卷首語
在苦困中書寫 文宋子江
就
在香港逐步放寬社交距離措施之際，上海迎 來海嘯般的奧密克戎疫情。強硬的清零措施， 讓升斗市民缺糧少藥，備受煎熬。看到上海市民這 個月來所受的苦難，不難想起香港也曾在不久前經 歷過相似的疫情。從上世紀初以來，兩座城市一直 有各種聯繫，可是互相之間又不容易形成有意義的 溝通。 詩可以是一種間接的表達；讀詩也可以是一種 間接的理解。就在上海封城期間，上海交通大學公 布其組織的「2022 全球華語大學生短詩大賽」的入 圍作品，其中有詩作影射上海封城造成的慘劇，有 詩作回應「豐縣鐵鏈女」事件，有詩作探討貧窮、 環保、城鄉、性別、言論等中國內地社會的問題， 還有詩作表達了對烏克蘭戰事的關懷。我們不妨讀 兩首：陳芸靜的〈史記〉和邱碩的〈基輔〉。 陳芸靜的詩作〈史記〉，其題目就已暗示此作 是一種戲仿式的歷史書寫，通過小敘事來刻畫和諷 刺民族精神面貌。詩作先提到武漢疫情的吹哨人李 文亮醫生，接著就提到上海疫情爆發初期一位護士 哮喘病發卻因醫院停診而失救死亡。兩件事荒繆得 無以名狀，甚至紀念與忘卻並無不同，讓人想起魯 迅的〈為了忘卻的紀念〉。詩作接著就引用了魯迅 的幾篇小說，包括〈藥〉、〈狂人日記〉、〈阿 Q 正傳〉等。最諷刺的是，近年中國尊孔之風再起， 而這新一代「孔孟的子孫」所凸顯的精神面貌，卻 正是魯迅一百年前所諷刺的那樣：思想迂腐、麻木 愚昧。
史記 陳芸靜 兩年前， 一位醫生死了， 寫下〈吹哨〉， 以作紀念。 兩年後， 一位護士死了， 無話可寫， 以作忘卻。 「白菜！包好！包好！」 小栓趁著熱鬧，拼命咳嗽。 狂人趴在電腦前看了半夜， 明天，他接到了請柬： 阿 Q 和吳媽結婚， 生下孔孟的子孫。 邱碩的〈基輔〉是關於近兩三個月的烏俄戰 爭。詩作以下棋的視覺開篇，戰事是由政治家操控 的棋子，發動戰爭是毫無感情可言的。還記得戰爭 爆發初期，內地有些親俄派一片狂歡，還在拿烏克 蘭女性來開玩笑。而在此時，砲彈炸裂，「彈片穿 過我所愛者的頭顱」。末句的「我」非常重要。它 意味著作者擺脫了詩人對自我的執著，他有共情能 力，更懂得從別人的角度出發去思考和感受。 （下轉第 136 頁）
Voice & Verse | 聲 韻 | 1
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ISSUU
ISSN 2308-2216 ISSUE 64
出版
PUBLISHER
April 2022
石磬文化有限公司
MUSICAL STONE
社長
DIRECTOR
廖建中
主編
何麗明
澳門編輯
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雪堇 PANSY LAU
編委
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鄭政恆 MATTHEW CHENG 周鉑陶 PACO CHOW 何麗明
TAMMY HO LAI-MING
雷暐樂 PETER LUI
宋子江 CHRIS SONG
助理編輯
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG PRESS, LADY HO TUNG HALL THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG SHATIN, NEW TERRITORIES, HONG KONG S.A.R. cup-bus@cuhk.edu.hk TEL: 3943 9800
