GURE MISIOAK GAUR
Nº 280 ZBK | MARZO 2025eko MARTXOA
ÍNDICEAURKIBIDEA
4. “La Misión: Compromiso y esperanza”, campaña de Misiones Diocesanas Vascas.
12. Entrevista al fotógrafo togolés Hillah Ayité Serge: “Perseguir tus sueños te llevará hasta las estrellas”
14. Joyas del archivo: Mujeres en la Misión
15. Los retos de la Misión hoy (II): “Diálogo Ecuménico e Interreligioso”
19. Cooperantes Vascas en el proyecto Raíces y Sueños de San Isidro: Un viaje transformador
20. Celebración del 60 aniversario de Misiones Diocesanas Vascas en RD Congo
21. Misioetarako boluntariotza ikastaroa
22. Relevos en las delegaciones de Misiones
26. Entrevista a Ofelia Medina: Del escenario a la montaña
28. Víctimas en Silencio: Testigos de la Esperanza en Tierra Santa hoy (Francesco Patton, Custodio de Tierra Santa)
31. Egun handira arte! Juan Ignacio Vara
31 28 22 12 19
De conformidad con lo que dispone el artículo 24 de la vigente Ley de Prensa e Imprenta, hacemos constar que el consejo de dirección de esta revista está compuesto por las siguientes personas:
DIRECCIÓN:
Begoña Kareaga Menika
CONSEJO DE DIRECCIÓN:
Manuel Heredia - Mertxe Aguirre
Fran Izquierdo - Koldo Muro
Juan Carlos Pinedo - Ivan Benko
EUSKERA:
Miren Leanizbarrutia
Maquetación: Erreka Multimedia S. Coop.
Impresión: Gertu
Tirada: 5.100 ejemplares
EDICIÓN Y ADMINISTRACIÓN: MISIONES DIOCESANAS VASCAS VITORIA EUSKAL ELIZBARRUTIETAKO MISIOAK GASTEIZ
Depósito Legal: LG G 00723-2021
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El titular es: Misiones Diocesanas Vascas Indicar: Revista
Portada: Muxote Potolo Bat
Despedidas y bienvenidas
Ho y nos despedimos de dos personas que han formado parte de las delegaciones de Misiones Diocesanas de Bilbao y Donostia, así como del equipo de redacción de esta revista durante muchos años. En el número anterior ya informábamos de que Lourdes Sanz, se incorporaba al Servicio Religioso del Hospital Donostia y desde el pasado mes de enero, tras 14 años en la delegación de Bilbao, Feli Martín pasa a dedicarse, a tiempo completo, al Instituto de Misioneras Seculares, comunidad de vida a la que pertenece.
Además, Olga Hoyos, deja la administración de Misiones de Bilbao, para trabajar en la Secretaría General de Barria. Las tres han sido parte fundamental de esta familia misionera. Todas ellas em-
prenden ahora nuevos rumbos y desde aquí agradecemos su dedicación y buen hacer durante este tiempo junto a nosotros y les enviamos nuestros mejores deseos en esta etapa.
También damos la bienvenida a Manuel Heredia, nuevo responsable de Misiones de Bilbao e Ivan Benko, miembro del departamento de comunicación de la diócesis de San Sebastián, que colaborará en el equipo de Los Ríos. Les recibimos con los brazos abiertos y con el convencimiento de que aportarán mucho a este equipo.
A pesar de que las personas vayan cambiando, a lo largo de los más de 75 años de historia de esta revista, la ilusión y las ganas de seguir haciéndolo lo mejor posible han estado siempre
Kulturartekotasunak alkartzen gaitu
Amaitu berri dugun sinodoak argi eta garbi erakutsi digu zein garrantzitsua den Eliza eraikitzeko bidean eskutik elkar hartuta ibiltzea. Aniztasuna ezinbesteko balio bezala agertu zaigu bai sinodoaren garapenean izandako lanetan nahiz bere ondorioetan.
Askotariko arloak ditu aniztasunak, esate baterako, kultur arloa. Lau dira edozein kulturaren funtsezko osagaiak: hizkuntza, ohiturak, teknika eta baloreak. Irizpide egoki eta onuragarritik begiratuz gero, behinola aristokraten jabetza hustzat jo zitekeen kultura, gaur egun herriaren beraren altxor bilakatu da.
Misio-senak fedea eta kultura hartu-emanean jartzen ditu. Kultura-
aniztasunak ez du oztopo izan behar ebanjelizazioan, erronka erakargarri baizik, elkarren osagarri baitira.
Misio-egintzak, ordea, badu aparteko zeregina: kulturartekotasuna, herrien eta sinesbideen babes eta sustapenerako eremu egitea.
Gure misio-egintzak kultura-aniztasuna kulturartekotasun bihurtu behar du. “Ni, neu, neurea” izatetik, “gu, geu, geurea” izatera deituak gara. Kultur ezberdinak harremanetan jartzea eta elkarrengandik ikastea eta elkar aberastea da misioak gure gizarte anitz honetan eskatzen diguna.
“Gutar” eta “kanpotar” binomioa erabat desegin behar dugu, elka-
presentes. Los Ríos continuará afrontando nuevos retos e intentando adaptarse a los tiempos en los que le toca vivir. Nada tiene que ver cómo eran las cosas hace 75 años con las de ahora, pero lo que si tenemos claro es que, sin vosotros y vosotras, nuestros lectores y lectoras que la recibís y la acogéis con cariño, Los Ríos no tendría sentido. Gracias por estar ahí acompañado este camino.
Begoña Kareaga Menika
rrekin ibili nahi badugu behintzat. Guzti hau dela-eta gogora datorkit orain urte asko Mikel Zaratek idatzitako hau:
“Yo soy Laibarra, yo soy Apraiz, yo Baraiazarra ni Perez naiz”.
Xabier Eskauriatza
CARTA DESDE RD CONGO
Por aquí, las cosas no marchan bien
En Goma, la matanza ha sido terrible, pero nosotros estamos a muchos kilómetros de distancia. Esperamos que la comunidad internacional moverá todos los resortes para paralizar este enfrentamiento, que ya lleva años. Ya es la segunda o tercera vez que se enfrentan los rebeldes con las tropas nacionales, pero ahora lo hacen con la ayuda del ejército ruandés, por eso han podido coger Goma tan rápidamente y se dirigen ahora hacia el Sur.
En el Congo, también hay otra guerra en el centro del país, los Mabondo, a la que no se le da importancia porque no cuenta con los medios de la primera, pero está matando a mucha gente. No tienen la misma “categoría” que la primera y los medios que emplean son más rústicos: lanzas, machetes, flechas y algunos fusiles, pero producen también víctimas.
Nosotros estamos tranquilos, pero desconocemos cuál será su reacción si llegan hasta aquí. Lo que, si hay por nuestra zona, son jóvenes que utilizan el machete para deshacerse de cualquier “enemigo” o transeúnte despistado que cae bajo su codicia. Así han muerto varios en Lubumbashi y en Kinshasa. La inseguridad ciudadana sí es una causa de preocupación. Pero por el momento seguimos indemnes, aunque ya ha habido dos curas que han conocido sus “caricias”, que afortunadamente no han sido mortales.
Yo sigo intentando construir la escuela de enfermeras. Estamos en la última etapa, de las tres que consta, pero no es fácil conseguir lo necesario para levantarla, aunque andamos intentando “convencer” a Manos Unidas para la realización del proyecto. Un abrazo.
Xabier Goicouría
Misionero en RD Congo
MISIOA: EGINBIDEA ETA ITXAROPENA
MISIÓN: COMPROMISO Y ESPERANZA
CAMPAÑA DE MISIONES DIOCESANAS VASCAS
La Misión: Compromiso y Esperanza
La campaña, que se celebrará el próximo 16 de marzo, presenta este año el lema “La Misión: Compromiso y esperanza”. Dos palabras fundamentales en la vida misionera: El compromiso, de tantos hombres y mujeres que ponen su vida al servicio de quienes más lo necesitan y la esperanza, que ilumina el futuro y ayuda a afrontar nuevos retos con fuerza e ilusión.
Nos acercamos nuevamente al tiempo especial de nuestra Campaña de Misiones Diocesanas, y este año, bajo el inspirador lema “La misión: compromiso y esperanza”, queremos renovar nuestro compromiso y fortalecer la esperanza que brota de nuestra fe. Este lema, en sintonía con el Jubileo de 2025 convocado por el Papa Francisco, nos recuerda que somos peregrinos de esperanza, llamados a ser luz en medio de las dificultades de nuestro mundo.
En las tres diócesis vascas hemos experimentado cómo la misión no solo transforma las comunidades a las que se dirige nuestra acción misionera, sino también nos transforma a nosotros mismos. La misión es un acto de entrega que nos invita a salir de nosotros mismos, a romper las barreras del egoísmo y a descubrir el gozo de compartir el Evangelio con todos, especialmente con aquellos que más lo necesitan.
Kristau-esperantza ez da itxaropen pasibo hutsa; ekintzara bultzatzen gaituen indar bizia da. Testuinguru horretan, ad gentes misioak esanahi berezia du. Gure fedeak mugarik ez duela gogorarazten digu, eta Jainkoaren maitasunak bere errukiaren eta gupidaren lekuko izatera deitzen gaituela. Munduko txoko guztietan itxaropen-mezu baten zain dauden komunitateak daude, eta mezu hori misiolariek zabaltzen dute ausardiaz.
Vivimos en tiempos desafiantes, marcados por crisis globales y una creciente desconfianza en el futuro. Como Iglesia, estamos llamados a ser testimonios de esperanza, mostrando que en Cristo siempre hay un camino. Recuperar la esperanza no es solo una necesidad espiritual, sino un compromiso con el mundo que nos rodea.
Extracto de la carta del obispo de San Sebastián, Mons. Fernando Prado, para la jornada de Misiones diocesanas.
Texto completo de la carta y todos los materiales de la campaña:
MISIOA: EGINBIDEA ETA ITXAROPENA
MISIÓN: COMPROMISO Y
Un cartel, una historia
“ Misión: compromiso y esperanza”. Ese es el lema que nos pidieron que visualizáramos hace unas semanas. Enseguida conectamos con una idea, una invitación para mirar tanto hacia dentro como para conectar hacia fuera en un doble movimiento. Compromiso personal, compromiso con el mundo. Esperanza que nace en el interior, esperanza que ofrecemos al mundo.
Y hemos querido dibujar ese doble movimiento en torno a la misión, como el motor y el faro que mueve el corazón de Misiones Diocesanas.
Compromiso y esperanza
El compromiso. Levantarse cada día y mirar lo que acontece, abrir el tiempo y los (a)brazos a quienes más lo necesitan; con nuestra mano tendida y nuestro corazón abierto. Las personas protagonistas: personas que construyen comunidades, que tejen lazos entre los pueblos. Desde Euskadi hasta el África Central y Latinoamérica.
Y en y desde ese compromiso emerge la esperanza. Una esperanza que nace de la luz e ilumina al mundo: un sol cálido, un faro que guía en estos tiempos de dificultad, incertidumbre, guerras, confrontación y a veces cierta penumbra y pesadumbre. En la esperanza radica la promesa de otro mundo posible, más digno, más
justo para todas las personas. Y es ahí donde la misión toma forma, como puente que conecta las manos dispuestas, las vidas entrelazadas, las realidades que conversan entre ellas. Y dibujamos esa misión en diversidad. Diversidad de género, de edad, de raza… (Re)conocer la fuerza del y de lo di-
ferente como fuente de energía y creación de ese futuro posible. La diversidad como lugar de encuentro, de conexión, de aprendizaje y de historias compartidas.
Detrás de esta historia, nuestra historia
Y ¿quiénes somos? Somos Muxote Potolo Bat. Llevamos más de 13 años conectando cada día con un dibumensaje que lanzamos al son de un “Eeegunon mundo!!” (¡buenos días mundo!) en diferentes redes sociales.
Ese dibumensaje nació precisamente en Perú, desde el trabajo y el compromiso con la esperanza de organizaciones y comunidades de distintos lugares del mundo a las que Miryam Artola Dendaluce, la creadora y fundadora de Muxote Potolo Bat, acompañaba como coordinadora de Cooperación Internacional de la Fundación ALBOAN (ONGD de la Compañía de Jesús).
