revista Mundo Funerario nº 21 dic22

FELICES FIESTAS PARA TODOS

Un lugar en el Silencio

Las cruces dolientes del camino

Diciembre 2022 revista independiente MUNDO FUNERARIO ARGENTINO

STAFF Colaboraciones Especiales Sylvia Lahitte Helblins Jesica Contrera Galarza Diego Menniti Claudio Agelozzi Colaboraciones Internacionales Eddy Cabrera Paz Vilma Vivas Yepes Ignacio Ruiz Velasco Bengoa Julio César Giliberti López (creador de News del Sector Funerario Mundial)

Diseño y armado Difusión Funeraria Dirección General Jorge Enzo Galetto REDACCION 0341 6799440 PUBLICIDAD 3416450066 mundofunerario@yahoo.com La opinión de los artículos publicados no es compartida necesariamente por la revista y/o los editores, y la responsabilidad de la misma recae exclusivamente sobre sus autores

3

EDITORIAL Llega diciembre y normalmente hacemos un balance de año. Fuimos creciendo en lectores y en reconocimientos a nivel internacional y nos consideran referente del sector funerario argentino.

Se dice que nadie es profeta en su tierra, (eso nos pasaba), pero en los últimos meses fuimos consultados sobre diversos temas, por muchas instituciones y empresarios de nuestra querida República Argentina.

La primera etapa la iniciamos en diciembre de 2016 y desde Mayo de 2021 hemos salido ininterrumpidamente hasta este feliz número 21. Todo es posible por el apoyo incondicional de tantos hombres y mujeres que creyeron y creen que desde las páginas de una revista se puede hacer la diferencia.

Gracias nuevamente a cada uno y a todos los que realmente hacen que este MUNDO FUNERARIO ARGENTINO logre el éxito que ha alcanzado.

Reitero lo mismo en cada editorial. Las páginas de esta revista están abierta esperándote…

Te dejo un gran abrazo con ambos brazos Que pases unas maravillosas fiestas rodeado de tus afectos FELICIDADES!!!

Jorge Enzo Galetto Revista Mundo Funerario Argentino

4

Diciembre 2022

SUMARIO 6 El futuro está en nuestras manos 10-11 Un Lugar en el Silencio 14 El Arte Funerario 16-17 Cementerios y participación ciudadana 19-24 Las cruces Dolientes del camino

6

Diciembre 2022

El futuro está en nuestras manos Pese a la realidad compleja que estamos pasando, para mí en lo profesional fue un año maravilloso, pude compartir con muchos de ustedes mis experiencias y conocimientos en la charla que di en el congreso y exposición de Villa Carlos Paz, fue un año de muchos desafíos profesionales, proyectos, entrenamientos y capacitaciones con distintos grupos de trabajo, asistí funerales que me han dado muchas satisfacciones en lo personal y profesional.

Gracias a la invitación de Jorge Galetto me decidí a escribir para esta edición de fin de año, solo compartir con ustedes mi mirada de la realidad y de lo que el futuro nos trae.

Mi charla en el congreso conto un poco de las herramientas que utilizo en mi posición, basado en las estrategias comunicativas, como llegar a las familias, como comunicar de forma efectiva y como leer las realidades de cada funeral en particular, también es importantísimo la previsión de situaciones que puedan generar una alteración en la prestación dada, como debemos encarar dichas problemáticas, como poner en mano de las familias decisiones que nos puede generar un costo en lo económico y en lo profesional, toda situación compleja puede tener una solución positiva si somos hábiles comunicando. Mi mirada es que no debemos bajar la calidad en las prestaciones, si bien muchas veces buscamos alternativas que nos generen beneficio en lo económico, eso no debe afectar nuestra prestación. La calidad de la misma marcará la diferencia para que vuelvan a elegir nuestro servicio.

En la exposición pude ver muchos proveedores que hacen cosas maravillosas, ataúdes, carrozados, insumos, accesorios, servicios y demás, apuestan a nuestra actividad invirtiendo y generando diseños modernos que nos dan una actualización de los recursos, festejo eso, apoyo y acompaño, el futuro está en nuestras manos, debemos apostar y salir de la zona de confort como dicen, nos espera un futuro que depende de nosotros, no podemos perdernos la oportunidad de seguir siendo cada vez más profesionales y con una visión moderna que nos permita ver los cambios que se avecinan. Sumar valor agregado, trabajar individualmente cada servicio, aprender a escuchar realmente a las familias y saber que necesidades tienen y cómo

podemos nosotros acompañarlos, guiarlos y ayudarlos a no solo a transitar su duelo, sino también que aprendamos juntos a honrar la vida de quien nos deja, dando un marco positivo en la despedida.