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鄭政恆 MATTHEW CHENG
英文編輯
發行（香港）
LIU KIN CHUNG
宋子江 CHRIS SONG
署理主編 評論編輯
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第 64 期
2022 年 4 月
PRINTER
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ASSISTANT EDITOR
劉梓煬 LESTER LAU
校對
PROOFREADER
蔡明俊 SIMPSON CHOI
活動策劃
CURATORS
江祈穎 KONG KEI WING 楊喜盈
JOYCE HEE YING YEUNG
顧問
ADVISORY BOARD
陳國球
CHAN KWOK KOU
鍾國強 DEREK CHUNG 廖偉棠 LIU WAI TONG
王良和 WONG LEUNG WO
香港藝術發展局邀約計劃 This project is commissioned by the ADC. 香港藝術發展局全力支持藝術表達自由， 本計劃內容並不反映本局意見。
Contents 目錄 卷首語 1, 136
在苦困中書寫 文
宋子江
專題 烏克蘭詩歌：自由的歷程 5
14
烏克蘭詩歌：自由的歷程
57
彭依仁／我們乘夜色踱步
文
58
今文／黃昏下的夫妻報紙檔（大隴街）
59
今文／蘇屋邨荷花樓（2020）
60
鄭點／粉紅色記憶
60
莊元生／眾生
61
區肇龍／秋的興緻
61
鄭潔明／向陽 —— 給被逼遷的橫洲居民
宋子江
為烏克蘭發聲：自由詩人舒夫真高 文
18
鄭政恆
琳娜．克斯騰科（Lina Kostenko）詩十一首 譯
22
宋子江
鮑里斯．赫松斯基（Boris Khersonsky）詩七首 譯
26
鄭政恆
謝爾蓋．扎丹（Serhiy Zhadan）詩十首 譯
33
宋子江
伊亞．吉娃（Iya Kiva）詩七首 譯
37
宋子江
魯芭．雅金楚克（Lyuba Yakimchuk）詩九首 譯
43
宋子江
我乘著火車穿過烏克蘭的原野 文 黃藥眠 整理 劉梓煬
譯介天地 46
羅伯特．柏萊（Robert Bly）詩六首 譯
王深
專欄 角落羅卡 50
創作時空
比妮迪．歐特（Bénédicte Houart）詩十二首 譯
夏簷
畫
思困題壁
洋小漫
62
孔銘隆／執
62
梁惠娟／今天世上所有地方
63
汪長怡／阿努比斯的孩子
63
王崢 ( 美國 ) ／黑太陽
64
村正／虛擬
64
邢辰（中國內地）／與花盆的戀愛
64
周鍵汶／野豬賦
65
周鍵汶／人工授粉 —— 致厄俄斯
66
語凡（新加坡）／你的來電
66
沐辛／螞蟻
67
清水／你我它的時區
68
聶添柱／夜襲 —— 忽念許立志而作
68
邢庭嫝／失憶的女囚犯
69
望凝／夜序
69
水先／牆壁上一枚釘子
69
已深／除夕是眾多小死的葬禮
70
陳子鍵／壁虎
70
貝非／太平
71
陳立諾／緣
71
妮子／大圍
71
冬莉／囤積
71
孫銘橋／ Self-portrait
72
張嬋／羅漢果
55
恐懼
72
梁璧君／疫下
55
意興
73
蕭欣浩／兩餸飯
56
秋心
73
葉英傑／返
56
斑馬
74
幻澄／功夫時光
56
阿姆斯特丹的報酬
74
韓祺疇／城市人
56
鴿子園
75
羅樂敏／血與榮光的神話
詩
75
姚慶萬／疫情後的中文卷四
76
周昭亮／機場奏嗚曲
