Mirada sur 294

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

Año VI

No. 294

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Corrupción genera violencia en el CBTIS 92 de SCLC Listas las medidas de seguridad para celebrar el Grito Óscar Gómez

Pág.5

Periodismo crítico necesario en Chiapas: Foro sobre libertad de expresión Deisy Urbina

Pág.6

Reporta CFE casi 3 mil y medio mdp en cartera vencida de Chiapas muralchiapas.com

Pág.7

Imagen de la policía municipal que acudió luego de los disturbios que se registraron en el CBTIS.

Foto: Paco Muñoz.

Normalistas retienen unidades de transporte en carretera de cuota

Análisis, Crítica y Cultura Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

Enseñanzas budistas dirigidas para ser felices y mejor ser humano

Rock tojalabal representará a Chiapas en Festival de Tradición y Nuevas Rolas

Cruz Roja Juvenil conmemora 88 años salvando vidas

Diputado de MORENA impulsará cumplimiento de Acuerdos de San Andrés

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Jueves 10 de Septiembre de 2015

Año VI

No. 294

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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LOS BLOQUEOS Los bloqueos, es cierto, son una acción desesperada de grupos inconformes con alguna acción u omisión de los gobiernos, que han venido a alterar grandemente la vida diaria de los chiapanecos. Han impactado y originado costos en la economía, en la política y en el bienestar y la vida diaria del pueblo de Chiapas.

Estos bloqueos sacuden, golpean y preocupan a millones de chiapanecos, es cierto, pero ZARANDEAN Y DAÑAN MÁS: Los bloqueos que en la cabeza trae el Secretario General de Gobierno, Juan Carlos Gómez Aranda, al no procurar y conseguir estabilidad y paz social verdadera.

Los bloqueos que en la cabeza trae el titular del Órgano Superior de Fiscalización del Congreso del Estado, que permite hacer y deshacer, a su antojo, a los ayuntamientos chiapanecos.

Los bloqueos que en la cabeza trae el titular del poder judicial, al impartir injusticias y comerciar con la justicia.

Los bloqueos que en sus cabezas traen los colaboradores y asistentes del Ejecutivo de Chiapas.

Los bloqueos y mareos que en sus cabezas traen los gobernadores chiapanecos; Manuel Velasco Coello y Leticia Coello Garrido.

Es muy cierto, los bloqueos están haciendo mucho daño.

C

hiapas en el caos. Como están las cosas, pareciera que los boletines que emite el gobierno del estado son inventos, o informes de cuestiones ya pasadas, porque en estos momentos no hay evidencia alguna de que el gobernador Manuel Velasco Coello cuando menos esté en Chiapas, ya no se diga que haya habido alguna acción que muestre su actividad principal, que es la de bien gobernar.

Bloqueos, marchas, descalificaciones, agresiones y todo lo que se parece son el pan de cada día para miles de chiapanecos que a diario sufren la ausencia total de gobierno y no es porque el gobernador esté atendiendo otros asuntos más importantes, o de promoción para la entidad, no, nadie sabe lo que en realidad está haciendo Manuel Velasco.

Sin embargo de una cosa sí están seguros los chiapanecos, que cada día es más incierto que el anterior; todo mundo sale de su casa pensando que si encontrará un bloqueo, o una manifestación, o lo que sea, pero sale persignándose para poder llegar a tiempo al trabajo, a la cita médica o el asunto importante que debe atender.

Esto significa que ni las cuestiones más sencillas de la vida cotidiana se pueden atender ahora en la entidad, porque ni siquiera el orden público ha sido capaz de garantizar el gobierno chiapaneco. Estos son los momentos en que cada ciudadano afectado se plantea la pregunta de si es mejor vivir otros tiempos en los que la represión fue el signo, pero cuando menos podía desplazarse libremente de un lado a otro.

Nadie puede olvidar al gobernador interino Roberto Albores Guillén quien con la mano dura de represión que lo caracterizó, desbloqueaba carreteras sembrando el temor en quienes se aprovechan de la inconformidad social para plantarse en cualquier camino y cobrar lo que se les antoje como derecho de paso.

Pero esa no es la solución, porque también hay que decirlo, en varias ocasiones es desde el mismo Palacio de Gobierno donde se alienta la realización de estos bloqueos con grupos de choque, por eso es tiempo que se vivan otros procesos sociales privilegiando el diálogo y el buen entendimiento, ya que con Manuel Velasco los chiapanecos sienten a un gobierno obstinado en subir a la máxima cumbre en el 2018, con todo lo que implica como distraer el gasto público en ese proyecto, y que nada le interesa el bienestar de quienes con su voto, legitimaron su asunción al poder.