Ojala el año próximo nos encuentre más unidos y compartiendo más encuentros para ser cada día mejores en lo que hacemos, en la publicación mía en la revista tienen mis datos de contacto, si necesitan ayuda en algo que este en mis manos no duden en llamarme o escribirme, felicidades a todos los que apostamos por un futuro mejor y poder seguir Diego Menniti enamorados de nuestra Ceremonial Funerario profesión.

Feliz Navidad y próspero Año Nuevo

Heberto Gil Caballero

METALURGICA

BOLATTI Único con tecnología de corte láser

Tel: 03493 492374 / 492247 Pedro Bonzi 548 - Tacural (Santa Fe)

www metalurgicabolatti.com

EN EL PORTAL NORTE DE LA CIUDAD DE ROSARIO Contamos con oficina móvil que nos permite dar solución atendiendo las 24 horas, los 365 días del año en el lugar que el cliente lo requiere

Area de estacionamiento privado Cómodos espacios de circulación peatonal, Salas de despedida y espera Cremación individual con equipos de última generación Provisión de Urnas

Iso 9001 procesos comerciales, administrativos y operativos

10

Diciembre 2022

Un Lugar En El Silencio Cementerio San Bernardo. Cundinamarca Colombia

Siempre compartimos los lenguajes del cuerpo y los espacios, como si parecieran ser duales y distantes entre dos cuerpos o entre dos partes de ese mismo cuerpo.

Intersticios, cuerpos en el silencio, un cementerio con una manera particular de dejar ver la muerte.

El Cementerio San Bernardo Cundinamarca Colombia, es un lugar en el silencioso corazón de una escarpada montaña, la cual conduce a un mas allá entre pinos de olor fresco y lluvia que hiela.

Cientos de turistas recorren este camino para lograr entender ¿Cómo es que perviven la vida y la muerte en este sitio?

Las metáforas que lo acompañan son abundantes, se mueven como acciones humanas en cada paso, cuando ellos los difuntos dialogan de manera persistente con el visitante.

Este pasaje al mas allá, es una realidad que dice de la memoria, de un valor vivo y preciso, el cual se emite desde la particularidad de la muerte, seguida de esa misma muerte en todos sus valores.

Aquí la memoria sobrepasa la existencia del recuerdo y la perdida; pues estos cuerpos son perpetuos en un espacio concreto. Conservados como su mismo pasado, ellos se muestran atentos y silenciosos a las visitas cotidianas.

Esto me lleva a pensar en que cada objeto

Diciembre 2022

simbólico que habita el cementerio, cuenta la historia de un lugar único en el mundo. Su distribución espacial, la disposición de la naturaleza a su alrededor, un pequeño mausoleo, la capilla que lo adorna, sus cuerpos inertes y vacíos. Aquí sus tumbas, cuentan historias de pasados y cadáveres de nunca morir, ellas abren paso a un semicírculo que desemboca en dos caminos izquierda y derecha, los cuales nos invitan como visitantes a tomar esa decisión. ¿Cuál seguir? Al igual estos caminos son dos destinos diferentes, que desembocan en el Mausoleo de las Momias.

Este Campo Santo propicia el diálogo y el silencio de quienes lo custodian permanentemente.

Son su esencia los pájaros, la alameda que nos acompaña desde la entrada con su olor particular y que nos lleva al encuentro de un espacio mortuorio de calles cortas, celestiales que permiten un descanso eterno y perdurable a nuestros ojos y nuestra consciencia, cuando son sus momias quienes hablan a nuestro oído.

Esta es una casa de llegada muy particular pues alberga un mundo lleno de evocación, momias, piel, uñas, cabellos, dientes, sonidos, cuerpos, árboles, tumbas, pájaros, nichos, preservados por el tiempo en el espacio.

Es San Bernardo Cundinamarca Colombia, un pueblo cálido ubicado a 3 horas de la Capital del país. Bogotá.

El antiguo cementerio del pueblo, se encontraba a orillas de un río, en la parte baja del sitio, al llover la corriente crecía y arrastraba a los difuntos, por lo que se decidió el traslado de los cuerpos a otro espacio. Un Campo Santo nuevo. Un terreno mas alto, desde el cual, quizá buscaban el cielo.

