Demanda penal contra hermano de alcalde por delito sexual

Mirada Sur SEMANARIO

5

$

Para quien exige la mejor información

Viernes 14 de Octubre de 2016

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Demanda penal contra hermano de alcalde por delito sexual

Año VII

No. 347

Cancino sin dar respuesta a exigencia de escuela “Manuel Castellanos” Óscar Gómez

Pág.4

Gobierno no atiende demandas de infraestructura en la Jacinto Canek Óscar Gómez

Pág.5

Imparables los conflictos e intereses de grupos en la Universidad Intercultural Comunicado de prensa

A la organización y unidad llama el EZLN ante destrucción

Obispo pide tomar en cuenta usos y costumbres en elección de autoridades Óscar Gómez

Opinión • Elizabeth Patricia Pérez Pág.13 • Jofiel • Gerardo González • Hugo Robles • Luis A. García Rincón

Pág.14 Pág.17 Pág.16 Pág.18

+Mons.Felipe Arizmendi Pág.18

Reconocimiento ciudadano a docentes entrañables

Estudiantes de ECOSUR ganan “Medalla Miguel Ángel Martínez Alfaro”

Pág.6

Solidaridad con el Pueblo de Haití

Pág.9

Viernes 14 de Octubre 2016

Año VII

No. 347

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

23

La noticia de la semana: el coloquialmente llamado “vicepresidente de la ciudad feliz”, Romeo Cancino, mandó al Secretario Técnico Municipal, Sergio Natarén a despedir a quien hasta el 5 de octubre era su asistente, Sandra Hernández Fócil, por no ceder a las constantes presiones de hostigamiento sexual de parte del con el hermano del alcalde.

Con denuncia en mano, la abogada defensora de la ex empleada así como un nutrido grupo de ciudadanxs se manifestaron en la pasada sesión de Cabildo; obteniendo como respuesta del alcalde: “Qué bueno que la denuncia no es contra Marco Cancino” y el apoyo a la afectada por parte de los regidores de oposición y periodistas independientes.

Amenazando, golpeando y sembrando terror, los dueños del Corporativo C, se han impuesto sobre las y los empleados del municipio, a quienes hasta les piden diezmo. Es costumbre suya violar contratos, despedir injustificadamente, dañar psicológicamente. El acoso sexual, es uno de sus métodos favoritos.

De La Gran Roca al 500 Noches, de campaña política a patrón medieval, de la conquista a la venganza, Romeo trata a las trabajadoras como si fueran objetos, apoyado por su incondicional Natarén, un represor consumado que golpea activistas y discrimina al personal a su cargo.

Director General -Hugo Isaac Robles Guillén Editora -Valeria Valencia Salinas Colectivo -Hugo Isaac Robles Guillén -Heriberto Velasco Castañeda -Francisco Ruiz Zuart Colaboradores -Elio Henríquez -Manuel Martínez -Maribel Hernández -Zota -Óscar Gómez -Alina Martínez -Jofiel -Gabriela Montoya -Luis Antonio Rincón García -Elizabeth Patricía Pérez -Gerardo Gonzalez -Jovita Gómez Cruz -José Higinio Alcázar Magaña -Victor Corcoba -Raúl Vera Caricaturistas -Emilio Gómez Ozuna -Barricada Gráfica -Geovanni Hernández Vázquez

M

arco Antonio Cancino González ¿Qué vas a informar? Que a un año de labores, tu administración es muy mala porque la evaluación por parte de los ciudadanos de este municipio es de rechazo, indignación y hartazgo, porque tu gestión está plagada de incongruencias, conflictos sin atender, desvíos de recursos y graves acusaciones de abuso de poder, donde podemos encontrar quejas de diferentes trabajadorxs en contra de mandos o jefes inmediatos. Dentro de esta tesitura son muy pocas o nulas las direcciones o instancia del Ayuntamiento Municipal, que pueden considerarse fuera de estas denuncias. La Secretaría Técnica y la Dirección de Servicios Públicos son las instancias que más han sobresalido por el hostigamiento laboral.

En los diferentes medios de comunicación y redes sociales se han hecho denuncias por acoso laboral y sexual; desde meses pasados las trabajadoras que atienden los servicios de baños públicos han venido denunciando una serie de anomalías dentro de su centro de trabajo, como es la falta de material y herramientas para desarrollar sus actividades, así como la falta de material de insumo y la nula transparencia en la entrega y recepción de los recursos económicos generados por el servicio de sanitarios, esto provoca un ambiente poco armonioso en el desarrollo de sus actividades, situación que no es privativo del área de baños públicos.

Pero además de esta situación laboral, existe también el acoso sexual que ha tenido que enfrentar el personal femenino. A los servidores públicos y funcionarios cercanos al alcalde de San Cristóbal de Las Casas poco le interesa e importan las leyes que se promulgan para generar un ambiente de igualdad y respeto, siendo los mandos superiores e intermedios que se conducen bajo el abuso de poder, obligando o queriendo obligar a trabajadoras bajo su instrucción que tengan que soportar este tipo de trato y misoginia con la cual se dirigen a ellas; en algunos casos ya se han hecho las denuncias legales para que se actué de manera inmediata y se castigue a los responsables.

En los últimos días se dio a conocer que en la Secretaría Técnica existe este tipo de acoso laboral y sexual, ante esta situación activistas, feministas exigieron la intervención inmediata de las diferentes instancias (Presidente Municipal), para que se pare y erradique todo tipo de acoso; las exigencias y denuncias señalan al Secretario Técnico Sergio Natarén Gutiérrez y al hermano del Presidente Romeo Cancino González, a quienes debe caer todo el peso de la ley. En el currículum de Sergio Nataren existen varias denuncias legales por su desempeño ya que en meses pasados también fue señalado como acompañante de la ALMETRACH y su líder, quienes golpearon a defensores de Derechos Humanos y a la periodista Concepción Villafuerte Blanco, a quienes todavía no se les hace justicia por las vejaciones a las que fueron objeto.

Ojalá que el Presidente diera respuesta a todos estos señalamientos en su informe de labores, pero sabemos que este será un acto demagógico más de su gobierno o desatino como fueron los primeros meses de su administración donde repartió escobas felices, huevo feliz y barrio o comunidad feliz, que fueron un verdadero fracaso que lo llevó a cambiar de programa, ahora lo ha denominado Urbanismo Social donde lo único que ha hecho son pintas de topes, pasos a desnivel, bachiar, o la pavimentación de algunas calles pequeñas, pero sobre rendición de cuentas no hay nada, o cómo se está ejerciendo los casi 500 millones de pesos que al año recibe como presupuesto. Es más ni siquiera se ha publicado un solo número de la gaceta municipal, y eso que ahí pueden manipular las cifras como en las cuentas que hacen cada mes.

Presidente, no crea que la ciudadanía es tonta, porque ya no le creen nada. Por eso le solicitamos que ya no mienta y que pronuncie un informe real. No le tenga miedo a los cuestionamientos de la población sancristobalense, pero si no puede simplemente renuncie al cargo, porque el actuar de su hermano y de sus funcionarios, sólo abonan en su desprestigio y se embarra cada día más.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

Diseño Bela Gómez bela_come@yahoo.com

PUBLICIDAD:

Área de ventas

Correo Electrónico miradasur@hotmail.com

ventas_miradasur@yahoo.com.mx

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

Consulta: www.miradasur.com y Facebook/semanariomiradasur

Viernes 14 de Octubre 2016

Reconocimiento ciudadano a docentes entrañables Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 14 de Octubre.- El pasado 11 de octubre del presente año, familiares, parientes, amigos, amigas, fueron testigos de la develación de la fotografía del profesor y abogado José Antonio Gutiérrez Gutiérrez y de la profesora María Luisa Hilda Ortiz, en el muro del reconocimiento ciudadano de “La Enseñanza, Casa de la Ciudad”.

Emilio Gómez Ozuna director de “La Enseñanza, Casa de la Ciudad” informó la importancia de este evento: “Es una develación muy significativa, porque son dos personalidades muy importantes para la casa, es un reconocimiento a los ex alumnos de La Enseñanza, porque el maestro Antonio y la maestra Hilda fueron egresados de esta escuela”.

Explicó que generalmente han develado fotos de personas que contribuyeron al mantenimiento de este recinto, como la fundadora de la escuela María Adelina Flores, además de Carlos Zeta el constructor de dicho edificio, pero no de pasados estudiantes de “La Enseñanza”, y por primera vez es de una pareja.

En el cuadro aparecen ambos personajes. Gómez Ozuna declaró Alfonso López Gómez y William García Santiago, estudiantes de la Maestría en Ciencias de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR), fueron galardonados este 19 de septiembre con el segundo y tercer lugar del certamen de tesis “Medalla Miguel Ángel Martínez Alfaro”, realizado en el marco del X Congreso Mexicano de Etnobiología “Rumbos y continuidades: etnobiología y diversidad biocultural mexicanas“, llevado a cabo en Mérida, Yucatán.

Los estudiantes de ECOSUR participaron en la modalidad de tesis de maestría. Alfonso López Gómez, presentó su trabajo “Ch'in chanetik: un acercamiento a la etnoentomología desde la cosmovisión de los tseltales de Oxchuc, Chiapas”, en el que destaca cómo los insectos son un

que decidió con la familia plasmarlos así, porque fueron una pareja precursora en la educación de San Cristóbal de Las Casas, además “porque es muy raro que una pareja coincida en el trabajo”, asimismo de ser egresados de la Casa, y porque en ese lugar se conocieron.

Luis Urbina, promotor cultural invitado en esta develación y quien hizo remembranza de María Luisa Hilda Ortiz y José Antonio Gutiérrez Gutiérrez, describió que María Luisa Hilda Ortiz nació en Puerto México, hoy Coatzacoalcos Veracruz, pero fue llevada a la Costa de Chiapas, a Acapetahua, los municipios de Huixtla y Tonalá donde pasó sus primeros años de vida. Sus estudios de secundaria, música y Normal las realizó en el colegio “La Enseñanza”, conociendo a María Adelina Flores y posteriormente impartió clases de piano en ese mismo lugar.

El 15 de agosto de 1953 se inició en el servicio de la educación pública, retirándose en 1986, tras 33 años de servicio; su primer año como docente enseñó música, después se hizo maestra de grupo impartiendo clases en la escuela primaria “Josefa Ortiz de Domínguez”, aquí destacó por su responsabilidad de trabajo y gran espíritu de compañerismo.

María Luisa Hilda Ortiz creó una de las escuelas de la ciudad, la primaria “Presidente Juárez” fundada en el año de 1971 en la Plazuela del Cerrillo, luchó por conseguir mobiliario y un espacio propio, después de tres años consiguió un terreno. En una sesión de Cabildo el 15 de octubre de 1986, fue declarada maestra emérita.

José Antonio Gutiérrez Gutiérrez, nació en San Cristóbal en el año de 1930, tuvo una labor educativa por 40 años, recibió un reconocimiento de la Secretaría de Educación que otorga a los mentores que laboran en servicio de la niñez y de la juventud durante 4 décadas.

Inició en la docencia en mayo de 1945 como instructor alfabetizador sin recibir sueldo, empezó como maestro de grupo en la escuela primaria “Flavio A. Paniagua”. De 1961 a 1964 fue secretario general de la Sección 7 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), en 1965 fue inspector de la Zona 14 con sede en Teopisca.

El 15 de septiembre de 1971 en la ciudad, fundó la 57 Zona Escolar Federal, además fue supervisor desde ese año hasta 1980, donde fue ascendido a Coordinador de Supervisión con 17 zonas a su cargo;

No. 347

entre otros cargos que desempeñó. En 1980 fundó las escuelas primarias “María Adelina Flores” y “Presidente Juárez”, asimismo fue catedrático de la Escuela Normal “La Enseñanza”, y fue cofundador de la Escuela Normal nocturna “Manuel Larráinzar”.

Este personaje no sólo desempeñó la docencia, también tuvo inclinación por el periodismo, debido a que a la edad de 19 años, en 1949, escribió para el periódico “El Militante”, igualmente en 1951 fundó el periódico “Valuarte”, y tiempo posterior “El Demócrata”, la revista “Alborada”, “El Campeón”, “El Semanario Deportivo”; creó el primer diario formal en San Cristóbal: “El Avante”.

José Antonio Gutiérrez Gutiérrez también impulsó el deporte en San Cristóbal, debido a que organizó el primer campeonato infantil de futbol y beisbol. Por todo lo mencionado, en junio de 1999 el Ayuntamiento Municipal, presidido por el ingeniero Mariano Díaz Ochoa lo declaró “Hijo Predilecto de la Ciudad”.

Durante la develación hubo participaciones musicales de Ana Paulina Cabrera Gutiérrez y del doctor José Antonio Gutiérrez Ortiz, este último recordó a sus padres.

Los familiares de José Antonio Gutiérrez Gutiérrez y María Luisa Hilda Ortiz fueron los encargados de develar la fotografía que permanecerá en el muro del reconocimiento ciudadano de “La Enseñanza, Casa de la Ciudad”.

Estudiantes de ECOSUR ganan “Medalla Miguel Ángel Martínez Alfaro” referente importante de las culturas indígenas de México, por ser tanto un recurso material como simbólico.

El objetivo principal de su investigación fue describir y analizar las formas en que se integra la cosmovisión dentro del conocimiento que se tiene de los insectos de importancia cultural para los pobladores de Oxchuc, para explicar la relación hombre-insecto. El trabajo busca servir de base para ayudar a divulgar extensivamente y revalorar la cosmovisión asociada al uso simbólico y material de los recursos naturales.

El tutor de esta tesis fue Ramón Mariaca Méndez, investigador del Departamento de Agricultura, Sociedad y Ambiente de ECOSUR, y fungieron como asesores Laura Huicochea Gómez, investigadora del Departamento de Sociedad y Cultura de ECOSUR; Benigno Gómez y Gómez, ténico académico del Departamento de Conservación de la Biodiversidad de ECOSUR y Eraldo Medeiros Costa Neto, investigador de la Universidad Estatal de Feira de Santana, Bahía, Brasil.

William García Santiago en su

Solidaridad con el Pueblo de Haití A los Señores Obispos, al Clero, a la Vida Consagrada y a los Fieles Laicos de las Arquidiócesis, Diócesis y prelaturas de la República Mexicana, y a todas las personas de buena voluntad: Queridos hermanos: Haití sufre una gran catástrofe por el paso del huracán Matthew. La región sur del país ha sido la más azotada, en Les Cayes, Dame Marie y Jeremie, Grand Anse, Nippes. La fuerza de este huracán categoría 4 en ruta por pueblos en situación de pobreza crónica ha provocado muerte y destrucción.

Nos unimos en la oración al dolor de quienes han perdido a sus seres queridos y los encomendamos al Padre para que los abrace en su amor misericordioso.

A la fecha, cifras aproximadas reportan casi 900 muertos, más de un millón y medio de afectados directa o indirectamente, 350 mil personas pendientes de recibir ayuda con urgencia; hay grave riesgo de un brote de cólera por la escasez de agua

Año VII

potable y la insalubridad total. En los departamentos del Sur y Grand'Anse hay 29 mil viviendas destruidas.

Existe temor de que se agrave la crisis humanitaria por parte de las organizaciones no gubernamentales.

Medio millón de niños habitan estas zonas más azotadas. La red de Cáritas Haití está atendiendo con muchas limitaciones a la población y está preparando un llamado de respuesta rápida a través de Cáritas Internationalis.

Las familias están sufriendo y nos da tristeza su situación; son Cristo herido, que pasa hambre y no tiene techo. Por eso, frente a este escenario, invitamos a la solidaridad a través de una colecta económica que podamos promover en nuestras diócesis y comunidades.

Ponemos a su disposición la cuenta bancaria de nuestra Cáritas nacional: BBVA Bancomer A nombre de: Cáritas Mexicana I. A. P Número de cuenta: 0123456781, CLABE INTERBANCARIA: 012

180 00123456781 5 Los donativos son deducibles de impuesto y para solicitar su recibo, favor de enviar los datos fiscales y comprobante de depósito al correo: emergencias@ceps.org.mx (Tels. 01 (55) 55631604 y 01(55) 55636543.

Haití siempre ha estado en el corazón de México. Recordamos nuestra cercanía con este pueblo hermano en el año 2010 por los azotes del terremoto. Ahora, por este tránsito de destrucción que deseamos pase pronto, queremos estar cerca con nuestra ayuda fraterna y solidaria.

Que Nuestra Señora de Guadalupe, Emperatriz de América, ampare a las familias de Haití, las sostenga y acompañe.

Francisco Card. Robles Ortega Arzobispo de Guadalajara Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano Alfonso G. Miranda Guardiola Obispo Auxiliar de Monterrey Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano

tesis “Hongos silvestres comestibles: su papel en los esquemas alimentarios de los pobladores de Oxchuc, Chiapas, México”, describe qué significan los hongos silvestres comestibles (HSC) para los pobladores tseltales de Oxchuc, Chiapas. Analiza su sabor, valor, el por qué se consumen, y qué hacen los pobladores para seleccionarlos, prepararlos y degustarlos.

Durante su trabajo de investigación observó, registró y analizó la cultura alimentaria a través del método etnográfico y sus herramientas de campo. Entre sus resultados encontró que los hongos son alimentos importantes dentro de los esquemas alimentarios de los pobladores de Oxchuc, quienes tienen un profundo conocimiento de los hongos locales y describió sus prácticas culturales alrededor del consumo de éstos.

Ramón Mariaca Méndez fungió como tutor de la tesis; Laura Huicochea Gómez, investigadora del Departamento de Sociedad y Cultura de ECOSUR, y Juan Felipe Ruan Soto, investigador de la UNICACH, como asesores.

El X Congreso Mexicano de Etnobiología se realiza del 19 al 23 de septiembre, organizado por el Centro Peninsular en Humanidades y en Ciencias Sociales de la UNAM y la Asociación Etnobiológica Mexicana (AEM), y ECOSUR como colaborador, entre otras instituciones.

Tiene como objetivo propiciar la reflexión sobre las aportaciones de la etnobiología mexicana y su significativa proyección fuera del país, se concibe esencialmente como un espacio de diálogo y reflexión sobre el quehacer académico y de compromiso social.

3

Viernes 14 de Octubre 2016

Funcionarios podrían ser inhabilitados por hostigamiento sexual hacia ex trabajadora

4

Valeria Valencia/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis, 14 de octubre.- Fueron casi cuatro meses de acoso constante: llamadas fuera de horario laboral, trampas para quedarse con él a solas, permisos a cambio de tomarse una copa con el jefe. Cuando el 5 de octubre pasado, el secretario técnico del municipio Sergio Natarén Gutiérrez le notificó que estaba despedida sin razón alguna, Sandra Hernández Fócil, que hasta ese momento fungía como su asistente, sabía que la única razón de su despido era por no haber cedido al hostigamiento sexual que Natarén ejerció a favor de Romeo Cancino, el hermano del alcalde.

La extrabajadora del municipio sancristobalense, inició una querella por el delito de hostigamiento sexual en contra de los dos funcionarios: Sergio Natarén, secretario técnico del Ayuntamiento y Romeo Cancino González, hermano del alcalde Marco Cancino González, quien sin tener un puesto formalmente, se sabe es quien toma las decisiones y da órdenes a las y los trabajadores del Ayuntamiento de todos los niveles.

Ante ello, la Procuraduría de Justicia del Estado de Chiapas, a través de la Unidad Integral de Investigación de Justicia Restaurativa, inició la investigación con número de registro de atención: 1635. El Código Penal del Estado sanciona el hostigamiento sexual por parte de un servidor público en sus artículos 237 y 238 con la inhabilitación de su cargo, demanda que lxs regidores Carlos Herrera y Jerónima Toledo, junto con un grupo de ciudadanía inconforme, exigió en la sesión ordinaria de Cabildo este miércoles 12 de octubre.

