Libro parque de los afectos by monica marion cataño

Mónica Marión Cataño Otálora

P. Luis Felipe Gómez Restrepo, S.J. Rector

Ana Milena Yoshioka Vargas

Decana de Facultad

Correspondencia, suscripciones y solicitudes de canje Calle 18 # 118-250 Santiago de Cali, Valle del Cauca Pontificia Universidad Javeriana Cali Facultad de Ciencias de Humanidades y Ciencias Sociales Teléfono +57 (2) 321 8200 ext. 8373 www.javerianacali.edu.co

Parque de los afectos, jóvenes que cuentan

Formato 15,5 x 22 cms

Vicerrector Académico

P. Luis Fernando Granados, S. J. Vicerrector del Medio Universitario

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Alba Luz Rojas Martínez

Título

Mónica Marión Cataño Otalora

Patricia Mejía

Autor - Doctorado en Ciencias Sociales

Diseño y Concepto Gráfico

ISBN: 978-958-8856-41-4 / e-978-958-8856-42-1 Ignacio Murgueitio Restrepo Coordinador Editorial

mignacio@javerianacali.edu.co

Mónica Marión Cataño Otalora Fotografía

José Alberto Kattan Kattan Selección de Fotografía

Noviembre 2014

P R E S E N TA C I Ó N

La condición juvenil contemporánea es posible pensarla desde su relación constitutiva con la acción colectiva. En esta relación hay una serie de elementos que son primordiales tales como la relacionalidad, el contexto socio-histórico en Latinoamérica (regido por la precariedad, el desencanto y la incertidumbre) y la comunicación, que se desarrolla en mediaciones, territorios y cuerpos. Sin embargo, además de dichos elementos centrales hay otras nociones y aproximaciones conceptuales que pueden aportar a la producción de conocimiento, desde el contexto latinoamericano, en torno a la condición juvenil contemporánea en su relación inherente con la acción colectiva y la comunicación. Este trabajo devela, en voz de sus propios actores, los jóvenes, sus vivencias, su sentir, la manera cómo construyen sus relaciones en un lu-

gar de la ciudad que se han apropiado habitándolo desde el cual construyen su sentido del “nosotros”. En sus relatos dejan entrever mundos de vida atravesados por la familia, la escuela, los amigos y los otros con los que tejen relaciones, prácticas y consumos en el escenario urbano donde se congregan. Estas historias reflejan el descontento con una sociedad que los señala, que los rotula con etiquetas de violentos, adictos, desadaptados y desconoce las sensibilidades y las múltiples formas de ser joven. Su lucha por el reconocimiento, por la inclusión, por sus derechos, incluyendo el derecho a

la diferencia, la realizan desde la estetización de sus cuerpos, desde los intercambios afectivos con los que se fortalecen en común unión y con la presencia en el lugar que les permite estar juntos. La voz amplificada de los Jóvenes que cuentan es una aproximación a los mundos de vida de 13 jóvenes que seguramente son similares a las historias no compartidas de aquellos jóvenes latinoamericanos que tienen mucho por contar. Germán Muñoz González

A los jĂłvenes que aĂşn no cuentan, siendo muchos, teniendo mucho que contar

Llegué al parque buscando a los jóvenes, sabía que en él se congregaban, se daban cita y con actitud fenomenológica, me instalé en el lugar. De esto hace ya un par de años. Con la cámara fotográfica como testigo y cómplice, empecé a frecuentar el parque, a observar lo que en él ocurría y a registrar lo que veía y sentía.

I N T R O D U C C I Ó N

Luego de identificar a algunas personas que interactuaban en el lugar, artesanos, comerciantes, vendedores ambulantes, vecinos, familias, policías, niños y jóvenes, decidí interpelar al “mundo adulto”. Ubiqué a los vecinos que llevaban más tiempo residiendo en el barrio y así empecé a conversar con Doña Eda y con Don Juan, residentes en las zonas adyacentes al parque desde 1955. Mientras sostenía conversaciones con los adultos e identifica-

ba las dinámicas socioculturales en el parque, hice una aproximación al “mundo de los jóvenes” valiéndome de una cámara de video con la cual interpelé a los muchachos y muchachas que acuden el día viernes. Con la cámara como mediadora entre la realidad que construyen los jóvenes y la que observo como comunicadora, procedí a elaborar, organizar las imágenes y a realizar el documental “Jóvenes montando la vida”. En él, los jóvenes se autodefinen, manifiestan sus motivaciones para acudir al parque y mencionan lo que hacen mientras permanecen en el lugar. Con los 30 testimonios recogidos durante la grabación y la observación, emergieron unas categorías de análisis que me han permitido configurar una ruta para la aproximación a la comprensión de la comunicación, la convivencia y los modos de estar juntos entre los jóvenes diversos que acuden al parque.

La comunicación como interacción, el estar juntos y los procesos de intersubjetividad, la convivencia como una derivación de la comunicación hacia un lugar político, los afectos como fuente de intercambios de alegrías, tristezas y deseos expresados en el cuerpo a través de los lenguajes y el habitar como una forma de ser en un lugar, son las categorías con las que empecé a orientar el trabajo de campo. Con recursos como la observación, la conversación, las entrevistas, la cartografía social y las instantáneas fotográficas tanto de los jóvenes como de sus acciones, he ido recogiendo información que estoy procesando y compartiendo con los jóvenes quienes son co-investigadores y co-creadores en este proceso. Que los jóvenes accedan a conversar, cuenten sus historias, respondan a las preguntas que les

planteo, que me permitan tomar fotos, recoger y grabar las conversaciones ha sido todo un proceso de construcción de confianza, fundamentado en el reconocimiento y en el respeto. He conversado con cerca de 45 jóvenes y he logrado recolectar información sistemática con 13. Con las conversaciones, las entrevistas, he procedido a elaborar sus historias de vida en la práctica cotidiana de habitar el parque. Ellos han contado sus historias y quieren que sean contadas, por lo que hemos hecho la tarea de revisar cada texto, corregirlo, eliminar aquellos fragmentos que perciben como no aptos para ser narradas. Hemos definido la manera de ser nombrados y queremos poner a disposición de los lectores estas historias de jóvenes, de su manera de ver el mundo, de sus sueños de libertad, de su rebeldía con la sociedad, de su inconformismo con el sistema económico

que los excluye y que brinda pocas oportunidades para ser, para la expresión incluyendo la vulnerabilidad a la que se exponen por querer ser y sentirse distintos. Parque de los afectos, jóvenes que cuentan, es un libro que relata la historia de 13 jóvenes, algunos se conocen y hay entre ellos lazos fuertes de amistad porque han podido tejer sus relaciones en la experiencia de habitar un mismo lugar: el parque Artesanal La Loma de la Cruz, el Parque de los afectos. En las historias hablan de su vida, de su familia, de sus prácticas y consumos culturales; de sus afectaciones, de las relaciones con sus allegados, con los amigos, con otros jóvenes y con las personas que pertenecen al mundo adulto. Los jóvenes habitan el parque, el parque es su casa, su morada, su lu-

gar. Sostienen que acuden al parque porque les brinda la oportunidad de ser por lo que habitar es ser, con lo que siguiendo a Heidegger (1986), su “yo soy, quiere decir habito”; es el ser-ahí, el Dasein, arrojados al mundo, abrazando al mundo. Están atravesados por la risa y el goce como características comunes, los diferencia su apariencia física, las inscripciones estéticas en sus cuerpos y sus preferencias.

Me introduje en sus vidas y ellos se han insertado en la mía, no como sujetos de estudio sino como personas merecedoras de reconocimiento, de afecto y de inclusión en un mundo de adultos donde sienten que no tienen cabida. Son ellos los que narran, en las siguientes páginas, sus historias.

Presentación, Germán Muñoz González - 3 Introducción, Mónica Marión Cataño O. - 7 Historias de jóvenes Fulano - 12 Andrea - 34 Andrés - 50 Diana - 68 Mateo - 82 Angie Acalo - 96 Steven - 110 Yuliana - 124 Jorge - 138 Angie - 152 Damian - 164 Leo - 176 Maido - 192 Comunicación y relaciones intersubjetivas en la experiencia de habitar un parque - 212

F U L A N O

Me llamo Stiven, tengo 20 años, estudié diseño gráfico, ya me gradué. También estudié algo de comunicación social pero me salí. Me gusta mucho la comunicación y la radio pero me di cuenta de muchas cosas que no me gustaron, entonces decidí salirme. Me retiré porque pude ver como la rosca, la palanca, la gente de bajo estrato no la enviaban a tantos eventos como a los que si eran de buena familia, unos tenían más talento que los otros pero no los llamaban. Soy trabajador independiente, estampo camisetas, diseño mis estampados y esa es mi idea, crear una microempresa de cosas alternas en Cali, de camisetas y diseños. Pertenecía y he pertenecido a varios colectivos de jóvenes pero poco a poco se han ido acabando o se han ido por otros lados porque sencilla-

mente unos se han rendido diciendo que aquí no se puede luchar contra el Estado y otros se han ido a luchar desde otros puntos de vista, por decirlo así, a la montaña, a sembrar porque ellos dicen uno no puede atacar un sistema del que depende, si uno ataca un sistema pidiendo libertad y después le toca ir a comprar a las mismas multinacionales cosas capitalistas como comida, ropa, no se hace nada. Por eso ellos se fueron a la montaña a sembrar su comida, a ser autónomos para hacer una eco-aldea libertaria donde ellos mismos convivan y siembran lo que coman y sean libres por ellos mismos, ese es el sueño de ellos, la razón y por lo que están luchando.

luchar por algo, ayudar a un pueblo como tal, pero si el día de mañana te llega a faltar algo, el pueblo probablemente no le va a responder a uno, primero tiene que ser independiente y autónomo, tener de qué vivir, para ahí si ayudar.

A mí me gusta mucho la idea, participo, hay conflictos, apenas se está formando, estoy presente y les ayudo. Ahora último no estoy en ningún colectivo y digo que chévere

Mis ideas de solidaridad y trabajo colectivo no creo que provengan de mi familia, ellos me han ayudado mucho y me han enseñado e inculcado buenos valores pero eso es

Vivo actualmente con mis abuelos y en un futuro planeo irme a vivir con mi madre y con mi novia, la idea es independizarnos. Mi mamá está trabajando en estos momentos, a mi papá nunca lo conocí, mi figura paterna es mi abuelo, él es jubilado y mi abuela es como la ama de casa, la que siempre está ahí para todos.

la vida misma, amigos, amistades, la música… más de uno está

aquí, viene aquí al parque, por la música porque la música mueve las mentes, enseña.

He estado en varios grupos de música, los dos anteriores en los que estuve no eran tan fijos como el de ahora. Los anteriores no tenían presupuesto ni instrumentos. Íbamos a hacer la batería reciclada pero se nos presentó una oportunidad, reciclamos, nos dieron plata y la compramos. En las anteriores bandas, la mayoría se ha ido por la familia, han dejado el grupo, en el grupo que estoy ahora, la estamos formando, aún no sabemos de qué formarla porque nos gusta mucho el blues, el rock and roll, queremos algo con un mensaje social, un mensaje de libertad.

El rock, desde que nació, ha tenido mensaje social, lo que es el hipismo, ha tenido su mensaje de paz y amor, eso no va muy arraigado conmigo ni con muchos de los que estamos aquí pero la música siempre trae su mensaje social, hoy en día el punk dice más, también la música de protesta. Hago variedad en música pero en sí es el rock y sus raíces. También practicamos malabarismo con fuego, se arman eventos, toques, le metemos las ganas y las fuerzas a la idea de crear una microempresa de algo alterno porque en Cali hay muy pocas y las que hay no son lo que la gente busca, hay que hacer algo para esa gente que no la notan. La Secretaría de Cultura hace un evento de rock muy de vez en cuando. Nosotros mismos hacemos los eventos, trabajamos duro, reunimos el dinero y lo montamos.

Los eventos los realizamos en Jovita [Parque de los Estudiantes] hace muchos años eran en La Gruta [diagonal al Conservatorio de Bellas Artes] pero allá pasaron muchas cosas de las cuales no tengo mucha información y nos sacaron y de allí nos vinimos a hacerlos a Jovita.

También estábamos en una siembra de árboles en la ciudad porque hay mucho arboricidio. Para cortar un árbol en Cali se necesita un permiso pero hay gente que es inescrupulosa, que los va cortando y eso nos afecta a todos. Para crear multinacionales que vienen y se plantan acá, hay permisos… hay un mensaje que dice: “si los arboles dieran

wi-fi todo el mundo tendría un árbol en su patio pero lástima que sólo den el oxígeno que necesitamos para vivir”.

Practiqué boxeo, skate, monté patineta, barras. Hoy en día tengo más cosas en qué preocuparme como ver mi vida…para mí la vida es saber de todo un poco. Tengo acceso a internet porque es un medio de comunicación libre, allí se muestra todo lo que no se muestra en los noticieros, cosas como la violencia y muchos saben que es verdad. Por ahí se hacen muchos movimientos en las ciudades, países enteros, inclusive hay países que lo han prohibido porque le temen al pueblo cuando se une y esa es la única forma de reunir, por decirlo así, como para hablar y pensar qué hacer. La reunión clandes-

tina está prohibida entonces ese es el mejor medio de comunicación. La televisión vende

mucha mentira, es muy amarillista. Lo mejor viene siendo la internet y

los fanzines, eso no vendría siendo tecnología pero es como el reemplazo de nosotros para el periódico amarillista porque nosotros mismos los conocemos. Vengo a La Loma de la Cruz, voy a Jovita, a San Antonio y cuando uno va a tomar y a salir termina en el Parque del Triángulo. Los demás están metidos en muchas cosas como en arreglar el parque Jovita, lo han pintado, hacen viernes de reggae, hacen comidas, su música; reúnen la gente de las culturas, un sitio alterno en la ciudad.

Uno aquí es una familia,

por lo menos yo me hablo con el que me caiga bien, así no pertenezca a nada, así le guste solo el rockcito, lo que sea, yo por mi parte no soy radical, si me cae bien, me cae bien y ya.

Aquí está básicamente mucha parte de mi vida, 5 ó 6 años, porque este es un sitio donde he aprendido muchas cosas, la música que yo escucho la he aprendido aquí, llegue

aquí por la música porque yo empecé a ver que aquí se reunía la cultura que me gustaba, también es un sitio relajado, aquí usted así traiga $1000 pesos en el bolsillo, usted viene, se acuesta, se encuentra con sus amigos, habla, se relaja un buen rato.

Vengo viernes y sábados y entre semana cuando no tengo nada más qué hacer. A veces vengo temprano para estar más tiempo con todos y uno se va cuando todos se van aburriendo y pega para alguna rumba, para la Sexta o para un bar a rema-

tar. De acá ya nos están sacando más temprano. Aquí hablamos, debatimos, el que sabe debate todo el día de política, de comunismo, anarquismo. También la recocha: tomar, beber, fumar, conocer gente, parcharse un rato; es un lugar de diversión y aprendizaje. Vivo a una hora de aquí a pie, o a veces como uno no tiene para el transporte se ‘cuela’ en el MIO [transporte público de la ciudad] y llega acá.

Tengo un grupo cerrado de amigos, no entra cualquiera, nos tiene que caer bien porque ya no tendría su chiste. Uno permanece más que todo con los punks y por ahí uno que otro de otra cultura, si todo el mundo se volviera punk ya no tendría sentido, no es una tendencia si no un estilo de vida.

RELACIONES CON LOS AMIGOS EN EL PARQUE Para mí las relaciones son muy buenas, uno va a otra ciudad y allá si hay mucho radicalismo, en otras partes es muy pesado, aquí no. Aquí está la cultura punk, los cabeza rapada, de vez en cuando rastafari, emos y los que más predominan aquí son los de la comunidad Lgtbi, están los que quieran venir a tomarse su vinito, a hablar. Hay conflicto entre los grupos pero muy poco, eso sí son problemas internos entre ellos, eso no es tanto como ese man es de tal, son problemas más que todo entre ellos, al interior de cada grupo. Entre punks también se han peleado. He tenido conflictos pero no han pasado de palabras, han sido

por ideales, argumentos, por esto que estoy haciendo aquí, hablando. Llegan mucho a alegar porque no opinan de la misma manera, entonces pues yo tengo mis argumentos, cada quien tiene los suyos, todos

no pueden tener los mismos argumentos y eso es lo bonito de la cultura, que cada quien está en libertad, cada quien piensa como quiere pensar.

A uno básicamente ni le va ni le viene, hay unos de arriba que bajan y conocen a otros [son los niveles del parque] Yo por mi parte no los conozco, no porque me caigan mal, igual los respeto, después de que no se metan conmigo. Como no compartimos lo mismo, creo que por eso no hay lazos muy fuertes, pero no hay problemas ni nada, de vez en cuando la recocha de unos y otros pero no pasa de ahí.

La música nos une. Hay gente que ni siquiera le interesa nada de lucha, ni de argumentos, simplemente lo que les gusta es la música y el que quiera se mete con ideales y el que no pues no y el que quiere lucha por alguna injusticia. En el grupo no tenemos un ideal ni una meta como tal, simplemente si se nos presenta la oportunidad de ayudar o de luchar por algo, lo hacemos. Tenemos como principio la libertad, pues cada uno la tiene pero no todos la comparten. El respeto, la libertad entre nosotros y algo que dice: lucha contra todo lo que no te deje ser tú mismo, contra lo que reprima,

yo digo que eso es algo que nos une, cuando alguien nos viene a reprimir, la represión, el fascismo, eso es algo que nos une.

Hay otro grupo, otra clase de punks, el que no tiene sueños, ideales, el que está en la decadencia. Entre nosotros no hay rituales, simplemente hay gente que llega y como que sí y como que no. Por ejemplo hay un grupo de adultos debatiendo y no puede llegar un niño a hablar en una mesa de grandes, no es reprimirlo, es hable y haga lo que quiera sin embargo dé un buen argumento y si va a interrumpir para decir alguna cosa que no va o una idiotez es mejor que no, aquí no tenemos ningún ritual ni nada simplemente hay gente que sí y gente que no. Nos han tildado de violentos y de agresivos porque el punk nació así como un grito de inconformismo, de luchar contra lo que te reprimiera; es algo así como una violencia pero una violencia indirecta, no es algo que uno se busque. Uno lucha por

“para el Estado y para el gobierno no somos ni tan violentos como creen ni tan pacíficos como quisieran”. No somos vioalgo, y hay un lema que dice

lentos pero si siempre estamos firmes en las cosas y si nos toca defenderlas, lo hacemos y se nota la diferencia con otros grupos que no tienen ese pensamiento porque son más dóciles, se acomodan más, son más conformes con algo, en cambio nosotros no, de ahí nace que no nos dejemos. El inconformismo lo expresamos de muchas maneras. La primera es que para todo es la música, mediante la música expresamos muchas cosas, también con marchas, plantones y hacer un grupo de gente que piense frente a algo que nos afecte a todos como tal, como pueblo. En

general el inconformismo es eso, demostrar que estamos ahí, que no nos conformamos con lo que nos quieran hacer.

Hay muchos que se desnudan y se pintan mensajes porque eso es una manera de llamar la atención, es algo que no está bien visto en esta sociedad, qué mejor manera de mostrar que esta sociedad está podrida que cuando ves en la televisión que lo que más vende son la violencia, el odio, el chisme, el bochinche, la sangre, la muerte mucho más que el respeto. Ves un reality de hoy en día y no venden valores, no muestran un cuerpo desnudo pero si a alguien mutilando a otra persona. Para esta ciudad es un delito pintar paredes, dice un lema por ahí, pero es un arte matar un toro y desangrarlo en un estadio con gente pidiendo sangre.

Aquí nos hemos manifestado varias veces en la rotonda, por lo menos cuando hubo en Colombia el paro agrario, muchos queríamos reivindicar la siembra porque aquí han querido venir a montar una multinacional con sus cultivos transgénicos con sus productos cancerígenos y acabar con lo que es la siembra de cultivos naturales sin agrotóxicos y esas cosas dañinas para el cuerpo. Hay países que están aislados del mundo por eso mismo, gente que ha adquirido enfermedades aceptando esas multinacionales como Monsanto con sus cultivos transgénicos pero eso no lo muestran en las noticias, eso hay que investigarlo y eso fue lo que hicimos una vez, pintarnos, disfrazarnos, llevar carteles y repartir a todos para que abrieran los ojos y se dieran cuenta de lo que está pasando. En otros países como Ecuador, han rechazado todo eso, lo que es la mazorca transgénica, allá rechazaron a

Los intereses y las motivaciones de muchos jóvenes son cosas burdas, cosas que no valen la pena, que no van a ningún lado. Son cosas como la moda, la apariencia. El fútbol es bien pero tampoco para llegar a matarse por él, luchar por algo que

Monsanto y eso es lo que queríamos dar a conocer, hicimos malabares y le explicamos a la gente. La gente de la tercera edad reaccionó bien y hasta se nos unió, digo que ellos son los más afectados y los que más piensan en eso porque vivieron su juventud en el campo. A la juventud casi no, hay muy pocos que les importa… luchan por bobadas.

vale la pena, por los campesinos, cuando nos reprimen la salud, eso es lo que vale la pena,

porque de qué vale hoy vestir bien si el día de mañana se puede morir porque no tiene salud. Por lo menos nosotros no le vendemos ideales a nadie simplemente hablo como lo estoy haciendo aquí y si alguno lo escucha que diga si tienen razón e investigue por su parte, pero en sí, eso es preocuparse por algo que en verdad valga la pena.

Con los artesanos la llevamos bien, la verdad con ellos no hay conflictos ni problemas porque ellos hacen su trabajo. Muchos se hacen lla-

Hay muchas cosas que yo hablo que se las he aprendido a ellos, a los amigos y los otros también han aprendido cosas de mí, así nos ayudamos. Ellos piensan parecido, es como decir no cambié el sistema pero al menos lo intenté.

La música, la estética, lo radical, lo diferente no sería diferente si no fuera por la música, eso nos hace estar juntos. Hay gente que piensa diferente, venir y relajarse y no estar en discotecas ni rumbas si no estar aquí relajado.

mar artesanos cuando lo que venden ni siquiera es lo que ellos hacen sino que van y lo compran. El artesano, a ese, mis respetos, son autónomos, independientes, ellos son lo que son porque no han querido a alguien que los mande, han querido ser libres y esa es su manera de serlo. Hay comerciantes que se meten acá cuando hay artesanos que si necesitan el espacio.

Ha habido conflictos pero eso no es porque sean artesanos si no por la persona como tal, al artesano se le respeta.

Los vecinos ni siquiera salen mucho que digamos pero ya están acostumbrados después de tantos años acá. No nos ven como un problema, nosotros ni somos el problema, son las pandillas que llegan acá pero que nosotros seamos el problema y que ellos nos tengan rabia no, hasta hemos tratado de formar relación. Una vez se citó a reunión de artesanos, culturas, tribus urbanas y gente que habita el sector, para hablar. Con la policía la relación es pésima, si usted viene a relajarse en un parque y que lo tengan vigilado todo el día o se le paren o lo paren de algún lado… a veces se pasan. Hay unos respetuosos pero son pocos. Yo digo que el humano nace bueno y la sociedad lo corrompe, después de que tenga un uniforme ya le están dando autoridad, después de que le den un palo abusan y se les olvida que son del pueblo. He visto mucha

represión hasta yo he sido víctima de eso. En una requisa empezó todo, la policía me criticó, teníamos un trago barato pero es mío, si yo nací libre, yo estoy trabajando y me lo compro y me lo quiero tomar acá, no le hago mal a nadie ¿por qué me van a venir a decir que ese trago malo? Se formó un alegato y me llevaron al CAI [Centro de Atención Inmediata] Me querían llevar para la Estación de Policía de Fray Damián, pero yo les dije que no tenían ningún cargo sobre mí, tiene que haber alguien de derechos humanos y prácticamente yo tengo entendido que si a uno lo retienen más de cierto tiempo sin haber hecho nada se puede tildar como secuestro. Me empujaban y decían cosas esperando a que yo tuviera alguna reacción violenta para tener motivos para llevarme y lo lograron. Al final me hicieron quitar

todo, me encerraron en el baño y ahí hubo pelea. Terminé en la estación de Fray Damián, después me dejaron ir.

uno de los que digo el pueblo es superior a sus gobernantes si queremos estar acá ¿por qué no podemos?

A uno de joven, no le gusta que nadie lo pisotee y le hablen duro pero aquí mandan esos policías, esos grandotes y de raza que por naturaleza son fuertes y si vienen y le hablan, ellos se ponen como si no fueran alguien de común si no alguien que hay que respetar, pero ellos si nos pueden irrespetar.

Hemos hecho cosas para cambiar el horario pero no sirvió, muchos plantones artísticos, necesitamos apoyo de las otras culturas y hay unas que no apoyan. Una vez hicimos un evento grande y no sé cómo se enteraron, hicieron otro evento paralelo al de nosotros para que ya no valiera nada. La idea era quedarnos hasta tarde en la actividad acá en el parque, en las olas y ellos lo hicieron en la rotonda y prácticamente no valió de nada lo que hicimos.

