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DÍA DE LA FILOSOFÍA “Comienzo de libro” Empezar a leer Filosofía es empezar a ser más libres

EL ARTE DE LA PRUDENCIA (BALTASAR GRACIAN) “Saber elegir. Vivir es saber elegir. Se necesita buen gusto y un juicio rectísimo, pues no son suficientes el estudio y la inteligencia. No hay perfección donde no hay elección. Ella tiene dos ventajas: poder escoger y elegir lo mejor. Muchos con una inteligencia rica y sutil, con un juicio riguroso, estudiosos y de cultura amena se pierden cuando tienen que elegir. Siempre se casan con lo peor, tanto que parecen hacer ostentación de equivocarse. Por ello, éste es uno de los máximos dones del cielo.”

BALTASAR GRACIAN Nació en Calatayud en 1601y murió en Tarazona en 1658. Fue un jesuita, filósofo y escritor barroco español del Siglo de Oro que cultivó la prosa didáctica. También fue precursor del existencialismo y de la postmodernidad. Influyó en librepensadores franceses como La Rochefoucauld y más tarde en la filosofía de Schopenhauer. Entre sus obras destaca El Criticón.

La vida es una sucesión de elecciones. Creamos nuestro mundo a través de las decisiones que tomamos, por lo tanto, nuestra vida es el resultado de lo que elegimos. Beatriz Tabuenca

ASESINATOS S.L. JACK LONDON “Era un hombre guapo de ojos grandes de un negro acuoso, tez cetrina, transparente, limpia y de textura extremadamente suave, y una caballera oscura, rizada y desordenada, que invitaba a la caricia; en fin, el tipo de hombre que les gusta admirar a las mujeres y el tipo de hombre, asimismo, totalmente consciente de la calidad seductora de su aspecto. De cintura enjuta, musculoso y ancho de hombros, respiraba cierta jactancia masculina y descarada que vino a desmentir el recelo con el que miró a la habitación y también al criado que le había guiado hasta ella y que ahora se retiraba. Era éste sordomudo, cosa que el visitante habría adivinado de no haberlo sabido hacía tiempo gracias a la descripción que le hiciera Lanigan de una visita hecha por él anteriormente a ese mismo apartamento.” Jack London nació en San Francisco, 1876 y falleció en Glen Ellen, 1916. Fue un novelista y cuentista estadounidense de obra popular en la que figuran clásicos como “La llamada de la selva” (1903). Tras volver enfermo de un viaje a Alaska, empezó a dedicarse a la literatura. Tomando como referencia las lecturas de Nietzsche, Marx, Darwin… se convirtió en una mezcla de socialista y fascista ingenuo, discípulo del evolucionismo y al servicio de un espíritu esencialmente aventurero. En el centro de su cosmovisión estaba el principio de la lucha por la vida y de la supervivencia de los más fuertes.

Con este párrafo descriptivo como comienzo del libro, podemos tener una idea básica del aspecto físico del protagonista. Asimismo podemos intuir que es un hombre que desprende unos aires de superioridad y de soberbia que seguro que dan mucho juego durante todo el libro. Además nos introduce en el espacio donde es posible que ocurra gran parte de la historia, en la habitación que sirve como despacho de Asesinatos S.L.

Blanca Ejarque

1984

George Orwell

“Era un día frío y luminoso de abril y los relojes estaban dando las trece. Winston Smith, con la barbilla clavada en el pecho en un esfuerzo por escapar al desagradable viento, pasó a toda la prisa entre las puertas de cristal de las Casas de la Victoria, aunque no lo bastante rápido para impedir que se colara tras él un remolino de polvo y sociedad.”

George Orwell nació

con el

nombre de Eric Arthur Blair en Motihari (India Británica) el 25 de junio de 1903. Estudió en el Colegio Eton y luego formó parte de la Policía Imperial Inglesa en Asia. Vivió varios años en París y en Londres, donde conoció la verdadera pobreza. La prosa de Orwell es realista y de gran cualidad narrativa. Escribió dos de las novelas más famosas del siglo XX: "Rebelión en la granja" y "1984".

Respecto a mi opinión personal, me parece impresionante, todo lo que vivió Orwell, y todo lo que pudo llegar a pensar durante toda su vida. Ya que un libro como 1984, da una imagen muy parecida a la vida cotidiana de hoy en día, la vida controlada por las cámaras. Creo que este libro es muy interesante, será un libro siempre actual. Beatriz Escobar

1984 George Orwell Eric Arthur Blair, más conocido por el pseudónimo de George Orwell nació en 1903 y murió en Londres en 1950 de tuberculosis. Escritor y periodista británico, su obra está marcada por su oposición al imperialismo británico, denuncia de las durísimas condiciones de vida de las clases obreras de Londres y París; y su lucha contra los totalitarismos nazi y estalinista tras su participación en la Guerra Civil Española. Sus obras más famosas son Rebelión en la granja y 1984. Ésta última la escribió poco antes de morir.

“Era un día luminoso y frío de abril y los relojes daban las trece. Winston Smith, con la barbilla clavada en el pecho en su esfuerzo por burlar el molestísimo viento se deslizó rápidamente por entre las puertas de cristal de las Casas de la Victoria. Al fondo, un cartel de colores representaba la cara de un hombre de unos cuarenta y cinco años con un gran bigote negro y facciones hermosas y endurecidas. Era uno de esos dibujos realizados de tal manera que los ojos le siguen a uno donde quiera que esté. EL GRAN HERMANO TE VIGILA, decían las palabras al pie.”

Un mundo dominado por la guerra y la autodestrucción, en el que la voluntad del individuo es doblegada y anulada, en el que se le recluye a un estado de vida miserable y aislada, sin siquiera la libertad de tener un pensamiento propio. Una distopía encarnizada, o quizás una advertencia de una realidad a lo mejor no tan imposible. ¿Quién sabe si El Gran Hermano nos vigila? Ana Garde

CÁNDIDO, Voltaire “En Westfalia y en el castillo del

-ten-tronckh,

vivía un muchacho

suaves cualidades

era trasunto de su alma. Tenía

muy buen juicio y era por demás sencillo; seguramente por esta razón lo llamaban Cándido. Los antiguos criados de la casa sospechaban que el muchacho era hijo de la hermana del

de un bondadoso y honorable hidalgo de la vecindad, con quien aquélla nunca quiso casarse por no haber el tal podido probar más que setenta y un cuarteles, ya que por ultrajes del tiempo se había perdido el resto de

…”

El primer párrafo del libro nos introduce a Cándido, el protagonista de la historia, y nos habla de su dudosa procedencia. Me ha parecido un buen comienzo que te incita a seguir leyendo, porque, aunque lo que el libro pretende es criticar a algunos grupos sociales, no da la sensación de que vaya a ser un análisis lento y tedioso. Se ve que la obra nos va a contar una historia entretenida en la que la crítica

encontraremos

sucesos

personajes que vayan apareciendo. Carla Domínguez

François Marie Arouet, más conocido como Voltaire (París, 1694–1778) fue un filósofo y escritor francés considerado uno de los principales representantes de la Ilustración. Se vio obligado a exiliarse a Gran Bretaña, donde conoció a personalidades como John Locke o Isaac Newton. Más tarde vuelve a Francia y difunde todo la que aprendió en el país anglosajón. Su obra sirvió de inspiración para la Revolución Francesa. Algunas de sus obras son Cartas filosóficas o Cartas inglesas, en las que defendía la tolerancia religiosa y la libertad ideológica, Micromégas, Ensayo sobre las costumbres, Cándido , su novela más conocida en la que criticaba a clérigos, nobles, reyes y militares; y Tratado sobre la tolerancia.

