"Celebrar a Liberdade de Abril" - Revista Porqu[L]ê N.º8

ISSN: 2975-9021

C e l e b r a r

a

LIBERDADE d e

a b r i l !

1974—2024

N.º 8 | abril | 2024

Fotografia de Ana Carvalhais

Índice P03| EDITORIAL P04| PERSONALIDADES — António Cabral, dinamizador cultural e poeta do povo duriense.

P06| ENSINO/EDUCAÇÃO P06 — 25 de Abril: a anatomia de uma revolução ímpar. P07— O início do fim do regime. P08 — Ainda sobre o 25 de abril: Entrevista a Rui Santos, Presidente do Município de Vila Real. P09 — Celebrar a democracia fora de portas. P10 — Liberdade para ensinar, autonomia a aprender. P11 — Euroscola - “Promover a paz, os seus valores e o bem-estar dos povos”. P12 — Grécia, o berço da democracia P13— Liberdade de escolha na EDUCAÇÂO? Eis a questão. P14 — Passo a passo, a ciência “pula e avança”... P16 — Libertar os afetos dá saúde e faz crescer! P16 — Há mulheres para quem abril ainda não chegou! P17 — Conto contigo. P17 — Articulação e continuidade educativa. P18 — No projeto de filosofia para crianças (PFpC): “A pensar a liberdade”. P19 — O legado de Abril: por uma educação que inspire, capacite, inclua.

P20| OPINIÃO P20 — De casa às armas: Vitória delas em todas as frentes. P21 — Onde chegamos! P21 — Hortoterapia: uma liberdade que compensa! P22 — Mulheres ao volante numa revolução a várias velocidades… P23 — Da liberdade das memórias às memórias da liberdade!

P24| MEMÓRIAS P24 — Quem é quem? P25 — Memórias: o início... de uma nova vida. P25 — Nunca diga onde estava no 25 de Abril! P26 — 7 de Outubro de 1965. P27— Entrevista ao meu avô: ditadura e guerra colonial.

P28| ARTES P28 — Vozes sussurradas… Nunca silenciadas. P29 — Adeus, lápis azul! P30 — Trovas e trovadores da liberdade. P32 — Lição em rima ingénua para os mais novos. P32— Freiheit. P33 — Concurso de fotografia.

P34 |DESPORTO P34 — Ontem, hoje e sempre...

P35 |PASSATEMPOS & CURIOSIDADES ÍN D I C E D E A U T O R E S / C O L A B O R A D O R E S

Adriana Anjos. Alunos de Alemão (10.º B e D). Alzira Perdigão. Ana Maria André. Ana Paula Ribeiro. Ana Rita Marracho. Anabela Quelhas. Anabela Videira. Beatriz Marcelino. Carla Pomar. Cecília Barros. Cristina Esteves. Clube Europeu. Diogo Alves. Duarte Gonçalo. Emília Raposo. Eugénia Paula Almeida. Eugénia Silva. Filipe Frederico. Francisca Geraldes. Gonçalo Anjos. Henrique Jorge. Jamiel Eber. João Luís Sequeira Rodrigues. Joaquim Silvano. Leandro Félix. Luísa Costa. Manuela Leal. Maria do Carmo Cabral.

Maria Manuel Carvalhais. Maria Olinda Ledo. Matilde Braga. Miguel Moura. Otília Duarte. Raquel Santos. Ricardo Montes. Teresa Margarida Capela. Tiago Garcia.

Somos Ação, Empatia, Método, Motivação. Somos AEMM!

Editorial

Ricardo Manuel Pinto Montes Diretor do Agrupamento de Escolas Morgado de Mateus

Caríssima comunidade escolar,

Esta edição da revista do nosso Agrupamento visa celebrar a Liberdade que nos foi legada pela revolução de abril. Para muitos, a Liberdade não passa de um mero conceito ao qual não dão importância, porque a assumem como garantida. Talvez não lhe atribuam importância por não saberem que, antes do 25 de abril de 1974, a escola visava a disciplina rígida, o controle ideológico, as limitações à liberdade de expressão, a propaganda política e a desigualdade socioeconómica.

O nosso Agrupamento de Escolas sempre respondeu de forma empenhada, criativa e resiliente ao apelo da promoção e defesa da Liberdade. Somos especialmente bons nisso. É nas nossas escolas que muitos dos nossos alunos iniciaram o seu percurso enquanto agentes de mudança positiva e tal não acontece por mero acaso. Somos e continuaremos a ser facilitadores de meios de promoção da justiça social, de inclusão, de solidariedade, de empatia e de respeito pelos deveres fundamentais.

Assim, no contexto da Escola do século XXI, em que as redes sociais e a tecnologia marcam o nosso quotidiano, a revolução dos cravos deverá ser muito mais que mera reflexão do passado. Compreender e ensinar o 25 de abril é capacitar para a democracia, para os direitos humanos e para a participação cívica. É também fomentar, capacitar e inspirar os nossos jovens para a defesa dos valores democráticos, não apenas em Portugal, mas também no mundo.

Nesta revista terão a oportunidade de perceber o nosso compromisso com a Liberdade e a democracia, mas acima de tudo o nosso compromisso com a formação de cidadãos críticos, conscientes e comprometidos com a construção de um futuro mais justo e democrático.

Esperamos que a partilha vertida nas próximas páginas possa constituir uma jornada de descoberta e inspiração.

Boa leitura!

P03

António Cabral https://folclore.pt/wp-content/uploads/2018/08/Antonio_Magalhaes_Cabral_destaque.jpg

P ersonalidades António Cabral,

dinamizador cultural e poeta do povo duriense Professor João Luís Sequeira Rodrigues

No ano em que se assinalam 50 anos sobre a revolução de 25 de Abril de 1974, é interessante fazer um exercício retrospetivo relativamente a pessoas que residiram em Vila Real e que, por via da sua atividade em alguma área da nossa vida social, tenham contribuído para a evolução do nosso concelho e influenciado a vida de muitos de nós.

Se nos detivermos nas áreas da educação e da cultura, há, desde logo, uma personalidade que sobressai e cuja ação se constitui como uma referência na vida cívica vila-realense. Falamos de António Cabral. Professor, poeta, romancista, etnógrafo e etnólogo, divulgador cultural, especialista na teoria do jogo, entre outras áreas de ação, António Cabral foi uma personalidade que marcou decisivamente o panorama educativo e cultural do nosso concelho na segunda metade do século passado.

António Cabral nasceu na aldeia de Castedo do Douro, no concelho de Alijó, em 30 de Abril de 1931, filho de Manuel António Teixeira Cabral e Ana Joaquina Magalhães. O pai era um lavrador da região duriense, facto que viria a marcar a vida e obra de António Cabral, que contactou de perto com as difíceis condições de vida da população rural desta região. Na verdade, tanto os livros de poesia e prosa do futuro escritor, como as suas opções ideológicas e políticas foram profundamente influenciadas pelo sentido de solidariedade que António Cabral, desde a infância, partilhou com as gentes pobres e sofridas do Douro, e também pelo sentimento de injustiça social gerado pela desigualdade na partilha da riqueza gerada pelo negócio do chamado vinho generoso. Os avultados proveitos que ficavam nos bolsos de comerciantes e exportadores contrastavam com a miséria em que viviam os pequenos produtores e trabalhadores agrícolas, que eram o sustentáculo de todo o negócio do “Vinho do Porto”.

António Cabral frequentou o ensino primário na sua aldeia natal e, em 1942, ingressou no Seminário de Vila Real, onde frequentou e concluiu o Curso de Teologia, em 1954, tendo sido ordenado padre no ano seguinte. Posteriormente, já na década de 70, António Cabral frequentou a Universidade de Letras da Universidade do Porto, licenciando-se em Filosofia, em 1975, o que o habilitou a exercer funções docentes nas escolas secundárias de Vila Real e no Magistério Primário.

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Nessa altura, já António Cabral se tornara numa figura conhecida e polémica na sociedade vila-realense e no seu limitado meio cultural. Assim, em 1951, havia publicado o seu primeiro livro de poemas, intitulado Sonhos do meu Anjo. No início da década de 60, António Cabral assumira a dinamização do “Movimento Setentrião”, que congregava um grupo de jovens interessados pela ação cultural e política, tendo alguns deles vindo a destacar-se na vida social portuguesa. Esse grupo juvenil incluía personalidades como António Barreto (sociólogo) e o seu irmão Nuno Barreto (pintor), Eurico de Figueiredo (médico e ativista político), os poetas Eduardo Guerra Carneiro, Carlos Loures e José Gonçalinho de Oliveira, Ascenso Gomes (melómano), entre outros.

Este grupo teve também uma ação editorial relevante.

Em 1962, foi publicado o primeiro número da revista Setentrião e, no ano seguinte, saiu ao público Poemas Durienses, uma das obras de referência de António Cabral, na qual o poeta se irmana com os pobres agricultores durienses e denuncia as difíceis e injustas condições em que subsistiam. O carácter político e social deste livro, claramente identificado com a corrente neorrealista, valeu a António Cabral o epíteto de “padre vermelho”, por parte de algumas autoridades eclesiásticas.

Nos anos seguintes, António Cabral deu continuidade à sua carreira literária, com a publicação de vários livros de poesia e teatro, na maioria tendo como cenário e inspiração a região transmontana- duriense e as suas gentes, e à faceta de dinamizador cultural no “Movimento Setentrião”, mantendo-se

também muito ativo junto dos jovens vila-realenses nas tertúlias que animava na “Pastelaria Gomes”.

ção cultural e na defesa, preservação e divulgação da cultura popular. As múltiplas formas de expressão do povo foram, desde sempre, uma paixão do poeta.

Entre 1974 e 1976, assumiu o cargo de Delegado Regional do Fundo de Apoio aos Organismos Juvenis (FAOJ) e, em 1977, teve um papel central na realização dos primeiros “Jogos Populares Transmontanos”, evento que teve várias edições ao longo da década de 80, sempre com forte adesão popular. Neste aspeto, há a Fotografia de Duarte Carvalho salientar o facto de António Cabral ser considerado uma personalidade de referência, tanto a nível nacional como internacional, na investigação e reflexão sobre a teoria do jogo. Esteve também na génese do Núcleo Cultural Municipal de Vila Real, que, em 1978, publicou a revista Tellus, que ainda subsiste na atualidade, sob a direção do Museu do Som e da Imagem escritor A. M. Pires Cabral, outra personalidade de referência no panorama cultural Em 1972, António Cabral, com autoriza- local e nacional. ção da Santa Sé, abandona o sacerdócio António Cabral fundou e presidiu à Ase contrai matrimónio com Maria Alzira sociação Nacional de Animadores SocioVilela que, tal como o escritor, foi doculturais (ANASC) e foi também um dos cente nas escolas secundárias de Vila fundadores do Centro Cultural e RegioReal. Dois anos depois, dá-se a Revolunal de Vila Real, em 1979, instituição ção de 25 de Abril, tendo António Cabral que se mantém em atividade. Nesse assumido particular destaque nas movimesmo ano, esteve na origem do jornal mentações sociais da sociedade vilaNordeste Cultural, do qual foi também realense da época. Na histórica manifesdiretor. Em 1989, António Cabral publitação do 1º de Maio de 1974, que ocorcou o seu primeiro romance intitulado reu na Avenida Carvalho Araújo, AntóMemória Delta, seguido por A Noiva de nio Cabral discursou ao lado de alguns Caná, em 1995. De 1999 a 2006, Antócompanheiros de luta antifascista, entre nio Cabral exerceu funções de Delegado os quais se contavam os médicos Otílio Regional do INATEL, em Vila Real. de Figueiredo e Luís Roseira.

Foi agraciado com medalhas de mérito Na sequência da revolução de Abril de cultural pela Câmara Municipal de Alijó 1974, António Cabral teve oportunidade e pela Câmara Municipal de Vila Real. de centrar a sua atividade na dinamiza-

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Ensino/Educação

A chegada de Salazar ao governo

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Ensino/Educação Ainda sobre o 25 de ABRIL Entrevista a Rui Santos, Presidente do Município de Vila Real Pelo Clube Europeu Clube Europeu: Começamos com a pergunta obrigatória: Onde estava no dia 25 de abril de 1974? " Eu, no dia 25 de abril de 74, tinha 5 anos e estava em Malange, em Angola. O meu pai foi cumprir o serviço militar para Angola em 1970 e eu, em 71-72, fui para Angola, e portanto nessa altura estava em Angola na companhia dos meus pais, na cidade de Malange."

Clube Europeu: Estando em Angola e sendo tão novo, teve noção do que estava a acontecer em Portugal? " Não, não tive noção, até porque as notícias na época chegavam sempre atrasadas, não havia telemóveis, a televisão ainda era a preto e branco e em Angola não havia, também não havia internet, mas mesmo que houvesse se calhar com 5 anos de idade não teria a perceção do que estava a acontecer. Eu tenho a perceção é das consequências do 25 de abril, algumas foram a médio prazo ou a longo prazo, mas como consequência imediata foi a necessidade de fazer a descolonização; eram 'Mundos desde abril' . Nós regressamos a Portugal Continental em 75, na companhia dos meus pais, e essa consequência imediata tenho-a presente."

Clube Europeu: Na sua visão de adulto, o que difere entre as expectativas iniciais do povo português e a realidade 50 anos após o 25 de Abril? " Quando se faz uma revolução há sempre a utopia de que tudo é possível, e que tudo se pode alcançar com extrema facilidade, e não é assim. A democracia constrói-se diariamente. Os direitos que vamos conquistando também exigem uma ação diária.