Como si fuera poco el acoso que sufriera y el despido injustificado, cuando Sandra fue a levantar su querella, la agente de atención inmediata, al darse cuenta de los nombres de los acusados, le hizo esperar porque “iba a preguntar a su jefa si podía recibirla por los nombres de los que se acusaba”, narra la denunciante.

Nepotismo y hostigamiento sexual e n e l Ay u n t a m i e n t o sancristobalense Sandra Hernández Focil ingresó a trabajar al Ayuntamiento en la segunda quincena de junio de 2016 como asistente del secretario técnico, bajo contrato de mes y medio, con un horario laboral de 9 de la mañana a 4 de la tarde, y sin embargo regresaba a las 6 de la tarde para atender pendientes y salía a las 8 de la noche y a veces hasta las 10, puesto que le daban mayor carga de trabajo.

Desde el inicio, empezó a recibir invitaciones a cenar con Romeo Cancino, quien usaba como mediador a Sergio Natarén. “Me llamaba en la noche para pedirme que le llevara documentos que urgían porque estaban en una reunión con el alcalde. Una vez, me citó en un restaurante céntrico

–donde acostumbran a reunirse los funcionarios municipales-y cuando llegué estaban sólo él y Romeo Cancino tomando bebidas embriagantes, me pidió que me sentara con ellos y a los pocos minutos él se paró con el pretexto de atender una llamada telefónica, y cuando volteé había desaparecido, entendí entonces que había sido una trampa para quedarme a solas con Romeo Cancino por lo que me levanté y me fui”.

Al día siguiente, ya en la oficina, Natarén Gutiérrez le preguntó burlonamente: ¿cómo te fue anoche? Y cuando supo lo que había pasado “me dijo que ya me iban a mandar a la chingada porque eso no se le hacía a un jefe, y de mi dependía si me recontrataban”, narra la afectada.

Hernández Fócil, abogada,

madre soltera de dos hijos, relata que durante el tiempo que trabajó en el Ayuntamiento, fueron constantes los comentarios como: “Toda asistente debe conocer a su jefe, o que tenía que dar mi aportación si quería continuar en el puesto” o cuando llegaba alguien más “trátalo bien, ahí le das su masaje y que tenga un final feliz”. Asimismo, en las pocas ocasiones que pidió permiso para acompañar a su madre enferma, la respuesta es que se lo daban a cambio que fuera a tomar una botella de vino con Romeo Cancino.

Dañada emocionalmente y sin creer todavía su despido injustificado, Sandra procedió a realizar su querella el viernes 7 de octubre por hostigamiento sexual en contra de los dos funcionarios y su mayor sorpresa fue que la iniciadora que le recibió la querella le dijo que

Año VII

No. 347

la esperara unos minutos, que le iba a preguntar a su jefa si la autorizada o no, por los nombres de los acusados. Al poco rato regresó y se los selló de recibido.

Sin embargo, para la realización de las valoraciones sicológicas, le dieron fecha el 9 de noviembre, violando el principio de inmediatez, sobre todo en estos casos en los que el daño emocional es de gran importancia.

Protesta en Cabildo Un grupo de hombres y mujeres acuerparon la demanda de Sandra Hernández y acudieron a la sesión de Cabildo con pancartas donde demandaban ¡Alto al hostigamiento sexual! Las mujeres no somos objetos; Castigo a Sergio Natarén y Romeo Cancino. La demanda fue retomada por los regidores Jerónima Toledo y Carlos Herrera quienes en sus participaciones exigieron se investigue y se castigue al funcionario y al hermano del alcalde, quien no tiene un cargo pero ejerce el poder dentro del Ayuntamiento.

La respuesta que se obtuvo del alcalde municipal fue “qué bueno que la acusación no es contra Marco Cancino” y tibiamente encargó a la Comisión de Género del Ayuntamiento que tomara en cuenta la denuncia.

La afectada manifestó se encuentra temerosa de ser agredida físicamente como represalia de los funcionarios por la denuncia que interpuso ante la PGJE y ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos, por lo cual no asistió a la Sesión Pública de Cabildo del pasado miércoles, en donde se exigió se aplicaran las penas correspondientes al funcionario público; así también pidió respaldo a las organizaciones civiles y a las mujeres organizadas, estén pendientes de su situación.

Alcalde sin dar respuesta a exigencia de escuela “Manuel Castellanos” Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 14 de Octubre.- Luego de que en la sesión de Cabildo del 5 de octubre padres de familia y profesores de la Escuela Primaria “Manuel Castellanos Castellanos”, solicitaron al Ayuntamiento de San Cristóbal autorice la donación del terreno para que puedan hacer gestiones ante las instancias de educación, y restaurar la institución que está en riesgo de colapsarse.

Al respecto, José Alfredo Cabrera Aguilar, Director de la institución que se encuentra en el centro histórico de la ciudad, dio a conocer que la petición fue hecha al pleno del Cabildo municipal, pero “las cosas no están caminando como deben ser y necesitamos el apoyo de la ciudadanía en general, gente que conoce que la educación es la base fundamental para nuestro pueblo de San Cristóbal”.

En conferencia de prensa, en el patio principal de la escuela con clave 07DPR4246K, zona 057, sector 07, subrayó que están en riesgo 700 alumnos que acuden en los tres turnos Matutino, “Manuel Castellanos” con 400 alumnos, el vespertino “María Adelina Flores” con un promedio de 150 alumnos, y el turno del SEVA, la “Josefa Ortiz de Domínguez”, tiene un promedio de 150 alumnos de

secundaria, pues algunas vigas y pilastras de madera están demasiado “podridas”, y existe el riesgo de que en cualquier momento caiga, afectado al alumnado, pues la escuela está abierta de las 8 de la mañana y hasta las 9 y media de la noche.

Cabrera Aguilar aclaró que no están pidiendo recursos económicos al municipio, pero sí la donación del terreno del inmueble para que se puedan concretar algunos trámites que han hecho ante instancias gubernamentales, pues uno de los requisitos es el acta de donación “en 50 años no nos han dado ni un peso, en cuanto a lo que corresponde a mejoras de la escuela”.

Esperan respuestas favorables a dicha petición, ya que están evitando que los padres y alumnos tengan que salir a recibir clases en el parque central o marchar por las calles, o cualquier otra protesta, pues el riesgo en el que realizan actividades los infantes es inmenso.

Precisó que los padres de familia, ni los profesores están dispuestos a salirse del inmueble, pues temen a que dejándolo libre el espacio, sea utilizado para otro fin como ha sucedido con otros edificios públicos de San Cristóbal.

Por su parte, la presidenta del comité de padres de familia, Ana Laura Aguilar Martínez, señaló que

por muchos años han permanecido en el inmueble, por lo que por derecho les corresponde tener las escrituras de donación, para poder ser reparado el edificio, ya que está en muy mal estado.

Hicieron saber que han colocado sobre pilastras y algunas partes de la institución letreros con leyendas de no recargarse y zona de peligro, para evitar alguna tragedia, además de medio reparar algunos filtros de lluvia, pero es imposible, pues el tejado está en pésimas condiciones.

En su intervención el regidor por Morena en el Ayuntamiento coleto, Carlos Herrera, aseveró que en conjunto con la regidora Jerónima Toledo Villalobos; el regidor Miguel Ángel Rosas Salas y la regidora Araceli García Paniagua, han apoyado esta solicitud, pues buscan no cometer omisión; “no queremos cometer ningún tipo de omisión porque sí tendríamos responsabilidad de suceder una tragedia, la cual no deseamos”.

Enfatizó que hace un mes pidió personalmente a Sergio Natarén Gutiérrez, Secretario Técnico del municipio, que se actuara, “que como Ayuntamiento no podíamos seguir permitiendo que cientos de niños permanecieran aquí en alto riesgo, sin embargo no se nos hizo caso”.

Viernes 14 de Octubre 2016

A la organización y unidad llama el EZLN ante destrucción capitalista Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 14 de Octubre.- El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) llamó a la unidad a los pueblos originarios de México porque “está extendida la destrucción que hacen los capitalistas en contra de la madre tierra y eso significa que seremos destruidos también”.

En un comunicado leído el martes pasado por el Subcomandante Moisés durante el inicio de los trabajos del V Congreso Nacional Indígena, agregó: “Hoy no nos queda de otra, más que fajarnos en organizarnos nosotros mismos los pueblos originarios del campo y de la ciudad”.

En el marco del 20 aniversario de la fundación del Congreso Nacional Indígena (CNI), afirmó que “con el sistema capitalista en que vivimos no vendrá nada bueno para nosotros los pueblos pobres del campo y la ciudad” y “no habrá nada para nosotros de lo que queremos y lo que necesitamos, en los partidos que ya hay, ni en los dizque nuevos que vendrán, porque son los mismos que se brincan de un partido a otro”.

Sostuvo que “hoy más que nunca nos necesitamos de estar unidos, campo y la ciudad. Nuestra trinchera de lucha, trabajo y organización, es donde vivimos en cada pueblo y luego en cada nación, en cada tribu, en cada barrio, como pueblos originarios”.

Remarcó: “Los barrios, tribus,

naciones y pueblos originarios, ya no tenemos dónde refugiarnos.

Somos atacados en el campo y en la ciudad, nadie tendrá dónde refugiarse”.

El EZLN recordó que “en estos días cumple 20 años una luz que nació en sus manos de los pueblos originarios de esta tierra llamada México. Esa luz que se llamó y se llama CNI. En ese nacimiento tuvimos el honor de estar presentes, a través de nuestra inolvidable compañera comandanta Ramona, en donde juntos, pueblos, naciones, tribus y barrios de pueblos originarios, encendimos esa luz de organización, de lucha y trabajo y de un largo caminar de pelea con resistencia y rebeldía”.

Durante los trabajos del V Congreso Nacional Indígena que se realizan en las instalaciones del Centro Indígena de Capacitación Integral-(Cideci-Unitierra), con sede en esta ciudad, dijo que “a lo largo de 20 años de lucha contra del mal sistema capitalista y sus gobernantes, sólo hemos recibido desprecio, represión, despojo y explotación, cárceles, asesinatos y desapariciones, engaños y manipulaciones”.

Recordó a “nuestra finada Comandanta Ramona, al Tata Grande Juan Chávez, al Mayor Insurgente honorario Félix Serdán, al compañero Ramiro Taboada, al hermano Efrén Capíz, y a los nombres que toman las ausencias que hoy y siempre nos duelen: las

mujeres indígenas, la juventud indígena, los adultos y ancianos originarios, nuestros más grandes sabedores y sabedoras, los migrantes indígenas, todos, todas las desaparecidas, asesinadas, maltratadas, humilladas, prostituidas, olvidadas, materia del escarnio, la burla y el desprecio”.

Manifestó que “hace 20 años dijimos que tenemos que construir nuestro propio camino, nuestro propio destino, donde haya libertad, justicia y democracia”, porque “ya no hay ni un tantito nada de que confiar en este sistema capitalista en que vivimos. En el diálogo nos conocimos, el diálogo que exigió al pueblo de México que dialogáramos con el mal sistema hecho gobierno, que no cumplió su palabra”.

Dirigiéndose al CNI, el EZLN subrayó: “Hoy más que nunca necesitamos que continuemos la lucha de como la hicieron nuestros antepasados, resistencia y rebeldía, pero ahora por un cambio de verdad que necesitamos los pobres del campo y la ciudad. Necesitamos construir nosotras y nosotros mismos el mundo que queremos.

Pensamos que en eso debemos estar dedicados nuestros esfuerzos y nuestros sacrificios, en trabajar y en organizarse, para saber qué hacer en el momento necesario”.

El Quinto Congreso Indígena fue convocado por el EZLN y el CNI congrega a representantes de diferentes pueblos originarios del país.

Pueblos organizados se oponen a explotación de pozos petroleros en Chiapas Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre.- El Movimiento de Pueblos Originarios en Resistencia (Mopor), afirmó que la mayoría de comunidades de los municipios de Tecpatán y Francisco León se opone a la explotación de 12 pozos petroleros, actualmente en proceso de licitación, como consecuencia de la reforma energética, que afectaría alrededor de 80 mil hectáreas.

“Los pueblos zoques de esos municipios van a defender sus territorios, frente a este nuevo intento de despojo aprobado en el marco de los Bloques 10 y 11”, dijo Juan Guerrero Hernández, uno de los dirigentes de la agrupación.

“Por ahora todo está en propuesta, pero la licitación está en proceso y hay tres empresas interesadas; el veredicto debe de darse a conocer a mediados del próximo año, pero al tratarse de pueblos indígenas es forzoso establecer un proceso de consulta informada y no se está llevando a cabo”, aseveró.

En conferencia de prensa dijo que de acuerdo con la propuesta, se extraería el llamado gas húmedo y aceites en cinco pozos ubicados en

Tecpatán y 7 en Francisco León.

Señaló que ya está “en proceso de licitación la extracción de hidrocarburos en ambos municipios situado en el norte de la entidad, a partir de la ronda 2.2 que anunció la Secretaría de Energía en agosto pasado y que incluye a Tabasco, Tamaulipas y Chiapas para 12 bloques de extracción”.

Precisó que a Tecpatán le corresponde el Bloque 10 y a Francisco León el 11, haciendo un total de 12 pozos en los dos municipios, lo que afectaría alrededor de 80 mil hectáreas en caso de que sea aprobado el procedimiento.

Guerrero Hernández manifestó que en septiembre pasado iniciaron en ambos municipios asambleas de información y “en teoría de consulta, sólo que como es a partir del alcaldías no se hicieron invitaciones necesariamente a las autoridades que representan a las comunidades y ejidos, por lo que desconocemos el procedimiento llevado a cabo”.

Comentó que el Mopor está estableciendo contacto con los presidentes de los comisariados ejidales y agentes municipales de cada una de las comunidades para

dar a conocer la posición que tienen al respecto”.

Informó que el pasado viernes 7 de octubre se llevó a cabo un foro en Tecpatán, en el que presidentes de comisariados y agentes municipales dejaron puesto en la mesa su descontento y oposición a que sea aprobado el proceso”, por lo que en noviembre se asentará su oposición a la extracción en actas de acuerdo de asambleas ejidales”.

Acompañado por otros representantes del movimiento sostuvo que en Tecpatán el 60 por ciento de las comunidades está en contra de la extracción y en Francisco León el 90.

Exigió “respeto al territorio y al derecho de los pueblos indígenas a ser consultados y decidir”, al tiempo de señalar que Francisco León está catalogado como de muy alta marginación y Tecpatán de alta marginación y ambos son de raíces zoques.

Sostuvo que la extracción de hidrocarburos “no representa una palanca de desarrollo para el estado, pues tres municipios del norte de la entidad aportan el 6.5 por ciento de la extracción de petróleo a nivel nacional y esto no se ha notado en la economía de Chiapas”.

Año VII

No. 347

Gobierno no atiende demandas de infraestructura en la Jacinto Canek Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre.- Estudiantes de la Normal Intercultural “Jacinto Canek” del municipio de Zinacantán, demandaron a las autoridades competentes la atención de diversas demandas para mejoras en infraestructura y de servicio, ya que a pesar de sostener mesas de trabajo con representantes de la Subsecretaría de Educación Federalizada y del estado, no han tenido respuestas favorables.

“Hacemos un llamado a las instancias gubernamentales, ya que como escuela tenemos puntos y asuntos que hemos venido trabajando con Secretaría de Educación, y nos han venido cerrando las puertas porque tenemos actividades y puntos avanzando, y han estado jugando y tratando de cerrar esas puertas”, dijo una de las estudiantes.

En conferencia de prensa en la Plaza Catedral, acompañada de otros estudiantes, detalló que entre sus peticiones se encuentran el arreglo de la calle de la entrada principal, a dicho plantel, becas, insumo de materiales didácticos, el servicio de autobús y de infraestructura.

Lamentaron que a pesar de tener agendadas mesas de trabajo con Eduardo Campos Martínez de la Subsecretaría, éste les canceló la cita del viernes, aun cuando desde hace meses estaba programada a las 14:00 horas en Tuxtla Gutiérrez.

“Han dicho que la atención está puesta a los normalistas y no se ha visto el cumplimiento de esas palabras, decir que actividades no, ahorita es el llamado, las demandas de la escuela, las necesidades básicas, en cuanto a infraestructura, el camino, la pavimentación de la entrada de la universidad”, añadió.

Dejó ver que cada mes les argumentan que les van a cumplir, pero han trascurrido un año sin respuesta, “no podemos seguir esperando”. La reunión que tenía programa para el viernes pasado, les fue cancelada la noche del jueves.

“No es justo porque nos juegan, por el simple hecho de que seamos estudiantes no les da el derecho de que nos cancelen”, clamó la vocera de unos 300 estudiantes de la normal originarios de distintos municipios como Oxchuc, Chenalhó, Palenque, Tenejapa, Tapachula, entre otros.

Aunque no revelaron las acciones, advirtieron que de no haber solución, realizarán otras actividades radicales.

5

Viernes 14 de Octubre 2016

Imparables los conflictos e intereses de grupos en la Universidad Intercultural

6

Denuncia Pública Ante los acontecimientos de hoy 10 de octubre de 2016 en las instalaciones de la sede central de la Universidad Intercultural de Chiapas, en San Cristóbal de Las Casas, denunciamos lo siguiente: 1. La toma pacífica de instalaciones por parte de un grupo de estudiantes de la Universidad fue violentada con barbarie, a través de grupos de choque comandados por el Sindicato Único de Trabajadores de la Universidad Intercultural de Chiapas (SUTUNICH), donde participaron administrativos y estudiantes afines a dicho sindicato.

En el ataque intentaron derribar el portón de acceso a las instalaciones, y cortar con pinza las mallas de protección (la evidencia en video y fotografía circula en distintos medios de comunicación). Estas acciones consideradas delito, fueron dirigidas por dos administrativos afiliados al SUTUNICH. 2. Es inaceptable que a estas alturas la Dra. Angélica Camacho Cruz no haya presentado su renuncia al cargo, como muestra de compromiso institucional por resolver el problema, o al menos como manifestación de ética profesional ante las demandas y señalamientos hechos por los estudiantes.

3. Es reprobable que el rector no haya solicitado aún la renuncia de la Dra. Camacho al puesto de directora de división, ante la gravedad de las circunstancias y riesgo de confrontación al interior de la Comunidad Universitaria.

4. Es evidente la ausencia de decisiones efectivas y sensibles por parte de las máximas autoridades del orden Estatal y Federal, en lo que se manifiesta un claro desdén por el modelo educativo de Universidad Intercultural como proyecto de jóvenes en el estado de Chiapas.

5. Hacemos responsable a la directiva del SUTUNICH y a la rectoría en turno, de las confrontaciones y consecuencias que puedan tener las amenazas verbales y físicas hacia los estudiantes que se encuentran en protesta.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 10 de octubre de 2016 “Asamblea Permanente de Trabajadores de la Universidad Intercultural de Chiapas”

**** COMUNICADO DEL SUTUNICH SOBRE CONFLICTO EN LA UNICH San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, a 12 de octubre de 2016.

Comunidad Estudiantil de la UNICH Madres y Padres de estudiantes de la UNICH

Medios de comunicación Sociedad civil Universidades Interculturales de México Organizaciones sociales y comunitarias Presentes De los acontecimientos en torno a la toma estudiantil de las instalaciones de la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH) en la sede central de San Cristóbal de Las Casas, del día 7 de Octubre, no se entiende porque se niegan al diálogo o negociación, deberían probar en otras instancias, las graves acusaciones por las cuales exigen, sin fundamento, mucho menos pruebas, la destitución de la directora de la División de Procesos Naturales (DPN), la doctora en ecología y medio ambiente, Angélica Camacho Cruz.

Por su parte, la “asamblea permanente” o “STUNICH” y un grupo de trabajadores denominados “inconformes” se les ha identificado en el discurso manejado por estudiantes paristas y en los puntos de su pliego petitorio. ¿Por qué cuando estuvieron al frente de la DPN, Joaquín Peña Piña, León Ávila Romero y Azarel Enríquez, no les hicieron cuestionamiento alguno?