CHOMSKY ESENCIAL. NOAM CHOMSKY 1.-SEMINARIO DE FIN DE SEMANA: SESIÓN INAUGURAL

“No creo que haya cambiado la estructura de las instituciones, pero pueden apreciarse verdaderos cambios en la cultura y también en muchos otros ámbitos. Por ejemplo, compare las administraciones presidenciales de las décadas de 1960 y 1980, la administración Kennedy y la administración Reagan. En cierto sentido, y contra lo que todos afirman, tenían mucho en común. Ambos presidentes llegaron al cargo previas denuncias fraudulentas de sus predecesores como débiles e indecisos y de haber dejado a los rusos tomar la delantera —en el caso de Kennedy «desequilibrio de misiles» fraudulento y en el caso de Reagan una «ventana de vulnerabilidad» fraudulenta—.

Noam Chomsky (1928) se doctoró en lingüística en la Universidad de Pennsylvania en 1955 y en la actualidad es profesor de esta especialidad en el Departamento de Lingüística y Filosofía del Instituto de Tecnología de Massachusetts. Ha escrito numerosas obras sobre lingüística, filosofía, historia de las ideas y sobre política internacional contemporánea. De entre sus numerosas oras destacan: Los guardianes de la libertad (2000), Actos de agresión (2000), El beneficio es lo que cuenta (2000) y El miedo a la democracia (2001), todas ellas publicadas por Crítica.

Chomsky, explica sus diferentes ideas sobre el pasado, el presente y futuro. Pone su punto de mira en acontecimientos que surgieron con líderes norteamericanos del s.XX. Pero el libro pretende llevarnos hacia el cambio social, a través del análisis de problemas como la pobreza, el fanatismo religioso, el desmantelamiento del estado de bienestar, la lucha de los medios de comunicación de masas contra el activismo político o la enseñanza de las ciencias y las humanidades. VÍCTOR PABLO

De la seducción. Jean Baudrillard “Hoy no hay nada menos seguro que el sexo, tras la liberación de su discurso. Hoy no hay nada menos seguro que el deseo, tras la proliferación de sus figuras. También en materia de sexo, la proliferación está cerca de la pérdida total. Ahí está el secreto de esta superproducción de sexo, de signos del sexo, hiperrealismo del goce, particularmente femenino: el principio de incertidumbre se ha extendido tanto a la razón sexual como a la razón económica.” El libro titulado De la seducción de Jean Baudrillard comienza con estas palabras. Llama la atención la comparación que hace con el principio de incertidumbre, me parece fascinante porque es una metáfora extrapolable a cualquier ámbito. Cuanto más cerca estás de algo menos sabes y el sexo quizá sea así, algo tan inmenso que jamás conoceremos lo que es en su totalidad, ni como actuar ante él. Elioth Campos

JUDITH BUTLER : El género en disputa El feminismo y la subversión de la identidad LAS «MUJERES» COMO SUJETO DEL FEMINISMO

El género en disputa rompe la cis-sociedad, poniendo en duda su misma base: lo que entendemos como mujer y hombre. Critica profundamente que marquemos unos valores que nos hacen oprimidos y opresores y nos hace ver que estos son simples construcciones sociales y culturales. Judith nos anima a vernos como lo que somos, personas.

En su mayoría, la teoría feminista ha asumido que existe cierta identidad, entendida mediante la categoría de las mujeres, que no solo introduce los intereses y los objetivos feministas dentro del discurso, sino que se convierte en el sujeto para el cual se procura La representación política. Pero política y representación son términos que suscitan opiniones contrapuestas. Por un lado, representaci6n funciona como termino operativo dentro de un procedimiento político que pretende ampliar Ia visibilidad y Ia legitimidad hacia las mujeres como sujetos políticos; por otro, Ia representación es Ia función normativa de un lenguaje que, al parecer, muestra o distorsiona lo que se considera verdadero acerca de Ia categoría de las mujeres. Para Ia teoría feminista, el desarrollo de un lenguaje que represente de manera adecuada y completa a las mujeres ha sido necesario para promover su visibilidad política…

César Arranz Conte – 2ºA de Bach

PRINCIPAL TEÓRICA QUEER

FILÓSOFA FEMINISTA ESCRITORA

1956 – Act. Origen Judío USA Universidad de Yale

El género en disputa El feminismo y la subversión de la identidad. Judith Butler “En su mayoría, la teoría feminista ha asumido que existe cierta identidad, entendida mediante la categoría de las mujeres, que no sólo introduce los intereses y los objetivos feministas dentro del discurso, sino que se convierte en el sujeto para el cual se procura la representación política. Pero política y representación son términos que suscitan opiniones contrapuestas. Por un lado, representación funciona como término operativo dentro de un procedimiento político que pretende ampliar la visibilidad y la legitimidad hacia las mujeres como sujetos políticos; por otro, la representación es la función normativa de un lenguaje que, al parecer, muestra o distorsiona lo que se considera verdadero acerca de la categoría de las mujeres. Para la teoría feminista, el desarrollo de un lenguaje que represente de manera adecuada y completa a las mujeres ha sido necesario para promover su visibilidad política. Evidentemente, esto ha sido de gran importancia teniendo en cuenta la situación cultural subsistente, en la que la vida de las mujeres se representaba inadecuadamente o no se representaba en absoluto.” El feminismo no sólo es un movimiento que plantea una serie de objetivos sobre los derechos de la mujer, sino que se convierte en un grupo social con una representación en el ámbito político. Hoy en día, en pleno siglo XXI, sigue persistiendo esa realidad, ese sentimiento de desigualdad. La prolongada subrogación de la mujer tiene que llegar a su fin. Ariadna Egea Judith Butler Nació en 956, en Cleveland, Ohio. Judith se licenció como filósofa en la Universidad de Yale y partió a Alemania para continuar sus estudios filosóficos, pero también se involucró en la militancia política. A partir de 1988 encontró empleo como profesora en distintas universidades de EEUU. Durante su estancia en Washington se involucró más activamente en el trabajo político dentro del movimiento de lesbianas y gays. Desde 1993 se incorporó a la Universidad de California, en Berkeley. Esta autora se adentró casi por accidente en la temática sobre feminismo, género, sexo y teoría querer, que le ha dado reconocimiento mundial. Hoy en día se le considera como una de las figuras más relevantes de la filosofía post-estructuralista y más influyente e inspiradora de teorías y conceptos en el campo de los estudios de género.

LAS ENSOÑACIONES DEL PASEANTE SOLITARIO. JEAN-JACQUES ROUSSEAU “Heme aquí pues, solo en la tierra, sin más hermano, prójimo, amigo ni compañía que yo mismo. El más sociable y más amante de los humanos ha sido proscrito por un acuerdo unánime. Han buscado, en los refinamientos de su odio, el tormento que sería más cruel para mi alma sensible, y violentamente han cortado todos los lazos que me ataban a ellos. Habría amado a los hombres a pesar de ellos mismos.” El exilio del ilustrado y la marginación del intelectual. La pérdida o la ganancia de la identidad humana. El largo paseo de Rousseau a través de los recovecos de su alma atormentada; seguido de un triste y desamparado aislamiento social. En definitiva, la historia de un hombre sin ataduras ni amores.

Sergio Badules

Jean-Jacques Rousseau . (Ginebra, 28 de junio de 1712-Ermenonville, 2 de julio de 1778).

Escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y aunque definido como un ilustrado, presentó profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración, ganándose por ejemplo la feroz inquina de Voltaire y siendo considerado uno de los primeros escritores del prerromanticismo.