Nas melhorias da nossa condição de vida acontece exatamente a mesma coisa, exigem trabalho, porque o único sítio onde o sucesso aparece antes do trabalho é no dicionário. Portanto a expectativa e a utopia era que tudo se alcançaria com muita facilidade e a realidade demonstranos que o progresso é imenso em todos os indicadores civilizacionais. O progresso de Portugal, se olharmos para Portugal de 74 e para o Portugal de 2024 percebemos que os progressos são imensos, na esperança média de vida, nos direitos das mulheres, na proteção das crianças, na mobilidade quer rodoviária quer dentro do continente europeu e até dentro do Mundo, as comunicações mudaram drasticamente. Há uma melhoria nas condições de habitabilidade das nossas habitações, houve uma melhoria extraordinária, mas há sempre alguma coisa por realizar, desde o Serviço Nacional de Saúde, na Segurança Social pública para todos, o Serviço de Educação público e gratuito para todos… Estas são coisas que não aconteciam antes do 25 de abril, por exemplo se alguma das vossas mães estivesse casada antes do 25 de abril, para sair do país tinha de ter uma autorização dos vossos pais, e portanto essas coisas mudaram. Nós damos tudo como adquirido, mas de facto temos de lutar diariamente para manter aquilo que temos e para melhorar o muito que temos para melhorar."

Clube Europeu: Concorda com aqueles que dizem que, nos dias que correm, é necessário acontecer outro 25 de abril? " Não, nós vivemos em liberdade, em democracia, acho que há respeito por todos, pela opinião de todos, não há censura, pelo menos que nós tenhamos perceção, diz que há sempre uma mão invisível que condiciona algumas ações, algumas políticas e algumas posições do País e do Mundo, mas eu julgo que não é necessário uma revolução, é necessário sobretudo uma consciencialização dos nossos direitos, dos nossos deveres e do trabalho que temos de fazer para ter um País melhor e um mundo melhor."

Clube Europeu: Muito gratos pelo seu contributo.

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Professora Luísa Costa

A equipa Erasmus do AEMM associa-se às comemorações dos 50 Anos do 25 de Abril, desenvolvendo este ano dois projetos específicos onde serão exploradas as temáticas da liberdade e democracia.

A pertinência e relevância do tema atraíram duas escolas alemãs, uma de Berlim e outra de Buxtehude – Hamburgo, que aderiram ao projeto, dando origem a duas parcerias e futuros intercâmbios de alunos.

No âmbito do consórcio com o Município, no qual participam as diferentes escolas de Vila Real, o Agrupamento Morgado de Mateus está a organizar um intercâmbio Erasmus+ que permitirá a deslocação de 19 alunos (sendo 10 do AEMM e os restantes das outras escolas da cidade) à cidade de Buxtehude, na Alemanha, durante a semana do 25 de Abril de 2024. O projeto, com o título “Cultura democrática: o maior tesouro dos europeus”, tem como principal objetivo o reforço da cultura da democracia nos jovens, levando a celebração dos 50 Anos de democracia em Portugal para além fronteiras.

A comitiva portuguesa, composta de 26 pessoas (alunos e professores), levará a mensagem de uma democracia conquistada de forma pacífica e em nome da paz, bem como de uma cultura democrática consolidada ao longo de 50 anos, cujos valores pretendemos preservar para o futuro.

Será promovido o diálogo multicultural e a cooperação entre os jovens, através da partilha de conhecimentos relativos à história e cultura de ambos os países, numa experiência de interculturalidade que lhes permitirá aprender a viver juntos em igualdade em sociedades democráticas culturalmente diversas.

ral será completado com a tomada de decisões conjuntas e a construção de obras coletivas em cooperação, experienciando a democracia de forma ativa e consciente.

Consideramos estas competências indispensáveis para que os aprendentes venham a participar eficazmente numa cultura da democracia tornando-se cidadãos democráticos competentes. As instituições democráticas só funcionam na prática se estiverem enraizadas numa cultura da democracia, isto é, em valores, atitudes e práticas democráticos.

E é em nome destes valores europeus comuns que os alunos serão convidados a refletir em conjunto na construção de um futuro comum, em que as diferenças culturais não sejam vistas como obstáculo, mas como um valor acrescentado, conferindo sentido ao lema da UE, “

”.

Ganha também aqui maior significado o lema do Clube Europeu do AEMM.

Pelo sonho é que vamos, Unidos pelos mesmos valores, Como um belo arco-íris Orgulhoso das suas cores.

Estas parcerias terão continuidade aquando da vinda dos alemães a Vila Real, no mês de Junho, altura em que se dará um segundo passo com vista à consecução dos grandes objetivos do projeto. O diálogo multicultuP09

Ensino/Educação

Professora Emília Raposo Uma vez que são cada vez mais necessárias metodologias “informaram” que tinham gostado muito da atividade, sobretudo dinâmicas/criativas que captem a atenção dos alunos, com o objeti- porque partilharam conhecimentos com os colegas, tinham saído vo de rever conteúdos, no início do ano letivo 2023-2024, convidei da sala de aula e que nem tinham dado pelo tempo passar. Tamtrês colegas, tal como eu, a lecionar inglês no segundo ciclo, a colo- bém foi questionado: “quando é que fazemos outras?” car em prática uma estratégia que emerge de um contexto híbrido Posteriormente, nas aulas, os alunos tiveram acesso à correde ensino e aprendizagem - o modelo de Rotação por Estações. ção das tarefas através da plataforma classroom e/ou powerpoint e, Uma estratégia em que as atividades são normalmente resolvidas numa pequena conversa em grupo turma, eles próprios identificaem grupo privilegiando o trabalho em equipa, em que se desenvolram os conteúdos mais frágeis e propuseram atividades para as vem competências cognitivas e sociais, o raciocínio lógico e as habiultrapassar, que foram colocadas em prática na(s) sala(s) de aula e lidades sociais. A Rotação por Estações permite também a resolunas plataformas digitais. ção de tarefas e a obtenção de resultados num curto espaço de Apesar do tempo dedicado à organização desta aula, uma vez tempo, algo do agrado dos discentes, cujo tempo de concentração que foi cuidadosamente planificada/estruturada e os materiais nas atividades é, de modo geral, diminuto. minuciosamente preparados, as docentes concluíram que os objetiEm trabalho conjunto, as três turmas do sexto ano de escolavos a que inicialmente se propuseram tinham sido atingidos: a proridade foram distribuídas em pequenos grupos e os alunos convidamoção do trabalho em equipa de modo responsável e lúdico; a dos a executar um conjunto de atividades, sendo uma delas participação dos discentes em atividades de grupo, tendo estes a “online”. Dispostos pelo auditório “Via Láctea” da Escola Monseoportunidade de “pedir e dar informações e sugestões de modo a nhor Jerónimo do Amaral, os grupos “rodaram” pelas várias analisar um problema sob perspetivas novas e expressar a sua opi“estações”, de forma a completar os desafios propostos. A resolunião.” (DGE, 2018, p.8); o desenvolvimento do pensamento crítico ção de problemas (desafios), enigmas e quebra-cabeças, conduz ao e criativo dos discentes, tornando-os capazes de escutar e compredesenvolvimento (e ao aprimorar) de diferentes competências. Por ender as opiniões dos seus colegas pensando criticamente sobre isso, as tarefas propostas tinham várias formas: jogos, quizzes, preelas (DGE, 2018, p.9), o alargamento do conhecimento vocabular enchimento de espaços, organização de palavras, legendagem de na língua inglesa; fomentar e consolidar conhecimentos no âmbito imagens, etc. “As atividades não tinham uma ordem sequencial, do funcionamento da língua e promover nos discentes capacidades podendo ser desenvolvidas de forma independente” (Santos, 2022, de interpretação/compreensão de textos curtos e muito simples p.53), respeitando, é claro, o(s) tema(s). No entanto, o número de sobre temas estudados no quinto ano (DGE, 2018, p.5). “estações” tem de ser equivalente ao número de grupos, para que Recentemente fomos informadas de que a estratégia já tinha seja possível a participação de todos, assim como devem ter o messido utilizada com outros grupos e que o seu resultado tinha sido mo tempo de realização, pois só assim é que os discentes podiam “rodar” simultaneamente, e realizar as operações. Enquanto a ati- também muito positivo. vidade decorria, as docentes observavam o trabalho/desempenho dos grupos, que, de forma autónoma, ritmada e dentro do tempo disponibilizado, concluíam as tarefas, auxiliando os que mostravam aprendizagens mais frágeis e/ou quando alguma dúvida surgia.

Nos últimos quinze minutos da atividade, num momento de partilha e de “feedback” (oralmente e por escrito), os discentes

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Referências Bibliográficas: Santos, I. L. (2022). Rotação por Estações. In A. A. Carvalho, (Org.), Metodologias Ativas e Tecnologias Educacionais Digitais (pp. 52_53). FAPEMA. Direção-Geral da Educação (2018). Aprendizagens Essenciais – Ensino Básico: Inglês – 6.º ano

“Promover a paz, os seus valores e o bem-estar dos povos” Francisca Geraldes e Maria do Carmo Cabral, 11ºA

P

or toda a Europa, onde os ecos do passado ressoam por ruínas e asas do avião, o seu corpo. Portanto, ainda que assim seja, não há calçadas ancestrais, existe uma história de resiliência, redenção lugar para a resignação que só apouca a humanidade. e reconciliação. Uma autêntica narrativa entrelaçada na linha do Não podemos ter a certeza que a paz global é alcançável, mas é inegátempo, em que as cicatrizes deixadas por duas guerras mundiais deram vel que um mundo mais pacífico e harmonioso traz benefícios dignos. origem a uma visão de Paz que não olha a fronteiras e que abraça na- Alcançar a Paz mundial exige compromisso, cooperação e exímias cações. pacidades de liderança por parte dos governos, das organizações internacionais. Mas, para alcançar a Paz, impõe-se fazer as pazes.

Confuso? Passamos a explicar: tanto “fazer a Paz” como “fazer as pazes” são ingredientes essenciais à receita para alcançar e manter a Paz mundial. O importante é reconhecer que a Paz começa connosco, na nossa relação com nós próprios e com aqueles mais próximos de nós.

Nós somos o ponto de partida.

No meio das cinzas da Segunda Grande Guerra, uma luz de esperança brilhou e o sonho por um futuro onde inimigos se tornariam aliados na procura pela Paz começou a tomar forma. Contra todas as probabilidades, foi criado um testemunho do poder da imaginação humana e da Ilustração de Ana Rita Soares, 9ºF audácia do nosso espírito - nasceu a União Europeia! Fazendo-se corpo numa comunidade de carvão e aço, ganhou músculo no bastião da Paz. A memória da UE narra o triunfo sobre a adversidade, a união perante “Fazer as pazes”, no contexto da Paz mundial, é como curar feridas antigas para abrir caminho a um futuro harmonioso partilhado por a divisão e a Paz a prevalecer sobre a guerra. todos. É como unir peças soltas de um quebra-cabeças global, recoAinda assim, a Paz não pode ser tida como garantida. Apesar dos esfor- nhecendo que cada peça, por mais diferente que seja, é essencial para ços da UE em desempenhar um papel ativo decisivo na mediação de o desenho da Paz. conflitos em todas as partes do mundo, lançando mão a uma diplomacia criativa que propõe harmonizar interesses particulares com o inte- “Fazer as pazes” é plantar as sementes da Paz em solo fértil, nutrindoresse comum, a guerra continua aí! É a realidade de um quarto da as com compreensão, respeito e empatia. É construir pontes sobre população mundial. Estamos a falar de cerca de dois biliões de pesso- abismos de desconfiança e divisão, sabendo que juntos conseguiremos as. Milhões de avós, pais e filhos. Milhões de famílias que não conhe- ultrapassar qualquer obstáculo. É escolher o amor sobre o ódio, a comcem a estabilidade, nem a segurança, nem o conforto que a Paz forne- preensão sobre a ignorância e a cooperação sobre a competição. É criar um mundo onde todos possam florescer livremente, sabendo que ce. a força reside na nossa capacidade de nos unirmos em prol de um bem É precisamente neste tempo inquieto, instável e inseguro que os jo- maior: a Paz para todos os povos e para todas as gerações vindouras. vens europeus têm a responsabilidade de alcançar e preservar a paz.

Mahatma Gandhi já apontou: “Não há um caminho para a Paz, a Paz é o caminho!”. Porquê? Porque a Paz é o ventre donde brota a humanidade, aquilo que faz de nós mais humanos. É um compromisso contínuo com a liberdade, a justiça, a não-violência, a igualdade, a solidariedade, a segurança, a dignidade, a integridade e a democracia.

E será possível propor uma Paz Global? Esta pergunta origina uma notável discrepância de respostas. Muitos são os que respondem negativamente, argumentando que os conflitos são de um tal grau de complexidade que os entendimentos e resoluções são impossíveis. Outros há a defenderem que a guerra e a violência são inerentes à natureza humana. Mas, se pensarmos bem, voar não é inerente à natureza humana e bem podemos dizer que a humanidade soube estender, nas

Nós, jovens, somos os líderes do amanhã, e enquanto caminhamos para o futuro, iluminados pela tocha da liberdade, lembremo-nos do passado, para construirmos um mundo onde a sinfonia da Paz ecoe pelos séculos, unindo as nações na melodia eterna da esperança e da harmonia.

