Marcha caravana para destituir a Marco Cancino

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 15 de junio de 2016

Año VI

No. 331

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Marcha caravana para destituir a Marco Cancino Colonia Maya bloquea calles en San Cristóbal Yareni Guzmán

Pág.4

Obispo respalda solicitud de mesa de diálogo con magisterio Elio Henríquez

Foto: Saúl Kak.

A un mes del paro, la CNTE envía caravana a la Ciudad de México

Pág.5

Desaparición forzada de personas migrantes en México: Entre la inoperancia y el encubrimiento Comunicado de prensa

Pág.10

Análisis, Crítica y Cultura Jóvenxs gestorxs de arte, crean Red de Espacios de Rock Independientes

Presentación de 3ra. producción discográfica de Lumaltok

Conforman Asociación Civil de Periodistas Dr. Belisario Domínguez Palencia

Transgénero, transexual y travesti: sentimos, valemos y amamos

Página 7

Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de Junio de 2016

Año VI

No. 331

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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No hay paso por las carreteras ni transporte público, medicinas ni clases en las escuelas públicas. No hay sonrisas ni prosperidad, tampoco una ciudad feliz. Lo que sí hay es una ciudadanía chiapaneca y sancristobalense cansada de tantos tucanazos, harta de ser ignorada y asaltada por los verdes.

Esta semana, con piedras, lazos y todo lo que estuviera a la mano, las y los ciudadanos de manera pacífica manifestaron su impotencia ante la ingobernabilidad, cerrando las principales calles de esta ciudad, en apoyo también a dos sectores que han sido golpeados con saña por el Estado: los trabajadores de la educación y la salud.

Quien esté inconforme ya no tiene a quién culpar, es el pueblo el que bloquea las calles, somos quienes día a día caminamos en Jovel. Y aunque se ha culpado a un partido, el único de oposición en este Ayuntamiento, de desestabilizar la ciudad feliz, el movimiento de inconformidad es de todas y todos, no tiene color, pero bienvenido quien apoye. Fue así como ciudadanas y ciudadanos sin partido, padres y madres de familia se unieron a esta protesta civil y pacífica.

En la cuna de la cultura está naciendo una historia: la de un pueblo que ya no se queda callado ante el saqueo de la

familia Velasco y de su camarilla.

La era está pariendo un corazón y Chiapas, la revolución.

Por cierto, hace 88 años nació el comandante Ernesto, quien nos enseñó a ser realistas y hacer lo imposible ¡Hasta la victoria siempre!

P

or un San Cristóbal sin Marco Cancino González como Alcalde. En un hecho histórico, el día 16 de junio las y los sancristobalenses salieron a manifestarse y a demostrar que están hartos de un gobierno inepto, que se cree ser un gobierno feliz, cuando es todo lo contrario.

En México, Chiapas y San Cristóbal de Las Casas, el pueblo no aguanta más a estas autoridades.

En la más reciente sesión de Cabildo Marco Cancino, quien llegó al poder producto de un descarado fraude electoral avalado por el gobierno de Chiapas que es del mismo partido, el PVEM, fue exhibido como un alcalde que no rinde cuentas, que no escucha y mucho menos sepa qué hacer ante los graves problemas que enfrenta el municipio de San Cristóbal, mientras su familia y partidos con quienes está en contubernio siguen depilando el recurso público.

Es una autoridad municipal que responde ausentándose, cuando por ejemplo las y los vecinos de la colonia Maya, al sur de esta ciudad, siguen buscando solución y reparación de los daños causados a su patrimonio por la caída de una avalancha de lodo que se genera cada vez que llueve por la indebida construcción de un fraccionamiento justo a unos metros de sus viviendas.

El Presidente huye al solicitar al Cabildo licencia para asistir a un viaje al extranjero con el pretexto de participar en un evento de esos que puso muy de moda Enoch Hernández Cruz, del partido Mover a Chiapas; es de pena ajena el grado de desfachatez decir que acudirá con sus propios recursos. Todo ello para escapar un rato de su realidad donde lo que menos ha hecho es dar la cara a la ciudadanía, a los problemas, ya lo hizo antes cuando un contingente de padres de familia en apoyo a los maestros, tomó las oficinas de la Unidad Administrativa Municipal.

Estamos ante una serie de atropellos de MACAGO y su proyecto de gobierno falto de sensibilidad social, plagado de ocurrencias (Barrio Feliz, Escoba Feliz, etc.), lo cual demuestra una total ignorancia sobre lo que realmente necesita la ciudadanía, información que se podría obtener por medio de un diagnóstico municipal elaborado por profesionales y especialistas del tema, pero al no contar con esto, pretende imponer sus programas, violando sistemáticamente las leyes que enmarcan disposiciones de cómo se deben ejecutar las obras con transparencia.

Este el 16 de junio, en Tuxtla Gutiérrez la ciudadanía demostró su hartazgo con este gobierno municipal, contra las reformas estructurales, en apoyo al magisterio chiapaneco y alto a la represión policiaca ejercida por agentes de la gendarmería. A convocatoria de diferentes sectores referentes organizados, los sancristobalenses decidieron en marcha caravana acudir a la capital chiapaneca, sede de los poderes legislativo y ejecutivo, para exigir la destitución inmediata del Alcalde Próspero y respaldar la lucha magisterial así como la del sector salud.

La ciudadanía de San Cristóbal de Las Casas, se dio cita a la convocatoria; participó sin recibir despensas o escobas, para manifestar su postura ante los malos gobiernos y le dijeron en particular a Cancino González SONRIE EL PUEBLO ESTÁ HARTO DE TI, y estamos solicitando tu renuncia.

Esta marcha realizada en Tuxtla Gutiérrez no lo había hecho antes la población de San Cristóbal. Pero era inevitable por el nivel de inconformidad que permea en amplios sectores de la población para exigirle al Congreso del estado y al gobierno de Manuel Velasco Coello la destitución del alcalde Marco Cancino González; cabe mencionar que dicha manifestación fue muy bien recibida por los maestros que se encuentran en plantón en la capital chiapaneca y para comprobarlo puede ver lo publicado por los periodistas independientes que cubrieron el evento.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

Consulta: www.miradasur.com y Facebook/miradasurchiapas

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Viernes 17 de junio de 2016

Jóvenxs gestorxs de arte, crean Red de Espacios de Rock Independientes

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maestro de la UNICACH. Por su parte, los establecimientos participantes han solicitado que las bandas sean puntuales, que lxs integrantxs de las bandas asistan en condiciones estables para tocar, obtener ganancias del consumo de lxs asistentes y respeto hacia la infraestructura del lugar por ello la Red estableció un Convenio de colaboración en donde las tres partes, banda- red o gestoresestablecimiento, definen los compromisos y tareas de cada una de las partes.

Después de invitar a cada una de las 62 bandas y a los espacios a que se unieran, 12 bandas se inscribieron de las cuales únicamente la banda Los Cluters cuenta con una mujer dentro del grupo teniendo a Aleja Rock como vocalista “había una banda que se llamaba Los Triangles que estaba conformada por dos chicas y tres chicos pero acaban de enviar el comunicado de su desintegración”, mencionó Fátima.

Con estas bandas se pretende arrancar en agosto las presentaciones en los 4 establecimientos participantes.

La cartelera se podrá consultar en la página de Facebook Agentes REI.

Gabr iela Montoya/Revista Enehduanna San Cristóbal de Las Casas, Chis.

17 de Junio. La Red de Espacios de rock Independientes (REI) en Tuxtla Gutiérrez surgió por la iniciativa de tres jóvenxs estudiantes de la carrera de Gestión y Promoción de las Artes de la UNICACH con la idea de ayudar a posicionar a grupos de rock que hacen música de su propia autoría.

Esta idea se ha ido desarrollando en diferentes etapas, primero haciendo un diagnóstico sociocultural, después el registro de las bandas y próximamente iniciando con la presentación de cada una de ellas.

El objetivo del proyecto es poder posicionar a las bandas generando un interés entre la sociedad para escuchar música local y a su vez formar una conciencia entre el público y los establecimientos dejando atrás los estereotipos de lxs músicxs.

Redes de compromisos Fátima Joana Pérez Sánchez integranta de la red, platica que fue durante el diagnóstico sociocultural de otro proyecto, cuando junto con sus otros compañeros de la red Jhony Alivozary Pérez y Luis Daniel Pérez se percataron que a la mayoría de lxs encuestados coincidían con el género musical Rock, a partir de ahí decidieron trabajar el proyecto con bandas de rock independientes.

Iniciaron haciendo un mapeo en redes sociales de las bandas de rock de Tuxtla en donde encontraron alrededor de 62 bandas, que aunque la mayoría no se presentan constantemente siguen vigentes. De esas 62 bandas entrevistaron a 10 de ellas para saber cuáles eran sus necesidades y todas coincidieron en la falta de apoyo, pocos espacios para poder tocar y la falta de espacios profesionales para poder grabar sus canciones, “algunas bandas nos decían, con

El sábado 18 de junio estaremos presentando de manera oficial el último disco de Lumaltok en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, en el Teatro Dabiel Zebadúa, a las seis de la tarde.

Presentación de 3ra. producción discográfica de Lumaltok

Lumaltok rock tsotsil Tras ocho años de trayectoria que los han llevado a los festivales más importantes de México como el Vive Latino o el Festival Cervantino, su trabajo musical se incluye en diversas antologías que abarcan desde discos de larga duración de vinil, hasta DVDs documentales y discos compactos.

En 2015 Lumaltok recibe su tercera producción discográfica propia: “Vukub ja' vil ta Lumaltok” (siete años entre la neblina) que reúne algunos éxitos, anécdotas, viajes y su crecimiento como músicos, esta producción fue catalogada por el periódico Milenio dentro de los 12 discos más famosos del UnderGround en México y la revista Rolling Stone lo calificó con 4 estrellas.

Vukub ja'vil ta jam j-bekotik ,ta k'un li ch'ikotik k'ucha'al ixim. vukub ja'vil chi vabajkotik, li xanavkotikt ta ep taj mek beetik, ijtijkotik ta ep k'inetik jun ko'onkotik. koliyal j-lumalkotike,koliyal jme' jtotkotik, skotol jchi'iltaktik kolavalik. vukub ja'vil ta j-tijkotik bats'i rock, kolaval a kotolik chi'iltaktik!

Semblanza del proyecto Lumaltok es un proyecto que nació hace ocho años en

Zinacantán, la tierra del murciélago, bajo el compromiso de ser vehículo para seguir transmitiendo la riqueza cultural que durante siglos de historia se ha tejido.

Convencidos de la necesidad por preservar la palabra y la música de su raíz, estos jóvenes tsotsiles nos presentan su propuesta donde se combinan, en un diálogo ineludible, las diversidades de la palabra y la música.

El nombre del grupo está totalmente ligado a la vida cotidiana de los habitantes zinacantecos, ya que la palabra Lumaltok es un vocablo compuesto por lumal “tierra” y tok “nube”, y que emula el momento en que baja la neblina a ras de tierra en los Altos de Chiapas.

Asimismo parte de la vestimenta que portan en cada presentación está ligada a la historia y la idiosincrasia de Zinacantán pues utilizan colera, sombrero y pañuelo con los colores y bordados tradicionales.

Comprometidos con la raíz y la identidad indígena del pueblo tsotsil, los jóvenes de Lumaltok hacen de sus temas la mejor expresión de ello; sus letras, reflejo de la cosmogonía maya, son el producto de la sensibilidad hacia problemáticas actuales: el

que nos den un espacio y buen sonido nosotrxs encantados de tocar” menciona Fátima.

A partir de ahí buscando poder cubrir la necesidad de tener un espacio para las presentaciones crearon la Red y comenzaron a buscar espacios en donde las bandas se pudieran presentar, pero nuevamente se encontraron con dos factores importantes: el pago de las bandas y ganancia de los espacios “algunos lugares nos dijeron que dejaban que se presentaran las bandas pero el pago serían chelas”.

Por lo tanto anexaron a la Red otro compromiso además de gestionar presentaciones buscan que lxs músicos puedan tener un pago por su trabajo y estos a su vez comprometiéndose a llegar temprano, ensayar, contar con un equipo adecuado y finalmente ofrecer a las bandas un seguimiento impartiéndoles charlas acerca de los derechos de autor impartido por el doctor David Sánchez compositor y

cuidado del medio ambiente o la discriminación hacia los indígenas. Los sueños, la libertad y lo cotidiano son tópicos también recurrentes en sus canciones.

Lumaltok son: José Julián Hernández Gómez (1ª guitarra y voz), Juan Diego Pérez (2ª guitarra), Sergio Omar Pérez Méndez (bajo) y Antonio Moisés Pérez Pérez (batería); todos ellos jóvenes menores de 28 años.

Jóvenes que han tomado la música como derrotero para exaltar y compartir con el mundo la lengua con la que aprendieron a mirar y nombrar el mundo; pues la suya, como cada lengua, refleja una visión única, un sistema filosófico, una manera de formular el pensamiento. Cuentan ya con tres producciones propias.

En el 2011 Canal 22 y TV INAH presentaron el programa Rock Tsotsil de la serie Diversidad donde son protagonistas.

Lumaltok son: -José Julián Hernández Gómez // Voz y guitarra líder -Sergio Omar Pérez Méndez // Bajo -Antonio Moisés Pérez Pérez // Batería -Juan Diego Pérez Pérez // Guitarra Contacto y Managment: Celular 967 124 76 98 Correo: lumaltok@gmail.com Redes Sociales:

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FanPage Facebook: Lumaltok Rock Tsotsil Canal de YouTube: Lumaltok PsicodelicPoxBlues SoundCloud: Lumaltok PsicodelicPox Instagram: Lumaltok Rock Tsotsil Twitter: @Lumaltok Lumaltok Siete años abriendo caminos como cuando se prepara la milpa.

Siete años ensayando, viajando y tocando alegres como la fiesta de nuestro pueblo.

Agradecidos con nuestra comunidad, nuestras familias, los amigos, las instituciones y los fans.

Siete años haciendo rock, gracias amigos.

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Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 17 de Junio.- Entre carteles y consignas se llevó a cabo la marcha-caravana en la capital del estado, donde participaron profesores, trabajadores de la salud, así como militantes del partido Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), y ciudadanía sancristobalense, con el objetivo de solicitar la destitución inmediata del presidente municipal Marco Antonio Cancino González, además de expresar su solidaridad al movimiento magisterial y al sector salud de Chiapas.

La caravana formada por varios camiones y vehículos particulares partió en la tarde del jueves del estacionamiento de la tienda Chedraui, hasta donde de manera voluntaria, acudieron mujeres y hombres cansados de los malos gobiernos en México, Chiapas y San Cristóbal de Las Casas. Protesta a la que se sumaron los regidores de MORENA en el Ayuntamiento de San Cristóbal, Jerónima Toledo y Carlos Herrera, así como el diputado federal Guillermo Santiago.

Todo ello en forma pacífica, ordenada, sin molestar a terceros, echando abajo las descalificaciones que tuvo esta movilización en medios de comunicación pagados por el gobierno municipal.

Ya en Tuxtla Gutiérrez, el recorrido comenzó en las instalaciones del Cuartel de la VII Región Militar, se fueron sumando contingentes de personas que ya los estaban esperando, para llegar a las inmediaciones del “Parque 5 de Mayo”, donde empezaron a ser recibidos por maestras y maestros que desde hace más de un mes mantienen un plantón en todo el centro de la capital chiapaneca en demanda de la abrogación de la reforma educativa y un diálogo nacional.

A esta caravana se unieron docentes interinos de Educación Primaria y Preescolar del Nivel indígena, así como desplazados de la colonia Santa Catarina, estos últimos golpeados directamente por el gobierno municipal de San Cristóbal a través de su grupo de choque que encabeza Narciso Ruiz.

Irma Bautista, Consejera del Distrito V San Cristóbal de Las Casas del partido MORENA, informó que la marcha – caravana se organizó para denunciar una serie de irregularidades y abusos del gobierno.

En el mitin, el regidor de MORENA Carlos Herrera declaró que el presidente

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Marcha caravana para exigir la destitución de alcalde Marco Cancino municipal Marco Cancino desde el principio de su mandato se ha dedicado a violentar la ley, porque rindió protesta fuera de la fecha que marca la ley, asimismo cerró el Cabildo durante varios meses, desapareciendo las sesiones públicas de Cabildo, hace desvíos de recursos, despido de trabajadores.

Marco Cancino, con el acuerdo de los miembros de su partido, el PVEM, pretende construir una barda perimetral rodeando las oficinas nuevas del Ayuntamiento, con recursos que obtendrá de los despidos de decenas de trabajadores del gobierno municipal y un dinero malgastado porque no beneficia a la gente de la ciudad, sino que servirá para encerrarse y no escuchar las protestas.

También criticó el programa “Escoba Feliz” porque en lugar de generar

Colonia Maya bloquea calles en San Cristóbal Yareni Guzmán/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 17 de Junio.- Vecinos de la colonia Maya realizaron bloqueos este lunes 13 de junio a la altura del periférico Sur y sobre la Calzada de la Juventud en el barrio de María Auxiliadora para exigir al Ayuntamiento Municipal atiendan sus demandas, luego de que el pasado domingo 5 de junio, tras las fuertes lluvias, se derrumbó una barda perimetral del predio La Moraleja, propiedad de Juan Óscar Liévano Narváez, originando una grave inundación en viviendas que dejó aproximadamente 20 familias afectadas.

Juan Toledo Medina, tesorero de la mesa directiva de la colonia Maya, denunció que las autoridades llegaron 12 horas después de los hechos y que hasta ese día no se había iniciado ninguna obra de reconstrucción.

Asimismo, manifestó el rechazo de los vecinos de la colonia Maya, a continuar con la construcción de un conjunto habitacional en el predio La Moraleja de aproximadamente 4 hectáreas, ya que a raíz de dicha construcción se ha generado una deforestación importante de la zona y ha causado este grave desbordamiento.

Viernes 17 de Junio de 2016

Los habitantes de la colonia responsabilizan al propietario del predio Juan Óscar Liévano Narváez, por su negligencia y abuso de poder, así como al alcalde Marco Antonio Cancino de este hecho. “El Ayuntamiento Municipal de San Cristóbal de Las Casas es cómplice y responsable del siniestro, pues las autoridades de este mismo tenían conocimiento desde noviembre del año 2015 del alto riesgo que suponía no tomar medidas urgentes frente a las posibilidades de que dicha barda se derrumbara y no hicieron nada”, señalaron en voz de Toledo Medina.

Ante este suceso, las autoridades competentes han hecho caso omiso de la gravedad del problema tratando de impedir su derecho a manifestarse, “las autoridades no han atendido los reclamos de los vecinos, no han llamado a cuentas al responsable de los daños y en cambio han intentado silenciar nuestras demandas con despensas y colchonetas, intentando persuadirnos de no ejercer ninguna acción legal en contra del propietario”, explicó Toledo.

Por ello exigen que se atiendan cuatro puntos específicos: la clausura definitiva del predio La Moraleja; la habilitación de una obra que permita el

condiciones de equidad para las mujeres, que se le reconozcan sus derechos a cientos de empleadas del Ayuntamiento, denigra y se burla del género regalándoles escobas, generando malestar en grupos de feministas, por todo ello y en respaldo a la ciudadanía exigieron la intervención del Congreso local para que retiren de su cargo a Marco Cancino (que logró a través de un fraude electoral).

Carlos Herrera dijo reconocer el hartazgo de la ciudadanía, las demandas de maestras y maestros de echar abajo la forma educativa, las carencias en clínicas y hospitales denunciadas por trabajadores del sector salud, y otros problemas que necesitan un diálogo con el gobernador de Chiapas Manuel Velasco Coello, para encontrar de manera urgente las soluciones.

Exigen pago de becas a directora de Escuela Taller de Artes y Oficios Yareni Guzmán/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 17 de Junio.- Estudiantes de la Escuela Taller de Artes y Oficios, ubicada en el Boulevard Juan Sabines del barrio de San Antonio de esta ciudad, realizaron una protesta contra la directora María Teresa Bortoni de la Fuente por la suspensión del pago mensual de beca desde el mes de diciembre del año 2015.

Los alumnos y alumnas exigieron la liquidación de los meses atrasados por la cantidad de $10 mil pesos a 60 estudiantes, ya que el monto mensual dren de aguas pluviales sin que genere problemas de deslave; indemnización por parte del dueño a las familias afectadas y la expropiación de dicha área para que se convierta en reserva ecológica.

Rodolfo Antonio Crocker Rivera, director de Ciudadanía de Corazón, junto al representante de la obra se presentaron a dialogar con los habitantes de la colonia, y después de más de doce horas levantaron los bloqueos, previo compromiso de que en 72 horas las autoridades empezarán a solucionar sus demandas.