LAS ENSOÑACIONES DEL PASEANTE SOLITARIO JEAN-JACQUES ROUSSEAU “Heme aquí pues, sólo en la tierra, sin más hermano, prójimo, amigo ni compañía que yo mismo. El más sociable y más amante de los humanos ha sido proscrito por un acuerdo unánime. Han buscado, en los refinamientos de su odio, el tormento que sería más cruel para mi alma sensible, y violentamente han cortado todos los lazos que me ataban a ellos. Habría amado a los hombres a pesar de ellos mismos. Sólo cesando de serlo han podido sustraerse a mi afecto. Helos ahí ahora, extraños, desconocidos, nulos al fin para mí puesto que lo han querido. Pero yo, desligado de ellos y de todo, ¿qué soy yo? He aquí lo que me queda por averiguar. Por desgracia, tal búsqueda debe ir precedida de una ojeada sobre mi posición. Es ésta una idea por la que necesariamente debo pasar para llegar de ellos a mí. Hace quince y más años que estoy en esta extraña posición, y aún me parece un sueño.” Rousseau fue un filósofo ilustrado, promotor

“Siempre he oído que los libros no se juzgan

ideológico de la revolución francesa. Buen amigo de

por la portada, pero sé que tras estas

Diderot, contribuyó en numerosos artículos de

páginas se esconde la soledad de un

música en la Enciclopedia. Empezó a escribir óperas.

caminante. Un viandante fiel a su alma.

Las críticas de Voltaire les hicieron enemigos. Fue

Pasajero por la vida que, caminando entre

desterrado de París y acogido por David Hume. Algunas de sus obras como El Contrato Social, Emilio o Julia (La nueva Eloísa) postulan la idea de la libertad civil y de expresión frente a la represión divina.

extraños se preguntó: ¿qué soy?”

Adrián Torralba

DESDE EL ESPECTÁCULO A LA TRIVIALIZACIÓN Enrique Tierno Galván (Madrid, 1961)

“Podemos considerar indudable que existir es, en cierto modo, coexistir.

Enrique Tierno Galván (Madrid, 1918-1986).

Pero en la existencia está implicado lo otro existente, sin lo cual no sería posible. Coexistir con “lo otro”, que, en términos generales, está constituido por la totalidad de lo que no somos nosotros mismos. Ahora bien, aunque la existencia en cuanto tal no admita ni más ni menos, los modos de ser de la existencia son distintos, pues existen las piedras, los ríos, los animales y los otros hombres, y no hay duda que el modo de ser de la existencia de la piedra es distinto del modo de ser de la existencia de un amigo. Con todo esto co-existimos, pero ¿no será lícito preguntarnos si del mismo modo? ¿Mi co-existir con la piedra no será diferente de mi coexistir con los demás hombres?

Estudió Filosofía y Letras y Derecho. Catedrático de Derecho político, en 1965 fue separado de la Universidad española, acusado de incitar a los estudiantes a emprender acciones subversivas. (no olvidemos que España se encontraba bajo el régimen franquista). En1979 obtuvo la alcaldía de Madrid por el PSOE. “Todos estamos procesados” escribiría en De las comunidades, o la Historia como proceso (aquí recogido) meses antes, en efecto, de su detención y procesamiento a los 67 años de edad.

”

Observaciones y reflexiones sobre arte, sobre novela, sobre teatro, sobre costumbres… tienen cabida en este libro, quizá algo académico para primeras lecturas, pero certero y sugerente de igual forma; camino para la avidez humana: el porqué de las cosas, explicables y explicadas (como no hay otra forma) por medio del porqué de las cosas.

Andrea Tío. 2ºB BTO

ÉTICA PRÁCTICA PETER SINGER “Considero que un problema ético es importante cuando es tal que cualquier persona pensante deba enfrentarse con él. Algunos de los que analizamos en este libro son temas con los que nos enfrentamos a diario: ¿Se justifica que tratemos a los animales como si no fueran otra cosa que máquinas destinadas a proveernos de carne para nuestra alimentación? Y en todo caso, ¿por qué ha de preocuparnos actuar de acuerdo a nuestros principios morales?” El autor de este libro, con una edad de 74 años y de origen australiano, estudió en Oxford, donde empezó a tomar contacto con el utilitarismo ético. Fue allí donde ya empezamos a observar su voz crítica, apoyando manifestaciones en contra de la guerra de Vietnam. Además, una vez suscitada en él la preocupación del uso de la ética en diversos temas como el maltrato animal, decide convertirse al vegetarianismo. Algunos ejemplares donde hace razonar sobre la pobreza, aborto, o educación son "Liberación animal" y "Compendio de ética". Para mí, esta obra puede llegar a ser un punto de inflexión en el modo de vida de todos nosotros. Solo con leer las primeras ideas que expone el autor en la primera página del libro, hace plantear al lector ideas que rompen con términos tan arraigados y establecidos como puede ser el uso animal únicamente como comida. Todos deberíamos darle una oportunidad a esta obra, y de paso, a la voz crítica que llevamos dentro.

Samuel Horcas

El existencialismo es un humanismo. Jean-Paul Sartre “¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre primero existe, se encuentra, surge en el mundo, y que se define después. Si el hombre, tal como lo concibe el existencialista, es indefinible, es porque comienza no siendo nada. Solo será más tarde y será tal y como se haga a sí mismo. Así pues, no hay naturaleza humana, puesto que no hay dios para concebirla.” Jean-Paul Charles Aymard Sartre, 1905 – 1980 Filósofo, escritor, novelista, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue el décimo escritor francés seleccionado como Premio Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechazó alegando que él tenía por regla rechazar todo reconocimiento o El libro explica y defiende el existencialismo ateo y que éste se puede considerar un humanismo. El libro, brillantemente escrito, nos hace ver la visión de Sartre sobre la teoría. En general, un libro fácil de leer, que entretiene y educa.

Diego

Aísa

distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente. Otras obras suyas: Las manos sucias; A puerta cerrada; La náusea; Las moscas; El ser y la nada.

EL FINAL DE LA UTOPÍA - HERBERT MARCUSE “He de empezar por una perogrullada: que hoy día toda forma del mundo vivo, toda transformación del entorno técnico y natural es una posibilidad real; y que su tópos es histórico. Hoy día podemos convertir el mundo en un infierno; como ustedes saben, estamos en el buen camino para conseguirlo. También podemos transformarlo en todo lo contrario. Este final de la utopía –esto es, la refutación de las ideas y las teorías que han utilizado la utopía como denuncia de posibilidades histórico-sociales – se puede entender ahora, en un sentido muy preciso, como final de la historia. Enrique Bosch

Herbert Marcuse (Berlín 1898 – 1979) Filósofo y sociólogo

La culpa de que yo eligiera este libro la tiene la frase: “Hoy día podemos convertir el mundo en un infierno” Mas yo diría que ya lo hemos convertido y este infierno está a punto de explotar. Estamos acostumbrados a mirar por nosotros mismos, demasiado familiarizados con la conveniencia propia. La sociedad en la que vivimos tiende a favorecer a los que más tienen que es justo lo contrario a una utopía ya que esta defiende una sociedad perfecta y justa donde todo discurre sin conflictos y armonía. Hay miles de personas muriendo en el Mediterráneo, personas viviendo en condiciones pésimas en campos de refugiados, niños y adultos inocentes muriendo en Siria, niños metidos en bandas en Latino América y una larga lista de injusticias que no caben en un folio DIN A3. Como dice Marcuse toda transformación del entorno técnico y natural es una posibilidad real, real y muy complicada diría yo. Quiero acabar este comentario con mi recurrente manía de aplicar el Rap a mi vida, y como diría el gallego Hard GZ “Todo era una utopía imposible en estas tierras.”

judío de nacionalidad alemana y estadounidense, una de las principales figuras de la primera generación de la Escuela de Frankfurt. Sirvió como soldado en la primera Guerra Mundial y participó en la revolución alemana de noviembre de 1918.