Ilustração de Ana Rita Soares, 9ºF

Ilustração de Nair Queiroga, 9ºF

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Ensino/Educação Professora Eugénia Paula Almeida

N

o ano em

Ao falar de democracia e da Grécia não se pode ignorar o

que se co-

papel da Tragédia grega, que nasceu na moldura histórica

memora o

peculiar das convulsões políticas e sociais do século V a.C.,

50º aniversário do 25

contemporânea da democracia, como dinamismo espetacu-

de Abril, o início da

lar de educação cívica e partilha de valores identitários. Em-

era da democracia em Portugal, o AEMM oferece a opção da

penhada no objetivo superior de promover a reflexão filosó-

disciplina de Grego, criando uma turma de 25 alunos. Uma

fica, validando ou questionando os valores e as instituições,

coincidência que implicou persistência, perseverança e muita

ela ampliou democraticamente a consciência e a virtude cívi-

vontade por parte dos professores que acreditam que o co-

ca, incrementando em simultâneo a certeza de uma identi-

nhecimento de línguas e culturas clássicas é uma mais-valia e

dade coletiva.

de ousadia por parte de alunos que aceitaram um desafio que, à partida, não se afigurava fácil. Por outro lado, a estes alunos foi dada a liberdade de contactarem com excer-

A representação trágica transcendeu seguramente a esfera da experiência estética de forma explícita como um mecanismo de educação ético-política.

tos da Bíblia em grego e lerem pequenos tex-

A Grécia é o berço da civilização ocidental,

tos de Esopo e Homero, entre outros, na

língua original. Afinal, trata-se da

é o berço de um bem que todos alme-

língua do povo que é o berço da

jam, mas nem todos, infelizmente, experienciaram em pleno século

democracia.

XXI — a liberdade.

A palavra “democracia” deriva do grego “δεμος” ( povo) e “κρατια” (autoridade, gover-

Neste sentido, a disciplina de

no). Por volta de 508 a.C., foi

Grego constitui-se, entre ou-

criado na cidade de Atenas

tros aspetos, como um espaço

um novo sistema político — a

que permite o exercício do de-

democracia — que represen-

ver de refletir, que possibilita o

tava uma alternativa à tirania.

acesso à cultura (um passo gigan-

Este processo teve início quando

te para garantir a liberdade), bus-

o cidadão ateniense Clístenes pro-

cando no passado conhecimentos que

pôs algumas reformas que concediam a cada cidadão um voto nas assembleias

permitem criar cidadãos com a consciência do belo, do bom e do moralmente cor-

Imagem de pikisuperstar no Freepik

regulares relativas a assuntos públicos. A igualda-

reto, que saibam viver em democracia e que a res-

de de todos perante a lei alicerçou um conjunto de reformas

peitem e defendam como um valor supremo. Afinal, o que se

de clara inspiração democrática que, por sua vez, resultaram

está a festejar é a liberdade proporcionada pela Revolução

numa maior participação na vida política.

dos Cravos.

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Liberdade de escolha na EDUCAÇÃO? Eis a questão.

Professor Henrique Jorge

Vivemos num mundo onde, com o passar do tempo, a liberdade de escolha adquiriu imenso protagonismo. Também na educação essa liberdade é pertinente: liberdade de escolher a escola, liberdade de escolher o curriculum, liberdade...

O Luís reside num concelho do interior do país e terminou o nono ano de escolaridade na escola secundária X, única escola pública com sede nesse concelho. Existe ainda, no mesmo concelho, uma escola privada. O Luís quer escolher o curso de artes, mas a escola X não dispõe dessa oferta; ela existe apenas na escola privada. O Luís pode escolher outra escola? Claro que pode. Porém, a escola pública mais próxima cuja oferta curricular inclui o curso de artes fica a mais de 100 km do local de residência do Luís e os pais do Luís não têm como suportar os custos associados à deslocação e muito menos podem pagar a mensalidade da escola privada. O Luís ainda pode escolher? Claro que sim. Existem três opções na escola do Luís: nenhuma é a que ele pretende, mas pode escolher uma delas.

As desigualdades socioeconómicas impedem que muitos alunos possam fazer uma verdadeira escolha e tenham de se limitar ao que está ao seu alcance. Álvaro é o diretor da escola secundária X e gostaria de oferecer uma matriz curricular adequada às necessidades da comunidade em que se insere. Álvaro elaborou um projeto de intervenção que pretende ver implementado, onde está prevista uma alteração profunda da matriz curricular, uma melhoria clara das condições de trabalho dos recursos humanos e o conforto da comunidade escolar.

Terá possibilidade de concretizar o seu Projeto? Claro, se não for além dos 25% relativos à flexibilidade e autonomia, limitando-se à oferta complementar de escola e, quanto à melhoria das condições de trabalho e conforto, dados os parcos recursos da escola, se alguma entidade financiar a melhoria das condições físicas e tecnológicas.

Ao fim do primeiro ano de mandato, Álvaro gostaria de poder reconduzir no cargo vários docentes que exerceram funções na escola e que desenvolveram trabalho de qualidade ao longo do ano letivo, tendo-se mostrado uma mais-valia para a instituição, porém não está ao seu alcance fazê-lo, não é da sua competência. A colocação dos professores é da competência do poder central.

Na escola X existe um número considerável de docentes que entende que o diretor deveria ter opções diferentes na gestão da escola. Esses docentes também gostariam de ter participado de forma direta na escolha de quem os dirige, porém este modelo de gestão escolar entrega a responsabilidade da escolha do diretor a duas dezenas de pessoas onde a classe docente está representada em clara minoria.

Que liberdade de escolha temos, afinal, na escola? A liberdade de escolha não é para quem quer, é para quem quer e pode. Existem muitas barreiras à verdadeira liberdade de escolha, umas de natureza económica, outras de natureza social, outras, ainda, de natureza geográfica.

Parece que existe a liberdade de escolher, o que resulta de uma ou mais seleções prévias, limitando as opções.

Na verdade, existe uma liberdade de escolha limitada, que muitas vezes se torna possível quase pelo acaso.

Na atualidade, a liberdade de escolha na

educação é uma questão complexa.

Justifica discussão em contextos diversos e recolhe diferentes perspetivas, com pontos fortes e pontos fracos que dependem de cada uma delas e de circunstâncias específicas.

Para a escolha ser possível importa que exista oferta e, na verdade, temos escolas públicas, escolas privadas, escolas religiosas, colégios, e até a modalidade de ensino em casa, que permitem às famílias várias abordagens pedagógicas e diferentes ambientes educativos.

Se aos alunos e famílias a liberdade de escolha da escola permite maior diversidade de opções, às escolas obriga à competição e incentiva à inovação pedagógica e a novas abordagens do ensino, de forma a manter os seus alunos e conquistar outros. À partida, deve incentivar as escolas a estarem mais atentas às necessidades dos alunos.

Se o caminho a percorrer é uma escolha nos-

sa, será realizado com maior entusiasmo; se o tema a estudar é do nosso interesse, o sucesso da aprendizagem será certamente maior. Como defendia o psicólogo Howard Gardner, é importante reconhecer e valorizar a diversidade de habilidades e talentos individuais e permitir que os alunos escolham caminhos de aprendizagem que correspondam às suas aptidões.

Além disso, devido às desigualdades socioeconómicas ou mesmo de desempenho, a liberdade de escolha pode levar à exclusão de certos grupos de alunos menos desejáveis para certas escolas que procuram acautelar a sua imagem quando esta é sustentada em avaliações externas baseadas em rankings que têm como referência os resultados da avaliação externa dos alunos.

A este respeito, Paulo Freire, educador brasileiro, autor de várias obras na área da pedagogia, defendia a importância de uma educação que respeitasse e valorizasse a cultura e as experiências dos alunos, permitindo-lhes escolher temas e abordagens educacionais relevantes e significativas para as suas vidas.

Importa reconhecer que nem todos os alunos têm acesso igual à liberdade de escolha na educação. Portanto, é essencial

Porém, um sistema educativo onde 75% do currículo é definido e imposto pelo poder central não deixa grande margem à criação de uma identidade própria por parte da cada instituição de ensino.

garantir políticas educativas que promovam a melhoria da qualidade das escolas, que invistam na melhoria da formação profissional dos recursos humanos, na melhoria os recursos tecnológicos e apoiem as famílias de modo a permitir que a liberdade de escolha seja para todos, garantindo que nenhum aluno seja excluído e todos tenham acesso a oportunidades de qualidade.

P13

Ensino/Educação , A CIÊNCIA “PULA E AVANÇA”…

Professora Anabela Videira

A

ntes da Revolução dos Cravos, 25 de abril de 1974,

sistema científico do país. No entanto, apesar dessas dificulda-

Portugal estava sob uma ditadura autoritária liderada

des, houve avanços significativos em termos de estabelecimen-

por António de Oliveira Salazar e, posteriormente,

to de instituições de investigação, como o Instituto Gulbenkian

por Marcelo Caetano. Durante esse período, houve uma certa

de Ciência, e a criação de políticas e programas para promover

estagnação no desenvolvimento científico e tecnológico do

a investigação científica em Portugal. A partir dos anos 80, com

país. A política do Estado Novo limitava a liberdade académica

uma maior estabilidade política e económica, o país começou a

e científica, reprimindo a livre expressão e dificultando o acesso

desenvolver estratégias mais claras e consistentes para o de-

a ideias e conhecimentos inovadores, incluindo os campos da

senvolvimento do seu sistema científico e tecnológico. Um dos

Física e da Química, que era caracterizado por restrições políti-

marcos importantes foi entre 1985 – 1989, quando Mariano

cas, falta de investimento e isolamento internacional, o que

Gago assumiu a presidência da JNICT, contudo é mais conheci-

limitava o desenvolvimento dessas áreas.

do pelo seu papel posterior, especialmente como Ministro da

Mas importa referir algumas das datas mais importante. Em

Ciência e Tecnologia em três governos diferentes entre 1995 e

1929, foi fundada a Junta de Educação Nacional com o objetivo

2011. Durante esse período, ele desempenhou um papel fun-

de reformar o sistema educativo português e promover o de-

damental na modernização e fortalecimento do sistema cien-

senvolvimento da educação em todas as suas vertentes. Foi

tífico e tecnológico português, promovendo o investimento

criada, em 1936, uma secção desta, o Instituto para a Alta Cul-

em investigação e inovação, a internacionalização da ciência

tura, para estabelecer e apoiar diversos laboratórios e unidades

portuguesa e a criação de políticas para o desenvolvimento

de investigação ligados às universidades. Em 1952, o Instituto

tecnológico e a promoção da inovação.

para a Alta Cultura foi reorganizado e assumiu um papel ainda

Assim, depois do 25 de Abril, começou a haver uma abertura

mais proeminente no financiamento e promoção da investiga-

política e cultural em Portugal, o que permitiu um maior desen-

ção científica em Portugal. Embora estas iniciativas tenham

volvimento da ciência e da investigação no país. Registou- se

representado um passo inicial no financiamento da investiga-

um aumento significativo do investimento em educação, ciên-

ção científica em Portugal, é importante notar que o investi-

cia e tecnologia e uma abertura política e cultural que permitiu

mento em ciência e tecnologia durante o Estado Novo foi geral-

o florescimento de novas ideias e iniciativas. O acesso a recur-

mente limitado e, por vezes, foi um forte constrangimento ao

sos internacionais e colaborações científicas também se expan-

desenvolvimento científico nacional. Nos últimos anos do Esta-

diu, contribuindo para um ambiente mais dinâmico e colabora-

do Novo foi criada a Junta Nacional de Investigação Científica e

tivo na comunidade científica portuguesa.

Tecnológica (JNICT) e, também, os primeiros institutos sectori-

Além disso, a criação de instituições públicas e programas de

ais sob tutela de diferentes ministérios de investigação que

financiamento específicos para pesquisa científica impulsionou

estão na origem dos atuais Laboratórios do Estado.

ainda mais o progresso nesse campo.

Após o 25 de abril de 1974, e até meados dos anos 80, a intervenção pública na promoção da investigação científica em Por-

A investigação em Física e Química em Portugal tem ganhado

tugal foi caracterizada por hesitações e uma falta de clareza em

destaque nas últimas décadas. Algumas áreas de investigação

relação ao modelo de coordenação e desenvolvimento do P14

neste campo do conhecimento são:

A investigação nessas áreas é fundamental para fazer avançar o nosso conhecimento sobre o mundo natural e desenvolver aplicações práticas numa variedade de campos.

Em resumo, em Portugal, a investigação em Física e Química é realizada em várias instituições e abrange uma ampla gama de temas e áreas de investigação. Os investigadores portugueses são ativos e contribuem significativamente para o avanço do conhecimento e desenvolvimento de novas aplicações nestas áreas.

Bibliografia: Fiolhais, Carlos. (2015) 40 anos de Ciência em Portugal. Almedina, Coimbra. ISBN 9789724056494. p. 941-952.

Fundação para a Ciência e Tecnologia. História e Memória da Ciência, Tecnologia e Inovação em Portugal. Acedido a 4 de março de 2024, em https://act.fct.pt/historiada-ciencia/historia-e-memoria-da-ciencia-tecnologia-e-inovacao-em-portugal/

Rodrigues, Maria de Lurdes (2017). Políticas de ciência em Portugal nos 40 anos de democracia [Versão eletrónica]. Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología y Sociedad - CTS, vol. 12, núm. 36, pp. 11-31, 2017. Acedido a 4 de março de 2024, em Políticas de ciência em Portugal nos 40 anos de democracia (redalyc.org)

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Ensino/Educação A

Professoras Cecília Barros e Eugénia Silva liberdade que hoje vivemos nas escolas permite e favorece a manifestação dos afetos, criando experiências simples e bonitas de solidariedade, amizade e amor entre todos.

Cremos que este é um dos muitos caminhos que vale a pena trilhar para incutir valores democráticos e de cidadania nos nossos pequenos, adultos bem formados do futuro. Para isso trabalhamos.

