المطوية الاساليب

‫سادس ًا‪ :‬العقاب‬

‫وحتى يحقق العقاب أ�هدافه ال بد من ال�ضوابط التالية‪:‬‬ ‫‪ -1‬أ‬ ‫ �ن يكون �آخر العالج ‪ ،‬أ�ي بعد ا�ستنفاد‬ ‫أال�ساليب العالجية أالخرى‪.‬‬ ‫‪ -2‬أ‬ ‫ �ن ي�شعر املراهق بفداحة خطئه‪.‬‬ ‫أ‬ ‫للهانة وا إلذالل والتحقري‪.‬‬ ‫‪� -3‬ال يكون العقاب إ‬ ‫‪ -4‬عدم �ضرب الوجه والبعد عن املناطق‬ ‫احل�سا�سة كالر أ��س وال�صدر والبطن‪.‬‬ ‫‪ -5‬عدم املبالغة يف ال�ضرب أ�مام ا آلخرين ‪.‬‬

‫ثم ن أ�تي اىل ق�ضية هامة وهي ماذا بعد العقاب ؟ هل �سيظل أالب معادي ًا البنه ؟‬ ‫هل �سيعتذر ا إلبن ألبيه؟‬ ‫أ‬ ‫نحن ندرك أ�ن �ضربنا ألوالدنا نابع من حبنا لهم ورغبتنا يف �إ�صالحهم فعلى الب‬ ‫اتخاذ اخلطوات التالية بعد ال�ضرب‪:‬‬ ‫‪ -1‬ال�صفح وال�سماح و�إظهار ال�شفقة على ا إلبن �إذا أ�قر باخلط أ�‪.‬‬ ‫فعل ما وهو غا�ضب ‪ .‬حتى ال يع�صيك‪.‬‬ ‫‪ -2‬ال جترب ا إلبن على ٍ‬ ‫فعل ما وهو غا�ضب‪.‬‬ ‫‪ -3‬ال متنعه من ٍ‬ ‫ثم أ�يها االب الكرمي هل َ�ض ْر ُ‬ ‫بك إلبنك �ساهم يف حل امل�شكلة أ�و زاد يف تعقيدها؟‬ ‫�إنَّ العقاب البدين قد يكون من أ�كرب أال�سباب يف انحراف املراهق فا�ستخدامه يف‬ ‫فرتة املراهقة ال بد أ�ن يكون يف أ��ضيق احلدود وللمراهقة املبكرة فقط (املرحلة‬ ‫املتو�سطة) ‪ ،‬أ�ما املراهقة الو�سطى واملراهقة املت أ�خرة ف أ�رى عدم ا�ستخدامه‬ ‫بتات ًا‪.‬‬ ‫وقد ثبت أ�نْ كرثة ال�ضرب ت ؤ�ثر على العقل وتخلق عند املراهق �سلوكيات �سيئة ال‬ ‫ميكن �إ�صالحها أ�و تغيريها كالكذب والتمرد و�ضعف ال�شخ�صية واالكتئاب و الرتدد‬ ‫و الهروب من املنزل و اللجوء �إىل أ��صحاب ال�سوء و العقوق و احلقد و الكراهية‬ ‫وحب االنتقام‪.‬‬ ‫• امل�صدر كتاب �صيدلية املراهق للدكتور �إبراهيم أالق�صم‬

‫األساليب المناسبة إلصالح المراهقين‬

‫أ‬ ‫وال�سئلة التي نطرحها على أالب عند ممار�سته أل�سلوب‬ ‫ال�ضرب البدين هي‪:‬‬ ‫• هل ا�ستخدمت ال�ضرب ك آ�خر حل للم�شكلة؟‬ ‫• هل ا�ستخدمت ال�ضرب بال�ضوابط ال�شرعية ؟‬ ‫• و أ�خري ًا هل حتقق مرادك عند ا�ستخدامك‬ ‫لل�ضرب ؟‬

‫األساليب المناسبة إلصالح المراهقين‬

‫يرتبط مفهوم العقاب عند ا آلباء واملربني بال�ضرب البدين ‪،‬‬ ‫ويف�ضل الكثري من ا آلباء العقاب البدين ألنه أ�ق�صر الطرق‬ ‫يف نظرهم حلل م�شاك�سات املراهق دون �إدراك عاقبة ذلك‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ ‬ ‫االساليب المناسبة إلصالح‬ ‫المراهقين‬

‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬الدعاء‬

‫قال تعاىل ‪ (:‬والذين يقولون ربنا هب لنا من أ�زواجنا وذرياتنا قرة‬ ‫أ�عني واجعلنا للمتقني �إماما) الفرقان (‪.)74‬‬ ‫الدعاء له أ�ثر عجيب �إذا أ�خذ ب أ�ركانه ‪ ،‬و أ��سبابه و�آدابه من متجيد‬ ‫هلل وثناء على النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬والدعاء يف االوقات‬ ‫امل�ستجابة كوقت ال�سحر‪ ،‬ونزول املطر‪ ،‬ويف ال�سجود ‪ ،‬و أ�دبار‬ ‫ال�صلوات ‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬بناء الثقة‬