La policía es la que viene y nos saca temprano diciendo que son órdenes de la Alcaldía. Pero yo soy

LOS ENCUENTROS Nos citamos por las redes sociales, Facebook, celular o uno llega por acá y todos vienen un sábado y contamos, la próxima semana hay tal cosa y se riega la palabra.

Tenemos encuentros, reuniones, una charla para hablar sobre las cosas que nos están afectando y buscarles solución. También foros, cuando íbamos a hacer una siembra en el parque y

queríamos algo de resistencia de las plantas, hubo una reunión, yo no participé de ninguna pero sí los compañeros, nos informaban cómo iban las cosas con la comunidad. El

Dagma [Departamento Administrativo de Gestión del Medioambiente adscrito a la Alcaldía] nos arrancó las plantas que sembramos y también me di cuenta que a los indigentes los subían en un camión y los llevaban a las afueras, como a un lugar encerrado y les daban comida para tenerlos ocultos porque iba a ver un evento aquí a la ciudad.

L O S

A F E C T O S

Nos produce alegría el ruido, la música, el alcohol, los vinitos, una buena cerveza y la amistad de nosotros como tal. Eso, básicamente. Nos da tristeza que nos quieran quitar los espacios, cuando nos reprimen, cuando nos cortaron las plantas que habíamos sembrado por seis meses y apareció gente que nunca participó de eso a sufrir porque nos las habían cortado.

Hemos tenido conflictos por una que otra por bobada, cosas del común, noviazgos, nada serio. Se han resuelto a medida del tiempo o hablando, eso es bobada en sí, pelear por esas estupideces. Yo tuve un problema con un amigo y hasta el día de hoy no le hablo, pero siempre las cosas se solucionan.

CÓMO VEN Y LOS VEN Hay unos que nos tildan de locos, gamines, viciosos pero la gente no sabe lo que llevamos en la cabeza, inclusive podemos ser más realistas que ellos que llevan la vida de: nace, crece, trabaja y muere. Creo que somos más realistas, más conscientes, hay mucha gente que sí le impresiona, le llama la atención.

I D E A L E S C O M P A R T I D O S Nos hacemos presente en alguna protesta, en el plantón agrario, si usted se pone a pensar, quién salió de su casa a decir los voy a apoyar y eso es algo que nos afecta a todos porque todos comemos de lo que plantan los campesinos en cambio hay gente que fue allá y vio que nosotros, los locos, gamines éramos los que está-

bamos allí, con ellos, apoyándolos, les dábamos como la fuerza porque muchas veces el Esmad [Escuadrón Móvil Antidisturbios] quiere agredirlos porque son el pueblo pero eso es lo que no queremos, demostrar que ellos no están solos, esa es la gente que más se da cuenta que uno está con ellos.

LOS JÓVENES DIVERSOS Que estemos todos aquí me parece excelente, bonito, armonioso porque somos de diferentes culturas, estamos unidos por algo y es que somos diferentes, somos libres, básicamente, soy lo que soy porque

vivo inconforme con lo que me rodea y eso es algo que más

de uno piensa aquí. Para mí es como estar con mi familia, hay muchos que no conozco pero por el simple hecho de estar aquí son como mi familia y merecen respeto.

Me incomoda la presencia de gente que no es de aquí, que es de otro cuento, otro tipo de generación, de culturas y vienen a meterlo a uno en problemas, a pelear, a robar y eso sí nos incomoda.

Me gustaría menos policías, menos represión o que si hay sea poca, el hecho es que uno no necesita que le implanten una orden porque la sociedad, la humanidad tiene algo llamado valores humanos, usted sabe cuándo algo está bien o está mal, el mismo pueblo se debe encargar de ello pero no la policía que te priva de la libertad, ellos no tienen poder sobre nosotros, hay algo que se llama orden propio que es el orden que se da uno mismo y uno sabe lo que está bien y lo que está mal, no necesita que nadie esté allí diciéndoselo. Hemos participado de cosas así, de los Consejos Juveniles y también hay algo que se llama el Consejo de los Pueblos, es una reunión que se hace en el país donde van campesinos, gente de varias culturas a compartir, enseñar sobre sus siembras y sus cosas.

Se muy poco de los derechos como joven pero tenemos amigos, ellos son abogados o de derechos humanos y cuando tenemos alguna duda vamos donde ellos y nos ayudan o nos enseñan. Muchos punk dicen que no futuro pero cuando uno dice no futuro, se está privando de algo que es la vida y la vida para mi es libertad, para mi si hay futuro y hay que luchar por ello porque como dice alguien por ahí: Si los jóvenes

no toman conciencia de su país a tiempo, nadie vendrá a salvárselo después, pero uno

cambia mucho, yo por lo menos he tenido pensamientos que por mi ignorancia no son acertados por lo menos los movimientos políticos, cuando uno llega acá yo veía que el comunismo es igualdad entre todos

pero después de un tiempo me enteré que todo movimiento político lo que trae es guerra, muerte destrucción y quieren implantar ideales a la fuerza. El comunismo tal vez sea bueno pero no lo han sabido implantar a la gente. Uno crece y cambia y en un futuro me veo ayudando en lo que más pueda, amando lo que es el ideal de la anarquía, la libertad. Me gustaría decir que soy anárquico pero cuando uno lo dice mucha gente se le va encima, tengo que estudiar más porque lo que en estos momentos se de anarquismo es muy básico. Para mi anarquía es libertad, uno tampoco le puede poner tanta ciencia a la vida, anarquía es no gobierno, tu libertad, me considero una persona libertaria, algún día me gustaría decir que soy anarquista pero aún no me atrevo a decirlo.

ANDREA

Mi nombre es Andrea, me dicen Goku, tengo 17 años, debería estar en once, pero estoy en noveno porque he perdido dos años, mi papa viaja mucho. Me tocó rebotarme porque no podía seguir perdiendo tiempo. Estudio en la Normal de Cali. Vivo con mi papá, tres tías, mis cuatro primos y los perros.

Con mi papá la relación era muy complicada porque a él no le gustaba que yo viniera acá a La Loma de la Cruz, se ponía todo bravo, se enojaba pero ya han ido cambiando las cosas porque yo le he demostrado a qué vengo y que acá no es sólo un lugar donde se mete vicio, se toma y uno pierde la razón. Con los demás tengo una relación como distanciada pero cuando cada uno se necesita ahí están para darse el apoyo como familia. Cuando yo estaba chiquita mi mamá se separó de mi papá y me llevó con ella. Sufrí pero ya la

perdoné ahora soy muy relajada con ella. Hablamos poco pero cuando hablamos, la pasamos bien. A veces trabajo en una empresa de animación de fiestas infantiles, fiestas de adultos, juveniles y también estoy estudiando cocina en el Sena y para ser tatuadora.

Leo libros, veo televisión y tengo acceso a internet, al celular, a la comunicación hablada directa. Cuando voy a la peluquería leo muchas revistas. No veo novelas. A las seis de la mañana veo el noticiero mientras desayuno porque estudio por la mañana. Juego fútbol, toco guitarra y dibujo. El fútbol lo practico lunes y miércoles por la tarde en una cancha que queda cerca de mi casa, en el barrio Mortiñal.

Voy a los toques de punk, rock y cosas así, me gusta el metal, hard core, todo. Estoy aprendiendo a tocar guitarra, tengo una eléctrica y ya me sé varias de mis artistas favoritos: Mago de Oz, Rata Blanca, Paramore y de series animadas, Dragon Ball Z. Tengo una tablet, mi computador y celular, en las mañanas no puedo usarlos porque estoy estudiando. Entro a Facebook, YouTube, WhatsApp, busco música, veo manga y también hago las consultas para las tareas. Con el celular escucho música, tomo fotos y vídeos de cosas que nos pasan en el salón, también les hacemos memes a los profesores cuando se ponen muy intensos. Todos los aparatos son para la comunicación. Hay personas que yo no las veo mucho entonces para sa-

Es un sitio donde vengo a relajarme y salir de mi casa de estar dibujando, viendo televisión, en internet y durmiendo. Es como un sitio de relajación, de socialización, de estar bien, de recocha y molestar.

ber cómo están, uno como que siente la compañía de la persona aunque no esté al lado. A mí no me gusta tanto hablar por cámara. Voy al parque de Jovita o parque del Estudiante, a San Antonio, al parque de skate. Tengo amigos, conocidos también los que no son amigos ni conocidos, extraños pero uno habla con ellos, en el colegio y en el parque de skate.

Cuando estoy aquí me siento, yo no recocho mucho, a mi me recochan, es como lo que aquí denominamos bullying, pero no es bullying literalmente, lo joden a uno los más confianzudos. También tocamos guitarra, cantamos. Ya cuando queremos

tomar, hacemos ‘vaca’ entre todos y compramos trago. También nos reunimos acá para ir a otros sitios de fiestas.

Hacen las fiestas, por la Sexta, cada quince días, cada mes. Hay organizadores de las fiestas y mandan la invitación a Facebook del lugar, la hora, el costo de la boleta, a veces es gratis para las mujeres. Son fiestas de electrónica con Dj.

Generalmente vengo viernes y sábados de seis a diez de la noche, vengo desde hace tres o cuatro años. Antes esto mantenía lleno de mucha gente metalera era chévere, bacano porque había mucha gente con la que uno socializaba pero ahora ya no, debido a que viene mucho vándalo y también debido a que nos sacan muy temprano del parque los policías y no nos sacan de una forma amable porque nos insultan, nos dicen cosas feas y debido por eso ya casi nadie viene porque dicen para qué vamos a ir allá si de allá nos sacan.

Me parece algo como injusto porque de lunes a jueves a uno no lo sacan pero viernes y sábado, que hay bastante gente y uno está acá, relajado, bien con los amigos, llegan los policías y le dicen a uno: ¡vea!, ¡bueno!... nos dicen palabras feas, nos dicen que ya nos tenemos que ir. Uno les responde: Bueno, pero porque me tratas mal, vos me podes decir las cosas de buena manera, entonces ellos se alteran y como son policías. Creo que la policía debería sacarnos de una manera amable, ellos vienen con unos pitos que lo ensordecen a uno. En la parte de abajo comienzan las disputas por algunas personas que vienen de otras partes y son agresivas o porque la otra gente no se deja robar, porque lo miró mal, porque lo criticaron, porque le dijeron ¡ay ve, mirá, este tan feo! por eso empiezan las peleas.

Aquí comparto con los punkeros, los metaleros y la comunidad Lgtbi. Hubo un tiempo que yo venía a las danzas, también a poesía. He ido al cine un par de veces. Al comienzo yo me hacía retirada porque no conocía a nadie.

por qué voy a cambiar mi forma de ser, de pensar, de vestirme, de mostrarme.

Hay actividades de lo que es el anti-toreo, los toques de punk, los plantones en los que participo. Un amigo tenía un carnaval con la mariguana y eso también lo organizaba, hay una persona que lo organiza y llama a más gente para formar un plantón, un carnaval o hacer una marcha. Yo también he participado de esos eventos. Se convocan aquí y vamos a otros lugares como Jovita, el parque de las Banderas.

mujer normal como las otras mujeres, igualitas todas con una

Manejo un concepto de libertad, como de libertad de expresión, si a una persona no le gusta pues que no me mire, pues si yo me siento bien

Tengo expansiones por ser diferente, yo sé que todo el mundo las usa pero, generalmente, las mujeres usan aretes y no soy un tipo de

misma forma de pensar, actuar y todo eso, soy diferente. Mi corte,

mi forma de vestir, de expresarme significa diferencia.

Yo tenía un cabello muy abundante, largo y siempre mi mamá decía que una mujer tiene que ser con el cabello largo entonces como uno entra en la etapa de la rebeldía y quiere llevar la contraria entonces me llegó una época en la que quería ser diferente. De eso hace dos años por eso me hice un peluqueado raro, enton-

LOS ENCUENTROS Cuando uno llega y está muy cansado, no se acuesta, se echa. Si está

ces me corté el cabello corto y lo he tenido de todos los colores. Busco pantalones que no brillen, blusas que no brillen, a mí me gusta mucho la ropa blanca gris y negra. También me gustan los convers, zapatos cómodos con los que yo me sienta libre, camisas anchas, pantalones entubados. Me pongo generalmente lo que primero se me atraviese.

muy alegre, como que muy extrovertido, se para, da vueltas y mantiene en movimiento. Aquí hablamos de música, de las expansiones, los piercing, eventos, también lo que hicieron en el día.

Hay personas tímidas, que nunca hablan y las cogen de bate o les hacen bullying. Si ya nos tenemos mucha confianza nos recibimos a pata, generalmente los hombres, uno se le tira encima al otro.

Cada uno tiene su manera de expresarse y me parece bien porque es como es la forma de comunicación y de expresión de cada persona y cada persona es libre de expresarse como siente. Aquí están los punk, los que son muy extrovertidos, los que están borrachos, los que están emo, los que mantienen caminando de un lado para otro. La música nos une, a algunos también los une como el interés de querer aprender o compartir trucos, malabares. Hay personas que

en el trabajo son unas personas totalmente serias y acá vienen como en forma distinta, más extrovertidas, vienen como a liberar la presión o la carga de toda la semana, como a salir de la rutina.

El encontrarse produce alegría, hay personas que dejan de venir, con las que uno entabla como una amistad y cuando faltan uno como que bueno, esta persona ¿qué se hizo? y cuando llegan de nuevo, uno se alegra.

Ver a una persona que esté totalmente, como decimos nosotros, destruido, porque, han fumado mariguana, han tomado, han metido pepas cosas así y están por ahí tirados, a mí me da como tristeza. Personas que están enfocadas solamente en la rumba, en el momento, en el trago y no les ponen cuidado a los otros; que solamente es como el círculo y no les importa cómo está el otro ni nada. Yo soy una de las personas que analizo a todos, a cada una de las personas, cómo se comportan y trato de analizar cómo ven ellos las cosas y veo que solamente es el círculo y no les importa si el otro está mal. Aunque hay algunos

que también piensan como yo, también les preocupa la persona, que está ida…a mí eso me genera como tristeza, como pesar. He tenido conflictos por los chismes, hay chismes en todas partes. Cuando hay un problema siempre hay una persona que termina de mediadora solucionando las cosas para que no se vayan a la violencia y permiten que el grupo mantenga unido y no se disperse. Generalmente hay un líder que se sienta, puede ser en las olas o en el pedacito plano y todo mundo llega ahí a hacerse alrededor, a hablar, a recochar, a escuchar música y a tocar guitarra. Hay personas que vienen los jueves, los viernes, los sábados y hasta los domingos entonces, si vos ves a cierta persona que está sentada en la ola y la conocés, llegás, la saludás y entablás una

conversación, si es el cumpleaños de tal persona, reunimos plata para comprarle algo o vamos a tomar. Hay uno que es el más vagó y llega a las cuatro de la tarde y está ahí sentado, después llegan más personas, comenzamos a hablar, si hay uno que trae guitarra, tocamos guitarra, cantamos, tomamos. Uno molesta pero también está el límite del respeto. Cada uno como que en medio de la recocha pone sus límites a medida de que se vaya dando la relación porque hay gente que es muy confianzuda. A mí me parece bien que todos estemos aquí, es una forma de integración y una forma también de comunicación ya sea de música, de charla, de malabares y eso.

Con los artesanos no hablamos, nosotros estamos allí y si ya hay mucho rebote de parte de nosotros o alguno que este fumando mariguana ya el artesano viene y le dice de buena manera, vé por favor no fumés aquí, o si estamos fumando cigarrillo tratamos de acogernos, de irnos para no incomodarlos porque después nos echan a la policía y nos toca irnos.

so que si quieren que el parque siga teniendo visitas, deberían mejorar eso porque a la gente no se trata así, a pesar de que sea mariguanero, drogadicto, borracho, punkero, de cualquier tribu urbana, se le debe tratar con respeto porque es una persona, entonces ellos, muy pocos son respetuosos hay otros que lo tratan a uno de pe a pa y son muy groseros.

Cuando nos sacan del parque nos hacemos en una esquina y tratamos como de no hacer tanta bulla a los vecinos pero siempre hay gente que nos mandan la policía o salen y nos echan entonces no es muy amigable la relación.

Con el líder de la comunidad Lgtbi, también han estado peleando, han estado mediando la hora y el trato de la policía con nosotros. Uno viene con la cajetilla de cigarrillos, con la guitarra a estar acá y no tiene qué pagar, en un bar uno tiene que comprar cerveza para poder estar entonces eso es lo que pasa, uno a dónde más va a ir, si lo echan de acá.

Hay unos policías, muy pocos que son respetuosos, lo llevan a uno por la buena pero hay otros que lo ven a una como el criminal, lo tratan mal a uno, hay agresión verbal y pues hay abuso de autoridad. Pien-

Hay personas que no están conformes con los tipos de tribus urbanas y tampoco con la comunidad

Lgtbi porque decían: ¿hoy no es Viernes Santo? ¿Por qué ese poco de maricas y de areperas? Debería haber como cierto respeto, así como uno, como miembro de las tribus urbanas, de las comunidades los respeta a ellos, ¿por qué no nos respetan a nosotros? Hay muchas personas que no aceptan la diferencia.

Por ejemplo si no hubiera habido una persona como Antonio Nariño que no estaba tan conforme con las cosas y hubiera levantado el pueblo contra los españoles porque no estaba de acuerdo con muchas cosas, seguiríamos con el mando español en América. Siempre tiene que haber una persona que marque la diferencia, no todo tiene que ser tabú. Yo opino que aunque uno no esté de acuerdo siempre tiene que haber respeto porque uno también tiene cierto respeto hacia el vecino y hacia las autoridades.

Me ha pasado que uno va a comprar a un lugar y lo ven vestido de cierta forma, con la banderita y dicen: yo a usted no le vendo. Hay comerciantes y artesanos que son homofóbicos y no están de acuerdo que uno venga acá. Las personas son libres de ir a los lugares que quieran siendo de diferentes tribus urbanas, siendo gay, lesbiana, bisexual, transexual, todos tenemos los mismos derechos, entonces no debería ser así. Hay gente que viene de sectores más alejados donde uno ve que hay violencia y hay fronteras invisibles entonces pienso que esa gente se encuentra y comienzan los conflictos. Generalmente los ves y andan en grupitos, nosotros los denominamos las garras porque son personas

violentas, andan enviciadas,

andan sin sentido, o sea andan sin la razón. En el colegio vemos la Constitución Política pero lo que es de política, política, no vemos, no vemos los derechos de los jóvenes, vemos los derechos de los adultos, adultos mayores, violaciones de los derechos, pero no vemos los derechos de no-

sotros los jóvenes. Tal vez por la falta de comunicación con los padres, los profesores, no aprendemos eso. La Constitución Política dice que hay libre expresión, o sea que Colombia es un país libre, aunque

libre no significa que uno haga lo que se le dé la gana.

ANDRES

Me llamo Andrés, tengo 23 años, hago arte circense, trabajo fotografía, soy diseñador gráfico y trabajo en unas cabinas de internet que estoy administrando. Pertenezo al colectivo de arte circense Circosis conformado por cinco personas. Vivo con mi compañera Francy que también hace parte del colectivo y con su hermano.

Mi papá es fotógrafo y comerciante, mi madre también se dedica a la fotografía. Me crié en el barrio Comuneros I o Laureano Gómez que es como lo llaman ahora, en la comuna 15, es un barrio humilde. Tengo dos hermanos, una tiene 13 años y es la niña de la casa y el niño tiene 12 años. Siempre me moví en ese medio de diseñadores gráficos, publicidad, fotografía por mis papas, yo creo que eso me inclinó a estudiar diseño. No

he tenido la oportunidad de estudiar fotografía, está entre mis proyectos. Mis padres tienen un estudio independiente y empecé a atender en el negocio desde los 15 años, las fotos las tomaba yo, en menos de lo que me di cuenta hacía compromisos e iba a reuniones a tomar fotos.

Las relaciones son muy buenas, nos la llevamos muy bien. Con la niña, aunque no compartimos muchas cosas en común, es la niña de la casa entonces siempre hay como ese cuidado de hermano y el niño es genial porque le gusta el rock and roll, me roba los CD, compartimos varios gustos como la música y la historia del circo. A mi mamá le encanta la idea de los malabares, a ella ya le quedó muy claro que con esto no me voy a morir de hambre, que no voy

a estar mal de nada, le encantan las historias que le comparto porque estuvimos involucrados en un circo con personas que tenían demasiada experiencia, nos guiaron y ahora estamos con el proyecto de sacar la convención de circo en Cali. A mi papá casi no le gusta, tal vez es una persona muy capitalista entonces siempre está en el trabajo pensando en el dinero, no está muy de acuerdo con mi forma de pensar. Tengo acceso a la radio e internet, me considero adicto a la música, siempre tengo que estar escuchando algo. Internet me ha servido mucho, tiene demasiada información que se puede aprovechar. Hay muchos trucos de malabares que se los debemos a internet así como cosas de edición, de photoshop, las noticias; mantengo descargando libros.

Mi tiempo libre lo dedico 100% a malabares, la fiesta muy poco, nos hemos enfocado al circo, totalmente a entrenar. Los malabares y la música lo llevan a uno mucho a estar pegado a los conciertos, estamos muy inconformes con los conciertos del rock, aquí teníamos uno underground y nos lo quitaron, nunca traen una banda internacional, para ir a ver una buena banda toca ir Bogotá, Manizales, Medellín o a la Costa. Aquí la cuestión es política, es la inversión cultural, la falta de apoyo cultural que hay en la ciudad y la

vemos reflejada con tanta violencia. Hay un colectivo que organiza la muestra de representantes del rock en Cali, hace poco tuvimos la oportunidad de conversar con una persona de la Secretaría de Cultura y ella nos dijo que prácticamente todo se está ejerciendo como negocio más que como un apoyo cultural. No hay conversaciones, ellos exponen su evento y publican el cartel de bandas y las fechas pero no se tienen en cuenta a las bandas, ni a los jóvenes, ni los gustos, es prácticamente algo privado sin opinión de la comunidad.

E N

E L

P A R Q U E

Vengo desde hace nueve o diez años a este parque. Aquí convive demasiada gente, yo creo que donde conviven muchas personas se presentan conflictos. Los comerciantes creen que sólo conviven entre ellos pero en realidad conviven más de 100 personas y eso ya es una multitud. Por ser un sector turístico de la ciudad muchas personas lo han visto como una forma lucrativa, no sólo por las vías legales sino también por las ilegales, aquí se han visto bandas enteras robando gente, 40 jóvenes robando a todo el mundo. Hace cuatro años, cuando empezaron los llamados parches de gomelos, cuando se citaban pandillas por internet, este lugar fue víctima de esos grupos, yo me acuerdo que en ese tiempo apuñalearon a muchos de los Lgtbi. Nosotros veíamos desde arriba, se hacía una pelea y se armaba el caos y el chisme que no

falta en las peleas, se separaban y robaban a los chismosos. Por lo general la parte de arriba ha sido una zona más alternativa, nosotros montamos nuestro grupo de resistencia cuando pasaba eso para cuidar este lugar. Fueron grupos que se conocieron como alianza y contra alianza, se daban cita acá muchos viernes, y el parque se llenó de Esmad [Escuadrón antidisturbios] ya no sabían qué más traer para retenerlos. Hubo un día caótico, que subiendo hasta aquí, había cuatro policías en las escaleras de abajo en la calle Quinta, como ocho en cada entrada, por todo lado policías, eran muchos, por esa violencia fue que empezaron a sacar a la gente a primero a las diez, después a las nueve de la noche. Una de las transformaciones del parque fue la luz, antes era más os-

curo, se controlaba un poco menos, era más libre. Cuando empezaron a poner las lámparas, ya se empezaron a reconocer y a querer sacar la gente, yo creo que fue cuando se percataron de todo, pusieron la cámara y empezaron a expulsar a todo el mundo hacia el parque de los estudiantes. Los de la comunidad Lgtbi escogieron los viernes para venir porque antes venían los sábados y era el día que venían los metaleros. Ellos, los de la comunidad, a veces son personas agresivas por su misma condición, piensan que todo el mundo los va a criticar y mantienen a la defensiva con todos por eso siempre han sido como separados, ellos abajo y nosotros arriba pero nunca nos hemos peleado con ellos. Todos asistimos al parque por la música, aquí se llega, se busca a los

amigos guitarristas, empieza uno a cantar las canciones con guitarra en mano, hablando caspa y al que le gusta tomar, toma o cada quien es libre de hacer la fiesta como quiera.

Compartimos con los punkeros, metaleros, rastas, malabaristas, artesanos de la calle, incluso los viejos que muchos conocen como hippies. Convivimos incluso con

muchos de los que surten la mercancía que se vende en la Loma, con los que tenemos el gusto por los malabares. Hay músicos que vienen acá al parque, los guitarristas que buscan un camino distinto para ganarse la vida con sus propias manos. Es una parte de lo que se conoce como gestión de sí mismo, como pasa con la artesanía, todos convivimos y la mayoría somos buenos amigos.