Ahí nació la fuente de inspiración y corriente de creatividad que hoy nos motiva y nos inspira y compromete con nuestro propósito como proyecto y como empresa.
Conectar, comunicar y ponernos en acción es uno de nuestros principales ejes de trabajo1 Conectar con nuestra esencia, conectar con lo que somos, conectar con el propósito, conectar a las personas. Para desde ahí contarnos, decirnos, conversar y crear historias con sentido que ofrezcan narrativas que interpelen y que nos movilicen hacia la acción.
Y a lo que sumamos, como otro eje de trabajo fundamental, el poder transformador del amor y del cuidado. Poniendo a las personas en el centro.
Desde esa doble mirada dentrofuera. Para cuidar lo que somos y hacemos (en los qué-s y en los cómo-s) y cuidar del entorno y del mundo que nos rodea: ”Al abrirnos a estas realidades y actuar con empatía y responsabilidad hacia el mundo y las personas que nos rodean, no solo expandimos nuestro impacto positivo, sino que también enriquecemos nuestras vidas con un propósito más amplio y significativo. Ganamos en nivel de consciencia y actuamos con mayor conciencia. Hay una transformación profunda cuando nos comprometemos a cuidar de todo lo que nos conecta y sostiene, creando un mundo más justo, equitativo y saludable para todas las personas”2.
Historias compartidas
Con este enfoque y esta mirada el equipo de Muxote Potolo Bat ha trabajado en varias campañas para el obispado de Bilbao. Hemos acompañado procesos de trabajo y elaborado materiales de comunicación con la fuerza del Lenguaje Visual. En esta línea, también hemos impartido formaciones en Visual Thinking para fortalecer la conexión y la comunicación de sus equipos y las comunidades de base y crear conjuntamente algunos de sus materiales.
Porque sabemos que el Lenguaje Visual tiene el poder de ir más allá de lo que las palabras logran transmitir. Nos ayuda a “ver” lo invisible, a conectar con lo esencial y
a construir puentes entre ideas y emociones, proyectos y personas. Es una herramienta que une, porque sus símbolos son universales y accesibles. Cuando diseñamos un cartel, un mapa mental o una infografía, no solo estamos contando algo: estamos invitando a que las personas se sientan parte de ello, a que conecten con el mensaje de forma personal y a que provoque un movimiento a la acción: porque “Si no lo veo, no me muevo” .
Viaje común y compartido
Y por todo ello, este cartel, que es dibujo y es mensaje, quiere ser reflejo de compromiso y esperanza. Las manos que se entrelazas, las miradas que se encuentran, el río que nos conecta y nos lleva a ese lugar de luz quieren ser metáforas de un mundo que dialoga, que es solidario, que reconoce al prójimo y que dibuja otros escenarios de justicia y dignidad para todas las personas. Porque con el Lenguaje Visual los trazos cuentan una historia, cada color despierta una emoción, y el conjunto se convierte en una narrativa que nos invita a participar de un viaje común y compartido.
Este quiere ser el relato, como voz en off, que susurra el cartel de este año: “Hoy me comprometo con la esperanza. Me comprometo a aportar desde donde estoy, desde lo que Soy. Participando de manera activa, propositiva y siendo protagonista de otro mundo posible. Para contribuir a una esperanza Viva: que se respira y se co-crea cada día. Porque estamos llamados al Buen Vivir para todas las personas. Y trabajando juntos, juntas estamos más cerca de poder alcanzarlo”.
COMENTARIOS AL LEMA
“La esperanza es lo que queda después de lo último”
Hemos escuchado que “la esperanza es lo último que se pierde”. En clave humana puede ser verdad. Creímos algunos que el marxismo iba a traer una nueva realidad; una persona y una civilización libre de toda explotación, una sociedad liberada. Tal como se aplicó, vía capitalismo de estado, se ahogó en sus inmensos fracasos y contradicciones. O esperamos la solución del liberalismo económico, teniendo en cuenta la “bondad” del capital, que crearía fuentes de trabajo y podría satisfacer las necesidades humanas realizando una mejor distribución de los bienes.
Pero el mundo que tenemos, que vivimos es un duro golpe a las expectativas creadas. No es posible mantener la esperanza en los sistemas teniendo en cuenta los graves problemas que afectan a una gran parte de la humanidad y que son los de siempre: los que inundan los telediarios y los silenciosos que nos afectan casi a flor de piel.Sería importante darle un vuelco al dicho: “La esperanza es lo que queda después de lo último” porque nunca se debe considerar al ser humano y a las grandes y pequeñas tragedias humanas como algo perdido.
Este considerar al ser humano como un fin puede cambiar nuestro compromiso. Y si tenemos una fe consistente en Jesús, no hay otra alternativa: el
mandamiento de Jesús de amar al prójimo, descubrirlo en los pobres y compartir con ellos es siempre una exigencia ineludible: es lo que el Evangelio pone sobre la mesa. La dificultad que nos paraliza como una tela de araña es la “zona de confort” en la que nos sentimos bien. Nos la creamos o la aceptamos como algo natural, casi vital. Como consecuencia la “MISIÓN” ha terminado, el mundo es ajeno, la acción social es para las ONG.
¿Y qué pasa con la esperanza? Ha quedado asfixiada en esa zona de confort, sin la guía que la pueda relanzar al más allá de lo posible, a conseguir lo inalcanzable, a superar lo inevitable.
Pero no. La realidad es tan tozuda como el fuego del sentimiento. ¿Quién puede apagar el amor? Lo hemos visto en la Dana de Valencia, en los campos de refugiados, en la señora que visita a una persona mayor, en quien se marca unos objetivos altruistas sin saber que son objetivos ni altruistas, en quien dice “aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad. Hay tantas misiones como necesidades reales, tantos compromisos como sentimientos que remueven el corazón, tanta esperanza como… la que Tú, oh Dios, siembras en nuestro interior; por eso es inagotable e inextinguible. ¡Gracias!
La tarea misionera
A la hora de pensar y expresar la tarea de tantos misioneros y misioneras, a mí me ayuda bastante una película tan conocida como “La Misión” del director Roland Joffe. Esta película se me presenta como una bella y gran parábola sobre nuestra tarea. Los aspectos que esta película-parábola ofrece a una posible reflexión son variados y profundos.
En la base tenemos a una comunidad humana que puede ser objeto de un desarrollo humano o, por el contrario, de explotación económica y política.
El personaje del P. Gabriel representaría la tarea misionera de la Iglesia en su esfuerzo por ayudar al desarrollo de esa Comunidad. Enfrentada a esta actitud fraternal está la actitud explota y esclaviza a esas personas; actitud protagonizada por el Capitán Rodríguez de Mendoza.
Elementos que me ayudan a reflexionar y profundizar: El Arte (Música, Oboe, Naturaleza…) y la amistad como mediaciones misioneras; El perdón y la reconciliación por encima de la justicia o de la venganza y una Iglesia centrada en la vida de las personas (Jesuitas misioneros) o autorreferencial, representada por el Cardenal Altamirano.
Resumiendo: en esta película/parábola hay un acercamiento artístico a la entrega de tantos misioneros y misioneras por hacer realidad el sueño de Dios o Reino de Jesús en la Humanidad. Frente a esta tarea cristiana de humanización está la actitud egoísta de explotar y esclavizar por parte de tantas empresas humanas deshumanizadoras.
Una película/parábola sobre la profunda belleza y valor humano de los misioneros y misioneras que tratamos de hacer realidad el sueño de Dios para toda la Humanidad.
Bittor Gorria
COMENTARIOS AL LEMA
Fui misionero allá y ahora lo sigo siendo acá
Este 2025 se cumplirán 40 años desde que me embarqué en la experiencia de Misiones Diocesanas Vascas en Ecuador. Número redondo. Es difícil compartir en unas líneas lo que esa estancia de seis años y medio supuso para mi vida tanto allá como cuando me tocó regresar a estas tierras. No obstante, el lema de la campaña de este año “La Misión: compromiso y esperanza” “Misioa: eginbide eta itxaropena” me da bastante pie a ello.
Misión como compromiso
Entre las muchas otras acepciones de la palabra compromiso me quedo con la que la define como una responsabilidad. Las personas que hemos tenido el privilegio de participar en la Misión siempre hemos tenido claro que éramos enviados desde las Diócesis Vascas para realizar di-
ferentes tareas pastorales y, por ello teníamos no solo una responsabilidad con los pueblos de acogida si no que, asimismo, con las personas que nos apoyaban desde aquí.
Ser responsable es tratar de que todos nuestros actos sean realizados de acuerdo con una noción de justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos. Es por ello que el trabajo en la Misión se enfocaba y se enfoca en ese sentido. Nos hicimos uno con los pueblos a los que acompañamos en sus procesos, en sus vidas, en sus alegrías y tristezas, en su religiosidad, en su organización, en todo lo que salía de ellos y ellas…. Bebimos de ese pozo de agua viva y nos comprometimos con esos pueblos haciendo el gran esfuerzo de inculturarnos y encarnarnos en ellos.
Misión es esperanza
La esperanza es el estado de ánimo en el cual se cree que aquello que uno desea o pretende es posible ya sea a partir de un sustento lógico o en base a la fe; quien tiene esperanza considera que puede conseguir algo o alcanzar un determinado logro.
Este sentimiento es algo que vivimos realmente con y junto al pueblo sencillo de Ecuador. Un sentimiento que veíamos en la gente y que nos ayudaba a reafirmar que lo que hacíamos iba por buen sendero y que sería algo firme, que no sería algo efímero, sino que calaría muy profundo en nuestras vidas.
Y tras pasar 40 años y dar una vista atrás, sabiendo que ahora vivimos en la sociedad del Norte donde todo es muy diferente a las realidades del Sur, compruebo que estas dos realidades, compromiso y esperanza, han calado tanto en mi vida que la una con la otra van unidas. Fui misionero allá y ahora lo sigo siendo acá porque el compromiso no termina cuando regresas, te acompaña toda la vida. La misma esperanza de cambiar, de transformar esta sociedad llena de desigualdades me sigue acompañando en el día a día. No solo lo veo a nivel personal creo que el contacto con otras personas que tienen esas mismas inquietudes me sigue animando.
Julio Cuadra, acompañante del curso Norte Sur
Compromiso misionero
Hace 5 años llegamos a esta tierra de Bizkaia y nos abrazamos a su gente, hoy con certeza podemos decir que el sentir misionero no está de un solo lado del planeta, es de todo el mundo, de todo cristiano que desea transmitir en nombre del evangelio algún gesto de esperanza a esas personas que son más vulnerables y que piden a gritos ser escuchadas, atendidas, queridas.
Como matrimonio cristiano nos esforzamos por mantener ese compromiso misionero sin importar el lugar donde nos encontremos, con la confianza que lo poco que hacemos, puede ser mucho para otros, si se hace por nuestro Señor Jesucristo, por su Misión que es nuestra Misión, vitalizando así nuestra vocación como matrimonio y misionera, siendo moti-
Diócesis de Vitoria:
vo de gozo por vivir al servicio del evangelio.
Con fe y esperanza no dudemos en dar nuestra pequeña migaja de pan como la viuda de Sarepta (1 Reyes 17,14–15), Dios siempre lo multiplicará, tanto en aquellos que lo reciben como en aquel que lo ofrece, fortaleciendo su espíritu, desbordando alegría y paz en el corazón, son muchos los gestos con los que podemos ayudar y poder decirle a tantos hermanos necesitados “Id en paz, calentaos y hartaos” (Stgo 2, 15-17), solo hay que estar atentos, prestos a ayudar, a tender puentes, a ser voz de aquellos que no son escuchados y en muchas ocasiones ignorados.
Solidaridad misionera
en el Jubileo de la Esperanza
El obispo de Vitoria, mons. Juan Carlos Elizalde, en su carta de anuncio del Jubileo de la Esperanza, en la diócesis de Vitoria, propone que lo recaudado durante este año, alrededor del Jubileo, se destine a los proyectos sociales y pastorales de los misioneros alaveses en Ecuador, en la Diócesis de Portoviejo: Juanra Etxebarria, José Antonio Chávarri y Juantxo Dones. “Con ellos -señala Elizalde- potenciamos el servicio a los pobres y la pasión misionera”.
