Традиционная материальная культура малой Родины. Тема: «Благоварские бабки». Автор Биккинина Эмилия Рамильевна. МОБУ СОШ с.Языково, Благоварский район, республики Башкортостан. 7а класс. Пояснительная записка. Благоварский район – это наша малая Родина, наша родная земля. Многонациональность нашей земли – это сила и гордость нашего государства сегодня и в будущем. Это замечательно, когда тут русский чувствует себя русским, башкир - башкирином, татарин - татарином, немец немцем, украинец — украинцем. В нашем районе в мире и согласии проживают люди 34 национальностей, преобладают башкиры, татары, русские, украинцы, немцы. В последние годы наблюдается возрождение интереса к традиционным формам досуга, праздникам и обрядам с их красочным оформлением, своеобразной символикой праздничных подарков, аттрибутов. Стали традиционными фольклорные фестивали, конкурсы народных талантов. Этим можно объяснить активизацию старшего поколения на различных праздничных мероприятиях и смотрах, участие старшего поколения в обрядах, празднествах, концертах-смотрах способствует возрождению национальной одежды, популяризации лучших образцов народного искусства. В современном мире народный костюм является одним из наиболее ярких выразителей национального своеобразия народа. Если традиционная архитектура, предметы быта и интерьера сегодня не находят должного применения, то национальный костюм используется широко и активно, начиная с торжественных мероприятий высшего уровня и заканчивая рекламными плакатами. Одежда является неотъемлемой составляющей частью культурной жизни любого народа. Она эстетически улучшает внешний вид человека, а также показывает представления народа об идеале. С самых древних времен люди одной и той же культурной нации одевались по-разному, в зависимости от географической среды обитания, религиозных убеждений, традиционных занятий, а также исторического и экономического развития народа.
Во все времена костюм являлся одним из важных художественных компонентов народных праздников и обрядов. Праздничный костюм был связан, прежде всего, с эстетическими представлениями народа. Вместе с тем он обладал знаковой символикой, отмечая социальную, этническую, возрастную принадлежность человека. В настоящее время наблюдается два пути возрождения национального костюма. С одной стороны, народ сам воссоздает на старинной основе национальные костюмы. С другой, над созданием новых вариантов национального костюма работают художники ряда учреждений и организаций. Оба пути естественны, имеют право на существование. С изменениями в социально-экономического развитии края многие народные традиции костюма были утрачены. До 50–60-х гг. XX в. они сохранялись у людей старшего поколения. К концу XX в. существенно видоизмененный народный костюм сохранился в фольклорных коллективах. Данные куклы, бабушки в национальных костюмах, я изготовила своими руками под руководством своей мамы, учительницы ИЗО ИСК . Основой для кукол служат пластиковые бутылки. В качестве материалов для изготовления кукол служила ткань, капроновые колготки, синтепон и другие материалы. Голова, лицо и тело такой куклы формируются прямо в процессе ее изготовления. В результате получились очень разные куклы. Национальные костюмы для кукол сшиты на основе старинных костюмов народов Благоварского района. Данные куклы можно использовать на уроках изобразительного искусства. В нашем районе функционируют народный татарский фольклорный коллектив «Энжелер», татарский народный театр «Яшьлек», русский народный вокальный ансамбль «Сударушка», украинский народный фольклорный ансамбль «Хуторок», народный ансамбль русской и украинской песни «Кудерушки», немецкий народный фольклорный ансамбль «Фолькскланг», башкирский народный вокальный ансамбль «Аманат». Основными участниками этих коллективов являются бабушки. Пропагандируя культуру своего народа, эти коллективы является визитной карточкой района и их песни, национальные костюмы стали украшением не только районных, но и республиканских мероприятий, всероссийских фестивалей и конкурсов.