L O S

M A L A B A R E S

Ese interés se despertó gracias a la música. La primera vez que salí de mi ciudad fue a escuchar música a Medellín como en el 2008 ó 2009, ya tenía mente de autogestión y con ganas de vivir mi locura solo, ahorré para pagar el tour y el hotel, cuando llegamos a Medellín lo que nos encontramos fue a malabaristas viajeros apoderados de todos los semáforos haciendo arte, muchos artesanos y músicos que iban de Manizales, Bogotá todos haciendo arte y nosotros vendíamos manillas del deseo y también bananas, desde ahí empezó como esa curiosidad, como esa magia del circo que se nos entró por los ojos, conviviendo con los rockeros porque la mayoría de los viajeros son rockeros o raperos, eso trajo los malabares a mí, de allí empecé a hablar con algunos punkeros que por esa ideología anarquista que manejan hacen autogestión, muy “hazlo tú mismo” y se dedican mucho al malabar, ellos me enseñaron.

La idea del semáforo me parece buena en el sentido de viajar para buscarte la vida pero no en el sentido de estar ahí haciendo de todo para una gente que ni te mira por estar en el chat, es como regalar el arte y no me gusta, entonces empecé con la idea de hacer un colectivo y de vivir de los malabares pero no en un semáforo, la idea es montar un show y llevarlo a los colegios, universidades, a todo lado y ahí vemos cómo ganamos. Estamos haciendo la presentación para empezar a trabajar, pensamos en ir a colegios o donde nos quieran contratar, estuvimos trabajando en un circo donde nos aportaron muchas cosas, nos hicieron como compenetrarnos más a nosotros como equipo y ahora tenemos una unión, como un lazo. En el circo cualificamos nuestras técnicas, aprendimos nuevos trucos, nuevas disciplinas, nuevos conceptos; aprendimos a crear cosas, apren-

dimos a construir un monociclo, a armar un trapecio. Nosotros pensábamos que necesitábamos mucha plata para poder comprarlas y ellos nos enseñaron que todo lo podíamos hacer y nos explicaron cómo hacerlas. Nos abrieron las puertas y nos alejamos, no por cuestión personal sino más por cuestión económica porque llegamos a ellos sin pensarlo. En el parque, que frecuentamos por la casa, llegó un circo viejito, con mucha historia, cuando nos vieron haciendo malabares, nos hablaron, nos ofrecieron ir a la función, no sabían nada de malabares y nos dejaron entrenar en el circo. Para nosotros era ya mucho. Un día llegaron dos hermanos diciendo que se habían salido del circo en el que trabajaron por diez años y empezaron a montar su propia carpa con rollos de plasticarpa frente a nosotros y pidieron ayuda, cuando ya la termina-

ron nos dijeron que apenas estaban empezando que no nos podían ofrecer un trabajo pero nos ofrecieron el circo. A la semana no salíamos de allí. Terminé trabajando en las presentaciones y no sólo como malabarista si no apoyando. Mi compañera empezó en la taquilla y a lo último, aparecíamos en las presentaciones. Después se trasladaron a otra plaza cercana a la casa, los seguimos, pero ahora ya se fueron lejos y no tenemos ni tiempo ni plata para los pasajes. Para montar la carpa se requiere un permiso de la Alcaldía por uso de suelo, como estaban empezando no lo tenían entonces les tocó como improvisado. La policía de la comuna tiene que estar enterada y dar autorización, así como la Junta de Acción Comunal del barrio. Ellos nos explicaron que uno como artista, tiene muchos derechos que lo pueden ayudar, ellos se valían de esos derechos para usar el

espacio, después de que la Junta de Acción Comunal y la policía estén de acuerdo se requiere acondicionar el parque, el césped, conectar la energía. Nosotros nos hemos presentado en este parque, es uno de nuestros escenarios, nos apoderamos del planchón sin pedirle permiso a nadie porque no lo dan, la otra vez nos apoderamos de la calle porque con la plazoleta principal de la Loma de la Cruz pasa algo y es que no es una plazoleta pública, es una plazoleta “privada” para el cuentero, solo si él no llega la podés tomar, si él llega, te tenés que ir. Cuando hay espectáculos oficiales es la administración del parque la que decide y ellos le dicen que no trabaje tal día porque hay un evento así como él sabe que los jueves no puede hacerlo por el baile andino. Este parque es como una casa, como ese sentido de pertenencia al

lugar que, prácticamente consumió tu adolescencia, porque toda la adolescencia la pasamos aquí metidos, tocando música, cantando canciones, armando un poco de improvisaciones con guitarra, fiesta: todo se vivió aquí.

Las cosas han cambiado, antes éramos los rockanroleros, estaban los punkeros, los rastas metidos en el mismo grupo, muchos raperos, los Lgtbi y no se veían más personas. Los domingos siempre fue más familiar pero en cambio de un momento a otro esto se llenó de pandillas, de gente que venía a robar, de vendedores de droga y también de personas que quisieron entrar en el ambiente alternativo por moda, no porque realmente les gustara sino porque veían a los demás y quisieron adoptar los mismos pensamientos así, sin saber nada, eso también como que lo indigna a uno.

Esto era un espacio artístico, cultural y libertario, ya no, ni los artesanos volvieron, esto se ha vuelto un sitio turístico, este espacio cultural lo privatizaron, se excluyó un poco el arte y la cultura que habitaba el parque, mucha gente desertó, incluso a los artesanos que venden en tapete no los dejaban hacer aquí. Decir que nos corrieran fue una orden a la policía, de los que tienen los puestos de negocios porque les estaba bajando las ventas, la excusa fue por los problemas en el espacio público.

Aquí hay demasiadas relaciones y de muchas formas porque hay relaciones de odio, hay relaciones extrañas porque hay personal de los comerciantes que tienen relaciones con personas que habitan el parque pero a la misma vez los comerciantes están haciendo labor para ex-

pulsarlas. También hay relaciones amorosas entre personajes de las cacharrerías con la comunidad Lgtbi o con comunidad heterosexual, yo creo que algunas relaciones son un caos. Aquí hay artesanos pero son pocos. Algunos artesanos nos han hecho muchos favores y nos aprecian, hay otros que nos han querido hacer la guerra, eso depende del artesano como persona. La mayoría de los cacharreros nos han hecho la guerra, el feo. Ellos se sentían perjudicados por ese poco de muchachos de pelo largo, vestidos de negro, entonces las familias que necesitaban pasar por ahí no lo hacían, evitaban pasar porque esa era la zona de locura del parque, de los jóvenes, de la escena alternativa yo creo que por eso nos quisieron sacar de aquí.

El control del horario no es sólo para evitar los problemas también es para hacer fácil el trabajo al policía de guardia que echa la gente a las nueve de la noche, se va todo el mundo y se acuesta a dormir en el CAI, en cambio, si hay gente hasta las once, él tiene que trabajar más, eso también es una razón del porqué de las cosas, ellos se evitan trabajo sacando a la gente temprano. Hemos tenido conflictos con la policía, son groseros, han sido fuertes, han querido maltratar a compañeros; han llegado policías no hablando si no metiendo un golpe y todos aquí han sido como muy de acción entonces él pega, yo devuelvo y todos nos pegamos. Muy pocos residentes se meten directamente con las personas que vienen al parque. De un tiempo para acá, esto se ha venido llenando

de negocio. Hace unos seis o siete años vivimos una problemática con los que tenían sus puestos en la calle, venía lo que se conoce como el ‘lobo’ que es el camión de la policía que decomisa todo a los vendedores ambulantes, ahí pasó una problemática con nosotros porque no nos quedamos callados y cuando estamos inconformes actuamos, venía el camión lo estacionaban acá donde empieza la rotonda subían todo y nosotros llegábamos, nos hacíamos detrás del camión tocábamos guitarra y no nos paraba nadie o bajaban las cosas o no salía el camión. Cuando nos sacaban, todos se sentaban y empezaban a tocar y a cantar cada vez que la policía nos decía que nos fuéramos cantábamos más duro, ya, a lo último, cantábamos tan duro que las voces de los policías no se escuchaban, se aburrían y nos dejaban ahí una

hora más y todos seguíamos sentados en un círculo o en cadenetas. Los de la comunidad Lgtbi no han sido partícipes de esa resistencia, cuando les dicen que se vayan lo hacen, la resistencia siempre la ha protagonizado el sector de arriba.

Hacemos plantones que es cuando se sientan todos en un mismo sitio y nadie los mueve, plantarse, sembrarse como un árbol, no nos mueven

y en grupo todos plantados como si fuéramos un bosque. A veces ha sido útil y otras veces ha generado represalias, agresiones, peleas por parte de la policía. Ha servido para media hora, una hora más, cuando empiezan a pedir refuerzos, nadie se quiere ir para la estación y ahí si nos vamos. Al principio, cuando yo recién llegué, era una relación muy cerrada,

muy radical. No había electricidad en el parque entonces los metaleros allá, los punkeros acá, era totalmente radical y separatista, cada quien en su sitio. Con la labor cultural, la lucha de unos compañeros con los eventos, los toques, la integración ya se fueron agrupando y ahora todos convivimos, compartimos música, experiencias; entendieron lo que es la fraternidad del rock and roll y de la convivencia. Los que han querido causar de nuevo esas separaciones han sido ciertos individuos por egocentristas o pensamientos individuales. Ya todos estamos en unión.

Nos unió la música, la fiesta y el arte porque la fiesta también influye en este lugar, es de fiesta, muchas personas vienen al parque desde el miércoles hasta el domingo a enfiestarse. En la fiesta venimos a escuchar y tocar música, beber alcohol. Ya no se ve tanto el ambiente festivo, se ve allá en las gradas junto a la calle Quinta, que también es parte del parque, se han apartado mucho como buscando un lugar más alejado pero estando aquí, se enfiestan allá en las gradas.

Las uniones son situaciones que emergen, ya todos sabemos que hay un apoyo grupal por parte de todos,

que en el momento que pase algo, saben quiénes se van a parar a ha-

blar y a defender. Es como una especie de fraternidad que se logró montar a través de esta pasión que es la música, la mayoría somos rockeros, aquí existe esa fraternidad. La vestimenta de los rockeros siempre es como aislada del sistema, es como no sigas al montón y marca tu diferencia, creo que a veces se vuelve hasta un poco excéntrica para la sociedad vestir con cadenas, pelos parados, el cabello hasta la cintura o unas rastas tejidas. Esa apariencia genera un rechazo porque hay personas que ven a un grupo de metaleros pasando y corren o empiezan a tildarlos de satanistas. Eso es un aspecto negativo pero es el mismo sistema popular que se les inculca a las personas, que todo debe ser igual. Me pongo lo que me gusta no es que yo tenga un régimen estricto de

cómo vestirme, me gusta algo, me lo pongo y ya, sin darle mente a cómo me veo. Creo que las preferen-

cias personales forjan algo particular, la forma de vestir refleja mucho la preferencia cultural de uno, yo creo que si se nota, uno ve a una persona con una cresta parada, una chaqueta de cuero y no voy a invitarlo a bailar salsa, en la sola imagen se da cuenta de cuál es el gusto de la persona.

La forma de vestir está relacionada con la edad, cuando uno está como en los 17, 18 años trata de ser más radical, más estricto con ciertas cosas, como en lo negro, en el cuero, más taches, uno crece y se da cuenta que las cosas están mas en la mente que en la vestimenta. Nos empezamos a alejar del parque porque hubo un tiempo que nos

fuimos del país entonces desde ahí creo que nuestra visión se enfocó, llegamos aquí y cuando llegamos había un cambio impresionante, no conocíamos a nadie, subimos y todo era nuevo para nosotros. En uno o dos años cambió todo ya ni siquiera había guitarras, veníamos por la música y ya no había música por eso nos empezamos a distanciar. Queremos un colectivo, un grupo es como cerrado, está organizado por ciertas personas, en cambio un colectivo es algo totalmente grupal y equitativo para todos los miembros, estando todos en el mismo nivel y todos aportando.

dos palabras muy bonitas que son circo social y es ese trabajo con la comunidad a través del arte y la risa lo que más me apasiona. Hay

Estuvimos un año a punta de malabares por todo Ecuador, cuando volvimos de viajar, nos contactamos con dos colectivos que están haciendo labores muy importantes que son Samaritanos de la Calle y Huerta Urbana, fuimos invitados a participar en una conferencia que estaba haciendo Samaritanos de la Calle en el Calvario, estaban dándoles comida, haciendo un desfile artístico y después una conferencia porque los quieren capacitar e informar de lo que va a pasar ahí porque van a expulsar a todas las personas como pasó en el Cartucho. Ellos querían más bien concientizar a todas las personas de que si se iban a ir del barrio tenían que tener un lugar fijo donde llegar, querían integrar a todo el barrio y necesitaban una forma de hacerlo, nos invitaron y organizamos una comparsa circense, desfilamos por muchas calles, integramos a los niños, se hizo un almuerzo y

unos talleres muy bonitos, luego fue la conferencia y esa labor que hicimos ese día, eso que nos tocó vivir, nos hizo surgir el deseo de querer el camino por dónde vamos. El colectivo lo que busca como fin es formar una escuela de circo social, Cali tiene una escuela de circo pero no es social, no es para todos, excluyen a mucha gente que quiere participar porque solo quieren menores de edad, solo quieren lucrarse, la visión de nosotros es formar algo que sea para todos y que sea otra alternativa en la ciudad. A punta de malabares y arte trataremos de buscar salidas sin necesidad de uno vendérsele a la política porque la verdad venderse no es nuestro estilo.

DIANA

Mi nombre es Diana, tengo 18 años y curso el grado décimo en la Normal Superior. Hago postres. Soy hija única, vivo con mis papas en Vallegrande. Aquí cerca al parque vive mi abuela y me quedo algunos fines de semana.

La relación con mi papá es excelente, me apoya en la mayoría de cosas y con mi mamá tengo dificultades por lo que es como de la antigua, entonces es muy jodida, me trata como una niña de diez años. Casi escucho música. qué van blar.

no veo televisión pero si radio, escucho solamente Noticieros sólo cuando sé a decir y de qué van a ha-

Hago deporte, me gusta el fútbol. Me gusta mucho el arte, más que todo los malabares porque tuve cercanía trabajando de recreadora,

allí se manejaba diferentes tipos de shows, malabares, zancos, bailes, teatro. Tengo acceso a Facebook, que es el más necesario y a WhatsApp por el celular. No me gusta prender el computador, uso internet más que todo para trabajos, investigar tareas. Yo entreno

en fútbol a unas niñas allá por Vallegrande, son unas niñas entre diez a catorce años, niñas que apenas están empezando el proceso, como es un barrio un poco

peligroso entonces es necesario ir haciendo deporte para que no cojan por otro lado, tengo el apoyo de un profesor de la Secretaría de Deporte. Por ahora entreno a nueve niñas, la relación ha sido buena y se nota que quieren aprender.

Vengo acá al parque hace aproximadamente cuatro años, vengo cada ocho días los viernes, antes nos reuníamos también los sábados. La verdad ha sido un proceso chévere. Antes era súper peligroso nos sacaban a las nueve de la noche, igual que ahora porque venían a robar, el parque no contaba con la suficiente seguridad de la policía.

Este es un lugar para conocer y tener diferentes puntos de vista, no solamente en la zona de abajo sino también en la zona de arriba, contamos con el apoyo de algunos rockeros como los llamamos acá y ellos nos defienden de las personas que nos quieren sacar, son unas personas súper chéveres.

Venimos al parque para hacernos respetar no solamente acá sino en varios lugares, desde acá hemos sacado varios proyectos, actividades. Los problemas vinieron hace más o menos dos años, en ese tiempo casi no se veían policías ahora si ya se ven demasiados…es complicado porque a las nueve de la noche nos sacan de acá como si uno fuera un perro, entonces no estoy de acuerdo con eso, ellos han ayudado pero también han irrespetado muchas cosas.

Comparto aquí en el parque con mis amigas, gente cercana que tengo y mi mejor amiga, que es con la que siempre vengo. He venido los jueves porque a mi papá le gusta, he estado acompañándolo. A veces vienen cantantes de rap, a bailar hip hop entonces he venido a esas presentaciones porque me parecen muy chéveres.

Organizo los partidos de fútbol no precisamente para gente que conozco sino también para gente de la comunidad, si viene otra persona que no sea de la comunidad a ver, perfecto, muchísimo mejor, tenemos un apoyo más. Los realizamos en la cancha del barrio Nacional y el parque es el punto de encuentro. Llegamos los domingos a las dos de la tarde y nos vamos hacia allá. También ha sido punto de encuentro para salir de aquí hacia otro lado, por ejemplo hace un año nos reunimos acá para salir a la marcha Lgtbi. Hay muchos líderes de la comunidad Lgtbi que son los que promueven todo, por ejemplo en el caso de los partidos, soy yo la que los organizo, en el caso del día de la marcha fue un transexual quien programó todo por el Facebook, allí es donde

más manejamos gente, se mandan las invitaciones.

somos muy glamurosos. Nos gusta que nos miren, que nos digan cómo estamos de bien vestidos. Nos gusta mucho que nos motiven, a ver si nos llenamos un poquito de ego. En mi caso, Aquí

uso accesorios. Amo los accesorios como un buzo, una bufanda. Me demoro dos horas arreglándome para venir. Aquí todo el mundo viene con su cabello liso, cuando llueve esto está súper solo y todos se esconden tratando de mantener su peinado. Yo creo que nadie se coloca algo con lo que se sienta incómodo, amo como me visto, a mí me dicen que soy muy vanidosa. Y aparte de todo me ejercito mucho.

He visto también gente muy dejada, que no le importa cómo viene vestida, creo que ellos tienen la autoestima baja porque hay gente que se deja achantar mucho, somos una comunidad que nos pisotean y no irrespetan mucho, entonces creo que hay gente que se deja afectar por eso. Obviamente, aquí vamos a recibir muchas críticas tanto buenas como malas y creo que hay gente que se deja afectar por eso pero también hay mucha gente que si se cuida. Hay muchas chicas que se cortan el cabello súper corto. No estoy de acuerdo con eso porque uno debe de tener siempre su feminidad, tiene que llevar algo femenino y lo más femenino de una mujer es el cabello. Mi cabello es un poco rebelde pero me siento bien con él y siempre lo cuido. De hecho tuve el cabello

azul con fucsia y me encantaba si no que se me maltrató mucho. Cuando estamos aquí, en el parque, hay mucha gente que está en movimiento todo el tiempo, le gusta dar vueltas. Vamos hasta la policía y nos devolvemos a ver si conocemos a alguien, a saludar para no quedarse como en el mismo sitio y no hacer lo mismo siempre.

Nunca me quedo en un sitio fijo, me gusta moverme muchísimo y compartir con diferentes tipos de personas. Cuando hacemos los partidos solamente hablamos de los partidos, cuando vendo los postres, me preguntan sobre los postres y cuando no, pues acá mantengo con mi mejor amiga y nos desatrasamos de lo que ha pasado en toda la semana. Acá en la Loma falta mucha gente por conocer, falta que mucha gen-

te conozca muchas cosas, falta gente que en realidad viva lo que significa una discriminación, la gente que viene aquí es muy vaga, aquí se reúnen los viernes para salir a rumbear. Soy una persona que analiza mucho, no es que me hayan discriminado porque solamente ha pasado dos veces, entonces así mismo como analizo, me doy cuenta que hay gente que no lucha por lo de uno, no es normal que a uno lo quieran sacar de un sitio público, no estoy de acuerdo con eso, en mi casa no hay nadie así que defienda su identidad personal, yo misma fui la que cogí por ese camino, y es más, que todo por lo que he observado porque mucha gente no se da cuenta de lo que está pasando por eso es que precisamente Colombia es un país homofóbico porque hay mucha gente cobarde.

L A S R E L A C I O N E S

Son excelentes, cuando les quiero dar una información no falta el que quiera molestar, recochar pero mi carácter, cuando estoy hablando de algo serio, es bastante bueno porque así mismo me gano el respeto de mucha gente. Con los otros grupos de jóvenes, la relación es buena porque hay mucha gente que va al segundo piso y no pasa nada, no hay agresión

ni física ni verbal, hay aceptación. Eso me parece excelente, nos acercamos mucho, ellos bajan nosotros subimos, no existen fronteras invisibles. Con los que no estoy de acuerdo es con algunos artesanos que nos quieren quitar del parque, escribieron en la pared no se aceptan espectáculos obscenos, eso lo colocaron hace poco los artesanos. Con ellos no es que nos la llevemos tan bien que digamos.

Para ellos no es normal, para ellos un beso no es normal y hablo de los sábados porque los viernes si tenemos libertad total porque los viernes lo convertimos para nosotros. A mí me pasó un sábado que estaba abrazada aquí con una amiga y estaba llorando y el señor me iba a sacar por el “espectáculo”, y juro que yo solamente la estaba abrazando. Decía que acá hay niños pero pues es

a los niños precisamente, cuando están pequeños que se les enseña. Entonces para ellos no está normal que nos hagamos acá un día que no nos toca. Están como muy cerrados y se meten por el lado de Dios que porque eso no está en la Biblia. El viernes es de la comunidad, no se, la verdad, desde cuándo empezó, fue antes que yo comenzara a venir. Somos muchos los que nos reunimos los viernes aquí. Nos sacan a las nueve en punto, el horario ha ido bajando por la inseguridad pero tipo diez se puede volver. Son muy pocos los que vuelven porque ya todos se han dispersado. La gente se va para Jovita, para San Antonio y de ahí se van a rumbear.

Nos une la amistad, la gente mayor tiene pocos amigos, ya casi no salen y si tienen pareja pues solo se quedan con la pareja es algo muy monótono, en cambio nosotros, los jó-

venes, vivimos con muchos cambios y no nos gusta la monotonía. Pienso que algunos adultos vienen acá para conocer a más personas.

Con este mundo de tecnología, los jóvenes vienen aquí a chatear, si tú vas a algún parche y si son seis por lo menos hay dos que están chateando, me imagino yo para encontrarse aquí o en algún otro lado. Se reúnen acá para tomar, toman mucho ron, el que viene en una cajita y mucha cerveza. Se consume droga pero la comunidad no lo hace de manera tan abierta acá, se esconden para que nadie los vea porque nosotros manejamos el glamour y el bajo perfil, además todos hablan de nosotros, entonces no podemos dar el papayazo para estar en boca de todo el mundo.

persona con la que yo también salí, porque se siente feo.

Nos apasiona conocer gente. Yo amo conocer diferentes puntos de vista de mucha gente.

Cuando llegamos, nos sentamos en una esquina, siempre nos hacemos los mismos, hay personas que ya tienen como lugares marcados. Siempre nos dividimos así: acá, en la terraza de abajo, es la zona rosa como le dicen y arriba es la zona rockera y la zona ancianato por los mayores que van a ver los cuenteros.

Me alegra ver gente que quiere conocer lo de nosotros, ver gente que en realidad está interesada en luchar por nosotros. Me entris-

tece mucho el bochinche, no está bien que alguien hable de otra persona. La amistad, nos une, uno es joven y la amistad es como lo más importante.

He tenido muchos conflictos, precisamente tengo pocos amigos para evitar ciertas cosas, entonces la solución de todo es saber hasta dónde llega uno y saber cómo se habla y a quién se le habla. Pienso que deberíamos tener normas, mi pensar es si saliste con alguien, no sales con esa

Nuestro saludo es normal, beso en la mejilla o nos damos la mano pero el ritual es como venir a saludar primero con los que vas a estar y después saludar a los demás, ir y devolverse. Yo llego, saludo a todos desde allá de la punta, después pregunto por mi mejor amiga porque siempre estoy con ella y si no ha llegado la espero y de ahí nos damos unas diez vueltas en la noche o nos sentamos a mirar a la gente, a ha-

blar. Llego acá a las siete de la noche y me voy a las nueve, son dos horas. Se hacen pocas actividades, hubo un señor que se lanzó, no sé qué cosa en política y trajo a un transformista. Él se viste de todo, echa fuego, es excelente, lo contrataron y vinieron acá. También vienen a regalar condones.

Con los artesanos no hablamos mucho, la verdad hay unos súper queridos y no he visto mala intención con eso, hablan con nosotros pero hay otros que no nos aceptan, nos miran mal. Con los vecinos de por acá no hemos tenido problemas, no he escuchado malos comentarios, me imagino que ya están acostumbrados, con la policía alegamos todos los viernes.

algunos artesanos sienten por nosotros asco porque no es normal que alguien trate tan mal a otra persona saCreo que

biendo que somos personas sólo que con gustos diferentes.

Los policías nos sacan como a un perro de la casa, más o menos, como

a patadas, con el pito en el oído, no les importa si está lloviendo, nos sacan, no les importa nada. Los policías bachilleres simplemente están llevando una orden que les dieron, de hecho hay unos muy educados pero hay otros muy groseros. Nos sacan a todos, dicen que el parque tiene que estar desocupado, incluyendo a los artesanos. A los únicos que dejan es a los de las comidas.

Entre los jóvenes nos podemos mezclar sin conflictos, podemos tener una relación con cualquiera sólo es una decisión de nosotros pero me parece muy bueno que acá vengan diferentes clases de grupos.