76
夏簷／畫
鄭顯麟
澳門專欄
寄語海風
專欄
讀音
77
鎧鈃／如果時光可以逆流
101
死亡
77
鳶漾／記海邊一夜
102
無人的玻璃瓶
78
邢悅／對岸線 —— 記攝影師 J•K
105
獨行、悼念與灰燼
作業／在清晨，一個女人
106
鹿為
79
甘遠來／尼莫點
109
選擇
79
譚俊瑩／把海浪翻開
110
那天我說我們要帶詩
79
李娟娟／漸
79
李娟娟／街外
80
蔓華／迷失的嚮往
80
熵南／秋別
80
關少曦／歲月，海岸的偷渡客
81
森霖／課本
81
沈蕪／一八六八
82
冼文光／海邊異想開出蓮花
82
雪堇／枝椏說
82
廖紫怡／海與生命
125
自他死後
83
小房／折射
126
一些人
83
小房／圖騰
129
狗
84
幽子／風說、海說
130
搖搖晃晃地坐著
84
玥英／海岸線
133
彷彿一切都是那天開始壞掉的
84
湯俊輝／錢納利的嘆息
134
好看 II
85
祁紫／以海為名
85
洛書／回溯
78
詩
盧真瑜
影像
梁山丹
113
六月，天空下著去年的雨
114
雨夜等外賣
117
夜底
118
不上街的日子
121
喂……好耐冇見
122
剩下的一切 詩
詩
Voice & Verse Special Feature: “Wall” 86–87
Oliver Farry ／ Keep Clear [photography]
88
Andre Magpantay ／ City Walls
88
Hunny Laurente ／ Seawall
89
Matt Turner ／ Erotic Wall
90
Vinci Yung ／ Zaai6Sing4
90
Aiden Heung ／ Fixing the Wall
91
Marsha McDonald ／ A Sutra in Denmark for Hong Kong
92
Lamberto E. Antonio, trans. Ramzzi Fariñas ／ Bridge, Not Wall
92
Low Kian Seh ／ I Painted a Scene to Remind Me of Where I Cannot Go
93
F. Jordan Carnice ／ My Father Loves to Build Walls
93
David W. Landrum ／ The World’s Three Longest Walls
94
Andrew Barker ／ Flint: On Mother’s Father’s Mother
95
Andrew Barker ／ 666: A Devil’s Sick of Sin
96
Eric Abalajon ／ Trailing after Trucks
96
Eric Abalajon ／ Shelter
97
Sonia FL Leung ／ Times Like These
97
Wendelin Law ／ Fān Qiáng 翻牆
98
Jason S Polley ／ Between the Blinds or A Squinting Cast of the Eye Or Every Angle is Not Amblyopic or Eyeless in Gaza or Privacy as Theft or The Valley of the Masks
99
Oliver Farry ／ Birds on a Wire [photography]
胡世雅
梁莉姿
影像
影像
杜錦榮