La gota que derramó el vaso fue el bloqueo del pasado lunes, ya que en esos momentos se registraba en la capital del estado la reunión nacional de seguridad que encabezó el mismo Miguel Ángel Osorio Chong, secretario de Gobernación. ¿Cuál seguridad? ¿Cuál gobernabilidad? ¿Se puede hablar de seguridad cuando miles de ciudadanos están secuestrados sin poder transitar de un lado a otro?

Es una vergüenza, cuando menos debieron taparle el ojo al macho y desactivar la manifestación por medios pacíficos para no mostrar el poco control que se tiene de la entidad porque de lo contrario el gobernador, anfitrión de la reunión, no puede decir que su estado está en calma y en orden.

Es una pena también que Juan Carlos Gómez Aranda, secretario de Gobierno de Chiapas, esté poniendo la cara y quedando mal a costo de su imagen; no es posible que a cada momento se esté aguantando los reclamos de los chiapanecos que a diario sufren el desorden y la anarquía que el mismo gobierno ha generado con su mal actuar. Si no pueden, renuncien.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

Enseñanzas budistas V í c t o r L . Vi e y r a Santamaría/Mirada Sur xkatun@gmail.com San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Septiembre.- Los seres humanos a lo largo de los tiempos y las culturas, solemos anhelar la felicidad como meta a alcanzar en nuestras vidas, este propósito se ve reflejado de distintas maneras en las historias que han quedado plasmadas en la literatura y en estos tiempos en el cine y las series televisivas. Sin embargo, ese final feliz que dice: “…y fueron felices para siempre…”, en la vida profunda y real, es algo que se tiene que trabajar en uno mismo.

Al respecto entrevistamos a la maestra y encargada de un Centro Budista en esta ciudad: “Mi nombre es Kelsang Kunwuang, soy monja budista y maestra encargada del Centro Budista Kadampa Drolma, en esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. El centro pertenece a la nueva tradición Kadampa, que es una organización internacional de Budismo Mahayana; este centro está abierto para todas las personas budistas y no budistas, no importa tu religión, tu ideología, tu condición social, tu edad, todas las personas en realidad son bienvenidas y nuestro maestro dice: ‘estas enseñanzas son para todos aunque no seas budista’, no tienes que serlo, porque son para aprender a ser felices desde dentro, generar mentes apacibles y para dejar de sufrir de manera definitiva, todos queremos eso.

Por eso estas enseñanzas son para todos, entonces nos encantaría que las personas se sintieran en casa y bienvenidas y que para ellas no fuera un obstáculo o una limitación, pensar que es un Centro Budista y que entonces tengo que convertirme en budista, si quieres hacerlo eres bienvenido, pero no es una condición para venir y tomar las enseñanzas y aprender de sabiduría ancestral de Buda, que es como medicina para estos tiempos modernos.

Todas las personas, vida tras vida, vivimos buscando felicidad, estar felices y pensamos a veces que el consumo de ciertas sustancias, nos pueden proporcionar estados placenteros y buscamos esos estados placenteros, o no sólo eso, cualquier cosa en donde uno se enfoque como fuente de nuestro apego, pensando que es causa de felicidad. En realidad, lo que el Budismo muestra es que la felicidad que todos necesitamos y buscamos, no la vamos a encontrar definitivamente en circunstancias u objetos externos, porque felicidad y sufrimiento son estados mentales, son sensaciones de nuestra mente, sensaciones agradables y le llamamos felicidad, sensaciones desagradables y le llamamos sufrimiento.

Y no está afuera la causa de estas sensaciones, si queremos ser felices tenemos que aprender a conocer la fuente verdadera de la felicidad, si no, vamos a quedar defraudados una y otra vez con esta búsqueda externa.

Lo cual no quiere decir, que el Budismo esté en contra de que nos vayamos de vacaciones, que disfrutemos de una buena relación, que disfrutemos de una comida saludable y rica, de un paisaje, de los amigos, el Budismo no está en contra de eso. Podemos realmente disfrutar

de manera profunda y verdadera de todas estas condiciones, si nosotros podemos establecer mentes virtuosas, apacibles, positivas, con sabiduría en nuestro interior.

De otra manera no podemos disfrutar de todo esto; estamos en una buena reunión y generamos enojo, o estamos de orgullo, celos, vacaciones y sucede esto mismo, nos saboteamos nuestras vacaciones con estados mentales negativos, intenciones negativas; nos ofrecen una rica comida y si estamos de mal humor no nos va a gustar.