La nueva zona para los difuntos, fue organizada para 1956. Y es en este momento que el Cementerio de San Bernardo Cundinamarca Colombia, se convierte en un lugar de nombre internacional; pues a partir de la década de los 60, en concreto para los a años 1963 y 1964, los cuerpos al ser exhumados presentaron momificación, por tanto este fenómeno natural se volvió de gran importancia para el mundo entero, ya que no existe una afirmación real de el ¿por qué? se presenta esta característica.

Los habitantes del lugar atribuyen este suceso

11 a los frutos de la región, a su alimentación, siendo vistos la Guatila y el Baluy como esos frutos sagrados que dejan que la muerte perviva con la vida, como un ser y un estar.

Es así que se convierte en un cementerio bien de la humanidad, el cual nos permite la reflexión y la asimilación de la estética de la muerte, la pulsión de vida, al igual que la pulsión de muerte todo en un lugar.

Considero que el apropiarnos de una realidad tan interesante como la Cultura Funeraria y todas las manifestaciones estéticas que esta contiene nos permite ahondar en la preservación de la memoria humana.

Conocido como el lugar de la Momias en Colombia, se manifiesta como un cuerpo individual y colectivo de la muerte, un estado mental que evoca acciones humanas, vivencias, experiencias, que hoy existen desde el ritual de observar cuerpos manifiestos, ellos de uno u otro modo transforman el Ritual Funerario.

Entender la visual de un cuerpo muerto frente a mi, generó muchas reflexiones. Se abre aquí la dimensión significativa de la existencia humana, el no partir ya que el aspecto cuerpo sigue en vida y en ausencia; una reflexión de mucha fuerza "cuerpo como conciencia, cuerpo modificado, cuerpo deformado y descentralizado".

El nombre del Cementerio Mausoleo José Arquímedes Castro, es dado en memoria del Reverendo Padre del pueblo, el cual construye la Iglesia y el Cementerio; posteriormente es enterrado ahí y al ser exhumado estaba momificado, permanece en la Capilla del Campo Santo.

Siempre será en si, una investigación de reflexión, y un proceso continuo en el que trato de comprender el mas allá en esta instancia.

Eddy Cabrera Paz, Artista Plástica.

Investigación Cultura Funeraria.

Proyectos Sociedad. Proyecto: Arte, Sociedad...Muerte.

Red De Artistas Funerarios.

Colombia.

PRÓXIMAS CAPACITACIONES PRESENCIAL Tanatoestética en Buenos Aires 8, 9, y 10 de Febrero Tanatoestética y Tanatopraxia en Posadas teórico - prácticas 14, 15, 16 y 17 de Febrero

MODALIDAD VIRTUAL Estrategias de Ventas en el sector funerario y Manejo del Duelo 7 y 8 de Diciembre

18, 19 y 20 Enero Tanatoestético 25, 26 y 27 Enero Tanatopraxia Diciembre 2022

info : +54 9 116-514-4670 mprieto504@hotmail.com 13

Horno

Fabricación y Reparación de Hornos Crematorios

ventas@gbingenieria.com.ar Wapp:+54 9 11 60529305 www.gbingenieria.com.ar

14

Diciembre 2022

El Arte Funerario Los cementerios del interior del país, muy similares al Salvador de Rosario, con sus estilos arquitectónicos inspirados generalmente en el academicismo francés, se distinguen por su eclecticismo iconográfico ¿Por que símbolos presuntamente masónicos, ángeles que anuncian el juicio final, parcas, querubines, conviven eternamente en una fusión de sentidos, integrando precepciones? ...

Mausoleos casi idénticos, vecinos por toda la eternidad, dan “pistas” sobre que incentivaba a las personas a perpetuarse en el mármol, en bustos de increíble realismo, evocando actitudes cotidianas de sus moradores, placas alusivas y fotos. Pistas que deberíamos seguir en el escenario que nos remite nuevamente a la inmigración europea, ya que los obreros eran en su mayoría españoles, italianos y de otras nacionalidades, y de los arquitectos, que hacían un trabajo cuyo producto final era construcciones funerarias casi idénticas a las que podemos ver en cementerios del viejo mundo, pero con un sello local que otorga por un lado la supervivencia de las identidades de origen y por el otro, la lenta adaptación a los recursos locales.

Dispersos en los cementerios de Argentina hay similitudes, valiosas firmas ocultas, significados no resueltos, mucho por descubrir. El desafío sería encontrarnos en la investigación, el descubrimiento de los que a diario caminamos nuestros cementerios locales, intentando crear e integrar un plano virtual del arte funerario local en el interior del país. De esta forma preservar y rescatar aquellas maravillas que el tiempo insiste en quitarnos a fuerza de inclemencias del tiempo y de olvidos y reunirnos para el rescate de los vestigios de un arte cautivo en las necrópolis, original, fastuoso, de un tremendo dramatismo: el arte funerario.