Por lo que, es nuestro deseo que esta campaña misionera 2025, enmarcada en el año jubilar de la esperanza, sea motivo para que fortalezca la acción misionera en cada uno de nosotros, que no desanimemos, estemos atentos, el Dios de Jesús siempre está a nuestro lado, incluso en esos momentos que pensamos que estamos solos, allí en medio de la tormenta aparecen islas donde anclar, por medio de personas que cruza en nuestras vidas que permiten que el compromiso misionero se mantenga y sostenga pese a las dificultades, esto lo decimos desde la experiencia, desde aquí, al día de hoy se han podido tender puentes de esperanza con pueblos venezolanos que viven dificultades en medio de un país en crisis generalizada, con pequeños gestos que brindan alegría al sentirse acompañados, generando confianza y sosiego en sus corazones.
Ana Rosa Barrios
Jesusen Jainkoa beti dago gure ondoan, baita bakarrik gaudela uste dugunean ere.
Ana Rosa, junto a su marido Jorge
2º DOMINGO DE CUARESMA. DÍA DE MISIONES DIOCESANAS
Reflexión al Evangelio
(Lucas 9, 28-36)
Hoy proclamamos y meditamos el evangelio de Lucas 9, 28-36 que nos refiere la Transfiguración del Señor Jesús, una escena muy conocida y plasmada frecuentemente en el lienzo por los artistas.
Pero, me diréis, ¿cuál es la conexión del evangelio de hoy con el Día de las Misiones Diocesanas?
La escena de la Transfiguración está enmarcada en el capítulo 9 de Lucas por la misión de Jesús y por el envío misionero de sus discípulos. El capítulo comienza con estas palabras: “Convocando a los Doce, les dio autoridad y poder sobre todos los demonios, y para curar enfermedades; y los envió a proclamar el Reino de Dios y a curar” (vv. 1-2). El espíritu misionero de Jesús queda reflejado en el v. 51: “Él se afirmó en su voluntad de ir a Jerusalén”, a anunciar allá el Reino de Dios.
Enviados
Por el bautismo, todos somos enviados de Jesús, todos somos misioneros/as. Desde una perspectiva misionera, quiero hacer unas reflexiones sendillas del pasaje de la Transfiguración.
“Jesús subió al monte a orar” (v.28). Posiblemente sube a discernir la voluntad del Padre en su misión. Lleva consigo a los tres líderes –Pedro, Juan y Santiago- que más se oponían a su mesianismo humilde y de servicio. ¡Qué bueno que nos lleve también a nosotros con él al monte a orar y discernir!
“Y sucedió que, mientras oraba, el aspecto de su rostro se mudó” (v. 29). La oración transforma las personas. ¿Me transforma también a mí? El misionero/a necesita pasar muchos ratos a solas con Jesús para dejarse infectar por él antes de anunciarlo.
El v.31 nos dice que Moisés y Elías “hablaban con él de su partida, que iba a cumplir en Jerusalén” (v.31). ¿De qué hablo yo con Jesús? ¿Hablo con Jesús de los no creyentes y de los sufrientes?
Siempre alerta
“Pedro y sus compañeros estaban cargados de sueño, pero permanecían despiertos, y vieron su gloria” (v. 32). El cansancio es parte de la vida del misionero/a. Pero ha de permanecer siempre alerta, con los ojos bien abiertos si quiere ver la gloria de Jesús y también las necesidades y sufrimientos de sus hermanos, especialmente de los más necesitados.
Pedro dijo a Jesús: “Maestro, bueno es estarnos aquí. Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías” (v.33). Al ver a Jesús con Moisés y Elías, pensaba Pedro que su sueño de un Mesías triunfante, se hacía, al fin, realidad. Quiere poner a Moisés, Elías y Jesús a la misma altura. “Vamos a hacer tres tiendas” (v. 33) ¡Qué equivocado estabas, Pedro! ¡Y qué equivocados estamos nosotros cuando no aceptamos a Jesús y sus valores por encima de los ídolos que, a veces, nos deslumbran.
“Se formó una nube y los cubrió con su sombra. Y vino una voz desde la nube, que decía: «Este es mi Hijo, mi Elegido; escuchadle». (v. 34-35). Solo el Padre nos revela quién es el Hijo. Para conocer quién es realmente Jesús, nos tenemos que dejar envolver por la nube, por el Padre. El misionero/a ha de pasar largos ratos con el Padre, para que le sea revelado en profundidad quién es Jesús a quien, por misión, va a anunciar.
“Y cuando la voz hubo sonado, se encontró Jesús solo” (v.36). El misionero/a centra su vida y su mensaje en Jesús. No se anuncia a sí mismo/a, no pregona su procedencia ni su historia. Anuncia solo a Jesús y, con Jesús, a sus amigos inseparables, los pobres. Que Jesús nos revele su gloria y nos dé ánimo para cargar con su cruz y seguirle sin desfallecer.
Miguel Ángel Remírez Osés, misionero de Acción Solidaria en Filipinas y El Salvador
Actividades de la campaña
Uno de los objetivos centrales de la campaña de Misiones Diocesanas es potenciar la dimensión misionera en nuestras Diócesis, tomar conciencia que formamos parte de la Iglesia universal. Por ello, las actividades que hemos preparado para la campaña de este año pretenden contagiar ESPERANZA y COMPROMISO con la Misión, tal como expresa el lema de este año.
En las tres delegaciones de Misiones se ha organizado una mesa redonda en la que personas con
Araba:
- Acogida de las Voces del Sur: 22 de febrero a las 10:30 horas en los locales de la parroquia de San Blas de Alegría-Dulantzi.
- Presentación de los libros Fe Plena y Lengua Plena: 4 de marzo a las 19:00 horas en la Casa de Cultura Ignacio Aldekoa.
- Mesa redonda “Compromiso y Esperanza” el 13 de marzo, a las 18:30 horas en la sala Carlos Abaitua del Aula San Pablo (Vicente Goikoetxea, 5 – 2º).
- Gazte Meza con las Voces del Sur: 16 de marzo, a las 19:30 horas en San Miguel.
- Agradecimiento por las Voces del Sur: 19 de marzo, a las 18:00 horas.
diferentes recorridos, edades y procesos, nos contarán su experiencia misionera: Por qué tomaron la decisión de ir a otras tierras; qué dificultades, aprendizajes y cambios vivieron en ese proceso. Y una vez regresaron, qué se transformó en sus vidas y de qué manera su compromiso con las Misiones ha sido generador de esperanza.
Desde Misiones Diocesanas Vascas compartimos la fe, la vida, proyectos con iglesias hermanas, con algunas nos unen lazos muy
Bizkaia:
fuertes por los años compartidos, con otras, vamos tejiendo esos lazos. Una de ellas es Kaikor, en Kenia, donde están las hermanas Marianitas de Ecuador, y este año, como “Voces del Sur”, contaremos de nuevo con la presencia y testimonio de Consuelo Pillajo, testimonio siempre nuevo y lleno de esperanza y compromiso con la Misión. El calendario ya está preparado. Visitará las tres diócesis en diferentes grupos, encuentros, charlas, medios de comunicación…
- 25 y 26 de febrero: Presencia en Ermua en diferentes ámbitos: centros educativos, charlas, encuentros.
- 4 de marzo: Mesa redonda “Compromiso y Esperanza”, a las 18:30 en Barria. Plaza Nueva 4 -1º
- 1 de abril: Charla en Begoña Bilbao de Miguel Ángel Remírez, misionero en Filipinas.
- 6 de abril: Charla cuaresmal en Lekeitio con el Miguel Ángel Remirez, misionero
Gipuzkoa:
- 3 marzo: presentación en la parroquia de Deba.
- 6 de marzo: mesa redonda, “Compromiso y Esperanza” parroquia Dios Nuestro Padre, Donostia.
- 7 marzo: encuentro con la Pastoral Juvenil, parroquia del Juncal, Irún.
ENTREVISTA A HILLAH
AYITÉ
SERGE
“Perseguir tus sueños te llevará hasta las estrellas”
Hillah Ayité Serge es un joven togolés que participa en el “Foyer-Adsis”, un centro para jóvenes que coordina el equipo misionero de la comunidad Adsis en Lomé–Togo. Desde Misiones Diocesanas se apoya este proyecto y hemos podido conocer a Serge por medio de la joven vizcaína Naiara Lázaro, que vivió la experiencia en Togo el pasado verano (su testimonio se publicó en el número anterior -279- de Los Ríos). A Serge le gusta sacar fotos y lo hace muy bien, de hecho, una de sus imágenes fue la portada del número anterior de los Ríos, publicado en octubre.
Serge, ¿cómo te presentas?
Me llamo Serge, tengo 24 años, soy soltero y provengo de una familia humilde. Vivo en Lomé con mi madre que es vendedora de fruta y con una hermana que estudia el último año de Bachillerato. El curso pasado gracias a una beca recibida por el Foyer Adsis pude comenzar la formación en Realización y Producción Multimedia en el Instituto don Bosco de los Salesianos, una universidad privada que es de las mejores de la subregión, ahora estoy cursando el segundo año. La beca cubre los gastos de matrícula y formación, transporte y algo para la alimentación.
¿Cuál es tu actividad en el Foyer?
¿Qué está aportando el Foyer Adsis a tu realidad?
Conocí el Foyer Adsis en noviembre de 2021, Sylvain un amigo me pidió que le ayudara a grabar un video para una mesa redonda que organizaba el Foyer. Comencé como ani-
mador para otros jóvenes. Después fui a un retiro de Adviento y tam bién participé como acompañante en una convivencia; luego celebré la Pascua y más tarde la fiesta de fin de curso; he participado en muchas actividades y ahora suelo venir a la eucaristía del Foyer los jueves des pués de mis clases.
Cuando vine la primera vez me en contré una familia; en aquella épo ca yo no me encontraba bien, tenía muchos problemas. El Foyer a tra vés de las formaciones me ha ayu dado a tener una mayor autoestima y confianza, antes yo era muy muy introvertido. El Foyer me ha permiti do tener la autoestima que todo ser humano debe tener.
Serge, ¿cómo nació tu afición por la fotografía? ¿Por qué te gusta sacar fotos? ¿Qué quieres expresar con ellas?
La pasión por la fotografía es re ciente, nació en noviembre de 2019.
Tengo un familiar en Bélgica que escribe novelas y una vez que vino a Togo me pidió que le ayudara a vender sus libros en el palacio de congresos y en un momento me dejó su máquina de fotos y me explicó cómo utilizarla para que hiciera las fotos cuando pasaran las autoridades y cuando la utilicé por primera vez eso generó en mí algo especial. También tengo que decir que para mí la pasión por la fotografía está en segundo lugar; en primer lugar está la pasión por el cine, pero quien dice cine dice foto.
Me gusta sacar fotos porque soy un enamorado de la vida y pienso que para representarla no hay mejor actividad que la fotografía; la foto que capta el instante es la foto que expresa la belleza. A través de mis fotos puedo expresar muchas cosas; yo jamás salgo sin mi máquina de fotos.
ENTREVISTAELKARRIZKETA
Al equipo de la revista nos han gustado mucho tus fotos, tanto que pusimos algunas en el número anterior. Gracias por dejarnos publicarlas, las de los niños y niñas son muy expresivas ¿qué ves en sus miradas?
Se dice que el niño es el padre del hombre porque si no somos niños no podemos crecer y para crecer hay que ser antes niños; el niño tiene la inocencia en él, es el alma pura, si alguien vive siendo como un niño no tendrá problemas en la vida.
Conocemos poco la realidad de Togo y la de jóvenes togoleses como tú, ¿qué posibilidades tienen de formase y después de trabajar?
La situación de los jóvenes en Togo es un poco complicada; hay que luchar cada día para sobrevivir. En Togo hay dos universidades públicas pero si alguien quiere especializarse tiene que ir a una universidad privada pero pocos jóvenes tienen los medios para ello. Yo estoy en una gracias a la beca recibida. La situación respecto al trabajo también es difícil porque la situación económica del país es ruinosa. Cuando una persona termina sus estudios el paro le espera con los brazos abiertos. Yo he tenido la suerte de poder trabajar con alguno de mis profesores y aunque eso no me permite ganar gran cosa sí que me aporta experiencia y cuando termine ya sé por dónde ir.
Cuando termines tus estudios, ¿cuál es tu sueño? ¿Qué te gustaría hacer o alcanzar?