Entonces, podríamos decir que la mejor manera de disfrutar de todas las cosas que pueden ser disfrutables en este mundo, hacerlo con mentes virtuosas, positivas, que estiman a los demás de manera pura, esto es lo que enseña el Budismo. ¿Cómo identificar la fuente de nuestros sufrimientos, reducir y evitar estas fuentes de sufrimiento? ¿Cómo podemos ser felices desde adentro y disfrutar de las cosas afuera de manera pura?

Podría sintetizarlo en: Virtud es desear el bien en la felicidad de los demás. Hay personas muy virtuosas que no son budistas, que viven ofreciendo su vida para beneficiar a los demás. En el Budismo esta virtud la vemos de dos formas, primero: a través del Budismo entendemos que nuestra verdadera naturaleza es Virtud, que cada uno de nosotros posee amor puro, compasión universal y sabiduría infinita, cada uno tenemos esas semillas, esa naturaleza pura, pero no nos identificamos con ella. Cuando empezamos a practicar la sabiduría budista, empezamos a tocar esta naturaleza pura que tenemos cada uno de nosotros y a despertar esta naturaleza para beneficiar a los demás y estas virtudes empiezan a despertar generosidad, bondad, paciencia, humildad, compasión; una serie de cualidades y actitudes que surgen de esa sabiduría que son una gama, un abanico muy grande que podemos desarrollar.

Hay cosas que nos pertenecen, como nuestra propia esencia, pero hay que identificarlas y desarrollarlas y otras que se van dando como frutos de esto mismo. Así como una mente negativa no viene sola, sino que está asociada a una serie de pensamientos y acciones negativas. Una mente virtuosa que estima a los demás desinteresadamente, está asociada a otra serie de actitudes virtuosas, que nos hacen crecer como seres humanos y nos dan la posibilidad de manera muy sincera y profunda de ayudar a otros. No podemos hablar

de beneficiar a otros, cuando albergamos mentes negativas, egoístas.

Creo que todavía no acabamos de entender el poder de nuestra mente, el camino espiritual budista en realidad es adiestramiento de la mente y esto quiere decir: nuestra mente crea todo, la mente es la creadora de todo. No movemos un dedo sin que tengamos una intención, la intención es acción mental. No comemos, no tomamos un vaso de agua, no nos levantamos o nos bañamos o dejamos de bañarnos, s in u n a in ten ció n . N o h ay absolutamente nada que un ser humano haga sin una intención y la intención es una acción mental. Si nuestras intenciones son positivas, virtuosas, vamos a realizar acciones positivas que nos van a beneficiar a nosotros y a los demás, si sostenemos intenciones negativas, egoístas, va a ser como autodestructivo para nosotros y vamos a dañar a otros. Si tenemos sabiduría vamos a tener intenciones virtuosas y nos van a llevar a realizar acciones virtuosas o de lo contrario vamos a realizar acciones negativas.

Si la mente es la creadora de todo, sostener pensamientos negativos, nos llevan al sufrimiento y a tener una sociedad y un mundo en crisis. Detrás de los problemas sociales, políticos, domésticos, hay una gran carga de egoísmo, que son pensamientos negativos, equivocados, erróneos.

No poder regocijarnos de la buena fortuna de los demás y sólo estar enfocados en nosotros mismos, eso es como secar nuestro espíritu, el egoísmo nos seca, nos vuelve confusos, se vuelve contra nosotros mismos, pero lo tenemos en nuestro corazón como si fuera nuestro mejor amigo y nos está destruyendo cada día y está destruyendo este mundo en el que vivimos, lo que destruye este mundo es nuestro egoísmo, entonces, a través de nuestros pensamientos creamos este mundo, nuestro pequeño mundo cada uno y de manera colectiva el mundo en que vivimos, es indudable no hay otro creador.

En el Centro Budista Kadampa Drolma, tenemos fundamentalmente clases o enseñanzas de filosofía budista, muy prácticas, sencillas y profundas al mismo tiempo. Son enseñanzas muy lógicas, no está atravesado aquí ningún dogma de fe.

Son enseñanzas de sabiduría ancestral, con razonamientos lógicos, que tocan nuestra vida cotidiana, que podemos entender sencillamente y llevar a la práctica, pero que tienen un poder muy profundo, para transformar nuestra situación de una

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mente negativa a una mente positiva, dejar nuestra tristeza y generar estados de paz y bienestar, este es el poder de estas enseñanzas si las llevamos a nuestra vida.