En tanto que la regidora Jerónima Toledo Villalobos agradeció la presencia de la ciudadanía y comentó que se sorprendió por la buena respuesta que hubo entre la gente de San Cristóbal.

Durante el mitin, la regidora manifestó que ha estado y seguirá luchando por las causas del pueblo sancristobalense, que en conjunto con la ciudadanía no permitirá que el presidente municipal Marco Cancino siga mal gobernando, haciendo sus caprichos y maltratando a la población.

Al final, todo se desarrolló en paz, la marcha caravana regresó al punto inicial, el estacionamiento de Chedraui y todos quienes participaron se fueron a su domicilio con el firme compromiso de participar las veces que sea necesario para tirar a un gobierno municipal corrupto.

para cada estudiante consta de $2 mil pesos que otorga el gobierno estatal.

Además, manifestaron que tampoco los maestros han recibido el sueldo mensual que les corresponde.

Citlalli Molina, estudiante de dicha escuela, explicó que la beca les sirve para cubrir gastos necesarios de alimentación, transporte, útiles y necesidades básicas, ya que quienes ahí estudian son jóvenes de bajos recursos que buscan aprender un oficio para tener mejores oportunidades de trabajo.

Por otro lado, denunciaron la actitud prepotente de la directora María Teresa Bortoni de la Fuente, al amenazarlos con expulsar a los estudiantes que tengan considerables faltas; sin embargo, las y los alumnos declaran que si no asisten es por falta de recursos, inclusive algunos han tenido que dejar la escuela por ir a trabajar.

“La directora nos explota, porque cuando tenemos nuestros talleres se supone que tenemos que estar ahí y nos manda a hacer aseo en su casa, nos hizo limpiar heces de su perro”, expresó otra estudiante. Por lo que también exigen la destitución del cargo de la directora por no ejercer su labor de manera responsable y por los malos tratos que reciben de ella.

Los alumnos persistirán con la protesta pública hasta que atiendan a sus demandas y logren que se les reembolse el pago de beca.

Mirada Sur Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 17 de Junio.- El obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, respalda la exigencia de los maestros de que se instale una mesa nacional de diálogo y pidió a los profesores que “busquen dialogar sobre todo con los legisladores, pues aunque fue una iniciativa presidencial, la reforma educativa fue aprobada por la mayoría de los legisladores federales y estatales”.

En un comunicado titulado “maestros, adelante, con verdad y justicia”, dirigido a los mentores, manifestó que “comprendemos y respetamos sus luchas sindicales por sus justos derechos. Es su derecho y su deber marchar por la defensa de lo que en justicia les corresponde. Si en verdad la reforma educativa les perjudica, no dejen de manifestar su inconformidad. La resignación pasiva ante lo que en verdad fuese una injusticia, no es digna de ustedes”.

Reiteró que “si la llamada reforma educativa, que no es integral, sino sólo administrativa y laboral, perjudica a maestras y maestros, apoyamos su lucha porque se revierta”.

Expresó que “si la Iglesia está comprometida con la justicia, mal haríamos en no solidarizarnos con quienes luchan por sus justos derechos, peor es muy importante estar bien informados del verdadero alcance de dicha reforma”, pues “la verdad y la justicia son cimientos básicos para la paz. La paz social no se logra si no hay respeto a la justicia y a la verdad”.

También pidió a los maestros, “con

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Obispo respalda solicitud de mesa de diálogo con magisterio todo respeto, que sus manifestaciones sean pacíficas, que no permitan que se les introduzcan desestabilizadores profesionales, que eviten destrozos a los bienes de terceros y a edificios públicos que son de la comunidad, que no afecten los derechos de los niños a tener las clases que les corresponden. En la medida de lo posible, eviten bloqueos que convulsionan y dañan a Chiapas”.

Por ejemplo, abundó, “si se dice que al no presentarse los maestros a su evaluación, pierden su trabajo y sus derechos laborales, entiendo que la ley no dice eso, sino que dejan de dar clase ante un grupo, pero no pierden su trabajo; sólo los cambian a un puesto administrativo y no tienen oportunidad de ascenso en el escalafón”.

Continuó: “Si se afirma que esta reforma lleva a la privatización de la educación, yo no advierto eso en la nueva ley, pues la Constitución ampara que debe ser gratuita. No son los padres quienes han de pagar a los maestros, ni los libros, ni la construcción o reparación de escuelas, sino que eso se cubre con los impuestos que pagamos todos los

mexicanos”.

Más bien, dijo, “el dejar tanto tiempo sin clases a los niños es lo que está propiciando que más padres de familia opten por enviar a sus hijos a escuelas privadas, aunque les cuesten.

Insisto, por ello, en que se deben conocer bien los alcances de esta reforma”.

Arizmendi Esquivel expresó que “ante los desmanes que se han cometido en Comitán y en Palenque, repito mi insistencia en que los maestros tengan cuidado con las personas que se les adhieren, dizque para apoyarlos, pero que, sin control, saquean y destruyen. Deslíndense de ellos y no permitan que desvirtúen lo que es justo en la lucha magisterial. La violencia, venga de quien viniere, siempre es deplorable”.

Remarcó: “No dudamos en condenar los excesos de la represión oficial, pero condenamos de igual modo los excesos de quienes lesionan derechos de terceros. Los bloqueos carreteros nos afectan a todos”.

También señaló que “hay que analizar seriamente cómo salvar el presente curso escolar, pues los niños son los primeros que tienen derechos,

Campesinos de Teopisca denuncian represión por lucha de tierras A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS A LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO A LO S M ED I O S D E C O M U N I C A C I Ó N ALTERNATIVOS AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA (CNI) A LA SOCIEDAD EN GENERAL Somos un grupo de campesinos y campesinas de San Francisco, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y en defensa de la tierra y el territorio, como pueblos originarios.

Hoy 13 de junio de 2016, denunciamos públicamente al señor Pedro Hernández Espinoza quien inició una demanda por despojo en la Fiscalía de Distrito Altos de Teopisca, integraron una investigación y el día 17 de agosto de 2015, el Juez liberó 7 órdenes de aprehensión dentro del expediente penal 38/2015 en el Juzgado primero de San Cristóbal de Las Casas, en contra de nuestros compañeros de la Sexta, miembros de nuestro grupo en defensa de la tierra y territorio, adherentes a la Sexta Declaración del EZLN, mismos que en estos días están siendo buscados por la policía para capturarlos y sean juzgados por leyes del mal gobierno.

Mientras tanto, nosotros ya interpusimos un amparo para demostrar que no estamos cometiendo ningún delito, lo único que estamos haciendo es defender lo

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que es de nosotros, que son las tierras.

También denunciamos al señor Francisco de la Cruz Estrada, quien es ex encargado y cómplice del señor Pedro Hernández Espinoza, por buscar y promover a un grupo de choque para agredirnos e invadir nuestras tierras recuperadas de donde nosotros somos originarios de hace más de dos siglos.

El pasado domingo 5 de Junio del presente año llegaron a nuestras tierras recuperadas en esta comunidad de San Francisco un grupo de hombres, mujeres y niños todos armados con machetes. Son indígenas y de procedencia desconocida llegando con la finalidad de comprar las tierras al ex patrón sabiendo que son tierras recuperadas y ocupadas por personas originarias de estas tierras y que de ellas comemos y vivimos en colectivo.

Desde julio de 2012 colocamos una manta donde dice que las tierras no se venden. El 28 de abril del 2014 declaramos formalmente tierras recuperadas la fracción “El Desengaño” y las empezamos a trabajar sembrando maíz y frijol para el sustento de nuestras familias.

Desde estas fechas, nosotros como grupo en defensa de la tierra tratamos de llegar en varias ocasiones a una plática y a algunos acuerdos con el señor Pedro Hernández Espinoza, y que respetara nuestra forma de luchar y que no hiciera convenios con otros grupos, pero nunca se llegó a una plática formal.

sus animales en el mes de septiembre pero pasaron más de dos años y no cumplió con lo acordado. A principios de 2016 le enviamos un documento pidiendo que cumpliera su palabra y en el mes de febrero mandó a sacar sus animales voluntariamente, donde se le hizo entrega de todos sus animales.

Por todas estas razones y motivos exigimos la cancelación inmediata de las 7 órdenes de aprehensión giradas en contra de nuestros 7 compañeros.

De no ser así, responsabilizamos a los 3 niveles del mal gobierno y a las autoridades correspondientes de cualquier daño o detención en contra de nuestros compañeros y miembros de nuestro grupo en defensa de la tierra y territorio.

También le advertimos al mal gobierno que si ejecuta las 7 órdenes sólo provocaría más problemas en su contra y que se dedique a resolver sus problemas graves las que ya tiene como el movimiento magisterial.

PEDIMOS A TODOS LOS COMPAÑEROS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL Y AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA (CNI) A ESTAR AL PENDIENTE DE NUESTRAS LUCHAS Y LO QUE PASE MÁS ADELANTE. “CUANDO NOS TOCAN A UNX, NOS TOCAN A TODOS” Atentamente el Grupo Organizado de San Francisco, municipio de Teopisca, Chiapas, México, adherentes a la Sexta Declaración del EZLN Chiapas, México a 13 de Junio del 2016.

que no se pueden pisotear. Se deben respetar también los derechos de los padres de familia, que son los primeros responsables de la educación de sus hijos. Si ellos piden clases para sus hijos, no puede haber oídos sordos”.

Finalmente reiteró su “invitación a orar para que a los maestros 'Dios les conceda salud y sabiduría para servir, que les purifique de intereses egoístas, que les sostenga en sus luchas justas, que les inspire respeto a los padres de familia y a la comunidad, que sean sembradores de paz, de justicia y de verdad. Cuenten con nuestra oración y nuestro respeto'”.

Anuncian fiesta de “San Juan Bautista” en Chamula • Del 22 al 24 de junio con la realización de actividades religiosas, culturales, deportivas y la presentación de artistas de talla nacional e internacional Manuel Gómez/Mirada Sur. San Juan Chamula, Chis. 17 de Junio.Del 22 al 24 de junio se celebra la fiesta de “San Juan Bautista” patrono del pueblo en el municipio de Chamula, considerado una de las fiestas más grandes del año.

“Todo listo los preparativos para la fiesta de San Juan Bautista; desde la organización de los mayordomos encargados de la fiesta principal, así como del personal del Ayuntamiento con las diferentes áreas en relación, para llevarles la mejor diversión y entretenimiento al pueblo en esta fiesta patronal”, dijo en entrevista el Presidente Municipal Domingo López González.

Abundó que se estarán presentando desde el día miércoles 22 de junio, actividades religiosas dentro de la iglesia así como en la casa de los mayordomos, quienes fungen como los encargados principales de la celebración de la fiesta.

López González, enfatizó que “el día 20 de junio está previsto un casting para el primer concurso de aficionados al canto para luego presentar los finalistas el día 23, en la plaza principal, y luego disfrutar de los tradicionales maitines con grupo sorpresa”.

Adelantó que el día 24 de junio se estará presentando a partir de las 18:00 horas el grupo Soberano de Tierra Mixteca y posteriormente la presentación estelar de Los Huracanes del Norte, intérpretes de la música regional mexicana a la par de disfrutar espectaculares fuegos pirotécnicos.

Cabe hacer mención que también habrán encuentros deportivos de basquetbol y futbol entre otras actividades en el marco de la celebración de la feria principal del pueblo.

“Se extiende la invitación a los municipios circunvecinos para que nos acompañen en esta fiesta grande al tiempo de señalar que se cuenta con un dispositivo de seguridad por parte de los mayoles (policías tradicionales) así como de la colaboración de los agentes de cada comunidad para salvaguardar la integridad física de los propios y extraños”, finalizó.

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A un mes del paro, la CNTE envía caravana a la Ciudad de México

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Ángeles Mariscal/Chiapas Paralelo.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 17 de Junio.- A bordo de 32 autobuses y decenas de automóviles particulares, un primer contingente de profesores de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) partió rumbo a la ciudad de México, en donde se sumarán a las acciones de protesta que tienen el objetivo de exigir al gobierno federal la apertura de una mesa de diálogo sobre la reforma educativa.

La salida del contingente de maestros se da al cumplirse un mes del inicio de las manifestaciones de maestros de la CNTE en Chiapas, que agrupa a integrantes de las Secciones 7 y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE).

En este mes de protestas que inició con la instalación de un campamento en la plaza central de la capital del estado, han sumado el apoyo de madres y padres de familia, alumnos y académicos universitarios, organizaciones sociales, ciudadanos independientes y de quienes en la zona indígena de Chiapas se encuentran agrupados en la Diócesis de San Cristóbal.

En las dos semanas recientes, la Secretaría de Educación en Chiapas no ha dado a conocer las cifras de maestros y maestras que participan en el paro laboral iniciado el pasado 15 de mayo. Los dirigentes de la CNTE por su parte, sostienen que los paristas en Chiapas son el 97 por ciento de los agremiados a la Sección 7 del SNTE, y el 90 por ciento de la Sección 40; quienes suman más de 60 mil profesores.

Sonia Rincón Chanona, secretaria de Educación en el estado, aseguró el pasado día 10 de junio que al cumplirse un mes del paro laboral, se corre el riesgo de perder el ciclo escolar 2015-2016.

Sin embargo este día el líder de la Coordinadora, Pedro Gómez Bahamaca, dio a conocer que en acuerdo con los padres de familia, al momento de iniciar el paro laboral los maestros en las escuelas habían cumplido el 80 por ciento del programa de estudios que marca la SEP. “Antes de estallar el movimiento, nosotros subimos a las plataformas la calificación de los alumnos –poco más de 3 millones entre quienes cursan la educación básica y media superiory por tanto el ciclo escolar puede darse por concluido conforme a la ley y sin que se afecta a los alumnos. Si la Secretaría de Educación invalida el trabajo de los meses previos, eso será responsabilidad de ellos”, advirtió.

En conferencia de prensa, antes

de que miles de profesores iniciaran la salida a la Ciudad de México, los dirigentes de la Coordinadora explicaron que el epicentro de las movilizaciones magisteriales será en la capital del país. En Chiapas y el resto de los estados continuarán de manera paralela las manifestaciones.

“El acuerdo de la asamblea nacional es que en la Ciudad de México se concentre el 20 por ciento de los maestros movilizados.

De Chiapas enviaremos 10 mil.

Sale el primer contingente y en los días subsecuentes el resto”, detalló Gómez Bahamaca.

A los maestros los acompañan observadores de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), a quienes la CNTE invitó a dar cuenta de sus eventos y manifestaciones, a fin de que documente las acciones de los maestros y de las fuerzas del

Estado.

“Queremos que documenten los organismos nacionales e internacionales de derechos humanos, que nosotros no estamos cometiendo ninguna acción que violente los derechos humanos de las demás personas. Estamos ejerciendo nuestro derecho a la manifestación pacífica, y quienes han cometido abusos –entre ellos la agresión contra maestros en la ciudad de Comitán- no somos nosotros sino personas y organizaciones que se han infiltrado con la clara intención de desestabilizar”, aseguró.

En el momento en que los autobuses con maestros y maestras se preparaban para iniciar su recorrido, fue detenido por los manifestantes una persona que dijo llamarse Roberto García, y estar adscrito a la Policía Municipal de la capital.

Exigen aparición con vida de líderes magisteriales AL MAGISTERIO NACIONAL A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES EN RESISTENCIA A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO Mediante el crimen y el terror institucionalizado, el orate Enrique Peña Nieto y su consorte Aurelio Nuño Mayer en complicidad con Miguel Ángel Osorio Chong neciamente pretenden frenar el avance de la lucha popular y magisterial. La represión selectiva, la desaparición forzada y los asesinatos perpetrados contra líderes sociales como método de sometimiento, son ejemplos claros del poder perverso y degenerado del actual sistema político que encabezan.

La Asamblea Estatal Democrática de la Sección 40 del SNTE-CNTE, Chiapas, repudia enérgicamente la desaparición forzada del profesor Francisco Villalobos Ricardez, integrante del Comité Ejecutivo de la Sección 22 del SNTE y exige a las autoridades federales y al pelele Gabino Cué Monteagudo su pronta aparición con vida, declarándonos en ALERTA MÁXIMA y atentos para accionar de manera conjunta en solidaridad con el magisterio de Oaxaca, en la pronta exigencia de justicia.

Ante los arteros ataques y desalojos violentos perpetrados contra el magisterio de la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación en Tabasco, Chiapas y Oaxaca, hemos de advertirle al tirano que cada insulto, cada golpe, cada disparo ordenado desde las 3 instancias de gobierno, es una muestra del miedo que nos tienen. Si nos persiguen y encarcelan es porque tienen miedo

de nuestra convicción y fuerza organizada.

A los mercenarios del régimen les decimos que podrán golpearnos, despedirnos, encarcelarnos o matarnos, pero jamás tendrán la razón. La represión desencadenada contra el movimiento magisterial y sus dirigentes es señal de que la trinchera que hemos construido es imparable y será la punta de lanza de todas las batallas por venir. Cuánto más nos ataquen, más fuertes nos hacen. ¡VIVOS LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS! ¡ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL! ¡EXIGIMOS EL CESE A LA REPRESIÓN SELECTIVA EN EL PAÍS! ¡DAVID CAISTE, PERO NUNCA TE RENDISTE! MESA DE NEGOCIACIÓN NACIONAL ¡YA! “Por una Educación Crítica, Humanista, Científica y Popular” A S A M B L E A E S TATA L DEMOCRÁTICA DE LA SECCIÓN 40 DEL SNTE-CNTE. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; junio c o m b a t i v o 2 0 1 6 . * * * AL MAGISTERIO DIGNO DE CHIAPAS,A LAS BASES DE APOYO DEL MOVIMIENTO M A G I S T E R I A L , A LOS PADRES DE FAMILIA, A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO,A 45 años de la masacre del Jueves de Corpus, el estado burgués mexicano vuelve a mostrar su represivo rostro de carnicero, ávido de sangre de quienes claman justicia, como única forma torpe para atender los

Al decir de los maestros, esta persona que se encontraba vestida de civil, fotografiaba y grababa a los manifestantes. Los maestros llevaron al retenido al kiosco donde se concentraba la dirigencia, ahí reporteros le preguntaron si realmente estaba espiando a los maestros. Esta persona dijo que sí lo hacía, y que lo contrató para ello alguien de quien no dio referencias.

Los maestros entregaron al retenido a visitadores de la CNDH. Por otra parte, sobre el anuncio del titular de la SEP, Aurelio Nuño, en torno a la fiscalización que habría de hacer a las nóminas de los maestros en los estados, Gómez Bahamaca dijo que al hacerlo “lo único que va a encontrar son a los aviadores familiares de funcionarios del gobierno”.

Dijo que la CNTE estaba dispuesta a cualquier fiscalización, incluidas las cuentas del sindicato. reclamos del pueblo.

No solo en Chiapas se aplica la ley del garrote mediante las fuerzas represivas de la policía federal, gendarmería y el mando único policial. Hoy, 10 de junio de 2016, nuestros compañeros de Tamulté de las Sábanas, Tabasco son víctimas de la barbarie.

La Asamblea Estatal Democrática repudia enérgicamente estos actos violatorios de todas las garantías individuales de los profesores y responsabilizamos a Aurelio Nuño, Miguel Ángel Osorio, Enrique Peña Nieto y Arturo Núñez, gobernador del estado de Tabasco, por la integridad física y psicológica de nuestros compañeros movilizados militantes de la CNTE, padres de familia, estudiantes y población civil agredida.

Exigimos el alto a la política represora del Estado y la inmediata apertura de la mesa de negociación para la pronta solución a la problemática que como magisterio nacional nos aqueja.

Apelamos a la solidaridad del pueblo de México para que respalde esta lucha que es de todos y no permita otra agresión más contra el magisterio, que lucha por la defensa de la educación pública, el empleo y contra las reformas neoliberales.

El pueblo organizado debe impulsar la protesta social pacífica para ser escuchado. ¡ ¡ A LT O A L A CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL!!

ANTE LOS EMBATES DE LOS ENEMIGOS ¡¡NI UN PASO ATRÁS!!

CON LA UNIDAD, CONVICCIÓN Y ORGANIZACIÓN DE LOS T R A B A J A D O R E S ¡¡¡VENCEREMOS!!! ¡¡POR UNA EDUCACIÓN C R Í T I C A , H U M A N I S TA , CIENTÍFICA Y POPULAR!!

A S A M B L E A E S TATA L PERMANENTE AED SECCIÓN 40 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; junio combativo 2016.