Mi sueño es crear una estructura aquí en Togo como Hollywood en los EEUU, o como Neflix por qué no. Y para alcanzar ese sueño me voy a esforzar. Actualmente piloto un proyecto en la universidad, ya hemos hecho una producción y el film ha sido nominado como
mejor film del festival de cine femenino. Ahora voy a lanzar una nueva producción, aún me faltan algunos medios financieros porque solo cuento con los pequeños fondos que yo gano; si alguien aquí en Togo se lanza al cine lo debe hacer con el corazón y sus propios fondos.
¿Qué te parece compartir experiencias con jóvenes de otros países como es el caso de Naiara que ha estado este verano con vosotros?
Pienso que compartiendo experiencias podemos crecer en la vida; de hecho el año pasado cuando vino un voluntario de Madrid él me animó mucho cuando le dije que mi sueño era crear aquí en Togo algo como Hollywood, me dijo “tú eres pequeño pero con un gran sueño” y sus palabras me animaron mucho porque aquí en Togo no tenemos la cultura de animarnos los unos a los otros.
¿Qué le dirías a un joven de Europa?
Hay una frase de Antonio Machado que dice “se hace camino al andar” y una cosa que diría a un joven no solo europeo, sino también a un africano, americano, indio o asiático, es que siempre persiga sus sueños, porque eso le llevará hasta las estrellas.
Entrevista y traducción: Óscar Jiménez
JOYASDELARCHIVO
Mujeres en la Misión
A lo largo de la historia de Misiones Diocesanas Vascas, la presencia y el aporte de las mujeres ha sido, y es, muy rico y variado. Esto se puede ver en la documentación e imágenes que hay en el Archivo.
Os ofrecemos algunas de estas Joyas:
Artxibo hau misiolariok, gure familiek eta lagunek egiten dugun ekarpenaz osatzen da. Hor modu egokian gordetzen dira eta kontsulta daitezke.
Revista Los Ríos. Visibilizando el aporte de las mujeres
María Teresa Unzu, cofundadora de las Misioneras de Cristo. 1979.
IMS en sus primeros años en Los Rios
Artes y cultura
Informe del obispo Jose María Setien, tras su visita a Ecuador y Venezuela, en 1974
LOSRETOSDELAMISIÓNHOY (II)
Diálogo Ecuménico e Interreligioso
En esta segunda entrega dedicada a “Los retos de la Misión hoy”, el delegado diocesano de Migraciones de Vitoria-Gasteiz, Luis Fernando Corcuera Salazar, se centra en los retos que presenta, también para la misión, el diálogo interreligioso: “Atrás -señala- deben quedar los tiempos en los que no había diálogo, salvo el ‘oficial’, se cerraban puertas, o ni se abrían”.
El gran reto de la Iglesia es actualizar en cada época y en cada contexto socio-religioso, la Misión encomendada por Jesús: “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación” (Mc 16, 15), “Id y haced discípulos a todas las gentes” (Mt 28, 19).
Concretar este envío personalmente, como congregación religiosa y como comunidad de creyentes, se ha entendido e implementando de diferentes maneras, con distintos estilos, espiritualidades, métodos, estrategias, aciertos y logros, errores y fracasos.
El Decreto “Ad Gentes” del Concilio Vaticano II, va a cumplir 60 años1 Los principios e intuiciones de la
para todos los fieles, para que, como Pueblo de Dios, difundan por todas partes el reino de Cristo2, han ido inspirando, renovando y actualizando la doctrina y la acción de la Iglesia.
José María Izaga, Misionero en Angola, decía hace 30 años: “Quizá sería más interesante acercarse al Tercer Mundo con las manos más vacías y con el corazón más abierto para también recibir de ellos”.3
“Manos vacías”, “corazón abierto”, “recibir”, infundidos por el Espíritu, orientan el camino; alientan vocaciones, compromisos y movimientos misioneros; y evitan crisis personales y grupales, a la hora de afrontar la Misión en cualquier lugar, sus periferias y
sus desafíos, como el Diálogo entre Iglesias cristianas e Interreligioso.
La Misión se juega hoy en terrenos que hablan, a nivel social, de globalización, conexión, migración…; a nivel eclesial, de corresponsabilidad, seglaridad, sinodalidad…; y, a nivel religioso, de secularidad, persecución, discriminación, acercamiento, diálogo, perdón…
Comparto algunas claves desde el servicio, aquí y en Angola, como sacerdote, misionero y delegado de Migraciones. Es parte de la respuesta a Su llamada: recorrer y compartir el camino con otros hermanos cristianos y de otras religiones.
Ahí va un Decálogo de la Misión –“Ad Gentes” (= hacia las Naciones), “In Gentes” (= en las Naciones), e ingente (= enorme)– en clave de Diálogo y Convivencia entre/con Iglesias Cristianas y Religiones. Lo acompaña unas notas bibliográficas. Invito a leerlas.
Cuestiona y anima el quehacer que hay por delante a nivel diocesano, parroquial y personal. ¡Una tarea apasionante! ¿Cabe entenderlo de otra manera?
1. La Misión supone salir, ir hacia, un movimiento de apertura, ruptura, riesgo y apues-
Encuentro Ecumenico de Oracion por los Migrantes y Refugiados, en Vitoria.
LOSRETOSDELA
ta. Dejar lugares físicos o de “confort” (despacho, iglesia, Congregación, Movimiento, esquema), abandonar la comodidad o la indiferencia, para dar un paso, un salto, un giro, y cambiar, acercarse a cada persona, con su Fe, y a cada Iglesia o Religión, con sus Credos.
Atrás deben quedar los tiempos en que no había diálogo, salvo el “oficial”, se cerraban puertas o ni se abrían, se rechazaba, en el mejor de los casos, se estaba a la espera, o, simplemente, no se hacía nada. Agradezco haber crecido en mi adolescencia y juventud entre sacerdotes que transmitían conocimiento y respeto hacia quien cree distinto.
2. Valorar y potenciar el encuentro y la cercanía. Una llamada surgida también en el último Sínodo para alimentar –entre otras– nuevas relaciones entre los cristianos y entre las Religiones.4
Encuentros de todo tipo, personales y de/con cada Iglesia y Religión; en cualquier lugar; al hilo de la vida y los calendarios; espontáneos y programados; de reflexión, oración, convivencia, manifestación, celebración, fiesta, trabajo. Encuentros por migrantes y refugiados, la reconciliación, la erradicación de la pobreza, la paz, la educación, la sanidad, la creación...
Encuentro siempre que haga falta, para lo que sea. Encuentro repleto de respeto, cordialidad, delicadeza, disponibilidad, humildad, paciencia, perseverancia.
3. Cultivar y enriquecer la espiritualidad propia y conocer y estimar la de los demás.
¡Cuántas palabras que se pronuncian, muchas veces suenan huecas y vacías, rechinan resabiadas y quedan infecundas por falta de hondura espiritual enraizada en lo Sagrado, en Dios!
¡Cuánta admiración y respeto hacia esas personas llenas de … –de una u otra manera– Dios, que transmiten algo especial y se rodean de un halo de respeto, serenidad, alegría, bondad y mística, que atrae y cautiva!
¡Cuánto por explorar hasta sentir esa sintonía espiritual profunda, también con hermanos de otras Iglesias y Religiones!
Jornada Interreligiosa de Erradicación de la Pobreza, en VItoria
Silencio por la Paz
LOSRETOSDELAMISIÓNHOY (II)
Atzean utzi behar ditugu
hartu-emanik
gabeko –“ofiziala” izan ezin-, garaiak, ateak
itxi egiten ziren, edota zabaldu ere egiten ez ziren, garaiak, atzera botatzea, kasurik onenean zain egotea, edo, besterik gabe, ezer egitea ohiko zeneko garaiak.
4. Considerar la formación amplia y sólida de la propia religión, de la vida misionera, de otras religiones y movimientos religiosos de hoy en día; teórica y práctica, desde el conocimiento de todo el fenómeno religioso en el mundo y en cada lugar (zona pastoral, pueblo, barrio, ciudad), con todo lo que se mueve, impulsa y celebra en el entorno más cercano.
Espiritualidad y formación ayudan a eliminar miedos y complejos, a ultrapasar capítulos negativos de la historia compartida, y a abrir nuevas etapas, insospechadamente fecundas para todos. ¿Nos lo creemos? ¿Lo cultivamos debidamente, personalmente, en facultades, seminarios, …?
5. Conciencia y convencimiento de la importancia del diálogo entre Iglesias y con otras Religiones. Hace cincuenta años todo era más acadé-
ción, condición y religión, que adoran al mismo Dios o a dioses desconocidos. No es posible coexistir, sin tener en cuenta lo religioso (Cfr. Hch 16, 34), como lo contemplan nuestros Guías Espirituales:
- “Escuchar la aportación de las demás Iglesias y Comuniones Cristianas, y permanecer atentos a las otras religiones presentes en el territorio”.5
- “Asumir la cultura del diálogo como camino; la colaboración común como conducta; el conocimiento recíproco como método y criterio”.6
6. Vivir la tolerancia y disfrutar de lo distinto, de la riqueza y el tesoro de las otras personas, confesiones y religiones.
No cabe la intransigencia, a no ser hacia lo que va contra los Derechos Humanos, la Libertad Religiosa y la esencia gión, no contra las personas.
No tienen lugar extremismos, radicalismos, imposiciones, desprecios, burlas; ni sentido la condena, la distancia y el proselitismo.
Se sugiere vivir “La artesanía de hacer cada día posible el entendimiento, la convivencia, la ayuda mutua, el respeto y el caminar juntos”.7
7. Buscar siempre lo que nos une: la espiritualidad, la divinidad, Dios, que hermana; y lo humano, con sus grandezas y problemas personales y sociales.
Con las Iglesias Cristianas tenemos mucho en común, pero seguimos permitiendo que se vean más las diferencias y no llega la comunión. Con las otras Religiones nos une lo esencial, lo Sagrado, la Divinidad, Dios, pero cuesta acercarse y mantener una relación estable y permanente. En la Iglesia nos une “todo”, pero cuesta hacer el debido hueco a lo que traen las personas migrantes.
En respuesta profética a uno de los signos de los tiempos, no ahoguemos el aire fresco y transformador del Espíritu.
8. La Fraternidad, un exponente del Papa Francisco, tiene su expresión más impactante en su testimonio personal, los encuentros con Líderes Religiosos, los documentos
LOSRETOSDELAMISIÓNHOY (II)
Celebración ecuménica en la catedral Buen Pastor, de San Sebastián, en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Fernando Prado, obispo de San Sebastián, junto a Mariano Manescu, Sergiu Caracas y Alexei Barsan, de la Iglesia Ortodoxa Rumana.
Espiritualtasuna eta heziketa lagungarri dira beldur eta konplexuak ezerezteko.
que firma con ellos, y la Encíclica Fratelli Tutti8
Como personas, creyentes, hermanas, no podemos olvidar lo humano y espiritual y acompañarlo con amor y ternura. La inquietud, el interés por las otras personas, nos lleva a preocuparnos y hacer nuestros sus alegrías, inquietudes y problemas (falta de trabajo, necesidad de vivienda o local de culto, momento político-social del país, salud, situación familiar, etc.) y buscar soluciones.
9. La perspectiva sinodal, sobre:
- “La misión es anunciar el Reino de Dios, ofreciendo a toda
1 Promulgado el 7 de diciembre de 1965.
2 Ad Gentes, 1.
3 Urkiola, 1 de mayo de 1995.
persona, …, la misericordia y el amor del Padre... con el soplo del Espíritu… nace un pueblo de discípulos misioneros”.9
- “La pluralidad de religiones y culturas, … son una invitación a que cada uno reconozca y asuma su propia parcialidad, renunciando a la pretensión de ser el centro y abriéndose a acoger otras perspectivas” 10
- La conversión, vigilando el cambio de mentalidad, actitudes y acciones, personalmente y como pueblo de Dios, en cada vecindad y unidad pastoral.
10. La perspectiva Jubilar, desde sus raíces bíblicas: “Se proponía una ocasión para resta-
4 Papa Francisco, Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión, Documento Final, 2024, 50.
5 Ibíd., 107, 127.
6 Papa Francisco y Gran Imán de Al-Azhar, Ahmed Al-Tayyeb, Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi, 4 febrero 2019.