Las personas pueden venir a tomar una clase de una hora y media, hacemos una relajación, recibimos una enseñanza especial que tiene que ver con nuestra propia vida, hacemos una meditación guiada y después hay espacio para preguntas y comentarios. Tenemos temas interesantes: ‘Cómo eliminar el enojo’; ‘Cómo desarrollar una mente compasiva, compasión universal’; los temas del libro ‘Budismo para este tiempo moderno’; ‘Oraciones para la paz mundial’; estas clases se dan los miércoles a las 10 de la mañana, los miércoles y viernes a las 7 de la noche.

En el mes de octubre vamos a tener 5 clases por las mañanas, los lunes a las 12 del día van a estar a cargo del maestro Ron Nigh, es un investigador muy respetado en nuestra ciudad, pero es un practicante de muchos años y fundadores de este centro. Los viernes a las 12 del día, Kippy Nigh va a dar una clase en inglés, una introducción al budismo.

Los sábados tendremos un taller para aprender a meditar a las 10:30 a.m. y tenemos dos cursos especiales para gente que quiera profundizar su conocimiento y su práctica budista; lunes de 6 a 8 p.m. y sábados de 8 a 10 a.m. estamos estudiando el libro ‘Cómo comprender la mente’ y estamos martes y jueves de 6 a 8 p.m. con el libro ‘El camino gozoso’ que es como un pilar del Budismo, además hacemos oraciones que se llaman ‘Gema del corazón’, oraciones dedicadas al Buda de la sabiduría para mejorar nuestra sabiduría, iluminar nuestros obstáculos y generar condiciones apropiadas para nuestro camino y nuestra práctica.

Lunes, martes, jueves, viernes y domingo a las 10 de la mañana tenemos actividades gratuitas. La mitad de nuestras actividades son gratuitas y la otra mitad tienen un costo muy cómodo para las personas, el centro no cuenta con un fondo benefactor con el que podamos pagar los gastos para sostener el centro, lo que la gente aporta con el pago de sus clases es lo que hace posible que siga abierto para el beneficio de los demás, ninguno de los maestros cobra por las clases, lo ofrecemos como un servicio al centro”.

Quedan aún muchas cosas que plasmar, de esta charla tan amena y aleccionadora, por lo pronto, sólo resta mencionar cómo pueden indagar más al respecto: calle María Adelina Flores # 24 A, www.meditarensancristobal.org, en F a c e b o o k : CentroBudistaKadampaDrolma y al teléfono (967) 631 6052.

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Corrupción genera violencia en el CBTIS 92 Elio Henríquez/Mirada Sur.

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San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Septiembre.- El Centro de Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios (CBTIS) 92, ubicado en esta ciudad, nuevamente está envuelto en un conflicto a causa de inconformidades por el manejo de los recursos provenientes de las cuotas que aportan los padres de familia.

Las inconformidades y la falta de atención de las autoridades correspondientes llevaron a padres y madres de familia y alumnos a tomar las instalaciones de la institución el pasado martes para exigir la destitución del director, Ramón Ismael Suárez Sancho, quien lleva tres años y medio en el cargo.

M a r c o A n t o n i o E s c o b a r, representante de la Asociación de Padres de Familia, dijo que las instalaciones de la institución –en la cual estudian mil 600 jóvenes- fueron tomadas a las 6 horas por acuerdo de asamblea, ya que “llevamos dos años exigiendo que las autoridades superiores nos atiendan pero no nos hacen caso”.

En entrevista, agregó que “existe intimidación y amenazas en contra de los jóvenes de parte de los directivos, no hay clases, faltan materiales en los laboratorios y talleres, no hay una clara rendición de cuentas para saber en qué se invierten las cuotas voluntarias de 700 pesos que pagamos en cada semestre por alumno”.

Aseguró que además, Protección Civil Municipal declaró que existen “riesgos altos en una zona del CBTIS pero los directivos nada han hecho para solucionar el problema”.

Señaló que cuando los alumnos y padres de familia llegaron para posesionarse de las instalaciones, ya había siete jóvenes en el interior, presuntamente “enviados por los directivos con el argumento de que quieren que haya clases, para impedir la toma”, pero ese mismo día se salieron.

Entrevistado por separado, el director Suárez Sancho explicó que la falta de maestros “deriva de las reformas educativas porque tuvimos cinco o seis jubilaciones y no ha llegado el recurso para sustituirlas y los grupos quedan vacantes; tenemos más de 120 horas vacantes, pero nosotros como directivos sólo podemos girar oficios y gestionar que vengan los docentes”.