“TODO ERA UNA UTOPíA IMPOSIBLE EN ESTAS TIERRAS”

Las críticas de Marcuse a la sociedad capitalista (especialmente en su síntesis de Marx y Freud, Eros y la civilización, publicado en 1955, y su libro El hombre unidimensional, publicado en 1964) influyeron en el movimiento izquierdista estudiantil de los 60. Debido a su apertura a hablar en las protestas estudiantiles, fue conocido como «El padre de la Nueva Izquierda» (término que él rechazaba).

EL FORASTERO MISTERIOSO. Mark Twain Mark Twain (1835-1910) seudónimo del

“Ocurrió en el año 1590…durante el invierno. Austria estaba muy lejos del mundo, dormida;

escritor norteamericano

todavía era la Edad Media en Austria y prometía

Samuel Langhorne

quedarse así siempre. Algunos la situaban incluso

Clemens. Además de

más remotamente en el tiempo, hace siglos y

escritor fue humorista y orador. Una famosa cita

siglos, y decían que según el reloj mental y

suya es:”Todo el mundo es

espiritual corría entonces en Austria la Edad de la

como la luna: tiene un lado

Fe. Pero lo proponían como halago y no como

negro que nunca enseña”

calumnia, y así lo entendíamos y nos sentíamos orgullosos de ello. Lo recuerdo muy bien aunque yo solo era un muchacho y recuerdo también el placer que me causaba. Sí, Austria estaba muy lejos del mundo, y dormida; y nuestra aldea se encontraba en el centro de ese sueño porque estaba en el centro de Austria. Dormitaba en paz en el profundo retiro de una soledad de montes y bosques donde raras veces llegaban noticias del mundo que perturbaban sus sueños, y se sentía infinitamente feliz…”

“Mi elección de este libro viene dada a las diferentes maneras de las que uno puede enfocar la naturaleza y lo que tiene a su alrededor, que muchas veces sirve para soñar, y estos sueños pueden llevarte a la felicidad”.

Javier Pardos

LA HISTORIA MÁS BELLA DE LA FELICIDAD FRAGMENTO

“Estoy rodeada de tristeza mezclada con dolor, soledad y café. Estoy rodeada de lágrimas transformadas en sonrisas y de sonrisas transformadas en lágrimas. Estoy rodeada de finales tristes causados de haber perdido muchas batallas, muchas camisetas y algunas que otras amistades. Pero no me importa. No me importa en lo absoluto porque soy feliz. Porque sin darme cuenta, estas derrotas están escribiendo la historia más bella de MI felicidad.”

MARÍA ALLER

AUTOR

“Vivir no basta. Además hay que vivir feliz. La existencia sólo tiene sentido y sabor si se convierte en lugar y tiempo de felicidad. Esperamos que la vida nos conceda felicidad y hasta llegamos a pasar la vida esperándola. Nuestra existencia sería una caja vacía, una página en blanco, que habría que llenar de felicidad. Estamos condenados a tratar de obtener el Santo Grial que suponemos que nos asegura un gozo perdurable.”

“No hay amor feliz ni felicidad sin amor.”

ANDRÉ COMTE-SPONVILLE Nació en París en 1952. Filósofo materialista, racionalista y humanista, considera que hay que pensar mejor para vivir mejor. Antiguo alumno de la Escuela Normal Superior de París (donde fue alumno y amigo de Louis Althusser), doctorado por la Universidad de París, actualmente se dedica a la escritura y a dar conferencias sobre el valor de la filosofía para el bienestar personal. Sus filósofos de influencia son Epicuro, los estoicos, Montaigne y Spinoza. Es miembro de honor de la “Association pour le Droit de Mourir avec Dignité”, y ha declarado que: "la libertad de elegir es un valor más elevado que la vida". Ha plasmado sus ideas en artículos, revistas, periódicos y libros tan brillantes como “La felicidad, desesperadamente”, “Diccionario filosófico”, “Las más bellas reflexiones sobre la vida”, “El placer de vivir”, “El amor a la soledad”

La Historia Más Bella De La Felicidad André Comte-Sponville, Jean Delumeau, Arlette Farge « Vivir no basta. Además hay que vivir feliz. La existencia sólo tiene sentido y sabor si se convierte en lugar y tiempo de felicidad. Esperamos que la vida nos conceda felicidad y hasta llegamos a pasar la vida esperándola. Nuestra existencia sería una caja vacía, una página en blanco, que habría que llenar de felicidad. Estamos condenados a tratar de obtener ese Santo Grial que suponemos que nos asegura un gozo perdurable.” Imagina ser un pájaro volando sobre el cielo azul, Imagina ser el agua de un mar salvaje y puro, Imagina ser el instante en que cae una gota del rocío al amanecer, Ahora, imagina el resultado, Imagina la felicidad.

Mireya Gistas

“Justicia ¿Hacemos lo que debemos? “En el verano de 2004, el huracán Charley salía con toda su violencia del golfo de México para acabar en el Atlántico, y de paso asolaba Florida. Murieron veintidós personas; los daños ascendieron a 11.000 millones de dólares. Pero tras de sí dejó también un debate acerca de los «precios abusivos». En una gasolinera de Orlando vendían a diez dólares las bolsas de hielo que antes costaban dos. Como no había energía eléctrica para las neveras o el aire acondicionado, a muchos no les quedó otro remedio que pagar. Los árboles derribados aumentaron la demanda de motosierras y reparaciones de tejados. Por retirar dos árboles del tejado de una casa se pidieron 23.000 dólares. Las tiendas que vendían pequeños generadores domésticos de electricidad por 250 dólares querían ahora 2.000. A una mujer de setenta y siete años que huía del huracán con su anciano marido y una hija discapacitada le cobraron 160 dólares por noche por una habitación de motel, cuando normalmente solo cuesta 40. Muchos montaron en cólera en Florida por esos precios hinchados. «Tras la tormenta, los buitres», rezaba un titular del periódico USA Today. Un vecino, cuando le dijeron que quitar un árbol que había caído sobre su tejado le iba a costar 10.500 dólares, declaró que estaba mal que los haya que «quieran aprovecharse de las penalidades y desgracias de otros». Charlie Crist, el fiscal general de ese estado pensaba lo mismo: «Estoy asombrado de hasta dónde debe de llegar la codicia en el corazón de algunos para que pretendan aprovecharse de quienes están sufriendo por un huracán”.

Michael Sandel (Minneapolis,1953) estudió filosofía en la Universidad de Brandeis, Massachusetts, y se doctoró en el Balliol College de Oxford.En la actualiidad enseña filosofía política en la Universidad de Harvard donde ocupa la cátedra Anne

Hacer aquello que es justo es una cuestión moral, de ahí que la actitud de aquellos que se aprovechan de los demás en situaciones incluso extremas sea profundamente injusta e inmoral. Tolerancia cero

T. y Robert M. Bass. En los EE. UU., Sandel ha servido en el

contra estas actitudes y contra aquellos que las

Consejo Presidencial de Bioética (durante el mandato de G. W.

permiten.