7 Conferencia Episcopal Española, Comunidades acogedoras y misioneras. Identidad y marco de la pastoral con migrantes, Exhortación pastoral, 44.
blecer la correcta relación con Dios, con las personas y con la creación, y conllevaba el perdón de las deudas, la restitución de terrenos enajenados y el descanso de la tierra”. (Cfr. Lv 25,8-13)
¡Hondas dimensiones para, en la proyección de nuestra misión con las personas cristianas y de otras religiones, restablecer la correcta relación con Dios y con ellas, modeladas al fuego del Espíritu: superando “el legado de conflictos de la historia que socaban la credibilidad de las propias religiones”11; viviendo el perdón de deudas pendientes; restituyéndonos el lugar que debemos ocupar cada cual; y dando paso a lo nuevo!
Conclusión y misión:
- “Una Iglesia sinodal se compromete a caminar…, con creyentes de otras religiones y con personas de otras convicciones, compartiendo… la alegría del Evangelio y acogiendo… sus respectivos dones, para construir juntos, como hermanos..., en un espíritu de intercambio y ayuda mutua (cf. GS 40)”.12
- “Debemos mantener encendida la llama de la esperanza…, y hacer todo lo posible para que cada uno recupere la fuerza y la certeza de mirar al futuro con mente abierta, corazón confiado y amplitud de miras.”13
Luis-Fernando Corcuera Salazar. Delegado diocesano de Migraciones. Vitoria.
8 Fratelli Tutti, 271-287 (“Las Religiones al Servicio de la Fraternidad en el Mundo”).
9 Papa Francisco, Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión, Documento Final, 2024, 140.
10 Ibíd., 42.
11 Ibíd., 56.
12 Ibíd., 123.
13 Carta del Santo Padre Francisco a S.E. Mons. Rino Fisichella para el Jubileo 2025, Roma, Basílica de San Juan de Letrán, 11 de febrero de 2022, Memoria de la Bienaventurada Virgen María de Lourdes.
COOPERANTES VASCAS EN EL PROYECTO RAÍCES Y SUEÑOS DE SAN ISIDRO
Un viaje transformador
Somos Mary y Larraitz, dos jóvenes vascas de 27 y 28 años provenientes de Vitoria y Bilbao. Hemos tenido la suerte de poder participar en el programa de Juventud Vasca Cooperante del Gobierno Vasco, que nos ha permitido vivir una experiencia transformadora que, más allá de un viaje de cooperación, se ha convertido en una lección de vida, solidaridad y aprendizaje.
Nos destinaron a San Isidro, un pequeño pueblo situado de la provincia de Manabí, al norte de Ecuador. Al llegar al pueblo, nos encontramos con una realidad muy distinta a la nuestra, pero también con una calidez humana que hizo que pronto nos sintiéramos como en casa.
Por el pueblo y para el pueblo
Durante nuestra estancia en este rincón de Ecuador, participamos en el proyecto “Raíces y Sueños”, que nació de la idea de preservar la identidad cultural manabita y encontrar un equilibrio entre el respeto por sus tradiciones ancestrales y la búsqueda de un futuro mejor para las nuevas generaciones.
Es un proyecto desarrollado por el pueblo y para el pueblo, con una visión generosa de querer compartir lo de ellos con el mundo, mediante libros, videos de entrevistas, festivales...
Uno de los aspectos más enriquecedores fue el intercambio cultural que vivimos con los habitantes de San Isidro. A través de la participación en los talleres de la fundación y en festividades locales tuvimos la oportunidad de comprender mejor
las tradiciones y el modo de vida del pueblo. Esta inmersión cultural nos permitió aprender de los conocimientos y costumbres ancestrales que los habitantes de San Isidro han preservado durante generaciones.
Misioneros vascos
No podemos olvidarnos del papel fundamental que realizan los misioneros vascos en este proyecto, especialmente Juan Ramón Etxebarria y José Antonio Chávarri, quienes han sido pilares en la organización y ejecución de todas las actividades, aportando su dedicación, sabiduría y cariño a la comunidad. También queremos reconocer a Virginia y Macario, los cuidadores de la finca, y a sus familias, quienes con su esfuerzo diario y generosidad han sido el pilar para que la actividad agrícola y educativa de la finca pueda prosperar. Además, Elvira y su familia, quienes abrieron las puertas de su casa y nos recibieron con los brazos abiertos, haciendo de su casa un refugio para nosotras.
Esta experiencia ha sido un viaje transformador no solo para nosotras, sino también para las personas de San Isidro que nos permitie-
ron ser parte de su historia y de sus sueños. Nos llevamos en el corazón un aprendizaje invaluable sobre la importancia de la solidaridad, el respeto por la cultura y el medio ambiente, y el poder de la cooperación. La calidez humana que recibimos, tanto de los habitantes de San Isidro como de todos los colaboradores de este proyecto, nos ha dejado una huella profunda que nos acompañará siempre.
Mary
Kyere y Larraitz Kintana
Herriak garatu du egitasmoa, eta herriarentzat garatu ere, beraiena, liburuen, elkarrizketen bideoen, jaialdien…, bidez, eskuzabaltasunez, munduaren aurrean batera jartzeko nahiarekin.
Larraitz Kintana y Mary Kyere
GAURKOTASUNA
Celebración del 60 aniversario de Misiones Diocesanas Vascas en RD Congo
El 21 de enero celebramos en Bilbao el 60 aniversario de la llegada de Misiones Diocesanas Vascas a la República Democrática Congo, en aquel momento Zaire. Miembros del grupo de Misiones
de Mufunga y Fundación Goicouria prepararon el encuentro en el salón Bengo Leku de la parroquia donde pudimos escuchar el testimonio de quienes compartieron la fe y muchos años de vida en las seis décadas de presencia misionera
Los grupos de Misiones
Los grupos de Misiones son conscientes de que su tarea es la Animación misionera y la cooperación con Iglesias en otros países, que se esfuerzan por ser referentes de la dimensión misionera en sus Unidades Pastorales, cada grupo con sus peculiaridades, sus actividades específicas y las características de cada lugar...
Y vamos avanzando en el camino de la coordinación de grupos dando pequeños pasos, que nos animan a todos y a todas a seguir haciendo que nuestras diócesis sean misioneras, diócesis abiertas al mundo.
pañó el obispo de Bilbao, Joseba Segura.
El misionero laico, Arturo Gómez; la Mercedaria misionera de Berriz, Maribe Bengoetxea y los presbíteros diocesanos Rafa Sáez, José Luis Ormijana, y Trino Álvarez compartieron sus experiencias y vivencias, cada uno desde su tarea y la época en la que vivieron. Xabier Goicouria, que permanece en la Misión desde 1966, participó también en el encuentro a través de una carta en la que refleja cómo se siente ante todos estos años de labor misionera en el Congo: “No imaginé nunca alcanzar tanto, pero con esfuerzo, colaboración y la bendición
de Dios, lo conseguimos. Hoy, 60 años después, puedo decir con orgullo que nuestra presencia ha transformado este país, ha dado esperanza a quienes antes estaban condenados al olvido y ha acercado a Dios a la gente. Misión cumplida”.
Nuestro reconocimiento y agradecimiento a todos los misioneros y misioneras por su generosidad y entrega a la Misión y a todas las personas que, a lo largo de estos 60 años, han contribuido y siguen contribuyendo “desde la retaguardia”, a mejorar la vida de nuestros hermanos y hermanas del Congo, con solidaridad y compromiso.
Mufungaren Adiskideak Fundazioaren 10. urteurrena
Hirurogei urte bete dira Kon goko misioekitaldiari ekin zitzaio netik eta Mufungaren Adiskideak Elkarteak hamar urte bete ditu.
Urteurrenak batera ospatzea egokitzat jota, kontzertu solidarioa eta baba-jana egin ziren San Bizente pa rrokian, fundazioak laguntzen dituen osa sun-egitasmoen alde eta, bide batez, amaiera eman zitzaien urteurreneko ekitaldiei. Ospakizunok lagungarri
izango ahal dira gure
Elizbarrutietan misiokonpromisoa sendotzeko! Agerkari txiki bat
kaleratu da, hainbat
alditako misiolarien eta Misioen argazkiekin.
Rafa Sáez, Arturo Gómez, José Luis Ormijana, Joseba Segura, Maribe Bengoetxea y Trino Álvarez.
Visita del misionero
Antxon Serrano
La delegación de Misiones de Donostia ha recibido la visi ta del misionero javeriano Antxon Serrano, quien ha com partido su experiencia en Chad durante su estancia temporal en Euskadi. Este encuentro ha sido una buena oportunidad para co nocer de cerca la labor misionera en este complicado país del conti nente africano.
Aprovechando su estancia en Eus kadi, Antxon nos ha visitado para compartir su experiencia misione ra. Su presencia no solo ha sido un momento de descanso, sino una oportunidad única para transmitir la realidad de este país.
GIPUZKOA
Gesto Jubileo
Con motivo de la celebración del Jubileo que la Iglesia Universal celebra este año y de la conmemoración, asimismo, de los 75 de creación de nuestra diócesis, vamos a realizar un gesto diocesano de solidaridad con dos Iglesias particulares con las que nuestra diócesis, por medio de Misiones Diocesanas Vascas, ha tenido en su larga y fecunda vida misionera, las diócesis de Babahoyo en Ecuador y la diócesis de Kabgayi en Ruanda. El gesto consiste en financiar dos necesidades vividas y sentidas en ambas diócesis, a través de la aportación de los fieles que lo deseen.
Durante su visita, ha relatado con pasión su trabajo en Bongor, una ciudad de 40.000 habitantes donde desarrolla su labor pastoral. Ha destacado especialmente su trabajo en instituciones educativas, el impacto de las radios diocesanas y los desafíos de evangelizar en un contexto multicultural.
Aunque se encuentra temporalmente en Euskadi, Antxon mantiene su mirada puesta en Chad. Su compromiso con la comunidad chadiana es inquebrantable, y su trabajo en Bongor es un testimonio de su dedicación y pasión por la misión.
La delegación de Misiones de Donostia continúa siendo un punto de encuentro y apoyo para misioneros comprometidos como Antxon Serrano.
Misioetarako boluntariotza ikastaroa
Elizbarrutietako Misioek, Caritas, Pio XII Erlijio Zientzietarko Goi Institutuak eta Hezkide Eskolak Misio Boluntariotzari buruzko Ikastaro berri bat antolatu dute. Ikastaro hau IparraHegoa harremanei buruzko prestakuntza jaso eta gogoeta egin nahi dutenentzat da eta, bide batez, Hegoaldeko herrialdeetan fede, elkartasun eta konpromiso esperientzia bizi nahi dutenentzat. Helburua da parte-hartzaileak herri pobretuen errealitateaz
eta desberdintasun globalez kontzientziatzea, Elizaren misio ebanjelizatzailea ulertzeko eta horretan zuzenean parte hartzeko prestakuntza egokia ematea eta misiolari boluntarioen esperientzien garapena bultzatzea, bereziki gazteentzat, testuinguru ahuleko komunitateetan.
Ikastaroa martxoan garatuko da eta izena emateko deialdia zabalik dago Misioetarako ordezkaritzan.
En Babahoyo, se va a apoyar el Centro Comunal del barrio Cristo del Consuelo (creado en 1976 con el impulso de nuestros misioneros diocesanas) que, en 1998, optó por luchar en favor de los derechos de la mujer, creando el CIPEM (Centro Integral de Promoción y Empleo de la Mujer) ofreciendo una formación artesanal, técnica y profesional a mujeres de bajos recursos económicos de Babahoyo y otros municipios de Los Ríos.
En 2025 se pretende consolidar y ampliar SAMUVI con la creación de la Casa de Acogida para mujeres víctimas de violencia de género de Los Ríos (no existe ninguna en la diócesis). La obra está prácticamente terminada, faltando el equipamiento y mobiliario, así como financiación para el personal durante el primer año de funcionamiento.
En Ruanda, en la diócesis de Kabgayi, se quiere apoyar la construcción de las parroquias de Nyabinyenga y Kabugondo. Son parroquias alejadas de capital que necesitan nuestra atención para poder terminar la construcción de ambas iglesias. Son zonas situadas en un entorno rural y pobre. La mayor parte de su población vive de la agricultura de subsistencia.