Mirada Sur Gabriela Montoya/Revista Enheduanna.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 17 de Junio.- Oyuki Avilés Pérez de 35 años es transexual y defensora de los derechos humanos de la población LGBTTTI. Nació un 5 de marzo de 1980 en el seno de una familia trabajadora de la ciudad cálida de Tuxtla Gutiérrez, su madre era una mujer ciega de grandes sentimientos y bondad humana, su padre un hombre cuyo deseo era tener un hijo varón y que con el paso de muchos años aprendió a querer y aceptar a Oyuki como la hija que nació aquel día de marzo. ¿Qué es ser transexual, travestí y transgénero? Oyuki platica que para ser transgénero es un proceso, algunos se quedan en travesti y otros llegan a la culminación de transexual. Travesti es aquella persona, homosexual o no, que se viste como mujer ya sea por gusto o trabajo, mientras que la persona transgénero es quien modifica su cuerpo a base de hormonas y no rechaza sus genitales; ser transexual es cuando mental, emocional y físicamente vive como mujer por ello presenta se transforma corporalmente con base a operaciones, incluyendo la orquideotomía, operación que se realiza para el cambio de genitales.

El inicio de un difícil camino A los 8 años Oyuki comenzó a notar que sus gustos eran diferentes y se reconoció en un principio como una persona gay. En la primaria y secundaria siempre apuntalaba con los mejores promedios de clase y con los ánimos de participar en los eventos deportivos de la escuela. Fue en la secundaria, comenta Oyuki, cuando los gustos por los hombres comenzaron a notarse.

“Los maestros comenzaron a darse cuenta y me expulsaron de la secundaria con el argumento de que yo estaba enfermo de homosexualidad como si fuera algo malo y me mandaron recomendaciones de asistir a un psiquiatra”. Esto sucedió en Chiapas dos años después de que la Asamblea General de la OMS eliminó la homosexualidad de su lista de enfermedades psiquiátricas el 17 de mayo de 1990.

A la edad de 12 años Oyuki había vivido toda clase de violencia y discriminación y fue cuando comenzó a sentir que su anatomía no correspondía a su identidad sexual, así que a escondidas de su padre y madre, comenzó a inyectarse hormonas en su cuerpo sin embargo, fue también cuando su padre decide correrlo pues no aceptaba que el hijo que tanto había deseado estaba convirtiéndose en lo que hoy en día es Oyuki.

Durante un tiempo vendió aguas en el nuevo Mercado de los Ancianos y dos años después de que su padre la corriera de su casa, Oyuki comenzó a travestirse y conoció algunas de las sexoservidoras con las que, a los 14 años comienza a trabajar, para lo cual tuvo que pelearse a golpes con la jefa de la cuadra o acceder a realizar actividades que la jefa de cuadra le indicaba.

Fue durante su trabajo como sexoservidora que conoció a más chicas transgénero pero también siguió conociendo otras facetas de la discriminación y violencia como es el abuso por parte de quienes las dirigía así como de la policía cuando realizaban operativos.

“Los operativos eran muy fuertes, te gaseaban, te quitaban tu dinero, tus pertenencias, te llevaban a La Popular, te desnudaban” y a los 18 años cuando obtuvo el título de jefa de cuadra cuenta Oyuki que fue en este periodo cuando los operativos fueron

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de junio de 2016

Año VI

No. 331

Transgénero, transexual y travesti: personas que sentimos, valemos y amamos aún más fuertes pues para poder salir de la detención tenían que pagar $3,000 o quedarse detenidas por 72 horas.

Una noche, mientras trabajaban, intentaron agredir a una de sus compañeras así que Oyuki como jefa de la cuadra salió en defensa de ella sin imaginarse que se trataba de un diputado. Cuadras más adelante las detuvieron y llevaron detenidas bajo cargos como robo con violencia, asalto a mano armada, portación de arma blanca, agresión entre otros más delitos que jamás cometió pero que la llevarían a estar 8 meses en la prisión varonil de Chiapa de Corzo.

Su estancia en la prisión la describe como “brutal” pues ser transexual y llegar a una prisión de población varonil las convirtió en “carne de presidio”. Fue ahí que inició una relación amorosa con su compañero de celda el cual constantemente padecía de fiebres y males estomacales.

Pasaron tres meses y por primera vez Oyuki se informó sobre el VIH/ SIDA mediante pláticas que impartieron dentro del reclusorio pero también se enteró que ella había sido contagiada de VIH por su pareja de celda pues era con el único que había sostenido relaciones sexuales sin protección ya que en la cárcel carecían de atención a la salud sexual de los internos.

Vivir para defender En el análisis realizado dentro del penal en noviembre del 2005, dio como resultado que se encontraba en periodo “de ventana”; un mes después de salir de la cárcel se realizó la prueba y esta vez el resultado fue positivo, fueron 6 meses en donde se encontró en un proceso de duelo y aceptación que tuvo que pasar sola, sin el apoyo de su familia hasta que una amiga la invitó a un grupo de auto apoyo de personas con VIH del Colectivo de Atención de la salud Integral de la Familia A.C (CIFAM), pláticas que cada vez son más importantes ya que según el registro nacional de casos de Sida se estima que en nuestro estado existe un total de 8 mil 999 casos notificados de Sida y cada vez va en aumento.

Fue ahí donde Oyuki comenzó a redescubrir los potenciales que desde pequeña tenía pero que había abandonado ya que como platica “por ser una mujer transgénero te mandan a trabajos que tienen que ver con belleza o al sexo servicio y yo sólo veía mis capacidades de una mujer transgénero en la calle hasta que empecé a llegar y fue ahí donde volví a ver mis capacidades intelectuales”.

Al aceptarse como una persona con VIH y reconocer las problemáticas de la sociedad y que muchas de ellas ya había vivido, pues como comenta “para ser la defensora de los derechos que soy ahora, tuve que pasar muchas cosas y tuve que ser cabrona porque en la calle se maneja la ley de la más fuerte”.

El cambió se comienza a dar cuando decide abandonar paulatinamente el trabajo del sexo servicio y a cambio empieza a participar en las campañas que el CIFAM ofrece hasta que en el 2007 la nombran directora del área de diversidad sexual de esa agrupación.

Para el 2008 nuevamente su vida vuelve a sufrir un cambio al ser atropellada por un camión de 3 toneladas quedando paralítica a causa de una lesión medular completa y con los riñones paralizados; durante su intervención en el hospital y sin autorización de Oyuki se le realiza la prueba de VIH y al salir positiva los doctores lo comunican a sus familiares y descartan toda posibilidad de vida con el argumento de no poder hacer nada por ser portadora del VIH. Fue gracias a una prima que movilizó le aplicaran diálisis hasta que después de no tener esperanzas de vida y dos años después de estar internada en el Hospital Regional de Tuxtla Gutiérrez, logró superar su salud.

Una vez estando fuera del hospital paralítica, con VIH, sufriendo la discriminación de su padre y la sociedad por ser una persona transgénero dice que volvió a hacer en ella una concientización acerca de su vida.

“Fue la cúspide para decir, tengo que salir adelante y si estoy viva es por algo”. Dejó de trabajar en el sexo servicio y decidió acudir a un alberge de personas con VIH en Mérida, Yucatán, el cual resultó ser dirigido por religiosas en donde nuevamente sufre discriminación pues platica que desde su llegada fue maltratada al cortarle el cabello largo que por 6 años había cuidado. “Eres hombre y te vamos a tratar como hombre”, le advirtieron las monjas truncándole y confundiendo su orientación sexual que por más de veinte años había defendido.

Fue en este tiempo que logró obtener el título de técnica en Informática pero por ser siempre una defensora de sus ideales, lo que dentro del albergue le llamaban rebeldía, le negaron recibir su certificado y además aprendió a ejercer los servicios básicos de enfermería y se

Foto: Karina Álvarez.

dedicaba a cuidar a pacientes. Fue así como una noche un enfermo llegó al alberge, Diego, quien después de años de conocerse decidieron formar una familia y ahora llevan 5 años viviendo juntos.

Su regreso a Chiapas con Diego significó iniciar de nuevo, contaban con una cama de hospital que le habían regalado y rejas que servían de todo en su casa y fue un año después de su regreso que su padre volvió acercarse y aceptar a su hija Oyuki.

La invitación a trabajar como promotora de salud para la población LGTTTI en dos proyectos terminó por convencerla que es ahí donde pertenece, defendiendo y luchando por los derechos que en diferentes sectores le fueron negados.

Oyuki ahora es presidenta del grupo de apoyo “Fe y esperanza” en donde participan alrededor de 70 personas que viven con VIH en Tuxtla Gutiérrez. “Estamos trabajando por que la población LGTTTI sea visible en nuestro estado y hacer un trabajo de empoderamiento porque muchas chicas trans vienen huyendo de su país, recordemos que vivimos en un estado migratorio”, refiere Oyuki.

A pesar de todas las luchas y campañas, esta población sigue siendo invisibilizada o minimizada por ello, junto con otras compañeras están en proceso de crear una organización de personas trans la cual se llamará “Diana Sacayán”.

Finalmente, agrega: “Yo sé que fui cabrona, que fui abusiva pero ahora sé que tengo que defender nuestros derechos y dar la cara por las que no la pueden dar porque aún existe un miedo en la población LGTTTI, vivimos en un estado machista y retrógrada en donde sólo nos dejan trabajar en estéticas, cantinas o en el sexo servicio pero somos personas que sentimos, valemos y amamos”.

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Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México a 12 de junio de 2016 Hablar de erradicar el trabajo infantil sin ofrecer alternativas de supervivencia y desarrollo para las niñas niños y adolescentes es discurso vacío.

El Sistema Estatal de Protección de Niñas, Niños y Adolescentes debe asegurar políticas públicas y presupuesto para garantizar los derechos de niñas, niños y adolescentes y protegerles de cualquier forma de explotación.

Alrededor del Día Mundial Contra el Trabajo Infantil, incesantemente se reproduce el discurso de funcionarios públicos de todos niveles que criminalizan el trabajo de niñas, niños y adolescentes sin distinción. Hablar de erradicar el trabajo infantil sin garantizar el cumplimiento de los derechos de la infancia es un lugar común en Chiapas desde el que se prometen acciones inmediatistas de corte asistencial ante la ausencia de políticas públicas efectivas para ofrecer alternativas de supervivencia y desarrollo a los más de dos millones de niñas, niños y adolescentes que viven y transitan por el estado.

En la esfera gubernamental existe un alto consenso sobre erradicar el trabajo infantil pero prevalece la poca información sobre las estrategias, resultados y recursos invertidos desde el Estado para tal fin. En su lugar, se motivan acciones de criminalización y limpieza social disfrazadas de políticas de atención a la infancia como las que suceden en ciudades como San Cristóbal de Las Casas donde el interés empresarial y de

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de Junio de 2016

Obispo de San Cristóbal de Las Casas VER En Orlando, Florida, Estados Unidos, un musulmán asesinó a 50 personas e hirió a otras 53, que se divertían en un centro gay. Aunque es difícil establecer los motivos que tuvo, pues la mayoría se inclina por calificarlo como un acto terrorista relacionado con el llamado Estado Islámico, otros lo atribuyen a homofobia. Llama la atención que es un joven nacido en Estados Unidos, hijo de un padre que llegó de Afganistán, pero ya ciudadano norteamericano, con toda la carga cultural nacional. Es lo mismo que pasó con los autores del terrorismo en Bélgica y en Francia: son hijos de migrantes musulmanes, pero nacidos y “educados” en el país que les abrió las puertas. ¿Qué tipo de educación e integración cultural han tenido? Son jóvenes. ¿Qué pasa con la juventud, a nivel local y mundial?

Aprovechando la circunstancia, se oyen voces que dan a entender que la oposición de las diferentes iglesias del país, católicas y evangélicas, a la iniciativa presidencial de reconocer como “matrimonio” a las uniones de homosexuales, puede provocar violencia contra éstos, y que nos deberían investigar si incitamos al odio y al desprecio contra quienes tienen esa orientación. ¡No hay que ser oportunistas! Nunca incitamos a la discriminación, pues todos somos hijas e hijos del mismo Dios Padre y hemos de aprender a vivir como hermanos, aunque algunos de ellos no nos traten así.

No. 331

Pronunciamiento por los Derechos de niñas, niños y adolescentes trabajadores embellecimiento urbano se coloca por encima del interés superior de las niñas, niños y adolescentes trabajadores (NNATs).

En el año 2013, el gobierno de Chiapas elaboró el Plan Estatal para Prevenir y Erradicar el Trabajo Infantil y Proteger el Trabajo Adolescente Permitido, creó una Comisión Interinstitucional para la Erradicación del Trabajo Infantil, instaló dos Mesas Interinstitucionales para dar seguimiento a las acciones y creó el Sistema de Gestión y Atención del Trabajo Infantil ( S I G A E T I - C H I A PA S ) .

Sin embargo, no publicó ningún informe de resultados sobre dichas estrategias. Únicamente el Observatorio de Trabajo Infantil y Adolescente tuvo una mención en el Segundo y Tercer Informe de Gobierno con un presupuesto de 5.5 millones de pesos para la construcción de sus oficinas. Aun así, sin una clara rendición de cuentas ni presupuesto asignado en la materia, en 2015 el estado recibió el distintivo “México sin trabajo infantil” de parte de la Secretaría de Trabajo y Previsión Social.

En un estado como Chiapas donde el 68% de la población no tiene

ingresos suficientes para adquirir la canasta básica y el 84% de las niñas, niños y adolescentes vive en pobreza (CONEVAL, 2016), hablar de erradicar el trabajo infantil sin un diagnóstico que permita atender las causas que generan las condiciones de explotación estructural para adultos y niñas, niños y adolescentes, denota un profundo desconocimiento de la realidad de la infancia trabajadora y sus familias.

El que millones niñas, niños y adolescentes en el país estén condenados a la pobreza, marginación y exclusión implica muchos factores y consecuencias que no han sido abordados de manera efectiva por el Estado.

Precisamente, en la instalación del Sistema Integral de Protección de Niñas, Niños y Adolescentes (SEPINNA), las niñas, niños y adolescentes chiapanecos plantearon el desafío de acceder a condiciones de empleo dignas, sin riesgo y que les permitan ejercer su derecho a la educación. De la misma manera, en la caminata que realizaron por las calles del centro de San Cristóbal de las Casas el pasado 1 de Mayo, recordaron que “casi nunca se pide mejorar las condiciones de vida de los

ACTITUD ANTE LOS HOMOSEXUALES + Felipe Arizmendi Esquivel

Año VI

Quienes defienden la homosexualidad como si fuera algo “natural”, nos achacan que somos homofóbicos, que somos culpables de que no se les quiera y de que algunos les insulten y desprecien. En un noticiero mañanero, se burlan del editorial de la publicación Desde la Fe del arzobispado de México, como si la masacre de Orlando indicara que la postura de la Iglesia ante los homosexuales provocará ese tipo de crímenes. ¡Qué insensatez, qué poca madurez y qué visión tan sesgada!

Nuestra oposición a que se llame “matrimonios” a las parejas del mismo sexo, no es homofobia; es respeto a la naturaleza humana. No es cosa de fe, sino de simple observación del orden natural.

Oponernos a que se dé ese calificativo a esas uniones, no es por ofender a esas personas, sino por defender lo que es propio del ser humano.

PENSAR El Catecismo de la Iglesia Católica, aprobado desde el año 1992, indica claramente cuál debe ser nuestra actitud ante los homosexuales: “La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo.

Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (Cf. Gn 19, 1-29;Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 0), la Tradición ha declarado

siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados.

Son contrarios a la ley natural.

Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y s e x u a l . N o p u e d e n re c i b i r aprobación en ningún caso” (2357).

“Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición” (2358).

“Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana”(2359).

ACTUAR Seamos muy respetuosos con las personas de orientación homosexual.

La mayoría no son responsables de ello, sino que sufren por lo que su historia familiar les provocó.

Ofrezcámosles, si lo aceptan, el camino de Jesús, que es de castidad, de amor y de paz.

más de 50 mil NNATs en Chiapas”, y demandaron “trabajos adecuados para niñas, niños y adolescentes que decidimos trabajar para pagar nuestros estudios mientras no haya educación gratuita”, asumiéndose como sujetos sociales que participan activamente en la transformación de su realidad. “No nos juzguen por trabajar (…) mejor que se comprometan a venir a preguntarnos por qué trabajamos y qué necesitamos para que mejore la situación de nuestras familias”.

Como Melel Xojobal no aceptamos bajo ninguna circunstancia el trabajo de niñas, niños y adolescentes en condiciones de explotación o esclavitud, pero ocultar su existencia en la realidad social y no actuar para proteger los derechos de la infancia trabajadora es contribuir también a ello.

Por ello, en el Día Mundial contra el Trabajo Infantil, hacemos un reconocimiento a las miles de niñas, niños y jóvenes trabajadores de Chiapas, México y el mundo y hacemos un llamado a todos los órdenes de gobierno para: Que todas las acciones públicas dirigidas al cumplimiento y protección de derechos niñas, niños y adolescentes trabajadores se desarrollen en el marco del Sistema Estatal de Protección de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes (SEPINNA) tal como lo establecen la Ley General y la Ley Estatal de Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes. Ello significa que las acciones a nivel estatal y municipal que se deriven de la Comisión Interinstitucional para la Erradicación del Trabajo Infantil, el Observatorio de Trabajo Infantil y Adolescente y el SIGAETI deberán responder al Programa Estatal y los Programas municipales de Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes.

Generar información actualizada y pertinente para definir prioridades y acciones para proteger a todas las niñas, niños y adolescentes de la explotación y la discriminación, diferenciando las actividades laborales de niñas y niños que no representan un riesgo a su salud o desarrollo y más bien constituyen un medio para mejorar la economía familiar y alcanzar sus proyectos de vida.

Incluir la participación real, activa, directa y continua de las niñas y niños trabajadores en la toma de decisiones respecto al diseño, implementación y evaluación de políticas de protección a sus derechos, garantizando mecanismos de participación amplios, transparentes e incluyentes.

Que el Sistema Estatal de Protección de Niñas, Niños y Adolescentes asegure presupuesto suficiente para garantizar los derechos de niñas, niños y adolescentes y protegerles de cualquier forma de explotación. ¡Sí al trabajo digno – no a la explotación! ¡Sí al trabajo protegido – no al castigo y al abuso! ¡Sí al trabajo reconocido – no a la exclusión ni marginación!

Atentamente: Melel Xojobal, AC

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de junio de 2016

Pueblo harto de abusos del presidente municipal de San Cristóbal de Las Casas AL PUEBLO DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN A LAS REDES SOCIALES San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. A 16 de junio de 2016.

Por este medio damos a conocer que luego de una reunión celebrada con varios sectores de la ciudadanía acordamos participar en una marcha caravana a realizarse en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez la tarde del 16 de junio del presente, para denunciar el mal desempeño del gobierno municipal que encabeza Marco Cancino González y exigir su destitución. En esta caravana el pueblo se manifestará porque está harto de tener gobiernos que no escuchan y mucho menos atienden sus demandas.

En el municipio de San Cristóbal de Las Casas, se vive una fuerte crisis política, no hay respeto a la ley y falta un gobierno eficiente, que rinda cuentas; es una situación verdaderamente compleja porque nunca se presentó y mucho se está ejecutando un Plan de Desarrollo Municipal, por el contrario, el citado alcalde pretende seguir gobernando con ocurrencias como Barrio Feliz; la última locura, que además denigra a las mujeres, es el programa ESCOBA FELIZ. Así podemos enumerar una serie de anomalías que ha venido cometiendo el ya célebre presidente Próspero para imponer y mal gobernar el municipio de San Cristóbal de Las Casas, ya que desde el principio rindió protesta fuera de la fecha que marca la ley, cerró el Cabildo varios meses y desapareció las sesiones públicas de Cabildo, impuso un reglamento para excluir a la ciudadanía de las sesiones de Cabildo, no rinde cuentas a la ciudadanía, despidió a trabajadoras de los baños públicos, desvía recursos que son para el pago de asesores y asistentes de los

regidores, con los que pretende construir una barda alrededor de las oficinas administrativas municipales para esconderse de las protestas de la ciudadanía.

En lugar de trabajar y gobernar en conjunto con la ciudadanía, y tratar de legitimarse luego de un proceso electoral cuestionado y plagado de irregularidades como la compra de votos, Marco Cancino se ha dedicado a privilegiar a sus familiares, a sus amigos más cercanos y estar en contubernio con los regidores de su partido, el PVEM, y partidos incondicionales representados en el Ayuntamiento.

