Issuu on Google+

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ ДОМ ДЕТСКОГО (ЮНОШЕСКОГО) ТЕХНИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА (ЮНЫХ ТЕХНИКОВ) МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА БЛАГОВАРСКИЙ РАЙОН РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН

У ИСТОКОВ ВЕЧНОЙ ДРУЖБЫ (Канзафар-бий – инициатор добровольного вхождения России)

башкир в состав

Выполнила: Габдрахманова Алина Анисовна уч.8 кл. МОБУ СОШ с.Языково МР Благоварский район педагог доп.обр.: Сакаева Ляйсан Юсуповна

ЯЗЫКОВО - 2012


2

Содержание 1. Введение ……………………………………………… 3 2.Глава 1. Канзафар-бий, вождь башкирского племени мин, один из инициаторов и руководителей добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству. ………………………………………….5 3.Глава 2. Родословная потомков Канзафар-бия. ………7 4.Заключение ……………………………………………..8 5.Список используемой литературы …………………….9 6.Приложения


3

Своей жизнью я гордиться вправеНам с русскими одна судьба дана. Четыре века в подвигах и славе Сплелись корнями наши племена М.Карим

Введение Кем бы мы ни были, где бы мы не жили, чем бы мы не занимались, мы все любим свою Родину, свою Россию, свой родной Башкортостан. Слово «Родина» каждый из нас знает с детства. Родина - это место, где мы родились, где живем, к судьбе и истории которого мы неравнодушны. Я родилась и живу в Благоварском районе, где есть горы, вознесшиеся выше облаков, есть степи, ровные, как стол, полноводные реки. Мой район имеет богатую и славную историю. Здесь, на этой земле, живут потомки минских племен башкир, предводитель которых Канзафар-бий был инициатором добровольного вхождения Башкирии в состав Российского государства. Сегодня в данной работе я с гордостью хочу представить историческую личность, вождя башкирского народа Канзафара-бия (Канзафар-князь). Родовым «гнездом» его является современная территория деревни Баштирма (баш – башкирская и тирма – юрта) Благоварского района Республики Башкортостана. (приложение № 1) В преддверии празднования 450-летия добровольного вхождения Башкирии в состав России краеведами Благоварского района была проделана большая работа по изучению историко-архивных материалов для выявления и установления исторических фактов участия башкир племени Мин, проживавших на территории современного Благоварского района, в вопросе добровольного вхождения Башкирии в состав России. В исследовательских записях краеведов, основанных на документальных источниках тех далеких времен, рассказывается об отношении наших далеких предков к присоединению к России, об их борьбе за сохранение своей земли, религии, традиций. Для Благоварского района празднование – это не просто знаковое событие: согласно имеющимся научным данным, в 1554-1555 гг. Канзафар-бий возглавил группу минских башкир, которая первой прибыла в Казань к наместнику русского правительства. В результате переговоров башкирыминцы вошли в состав Русского государства и получили вотчинную грамоту на владение землей. Целью исследовательской работы является углубленное изучение истории присоединения Башкирии к Русскому государству; развитие научнопознавательного интереса, любознательности; привитие любви и интереса к истории, литературе и культуре башкирского народа, воспитание любви к Родине, уважение к ее героям и чувства гордости за них. Исходя, из поставленных целей сформулированы задачи: изучить историко-архивные материалы по выбранной теме, овладение навыками исследовательской работы, на основе собранной информации сформулировать выводы.


4

В соответствии с поставленными задачами в работе использовались следующие методы исследования: • знакомство с историко-архивными материалами, документами шежере, газетными статьями прошлых лет, книгами по истории населенных пунктов района с древнейших времен и по наши дни. • интервьюирование краеведа, прямого потомка Канзафар-бия Курбангулова Раиса Гайнисламовича; (приложение №2) • обращение в районную библиотеку, в районный краеведческий музей и в районную редакцию «Благоварские вести». Актуальность исследования в том, что собранный материал о Канзафар-бие – инициаторе добровольного вхождения башкир в состав России позволяет узнать больше об историческом прошлом родного края. Если каждый житель с детских лет будет интересоваться и знать историю своего района, то он будет передавать эту информацию из поколения в поколение, что привьёт интерес к истории своего родного края и любви к нему. Мы, сегодняшнее поколение, должны изучать свое прошлое, гордиться своими отцами, дедами, близкими и дальними родственниками. Знание истории должно наделить каждого человека ответственностью за судьбу своей малой родины и бесконечной любовью к ней! Считаю, что исследовательская работа «У истоков вечной дружбы» имеет практическую значимость. Собранный мною материал может использоваться педагогами и учащимися на уроках краеведения, истории, при подготовке внеклассных мероприятий о земляках и памятных событиях. Работа состоит из введения, 2 глав, заключения, списка используемой литературы и приложения.