Jesica Contreras Galarza Sylvia Lahitte Helbling Area de Preservación patrimonial en cementerios

nota extraída de revista Nexo, noviembre 2015

ANTIGUA CASA PONS S.A. Servicios sociales y de Sepelio, Traslados Nacionales e Internacionales

CON MAS DE 80 AÑOS DE TRAYECTORIA Nos caracterizamos por los años de servicio brindados a la comunidad

CONTAMOS CON UNA AMPLIAVARIEDAD DE PLANES ACORDES A SUS NECESIDADES COBERTURA MEDICA A NUESTROS AFILIADOS

CASA CENTRAL: AVELLANEDA 241 SAN JOSÉ DE METÁN SUCURSALES EN ROSARIO DE LA FRONTERA, ANTILLAS, EL POTRERO, EL JARDIN, LA CANDELARIA, EL GALPÓN, NUEVA ESPERANZA (SANTIAGO DEL ESTERO) Dpto. PELLEGRINI

LINEAS DE COMUNICACION SAN JOSÉ DE METÁN 3876 420611 ROSARIO DE LA FRONTERA 3876-481267 381-5304986 - 3876-516182 NUEVA ESPERANZA3861-421238

Noviembre 2022 16

Diciembre 2022

Cementerios y Participación Ciudadana Toda mi vida me ha gustado visitar cementerios, he visto unos cuantos. Algo que me entristece cuando visito algún cementerio es ver la desolación, el abandono, la decadencia de algunas tumbas debido a que algunos difuntos no tienen dolientes que los visiten, limpien sus tumbas y les lleven flores. He podido observar una tumba limpia, arreglada y con flores, y al lado, una tumba abandonada que la maleza, el pasto y la suciedad la pueblan. En los cementerios municipales o los que son responsabilidad de las autoridades se ve más que en los cementerios privados. He visto que las áreas comunes como caminerías y áreas de grama, lucen podadas y limpias, más no así las tumbas que algunas por ser ya muy antiguas o por no tener quién las cuide permanecen en el más absoluto abandono. La decadencia de esas tumbas es tal que incluso he visto nacer un árbol en medio de la tumba partiendo el cemento, en otras ya no se lee el nombre del difunto. Se han convertido en tumbas anónimas, algunas tienen macetas de flores que alguna vez depositaron los dolientes, quizá el día del del entierro, estas macetas permanecen viejas y secas pero en primavera he podido observar el milagro de la naturaleza en alguna de ellas, naciendo una hermosa flor en el centro de la maceta, es como si la naturaleza se condoliera del abandono del difunto y le hiciera un homenaje ofrendándole una bella flor. En otras, he podido observar algún ángel que ha perdido un trozo, tumbado quizá por el viento descansa mirando absorto a la tumba de al lado. Es realmente un panorama triste y desolador que me lleva a pensar en la soledad en que termina lo que una vez fue un cuerpo que albergó un alma, sin que nadie lo recuerde ni visite.

Sé que muchas personas piensan que en realidad depositar el cuerpo en un cementerio es sólo un formalismo necesario en sociedad, un formalismo de obligación, ya que para ellos el alma del difunto no está allí, sólo sus restos físicos permanecen, por lo que no hay que visitar más el cementerio porque para recordarlo se puede recordar en cualquier parte. Y es cierto, el alma no permanece ni en un nicho ni en una tumba, el alma abandona el cuerpo cuando la muerte sobreviene pero ese envoltorio físico que descansa en un cementerio es un modo de revivir y recordar a quien en vida significó mucho para nosotros, es una memoria con espacio físico. También y en sentido contrario, hay muchos que sí visitan y honran ese

espacio físico, limpian y embellecen la tumba, rezan, conversan incluso con el difunto y sienten que de alguna manera ir al cementerio los acerca a ellos, es un acercamiento psicológico si se quiere pero que da paz al alma del familiar o amigo. La función social del cementerio es muy importante, un cementerio está lleno de memorias, redes de cuerpos sin vida que alguna vez estuvieron en este plano material y que ahora permanecen físicamente allí como testimonio mudo de su paso por el mundo. Los cementerios tienen una memoria colectiva que se nutre de historias de vidas, de recuerdos que flotan, de sonrisas apagadas, de miradas eternas y cálidas que desde las fotos en las lápidas observan cómo la vida sigue pasando sin ellos.