Estos grupos de trabajadores han promovido, entre estudiantes, la violencia verbal, física y mediática en contra de todas las licenciaturas que se han manifestado a favor de reanudar las clases, y de resolver la situación de otra manera; además de llamarles “grupo de choque”, “paramilitares”, y demás calificativos, que ocasionan daño moral.

Así se mostró, el día 10 de octubre, en videos, a un supuesto padre de familia de parista arrojando una llanta con fuego hacia la comunidad estudiantil, y golpear a un estudiante de Lengua y Cultura, cuyo delito fue demandar actividades académicas y ser parte del diálogo.

En distintos comunicados por parte de estudiantes paristas, de turismo alternativo y desarrollo sustentable, culpan a la directora Camacho, al rector, a la representante de Gobierno del Estado, y al SUTUNICH por lo que pueda ocurrirles, asegurando que las personas que se encontraban afuera de las instalaciones son afiliadas al sindicato. Situación que se aclara: la plantilla de trabajadores se presentó para saber de la suspensión de labores, hecho que desmiente lo aseverado por paristas; se acudió en espera de instrucciones para laborar.

Ese mismo día, quienes mantienen cerradas las instalaciones, convocaron a estudiantes de las diferentes licenciaturas para asistir a una asamblea; por su parte, el rector, Roberto Morales Ortega, acudió, de nueva cuenta, alrededor de las 10 am

a entablar diálogo, mismo que se dio luego de la intervención de estudiantes de las licenciaturas en Lengua y Cultura, Derecho con Enfoque Intercultural y Médico Cirujano. Estudiantes que solicitaron estar presentes en la mesa de diálogo, sin embargo, paristas les mencionaron que sólo podrían estar como oyentes, sin voz, ni voto.

Es claro que el grupo que tiene tomada a la UNICH ha rechazado la voluntad de diálogo de la rectoría, quien luego de nueve horas de buscar soluciones de acuerdo al reglamento y legislación universitaria, recibió de paristas una negativa como respuesta.

Manifestamos que en ningún momento se incita la represión hacia estudiantes de turismo alternativo y desarrollo sustentable; pero si exigimos la aplicación de la norma universitaria para esclarecer las graves acusaciones verbales.

Es curioso que las fotos que comparten paristas con el “STUNICH” y sus comunicados salen de manera simultánea y con lenguaje similar.

Se observa que paristas para tomar decisiones han de realizar llamadas, lo que pone en duda su liderazgo en este movimiento estudiantil, es decir, ¿el liderazgo está en docentes y administrativos que no se atreven a dar la cara y utilizan a estudiantes y ex estudiantes exponiendo su integridad física, psicológica y emocional?, ¿está en las iniciativas de quienes “proponen” que trabajadores se sienten a dialogar sus diferencias? ¿Cuánto más para que entendamos que la UNICH no puede ni debe estar sometida a luchas por el poder, y a mentiras e infamias de quienes no sólo ocasionan daño moral? ¿Por qué pretender llevar el conflicto a un enfrentamiento entre “dos sindicatos”, y alterar actividades claves en la formación profesional y en el cumplimiento de metas al 100 por ciento?

Como trabajadores de la Universidad Intercultural de Chiapas, nos sumamos y solidarizamos con estudiantes que sí quieren clases. Decimos, Sí al diálogo entre estudiantes, y No a la violencia étnica, de género, o en cualquiera de sus manifestaciones.

Exigimos resarcir el daño moral ocasionado a la doctora Angélica Camacho Cruz. No se puede mantener cerrada la UNICH por antojos de estudiantes, familias y organizaciones, que no muestran voluntad, excepto, cerrazón, violencia, oportunismo político y falta de respeto al trabajo realizado.

Atentamente Comité Ejecutivo SUTUNICH Juntos en un sólo corazón, Ta jun no'ox ko'ntontik tsobolitik, Ta junax o'tanil tsobolotik

Año VII

No. 347

Estudiantes hacen tarea de limpieza que no hacen las autoridades Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre.- Estudiantes del Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica (Conalep) número 171 de San Cristóbal realizaron trabajos de mantenimiento en las afueras de la institución, así como la recolección de basura al interior ya que las autoridades municipales no han limpiado los costados de la carretera del boulevard San Cristóbal. “ Ve m o s q u e e s t á m u y enzacatado la parte de afuera de la institución y acordamos con el director, y maestros hacer esta actividad en la institución, donde participan los alumnos, al interior vamos a levantar basura, se propicia porque se junta por el mismo movimiento que tienen ellos mismos”, dijo Antonio Antelmo Samuel Torija Santiago, docente del Módulo de Comunicación para la interacción Social.

La actividad, abundó, también consistió en levantar la basura ya que al estar en la entrada de la ciudad viniendo de Comitán de Domínguez, y el enmontado y basura da mala imagen para los visitantes.

Apuntó que esta actividad la hacen casi todo el año “porque ahorita vemos que el municipio creo que no tiene recurso y por eso lo estamos haciendo nosotros de la escuela, que nos corresponde por la parte de afuera”.

Torija Santiago, consideró en vano hacer la solicitud al municipio para esta actividad, pues lo han hecho e incluso con el apoyo de Vialidad Municipal, para salvaguardar a los jóvenes, pues están a un costado de una carretera de alta velocidad, “y no vienen, consideramos que es inoperante, mejor ponemos a algunos de nuestros alumnos que haga señalamientos para que vayan parándose los coches”.

Finalmente agradeció la disposición de los jóvenes, quienes se unieron para dejar limpia toda la escuela, en un solo día, pues aclaró es el medio donde pasan la mayor parte del día y del año.

Viernes 14 de Octubre 2016

Año VII

No. 347

Toman educadores comunitarios Secretaría de Educación A. Marroquín/Mural Chiapas Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 14 de octubre de 2016.- Ante las diferentes problemáticas que existen en el sector educativo, docentes de diversas comunidades indígenas tomaron por la mañana del miércoles las instalaciones de la Secretaría de Educación, en Tuxtla Gutiérrez, para solicitar el aumento de sueldo a personal administrativo, así como el aumento de la beca a educadores.

José Ángel Hernández, educador comunitario indígena, explicó que desde 1994 vienen percibiendo un sueldo de 5 a 6 mil pesos mensuales y educadores de 800 mensuales, honorarios bajos para el traslado diario a diversas comunidades indígenas del estado.

“La mayoría de los muchachos ganas 853 pesos mensuales por dar educación en comunidades muy alejadas, donde el maestro ordinario no quiere ir porque el sueldo es muy poco. Son muchachos que van y vienen del diario a dónde están las escuelitas”, comentó.

83

De esta forma, señaló que buscan que la SEP los reconozca como docentes y que se les otorgue plazas como personal de estructura.

“Esta situación ya se vino recrudeciendo a partir del 2010, en el cual nosotros pedíamos pasar a personal de estructura porque sólo éramos personal de contrato, entonces hace dos años, nosotros presentamos una platilla, en la cual no queremos unos sueldos extraordinarios”, dijo. **** Normalistas se movilizarán si gobierno no atiende sus demandas Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre.- Estudiantes de la normal intercultural Jacinto Canek, dieron un plazo de una semana a las autoridades de la Subsecretaría de Educación Federal, y la Secretaría de Educación en Chiapas, para dar atención y respuesta a las demandas que ellos han hechos en

minutas firmadas, ya que de lo contrario podrían declararse en paro de labores.

En rueda de prensa en la plaza catedral de San Cristóbal, Juan Carlos Gómez Vázquez, representante de los estudiantes de la Normal, lamentó que a pesar de que las autoridades les han dicho que en la próxima reunión les darían respuesta, han pasado cinco meses y no han obtenido nada favorable.

En una reunión pasada con toda la asamblea estudiantil de la universidad con sede en el municipio de Zinacantán, dijo que determinaron que si en esta semana no había una respuesta “se levantan en un movimiento, dependemos que la represión va estar pero de alguna manera vamos a luchar por las necesidades que por derecho nos corresponde”.

“Exigimos al gobierno cumpla su palabra, el gobierno ayude a nuestra normal, tenemos pendientes desde el 2010, transcurrieron los años y no tenemos nada, tenemos una minuta

Capacitadores de CONAFE toman talleres para su formación Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre- María Carlota Courtois Espinosa, Coordinadora de Zona 04 San Cristóbal de Las Casas del Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE), dio a conocer que como parte de las actividades que realiza para fortalecer su Cadena Operativa, del 10 al 21 de octubre se está llevando a cabo la Formación en su segunda fase, relacionada con el Modelo Educativo “ABCD”.

En entrevista reveló que en las instalaciones del Centro Coordinador para el Desarrollo Indígena (CDI) se reúnen 97 Capacitadores Tutores y 27 Asistentes Educativos, integrantes de las regiones que abarcan los municipios de Bochil, Oxchuc, Teopisca, Simojovel de Allende y Mitontic.

“De manera conjunta con la

Coordinadora Académica Enriqueta Pérez Ortiz, se tienen contemplado realizar diversas actividades como Seguimiento, Evaluación del Modelo Educativo, así como el manejo y desarrollo de Unidades de Aprendizaje, focalizando los temas del segundo bimestre para todos los alumnos atendidos durante el ciclo escolar 20162017, y reforzando temas referentes a la participación de las familias”, añadió.

Courtois Espinosa, subrayó que como CONAFE, en la mayoría de instituciones más lejanas, desde el pasado 22 de agosto iniciaron el ciclo escolar al tiempo de explicar que estas capacitaciones se realizan en tres fases durante todo el ciclo, aunque son intensas.

“Estamos trabajando con mucha investigación de temas de

manera directa con libros de Texto, materiales impresos, unidades de aprendizaje, el internet, con todas las fuentes que se puedan llevar a cabo, para fortalecer y vayan quedado consolidado los temas”, aunó.

Espera que a finales del mes de octubre, tengan la formación y capacitación para los Líderes Educativos Comunitarios (LEC) o llamadas como reuniones de tutoría, donde son capacitadores que se encuentran en esta capacitación, quienes bajen esta información.

Finalmente aclaró que durante el año, los LEC, Capacitadores Tutores y Asistentes Educativos, se capacitan para dar una mejor educación a los infantes y cumplir el reto a pesar que en su mayoría son jóvenes quienes prestan un servicio después de concluir su secundaria y preparatoria.

Se reúnen en SCLC estudiantes latinos en Seminario de Pastoral Indígena Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre.- Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de la diócesis de San Cristóbal, dio a conocer que desde el 10 al 14 de Octubre, se llevó a cabo el Seminario Diocesano un Encuentro de Pastoral Indígena, promovido por el Consejo Episcopal

Latinoamericano (CELAM), para la región conformada por los países de Centroamérica, México y Panamá (CAMEXPA).

“Vienen cinco obispos de Panamá, Pablo Varela; Costa Rica, Javier Gerardo Román; El Salvador, Iraheta Rivera; Guatemala, Julio Cabrera y México, José de Jesús González.

Tres presbíteros de Colombia, Panamá y Nicaragua; dos religiosas de Guatemala y México, más un servidor. Todos ellos son responsables y coordinadores de la pastoral indígena en su país”, mencionó.

Dijo que además de compartir la realidad indígena propia, se retomará fuerza con lo que se ha

de acuerdo del 2010, se pasó con otra minuta en el 2012, y hora minuta se firma en el 2013, y es minutas tras minutas que se han conllevado y no tenemos respuesta”, dejó ver.

Por su lado, Heriberto Frans Jiménez Aguilar, parte del Comité Ejecutivo de la Institución, pidió respeto hacia los estudiantes, ya que las autoridades se han visto “sordas” a sus demandas.

Aclaró que aún no han definido las acciones específicas a tomar o el día para movilizarse, pero esta semana sería de espera y de lo contrario, “pararíamos actividades”.

Aunque el gobierno ha dado respuesta a algunas de sus demandas, apuntó no han dado respuestas a respuesta a las demandas más fuertes como lo es la mejora en infraestructura.

Llamaron al secretario General de Gobierno, Juan Carlos Gómez Aranda, dar atención y solución a sus demandas, para evitar que ellos se vean también afectados al realizar movilizaciones.

dicho en los documentos de Santo Domingo y Aparecida, más la palabra del Papa Francisco en San Cristóbal el pasado 15 de febrero, y se propondrán algunas líneas de acción, para impulsar el servicio de la Iglesia con los pueblos originarios de esta región.

“Fui nombrado por el CELAM como coordinador de esta pastoral indígena en América Latina. Por ello, tenemos programados, en el año 2017, encuentros semejantes en Chile, en marzo próximo, para los países del Sur de América, B r a s i l , A rg e n t i n a , C h i l e , Paraguay y Uruguay; en abril, en Quito, Ecuador, con asesores de Teología India; en septiembre, el VI Simposio de Teología India en Asunción, Paraguay, para toda América Latina; en octubre, en Lima, Perú, para los países bolivarianos, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela”, adelantó.

Arizmendi Esquivel, dijo que de esta forma, la Iglesia quiere estar cerca con estos pueblos originarios, para acompañarles en su derecho a ser parte viva de la sociedad y de la Iglesia, “que no se pierdan su valores culturales, frente al mundo globalizado en que viven; que surjan más ministerios ordenados, diáconos, sacerdotes y obispos de sus propias etnias. Y que se siga luchando contra la discriminación que han sufrido durante muchos años”.

Viernes 14 de Octubre 2016

Octubre Rosa: números, síntomas y centros de ayuda Alina Martínez/Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur “Cáncer de mama mata a una mujer por minuto en el mundo, en México mueren cinco mujeres cada ocho horas por este tipo de cáncer”, Patricia Cortés Esteban, secretaria general de la Asociación Mexicana de Mastología.

San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre.- En este mes, conocido como Octubre Rosa, llamado así por ser el 19 de octubre, “Día Mundial de la Lucha contra el Cáncer de mama” y por el 26 de octubre, “Día Nacional de la Lucha contra el Cáncer”, son fechas que tratan de hacer conciencia de la importancia de la detección temprana del Cáncer de mama.

En una información estadística emitida por la Secretaría de Salud el 08 de septiembre del 2015, a nivel mundial el cáncer de mama es el segundo tumor más frecuente y entre las mujeres la más común, registrándose 1.67 millones de nuevos casos anualmente, representando el 25% de los casos de cáncer en mujeres. Los números de casos por este cáncer varían de proporción en cada país, van desde 27 por cada 100,000 en África Central, hasta 96 en Europa Occidental.

Es también la principal causa de muerte, un tumor maligno en la mujer en países empobrecidos y la segunda en países enriquecidos (después del cáncer de pulmón) con una defunción cada minuto, por esta causa, en alguna parte del mundo (522,000) y tasas de mortalidad que van de 6 en Asia Oriental a 20 defunciones por 100,000 mujeres en África Occidental.

La tendencia de la mortalidad es ascendente debido a una mayor incidencia de la enfermedad, el envejecimiento poblacional y la poca capacidad de respuesta de los sistemas de salud en países empobrecidos.

En América Latina, el cáncer de mama es la enfermedad más frecuente con 152,059 casos diagnosticados anualmente, una cuarta parte (24.9%) de los casos de cáncer en mujeres. La incidencia regional es 47.2, la cual es más alta e n p a í s e s d e l c o n o s u r, principalmente Argentina y Uruguay, donde las tasas son semejantes a la de países desarrollados (71.2 y 69.7 defunciones por 100,000 mujeres, respectivamente).

Es también la principal causa de muerte por un tumor maligno en la mujer latinoamericana, con 43,208 defunciones y una tasa promedio de mortalidad de 13, que varía de 5.0 en Guatemala a 22.6 defunciones por 100,000 mujeres en Uruguay.

En México también a partir del año 2006, el cáncer de mama desplaza al cáncer cérvico uterino para ubicarse como la primera causa de muerte de esta enfermedad.

Anualmente se estima una ocurrencia de 20,444 casos en mujeres, con una incidencia de 35.4 casos por 100,000 mujeres.

En el año 2013, se registraron 5,405 defunciones en mujeres con una tasa de 16.3 defunciones por

100,000 mujeres. Las entidades con mayor mortalidad por cáncer de mama son Coahuila (24.2), Sonora (22.6) y Nuevo León (22.4) El cáncer del cuello uterino es la segunda causa de muerte en la mujer.

Anualmente se estima una ocurrencia de 13,960 casos en mujeres, con una incidencia de 23.3 casos por 100,000 mujeres. En el año 2013, en el grupo específico de mujeres de 25 años y más, se registraron 3,771 defunciones en mujeres con una tasa de 11.3 defunciones por 100,000 mujeres.

Las entidades con mayor mortalidad por cáncer de cuello uterino son Morelos (18.6), Chiapas (17.2) y Veracruz (16.4).

Cáncer de mama, primera causa de muerte en la mujer mexicana: FUCAM Con una tasa anual de 12.2 muertes por cada 100 mil mujeres, Chiapas se ubica en la quinta posición en la lista de mortalidad, de acuerdo a los datos de la Secretaría de Salud Federal. La entidad se caracteriza por contar con centros médicos, pero carentes de maquinaria, medicamentos y personal capacitado para la atención de las pacientes.

La zona Altos, que incluye 17 municipios: Aldama, Amatenango del Valle, Chalchihuitán, Chamula, Chanal, Chenalhó, Huixtán, San Andrés Larráinzar, Mitontic, Oxchuc, Pantelhó, San Cristóbal de Las Casas, San Juan Cancuc, Santiago El Pinar, Tenejapa,Teopisca y Zinacantán, no cuenta con un centro médico en el cual se pueda realizar mastografías a mujeres que no pueden costear servicios de salud privados; a pesar que la salud de las mujeres es un compromiso señalado por el gobernador Manuel Velasco Coello, esta no incluye la lucha contra el cáncer.

Iniciativas ciudadanas Sin embargo, han surgido iniciativas ciudadanas financiadas por fondeadoras, entre ellas Diagnolab, en las cuales José Augusto, Luis Jorge y César David, personas originarias de Chiapas, realizan campañas para disminuir la incidencia de Cáncer de Mama, mediante campañas de detección oportuna con mastografías para las mujeres en situación de pobreza extrema, en comunidades rurales en el estado.

Además estos médicos chiapanecos reciben aportaciones a partir de $100 pesos y buscan de esta manera comprar más unidades móviles y así poder detectar a tiempo la enfermedad. Para apoyarlos, visite https://fondeadora.mx/projects/diag nolab Por lo tanto, tras la primera quincena de octubre, esperamos lleguen por lo menos las clásicas campañas de moños rosas y exámenes móviles, a los que se les invierte pocos recursos y no se le da la difusión necesaria.

Principales síntomas del Cáncer de Mama De acuerdo a la Fundación del Cáncer de Mama (FUCAM), para

lograr una detección temprana del cáncer de mama en la mujer se recomienda lo siguiente: Aparición de un bulto en las mamas o debajo del brazo (axila) Cambios en el tamaño o la forma de las mamas Enrojecimiento o descamación del pezón o los senos Endurecimiento o hinchazón Secreción del pezón Irritación o hundimientos en la piel Dolor en cualquier parte del busto Prevención: autoexamen, ultrasonido y mastografía Autoexploración mamaria: empiece por recostarse boca arriba; coloque una mano bajo la cabeza y con los dedos de la mano contraria presione con firmeza en forma de círculos pequeños; para abarcar toda la zona de los senos realice el movimiento de arriba hacia abajo y también hacia el centro, haga lo mismo con el brazo contrario.

Así mismo debe pararse frente a un espejo y con los brazos a un costado observar la forma, color y textura de las mamas, con el objetivo de detectar cualquier cambio.

Cabe resaltar que contrario a lo que se cree, los senos cambian según la etapa del ciclo menstrual de cada mujer, por lo cual el examen se debe realizar varias veces al mes; la primer revisión debe ser el tercer o quinto día del periodo y el resto al menos una vez por semana. El tejido mamario cambia a lo largo del mes y cuando es presionado por los dedos mientras los tumores no presentan cambio alguno.