ERRELEBOAK
RELEVOS EN LAS DELEGACIONES DE MISIONES
Desde comienzos de este año, Manuel Heredia sucede a Feli Martín, como responsable de la delegación de Misiones Bilbao. Además, tal y como adelan tábamos en el número anterior de Los Ríos, Lourdes Saenz ha dejado la de legación de Misiones de Donostia, para desarrollar su labor en el Servicio de Atención Religiosa del Hospital Donostia. A continuación, los tres nos cuentan como afrontan este nuevo momento en sus vidas:
“Ilusión, alegría y porque no, un poco de ‘temor’ por la nueva labor”
Sdespués del triunfo de la revolu ción. Acontecimiento que sin duda marcó mi posterior recorrido vital. Procedo de una familia muy humil de, en la que desde bien pequeño aprendí valores como el sacrificio, el esfuerzo personal, el compromi so, la disciplina, el darle valor a cada cosa que lográbamos y el respeto. Pero, sobre todo, recibí el amor incondicional de mis padres y her mana. Hoy, todos ellos me siguen animando y acompañando, ahora desde la eternidad. En una ocasión un entrañable amigo jesuita me preguntó en qué colegio católico había estudiado. En ninguno, le respondí, lo que soy y cómo soy es fruto de una formación y educación acrisoladas en la calidez de mi hogar.
que les ha llevado a estar presentes en Filipinas, Perú y El Salvador.
Estoy casado, con una esposa extraordinaria y dos hijos, motivos de orgullo e insuperable fuente permanente de inspiración para enfrentar y superar los muchos obstáculos encontrados en el camino.
Recorrido eclesial
La experiencia de fe o el recorrido eclesial, es común al de la gran mayoría de mis compatriotas, nacidos después de enero de 1959. El itinerario de la iniciación cristiana queda truncado luego del bautismo. No fue posible un crecimiento
En estos momentos discurro por el final del proceso vocacional al Diaconado Permanente.
¿Qué supone lo misionero en la Iglesia hoy?
Parto de la convicción de la posibilidad de que tiempos anteriores hayan sido mejores, pero este es mi tiempo. Y es aquí y ahora donde nos corresponde ser constructores y colaboradores activos del proyecto del Reino de Dios. Escuchando, anunciando, celebrando, acogiendo y testimoniando la Buena Nueva recibida. El cambio de época en que nos encontramos, con profundos y
secularización a lo largo del mundo, más intensos en unos lugares que en otros, ha hecho mella en la sensibilidad misionera de nuestra Iglesia. El mundo se nos ha hecho más pequeño. Nuestra mirada se ha ido centrando cada vez más en lo cercano y urgente. Y la catolicidad, el ser parte de la Iglesia universal, ha pasado a un segundo plano. Por citar solo un ejemplo, la restauración del ministerio del Diaconado Permanente por el Vaticano II fue un reclamo de los Padres Conciliares procedentes de los entonces países de misión. Hoy, la realidad es bien distinta. No obstante, hablar de misión es hacerlo de la propia esencia de la Iglesia. Sí, la Iglesia tiene una misión, pero lo es porque primera-
Manuel de Jesús Heredia
“Beren fedea egoera oso zailetan, premia gorrian, bizi diren eta gure elkartasuna ezinbesteko duten kristauak”.
pañeros con los que ya he tenido la posibilidad de interactuar.
Ilusión, alegría y porque no un poco de “temor” por la nueva labor. No podemos saber todo de todo. Ser consciente de que nunca estaré solo y que podré contar con el apoyo de todos y todas, anima y reconforta. Recordando una feliz intuición de Kierkegaard, la vida se comprende mirando al pasado, pero solo se vive de cara al futuro. Y cuando miro y releo todo lo vivido desde la mirada profunda de la fe, confirmo que sin la Gracia divina hubiera sido imposible el peregrinaje realizado. Experimentar, sentir en lo profundo de mi ser, que no triunfamos por nuestras propias fuerzas, es la base de la confianza y a la vez la que me impulsa a adentrarme, deshaciendo los “temores”, en el nuevo mundo maravilloso de la Misión que ahora tengo por delante.
mente es ella misma misión. Tiene la misión de ser misionera. O es misionera o no es Iglesia.
¿Cómo afrontas tu nueva encomienda?
Con profundo agradecimiento, gran ilusión y muchísima responsabilidad.
Agradecido por la oportunidad que se me brinda. Más arriba hice referencia a la labor de los misioneros jesuitas en mi inmersión en la fe. “Gratis lo habéis recibido; dadlo gratis” (Mt 10, 8). Agradecido también por el enorme trabajo que heredo del equipo de Misiones de la Diócesis. Y agradecido por la cálida acogida de los compañeras y com-
Cuando comuniqué la noticia a amigos y amigas, las dos palabras que más se repetían en sus mensajes eran: regalo y responsabilidad. Que me equivocaré, que podré “meter la pata” en alguna decisión, no tengo dudas. Pero de lo que no dudo, lo que veo con “claridad y distinción”, es la entrega, el empeño, las ganas que he puesto desde el mismo instante en que se me comunicó la decisión. Parafraseando unas hermosas palabras de José Martí, que hizo realidad cada día de su vida hasta entregarla por la libertad de Cuba, el Pueblo de Dios que peregrina en Bizkaia tiene en mi a un hijo, aquí estoy para servirle.
¿Qué retos te planteas?
“La Iglesia, enviada por Cristo para manifestar y comunicar la caridad de Dios a todos los hombres, sabe que le queda por hacer todavía una labor misionera ingente” (Decreto Sobre la actividad misionera de la Iglesia, 10). Un gran reto sigue estando ahí precisamente, ver bien todo lo que se ha hecho, que es mucho, y luego expandir e intensificar la mirada y concretar qué es todo
lo que se podría hacer. Habrá que ir concretando cómo hacerlo, con quiénes y qué recursos, humanos y materiales, serían necesarios. Este trabajo de exploración, definición e inmersión en un nuevo “juego de lenguaje”, exige su tiempo.
El surgimiento de las Misiones Diocesanas Vascas con el envío de los primeros misioneros en 1948, estuvo precedido por un largo proceso de sensibilización, concienciación y animación misionera. Un anhelo que, no obstante, había echado a andar mucho antes, en 1919. Fue un movimiento amplio que involucró a toda la Diócesis de aquel momento. Hoy, en las nuevas condiciones sociológicas, culturales y religiosas, tendremos que ser capaces de volver a motivar, contagiar y suscitar el compromiso con las otras Iglesias en el mundo. Cristianos y cristianas que viven su fe en situaciones muy difíciles, de mucha precariedad y necesitan urgentemente nuestra solidaridad. En muchas ocasiones testimonian su seguimiento de Cristo a costa de sus propias vidas. Cada año tenemos muchos mártires cristianos alrededor del mundo. Esta realidad, por muy distante que pueda quedarnos, nos debe remover y en ocasiones hasta cuestionar en lo más íntimo de nuestro ser, la actualidad y cualidad del sí a Jesucristo.
¿Cuáles son tus prioridades?
Partiendo de la propia etimología del término, lo anterior o primero pasa por un buen proceso de inmersión, de composición de lugar, en el qué, por qué y para qué de la Delegación de Misiones. Subir bien y seguro la escalera exige pasar por cada peldaño, pisando firme desde el primero, sin saltarlos.
Ver, y ver bien. Es decir, con profundidad, extensión e intensidad. Escuchar mucho a todas las personas que con buena voluntad quieran aportar sus experiencias y consejos. Trabajar en equipo, coordinarme con las otras Delegaciones. Colabo-
Feli Martín
ERRELEBOAK
rar en sus acciones, como ellos pueden hacerlo en las nuestras. Por ejemplo, durante el año a las comunidades llegan muchas campañas. Asumirlas como propias entre todos, aunque la responsabilidad en cada una recaiga en una específica delegación. Creo que por ahí va también el espíritu de la sinodalidad, de la corresponsabilidad.
El Vaticano II hizo un significativo ejercicio de vuelta a las fuentes. En la actualidad no tenemos la cantidad de misioneros y misioneras de años anteriores. Pero contamos con el inestimable valor de un grupo que está en nuestra Diócesis. El crear un espacio para intercambiar y suscitar ideas, sugerencias, consejos será una tarea importante. Conscientes de que estamos en un tiempo nuevo. Desde luego, incluyo aquí también a los compañeros y compañeras que están actualmente en Etiopía, Filipinas, Ecuador y el Congo.
Privilegiar y potenciar el conocimiento de los testimonios de las experiencias misioneras como instrumento esencial de la animación y la sensibilización.
En Acción Solidaria tenemos un principio que guía nuestra vida: “Ser más, valer más, hacer más bien”. Cada uno y cada una hemos sido agraciados y bendecidos por Dios con unos dones y virtudes. Cuya finalidad es ponerlos todos a disposición de la construcción de su Reino de justicia, paz y solidaridad, con especial prioridad por los más desfavorecidos, marginados y excluidos, los “nadies” de este mundo. Somos los brazos, las manos y los pies de Dios.
Intentaré no olvidar y poner en práctica un consejo que me dio uno de esos misioneros jesuitas con el que compartí muchos agradables e inolvidables momentos en Santiago de Cuba: “lo que te quita la paz no vale más que la paz que te quita”. Les pido encarecidamente a todos los amigos y amigas, a todas las personas con las que trabajaré, que oren por mí.
Manuel Heredia
“Nos seguiremos encontrando en el camino”
Quiero destacar varias pinceladas de mi vida de fe que comenzó en la parroquia gracias a la vida y testimonio de las personas que nos acompañaron. Personas de distintas congregaciones que nos acompañaron en nuestro proceso de maduración de la fe y nos fueron abriendo el corazón y cambiando la mirada para empezar a mirar desde los ojos de Jesús. Encaminaron mi fe en el seguimiento de Jesús. Profundizamos en él y fuimos siendo conscientes de cómo este seguimiento nos comprometía con el mundo, a transformarlo según el plan de Dios, con una opción clara por los pobres. Se fue creando en nosotros, en mi, una adhesión a la persona de Jesús y a querer “abrazar su proyecto” el Reinado de Dios. Yo sentía que mi fe me iba trasformado mi vida, me hacía estar viva y comprometida, seguidora de Jesucristo. Me hacía ser consciente de lo que supone el seguimiento de Jesús, con disponibilidad de nuestra propia vida (lo que somos y tenemos) al servicio de los demás, especialmente de los más excluidos. Vivir el espíritu de las Bienaventuranzas, que implica entrega, riesgo, generosidad, confianza y renuncia, todo un proyecto para la felicidad. Mi vocación misionera empezó a resonar y tuve la opor-
tunidad de hacerla realidad en Ecuador durante algo más de 11 años. Allí conocí a mi comunidad de vida, el Instituto de Misioneras Seculares, comunidad que apoyaré a tiempo completo a partir de ahora. Fueron años de muchos aprendizajes donde fortalecí mi fe, aprendí a poner rostro a las necesidades y a orar desde la vida, la importancia del respeto por otras culturas, la cooperación entre Iglesias hermanas, …
¿Qué balance haces de tu paso por Misiones Diocesanas?
Me nace agradecer por tantas y tantas personas que son apoyo y testimonio en comunidades misioneras que he tenido la suerte de conocer y apoyar desde nuestra tarea en la delegación de misiones. Gracias por el trabajo y testimonio generoso de los misioneros y misioneras en el mundo entero.
¿Qué distingue a nuestras Misiones de las de otros territorios?
No sé si es un dato significativo, pero nosotros lo intentamos llevar a cabo, buscando una manera de trabajar diferente. Cuando éramos mayor número de misioneros y misioneras era más fácil
“Eskerrik asko mundu osoko misiolarien lan eta lekukotasun oparo eta eskuzabalagatik”.
llevar nuestra tarea a delante priorizando una forma de trabajar en equipo pastoral, desde un trabajo coordinado en la diócesis de acogida y desde la opción en la tarea por los más pobres. Estos tres criterios siguen siendo prioritarios en la búsqueda de comunidades para el envío a los misioneros y misioneras actuales.
¿Destacarías algún acontecimiento de estos años?