Sé que muchos cementerios en el mundo se organizan de modo diferente para dar el mejor servicio con distintos recursos que ofrecen y servicios de calidad, otros quedan en el abandono y en la desidia de los entes gubernamentales para quienes invertir en cementerios no es rentable ya que piensan que el dinero puede servir más en dar servicio a los vivos que a los muertos. Y allí está el error, el cementerio es un espacio de interrelación entre vivos y muertos, un espacio de acción social, donde el hecho social de la muerte crea puentes de unión y lazos fuertes entre los vivos y los muertos.

Entre tantas cosas que pienso e investigo sobre los cementerios y la muerte, se me ocurre una que tiene que ver con la Participación Ciudadana y el Capital Social ( Capital Social según P. Bourdieu 1986, es “la acumulación de recursos reales o potenciales que están unidos a la posesión de una red duradera de relaciones más o menos institucionalizadas de reconocimiento mutuo”). Se trata de realizar un proyecto comunitario en donde los visitantes o dolientes asiduos al cementerio sean motivados a involucrarse, incluso los vecinos del cementerio aunque no tengan familiares ni amigos enterrados allí. Sería una labor cívica de cooperación ciudadana.

La labor a realizar consistiría en limpiar las tumbas abandonadas y colocar una flor en cada una de ellas, se haría con la cooperación de los encargados del cementerio para poder clasificar las tumbas abandonadas y así poder elaborar un mapa con su ubicación de modo que los participantes puedan encontrarlas fácilmente, sería una labor hermosa de trabajo mancomunado entre sociedad civil y el ente organi-

17

Diciembre 2022

zador que sería el cementerio. Podría llevar un lema que dijera algo como “Otorga una flor, regala vida”.

De este modo los ciudadanos desarrollarían una sensibilidad emocional en relación a los que ya no están pero que estuvieron alguna vez y el cementerio sería un espacio de interrelación espiritual entre vivos y muertos, además se estaría creando Capital Social. Al respecto dejo esta cita “Kliksberg (2002) señala que los indicadores para medir capital social deberían estar enfocados en: 1) el clima de confianza entre los diferentes miembros de la sociedad; 2) el grado de asociatividad o el nivel de participación efectiva de los miembros de una sociedad en organizaciones, es decir, redes formales e informales. 3) Los comportamientos cívicos, el interés en lo colectivo, desde el aseo de las ciudades hasta la conservación de los bienes públicos. 4) Los valores éticos predominantes, si son positivos o negativos”. (Mg. Irina Francioni, El Capital Social desde la perspectiva de los valores. Un camino para el diseño de

estrategias de participación ciudadana, pp. 10). El punto 3 resalta claramente lo que planteo en este artículo.

Por otra parte, este tipo de acción social estaría fomentando el Capital Espiritual, entendido como acciones buenas, moralmente buenas, que incluye el aspecto religioso pero no necesariamente: “Comprender las implicaciones propiamente humanas de la dimensión espiritual exige reconocer una capacidad de motivación autoconsciente y, a la vez, trascendente, que hace a las personas capaces de acciones altruistas”. (Magdalena Bosch, Capital Espiritual, novedad y tradición, pp.42).

Serían estas “acciones altruistas”, que vienen dadas por una motivación intrínseca, las que conformarían ese Capital Espiritual que indudablemente redundaría en Capital Social y en un bien para la comunidad.

Vilma Vivas Yepes.

Bélgica 2022.

Claudio Galli ARTICULOS FUNERARIOS

El mayor proveedor nacional de Artículos Funerarios Más de 40años al servicio de las empresas fúnebres con Honestidad y Respeto

casagalli.com.ar Tel: 03472-424435 / 03472-456045 Bv. Lardizabal 414 Marcos Juárez - Prov. de Córdoba

casagalli2005@yahoo.com.ar

Diciembre 2022

Las Cruces Dolientes del Camino

Ignacio Ruiz Velasco Bengoa

19

20 Este estudio de campo se basa primordialmente en la observación.

Dada la naturaleza de mi trabajo formal de ventas, se me facilita viajar constantemente hacia diferentes ciudades de México por las carreteras que van desde la Ciudad de México hacia Querétaro, Puebla, Pachuca, Cuautla y Toluca.

Después de repetidos viajes por las mismas rutas, me resulta interesante el hecho de descubrir cruces en el camino que anteriormente no había notado Durante el solitario trayecto me preguntaba el origen de la costumbre de colocar dichas cruces.

En cada ocasión encontraba novedades y diferencias, que a través de este estudio pretendo compartir con ustedes.

