under den tidlige kristenforfølgelsen i Romerriket skrev stattholderen Plinius den yngre et brev til keiseren i Roma (omkring 100 år etter Jesu fødsel). Plinius hadde undersøkt hvem de kristne egentlig var, for å kunne skille dem fra andre religiøse samfunn. Han forteller keiseren at de kristne kommer sammen tidlig om morgenen en spesiell dag i uken og retter bønner, eller lovsanger, til Kristus, som til en guddom.Dette er den første beskrivelse av kirkens lovsang, gitt av en person som ikke selv er kristen.

Det er søndagsgudstjenesten Plinius forteller om, den som finner sted på Jesu oppstandelsesdag. Og sangene menigheten synger er rettet mot Jesus Kristus, korsfestet og oppstanden, ved Faderens høyre hånd.

Påsketidens salmer og sanger er selve hjerteslaget i den kristne sangtradisjonen. I felles sang løfter de troende sin lovsang mot den oppstandne Jesus, samtidig som de gjenforteller det skjedde.

Sangene i dette heftet er hentet fra Palmesøndag til Førstepåskedag. De kan synges felles eller fremføres enkeltvis av solister og korgrupper.

Et utvalg av sangene kan brukes i salmekvelder før, under og etter påske. Til slike kvelder kan den korte teksten til hver salme leses høyt, enten som den er, eller videre utbygget. Heftet med påskesanger kan også brukes hjemme, til personlig glede og refleksjon, i bibelgrupper og annet.

Det er fritt frem! Syng ut i glede!

Kolbotn, i februar 2025

Eyvind Skeie

Du satt ved bordet

DEMO

Det er blitt sagt at innstiftelsesordene til nattverden oppsummerer menneskehetens historie med et minimum av ord: «I den natt han ble forrådt». Slik kan historien fra det første brodermord og helt opp til vår egen eksistens uttrykkes. Men fortellingen har en fortsettelse. Midt i svikets natt løfter Jesus brød og vin og ber oss om å spise og drikke. Slik føres en ny kraft inn i verden. Jesus åpner nådens dør.

DEMO

Gå stille med sorgen

Evangeliene forteller om det som skjedde med Jesu legeme etter døden på korset. Mange kunstnere har gitt oss bilder av dette. Kroppen hans blir løftet varsomt ned. Mor Maria holder sin sønn i favnen, mens tårene renner. Så blir han ført til klippegraven. Hvordan dette skjer, blir ikke fortalt. Sangen forsøker å skildre noe av Langfredagens hendelse og stemning.

DEMO

Han oppstod fra de døde

En salme har flere klangrom. Den bibelske fortellingen er det viktigste. Salmen gjør oss til samtidige med det som skjer i evangeliets fortelling. Vi ikke bare synger om dem som kommer fra graven med budskapet om Jesu oppstandelse. Vi er sammen med dem. Det andre klangrommet er vårt eget hjerte. Sangen handler ikke om noe som en gang var. Den åpner døren inn til noe som er. Jesus bor, ved troen, i vårt hjerte.

DEMO

Han satte seg opp på min rygg

Jesus valgte å ri inn i Jerusalem på en eselfole. Slik ville han åpenbare at han var den Messiaskongen som folket ventet på. Allerede i Første Mosebok finnes disse ordene i en velsignelse: «Han binder eselet i vinstokken, eselfolen ved den edle ranken». Profeten Sakarja sier dette: «Rop høyt, Jerusalems datter! Se, din konge kommer til deg. Rettferdig er han og full av frelse, ydmyk er han og rir på et esel, på den unge eselfolen.» I sangen er det eselet som fører ordet!

DEMO

G7C

Hosianna, kongen kommer!

«Hosianna» betyr «Kom med hjelp», eller «Gi frelse». I Salme 188 vers 25 er det oversatt med «Herre, frels»». I denne salmen fra Salmenes Bok finnes også ordene «Velsignet er han som kommer i Herrens navn». Det var slik folkemengden i Jerusalem hilste Jesus på Palmesøndag. Salmeteksten utvikler dette motivet ved å si en del mer om Jesu gjerning.