梁山丹
專題
烏克蘭詩歌：自由的歷程
烏克蘭詩歌：自由的歷程 文宋子江
小
時候聽過不少改編成中文的「前蘇聯」民 歌，最著名的烏克蘭民歌〈哥薩克奔赴多 瑙河〉也是其中一首。那時還小，毫不了解烏克蘭 的地緣政治。此時，俄羅斯發動戰爭侵略烏克蘭， 烏克蘭總統澤連斯基動員全國力量，號召平民百姓 拿起武器上保家衛國。我在社交平台和新聞報導上 都看到不少烏克蘭人準備上戰場，他們和親友道別 的場面特別令人感動，即使不懂烏克蘭語，也知道 他們在表達怎樣的情感吧。我看到一張新聞圖片， 圖片中有一對烏克蘭情侶，大概只有二十多歲吧， 他們正在道別。這張圖片讓我想起了〈哥薩克奔赴 多瑙河〉這首民歌，開頭兩句中文歌詞特別令人感 慨： 哥薩克出發上前線 我向愛人說再見 此時此刻，除了關注戰爭局勢，不妨觀其歷史和文 化的一面側影，回顧烏克蘭詩歌的歷史，看看這個 民族的詩歌在無比艱難中追求自由的歷程。 許多烏克蘭文學史學者將烏克蘭詩歌追溯 至基輔羅斯時期（公元九至十三世紀）。目前為 止，學界的文學考古發現東正教聖徒鮑里斯與赫利 （Saints Borys and Hlib）所著《往年紀事》（公元 十二世紀）中收錄了第一首古烏克蘭語詩作，著者 不明，但是該詩的句法特點和拜占庭讚美詩相似， 講究句法平行，並不斷重複某個詞以串連起整首 詩。這段時期的古烏克蘭語詩歌的形式，顯然是伴 隨著大量的宗教經文翻譯而來。基輔羅斯時代的抄
經士同時擔任翻譯工作，非常熟悉讚美詩的結構和 古希臘詩學，然而翻譯上的限制反而促成詩歌形式 進一步發展，開始脫離拜占庭讚美詩的嚴謹形式， 至今發現的文獻顯示，有時甚至會放棄尾韻。詩歌 形式上的解放令民歌得到一定程度的發展，並催生 了基輔羅斯時期最重要史詩《伊戈爾遠征記》（約 1187年）。十九世紀末烏克蘭詩人和學者伊凡．弗 蘭科（Ivan Franko）指出，從句法和形式兩方面來 看，《伊戈爾遠征記》中的詩句具有教會讚美詩以 及民歌兩方面的特點。然而，儘管學界不斷努力， 縱使有各種猜測，卻未能核實到十四至十五世紀的 古烏克蘭語詩作。 十六世紀，今屬烏克蘭的地區進入哥薩克時 期，出現了許多東正教兄弟會修道院學校，詩歌寫 作是必修課之一，學生有機會學習以古波蘭語詩歌 為基礎的詩歌形式，甚至古希臘語和古拉丁語詩歌 形式方面的知識。在此基礎上，兄弟會詩人創作了 大量的古烏克蘭語詩歌，儘管模仿痕跡明顯，有著 不少陳腔濫調。大部分詩人用拉丁語、波蘭語或古 斯拉夫語寫作，詩作比較強調形式上的統一。小部 分詩人突破了兄弟會詩歌形式上的掣肘，吸納了更 早期烏克蘭民歌的特點，追求更加自由的詩歌形 式。在這段時期追求詩歌形式自由的背景下，許多 烏克蘭民歌誕生了，包括上文提到的〈哥薩克奔 赴多瑙河〉誕生了，作者是希門．克林莫夫斯基 （Semen Klymovsky）。此外，烏克蘭民歌還為烏 克蘭詩歌在十九世紀進入浪漫主義時期鋪平了道 路。 十九世紀上半葉，烏克蘭詩歌蓬勃發展， Voice & Verse | 聲 韻 | 5
塔拉斯．舒夫真高（Taras Shevchenko）畫像 畫家：伊萬．克拉姆斯柯伊（Ivan Kramskoi） 6 | 聲 韻 | Voice & Verse