Han sido muchas y distintas celebraciones de despedidas de misioneros y misioneras que nos han dejado, aniversarios... Destacaría un acontecimiento que marcó el curso completo, fue el Mes Misionero Extraordinario de octubre de 2019. En 2019 se cumplieron 100 años de la Carta Apostólica Maximum Illud del papa Benedicto XV. Para celebrar este aniversario, el papa Francisco nos invitó a renovar nuestro compromiso misionero, a poner en el centro de la vida de la Iglesia la dimensión misionera. Nos instó a revitalizar la conciencia misionera y a retomar con renovada ilusión la transformación misionera de la vida y de la pastoral. Fue un año ilusionante que no debemos perder de vista, la dimensión misionera como tarea prioritaria en las iglesias particulares. Esta dimensión nos abre puertas, nos cambia miradas ante realidades tan crueles y sangrantes de las personas excluidas que viven en las periferias y que son nuestra prioridad.
Ahora viene una nueva etapa, un nuevo responsable que seguro disfrutará de la tarea. Tiene orígenes y sensibilidad que seguro favorecerán la cercanía y la apuesta por la tarea misionera desde la animación, motivando el trabajo en las unidades pastorales y grupos de cooperación.
Estoy segura que nos seguiremos encontrando en el camino.
Feli Martín
Caminar con los pies descalzos RELEVOS
Tras 29 años de dedicación a la delegación diocesana de Misiones de Donostia, he aceptado un cambio de encomienda para incorporarme al Servicio religioso del Hospital Donostia.
Al hablar de Misiones, me viene a la cabeza la cita del Éxodo, “Descálzate porque la tierra que pisas es tierra sagrada”. En Misiones hay mucho de eso precisamente: descalzarse, caminar con los zapatos o las sandalias de otras personas, inculturarse y la Misión es Tierra Sagrada porque tenemos el convencimiento de que la Misión no es nuestra, es de Dios, quien nos envía a anunciar el Reino y por eso mismo, la Misión continuará, aunque las personas cambiemos. Es verdad que los compañeros y compañeras con quienes he compartido la tarea, tanto a nivel diocesano, como interdiocesano, hemos puesto mucha pasión en ella.
Estos años en la Delegación de Donostia me han permitido ser testigo de una etapa significativa de nuestras misiones en tierras de África y América que han sido regadas con el sudor y la sangre de tantos laicos y laicas, religiosas y sacerdotes de las diócesis vascas que han tratado de dar testimonio fiel de Quien les envió.
A veces tengo la sensación de haber sido “misionera” desde la retaguardia, pero he vivido con vocación y apasionadamente todo este tiempo. También han contribuido a ello mis visitas a los territorios de
niendo rostro a tantos aspectos de la dimensión misionera.
Creo que las misiones me han configurado y no puedo menos que agradecer a todas las personas con las que he compartido tanto y que han puesto su confianza en mí (misioneros y misioneras, miembros de las comunidades de Angola, Ecuador y Ruanda, compañeros y compañeras de las delegaciones de misiones…). Quiero tener un recuerdo especial para Joaquín Astiz, con quien di mis primeros pasos en la delegación y que partió al encuentro de Dios, Padre y Madre, en los mismos días en que yo dejaba también la Delegación de Misiones.
De hecho, en el mes de septiembre me tocó descalzarme de nuevo para recorrer los pasillos del Hospital, escuchar más que hablar, rezar e infundir un poco de esperanza en medio de esa realidad de sufrimiento y llevar a cabo lo que podría llamarse “pastoral del buen recuerdo” en esos momentos de fragilidad y finitud.
Lourdes Saenz
Atzealdetik izan naizela
Lourdes, en Angola
Empujando el Compromiso y la Esperanza
Del escenario a la montaña
Ofelia Medina es una actriz mexicana muy reconocida, con una larga trayectoria. Directora de cine, guionista, productora y activista social, comprometida con la defensa de los derechos humanos en su país, México. Cecilia Santiago, también mexicana, de la diócesis de San Cristobal de las Casas, es voluntaria en Arrupe Etxea y en la Pastoral de migraciones de la diócesis de Bilbao y es la autora de la entrevista a Ofelia que publicamos a continuación. A ambas les une una gran amistad y el compromiso por la justicia.
Cecilia: En 1985 fundas el Comité de Solidaridad con Grupos Étnicos Marginados y en 1990 el Fideicomiso para la Salud de la Niñez Indígena de México A.C. Entre otros compromisos, de 1994 a 1996 perteneciste al grupo de la sociedad civil que participó en los diálogos por la Paz en Chiapas y formaste parte del grupo que hizo las enmiendas al Artículo 4 de la Constitución para concebir a México como un país pluricultural.
Desde mi visión eres una misionera de la Buena Nueva porque te dejas afectar por el sufrimiento de la población más vulnerable que en México, podemos decir que son los pueblos indígenas.
Ofelia: Nos dedicamos a la salud de la niñez indígena y al respeto a sus derechos. Trabajamos en el Estado de Chiapas-México desde el 1994. Ahí te conocí, a ti y a Javi Matas, como parte activa de la sociedad civil organizada.
Hace 34 años fundamos una organización que tiene como nombre oficial “Fideicomiso para la salud de los niños indígenas de México”, (sus siglas son “FISANIM”) Un nombre que hoy puede resultar anacrónico, porque ya no se dice:
“los niños”, sino las niñas y los niños o la niñez, tampoco se dice indígenas, sino que usamos el término pueblos originarios. Nuestro nombre es tan viejo como nuestro trabajo y ahora nos dicen “El Fideo”, así se nos conoce de manera cariñosa.
En 1994 empezamos a trabajar en Chiapas con comunidades organizadas y con un proyecto de recuperación del amaranto como alimento para la dieta diaria.
Amaranto
C: ¿Qué es el amaranto?
O: Es un pseudo cereal originario de Mesoamérica donde era parte integral de los cultivos, (milpa) y es el alimento que aportaba la proteína básica diaria a la alimentación, hasta la época de la conquista. En toda Mesoamérica se plantaba amaranto al igual que el maíz, ca
labaza, frijol, chile, tomate. A pesar de ser el alimento más proteico fue prohibido por los conquistadores. Parece ser que hubo una bula papal que decretó el exterminio del amaranto. Se está recuperando su cultivo.
C: ¿Cuáles son los objetivos del proyecto Fideo ?
O: Trabajamos junto a organizaciones indígenas y de defensa de los derechos humanos para propiciar el cumplimiento cabal al derecho a la alimentación y salud de los pueblos originarios de México. Nuestro trabajo en el FISANIM tiene tres vertientes en los siguientes programas:
1. Nutrición, materno infantil para comunidades de alta marginalidad, realizando talleres y la difusión de materiales grabados en lengua tzotzil, así como la distri-
Fotograma de la película “La llevada y la traída” de Ofelia Medina.
a base de amaranto y otros nutrientes.
2. Recuperación del amaranto y chía para la dieta diaria.
3. Presencia creadora.
4. Ayuda humanitaria en emergencias y/o desplazamientos forzados internos en coordinación con Cáritas San Cristóbal de Las Casas.
Nuestra metodología de trabajo es participativa, por poner un ejemplo: se organizan talleres de salud para concientizar acerca de la desnutrición y lo hacemos con un equipo de mujeres con las que llevamos trabajando por lo menos 25 años. Transmiten la formación en su propio idioma; son bilingües, incluso trilingües: tzotzil, tzeltal y castellano.
Con el trabajo de estos 30 años se ha abatido la desnutrición gracias
ENTREVISTAELKARRIZKETA
a la recuperación del amaranto. Esto es un hecho. Nuestro programa tiene éxito y nos gustaría que se implementara en más lugares. La esperanza está en las comunidades organizadas conscientes, que forman promotores locales, jóvenes de su localidad que ayudan a la promoción de la salud.
La bebida nutricional de amaranto “alimento enriquecido”, actualmente la llevamos también a los grupos de desplazados que atiende Cáritas de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas.
La Virgen de Zapopan
C: El pasado 18 de diciembre, día internacional de las migraciones y día señalado para los Círculos de Silencio en Bilbao, presentamos tu documental: “La llevada y la traída” que narra la devoción a la Virgen
de Zapopan considerada por muchos como la Virgen de los migrantes. Háblanos del documental.
O: En el año 2019 el alcalde de Zapopan, Jalisco, México, me encargó a hacer este documental y la Universidad de Guadalajara lo produjo.
El documental empieza ubicando Zapopan, en el occidente de México y donde la evangelización y la conquista tardaron más en llegar.
Esta Virgen es muy pequeñita y ocupó el lugar de una deidad llamada “Teopitzintli, Dios del Maíz Niño”. El cuerpo de la Virgen está hecho de pasta de caña de maíz, pues Zapopan era la región maicera de México.
La Virgen de Zapopan, acompañó a los rebeldes que se opusieron a la conquista y después, cuando éstos aceptaron su derrota y se convirtieron al cristianismo, Ella los representó y cuando fueron víctimas de la traición de la corona española, se convirtió en el estandarte de los indios cristianizados del occidente de México.
Esta Virgen es peregrina, se desplaza, y llega a todos: visita las cárceles, los hospitales de enfermos terminales, va a los orfanatos, a las calles, escuelas, mercados. En el documental vamos descubriendo el recorrido que realiza la Virgen.
A su regreso a Zapopan el 12 de octubre, es acompañada por 2 millones de personas y 30.000 danzantes de muy diferentes procedencias.
C: Gracias por tu testimonio, Ofelia. Que sigas trabajando por los derechos de la infancia desde el proyecto Fideo y desde tus opciones como artista comprometida socialmente.
Cecilia Santiago
Más imágenes:
Ofelia Medina
Fotógrafo: Guido Reyes
VÍCTIMASENSILENCIO
Testigos de esperanza en Tierra Santa hoy
Desde la redacción de Los Ríos hemos contactado con el Custodio en Tierra Santa, Francesco Patton, para que nos hable de la situación actual que se está viviendo allí. En las siguientes líneas, Patton reflexiona sobre la presencia franciscana en los Santos Lugares y también se refiere a la “esperanza”, en este Año Jubilar que acabamos de comenzar. Patton también invita a los peregrinos a regresar a esa tierra “el peregrino -dice- es testigo de la esperanza”.
En el mensaje que nosotros, como Ordinarios católicos de Tierra Santa, hemos querido dirigir a nuestras comu nidades y a nuestros fieles con ocasión del Jubileo, citamos una frase de san Pablo (Rm 5, 5): “La esperanza no defrauda”. Este es el versículo que el Papa dio como título al decreto de convocación del Año Jubilar. En ese mensaje también hemos subrayado fuer temente otra referencia pauli na (Rm 4,18): “Esperanza contra esperanza”. La esperanza en un contexto fácil es de poca utilidad, no se percibe en toda su urgen cia y necesidad. Obviamente, la esperanza a la que nos referi mos es teológica, no es el vago deseo de que mañana las cosas sean mejores. La esperanza cris tiana tiene su fundamento en la Pascua de Jesucristo: hemos sido justificados por su muerte y resurrección, en la que hemos sido inmersos por el bautismo y el don del Espíritu. Por lo tanto, si no tenemos presente esta dimen-
sión teológica, es inútil hablar de esperanza, hablamos de deseos y expectativas, pero no de esperanza cristiana.
Esperanza
Desde este punto de vista, los cristianos de Tierra Santa, especialmente los que viven en Siria, en Cisjordania, los que han permanecido en Gaza son el ejemplo de este tipo de esperanza. La suya es una esperanza que sigue viva en un contexto extremadamente difícil, de guerra, de pobreza, de dis-
criminación. Pero también es una esperanza que te permite mantener tu corazón libre de sentimientos como la ira, el odio, el deseo de venganza. La esperanza de los cristianos de Tierra Santa es una esperanza que podríamos definir como resistente.
La presencia cristiana en todo Oriente Medio es minoritaria (mayoritariamente el 2%) pero esto no significa que no tenga voz. De hecho, la experiencia me dice que cuando somos pocos, hay una mayor capacidad para
Francesco Patton, Custodio de Tierra Santa
desarrollar una fuerte conciencia de los valores que nos caracterizan. Los cristianos de Tierra Santa tienen la capacidad de influir a nivel social y político debido a su nivel cultural. Y esto es posible gracias a la difusión de las escuelas cristianas. De hecho, la Custodia de Tierra Santa gestiona 18 escuelas, con más de 10.000 alumnos. El Patriarcado Latino hace lo mismo, al igual que los greco-católicos y todas las Iglesias. No debemos olvidar nunca que solo tenemos un impacto político y social si tenemos un impacto cultural, y no al revés.