Cabe aclarar que al pretender imponer sus ocurrencias, proyectos y programas construidos al vapor, violando leyes y reglamentos que enmarcan disposiciones de cómo se deben ejecutar las obras con recursos públicos, con transparencia y rendición de cuentas, el citado alcalde hace caso omiso a dichas disposiciones, ha intentado callar al pueblo a través de la represión, ha golpeado a sus opositores con la contratación de grupos de choque y ha obstaculizado las iniciativas ciudadanas; se ha prestado para vender edificios, como el Palacio Municipal, que son patrimonio histórico y pertenecen al pueblo sancristobalense, al que no se le ha consultado.

Todo esto ha configurado una grave violación a las leyes, en especial la Ley Orgánica Municipal del estado de Chiapas, pasando por alto la opinión de la ciudadanía de nuestro municipio que cuenta con una población de aproximadamente 200 mil habitantes, por eso de la necesidad de crear y construir espacios donde todas las voces nos escuchemos, y hagamos valer nuestra inconformidad ciudadana, porque dentro de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos así lo establece en su artículo 39, el cual a la letra dice:

Violencia en Palenque Los Agentes de animación y coordinación pastoral de la Zona Ch'ol de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, hacemos un pronunciamiento ante los acontecimientos de violencia de los cuales hemos sido testigos, pues ha coincidido nuestra reunión con estos lamentables hechos. Nos manifestamos totalmente en contra de todos estos actos de vandalismo y de violencia y reprobamos a quienes sean responsables de ello. Animamos a un clima de paz y serenidad para buscar caminos de dialogo y dirimir los conflictos.

1. Podemos dar testimonio de que las marchas y protestas del gremio magisterial, que en algunos casos vinieron acompañados de padres de familia de las comunidades y posteriormente se unieron el personal del hospital general, de la Jurisdicción Sanitaria y del pueblo en general que se unió a estas manifestaciones, han sido totalmente pacíficas y apegadas al derecho a la libre protesta y manifestación.

2. En días previos al martes 07 de junio y especialmente el mismo martes 07, vimos aparecer a grupos ajenos a estas manifestaciones que ya desde el principio vinieron armados de garrotes y traían envueltas camisetas o camisas en su cabeza. Muchos de ellos jóvenes de corta edad.

3. Dichos grupos se empezaron a infiltrar en la parte posterior de la manifestación y el martes 07 cuando el grupo que marchó terminó su mitin frente a palacio de gobierno, se hicieron presentes en la presidencia comenzando con los actos de vandalismo, rompiendo puertas y sacando sillas y equipo a la calle para posteriormente prenderles fuego. Ellos habían estado esperando en la esquina donde está hacienda y la librería parroquial. Ahí algunas personas platicaron con ellos y dijeron venir del

municipio de Chilón y pertenecer al grupo MOCRI aduciendo que venían a apoyar a los maestros.

4. Posteriormente se volvieron a la esquina de Hacienda donde rompieron los vidrios y de ahí a la quema de una camioneta de la policía municipal. En estos hechos se reconoció a jóvenes tatuados que viven en colonias periféricas de Palenque.

5. Hacia las dos de la tarde este mismo grupo que no era ya muy numeroso, se dirigieron a la tienda Coppel -donde inexplicablemente habían dejado abierta una puerta pues la tienda había cerrado con anterioridad- y comenzaron a hacer actos de vandalismo rompiendo vidrios, las cámaras de vigilancia y levantando otras cortinas. Muchas personas vieron a un grupo de soldados que había estado resguardando la tienda que se retiró sin intervenir en los hechos.

6. De esa hora hasta casi las 6 de la tarde fue el saqueo de la tienda con una ausencia total de cualquier corporación policiaca ya fuera municipal, estatal o federal. Ese fue el tiempo en que numerosas personas que viven en esta ciudad vaciaron literalmente la tienda: Circulan fotos donde una jovencita con dificultad se lleva una moto, igualmente una señora, chicos y chicas acarrearon pantallas y todo tipo de mobiliario, estufas, refrigeradores etc. Literalmente se dio todo el tiempo para el saqueo sin la intervención de ninguna corporación.

Hay que decir que la ciudad de Palenque cuenta con un sistema de video con cámaras en las principales calles y avenidas, por lo que las corporaciones policiacas estuvieron enterados en tiempo real de todo lo que estaba sucediendo.

7. Para nosotros como Agentes de Pastoral nos queda claro que fue una

“LA SOBERANÍA NACIONAL RESIDE ESENCIAL Y ORIGINARIAMENTE EN EL PUEBLO. TODO PODER PÚBLICO DIMANA DEL PUEBLO Y SE INSTITUYE PARA BENEFICIO DE ESTE. EL PUEBLO TIENE EN TODO TIEMPO EL INALIENABLE D E R E C H O D E A LT E R A R O MODIFICAR LA FORMA DE SU GOBIERNO”.

La crisis política, económica y social que hoy se vive en de San Cristóbal, es tan sólo un reflejo de lo que está pasando en México y en Chiapas, con gobiernos que no escuchan ni atienden el reclamo popular, y aun peor, que imponen reformas que van en contra de los derechos ciudadanos, que tienen a la represión como medio para imponer sus políticas neoliberales.

Por lo tanto también repudiamos las reformas que ha impuesto el régimen represor de Enrique Peña Nieto, junto con sus aliados PRI, PAN y PRD, para seguir atacando los derechos del pueblo, como se ha visto no sólo con la reforma educativa, sino también la energética, la reforma a los servicios de salud, con las que sólo beneficiarán a los capitales nacionales y extranjeros.

Hoy expresamos nuestro apoyo al pueblo en su lucha contra las imposiciones, por eso también apoyamos las demandas del magisterio y del sector salud, y exigimos al gobierno de Chiapas y al Congreso local la destitución del presidente municipal de San Cristóbal de Las Casas; como ciudadanas y ciudadanos no toleraremos más un gobierno que se conduce con autoritarismo y constantes violaciones a la Ley; hoy expresamos nuestro apoyo a dicha exigencia social.

Simpatizantes, militantes y consejeros de MORENA.

violencia inducida que vino del exterior CON EL PROPÓSITO CLARO DE D E S A C R E D I TA R Y CRIMINALIZAR EL MOVIMIENTO MAGISTERIAL principalmente y que la omisión total de las corporaciones policiacas que favorecieron literalmente la impunidad es una responsabilidad de quienes los comandan. ¿A quién o a quiénes interesaba que las manifestaciones pacíficas en Palenque se convirtieran en actos de vandalismo?

8. Escuchamos posteriormente las noticias de Televisa que en forma tendenciosa dicen que las manifestaciones de la coordinadora (CNTE) han derivado en todos estos actos de vandalismo, lo cual es falso, pues la presencia de grupos infiltrados fue fotografiada por cientos de personas.

9. REITERAMOS LA EXIGENCIA a las autoridades de nuestro país y de nuestro Estado de Chiapas que se escuche las justas demandas en materia de Educación y de Salud, pues las Reformas que fueron aprobadas al vapor y sin ningún consenso de nuestro pueblo ya están afectando gravemente la precaria economía que vivimos, EL AUMENTO DE UN GALOPANTE DESEMPLEO y exasperando los ánimos de nuestro pueblo. PEDIMOS A CRISTO SEÑOR DE LA HISTORIA ILUMINE LAS MENTES Y DISPONGA LOS CORAZONES DE L O S G O B E R N A N T E S PA R A DIALOGAR Y ESCUCHAR Y ASÍ RECUPERAR LA TRANQUILIDAD Y PAZ SOCIAL EN NUESTRO ESTADO Y PAÍS. ATENTAMENTE AGENTES DE ANIMACIÓN Y COORDINACIÓN PASTORAL DEL EQUIPO CHOL PARROQUIAS: San Mateo, Tila Chis., Nuestra Señora de la Misericordia, Sabanilla, Chis; San Miguel Arcángel, Tumbalá Chis., San Fernando de Guadalupe, Salto de Agua Chis., Santo Domingo de Guzmán, Palenque, Chis., San José, Catazajá Chis

Año VI

No. 331

El IAIP de Chiapas reprobado, según Informe de Artículo XIX y México Infórmate Boletín de prensa.

El órgano garante de acceso a la información pública en Chiapas, obtuvo una de las más bajas calificaciones a nivel nacional señaló un informe de Artículo XIX y la red México Infórmate.

El Instituto de Acceso a la Información Pública del Estado de Chiapas, IAIP está conformado por tres personas comisionadas. El promedio general en el INOGDAI es de 38.96, lo que lo ubica en el lugar 26 entre todas las entidades.

La dimensión de transparencia y rendición de cuentas institucional recibió una calificación de 67,51. Su falta de publicidad de las sesiones en Internet (versiones estenográficas, transmisión en vivo, grabación en video de las sesiones) le mereció calificación de 25; deficiencias al considerar mecanismos de evaluación externos, otorgaron 81.81 a ese rubro; así como por un presupuesto relativamente bajo en contraste con la población estatal, por lo que fue valorado en dicho rubro con 0.

Sobre la promoción del derecho de acceso a la información, el organismo recibió calificación de 25, a causa de la insuficiente realización de capacitaciones a sujetos obligados; la falta de transparencia del gasto en actividades de capacitación; así como la falta de programas permanentes de educación sobre el derecho de acceso a la información; rubros valorados en 0.

De lo anterior se expone, que el Instituto no desplegó ningún mecanismo de asistencia a personas solicitantes de información, ni programas para promover el derecho de acceso a la información entre poblaciones en situación de vulnerabilidad.

En la dimensión de resolución de recursos de revisión y su seguimiento, se valoró al OGDAI con 23. Lo anterior como consecuencia de la falta de publicidad de sus criterios de resolución.

Además, su falta de efectividad en el diseño e implementación de mecanismos de seguimiento al cumplimiento de resoluciones y la verificación de la entrega de la información que le dio valoración de 40.

El número de confirmaciones es entre 2013 y 2015 se incrementó en poco más de 716% (de 18 a 147), en tanto que las revocaciones se redujeron en un 14.94% (de 87 a 74) y los sobreseimientos se mantuvieron en la misma proporción.

La Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública del Estado de Chiapas fue publicada el 12 de octubre de 2006. Se ha reformado en cinco ocasiones. El marco normativo ameritó una calificación de 40, porque su legislación no establece obligaciones específicas de transparencia para el OGDAI; mecanismos de revisión legislativa a los informes anuales; evaluación externa; sistema interno de quejas, ni obligación para el Instituto de publicar sus criterios de resolución de recursos de revisión.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de Junio de 2016

Desaparición forzada de personas migrantes en México:

Entre la inoperancia y el encubrimiento

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México 13 de junio de 2016 A un mes y seis días de la desaparición forzada de Maximiliano Gordillo Martínez, reiteramos a la comunidad nacional e internacional nuestra profunda indignación y urgencia para su regreso a casa, así como el esclarecimiento de los hechos ocurridos en la noche del 7 de mayo de 2016. Hasta el momento se desconoce su paradero, aumentando el riesgo de su integridad y seguridad, lo que genera una constante angustia para su familia y amistades, agravando la violación a los derechos humanos.

A la fecha hemos acudido a las instancias competentes, exigiendo el cumplimiento de sus funciones en la investigación pronta, completa e imparcial que este hecho amerita.

Sin embargo, la respuesta institucional reafirma la impunidad estructural y la irregularidad en el actuar del Estado mexicano en materia de desaparición forzada, trato a personas migrantes y en general en garantizar los derechos humanos.

En particular se ha promovido una denuncia penal ante la Procuraduría General de la República (PGR), en la cual hemos aportado los elementos necesarios que señalan la participación de agentes del Instituto Nacional de Migración (INM) y Policía Estatal de Tabasco en la desaparición forzada de Maximiliano.

Hasta el día de hoy el actuar de la PGR ha sido insuficiente, ineficaz y tardío, ya que en vez de abocarse a una búsqueda exhaustiva de Maximiliano e investigación de los funcionarios responsables, ha sujetado su actuar a un excesivo burocratismo. El caso ha sido enviado de una dependencia a otra y se han abierto de manera descordinada carpetas de investigación entre diferentes fiscalías y con la policía federal; incertidumbre que nos lleva a la inoperancia y el encubrimiento gubernamental.

Por su parte la investigación de la PGR y la respuesta del INM se ha acotado a negar que el nombre de Maximiliano Gordillo Martínez aparezca en sus registros nacional y regionales, como migrante asegurado o deportado en momento alguno. Además se nos ha negado el acceso a información complementaria que permita dilucidar lo acontecido aquella noche en la ruta en que transitaba, consistiendo en la identidad de los agentes que realizaban el operativo en el punto de revisión relatado, los acuerdos de colaboración entre el INM y la Policía estatal de Tabasco, vídeos de vigilancia en las distintas instalaciones del INM donde pudo estar Maximiliano, entre otras.

Denunciamos que este caso no se presenta de forma aislada, sino que es parte de una política migratoria represiva y discriminatoria, que alimenta a su vez la grave crisis sobre la situación de los derechos humanos en los últimos años en México, so pretexto de la aducida “seguridad nacional”.

Las organizaciones firmantes tanto en los estado de Chiapas como en Tabasco hemos documentado y denunciado pública y penalmente a las autoridades federales y estatales involucradas en los delitos de robo, secuestro, desaparición forzada, muerte por persecución de que son objeto las personas migrantes. En las oficinas de las Fiscalías especializadas, en las delegaciones de la PGR, en las oficinas de la Comisión Nacional de Derechos Humanos y de las Comisiones Estatales de Derechos Humanos respectivas existen denuncias y quejas que dan cuenta de lo anterior.

Los familiares de Maximiliano Gordillo Martínez, así como las organizaciones que acompañamos el caso exigimos a las autoridades del Estado mexicano que se implementen todos los mecanismos de búsqueda para la localización y presentación del joven Maximiliano Gordillo Martínez.

Atentamente.

La 72 (Hogar-Refugio para personas migrantes), Voces Mesoamericanas y Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas. ****

A los medios libres de comunicación A los defensores y defensoras de Derechos Humanos A las diversas organizaciones no gubernamentales A los miembros de las diferentes confesiones religiosas A los hombres y mujeres de buena voluntad: “La causa principal de la pobreza es un sistema económico que ha quitado a la persona del centro y ha puesto al dios dinero, un sistema económico que excluye, excluye siempre, excluye a los niños, ancianos, jóvenes sin trabajo… y que crea la cultura del descarte en la que vivimos. Nos hemos acostumbrado a ver personas descartadas.

Esta es el motivo principal de la pobreza, no las familias numerosas”. (Papa Francisco).

Para contextualizar la desaparición forzada de Maximiliano Gordillo Martínez, originario de Tzinil, Socoltenango, Chiapas, México, recordemos que: En México más del 50% de los mexicanos vive en pobreza. Que según informe 2014 del CONEVAL 63.5 millones de mexicanos tenían ingresos inferiores para adquirir la canasta alimentaria. Que vivimos en un país donde reinan el desempleo, los robos, la violencia, los secuestros, la corrupción, la injusticia y la impunidad.

Situación que retoma el papa Francisco en su discurso a las autoridades en el palacio nacional. Además somos un país donde las instituciones han perdido credibilidad.

Chiapas es el estado con mayor reflejo de pobreza y marginación de México, se vive en precariedad, en condiciones económicas inhumanas que obliga a la población a desplazarse a otros lugares que parecen ofrecer una mejora económica para la familia.

Sumado a esto también está la dependencia de los programas sociales implementados por el gobierno que no resuelven los problemas económicos de la población y que los hacen dependientes de ellos. Se ha analizado que también causan divisiones en las comunidades. Así mismo el cambio al artículo 27 constitucional que propició la entrada del Procede o Fanar ha provocado que ante la pobreza generada el campesino sea más vulnerable para vender sus tierras. Quedando está en manos de los adinerados de la región.

En la Zona Sur de nuestra diócesis, a la que pertenece la parroquia de Socoltenango, el único modo de trabajo es ser jornaleros en el corte de la caña de azúcar durante los 6 meses que dura la zafra, jornaleros en tiempo de siembra de maíz y frijol o bien algún trabajo eventual. Los jornales son mal pagados, hay falta de empleo, el bajo precio de sus cosechas provoca que muchos solo siembran los granos básicos para el consumo de su familia; a esto se suma el endeudamiento por los préstamos a casas de empeño.

También el nivel de educación es muy bajo ya que la mayoría sólo alcanzan estudio de primaria (conafe) y algunos de Telesecundaria.

Todo lo anterior provoca la migración interna.

Algunas comunidades que son más conscientes de la realidad que vivimos luchan contra este sistema opresor, buscando alternativas del buen vivir para no caer en la trampa del neoliberalismo tales como: trabajos colectivos, cuidado de la madre tierra, defensa de tierra y territorio, organizarse con otras comunidades, entre otras prácticas. Esto implica para ellas, luchar desde la pobreza y la resistencia, asumiendo la persecución que conlleva de parte de los defensores del sistema.

En este contexto político, social y económico se presenta la situación de Maximiliano de apoyar económicamente a su familia buscando trabajo en otro estado del País (Playas del Carmen, Quintana Roo).

Como mexicano, que es, ha sido violentado su derecho a: -buscar un trabajo que ayude a su familia y a su futuro personal; -al libre tránsito, siendo detenido por

personal de migración en el estado de Tabasco, -ser respetada su dignidad de persona, -vivir como persona libre, al privarlo de su libertad sin ninguna causa justificada.

-poder comunicarse con su familia o buscar un abogado para su defensa.

Maximiliano y su familia han sido activos en los servicios realizados en la parroquia de La Santa Cruz, Socoltenango, perteneciente a la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, por lo cual como miembros de la misma estamos consternados por la situación e indignados por la actuación del personal de migración, pues eso nos hace seguir desconfiando de este sistema de gobierno que se caracteriza por la corrupción e impunidad.

Es por esto que exigimos a las autoridades de los tres niveles de gobierno que presenten con vida a Maximiliano Gordillo Martínez, así como la aplicación del castigo a los responsables de su desaparición.

Llamamos a la solidaridad a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, a los miembros de la Iglesia católica de otras diócesis, a miembros de las diferentes confesiones religiosas y a las organizaciones civiles a que se manifiesten y pronuncien a favor de la aparición con vida de Maximiliano.

Seguiremos de cerca, como hasta ahora, el acompañamiento del caso a su familia hasta que Maximiliano esté entre nosotros y nosotras.

Agentes de Animación y Coordinación Pastoral de la Parroquia de la Santa Crúz, Socoltenango, Chiapas.

San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México; a 13 de junio de 2016.

María Reyes Arias Sarao José Luis Bezares S. ****

Palabra de la familia de Maximiliano Gordillo Martínez Maximiliano es el primer hijo de mis papás.

Yo soy la segunda en nacer. Mi mamá nos cuenta que durante el embarazo él era juguetón, pateaba mucho el vientre de su mamá. Su llegada llenó de alegría a la familia. Nuestra mamá tenía mucha esperanza de traerlo a la vida. Nació el día 21 de agosto de 1997. Desde niño fue sano y casi no se enfermaba.

Hizo sus estudios de primaria en la comunidad. La secundaria solamente estuvo 8 meses y se regresó a Tzinil para apoyar a su familia trabajando.

Le gustaba estudiar y convivir con sus amigos y personas de confianza, es muy bromista y alegre. Respeta a todas las personas, es un joven con mucho futuro por delante, tiene amigos no enemigos, respeta las ideas de las personas, ama a su familia, se preocupa mucho por su familia.

Otro aspecto importante era que chambeaba para ayudar a su familia. A veces se dedicaba al trabajo de sacar laja en Ochusjob por lo que le pagaban su día, entre 130 a 150 pesos. Cuando había trabajo de corte de caña también le entraba, le pagaban más o menos 100 a 130 pesos el día. Recibía su pago semanal y se lo daba a su mamá Tona para las diversas necesidades de la familia, y cuando necesitaba para su gasto personal se lo pedía a su mamá.

En el corte de laja cuando hay trabajo contratan a unas 60 personas y si el dueño tiene poco recurso económico solamente a unas 10 personas. A veces jornaleaba en la siembra de frijol y de maíz.

Le gustaba salir con sus amigos al monte a divertirse y de vez en cuando salir a cacería.

A él no le gustaba trabajar cuando era tiempo de fumigar la cosecha porque la mayoría de los patrones usaban líquido para fumigar sus cosechas y eso no le gustaba porque envenena a la madre tierra.

Le gustaba visitar a sus tías o madrinas, y a su abuelita que viven en la misma comunidad. No era un muchacho que saliera muy seguido de su comunidad para pasear.

Sólo salía cuando había que hacer algún mandado a Socoltenango. Entre hermanos

Año VI

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siempre nos compartíamos de lo que teníamos o comprábamos.

A finales de abril como 150 personas entre jóvenes y adultos de la comunidad salieron, en tres autobuses, a trabajar al estado de Veracruz para el corte de caña y otros 10 a Playa del Carmen para buscar otro tipo de trabajo. Esto debido a que la zafra en esta región terminó antes de lo acostumbrado cada año.