緬懷哥薩克時期的英雄，又表達對未來的悲觀。 詩人不僅有意識地運用烏克蘭民語（vernacular Ukrainian）寫作，而且比過去幾個時期更願意接 受烏克蘭民歌的影響，並從中吸納了「柯羅蜜卡」 （kolomyika）民歌的節奏特色。「柯羅蜜卡」詩 歌形式通常分成兩行，每行十四個音節，每行的音 步節奏均為「四—四—六」，韻式不一。更重要的 是，烏克蘭浪漫主義詩人的作品表現出強烈的民族 主義意識，特別是紮根於基輔的詩人群體。這段時 期最具影響力的烏克蘭詩人是塔拉斯．舒夫真高 （Taras Shevchenko），他參與組織了「濟利祿及默 多狄兄弟會」，密謀推動社會改革，追求公義、平 等、自由等價值觀。舒夫真高的努力在兄弟會的其 中一條改革路線上得以彰顯：讓各斯拉夫民族有權
這首詩流露出詩人臨終之時對生命思考，它流露出 真誠的家國情懷，對自由的渴望，以及他對烏克蘭 人民的寄望與關懷。有時候，詩在一定的歷史和個 人語境中，能夠讓人感到它可以超越個體、生死、 家國和時間，邁往一種永恆的境界，〈遺囑〉便是 這樣一首偉大的作品。 十九世紀下半葉，烏克蘭文學上最顯著的發 展是現實主義和自然主義小說，而詩歌則進入相對 沉寂的階段，除了一些模仿舒夫真高的浪漫主義詩 作，就是一些受現實主義啟發的詩作。從文學風格 時期化的角度來看，烏克蘭文學和歐洲許多國家的 文學發展幾乎同步。事實上，受現實主義啟發的作 品，內容往往是描寫人民生活的苦況、鼓勵人民奮 鬥，描寫比較直接，缺乏抒情的特質，而在形式方
發展其語言和文化。其時沙俄帝國禁止當地民眾用 烏克蘭語教學和寫作，舒夫真高致力於推動烏克蘭 語言和文化，一方面以烏克蘭民語寫作，一方面引 入「柯羅蜜卡」民歌的節奏，有利於烏克蘭民語在 各區傳播。他的長詩〈夢〉對沙皇進行了尖銳的諷 刺，這首詩的外洩導致詩人被捕繼而被流放。他於 晚年獲准回到烏克蘭，生前留下〈遺囑〉：
面則仍然採用「四行一節、隔行押韻」的老一套， 詩行上較為講究以音步為基礎的節奏經營。在十九 世紀末到二十世紀初，上文提到的伊凡．弗蘭科所 著的抒情詩集《枯葉》以及萊莎．烏克蘭卡（Lesia Ukrainka）的詩劇才打破此局面。更難得的是，烏 克蘭卡在詩劇中以古諷今，其作《巴比倫之囚》以 巴比倫的囚徒暗喻被沙俄帝國壓迫的烏克蘭人民。 她還在《卡桑德拉》以木馬屠城的悲劇影射烏克 蘭，透過女主角之口鼓勵人民不再冷對自己國家的 命運。在形式方面，她也大膽採用五步抑揚格，驚 艷一時。 二十世紀初，烏克蘭詩歌受俄國和波蘭象徵 主義詩歌的影響，開始迎來它的現代主義時期，詩 人米科拉．禾洛伊（Mykola Voronyi）還發表過烏克 蘭現代主義宣言，許多詩人也在集中在以「為藝術 而藝術」為宗旨的《烏克蘭之家》文學雜誌發表帶 有現代主義特點的作品，但是影響力均不足。到了 1920年代初，烏克蘭詩歌才迎來一波百花齊放的文 藝復興：象徵主義、現代主義、實驗主義、未來主 義、新古典主義、個人抒情、歌頌無產，以烏克蘭 東部和西部各大城市的文學雜誌為陣地各據其位。 帕夫洛．蒂奇納（Pavlo Tychyna）和博格丹．伊格 爾．安東尼奇（Bohdan Ihor Antonych）是這一波 文藝復興中最顯著的詩人，他們開始採用更自由的 詩歌形式，而且意象更顯驚艷，對各個陣營的詩人 帶來不同程度的影響。他們的詩作在1910年代末到
我死後，請把我安葬 在我深愛的烏克蘭 請把我的墓碑高高地豎立 在遼闊的烏克蘭平原上 讓我看著無盡的草原 和激越的第聶伯壁岸 讓我聽著怒吼的河流 帶著敵人的鮮血 奔向藍色的海洋 我繼而與草原和山巒永訣 讓他們自由翱翔 直至我與上帝同在 再行祈禱……但是在那一刻到來之前 我對上帝一無所知 噢，把我安葬吧，然後站起來 掙脫沉重的枷鎖 以暴君的鮮血 澆灌你獲取的自由 在新的大家庭裏 在自由的大家庭裏 在柔聲細語中 再把我記起
1920年代甚至過早地萌生出超現實主義的意象：
Voice & Verse | 聲 韻 | 7