Testimonio
Como franciscanos tratamos de seguir estando presentes y trabajar de acuerdo con las indicaciones que San Francisco nos dio en el capítulo dieciséis de la Regla de la Bula. Nuestro fundador nos recuerda que somos enviados como corderos entre lobos. Luego añade que hay que ser prudentes como las serpientes y sencillos como las palomas, y finalmente da algunas indicaciones para la evangelización: la primera es que los frailes no discutan, que se sometan a toda criatura humana por amor a Dios y por lo tanto se confiesen cristianos. Lo que significa que, como frailes, no debemos utilizar la evangelización agresiva, sino la del testimonio y el servicio gratuito. San Francisco añade entonces que, cuando el Señor abre los corazones, entonces podemos evangelizar explícitamente y administrar los sacramentos. Pero el horizonte a tener presente es siempre el del martirio: “que se acuerden de los frailes que ya han entregado su vida en las manos del Señor”. Lo que ha sido fundamental para nosotros en ocho siglos lo sigue siendo. Por otro lado, siempre nos hemos adaptado al cambio de contexto, incluido el político.
VÍCTIMASENSILENCIO
San Frantziskoren jokaera geure eginez, saia gaitezen guztion arteko hartuemanari ateak irekitzen.
Todo esto ha tenido su costo: en ocho siglos, los frailes de nuestro martirologio son dos mil. Pero siempre hemos mantenido el estilo de los que creen que siempre es posible encontrar un punto de encuentro y una posibilidad de diálogo. Francisco lo consideró posible, con el Sultán, y nuestros frailes lo consideraron factible con todos los tipos de poder y gobierno que ha habido en Oriente Medio. Nuestros frailes permanecieron en Idlib, en el noroeste de Siria, y también buscaron un punto de contacto con los islamistas (ISIS y luego Al-Qaeda) que habían ocupado la región. Muchos decían que estábamos locos, que nos teníamos que ir, que no había futuro. Y en cambio, los frailes que permanecieron allí fueron probablemente un instrumento de la providencia, porque estas relaciones resultaron ser invaluables cuando cayó el régimen y el grupo liderado por Ahmad Al-Shaara (Al Jolani) tomó el poder en Siria.
Presencia
Para nosotros, por supuesto, la presencia en los Santos Lugares sigue siendo fundamental porque el Evangelio no es la fábula de Pinocho, nuestra fe se basa en la encarnación del Hijo de Dios. El mandato del Papa en 1342, al que todavía hoy nos referimos, es claro: vivir y celebrar en santuarios y ser una comunidad internacional.
Los Santos Lugares, con su concreción, son un antídoto contra las formas de cristianismo neognóstico. Cuando no hay peregrinos, como en este tiempo, permanecemos en los santuarios en nombre de toda la Iglesia y de toda la humanidad. Oremos, celebremos, valoremos la gracia de ese lugar y pidámosle a Dios que siga obrando dentro de la historia. Ser una comunidad internacional también es fundamental, porque representa la dimensión de la
VÍCTIMASENSILENCIO
catolicidad. Además, a lo largo de la historia ha sido fundamental para no transformar a la Iglesia en un instrumento que apoye el colonialismo de tal o cual potencia. Los frailes nunca han izado las banderas de sus países, sino solo la blanca con la cruz roja de Tierra Santa. Ahora somos de sesenta nacionalidades diferentes y esto sigue siendo providencial, porque podemos acoger no solo a los peregrinos que vienen de todo el mundo, sino también a los trabajadores migrantes y a los refugiados.
Siguiendo el ejemplo de San Francisco, tratemos de estar abiertos al diálogo con todos. El tenía una idea teológica básica que probablemente se entiende mejor hoy que entonces; para
Francisco, Dios es el Padre de todos. No solo eso, Francisco tenía la idea de que solo Dios es bueno y que, por lo tanto, cada vez que vemos el bien en acción, vemos a Dios en acción. Por eso, dijo a los frailes que tenían que aprender a alabar a Dios incluso cuando veían que un “infiel” estaba haciendo algo bueno. Por lo tanto, san Francisco sentó las bases teológicas para el diálogo con los fieles de otras religiones, que es de hecho un diálogo entre personas: si Plauto decía que el hombre es un lobo para otro hombre, para Francisco el hombre es hermano de otro hombre y debe aprender a ser fraterno con todos. El ambiente en el que se desarrolla y se cultiva el diálogo es, ante todo, el de la escuela, también porque en la nuestra hay presencia simultá-
nea de cristianos y musulmanes, más o menos el cincuenta por ciento. Nuestro modo de entrar en las relaciones es abierto y fraterno. El diálogo que se establece no es teológico, es un diálogo me atrevería a decir de la vida. Y este es el requisito previo para otros tipos de diálogo.
En el delicado momento histórico en el que nos encontramos, esperamos y rezamos para que se ponga en marcha real y definitivamente un proceso de paz que conduzca al reconocimiento mutuo entre israelíes y palestinos y progresivamente a una verdadera pacificación de todo Oriente Medio a través de una solución política a la cuestión palestina.
Que regresen los peregrinos
Por último, me gustaría invitar a los peregrinos a regresar. Hicimos un llamamiento conjunto con el Patriarca, el cardenal Pizzaballa. La peregrinación es importante en sí misma porque es una oportunidad para reavivar la propia fe, pero también es importante para los cristianos locales, porque les hace sentirse menos solos y les permite vivir de su trabajo, finalmente contribuye a la estabilización de la situación. Volviendo al inicio de esta reflexión, el peregrino es testigo de esperanza.
Francesco Patton, Custodio de Tierra Santa
WWW.MISIOAK.ORG
LA PÁGINA DE MISIONES DIOCESANAS
EGUNHANDIRAARTE!
Juan Ignacio Vara “Opción por el compromiso socio político como factor transformador de la realidad”
El 1 de enero, falleció el presbítero y misionero Juan Ignacio Vara Herrero, a los 86 años de edad. Vara nació en Barakaldo en 1938 y fue ordenado presbítero en Comillas, en 1961. La mayor parte de su vida religiosa transcurrió como misionero en Ecuador (entre 1963 y 2007). También fue un buen colaborador de esta revista y sus reflexiones a las lecturas litúrgicas siempre eran apreciadas.
El profesor amigo
Se nos ha ido en poco tiempo quien fuera durante muchos años misionero en Ecuador. Las clases en la Universidad Católica de Guayaquil, los artículos periodísticos semanales en el Expreso, los libros que escribió, sus comentarios al evangelio de cada domingo, sus conferencias y trabajos en diversos foros latinoamericanos son el legado del Juan Ignacio profesor, del intelectual reconocido y del hombre de cátedra.
Pero, aun reconociendo todo lo anterior, Juan Ignacio Vara ha sido, ante todo, un hombre vocacionado y entregado a la tarea de ayudar a sus alumnos a ser personas con criterio, con mentalidad crítica y con una clara opción por el compromiso socio político como factor transformador de una realidad, que alumbrase un mejor futuro en clave de justicia y libertad para ese país que robó su corazón: Ecuador.
Profesionales, líderes políticos, sindicalistas y hombres y mujeres del ámbito universitario llevan, aún hoy día, el «santo y seña» de lo aprendido en las clases del profesor amigo.
Animado conversador y avispado tertuliano, Juan Ignacio hizo de la procura de misiones en Guayaquil un lugar de encuentro, acogida y debate para quienes llegábamos a aquella casa por diferentes motivos. Entendió la universidad
¡Nos quedamos sin Memories!
Se nos fue el formador de cultura, de espiritualidad, el cultor de la palabra sencilla y por ende poética, el conversador con pajarillos que llegaban al balcón de su residencia de retiro, el cultivador de plantas por esquejes y a las que mimaba en el mismo balcón. Se nos va el abuelo (im-
personal) conversador con el Amigo Íntimo y cuyos coloquios, a manera de reflexiones nos compartía en sus “Memories” de Facebook.
Él se empeñó en la palabra y compromiso de misiones vascas en la docencia; en el Seminario Pío XII, y pienso que la extendió también a
como tierra de misión y nos ayu dó a ser menos autocomplacientes y más críticos con nuestra tarea misionera.
Gracias, amigo Juan Ignacio. Te recordaremos siempre que Ecuador y misiones sea tema de conversación entre nosotros.
Goian bego! Agur eta egun haundira arte!
Xabier Eskauriatza.
su posterior docencia universitaria y cultural, y que fue lema que nos inculcaban en toda reflexión: “queremos en ustedes formar personas de bien, que estén al servicio de este país que tanto los necesita, y si en ese empeño surge y culmina alguna vocación sacerdotal, nuestra tarea tendrá sentido”.
Su Amigo Íntimo (El Señor) lo reciba con los brazos abiertos. Nosotros, sus pupilos-nietos así se lo pedimos y seguiremos pidiendo en nuestras oraciones al Buen Dios-Todo Amor y Misericordia, que premie la bondad que Juan Ignacio nos sembró en el corazón. ¡Agur abuelo-maestro Juan Igna-
Roque Antonio Santos Gilces, Quito (Ecuador).
Roque Santos, junto a Juan Ignacio Vara durante la visita que le hizo en diciembre de 2022.
GUREARTEAN
Ecuador
El misionero alavés, JuanRa Etxebarria, ha venido de vacaciones a Euskadi para descansar y encontrarse con su familia. En unas semanas regresará a San Isidro donde sigue trabajando en el proyecto de la promoción de la Cultura Montubia.
Chile
El obispo auxiliar de Santiago de Chile, Alvaro Chordi Miranda, diocesano de Vitoria, ha estado en Salamanca pasando unas semanas de descanso con sus padres. Aprovechó para venir a Gasteiz y visitó la Procura para entregarnos el informe de los proyectos que Misiones Diocesanas Vascas apoya en su parroquia del barrio de Yungay.
Kenia
La religiosa Marianita, Consuelo Pillajo ya se encuentra en Euskadi para acompañarnos en la Campaña de San José dentro de las Voces del Sur. Teníamos previsto que Matilde Rivera, viniera también, pero finalmente no podrá acompañar a Consuelo.
RD Congo
Euskal Elizbarrutietako Misioek Kongoko Errepublika Demokratikoan 60 urte bete dituztela ospatzea, pozgarria da eta Lubumbashiko artxidiozesiko kristau elkarteekin batera egindako ibilbidea dakarkigu gogora, Xabier Goikouriak -urrunetik-, Rafa Saezek, Jose Luis Ormijanak, Trino Alvarezek, Arturo Gomezek eta Maribe Bengoetxea Berrizko Mesedetako Misiolariak beren lekukotasunen bidez adierazi zutenez. Konpromiso eta itxaropenez beteriko lekukotasunak gure elizbarrutientzat.
Bolivia
El pasado mes de diciembre visitó la delegación de Bilbao el misionero de Bizkaia Josu Aretxaga, miembro de la comunidad Adsis, en El Alto-Bolivia. Josu vino a pasar unos días de descanso con su familia. A pesar de la difícil situación política, económica y social la comunidad Adsis de El Alto sigue trabajando con fuerza e ilusión con las comunidades cristianas, con los niños, niñas y las familias que forman parte del
Venezuela
A finales de enero visitó la delegación de Misiones de Bilbao Mons. José Manuel Romero, obispo de la diócesis de El Tigre, situada en el estado de Anzoátegui, en Venezuela. Una diócesis erigida en 2018. El obispo mostró un gran entusiasmo por la tarea misionera que tiene por delante en una
Alvaro Chordi, segundo por la derecha, en la delegación de Misiones de Vitoria-Gasteiz
Josu Aretxaga, con Feli Martín en Bilbao
Mons. José Manuel Romero, obispo de la diócesis de El Tigre, (segundo por la derecha) en la delegación de Misiones de Bilbao.
Kerman López y Joseba Segura, vicario general y obispo de Bilbao, respectivamente, sostienen el Vía Crucis que está a punto de partir hacia RD Congo y que le será entregado al misionero Xabier Goicouría para la nueva iglesia de Lwambo. Procede de la antigua parroquia de Ntra. Sra. de Begoña de Sestao, que fue cerrada hace un tiempo.