Al ver esta situación también Maximiliano tuvo la ilusión de salir a trabajar para apoyar a su familia y pagar una su casita pensando en su futuro.

Por eso platicó con nuestros papás y conmigo para decirnos su inquietud de salir a trabajar por 6 meses a Playas del Carmen.

Mis papás le hicieron ver que no fuera.

Teníamos preocupación que se fuera a ese lugar porque era la primera vez que salía a chambear fuera del estado de Chiapas y ahí iban menos personas de la comunidad, pensábamos que era mejor que fuera a Veracruz. Pero él insistió en irse a trabajar allá por lo cual le dijimos que sí lo apoyábamos.

Así que el día sábado 7 de mayo de 2016 a las 6 de la mañana, hora de Dios, salió de la casa con rumbo a Comitán para ahí tomar el camión que lo llevaría a Playas del Carmen.

Se fue en compañía de un amigo de la comunidad.

Al otro día, domingo 8 de mayo, su compañero de viaje avisó por teléfono a la caseta de la comunidad que a Maxiliano lo había detenido la migración, en la caseta migratoria de Chablé, Tabasco.

Como familia nos sentimos preocupados y nos pusimos muy tristes ante esta noticia.

Pero confiamos en que la migración lo soltaría por ser mexicano y decidimos esperar 3 ó 4 días para ver si regresaba. Sin embargo el día 12 de mayo mi papá tuvo una reunión de la diócesis en la ciudad de San Cristóbal, donde dio a conocer a los hermanos y hermanas la situación que vivía, por lo que le aconsejaron que ya era tiempo de levantar una denuncia porque ya había pasado mucho tiempo de su desaparición. Lo cual se hizo al día siguiente.

Durante este mes, desde que desapareció Maximiliano, mi papá ha sentido mucha preocupación y ha estado muy deprimido, a veces piensa positivo y a veces negativo, pensando si lo va a volver a mirar o ya no lo voy a volver a mirar a su hijo, le dan ganas de llorar y a veces ha llorado solo, o en presencia de la familia o con los amigos. Piensa mucho en lo que estará pasando su hijo.

Mi mamá Tona llora mucho porque a veces piensa que ya no lo va a volver a ver su hijo. A veces piensa que algo malo le está pasando, a veces pone su fe en Dios que sí lo va a volver a ver.

Yo como su hermana también siento mucho dolor, me pongo triste porque no lo miro, también he llorado por él.

Hay mucho coraje en toda la familia por esta injusticia que el gobierno ha cometido.

Ya no confiamos en los malos gobiernos.

Nos ponemos a pensar ¿qué hicieron con él?, ¿por qué no lo han entregado?, ¿por qué no aparece en el registro de detenidos en la caseta de migración, ni en la lista de los deportados del consulado de Guatemala?

Queremos que sepan que este joven forma parte de la Diócesis de San Cristóbal y de la organización Luz y Fuerza del Pueblo y como familia no estamos solos.

Hemos sentido el apoyo solidario de los hermanos y hermanas de varias parroquias de la Diócesis de San Cristóbal, especialmente de la parroquia de Socoltenango a la que pertenecemos; de las asociaciones Voces Mesomericanas, Frayba y la 72 de Tenosique, Tabasco; así también como de los miembros de la organización Luz y Fuerza del Pueblo. Por lo cual les agradecemos este gran apoyo y esperamos nos sigan apoyando.

También los jóvenes de la parroquia de comunidad han dado su palabra, quieren expresar que la situación que ha vivido Maximiliano nos da mucha tristeza y desconfianza ante los servidores públicos de nuestro país. Nos duele que nos atemoricen como jóvenes porque nos ven más vulnerables, nos enoja que nos revisen en todos los retenes en las carreteras, y cuando vemos a la policía ya no tenemos confianza, porque más bien creemos que nos van a hacer daño. Hoy decimos ¡Ya Basta! de las injusticias que nos hace el gobierno, y nos retan como jóvenes a buscar nuevos caminos ante esta situación.

Como familia unida, exigimos al gobierno que busque a Maximiliano, lo encuentre y lo regrese a casa.

Esta es nuestra palabra que queremos decir. Gracias por escuchar.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de junio de 2016

BANAMEX presenta en Chiapas la exposición El México de los mexicanos

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Acerca de Fomento Cultural Banamex, A.C. Fomento Cultural Banamex, A.C. es un organismo no lucrativo cuya misión consiste en impulsar la inversión en el desarrollo cultural, así como promover, preservar y difundir la cultura mexicana. Desde su creación en el año de 1971, ha tenido como visión ser ejemplo reconocido de empresa privada que promueve la cultura de México, con liderazgo, a través de acciones innovadoras en sus líneas de acción: exposiciones de arte e historia, publicaciones, apoyo al arte popular, restauración y conservación del patrimonio, así como en actividades educativas.

Contacto: Juan Carlos Almaguer | ( 5 5 ) 1 2 2 6 0 1 2 4 I juan.carlos.almaguer@banamex.com Acerca del Centro de Textiles del Mundo Maya En el año 2000, Fomento Cultural Banamex, A.C., Fomento Social Banamex, A.C., el Patronato Colección Pellizzi, A.C. y la Sociedad de Tejedoras de Sna Jolobil, S.C. sumaron sus esfuerzos para establecer la asociación Centro de Textiles del Mundo Maya, A.C. La misión del CTMM es la investigación, conservación y difusión de los textiles mayas, así como ser un centro vivo, multidisciplinario e intercultural, que contribuya al desarrollo de las comunidades de artesanos indígenas, a través de proyectos productivos, culturales, académicos y turísticos, que beneficien a la ciudad de San Cristóbal de las Casas y al estado de Chiapas. Contacto: Alejandra Mora | (967) 63 130 94 | comunicacion@centrotextilesmayas. org

Reúne una selección de 56 fotografías del concurso del mismo nombre al que convocó Banamex, a través de Fomento Cultural Banamex en 2009, con el objetivo de describir o representar el México contemporáneo a través de la fotografía.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.- Banco Nacional de México, a través de Fomento Cultural Banamex, presenta a partir de hoy la exposición El México de los mexicanos en el Centro de Textiles del Mundo Maya, ubicado en esta ciudad.

La muestra reúne una selección de 56 fotografías del concurso del mismo nombre al que convocó Banamex, a través de Fomento Cultural Banamex en 2009, con el objetivo de describir o representar el México contemporáneo a través de la fotografía.

La convocatoria de El México de los mexicanos estuvo dirigida a aficionados y profesionales de la lente, tanto de México como del mundo, con el objetivo de captar imágenes sobre diversos aspectos de México: su gente, sus paisajes, su naturaleza, sus costumbres, sus fiestas y tradiciones, sus hábitos y sus valores.

El éxito de esta convocatoria se reflejó en la participación de 28,213

personas de 60 países que aportaron vía electrónica un total de 41,816 imágenes. El jurado, integrado por profesionales en el campo de la fotografía, seleccionó las mejores 1,000 imágenes que integran la Colección El México de los mexicanos de Fomento Cultural Banamex y, posteriormente, a las 28 imágenes ganadoras del certamen dentro de las distintas categorías del mismo.

Las fotografías seleccionadas y premiadas han integrado diversas exposiciones en la Ciudad de México, Durango, Estado de México, Guanajuato y Yucatán, entre otros estados de la República. Además, se incluye en un libro conmemorativo, editado por Fomento Cultural Banamex en 2009.

Durante el acto inaugural, Ignacio Monterrubio, coordinador ejecutivo de Fomento Cultural Banamex, comentó: “La exposición El México de los Mexicanos nos da una muestra más del compromiso del Banco Nacional de México para promover la cultura mexicana y contribuir a un mejor entendimiento de nuestra identidad nacional.”

Por su parte, Alejandra Mora, directora del Centro de Textiles del Mundo Maya, destacó: “Una parte

Derivado de diversas reuniones entre compañeros que ejercen a diario el quehacer del periodismo, en sus diferentes géneros y con el propósito de fortalecer la unidad entre reporteros, columnistas y locutores del estado de Chiapas, para hacer un frente común, el lunes 6 de junio quedó conformada la Asociación Civil de Periodistas DR. BELISARIO DOMINGUEZ PALENCIA bajo el lema: “Libres por la palabra libre”.

Conforman Asociación Civil de Periodistas Dr. Belisario Domínguez Palencia

Pronunciamiento La Asociación Civil de Periodistas DR. BELISARIO DOMINGUEZ PALENCIA se pronunció por el respeto irrestricto a la libertad de expresión y por el esclarecimiento de la agresión cobarde de que fue víctima nuestro compañero RENÉ DE JESUS ARAUJO, en el momento en que daba cobertura gráfica al bloqueo que mantenía la CNTE en la salida poniente Tuxtla Gutiérrez, mejor conocida como La Pochota.

En consecuencia exigimos castigo para los responsables de este atentado al compañero ARAUJO, que daña al quehacer periodístico de Chiapas.

De la misma forma como pedimos el respeto al derecho a la manifestación pacífica de los maestros y de otros grupos u organizaciones, también solicitamos garantías para que los comunicadores chiapanecos ejerzan su trabajo sin riesgos.

Hacemos votos también porque el conflicto magisterial se dirima VIA UNA MESA DE DIÁLOGO sin daño ni menoscabo al ejercicio periodístico.

PRESIDENTE J O S É A L B E RT O R A M O S GARCÍA VICEPRESIDENTE CESAR ESPINOSA ESPINOSA TESORERO VÍCTOR MANUEL LARA LÓPEZ. DALIA VILLATORO COORDINADORA DE RELACIONES PÚBLICAS HUBERT OCHOA RAMÍREZ COORDINADOR EDITORIAL C O S M E V Á Z Q U E Z PALOMEQUE COORDINADOR DERECHOS HUMANOS CÉSAR BERNAL, ASESOR JURÍDICO JULIO CÉSAR RODRÍGUEZ LÓPEZ COORDINADOR REDES SOCIALES JORGE LUIS CORTÉS REVUELTAS RELACIONES POLÍTICAS ADDIEL PEREYRA VÁZQUEZ ENLACE INFORMATIVO ROBERTO MOLANO RÍOS COORDINADOR DE PRENSA VIRIDIANA BRETON FEITOR COORDINADORA DE EQUIDAD DERKY WILNER PÉREZ GÓMEZ DELEGADO EN PALENQUE GABRIEL SAMAYOA RUIZ DELEGADO EN SAN

esencial de las fotografías seleccionadas para esta exposición está centrada en escenas de Chiapas: sus habitantes, sus paisajes y su cultura, así como fotografías de artistas chiapanecos, que fueron seleccionadas y premiadas en este concurso internacional.”

A la inauguración asistieron los invitados especiales: Lic. Roberto E. Baltazares Rocha, Director Regional de Banamex en Chiapas, el Maestro José Ángel Rodríguez, el más notable fotógrafo, maestro de maestros, residente en Chiapas desde hace más de 40 años y miembros del colectivo de fotógrafos Trágame Luz. El México de los mexicanos se presentará desde hoy y hasta el próximo 31 de diciembre en el Centro de Textiles del Mundo Maya, ubicado en la planta alta del Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, en Av. 20 de Noviembre s/n, Barrio El Cerrillo, San Cristóbal de las Casas, Chiapas. El museo está abierto al público de martes a domingo de 9:00 a 17:45 horas. Para mayor información sobre la exposición y servicios educativos, el público puede comunicarse al teléfono (967) 63 130 94 o consultar la página www.fomentoculturalbanamex.org/c tmm

CRISTÓBAL DE LAS CASAS SANDRA RAMÍREZ PINTO DELEGADA EN COMITÁN JOEL CRUZ VELÁZQUEZ DELEGADO EN TONALÁ RAÚL ARTEAGA DELEGADO EN PICHUCALCO CARLOS RAFAEL GUZMÁN G Ó M E Z DELEGADO EN CINTALAPA EDGAR ARROCHA GRAHAM DELEGADO EN JUÁREZ JULIO NAVARRO CÁRDENAS DELEGADO EN TAPACHULA RAFAEL VILLAGRÁN GARCÍA DELEGADO EN OCOSINGO, A L F R E D O O V I L L A VELÁSQUEZ ARRIAGA; JOSE RIVERA, TONALÁ; HÉCTOR NARVÁEZ, HUIXTLA; MARVIN BAUTISTA, TAPACHULA; JUAN

M A N U E L M ATA L I , TA PA C H U L A ; C A R L O S C O R D O VA , TA PA C H U L A ; MANUEL MORALES, PICHUCALCO; HUGO PÉREZ, MOTOZINTLA, MITZI FUENTES, SAN CRISTÓBAL; ROBERTO LÓPEZ RUIZ, SAN CRISTÓBAL; IVÁN GUZMÁN GÓMEZ, SAN CRISTÓBAL; FLOR CORDERO PINTO, COMITÁN; ROBERTO ALEJANDRO CAÑAVERAL SÁNCHEZ, CHIAPA DE CORZO; JAIME LÓPEZ MÁRQUEZ, REFORMA; MARCO POLO A G U I L A R V I L L A N U E VA , CIUDAD DE MÉXICO, RAUL GONZÁLES, CIUDAD DE MÉXICO; FABIEL VÁZQUEZ, TUXTLA GUTIÉRREZ

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de Junio de 2016

El odio como única expresión Argentina Casanova/Cimacnoticias

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Orlando, con 50 personas asesinadas, generó lo que Xalapa no pudo. Mostrar que como resultado violento del llamado de algunos líderes religiosos fanatizados, hay quienes están respondiendo con violencia contra la población LGBTI, sin importar la ciudad y no sólo es el islam, sino otros grupos que han avivado la flama del rechazo y los crímenes de odio.

El mundo no aguanta más y aun así en vez de ponderarse que quien disparó en el bar en Orlando, Florida, no era un “musulmán”, sino un hombre violento, un sano hijo del patriarcado a quien le enseñaron que las cosas debían ser como él quisiera y si no era así, podía borrar a las personas porque son prescindibles desde esa lógica de pensamiento.

El sujeto tenía un historial de violencia doméstica, lleno de odio contra la población homosexual, intolerante, fanático y casualmente al parecer con apellidos árabes.

En cambio, de quien hizo los disparos en Xalapa no sabes nada, pero nos lo dijeron todo: que eran narcos, que era una disputa por la venta de droga, que ahí no pasó nada y la vida de los que murieron en esa balacera no se parece en nada a lo que pasó en Estados Unidos, el país de la libertad y por supuesto de la seguridad.

El papel que juegan los medios de comunicación, las estrategias de difusión del mensaje, la intención de convencernos que uno responde a un atentado terrorista del islam para sembrar justamente más odio en un mundo occidental en el que llamar al odio es sólo patente de los que se autonombran bajo la fe judeocristiana.

El odio se exacerba por supuesto contra el cristianismo; se dice que la Biblia es un libro lleno de odio, pero se olvidan –porque no les interesa, como tampoco les interesa conocer y entender al islam, con el mismo fanatismo que se desprecia a quien no cree, el que no cree desprecia al que elige creer– que cristiano es el que asume el pacto del amor al prójimo.

Y entonces parece que todos estamos llamados y llamadas al odio, a rechazar, a condenar, a tragarnos todas las mentiras y todas las supuestas verdades con las que nos han construido los discursos sociales sin importar que quien las construye es el mismo sistema que oprime, el patriarcal, el del capital, el de las grandes corporaciones que venden armas. Las mismas con las que han

disparado ahí, aquí, porque la muerte no conoce fronteras.

No son suficientes los asesinados en Xalapa, ni los 11 de una familia en Puebla, ni serán los 50 de Orlando porque no fueron los asesinados en las Torres Gemelas, ni los miles de asesinados en el Congo o en Ruanda, o en cualquier otra ciudad en cualquier otro tiempo en nombre de cualquier odio.

El odio es lo único que nos une y lo que trasciende. El odio es el que permanece y lo sabe quien quiere eliminar, borrar, extinguir, quien vende armas y quien las trafica. El odio como única forma de expresión que parecemos entender en la humanidad porque nos negamos a las palabras.

Rechazamos el amor, la palabra, rechazamos la esperanza, rechazamos que dos personas puedan amarse sólo por querer amarse. Imponemos nombre y contrato, lo llamamos matrimonio y elegimos quiénes lo merecen y quiénes no.

Por supuesto hacemos discursos de odio, para oprimir, para vulnerar, lo saben las mujeres, lo saben las lesbianas invisibilizadas y borradas en todo acto de violencia masiva como éste. Lo saben las víctimas que se acumulan por miles en todo el mundo.

No. No es fobia, la fobia repele, huye del objeto o la causa que lo genera. Es odio que busca lastimar. Es odio humano a secas. Es lo único que parece encontrar coincidencia entre ateos, cristianos, católicos, musulmanes y pueblos enteros que se odian porque no se saben una sola cosa: humanidad.

No es un luto para la comunidad “gay”, no es luto para una población distinta o una especie diferente. Es el luto cotidiano de las personas asesinadas en un mundo en el que siempre se encuentran argumentos para justificar la muerte, la extinción, el exterminio del afrodescendiente, del débil, del enfermo, del judío, de las mujeres, de las niñas, de los indígenas.

El exterminio que nos acompaña en la historia de la humanidad y que se renueva en nuevos odios contra nuevos grupos, nuevas poblaciones y ahora se llama odio contra mujeres y hombres que no aceptan la imposición de un discurso heteropatriarcal hegemónico. Es el patriarcado asesino. *Integrante de la Red Nacional de Periodistas y del Observatorio de Feminicidio en Campeche.

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Campeonas, no princesas del futbol

Sandra de los Santos/ Revista Enheduanna “El jugar futbol no hace que yo deje de ser mujer o de sentirme mujer, en una ocasión como dueña del equipo llegó una chica a decirme que quería jugar futbol, llegó varias veces a practicar y a jugar pero cuando su papá se enteró de que ella practicaba el deporte le negaron que lo siguiera haciendo y le prohibieron venir a los partidos” No sólo la discriminación por parte de la familia es la dificultad que sufren la mujeres por practicar este deporte “el Futbol”, si no también burlas y estereotipos por parte de la sociedad, y debido a eso, y a la discriminación femenina, las mujeres son obligadas a dejar de practicarlo, ya que sigue la ideología que al hacerlo se pierde “la esencia de ser mujer” o “se hace más ruda, más masculina” e incluso las catalogan dándole sobre nombres despectivos y discriminatorios como: machorras, machetonas, marimachas, comenta Elizabeth, directora técnica del equipo de futbol “Las Divinas de la moderna”.

El futbol es un deporte que se ha encasillado sólo para los hombres limitando a las mujeres su inclusión por ser un deporte de velocidad, fuerza y contacto, pero las mujeres siguen luchando para quitar estereotipos e ideologías que enfrentan en la sociedad.

“No por ser mujer no puedo jugar futbol, tengo el mismo talento en la cancha que mis compañeros, no por ser mujer eres más o eres menos”.

Lamentablemente el panorama deportivo tanto en publicidad en medios masivos, como en preparación física, ha sido únicamente para los hombres, le han dado más importancia dejando a un lado las oportunidades de participación de las mujeres, por eso ellas exigen el mismo beneficio y la misma importancia ante tal indiferencia.

Actualmente Cañahueca es uno de los 770 espacios remodelados y recuperados del gobierno estatal de Chiapas, en la ya conocida “Cruzada estatal del deporte”, y se invertirán 947 mil millones de pesos, esperando que dentro de este rubro, estén tomada en cuenta la incorporación de ambos sexos no sólo en el futbol si no en todos los deportes.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de junio de 2016

La quietud del cuerpo no es sinónimo de aquietar al espíritu, donde no existe la discapacidad Elizabeth Patricia Pérez/Mirada Sur Psicóloga y Rehabilitación visual

H

onrar a la vida y a quienes nos dieron este regalo, conlleva a observar, reconocer, aceptar y honrar a nuestros padres y madres y en este escrito hago el reconocimiento de aquellos papás que a pesar de todo son un motor, un ejemplo y simplemente el hombre que provee de la vida.

Así como existen madres que a pesar de vivir una situación de discapacidad, también se encuentran aquellos hombres que siendo papás con discapacidad luchan en su día a día, papás que buscan y tratan de que el día transcurra con simplicidad y aunque esta simplicidad sea la quietud en el cuerpo, no deja de aquietar al alma La enfermedad de Parkinson es un tipo de trastorno del movimiento.

Ocurre cuando las células nerviosas (neuronas) no producen suficiente cantidad de una sustancia química importante en el cerebro conocida como dopamina, algunos casos son genéticos pero la mayoría no parece darse entre miembros de una misma familia.