Assim, em fevereiro, os alunos das turmas D3 e D5 da EB do Douro, em articulação com a Biblioteca Escolar, comemoraram o “Mês dos Afetos”. Realizaram o jogo da troca de amizade, partilharam e escreveram mensagens de carinho, elaboraram e trocaram postais, fizeram cartazes, deram abraços e beijinhos e até concluíram que, afinal, não há turmas, mas sim amigos!

Foram ainda estafetas da poesia e, com muito entusiasmo, expressaram sentimentos de amizade recitando o poema do “Amigo Aprendiz”, de Fernando Pessoa, entre outros relacionados com o tema, a toda a comunidade educativa. A experiência foi muito profícua, criativa e carregada de emoções.

HÁ MULHERES PARA QUEM “ABRIL” AINDA NÃO CHEGOU!...

Professora Cecília Barros Esta foi a conclusão a que chegaram os alunos da turma D5 da Escola Básica do Douro quando, no âmbito da Cidadania e Desenvolvimento, trabalharam de modo transversal a temática “Igualdade de Género”.

As pesquisas realizadas permitiram constatar que os Direitos da Mulher ainda se encontram aquém do desejável no acesso à educação, no salário e na participação política.

Concluíram que não há profissões de homens e de mulheres, que a diferença salarial não faz sentido, uma vez que uns e outras trabalham lado a lado, como também não faz sentido discriminar quem exerce trabalho de acordo com a sua escolha e competência.

Foi ainda trabalhada a vida e obra de três mulheres inspiradoras: Marie Curie, uma personagem multifacetada cujo trabalho, desenvolvido na área da ciência, a tornou numa das mulheres P16

mais influentes na História da Humanidade. Foi a primeira pessoa a ser laureada duas vezes com um Prémio Nobel. Beatriz Ângelo, figura nacional, deu o seu importante contributo para que as mulheres conquistassem o direito ao voto em Portugal.

Malala Yousafzai ficou conhecida por defender o direito das mulheres à educação e foi a pessoa mais jovem a ser laureada com o Prémio Nobel da Paz. Para assinalar o dia oito, Dia Internacional da Mulher, os alunos elaboraram um postal e recitaram um poema feito coletivamente por todos os elementos da turma.

A apresentação dos trabalhos, as pesquisas e os debates permitiram-lhes concluir que a igualdade de género é um caminho que se constrói todos os dias, em todos os contextos da vida do cidadão.

Professoras Alzira Perdigão e Raquel Santos Este projeto nasceu do trabalho conjunto entre professoras e encarregados de educação, direcionado aos alunos das turmas A4 e A5 do 1º ano de escolaridade, da Escola Básica Abade de Mouçós. Conta com a cooperação das professoras e recursos da Biblioteca Escolar.

e autores propostos foram: Aquela Nuvem e outras, de Eugénio de Andrade; Vamos contar um segredo, de António Torrado; Corre, corre cabacinha, de Alice Vieira; Pedrito Coelho, de Beatrix Potter; Dez dedos, dez segredos, de Maria Alberta Menéres e a Flor vai ver o mar, de Alves Redol.

Cientes da importância dos contos para o desenvolvimento do imaginário e da capacidade criadora da criança, pensámos em tornar o momento da leitura deste tipo de texto mais íntimo e emocional. Assim, lançámos o desafio aos pais dos nossos alunos de serem eles a apresentar, todos os meses, ao longo do 2º e 3º períodos, os contos de vários autores, adequados a este grupo etário. As obras

Pretende-se promover a participação ativa dos pais e encarregados de educação no Projeto Educativo da Escola e promover a participação das famílias no processo de desenvolvimento de competências dos seus educandos.

Como as ações de participação são realizadas no âmbito da Educação Literária, especificamente na apresentação de obras constantes do Plano Nacional de Leitura, adequadas ao

1º ano de escolaridade, é trabalhado, também, o domínio da leitura e da escrita. À medida em que são aprofundados conhecimentos sobre a vida e obra de escritores, são aduzidos os vários tipos de texto e dinamizada a leitura de forma expressiva/criativa e, muitas vezes, transformada esta, através das várias expressões artísticas, em música, teatro, dança e composições de artes plásticas. O objetivo primordial é desenvolver o gosto pela leitura e a leitura por gosto.

Até ao final do 2º período, foram apresentadas as três primeiras obras dos autores acima referidos e o esforço e empenho dos Encarregados de Educação/dinamizadores tem sido louvável.

As professoras das turmas A4 e A5, do 1° ano, da E.B. Abade de Mouçós, em cooperação com a professora da Biblioteca Escolar (dando continuidade ao projeto "Escola a Ler"), coordenaram atividades no âmbito da comemoração do centenário da morte do escritor Guerra Junqueiro.

Foi planificada uma aula de Português, com o objetivo de promover a articulação entre o 1° Ciclo e o Pré-escolar e proporcionar uma experiência de continuidade educativa para os alunos de 5 anos, dos Jardins de Infância da referida escola e da E.B. de Vila Meã, que ingressarão no primeiro ano.

Depois da apresentação do ilustre escritor, de homenagens que lhe foram prestadas e a algumas das suas obras, os alunos foram agradavelmente surpreendidos com a dramatização do conto "João Pateta", realizada pelas suas professoras e educadora. Esta atividade mereceu muitas gargalhadas e um muito bom entendimento da história, que foi comprovado na organização acertada das imagens, da sequência da narrativa e aquando da resolução de uma ficha de leitura, a pares, nas salas de aula.

Uma experiência de leitura e de articulação bem-sucedida e, portanto, a continuar!

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Ensino/Educação Professora Manuela Leal No PFpC o diálogo é utilizado para pensar grandes temas e facilitar o desenvolvimento de competências essenciais a uma cidadania humanista. Porque o momento assim o requeria (os 50 anos de abril), a Liberdade foi a temática escolhida para as sessões deste período.

Na impossibilidade de reproduzir aqui o diálogo ocorrido em tempo real com as falas das crianças individualizadas, procuramos por esta via representar o que esteve em discussão.

Um momento do “Agora Nós!” dos alunos da turma A3 (4.º Ano) do Centro Escolar de Mouçós.

1) O que é, para ti, ser livre?

R: Para mim, ser livre é poder fazer o que eu quiser. Ser livre é ter a oportunidade de viver feliz. Estar com quem eu quero e gosto. É ter a liberdade de dizer aquilo que eu penso.

2) Será que há várias formas/tipos de liberdade?

R: Claro que sim. Por exemplo: a liberdade de escolher o que vestir; a liberdade de brincar com os amigos; até a liberdade de escolher o sabor do bolo de aniversário. Se não houvesse liberdade, nós, as crianças, não tínhamos o poder de escolha.

3) E a liberdade de dizerem o que pensam? Já pensaram nisso? Vamos lá pensar: Então, o que é a liberdade de expressão?

R: Sim, eu já pensei; eu também… A liberdade de expressão é quando podemos dizer o que pensamos, seja a falar, a escrever ou até a desenhar! É poder partilhar as nossas ideias, opiniões e sentimentos sem ter medo de sermos punidos por isso. É importante porque nos deixa ser quem somos e mostrar o que sentimos sem termos de esconder nada!

4) Se te proibissem de dar a tua opinião sobre um assunto, concordavas? Porquê?

R: Não, porque é muito importante cada um de nós dar a sua opinião sobre qualquer assunto. Cada um tem o direito de ter a sua P18

opinião e é importante respeitar isso. Então, não concordaria com isso.

5) E a liberdade de movimento (liberdade de ir e vir…). Sabem o que é?

R: Liberdade de movimento é quando podemos ir aonde queremos, quando queremos! É a liberdade de andar na rua sem medos e sem ninguém a chamar-nos à atenção. Podemos sair de casa para brincar com os amigos, visitar a família ou até mesmo visitar novos lugares.

6) Outra coisa, e se te proibissem de vir à escola? Como te sentirias?

R: Se me proibissem de vir à escola, eu ficaria triste. Eu ficaria chateado… A escola é um lugar onde aprendo coisas novas, brinco com os meus amigos e divirto-me também. É onde posso crescer e aprender para ser alguém melhor no futuro. Então, sentir-me-ia muito triste.

7) E se não pudesses viajar para um país que gostavas de visitar, como ficavas?

R: Aí, se não pudesse ir viajar para um país que queria mesmo conhecer, ficava mesmo muito triste! Queria tanto explorar aquele lugar, ver coisas novas e provar comidas diferentes. Viajar é tão fixe, e era uma pena não poder ir! Mas, se não desse mesmo, podia sempre tentar aprender mais sobre o país através de livros e filmes e, quem sabe, um dia ainda conseguisse visitá-lo, não é verdade?

8) Como te sentirias se prendessem um dos teus amigos ou familiares, sem que eles tivessem feito nada de errado?

R: Se prendessem um dos meus amigos ou familiares sem que eles tivessem feito nada de errado, eu ficaria mesmo muito triste e preocupado! Não ia entender porque é que isso estava a acontecer. Eu ia querer ajudálos. Também ia ficar com medo, porque se isso aconteceu com eles, podia acontecer comigo ou com qualquer

pessoa. E isso era muito mau…

9) Sabes que há países cujos regimes políticos controlam a liberdade das pessoas? Qual a tua opinião sobre isso?

R: Eu acho isso muito triste e injusto! As pessoas deviam poder ser livres para fazerem as suas próprias escolhas e dizer o que pensam.

Não é justo. Todos deviam ter direito à liberdade, porque é isso que nos faz sentir vivos e felizes. Espero que um dia todos os países possam ter liberdade para as pessoas viverem as suas vidas como quiserem.

10) E no nosso país, sempre houve liberdade? Fala sobre isso…

R: Antigamente, em Portugal, não era assim tão fixe. As pessoas não podiam falar à vontade ou escolher quem queriam que as governasse. Mas depois, aconteceu “uma mudança, uma coisa…” chamada "Revolução dos Cravos". Agora, podemos brincar e ser felizes sabendo que temos liberdade aqui em Portugal!

11) Consegues dizer uma data e um símbolo que marcam o aparecimento de um novo tempo, um tempo de liberdade?

R: Foi num dia muito importante, foi em 25 de abril de 1974! Sabes, foi quando os cravos apareceram e tudo mudou em Portugal! Antes, não podíamos dizer o que pensávamos, mas depois desse dia, podemos falar à vontade e escolher quem queremos que nos governe. Os cravos são como uma flor mágica que trouxe liberdade e alegria para o nosso país!

As professoras responsáveis pelo projeto (Manuela Leal e Deolinda Ferreira) agradecem a forma empática com que sempre as recebem e a excelente colaboração das crianças, da professora Elizete Brás (docente titular da turma) e da Coordenadora do Centro Escolar, professora Eulália Afonso. Gratas a todos…

O legado de Abril: por uma Educação que inspire, capacite, inclua

Francisca Geraldes, 11ºA

Numa manhã impregnada de promessas e anseios, as ruas de Portugal despertaram sob um céu tingido de esperança e revolução. Era o dia 25 de abril de 1974, um marco inesquecível na história do nosso país. Nas ruas e ruelas das cidades e nas

aldeias serenas do interior, o povo aguardava o desabrochar de uma nova era, onde as correntes da ditadura seriam finalmente quebradas pelo ímpeto de uma nação sedenta pela mudança.

No dia 27 de fevereiro, eu e mais dois deputados eleitos na sessão escolar do Parlamento dos Jovens, participámos, com os deputados das escolas do distrito de Vila Real, na sessão distrital do mesmo. Com o tema tendo como inspiração os 50

anos do 25 de abril, as propostas de cada escola teriam de promover a inclusão e a pluralidade das instituições educativas a nível nacional. Nos debates e nas ideias partilhadas, testemunhou-se o legado de Abril presente nas vozes dos jovens deputados que se ergueram para reivindicar uma edu-

Soldados avançaram pelas ruas, não com armas destruidoras,

cação que não apenas instrua, mas também inspire, uma es-

mas com cravos vermelhos, símbolo de vitória e paixão; os

cola que não apenas ensine, mas também capacite e inclua. É

rádios ecoaram mensagens de esperança, anunciando o fim

nestes encontros que cada passo em direção à inclusão e li-

de décadas de opressão e o brotar de uma democracia. Era

berdade na educação é também um tributo à coragem e à

como se cada esquina, cada praça, cada rosto, transpirasse a

visão daqueles que nos antecederam.

ânsia por uma revolução há muito sonhada e nesse dia finalmente alcançada.

É na escola que se moldam mentes e se planta o conhecimento e o valor da liberdade, responsável pela criatividade e pelo

O 25 de abril é uma recordação viva do poder do povo e é

pensamento crítico. É nos corredores das instituições educati-

nesta aura de memória e celebração que podemos relembrar

vas que amadurecem os nossos futuros líderes e é por isso

e honrar não apenas o passado, mas também refletir sobre o

que é tão crucial ter oportunidades como o Parlamento dos

significado da liberdade no presente e do seu papel inestimá-

Jovens, onde os alunos podem aprender a arte da cidadania

vel na construção de um futuro mais justo e inclusivo para

ativa e a importância de ter uma voz na política do país.

todos os portugueses.

Assim como os cravos vermelhos desabrocharam nas espin-

Assim como a Revolução dos Cravos se imortalizou como um

gardas dos soldados, a liberdade floresce nos corações e men-

marco da liberdade em Portugal, a sessão distrital do Parla-

tes daqueles que a defendem. É algo que devemos proteger,

mento de Jovens, com o tema "Abril na Educação - caminhos

celebrar e promover. Que o 25 de abril seja sempre uma lem-

para uma escola plural e educativa", revelou-se como mais

brança do poder do povo unido em prol da democracia e que

um capítulo na saga da democracia e da participação cívica

as escolas continuem a ser espaços para a educação plural e

dos jovens.

participativa, onde cada jovem é protagonista da sua própria história e do destino da pátria.