No le cambiaría nada este lugar, es perfecto, San Antonio también es muy bonito por la vista y tienen mucha zona verde. También voy a San Antonio y por mi casa, que hay muchísimos más parques que acá. Cuando nos sacan de acá pues vamos a San Antonio, allá estamos separados por parchecitos así como acá, pero allá el espacio es más grande, acá se conoce más gente, acá todo el mundo tiene que estar más pegado porque viene mucha gente.

M AT E O 82

Soy Mateo, tengo 18 años, estoy en cuarto semestre de psicología. Mi familia está compuesta por mis dos padres y mi hermana. Soy el mayor de los hijos. Al interior de mi familia las cosas funcionan bien porque mi mamá no se ha separado y yo conozco a más de uno que tiene a los padres separados o que tienen muchos problemas en la casa, pienso que en ese sentido yo ando bien. Tampoco es que sea tan conflictivo.

Tengo acceso al celular y la computadora, la televisión no me gusta prefiero los libros. En un tiempo me dio por practicar malabares, la música me gusta mucho, toco la guitarra y el bajo y en mis tiempos libres me gusta escribir sobre cosas que reflexiono. A veces las escribo en un cuaderno o en la computadora, yo he pensado como en hacer una página y montar todas las cosas que he recopilado. Me gustan los concier-

tos, me puede gustar por ejemplo las marchas o lo que hacíamos antes por acá abajo que era sembrar. La música de mi preferencia puede variar, me puede gustar el rap, el metal o el pop, últimamente me inclino por una forma específica de música el grindcore, ésta es más que todo hacia lo bizarro, trata de temas un poco más controversiales, no es tanto la crítica social si no como aberraciones.

Llegué a pertenecer a algunos grupos pero como que se acabaron, ahora ando es con los amigos. Algunos tienen

intereses, digamos por la forma de pensar, en actividades de ese tipo. Entre los amigos compartimos y nos repartimos la música o también por internet.

Utilizo el computador más que todo para las redes como Facebook, páginas donde yo me entero de eventos o donde leo cosas, mantengo bajando pdf que pueden ser de temas de estudio o libros. El principal uso del computador es para el estudio y para el ocio y del celular para llamar y para estar pendiente de los trabajos de la universidad y la única aplicación que uso del celular es WhatsApp. Practicaba deporte, ya me he vuelto muy sedentario por la universidad, pues a mí la verdad no me gustan los deportes, no me gusta el fútbol ni el basquetbol nada de eso, pero si dentro de la actividad física busco algún tipo de práctica espiritual, estuve un tiempo en artes marciales, las he dejado atrás por falta tiempo y también he llegado hacer parkour, no en un

Este parque es un lugar donde encuentro mucha gente y donde he presenciado muchas cosas relevantes que me quedan como recuerdos, como actividad social. Para mí es mucho más gratificante venir acá que quedarme en la casa. grupo como tal, fue más informal, con unos amigos. Aquí tengo uno que otro conocido de hace mucho tiempo, mi vida no gira en torno a la Loma, tengo amigos en otras partes, gente de la universidad que yo frecuento y me encuentro con ellos en horas libres. He vivido como muy nómada en cuanto a la residencia porque la mayor parte de mi vida me he desplazado.

Mientras estoy aquí me relaciono o a veces toco con algunos amigos, he llegado a tener bandas y todo. Venimos aquí y después vamos a las salas de ensayo que quedan arriba y uno alquila los instrumentos como guitarra, bajo, batería. Hay unos amigos que han permanecido, otros que llegan, otros que no vuelven o se fueron para otra parte. A veces llego como a las seis y otras veces llego a las cuatro y me voy a las nueve o diez de la noche.

Me ha dado por escuchar a los cuenteros o algunos que montan obras de teatro, son como montajes de personas que vienen a presentarse. Cronológicamente llevo viniendo cinco años. Al principio la policía no molestaba tanto, no lo sacaban a uno, ahora lo quieren sacar todo el tiempo. Me cuentan que hubo mucha problemática con la gente de acá, que la gente de este barrio se estaba quejando mucho, también los artesanos… son rumores.

En Jovita teníamos un proyecto de siembra, prosperó por mucho tiempo, fue en el tiempo de los Juegos Mundiales aquí en la ciudad pero fue muy indignante porque todo lo que teníamos lo tumbaron. Me gusta usar las botas, llevo a veces un chaleco, camisetas estampadas, me visto normal, casual.

No tengo expansiones ni nada de eso, he pensado en tatuarme y también tenía la idea de ponerme

expansiones pero perforarme lo descarté ya después se piensa en la oportunidad laboral y sería duro, si con ta-

tuajes es duro ¿cómo sería con un hueco ahí en la oreja?, no es que yo menosprecie a la gente que tiene expansiones pero después cuando uno no lo quiera y no se le cierre bien. El cabello lo he tenido de varias formas, lo tenía hasta la cintura, luego me lo corté un poco y lo tuve hasta la espalda y ahora un poco más corto. El cabello es algo que crece a través del tiempo y a través del tiempo se van como marcando cosas, si yo me lo corto es porque puede haber un cambio algo diferente, para mí el cabello no tiene tanta relevancia, antes si, ya no, yo podría incluso raparme.

Cuando llego, me acomodo de varias maneras, puedo estar de pie, sentado, de cualquier forma, si estoy sentado, me recuesto, con los que ando siempre hemos estado más cerca de una de las múltiples entradas que tiene el parque.

Hablamos desde la cosa más irrelevante hasta la cosa más interesante, en resumidas

palabras, puede llegar un amigo a decirme: no mira, es que me embalé con esta vieja, me amanecí el otro día en tal lugar, andaba muy llevado, prendido. Siempre tocamos esos temas también hablamos de religión, política, sociedad, estilo de vida e ideologías. Los temas irrelevantes serían como cuando llega un amigo y me habla que estaba muy enguayabado y que se embaló con una vieja,

cosas así, ocurrentes, uno recuerda mucho la vida por sus ocurrencias aunque a mí no me pasa tanto. Me da mucha risa o suena interesante la manera como me lo narró, entonces ahí es que yo empiezo a colocarle el interés, digo que son cosas irrelevantes porque no tienen tanta trascendencia.

hablamos de música, sobre la cultura, la poesía o los audiovisuales, También

tengo muchos amigos que les gustan los audiovisuales, películas, animaciones, videojuegos. A mí no tanto pero no tengo problemas para eso. Lo que decimos todo se expande.

L A S R E L A C I O N E S Entre el grupo de amigos hasta en el saludo está lo que llaman recocha, las risas y como los desahogos. Hay algunos que dicen: yo soy rapero, yo soy punkero, otros no. Unos pueden tener algún tipo de vestimenta, alguna característica, ya sea que tengan tatuajes o expansiones pero más que todo es por el género musical.

Creo que son relaciones colectivas porque todo el mundo se preocupa por todo el mundo pero no hay nadie que hable como más, igual cada quien se mueve por su lado pero teniendo en cuenta que hay un grupo y creo que son tanto las historias de vida, como las ideas y las preferencias musicales lo que nos une.

Más de uno ha tenido ciertos problemas con el entorno en el que se mueve, de tener una diferencia muy marcada y de sentirse alguna vez discriminado o sentirse excluido, esa sería una de las cosas que más tienen en común las historias de vida. Más de uno critica la situación política y social del país, yo creo que es como la inconformidad, es como el tener un pensamiento crítico de lo que pasa, más de una persona ignoraría esas cosas. Igual el

tema de la religión siempre es muy comentado entre mis amigos porque algunos son ateos, otros agnósticos de ahí

se mira cómo los modelos ideológicos ya impuestos nos han afectado a más de uno. No practico alguna religión, si yo tuviera que elegir algún tipo de reli-

gión yo sería taoísta, a mí me gusta mucho la cultura oriental, pero yo respeto la religión así como puede haber el pastor cristiano y el papa católico más estafador, puede haber el sacerdote más humilde. Me gusta la música, son las ideas las que marcan a la música porque

la música es una expresión, mediante esa expresión se dan a conocer muchas cosas, como es el caso de la música punk que es música de protesta porque marca indignación, marca inconformismo. Los grupos que más me gustan de punk son The Class, Amebix.

L O S

A F E C T O S

Nos apasiona la música, las ideas políticas, me alegran las cosas simples de la vida,

darle a otro la confianza y éste me la traicione y luego termine apartándome. Digamos si uno anda emproblemado con otro por chismes o por rumores, eso es algo que a más de uno lo coloca mal.

La indiferencia produce tristeza en el sentido de que yo llegue a brin-

Yo no he tenido conflictos con ninguno de ellos pero de las cosas que he escuchado de otros si se podría decir que son graves. Los conflictos se terminan olvidando después pero hay algo que queda marcado, igual el trato ya es más de desconfianza con esa persona.

pero a los demás no sé, pues siendo la risa una expresión de la alegría, muchas veces nos reímos de los infortunios de cada uno porque unos llegan a lamentarse y todos terminamos riendo.

La manera como acordamos los encuentros es aleatoria, hacemos el acuerdo a través de teléfono o de redes. El ritual más destaca-

do es el de tomar de manera colectiva, casi no me incluyo ahí porque a mí el trago no es que me guste tanto, yo LOS ENCUENTROS

me tomo un par de cervezas, pero no tomo más de ahí porque la sensación ya después de muchos tragos es como pesada, tomar es una práctica muy frecuentada. También hay rituales en la forma de vestir y en el saludo. Se pega la palmada y esta se desliza y se recibe con la mano empuñada, ¿qué quiere decir? no lo sé bien, normalmente lo interpretan como decir: ¡estás en la buena conmigo! Hay gente que no da para ciertos saludos. Hay como normas que no

son explícitas pero yo creo que es como un contrato básico y mínimo de convivencia, digamos si uno no me cae bien pues simplemente se ignora y se lo deja ahí, o sea se trata de evitar el conflicto a toda costa. Últimamente, a la mayoría les gusta mucho el punk pero no todos son punkeros, son personas que les gusta determinado tipo de música. Con ninguno hay dificultades, así no haya sido muy cercano a nosotros. Hay otros que dicen que son metaleros, no hay problema.

La relación con la comunidad Lgtbi es como indiferente, allá las personas Lgtbi en su lado, ni se determinan ni nada, simplemente cada cual en su actividad, con los emos nada, si viene uno de ellos y se quiere relacionar, no hay ningún problema. Todos hacemos parte

del mismo tipo de sistema y

unos influimos sobre el otro y siempre van a haber cosas más marcadas en cada uno. Ellos normalmente hacen uso del espacio de abajo, no les gusta acercarse acá arriba, de pronto es porque han tenido algún conflicto acá en esta parte y me han contado que es porque los artesanos de acá arriba se quejan mucho más que los de abajo. Lo sé porque me explicaron que abajo no tienen problema con que se ubique un homosexual. Los Lgtbi son los más comunes y son los que tienen normas más establecidas.

las relaciones con los artesanos son a veces un poco conflictivas porque a maPienso que

nera de anécdota, una vez llegaron unos artesanos callejeros y ellos colocaron sus artesanías en un poste y bueno, ellos estaban en lo suyo y me pareció descaro que los del puesto de artesanías hubieran llegado a mandarles la policía sólo porque se habían hecho ahí, me pareció un descaro que hubieran armado tanto alboroto sólo por eso y ellos también critican mucho a la gente que viene acá.

Creo que ellos lo hacen como por mantener su negocio porque yo entiendo que ellos viven de lo que la gente les compra y pensarán que la imagen de este lugar podría afectarles.

Antes había muchos más, por la carretera que está a un lado, la que sube al parque, por esa línea se hacían muchos artesanos con sus tendidos a vender, ellos no causaban gran incomodidad pero a los artesanos les dio con que ellos se tenían que ir.

Con los vecinos la relación puede ser indiferente o hay unos que hacen comentarios de los que vienen.

Con la policía yo trato de llevarla bien, hoy mismo estuve ahí, quise estar un rato solo y me hice al frente de un muro y en esas estaba pasando un policía, siguió y luego se devolvió que para hacerme una requisa. Me pareció ridículo. El policía estaba en una postura bastante imponente, yo creo que eso es abuso de la autoridad, que siga

C O N V I V E N C I A Pues yo pienso que es interesante que haya un espacio donde jóvenes que no sean tan comunes tengan la oportunidad de compartir. derecho y después venga a requisarme, muy desocupado ¿a qué viene? a perder el tiempo, yo no le dije nada, yo me abstengo mucho de comentarios porque si no a la policía le diría hasta misa.

Últimamente hay otros lugares como el parque de Jovita, San Antonio, el coliseo del Pueblo, hay una zona que queda por Colseguros, en el norte, allí te también se reúne mucha gente joven.

Hemos hecho lo que llaman plantones para manifestar la inconformidad por el trato, por la hora pero no he vis-

En este parque se deberían de cambiar algunas cosas, como el trato que le da la policía a los jóvenes y hasta ahora no le han hecho mucho mantenimiento físico, lo están descuidando, no le han invertido.

to cambios.

ANGIE ACALO

Mi nombre es Angie, tengo 17 años, estudio Producción Gráfica en la universidad, vivo con mi mamá en Atanasio Girardot, mi padre nunca ha vivido conmigo. Mi mamá es súper linda, tenemos muy buenas relaciones.

Escucho emisoras juveniles, en televisión veo MTV, tengo celular y tablet. Uso el computador para hacer trabajos de la universidad, para buscar información en internet, para hacer investigaciones, para las redes sociales como Facebook, Ask y uso el correo electrónico. También hago descarga de música, vídeos, entretenimiento. Hago búsquedas en YouTube, en Wikipedia para las investigaciones. La tablet la uso para escuchar música, para guardar información sobre la universidad porque a veces no llevo cuadernos y todo lo em-

piezo a guardar allí. Mi celular es para redes sociales igual que el pin y WhatsApp, también para llamadas, fotos, música y es el que más utilizo. La mayor parte del tiempo estoy conectada a los aparatos.

Me gusta mucho el deporte, lo practico y hay una materia en la que hago acondicionamiento físico y voleibol. Los fines de semana, si me queda libre, practico fútbol.

Recorro el barrio Tequendama porque la universidad queda en el sector, frecuento Siloé, que es donde vive mi abuela y por los lados de mi casa, la Floresta, Atanasio, el Sena, el Santafé. Vengo acá, a la Loma de la Cruz, a San Antonio, al parque de Tequendama y al parque de las Iguanas que queda por la Floresta.

Permanezco más tiempo en la universidad por eso mis relaciones actuales son allá, ya casi no permanezco en mi casa. Hay veces que estudiamos de siete a doce o a veces estudiamos de una a seis de la tarde. Cuando estamos en parciales permanezco todo el día en la U. Tengo grupos de amigos en la universidad, en el barrio y por donde mi abuela, Uy! y aquí también en el parque, los de antes porque ha venido gente nueva. La mayoría me conoce, los nuevos pues de vez en cuando, acá todo mundo se conoce con todo mundo.

Vengo a este parque por el ambiente, el ambiente va conmigo, me gusta estar en un espacio libre donde nadie diga nada ni nadie te juzgue por lo que eres.

Aquí venimos a recochar, a escuchar música, a pasar tiempo con los amigos. Vengo desde niña,

hace como siete años porque mi tío venia acá, era rockero, fui creciendo y ya venía con mis primas. Mi tío no volvió porque tomó caminos cristianos, ya tiene su familia y creció demasiado y tiene como 25 ó 26. Durante este tiempo he visto cambios sobre la seguridad, antes no era tan seguro, a mí antes me daba hasta susto pero sería también por la edad. Cuando vengo me quedo por ahí cuatro horas. He escuchado a los cuenteros, he visto las presentaciones de las danzas folclóricas, yo nose bailar.

Cuando vengo al parque me visto común y corriente, visto como todos los días, no me arreglo nada. Me gusta llevar el cabello corto, soy

muy loca en ese estilo, veo cortes que me llaman la atención y no soy de las personas que me apego a algo, me gusta estar cambiando siempre. Tuve un lado rapado, lo tinturé oscuro, me lo corté, me lo he cortado como tres veces y he sido india con el pelo largo. Creo que es por mi condición sexual porque soy lesbiana entonces es una forma que la mayoría identifica, entre jóvenes. Tengo un piercing en la lengua, lo tengo desde que estaba en octavo, me gustan los piercing, los tatuajes. Tengo una expansioncita chiquitica, me la estoy expandiendo, me siento como identificada, me gusta mucho el arte por eso creo que estoy estudiando diseño gráfico, todo lo que tenga que ver con dibujo, con artesanía, todo eso me encanta. A veces vengo, me siento y dibujo, me siento como libre, acá hay

mucha artesanía, me gusta el arte, me gusta estar informada porque aquí se hace grafiti y todo eso me llama la atención. Cuando estoy aquí, me acuesto en estas cositas onduladas, cuando nos dejan porque hay veces que nos dejan y otras que nos quitan. Nos acostamos ahí o nos sentamos en el suelo, casi que acostadas, me relajo.

Me gusta la ropa ancha, quedo como toda suelta, la mayoría me dice que parezco un niño cuando visto muy suelta. Me ubico en la en-

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trada, no me gusta estar en el medio de la multitud, me gusta estar en lo amplio, que me sienta como más libre y no tener esa multitud encima. Hablamos de bobadas, a veces planeamos salidas, contamos cosas que

nos han pasado en la semana o en el tiempo que nos hemos dejado de ver, la mayoría de veces es así. También hablamos de cualquier cosa que se nos sale por el momento. Nos comuni-

camos hablando, con los gestos cuando estamos lejos, nos saludamos con la cabeza.

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E N

E L

P A R Q U E

En este parque están los rockeros, los punkeros, la gente común y corriente, este parque lo han tomado también los universitarios por la artesanía, por los locales. A veces conversamos con los de otros grupos. Las relacio-

nes son normales a pesar de que tengamos diferencia en cómo vestimos, en cómo actuamos, tenemos algo en común que todos somos humanos, entonces yo interactúo

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con cualquier persona. Si a mí me colocan un tema de qué hablar pues yo hablo común y corriente. Hay veces que doy como la vuelta por el parque, paso, los veo, los saludo y me devuelvo pero así como

que arme un vínculo, no. La vuelta es como un roce social, se puede decir así, nosotros vamos a dar una vuelta para ver a las personas que han llegado o las que uno ya conoce para saludarlas. Empiezo por el lado de los puestos de artesanías o por donde permanecen los rockeros, los punkeros, vamos al fondo si no hay nada, nos devolvemos.

QUE

NOS

UNE

Nos une la gente, vengo de una cultura, la comunidad Lgtbi y entonces todos somos como la misma comunidad, entre todos nos entendemos, llevamos casi las mismas personalidades, las mismas cosas, entonces yo creo que eso es lo que a mĂ me une, estar acĂĄ con la gente, compartimos momentos, la comida, compartimos con los amigos, nos prestamos cosas.

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De mis amigos me apasiona la personalidad, eso nos une. Uno tiene pasiones que son esas motivaciones que te hacen sentir vivo como cuando estoy con ellos, me apasiona estar con mis amigos, la recocha, las chanzas porque soy una persona que me gusta decir bobadas entonces por eso hago que la gente hable porque tenemos varios puntos de vista, ellos me llevan la contraria de lo que yo digo entonces a veces terminamos recochando porque no es lo mismo lo que yo pienso que lo que los demás digan. Nos apasiona y nos une la risa y nos da tristeza saber que siempre hay un momento en que todo se va acabar, llega el momento en que nos tenemos que ir, el separarse, eso es lo más triste.

man disturbios entonces llega la policía y paran la pelea. Unos se van por miedo porque no todo el mundo soluciona los problemas hablando. A veces pelean por parejas o por cosas, por ejemplo tal persona se metió con la hermana, por bobadas.

No he tenido conflictos aquí pero si los he visto y hay que separarlos, creo que por eso le han metido más seguridad al parque. A veces se for-

No tenemos pactos, de pronto promesas, cada cual actúa como quiere, no somos de las personas que decimos vamos a hacer un pac-

Nos ponemos de acuerdo para venir aquí por las redes sociales, más que todo por Facebook, por pin o en WhatsApp. Cuando lle-

gamos nos damos el abrazo pero fuerte, siempre abrazo fuerte porque soy muy expresiva, en cierto modo me gusta como demostrarlo con un saludo o un abrazo.

to y no vamos a decir esto, no, nosotros somos libres. Soy una persona brusca para dar un cariĂąito pero se entiende como una expresiĂłn de afecto porque ya me conocen. Llego siempre sonriendo, tengo que estar sonriendo, me ven y gritan entonces yo grito, nos abrazamos y empiezo a saludar con una sonrisa a los que estĂĄn cerca y a los que van llegando.

LAS

RELACIONES

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Las relaciones dependen de con quién las tenga, no puedo tampoco llegar pretendiendo saludar a todo el mundo si todo el mundo no me conoce, hablo con los que conozco, con los que ya he convivido y en tiempo de recocha, con los que identifiquen mi nombre. Hay mucho respeto con los comerciantes, si ellos no nos hablan, nosotros tampoco. Ya nos aprenden a conocer entonces nos saludan y ya se vuelven como amigos, por decirlo así, y con los vecinos todo normal, no nos metemos con ellos, ellos no se meten con nosotros.

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Con los artesanos tampoco, son personas bien o sea no son nada irrespetuosas son muy cívicos, muy culturales, respetan mucho todo. La forma de sacarnos los policías es muy grotesca, son muy groseros,

nosotros somos personas y solamente con que nos digan ya es hora de irse, nos vamos pero ellos nos quieren sacar como a la fuerza, con los bolillos, gritándonos, con patanería. Antes era más libre, más espontáneo porque uno no se daba cuenta del paso del tiempo, ahorita nos sacan los policías y ya sabemos que son las nueve. Antes no nos colocaban problema por eso ahorita son más rígidos, nos sacan a un tiempo determinado y no en una forma adecuada, utilizan expresiones como “váyase” o “quítese de acá”, eso es grosería, son muy grotescos, o sea, no es correcto que digan “desaló-

jenme o quítense de acá, es que ustedes no entienden, tiene que ser por las malas”. Si hay pelea, ellos tratan de quitar ese inconveniente para que tampoco

quede mal el lugar antes decían que la zona de la Loma de la Cruz era donde venían mariguaneros, donde venían la gente rara, mi mamá siempre tuvo ese concepto “allá va gente loca, gente mariguanera yo no quiero usted vaya por allá” pero después de conocerlo, ha cambiado. Con los vecinos hay controversia porque nosotros respetamos pero hay veces que ellos no respetan,

esto es un parque público, aquí está el derecho de la libre expresión, pero todas las personas no lo ven desde los ojos de nosotros entonces nos ven como los raros, como los que no sabemos hacia dónde vamos, a veces nos tratan como viciosos porque fumamos y nos sentamos aquí a tomar vino o cerveza.

Creo que la policía nos ve como desadaptados, nunca he

tenido la oportunidad de hablar, de decirle a un policía: ustedes cómo nos ven a nosotros pero diría que como desadaptados y los vecinos como los raros. Algunos, como el de las pizzas, nos ve como gente normal, hasta que se acostumbran, sabiendo que esto es un sector donde viene gente de distintas culturas pues ya lo único que les queda es acostumbrarse y adaptarse a que acá viene gente así. Nos ven así porque no tenemos los mismos gustos porque todas las personas tienen personalidades distintas, distintos gustos, por ejemplo a ellos les puede gustar las baladas, un gusto muy distinto y a los raros, la música extraña, los que son todos diabólicos, satánicos, utilizan esa frase.

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Mi abuelita siempre dice los satánicos de por allá o los raros que son los de la comunidad Lgtbi. La gente que no sabe o no ha vivido lo suficiente, por decirlo así, porque tenemos gustos de que no es hombre con mujer si no hombre con hombre y mujer con mujer con ese tema diría que los vecinos nos tratan como extraños, raros por tener distintos gustos.

Me gustaría que la presencia de jóvenes fuera como más grande y me parece genial que todos estemos aquí porque es un parque, que a pesar de que es pequeño, nadie le dice nada a nadie, o

sea, hay más que culturas diferentes y ninguna ha llegado discutir pese a que tenemos gustos distintos porque todos nos respetamos.

Qué bueno que programaran conciertos para jóvenes, acá viene tanta gente de rock que trajeran como a conocer para que todos sepan qué es ese género o qué traduce.

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S T E V E N 110

Me llamo Steven Lozano, tengo 19 años. Terminé el bachillerato estoy buscando una oferta de empleo para ayudar a tener una sostenibilidad, para entrar a estudiar en la universidad ya que es muy difícil para mí entrar a estudiar sin tener plata. Quiero estudiar ingeniería Mecánica y Música. Preferiría ingeniería Mecánica porque yo sé que como músico en este país no progresaré como lo desearía, el tema de la música aquí es muy comercial, llevado hacia al público. Siempre hago música porque es una forma de expresión mía, es un sentimiento, uno se acostumbra a la música y así como te hace falta un acompañante, lo mismo siento con la música. Toco desde los doce años. Aprendí empíricamente, la motivación mía fue mi hermano por que él tocaba guitarra y me llamó la atención, cuando él se fue me regaló la

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guitarra y por internet miré cómo se tocaba, al paso de dos o tres años me metí en un instituto para aprender más la teoría. Internet me aportó lo que es aprender a digitar bien las notas y a tener una guía.