Fuente: Departamento de Ginecología, Servicios Médicos UNAM. Ultrasonido: es recomendable para mujeres que se encuentren en edad fértil, específicamente entre los 18 y 40 años; debido a los cambios en la alimentación en los últimos años más del 80% de la población femenina presenta algún tipo de protuberancia; bolitas de grasa, quistes o tumores. Es necesario conocer la existencia de estos, aunque no sean de naturaleza maligna, por lo cual el ultrasonido mamario se debe realizar por lo menos una vez al año.

Mastografía: su objetivo es detectar protuberancias así como su naturaleza, debido a que la incidencia del cáncer mamario aumenta pasados los 40 años de edad, es necesario realizarla de manera anual; es también la manera más efectiva de determinar la neoplasia. Este examen, al igual que el ultrasonido debería realizarse en centros de salud públicos, pero debido a la falta de unidades de detección y personal capacitado se ha vuelto necesario pagar por ellos al sector privado.

Fundaciones en México Para atender a este gran problema en el país existen organizaciones que buscan ayudar a mujeres con esta enfermedad, como se enlista a continuación: Fundación del cáncer de mama, FUCAM

Año VII

No. 347

Esta asociación tiene la misión de fomentar la educación sobre detección oportuna de este mal, especialmente en los grupos socioeconómicos más desprotegidos y marginados del país, así como procurar diagnóstico, tratamiento especializado, seguimiento e investigación del cáncer de mama.

Sin ningún fin de lucro, FUCAM ofrece servicios de consultas médicas, mastografía, ultrasonido mamario, densitometría, Papanicolaou, cirugía, quimioterapia, psicología oncológica, entre otras muchas cosas atendiendo en la actualidad a 100 mujeres diariamente.

Contacto: www.fucam.org.mx Grupo de recuperación total RETO Este grupo iniciado como un programa de rehabilitación emocional, ahora cuenta con nuevos programas como la detección oportuna, elaboración de prótesis complementada con la distribución de ropa interior adecuada; además de un órgano informativo: notiRETO, quimioterapia y apoyo a pacientes en fase terminal así como un centro de diagnóstico. Conformado por 90 voluntarias, Grupo Reto presta sus servicios de una forma totalmente desinteresada. Para más información.

Contacto: www.gruporeto.org Asociación mexicana de lucha contra el cáncer, AMLCC Esta asociación no gubernamental tiene como principal objetivo promover la cultura de prevención y la detección oportuna del cáncer a través de conferencias, campañas educativas, talleres y jornadas.

Además se encarga de promover la capacitación de médicos y enfermeras, técnicas y personal relacionado con el tratamiento de esta enfermedad; también gestiona la obtención de recursos y equipos especializados en la detección oportuna en hospitales y centros oncológicos de instituciones de la Secretaría de Salud.

Contacto: www.amlcc.org Asociación mexicana contra el cáncer de mama: CIM*AB Creada en 2002 como iniciativa de compartir experiencias personales con sobrevivientes, esta fundación se encarga de acompañar y apoyar a todas aquellas que han vivido o están dentro del proceso de lucha contra el cáncer de mama. Habiendo conocido esta terrible enfermedad, este grupo de mujeres está convencido de que puede modificar la actitud de miedo, rechazo o postergación para hacerse estudios y establecer la diferencia entre la vida y la muerte, además de mantenerse positivas ante este mal.

Contacto: www.cimab.org Fundación para la dignificación de la mujer, FDM FDM tiene como objetivo promover la dignificación de la mujer de escasos recursos y su familia mediante acciones de prevención en salud y asistencia social para mejorar su vida; todo esto mediante servicios médicos de calidad y con alta tecnología. Además fomenta la detección de cáncer de mama, cervicouterino, virus del papiloma humano, diabetes y problemas relacionados con el exceso de peso; apoya también en materia legal con orientación de abogados y terapia psicológica.

Contacto: www.fdm.org.mx

67

Viernes 14 de Octubre 2016

Obispo pide tomar en cuenta usos y costumbres en elección de autoridades Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 14 de Octubre.- El obispo de la Diócesis de San Cristóbal, Felipe Arizmendi Esquivel se mostró sorprendido por la elección mediante plebiscito de este domingo, de Mario Sántiz Gómez, ex candidato de Partido Chiapas Unido en las pasadas elecciones y pidió cautela ante lo que pueda pasar “porque los partidos dividen, y eso no es lo más sano para Chiapas, ni para ninguna parte”.

En conferencia de prensa, después de la misa de mediodía en la catedral de San Cristóbal, consideró de respetable la decisión que tomó el presidente sustituto de Domingo López, Mateo Gómez Gómez, “porque si él ve que hay amenazas graves para su persona, para su familia, si él quiere la paz no solo para él, sino para su pueblo, es muy sabio lo que él decidió, lo considero muy oportuno”.

Consideró acertada la realización de la elección del nuevo presidente municipal de San Juan Chamula, ya que no fue por partidos sino por plebiscito, y esto es un camino muy importante y reconoce que no siempre los partidos políticos tienen la forma de gobernar.

“Hay otras formas distintas, y en estos pueblos en algunas ocasiones se han lesionado los derechos de las comunidades, ojalá que los partidos reconozcan que no son la única opción e insisto lo que hemos dicho a los legisladores locales, que vayan viendo el ejemplo de Oaxaca donde hay más de 500 municipios y más de la mitad se rigen por usos y costumbres para la elección de sus autoridades, no es por partidos”, acotó.

El prelado puntualizó que el método de usos y costumbres ayuda porque en vez de gastar tanto en propagandas y en dádivas, lo que importa es el bien del pueblo; “respeto mucho la decisión que tomó y espero que sirva para la paz”.

“Repito, que los partidos vayan viendo lo que tenemos que aprender

también de la historia, que no siempre las elecciones por partidos son lo mejor, sino que si en algunas partes hay todavía partidos, se tomen en cuenta también las costumbres de las comunidades”, añadió Arizmendi Esquivel.

Aplaudió que para la realización del plebiscito en San Juan Chamula, se haya tomado las medidas de seguridad “y que esto pueda pasar en muchas partes”.

Finalmente reiteró lo dicho en mensajes pasados, que nunca alcanzan los recursos, y sobre todo en los municipios porque los pueblos quieren obras y las obras exigen recursos públicos y no hay dinero, por lo que llamó al gobierno estatal y federal “en lo que competa, para que se sepan administrar los recursos de forma adecuada”. **** Organismos expresan solidaridad a Rosa Pérez Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 14 de Octubre.- Habitantes de San Pedro Chenalhó, aplaudieron que organismos nacionales e internacionales expresaran su solidaridad y apoyo a la presidenta Rosa Pérez Pérez, quien a cinco meses de haber sido obligada a separarse de su cargo, y pese a que fue emitida una orden judicial para su reinstalación, aún sigue a la espera de la restitución de sus derechos políticos.

Al replicar la información, los pobladores representantes de las 111 comunidades de San Pedro Chenalhó citaron que esto fue dado a conocer en el marco del foro “Llamado a la acción para la democracia paritaria en México” el cual tuvo lugar los días 10 y 11 de octubre en la Casa de la Cultura Democrática del Instituto Nacional Electoral (INE), donde unieron sus voces en respaldo a la alcaldesa de Chenalhó el presidente del Consejo General del INE, Lorenzo Córdova, quien dijo que Rosa Pérez es un ícono de la lucha

por la democracia paritaria y le aseguró que cuenta con el respaldo de todas las autoridades electorales “y sobre todo de la Constitución, la cual todos estamos obligados a garantizar”.

La titular de ONU Mujeres para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer, Ana Güezmes, detalló que en la sentencia para restituir los derechos políticos a Rosa Pérez, coadyuvó con un “amicus curie”, documento de apoyo legal emitido con el fin de colaborar con el Tribunal en la resolución del proceso.

Al hacer referencia al acompañamiento por parte de organismos de la sociedad civil organizada, particularmente de la Red Chiapas por la Paridad Efectiva (Repare) y de Instituciones como el órgano local electoral, Ana Guezmes expresó que es “increíble que con toda esa coadyuvancia, Rosa Pérez no haya sido restituida en su cargo”.

Por su parte la magistrada María del Carmen Alanis, lamentó que pese a los avances, aún persistan las resistencias, “al ver a una mujer o a varias mujeres o a muchas mujeres, ejerciendo cargos públicos”.

“No exigimos ni más ni menos, exigimos igualdad, a Rosa Pérez la removieron del cargo engañándola violentamente y se ejerció contra ella violencia de género, no debemos ni vamos a tolerar eso”, subrayaron.

Alanis aseguró que Rosa Pérez está abriendo el camino a muchas mujeres “debemos acompañar a todas estas mujeres que tienen el valor de enfrentar esa violencia, optar por la vía del derecho y denunciar a los responsables”.

Finalmente agradecieron el respaldo que le han dado a Rosa Pérez, la representante de la ONU Mujeres, el presidente del Consejo General del INE, Lorenzo Córdova; el Fiscal Especializado para la Atención de Delitos Electorales, Santiago Nieto y la magistrada, María del Carmen Alanis.

Piden a REPARE vigilar la contienda para director en Facultad de Derecho Tres de las ocho candidatas que aspiran a ocupar el cargo de la dirección de la Facultad de Derecho de la UNACH: Elizabeth Consuelo Ruiz Sánchez, Concepción Regalado Rodríguez y María Guadalupe López Morales, solicitaron a la Red por la Paridad Efectiva (Repare), organización civil con un amplio y reconocido prestigio por su lucha a favor de la paridad de género en espacios de toma de decisiones, vigilar la transparencia en la designación del nuevo director de la citada Facultad de la Universidad Autónoma de Chiapas.

Las tres candidatas poseen títulos de posgrado y señalan que si algo tienen en común es tener una carrera dentro de la Universidad, experiencia y trayectoria académica, así también resaltan que las une el no tener un “padrino político” como sí lo tienen la mayoría de hombres que están concursando para ocupar la dirección.

“Las que suscribimos nos

sentimos honradas de poder aspirar a dirigir el destino de la tricentenaria Facultad de Derecho. No desconocemos el contexto sexista que impera en las instituciones de educación superior, donde existe una discriminación en función de género, no nos espanta, es un fiel reflejo de la sociedad”, señalaron en un posicionamiento público.

“Urgimos a nuestras autoridades a hacer realidad el Plan de Desarrollo Institucional 2014-2018, donde señala la equidad de género como un elemento importante en su Declaratoria de Principios y Valores; la propia UNESCO ha hecho llamados importantes para que se apliquen medidas positivas que favorezcan el acceso de las mujeres a espacios de dirección”, manifestaron.

“Es necesario traducir en hechos lo que hasta el momento sólo es un escrito de buenas intenciones, queremos que se institucionalice un enfoque de género, que como primer

punto se garantice la igualdad de condiciones y de oportunidades en los concursos para ocupar las direcciones, una forma es democratizando los procesos, buscar que los perfiles de las concursantes tenga una base sólida fincada en la academia y no en los padrinazgos políticos”, expresaron.

Por lo anterior, las candidatas solicitaron a la Red ser observadoras de la transparencia de esta elección exhortando a las autoridades universitarias velar porque se cumpla la paridad de género.

Cabe destacar que de todas las direcciones de facultades, escuelas e institutos de la Universidad, 35 son hombres y 7 son mujeres.

De los 11 principales directivos de la máxima casa de estudios de Chiapas, apenas uno de esos espacios es ocupado por una mujer, además, nunca la Universidad ha sido dirigida por una mujer, lo cual es un indicador del alto grado de machismo que impera en la citada Institución.

Año VII

No. 347

Evitan despojo contra la viuda de exprocurador de justicia Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 14 de o c t u b r e d e 2 0 1 6 (muralchiapas.com).- La Señora María Cristina Yáñez viuda de Cervantes agradeció este día al gobernador,Manuel Velasco Coello su oportuna intervención para evitar se consumara el delito de despojo en su contra.

Yáñez Arguello de ochenta años de edad, es viuda del abogado Gustavo Cervantes Rosales fallecido hace 14 años y quien dedicó la mayoría de su vida al servicio del gobierno del estado, siendo Procurador General de Justicia del Estado, diputado local, Director Jurídico del Gobierno del Estado, entre otros cargos públicos y que a su deceso a ella le quedaron diversos inmuebles, fruto de su trabajo en la administración pública estatal, los que pasaron a ser parte de su subsistencia, pero que lamentablemente de manera dolosa Patricia del Rosario González López trató de despojarla de un bien inmueble ubicado en el Fraccionamiento Los Laureles, de esta ciudad capital.

La agraviada explicó que fue iniciada una controversia jurídica bajo el expediente 271/2016 del índice del Juzgado Tercero del Ramo Civil interpuesto por Patricia del Rosario González López quien siempre presumió contar con excelentes relaciones con las autoridades encargadas en la administración y procuración de justicia y que además es subdelegada de la Secretaría de Relaciones Exteriores de Chiapas.

Yáñez Arguello señaló que por fortuna apenas el pasado 07 de octubre del presente año fue dictada la sentencia definitiva bajo el expediente ya señalado a su favor lo que habla de una transparencia absoluta en la administración y procuración de justicia: “quien de manera estoica y por demás valiente de la titular de dicho juzgado, se reconocen en mi favor los derechos de propiedad respecto del bien inmueble motivo del litigio dentro del expediente antes referido que fuera producto del arduo trabajo de mi extinto esposo, y que actualmente debido a mi avanzada edad representa un medio de vital importancia para mi subsistencia”.

Por lo que al agradecer al ejecutivo estatal la aplicación estricta de la ley, así mismo le exhortó para darle seguimiento a la resolución de la sentencia y no se dejen sorprender por Patricia del Rosario González López quien trata de perjudicarla a toda costa, de la misma manera reconoció la actitud asumida por la Juez Tercero del Ramo Civil, cuya actuación pone en alto al gobierno del estado como a las autoridades encargadas en la administración y procuración de justicia, finalizo.

98

Viernes 14 de Octubre 2016

Año VII

No. 347

Aborto legal y seguro Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre.- Con el objetivo de difundir el tema del aborto como un procedimiento seguro, y un derecho legal para las mujeres, Martha Figueroa abogada, feminista e integrante del Grupo de Mujeres de San Cristóbal, impartió la conferencia magistral “Aborto en Chiapas, causales no punibles”.

Martha Figueroa, en aproximadamente dos horas de ponencia explicó que el aborto está catalogado como delito en el Código de Chiapas, pero existen causas o motivos donde se despenaliza y son por violación, salud de la madre, si la vida de la embarazada está en riesgo; malformación del producto, e inseminación artificial no consentida de la mujer.

Informó que desde 1938 se está intentando despenalizar el aborto en Chiapas, asimismo opinó que en el estado las mujeres no pueden decidir sobre su cuerpo, porque excepto las cuatro causales mencionadas, una mujer no puede decidir abortar, provocando que Chiapas sea el segundo lugar en embarazos en adolescentes, o emigren hacia otro lugar, debido a que tiene conocimiento de 47 mujeres del estado que han viajado al Distrito Federal a practicarse un aborto.

Expresó que el pensamiento conservador de trabajadores de instituciones públicas en especial del sector salud, aunado a una violencia estructural alta de discriminación hacia las mujeres, sobre todo cuando son indígenas, pobres, generan problemas muy graves como las muertes maternas,

3 10

violencia obstétrica, o el feminicidio.

Samanta Peña Hernández coordinadora de la Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir San Cristóbal (RNCJDD), declaró la importancia de este evento: “Se trata de ir desestigmatizando a las personas sobre el tema del aborto, dar formación, sensibilización a las médicas, médicos, activistas sociales, estudiantes de medicina, al público en general”.

Dijo que uno de los avances sobre el tema del aborto “seguro” es la modificación a la “Norma 046”, esta es una regla a nivel federal en donde si una mujer fue violada, y decide abortar, al acudir a alguna estancia de salud con el cambio a la “Norma 046” ya no comprueba que tuvo una agresión sexual, pero tiene que elaborar un documento llamado “Formato de Buena Fe”; este papel redactado a mano o a computadora debe de llevar el nombre de la mujer agredida, la firma, la declaración de violación, asimismo agregar que según la “Norma 046” por el apartado de “Buena Fe”, evita entrar en detalles.

El “Formato de Buena Fe” es un instrumento que avala que la solicitante al practicarse un aborto en los centros de salud, dice la verdad, por lo que los médicos le tienen que dar el acceso al aborto seguro, no cuestionando a la persona.

En Chiapas las niñas y las adolescentes también cuentan En Chiapas, 2 de cada 5 personas son niñas y adolescentes, siendo el mayor porcentaje a nivel nacional. Una de cada tres, son indígenas.

Es el primer lugar en embarazos en niñas y adolescentes y uno de los estados con mayor tasa de matrimonios infantiles.

Además es la entidad con el mayor índice de niñas y adolescentes que no asisten a la escuela.

San Cristóbal de las Casas, Chiapas, a 11 de octubre de 2016. El Día Internacional de la Niña se celebra el 11 de octubre con el objetivo de crear conciencia sobre la discriminación y la violencia que viven las niñas en todo el mundo, así como para promover sus derechos y empoderamiento mediante acciones encaminadas a eliminar todas las formas de discriminación y violencia en su contra.

En este marco, el pasado 08 de octubre, Melel Xojobal realizó el 4to.

Encuentro “En Chiapas las Niñas y Adolescentes También Cuentan” en el que participaron 44 niñas y adolescentes provenientes de 5 municipios del estado de Chiapas (Bochil, Comitán, Copainalá, Ocotepec y San Cristóbal de Las Casas) para dialogar sobre sus proyectos de vida, reconocer los obstáculos comunes que enfrentan para cumplirlos e identificar las fortalezas personales y colectivas para alcanzarlos.

Las niñas y adolescentes

participan en distintas organizaciones sociales y centros educativos de la entidad: Aldeas Infantiles SOS Comitán, Chantiik Taj Tajinkutik, Melel Xojobal, Desarrollo Educativo Sueniños, Telesecundaria 997 Amado Nervo, Telesecundaria 211 Pablo Neruda y World Vision México.

Entre las principales problemáticas que las Niñas y Adolescentes identifican se encuentran los embarazos no deseados, la falta de recursos económicos para continuar con sus estudios y la ausencia de apoyo familiar para llevar adelante sus proyectos de vida. Muchas veces no son consideradas en la toma de decisiones, ni tienen condiciones para decidir sobre sus proyectos de vida sino que están supeditadas a prácticas patriarcales, tanto en entornos rurales como urbanos.

Reconocen que los matrimonios infantiles son uno de esos obstáculos determinantes que impide la realización de sus proyectos de vida.

Al casarse o “juntarse” pierden años de educación, son más vulnerables a la violencia física y sexual y tienen hijas e hijos antes de que estén preparadas física o emocionalmente.

Cabe destacar que según el Registro Civil del Estado de Chiapas, por cada cien matrimonios en la entidad, 15 corresponden a menores de edad.

Chiapas tiene además el mayor porcentaje de adolescentes que no utilizaron protección en su primera

relación. 4 de cada 5 adolescentes de 15 a 17 años estuvo en riesgo de haber tenido un problema de salud o un embarazo, en la mayoría de las veces no planeado.

Debido a estas situaciones exigen que todas y todos “les tomemos en cuenta realmente” y se les “haga valer” en todos los espacios donde se desarrollan. Al gobierno la demanda apunta principalmente a que la educación sea verdaderamente gratuita y facilite las condiciones para ingresar y permanecer en el sistema escolarizado. Además exigen que desde la propia familia no se les “discrimine por ser niñas”, que exista “mayor apoyo emocional” y “respeto por sus sueños”, así como más oportunidades para ir a la escuela.