Bush) y es miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias. Su curso "Justicia" es el primer curso de Harvard disponible en línea y en televisión. Ha sido visto por millones de personas en todo el mundo, incluso en China, donde Sandel fue nombrado la "figura extranjera más influyente del año" (China Newsweek). Imparte también, junto al Dr. Douglas Melton, el seminario de

Cada día nos enfrentamos a situaciones donde debemos decidir qué es lo justo en relación con nuestros actos, con nuestras decisiones, con nuestras opiniones e incluso con nuestras íntimas convicciones. Por ello debemos cuestionarnos continuamente no solo nuestro día a día, sino la propia sociedad que nos ha

"Ética y Biotecnología" sobre las consideraciones éticas atribuibles

tocado vivir y por supuesto a los Gobiernos e

a la aplicación de procedimientos biotecnológicos

Instituciones que la dirigen.

prospectivamente.

DAVID ALLER PENA

SOBRE LA PAZ PERPETUA – IMMANUEL KANT “Puede

dejarse a un lado la cuestión de si esta satírica inscripción, escrita en el rótulo de una posada holandesa en el que había dibujado un cementerio, interesa a los hombres en general, o a los jefes de Estado en particular, que no llegan nunca a estar hartos de la guerra, o exclusivamente a los filósofos, que anhelan ese dulce sueño.” Immanuel Kant (1724 – 1804) Este comienzo ironiza sobre si la idea de la paz perpetua conviene a todos los hombres, a los gobernantes, que al fin y al cabo siempre buscan el conflicto, o a los filósofos que, soñando con la paz, no pueden hacer nada por ella. Porque, ¿son los gobernantes los que nos dirigen hacia la guerra? ¿Qué papel deben desempeñar los intelectuales en la búsqueda de la paz?

Irene Mendoza

Nacido en la ciudad de Königsberg, Prusia, llevó una vida sencilla y rutinaria que transcurrió siempre en su ciudad natal. Fue criado en un ambiente pietista y posteriormente se formó en conocimientos de ciencias y filosofía en la Universidad de Königsberg, en la que más tarde ejercería como profesor. Es considerado uno de los pensadores ilustrados más influyentes de la Europa moderna. Además de este libro, escribió libros imprescindibles como La Crítica de la razón pura.

LAS PALABRAS Y LAS COSAS, Michel Foucault “El pintor está ligeramente alejado del cuadro. Lanza una mirada sobre el modelo; quizá se trata de añadir un último toque, pero también puede ser que no se haya dado aún la primera pincelada. El brazo que sostiene el pincel está replegado sobre la izquierda, en dirección a la paleta; está, por un momento, inmóvil entre la tela y los colores. Esta mano hábil depende de la vista; y la vista, a su vez, descansa sobre el gesto suspendido. Entre la fina punta del pincel y el acero de la mirada, el espectáculo va a desplegar su volumen.” Michel Foucault (1927 Poitiers, Francia-1984, París). Se crió en una familia de médicos, pero él prefirió estudiar Filosofía y Psicología. Fue un estudiante brillante. Tuvo problemas en su juventud debido a su homosexualidad. Su familia, de fuerte tradición católica, ejerció una importante presión sobre él, lo cual causó que intentara suicidarse varias veces. Sus principales influencias son Nietzsche y Heidegger. Aunque era de izquierdas, escandalizaba tanto a conservadores como progresistas. Tuvo un papel relevante en Mayo del 68 y fue uno de los filósofos más conocidos en Francia después de los años sesenta. Murió de SIDA. Vigilar y castigar; La historia de la sexualidad, son algunas de sus obras principales.

Antes de leer el libro, puedes plantearte si está representando una situación de un pintor, o si es una metáfora de un Dios que va a crear la humanidad, o que quizás ya la haya creado. También el autor puede querer decir que un mismo hecho puede ser interpretado como una cosa o justo la contraria. Leyendo el libro sabremos cuál es la intención de Michel Foucault.

Marta Aguilar

TODO LO BUENO ES LIBRE Y SALVAJE Henry David Thoreau (1817 -1862). Fue un escritor, filósofo además de ensayista y unos de los fundadores más importantes de la literatura de Estados Unidos. Fue todo un ejemplo de lucha por los derechos civiles del ser humano frente al Estado.

Yo no soy tú y tú no eres yo. Diarios, 10 de octubre de 1851

Mi profesión consistirá en estar siempre alerta para encontrar lo divino en la naturaleza; conocer los lugares por los que acostumbra a merodear. Asistir como espectadores a todos los oratorios, a todas las óperas salvajes Diarios, 7 de septiembre de 1851

Al irme a la alguna de Walden, mi intención no era vivir allí de forma barata, tampoco con lujos, sino sacar adelante algunos negocios minimizando las dificultades; verme impedido para llevarlos a cabo por falta de un poco de sentido común, espíritu emprendedor y talento comercial no parecía tan triste como estúpido. Walden

“Sé tú el dueño de tu propia vida, no tengas miedo a ser juzgado, siéntete libre y no dejes que nadie decida por ti, porque todo lo bueno es libre y salvaje”

Mª Pilar Tabuenca

Mi hermana vive sobre la repisa de la chimenea Annabel Pitcher “Mi hermana Rose vive sobre la repisa de la chimenea. Bueno, al menos parte de ella. Tres de sus dedos, su codo derecho y su rótula están enterrados en una tumba en Londres. Mamá y papá tuvieron una discusión de las gordas cuando la policía encontró diez pedazos de su cuerpo. Mamá quería una tumba que pudiera visitar. Papá quería incinerarlos y esparcir las cenizas por el mar”. Annabel Pitcher es una escritora inglesa que nació en 1982 en Yorkshire. Es licenciada en filología inglesa por la universidad de Oxford y a parte del libro “Mi hermana vive sobre la repisa de la chimenea” también tiene el libro de “Nubes de Ketchup”. Cuando perdemos a un ser querido, todo nuestro mundo da un giro de 180º. Nuestra forma de vivir, de pensar, la gente a nuestro alrededor… Los niños pequeños pueden o no ser diferentes. Puede que no sean conscientes de lo que realmente ha pasado y sigan con su alegría e inocencia, o puede que se den cuenta de la pérdida y sufran tanto como un adulto, pero eso no lo podemos saber hasta que el libro que nos cuenta su vida va avanzando hasta terminar.

María Laguna

MI HERMANA VIVE SOBRE LA REPISA DE LA CHIMENEA Annabel Pitcher "Mi hermana Rose vive sobre la repisa de la chimenea. Bueno, al menos parte de ella. Tres de sus dedos, su codo derecho y su rótula están enterrados en una tumba en Londres. Mamá y papá tuvieron una discusión de las gordas cuando la policía encontró diez pedazos de su cuerpo. Mamá quería una tumba que poder visitar. Papá quería incinerarlos y esparcir las cenizas en el mar." Annabel Pitcher una escritora inglesa que nació en 1982 en un pequeño pueblo del oeste de Yorkshire, estudió Filología Inglesa en la universidad de Oxford. Desde entonces ha trabajado en medios de comunicación y como o profesora de inglés. Su afán e interés por escribir una novela le hizo viajar por todo el mundo.

Paula Santín

“Este es un libro atrayente donde los haya, que con solo leer las primeras líneas del primer capítulo ya tienes ansias de más. Cuenta la historia desde el punto de vista de un niño de 10 años y aborda temas como el terrorismo, la falta de algún familiar cercano e incluso el alcoholismo… a pesar de que te hace derramar alguna que otra lágrima, es una obra que merece la pena leer.