P19

|Opi nião| DE CASA ÀS ARMAS:

VITÓRIA DELAS EM TODAS AS FRENTES

Ana Rita Marracho, Adriana Anjos, Beatriz Marcelino (11ºA)

A

No entanto, com a chegada da democracia e o fim do regime autoritário, as mulheres começaram a ganhar espaço e recontes do 25 de Abril, a mulher era tratada como

nhecimento dentro das Forças Armadas. Essa mudança não

um ser inferior ao homem. Elas governavam a

respondeu apenas a uma questão de justiça social: foi também

casa, eles mandavam no mundo. Os direitos delas eram tão limitados que só lhes era possível sair do país com autorização do marido. Na história das mulheres, há desigualdade, discriminação e muita violência.

uma resposta às necessidades do momento histórico.

A partir desse período, observou-se um aumento gradual da representação feminina em todos os ramos das Forças Armadas, desde o Exército até à Marinha e à Força Aérea. As mulhe-

Após o 25 de abril, Portugal testemunhou uma transforma-

res passaram a desempenhar papéis ativos em operações mili-

ção significativa na participação das mulheres na vida social em

tares, participando em missões nacionais e internacionais, e

geral e no ambiente militar em particular (tema da nossa pes-

contribuindo de forma significativa para a segurança e defesa

quisa), marcando uma mudança radical em relação ao período

do país.

anterior.

Essa mudança não ocorreu pacificamente, sem obstáculos desafiantes. Inicialmente, as mulheres enfrentaram resistência e preconceitos enraizados dentro da instituição militar. No entanto, ao longo do tempo, as Forças Armadas Portuguesas demonstraram um compromisso crescente com a promoção da igualdade de género e a criação de um ambiente inclusivo para todos os seus membros.

Hoje, as mulheres desempenham papéis fundamentais em todos os aspetos das Forças Armadas, desde a linha de frente até aos cargos de liderança. As suas contribuições têm sido fundamentais para fortalecer a eficácia operacional e a coesão das tropas, enquanto também desafiam perceções tradicionais

https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.exercito.pt%2Fpt%2Fjunta-te%2Frc

de género e abrem caminho para futuras gerações de mulheres

militares, de mulheres no poder.

Antes da Revolução dos Cravos, as Forças Armadas eram predominantemente compostas por homens, com as mulheres limitadas a funções auxiliares e administrativas, confinadas a papéis secundários e subestimadas nas suas capacidades.

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(Nota: Texto elaborado a partir do testemunho de uma senhora que integra as Forças Armadas, entrevistada por este grupo de alunas no âmbito do seu projeto interdisciplinar sobre a igualdade de género.)

|||| || Onde chegamos!

No país das cinco quinas, a Liberdade, no mês dos cravos, completa 50 voltas ao sol. Senhora de meia-idade, apesar de dotada de sabedoria e experiência vastas, não escapou à ideia que mata todas as ideias – o fascismo. O palco é de pessoas que existem mas não pensam. Descartes deverá estar a dar voltas no túmulo! Atropelada por vozes xenófobas e chauvinistas, a Liberdade é ameaçada por sombras que falam de raça, como se entre nós e os outros houvesse um abismo intransponível.

Porém, ela continua vaidosa. Tam-

Professora Carla Pomar

Fotografia de Ana Carvalhais

bém não é para menos… orgulha-se do passado, dos valentes da revolução que, com bravura e por ela, travaram a derradeira luta. Mas assim que o seu pensamento a leva para o tempo que ainda há de vir, os seus olhos ficam humedecidos e o coração magoado. A sua atual condição evoca a necessidade de cuidado e atenção para superar as dores e reencontrar a sua autodeterminação.

Força, Liberdade! Recupera a esperança. Onde chegamos não é o fim!

Linhagem de Mateus

Fotografia aérea de Mateus, anos 60 Gentilmente cedida por J. Barreira Gonçalves

HORTOTERAPIA : uma LIBERDADE que compensa!

Professora Otília Duarte A hortoterapia é um tratamento com base no cultivo de plantas e na jardinagem para melhorar a saúde física, mental e social.

Os principais benefícios físicos são reduzir a obesidade, elevar a poder imunitário do organismo e melhorar a coordenação motora.

Do ponto de vista da saúde mental, a hortoterapia combate a depressão, reduz a ansiedade, melhora a autoesti-

ma, aumenta a satisfação e a qualidade de vida.

Socialmente, proporciona relacionamentos com outras pessoas, ao favorecer a troca de experiências e ideias sobre o cultivo de plantas.

Esta terapia é de baixo custo, pois apenas exige vasos, terra e sementes que pode colocar numa janela, na varanda ou num pequeno terreno.

P21

|Opi nião| Maria Teresa de Fillippis, anos 50 | https://historiahoje.com/

Miguel Moura e Gonçalo Anjos, 11ºA

Longe vão os tempos em que a mulher portuguesa precisava de autorização masculina para quase tudo e tirar a carta de condução não era a banalidade que hoje conhecemos. Maria Fernanda Teles de Castro, nascida em 1900, foi uma das primeiras mulheres a ter carta de condução em Portugal.

Apesar de muitos pensarem - ainda hoje - que o automobilismo é um desporto para homens, foi no século passado que surgiu a primeira automobilista de todo-o-terreno portuguesa. Joana Lemos, nascida em Lisboa a 24 de abril de 1973 (em vésperas da Revolução, ou melhor, à distância de um ano e um dia da proclamada Liberdade), era automobilista e gestora. Correu em duas e quatro rodas, iniciando a sua carreira em 1990. Seria a primeira portuguesa a competir nas provas do deserto e a mais nova do mundo a concluir a Taças das Senhoras do Paris-Dakar. Após interromper a sua carreira desportiva em 2006, continuou proativa na área do desporto automóvel, como organizadora de grandes eventos de automobilismo em Portugal, como o Rally LisboaDakar.

Quanto a circuitos urbanos, queremos destacar o de Vila Real, nosso e internacionalmente conhecido. Mas, nas corridas da nossa cidade, até às décadas de 80 / 90, existem poucos registos de mulheres portuguesas a participar. Na verdade, a primeira mulher a correr no Circuito Internacional de Vila Real foi uma italiana, Maria Teresa de Filippis, nascida a 11 de novembro de 1926. Acelerou na nossa pista em 1958, num Maserati A6GCS. Mulher destemida, era uma apaixonada por velocidade desde muito nova.

Cresceu a assistir a corridas e sonhava um dia poder participar. Não permitiu que as convenções da época, bem como o seu género, a impedissem de fazer aquilo de que gostava. Em 1958, tornou-se a primeira mulher a competir em grandes prémios de Fórmula 1. Regressaria a Vila Real mais tarde, em 2007, para ser homenageada na promoção do circuito. O percurso de Filippis no desporto automobilista sofreu todos os preconceitos da mulher ao volante, tendo sido algumas vezes impedida de competir, apenas porque a visão machista entendia que o único capacete que deveria usar seria o do cabeleireiro.

Nas últimas décadas, o número de mulheres que se entregam ao automobilismo cresceu exponencialmente. Basta ver algumas das que já passaram pelo famoso circuito da nossa cidade transmontana: Renata Parente, em 2010; Adriana Barbosa, em 2014; Rita Azevedo, em 2015; Rita Graça, que se estreou no circuito de Vila Real em 2017; entre outras.

Felizmente os tempos mudaram e as vontades e as perspetivas também. Por isso: acelerem, Senhoras!

P22

|||| ||

S

omos feitos de escolhas! Escolhas de sentido consentido! Escolhas feitas de razão e emoção que se agarram à pele e nos marcam a alma.

Escolhi-me! Dentro dos limites do possível, escolhi Ser Professora. Uma escolha de vida e

do, muito antes da sua chegada, que os seus filhos “seguiriam os estudos”, como se falava em casa quando se recordavam os tempos idos. Benditos pais que assim pensaram e assim fizeram. Que orgulho desses pais capazes de pensar “fora da caixa”!

professora simbolizava sabedoria e liberdade.

E sim, essa criança sou eu! Professora por convicção, professora de Filosofia por paixão.

Amo o que sou e o que faço! Daquele tempo trouxe lições de liberdade, duma liberdade

Professora Manuela Leal

para a vida. Costumo dizer que “Se não fosse professora, tinha que ser professora!”. Escolha que me define, mas que responde a uma escolha maior. Escolhi Ser Livre! Escolha sentida e de sentido, pois nada é por acaso, a não ser o próprio acaso, tudo o resto é circunstancial.

No começo das circunstâncias está uma criança livre e feliz, filha de um tempo não-livre.

Corriam os anos sessenta quando essa criança-menina, muito desejada, veio juntar-se a dois irmãos, quase homens, para gáudio de toda família, sobretudo dos pais que, apesar da idade fora dos parâmetros da maternidade/paternidade daquele tempo, a amaram desmesuradamente. Essa menina cresceu com as regras que, àquela época, se impunham para uma “boa educação”, mas que não eram impeditivas de brincar na rua e no largo da aldeia com os amigos-vizinhos. E como ela gostava dessa liberdade que a “rua” e a fértil imaginação, própria das crianças, lhe proporcionavam.

Foi ali, numa pequena aldeia, do interior transmontano, que desde cedo começou a desenhar o seu caminho. Gostava da escola, de aprender coisas novas, até saber cantar a tabuada, as serras e os rios, eram atos prazerosos, e continuar a estudar, além dos muros da escolinha, era um desejo que abraçava.

Desejo esse em que não era acompanhada pela generalidade dos colegas, pois a escola e, sobretudo, o que fosse além da quarta classe, não só era pouco valorizado como muitas famílias secundarizavam essa opção.

Os magros recursos económicos e a inexistência dessa oferta de ensino público no meio envolvente, ou seja, na vila, sede de concelho, favoreciam a baixa escolarização que se fazia sentir, em particular nos meios pequenos e mais afastados do litoral e das grandes cidades. Quis “o destino” que esta menina tivesse nascido numa família com um pensamento divergente e, que, apesar de humilde em recursos, fosse Grande em sabedoria.

Conscientemente os seus pais tinham decidi-

Brincava “às professoras” e confidenciava às amigas que queria e ia ser professora. Não fosse a professora, a sua professora, uma diferente todos os anos, o modelo a vestir.

Uma escolha fácil, pois, apesar dos pesares, era, de entre as “pessoas importantes” da aldeia, a única que representava algo de positivo. Deixando de lado os “ricos” que, sabe-se lá porquê, não lhe diziam nada, frequentavam a aldeia, esta e as demais, três pessoas importantes e que representavam, por vias diferentes, o poder. O poder da religião e da fé habitava o Sr. Padre, o poder político era representado pelos “homens da farda”, a GNR, e o poder do conhecimento encarnava na professora, pois eram sempre mulheres.

Não havia que enganar! Não gostava de padres, profissão de homens, e os pais, pessoas de fé, não eram frequentadores assíduos da igreja, chegando mesmo a ter quezílias judiciais com um desses senhores da batina preta.

Os “homens da guarda” não lhe granjeavam apreço e, sempre que se apercebia da sua chegada ao largo da aldeia ou os avistava a subir a rua, fechava-se em casa. E não era a única, pois ainda que tudo parecesse normal, o silêncio que se fazia sentir só era interrompido pelo ladrar dos cães. É que nem aos companheiros do homem conseguiam agradar. A farda era marco de autoridade e eles eram os representantes dum poder ditatorial, pelo que o silêncio era o “pão nosso de cada dia” e, ainda que nem sempre praticado, as consequências dessa insurreição, real ou forjada, eram absolutamente indesejáveis.

Nunca mais gostou de fardas! A professora, apesar da “régua”, alimentava as crianças com sabedoria e, na dose certa da temporalidade, dotava-as de asas. Era na escola que se lançavam as sementes do voo. E era na mulher-professora que essa menina vislumbrava a capacidade de voar. Idealizava o dia em que também ela encarnasse essa posição de mulher-nómada semeadora de sonhos. Desta feita, é facilmente entendível a escolha dessa criança, para quem a

que eu sentia e que nem as conversas sussurradas entre os mais velhos, dentro das quatro paredes, conseguiam anular. Como reza o poeta “não há machado que corte| a raiz ao pensamento| (…) | porque é livre como o vento| porque é livre, (Carlos Oliveira). Hoje canto a liberdade nas aulas e apregoo-a aos quatro ventos. Haverá melhor lugar do que a sala de aula, do que as aulas de filosofia, para se cantar e semear a liberdade? Alguns dirão que sim. Eu digo: talvez, mas duvido!

Entre as fronteiras do programa e os referenciais do currículo formal há todo um espaço, que integra, ainda, o currículo oculto, para ensinar a pensar a liberdade. E como é imperioso defender e manter viva a liberdade, já que nela se alicerça o sentido do humano. O mundo precisa de pessoas humanistas, de cidadãos ativos e interventivos, habitados por uma liberdade responsável e empática.

Aqueles que um dia se viram ou ainda veem privados de liberdade são os que melhor reconhecem o seu valor. Os não livres priorizam a liberdade nas suas escolhas. Antes e acima de tudo escolhem ser livres. A elevação do homem, sobretudo do oprimido, é a única forma de viver com plenitude, e pressupõe a substituição do “tu deves” pelo “eu quero” (Nietzsche). Ser livre é ser autêntico, pois só o homem livre pode assumir o papel de artista da sua própria vida.