DEMO

Hvor lett å tro på livet

Den første linjen i salmen er av den svenske forfatteren Harry Martinson, fra diktverket «Aniara». Det er en ung jente som sier ordene i et trøstedikt. Å tro på livet er å vise glede ved å leve. I salmen er ordene lagt i munnen på noen som løper i glede fra Jesu tomme grav. Kristen tro er oppstandelsesglede. Jesus er oppstått. Troens liv begynner ved den tomme grav.

DEMO

EmA7D

CD7G

I din smertes time

DEMO

Det er godt å synge Kyrie eleison og legge sitt liv i dette ropet, slik den blindfødte mannen gjorde da Jesus nærmet seg. Veien fra klage til helbredelse lå gjemt i dette ropet. Også vi kan ta del i kyrieropet, enten vi gjør det i liturgien, i vår personlige bønn eller gjennom sang og salme. Kyriebønnen går innover i oss selv, men den går også utover, mot Den treenige Gud.

Jesus Kristus, gode hyrde

Jesus talte om den gode hyrde, som setter sitt liv til for flokken. Det var seg selv han talte om. Han skulle gi sitt liv for den villfarne menneskehet. Som oppstanden frelser er han fremdeles hyrde. Nå leder han sin flokk, ikke bare gjennom livet, men også i dødens dal. Å være kristen er å motta Jesus som frelser, hyrde – og venn. Jesu kors er vårt vern mot tilværelsens mørke makter. Han venter oss i lysets rike.

DEMO

Klodenes morgenlandskap

Salmeteksten plasserer Jesu kors i sterke kontraster og spenningsfelter. Ordene kan virke fremmede og store. Samtidig berører de evangeliets kjerne og kosmiske dimensjoner. Det handler om menneskets frafall fra Gud, men også om hvordan Jesus på korset forvandler frafallets opprør til en nådehandling. Det første og siste verset gir nådehandlingen et kosmisk perspektiv. En gang skal alt bli nytt.

DEMO

Maria står og gråter

Jesu mor, Maria, gråter under korset. Hun er et bilde på alle mødre som har grått gjennom menneskets historie. Men hennes gråt er ikke uten retning og håp. I sangen kommer dette til uttrykk i refrenget, som utgjøres av kirkens gamle bønnerop Kyrie eleison, Herre miskunne deg. I denne bønnen får menneskets klage og gråt en retning. Guds hjerte blir berørt.

DEMO

Mesteren var her

DEMO

I den stille uke trenger vi sanger og salmer som formidler stillhet og ettertanke. Det gjelder ikke minst på Skjærtorsdag. Sangen setter ord på disiplenes følelser etter at Mesteren har brutt opp fra nattverdsmåltidet. Det er blitt kveld. Nå venter bønnen i Getsemane og siden kors og død. Jesus bærer våre synder og løser menneskets dype gåter.

F7sus4F7

Midt i en verden full av tvil

I kirkeåret blir Langfredag gjentatt år etter år. I frelseshistorien er Langfredag den store engangshendelsen som alt dreier seg om. Langfredag setter et skille midt i tiden. Før Langfredag var nåden usikker og menneskets lengsel det eneste sikre. Etter Langfredag er frelsen trygg og veien til Gud ligger åpen. Dette kan forkynnes høyt og tydelig. Det kan også sies fortrolig og stille, som i denne salmen.

DEMO

O Gud, denne natt er din

Den kristne trosbekjennelse inneholder ord om det som ligger mellom langfredagens stillhet og jubelen på Første påskedag. Ordene forteller om Jesu nedfart til dødsriket. Hvor dette riket er og hvordan det er der, vet vi ikke. I trosbekjennelsen fastholder kristenheten at Jesus har vært i dødens natt. Det gir håp for alle som en gang selv skal gå den samme veien.

DEMO

O Krist, din smerte skjelver

Vi kan aldri tenke stort nok om det som skjedde på korset. Der forvandlet Jesus, med sin bønn om tilgivelse, menneskehetens dype fall til en nådehandling og et offer for alle våre synder. Slik ble veien til paradiset igjen åpnet for oss mennesker. Forbindelsen mellom jord og himmel er gjenopprettet.