Toco guitarra eléctrica, es la misma teoría, solo cambia que la guitarra clásica tiene más ramas que la guitarra eléctrica, cuando uno empieza a

estudiarla, tiene que aprender desde lo básico y lo primero fue la clásica.

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Me gusta el género progresivo porque tiene una mezcla entre lo viejo y lo nuevo, progresivo significa una serie de notas muy cambiantes, muy bruscas, tiene de todo, no me quedo en un solo género, el que más me gusta es el metal. Me encanta su técnica de tocar, así como el blues, eso es como un alimento,

no estoy como tan cerrado en los géneros. Pertenezco a un grupo que toca heavy metal, siempre tirando más a las palabras cómicas que interpretan que todos tenemos errores y lo que tratamos de hacer en la banda es que la gente vea esos errores cómicamente y se pueda reír de ellos, que no se compliquen la vida. Estamos haciendo temas propios y en sí lo que queremos hacer es eso, una banda que le haga ver a la gente sus errores pero no de una forma negativa si no de una forma positiva más que todo con sarcasmo. Ya nos hemos presentado en varios lugares, en bares nacionales, esperamos que nos llegue una participación a ver si grabamos un disco.

Vivo con mi mamá y uno de mis hermanos. Tengo más pero viven aparte, tengo una hermana que vive con el esposo en otra ciudad y mi papá vive con la otra esposa y vive con otro hermanito en otra ciudad.

Mi relación con mi hermano mayor no es mucha porque uno a través del tiempo va cambiando no he tenido tanta suerte con mi hermano y casi no me hablo con él. Trabaja como encuestador, ya no hace música, él comenzó solamente porque le llamaba la atención, le gusta escuchar pero ya no le llama tanto la atención una guitarra, una batería o un bajo.

Con mi hermanito casi no hablo pero estoy tratando de

influenciarlo en que no se encamine a las drogas, tiene

doce años y quiero encaminarlo por el lado de la música, yo sé que en todas partes hay gente que influye en las drogas, el alcohol y lo sé por qué yo también estaba ahí pero es mejor uno darle una guía para que no se vaya a tropezar. Veo la televisión pública como para saber cómo anda la ciudad, hay que estar atento a qué es lo que pasa, pero no estoy apegado a la televisión. Escucho radio universitaria porque ellos cada vez que hacen algún evento aquí en Cali, informan. Leo temas de tradiciones familiares como astrología, lo hago por curiosidad y tema que tenga que ver con tránsito. Tengo poco acceso a internet, en la casa no tengo internet, tengo un computador y celular y lo utilizo cuando hay una urgencia o

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algo y me encuentro en un sitio público y puedo navegar por internet. La función principal del teléfono es recibir llamadas, la función secundaria es como grabar, cuando no estoy haciendo nada en mi casa me pongo a tocar y eso me sirve para grabar improvisaciones que pueden servir como bases para una canción.

no apoya,

También estoy tratando de armar un proyecto que ayuda a las bandas nacionales de aquí de Cali para que salgan a la luz, todo eso es con palanca, estoy tratando con unos amigos músicos ya graduados de la universidad que tengo y con bandas grandes a ver si hacemos un proyecto cultural que anime a las bandas culturales a que puedan hacerse visibles.

Ahora estamos en lo del proyecto que está creciendo, estamos en la biblioteca Nuevo Latir que es un espacio abierto y no nos piden muchos requisitos y tampoco piden plata, es un auditorio muy grande el cual no es sólo para músicos, es un espacio para personas que quieren pasarla bien, que quieren ver películas, escuchar buenas bandas, estamos juntando todos estos eventos en uno solo, contamos con el apoyo de la biblioteca, el sonido lo ponemos nosotros invirtiéndole plata, lo único que nos prestan en la biblioteca es

Aquí hay muy pocas propuestas porque el gobierno

hay muy poco apoyo no es como antes que había eventos nacionales gratis con buenas bandas, había influencia para los músicos que hacían convocatorias, esas convocatorias son muy escasas, le toca a uno ponerse a buscar espacios de presentación como lo son bares y alguno que otro evento.

A el espacio. Ponemos los temas que vamos a poner allá, lo que pasa

es que aquí la gente es muy antisocial con los temas de música, todos son de música popular o del pacífico, con música en inglés o rock en español, la gente es muy reservada entonces estamos tratando de llamar la atención de la gente para que vayan y se puedan presentar, es un espacio abierto y no vamos a cobrar nada. Y mirar a ver si podemos llamar la atención de representantes de otros países, en eso también consiste el proyecto.

Además de venir a este parque voy al parque de Jovita, a San Antonio, al teatrino de La Tertulia, al de la Gobernación, Plaza de Caicedo.

Siempre he tenido mi grupo de amigos acá en la loma. De los amigos de la banda, uno viene y comparto con él acá, ellos se ocupan más que todo en estudiar y trabajar. Somos cuatro integrantes. Me he alejado un poco del parque por el cambio de ambiente, porque ya no estoy viviendo de donde vivía antes, las personas hacen actos que ya no lo motivan a venir aquí hay personas que solo vienen a llamar la atención y a crear malestar un ambiente muy conflictivo. Desde hace cuatro años vengo al parque, siempre me ha gustado. Me he influenciado más que todo por personas que les gusta ese tipo de música, ese tipo de sentimientos, por eso vengo acá, porque me siento bien.

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Siempre va a haber problemas en todo pero ahora las personas están muy cambiantes. Cambios a nivel emocional ya las personas se han vuelto muy agresivas no son tolerantes a nada y todo lo que uno diga acá ya está en contra de uno, inventan chismes por eso uno se reserva a las personas que les habla. Son chismes sentimentales, otras peleas son por orgullo porque hay personas que se creen lo máximo no dejan su ego atrás.

No tenía día elegido, venía solo a desestresarme, dependía de la emoción con la que estaba en ese momento, si estaba aburrido venía y hablaba con mis amigos, para cambiar de ambiente pero he dejado de venir porque quiero salir de los conflictos en mi casa o porque no se consigue trabajo pero ya aquí se encuentra

problemas de gente alegando por motivos no muy coherentes. Las experiencias que vive la persona influyen porque puede que pasen muchos años y no tener suficientes experiencias que te hagan ver la vida de otra manera, los años no, son las cosas que han pasado lo que le van enseñando a uno.

yo era una persona orgullosa me creía más que los demás, como típico muchacho que quería sobresalir, he aprendido acá la tolerancia, a saber en qué tipo Hace muchos años

de personas se puede confiar, como convivir. Todos esos aprendizajes han sido aquí cosas buenas. Los conflictos que he tenido se han resuelto pero ya no hay la mis-

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si la persona se deja influenciar por los demás pues obviamente vas a tener conflictos, ma confianza que había antes,

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eso va en cada quien, a mí me han dicho un poco de cosas pero no me dejo llevar de las personas, no me gusta tener una vida azarada y llena de rencores.

Nos produce alegría podernos expresar al ciento por ciento, que podamos compartir cosas que nos gustan con otras personas y uno para sentirse alegre no necesita tomar o fumar, eso depende con las personas que estés, solamente que estés bien y se puedan hablar de temas que si te alimenten, que te puedan ayudar a formar.

Produce tristeza que haya conflicto entre nosotros mismos, entre amigos son personas muy conflictivas que se dejan llevar por los demás.

Nos une el nivel musical, somos de los mismos gustos nos ayudamos y me aconsejan sobre cosas que no sé.

Aquí vienen los punks, raperos, reggae, la comunidad Lgtbi. A veces las personas son muy cerradas con su orgullo entonces hay personas que les causa repugnancia ver a los gay, todos tienen gustos diferentes y hay unos que son muy radicales. Las personas que conozco tienen vínculos con varios grupos, hay otras que si son muy cerradas. He participado los jueves de la música andina porque yo la escuchaba por parte de mi abuela pero no más, hasta ahora no he visto ninguna actividad con las bandas o grupos. Como ritual tenemos el saludo, es un saludo de cómo darle el aliento a alguien, que no habías visto en muchos años, en realidad es como un aliento para que uno se sienta animado. Hay cosas que nos hacen llegar a una hora exacta, como

un ensayo o una reunión. Siempre entro por la calle Quinta porque el transporte siempre me deja sobre la calle y subo hasta acá, la plazoleta central y me situó por las olas porque sé que allí puedo localizar a mis amigos, en el inicio o en la mitad porque hay personas que les afecta el sonido que hacen en la plazoleta. Tenemos como norma no faltarle al respeto a los demás, eso ya está en la personalidad de cada quien. La confianza se construye cada vez que uno va viendo a la persona y manifiesta el interés de hablar, el interés de conocerla, ahí se da la confianza para ser un amigo. Hay respeto entre nosotros como no hacer comentarios que agredan a otro, no hablar mal de los demás. Hay personas que han demostrado una cara más de la que tienen, hay personas que cuando vienen acá son

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muy distintas a la que son normalmente. Eso se refleja en el consumismo, hay personas que solo

están acá por interés popular

como el tomar, fumar, beber alcohol el ingerir drogas, como sentirse dentro de un grupo.

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No hemos propuesto nada, dijeron que nos iban a sacar del parque porque los estamos afectando, ese tipo de comentarios nos dio una energía negativa. A la mayoría de los artesanos les afecta la presencia de nosotros, pero yo creo que lo hicieron porque aquí hay gente que se reúnen a hacer conflictos y ellos piensan que somos nosotros.

Hay artesanos que son abiertos de mente y no se complican, no opinan sobre nosotros, no les afecta pero hay otros que les incomoda muchísimo nuestra presencia y la verdad si azaran mucho el ambiente. Hay

un amigo que es el más conectado con los artesanos, él y otros estuvieron ayudando a organizar para que no hablaran mal de nosotros.

El viernes es el día Lgtbi, ellos son más conflictivos, hay más peleas, es lo que he visto pero hay gente que viene a indisponerlos. La policía es muy hostigosa y prepotente, ellos quieren ser mejor que las personas que están acá y siempre quieren indisponer, no todos pero si

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la mayoría. A mí no me afecta mucho porque el que nada debe nada teme. Me han requisado, hay unos muy groseros porque son atrevidos, la confianza que da un bachiller no es la misma que se lleva un oficial.

Los lazos de confianza entre nosotros son muy fuertes

ya que uno trata de darle la mejor confianza a la persona para que se apegue a los demás, aunque hay personas que se pasan de la confianza que uno les brinda.

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La mayoría de vecinos aunque no todos, nos ven como una plaga, porque ellos en si no están muy familiarizadas con ese tipo de géneros y de músicas entonces les parece muy extravagante, muy fuerte y lo interpretan como algo malo. Conocí a un grupo que tenía que escuchar cierta clase de música,

vestirte de tal forma para ser aceptado, te tratan diferente porque son personas muy prepotentes.

Hay personas que no solamente vienen a mirar artesanías si no que vienen a hacer cosas ilegales, eso nos

afecta porque hace que nos tengan en una perspectiva diferente a nosotros.

Veo muy bien la presencia de todos aquí porque así la ciudad se da a conocer, a aquí hay personas

de todo tipo, mucha interacción.

Importante que las personas no sean tan cerradas de mente, que entiendan que no todos somos malos,

que por que nos colocamos una chaqueta, unas botas, un pantalón de cuero, eso no quiere decir nada. Hay jóvenes que si están dispuestos como hay otros que no, no tengo problema en hablar con un artesano, con una persona del común porque yo soy del común, por mí mejor, conozco a más gente y tendría experiencias nuevas.

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YULIANA

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Me llamo Yuliana Andrea y tengo 18 años. Estudio idiomas en la universidad, estoy en primer semestre. Vivo con mi papá y mi abuela paterna y tengo un medio hermano por parte de mi madre que vive en Quito. Somos una familia muy unida a pesar de las circunstancias. Mi papá es muy abierto en muchos aspectos pero en la cuestión de mi orientación sexual creo que no.

Veo muchos programas de televisión, históricos y culturales; escucho la emisora La Mega pero solo en mis tiempos libres. Leo el periódico El Q’hubo, el más típico y las redes sociales. Tengo celular, computador y la tablet. Me conecto del celular al WhatsApp, con la tableta veo películas y el computador para trabajos, más académico. Entro a un blog de li-

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teratura, a Facebook, al correo; en la tableta veo vídeos en YouTube y páginas de entretenimiento. La que más me gusta es Facebook. Juego fútbol y bailo break dance en un grupo de jóvenes que surgió así como espontáneo, apenas lo estamos lanzando, es chévere. Voy a eventos de rock, música clásica, baile todo lo que tenga que ver con lo cultural. Aparte de la Loma de la Cruz, voy a San Antonio, al Parque del Ingenio a hacer deporte.

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Mis amigos son los de La Loma y los de la agrupación de baile. Por mi casa casi no soy tan sociable, guardo el perfil por el tipo de pensamiento de las personas que están alrededor, tiene que ver con mi personalidad, no aceptan. Allí he vivido como la mitad de mi vida.

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Aparte de ser un lugar muy hermoso es un lugar de libertad, ese parque significa como una liberación, allá nadie te juzga, vistes como eres, usas tu lenguaje corporal, allá uno puede ser quién es y cómo es. Voy desde hace 4 años, cada viernes. El parque

da frescura y me trae tranquilidad, me relajo me siento como casi en casa, comparto con gente diferente pero con ideales casi mutuos.

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Las personas van llegando y se van presentando. En esa parte soy muy sociable me gusta conocer personas y creo que es un buen ambiente para proyectar y más cuando son personas tienen los mismos ideales, los mismos pensamientos que uno, no te censuran y eso es importante para uno relacionarse y hacer una gran sociedad.

Con el pasar del tiempo, el parque se ha vuelto un lugar más acogedor, ha sido como un centro para más gente, ha llegado muchísima más gente y hay sentido, sintonía con el lugar. En la parte cultural, a raíz de que va más gente, hay más cultura porque no solamente es gente solo de acá de Cali si no que hay gente de otros departamentos y países, entonces también es importante. Al principio iba como si fuera un lugar más, lo conocí por un amigo y un día me fui a conocer qué tal era el ambiente y descubrí cierta libertad y aparte de eso el nivel cultural, hay diversidad de gente, eso me hizo sentir muy cómoda. Cuando me fui adaptando lo veía más como mi segundo hogar porque permanezco mucho tiempo allá, más que todo los fines de semana, que son los días libres.

El que llega por primera vez, lo acogemos y lo principal es mirar cuáles son sus ideales qué le gusta, sus pensamientos pero tratarlo como uno más de las personas, con amabilidad. He participado de las presentaciones que hacen a través de la Alcaldía, también de los grupos de música andina, los bailes. Al cine no he ido.

Mi papá y mi abuela no aceptan que yo vaya al parque, dicen que eso distorsiona mucho mi personalidad y muchos otros aspectos en mí. En el momento se puede hablar un poco más calmado pero no se ha llegado al ciento por ciento de aceptación. Mi papá me pide que llegue

temprano que si necesito algo que llame. Con acciones me ha hecho saber que no está de acuerdo conmigo, hemos tocado el tema y no está muy de acuerdo. Me dice que me ponga a hacer otras cosas divertidas como leer un libro cosa que también lo hago. Él me ve a mí como una mujer que quiere que tenga hijos, me ve en un hogar con un hombre, eso es lo normal. Quiere un buen futuro para mí, que tenga estabilidad con un hombre y que me de ese bienestar, cree que no soy capaz con una mujer o que de pronto la sociedad me estigmatiza al andar con una mujer, además mi familia es muy conservadora. A pesar de que hablando no he podido transformar su forma de pensar, con mi personalidad trato de dar a entender que el hecho de ser

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como soy no me va a quitar que sea una mala persona si no al contrario, una persona respetuosa, responsable que le gusta el estudio y muchas otras cosas, dejo ver con mis actitudes que soy una mujer centrada.

más libre. Llego al parque y después de que esté en mi plazoleta, empieza el momento en el que todos llegan, nos saludamos con el abrazo, el pico, es muy chévere porque se siente el calor humano cuando llego al parque.

Una vez fue conmigo al parque pero no le gustó el ambiente, me decía que esa gente era muy loca porque sus pensamientos no concuerdan con el tipo de vida de él.

Me hago en ola de abajo, recurrentemente paso saludando a todo el que se me cruza. Tengo buena

Con la comunidad Lgtbi se hacen partidos de fútbol los domingos. Las marchas unen mucho a la comunidad porque es como hacer sentir que tenemos derechos al igual que un heterosexual. Cada año asisto a la marcha del Día del Orgullo Gay. No tengo ningún estereotipo para ir vestida al parque, tengo un estilo libre, depende de cómo me sienta, visto con lo que me sienta más cómoda,

actitud y es como un saludo, cómo estas, cómo te ha ido, desde el policía que uno lo ve desde arriba hasta la señora que vende dulces, chévere tener un buen momento, regalarle una sonrisa a alguien. Busco a ver a quien encuentro para saludar.

Depende de lo que esté pasando hablamos, muchas veces se toman recochas o un tipo de música que está sonando, un disco, un baile, según las circunstancias. Muchas ve-

ces hablamos de lo que está pasando a nivel mundial, otras veces es más la recocha. Siempre estoy con el mismo grupo porque es el que más inspira confianza, es un vínculo más grande, más fuerte, más establecido. Somos como diez. Empezamos a hablar de cómo nos sentimos de ahí va saliendo la conversación. En mi grupo de

amigos hay unos que sus padres no los aceptan como hay otros que sí, creo que nosotros, al ser muy amigos y mantener en ese parque, compartimos como las experiencias. Somos nuestro

apoyo para mirar, ver qué está pasando en el vínculo familiar. Eso fortalece mucho por-

que es como brindar el apoyo que no se tiene en casa. Yo me siento a observar, si yo soy la que estoy hablando, me paro y me pongo al frente de ellos o también hablamos sentados reunidos en una ronda. También tomamos licor, hay un estanco y el de mayor edad va y pide lo que queremos tomar, cerveza, Ivanoff o aguardiente. Hacemos vaca u otras veces el que tenga plata gasta, todos tomamos y si llega alguien nuevo, le brindamos. Lo que más hacemos es escuchar música, es esencial, la escuchamos en un bafle, hay unos que llevan guitarra y nos ponemos a cantar.

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L O S

J Ó V E N E S

En el parque están los rockeros, metaleros, los punkeros, hippies que consumen la mariguana pero como más conscientes, también los rastas, los viajeros, los mochileros, artesanos. Como es un lugar libre, no hay ningún tipo de censura, cada quien es libre de hacer lo que quiere. Me la llevo bien con todos, respeto sus ideales y su diversidad. Antes los conflictivos eran los punkeros porque tienen unos ideales que no son como pacifistas pero ahora hay mucha diversidad y cada persona se merece un respeto.

estamos allí reunidos por el libre albedrío, cada quien es libre en su forma de pensar, vestir, actuar Todos

creo que eso es lo esencial, también por el tipo de pensamiento o la parte sentimental.

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L O S

A F E C T O S

Nos apasiona la música. En mi grupo es muy variado, no tienen un tipo especial, somos muy universales. Escuchamos desde tango, rock, boleros; somos muy diversos, eso es lo que nos apasiona y cada quien acepta.

El estar unidos, compartir nos produce alegría y ver los casos de intolerancia hacia un tipo de pensamiento, la no aceptación a la diferencia me produce tristeza.

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El pertenecer a esa comunidad, la Lgtbi, tener los ideales, que me guste una persona del mismo sexo y que nadie esté criticando, eso es lo que hace unir a las personas, el hecho de que comparten los mismos aspectos.

Ha habido conflictos más que todo entre los hombres homosexuales, en los travesti quizás hay mucho egoísmo o envidia entre ellos mismos. A veces toman la decisión de no volver o se arreglan, por los

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ideales, respetan cada pensamiento. Los hombres homosexuales son como muy sentimentales y muy arraigados hacia las personas. Nos hablamos por Facebook o si no cada quien llega al parque, ya se sabe que los viernes allá estamos. La verdad no sé cómo se fue instituyendo el viernes, había escuchado que antes eran los jueves el día de los gay, el viernes de las lesbianas y el sábado de los punkeros y de las otras tribus y el domingo familiar, ese era mi pensamiento. Ahora no hay día establecido, los viernes, según eso, era de la comunidad Lgtbi y se reúnen todos.

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Hay algo por lo cual uno va a ese parche, a hacerse sentir, a hacer presencia, por eso vamos los viernes, es el día de nosotros. Hacernos

sentir entre las personas de

la misma ciudad significa que somos un grupo, una comunidad, que no solo hay un homosexual en Cali si no que somos muchos, que tenemos derechos.

Las personas lo ven y se dan cuenta que los viernes van los gay y ya empiezan a mirar que somos presencia. Asisto hace cuatro años al parque, cada año se celebra el Día del Orgullo Gay, el día mundial es el 17 de mayo y aquí en Cali lo celebramos el seis, siete, u ocho de julio cada año y se da por medio de las redes sociales o por la vinculación de amigos. Damos información y también tenemos el apoyo de la Alcaldía y del Tránsito. Una semana antes en el parque hubo una marcha allí, alrededor.

También se dan marchas por la zona del Norte, por la avenida Sexta dos días antes y el día de la marcha como tal es sobre la calle Quinta. Van personas heterosexuales, padres de la gente de la comunidad que no tienen los mismos pensamientos y sentimientos pero si respetan y apoyan.

Tenemos como pactos, los manejamos cada uno, el ser en persona y respeto por los sentimientos y la relación con otra persona. Los artesanos respetan los ideales, porque igual ellos están en su cuento de vender y nosotros en el de hacernos sentir. Creo que ellos respetan, igual es un lugar público. A los vecinos les disgusta cuando fuman mariguana o cuando están robando, no es gente de la comunidad son personas que vienen de otros barrios.

Los policías como que no respetan, son muy aparte pero también da seguridad en el parque. La medida de sacarnos a las 9 me parece bien, en parte, porque eso trae seguridad a la misma comunidad también disminuye la delincuencia. A las nueve uno sale de allí y más de uno se va para una discoteca o para San Antonio. Me gustaría que ampliaran el horario, hasta las once o doce.

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JORGE

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Me llamo Jorge, tengo 28 años recién cumplidos. Estoy estudiando producción de audio y vídeo en la Academia, estoy motivado estudiando y con ganas de conseguir una camarita. Siempre he estado interesado en las artes, me gustan mucho los documentales, los cortometrajes. En un comienzo empecé a interesarme mucho por la literatura y aún me interesa, me gustaría después de estudiar lo que estoy estudiando seguir con literatura.

Vivo con un tío en su apartamento, él me ayuda en el estudio también me ayuda mi mamá que vive en Popayán. Me quise venir a vivir aquí porque Popayán es una ciudad muy difícil. La familia de mi papá es de allá toda la vida han vivido allá, yo nací en Pasto, viví hasta los doce años, de ahí me fui para Popayán y ahí viví hasta hace poco. Hace dos años que me vine a vivir aquí a Cali,

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ya había vivido aquí un tiempo, siempre me ha gustado Cali. En esa ocasión también viví con mi

tío y con mi tía, ella es mi familiar, él es mi tío político pero se separaron, entonces yo vivo ahora con él, quien me quiere como si fuera un papá. Ellos me tuvieron desde pequeño, lo considero como mi segundo papá.

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La relación con mis padres es buena, con mi papá, un poco más difícil, no me entiendo mucho con él y con mi mamá siempre nos hemos querido, a mí me tocó separarme de ella cuando era pequeño porque sufre de una enfermedad mental entonces no me podía cuidar por eso terminé viviendo con mis tíos, mi idea es como progresar, salir adelante para poderla ayudar.

Me gusta escuchar unas grabaciones que descargué de una señora que los domingos hace unos programas de radio sobre historia, cuando quiero aprender algo me pongo a escucharla mientras hago cualquier otra cosa. También me gustan las revistas pero como en la casa casi no hay entonces no leo pero cuando veo una por ahí, la ojeo, me gusta mirar qué tiene de interesante. En la casa tengo internet y reviso bastante, por ahí si me documento. El Espectador lo leo y otros artículos que me llegan por medio del Facebook. Internet me gusta para comunicarme con personas que no puedo hablar como mis amigos en Popayán o mi familia. También me gusta para informarme y descargar material audiovisual, cine y documentales. Me gusta mucho el cine indepen-

diente, estoy viendo mucho el cine norteamericano independiente porque muestra una realidad que hace ver que Estados Unidos no es como realmente lo pintan, allá también se ve mucha pobreza, muchas situaciones difíciles. También me gusta cosas interesantes de lo que es comercial pero más que todo me gusta algo que tenga un contexto filosófico y más realista.