“Es difícil para un hombre hablar por extenso de sí mismo sin pecar de vanidad; por lo tanto, seré breve. Quizá pueda pensarse que es ya un ejemplo de vanidad el mero hecho de pretender escribir mi vida; sin embargo, este Relato apenas contendrá algo más que lo que pertenece a la Historia de mis Escritos, pues, en efecto, casi toda mi vida se ha consumido en proyectos y ocupaciones de índole literaria. Y el éxito primero de la mayoría de mis obras no fue tan grande como para que se convierta en objeto de vanidad.” DAVID HUME David Hume es la figura más importante de la corriente filosófica del S. XVIII denominada empirism o, que surge como reacción al problema del conocimiento del racionalismo del siglo XVII.

Hume se desentiende de la vanidad y simplemente se centra en contar la mayor parte de su vida, la escritura. Siguiendo al filósofo Honoré de Balzac; “Hay que dejar la vanidad a los que no tienen otra cosa que exhibir”, y en este caso, Hume tiene mucho que enseñar.

Jose Ángel Mingarro

UN MUNDO FELIZ. ALDOUS HUXLEY “El cambio realmente revolucionario deberá lograrse, no en el mundo externo, sino en el interior de los seres humanos. Viviendo como vivió en un período revolucionario, el marqués de Sade se valió con gran naturalidad de esta teoría de las revoluciones con el fin de racionalizar su forma peculiar de insania. […]. Las personas que gobiernan “El Mundo Feliz” pueden no ser cuerdas, si consideramos el sentido absoluto del término, el sentido absoluto de la palabra, pero no son locos de atar, y su meta no es la anarquía, sino la estabilidad social. Para lograr esta estabilidad llevan a cabo, por medios científicos, la revolución final, personal, realmente revolucionaria”.

Pensar un nuevo ideal para tener un mundo feliz, justo, libre y pacífico y cambiar el mundo actual implica pensar cuál es la meta que se ha planteado. MARIAMU CHAM

ALDOUS LEONARD HUXLEY Fue un escritor y filósofo británico que emigró a los Estados Unidos. Fue miembro de una reconocida familia de intelectuales, es conocido por sus novelas y ensayos, pero publicó también relatos cortos, poesías, libros de viajes y guiones. A través de sus novelas y ensayos, ejerció como crítico de los roles, convenciones, normas e ideales sociales. Se interesó, asimismo, por los temas espirituales, como la parapsicología y el misticismo de las cuales escribió varios libros. Se le considera uno de los más importantes representantes del pensamiento contemporáneos.

“UN MUNDO FELIZ”

(Aldous Huxley)

“El remordimiento, y en ello coinciden todos los moralistas, es un sentimiento sumamente indeseable. Si has obrado mal, arrepiéntete, enmienda tus yerros en lo posible y esfuérzate por comportarte mejor la próxima vez. Pero en ningún caso debes llevar a cabo una morosa meditación sobre tus faltas. Revolcarse en el fango no es la mejor manera de limpiarse.”

Aldous Leonard Huxley nació el 26 de julio de 1894 y murió el 22 de noviembre de 1963. Fue un escritor y filósofo británico que emigró a los Estados Unidos. Publicó novelas, ensayos, relatos cortos, poesías, libros de viajes y guiones. Ejerció como crítico de los roles, convenciones, normas e ideales sociales. Se interesó por temas espirituales, y escribió varios libros sobre ello. Se le considera uno de los más importantes representantes del pensamiento moderno.

El remordimiento, una de las peores sensaciones que cualquier humano puede sentir. Recuerdos donde creas tu propio infierno y te preguntas mil veces ¿por qué? No merece la pena volver al pasado al igual que no merece la pena arrepentirse. Nuestros actos son lo que nos definen, lo que llegaremos a ser algún día.

Rebeca Vicente

EL ARTE DE AMAR “La lectura de este libro defraudará a quien espere fáciles enseñanzas en el arte de amar. Por el contrario, la finalidad del libro es demostrar que el amor no es un sentimiento fácil para nadie, sea cual fuere el grado de madurez alcanzado. Su finalidad es convencer al lector de que todos sus intentos de amar están condenados al fracaso, al menos que procure, del modo mas activo, desarrollar su personalidad total, en forma de alcanzar una orientación productiva; y de que la satisfacción en el amor individual no puede lograrse sin la capacidad de amar al prójimo, sin humildad, coraje, fe y disciplina. En una cultura en la cual esas cualidades son raras, también ha de ser rara la capacidad de amar. Quien no lo crea, que se pregunte a si mismo a cuantas personas verdaderamente capaces de amar ha conocido.” Con solo leer el título te sumerge en una nube de ideas que lleva a imaginar mil cosas. Pudiendo ser desde un libro de auto ayuda, que nos daría la solución para encontrar a nuestra media naranja, a imaginar una historia llena de pasión y deseo en la que nos pintan a nuestro príncipe azul idealizado, pero… con solo leer el primer párrafo te das cuenta de que no tiene nada que ver, que te hablara de lo que es en verdad el amor.

Patricia Bustillo

Erich Pinchas Fromm Psicoanalista germano estadounidense. Nació en 1900 en Frankfurt del Main (Alemania) y falleció en 1980. Tan sólo tenía catorce años cuando estalló la I Guerra Mundial, quedando realmente impresionado por la naturaleza de la conducta humana siendo incapaz de comprender un acto tan irracional. Fue uno de los principales renovadores de la teoría y práctica psicoanalítica a mediados del pasado siglo. Rompió con las teorías biologicistas de la personalidad para considerar a los seres humanos más bien como frutos de su cultura. Esta fue su perspectiva terapéutica, proponiendo que se intentasen armonizar los impulsos del individuo y los de la sociedad donde vive.

EL PLANETA AMERICANO

Vicente Verdú

“En las clases de high school, a la altura del último curso, no es insólito que algunos estudiantes confundan ante un mapa en blanco la ubicación de Australia con Rusia, localicen el mar Mediterráneo en aguas del Índico, ignoren si Europa se prolonga más abajo del estrecho de Gibraltar y conciban España como un Estado alrededor de Guatemala. No debe tomarse a mal: a veces también titubean sobre el emplazamiento de Estados Unidos. La geografía importa menos en Norteamérica que en otras partes del mundo. Domiciliados en América, la nación se redondea como un espacio absoluto que parece no referirse a nada más. Efectivamente, la enseñanza media en Estados Unidos no se caracteriza por procurar un alto bagaje de conocimientos, sean matemáticos, históricos o geográficos. A ese nivel, se trata de una escuela práctica que procura, ante todo, formar ciudadanos decididos, con fuertes dosis de autoestima y confianza en sí mismos. Fuertes y aptos para desenvolverse dentro de la cancha de Estados Unidos, donde no sólo están sino donde se supone que el mundo entero llegará a estar.”

Vicente Verdú es Doctor en Ciencias Sociales en la Univ. de París. Ha desempeñado los cargos de Jefe de Opinión y Jefe de Cultura en el periódico El País. A lo largo de su carrera, ha sido galardonado con diversos premios como el premio nacional de Periodismo Miguel Delibes, en 1997.. Es miembro de la Fundación Nieman para el Periodismo de la Univ. de Harvard.

Es irónico ver como el país más potente del mundo tiene esa carencia en la educación, pues de aquellas escuelas americanas donde hay una pobre cultura saldrán los mayores investigadores y científicos del planeta. El motivo del triunfo mundial americano no son los conocimientos que estos aprenden, si no la actitud hacia la vida, la mentalidad ganadora y competitiva que desde pequeños aprenden y que les hará contribuir a mantener en pie el país que hoy en día mueve los hilos del mundo. Ese sentimiento de confianza es el que en este caso marca la diferencia, pues el orgullo que tienen hacia su país hace que se mantengan decididos a llegar hasta lo más alto, enseñándonos que lo más importante es la actitud hacia la vida.