Los síntomas comienzan lentamente, en general, en un lado del cuerpo, luego afectan ambos lados, algunos son: Temblor en las manos, los brazos, las piernas, la mandíbula y la cara: Rigidez en los brazos, las piernas y el tronco Lentitud de los movimientos Problemas de equilibrio y coordinación A medida que los síntomas empeoran, las personas con la enfermedad pueden tener dificultades para caminar o hacer labores simples.

También pueden tener problemas como depresión, trastornos del sueño o dificultades para masticar, tragar o hablar. No existe un examen de diagnóstico para esta enfermedad, los doctores usan el historial del paciente y un examen neurológico para diagnosticarlo.

La enfermedad de Parkinson suele comenzar alrededor de los 60 años, pero puede aparecer antes. Y en esta aparición prematura, se encontró nuestro querido Chendo: teniendo 38 años comienza a ser la persona más joven con esta enfermedad que va colocando a la persona en una situación de discapacidad.

La historia de Chendo Ese día nos pusimos de acuerdo con un amigo y compañero de labores que saliendo del trabajo nos íbamos a jugar Squash, para regresar bañarnos y comer.

Y así fue, un día martes del mes de junio como a las 15:00 horas llegamos al deportivo y entramos a la cancha de juego y comenzamos.

El perro: Oye compa, está bastante fuerte el calor, sí que hoy sudaremos m u c h o .

Chendo: Traje bastante agua para no deshidratarnos.

El perro: Comienzas o comienzo.

Chendo: Empieza tú.

Apenas comenzó el juego y Chendo recibe la primera bola difícil de levantar, pero la rapidez, la elasticidad entró en acción y llegamos a buen

número de pelotas contestadas, gana el primer juego el perro.

El perro: Aún no nace el que me gane jugando.

Chendo: Para cuando nazca tú serás anciano y te vapuleará, ja ja ja.

El perro: Va este saque, debe ser saque as.

Chendo: y en realidad sí es un as.

Corrió Chendo hacia la bola, un saque as que primero cae en la pared y este que caía rápidamente al piso, la habilidad física estaba en juego y Chendo logró llegar a la pelota, pero desafortunadamente resbaló el pie derecho y casi se iba de frente a la pared, digo habilidad, destreza, casi de milagro no se dio de frente con la pared, aún no sabe cómo se dio la vuelta y con toda la inercia y el peso se golpeó el hombro derecho. Calló como fulminado al piso con gestos de dolor muy agudo.

Chendo: Amigo, no siento el brazo, está en su lugar, ¿está mi brazo en su lugar?

El perro: Sí, al menos lo veo ahí.

Chendo: No estoy bromeando me duele mucho, siento que no está mi brazo, como que se salió o se hizo añicos.

El perro: A ver compa.

Chendo: ¡No! ¡No! me toques perro, perdón no quise decir tu apodo, necesito que me revise un médico o alguien que sepa de huesos, no siento mi brazo.

El perro: Tu brazo está en su lugar, quizás esté sólo golpeado, déjame ver cuando llegamos aquí no se si te fijaste que en el campo de beis estaban practicando, uno de ellos es huesero.

Chendo: Huesero? bueno vamos a verlo.

Nos encaminamos hacia el personaje que me dijo, llegamos y mi amigo el perro le comenzó a relatar lo sucedido y me dijo acérquese; comenzó a tocar donde estaba el dolor me tocó y grité de dolor, el siguió como si nada, posteriormente comentó: no tiene nada roto, pero sí fue muy fuerte el golpe debe ir al médico para sacarse una radiografías, sólo para comprobar y le indiquen qué debe tomar para el dolor.

Chendo: Muchas gracias señor, le debo algo?

Quiropráctico: No, no es nada.

Chendo: Muchas gracias mañana temprano voy a ver al médico.

Esa noche no pude conciliar el sueño, tenía mucho dolor y pasó la noche y fui a la única institución de salud que existe, me atendió una doctora y me dijo: tome esto cada 8 horas y si no se le quita tome cada 6 horas, eran unas pastillas para dolor.

Sin embargo, me dio la orden de una radiografía, me la tomaron de inmediato, revisó la doctora y me dijo no hay fractura ni fisura, puede estar tranquilo, pero ese brazo necesita reposo.

El perro: Cómo te fue, ¿qué te hicieron?

Chendo: Pues no hay fractura, pero requiere de reposo, así que ya me voy.

El perro: Quién va a atender el negocio, yo no puedo.

(Esta persona era alcohólico y se

estaba rehabilitando).

Chendo: Quién más tú o Celso.

El perro: Yo no, tú sabes el problema que tengo, no puedo quedarme mucho tiempo.

Chendo: No te preocupes para reposar necesito irme a casa, puedo caminar y moverme. Tu jefe no me va a dar chance a largarme.

Pasó como tres meses después del accidente.

Chendo: Oye amigo, tú como ves o qué me pasa, ya no me duele el hombro, pero te cuento: me cuesta mucho esfuerzo levantar el brazo, abotonar la camisa, meterme la camisa (acomodar dentro del pantalón) y me da como una especie de toques eléctricos en todo el cuerpo. ¿Qué me estará pasando?

El perro: tranquilo ya pasará, es consecuencia del golpe, cuando te recuperes vamos otra vez para que te golpees el otro, je je je es broma.

Llegó el tiempo del cambio, gestioné regresar frente a grupo y me asignaron en un plantel de Ocosingo, raro en mí, empecé a perder autoestima, cierta autoridad frente a grupo y los jóvenes me cuestionaron ¿Por qué caminaba como robot? Los compañeros me bromearon ¡ya no sigas cheleando! Tus pases a gol no llegan como antes. Y sí me di cuenta, al ejecutar un saque de esquina no llegó, cómo de repente perdí potencia en las piernas, me justifiqué diciéndome me falta entrenar.

Entonces en poco tiempo comenzó de nuevo el dolor del brazo, comencé a no poder subir el brazo para escribir en la pizarra y me volví dictador.

Posteriormente, una mañana me levanté para bañarme y casi no termino, y vestirme fue un triunfo. ¡Auxilio quién me ayuda! ¡Estaba totalmente rígido! Me preguntaba qué tenía, y no había respuesta.

Hasta que llegué al especialista y me dijo; usted tiene la Enfermedad de Parkinson.

Me sentí morir..

En este caso, sabes o sospechas algo porque lo has visto en alguien más, pero tu condición física no te permite pensar bien, hasta aquí no existe ningún problema, sientes los síntomas pero aun crees que puede ser pasajero y hasta piensas que por tomar o comer algo puede ser la causa.

Se hicieron los estudios de rutina, aquí en la capital me enviaron a tomarme una tomografía en la ciudad de México D.F en el Hospital C.M. N. Siglo XXI a tomarme una resonancia magnética.

Y todo resultó como lo previó el médico especialista, concluyendo.

Médico: Los estudios descartan cualquier otra anomalía en su sistema, pero basándonos en los estudios clínicos y los síntomas que presenta hemos llegado a la conclusión que usted tiene la enfermedad de Parkinson.

Es cierto, hasta hoy no sabemos cuáles son las causas que permiten que se pierda las células dopaminas en una parte del cerebro llamado sustancia negra, ésta al no producir el químico que envía mensajes a otras partes del cerebro y a la columna vertebral para controlar la coordinación del

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movimiento, se pierde estos movimientos naturales y surge temblor, rigidez, inestabilidad postural, el cuerpo se inclina hacia adelante, pasos vacilantes, etc. Se pierde un componente especial que funciona (algo así como la caja de velocidades del cerebro).

Después del diagnóstico mi mundo quedó en silencio, ya no hablé para nada, mi esposa me hablaba y yo no articulaba ni una palabra, los amigos no llegaron a verme cuando estaba hospitalizado, tu familia básica no te visita, salvo dos hermanos que llegaron, de ahí sólo amigos leales, una pareja que conozco de muchos años.

Me sumí en una depresión terrible, no quería recibir a nadie, ni hablar con nadie, y NO RECUERDO MUY BIEN, pero mis hijos estaban chiquillos, no supieron qué tenía, sólo me veían creo que raro, esta persona no es el papá que jugaba al futbol e íbamos todos al partido del sábado o domingo.

Pasó el tiempo y los niños crecieron, empecé a observar que les costaba y más a mi entablar un diálogo, así que fue difícil los años que perdimos la comunicación, afortunadamente al crecer se dieron cuenta de la discapacidad en la que me encontraba y comenzó la ayuda familiar, sin embargo, pronto se cansan de atender a alguien que sólo pide para sí y luego caemos en rutina y eso no le agrada a ningún niño.

Ahora que son adultos jóvenes entienden cuál es la relación que debemos llevar a cabo. Sin embargo aún hay alguna resistencia en ayudar en los aspectos más básicos.

Trabajé para el gobierno federal y del estado en la Administración y la docencia, desde 1980 hasta 2008, donde me separo del trabajo por enfermedad crónico-degenerativo (mal de Parkinson) después de 10 años de enfermedad mi amigo Jorge Villafuerte Ruiz, maestro en Artes, me invita a recuperar mi caligrafía en su taller escuela “La morada del artista” donde se da cuenta que podía incursionar en las artes plásticas, a pesar de la rigidez y temblor fino que afecta el sistema nervioso y el cuál es la sintomatología del Pk. A sugerencia del maestro Jorge, pronto incursioné en el dibujo, posteriormente me encamina en las técnicas: acrílico, pastel, óleo y acuarela.

Mi primer trabajo obvio en la técnica acrílico sobre tela represente a una lenta y enorme tortuga de las islas Galápagos en el cual me identifiqué en las características físicas-motoras de esta milenaria belleza, haciendo alusión a la famosa fábula “lentos pero llegamos a la meta”.

Mis primeras incursiones mostrando mis debilidades: 4° Festival internacional de las expresiones culturales de la nueva generación 18, 19 y 20 de noviembre de 2011 en el Proyecto Posh.

9° Festival Cervantino Barroco del 27 al 30 de octubre del año 2011.

Eventos colectivos realizados en la Ciudad.

En la 1ª subasta, de arte con “Grupo Visión” participé con la obra “sentimientos” obteniendo un premio.

Invitación de la oficina de enlace del diputado Guillermo Santiago a exposición de trabajos realizados con el tema “Colores de los Altos” de febrero a marzo de 2016.

Actualmente ocupo mi tiempo libre como voluntario en la Asociación Ángeles de Amor, construyendo con los jóvenes con discapacidad taller de dibujo y pintura.

“La discapacidad no es sinónimo de incapacidad”

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AL CALOR DE LOS HECHOS Xicoténcatl/Mirada Sur

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igo con el intento de aclarar qué son las Zonas Económicas Especiales (ZEE) por la importancia que tendrán en el futuro inmediato de Chiapas y la transformación física del territorio, los pueblos y las gentes.

Los grandes monopolios transnacionales necesitan espacios físicos donde instalarse, pero no espacios limitados a una ciudad o una región como es el caso para las fábricas o los grandes centros comerciales. Se trata de ocupar enormes franjas de territorio que conectan la actividad industrial de diferentes sectores con epicentro de control y beneficios millonarios muy lejos de donde se instalan. Para el caso que se trata le llaman Corredor Industrial Interoceánico y parte del Istmo de Tehuantepec (Oaxaca) pasa por Chiapas, Veracruz y Tabasco, para conectar el océano Pacífico con el Golfo de México. Igualmente y por carretera se conectará la actividad industrial del puerto michoacano Lázaro Cárdenas con la de Puerto Chiapas.

El Gobierno del Estado de

Chiapas ha creado la Comisión para el Desarrollo de la Zona Económica Especial de Chiapas, conformada por integrantes del gobierno, empresarios, rectores de universidades, ayuntamientos y la Administración Portuaria de Chiapas.

Representantes de o rg a n i z a c i o n e s p o p u l a r e s , comunidades campesinas o sindicatos no hay. Para que los grandes capitales transnacionales puedan instalarse en un territorio hay que vaciar éste de sus bienes comunales y del uso que por siglos le han dado sus habitantes.

Para extraer y transportar las mercancías hay que contaminar ríos y transformar el paisaje (físico y social) y lo más importante: contar con una población dócil y previamente empobrecida que necesite desesperadamente ingresos monetarios. Se calcula que en los estados donde se crearán las ZEE hay hasta medio millón de niños trabajadores. Sólo en Chiapas hay 165,000, y toda la región es importante exportadora de mano de obra hacia el Norte. Un plan integral que pretendiera cerrar la

brecha entre el Norte y el Sur de México y frenar la migración, tendría que impulsar el desarrollo económico contemplando las características sociales que existen en el territorio, respetando el tejido social y, sobre todo, ir acompañado de un importante esfuerzo por aumentar el nivel cultural y profesional de la población (justo todo lo contrario se pretende con la Reforma educativa del gobierno peñista). No es el caso; el proyecto de ZEE habla de: Beneficios fiscales directos tanto a la inversión como al empleo.

Traducción: mínimos o cero impuestos para las transnacionales que aquí se instalen). Régimen aduanero especial, facilidades para el comercio exterior. Traducción: mínimos o cero aranceles y libertad de movimientos para empresas y mercancías. Un marco regulatorio que agilice la apertura de empresas.

Traducción: Ausencia de reglas y burocracia para que a la velocidad del rayo y sin trabas legales, se instalen las grandes empresas monopólicas.

¿Por qué sembrar corazones feministas?

Gabriela Montoya/Revista

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n 1908, cientos de costureras de la fábrica “Textil Cotton” cansadas de la explotación a las que eran sometidas todos los días con largas jornadas laborales, condiciones inseguras e insalubres y con míseros sueldos, salieron a las calles para exigir como trabajadoras un trato digno, a ser reconocidas como sujetas y no esclavas.

D e s p u é s d e l a s m a n i f e s t a c i o n e s aproximadamente 130 costureras toman las instalaciones de la fábrica como símbolo de reivindicación de sus derechos, la respuesta del sistema patriarcal neoliberal fue incendiar la fábrica junto con ellas adentro, el resultado fue la muerte de 100 de ellas. Tiempo después se tomó como referente e s t a f e c h a p a r a CONMEMORAR el Día internacional de la mujer y digo CONMEMORAR porque como la consigna dice: “¡este día no es de fiesta es de lucha y de protesta!

El asesinato de las hermanas Mirabal, el feminicidio múltiple en E.U por los cuales se realizan los 16 días de activismo, por las más de 700 millones de mujeres que fueron casadas cuando eran niñas, los 7 feminicidios

reportados diariamente en la República Mexicana, los 123 feminicidios del año pasado en Chiapas que han sido aumentados este año y que a pesar de ello no se ha declarado la Alerta de Violencia de Género, por las mujeres que son vendidas y utilizadas para el trabajo sexual, por los despidos injustificados por la condición de género, por las miles de mujeres que sufrimos y ejercemos violencia hacia nosotras mismas por traer impuesto desde pequeñas el sistema patriarcal, por todas ellas y por nosotras es necesario sembrar más corazones feministas.

Vivimos en una época en la que no basta ser feminista, tenemos también que ser creadorxes de feministas pues los actos de violencia en contra de las mujeres siguen aumentando incitando por medio de la música, televisión y el cine a los hijos sanos del patriarcado a seguir violentando a mujeres y a cometer feminicidios.

Ya lo dijo la Comandanta Ramona: “las mujeres que estamos en esta lucha sentimos que nuestra aparición es muy importante, porque llegamos a entender que para cambiar esta mala situación tenemos que

participar, no todas en la lucha armada, sino también en diferentes trabajos y en nuestras comunidades”.

“Quiero que todas las mujeres despierten y siembren en su corazón la necesidad de organizarse, porque con los brazos cruzados no se puede construir un México libre y justo que todxs deseamos”.

Sembremos la semilla feminista para que cada unx desde nuestra trinchera erradiquemos el sistema patriarcal haciendo acciones para detener y exigir justicia por los feminicidios, los actos de violencia machista, las violaciones y poder liberarnos del sistema patriarcal.

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Apoyo a la capacitación laboral o a los procesos de innovación tecnológica, así como una moderna planeación urbana y desarrollo ordenado de viviendas en el área de influencia.

Traducción: Se capacitará para determinados empleos a un mínimo de habitantes locales; una enorme masa de decenas de miles de campesinos será desplazada de sus poblados, obligada a la migración o a la subsistencia. Lo de la planeación urbana…bueno, es probable que se basen en San Cristóbal de Las Casas como modelo, así podrán proponer ZEE mágicas. En definitiva, el gobierno pone a disposición de las megaempresas el territorio y la infraestructura necesaria para que fluyan el comercio y la riqueza fuera de México. Es una cesión más de soberanía que coloca al país en paralelo con una tienda de remates.

No se puede olvidar otro detalle: México está en guerra. La guerra que le han impuesto impulsando el narcotráfico y sus consecuencias tanto entre la clase política como en el pueblo. Al conectar la actividad industrial de Lázaro Cárdenas (Michoacán) con Chiapas, necesariamente se conecta la actividad del narcotráfico porque este es un componente importante de la economía mexicana y si “las autoridades municipales y estatales deben enfocarse al diseño de un plan de desarrollo específico” (palabras del legislador panista michoacano Marcos Cortés Mendoza), no van a dejar a un lado los beneficios millonarios que esa actividad aporta a los bolsillos particulares de esas autoridades.

Finalmente y como comenta Gustavo Castro de Otros Mundos, AC en una entrevista, las ZEE son como un país dentro de otro país, con sus propias leyes, viviendas, hospitales y se requerirá de una visa especial para entrar. Cabe preguntarse si el Ejército Mexicano se hará cargo de toda esa seguridad o serán empresas privadas con pistoleros a sueldo.

Con el grado de conflictividad social que está alcanzando Chiapas, puede ser que opten por las dos soluciones para proteger a los grandes capitales transnacionales.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de junio de 2016

Cuarto Poder o de cómo poner en riesgo la seguridad e integridad de sus reporteros

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in medir las consecuencias, el diario Cuarto Poder no le importó el grave riesgo en que expone a sus reporteros, todo con tal de congratularse con su línea editorial y gobernante en turno.

Conozco al amigo y colega Noé Xicotencatl López, un joven reportero de ese medio en declive.

Esa tarde del jueves 09 de junio lo vi como siempre cubriendo todas las acciones en torno al movimiento magisterial desde que empezó hace 28 días.

Noé tiene un hermano en el Comité Ejecutivo Seccional de la Sección 7, eso le permite no sólo tener acceso a las manifestaciones sino que además muestra cierta simpatía y compromiso, pese a la distancia que debemos de guardar en aras de la mal llevada y mal traída imparcialidad y objetividad.

Noé redactó la nota de esa marcha cultural de parachicos, chiapanecas, chores coitecos, zoques tuxtlecas y otros danzantes que participaron esa tarde. Sin embargo, como todos los reporteros que laboramos para una empresa, muchas veces somos ajenos al titular que se le pone a nuestra noticia. Se supone que para encabezarla la leen los editores y directivos antes de difundirla. Muchas veces es el reportero el que sugiere uno o dos titulares diferentes.

En muchas ocasiones el reportero ni siquiera sabe con qué fotografía aparecerá su texto periodístico al día siguiente. Noé redactó la nota pero jamás en su afán de periodista le hubiera titulado con las líneas que aparecieron al día siguiente: “Falsos Parachicos marchan”.

Al menos, los dos primeros párrafos de la noticia redactada no son de líneas de redacción de Noé. “Respecto de la marcha anunciada con participación de Parachicos, el mayordomo ordenó respetar la indumentaria que sólo se utiliza para celebrar al Santo Patrono San Sebastián, por lo que a la marcha se sumaron con ropa civil.

Los pocos vestidos de parachicos fueron personas ajenas a la agrupación original que desconociendo la orden del líder de danzantes, marcharon por la capital del estado haciendo un llamado a la paz social”.

El resto sí lo es.

El titular de la noticia al día siguiente indignó a los maestros y maestras, a los padres y madres de familia que marcharon, a los

danzantes hombres y mujeres que al sonido de la marimba, el pito y el tambor, caminaron desde la Diana la Cazadora hasta la Plaza Central en apoyo al movimiento magisterial.

En redes sociales el linchamiento hacia ese medio impreso no se hizo esperar.

Ridiculizaron el cabezal de la noticia. Memes y chistes no se hicieron esperar. El sarcasmo proliferó. Hasta una protesta física con consignas realizaron frente a las oficinas de Cuarto Poder.

Eso es lo de menos. Para los medios y los periodistas, el respeto o repudio social nos lo ganamos a pulso.

Lo grave de todo ello, y que no midieron los directivos de Cuarto Poder, es que exhiben a su reportero y lo ponen en un grave riesgo de agresión física por parte de quienes andan airados.