Foi essa escolha de liberdade que habitou os homens de abril, em Portugal. Homens que lutaram pela liberdade de um povo, que não se vergaram ao jugo da ditadura. Essa luta, feita de cravos, de há cinquenta anos, trouxenos até aqui, fez-nos homens e mulheres livres, senhores da nossa vida e das nossas escolhas. Que essa lição do passado seja, hoje e sempre, presente!

Sim, eu também escolhi ser livre! Somos feitos de escolhas! Escolher não escolher já é uma escolha, como dizia Sartre, o filósofo existencialista francês.

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Memórias | Professora Anabela Quelhas

UEM É QUEM?

Passaram-se 50 anos, eram crianças e jovens, como todas as crianças e jovens que têm passado neste agrupamento.

Alguns ainda não tinham nascido. O

anos. A guerra terminou, podemos

desafio da biblioteca constou em des-

eleger os nossos governantes, todos

cobrir quem era quem mediante fotos

têm oportunidade de estudar na Escola

tiradas no ano de 1974 de elementos

Pública, há mais igualdade social, te-

da comunidade escolar e afixadas no

mos um Serviço Nacional de Saúde

acesso às bibliotecas das escolas Mon-

que, apesar dos problemas, apoia mui-

senhor Jerónimo Amaral e Morgado de

tos portugueses, estamos integrados

Mateus, em simultâneo, aceder a algu-

na Comunidade Europeia e todos têm

ma informação sobre a Revolução de

liberdade de expressão.

Abril.

Para os alunos de hoje, este marco his-

Quem é quem no 25 de abril de 1974?

tórico da democracia portuguesa é algo

Identifiquem quem está lá, mas sobre-

distante, com significado menor, sendo

tudo identifiquem a esperança numa

dever da Escola lembrar e valorizar.

sociedade melhor e a avidez pela liber-

Para eles, a democracia e a liberdade

dade. A democracia constrói-se num

são tão naturais como respirar, porque

caminho onde todos podemos partici-

não conheceram outra realidade, po-

par e lutar por uma vida melhor, tendo

rém, deverão ter consciência que nem

o cuidado de não pôr em causa os pila-

sempre foi assim.

res dessa democracia e as conquistas

Todos os representados nestas ima-

realizadas ao longo destes 50 anos. E

gens nasceram numa ditadura, onde se

conquistamos tanto! E a liberdade? É

vivia na miséria, com elevado analfabe-

preciso cuidar da nossa e saber onde

tismo, sem liberdade de expressão,

começa a liberdade dos outros, respei-

com prisões cheias de pessoas que

tando-a, hoje e todos os dias.

pensavam diferente e com uma guerra

Gratidão por todos os que fizeram a

de muitas frentes de combate, onde os

Revolução de Abril e por todos os que

jovens com 20 anos, combatiam e mui-

valorizam a democracia e a liberdade.

tos morriam. Foi necessário fazer uma

Tu, que tentas descobrir quem é quem,

revolução para acabar com isto e con-

o que tens feito e o que irás fazer para

quistar a liberdade.

não te tirarem a liberdade? Continua-

A democracia é um ideal que deve ser

rás a respeitar este legado? Como valo-

alimentado diariamente e encontra

rizarás e enriquecerás o caminho da

muitos obstáculos. Apesar de tudo,

democracia?

hoje vivemos melhor do que há 50

P??

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Memórias | Memórias: O início… de uma nova vida!

Professora Ana Paula Ribeiro

E

ra uma manhã fria como tantas outras. Mas aquela manhã de janeiro de 1973 mudara toda a minha infância e a vida da nossa família.

O meu pai, homem desde muito cedo insatisfeito com a vida em Portugal, já tinha tudo combinado com um tio que morava em Chaves e com um espanhol habituado a fazer “passar portugueses” para o outro lado da fronteira, a troco de dinheiro.

O meu pai apenas possuía o passaporte para a minha mãe e para o meu irmão mais novo, mas todos tinham que partir.

nhecido, que rapidamente trocaram umas palavras e acertaram o próximo encontro. O espanhol, homem de poucas palavras, colocou-me às cavalitas, pegou na minha irmã ao colo e saiu.

Os meus pais ouviram atentamente as informações dadas pelo espanhol ao tio, despediram-se e dirigiram-se para a fronteira, onde passaram sem qualquer problema.

Passado uma hora, o reencontro fez-se de novo num café, mas desta vez em território espanhol. Os meus pais entraram e

Naquele dia, por volta das dez da manhã, já com as malas colocadas no nosso Peugeot 404, iam, em família, tentar a sorte noutro país: França.

logo viram o contrabandista sentado à lareira, comigo e com a minha irmã, à espera deles.

Conta a minha mãe que foi um alívio, quando nos viu. Após uma curta conversa despediram -se e entrámos no nosso Peugeot 404 para iniciar uma viagem de muitas horas até à casa que seria nossa durante longos anos.

Tenho poucas memórias desse tempo, mas lembro-me que, um dia, o meu pai estava sentado no sofá a ler a carta que recebera da minha avó e disse em voz alta: “Sabes, Elisabete, houve uma grande revolução em Portugal”.

Já lá vão 50 anos…

50 anos que saí de Portugal, pela primeira vez, à procura de Liberdade!

O encontro estava marcado para as treze horas, numa taberna em Vila Verde da Raia, já perto da fronteira. Sentado numa mesa, estava o tio com um desco-

NUNCA DIGA ONDE ESTAVA NO 25 DE ABRIL!1 Professora Maria Manuel Carvalhais O dia 25 de abril de 1974, para mim, nasceu semelhante aos anteriores, mas rapidamente se tornou muito diferente.

Arranjar-me e fazer a pé o percurso para a escola Diogo Cão foram os passos rotineiros. A primeira aula era de Ciências Naturais e a turma, só meninas, entrou na sala específica à hora certa e aguardou a chegada da professora: chamava-se Fátima Barros Ferreira e foi ela que, passados uns inabituais longos minutos, nos veio anunciar que houvera uma Revolução, que não haveria aulas nesse dia e que devíamos regressar a casa! Pasmo geral! Uma “Re-vo-lu-ção”?! Não íamos ter aulas e não podíamos ficar a jogar à barra forte no recreio?! Mas o ar solene da professora não deixava dúvidas: saem por aquela porta e vão direitinhas para casa, entendido?

Em casa, na sala de estar dos meus avós, havia assembleia familiar. Não era inédito: no “núcleo duro” da nossa 1

família – avós maternos, meus pais, eu e, mais tarde, meus irmãos – sempre houve debate e liberdade de expressão. Mas, nesse dia de possível esperança e de incerteza certa, uma preocupação adensava o ambiente: é que o meu pai era o jovem Presidente da Câmara Municipal em exercício, um cargo de nomeação e, consequentemente, político. Esse facto colocavao ou colocava-nos em perigo? Ninguém podia saber, nesse dia primeiro dos dias diferentes, que a Revolução seria exemplar na forma pacífica como decorreu.

Não pôs, pelo menos fisicamente. Não foi necessário rumar ao Brasil, como alguns aconselhavam, para nos “refugiarmos” junto dos nossos parentes, descendentes do bisavô emigrante. Nada disso. Permanecemos, resistimos aos embates, que sempre os há, aprendemos muito sobre a natureza humana, continuámos a reunir e a debater na sala de estar dos meus avós e passámos a usufruir plenamente da liberdade que aprendêramos a construir em casa.

Conselho amplamente repetido em programas femininos da “socialite”.

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Memórias | Tiago Garcia (12.ºC) O meu avô, Fernando Garcia, nasceu em teatro (revistas), livros, anúncios publicitários, Tabuaço em 1949. Com um ano de idade, etc. foi para África e ficou a viver em Luanda, Tiago - Havia alguém que apoiasse, nestas Angola. Frequentou a Escola Industrial condições, o governo de ditadura?

Oliveira Salazar. Nos tempos livres ajudaAvô - Há sempre! Quem pretende impor-se no va o pai, na oficina, a reparar carros e meio político! Nesta altura só havia um particamiões. Com 18 anos, ofereceu-se como do autorizado pelo Governo – a União Naciovoluntário para a Força Aérea e veio para nal. Salazar, assim, conseguia saber quem Portugal, para a base da Ota, onde tirou estava com ele e quem estava contra ele. um curso de mecânico atirador. Em Alver- Criou a Legião Portuguesa, uma espécie de ca fez a prática. Foi enviado para Angola exército que tinha por objetivo defender a onde exerceu a atividade de especialista Nação e proteger o país da ameaça comunista. nos helicópteros Puma e Allouette. Colo- Criou ainda a Mocidade Portuguesa, destinada cado na Base Aérea de Luanda, fazia mis- a jovens e crianças dos 7 aos 14 anos. Procurava desenvolver o culto do chefe e o espírito sões no mato, em plena guerra. Veio camilitar. sar a Portugal e regressou a Luanda. Terminou a sua vida militar em 1973 e em Tiago - Também pertenceste à Mocidade Por1975 voltou definitivamente para Portu- tuguesa? gal com a família.

Avô - Sim, pertenci! Eu e todos os meus colegas da escola não pudemos escapar àquela farda (calções, camisa verde, bivaque)! O pior Tiago - Quando deste conta que, no teu país, eram os desfiles nas ruas de Luanda e as marchas noturnas, mas o melhor eram os acampanão havia “liberdade”? mentos! O meu pai não gostava nada destas Avô – Desde miúdo, ouvia o meu pai dizer que manifestações fascistas! E muitas vezes me “o que se ouve em casa não é para ser contaocupava na oficina, como desculpa para eu do lá fora”! Mesmo em Angola, as pessoas não ir! não podiam falar em política, muito menos criticar o governo, por exemplo, no café ou Dar opinião ou pôr em dúvida podia noutro lugar público. Dar opinião ou pôr em ser um passo certo para ir parar à dúvida podia ser um passo certo para ir parar prisão! Nunca se sabia se havia por à prisão! Nunca se sabia se havia por perto perto agentes da PIDE! agentes da PIDE! Três ou quatro pessoas em grupo a conversar, era logo motivo para desTiago - Salazar valorizava as Colónias? confianças!

Avô - Salazar era inteligente e manter sob o Tiago - O que acontecia às pessoas que eram seu domínio as colónias (Angola, Moçambicontra? que, Cabo-Verde, Guiné e S. Tomé e Príncipe) Avô - Todos os que não concordavam com demonstrava ao mundo o poder e a grandeza Salazar viveram momentos de terror. Quem se da pátria portuguesa. As matérias-primas arriscava a falar sobre o que se passava em (algodão, café, minérios, sisal, etc.) eram esPortugal (Continente e Colónias Ultramarinas) senciais para a indústria portuguesa que enviou sobre ideias diferentes, era perseguido, ava depois produtos industriais e alimentares. torturado e preso. Eram enviados para o cam- Segundo as teorias salazaristas, as colónias po de concentração do Tarrafal, situado na faziam parte integrante da Nação Portuguesa. ilha cabo-verdiana de Santiago. Ficavam ali Competia a Portugal defender, civilizar e coloisolados, deixados ao abandono sem quais- nizar os territórios do Império Colonial Portuquer condições, torturados, chegando mesmo guês. a morrer. O forte de Caxias e de Peniche foTiago - Também andaste na tropa, na Guerra ram também prisões políticas.

Colonial?

Tiago - Os jornais não davam essas notícias?

Avô - Tive que ir... Mas resolvi oferecer-me Avô - Nem pensar! A Censura cortava qual- para a Força Aérea, antes de ser chamado. quer artigo que fizesse alusão ou desse a enTiago - Por que razão havia essa guerra? tender que o assunto era antissalazarista! Os jornais eram obrigados a enviar à Comissão de Avô - Como já te disse, as colónias eram muito Censura 4 cópias de cada página. O censor importantes, porque de lá vinham muitas com o seu “lápis azul” anulava, aprovava, com riquezas – petróleo, diamantes, café, algodão, ou sem cortes, notícias, canções, peças de açúcar, etc. Havia, portanto, muito

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interesse que estes territórios continuassem nossos. Mas o governo português não se preocupava com a vida e valorização dos negros.

Pouco ou nada se fez para que eles estivessem satisfeitos e começaram movimentos de revolta. O objetivo era a independência.

Tiago - Porquê?

Avô – Todas as antigas colónias europeias eram já independentes! As nossas colónias desejavam a independência e a mudança! As guerrilhas e a violência aumentaram, o que provocou milhares de mortos, negros e brancos. Só a revolução do 25 de Abril acabou com o regime de ditadura e deu início a um período de liberdade e democracia. As colónias viram o momento certo para obterem a independência.

Tiago - Como se deu essa independência?

Avô - Muito mal! Muito mal... toda a gente sabia que mais tarde ou mais cedo isso se viria a dar, que a guerra não ia durar muito, mas a forma como se fez não foi a melhor para ninguém! Como sabes, fui para África com um ano de idade e sempre me considerei angolano, casei e voltei para Luanda, o meu filho, teu pai (Pedro) nasceu lá, a tua tia Lídia nasceu em Luanda, o meu pai, o teu avô Jorge chegou a Angola com 24 anos de idade, sem recursos, trabalhou no duro e investiu... Chegou com nada e partiu sem nada... Acabamos por ter de “fugir”...

Tiago - Vamos mudar de assunto porque vejo que ficaste triste! O que é, para ti, viver em democracia?