Reconociéndose como sujetas de derechos, participantes activas en sus proyectos de vida y ciudadanas, identificaron que han adquirido valiosos saberes para luchar por sus proyectos de vida, que incluyen aspectos sobre su salud sexual, el trabajo en equipo y sobre sus Derechos. Reafirman su “confianza en sí mismas” y su capacidad de decisión: “lo que nos proponemos, lo logramos”. También reconocen que han desarrollado su sentido de independencia y manifiestan orgullo por las características de sus personalidades en esta etapa de su vida, que van desde ser entusiastas, sensibles y optimistas hasta un bien desarrollado sentido de

Mencionó que hace falta sensibilizar a los médicos para que no criminalicen a las mujeres, ni a su cuerpo; además apuntó que la red RNCJDD está dispuesta a acompañar a mujeres que necesiten llevar este proceso legal con la “Norma 046”, igualmente a las mujeres que decidan abortar, por lo que en este año llevan aproximadamente 22 acompañamientos de embarazos interrumpidos por voluntad propia. Manifestó que en esos embarazos interrumpidos las mujeres llegan decididas a abortar.

Agregó que a lo largo de la historia han existido santos que han apoyado el aborto, como “San Antonio”, también conocido como “San Antonino” debido a que así le decían porque fue buena persona, él decía que no había un alma previa en el útero de la mujer, por lo que el aborto no es pecado.

El “Aborto en Chiapas, causales no punibles” fue organizado por COLEM, la Red por los Derechos Sexuales, y la Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir San Cristóbal (RNCJDD); para finalizar Samanta Peña comentó que por cualquier duda, acercamiento, comentario acerca del aborto legal y seguro le pueden escribir a su correo: rncjdd.sc@gmail.com, o a su página de Facebook: rncjdd San Cristóbal de Las Casas.

responsabilidad, solidaridad y tolerancia.

En este día de la niña, desde Melel Xojobal nos unimos a sus demandas por una vida libre de discriminación y violencia que pesa todos los días sobre las más 1 millón de niñas y adolescentes que viven y transitan por Chiapas.

Si bien las recientes reformas al Código Civil son fundamentales para proveer un marco jurídico que proteja sus derechos, la prohibición de matrimonios de menores de edad por sí sola no va a resolver el problema.

Factores decisivos son las condiciones de pobreza y marginación, la falta de oportunidades, información, y de opciones de desarrollo.

Se necesita invertir en la salud, la seguridad y la educación de las niñas para hacer realidad sus sueños y que sean ellas las que determinen sus propias vidas.

Además, resulta fundamental la correcta operación de los Sistemas Integrales de protección a la infancia y adolescencia, con la articulación de todas las instituciones municipales y estatales, y con la participación real, directa, activa y continua de las niñas y adolescentes en los programas y políticas públicas dirigidas a ellas. ¡Porque en Chiapas las niñas y adolescentes también cuentan!

Conoce más sobre los Derechos de las Niñas y Adolescentes en: Facebook: @MelelXojobal Twitter: @MelelXojobal #NosotrasTenemosDerechos / #Las N iñas TambiénCuentan / #DíaInternacionalDeLaNiña

Viernes 14 de Octubre 2016

Memorias de las Jornadas Feminismos del Sur Patricia Chandomí/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

14 de Octubre.- El pasado 2 de octubre concluyeron las “Jornadas Feministas del Sur” organizadas por la colectiva Incitativas Feministas, son las primeras que se o rg a n i z a n c o n u n a a m p l i a convocatoria de mujeres de varias partes del país.

El sur-sureste mexicano ha tenido un papel importante dentro del movimiento feminista, el Primer Congreso Feminista se realizó en Yucatán en 1916, en este Congreso las “sufragistas no sólo exigieron sus derechos políticos, sino que mujeres de vanguardia como Hermelinda Galindo, exigían también el derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo y su sexualidad” reseña la obra de Gisela Espinosa Damián y Ana Lau Jaiven: Un fantasma recorre el siglo. Luchas feministas en México 1910-2010.

De las más radicales para el momento que se vivía en México eran las sureñas, entre ellas la chiapaneca, Fidelia Brindis, destacada activista política en la posrevolución. La mayoría de las asistentes a este primer Congreso fueron maestras y periodistas, mujeres de clase media que tenían recursos y mayor autonomía en el manejo de su tiempo.

“Se convoca a todas las mujeres honradas de Yucatán y foráneas, que posean cuando menos conocimientos de educación primaria, al Primer Congreso Feminista de Yucatán, el cual tendrá verificativo el 13 de enero de 1916, en el teatro Peón Contreras de la ciudad de Mérida”, rezaba la convocatoria de hace 100 años.

Consuelo Zavala, Dominga Canto, Adolfina Valencia, María Luisa Flota, Beatriz Peniche, Amalia Gómez, Piedad Carrillo Gil, Isolina Pérez Castillo, Elena Osorio, Fidelia González, Candelaria Villanueva, Lucrecia y Adriana Vadillo, Rosina Magaña, Consuelo Andrade y Consuelo Morales figuran como las principales organizadoras de este Congreso.

Los temas principales de este primer Congreso fueron: 1. ¿Cuáles son los medios sociales que deben emplearse para manumitir a la mujer del yugo de las tradiciones?

2. ¿Cuál es el papel que corresponde a la Escuela Primaria en la reivindicación femenina, ya que aquella tiene por finalidad preparar para la vida?

3. ¿Cuáles son las artes y ocupaciones que debe fomentar y sostener el Estado, y cuya tendencia sea preparar a la mujer para la vida intensa del progreso?

4. ¿Cuáles son las funciones públicas que puede y debe desempeñar la mujer a fin de que no solamente sea elemento dirigido sino también dirigente de la

sociedad?

Cien años después, nuevamente en el sur, Karen Dianne de Iniciativas Feministas rescataría el legado de esas mujeres haciendo un llamado nacional para reunirse en el sur, ya no sería en Yucatán, sino en Chiapas.

El 29 de septiembre llegaron decenas de mujeres a la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, capital de Chiapas, procedentes de los estados de Guerrero, Querétaro, Chihuahua, Jalisco, Ciudad de México, Quintana Roo y Oaxaca.

A diferencia del Primer Congreso de Yucatán, los temas no fueron impuestos por las organizadoras; IF invitó a 9 ponentes de diversas partes de la República y cada una propuso su tema; también hubo tres talleres, un conversatorio y 6 mesas de trabajo con los siguientes temas: aborto, maternidades, violencia política, feminismos comunitarios, identidad de género y ciberfeminismo.

El conversatorio versó sobre: amor romántico.

Las ponencias y ponentes se distribuyeron de la siguiente manera: 29 de septiembre: Conversatorio de amor romántico con Mar Cruz 2 9 d e s e p t i e m b r e : Ta l l e r menstruación consciente y apropiación del cuerpo con Aline

Ugalde.

30 de septiembre: Diagnóstico de vulnerabilidad de las mujeres en situación de prisión en Chiapas, a cargo de Martha Riofrío.

30 de septiembre: La adversidad de la conciencia de género en la función pública, a cargo de Yolintzin Jaimes.

30 de septiembre: Prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres a cargo de María del Rosario Villalobos.

30 de septiembre: Feminismos periféricos con Argentina Casanova.

30 de septiembre: ¿Se puede hacer feminismo desde la institución? A cargo de Malena García.

30 de septiembre: Mujeres migrantes de la frontera sur al norte: el destino que nunca llega, ponencia impartida por Mariela Castro Flores.

30 de septiembre: Crítica a la identidad femenina impartida por Patricia Chandomí.

30 de septiembre: Decolonizar la política, una propuesta desde el feminismo salvaje impartida por Karen Dianne Padilla.

1 de octubre: Feminismos locales un reto para la sororidad, impartida por Karla Peregrina.

1 de octubre: Realización de las mesas de trabajo.

2 de octubre: Talleres: Sororidad

Año VII

No. 347

corporal por Cinthya Hijar y Autodefensa feminista por la colectiva Las Hilanderas.

A diferencia del primer Congreso que contó con el apoyo del gobierno estatal de Yucatán, estas Jornadas no contaron con apoyo gubernamental, las ponentes costearon su transporte, hospedaje y alimentación. El evento se realizó el Museo de la Ciudad de Tuxtla Gutiérrez.

Además de las ponentes que impulsaron el evento, estas jornadas no hubieran sido posibles sin el impulso de Karen Dianne Padilla, una de las principales promotoras de la marcha del 24 de abril conocida como 24A contra las violencias machistas.

Tampoco se hubieran realizado sin el valioso impulso y trabajo de Violeta Cancino, Gabriela Chávez, Karen Orduña, Yolintzin Jaimes, Santiago Rodríguez, Banessa Gómez, Lilia Odette Manzanilla, Cinthya Ortíz, Ninfa Torres, entre otras.

A estas jornadas asistieron más de un centenar de mujeres de diversas partes de Chiapas y de la república; dentro de los resolutivos se acordó hacer para el siguiente año las jornadas feministas del sur en el estado de Guerrero. También convocar a una nueva movilización nacional contra la violencia feminicida.

Una de las críticas más importantes de las Jornadas fue en relación al centralismo de la agenda del movimiento feminista dictada en buena parte por los feminismos del centro del país.

La niñez chiapaneca vive en las

peores condiciones de todo el país: Lydia Cacho Valeria Valencia/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis, 14 de Octubre.- La periodista Lydia Cacho lamentó que Chiapas a nivel nacional, sea la entidad con “las peores condiciones para la niñez”, ya que así lo reflejan diversos estudios que han arrojado que el 86. 5 % de la infancia chiapaneca vive en la precariedad.

Durante la presentación de su libro “Buscando a Kayla” que se convirtió en una extensa plática con la periodista, señaló que a pesar de que Chiapas tiene una gran fuerza revolucionaria, las políticas públicas no atienden el cumplimiento de los derechos de las niñas y los niños.

“Ningún niño tiene la responsabilidad de cuidarse del crimen organizado”, lamentó Lydia, quien agregó que la precariedad en la que vive la mayoría de infantes chiapanecxs, es por falta de atención del Estado, razón por la que existen tantos organismos civiles

trabajando para entender cómo funcionan las organizaciones que viven de la trata.

Durante la presentación de su más reciente libro, y el único infantil, “Buscando a Kayla” en un abarrotado Tierra Adentro, la periodista narró cómo después de desmantelar mediante sus denuncias públicas las redes de tratantes en Puebla, ella se convirtió en “un personaje más” de la historia, y ella no lo quería ser, ni tampoco convertirse en una “víctima profesional”.

Con la lucidez que la caracteriza, Lydia contó en una plática mediada por Ernesto Ledesma, las amargas experiencias que ha vivido como periodista al registrar hechos de trata de personas para lo que se ha tenido que enfrentar a los gobernantes e incluso le ha significado perder algunas amistades.

La periodista llamó a evitar el martirologio y no hacer apología del sufrimiento porque es un

discurso lineal que no lleva a nada, aseguró luego de pasar crudas sus experiencias que la ha llevado a escribir libros sobre la trata de niñas y niños, y desaparecidxs en México.

En la extensa sesión de preguntas con el público, compartió que el autocuidado es de gran importancia no sólo a nivel colectivo sino individual, porque la vida propia es un gran tesoro que hay que atesorar.

Señaló también que algo más que ha aprendido es a “no hacer apología de mi sufrimiento” y llamó a que como periodistas no caigamos en el martirologio que sólo nos lleva a un discurso lineal, a una telenovela que no lleva a ningún lado”.

“Buscando a Kayla”, libro ilustrado, relata la historia de una niña que desaparece sin dejar rastro, por lo que sus amigxs, papá y mamá inician la búsqueda por sus propios medios, tarea difícil al no tener testigo alguno de su desaparición.

118

Viernes 14 de Octubre 2016

12

Año VII

No. 347

Viernes 14 de Octubre 2016

Año VII

No. 347

Mi guía y mis ojos Elizabeth Patricia Pérez/Mirada Sur Psicóloga y Rehabilitadora Visual/Cel: 9671189768

A

13

l perder la visión, las personas ciegas comenzamos a tener un compañero que nos va guiando en nuestro caminar, este compañero algunas veces olvidado y en otras veces hasta extraviado nos recuerda que sin él, no podríamos salir y explorar parte del mundo que nos rodea. A este compañero que se llama “Bastón blanco” merece nuestro reconocimiento por guiarnos, y especial dedicación en el Día internacional del bastón blanco.

El 15 de octubre es el Día internacional del bastón blanco, el cual, es un dispositivo de movilidad con el que son instruidas las personas con ceguera y baja visión para poder desplazarse con mayor autonomía e independencia en la vía pública, también sirve como distintivo, como informador y como protección.

Fue creado por el político e inventor argentino José Mario Fallótico; se menciona que Fallótico vio a una persona a la cual entendió que se trataba de un ciego que se encontraba esperando para cruzar la calle; Fallótico ayudó a la persona y quedó obsesionado con una pregunta: ¿cómo hacer para distinguir a un ciego y poder ayudarlo? Su solución: un bastón blanco que serviría para

distinguirlo. José Fallótico nunca patentó su invento, lo hizo George A. Benham, presidente del Club de Leones de Illinois, al proponer para uso de las personas con limitaciones visuales un bastón blanco con extremo inferior rojo, a fin de que se les otorgue prioridad de paso.

En el año 1925, la Convención Anual de la Asociación de Leones contó con la presencia de Hellen Keller, quien sensibilizó a los presentes acerca de las dificultades que debía afrontar a diario a causa de su ceguera. Por iniciativa del Club de Leones de la Unión Americana, durante la celebración de su Convención Internacional, realizada en 1931 en Toronto, Canadá, el abogado Donald Schuur promovió el uso del bastón blanco entre las personas con discapacidad visual, concebido un año atrás por George A. Benham, presidente de dicha agrupación filantrópica, llevándose a cabo una intensa campaña de información entre la ciudadanía sobre apoyo vial a las personas con discapacidad visual.

Tiempo después, en 1964, se instituyó el 15 de octubre como “El Día Internacional del Bastón blanco”, emblema de la posibilidad de independencia de la persona ciega.

Generalmente el bastón blanco está conformado por tubos

desplegables para proporcionar una mayor practicidad, el bastón se caracteriza por dos colores: en la parte superior es de color blanco que indica la ceguera y con la parte inferior de color rojo indicando con ello que se requiere ayuda, no obstante, eso no quiere decir que siempre tenga que ayudarse a la persona, sino hasta que dicha ayuda sea requerida. En contextos como Argentina, el bastón verde se usa para determinar la baja visión.

La enseñanza en el uso del bastón blanco debe ser progresivo, continuado y lo suficientemente prolongado como para cerciorarnos de que la persona lo utiliza en forma adecuada y segura. Existen técnicas pre-bastón que deben enseñarse previamente (como la de rastreo o la del brazo cruzando el cuerpo), así mismo, para la enseñanza del bastón blanco se consideran varios factores, si la ceguera fue adquirida o de nacimiento, o de algún otro padecimiento, etc.

En cuanto a la persona con ceguera adquirida el momento de indicar el bastón variará con cada individuo dependiendo del grado de aceptación de su discapacidad.

Quizás sea el tomar el bastón el momento de mayor significación real y simbólica de la nueva situación de no ver.

En la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, la instrucción en Orientación Y Movilidad (OYM) se desarrolla como parte del programa de Rehabilitación Visual que se encuentra en el DIF Municipal. En este espacio se busca lograr la autonomía en cuanto a la movilidad de las personas con limitación visual.

Como bien se ha mencionado, se comienza con una estructura prebastón, aunado a una serie de ejercicios para el manejo corporal, y posteriormente con la instrucción propia en el uso del bastón blanco, para ello, se hacen recorridos progresivos a diferentes espacios de la ciudad y con esto ir dominando el manejo y sobre todo ir proporcionando la seguridad necesaria a la persona en su desplazar.

Actualmente tanto niñxs como adultos comienzan a desplazarse de manera independiente y comienzan a adoptar al bastón como un instrumento de vida, de igual manera, para que dicho bastón sea respetado por las calles es importante generar una conciencia de inclusión para que la población al ver a una persona con un bastón blanco, pueda cederle el paso, apoyarlo si lo requiere, en sí, brindarle la mano y no patearle su bastón.

La subordinación de las mujeres Argentina Casanova/Cimacnoticias

L

a Organización Mundial de la Salud sostiene que las diferentes funciones de género que se traducen en roles y estereotipos, pueden generar desigualdades, es decir, diferencias entre mujeres y hombres que favorecen sistemáticamente a uno de los dos grupos, lo que se traduce en violencia y discriminación contra ellas.

Ello constituye la pieza clave para entender la dominación y discriminación en contra de las mujeres por parte de los hombres, y ha impedido su pleno adelanto.

La violencia contra las mujeres es uno de los mecanismos sociales fundamentales por los que se le fuerza a una situación de subordinación respecto del hombre.

Entender esto nos permite mirar en su plena dimensión que nombrar a un hombre al frente de la Comisión de Igualdad de un congreso, (como ocurrió en Sinaloa) constituye un acto que promueve la subordinación de las mujeres que integren la comisión respecto al “hombre” que fue nombrado y designado.

Esta condición prevalecerá con todas las mujeres que busquen una alianza desde la sociedad civil, otros organismos públicos para contribuir a eliminar la desigualdad contra las mujeres, condición contradictoria con los principios de la propia comisión.

Esto nos lleva repensar en la razón por las que se crearon las cuotas paritarias: para que las mujeres se representaran a sí mismas en espacios de toma de decisión a fin de garantizar, difundir y defender los derechos e intereses de género, fundamentalmente con el propósito de revertir las desigualdades históricas, resultado de las formas de opresión y control (entre ellas, que las voces de las mujeres fueran representadas por los hombres).

Las mujeres estamos en proceso de construir nuestra propia voz, nuestros discursos, desde la reflexión para escucharnos a nosotras mismas, y esto nos permitirá transitar hacia el ejercicio pleno de nuestros derechos para revertir

esas desigualdades que hoy día se traducen en feminización de la pobreza, del analfabetismo, de los salarios peor remunerados.

Las instituciones de atención a las mujeres y las comisiones legislativas, son resultado de las recomendaciones que el Estado Mexicano ha recibido de organismos internacionales y por los tratados y convenciones que ha signado, como la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra l a M u j e r ( C E D AW ) y l a Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (Belém do Pará) que reconocen la necesidad de implementar accio n es af ir mativ as p ar a revertir la desigualdad.

El Comité de expertas de la CEDAW recomendó al Estado parte que: b) Elimine los obstáculos que impiden que las mujeres, en particular las indígenas, participar en la vida política de sus comunidades, inclusive realizando campañas de concienciación orientadas a ampliar la participación de la

mujer en la vida política en los planos estatal y municipal; Es contradictorio entonces que por un lado el Congreso tenga esa responsabilidad, y un espacio que representa una oportunidad de participación para las mujeres, no sea ocupado por una.

Las críticas al sistema paritario, las acciones afirmativas y las medidas de protección a los Derechos Humanos de las mujeres son criticados bajo el argumento de que “las mujeres quieren todo y discriminan al hombre”.

Las mujeres no queremos todo, queremos empezar a tener voz, empezar a representarnos a nosotras mismas. ¿Es que acaso es tan difícil comprender que podemos hablar por nosotras mismas, pensar y defender nosotras mismas nuestro derecho a la construcción de una sociedad igualitaria, desde la perspectiva de las mujeres? * Integrante de la Red Nacional de Periodistas y del Observatorio de Feminicidio en Campeche.

Viernes 14 de Octubre 2016

L

os feminicidios están en aumento y esa es una realidad que no podemos omitir. Si bien es importante cuestionarnos seriamente con quiénes y cómo nos estamos relacionando las mujeres; cómo el amor romántico y la heterosexualidad nos están matando, entre otras preguntas fundamentales para la salvaguarda de nuestras vidas; también es importante cuestionarnos si vamos a esperar a que los gobernantes hagan algo por nosotras.

El feminicidio es considerado el último grado de violencia hacia la mujer o “el asesinato sistemático de mujeres por ser mujeres lo que los convierte en un crimen basado en el género” (Diccionario de la transgresión feminista). En México fue tipificado como delito, gracias a la labor de la legisladora feminista Marcela Lagarde en el 2006.