Javier Pérez

EL PLANETA AMERICANO. Vicente Verdú “En las clases de High School, a la altura del último curso, no es insólito que algunos estudiantes confundan ante un mapa en blanco la ubicación de Australia con Rusia, localicen el mar Mediterráneo en aguas del Índico, ignoren si Europa se prolonga más allá del estrecho de Gibraltar y conciban España como un estado alrededor de Guatemala. No debe tomarse a mal: a veces también titubean sobre el emplazamiento de Estados Unidos. La geografía importa menos en Norteamérica que en otras partes del mundo. Domiciliados en América, la nación se redondea como un espacio absoluto que parece no referirse a nada más.”

Vicente Verdú: es un escritor y periodista español que vive en la actualidad ya que nació el 23 de octubre de 1942. Escribe una columna en el periódico El País donde desempeña los cargos de Jefe de Opinión y Jefe de Cultura. Ha sido galardonado con varios premios de periodismo a lo largo de su carrera.

Es un libro muy interesante debido a que hablan de cómo se ve la realidad desde el país más poderoso del mundo. Miguel Barranco.

LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA Bertrand Russell

Bertrand Arthur William Russell. Nació en 1872 y falleció en 1970. Filósofo y matemático británico cuyos estudios comenzaron en el Trinity College de Cambridge. Fue a EEUU para estudiar allí la vida política y las instituciones. Con la colaboración de A. N. Whitehead elaboró tres volúmenes de Principia Mathematica; la que sería su obra cumbre y en la que intentó trasladar las matemáticas al área de la filosofía lógica y dotarlas de un marco científico preciso. Además de las investigaciones de carácter lógico-matemático, estudió problemas sociales y ético-políticos de los que publicó numerosos textos.

“¿Hay en el mundo algún conocimiento tan cierto que ningún hombre razonable pueda dudar de él? Este problema, que a primera vista podría no parecer difícil, es, en realidad, uno de los más difíciles que cabe plantear. Cuando hayamos examinado los obstáculos que entorpecen el camino de una respuesta directa y segura, nos veremos lanzados de lleno al estudio de la filosofía — puesto que la filosofía es simplemente el intento de responder a tales problemas finales, no de un modo negligente y dogmático, sino de una manera crítica, después de haber examinado lo que hay de embrollado en ellos, y suprimido la vaguedad y la confusión que hay en el fondo de nuestras ideas habituales—.”

Apadrinar este libro deberías hacer; porque los problemas vienen y van, pero de este libro no te olvidarás Si a sus preguntas quieres responder, quédate y te sorprenderás/averígualas.

Miriam Montañés

LA PROMESA DE LA POLÍTICA – HANNAH ARENDT “Lo que dice Hegel acerca de la filosofía en general, que “la lechuza de Minerva levanta su vuelo solamente al caer el crepúsculo” es válido solamente para una filosofía de la historia, es decir, es verdadero con respecto a la historia y se corresponde con el punto de vista de los historiadores. Por supuesto Hegel se animó a adoptar este punto de vista por qué pensó que la filosofía realmente había comenzado en Grecia tan sólo con Platón y Aristóteles, quienes escribieron cuando la polis y la gloria de la historia griega tocaban su fin. Hoy sabemos que Platón y Aristóteles fueron más bien el comienzo que la culminación del pensamiento filosófico griego, el cual había emprendido su andadura cuando Grecia hubo alcanzado o casi su clímax.”

Hannah Arendt: Fue una de las teóricas políticas más influyentes del s.xx. Judía de origen alemán, se nacionalizó estadounidense cuando este país la acogió como refugiada al huir del holocausto nazi..

Respecto a mi opinión personal, me parece impresionante que Hannah no tuviera suficiente con huir del horror nazi que tuvo que padecer al ser una judía en Alemania si no que escribió sobre ello y sobre cómo los totalitarismos estaban acabando con la sociedad. Hablando ahora de su libro “La promesa de la política”, me parece satisfactoriamente osada la propuesta de Hannah que se atreve a juzgar todas las tesis políticas desde sus orígenes en Platón y Aristóteles. Marcos Rodríguez

Se popularizó en gran parte por su obra Los orígenes del totalitarismo, en la que buscaba el por qué del antisemitismo, analizando los totalitarismos de los siglos XIX y XX. Fue una de las partícipes del nacimiento de una nueva izquierda no dogmática

RAZONES PARA ACTUAR. John.R.Searle JOHN R. SEARLE “Durante

Respecto a mí opinión, me parece muy interesante el ejemplo que da Searle sobre la toma racional de decisiones y la importancia que tiene el lenguaje sobre ello. Para mí, este libro puede ser una buena oportunidad para llegar a conocer más sobre el problema persistente de la racionalidad humana. Natasha Izurieta

la primera guerra mundial un famoso experto en psicología animal, Wolfgang, Khöler, mostró que los simios eran capaces de tomar decisiones racionales. Lo mostró por medio de un experimento típico consistente en colocar a un simio en una situación en la que tenía una caja, un bastón y un racimo de plátanos en lo alto fuera de su alcance. Después de un rato, el simio se dio cuenta de cómo alcanzar los plátanos. Movió la caja hasta colocarla debajo de los plátanos, se subió a la caja llevando el bastón, agarró los plátanos con el bastón y los bajó. Khöler estaba más interesado en la piscología de la Gestalt que en la racionalidad, pero sus simios ejemplificaban una forma de racionalidad que ha sido paradigmática en nuestras teorías de la racionalidad. La idea es que la toma racional de decisiones tiene que ver con seleccionar medios que nos capaciten para lograr nuestros fines. Los fines tienen que ver enteramente con lo que deseamos.” JHON R. SEARLE Filósofo estadounidense. Debido a sus aportaciones en el campo de la filosofía del lenguaje y de la mente, está considerado uno de los más célebres pensadores de su país en el siglo XX. La mayor contribución de Searle a la filosofía es su teoría de la intencionalidad, que se aplica a su enfoque de mente y lenguaje. Razones para actuar, fue la obra con la que ganó el Premio Jovellanos en 2000.

RAZONES PARA ACTUAR

John R. Searle

"Durante la primera guerra mundial un famoso experto en psicología animal, Wolfgang Köhler, mostró que los simios eran capaces de tomar decisiones racionales. Lo mostró por medio de un experimento típico consistente en colocar a un simio en una situación en la que tenía una caja, un bastón y un racimo de plátanos en lo alto (…) Después de un rato, el simio se dio cuenta de cómo alcanzar los plátanos. (…) Sus simios ejemplificaban una forma de racionalidad que ha sido paradigmática en nuestras teorías de la racionalidad. La idea es que la rama racional de decisiones tiene que ver con seleccionar medios que nos capaciten para lograr nuestros fines” En este pequeño fragmento se expresa nuestro uso de la razón para obtener o lograr nuestros objetivos. Presenta cómo la razón no es una capacidad propia o innata solamente en los humanos, sino que también está presente en gran cantidad de otros seres vivos, los cuales la utilizan para fines de supervivencia, buscando la forma de utilizar unos medios externos para lograrlos.

Ismael Grilli

John Rogers Searle es un filósofo nacido en Denver en 1932 que actualmente cuenta con 85 años. Estudió en la universidad de Oxford. Recibió el premio Jean Nicod en el 2000. Es célebre por sus contribuciones a la filosofía del lenguaje, a la filosofía de la mente y de la conciencia, a las características de las realidades sociales frente a las realidades físicas. John Searle es muy conocido por el desarrollo de un experimento mental llamado el argumento de la "habitación china". En 2013 fue elegido para impartir la cátedra Profesor Alberto Magno de la Universidad de Colonia, Alemania.