Avô – Quem, como tu, não faz ideia do que é viver em ditadura, só fazendo a transição se sente e percebe!... Comparando a escola de hoje com a escola do meu tempo: as salas eram separadas para rapazes e raparigas; tínhamos de usar bata; os livros eram escolhidos pelo Estado, os funcionários públicos e os professores não se podiam casar sem autorização do governo; os alunos da universidade não podiam fazer concentrações nem manifestações porque eram presos pela PIDE... as mulheres eram aconselhadas a ser donas de casa e viver só para a família. Eu, como vivi durante o Estado Novo (ditadura) e depois da revolução do 25 de abril, tenho que dizer que só em democracia as pessoas se podem sentir em liberdade respeitando as ideias dos outros.

Tiago – Obrigado, avô Fernando, por teres estado à minha disposição nesta entrevista que a professora Ana André sugeriu! É muito bom que todos fiquem a saber um pouco mais sobre a época da ditadura por alguém que a viveu!

Memórias |

7 de Outubro de 1965 Decorria o ano de 1965 e o outono tinha chegado e com ele as tão esperadas vindimas. Trabalho abençoado para todos, miúdos, graúdos, homens e mulheres que esperavam arrecadar alguns “tostões” para as despesas do ano. Os pequenitos, enquanto a escola não abria, de cesta na mão, acompanhavam os pais na tarefa da vindima, apanhando os bagos que caiam ao chão no momento do corte dos cachos. Tarefa difícil, mas que ajudava a levar mais algum dinheiro para comprar o que era necessário para a escola: o livro, que era único, a lousa e o regrão/ ponteiro, que facilmente se partiam … e, não menos importante, a roupa e um par de sapatos/botas ou socas.

Chegava outubro e, pelas ruas da aldeia em direção ao largo da escola, meninas e meninos desciam ruas e ruelas até chegarem à escola. As meninas, ao contrário dos rapazes, aguardavam, perfiladas, a professora junto à escola. À sua chegada saudavam-na com um levantar de braço e um forte bom dia ou boa tarde.

A escola era um edifício de dois pisos. No rés-do chão funcionava a escola masculina e, no primeiro andar, ao qual se acedia por uma escada ingreme e muito estreita em madeira, era a escola feminina. Chegadas ao cimo dessa escadaria havia um hall e um pequeno compartimento com uma “sanita” em madeira para a professora. Seguia-se a sala de aula. Carteiras e mais carteiras todas em fila! Um quadro negro em ardósia colocado na parede fronteira exibia o abecedário maiúsculo e minúsculo, com letras primorosamente desenhadas.

Era outubro! Pela mão da minha mãe sou levada até à escola. Receosa, com medo, com curiosidade …um misto de sentimentos atordoava-me, mas a motivação para aprender a ler e a escrever, incutida pelos meus pais, alimentava esse ensejo. Era importante seguir os passos do meu irmão que já se tinha iniciado, há alguns anos, no mundo das letras!

As carteiras ficaram todas preenchidas. Naquela sala estavam alunas dos 6 aos 12, 13 anos talvez, num total que ultrapassava as trinta, dos quatro anos de escolaridade. Havia duas janelas e uma pequena varanda de onde a professora, na hora do recreio, se certificava de que não haveria misturas com os rapazes.

Ano após ano, fui aprendendo aquilo que se pretendia que aprendesse, não sem ter experimentado a célebre “menina de cinco olhinhos” sempre que não correspondia ao que a professora queria.

Os invernos eram rigorosos, o frio apertava, as mãos engaranhavam-se e ficavam cheias de frieiras! Na sala havia apenas uma braseira, debaixo da secretária da professora, que era levada dia a dia por uma aluna diferente. Sanita, para as alunas, não havia! As necessidades eram satisfeitas num quinteiro, ao ar livre, entre uma habitação e a capelinha do Sr. dos Aflitos.

Tantas alunas! Tão diferentes umas das outras, umas mais capazes do que outras, mas a mesma exigência. Que tarefa difícil a da professora, que tinha de preparar todas por igual! Chegadas à quarta classe éramos submetidas a um exame que nos levava até uma escola de Vila Real, onde, numa primeira fase, realizávamos a prova escrita e, caso ficássemos aprovadas, faríamos a prova oral. Como era exigente este exame! O melhor de tudo isto era que, nestes dias, estreávamos roupa e sapatos novos! A professora sempre com o coração nas mãos, rezava para que não falhássemos, pois estava em causa a sua reputação como professora. O ministério exigia-lhe 75% de sucesso.

Antes, nos meses de maio e junho, para se prepararem para o tal exame, logo que o sol nascia, as alunas da quarta classe rumavam a casa da professora a fim de resolverem problemas e mais problemas, praticarem a escrita, aplicarem a gramática…. Passei! Passamos todas! Éramos crianças felizes! Tínhamos objetivos… mas só quatro alunas continuamos os estudos. As outras ficaram pela aldeia entrando no mundo do trabalho. Os anos foram passando e já prestes a completar os 15 anos de idade, eis que na manhã do dia 25 de abril de 1974 a rádio anuncia a revolução. Não saí de casa. Acompanhei as notícias pela rádio e pela televisão que ainda era a preto e branco. Tudo o que se passou na sociedade e no ensino depois, tem sido sobejamente descrito.

Formei-me no Magistério Primário. Exerço esta profissão que abracei, com muito amor e espírito de missão, há 44 anos. Alguns anos foram muito difíceis, mas cada vez é mais difícil ser professor, aquele que foi, é, e sempre será o pilar fundamental da EDUCAÇÃO!

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Professora Maria Olinda Ledo

s

rte

VOZES SUSSURRADAS… NUNCA SILENCIADAS! Professora Teresa Margarida Capela A sátira política e social anima as páginas dos cânones literários portugueses, visando inspirar a reflexão crítica dos leitores.

Encontramo-la ao longo de séculos, nos versos do teatro vicentino; nas reflexões do poeta da epopeia camoniana; nos ataques de Garrett contra o cabralismo; na representação caricatural da decadência política generalizada de Eça; nas diversas produções neorrealistas de feição materialista e politicamente “engagée” contra o regime salazarista; no teatro épico - ao modo brechtiano - de Sttau Monteiro; nos acutilantes romances de Saramago…

Estes e muitos outros autores usaram a sua arte como estandarte ideológico, como arma de arremesso verbal, de conteúdo político mais ou menos explícito, mais ou menos violento, mais ou menos perigoso, num atrevimento temerário nem sempre prudente - que o inconformismo corajoso e a resistência heroica espoletam – contra os poderes insensíveis, incompetentes, absolutos, autoritários, repressivos, coercivos, abusivos. Poderíamos evocar muitos outros adjetivos e muitas outras obras também - poéticas, narrativas, dramáticas - retratos de vários momentos sombrios da história nacional em que o lema miguelista “Em política, quem não é por nós é contra nós” (Sttau Monteiro), de uma forma ou de outra, se repetiu, para perseguir e condenar inocentes ou para os conduzir a exílios tiranamente forçados ou profilaticamente autoinfligidos.

Decorridos cinquenta anos desde a Revolução dos Cravos, não esquecemos o traço azul sob as palavras censuradas de um povo que quiseram manter ignorante e mudo, para mais facilmente o manipular (“Trocaram tudo em maldade, / é quase um crime viver. / Mas embora escondam tudo / e me queiram cego e mudo, / não hei de morrer sem saber / qual a cor da liberdade.” Jorge de Sena, 1956).

Recordemos outros hinos literários que, há muito, clamavam pela chegada da primavera, agitando energicamente os braços da recusa e do inconformismo: “Liberdade do homem sobre a terra, / Ou debaixo da terra. / Liberdade! / O não inconformado que se diz / A Deus, à tirania, à eternidade. / (…) Passados e presentes cidadãos: / Temos nas nossas mãos / O terrível poder de recusar! / E é essa flor que nunca desespera / No jardim da perpétua primavera.” (Torga, 1958). Recuando ainda mais no tempo, encontramos muitas letras unidas às escuras, com os olhos cravados na ténue luz com que perscrutavam a saída do túnel: “Espera cavador! O Sol que dorme, / agora, amanhã há de voltar…/ E, do negrume dessa noite enorme / que parece jamais querer cessar, / de tuas mãos, com teu esforço enorme, / — Um Novo Mundo há de surgir, brilhar…” (Álvaro Feijó, 1938).

Evoquemos ainda versos que, naquele ansiado dia 25 de abril e nos seguintes, celebraram os tons e os sons da Liberdade: “Esta é a madrugada que eu esperava / O dia inicial inteiro e limpo / Onde emergimos da noite e do silêncio / E livres habitamos a subs-

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tância do tempo.” (Sophia, 1974); proclamaram a vitória e a confiança: “Agora que já floriu / a esperança na nossa terra / as portas que Abril abriu / nunca mais ninguém as cerra.” (Ary dos Santos, 1975); cruzaram o limiar da igualdade: “Deu-nos Abril / o gesto e a palavra / fala de nós / por dentro da raiz / Mulheres / quebrámos as grandes barricadas / dizendo: igualdade / a quem ouvir nos quis” (Maria Teresa Horta, 1977).

Os Escritores aqui lembrados compuseram por sua conta e risco, “por sua própria convicção, sem recado mandado”. Não fizeram como certos jornalistas que, na ficção saramaguiana, em 1936, escreveram “porque alguém lhes guiou a mão, se não foi suficiente sugerir ou insinuar”, para propagandearem “a doutrina política estabelecida entre nós (…) motivo de estudo em outros países”. Mas não bastava ler para crer (aliás, raramente basta), era “preciso ver com os próprios olhos (…) a disciplina (…), o sossego das ruas e dos espíritos, uma nação inteira entregue ao trabalho sob a chefia de um grande estadista, verdadeiramente uma mão de ferro calçada com uma luva de veludo” (José Saramago, in O Ano da Morte de Ricardo Reis). Caso para estranhar que tantos portugueses suspirassem pela extinção do mui distinto e protetor “Dinossauro Excelentíssimo” (corrosiva metáfora de José Cardoso Pires) e sonhassem, mesmo depois da sua queda da cadeira, com o clamor e com a cor da liberdade…

Assim foi, ano após ano, neste nosso “jardim da Europa à beira-mar plantado” (Tomás Ribeiro), que é também “terra onde só cortam as árvores para que não façam sombra aos arbustos” (fala intemporal de Matilde, in Felizmente há Luar!). Houve dias que “foram anos / a esperar por um só dia. / Alegrias. / Desenganos. / Foi o tempo que doía / Com seus riscos e seus danos. / Foi a noite e foi o dia / na esperança de um só dia.” (Manuel Alegre).

Nesse dia, os silêncios – até então atroadores - quebraram os grilhões ameaçadores dum tempo que era já passado. Nesse dia, as vozes sussurradas soltaram gritos de alívio e de alegria. As metáforas que outrora esvoaçavam por entre as grades de ferro, levadas ao sabor dos ventos frios, derrubaram os muros negros e saíram à rua, leves, vestidas de branco e de paz, cobertas de verde e de esperança, envoltas em ouro e luz.

E as palavras soaram bem alto, nos tons e nas cores que quiseram, e - enfim dançando livres - aplaudiram a Primavera.

(NOTA DA AUTORA: Muitos foram os escritores que contribuíram para o valiosíssimo espólio da nossa literatura de intervenção e de resistência e lutaram com esta arma poderosa que é a Palavra! Muitos foram os que desejaram a Liberdade e a celebraram: muitos mais dos que couberam neste espaço e mereceriam a nossa homenagem.

Quais os critérios de seleção? Apenas um: a inspiração momentânea da autora deste artigo no ato de o escrever. Se poderiam ser outros os evocados?

Sem dúvida! Se outro fosse o autor ou outro o momento de escrita.)

Adeus, lápis azul!

Duarte Gonçalo, 12ºC

Quando a porta do escritório de Fábio foi rispidamente aberta, ele estava com o lápis azul na mão.

Fábio Torres é um censurador. O seu trabalho é verificar as obras antes de elas serem publicadas, para conferir que nada nelas vá contra os princípios do governo. Algo que, já agora, ele faz muito bem. Muitas vezes foi elogiado pelo seu meticuloso e excelente trabalho. Até porque ele nunca deixou escapar nada. Pelo menos até hoje.

Neste momento, a mulher de Fábio, Maria Felisberta Torres, está a correr pela casa aos gritos. Entra, com o rosto pálido e os olhos pulsantes, pelo escritório do marido adentro, como se alguma catástrofe tivesse acontecido.

- Ai, meu homem! Ai, meu homem! E agora? E agora, o que será de nós?

Fábio, que estava a silenciar um artigo sobre as perdas nas guerras coloniais, conduz os olhos espantados em direção à mulher e diz desajeitado: - O que se passou? Raios, Maria, o que se passou?

- É o fim! É o fim! Há cravos! Há cravos em todo o lado! - Dizia Maria Felisberta, com as pernas a tremer de pânico. – Ai, meu marido, que será feito de nós agora?

- Cravos? Do que estás a falar, mulher? – Fábio levanta-se para consolar Maria, que tem os olhos banhados de lágrimas.

Mas antes de a alcançar, ela prossegue: - A revolução. Chegou a revolução! Há cravos nas espingardas! O governo foi derrubado! – Maria continua a falar, mas Fábio já não olha para ela. Neste momento, ele está a olhar pela janela, está a olhar para o calmo céu azul de abril.

Fábio anda pelo escritório vagarosamente, ignorando as lágrimas desesperadas de Maria. Depois, detém-se e começa a calcar as tábuas de madeira do chão, até ouvir um som oco: - Aqui está. – Murmura para si mesmo e abaixa-se.

- Aí está o quê? Fábio, prestaste atenção ao que te falei? O que será de nós agora?

Fábio, com as duas mãos, retira uma tábua do chão e poisa-a a seu lado. Os seus olhos, agora, estão cobertos de lágrimas, não de tristeza, mas de alegria. Do buraco da tábua, Fábio começa a tirar livros, jornais e revistas.