5

Глава 1. Канзафар-бий, вождь башкирского племени мин, один из инициаторов и руководителей добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству. Изучив документы далеких времен, позволили установить и тот факт, что территория Благоварского района в XIV—XVIII вв. входила в состав владений башкир племени Мин — одного из крупнейших племенных объединений в составе башкир. Минцы занимали обширную территорию по долинам реки Демы. Северные границы минских земель доходили до среднего течения Агидели, охватывая территорию современной Уфы. К югу от Уфы их территория простиралась до самых верховьев Демы и Уршака. На западе минские земли доходили до истоков рек Кармасан, Чермасан, Усень и Ик. Территория минских башкир отличалась на редкость богатыми и выгодными для кочевников-скотоводов природными условиями. В этом живописном уголке Башкортостана в бассейнах рек Кармасан и Чермасан расположен ныне Благоварский район Республики Башкортостан. В долине реки Слак, которая берет начало в Благоварском районе, расположились деревни Нижние Тирмы, Верхние Тирмы, и Баштирма (Главная Юрта), по этим территориям кочевали племена минцев и их предводитель Канзафарбий. Согласно, воспоминанию преданий жителем деревни Баштирма Якуповым Кашафетдином (1920 г. р.), деревня была местом летних кочевок, зимнего стойбища минцев и родиной их предводителя Канзафар-бия. (приложение № 3) Все время шла острая борьба между кочевниками за овладение этим районом. В начале XVI в. Минские башкиры во главе со своим предводителем Канзафар-бием вели упорную борьбу против ногайцев, стремившихся силой увести местных башкир в южные степи. После падения Казани в 1552 г. именно Канзафар-бий откликнулся на обращение царя Ивана Грозного признать его власть и, как свидетельствует шежере, в 1554—1555 гг. (961 г. хиджры) возглавил первую делегацию башкир к Ивану Грозному, заключившую соглашение об условиях вхождения башкир в состав России. До покорения Иваном IV Казани часть башкир нашего региона находилась под властью Казанского хана, а минцы подчинялись Ногайской орде. Потом Казань взяли русские. Было это в 959 (год хиджры), в год мыши. Западные башкиры, находящиеся в Казанском ханстве, оказались под властью русского царя. Русское правительство предоставило западным башкирам льготы. Земельные интересы их не были задеты; в течение некоторого времени сохранялось их внутреннее управление; не было также на первых порах преследования религии, а также обычаев местного населения. Присоединение западных башкир имело большое значение для усиления движения за вхождение в состав Русского государства среди других, соседних с ними, башкирских племен. В источниках мы часто встречаем указание, что «добропорядочное отношение» русских властей с западными башкирами побудило, и башкир других племен направить своих представителей в Казань для ведения переговоров о принятии в подданство. Когда дошли слухи о расширении и усилении русских, среди ногайцев