Mis amigos son personas que me han dejado alguna experiencia agradable o algún tipo de conocimiento o

enseñanza,

comúnmente ha sido gente que he conocido donde he estudiado, en los lugares que he asistido, antes salía mucho a parques ahora soy más caserito pero siempre he conocido gente en los parques, tengo muchas personas allegadas que vienen de esos contextos. Aquí conozco a bastantes personas, las que más conozco vienen muy de vez en cuando porque ya tienen sus obligaciones y están en otra situación de la vida, andan en un plan más familiar, de estudio o de trabajo entonces no pueden estar aquí todo el día.

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Este parque ha sido como un punto de encuentro con las personas con las que me agrada estar, un lugar en el que uno se puede estar sin tener que pagar un peso y sin molestar a nadie porque es un lugar donde uno puede estar tranquilamente Aquí hablo con mis compañeros, a veces traigo mis objetos de malabar y practico malabares, cuando

vengo solo me siento en la sombra y me pongo a leer un libro o simplemente paso por aquí

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cerca y me da por subir, sentarme a tomar una gaseosa porque me trae recuerdos que son chéveres.

Los amigos con los que compartía antes vienen muy poco, ahora veo a mucha gente nueva.

Comúnmente suelo estar desde las tres hasta las siete de la noche, vengo a quedarme más de dos horas, me toca atravesarme todo el centro para llegar. Este parque siempre ha sido un lugar de encuentro, de culturas alternativas, como de rock, de artesanos pero la verdad ha cambiado porque antes no era tan sociable… llegar acá y encontrar y hablar con cual-

quier persona no era tan fácil, ahora es como un lugar más sociable que antes, antes era

oscuro, no estaba pintado ni decorado, los muchachos como que le han dado alegría al parque y ahora es un lugar agradable. Aquí siempre ha sido lo mismo: llegar, hablar, algunos se sientan a tomar, a tocar guitarra pero antes no se veía tanta cantidad y era como

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más clandestino, ahora llega bastante gente. Las camisetas que uso reflejan inconformismo en el sentido que lo que muestro siempre es para expresar algo de inconformismo por la sociedad como la discriminación, el rechazo hacia a ciertos grupos. Me parece que esta es una forma de marcar que no estoy de acuerdo, es bastante complicado por lo que las personas tienen sus prejuicios frente a lo que uno usa.

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Me gusta el rock pero ahora me he abierto más a los géneros y escucho todo tipo de rock aunque siempre me ha gustado más el punk, eso me ha traído cierta satisfacción porque he aprendido a respetar, antes era muy radical, me cargaba de malestar y eso lo reflejaba pero entonces vi que esa no era la forma, no sirve para nada, he dejado ese temperamento,

esa forma de reflejarme frente al mundo, eso me traía más desventajas que ventajas entonces empecé a cambiar mi visión frente a las cosas. Mi familia es muy católica y pensaban que yo estaba en una vaina satánica y como la gente habla tanto de eso, es que la música punk y el metal tratan de provocar, entonces hablan de satán. Yo creo que el noventa y nueve por ciento de las bandas de metal todos son ateos pero no llegarán a ser satánicos y eso es algo que la gente tiene muy arraigado, ven a alguien vestido de negro y ya dicen que es satánico. Me gustan muchísimos grupos y algunos los escucho por temporadas. Hay un grupo que se llama Extremo Duro, me gusta bastante, escucho música en español, aunque tengo varias bandas inglesas, la música es esencial en mi vida.

He cambiado muchas cosas en mi vida pero la música sigue siendo muy importante. Todos los días

escucho música y yo creo que hasta que me muera voy a escuchar.

Nos relacionábamos mucho por la cuestión musical, eso era lo que nos unía.

Los tatuajes me parecen estéticamente bonitos, para mi es cuestión de estética me gusta lucirlos, los colores, todo. Tengo tres que me gus-

taron y en el momento se me facilitó para que me los hiciera. El primero lo cambié por un tabla, cuando yo era pelado montaba skate y no puede volver a montar porque me dañé una rodilla, el médico me dijo que no podía seguir montando porque

tenía los riñones mal y si seguía montando me podía causar problemas para caminar. Con los que vienen aquí, compartimos como una intención de mejorar la calidad de vida o por lo menos cambiar un poco las ideas costumbristas que hay acá, eso tenemos en común que queremos cambiar de cierta forma el mundo, el sistema político que no ayuda.

Imagino un sistema político que no fuera tanto para la guerra ni por el armamento si no más por la educación, salud, que fuera más por el bienestar más que por defender un pedazo de tierra, eso es lo que está pasando ahora que se están apoderando hasta de las semillas de los campesinos, me parece que las personas deberían recuperar su espacio, su libertad.

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Muchos llegan al parque con inconformidad de su misma familia, con su entorno, como que buscan un lugar de escape de su familia que los tienen más como un objeto a cuidar que como una persona a la que le pueden enseñar, entonces es como una for-

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voy metiéndome con la gente que me agrada, con los que hablan cosas interesantes, ellos Llego a observar y

comúnmente hablan normal, no veo líderes o si los hay no son unos líderes impositivos, todo el mundo tiene como una libre expresión y comunica lo que desea comunicar.

ma de escape y llegan acá a buscar lo que no encuentran en su casa, pueden encontrar cosas buenas como cosas malas y ese es el problema que si no les enseñan nada en la casa cómo van a identificar lo que van a escoger.

Hay distintos grupos de rockeros, emos, metaleros, punkeros. Abajo se hacen grupos de gay o de la comunidad Lgtbi, aquí se ve de todo tipo de gente, gente de plata y hasta el más pobre; conviven unos con otros.

Aquí se habla de todo, que tal banda sacó un nuevo álbum, que tiene una letra bacana y de ahí salen muchas ideas. Se hablan muchas cosas que se quedan en ideas u otras veces pasan de ser ideas a construir otras cosas.

Inician las conversaciones por necesidad, alguien que va a fumarse su cigarrillo y no tiene encendedor lo pide y así empiezan a hablar y terminan andando juntos, haciéndose amigos.

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LAS PASIONES JUVENILES A la mayoría les apasiona el arte, la música todo tipo de arte callejero aquí se ve mucho malabarista, artesano, las danzas, hay muchos pelados que les gusta bailar, la rumba el trago.

Este es el lugar que tienen ellos para expresar su alegría, en la casa tal vez, pero diga-

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En una época se veía mucho conflicto porque venían unos pelados y armaban problema entre ellos, nos culpaban a nosotros que éramos los rockeros que veníamos pacíficamente y terminábamos pagando los platos rotos. Eso generó un conflicto y finalmente la policía tomó cartas en el asunto porque todos los viernes venía a sacar a la gente.

mos aquí, aunque usted grite o haga algo, nadie lo va a señalar, si hay señalamientos obviamente pero no lo van a tildar de loco. También hay gente que llega y muestra sus cosas, aquí viene gente a expresar todo tipo de sentimientos ya sea artísticamente o contándoselo a los demás, a veces se arman grupos y organizan cosas, a veces de acá nos vamos para un río, hacíamos

vaca y comprábamos comida, llegaba gente que marchaba por alguna razón y les colaborábamos a hacer los carteles. Acá se sabía que iba a ver un toque o algo así entonces se armaban colectas de dinero para realizarlo y se gestionaban las cosas, ahora se ven más que todo en el Parque de Jovita, aquí ya no se ven ese tipo de cosas, aunque obviamente se están organizando distintos tipos de espectáculos pero comúnmente esos espectáculos son más para gente que no viene acá, no le dan cabida a un grupo de rock para que toque en un espacio de estos, casi siempre que se presenta un toque es porque se lo han tomado o algo así.

Los artesanos nunca se han metido, no ha habido un choque directo si he oído que han dado quejas, en una época les hacían daños en los puestos entonces ellos daban la queja, los vecinos también se quejaban mucho no sé si aún siga siendo así pero que llegaran hablar no, porque yo creo que les da miedo. Hay gente muy jodida también, que no les gusta que les digan nada. Yo creería que a los artesanos les disgusta el hecho de que vengamos por acá por la inseguridad del lugar. Han de ver esto como un lugar que se consume, un expendedero. No me volví a estar hasta tan tarde acá pero hace un tiempo, todos los viernes llegaban a sacar a todo el mundo como a las siete u ocho de la noche porque supuestamente hay

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una ley que dice que en los parques no se puede estar hasta después de cierta hora, no sé bien, el caso es que a uno le tocaba irse pero luego, los viernes, empezaron a llegar hasta el Esmad para sacar a la gente. Viendo al Esmad, la gente decidió irse.

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Hay grupos que son conflictivos pero no son agresivos así porque si, ellos comúnmente si se tornan conflictivos es de manera defensiva pero que vayan a agredir al otro porque si, no. Hay personas que son más sociables. Yo me la iba más con los más agresivos, a veces vienen pero rara vez porque andan en sus cosas.

Hago malabares, empecé viendo a un grupo, me enseñaron y así aprendí. Mucha gente aprende cosas que le pueden llegar a servir más adelante. Este parque no debería tener un límite de horario, que pudiéramos venir a cualquier hora, que las cosas que se organicen sean más enfocadas en la gente que viene aquí más que en la gente de otros lados.

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ANGIE PAOLA

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Mi nombre es Angie Paola, tengo 18 años, actualmente estudio inglés en el Colombo Americano. Soy hija única, vivo con mis padres y mi abuela en Chiminangos. Las relaciones son bastante buenas, me apoyan en todo. En casa, tengo acceso a internet, veo televisión, de vez en cuando escucho radio, La Mega, no suelo leer revistas.

De internet uso las redes sociales, Facebook más que todo, no tengo otra de preferencia pero suelo también leer artículos de periódico allí en internet del Espectador, El País, leo artículos de esas páginas. También bajo música a través de internet, de YouTube. Antes tocaba guitarra, ahora no porque no me queda tiempo entonces me retiré de las clases. Tengo computador y celular. El celular lo uso para escuchar música y recibir y hacer llamadas, nada más.

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Vengo aquí a La Loma de la Cruz y voy a San Antonio, no voy al Parque de los Estudiantes.

Este parque me gusta mucho. Yo empecé a venir aquí por la diversidad cultural que se maneja, es chévere. Vengo hace como tres años o dos que conocí este lugar. Las personas que vienen acá son diferentes y eso es bueno para mí. Aquí es fácil hacer amigos porque uno encuentra un ambiente bastante agradable, como encontrarse con la naturaleza, tiene un bonito paisaje.

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Generalmente me encuentro con los que mantienen aquí. Muchas veces vengo sola pero aquí me encuentro gente, entonces no es necesario que tenga que venir con alguien para yo estar con alguien.

Llego a las 5 de la tarde y me voy a las ocho o nueve, vengo cada vez que tenga el tiempo para hacerlo especialmente los viernes y los sábados.

Aquí hay Poesía al Viento los miércoles y los jueves las danzas folclóricas, no participo, me da pena. Cuando estamos aquí, venimos a hablar, de pronto a tomar cerveza. Hablamos de todo, la verdad es que aquí es más chévere porque uno puede hablar de música, de

los amigos, de la familia, de tus problemas, es genial porque hablas de todo.

Yo creo que de lo que más hablo es de música, me gusta el rock, mis grupos favoritos son A Perfect Circle y Linkin Park. Me gusta también un

poco de rap, Eminem, escucho de todo pero siempre inclinada hacia el rock. No tengo un atuendo especial para venir aquĂ, salgo con lo que yo siempre suelo salir, con dos anillos y un collar. Me gusta mucho el negro y el azul. Me gusta utilizar muchas cosas de color negro, maquillarme de negro y visto lo que tenga en el momento. Cuando estoy aquĂ, me siento cruzando las piernas, a veces con los pies recostados en alguien, siempre estoy muy cĂłmoda en este lugar, mantengo en la parte de arriba. No hay un tema especial de conversaciĂłn, nadie propone el tema, viene porque viene, empezamos hablando de una cosa y terminamos hablando de otra completamente diferente, todo se da de forma natural y de acuerdo al momento.

L O S

A M I G O S

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Con los amigos la relación es muy buena, excelente, con Mateo es excelente. Aquí vienen punks, rockeros, no sé identificar ninguno más. Permanecemos juntos recochando, tomando, fumando cigarrillo. Tomamos cerveza, siempre cerveza.

Estamos juntos por los gustos musicales y por las forma de ser y pensar. Yo diría que somos bastantes libres, de pronto somos un poco diferentes porque no somos tan sociales o tan expuestos a la sociedad en sí, a lo que está establecido. Creo que estamos un poquito más al margen de lo que está establecido. Compartimos ideologías, de pronto también el ateísmo, que se maneja mucho por acá… tal vez la forma de cómo miramos el mundo. Lo

miramos algo diferente, no se decirlo muy bien, de pronto tenemos nuestros puntos tanto negativos como positivos del mundo, por ejemplo a pesar de las dificultades, de tanta corrupción que se maneja en este país, tenemos un lugar donde podemos estar bien, donde podemos reír, a pesar de los problemas, del colegio, la familia o los amores que nunca sobran. Lo negativo, y ese es uno de los puntos que yo he hablado aquí con todos, es la política que se vive en este país, estamos pendientes de ese tema, no nos gusta cómo está el país, no nos gusta ver tanta pobreza, a veces hablamos de eso, de lo negativo de Colombia y de Cali. Aquí en Cali no se da mucho apoyo a ciertas tribus pero a pesar de todo siempre hay espacios donde podemos compartir como los eventos que se hacen en el Parque de Jovita.

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L O S

A F E C T O S

me produce tristeza. No he tenido ningún tipo de dificultad.

A mí me apasiona lo que yo quiero ser: psicóloga. Me encanta, siempre me ha gustado, me gusta mucho la música, el arte, me fascina el arte. También me gusta el arte dramático, es algo que desde niña siempre me ha gustado y que no lo he escogido por otros motivos pero siempre me ha gustado la psicología y el arte dramático.

De pronto he visto peleas que se suelen dar con los policías, a veces. No sé por qué se dan, solamente veo de lejos el problema pero en realidad no sabría decir qué tipo de problema es porque no voy a averiguar.

lo que más me genera alegría es el paisaje, me gustan mucho las panorámicas, es por lo que también suelo venir acá, Aquí en el parque creo que

me gusta la panorámica, me gusta el clima, el viento, el lugar como tan bohemio. Es un poquito fuera de lo común, no hay paredes grises, aquí se ve mucho color. Aquí nada

Últimamente el comportamiento de los policías es bastante negativo por cualquier problemita, por cualquier discusión. Nos suelen expulsar del lugar muy temprano y pues en realidad si hay problemas pero muchas veces no hay necesidad que nos bajen a todos por un grupito que se peleó. En algunos muchachos el saludo es de manos y abrazo, a veces se montan uno encima del otro, se hacen montonera.

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Las relaciones son buenas. Hay un grupo que es bastante popular y que se lleva bien con casi todo el mundo pero siempre que viene alguien nuevo pues poco a poco se va integrando. Si vienes a este lugar ya vas conociendo gente. A mí me pasó así, cuando vine por primera vez, no conocía a nadie y ahora ya conozco a bastantes personas.

Todo comienza por un saludo, es cuestión de presentación y ya. Encontrar

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un punto de charla para poder hablar con ellos, dónde estudian, en dónde viven y es fácil reconocer caras aquí. Las relaciones entre los diferentes grupos son buenas.

Uno puede venir acá y eres libre de hacer lo que tú quieras, sin miedo a que alguien te rechace o te diga que no puedes estar aquí. Todos tienen su espacio, la comunidad Lgtbi también, ellos tienen su espacio y eso es bueno. Se hacen abajo, yo veo la presencia de ellos bien, ellos están como en lo suyo, yo no me pongo a criticarlos porque igual los apoyo, siempre los he visto bien, ellos no se ponen a hacer escenas así como escandalosas, nada de eso, yo los veo en su cuento y son respetuosos, nosotros con ellos y ellos con nosotros, entonces las relaciones son buenas. No he tenido relación con los vecinos, no sería muy certero lo que yo puedo decir tampoco me relaciono con los artesanos. El hecho de ser un poco diferentes, nos tienen como un poquito de miedo, tal vez, no sé, como un poquito de rechazo,

de pronto van a decir que no viene la gente aquí a comprar.

Las relaciones son de tolerancia, yo soy muy tolerante con todo, en este lugar no he podido mirar mal a alguien porque de todas formas este es un espacio público, aquí puede venir el que quiera venir, y para mí todos están bienvenidos siempre y cuando esa persona nos respete a nosotros y respete lo que nosotros hacemos, para mi está bien, por el hecho que ellos respeten nuestro espacio o respeten nuestras creencias o nuestra forma de vestir yo también hago lo mismo con esa persona.

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Con la policía una vez pasó una pelea y nosotros estábamos bastantes alejados de la pelea y por esa pelea nos bajaron a todos, absolutamente a todos, como si estuviéramos involucrados. Y a las 9 en punto ya nos están bajando. Nos sacan los viernes pero creo que el día que eso pasó fue un sábado, esto parece un desalojo.

No le cambiaría nada a este lugar. De pronto que pintaran

de vez en cuando las olas porque si se despintan bastante pero de resto me parece muy bueno el lugar. De pronto que también colocaran botes de basura porque muchas veces dejan basura.

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DAMIAN

Me llamo Damián, tengo 17 años, estudio en décimo en el Politécnico, participé de un colectivo, de Marcha Patriótica pero no prosperó, no soy muy encerrado a los grupos. Vivo con mi padre, mi abuela y mi hermano, a mi mamá nunca la conocí.

Tengo muy buenas relaciones con mi papá, es con el mejor que me la llevo, soy bastante salido de lo que mi abuela esperaba como el hijo o el nieto, entonces siempre está allí la dificultad de comunicación.

Mi hermano tiene quince años, él va más bien por la tónica de mi papá y yo pero es más bien más reservado, está más enfocado a la tecnología, más encerrado en Facebook.

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No escucho radio y televisión veo muy poco. Leo mucho, me gusta leer la prensa y muchos libros en especial de filosofía y de literatura, creo que voy a terminar estudiando filosofía. Tengo acceso al internet pero es más bien como una fuente de investigación que de otra cosa y tengo teléfono. Me gusta mucho el dibujo, también pinto y trabajo con mi papa en un local de tatuajes.

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Me gusta mucho la cultura, como decir la andina, me gusta mucho esta clase de eventos, asisto a los de metal, también a los de rock, esa clase de eventos culturales.

Escucho metal, creo que se me nota, la escucho en mi casa más que todo por mi padre que también es bastante metalero. Accedo a la música desde el dispositivo electrónico por el computador de mi papá o desde el teléfono. También consulto redes sociales y comunicación con personas que viven lejos y, básicamente, no estoy mucho en internet. No soy muy fan de las redes sociales, solo tengo Facebook Mi vida es bastante rutinaria, ahora estoy de vacaciones, estoy de vago pero el caso es que yo entreno rugby desde hace dos años, voy al colegio, estoy en el grupo de teatro, de allí salgo al entreno que es todos los días y trabajo los días libres que son martes, jueves y los fines de semana trabajo con mi papá en el local.

Practico rugby en una cantera que se llama Jaguares es un grupo formativo para Sultanes, por mi barrio.

Sultanes es como en el futbol es un club, somos un grupo deportivo bastante unido. Nos encontramos en el Coliseo del Pueblo porque no solamente practicamos si no que a veces hacemos ollas comunitarias, jugamos salimos de paseo.

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Vengo al parque hace más o menos dos o tres años, mi papá me

cultivó eso del Parque Loma de la Cruz, de la cultura y me quedó gustando, aquí el ambiente es chévere, es bonito.

Para mí el parque significa un lugar en el que puedo descansar, en el que puedo estar libre de alguna manera, claro la libertad no significa da-

ñarlo ni nada por el estilo, el caso es que aquí estoy bien, es agradable.

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Vivo en el sur por Meléndez, en Los Chorros, vengo al parque dos o tres veces por semana, vengo a sentarme con mis compañeros a hablar, a molestar, a jugar cartas, me quedó hasta que cierran el parque hasta las nueve y de ahí nos vamos para la casa de un compañero que vive

acá en la esquina, a seguir jugando cartas. Pues todo cambia, como dicen que uno no se baña dos veces en el mismo río todo fluye, siempre está en constante flujo y crecimiento, todo es relativo, el cambio. Mis amigos son todo el mundo, no hay discriminación de ninguna clase con todo el mundo me hablo, todos son bien, los artesanos, los vendedores ambulantes los compañeros que venimos en el mismo plan. En el grupo con el que yo ando hay raperos, metaleros, hay uno que otro gótico, hay compatibilidad personal más que de modas o de género. Hay bastantes actividades sobre todo el miércoles a escuchar poesía y el jueves a danzar. He participado aunque no soy un gran poeta.

Me gusta usar botas y llevar el cabello largo. Las botas siempre son como la fuerza pública, simbolizan la fuerza, el poder, el estar bien aferrado al suelo; el cabello largo los metaleros lo adoptaron de los indígenas que significaba sabiduría, se supone que cuando el cabello crezca también va absorbiendo la sabiduría del entorno.

El collar que uso es una promesa, una amiga que se fue y no me lo puedo quitar hasta que ella regrese. Tengo

una expansión en la oreja, me gustan. Creo que tiene que ver con eso, con la goma del local. Mi papá tiene 34 años, me tuvo a los 16, ha influido en mi desarrollo personal, tengo demasiadas cosas similares a él. Viene aquí al parque, no tanto como antes. Las manillas

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tienen un significado, uso una que es de mi prima, está en Argentina me gusta y me la pongo porque está lejos y me recuerda a ella; otra me la regaló una amiga, todas las han hecho amigos y me las han regalado.

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Hablamos de temas de actualidad, también de otras cosas que no necesariamente sean acontecimientos, de música, de recuerdos. Nos hacemos en terraza superior en cualquier lado donde haya espacio.

LA COMUNICACIÓN E N T R E A M I G O S

Hay unos que nos conocemos desde hace más tiempo con ellos hay más confianza que con otros. Las

relaciones interpersonales son muy abiertas hay mucha confianza. Nos hacemos amigos con un buen tema de conversación, hasta que se coge confianza. Se conoce uno con alguien y esa persona le presenta a otra persona y así se terminamos conociéndonos todos.

Entre punkeros, metaleros todos nos llevamos bien no hay ninguna clase de disputa por nada, nos respetamos los gustos musicales y las vestimentas. Viene la comunidad Lgtbi, las relaciones son normales como con cualquier otra persona, como con los otros grupos.

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Las peleas, las discusiones siempre se dan pero el hecho no es quedarse ahí sino buscar las soluciones. El conflicto es el diálogo cruzado, la pelea ya es agresión, se dan de ambas pero la idea es no evitar que hayan sino solucionarlas sin problemas. He presenciado discusiones que ocurren por opiniones diferentes y radicales entre ellos Cuando estamos juntos la recocha, la risa, el tema de conversación es lo que nos causa alegría y que un compañero que se vaya lejos, que no pueda volver, que se enferme, que tenga problemas nos pone a pensar bastante.

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Los encuentros los pactamos diciendo qué día nos vemos y nos encontramos tal día.

Tenemos pactos de amistad entre una minoría. La

amistad se forja

y se sigue forjando, el caso es que el conflicto no nos divida si no que nos fortalezca una vez más. Nos une la recocha y cuando estamos jugando cartas es muy divertido porque todos estamos allí en son del mismo eje, por lo general nos ponemos de acuerdo para hacer cosas que a todos nos agrade aunque en toda amistad hay discusiones, hay diferencias de gustos y cosas por el estilo. Tengo más afinidad con los punkeros, me la llevo muy bien no por su filosofía, ni por sus gustos musicales es por la relación interpersonal, me agradan, son divertidos, son personas bien que tampoco me discriminan por ser metalero ni nada por el estilo, el respeto se da entre nosotros. En una relación interpersonal el respeto y la confianza son fundamentales.

Cada persona es un universo diferente y claro, hay personas un poco mĂĄs conflictivas que otras pero los grupos no. Unos compaĂąeros y yo estuvimos programando la restauraciĂłn del parque de los Estudiantes, estuve dos semanas viniendo todos los dĂas a pintar, a arreglar el parque, son actividades que entre todos logramos.

L A S R E L A C I O N E S C O N L O S O T R O S

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Son buenas relaciones, basadas en el respeto, son personas que también están acá y merecen respeto y nos la llevamos bien entre todos. No sé si con los vecinos, no tengo mucha comunicación con ellos. Con la policía hay un trato respetuoso sobre todo cuando cierran el parque nos bajan, nosotros hacemos caso y ya. No falta el que se cree más que otro y empieza a gritar y a empujarlo a uno.

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Las zonas públicas son de todos pero según lo que he escuchado nos sacan por seguridad por lo que estamos cerca al centro, a mí me parece que lo han de hacer por algo. Nosotros hacemos caso y nos bajamos de la Loma, nos vamos para la casa de algún amigo. Voy también al museo La Tertulia, a la biblioteca Departamental a

consultas y al cine foro, he ido al ciclo de cine francés. Me parece muy bueno que los jóvenes no estemos tan cerrados a la pluralidad étnica o cultural ya que se está forjando una sociedad más respetuosa.