Después de un tiempo, decidí detenerme y empezar a tomar una fotografía de cada una en lo posible, mucho antes de la facilidad de la fotografía digital actual. Cabe decir que es un hobby riesgoso y nada fácil.

Creo que todos hemos observado alguna vez algún ejemplo de este tipo de monumento, pero creo que pocos son los que se han detenido a leer su texto, otros han pasado junto a ellas sin siquiera darse cuenta. Es muy difícil determinar de dónde nace la tradición de poner una cruz marcando el lugar en la que una persona ha fallecido. Generalmente las encontramos al lado del camino. Es una tradición popular con tintes religiosos.

No he encontrado cruces muy antiguas, solamente del siglo XX. La principal razón de ser de estas cruces es la de señalar el lugar donde alguien perdió la vida como consecuencia de accidentes automovilísticos o de un hecho trágico.

Es una manera de sobrellevar el luto en un momento fatal en el que muchas veces no se puede despedir el familiar de una manera directa o en condiciones dignas. Es una especie de recordatorio público para los vivos de

Diciembre 2022

que esas personas existieron y murieron en ese preciso lugar. Es una manera de mitigar el dolor de los deudos el tener un lugar físico donde poder orar y despedirse, ya que como fue un hecho aciago no hay tiempo para decir adiós.

Por lo que denominaremos una categoría y llamaremos a este tipo de cruces como:

CRUCES DOLIENTES Cuya definición es: “Que padece dolor físico o Moral” El famoso culto a la muerte se ve plasmado en esta tradición, que no es reconocida oficialmente por la iglesia católica, sin embargo, es tolerada. Pocas personas quieren hablar de este tema. Como parte de la cultura popular es muy interesante observar los diferentes tipos y ritos que se hacen a lo largo y ancho del país, e incluso hasta en el extranjero.

Podemos dividir los dos tipos de lugares donde encontramos las cruces. En Urbanas y las de Carretera o Rurales.

Las Urbanas En las de la ciudad son la mayoría por atropellamientos, accidentes y hasta disparos.

Mucho más común ahora con la violencia desatada en el país.

Se pueden ver pintadas en paredes, camellones, banquetas, esquinas, pasos a desnivel y hasta afuera de alguna empresa o taller.

Diciembre 2022

Las de Carretera o Rurales En las de carretera es casi obvio decir que son a causa de un choque automovilístico o volcadura.

Los hay desde automóviles particulares, de choferes de pipas de gas, de los transportistas de dinero como la Panamericana, de la Cruz Roja y desde luego de camiones de transporte llamados “tráiler” y camiones foráneos de personas como Estrella Blanca. Se observa también que la mayoría de los fallecidos, son del sexo masculino en edad joven y productiva.

En ocasiones también pude observar más de una cruz en el mismo lugar, indicando que más de una persona perdió la vida en el mismo.

En otros lugares, hay cruces monumentales de hasta cuatro metros de alto.

Generalmente una gran parte se encuentran en buen estado de conservación incluso con flores, veladoras encendidas, que indican el mantenimiento o recordatorio de los deudos que no olvidan a su ser querido. Muchas veces después de años de lo ocurrido, siguen limpiando y adornando el lugar, casi siempre en el aniversario del hecho.

Inclusive se han observado partes automotrices del auto o camión accidentado como ofrenda.

Restos de la cabina del “tráiler”.

21 En cambio, algunas otras ya están olvidadas y abandonadas. Se esconden entre la maleza y no las vemos hasta la sequía, inermes recordando el hecho lo que sucedió alguna vez ahí.

En la generalidad de las cruces observadas se han perdido, desaparecen con los cambios carreteros, asfalte o ensanchamiento de la carretera, han desaparecido en menos de dos años y se han perdido su recuerdo para siempre.

Otro dato es que existen de todo tipo de materiales, tanto de madera, como de hierro forjado y también de concreto.

Son también diferentes los tipos o maneras de adornarlas dependiendo la región del país. Con cadenas de papel de colores.

Flores frescas y flores sintéticas de plástico, Girasoles, rosas, crisantemos.

Se ha observado que el día de muertos se adornan de manera particular con flores de cempasúchil. Otras de ellas tienen reflejantes o “fantasmas” que brillan o resplandecen con las luces de los autos por las noches.

Entrevistas En la calle 14 Poniente en el mero centro de la ciudad de Puebla, existen diversos locales en donde se elaboran las cruces dolientes. En diferentes entrevistas con los locatarios, nos indicaron que la costumbre es la de llevar a bendecir una cruz de madera a los nueve días de fallecido a la iglesia en la calle 10 Poniente e instalarla en el lugar del deceso.