Posteriormente y como resultado de las luchas feministas, se redactó y promulgó la “Ley General de Acceso

Valeria Valencia/Mirada Sur de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia”, en el 2007 y en el 2008 en Chiapas, se publicó la “Ley de Acceso a una Vida Libre de Violencia para las Mujeres en el Estado de Chiapas”.

En ellas, se contempla la prevención y erradicación del feminicidio para lo cual se creó un instrumento llamado Alerta de violencia de género (AVG), que esa misma ley la define en su artículo 22 como “el conjunto de acciones gubernamentales de emergencia para enfrentar y erradicar la violencia feminicida en un territorio determinado, ya sea ejercida por individuos o por la propia

comunidad”.

No obstante que se cuenta con todo este andamiaje jurídico e institucional, la realidad ha demostrado que de nada ha servido, ante la insensibilidad, corrupción y subestimación que un sistema político misógino tiene hacia las vidas de las mujeres.

Sólo por mencionar 3 ejemplos: Puebla, Estado de México y Chiapas.

En la primera entidad, cuando organismos civiles solicitaron la declaración de AVG por el aumento de feminicidios de mujeres en manos de sus parejas, muchas de ellas embarazadas, la directora del Instituto de Mujeres (INMUJER)

Víctor Corcoba Herrero/ Mirada Sur

C

No. 347

¿Por qué es necesaria una Alerta Comunitaria de Género?

Loa a la mujer rural ada día busco más personas de noble corazón. Entre todas, me quedo con el carisma de la mujer rural. Ellas sí que son el auténtico pulso de la vida, el verdadero desarrollo de un país.

Como en su tiempo apuntó el inolvidable poeta nicaragüense, Rubén Darío, yo también refrendo que “sin la mujer, la vida es pura prosa”; sin embargo, hemos hecho muy poco a la hora de valorar su esfuerzo de complementariedad con el hombre. Quizás sean las que más exclusión han padecido. Han sido las grandes sufridoras. Las cifras ahí están. Según un estudio reciente sobre el tiempo y la pobreza hídrica en 25 países del África subsahariana, se estima que las mujeres emplean por lo menos 16 millones de horas diarias recogiendo agua potable; los hombres emplean 6 millones de horas en esa actividad; y las niñas y los niños, 4 millones de horas.

En otros continentes, igualmente han sido las grandes víctimas.

Testimonios nuevos de varios países de África, Asia y Latinoamérica señalan que las mujeres tienen muchas menos probabilidades que los hombres de realizar empleos rurales remunerados (tanto agrícolas como no agrícolas). Jamás tienen horario. Hay que tener en cuenta que el sector agrario es una actividad donde la mano de obra femenina, resulta imprescindible y primordial para el desarrollo. No olvidemos que también, no sólo producen, también procesan y preparan una gran cantidad de los alimentos disponibles, por lo que sobre ellas recae la gran responsabilidad de la seguridad

Año VII

alimentaria.

Gracias a la población campera, que depende en su mayoría de los recursos naturales y de la agricultura para subsistir, representando un cuarto del conjunto del censo mundial, el mundo ha podido avanzar humanamente y cosechar los mejores frutos, principalmente debido a ese tesón femenino, de liderazgo en la retaguardia, de constancia en definitiva. En este sentido, nos alegra que la agenda 2030, no sólo les reconozca su trabajo en el desarrollo del planeta, sino que también se elimine, de una vez por todas, los obstáculos jurídicos, sociales y económicos que impiden su empoderamiento. Soy de los que pienso que debemos aprovechar cualquier oportunidad para reivindicar su trayectoria, para que no se queden atrás, y más allá de la onomástica del Día Internacional de las Mujeres Rurales (15 de octubre), trabajemos a diario por superar cualquier barrera, promoviendo la concienciación y la capacitación para que conozcan y puedan reclamar sus derechos.

Aún hoy, estas personas de grandes sentimientos humanos, cuya tarea es decisiva no solo para el progreso de los hogares campestres y las economías locales, sino asimismo para las economías nacionales, a las que contribuyen participando en cadenas de valor agrícolas, se merecen unos sistemas de protección social que merme la discriminación con la que aún cuentan en bastantes países. A los hechos me remito; las mujeres rurales están todavía en peor

situación que los hombres rurales, y ya no digamos, con referencia a las mujeres y hombres de las zonas urbanas. Deberíamos invertir estas injustas situaciones, pues hoy por hoy, la pobreza extrema está en las zonas rurales; y, en gran medida, quien más soporta esta bochornosa necesidad sigue siendo la mujer.

Actuar con coherencia implica algo más que un recordatorio de aniversario; la familia rural, aparte de ser guardiana de los valores naturales y agente de solidaridad, precisa ser escuchada, cuando menos en su petición sanitaria y de educación básica para sus hijos. Pensemos que un gran fragmento de las personas analfabetas del mundo provienen del ámbito labriego y son hembras.

A pesar de las muchas contrariedades sociales, de tantos abusos hacia la mujer rural, ellas sí que nos ofrecen grandiosas lecciones de ética y moral al mundo; sobre todo, a esa ciudadanía que todo lo corrompe y devalúa. Los estudios sugieren que manifiestan más preocupación por el medio ambiente, aunque tengan poca participación en los procesos de toma de decisiones.

Por ello, pienso que es muy necesario en estos momentos de multitud de pasividades, ante un planeta que nos grita por la sobreabundancia de agentes contaminantes, que la mujer rural coopere y su voz sea mucho más oída dada su profunda sensibilidad.

Sin duda, es hora de mirar a nuestro alrededor con ojos más sabios y de repensar que, nosotros mismos, somos parte de esa tierra que en lugar de laborearla la escarnecemos.

Lorena Cruz Sánchez, instancia a quien le compete junto con otras emitir la AVG, declaró a la prensa que “no siempre es necesaria” esta herramienta para reducir el delito, y señaló que el estado está por debajo de la media nacional en este indicador, aunque no precisó las cifras reales.(Diario Cambio, 2015) En el caso de Chiapas, en 2014 la organización Colem que preside Martha Figueroa solicitó ante la instancia correspondiente, la declaración de AVG en Chiapas ante las cifras alarmantes: “La directora del Conavim dijo que 156 muertas no alteraban la paz social por lo que rechazó la implementación de la alerta de género en ese momento”, relata en entrevista Figueroa.

(Revista Enheduanna, junio 2016) En el Estado de México, donde sí está implementada la AVG, las muertes por feminicidio no han cesado desde que se declaró en 2015, y en tan sólo un año se detectaron 87 feminicidios de los cuales 50 eran muerte violentas.

(Animal Político, abril de 2016).

Estos casos reflejan una cruel realidad: de nada sirve contar con herramientas legales si quienes dirigen las instancias no tienen la mínima intención de ponerlas en marcha; no sólo están cubiertas de insensibilidad sino las guían una profunda corrupción, recordemos que dichas instancias reciben millonarias cantidades para implementar la AVG y otras medidas cautelares para salvaguardar la vida de las mujeres. ¿En dónde está todo ese dinero, señores y señoras?

Ante ello, mujeres activistas feministas, han decidido i m p l e m e n t a r l a A L E R TA COMUNITARIA DE GÉNERO, y han hecho un llamado desde Chiapas para implementarla en toda la entidad y en las que se quieran sumar.

Bajo los hashtags #FeminicidiosEmergenciaNacional, #AlertaDeGeneroComunitaria, # 2 5 N , # N i U n a M a s , #NosotrasXNosotras, mujeres organizadas de Tuxtla Gutiérrez, proponen ir casa por casa informando sobre lo que son los feminicidios, ir a las universidades y platicar con las jóvenes sobre el peligro que significa en este país ser mujer, dejar pegatinas en todos los lugares posibles, entre otras propuestas que están en construcción.

Estas iniciativas están encaminadas al movimiento nacional del 25 de noviembre #25N, día en el que se protesta contra todas las formas de violencia hacia las mujeres, pero que este año tendrá énfasis en los feminicidios, porque nos están matando y es necesario movilizarse, porque lxs institutos/secretarías de la mujer/ comisiones de género y derivados, NO están haciendo algo al respecto, a pesar de los recursos económicos que tienen a su disposición.

Esto aún comienza.

Página en face: Alerta Comunitaria de Género

14

Viernes 14 de Octubre 2016

Año VII

No. 347

La crítica realidad racial del país David Molina Urbina/Mirada Sur

A

unque no se suele hablar de una sola problemática política, para la solución que se considera compleja, sin duda, el gran problema de la política y la cultura sigue siendo la falta de interés común por el peso de los intereses personales.

De tal manera que la política y la manera de hacer cultura, se guían por la premisa de la coerción y no por la del consenso, porque queda claro que el desarrollo sólo es para los que dominan la situación y no precisamente para una sociedad completa.

No obstante la naturaleza tiene sus propios efectos, resultados concretos de una realidad evidentemente crítica, a diferencia de los divulgados por las promesas de las campañas de tal o cual propuesta política o de los informes positivos del gobierno en turno.

La situación del rumbo de la política nacional, particularmente en su aspecto positivo, más o menos desde hace veinte años en la tecnología de la comunicación de internet; que se ha considerado como uno de los hechos de la política neoliberal que ha beneficiado en el derecho a la comunicación a la población mundial.

En el ámbito de la educación ha causado un efecto en el profesionista, que a todas luces carece no sólo de la mínima debida ortografía en la escritura, sino incluso del desarrollo

escrito de una idea, al término de su licenciatura.

Deficiencias en la educación que no son por la falta de la instrucción en la docencia, como por la falta de práctica en el estudiante en el poco desarrollo del análisis, el estudio y la comprensión de la temática que trata.

Ya q u e l a t e c n o l o g í a e n l a comunicación se presta para el tan común plagio en las tareas parciales y finales que son excepcionalmente señaladas, porque sería penoso descalificar a la mayoría de los estudiantes y sería una tarea extra para el profesor comprobar la fuente textual del trabajo copiado y tomado de otro autor, que no es el pensamiento propio de la reflexión del alumno ni algo auténtico y creativo.

Deficiencias varias en los estudiantes y profesionistas, más que nada por una conducta de la cultura política, que permanece y responde a la obtención de los fines individuales de tener una calificación y un título profesional, para el más alto ingreso económico al menor esfuerzo y en el menor tiempo de trabajo. Porque como comúnmente se dice, no importa el medio sino el fin de perpetuarse, a través de títulos que ostentan autoridad y poder.

Más que aprender lo más posible, para servir de la mejor manera a un país bastante desmejorado, lo importante de la conducta de la cultura

política que permanece, sería servirse a sí mismo, como el eje de continuar ostentando los privilegios que sostienen al mismo sistema de poder.

Esa sería sin duda la filosofía y a la vez la cara obscura del mentado desarrollo de la política imperialista.

La ausencia de honestidad y de valores humanos, por un sistema de privilegios.

Sistema de privilegios y competitividad que trata de hacer personas destacadas sobre otras, de ser el mejor o el primero para ganar más que otros y tener el poder sobre los menos destacados; aunque la crítica de la realidad y el desarrollo del pensamiento se olvide, aunque se olviden los derechos y los valores del ser humano.

No obstante, aquí no cesa el problema de los valores humanos de la política reinante, sino que aparte; no es que se busque al más apto o al mejor profesionista en tal o cual disciplina, sino que más bien se busca al mejor que pueda sustituir a quien no se pliegue al sistema, aunque sea mejor.

De tal manera, quien ocupa los puestos determinados no es quien hace mejor su labor; sino que lo sigue permeando en nuestra sociedad, es el sistema racial que privilegia a unos sobre otros; de igual manera, como cuando los colonizadores eligieron a sus fieles servidores y les otorgaban títulos.

Así, incluso en términos culturales y territoriales, la idea neocolonial neoliberal, sería eliminar los rasgos de la identidad de la cultura, de las mil y un maneras existentes; desde los aspectos de la política nacional hasta los aspectos de la política familiar, en términos de descomposición y desintegración; en aras del debilitamiento del derecho individual patrimonial.

Esa es la triste realidad del país, donde desde hace muchas décadas, talentos innumerables siguen sin ser tomados en cuenta y se siguen ignorando; sin un derecho cierto, dejando a su suerte su destino de lo familiar a lo nacional.

La sobrevalorada cultura nacional a cien años de la historia de su revolución, por avaricia y codicia, sin la visión al futuro y al pasado, en la construcción de un país o una familia; el ciudadano común vuelve a estar desamparado y sujeto a la ley de la compra y la venta y no a la individual y universal.

Sólo esperamos que los que dicen que han hecho la historia del país, vuelvan los ojos al olvido de la historia en vías de extinción, en el absurdo de negarla o volverla leyenda y fantasía.

Sin valorar a cada sujeto de la historia, para continuar en el holocausto de la guerra y la pérdida de valores humanos.

Lo que somos y lo que fue Jofiel/Mirada Sur

E

sta ha sido una semana de contrastes entre el pasado y el presente, y en medio, ubicado con incertidumbres razonables, el futuro.

De manera curiosa, parecemos tener más dudas respecto del futuro cercano que del lejano. Para ejemplo, las que tenemos acerca de una nueva crisis económica en México. En entrevista para Roberto González Amador del periódico La Jornada, el nuevo secretario de Hacienda, el ya conocido José Antonio Meade, dijo que “no estamos ni cerca de afrontar una crisis en finanzas públicas”.

Estoy seguro que hasta el mismo Meade sabe bien que sólo una pequeña porción de la sociedad creyó su declaración, y los demás, siguen con la incertidumbre de qué pasara con la economía, ya que aunque fuera cierto que las finanzas públicas de México estuvieran en su mejor momento, lo cierto es que las finanzas personales de los más de 122 millones de mexicanos no gozan de buena salud.

PAYASOS AQUÍ, PAYASOS ALLÁ Una de las preguntas que más me ha dado vueltas en la cabeza estos últimos días, es relacionada a esta moda de los payasos terroríficos.

La llamo moda porque no es un caso exclusivo de Chiapas ni de México, sino que es algo que ha tomado relevancia a nivel casi mundial y de manera un tanto frívola.

Hay que recordar que los primeros incidentes con payasos se dieron hace un par de meses en Estados Unidos, en lugares como Texas, Dallas y Houston, donde incluso se llegaron a cerrar centros educativos por la paranoia que sufrían los niños, y ¿por

qué no?, también los padres. Esto se expandió a Canadá y Reino Unido.

Lo que llama mi atención de este hecho son varias cosas alrededor. La primera tiene que ver con el comportamiento de las sociedades que han sufrido la llegada de los payasos terroríficos. Es bien sabido que la sociedad norteamericana ha sido manejada a través del miedo, y allá, este tipo de paranoias no es de sorprendernos, pero en México se ha creado un pánico colectivo, o por al menos, de gran extensión. El simple hecho de pensar que una persona disfrazada de payaso entre con una hacha a la casa me atemoriza y mucho. Uno al pensarlo, duda que su sistema de seguridad, que normalmente es una reja, sea el adecuado para detener a estos payasos, pero si se piensa un poco más (con calma), la idea es ridícula y poco probable (pero posible, como todo en esta vida). Justo ese es el efecto de la paranoia, nos hace exagerar las probabilidades de lo poco probable.

La segunda cosa que llama mi atención, es la idea social que tenemos de la figura del payaso.

Muchas de las personas que son víctimas del pánico ya antes mencionado, le tienen miedo a payasos que asaltan y secuestran, no a personas disfrazadas de payasos que asaltan y secuestran. La diferencia está clara ¿no? Al parecer, todos tienen un poco de trauma respecto a los payasos. Un estudio publicado por el instituto Smithsoniano en Estados Unidos, segura que un 2% de la población mundial padece de Coulrofobia (miedo irracional a los payasos), aproximadamente 1 millón 400 mil personas. ¿Usted cree

pertenecer a ese porcentaje?

No encontrar respuesta al porqué estas personas hacen semejantes actos y de semejante manera me crea impotencia, pero no la suficiente para quitarme el sueño. Me conformo con la frase de Joseph Conrad: La creencia en algún tipo de maldad sobrenatural no es necesaria. Los hombres por sí solos ya son capaces de cualquier maldad.

“AL CARAJO” El 12 de octubre pasó una vez más con polémica y opinión histórica. “¿Lo que hizo Cristóbal Colón fue un descubrimiento o un genocidio?”, se han de preguntar varias personas, y muchas otras se han de contestar basados en su conocimiento. No niego que esa es una buena fecha para cuestionar y reflexionar acerca de un hecho innegablemente importante en la historia universal; un excelente momento para pensar en el pasado.

Aunque debemos pensar más allá del pasado, un poco en el presente y más en el futuro.

En alguna ocasión le pregunté a uno de mis maestros acerca de qué creía que hubiera pasado si los españoles nunca hubieran descubierto América, o por al menos no en la fecha en que sucedió. Él sintetizó toda la complejidad de la respuesta a la siguiente frase: tendríamos mucha riqueza pero menos cultura de la que hoy tenemos. En efecto, tendríamos un poder económico muy superior al que tenemos en la actualidad, pero el mundo como lo conocemos hoy en día, se estaba cosechando en Europa en aquel entonces. ¿Cuánto tiempo nos hubiera costado explotar los recursos que poseíamos y llevarlos al resto del mundo?

Los españoles asesinaron a miles de americanos en su llegado, cierto, pero ¿qué más podíamos esperar?

Con esto, no trató de quitarle importancia a los hechos, sólo de no exagerarlos tanto. Hay que pensar de forma un tanto egoístas y preguntarnos: ¿La llegada de Colón tuvo beneficios para nosotros? ¿El sufrimiento de nuestros antepasados valió la pena? Algunos dirán que sí, otros que no. Pero en fin. Lo indiscutible es que nos trajo beneficios evidentes, y si lo quiere comprobar, basta con observar su teléfono celular.

Me gustaría terminar con la historia de la expresión mexicana “Vete al carajo” y la conexión con el descubrimiento de América, por más bizarro o extraño que parezca.

El carajo, en lenguaje náutico, no es más que la parte de arriba del hasta o verga (así es, verga) donde hay una especie de canasta donde cualquier integrante de la tripulación podía ver si había “tierra a la vista”. Pero dicho lugar no es el más cómodo del barco, ya que estando ahí, uno tiene que vivir las inclemencias del clima sin protección alguna, por ello, los integrantes castigados por distintas razones, eran enviados ni más ni menos que al carajo. Cuentan que la Reina Isabel dijo que le daría una recompensa al primero que viera tierra. Al final, Cristóbal Colón se quedó con la recompensa, pese a que no fue él el primero en ver tierra, si no el que se encontraba en el carajo. En fin. Curiosidades y rabias de la historia.

Para cerrar, una frase de una las mejores mentes del siglo XX, Ayn Rand: Quien lucha por el futuro ya lo vive en el presente.

3 15

Viernes 14 de Octubre 2016

Año VII

No. 347

VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

N

3 16

os hemos cansado de decirlo en estos espacios del periodismo impreso en Mirada Sur, las autoridades municipales, que no nuestras, si fueran INTELIGENTES, ENTENDERÍAN de una vez y por todas las ocasiones que lo hemos dicho, con base en lo que la gente, el pueblo, la ciudadanía DEMANDA con urgencia desde hace décadas, que es NECESARIO solucionar los problemas más cercanos a las personas, en lugar de estar INVENTANDO programas y FA N TA S E A N D O c o n GRANDES PROYECTOS, como suele decir cotidianamente el presidente municipal Marco Cancino, cada vez que se dirige al público, que todavía le cree o suponemos que le cree, cuando les lleva algún beneficio, como son las calles pavimentadas y que según los boletines oficiales, se lo festejan diciéndole que JAMÁS habían tenido un alcalde tan dadivoso, o como cuando tiene un micrófono enfrente. En todo este primer año de su gestión (uuufff, le faltan dos), se la ha pasado anunciando GRANDES PROYECTOS, que han quedado en sólo eso, porque no se han hecho realidad; en cambiar de nombre a las dependencias, como si con esa artimaña, se vieran los avances, que por cierto, por ningún lado los encontramos. Por si eso no fuera suficiente, los pocos recursos económicos que ingresan, bueno, que debieran ingresar a las arcas del municipio, son DESVIADOS para puros intereses y ganancias personales de unos cuantos.