6

возникло замешательство. Они решили уйти подальше от угроз, увести с собой и башкир. Родословная (шежере) башкир минцев, дошедшая до наших дней в записи 1864г., исследованная и опубликованная уфимским ученым М.Р.Булгаковым, повествует о ссоре и стычках между родами Кара-Кильметбия и Аксак-Кильмет-бия, вследствие чего часть минцев ушла из этих мест. По данным исследователя В.А.Иванова, откочевка ногайцев из Башкирии не была мирной. Они пытались силой увести с собой подвластных им башкир. На этой почве среди минцев вспыхнуло антиногайское восстание под предводительством Канзафар-бия. И хотя часть минцев, поддавшись уговорам ногайских мурз, ушли вместе с ними на Кубань, но в массе своей они приняли сторону Канзафара и не покинули родных мест. Зимой 961г по хиджры (1554г.) посольство знатных минцев во главе с Канзафар-бием и родовыми старшинами на лыжах прибыло в Казань, где было принято царским наместником «очень милостливо». Канзафар-бий первым из башкирских племен возглавил официальное посольство башкир к наместнику русского царя с за��влением войти в состав Русского государства и составление первого официального договора между башкирами и Русским правительством. В результате переговоров башкиры-минцы вошли в состав Русского государства и получили вотчинную грамоту на владение землей. Иван IV пожаловал Канзафар-бию звание тархана. Это был поворотный момент в истории Башкортостана, открывший в ней совершенно новую полосу. Источники характеризуют Канзафара-бия, как смелого и волевого предводителя, сумевший в сложной ситуации без пролития крови, верно определить главное направление развития событий. Его призыв не оставлять свои родные места, не поддаваться уговорам и угрозам ногайских мурз нашел полную поддержку в народе. «После этого Канзафар-бий сказал, оставшимся: О, сотоварищи! Уйдя отсюда, мы не сможем найти себе пристанища. Подобную этой земле, где мы найдем другую землю?», и все его сотоварищи заплакали и сказали: «О, Канзафар-бий! Если мы умрем, то здесь, если выживем, то тоже здесь! И если все мы, и бедные, и богатые, не сможем выжить, и будем погибать, то предадим себя воле Аллаха!». Канзафар-бий проявил себя здесь как мудрый предводитель своего народа и дальновидный государственный деятель, сумевший в той сложной ситуации, верно определить главное направление развития событий. Образ этого крупного исторического деятеля башкирского народа, сыгравшего важную роль в присоединении Башкирии к России, достоин увековечения. Глава администрации нашего района обратившись с такой инициативой к Президенту нашей республике, получили его одобрение и поддержку в решении этого вопроса. (приложение № 4 ) 3 октября 2007 года в селе Языково прошла зональная научнопрактическая конференция, посвященная — предводителю племени Мин — Канзафар-бию, приуроченная к празднованию 450-летия присоединении Башкирии к России. Провели ее исполком Всемирного курултая башкир совместно с администрацией Благоварского района. В этой конференции


7

приняли известные ученые, общественные деятели республики, заместители глав администраций, председатели курултаев башкир и краеведы. В рамках конференции состоялось закладка камня в сквере (приложение № 5, 6), где будет установлен памятник Канзафар-бию, и открытие Благоварского районного краеведческого музея. (приложение № 7) Также как, и в любом селе и городе, в селе Языково много улиц и переулков. Название каждой из них несет в себе историю: историю времени, историю жизни людей. Именем Канзафар-бия названа одна из улиц с.Языково. Президент Башкортостана подписал Указ «О создании историко-культурного центра «Сарайлы» имени Канзафар-бия в Благоварском районе Республики Башкортостан». Он расположится в деревне Старый Усман. (приложение № 8 )

Глава 2. Родословная потомков Канзафар-бия. Согласно шежере, у Канзафар-бия было 4 сына: старший сын Кужабакты, второй - Дистан, третий - Байбакты, четвертый - Кадаш-бий. Сыновья Канзафар-бия и его сподвижники на основе полученных грамот распределяли земли по реке Деме, ее притокам вплоть до пределов современного города Уфы. Следовательно, можно быть уверенным, что жители всех башкирских деревень Благоварского района являются прямыми потомками Канзафар-бия, его сподвижников и тех, от имени которых он совершил первый дипломатический визит в Москву. По материалам шежере жители д.Сарайлы являются прямыми потомками Дистана – младшего сына Канзафар-бия, об этом свидетельствуют шежере и надгробный камень на кладбище деревни. ( приложение № 9) В этой деревне живут продолжатели его рода и бережно хранят память о знаменитом земляке. Сотрудник Национального музея РБ, специалист по восточным языкам Р.М.Булгаков помог прочесть текст на надгробии, составленный арабским шрифтом на старотюркском языке. Там значится следующее: «Из рода Дистан. Учитель Бикмухаммет, сын муллы Туктар-гали, умер в 49 лет в пятницу месяц Рамазан. Похоронен в этом месте в 1844 году» (на камне допущена неточность. Бикмухаммет родился в 1785 году, стало быть умер в возрасте 59 лет). Таким образом, этот текст еще раз свидетельствует о том, что прапрадедом сарайлинцев был Дистан - второй сын Канзафар-бия. А жители д. Муталып (Муталыпово) — его брата Кадаша. От этих двух деревень позднее ответвляются деревни Старо-Усманово, Среднее Усманово (оно же Среднее Муталыпово), Ново-Усманово (Новое Муталыпово). Р.Г.Курбангулов краевед района, составил подробную родословную Кадаша, младшего сыны предводителя минцев. А еще подсчитал, что сам он является потомком Канзафара в семнадцатом поколении. (приложение № 10 ) В числе знатных представителей д. Сарайлы, из потомков Канзафарбия Раис Гайнисламович называет А.А.Галиева (родился в 1864 г.) — первого учителя светской школы в Благоварском районе (приложение № 11) и его внука А.А.Галиева — директора Института космических исследований РАН, доктора физико-математических наук, академика, лауреата Ленинской