Pasado un año, se debe de cambiar la cruz por una hecha de cualquier otro material, fierro, o aluminio.

“No se recomienda de aluminio porque se la roban para venderla por kilo” cita textual.

El precio de las cruces oscila entre los $150 a los $ 400 pesos. El tamaño depende del presupuesto de cada familiar.

En algunos locales incluye el epitafio grabado o pintado a mano. Y lo ofrecen hasta con ¡el Cristo pulido por el mismo precio!

22 Epitafios Van desde simplemente poner las iniciales del difunto, la fecha de nacido y la trágica fecha de lo ocurrido. Otras más tienen textos más largos de cariño y recuerdo de sus padres, amigos, hijos etc. como por ejemplo las siguientes frases: 1)“En este lugar un día la muerte se hizo presente, dejando a Miguel sin vida a causa de un accidente, el Señor reciba su alma en la gloria de la eterna paz, su esposa, hijos, familiares y amigos le recuerdan sin olvidarle jamás.”

2)“Fue grande la dicha que con tu amor nos diste como grande fue el dolor cuando te fuiste, te recuerdan con amor tu esposa, hijos y demás familiares.”

3)“Dios concédeme serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, Valor para cambiar las que sí puedo y Sabiduría para distinguir la diferencia Recuerdo de sus compañeros” 4) “Él no ha muerto, vive en nuestros corazones” 5) R.I.P. “Requiescat in pace” (Descanse en paz, en latín) Existen también las anónimas, que ya sea porque se han borrado con el paso de los años, los elementos y hasta los vándalos.

La única comprobación de los hechos es con la prensa escrita dando fe de lo ocurrido. Solamente aquel curioso del tema podrá comprobar el hecho en el periódico de la nota roja o bien solo los familiares de quien lo sufrió saben quién y cuándo ocurrió.

TIPOS DE CRUCES Se puede fácilmente ligar esta tradición con el día de la Santa Cruz el cuál es recordado y festejado por los trabajadores de la construcción el 3 de mayo de cada año. La más común es la forma de la Cruz Latina.

En Puebla en la zona de Huejotzingo y San Martin Texmelucan, se registran cruces de hierro forjado, pintadas a mano. El color de la cruz es negro, con un Jesucristo crucificado de color dorado con el texto escrito también a mano de color blanco.

Las de madera son barnizadas, la madera torneada y son las más fáciles de que se maltraten inclemencias del clima.

Existen carreteras con más cruces, las de más tránsito. En el norte del país cambian, ya no son cruces, son casi monumentos mortuorios con

Diciembre 2022

enrejado y vidrio o Cenotafios.

El cenotafio es una construcción funeraria de carácter conmemorativo; No guarda el cadáver en su interior.

No solo encontramos cruces sino también Nichos que cubren la cruz, Nichos con Vírgenes, o figuras religiosas Las hay de concreto, de mármol, de cantera o piedra, son las más comunes.

No es un fenómeno que se dé exclusivamente en México. Podemos equiparar esta tradición en otros países con hechos trágicos. Se ha observado también en la ciudad de Lima en Perú, y hasta también en pequeños pueblos de Alemania, aunque no con tal cantidad como se da en nuestro país.

En Chile existe este mismo fenómeno y lo llaman “Animitas” Las “Animitas” son pequeñas edificaciones en dónde al igual que en lo anterior expuesto, se rinde homenaje al difunto acaecido en el lugar .

Diciembre 2022

Otro ejemplo extranjero “famoso”, es el lugar donde murió la Princesa Diana de Gales en el accidente automovilístico que derivó en su muerte.

Existe un memorial el cual recibe muchas visitas de sus devotos.

La llama se convirtió en un monumento no oficial de Diana de Gales después de su muerte en 1997 en el túnel bajo el Pont de l 'Alma.? La llama es una atracción para turistas y seguidores de Diana, quienes pegan pósteres y folletos con material conmemorativo en la base.

En el lugar se aprecian muestras de cariño del pueblo llevando flores, recuerdos y cartas. Tiempo después se convirtió en una especie de monumento, no oficial para recordarla.

De la misma manera podemos ver que lo mismo sucedió en Estados Unidos el 11 de septiembre de donde cayeron las Torres gemelas.

El más reciente hecho trágico en Tlahuelilpan, Hidalgo la noticia es que se construirá un memorial en recuerdo de las víctimas Poco se sabe o se ha investigado sobre este tema. Es más bien una tradición popular y por lo mismo un arte no reconocido y casi siempre anónimo.