- Estão todos aqui! Estão todos aqui! Quem bom que vos guardei!

Maria, que não entendia o que diabos Fábio estava a fazer, apenas ficou ali a olhar o marido, pensando que ele tinha enlouquecido. Na realidade, Fábio estava tudo menos louco, nunca na vida tinha estado tão lúcido, tão bem.

Fábio levanta-se com um lápis azul na mão e olha pela janela, mais uma vez. O céu está realmente belo hoje. Pensa para si. Em seguida, parte o lápis azul ao meio e diz: - Adeus, lápis azul, até nunca mais!

P29

s

rte

derramar na canção / o que dói no país / ser a revolução / ser a boca que diz:

TROVAS E TROVADORES DA LIBERDADE Professora Maria Manuel Carvalhais

A Garota Não, Canção a José Mário Branco

A música, só por si, é libertadora. Os sons envolvemnos, afagam ou arrepiam, transportam-nos. Sem esforço,

lharam a espera cheia de urgência da liberdade, para lá de todas as fronteiras.

transbordamos, galgamos as fronteiras do corpo, pairamos

sobre as coisas cá de baixo. A música tem poder.

Quando foi a hora, Paulo de Carvalho cantou a se-

nha radiofónica para o movimento dos capitães, um promis-

Ouvir a palavra pode ser música e entendê-la uma

sor E Depois do Adeus, a que se seguiu a confirmação com a

libertação do espírito. A palavra, bem o sabemos, é poderosa

incontornável Grândola, Vila Morena, na voz de José Afonso,

arma. Quando cantada, a harmonia e o ritmo abrem-lhe cami-

que se tornou um hino!

nho para o coração e a consciência. Entoada, cresce e contagia: é hino, é união!

tas que voavam, voavam livres (Ermelinda Duarte), de bolas

Assim foi, durante os longos anos da opressão. As

coloridas nas mãos de muitas crianças, que eram, afinal, so-

palavras que diziam o que o povo era, o que o país sofria, o

nhos de adultos a – até que enfim! – comandarem a vida

que as bocas na rua calavam, o medo, a angústia e a esperan-

(António Gedeão/Manuel Freire). Depois, foi a maré alta da

ça uniram-se à música em canções de denúncia e de protesto,

alegria, porque a liberdade passou mesmo por aqui, como

de incitamento e de expectativa.

previu o Trovador! (Sérgio Godinho)

Vamos lá, companheiros, que o que faz falta (José

Mas a passagem não é permanência… e os valores

Afonso)… é a paz, o pão/ habitação /saúde, educação… é a

da Liberdade têm de ser entoados e repetidos, como um

liberdade a sério! (Sérgio Godinho) Mas para chegar a esta

refrão de que muito gostamos e prevalece na memória de

clareza de expressão da vontade foi preciso trilhar sinuosos

todos!

caminhos de subtileza, dominar os duplos sentidos e as meias palavras, achar formas de dizer não dizendo, colorir de inocência a carga explosiva do discurso, diluir o azul de um lápis castrador em indestrutíveis melodias! Ou partir e fazer ecoar noutras latitudes a revolta nacional.

Poetas, cantores, músicos, cantautores, compositores, intérpretes enriqueceram, então, um cancioneiro nacional de séculos com as novas trovas que o seu tempo exigia. E foram muitos, porque demorou o despertar (Carlos Paredes) e, só depois de o avô cavernoso (José Afonso) enfim cair, o tom pôde crescer e subir ao palco, substituindo cançonetas fúteis por bandarilhas de esperança para afugentar a fera (Ary dos Santos/Fernando Tordo). Os ventos que se haviam recusado a levar aos exilados novas deste país, deixaram de calar a desgraça (Manuel Alegre/Adriano Correia de Oliveira) e espa-

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E depois?... Depois, os céus encheram-se de gaivo-

1—Adriano Correia de Oliveira 2—António Gedeão 3—Ary dos Santos 4—Carlos Mendes 5—Carlos Paredes 6—Ermelinda Duarte 7—Fausto 8—Fernando Tordo 9—Francisco Fanhais 10—Joaquim Namorado 11—José Jorge Letria 12—José Luís Tinoco 13—José Mário Branco 14—José Niza 15—Luís Cília 16—Manuel Alegre 17—Manuel Freire 18—Mário Viegas 19—Paulo de Carvalho 20—Pedro Barroso 21—Sebastião da Gama 22—Sérgio Godinho 23—Vitorino 24—Zeca Afonso

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Diz-se e é bem verdade: de poeta e de louco todos temos um pouco!

LIÇÃO EM RIMA INGÉNUA para os mais novos Professora Teresa Margarida Capela

- Menino, o que é livre-arbítrio e opinião?

- Caramba, isso ainda não sei não.

- E ter tento na língua, falar com moderação?

- Desculpe, não percebi a questão!

- Jovem, confundes Liberdade e anarquia?

- Essa diferença eu não conhecia.

- Ofendes ou atacas quem te contraria?

- Se me deixassem, fá-lo-ia…

- Ouve:

A Liberdade é um direito

Freiheit

Alunos de Alemão, 10ºB e D Professora Cristina Esteves

Com limites: exige respeito.

Ein Wort nur

Usa o filtro da regulação

Aber es bedeutet so viel

E não te estiques na expressão!

Für mich, für dich und für uns alle Jeder will frei sein

- Eu sei:

Es ist aber nicht für alle möglich

O meu pai já me ensinou

Aber wir können nicht aufhören,

A fugir de extremismos;

Für unsere Freiheit zu kämpfen.

Com discursos de ódio não me dou,

Die Nelken symbolisieren die Freiheit in Portugal

Afasto-me de fanatismos.

Der Fall der Mauer repräsentiert die Freiheit in Deutschland Frieden wollen alle,

- Aprende: Não há liberdade absoluta

Aber ist die Freiheit möglich, ohne Waffen, Krieg und Gewalt?

Nem mesmo a intelectual.

Ja, mit Dialog, Liebe und Geduld.

Modera o teu pensamento. Luta Contra a ofensa pessoal.

- Entendi: Moral, ética ou social, De imprensa, política ou religião, Já sei que, no direito individual, Honrar os Outros é condição.

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Freiheit ist unser letzter Ziel.

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CONCURSO DE F O TO G R A F I A TEMA:

A LIBERDADE Alunos de Design de Comunicação e Audiovisuais

Os premiados

https://w1.pngwing.com/

Esta imagem representa uma borboleta que dança ao sabor do vento numa delicada sinfonia de cores, simbolizando a eterna procura da liberdade.

Joaquim Silvano e Filipe Frederico, 3.ºA1

Num cenário sereno, onde o verde da natureza se mistura com o roxo das flores, uma borboleta branca repousa delicadamente numa folha. Ali, ela é a própria essência da liberdade, as asas delicadas contrastam com o ambiente ao redor. Em seu voo, ela recorda-nos a beleza simples e a importância de seguir os nossos próprios caminhos. Nesse momento encantado, a borboleta brilha como um símbolo de pureza e autonomia, em perfeita harmonia com a natureza.

Matilde Braga e Leandro Félix, 3.ºA1

Um pássaro caminha graciosamente sobre a relva verde, as suas asas cerradas sugerem mistérios de liberdade. Flores coloridas dançam ao redor, numa celebração da diversidade da vida. Sob a luz suave da aurora, a cena convida à contemplação da serenidade da natureza.

Jamiel Eber e Diogo Alves, 3.ºA1

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T

ambém no domínio do desporto foi dado um passo de gigante desde o tempo em que a prática desportiva nas escolas se cingia ao programa estipulado pela “Mocidade Portuguesa”, organização de que já se falou nestas páginas.

Hoje, é missão do Desporto Escolar contribuir para a formação integral e realização pessoal de cada aluno, cumprindo o compromisso com o que se consagra no artigo 79 da Constituição da República Portuguesa: “todos têm direito à cultura física e ao desporto”.

As escolas que constituem o Agrupamento Morgado de Mateus cresceram no período pós-revolução do 25 de abril e sempre dedicaram uma boa parte da sua energia ao desenvolvimento desportivo das várias gerações de jovens que nelas se têm formado.

Muitas taças e muitas medalhas foram conquistadas ao longo destes anos, mas, mais importante do que isso, grande foi, e continua a ser, o número de participantes entusiastas em várias modalidades desportivas e no âmbito da arbitragem.

O Futsal feminino tem sido uma das modalidades preferidas das nossas atletas e tem merecido muitas distinções. Também os corta-mato escolares contam com uma ampla participação de iniciados e de juvenis. A estes vêm agora juntar-se os muito apreciados passeios de BTT. A pensar, também, nos menos jovens, têm sido propostas caminhadas para a comunidade escolar, uma promoção do convívio saudável na natureza para todos.

Não paramos!...

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a s s a t e m p o s & curiosidades

Q

Uma coincidência feliz

UIZ

— Teste os seus conhecimentos! [ encontra todas as respostas nos artigos desta edição ] 1. Quem é o autor da cantiga Grândola, Vila Morena? a.

José Afonso b.

José Carlos Ary dos Santos c.

José Jorge Letria 2. No dia 25 de abril de 1974, o Presidente do Conselho deposto, Marcelo Caetano, entregou o poder a.

Ao major Otelo Saraiva de Carvalho b.

Ao general António Spínola c.

Ao capitão Salgueiro Maia 3. A operação “Fim do Regime” teve início a.

Na noite de 24 de abril b.

Na madrugada de 25 de abril c.

Na noite de 25 de abril 4. A democracia, como sistema político, teve origem a.

Em Portugal b.

Em Inglaterra c.

Na Grécia 5. Antes do 25 de abril de 1974 a.

As mulheres não faziam parte das Forças Armadas b.

As mulheres desempenhavam papéis secundários nas Forças Armadas c.

Existia paridade de funções de mulheres e homens nas Forças Armadas 6. No início da década de 60, em Vila Real, um grupo de jovens interessados pela ação cultural e política dinamizou a.

O Movimento das Forças Armadas b.

O Movimento Setentrião c.

O grupo revolucionário do Nordeste 7. Sonhos do meu Anjo foi o primeiro livro de poemas do escritor a.

A.M. Pires Cabral b.

António Cabral c.

Otílio de Figueiredo 8. O Ministro da Ciência e Tecnologia em três governos diferentes, entre 1995 e 2011 foi a.

António Guterres b. Álvaro Laborinho Lúcio c.

José Mariano Gago 9. Os versos “(…) Passados e presentes cidadãos: / Temos nas nossas mãos / O terrível poder de recusar! / E é essa flor que nunca desespera / No jardim da perpétua primavera.” pertencem ao poeta a.

Manuel Alegre b.

Miguel Torga c.

Jorge de Sena 10. A primeira automobilista de todo-o-terreno portuguesa foi a.

Renata Parente b.

Rita Graça c.

Joana Lemos

Segundo nos conta Nuno Saraiva, na crónica Grandes Alfacinhas: A Celeste dos Cravos1, no dia em que os capitães do MFA entraram em Lisboa, na baixa da capital uma operação de marketing falhada — um grande fornecimento de cravos para oferecer a clientes no 1.º aniversário de um restaurante — pôs na rua dezenas dessas flores, distribuídas pelo dono do estabelecimento aos empregados, já que não abria ao público devido ao Golpe de Estado. Assim, pelo menos, não se estragavam!

No regresso a casa, uma dessas empregadas, Celeste Caeiro, a quem um soldado numa Chaimite pediu um cigarro, ofereceu um cravo vermelho do seu ramo, em vez do cigarro que não tinha. O gesto replicou-se e muitos militares colocaram cravos nas suas espingardas, oferecidos por ela e por outros transeuntes, que entretanto acorreram às floristas. As ruas encheram-se destas flores alegres e primaveris: estava encontrado

um símbolo e uma identidade para a Revolução !

Encontre as 15 diferenças introduzidas no cartoon original de Nuno Saraiva

1 Saraiva, Nuno. Grandes Alfacinhas: A Celeste dos Cravos. Disponível em https://amensagem.pt/2022/04/25/ grandes-alfacinhas-a-celeste-dos-cravos-cronica-nuno-saraiva/. Acedido em 15 de março de 2024

Soluções dos passatempos

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INFORMAÇÕES ESCOLA SECUNDÁRIA MORGADO DE MATEUS (sede)

Outras escolas do Agrupamento Morgado de Mateus

Morada: Agrupamento de Escolas Morgado de Mateus Rua Dr. Sebastião Augusto Ribeiro, 5004-011 Vila Real Telefone: 259 325 632 Fax: 259 325 939 Página Web: http://www.aemm.pt Email: direcao@aemm.pt Coordenadas de localização do Agrupamento: Latitude: 41º 17’ 68’’ - Norte Longitude: 7º 43’ 29’’ - Oeste

EB 2/3 Monsenhor Jerónimo Amaral (tel. 259 325 052) EB Vila Real N.º7 (tel. 259 327 284) EB Abade de Mouçós (tel. 259 356 547) EB do Douro (tel. 259 321 441)

JI de Ponte (tel. 259 374 397) JI de Mateus (tel. 259 325689) JI de Torneiros (tel. 259 374691) JI de Vila Meã (tel. 259 929 172)

Horário dos Serviços Administrativos (escola sede): De segunda-feira a quinta-feira, das 08h00 às 16h00. Sexta-feira, das 08h00 às 15h00.

Coordenação: Maria Manuel Carvalhais Editoras: Teresa Capela, Manuela Leal e Maria Manuel Carvalhais Revisão e supervisão do design: José Armando Ferreira

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