8

премии СССР. ( приложение № 12) Как видим, у Канзафар-бия много замечательных потомков, и мы все имеем право ими гордиться. По архивным документам переписи 1926 г. перечислены фамилии жителей д. Староусман, Среднеусман, Новоусман, Кугуль, Старо-Абзан, Чишма (Кызыл Чишма), Сарайлы и других. Абсолютное большинство их однозначно признали себя башкирами, оставаясь верными памяти знаменитых предков. Заключение Исследовав и изучив исторические документы краеведов Благоварского района я выявила, что проделана большая работа по изучению историко-архивных материалов для выявления и установления исторических фактов участия башкир племени Мин, проживавших на территории современного Благоварского района, в вопросе добровольного вхождения Башкирии в состав России. Историю нельзя переписать, невозможно переделать, ее можно только познать, факт за фактом, выстраивая цепочку событий. Вопрос вхождения в состав России наши предки решили раз и навсегда. В сложной обстановке середины XVI века наши предки нашли мудрое политическое решение, имевшее далеко идущие последствия. Они добровольно вошли в состав Русского государства. С высоты сегодняшних дней мы отдаем дань глубокой признательности за это своим далеким предкам, преклоняемся перед их прозорливостью и государственной мудростью. В результате в крае прекратились феодальные междоусобицы. Народ получил возможность спокойно заниматься хозяйством. Было покончено с политической и территориальной раздробленностью. Это способствовало этнической консолидации башкир. Общение с русскими и другими народами помогало ведению хозяйства, торговли, духовному обогащению. Родина моя! Я хочу, чтобы ты была во все времена прекрасной и процветающей. Для этого мы и должны объединить свои усилия и вместе со всеми родами и со всеми народами искать и находить наиболее оптимальные пути продвижения к будущему. Одиннадцать беркутов в небе парят, Сильные крылья на солнце горят. У племени минцев во веки веков Было одиннадцать гордых родов. Знаю, надежда моя высока, Как и дорога моя, далека. Башкира зовут и зовут за порог Одиннадцать тысяч троп и дорог. А.Филиппова


9

Список используемой литературы 1. Усманов А.Н. Добровольное присоединение Башкирии к Русскому государству. Уфа, 1982. С.183-184. 2. Кузеев Р.Г. Башкирские шежере. Уфа, 1960. С. 30. 3. Курбангулов Р.Г. Буыннарга ядкарь. Уфа: Гыйлем, 2002. С-34. 4.Общество краеведов Благоварского района РБ. Канзафар-бий – инициатор добровольного вхождения башкир в состав России. ГУП РБ Изд. «Белая Река», 2007. 5. Районная газета «Благоварские вести» 6. Курбангулов Р.Г. История края. Благоварская земля: годы и люди. Гл.ред. Г.Т.Хусаинова. Уфа: Восточная печать. 2005.С.73-74. 7. Журнале “Ватандаш” (№ №1, 2, 2002 г.). 8. Хрестоматия по истории Башкортостана. Часть первая Ф.Х.Гумеров, Уфа: Китап, 1996. С.74.


У истоков вечной дружбы