LA REVOLUCIÓN DE LA ESPERANZA ERICH FROMM “ESCRIBO este libro como reacción ante la situación de Norteamérica en el año 1968. Y nace de mi convicción de que nos encontramos en una encrucijada: un camino nos lleva hacia una sociedad completamente mecanizada, en donde el hombre será el desvalido diente de un engranaje de la máquina, si no es que hacia la destrucción termonuclear; el otro conduce a un renacimiento del humanismo y la esperanza, a una sociedad que pondrá la técnica al servicio del bienestar del hombre.” Erich Seligmann Fromm nació en 1900 en Alemania y falleció en 1980. Fue un destacado psicoanalista, psicólogo social y filósofo humanista de origen judío alemán. Durante una parte de su trayectoria se posicionó políticamente defendiendo la variante marxista del socialismo democrático. Escribió varios libros como el que os traigo yo aquí, en ellos propone la estructura filosófica del humanismo dialéctico.

Decidí “apadrinar” La Revolución de la Esperanza porque el comienzo de me dejó impactada. Cómo en tan solo un párrafo, puedes hacerte tantas preguntas. La realidad era y es así. La máquina se impone como la perfecta sustitución del hombre. Sandra Abós

LA REVOLUCIÓN DE LA ESPERANZA – ERICH FROMM “Un espectro anda al acecho entre nosotros y sólo unos pocos lo han visto con claridad. No se trata del viejo fantasma del comunismo o del fascismo, sino de un nuevo espectro: una sociedad completamente mecanizada, dedicada a la máxima producción y al máximo consumo materiales y dirigida por máquinas computadoras. En el consiguiente proceso social, el hombre mismo, bien alimentado y divertido, aunque pasivo, apagado y poco sentimental, está siendo transformado en una parte de la maquinaria total. Con la victoria de la nueva sociedad, el individualismo y la privacía desaparecerán, los sentimientos hacia los demás serán dirigidos por condicionamiento psicológico y otros expedientes de igual índole, o por drogas, las que también proporcionarán una nueva clase de experiencia introspectiva. Como Zbigniew Brzezinski lo indica: "En la sociedad tecnetrónica, el rumbo al parecer lo marcará la suma del apoyo individual de millones de ciudadanos incoordinados que caerá fácilmente dentro del radio de acción de personalidades magnéticas y atractivas, quienes explotarán de modo efectivo las técnicas más recientes de comunicación para manipular las emociones y controlar la razón".2 Esta nueva forma de sociedad ha sido vaticinada en la literatura de ficción por Orwell en 1984 y por Aldous Huxley en Un mundo feliz.”

Erich Fromm nació en el 1900 en Frankfurt, Alemania y murió a los 80 años en Muralto, en Suiza. Fue un importante psicoanalista, psicólogo y filósofo de ideología marxista, durante una parte de su trayectoria, y de origen judío, por lo que en el 33 emigró a los Estados Unidos por el ascenso nazi al poder.

¿Seremos necesarios en un futuro los seres humanos en el proceso de producción? ¿Nos limitaremos algún día exclusivamente al consumo compulsivo? Lo que poseemos acabará poseyéndonos y solo cuando lo perdamos todo seremos libres para actuar. Hasta entonces seguiremos siendo pequeñas piezas en un dichoso puzle que acabará por destruirnos, a nosotros y a todo lo que esté en su camino.

MARIO MODAMIO

El Segundo Sexo Simone

de Beauvoir

Una crítica a la sociedad machista que oprime a todas las mujeres, un libro que aborda la lucha feminista para alcanzar la igualdad de género y una increíble escritora que nos habla sobre la vida de las mujeres para poder meternos en sus pieles y observar así, lo injusto que es el mundo para su género. Con sus conocimientos como filósofa y su experiencia como mujer, Simone de Beauvoir, nos sorprende con esta maravillosa obra, El Segundo Sexo.

~ Alberto Gil Millán

«He dudado mucho antes de escribir un libro sobre la mujer. Es un tema irritante, sobre todo para las mujeres, y no es ninguna novedad. La polémica sobre el feminismo ha hecho correr tinta suficiente, y ahora está prácticamente cerrada: punto en boca. Y sin embargo, seguimos hablando de ello. Y no parece que las voluminosas tonterías proferidas durante este último siglo hayan arrojado alguna luz sobre el problema. Además, ¿existe algún problema? ¿Cuál es? [...] ¿Qué es una mujer?

Profesora y filósofa del s.XX, que defendió los derechos de las mujeres. Su obra más conocida, El Segundo Sexo, es un libro que marcó la historia del feminismo. Compañera de J.P.Sartre, perteneció a la Filosofía existencialista.

La mujer rota, La ceremonia del adiós, La fuerza de las cosas, La invitada, etc, hacen de ella una referencia imprescindible para entender nuestro pasado más reciente.

EL SEGUNDO SEXO “¿La mujer? Es muy sencillo, afirman los aficionados a las fórmulas simples: es una matriz, un ovario; es una hembra: basta esta palabra para definirla. En boca del hombre, el epíteto de «hembra» suena como un insulto; sin embargo, no se avergüenza de su animalidad; se enorgullece, por el contrario, si de él se dice: «¡Es un macho!». El término «hembra» es peyorativo, no porque enraíce a la mujer en la Naturaleza, sino porque la confina en su sexo; y si este sexo le parece al hombre despreciable y enemigo hasta en las bestias inocentes, ello se debe, evidentemente, a la inquieta hostilidad que en él suscita la mujer; sin embargo, quiere encontrar en la biología una justificación a ese sentimiento.”

SIMONE DE BEAUVOIR

Simone de Beauvoir (19081986) fue una escritora, profesora y filósofa francesa defensora de los derechos humanos y feminista. Escribió novelas, ensayos, biografías y monográficos sobre temas políticos, sociales y filosóficos. Su pensamiento se enmarca en la corriente filosófica del existencialismo y su obra El segundo sexo, se considera fundamental en la historia del feminismo.

Él es lo esencial y lo absoluto, mientras ella es lo otro, lo inesencial, lo dependiente. La mujer es Eva, que surge de la costilla de Adán, es un hombre incompleto. El hombre se posiciona como sujeto ante la mujer, a la que ve como un objeto. Así, Simone de Beauvoir trata de explicarnos el porqué de esta arcaica pero también actual forma de ver a la mujer.

ANA LEGARRE

FILOSOFÍA, SÍ

Gracias a los alumnos de filosofía del IES Félix de Azara, por celebrar el DÍA DE LA FILOSOFÍA poniendo de sí mismos en estos libros. Beatriz Tabuenca Blanca Ejarque Beatriz Escobar Ana Garde Carla Domíguez Víctor Pablo Elioth Campos César Arranz Ariadna Egea Sergio Badules Adrián Torralba Andrea Tío Samuel Horcas

Diego Aísa Enrique Bosch Javier Pardos María Aller Mireya Gistas David Aller Irene Mendoza Marta Aguilar Pilar Tabuenca Ana Laguna Paula Santín José Angel Mingarro Mariamu Cham

Rebeca Vicente Patricia Javier Pérez Miguel Barrio Miriam Montañés Marcos Rodríguez Natasha Izurieta Ismael Grilli Sandra Abos Mario Modamio Alberto Gil Ana Legarre

Zaragoza, 16 de octubre de 2017