DEMO

ISMN 979-0-065-18033-5

På vei mot lyset bøyes våre tanker

Kristen tro kan uttrykkes i paradokser. Vi er på vei mot døden, men vi går mot livet. Vi beveger oss med tiden mot gravens mørke. Samtidig er vi underveis mot Guds evige, uskapte lys. Å være kristen er å leve i denne paradoksale spenningen. Mørket er ikke bare mørkt. Døden er ikke bare død. Det er håp selv i dødens mørke. Dette kan vi synge om, ved påsketider og ellers!

DEMO

Se, nå gjester soloppgangen

I den ortodokse trostradisjonen blir Jesu nedfart til dødsriket sett som en triumf. Han kommer dit som seierherre og forkynner oppstandelsens budskap. På sin vandring gjennom dødsriket bærer Jesus en seiersfane. Denne seiersfanen er også noen ganger med når oppstandelsen fremstilles. Dødens makt er overvunnet. Jesus skal innta sin plass ved Faderens høyre hånd.

DEMO

Stille i byens gater

Byens natt kan være fylt av ensomhet, angst og sorg. Det går an å tenke at byens natt dermed også kan være et bilde på dødens natt og mørke. Men Jesus er der. Han er i natten. Han ser den ensomme vandrer. Hans usynlige nærvær kan fylle byens natt med noe som representerer fremtid, håp og lys. Til det nedbøyde menneske kommer det et budskap: Jesus Kristus har seiret over døden.

DEMO

Tro er hellig handling

Denne salmeteksten har ingen direkte henvendelse til Gud. I stedet prøver den å oppsummere hva troen er og betyr. I vår tid må vi å ha et bevisst forhold til vår egen trostradisjon. Vi trenger troens stolthet og hengivelse. Vi har bruk for troens hvilepunkt og energi. Salmen løfter frem noen av troens viktigste ord, slik at vi kan bære dem med oss i helligdag og hverdag.

DEMO

ISMN 979-0-065-18033-5

Vi skulle salve den døde

Denne salmen er lagt i munnen på kvinnene som skulle salve Jesu legeme i graven. I det tredje verset finnes det en tanke som ikke har vært fremme i mange salmer, og heller ikke i kristen forkynnelse. Det handler om Jesu jordiske kropp, som har funnet veien til Gud. «Noe som var her på jorden, er blitt forenet med Gud.» En side ved Jesu oppstandelse, til håp, trøst, forundring og glede!

Vær glad, Guds menighet

Menneskene i Jerusalem hilste Jesus med glede. Men gleden var omgitt av mørke skygger. Landet var besatt. Jesus, den lovede Messias, var under angrep fra flere kanter. Også i dag er det slik. Palmesøndagens glede har undertoner av frykt, motstand og mismot. Likevel synger kirken. Gjennom Palmesøndagens lovsang blir håpefulle bilder båret frem, av Jesus og Guds folk i verden.

DEMO

Eyvind Skeie (f 1947) har i mange tiår vært en sentral bidragsyter til fornyelse av den norske salmetradisjonen. Han har også skrevet sanger og viser for voksne og barn.

Med Salmebiblioteket vil Norsk Musikkforlag bidra til en samlet utgivelse av dette omfattende sangmaterialet. Det vil skje gjennom en serie salmehefter med 20 salmer i hvert hefte, med melodilinje og besifring. Etter hvert til det også utkomme versjoner for solosang og kor. Til hver salme og sang vil det være en kort tekst til bruk ved salmekvelder og andre presentasjoner.

Salmebiblioteket er en ressurs til inspirasjon og glede for alle som er glade i kirkens salmeskatt, enten de arbeider i kirke og menighet, eller spiller og synger i egen stue. Hvert hefte er lagt opp tematisk og kan danne utgangspunkt for en salmekveld. Et bredt utvalg komponister har tonesatt tekster av Eyvind Skeie. Norsk Musikkforlag er stolt over å kunne presentere disse verkene i Salmebiblioteket!

Vi tilrettelegger for gode musikkopplevelser