No debemos tolerar y debemos condenar cualquier agresión a un reportero en México. Claro que debe respetarse el derecho a la libertad de expresión, pero estamos viviendo tiempos de hipersensibilidad en los que medios y periodistas debemos ser cada vez más cautelosos en lo que difundimos. El coraje social por las políticas públicas está a flor de piel. Ninguna autoridad garantiza ahora el ejercicio libre de la libertad de prensa en Chiapas.

Cuarto Poder, contrario a su obligación de proteger siempre la seguridad de sus empleados, puso a Noé en el blanco de una posible agresión. Todo por quedar bien con el gobernante en turno. Nadie más que ese medio podría ser responsable de lo que a Noé le pase. Pues le firmaron una nota periodística que en nada coincide con su forma de ver y reportear un suceso.

Cuarto Poder violó pues de forma flagrante, la Cláusula de Conciencia Periodística. Y como de seguro ni ellos ni muchos medios lo saben, y mucho menos los periodistas, es el derecho que tiene todo periodista a que el sentido editorial de sus textos periodísticos sean respetados coincidan o no con el medio para el cual trabaja. Al diario no le importó alterar el sentido de su noticia.

Es decir, aunque suene utópico en Chiapas en este Siglo XXI, el medio debe respetar la independencia de su reportero.

Según el jurista de la UNAM, experto en Derecho de la Información, Ernesto Villanueva:

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Isaín Mandujano/Chiapas Paralelo

“La cláusula de conciencia es concebida como el derecho para defender la dignidad profesional del periodista, o como una vía para proteger el derecho a saber de la sociedad, o como un mecanismo para armonizar la legítima búsqueda de rentabilidad económica del medio con los derechos de los informadores”.

Refiere otra autora, María Clara Guida: “La cláusula de conciencia es un derecho de los periodistas, que tiene por objeto garantizar la independencia en el desempleo de su función profesional. La cláusula protege la integridad deontológica del periodista frente a hechos producidos en el seno de la empresa periodística que la cuestionen.

El reconocimiento de la cláusula al periodista en el ejercicio de su libertad de información no puede entenderse exclusivamente como un derecho particular de aquél, sino, también, como garantía de que a través suyo se preserva igualmente la satisfacción del carácter objetivo de dicha libertad, de su papel como pieza básica en el sistema democrático y de su finalidad como derecho a transmitir y recibir una información libre y plural”.

Lo que no sabe ese diario, otros medios y los periodistas en Chiapas, es que la cláusula de conciencia está protegida en la Ley de Derechos para el Ejercicio del Periodismo en el Estado de Chiapas. La ley publicada en el Periódico Oficial del Estado de Chiapas, el miércoles 12 de septiembre de 2007.

De la Cláusula de Conciencia Artículo 9. La cláusula de conciencia es un derecho de los periodistas y colaboradores periodísticos que tiene por objeto garantizar la independencia en el desempeño su función profesional.

Artículo 10. En virtud de la cláusula de conciencia, los periodistas y colaboradores periodísticos tienen derecho a solicitar la rescisión de su relación jurídica con la empresa de comunicación en que trabajen, cuando: I. En el medio de comunicación con que estén vinculados se produzca un cambio sustancial de orientación informativa o línea ideológica; II. La empresa los traslade a otro medio del mismo grupo que, por su género o línea, suponga una ruptura patente con la orientación profesional del periodista y colaborador periodístico.

La aplicación del presente precepto, se hará con estricto respeto y observancia de la Legislación Laboral correspondiente.

Artículo 11. Los periodistas y colaboradores periodísticos podrán negarse, motivadamente, a participar en la elaboración de informaciones contrarias a los principios éticos de la comunicación, sin que ello pueda suponer sanción o perjuicio.

Claro, pero como es una ley sin dientes, una ley sin reglamento ni sanciones. Es una ley muerta en Chiapas. Una más de las muchas que abundan en el marco jurídico chiapaneco.

Entonces en Chiapas no pasa nada. Reina la impunidad.

Mientras tanto, el medio tienes dos opciones: ofrecer una disculpa pública o cargar con ese desprestigio que de seguro poco ya le importa en tiempos en que los lectores prefieren otras vías para informarse.

El reportero tiene dos opciones, aceptar que se mancille su derecho y agachar la cabeza, exponer una carta aclaratoria en el mismo medio y que le sea publicada, donde aclare su posición o bien exigir que se le liquide conforme a derecho.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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l gobierno federal y gobiernos de varios estados, están ORGANIZANDO, están JUNTANDO a la gente PERO EN SU CONTRA, por todas las decisiones absurdas e impopulares que ha estado tomando desde hace décadas y como suele decir el pueblo: “ESTÁN VIENDO EL TEMBLOR Y NO SE HINCAN”. Todo lo quieren arreglar con IMPOSICIONES, CON REPRESIONES Y CON LOS CUERPOS POLICIACOS y no entienden, no razonan, que “la violencia, engendra violencia”. No hay personas inteligentes en el gobierno que les digan a los gobernantes que han sido tantos años de medidas que en lugar de beneficiar a los mexicanos, poco a poco han venido provocando que el número de inconformes se decida y pase a engrosar la masa de habitantes de este país, que ha dejado la inacción, para JUNTARSE y decir un ¡YA BASTA! Como dijimos en columnas anteriores, LA LIGA ya no aguanta más estirones y está a punto de reventarse y cuando ello ocurra, muchas cosas tendrán que CAMBIAR a la fuerza, pero lo que es más lamentable, con violencia de todo tipo. No es comprensible, que como en otros movimientos históricos, como la Independencia y la Revolución de este país, tanta gente pueda estar equivocada y que el gobierno tenga la razón. Peña Nieto y otros presidentes, en su mayoría del PRI, pero también del PAN, nos han dicho una y otra vez, que si se aprueban las REFORMAS, nos va a ir mejor y esa mejoría no la vemos por ningún lado; al contrario, cotidianamente vemos, pero sobre todo, SUFRIMOS las ineficiencias del gobierno y el agravamiento de la situación, porque esas reformas NO

FUNCIONAN y en cambio nos TIENEN EN LA LONA. Mientras tanto, sin el menor rubor, sin el menor recato, seguimos viendo a los que están arriba, cómo siguen sirviéndose con la cuchara grande, cómo continúan teniendo escandalosamente una vida de lujos, frente a un pueblo empobrecido. Y eso precisamente es muy peligroso, porque al ser mayoría el sector pobre y desesperado, éste, puede reaccionar, como de hecho lo está haciendo, para irse en contra del MAL GOBIERNO, en sus tres niveles. Necesita el gobierno federal, antes de que sea D E M A S I A D O TA R D E , ASESORES PARA QUE LO MEDIO ORIENTEN y le digan que la cosa está a punto de reventar y que no es con represiones como se pueden encontrar soluciones. Esa forma de enfrentar los problemas, puede INCENDIAR al país, más temprano que tarde. La actitud que ha asumido Aurelio Nuño Mayer, Secretario de Educación, no es de personas inteligentes y sensatas. Pero no nada más es el pueblo el que dimensiona la gravedad del conflicto y el tamaño de las METIDAS DE PATA del gobierno. Muchos especialistas en educación han externado sus puntos de vista acerca de los errores de la “MAL LLAMADA REFORMA E D U C A T I V A ” .

Lamentablemente pueden suceder cosas más violentas, para que finalmente el gobierno ENTIENDA y reaccione, pero tal vez, cuando eso suceda, sea demasiado tarde. Hacía mucho tiempo que no observábamos tantos sectores tan molestos como lo estamos viendo en estos momentos y como decimos al principio, el gobierno los está “ORGANIZANDO”, pero en su contra. Los conflictos NO

REVIENTAN de un momento a otro, son producto de UNA SERIE INTERMINABLE DE ERRORES DEL SECTOR OFICIAL que se vienen INCUBANDO a lo largo de los años y en este caso, llevamos DÉCADAS de DESATINOS del gobierno, que atiende más a instituciones extranjeras, como el BANCO MUNDIAL o el F O N D O M O N E TA R I O INTERNACIONAL, por citar sólo dos, que a la población…

Vamos a ver, nos han dicho hasta el cansancio, que si se aprobaban las MENTADAS reformas, la situación de los mexicanos iba a MEJORAR y al paso del tiempo, ni ha mejorado y al contrario, ha EMPEORADO. Peña Nieto y sus “sabios” secretarios realizan sus mediciones para luego decirnos en qué porcentaje VA A CRECER el país y resulta que al poco tiempo, se ven obligados a informarnos que no va a ser así y que tienen que hacer AJUSTES. De esta forma nos engañan una y otra vez y tantas veces. Esto obliga a los sectores más desprotegidos a APRETARSE EL CINTURÓN, pero resulta que YA NO TIENE AGUJERITOS, o sea, la situación ya es I N S O P O RTA B L E , INSOSTENIBLE. Pero eso no lo entienden los gobernantes, no dan su brazo a torcer, a pesar de que está más que demostrado que las medidas que han tomado vía la imposición, han sido INEFICACES. Y LOS EJEMPLOS ESTÁN MÁS QUE A LA VISTA: los índices de impopularidad del presidente ESTÁN POR LOS SUELOS y son los más bajos que un presidente haya tenido jamás.

Exactamente igual ocurre con el gobierno de Manuel Velasco Coello, quien en lugar de TOMAR LAS RIENDAS para gobernar a favor del pueblo, se la pasa con actitudes y hechos fuera

de toda certeza, efectividad y lógica. Él se la pasa en reuniones MASIVAS POPULISTAS, en actividades impregnadas de la más pura FRIVOLIDAD, que le sirven para engordar su ego, pero que para nada son efectivas y mucho menos, que sirvan para solucionar la diversa problemática que se vive en la mayor parte de la entidad chiapaneca. Lo hemos dicho muchas veces, ya son tres años y medio de administración y no observamos la realización de las obras de gran impacto que necesita este estado. Si de esta manera se han ido 38 meses, entonces, poco habríamos de esperar para el resto del sexenio.

Pero además, el 2018 es año ELECTORAL, cuando se renovará la presidencia de la república y si la cosa sigue como hasta ahora, muy pocas posibilidades tendrán el PRI, el PVEM y otros que han sido paleros del PRI—gobierno. Ya vimos que en estos momentos están, como decimos por estos lares, muy alzados los panistas, pero no hay que olvidar que en los DOCE años que tuvieron la oportunidad de gobernar el país no hicieron mejor las cosas que el PRI… “El Güero” en los días recientes, nos sigue PRESUMIENDO la detención de los TRASQUILADORES de Comitán, pero se olvida del resto que también es importante. Del asunto sancristobalense, “vuelta la burra al trigo” con las OCURRENCIAS del presidente municipal Marco Cancino que continúa inventando DISTRACTORES. Ahora nos salió con la ESCOBA FELIZ y con la separación de la basura; como si el municipio tuviera una planta en donde se separara y tratara la basura. Hace lo que en su tiempo hicieron los españoles, nos QUIERE ENTRETENER CON ESPEJITOS.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de junio de 2016

Año VI

No. 331

Más allá de Chenalhó Rafael Landerreche*

L

o que pasa en Chenalhó (lo digo en presente porque el fuego no se ha apagado) debe examinarse más allá de la obvia dimensión de los conflictos postelectorales o del innegable pero parcial componente de género. Pero para ir al fondo del asunto es necesario retroceder en la historia a algo que no es de este momento ni exclusivo de Chiapas pero que sin embargo es la raíz profunda de lo que sucede aquí y ahora.

La gran lección del siglo pasado para la clase política mexicana fue que para mantenerse en el poder era necesario hacer concesiones al pueblo; concesiones, no aisladas y coyunturales, sino por decirlo así, de carácter permanente y estructural. Esa fue la política social de los “gobiernos emanados de la revolución” que permitió al PRI mantenerse en el poder por 70 años ininterrumpidos de relativa estabilidad social. Todos sabemos por supuesto los vicios que acompañaban y corrompían esta política social: la falta de democracia, el paternalismo, el corporativismo, el clientelismo electoral, la aplicación de un modelo económico que en el fondo era incompatible con esas demandas, la corrupción, etcétera.

El sistema tenía sus claros límites y quien intentara rebasarlo se atenía a las peores consecuencias (Tlatelolco no se olvida). Sin embargo esa dimensión social era real y una de las pruebas de ello es el vacío que aparece ahora que se está desmantelando.

Las nuevas generaciones de la clase política, formadas en las alturas enrarecidas del neoliberalismo, no supieron o no quisieron ver la diferencia entre la política social y los vicios que la parasitaban. Metieron todo indistintamente en un mismo saco, le pusieron la ambigua etiqueta de 'populismo' y lo tiraron a la basura.

Dice el dicho que se tira al niño junto con el agua de la bañera, pero podríamos modificar la imagen diciendo que en este caso tiraron al niño y se quedaron con el agua sucia, pues las políticas sociales y nacionalistas se han ido, pero ahí siguen la corrupción, el clientelismo, la falta de democracia. Para muestra, el botón del SNTE: lo que se ha combatido es todo intento de independencia política –incluso la independencia sui generis, ajena a la democracia, de la maestra Elba Esther- lo que se ha mantenido es la incondicionalidad política y burocrática y la manipulación electoral.

Al desconocer la gran lección del siglo XX a la que debía su permanencia en el poder, la nueva clase política se quedó sostenida por tan sólo tres puntales, rígidos pero no sólidos: la manipulación mediática, el clientelismo descomunal pero por goteo (a final de cuentas, la compra del voto a escalas que reducen a la insignificancia la antigua práctica de la torta y el refresco) y la fuerza bruta, en última instancia, el ejército. En lugares como Chiapas, de alta marginación social y muy

incipiente conciencia política (luces que apuntan en la dirección contraria como el trabajo de la Diócesis de San Cristóbal y el relámpago del zapatismo, no deben impedir ver esta triste realidad generalizada), la manipulación mediática asume las características tragicómicas de la exaltación cotidiana de un gobernador en campaña permanente, el clientelismo de los apoyos y programas de gobierno tiene la sutil eficacia de una aplanadora y el ejército y otras formas de represión están siempre a la vuelta de la esquina.

A todo esto hay que añadirle un dato que es más específico de Chiapas: Resulta que el gobernador y un sector de la clase política que le acompaña, con una increíble ceguera producto de la ambición desmesurada de poder (esa 'hubris' de la que tanto habla Javier Sicilia, que inevitablemente trae consigo su 'Némesis') decidieron tirar por la borda no sólo las políticas sociales del viejo PRI sino hasta el mismo caparazón y nombre del partido, ignorando que, si en algún lugar había echado raíces y tenían que agradecerle su propia permanencia en el poder era entre las comunidades indígenas de Chiapas. Echaron mano del Partido Verde que nació para ser comparsa de otros y lo convirtieron en el centro de su proyecto político. Así, nada más por sus pistolas, impusieron a los candidatos del verde en comunidades de vieja raigambre priista. Chenalhó no es más que el último de una larga lista:

El cerco mediático...

Pavel Carreón Nava/Mirada Sur

E

s de llamar la atención que el movimiento magisterial disidente que comenzó el pasado 15 de mayo de este año en contra de las reformas neoliberales de Enrique Peña Nieto, ha querido ser golpeado, desprestigiado, encarcelado y criminalizado, por los medios de información al servicio del Estado y por el Estado mismo mediante sus fuerzas represivas.

Una de las estrategias más recurrentes es la de criminalizar y estereotipar las distintas formas de lucha y de acción que ha tenido tanto el magisterio como otros movimientos sociales, calificándolos como de actos vandálicos minimizando el uso de la fuerza y la violencia de parte de las policías al servicio del Estado hacia todo aquel que se manifieste.

Gases lacrimógenos, repliegues, órdenes de aprehensión ejecutadas hacia los líderes de este movimiento e intimidación en todas esas

formas, han sido el pan de cada día en la ciudad capital de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez, desde que se instaló el plantón en el palacio de gobierno de esa ciudad.

Por otro lado, la estrategia de establecer un cerco mediático hacia el movimiento social que continuamente generan los medios de información al servicio del Estado, está enfocado a minimizar las movilizaciones y hacer énfasis en las acciones de provocación de grupos priistas que no están vinculados a la CNTE, con el único objetivo de desviar la atención y crear una corriente de opinión negativa hacia el movimiento magisterial y popular.

También estos medios se han encargado de no transmitir todas las movilizaciones de apoyo que el pueblo de Chiapas, de todo el país y de otros países ha dado a los profesores, que han quedado en la historia.

Esta guerra mediática ha

resultado contraproducente para el Estado, pues es un movimiento de masas que se ha ido consolidando con la suma de otras fuerzas políticas organizadas, como la marcha del Pueblo Creyente el 8 de junio en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez; la marcha de la policía municipal de esa ciudad el día 12 de junio; la marcha del sector salud el 10 de junio también contra las reformas estructurales; digamos que las izquierdas se están reuniendo contra un gobierno dictador.

Una muestra de ello es la posición del gobierno del estado de Chiapas, encabezado por Manuel Velasco Coello en donde hace unos días hace un llamado al diálogo.

En conclusión, a pesar de los esfuerzos del aparato de Estado por someter al movimiento magisterial a nivel mediático y político, ha fracasado. Sólo queda una cosa por hacer: seguir sumando fuerzas…

Chamula, San Andrés, Oxchuc, Chanal, Altamirano y muchos más.

Prácticamente todos los conflictos postelectorales que han asolado Chiapas desde las elecciones del año pasado son así, creación y responsabilidad exclusiva de los mismos que ahora padecen sus consecuencias. En el caso de Chenalhó se complica por la combinación con la sobrevivencia de los paramilitares responsables de la Masacre de Acteal, pero eso ameritaría un análisis aparte.

La división en las comunidades y la destrucción del tejido social es ya, desgraciadamente, una triste y vieja historia en Chiapas, fruto en buena medida (aunque no exclusivamente) de los planes de contrainsurgencia para enfrentar la insurgencia zapatista. Pero con estas acciones, la clase política ha llevado la división al interior de sus propias bases de apoyo y ha dado un nuevo giro a la destrucción del tejido social. La confrontación en Chenalhó no tiene nada que ver con las fuerzas independientes del municipio, los zapatistas, las Abejas, ni siquiera con la relativa oposición de los partidos así llamados. Son simplemente los viejos sectores gobiernistas, arbitrariamente divididos por sus propios jefes estatales en priistas y verdes, que se disputan el botín del presupuesto municipal, punto.

Pero entre las patas se están llevando a todo el municipio (para no hablar del antiguo secretario de gobierno y hoy líder del Congreso).

Ya volvieron a salir desplazados de su comunidad las Abejas de colonia Puebla (por tercera vez desde 1997) y dos personas, incluyendo una mujer menor de edad, murieron ahí por el fuego cruzado entre priistas y verdes (por cierto ni las muertes ni los desplazados indignaron tanto a las autoridades como los maestros peluqueados).

Hasta las comunidades zapatistas, claramente ajenas a toda pugna partidista, se sienten preocupadas por una violencia que en cualquier momento podría dirigirse contra ellas.

A primera vista esta situación es producto de la ceguera y de la increíble insensibilidad política de la clase gobernante, más que de un plan deliberado para crear mayor desestabilización; la suerte corrida por el líder del Congreso, parecería corroborarlo: no han sido capaces de protegerse ni a sí mismos. Pero ¿quién sabe? Chiapas es sede y destino de importantes megaproyectos y sabemos de las presiones crecientes en toda América Latina para llevar a cabo cueste lo que cueste los proyectos transnacionales. A río revuelto ganancia de pescadores. ¿Y el tercer puntal? ¿Estará el ejército como pretenden con Ayotzinapa, ahí nomás, mirando? *Asesor de proyectos de educación alternativa en Chenalhó

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de Junio de 2016

Año VI

No. 331

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

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ace algunas semanas, apenas encendí la computadora, recibí un correo confirmándome que no sería posible llevar a cabo cierto proyecto editorial en el que había trabajado varios meses. La razón era fácil de entender: el alza del dólar (esa devaluación que “nos afecta pero poquito”) tuvo consecuencias directas en los costos de los procesos de edición y transporte de material (por cuestiones de ahorro, muchas editoriales imprimen en el exterior, y según dicen les sale más barato aún con el traslado), y si no alcanzaban los recursos para terminar el proyecto, no se podía pensar en iniciarlo.

Podría decir que fue un gancho al hígado del alma, porque amén de las horas invertidas y las noches de desvelo, también le pusimos muchísimas ilusiones (y habló en plural porque si bien yo desarrollé el proyecto, siempre son una apuesta familiar), y esos activos intangibles ni quién te los devuelva.