Me gusta este parque y debería conservarse lo mejor posible cuidando las matas, en el parque de los Estudiantes evitaría que dañen los cultivos

que hacemos de maíz que no veo que le haga daño a nadie y nos los han dañado y no se sabe quién, un día están y al otro ya no.

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L E O

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Mi nombre es Leonardo, estudié diseño y modelaje de calzado en el SENA, en el momento estoy desempleado buscando trabajo.

Tengo es un grupo musical que formé con unos amigos. Hace rato estamos parados por algunas razones, tenemos unas propuestas musicales de metal que tocamos nosotros hace un año y medio. Somos cinco, el bajista se nos fue por buenas razones y estamos ahí a ver quién lo reemplaza. Vivo con mi novia, estamos pagando un apartamento en Salomia, a veces visito a mi mamá que vive en Siloé. A veces veo noticias, me gusta más lo educativo cuando escucho la radio es para lo mismo para informarme de lo que pasa alrededor del mundo.

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Uso internet sobre todo para investigar lo que no entiendo, muchas veces saber la explicación de ciertas palabras o sencillamente revisar el Facebook y descargar música, juegos. Voy a conciertos cada vez que haya un toque de lo que me gusta escuchar que es el metal. El rock siempre me ha gustado. Hace mucho tiempo asistía a exposiciones que se hacían de artes en la Biblioteca Departamental. Me gusta

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visitar los museos como La Tertulia, La Merced porque es algo educativo que te llena también. El parque que más visito es este. Voy muy pocas veces a parques como La Tertulia, el parque del Perro, el del Triángulo. A veces vamos los días domingos a participar en

las jornadas donde llevan animales, nosotros llevamos alimentos. En el centro había un sitio en el que todos los miércoles daban cine gratis, cine independiente. Por el barrio interactúo con bastante gente, me gusta abrir las puertas a bastantes personas y conocer quiénes son.

Vengo acá hace cuatro años y he conocido rostros por donde quiera, el parque es el que más me queda cerca. Siempre vengo, es algo

que me atrae, es como una energía que tiene este lugar, debe ser el calor humano que atrae a la gente.

Es estar con los muchachos tomar cualquier trago que nos traigan, fumarnos un cigarro, hablar y hacer nada. Desaburrime del entorno en el que siempre estoy, compartir pensamientos, uno se apoya con gente con quien uno se siente relacionado.

Uno aquí habla de música, de cosas que pasan en la vida, de las cosas que suceden y nunca dejan de pasar…de todo un poco.

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Llego de cinco a seis de la tarde y siempre me voy tipo diez de la noche. En semana me voy más temprano.

siempre cuentan los mismos cuentos malucos pero nunca me ha llamado la atención. Me gusta mucho la poesía pero…no sé.

Antes esto era oscuro, esa oscuridad nos acogía bastante, las luces no estaban, los policías no lo sacaban a uno, nos parchábamos hasta las 12, ahora ya no se puede, antes no había esa molestia de que nos vinieran a sacar. A veces nos molestan hasta porque estamos tomando.

Muchos amigos han hecho ese lado cultural, se han tomado el parque de Jovita a hacer toques, logran hacerlo y aunque no me guste la música punk siempre estoy ahí.

Siempre van a venir personas distintas, nuevas. He conocido mucha gente aquí. También hay personas que no han dejado de venir, otros que ya no vuelven, aquí se conoce de toda clase de personas.

Sé que aquí bailan música andina, los miércoles hacen poesía, los sábados salen cuenta chistes que

Antes venia acá con el cabello largo, pulseras de taches, cadenas pero ya he dejado mucho eso. Lo hacía porque me sentía cómodo pero

siempre me ha gustado mostrar la esencia, obviamente no todo es una máscara, también hay que tener algo en la cabeza y saber por qué uno

es así, uno deja también mucho ese radicalismo que era como para darle un mal gusto a la familia, mi familia viene de unas creencias que a uno

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le duele la cabeza, muy arraigados. Yo no quería ser el mismo de todos.

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Desde los trece años y dure así hasta los veinte años, vistiéndome loco, raro, con collares, cadenas, vestido completamente de negro, con pulseras y uno viene así al sitio y todos me querían conocer por cómo me vestía. Pasé por muchos cambios, pero al final algo me hizo abrir los ojos, me hizo cambiar a mí y me hizo cortar el cabello fue cuando me tocó buscar empleo. La sociedad no te va a aceptar así, me encantaba mi cabello pero también hay que acomodarse a la sociedad porque para mí la sociedad es como una máscara, uno se disfraza frente a ella para que te acepte. En el caso del empleo, yo no puedo ir a una entrevista de trabajo mechudo, vestido de negro, con los ojos pintados porque obviamente no te van a aceptar así.

Hace año y medio año vivo con mi novia, ella me conoció como antes, aunque somos personas distintas compartimos el mismo tiempo, escucha música, asiste a los toques porque le gusta, yo la conocí en este parque ella no es estéticamente como yo, ella sabe que realmente para conseguir cosas en esta vida toca ser distinto a lo que uno quiere ser. Cuando empezamos a vivir juntos tenía que aportar algo y conseguir trabajo entonces eso generó un cambio. Con el cambio mi familia me puso un diez, apenas me corté el cabello, no lo podían creer. Mis amigos si me pusieron 0.1. La primera vez que vine así, fue raro, la gente que me conoció siendo uno y me lo dicen, que he cambiado mucho, simplemente es un cambio de apariencia, el pensamiento y los gustos sigue siendo los mismos, el Leo de

siempre. No voy a cambiar mi manera de pensar ni mi manera de ser. Uno nunca se va a terminar de conocer pero la mejor respuesta es quien diga que es un ser de cuerpo, mente y alma y yo soy así, siempre pienso que el cosmos conspirará, sobretodo no dejo de escuchar la música. Yo tengo muchos amigos que eran así, como yo, y han pasado por muchos cambios pero es por lo mismo porque la sociedad los obliga a cambiar. A veces ando con mi mamá y me encuentro a muchos amigos y me dice mira como son de normalitos y le digo que no los conoce para que diga eso, sabiendo que ellos son locos igual que yo. Yo no dejo de pensar lo frío y bastardo que es este gobierno que nunca va a cambiar, la verdad es que no se porque empezaron a sacarnos del parque, esto es de uno.

Cuando estamos aquí vamos a tomar, a hablar de música, de las producciones de tal banda, sobretodo se habla de música a morir. Ando con muchos metaleros, muchas veces hablamos de cosas que pasan en la vida, compartimos sucesos de lo que nos ha pasado, compartimos momentos para desahogarse de lo que sucede en la casa, uno con ciertas personas tiene mucha confianza. Nosotros siempre variamos de ubicación pero nos hacemos sobretodo en la primera esquina, casi siempre nos hacemos allí. Ese sitio es de los punk y pues obviamente aunque ellos escuchen cosas distintas a las mías yo les hablo igual. Antes venían muchos emo, se hacían arriba y por acá se hacían los punkeros y entonces por eso había muchas peleas, después empezaron a bajarse al segundo piso y seguían

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las peleas por eso porque los punkeros y los metaleros le tiraban a los emo pero yo nunca lo hice. Siempre los saludaba, no soy una persona de odio, son pensamientos distintos, yo siempre les digo a los pelados que se imaginen el mundo lleno de punkeros o de metaleros y que todos fuéramos iguales, sería aburrido, no tengo por qué tirarle a un emo o a un punkero porque yo escucho metal, al contrario si se habla con otra persona distinta, se conoce lo que ellos saben, lo que piensan, interactuando así, ellos van conociendo también de uno.

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Los muchachos con los que yo mantengo no somos personas de etiquetas, siempre decimos que

nosotros somos personas y ya. A mí me gusta mucho interactuar con gente humilde, que sepa dónde está parada.

Las malas compañías echan a perder los hábitos, hay muchas personas que son de mente muy cerrada, se dejan llevar por lo primero que ven o que le dicen, y por ser aceptados en un grupo quieren verse como ellos, por ejemplo tengo una amiga pero es una persona que no sabe dónde está parada, cuando la conocí era emo, después cambió a hippie, después de un momento a otro la nena empezó a juntarse con gente del barrio y aunque yo siempre he tenido a esa gente alejada, ella se juntó con ellos, que escuchaban reggaetón y vestían de esa manera, yo les digo garras, se tapan la mitad de la cara con un gorra y ahora ella es así. Con la mayoría de las personas tengo muy buena relación pero obviamente hay personas con las que no me llevo y, lamentablemente, han sido amigos, han pasado ciertos

casos a veces por peleas, muchas veces por mujeres, por ejemplo hay un amigo, estábamos siempre juntos, unidos y se salió de todos nosotros y hoy en día nos busca pelea, hace poco pasamos una pelea acá y lamentablemente el líder de ese grupo era el gran amigo nuestro, ya no es amigo empezó a echarnos a un lado y a tirarnos a los que en un entonces lo apoyamos. Hay conflictos afectivos, de chismes, yo he visto muchas peleas aquí entre amigos. No sé cómo terminaron. Antes andaba con un parche grande y uno de ellos era muy ra-

yado, cuando yo me cuadré con mi novia, él empezó a decir que por qué me había cuadrado con esa nena que es una peladita, no tiene nada que ver con nosotros y después llegó el rumor de que él había dicho que yo andaba con una boba, entonces yo fui y le dije que como así y me lo aceptó. Me empezaron a ver con esta niña y empezaron a opinar, no tanto los demás, si no el pelado por esa razón dejamos de hablar y hoy en día él pasa y me mira rayado.

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Nos apasiona comprar algo de trago, el que trae la guitarra nos ponemos a cantar, el que tiene un bafle lo trae todos ponemos nuestra música, todos compartimos, digamos con los punk, que yo mantengo, no somos como... ¡vé, quitá esa canción!, yo también escucho lo de ellos, porque nos sentimos cómodos estando todos juntos.

L O S

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A F E C T O S

Me produce alegría una buena convivencia. En el grupo con el que yo mantengo si hay muy buena convivencia. Nos dio mucha tristeza lo del amigo, aunque ya no nos habla por dentro nos da tristeza saber que era un amigo y que ahora no.

Muchos dejan de venir porque andan con sus novias, otras que se aburren de estar acá y quieren estar en otras partes y se van para otros

lados, hasta yo deje de venir como dos meses.

Nosotros no acordamos encuentros acá simplemente llegamos los viernes y los sábados y aquí estamos los que estamos y nos encontramos.

Uno empieza a relacionarse con las personas, a hablar y empieza a interactuar con todos. Se presentan a los demás y ahí se van quedando poco a poco.

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R E L A C I O N E S Las relaciones son buenas pero son buenas estando cada uno de ellos en el entorno, digamos mi relación con los muchachos que yo trato es bien, conozco muchos parches, yo los saludo pero no es lo mío allí si no me siento bien porque uno se relaciona más con las personas más allegadas, que con alguien que uno apenas saluda o apenas ve. Los viernes vienen acá la comunidad Lgtbi. Yo trato con todos,

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obviamente todos somos seres humanos y no me voy a poner de que a tales personas no las voy a tratar, simplemente los respeto. He conocido

muchos gay acá, pero yo siempre lo he dicho, hay de gay de gay. Tengo amigos que son así pero usted los ve

y no parecen simplemente ya los conoce uno, mientras que yo veo a un man con su vestimenta y hablando amanerado yo como que tomo distancia aunque los respeto. He visto que los Lgtbi se pelean entre ellos mismos, no es que de aquí bajen y les vayan a dar duro, esto se llena y ha habido peleas graves entre ellos pero con los demás hasta ahora nunca he visto. En dos ocasiones un parcero, él ya no está aquí en Cali, hizo un plantón cultural porque los policías nos sacan de acá, la idea fue tomarse el sitio y no dejarse sacar, fue como hasta la media noche, convocaron a todos punkeros, metaleros, Lgtbi, a todos, era un plantón para el sitio.

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Hay un artesano, que creo, fue el que convocó para que nos sacaran a las nueve de la noche, hasta ahora nunca lo he tratado pero sé que el man es el que manda la parada por acá. Nunca hemos tenido problemas con los vecinos, de pronto cuando uno se parcha al frente de la casa a tomar si nos dicen que no dejemos la basura por allí, pero de resto no más.

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Con la policía siempre ha habido problemas, a alguien una vez lo metieron y le dieron pata y a otro parcero que estaba grabando también lo metieron y le borraron el vídeo porque a ellos eso no les conviene. Una vez tuve conflicto con ellos pero de resto no porque ya a uno le dicen que se vaya a las nueve y pues nada

se puede hacer, pero obviamente uno no se va a las nueve, nos parchamos frente al bar y esperamos a que ellos se vayan y en veinte minutos nos devolvemos. No soy el dueño de este parque como para decir que tal persona me incomoda, simplemente que cada quien coja por su lado. De este parque quitaría el maldito horario de las nueve de la noche y las luces, que dejen de molestar tanto porque este parque es de todos.

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M A I D O

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Soy Maido, tengo 20 años. Estoy haciendo el octavo y noveno en el nocturno, colocaron ese horario para los pelados que no reciben en la mañana por su forma de vestir o por su forma de aprender, que no prestan atención en clases, se ponen a pelear y los sacan de la institución, es como una segunda oportunidad.

V I D A

E N

C O M Ú N

Pertenezco a dos colectivos de los cuales soy uno de los líderes. Uno es Pichurrias que es el colectivo personal, el de mis amigos y yo y, el otro es Botas Negras, que es un colectivo que tenemos con unos de los muchachos que permanecen aquí en la Loma, es para marchar porque estamos en contra de muchas cosas. Pichurrias empezó como un grupo de amigos para rumbear, para relajarse después nos empezamos a meter con la cultura, cuando empezamos con las pinturas en el Parque

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de Jovita y terminamos siendo un colectivo. No es muy grande pero cada uno de nosotros pone su ciento por ciento cada vez que hacemos algo.

El objetivo es demostrar que a pesar de que somos de distintos géneros y tenemos nuestras distintas maneras de ser podemos convivir en un ambiente sano y tranquilo y aparte de eso, fomentar cultura

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y demostrarle a mucha gente que lo que piensan de nosotros y de todos los que vienen aquí a la Loma de la Cruz no es, que no nos miren como personas raras, como personas que no sabemos qué hacemos y que nuestra vida está fuera de curso, si no que nos miren como cualquier otro. Botas Negras fue creado para estar seguros cuando marchamos. Lasti-

mosamente cuando marchamos hay mucha gente que se agarra con la policía. Nosotros queremos fomentar la seguridad cuando vamos a marchar, segundo marchar pacíficamente y tercero que ningún policía se pase con cualquier menor de edad. El grupo fue formado para defender al pueblo mientras está marchando.

Defino un grupo cuando el grupo como tal se empieza a meter a la cultura y empieza a ayudar a la comunidad, cuando es un grupo normal es

para estar con los amigos para sentarse por ahí a beber o a lo que sea, eso es un grupo, pero un colectivo es cuando uno mete la cultura a su forma de vida. Hemos ido a tres marchas. Una fue a la de los agricultores porque estábamos en contra a que a la gen-

te que está sembrando, plantando y trayéndonos la comida esté siendo tan explotada. Fuimos a la marcha gay porque considero que a pesar de que a ellos les gusta otro genero no tienen que ser discriminados, a la tercera marcha que fuimos fue a la marcha de Blancos y Negros para que la gente deje de ser tan racista, todos somos iguales no importa el color de nuestra piel ni el pensamiento que tengamos. En las marchas realizamos cánticos, llevamos agua y a todo el que vemos como todo disvariante lo unimos al grupo, lo ayudamos, lo renovamos con agua y a seguir marchando. La idea es esa que la gen-

te cuando marche se vuelva una sola. El colectivo Pichurrias lo conforman catorce personas y Botas Ne-

gras lo conforman diez. La mayoría de los integrantes viven lejos pero hay unos cuantos que vivimos cerca del parque. Normalmente nos comunicamos por Facebook. Tenemos amistades con otros colectivos, entonces cuando el colectivo Pichurrias tiene que ir a marchar vamos a hablar con el colectivo Arte Extremo y les decimos nos apoyen mientras estemos marchando, las marchas son muy importantes y hay muy pocas. Gracias al apoyo de muchos de nosotros están entendiendo el objetivo de la lucha. Cuando estuve en la toma del colegio mi madre fue hasta allá, me llevó comida, nos apoyó, habló con la mamá de más de uno de mis amigos. No estábamos haciendo nada malo, estábamos pidiendo por el estudiante.

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Además de unos principios de una amistad normal, en el colectivo tenemos seis: el primero es nunca romper una promesa porque al romper una promesa estás rompiendo tu amistad con esa persona. El segundo es que si uno pelea por algo todos pelean por lo mismo. El que no pelee está traicionando los principios que estamos tratando de defender. Tercero el respeto. Si nosotros no nos respetamos no podemos respetar a nadie y si no respetamos a nadie no nos respetamos a nosotros mismos. El cuarto,

siempre que no puedan venir avisar para uno no preocuparse y si tiene un problema irlo a ayudar. Quinto es que siempre que estemos ha-

ciendo algo serio, es muy en serio y que cuando estemos tratando de fomentar algo y enseñar algo, no se vayan a echar para atrás por miedo o por repercusiones. Y el último, que la recocha siempre es recocha y por eso no tiene que haber problemas. Yo llegué a este parque hace más o menos un año, llegué sin conocer a nadie, soy ecuatoriano. Llegaba, me ponía mis audífonos para escuchar música, a los dos días conocí a Troll, empecé a conocer gente y me pregunté por qué tenemos que estar todos dispersos y tener que conocer uno a uno cada tres o cinco pasos si podíamos estar todos en un solo lugar. Por eso tuve la idea de crear el grupo.

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Pichurrias fue creado hace seis meses [febrero 2014] y Botas Negras tres [mayo 2014]. En tan poco tiempo y ya tenemos un proceso cultural bastante grande y son pelados que mantienen aquí disfrutando su vida y viviendo tranquilos, yo soy uno de los que estoy en contra de que a las 9 de la noche nos saquen de este espacio.

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Si al gobierno le da la gana de decir que a las ocho, nos sacan, yo pienso que si al gobierno le da la gana hacer eso, a nosotros nos da la gana montar huelga aquí. ¿Qué puede hacer la policía con más de un menor de edad? Golpearnos, no puede; encanarnos, tampoco porque estamos en una toma pacífica. Estamos exigiendo nuestro derecho a la convivencia. Una hora mas no le hace daño a nadie, no sé si sea por los policías o el gobierno, ¿qué les cuesta dar una hora más, si antes se quedaban hasta el otro día y no pasaba nada?

V I D A C O T I D I A N A

Tengo dos hermanos y mi madre, estoy viviendo solo, en el mismo lugar donde vive mi madre pero separados, independientes. La relación con mi mamá es muy buena, con mi hermano mayor, más o menos, es ingeniero audiovisual e hizo una carrera de cineasta y mi otro hermano está estudiando criminalística y hace malabares en los semáforos para mantener a su hijo. Mi padre vive en Costa Rica, tiene otra mujer con otros dos hijos, nos ayuda económicamente.

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Veo televisión pero no veo noticias porque pienso que es una noticia muy pintada no dicen la realidad, cogen lo que les conviene. Leo periódicos, los que son hechos por el pueblo o por los jóvenes, como el de la Javeriana y el de la Universidad del Valle.

Tengo acceso a computador y celular. Los uso para el Facebook, para estar comunicado con los colectivos y con las niñas con las que esté charlando. YouTube para escuchar música. WhatsApp para también estar comunicado con muchos de los del grupo y para comunicarme con la gente que me necesita. No frecuento muchas páginas. Practico basquetbol y juego fútbol americano. Canto rap. Le canto a la cultura y a la vida cotidiana. Tengo una canción, ya la tengo montada solo falta grabarla, es sobre un ponqué, es de amor. Para mi cantar

de amor no es cantarle a una mujer si no cantarle a lo que realidad amas y estaba tan rico que me enamoré, entonces hice una canción para un ponqué. Para mí la música no se tiene que referir hacia lo que uno quiere

sino que puede referirse hacia cualquier cosa. La vida cotidiana es lo que yo veo, si veo que un policía está golpeando a un muchacho yo puedo sacar una canción sobre eso, como decir el gobierno es corrupto no nos puede detener, cosas así yo puedo coger todas esas palabras y hacer una canción.

No soy buen escritor pero soy buen autor, es imposible para mí plasmarlo en el papel. En mi música estoy solo pero hay muchos miembros de los colectivos que están en una banda.

E N

E L

P A R Q U E

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Este parque para mí es un símbolo de libertad para los jóvenes, porque aquí pueden venir a ser ellos mismos, muchas veces en sus hogares no lo pueden ser y tienen que usar mascaras. Vengo por dos motivos, el primero para poder seguir fomen-

tando la cultura con mi forma de ser y segundo para conocer más gente y enseñarles que siempre hay otra manera de vivir.

Al parque llego, me siento, fumo un cigarro, muchas veces tomamos, pero cuando hay cosas serias para hacer nos ponemos a hablar y a planear.

Permanezco aquí de diez a doce horas, todos los días, vivo a unas cuantas cuadras de aquí. Nos quedamos hasta las tres, cuatro o cinco de la mañana jugando cartas. Cuando nos echan, nos vamos para el planchón, cuando nos echan de allá, nos vamos para el parque de Jovita y cuando nos echan de Jovita, nos vamos para el parque de la Alameda. Terminamos juntos como cinco o seis de nosotros. Anteriormente había mucho problema entre punks y metaleros, desde que empezamos con el proceso, ha disminuido en un noventa por ciento, antes era de todos los días ya es muy rara la vez cuando se forma una pelea. Las riñas eran por el género musical pero eso ha cambiado. Hace un año se presentaba esa situación, ya no.

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Soy de los que siempre le digo a los muchachos “no se haga matar por estupideces”, uno puede ir relajado en la vida y vienen y lo atacan, uno ataca al que lo atacó, el otro saca un cuchillo y lo mataron por una bobada, en cambio si uno no busca problema, todo está bien.

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De las actividades que se hacen aquí, he participado dos veces cantando en Poesía al Viento. En este espacio no es permitido hacer ciertas actividades. Hicimos un evento de malabares no eran ni las nueve y ya nos querían sacar, nos dejaron hacerlo después de un alegato y cuando nos vinieron a sacar les pedimos cinco minutos más para poder acabar el show y recoger algo de dinero y nos dijeron que no y la gente estaba en contra de los policías diciéndoles “déjenlos acabar” y nada, nos sacaron.

L A

A P A R I E N C I A

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Los punks normalmente se caracterizan por la cresta, muchas momias se caracterizan por el pelo largo, un rapero se viste con camisetas anchas, la gorra plana, para mí… no sé, si a mí me da la gana vengo con tachas hasta la madre, yo soy rapero. Además de hacer mucho bullying, ser muy sociable, recochero y mantener feliz no me estreso, es por mi manera de ser, pienso que si me van a querer, que me quieran con mis defectos y mis virtudes o si no, no me quieran.

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Cuando me enojo, cojo mi gorra y me la agacho y no miro a nadie porque no los quiero mirar feo. Hay días que estoy sentado, hay días que me acuesto, otros me recuesto por ahí o me tiendo en las piernas de una amiga, depende como mi cuerpo se sienta.

Hablamos de música, de vivencias, de folladas, de todo un poco. Si queremos armar un evento, cuadramos un día para eso, si no como cualquier otro muchacho a vivir su vida y a recochar.

el arte es arte y la cultura es la manera de ser de diferentes culturas. Yo Creo que

hago cultura tratando de este movimiento social en hago, no en masa, hacia la en un lugar para la masa, eso es cultura.

fomentar masa, yo masa, no entonces

Cuando estamos hablando de los eventos, todo el mundo se pone serio y siempre con una idea en la cabeza para fomentar el evento; cuando estamos en el momento del disfrute todo es una recocha, todos estamos felices y contentos excepto que cuando alguien del grupo tiene

un problema, todos nos enfocamos en hacer feliz a esa persona y tratar de que aparte ese problema para disfrutar la noche. En el grupo

colectivos hay uno que es punk, no me acuerdo como se llama, abajo hay otro que es Arte Extremo, hay otro de raperos que se llama Hijos de la Calle, el de Marcha Patriótica. Nos une un solo pensamiento: ser libres, todos queremos ser libres.

veces me han contado o he vivido los problemas que ellos tienen y lo segundo es que yo mi vida la rijo por probabilidades entonces como son tan grandes, es fácil denominar cuales serían los puntos para salir del problema.

Aquí uno puede venir a relajarse, a estar con los amigos; se puede venir sin gastarse un peso, en otros lugares te cobran entrada o la policía jode mucho por tu forma de vestir, no te dejan entrar o la gente te mira feo. Aquí todos somos iguales aquí, por más raro que se sea, todos somos iguales.

soy algo así como el psicólogo porque yo he tenido una vivencia tan grande y muchas

Cuando llegan y empezamos una reunión todos dejan la recocha y la niñería a un lado y se portan como gente seria, empezamos a hablar sólo de lo que debemos hablar, el liderazgo lo llevamos los cuatro líderes. Hay muchos grupos, no los puedo nombrar porque no me los sé pero

Para mucha gente uno tiene que tener plata para ser alguien si no no es nadie, conozco muchos así, a uno lo miran feo por ser como es y no ser igual a los demás, aquí

nos sentimos libres porque

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L O S

A F E C T O S

A mí me apasiona la música, el rap y la cultura y a ellos, a unos la cultura, a otros ser felices, a otros la rumba, pasar con sus amigos.