Mientras tanto, como ya lo hemos dicho insistentemente en este periódico y no nos cansamos de mencionarlo, porque quedarán para la posteridad, como muestra fehaciente de que alzamos la voz

y lo dejamos por escrito, estas autoridades con muy poca capacidad, pero sin las ideas de lo que significa ser funcionario público y además, de una ciudad y municipio con PRESTIGIO MUNDIAL, para decirlo pronto y bien, han dejado los principales servicios igualitos que hace décadas, el de la basura, la seguridad, el estado desastroso de muchas calles y avenidas, la falta de agua y que esta sea de calidad, el transporte colectivo, que se quedó suspendido en el tiempo, y apenas superó a los famosos “VEINTEROS”, DE LOS AÑOS OCHENTA PARA ATRÁS, unos autobuses largos y aparatosos que por su tamaño, no podían dar vuelta en las esquinas. Su nombre venía porque cobraban efectivamente 20 centavos por trasladar a las personas de los lugares más lejanos, como San Felipe, por ejemplo, hacia los mercados de la ciudad. En la década de los ochenta, estando como gobernador Juan Sabines Gutiérrez y como presidente municipal Jorge Paniagua Herrera, este último puso en operación las primeras C O M B I S MANCOMUNADAS, o sea, administradas por dos o más taxistas del único sitio que había en la ciudad, el que estaba a un costado del templo de Catedral.

Con el tiempo y conociendo la manera de ser de los transportistas que se conducen con base en la ambición, comenzaron a pelearse y a quedarse cada quien con una o varias concesiones. De eso ya han pasado 42 años aproximadamente y no ha habido más avances con base en la modernidad, si acaso, el cambio de otro tipo de vehículos por las combis y eso porque la empresa alemana que los construía, los DESCONTINUÓ.

Y mire, las autoridades

municipales, con la tremenda complacencia de los distintos gobiernos del estado, en lugar de solucionar el cada vez más notorio y grave problema del ambulantaje, LO PROMUEVE, sí, como usted lo está leyendo.

Se pone de acuerdo con los grupos que comanda uno de los visibles cabecillas de los grupos de choque al servicio del presidente municipal para ¡POR DIOS, EN QUÉ CABEZA CABE O EN QUÉ INTERESES $$$$$ CABEN¡ y por lo mismo, tenemos desde hace unos años una Plaza Catedral llena de vendedores, en consecuencia SUCIA, pésimamente iluminada; con notorios deterioros en el piso, pintarrajeada y casi siempre ocupada por manifestantes que se plantan en ese espacio, porque el gobierno del estado no les soluciona sus demandas de todo tipo. Efectivamente, los recursos para los ayuntamientos son muy pocos, porque además el gobernador Manuel Velasco Coello, parece mago, desaparece el dinero, que quién sabe para qué lo está utilizando y alguien que está muy cerca de él, a pregunta e inquietud mía, aceptó que podría esa paga estar siendo utilizada para campañas del Verde en otros estados.

Cualquiera lo entiende, cualquier ama de casa, que por la escasez del dinero, hace maravillas para que ajuste para lo urgente, para lo estrictamente necesario, en la casa, con los hijos. Y así mero sucede en los hogares, entonces por qué en los ayuntamientos no lo hacen de esta manera. Los alcaldes, en muchos casos y lugares, lo primero que hacen es C O M P R A R S E U N VEHÍCULO DE LUJO para sentirse importantes. Eso no los hace mejores alcaldes, al contrario, los exhibe como ignorantes, porque una autoridad se legitima, si está

cercana de la gente, pero más aún, si tiene SENTIDO COMÚN y atiende lo inmediato.

Pero ha quedado demostrado, una y otra vez HASTA EL INFINITO, que el presidente de San Cristóbal de Las Casas se ha d e d i c a d o a I N V E N TA R ilusiones, para fantasear, para utilizar la VERBORREA que ya raya en lo desesperante. Tal vez al principio haya habido personas que DE BUENA FE, le hayan creído, pero a estas alturas del primer año de su administración, su discurso cantinflesco ya está MUY DESGASTADO. Y en la Comuna, para los funcionarios que tiene muy cerca, es muy s e n c i l l o L L E VA R L E L A CORRIENTE, porque de esa manera, también ellos ganan. Lo que sí le sé decir, es que hay otros, tal vez los pocos, que no le creen y que bajo el agua realizan acciones un poco más congruentes. Siempre ha sido de esta manera, ha habido grupos que para continuar ganando, LE HACEN CREER AL EDIL QUE TODO LO QUE HACE, ESTÁ MUY BIEN y lo que es más dramático, esta clase de alcaldes que hemos PADECIDO en Jovel lo creen completamente. El sueño termina exactamente en el momento en que tienen que abandonar el poder. No hay de otra, la gente se aguanta, hasta que termina la pesadilla, con la ilusión de que vengan no sólo tiempos sino AUTORIDADES MEJORES y hasta se utilizan frases como ésta, “no creo que venga otro más malo que el anterior” y ¡oh, fatalidad!, sí llega. Por eso mismo he dicho que nada más por este lugar y por esta vez, se debería permitir el caso de “las Juanitas” y que LA SEÑORA asumiera el cargo de alcaldesa, porque ha demostrado con creces ser más capaz e inteligente y sus obras y acciones la AVALAN.

Viernes 14 de Octubre 2016

Año VII

No. 347

12 de octubre, resistencias y utopías Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

E

l 12 de octubre se conmemora de manera combativa, la fecha en que se supone se descubrió un nuevo mundo. La realidad es que el nuevo mundo ya era un mundo más del globo terráqueo que para el llamado viejo mundo, que no lo era tanto, sólo significó mercancías y mano de obra.

A más de quinientos años de esa fecha, las comunidades y pueblos originarios siguen resistiendo y lo hacen ahora al sistema económico más depredador que es el capitalismo.

Hoy mismo y en el marco de las resistencias, el Congreso Nacional Indígena (CNI) en donde el EZ es parte del mismo, festejan el que en 1996 se creó como instancia de lucha, que desde 1994 pueblos de Chiapas dieron inicio a la que hoy conocemos como la Guerra contra el olvido.

No ha sido nada fácil seguir hablando de estas organizaciones ni de estas luchas, pues es una historia de largo ciclo. Chiapas se

ha caracterizado por las luchas de sus pueblos y comunidades; de los últimos 50 años sólo podemos recordar la lucha por la tierra, por la liberación de las fincas, de la democratización y a la vez ciudadanización que no llegó a donde se podría haber pensado que llegaría, pues el mismo capitalismo del cual sus capataces o gobernantes, no han podido entender que un mundo diverso, participativo podría ser un mucho mejor mundo del que hoy mismo padecemos.

Hoy parece que vivimos dos mundos: en uno para los más, el terror de la violencia y el despojo; para los menos, la acumulación y la seguridad. Sin embargo el mundo es uno que no entiende la diferencia, ni al otro, ve con desprecio lo que es parte de la memoria y le da sentido de nación (México, mexica) y no puede reconocer que la riqueza es fruto del trabajo. Quien desprecia esa diferencia, esa diversidad que es razón de nuestra identidad es el

poderoso, por eso conmemora, estos más de 500 años que representan todo lo señalado líneas arriba, mientras que las comunidades y pueblos buscan la manera de resistir y construir utopías, nada espectacular, sólo el que sean dentro del buen vivir, es decir en armonía con las otras/otros, con la naturaleza.

Alguien o muchos dirán que ya está bueno, que cada vez es menos lo que hacen los pueblos contra el neoliberalismo, como si no se dieran cuenta que se vive una guerra, que el despojo es violencia, que en muchos lugares la asociación del narco es con el poder político y que, quienes sufren son los más desprotegidos, o como se dice, más vulnerables, como sucede con las mujeres, con las y los jóvenes.

Veracruz es un mal ejemplo, nadie puede parar los asesinatos contra periodistas, contra jóvenes, contra mujeres y por ello los ejemplos de las organizaciones son elocuentes, ahí tenemos a las Policías Comunitarias, o la autonomía en Cherán, o las organizaciones de tipo cooperativo de Michoacán, Guerrero, Oaxaca, Puebla, Veracruz, Chiapas, por mencionar a algunas.

No sólo es la cuestión política la resistencia, no sólo, lo es también en lo social y en lo económico, como lo son también las utopías que nos refrescan y son desde el conocimiento (s), desde las prácticas desde la agricultura, o educativas y de organización.

Tenemos que preocuparnos por el capitalismo pues no representa

AL CALOR DE LOS HECHOS

“

Controla las necesidades básicas de la gente y podrás controlar el mundo” Ex Director Ejecutivo de la empresa MonsantoEl pensamiento expresado en estas contundentes palabras y aplicado al ámbito militar, político o económico/financiero, nos facilita entender la peligrosa encrucijada en la que algunas decenas de inadaptados han colocado a la humanidad.

Aterrizando en el entorno local podemos comprobar que los programas de ayuda al campo chiapaneco, son patrocinados y suministrados por Monsanto y Syngenta, en una interconectada cadena donde las empresas que compran las cosechas a los agricultores se aseguran de que la producción haya sido tratada con agroquímicos y pesticidas de… Syngenta y Monsanto.

Los agricultores y sus familias conviven con pesticidas y agroquímicos que impulsan el

crecimiento de enfermedades como son diferentes tipos de cáncer, Alzheimer, autismo…

Chiapas está considerada como entidad de alto riesgo por las consecuencias de la contaminación en sus tierras de labor y en el agua que consume la población. Así lo atestiguan investigaciones recientes realizadas en las comunidades de los municipios de Las Margaritas, Ocosingo, La Independencia, La Trinitaria, Comitán y Sabanilla.

Vo l v i e n d o a l a s psicopatologías obsesivas de los que aspiran al control orweliano de la humanidad, hay que decir que la soya, el maíz, trigo y arroz son los granos básicos que sostienen a la población mundial, por lo tanto, quien controle las patentes de estos alimentos, a través de los transgénicos, cobrando a los que siembran y a los que consumen, será el dueño del negocio y de la

un proyecto de vida, sino que sigue siendo una realidad que nos afecta pues hoy pone en peligro la vida, por el daño a la naturaleza y por ello se revalora a la lucha por construir una economía solidaria, el buen vivir.

A más de 500 años, el CNI representa el largo ciclo de luchas, de resistencias, quizá parece que no ha pasado nada, pero si hacemos un recorrido del significado de esas luchas, su resultado es la historia que han hecho a favor de la humanidad.

En este contexto lo que pasa en la UNICH, es por el desprecio de la clase política a las comunidades, pues no pueden entender que en los pueblos tenemos mucha gente capaz para dirigir una Universidad como la intercultural. El proyecto, recordemos, se da por el levantamiento armado del EZ en 1994, por tanto requiere en la época actual más autonomía y menos intromisión gubernamental y ello puede redundar en un proyecto académico que ponga en el centro las enormes necesidades de las comunidades rurales, sobre todo las indígenas, y que sea en esa perspectiva una universidad que camine con las comunidades y no sobre ellas.

Resistencias y utopías es el desafío de siglo XXI, Chiapas camina en esa perspectiva, los pueblos, sus comunidades y organizaciones, el pueblo que de nuevo se organiza, sin duda los pueblos indígenas ponen el ejemplo.

Correo electrónico: ggonzalez@ecosur.mx

Xicoténcatl/Mirada Sur gente. En una tenebrosa maraña donde hay hilos que corresponden a las poderosas empresas farmacéuticas, quedan atrapados países como México y la India. En el país asiático cada año se suicidan 20 mil agricultores, al comprobar desesperados, que no ganan ni el mínimo para sobrevivir y pagar el “paquete tecnológico” correspondiente a las semillas transgénicas de arroz y algodón que mañosamente les vendieron las empresas. Sin la posibilidad de tan siquiera alimentar a su familia, apuran un último trago de pesticida cerrando el círculo trágico para el campesino que, hasta con la muerte, sigue engrosando las cuentas bancarias de respetables y trajeados hombres de negocios.

Intereses económicos y financieros de funcionarios que, a veces trabajan para Monsanto, a veces son funcionarios de gobierno (de puertas revolventes

les llaman), así fue como Monsanto logró los primeros permisos en Estados Unidos, donde no cantan nada mal las rancheras en cuestiones de corrupción, para patentar diferentes plantas, soya, maíz… en una primera fase para controlar la alimentación mundial.

Y como siempre es bueno conocer, para entender la mentalidad de toda esa gente del mundo empresarial que, como canta José Alfredo Jiménez, viven en un mundo raro, termino esta entrega con las palabras de A n n F o s t e r, p o r t a v o z d e Monsanto en el Reino Unido en 1999: “la gente tendrá la soya Roundup Ready les guste o no”.

Pero es importante seguir con las implicaciones políticas y militares que tienen estos temas al calor de la reciente fusión Bayer-Monsanto para crear la mayor empresa global de agrotóxicos y semillas.

17

Viernes 14 de Octubre 2016

CONSTRUIR LA PAZ Son frecuentes los conflictos en nuestras comunidades, por problemas de tierras, por inconformidades postelectorales, por insatisfacción ante las autoridades, por hechos violentos entre personas, grupos, partidos y organizaciones. Queda uno que otro caso de intolerancia religiosa entre creyentes, aunque casi siempre se mezcla la religión con otro tipo de razones políticas, económicas y sociales. Ante esto, algunos querrían que los obispos interviniéramos más. Otros, al contrario, nos critican cuando damos una palabra pacificadora, pues dicen que no debemos meternos en política.

183

En dos municipios con mayoría de población indígena, Oxchuc y Chenalhó, dos mujeres originarias ganaron las elecciones del año pasado para ser presidentas municipales. Sin embargo, por diversas razones políticas, históricas y culturales, sus mismos pueblos las hicieron que presentaran su renuncia. Como esto fue bajo presión, ellas acudieron a instancias superiores y obtuvieron que se les reponga en su puesto. Con todo, no lo han podido hacer plenamente. He afirmado

ante los medios que es muy difícil que sus comunidades les permitan ejercer su cargo en forma pacífica, porque hay historias y agravios que, desde fuera, no se comprenden.

He sugerido que se busquen alternativas políticas y administrativas, para evitar derramamiento de sangre y más violencia. Por motivos semejantes, fue asesinado el presidente municipal de San Juan Chamula, y acaba de renunciar el sustituto. Lo que me importa como obispo no es quién queda en un cargo, sino que haya paz social, que no se promuevan más enfrentamientos de graves consecuencias, que nuestros pueblos vivan con seguridad y progreso. Sin embargo, en dos noticieros nacionales se presentó en forma sesgada mi opinión, como si yo estuviera de acuerdo en que dichas mujeres no ocupen su cargo sólo por ser mujeres. Nada más falso.

Son mujeres muy preparadas, con estudios y visión. Una de ellas ya fue presidenta municipal en otro periodo y cada día las mujeres van ocupando estos cargos de importancia. Lo que he afirmado es que, si regresan, puede haber más violencia, puede haber heridos y muertos, porque así lo han expresado sus paisanos. Esto es lo que queremos evitar. Como

Cotidianidades…

C

onocí a mi suegro cuando la dueña de mis quincenas era sólo una amiga de la adolescencia. Llegué a esa casa temeroso, con todos los nervios que se pueden juntar en el corazón un chico de secundaria que va a visitar a la chica que le gusta, aunque dispuesto a aparentar naturalidad, para hacerme ver —si no como un buen partido— al menos como una persona bien plantada y a quien no le tiembla el ánimo a la hora de dar un paso al frente (en realidad me sudaba hasta la espalda, pero según yo, eso nadie lo notaba).

Mi ahora suegra me hizo pasar con una sonrisa encantadora, la abuelita Efigenia me escrutó con la mirada aguerrida que mantuvo hasta sus 103 años, y la chica de mis sueños no paró de hacerme bromas por mi actitud acartonada y casi tan ceremoniosa como la de un japonés tradicional viviendo en el barrio más conservador en un pueblo de costumbres arraigadas.

No pasó mucho tiempo para que sus chistes y risas rompieran mi mal armada coraza emocional, pero no conforme con eso, al poco rato saqué mi habitual carácter dicharachero, de carcajadas fáciles y chistes inventados en el aire.

De hecho, fue justo a media carcajada cuando apareció el papá de la chica de mis sueños, casi me

ahogo por la sorpresa y porque me tragué media risa (con la desventaja de que las carcajadas, una vez que nacen, buscan por dónde escapar, aunque por suerte esa tarde logré controlarlas y el asunto no pasó a mayores). Rápido me enfundé en mi armadura invisible de japonés ceremonioso y haciendo una ligera reverencia saludé al señor.

Era alto, el cabello cano, la espalda erguida y sonaban sus pasos al caminar. Me saludó parco, con un tono que dejaba adivinar cierta formación militar y apenas explorando mi rostro con la mirada que heredó de su madre.

Tuve la suerte de verlo varias veces más, en todas las ocasiones me dejó la impresión de ser un hombre con espíritu fuerte y que controlaba su carácter con firmeza. Las historias que he escuchado después acerca de él, confirman esa primera impresión.

Con el pasar del tiempo la chica de mis sueños y yo agarramos caminos distintos, nos alejamos por décadas, y cuando por fin volvimos a tener una charla, entre las primeras noticias que me compartió estaba la de que su papá había fallecido, y a su modo expresó el deseo de que algunas personas fueran eternas.

Recuerdo haber pensado cuán doloroso sería para alguien vivir por siempre (o al menos hasta que exista el último ser humano), y que no por

Año VII

No. 347

+ Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas mujeres, tienen todo nuestro respeto y respaldo. No es cuestión de género, sino de intereses políticos y económicos. Desde su mesa de conductores de televisión, no tienen la visión de lo que pasa entre nosotros, y emiten juicios sin fundamento en la verdad. Pueden hasta calumniar.

PENSAR Nuestra misión es ayudar a construir la paz, como dijo el Papa Francisco en el encuentro reciente de Asís, en una jornada de oración con líderes de muchas confesiones religiosas: “Hemos implorado el don santo de la paz. Hemos orado para que las conciencias se movilicen y defiendan la sacralidad de la vida humana, promuevan la paz entre los pueblos y cuiden la creación, nuestra casa común. La oración y la colaboración concreta nos ayudan a no quedar encerrados en la lógica del conflicto y a rechazar las actitudes rebeldes de los que sólo saben protestar y enfadarse.

La oración y la voluntad de colaborar nos comprometen a buscar una paz verdadera, no ilusoria: no la tranquilidad de quien esquiva las dificultades y mira hacia otro lado, cuando no se tocan sus intereses; no el cinismo de quien se lava las manos cuando los problemas no son suyos; no el

enfoque virtual de quien juzga todo y a todos desde el teclado de un ordenador (una computadora), sin abrir los ojos a las necesidades de los hermanos, ni ensuciarse las manos para ayudar a quien tiene necesidad.

Nuestro camino es el de sumergirnos en las situaciones y poner en el primer lugar a los que sufren; el de afrontar los conflictos y sanarlos desde dentro; el de recorrer con coherencia el camino del bien, rechazando los atajos del mal; el de poner en marcha pacientemente procesos de paz, con la ayuda de Dios y con la buena voluntad.

Deseamos que los hombres y mujeres de religiones diferentes, allá donde se encuentren, se reúnan y susciten concordia, especialmente donde hay conflictos. Nuestro futuro es el de vivir juntos. Por eso, estamos llamados a liberarnos de las pesadas cargas de la desconfianza, de los fundamentalismos y del odio. Que los creyentes sean artesanos de paz, invocando a Dios y trabajando con los hombres. Y nosotros, como responsables religiosos, estamos llamados a ser sólidos puentes de diálogo, mediadores creativos de paz” (20IX-2016).

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur ello dejamos de aspirar a cierta trascendencia y también a alargar lo más posible nuestra permanencia en este mundo. Recuerdo también que, con tal de consolarla, parafraseé a Nikos Kazantzsakis, quien en su novela “Zorba, el griego”, escribió que «la eternidad es cada uno de los minutos que pasan».