Apenas estaba tomando aire y meditando cómo darle la noticia a la dueña de mis quincenas, cuando recibí una llamada, en la que con palabras cariñosas y suspiros de consternación, me avisaban que frenara los avances en otro proyecto, pues los recortes presupuestales de la federación en el rubro de cultura, nos había afectado más de lo que se

consideró en un inicio y quién sabe si habría lana para llevarlo a cabo algún día.

Antes del medio día de ese jueves negro, ya había recibido una llamada más, en esta ocasión avisándome que quedamos fuera de un concurso, en el que participamos con una organización que suelo trabajar, esa vez para producir videos dirigidos a niños.

La verdad es que no lo podía creer, y hasta revisé el calendario para ver si no en abril se festejaba otro tipo de inocentada.

Cuando por fin acepté que esa era mi realidad, entonces fui a buscar en la Sección Amarilla un curandero experto en rameadas contra la mala suerte o una hechicera que lanzara conjuros para alejar a los espíritus chocarreros y estropea chambas.

Por suerte en el camino me encontré con el querubín. Por su mirada comprendí que notó algo raro en mí, de hecho me detuvo tomándome de la mano, me obligó a agacharme para colocar mi rostro a la altura del suyo y, aunque notó mi gesto apesadumbrado, quiso estar seguro y preguntó: —¿Estás triste?

—Un poquito —le contesté.

Entonces él, sabiéndome vulnerable, se encarreró para meterme un golpe en el estómago, luego intentó derribarme y gruñendo como enloquecido

anunció que ahora sí, Iroman vencería a Hulk sin ningún problema.

Apenas pude balbucear “méndigo escuincle”, porque medio minuto después, con las máscaras puestas, tuvimos una batalla épica, en la que las broncas laborales y la pesadumbre por lo que no iba a ser fueron ubicadas en el lugar que les correspondía: el olvido.

Y no implicaba que fuera yo un desobligado o un irresponsable, sino que comprendí que de poco me iban a servir esas emociones para encontrar salidas a los problemas, y al contrario, estorbaban. Más cuando nos estábamos divirtiendo tanto.

Además, de lo que me urgía echar mano en ese momento era de la creatividad, del ingenio y del coraje para encontrar nuevos caminos a estos proyectos, no de melancolías que me invitaran a llorar por mí mismo.

Tan bien luché, que a pesar de resultar vencido, el poderoso y siempre generoso Iroman me invitó una de sus gelatinas, y luego me pidió que fuéramos a la calle, para ahora tener unas competencias corriendo pero cuesta arriba en una pendiente que debe tener una inclinación de sesenta grados.

Claro que a la media hora, además de empapados de sudor, terminamos sin ganas ni de mover un dedo. Sin embargo, mis

obligaciones como padre no habían terminado, debí cargar con el querubín para bañarlo y, feliz con su ingenua malicia, también terminé empapado ante sus estridentes carcajadas.

Esa noche, cuando el niño dormía y mientras le contaba a la dueña de mis quincenas las peripecias del día, ya había encontrado nuevas rutas a explorar para seguir adelante.

Siendo sinceros, a la fecha ninguna se ha materializado (en eso estamos trabajando), pero en ese momento me sirvieron como estímulo para vencer al desánimo y para no rendirme. ¿Fue el querubín quien me inspiró esas nuevas ideas?

Honestamente, no. La realidad no es tan poética. Pero sí fue —y es— él un poderoso acicate para invitarme a ser mejor y para seguir avanzando hacia el frente.

Y no creo que mi caso sea extraordinario, pues la mayoría de los padres hemos aprendido con los hijos a conocer el amor más desinteresado y a crecer en distintos ámbitos más allá de lo que alguna vez supusimos posible.

Ahora, aprovechando que se acerca el día del padre, invito a los papás a abrazar con cariño a sus hijos e hijas, porque amén de que ellos no dan ese título familiar, ustedes lo saben, sin los querubines la vida no sería tan deliciosa. Hasta la próxima.

30 días de resistencia Sarelly Martínez Mendoza/Chiapas Paralelo

D

espués de 30 días de resistencia, el movimiento magisterial entra en la etapa más difícil, por el cansancio de sus integrantes, y por las presiones gubernamentales, que tenderán a ser más violentas.

Aurelio Nuño, secretario de Educación, sigue en la creencia de que el movimiento en Chiapas se disolverá con más gases lacrimógenos, toletes y golpes de la Policía Federal, pero se equivoca.

El movimiento magisterial está enraizado en los maestros y maestras. Es parte de su ADN, y no tiene copada la Secretaría de Educación, como sucedía en Oaxaca.

Aquí, el magisterio tiene una identidad con el ala rebelde del sindicalismo del profesorado.

Disolver esa relación de confianza entre CNTE y maestros será muy diferente, y la violencia solo puede acarrear mayor

radicalización y simpatía social, que como nunca, hemos visto que cosecha el movimiento.

El gobernador Manuel Velasco Coello sabe que una salida violenta desestabilizará más a su gobierno, y por eso contiene y retiene los deseos impetuosos del centro para despedir, golpear y encarcelar a maestros. ¿Por qué no se ha despedido a ningún profesor o profesora de Chiapas?

Primero, porque no hay director ni subdirector que comulgue con la Reforma Educativa y de paso atente contra sus compañeros de oficio arrojándolos al desempleo. Y segundo, porque aunque el director jurídico de la Secretaría de Educación, podría levantar actas de abandono de empleo, tampoco se avienta esa irresponsabilidad Sonia Rincón.

La medida, por la que tanto clama Nuño, de despedir a los que para él son los maestros “rijosos”

e “irresponsables”, se quedará en mero sueño, como su sueño de convertirse en presidente de la república.

La Reforma Educativa, que no fue consultada y que atenta contra los derechos ganados por maestros y maestras, no será aplicada en Chiapas, porque para el magisterio y sus dirigentes no hay y no debe haber camino de retorno, aun cuando sufran la presión del ciclo escolar y la represión policiaca.

La conclusión del ciclo escolar, en donde se deben entregar certificados de primaria y secundaria, debería preocupar más a las autoridades que al magisterio, porque la cerrazón es de parte del gobierno y no de los profesores que se manifiestan por una mesa de diálogo.

El gobernador, los diputados locales y federales, así como los senadores chiapanecos, deberían urgir a la federación a sentarse para dialogar con los profesores

de nuestra entidad.

El tiempo se agota, y no conviene a nadie la prolongación de un conflicto que puede resolverse con voluntad y no con un discurso cargado de retórica y de violencia del secretario de Educación.

De no darse este paso, el movimiento puede radicalizarse, y al rato se estará exigiendo una mesa, no para hablar sólo de la reforma educativa, sino para todas las otras reformas, que no han funcionado en este México de vuelta al pasado que comanda Enrique Peña Nieto.

Hoy se puede solucionar el conflicto, pero mañana, con una sociedad cansada de los abusos, se podrá estar clamando otra cosa, hasta la desaparición de poderes.

A nadie conviene que eso suceda, pero es una carta que está en la mesa, y que ante la incertidumbre, no sabríamos hacia dónde podría moverse.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Viernes 17 de junio de 2016

El COPINH se pronuncia en el marco de la Acción Global Justicia para Berta

E

l día de hoy, 15 de junio personas de todo Honduras y el mundo, nos congregamos para hacer sentir nuestras voces y gritar de manera enérgica que exigimos justicia para Berta Cáceres, coordinadora General del COPINH. Nos hemos movilizado hacia Tegucigalpa, desde distintos territorios lencas para demandar que el asesinato de nuestra compañera, lideresa y hermana Berta Cáceres no quede en la impunidad como tantos otros en este país.

El esclarecimiento de quienes perpetraron tanto material como intelectualmente este crimen debe ser el símbolo que ponga fin a la violencia e impunidad bajo la que operan los bancos, empresas privadas, ejércitos y Gobiernos asesinos.

No podemos seguir viendo como la sangre, dentro de lo mejor de nuestra Honduras, se esparce por las calles y quedarnos calladas y callados. No confiamos en la institucionalidad que tienen en

sus manos la investigación de este crimen, porque es la misma que la persiguió, criminalizó, judicializó y que sigue obstaculizando la participación activa de las víctimas.

Por eso exigimos la instauración de una comisión independiente de investigación mediante un grupo internacional e imparcial de expertos, propiciados por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que nos brinden al COPINH y la familia la certeza de desarrollar un proceso profundo, objetivo y transparente de investigación, que llegue a la verdad y el fondo de este vil crimen.

En este día de la solidaridad internacionalista y luchadora, exigimos que se elimine cualquier tipo de concesión sobre el Río Gualcarque de la comunidad indígena lenca de Río Blanco, en especial la dada a la empresa DESA y su proyecto de muerte Agua Zarca.

Proyectos como esté están diseminados por todo el territorio

BAZAR VECINAL

H

a transcurrido un año desde que un grupo de mujeres iniciamos con el BAZAR VECINAL La Pradera, una idea traducida en más de 40 sábados y muchas experiencias.

Algunas personas formaron parte del inicio para después ya no, en tanto otras se incluyeron en esta aventura vecinal. Difícil mencionar tantos nombres de niñas, niños, jóvenes, adultos y mujeres motivadoras de cambio vecinal y en búsqueda de alternativas para la solución de problemas.

En este primer año, algunos aprendizajes son: 1.- La abundancia. Mediante las sabrosas pláticas entre mujeres, entre niñas, niños, jóvenes y hombres se han ido estableciendo relaciones de buena vecindad al reconocernos desde las propias necesidades materiales y emocionales. Esa abundancia que tenemos como seres sociales se ha podido explorar en las mañanas sabatinas. Junto con población solidaria de otros barrios, colonias y fraccionamientos de la ciudad y de la Ciudad de México quienes han contribuido en este diálogo fructífero.

2.-Es posible cambiar situaciones. A manera de metáfora, se ha insistido en sembrar la idea de que nosotras

podemos cambiar situaciones y ¡cuidado con nuestras ideas porque pueden hacerse realidad!

La idea de reunir cosas en buenas condiciones para luego venderlas a bajos precios a personas que las necesitaran y así, obtener un ingreso monetario para mejora del ECO PARQUE. Ejemplo de ello es doña Elena, quien llegó al BAZAR en los primeros días vestida con ropa bien desgastada y acompañada de sus seis hijos. El día de hoy, esa mujer es una asidua visitante y llega vestida con ropa en buenas condiciones junto con sus hijos, quienes no pierden la oportunidad para columpiarse o divertirse en los juegos infantiles.

3.- Seguridad vecinal. El encuentro de mujeres los días sábado por la mañana ha abierto la posibilidad de mirarnos a los ojos y de reconocer nuestros rostros y nombres. Allí se ha ido tejiendo en silencio y en la discreción, un fino soporte social que sí puedo decir está imprimiendo un “aire de familia ampliada” en el entorno vecinal. Ello puede traducirse en el cuidado de nosotras, de nuestras niñas, niños y jóvenes. Con la sana colaboración de hombres constructores por un ambiente libre de violencias.

4.-Comunidad lectora. La presencia de libros en el BAZAR VECINAL ha posibilitado la maravillosa experiencia de

lenca y siguen asesinando, reprimiendo y criminalizando a nuestras comunidades.

El día 2 de marzo quisieron matar con balas la lucha del pueblo lenca, quisieron acallar las voces que resisten a sus proyectos de muerte, quisieron eliminar la fuerza que nos guía.

Lo que no saben es que hemos resistido por más de 524 años y no nos detendremos acá.

Lo que no saben es que defendemos la vida, que nuestra fuerza viene de los ríos, de los bosques, del aire, de la tierra, del maíz y el frijol. Y que mientras haya vida, estaremos de pie defendiéndola.

Lo que no saben es que el COPINH sigue en pie y más en pie que nunca, porque nos inspira la vida y lucha de Berta.

Quisieron asesinar a Berta pero no supieron que su sangre es semilla de miles de Bertas, porque ella sólo es la expresión de la lucha de nuestro pueblo lenca que resiste y no descansa en la defensa de nuestros territorios,

Año VI

No. 331

nuestras vidas.

Hoy comienza una etapa decisiva de nuestra lucha, es el inicio de los levantamientos fuertes en nuestros territorios. Es decisión del gobierno de este país si se sigue con la injusticia y la impunidad o se dan pasos para la construcción de la convivencia en armonía con nuestro entorno.

Hacemos un llamado a todas las fuerzas populares del país y del mundo a que se sumen a esta lucha, a que perdamos la apatía y el miedo, a que nos movilicemos y le pongamos un alto a tanta muerte. El COPINH hará su parte honrando la vida de Berta mediante más lucha y movilización, más organización y construcción.

Dado en la ciudad de Tegucigalpa a los 15 días del mes de junio. ¡Con la fuerza ancestral de Berta, Lempira, Mota, Etempica e Iselaca se levantan nuestras voces llenas de vida, justicia, libertad, dignidad y paz! ¡JUSTICIA PARA BERTA ES JUSTICIA PARA EL MUNDO! COMISIÓN INDEPENDIENTE ¡YA! ¡FUERA LOS PROYECTOS DE M U E RT E D E L O S TERRITORIOS LENCAS! ¡FUERA DESA! ¡ADELANTE COMPAS! COPINH

Jovita Patricia Gómez Cruz/Mirada Sur impulsar lectores. Niñas y niños quienes con sus miradas de alegría y de asombro al ver un libro de su interés le suplicaban a sus madres llevarlo; niñas de 4 años que hacían berrinche a sus madres porque deseaban un libro aunque no supieran leer; el pequeño Joel con su canasto de pastelitos en la mano- me dijo con orgullo: “ya leí el libro y me gustó mucho”. Esas experiencias no hacen más que comprometerme a continuar en esta maravillosa iniciativa.

5.-Culturas económicas. En el BAZAR VECINAL se ha impulsado que vayamos transformando nuestras ideas acerca de la economía. En primer lugar hablar de economías, pues hay muchas economías posibles.

Es decir, la manera en cómo a p r o v e c h a m o s o desaprovechamos las cosas (trabajo, tiempo, objetos, relaciones, trueque, precios). En ocasiones el trueque se hizo presente, aunque falta por explorar esa parte. El hecho de pensar juntas y juntos para solucionar problemas comunes es un principio económico y por allí continuaremos.

6.-Construcción de agenda vecinal. Un ejemplo democrático sobre cómo puede emerger agenda vecinal a partir de una iniciativa local con propósito social, ese es el BAZAR

VECINAL. La población en la zona sabe que los sábados habrá BAZAR. Algunos comentarios indican lo dicho: “¿Habrá bazar mañana?”, “Llegué a las diez y aún no estaban”, “Dice mi mamá que a qué hora se pondrán”, “Pensé que hoy no se pondrían”.

La supervisión de la población es sólo un indicador de la importancia construida en torno a esta actividad vecinal.

En esta aventura, el ECO PARQUE La Pradera ha sido el escenario y también ha sido actor.

La importancia de nuestro querido ECO PARQUE radica en que el pasto, los árboles, sus accesos, los letreros, las delimitaciones, la cancha de futbol, todo ello forma parte de mensajes populares y didácticos para quienes transitan por allí. Una propiedad privada cuyo uso es abierto para beneficio social, ¡vaya!, ¡qué lección para la ciudad!.

Un reconocimiento a las y a los vecinos del Fraccionamiento La Pradera por su valiente decisión que sí contribuye a ponderar las condiciones de desigualdad en la zona.

Muchas gracias vecinas y vecinos por permitir que esto suceda. *Socióloga. patigomez2004@hotmail.com

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Mirada SurMirada Sur

San Cristóbal Sande Cristóbal Las Casas, de Las Chiapas.

Casas, Chiapas.

Jueves Viernes 2317 dede Octubre Junio de de 2016 2014 Año VIAño VNo. 331 No. 260

Mirada Sur 5

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Justicia por la desaparición de Alonso López Luna y el desplazamiento forzado de su familia San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México 14 de Junio de 2016 A las Juntas del Buen Gobierno de E.Z.L.N Al Congreso Nacional Indígena A la Sexta Declaración de la Selva Lacandona A los Centros de Derechos Humanos Honestos e Independientes A la Red Contra la Represión Al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad A los Colectivos Internacionales A la Sociedad Civil Nacional e Internacional A los Medios Libres Al Pueblo Creyente en Chiapas A las Compañeras y compañeros de los pueblos Originarios de Chiapas, México y del Mundo El 04 de diciembre de 2011, fuimos agredidos con armas de fuego por los priistas del mismo paraje Banavil, y desplazadas forzadamente 13 personas, la mayoría niñas y niños y nuestro padre Alonso López Luna fue desaparecido. Durante estos 4 años del desplazamiento forzado de nuestras familias, los tres niveles del gobierno han violado los derechos humanos de nuestra familia. La Procuraduría (General de Justicia) del Estado de Chiapas y la Procuraduría General de la República no han investigado la desaparición de Alonso, no ha habido justicia por la agresión ni condiciones para nuestro retorno seguro.

El día jueves 9 de junio de 2016, a las 12 del día fue detenido Alonso López Ramírez, él es uno

de los responsables de la desaparición forzada de nuestro padre Alonso López Luna, el pasado 4 de diciembre de 2011.

Esta persona sabe dónde se encuentra nuestro padre Alonso que aun sigue desaparecido.

Exigimos a Isabel Álvarez Ramos, Juez Primero del Ramo Penal, que no lo deje en libertad y que le dicte auto de formal prisión, pedimos que sea interrogado por las autoridades correspondientes y castigado con todo el peso de la ley, y exigimos juicio y castigo a los demás responsables de la desaparición forzada de Alonso.

Existen órdenes de aprehensión pendiente por ejecutarse contra Agustín Méndez Luna, Manuel Méndez López, Alonso López Méndez, Pablo López Intzin, Antonio López Méndez, Diego Méndez López y Diego Guzmán Méndez.

En un principio se liberaron 11 órdenes de aprehensión pero el mal gobierno ha cancelado la orden en contra de Pedro Méndez López y dejó en libertad a Alonso Guzmán López el 22 de septiembre de 2014 y además de otra persona que ya falleció por enfermedad, todos ellos son responsables de la desaparición forzada de nuestro padre Alonso.

El 29 de octubre de 2014, el juez Quinto del Distrito en el Estado de Chiapas ha cancelado su orden de aprehensión de Pedro Méndez López. Como familiares del desaparecido Alonso López Luna tememos que el juez primero también deje en libertad al Sr. Alonso López Ramírez, porque

vemos que los agresores están disfrutando su libertad sin Justicia. Las autoridades locales, estatales y federales, parecen no tener interés en dar con el paradero de nuestro padre Alonso pues a más de 4 años no hay avance en la investigación del caso.

Exigimos al Estado mexicano que haga una búsqueda e investigación pronto para esclarecer la desaparición de nuestro padre Alonso, ya que el Sr. Alonso López Ramírez ya se encuentra recluido en Centro Estatal de Reinserción Social de Sentenciados número 05, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Y que el procurador de estado de Chiapas y la Procuraduría General de la República interroguen a la dicha persona.

Ta m b i é n e x i g i m o s a l Procuraduría General de la República (PGR) que está radicada en San Cristóbal de Las Casas: Que cancele inmediatamente las órdenes de aprehensión contra de Pedro López Girón, Antonio López Girón y Alonso López Luna, según está girada como portación de arma sin licencia, como eso que Alonso López Luna está desaparecido y está vigente su orden de aprehensión por el gobierno federal.

Por todo esto exigimos al estado mexicano Que hagan una búsqueda hasta encontrarlo a nuestro padre Alonso López Luna Que se ejecuten las 7 órdenes de aprehensión pendientes en contra de los responsables de la

desaparición forzada de Alonso López Luna y el desplazamiento forzado que sufrimos. Y haya justicia en contra de todos los responsables.

Generar condiciones para el retorno inmediato y definitivo de nuestras familias en Banavil, actualmente de 19 personas, con seguridad en el momento del retorno y no repetición de los hechos ocurridos.

Cancelación de las dos órdenes de aprehensión contra Antonio y Pedro López Girón, y Alonso López Luna.

Reparación de daño por el saqueo de nuestras casas en Banavil.

Ta m b i é n e x i g i m o s l a presentación con vida de nuestros 43 compañeros estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa Guerrero.

Nuestra familia desplazada de Banavil nos solidarizamos con nuestras hermanas y hermanos desplazadas del Ejido Puebla pertenecientes a la organización Sociedad Civil Las Abejas, actualmente con refugio en Acteal y entre otras hermanas y hermanos que están desplazadas en Chiapas.

Ya basta de las desapariciones forzadas en México y del Mundo Ya basta de desplazamiento forzado en Chiapas Alonso López Luna hasta Encontrarlo Fraternalmente Las familias desplazadas de Banavil municipio de Tenejapa, Chiapas, México.

Miguel López Girón Lorenzo López Girón