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todos somos iguales y aquí uno puede ser amigo, no importa de qué grupo seas. En

otros lados un gomelo y un punk no se acercan, aquí se termina siendo amigo de todo el mundo.

El licor produce alegría, cuando hay licor todo el mundo está bien y en una buena recocha siempre que bebemos es por un motivo grande, alguien cumple años o celebramos un trabajo bien hecho, casi siempre se consigue para el licor, cuando son momentos de conversación larga e intensa, de cultura normalmente son una o dos cervezas. Los problemas del grupo con sus familias dan tristeza porque la familia no está de acuerdo en la forma de ser o se fueron a tomar con otro grupo de amigos y terminaron haciendo

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L una cagada y terminaron en la cárcel caso que le paso a una amiga, o el papá se le murió o se le va a morir, cosas así.

Como normas tenemos no pasarnos, no meternos con las novias de los amigos, no insultarnos, no pelear entre nosotros, siempre que haya una pelea siempre hay un tramitador, cuando sabe que cometió un error hay que bajar la cabeza eso es fundamental.

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Tenemos más afinidad con los punks, mantenemos mucho charlando con ellos, los skin son muy problemáticos ellos pelean sin ningún motivo, les gusta pelear, son anarquistas y van en contra del racismo, antinazi.

Con los artesanos tengo poca relación, no me he tomado el tiempo de conocerlos ni ellos se han tomado el tiempo de conocerme, nunca nos han dicho nada ni puesto problema, tampoco los vecinos, nos verán como pelados raros, como gente inadaptada porque no somos como ellos y los artesanos como pelados que les podemos comprar cosas. En Pichurrias tenemos una buena comunicación con los policías, ellos vienen y nos van a sacar y los vemos y nos vamos parando, nos salimos sin que nos digan, nos vamos para la esquina y de allá a las once o doce de la noche nos van sacando otra vez, cuando nos vamos para el planchón como a la una, llega la motorizada y nosotros ya sabemos nos vamos para Jovita y cuando nos sacan allá, nos vamos para el otro lugar.

Hay unos policías que nos dicen muchachos ustedes ya saben, una vez hubo uno que nos trató feo y nos quería llevar por nada, que por que según él, no estábamos haciendo caso, nosotros nos estábamos retirando y no más le hicimos unas preguntas y él dijo que tenía cosas que hacer, y yo dije bueno tu trabajo es proteger al pueblo, el pueblo somos nosotros y nos pusimos a alegar, y por ahí pasó mi mamá y ahí me fui con ella porque donde mi cucha se entere que el tombo estaba alegando conmigo, le arma un escándalo.

El grupo Pichurrias se ha convertido en una familia, por lo menos hoy cumple años mi mejor amiga, ella me ve como su papá y yo la veo como una hija, ella era emo, pensaba que nadie la quería y yo le compartí mi estilo de vida, mi forma de ver el mundo y ella lo ha tomado de una manera muy bonita, se dio cuenta que su familia no está en su casa, sino que está aquí, a mi estilo de vida le tengo un nombre: siem-

pre vivir feliz al lado de tus amigos.

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Formas de reconocimiento en los procesos de comunicación y en las relaciones intersubjetivas de jóvenes diversos en la experiencia de habitar un parque de la ciudad de Cali1

1 Este trabajo se desprende de la investigación en curso titulada: Comunicación, Convivencia y Formas de Estar Juntos de Jóvenes Diversos en un Parque de la Ciudad de Cali, que se realiza como tesis doctoral en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud en la línea Jóvenes, Culturas y Poderes. La investigación está dirigida por el Dr. Germán Muñoz González. Una versión de este texto fue presentado en el Simposio de Ciencias Sociales, UPB Medellín 2014.

El Parque Artesanal La Loma de la Cruz es un lugar en el cual convergen distintos grupos de jóvenes de la ciudad de Cali. El parque es un lugar de encuentro, de socialización, de prácticas comunicativas a través de las cuales los jóvenes se relacionan. Se configura como un escenario de “convivencia” en el que rockeros, punks, emos, skaters y miembros de la comunidad Lgtbi permanecen juntos, habitando y compartiendo el mismo lugar. En los mundos de vida de estos jóvenes, la expresión en diferentes lenguajes hace parte de su ser y de su sentir, de allí que las afectaciones de alegría y de tristeza, como las define Spinoza, sean un modo de tejer vínculos y de establecer relaciones de comunicación. Asimismo,

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es posible identificar formas de reconocimiento, a la manera de Honneth, reconocimiento de amor y de solidaridad. Estas formas de reconocimiento entran en colisión cuando los jóvenes se relacionan con el mundo adulto, que en el parque está constituido por los artesanos, la policía y los vecinos del lugar. Desde el mundo adulto, se manifiestan formas de menosprecio que se evidencian en el rechazo hacia los jóvenes por sus expresiones, en especial aquellas con las que expresan sus afectaciones.

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Si los jóvenes reconocen la existencia del otro, así como de sus diferencias de pensamiento, de acción en sus relaciones intersubjetivas y construyen un “nosotros”, estaríamos asistiendo a otras formas de permanecer unidos, de vinculación ética y política, que pasan por nuevas formas de convivencia en las

cuales se negocian sentidos de vida y significados compartidos que señalan una manera de comprensión de la comunicación. Palabras clave: reconocimiento, interacción, intersubjetividad, afectación, comunicación.

La noción de reconocimiento fue propuesta por Hegel a finales del siglo XVIII, cuando emprendió el proyecto de reconstrucción de la evolución de la moral humana, aunque ya Hobbes y Rousseau habían realizado aproximaciones al término.

1. SOBRE EL RECONOCIMIENTO, LA INTERSUBJETIVIDAD Y LA INTERACCIÓN

Hobbes sostenía que los hombres eran dominados por la necesidad de obtener un grado de reconocimiento y honor, y Rousseau decía que, justamente, fue con la aparición del anhelo de apreciación social que los hombres empezaron a perder la seguridad en sí mismos. Los objetivos de Hegel, en sus primeros escritos, se orientaron a explicar cómo la experiencia del reconocimiento podía tener como efecto un avance en el ámbito de la moral porque era necesario que existiese reciprocidad entre la adquisición intersubjetiva de autoconciencia y el desarrollo moral de las sociedades. Hegel ubicó tres

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patrones de reconocimiento que fueron la fundamentación para que Honneth lo planteara —el reconocimiento— como el nuevo orden normativo que se impone por sobre la eliminación de la desigualdad, que durante mucho tiempo fue central en el ideal de justicia. La dignidad y el respeto son las nuevas categorías desde las cuales se puede abordar la prevención de la humillación y del menosprecio.

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El punto de partida de Honneth para presentar una concepción de la moral social desde el reconocimiento son los daños morales que son vividos como injusticias. Un daño físico se constituye en una injusticia moral si la persona afectada ve en él una actuación que lo menosprecia intencionalmente en un aspecto esencial de su bienestar (Honneth, 2010, p. 24). Honneth identifica tres formas de menosprecio a las cuales

les subyacen tres formas de reconocimiento. La primera forma de menosprecio la constituye la tortura o la violación; la segunda, la privación de los derechos y la exclusión social y, la tercera, la degradación social. Las formas de reconocimiento de cada forma de menosprecio son el amor, el reconocimiento jurídico y la solidaridad, respectivamente. Así mismo, con cada forma de reconocimiento se activan la autoconfianza, el autorespeto y la autoestima: Forma de menosprecio Violación Privaciónexclusión Degradación social

Forma de reconocimiento Amor

Actitud positiva Autoconfianza

Derechos

Autorespeto

Solidaridad

Autoestima

Con los tres modelos de reconocimiento, sostiene Honneth, quedan

establecidas las condiciones formales de relaciones de interacción en el marco de las cuales los hombres pueden ver garantizadas su dignidad o su integridad. El reconocimiento supone que la interacción se produzca en las relaciones entre y con los otros, por lo que la intersubjetividad aparece como una condición. La intersubjetividad es el proceso mediante el cual se comparten los conocimientos con otros en el mundo de la vida, y dichos conocimientos emergen de la conciencia que se tiene de todas las cosas desde el propio punto de vista que se comparte en la vida cotidiana, es decir, desde la subjetividad. Schütz, desde la sociología fenomenológica, se encargó de esclarecer los significados que se construyen socialmente en las redes de interac-

ción. Retoma las ideas de Husserl porque se ocupó de comprender el mundo de la vida, y de Weber, quien define el concepto de social en función de una relación de conducta entre dos o más personas y el concepto de acción como conducta a la cual se adjudica un significado subjetivo, asimismo, comparte la idea de comprensión como función de la sociología, por tanto, “el mundo de la vida cotidiana no es un mundo privado sino compartido con mis semejantes” (Shütz, 1993, p. 5). La vida cotidiana se expresa en relaciones entre los actores sociales entre sí y en la manera como construyen y comprenden la realidad social, también, la intersubjetividad es el fundamento que permite la existencia del mundo de la vida como horizonte de sentido, donde la vida cotidiana es una región de sentido.

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Los procesos de comunicación directa son impensables sin las relaciones intersubjetivas y en ellas las interacciones. Tanto la sociología fenomenológica como el interaccionismo simbólico han contribuido a la construcción del campo de la comunicación, tal y como lo señala Galindo (2008) cuando sostiene que las interacciones son el centro de la comunicología, lo cual desliga a la comunicación del tradicional enfoque que ubica al estudio de los medios como su principal objeto.

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La interacción alude a la capacidad de las personas de ver, oír, sentir, lo que desde la teoría de los sentimientos sería estar implicado en algo y ese algo puede ser otro ser humano, un concepto, yo mismo, un proceso, una situación, otro sentimiento (Heller, 1999). Estas acciones sensibles, constituyen formas de relación con el mundo y es la manera como se forma el sentido.

El modelo de interacción se basa en que al estar dos personas en copresencia, una y otra, tratarán de obtener información o manejar la que ya poseen. Ello exige cierto grado de control sobre la conducta expresiva, de manera que el individuo proyecte una “definición de la situación” al presentarse ante otros y mantenga un acuerdo –o una fachada de consenso– en lo referente a la conveniencia de evitar un conflicto manifiesto de definiciones de la situación (Goffman en Lara y Reyes, 2010, pp. 8-9). Los procesos de interacción han sido estudiados desde el interaccionismo simbólico, en el que existe la preocupación por la interpretación que los actores otorgan a los símbolos que emergen en las interacciones. Las personas actúan sobre las significaciones que confieren a los objetos y a las situaciones que las

rodean, y las significaciones provienen de la interacción que un individuo sostiene con otros actores, siendo estas las que se utilizan en el proceso de interpretación (Rizo, 2011). Los procesos de comunicación se producen en el encuentro y en la interacción con otro o con otros, y es mediante dicho encuentro que los sujetos adquieren capacidad reflexiva para proyectar una imagen de sí ante el otro, hacia los demás y, a su vez, crearse imágenes de los otros. Las interacciones no sólo se producen cara a cara, sino a través de la web; los jóvenes de estas historias interactúan en las redes sociales como Facebook, lo cual plantea formas complementarias de interacción social.

2. LOS JÓVENES EN LA EXPERIENCIA DE HABITAR

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El Parque Artesanal2 se constituye en un escenario de encuentro de jóvenes diversos. La diversidad de estos reside, entre otras características, en sus preferencias culturales, por lo que se congregan en grupos que constituyen las culturas juveniles, como punks, rockeros, skaters, metaleros, malabaristas, skinhead, hippies... Algunos de ellos agrupados en colectivos como Botas Negras, Malabarte, Pirrurias, Yaguar Punks o en bandas de música. Acuden los días jueves, viernes o sábado, aunque el día de mayor asistencia es el viernes por la presencia de la comunidad Lgtbi. Lo que permite la definición de las culturas juveniles es, en la mayoría de los grupos, su preferencia musical, bien sea porque son miembros de bandas o porque su consu2 El parque está ubicado en la Calle 5, entre calles 14 y 16, en el barrio San Cayetano de la comuna 3 de Cali y se denomina Parque Artesanal La Loma de la Cruz.

mo cultural está atravesado por el género musical que escuchan. Aquí, como lo señala Muñoz, es evidente “el lugar preeminente que ocupa la música en la vida de las culturas juveniles; podemos afirmar que así sucede en la vida de la mayoría de los jóvenes. La potencia que encierra la música, las atmósferas que crea, la sensibilidad colectiva que desencadena, implican múltiples funciones: produce un tipo particular de conocimiento, cierta apertura convivial al otro, una estética del sentimiento, un deseo de afirmar la vida” (Muñoz, 2006, p. 97). A las 5:00 p. m. comienza el arribo de los jóvenes al parque y empiezan a instalarse en las terrazas paralelas a los puestos de venta de artesanías, objetos decorativos y bisutería. De acuerdo con la hora de llegada, se ubican en el extremo norte del parque para que el ruido de las

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actividades programadas en la plazoleta central no interfiera con las actividades que realizan mientras están juntos y, cuando el encuentro se produce, empieza la cadena de rituales de interacción (Collins, 2009) que inicia con la manera particular de saludo que establecen dentro del grupo y con los allegados.

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Desde el encuentro de los cuerpos, cuando están atentos los sentidos: vista, olfato, piel y las acciones que se realizan en el contacto físico, beso, abrazo, intercambio de sonrisa, ocurren emociones situacionales inmediatas, alegría, júbilo, que disponen a los jóvenes interactuantes a las acciones que posteriormente realizan. Son los afectos, en especial la alegría como afecto por una causa exterior (el encuentro), que con su potencia de obrar deriva en satisfacción (Spinoza, 1984).

El parque es un lugar para habitar, para ser, los jóvenes sienten que el lugar les permite ser, como lo define Heidegger (1986, p. 67) “yo soy, quiere decir, a su vez, habito, me quedo en…”. En la experiencia de habitar el parque, los jóvenes construyen sentido del lugar, sus cuerpos son afectados por las emociones, por los encuentros, lo cual expresan a través de los lenguajes con los que se pueden expresar. No es que ser y estar se encuentren en un lugar, es que el lugar es el encuentro mismo (Yory, 2007, p. 66). El parque es un lugar donde se producen múltiples intercambios. En las relaciones intersubjetivas entre los jóvenes, los intercambios afectivos son frecuentes, así como la expresión de sus sentimientos y emociones, pero también están

presentes los intercambios comerciales por cuanto el parque es un escenario de elaboración y venta de artesanías y comercialización de otros bienes. Los artesanos y comerciantes, organizados en sus puestos de producción y exhibición, entran en tensión con los jóvenes porque sostienen que su presencia y sus expresiones han alejado a los compradores. La tensión se acentúa con algunos vecinos que los cuestionan y están en desacuerdo con la apropiación que del lugar han hecho los jóvenes. Aducen que la Policía, que cuenta con un Centro de Atención Inmediata-CAI en el centro del parque, no ha actuado de manera adecuada para evitar la concentración y congregación de aquellos. Artesanos, comerciantes, vecinos, policías y encargados desde el Estado de la administración del parque constituyen el mundo adulto, por lo que

las tensiones con el mundo de los jóvenes son inevitables3. Desde la relación con el mercado, los jóvenes aprueban y celebran que el parque esté destinado al intercambio de bienes culturales. Se trata, no solo de la elaboración, venta y comercialización de objetos, sino de actividades y procesos culturales que se programan en él: recitales de poesía, los miércoles; las Danzas Andinas, los jueves; los cuenteros o presentaciones artísticas programadas desde la Secretaría de Cultura, los viernes, y Cine al Parque, los sábados4. 3 Como parte del trabajo de campo, se han realizado más de 45 conversaciones con jóvenes en el parque, con 13 de ellos se han realizado narrativas de su vida cotidiana allí, se han entrevistado a 6 artesanos y a 6 vecinos, residentes en zonas adyacentes. 4 Poesía al Viento y Cine al Parque surgieron como iniciativas comunitarias y se han ido constituyendo en procesos culturales. Las Danzas Andinas, actividad que reúne todos los jueves a cientos de personas de todas las edades en torno a la música y danzas andinas, se hicieron por iniciativa de dos artesanos del parque y las actividades de los viernes son programadas desde la Secretaría de Cultura. A la fecha, nunca se ha organizado una actividad que congregue o convoque en la plazoleta principal a las bandas o agrupaciones musicales de los jóvenes. Estos llevan sus instrumentos, generalmente guitarras, o un amplificador de sonido y desde el lugar donde se ubican, cantan, tocan sus instrumentos o escuchan música.

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Los jóvenes no participan como espectadores o practicantes de las actividades anteriormente mencionadas, pero sienten una gran atracción por la dinámica cultural del lugar. Para algunos adultos, la presencia de los jóvenes no es grata. Su apariencia, los atuendos y accesorios, los gustos musicales y las prácticas asociadas al consumo de licor, cigarrillo y sustancias psicoactivas, así como las expresiones del afecto, especialmente de la comunidad Lgtbi, les generan repudio.

3. EL AMOR Y LA SOLIDARIDAD COMO FORMAS DE RECONOCIMIENTO

De las interacciones que surgen en las relaciones intersubjetivas entre los jóvenes, y siguiendo los “patrones de reconocimiento intersubjetivo” con Honneth (1997 p. 114), se puede decir que el amor es una forma de integración social entre ellos, su dedicación emocional presente en las relaciones de amor o amistad recíprocas, se constituye en una forma de reconocimiento que va unida a la existencia física de personas que se profesan sentimientos de interés especial o de amor. Este tipo de reconocimiento afectivo brinda a los jóvenes seguridad emocional y les facilita la exteriorización de sus propios sentimientos en relación con los otros, con sus pares. Las actitudes de simpatía, atracción, ligadas al afecto de la alegría que produce ser y estar con los otros, otorga un “particularismo moral, que no puede ser disuelto por

ningún tipo de intento de generalización” (Honneth, 2009, p. 26). Las relaciones de amor no se ciñen únicamente a aquellas relaciones mediadas por el amor de pareja o por el erotismo, sino a las relaciones básicas de amor filial y fraternal. Esto ocurre en la experiencia colectiva de habitar el parque por parte de los jóvenes y sólo entre ellos, sin embargo, cuando se trata de analizar la tensión generada entre los jóvenes con el mundo adulto, aparece la forma de menosprecio-maltrato, que se caracteriza por las manifestaciones de repudio, agresiones verbales y señalamientos por el género y la opción sexual de algunos jóvenes. La homofobia, lesbofobia, como sentimientos de rechazo por parte de los adultos, reflejan la forma de menosprecio que justamente está en oposición al amor, de tal manera que la primera forma de reconocimiento, de amor y amistad que refuerza en

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el sujeto la autoconfianza se traslada a forma de menosprecio en las relaciones entre jóvenes-artesanos, jóvenes-vecinos, jóvenes-Policía.

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La otra forma de reconocimiento presente en las relaciones entre los jóvenes corresponde a la solidaridad como comunidad de valor. Hay entre los grupos y culturas juveniles una relación de aprobación solidaria y una apreciación por las formas de vida desarrolladas individualmente (Honneth, 2009, p. 28), en las que prima el respeto por la diferencia, la valoración de prácticas culturales distintas realizadas por los jóvenes diversos, y hay solidaridad para apoyar la causa de un grupo que en ocasiones adquiere matices de complicidad. Algunos grupos formados por jóvenes en el parque acompañan las causas sociales y políticas de otros,

tal y como sucede con el colectivo Botas Negras, que ha acompañado las marchas de la comunidad Lgtbi, en las cuales luchan por sus derechos, como la Marcha por el Orgullo Gay. A la forma de reconocimiento anterior, la solidaridad, deviene su oposición o la forma de menosprecio, indignidad, deshonra, que en las tensiones de los jóvenes con el mundo adulto son evidentes en los señalamientos y llamados constantes a la autoridad para la preservación del “orden”. Estas dos formas de reconocimiento y menosprecio, plausibles en las relaciones entre los mundos juvenil y adulto, plantean retos para continuar en la vía de la normativa de la teoría social conducente a la integración. Las sensaciones afectivas que se asocian con el desprecio

señalan desintegración, patologías de la razón, invisibilidad que se da en ambos mundos. Tanto el estatuto de ciudadanía juvenil como la política pública para la comunidad Lgtbi se constituyen en marcos normativos y legislativos que señalan la importancia del reconocimiento a la diferencia desde un enfoque de derechos, sin embargo, no hay, por parte del Estado, programas encaminados a divulgar las normativas ni planes orientados al ejercicio del reconocimiento y, por parte de los jóvenes, hay desconocimiento sobre los asuntos legales. Si bien la juventud es una “invención” moderna, la condición juvenil, que no pasa por un asunto biológico-etario, está clamando por ser reconocida en su dimensión social, política, estética. Son miles de jóvenes los que viven en la ciudad y cientos los que están en busca de un lugar para afirmarse desde y con los otros.

Los procesos de comunicación entre los jóvenes que habitan el parque están mediados por la expresión a través de los lenguajes, por las estéticas, por la risa, por los afectos, sin desconocer los conflictos que emergen en la interacción entre ellos mismos. Lo cierto es que la colisión con el mundo adulto y lo que representa es inminente. El mercado, el Estado, los mecanismos de autoridad y control rodean el escenario de interacción de los jóvenes y están presentes en sus subjetividades, los jóvenes habitan el lugar porque les permite ser y porque no hay escenarios que no estén atravesados por el mercado donde puedan ser y estar. La ciudad no ha sido pensada para ellos, por lo que se están apropiando los lugares públicos para sí, para ser y para sentirse incluidos. Asimismo, están generando circuitos y recorridos por los cuales transitar.

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4. EL RECONOCIMIENTO EN EL CAMPO DE LA COMUNICACIÓN

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La propuesta de Honneth de pensar el reconocimiento como una teoría social con orientación normativa se inscribe dentro de la tradición de la teoría crítica iniciada con Adorno, Horkheimer y Benjamin en el primer momento de la llamada Escuela de Frankfurt, tradición que se fue construyendo con las reflexiones de Habermas en un segundo momento de reapertura del instituto. Los estudios realizados desde la teoría crítica han hecho aportes significativos al campo de la comunicación. En Dialéctica de la Ilustración, escrita por Adorno y Horkheimer en 1944, se cuestionó el nuevo papel de los medios de comunicación y las nuevas formas de producción industrial de los bienes culturales y la degradación que estarían generando en la cultura. Asimismo, en el texto La obra de arte en la época de la reproducción técnica, de Benjamin,

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1936, vendría a explicar las formas de creación y producción artística, diferenciando aquellas obras portadoras de “aura”, como de “autenticidad”, de aquellas que se empezaban a elaborar siguiendo la lógica de producción en serie y que empezaron a constituir el “arte ligero”. La teoría de la acción comunicativa de Habermas señaló cómo los grupos sociales están en conflicto porque erigen pretensiones contrapuestas y comparten el horizonte de entendimiento comunicativo desde la lógica de la argumentación, en la que la acción comunicativa es emancipadora. El enfoque de la teoría crítica ha estado muy próximo a los análisis políticos, económicos y estéticos. La tradición marxista de los primeros años de la escuela imprimió el carácter crítico social. Ahora Honneth, inscrito en la misma tradición y reconocido como el autor que hace renacer la teoría crítica, se ubi-

ca en otro lugar, mucho más cerca de lo que los estudios de la microsociología y el estudio de las interacciones se habían propuesto desde la Escuela de Chicago. Si bien Honneth no desconoce el problema de la equidad y de la redistribución como objeto de estudio social, tal y como lo hace visible Fraser en su crítica al reconocimiento, sostiene que en las discusiones actuales el giro hacia conceptos como dignidad puede explicarse debido al desencanto político, a la reducción de los programas de bienestar y al aumento de la sensibilidad moral gracias a todos los movimientos y movilizaciones sociales. El vínculo entre el reconocimiento y la comunicación ha de insertarse en los campos comunicación-cultura, comunicación-política y en el ejercicio de la ciudadanía. Amerita un análisis por cuanto el reconocimiento está en la base de la comunicación de los sujetos. Quizá

desde ĂŠl sea posible pensar la emergencia de un sujeto joven de la comunicaciĂłn que establece vĂnculos, contactos, redes con sus semejantes en las relaciones intersubjetivas con sus pares como forma de mantenerse unidos en un estar juntos, con-juntos para vivir la experiencia de habitar en el mundo.

R E F E R E N C I A S B I B L I O G R Ă F I C A S

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Agradecimiento especial a los jรณvenes Isabel Quintero Salazar William David Mosquera Bhazans Isabela Gรณmez Salazar Este libro fue editado y finalizado por el Sello Editorial Javeriano de la Pontificia Universidad Javeriana Cali, noviembre de 2014