Deben haber múltiples explicaciones a ese aforismo, la mía es que en ocasiones vivimos minutos tan intensos, que se quedan esculpidos en nuestro ser, por eso cuando los recordamos, somos capaces de revivir esas emociones como si hubieran ocurrido apenas un par de días antes y sabemos que la vida ha valido la pena tan sólo por esos maravillosos instantes por los que transitamos sabiéndonos dichosos.

Mi suegro habría cumplido años un once de octubre, en su honor nos reunimos algunos que lo quisieron y otros que apenas lo conocimos pero que, por caminos impensados, ahora nos hemos sumado a la familia que él y su esposa comenzaron a conformar el siglo pasado.

Ahí estaba el querubín, cantando y jugando, en apariencia ajeno a las nostalgias y remembranzas que navegaban en el aire, y si interrumpía era para pegarme en la panza, como un recordatorio de que pronto tendremos una batalla campal

donde, por ser yo el malo, es seguro que voy a perder.

En la noche, ya de regreso a casa, y mientras la chica de mis sueños lo acostaba, el querubín le preguntó si ella iba a vivir para siempre.

La dueña de mis quincenas tragó saliva, se le humedecieron los ojos y leí en sus labios un “no” que sin embargo se transformó en un “claro, siempre estaré contigo”.

Yo me sumé al cuadro para intentar leerle los párrafos de un cuento al niño, bajo la conciencia que ninguno será eterno, pero que quizá, sólo quizá, juntos podemos crear instantes que en nuestro interior fidedignamente apunten a la eternidad. Hasta la próxima.

Viernes 14 de Octubre 2016

524 años de Resistencia indígena y popular

E

consolidado los esfuerzos de organización independiente y por ser un lugar eminentemente agrario.

Los esfuerzos de coordinación se concretaron debido a la participación de varias organizaciones de masas, que aglutinaban diferentes sectores populares; por la misma característica del desarrollo de las fuerzas productivas, el contingente más amplio era el campesino. Como era de esperarse, en esa coordinación se presentaron diferentes tácticas y estrategias de lucha, algunos con la clara intención de utilizar los demás esfuerzos, y pocas organizaciones, pero con amplia base política, estaban por impulsar una verdadera coordinación que dieran paso a nuevas formas de organización política.

Para dar forma a la coordinación se empezó a discutir la fecha histórica del 12 de octubre y el papel que debíamos asumir como organizaciones sociales ante esa coyuntura, por lo que todos coincidimos en la necesidad de expresar nuestra posición con respecto a ello mediante una movilización, y es por eso que se llega a concretar la tarea de realizar una marcha en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Sin embargo, de allí en adelante las tácticas fueron diferentes, porque para los compañeros de la Alianza Campesina Emiliano Zapata (ACIEZ), que más tarde adquirieron una connotación nacional denominándose ANCIEZ, de la mano de algunas otras ONG´s, fueron quienes insistían en que para ese día había que marchar en silencio, que fuera pacífica, sin gritar consignas y sin acciones políticas. En tanto que como OCEZ y otras organizaciones afines optamos por realizar acciones políticas, gritar consignas, como forma de educar políticamente al pueblo y fuese adquiriendo experiencia política en el terreno de la lucha de masas. De esta manera es que, la acción política que se decidió realizar, fue la de derrumbar la estatua de Diego de Mazariegos, porque representaba el símbolo de la conquista, explotación, expoliación y racismo, saqueo y colonialismo, a la que nos oponíamos y contra las que hemos estado luchando.

Para ello, más 3 meses antes se comenzaron hacer los preparativos, los comisionados de la organización estuvieron visitando el parquecito y palpando la estatua para ver de qué material estaba hecho y cuál sería la forma de derrumbarla, los materiales necesarios, así como las comisiones de guardia necesarios para que la

No. 347

Felipe Ecatepec le preguntaron ¿qué pasaba con ese montón de gente?, él respondió – es que se están tirando un hijo de la chingada…

El derrumbe del símbolo de la conquista y la explotación colonial l colonialismo tenía su expresión en el dominio caciquil en muchas de las regiones del país, que imponía flagelos y desgracias sociales para todos los pueblos; y esas condiciones solamente fueron cambiando a fuerza de organización, de lucha contra las bandas de pistoleros y guardias blancas, contra la política represiva de horca y cuchillo de los sanguinarios caciques. Organización, preparación política y consolidación ideológica, que permitiera identificar a nuestros enemigos de clase, fueron las condiciones políticas que nos daban la oportunidad de labrar nuestro propio destino, sin la existencia de un amo, patrón, o un dueño.

Con ello comprendimos que el derecho de pernada solamente tendría fin si rompíamos el miedo que nos imponían los caciques, y esto se logra mediante la preparación política, la concientización, la organización, y las acciones de masas, para recuperar nuestras tierras y seguirlas trabajando, usufructuando el producto de nuestro trabajo.

La lucha que emprendimos desde finales de los años 70´s tuvo como objetivo la posesión de la tierra por sus legítimos dueños, que ya veníamos trabajando junto con nuestros padres y abuelos, y que ésta sirviera para romper de un tajo con el peonaje, acasillamiento, explotación, humillaciones, racismo, trabajos forzados y el esclavismo; fenómenos que se fueron terminando de manera gradual, a fuerza de lucha contra los caciques de horca y cuchillo y contra sus pistoleros y guardias blancas, quienes eran los que ejecutaban la represión, a la par que enfrentamos en una lucha desigual contra las fuerzas represivas de los gobiernos en turno.

La lucha por la tierra en un primer momento, y por su defensa, aún en estos tiempos, fueron las bases por las que nos ha llevado a buscar la coordinación, alianza o unidad con nuestros hermanos de clase: los campesinos pobres, los obreros, estudiantes, profesionistas y demás sectores populares. Lucha que en estos momentos ha adquirido una nueva connotación, porque hemos comprendido, que si no luchamos por transformar la sociedad y las condiciones materiales que generan la iniquidad, la explotación; si no luchamos por una nueva sociedad, por el socialismo, nuestro esfuerzo puede haber sido en vano.

En ese proceso de coordinación que hemos llevado, nos tocó ser parte de lo que en algún momento de la historia de Chiapas se conoció como el Frente de Organizaciones del Estado de Chiapas (FOSICH), un esfuerzo político de manera temporal que nos permitió conocer el grado de madurez de la conciencia de clase de las organizaciones que existíamos hasta entonces. Estamos hablando de principios de los 90´s; en 1992 particularmente, cuando se acercaba la fecha de conmemoración de los 500 años de resistencia indígena y popular.

Eran tiempos de grandes y numerosas concentraciones de masas, fenómeno alcanzado por las condiciones propias de la lucha en el campo, lugar donde se habían

Año VII

policía no interrumpiera o saboteara la acción. Algunos compañeros de otras organizaciones que estaban en la coordinación, emocionados, querían tirar hasta la estatua de Fray Bartolomé, pero se les compartió el análisis que eso no era correcto, porque él representaba la defensa de los derechos de los indígenas y sería contraproducente políticamente hacerlo.

Es así que, el 12 de octubre de 1992 nos dimos cita las organizaciones campesinas e indígenas y populares de las regiones Altos, Selva, Norte, Centro, entre otros, para conmemorar los 500 AÑOS DE RESISTENCIA INDÍGENA Y POPULAR, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas; en toda Latinoamérica se realizaban movilizaciones, en protesta por 500 años de dominio colonial, y por reivindicar los años de organización y resistencia popular de todos los pueblos originarios. Era una fecha en la que los propios indígenas hacían presencia para decirle a los explotadores que allí estábamos para defender nuestras tierras, nuestros derechos.

Campesinos, indígenas y sectores populares, acudimos a recorrer las calles de la ciudad en una gran megamarcha, iniciando la concentración en el monumento a Fray Bartolomé de Las Casas, defensor de los indígenas; y durante el recorrido pasamos por el exconvento de Santo Domingo, lugar donde se encontraba el símbolo de la conquista, del dominio español, del despojo, la explotación, tratos crueles e inhumanos; sintetizado en una figura, que hacía alarde del racismo y el acasillamiento: la estatua de Diego de Mazariegos.

La estatua significaba lo más recalcitrante de la reacción humana, en una ciudad donde campeaba el conservadurismo coleto. Ese día, durante la marcha, al dar con ese lugar, y bajo previa planificación, quienes somos parte de la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ), y los compañeros que habían sido comisionados para derribarla, sacaron el marro y nos salimos del contingente de la marcha para dirigirnos a donde estaba la estatua, y en poco tiempo ésta ya estaba cayendo a pedazos, mientras los compañeros habían formado un cerco para que no se acercaran los policías; los que estaban comisionados para tal acción, se llevaron como recuerdo las partes de la estatua, para darle otros usos.

Cuando a un compañero de San

El 12 de octubre de 1992, fecha conmemorativa de los 500 años de resistencia indígena y popular, hoy denominado resistencia de los pueblos originarios, fue coronada con el derribe de la estatua de Diego de Mazariegos, que entre las masas causó furor y alegría al ver que el símbolo de la opresión y explotación había caído.

Entre los espectadores, como el fotógrafo Antonio Turok, ex corresponsal de Nicaragua, inmortalizó el acto con su oficio y su cámara.

Es de resaltar que la responsabilidad recayó en la diócesis de San Cristóbal, en el estimado obispo Samuel Ruiz, y a partir de entonces se formó la idea o leyenda, acerca de que quienes habían tirado la estatua fueron los compañeros de la ACIEZ, ahora base social de los compañeros del EZLN. Hecho que por prudencia nunca desmentimos ni hicimos mención de ello, sin embargo, los pueblos que asistieron llevan en su memoria la verdad histórica, imborrable y con las emociones a flor de piel, incluso hasta la base social de quienes en un momento no querían que sucediera.

Hoy nos encontramos en una nueva etapa, la coordinación ha rendido sus frutos y la hemos materializado con aquellos que fuimos coincidiendo política e ideológicamente, y conformamos el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo, que este año cumple su décimo aniversario. Mantenemos las banderas de la lucha por el socialismo en alto.

A 24 años de distancia, consideramos una necesidad dar a conocer parte de los hechos que llevaron a tal suceso, pero más significativamente transmitir la experiencia política histórica a las nuevas generaciones de luchadores que hoy se debaten en la lucha contra un Estado profascista. Y a la vez se aporte a la verdad histórica.

La lucha, ahora contra el neocolonialismo, contra el capitalismo y el imperialismo, se expresa mediante la defensa de las tierras que alguna vez las tomamos por la vía de los hechos. Contra la explotación que se mantiene bajo el régimen neoliberal, pero con nuevas formas.

La represión no ha cesado, si antes fueron los pistoleros y guardias blancas que imponían el terror para abortar todo intento de organización, ahora son los paramilitares, y el aparato policiaco-militar bajo la estrategia contrainsurgente quienes están cometiendo genocidios, en una medida pro fascista que le garantice el “control social”.

A todos los pueblos autóctonos o no, a cada uno de los miles de desplazados de manera forzada, a las familias que han sido víctimas del terrorismo de Estado, les hacemos un llamado a organizarse de manera independiente, fuera de las estructuras corporativizantes del Estado. La organización con carácter combativo es la forma por la cual se enfrenta el terrorismo de Estado. ¡Por la unidad obrero, campesino y popular!

Frente Nacional de Lucha por el Socialismo FNLS San Cristóbal de Las Casas, 12 de octubre de 2016

19

Mirada Sur SEMANARIO

5

Para quien exige la mejor información

Viernes 14 de Octubre 2016

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Año VII

No. 347

Denuncian continuo saqueo de gobiernos a fondos de pensión de trabajadores * No hemos descartado la posibilidad de hacer una denuncia penal en contra del ISSSTE y de quien resulte responsable, incluso no descartamos una demanda por la vía mercantil, dijo el dirigente de la Organización de Jubilados y Pensionados de la UNAM, Horacio Zacarías Ciudad de México, a 11 de octubre de 2016. Desde su creación en 1972 los fondos de vivienda y a partir de 1992 el ahorro para el retiro de los trabajadores han sido cajas chicas de los gobiernos federales en turno, denunció la Organización de Jubilados y Pensionados de la UNAM (OJUPE-UNAM), la cual recordó que existe un pasivo acumulado de 9.9 billones de pesos y hoy no existen recursos para pagar las pensiones.

Todavía más, recordaron que el gobierno federal está a la búsqueda de que los trabajadores realicen aportaciones voluntarias para tener una mejor pensión, lo que no, afirmó Horacio Zacarías, no pasará, porque el Sistema de Ahorro para el Retiro está quebrado.

En conferencia de prensa, recordaron que desde febrero han denunciado el desfalco que el Estado Mexicano ha hecho con los fondos de pensión de millones de trabajadores, un robo que ha sido encubierto a partir de la opacidad con la que hasta ahora se han manejado incluso el cauce de las demandas presentadas.

Al respecto, Horacio Zacarías, presidente de OJUPE-UNAM, indicó: “Aquí puede haber un fraude o administración fraudulenta, por lo que no hemos descartado la posibilidad de hacer una denuncia penal en contra del ISSSTE y de quien resulte responsable, incluso no descartamos una demanda por la vía mercantil”.

Destacaron que el IMSS, INFONAVIT y FOVISSSTE, se han vuelto recaudadores de la Secretaría de Hacienda, una caja abierta para el gobierno en turno y una deuda que crece diariamente a costa del bienestar de los trabajadores.

A su creación los fondos de vivienda que se acumularon con el 5% del salario del trabajador a cargo del patrón, decía que dichos fondos no iban a causar intereses a favor de los trabajadores. Sin embargo, todo ente financiero está obligado a conservar el valor de los bienes que se depositen en cualquiera de sus especies, y, además, tiene la obligación de pagar un interés.

Posteriormente tanto la ley del I N F O N AV I T c o m o l a d e l FOVISSSTE establecían que aquel trabajador que no fuera beneficiario de un crédito hipotecario, a los 10 años se le devolvería su dinero; sin embargo, en 1982 se reformó esa

parte de ambas leyes para no devolverle el dinero a los trabajadores, comenzando ahí con un robo continuo hasta el día de hoy.

En la nueva reforma, ahora de 1983, se establecía que los trabajadores recibirían un fondo acumulado, más un tanto, es decir, un ciento por ciento más de lo acumulado. Pero tampoco se cumplió.

En 1992 para el INFONAVIT y en 1993 para el FOVISSSTE, se instauró una nueva reforma donde ya no se pagaría el doble, sino que los fondos conservarían el valor real, es decir, se pagaría lo que establece el Índice Nacional de Precios al Consumidor más un interés anual dividido en 12 mensualidades.

En 1992 también nació el SAR, el Sistema de Ahorro para el Retiro que contempla tres subcuentas: la subcuenta de ahorro para el retiro con el 2 %, la subcuenta de ahorro voluntario con la cantidad que el trabajador quiera ahorrar y la subcuenta de vivienda con el 5%.

Nuevamente en 1997 se modificaron la Ley del INFONAVIT, la Ley del IMSS y la Ley Federal del

Trabajo, logrando así jinetear nuevamente el dinero que por ley pertenece a los trabajadores. Y 10 años después, en 2007 se dio nuevamente una reforma a la Ley del ISSSTE y es cuando se crea PensionISSSTE, que es un tipo de Afore sui generis, a donde llegan los fondos que había en los bancos.

En cambio, el sistema TurISSSTE fue utilizado para pagar los festejos del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana, cuando legalmente no debía contratar dichos servicios.

De acuerdo con información vertida en medios de comunicación, se realizaron gastos de 124 millones de pesos por el espectáculo multimedia ofrecido en la fachada del Palacio Nacional en 2009 y 72.5 millones de pesos por gastos en los eventos alusivos al 15 y 16 de septiembre, repartidos entre el desfile, ceremonias, así como lo relativo a la Estela de Luz en Reforma y causó gran revuelo por las diversas irregularidades en su construcción.

Finalmente advirtieron que el bienestar de los trabajadores que al no saber a ciencia cierta cuál es el monto

correcto de sus aportaciones, al momento de su jubilación está condenado a recibir una cantidad inferior para su retiro, condenándolo a recurrir a otras fuentes de ingreso que le permitan completar la precaria renta que recibirá al momento de su retiro o condenándolo a trabajar por el resto de su vida.

Incluso mostraron algunos ejemplos como el de Marco Antonio Torres, trabajador que tuvo 30 años de servicio en dos entidades distintas como la UNAM y la SEP y de acuerdo con su liquidación, al realizar cálculos actuariales, habría ganado sólo 100 mil pesos en toda su vida productiva, lo cual implica que gran parte de su fondo de vivienda y ahorro se quedó en algún lugar, pero no en su cuenta.

“Tenemos confianza en lo que debe ser la justicia de derecho, pedimos que cumplan con el Estado de Derecho y cumplan con las leyes que están establecidas”, finalizó el presidente de la Organización de Jubilados y Pensionados de la UNAM (OJUPE-UNAM), Horacio Zacarías.

Organizaciones en defensa de la seguridad social y del derecho a la salud Comunicado No. 3 Michoacán, sede de la Tercera Asamblea Nacional en defensa de la seguridad social y del derecho a la salud El objetivo es reunir a movimientos, frentes, sindicatos y colectivos de trabajadores de la salud y derechohabientes del país, para continuar discutiendo rutas de organización frente a: 1) el desmantelamiento y desabasto del sistema público de salud; 2) el proyecto político-empresarial de Universalización de los servicios de salud.

Morelia, Michoacán, a 8 de octubre de 2016.- El día de hoy, organizaciones y referentes de trabajadores de la salud y derechohabientes del país celebrarán su Tercera Asamblea Nacional en defensa de la seguridad social y del derecho a la salud. Se contempla la participación de delegados provenientes de los estados de Chiapas, Oaxaca, Nayarit, Puebla, México, Veracruz y de la Ciudad de México.

El objetivo de dicha Asamblea es continuar con las discusiones sobre temas nodales como la situación actual de desabasto y

desmantelamiento del sistema público de salud (IMSS, ISSSTE y SS), el proyecto de Reforma en Salud que contempla instaurar el denominado Sistema Universal de Salud, las condiciones de inseguridad, precariedad y sobreexplotación en que laboran los trabajadores de la salud, la represión estatal y acoso sindical en contra del personal de salud en resistencia, la judicialización del acto médico a través de la iniciativa de reforma a la Ley General de Salud presentada por el ejecutivo federal el 28 de abril de 2016; para finalmente deliberar sobre cómo hacer frente a dicho panorama.

Las primeras ediciones de la Asamblea Nacional tuvieron lugar en la población de Asunción Nochixtlán, Oaxaca y en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, los días 23 de julio y 3 de septiembre, respectivamente. En ellas se planteó que hace casi veinte años comenzó un lento proceso de privatización del sistema público de salud. El cual ahora pretende ser culminado mediante la Reforma en Salud anunciada primero por el presidente Enrique Peña en su discurso de toma de posesión, y posteriormente presentada ante el Senado por la bancada del PAN el 2 de octubre de 2014, con base en el

proyecto diseñado por la asociación empresarial Fundación Mexicana para la Salud.

Cabe precisar que si bien directivos y dirigentes sindicales nacionales del IMSS, SS e ISSSTE insisten en que no existe tal proceso de privatización, los trabajadores de la salud y derechohabientes en resistencia sostenemos que éste consiste en convertir la atención médica y seguridad social en mercancías, con las cuales empresarios privados buscan acumular ganancias.

Por lo que las autoridades en

salud han avalado una serie de recortes presupuestales al sector, han promocionado la subrogación de varios servicios en detrimento del fortalecimiento de las instituciones públicas, recurren a la subcontratación de personal bajo condiciones precarias, pretenden abrir las puertas del sector a las compañías aseguradoras privadas, así como también impulsan concesionar a privados la construcción y administración de nuevos hospitales bajo el esquema de las Asociaciones Público-Privadas.

$