‫حتى نك�سب املراهق البد من ‪:‬‬ ‫• مل�سات أ�بوية حانية ‪ ،‬كال�ضم والقبالت‬ ‫• كلمات طيبة ذات أ�ثر وجداين‪.‬‬ ‫• ت�شجيع وثواب م�ستمر وهدية وعطاء‪.‬‬ ‫• البعد عن ال�سخرية واال�ستهزاء والتقريع والنقد‪.‬‬ ‫• ال�شفقة والرحمة واللني والعطف والرفق ‪ ،‬فعن عائ�شة‬ ‫ر�ضي اهلل عنها قالت‪ :‬أ�ن النبي �صلي اهلل عليه و�سلم‬ ‫قال‪� (( :‬إنَّ الرفق ما يكون يف �شيء �إال زانه وما نزع عن‬ ‫�شيء �إال �شانه)) رواه م�سلم‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬المصارحة والحوار‬

‫ُيف�ضل أ�ن تُراعى فيها اخلطوات التالية‪:‬‬ ‫• أ�ن يكون الزمان واملكان منا�سبني‪.‬‬ ‫• �إعطاء املراهق فر�ص ًة للحديث و�إبداء الر أ�ي واال�ستماع‬ ‫وا إلن�صات له باهتمام‪.‬‬

‫• البعد عن الفوقية والت�سلطية عند احلديث معه‪.‬‬ ‫• ا إلقناع وتو�ضيح اخلط أ� ‪ ،‬ولنا يف ر�سول اهلل أ��سوة‬ ‫ح�سنة عندما جاءه �شاب يرغب يف الزنى وي�ست أ�ذنه‬ ‫يف ذلك ‪ ،‬فلم يقل له ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫‪ :‬يا فا�سق أ�ويا منافق أ�و ‪ ...‬بل رد عليه �صلى اهلل عليه‬ ‫و�سلم رد ًا مقنعا وهادئ ًا قائ ًال له ‪ :‬يا هذا أ�حتبه ألمك‬ ‫‪ ..‬أ�حتبه ألختك ‪ ،‬أ�حتبه لعمتك فكانت �إجابة ال�شباب‬ ‫بالنفي ‪ ،‬وخرج من عند ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه‬ ‫و�سلم و أ�بغ�ض ما عليه هو الزنى‪.‬‬

‫ ‬ ‫والحوافز ‬ ‫رابع ًا‪ :‬الثواب ‬

‫�سحر عجيب يف تغيري النفو�س والطباع ‪ ،‬وقد قال ر�سول‬ ‫الثواب له ُ‬ ‫اهلل �صلي اهلل عليه و�سلم (( تهادوا حتابوا)) ‪ ،‬والهدية من أ�نواع‬ ‫الثواب‪ ،‬فكم لها من أ�ثر يف قلوب النا�س؟ فما املانع من �إعطاء‬ ‫ا إلبن امل�صروف اجليد أ�و تقدمي اللبا�س اجلميل واحلوافز املتنوعة‬ ‫طاملا الهدف حتبيبه يف طرق اخلري و�إبعاده عن طرق ال�شر ‪،‬‬ ‫فالو�صول �إىل العقل ي أ�تي عن طريق القلب ‪ ،‬وال ينبغي املبالغة يف‬ ‫هذا املبد أ� ب�إعطاء ال�شاب كل ما يرغبه ‪ ،‬فهناك ثواب �إيجابي وهو‬ ‫ما ذكر �سابق ًا وهناك ثواب �سلبي ويكون بحرمانه من مرغوباته‬ ‫حتى ي�شعر بخطئه وهو ما ي�سمي بالعقوبة املعنوية‪.‬‬ ‫خامس ًا‪ :‬إشغال وقت الفراغ‬

‫يرى علماء الرتبية أ�نَّ ا�ستنفاد طاقة ال�شاب يف عمل اخلري و�شغل‬ ‫أ�وقات فراغه من الو�سائل الرتبوية اجليدة ‪ ،‬فال�شاب لديه طاقة‬ ‫فائقة وفراغ قاتل ‪� ،‬إذا مل ُيح�سن توظيفها ال�ستغالل هذا الفراغ‬ ‫�سي�صبح هذا ال�شاب من�صرف ًا �إىل و�سائل ا إلف�ساد ‪ ،‬وميكن �إفادة‬ ‫املراهق يف االعمال التالية‪:‬‬

‫• ‬ ‫• ‬ ‫• ‬ ‫• ‬ ‫• ‬ ‫• ‬

‫ت�سجيله يف مركز �صيفي أ�و نادي‬ ‫ريا�ضي ملمار�سة الريا�ضة ب أ�نواعها‬ ‫مع مراعاة رغبته‪.‬‬ ‫�إ�شغاله ب�شراء حاجيات البيت‬ ‫ومتطلباته ‪.‬‬ ‫ا�صطحاب أالب له يف زياراته وتكليفه‬ ‫ببع�ض أالعمال النافعة‪.‬‬ ‫�إ�شراكه يف دورات متنوعة كتطوير‬ ‫الذات وبناء املهارات‪.‬‬ ‫تعليمه مهنة ي�ستفيد منها ولو يف‬ ‫املنزل‪.‬‬ ‫توفري مكتبة منزلية ي�ساهم املراهق‬ ‫يف جمعها وتن�س ــيقها وتــرتيبها‪،‬‬ ‫وحبـ ــذا أ�نْ تلبي حــاجته فاملــراهق‬ ‫لــديه حــب ا�ستطــالع للغــرائب‬ ‫واملغــامرات و الق�ص�ص‪.‬‬