Como con los retablos o ex-votos, la familia encarga al artesano un pequeño cuadro donde retrate el hecho ocurrido o milagro, dando fe pública del hecho y agradeciendo al santo, virgen o Dios por el favor recibido. Las cruces se encargan de la misma manera al artesano, el cual plasma su propio estilo al hacer la cruz como ofrenda o marca de la persona en este mundo.

Desde el punto de vista antropológico, en entrevista con el Dr. Ramiro Gómez Arzapalo nos comenta los siguiente: “.. las prácticas rituales que los grupos tradicionales realizan en torno a la muerte de un miembro de la comunidad en circunstancias de infortunio. Por ejemplo, en Oaxaca, tuve la

23 oportunidad de registrar en 1997 la "Recogida del alma" que va de la mano con la "plantada de cruz del accidente", a saber, los piadosos deberes para con los difuntos de un accidente automovilístico. Se trataba

de una familia que al regresar de una fiesta volcó su camioneta y varios miembros resultaron heridos, falleciendo en el lugar del accidente dos de ellos.

Dentro de su universo cultural, las almas de los fallecidos de esta manera tan repentina no se enteran de que están muertos, por lo que vagan y deambulan en derredor del lugar del accidente sin poderse ir, pero tampoco pueden regresar al mundo de los vivos.

Con estas almas se requiere un proceso especial qué con los muertos ordinarios, es decir, con los que mueren “de muerte natural” o que se mueren “de su muerte”.

De manera ordinaria, cuando alguien muere se vela en su casa, generalmente en la mesa del comedor, o bien directamente tendido en el piso. Al día siguiente del deceso se lleva a la iglesia para una misa de cuerpo presente antes de llevarlo al son de una banda de viento al camposanto. Cuando el cadáver se levanta de la casa para llevarlo a la iglesia, se coloca una cruz de cal o ceniza en el lugar donde estuvo el ser querido. En derredor de esa cruz se realizará el novenario (el rezo del rosario durante nueve días empezando el día del sepelio). Al llegar al noveno día, después del último rosario, esa cruz se recoge en una jícara (la levantada de cruz) y se lleva a la iglesia donde se escucha la misa “de los nueve días” al término de la cual se transporta la jícara con la ceniza o la cal al camposanto para formar nuevamente la cruz sobre la tumba. Con esto se

24

Diciembre 2022

consideran cumplidos los deberes para con el familiar fallecido y se considera que ya puede irse y descansar en paz.

La diferencia con el muerto de accidente es que después de la levantada de cruz y la misa de nueve días, antes de llegar al camposanto, tienen que acudir los familiares junto con la jícara al lugar del accidente (aplica lo mismo para asesinados). Allí se “planta” la cruz del accidente, que recuerda fechas, nombres y evento fatídico de los infortunados.

Después de plantar la cruz, los familiares y amigos le explican con lujo de detalle al alma de su ser querido lo que pasó, quiénes iban en la camioneta, quién iba manejando, de dónde venían, a dónde iban, cómo siguen los heridos, y finalmente le avisan que ya está muerto y que no puede seguir allí y que ya le cumplieron con el entierro, novenario y misa de nueve días. Una vez informada el alma, se concibe que acompaña al grupo de amigos y familiares vivos, quienes la llevan hasta su tumba, donde finalmente forman otra vez la cruz de cal o ceniza y a partir de allí ya puede descansar en paz el “muertito”.

ENVÍOS A TODA ARGENTINA

En lo particular, a mí me ha tocado observar a un grupo de personas reunidas incluso con una banda de música alrededor de uno de estos nichos en la carretera México- Querétaro.

Conclusión Queda mucho por registrar y estudiar sobre este interesante tema, poco común.

Ignacio Ruiz Velasco Bengoa

Referencias de Internet: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S018506362013000200004 http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-92209.html https://proyectoanimitas.wordpress.com/ https://www.elcomercio.com/tendencias/paris-puentedelalmamemorial-ladydi-aniversario.html https://www.milenio.com/politica/tlahuelilpan-gobierno-construiramemorial-para-victimas Entrevistas con locatarios de Puebla. Calle 14 Poniente, centro de Puebla, Puebla Entrevista con el Dr. Ramiro Gómez Arzapalo llevada a cabo el 6 de mayo de 2019.

PERSONALIZADOS REPLICAS A PEDIDO

solicita el link de la revista que te falte a: mundofunerario@yahoo.com

UNDO FUNERARIO ARGENTINO