Sobre la falta de materiales en laboratorios y talleres, respondió que “tenemos más de cinco especialidades que demandan muchos recursos y no es congruente que los padres de familia pidan que estén equipados con muchos reactivos y prácticas, pero no quieran aportar económicamente”, pues de acuerdo con la normatividad a los CBTIS “no baja ningún recurso federal para laboratorios y talleres, si no que todo debe de salir de las cuotas”.

Sostuvo que las observaciones hechas por Protección Civil han sido atendidas en 85 o 90 por ciento, aunque quedan pendientes algunas como la relacionada con los cristales

de las 33 aulas que deben de ser sustituidos por los que tienen película antiastillante, pero “por años han tenido de los normales, ya que si lo cambiamos se gastarían más de 300 mil pesos y no tenemos dinero”.

Expresó que en los tres años y medio que lleva como director de la institución se han realizado tres auditorías financieras y académicas y los resultados son de que “existe transparencia financiera”.

Finalmente dijo estar “abierto al diálogo junto con los directivos y el personal docente” para atender las demandas de los alumnos y padres de familia inconformes.

Escobar informó que el mismo martes por la noche se realizó una reunión en Tuxtla Gutiérrez entre una comisión de padres y alumnos y funcionarios del gobierno estatal para tratar de encontrar una solución al problema.

Manifestó que durante el encuentro se programó una nueva reunión para este viernes a las 12 horas. “Esperamos que en esa reunión, que se realizará en la capital del estado, lleguemos a acuerdos para que el lunes reinicien clases los alumnos”, señaló.

Sostuvo que justo a las 21 horas, cuando se efectuaba la reunión en la capital del estado, sujetos encapuchados y armados con palos y piedras trataron de desalojar a los padres de familia y alumnos que tienen tomadas las instalaciones del CBTIS. Explicó que ocho jóvenes, presuntamente en estado de ebriedad, llegaron hasta la entrada del plantel que se ubica en el poniente de esta ciudad y dañaron los cristales de dos vehículos propiedad de los padres.

Agregó que los padres y alumnos “corretearon” a los agresores y detuvieron a quien se identificó como Amílcar Rodríguez, de 22 años, quien fue entregado posteriormente a un agente del Ministerio Público.

Indicó que el sujeto declaró que “el director del CBTIS 92, Ramón

Ismael Suárez Sancho los había contratado y que a él le habían pagado 450 pesos” por acudir al sitio del plantón. **** Acusa director de CBTIS a inconformes de negarse a dialogar Óscar Gómez/ Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Septiembre.- Luego de la doble toma de las instalaciones del Centro de Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios (Cbtis) número 92 “José Vasconcelos”, su director Ramón Ismael Suarez Sancho, acusó a los integrantes de la Asociación de Padres de Familia de negarse a dialogar, ya que piden negociar sólo con algún funcionario del gobierno del estado.

“Como director me toca informar a mi autoridad superior, a Heberto Villatoro Culebro, sub director de enlace operativo en el estado y Julio César Santos Pon, representante de educación Media Superior, ellos también tomarán cartas en el asunto, pues de alguna manera ya se les dijo que se abriría el diálogo con el subdirector de enlace que es la autoridad superior, pero ellos dicen que no quieren dialogar con él, que piden la presencia de alguien del Gobierno del Estado”, mencionó.

Por lo anterior, informó las clases estarán suspendidas hasta la instalaciones de las mesas de negociación, aunque lo primordial que pide la mayoría de padres es el reinicio de las actividades académicas.

En rueda de prensa, ratificó que fue a las 6:00 horas que un grupo de padres y madres de familia y jóvenes estudiantes se concentraron en las afueras para evitar el ingreso de alumnos y paralizar las actividades, sin embargo, no contaron con que otro grupo de jóvenes, desde las 05:00 horas, se encontraba al interior del plantel, para evitar que fuera tomado.

“Amaneció tomado el plantel por

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un grupo minoritario de padres de familia, porque el CBTIS, tiene una población de más de mil 600 jóvenes y aproximadamente son 40 padres los que se propiciaron y tomaron las instalaciones. Al mismo tiempo, jóvenes estudiantes se posicionaron de la instalación por la parte de la entrada y ellos se pronunciaban a favor de que sí hubieran clases”, ratificó.

Apuntó que los jóvenes quienes lograron ingresar al plantel, se consideraban en calidad de retenidos ya que el grupo de padres que permanecía en la entrada principal de la escuela, no permitía que se retiraran.

“Decidieron no retirarse y los encerraron en la parte de adentro de la escuela, por eso es que los estudiantes denunciaban a esta asociación de padres, encabezados por el señor Marcos Laguna, de alguna manera los había secuestrado”, narró.

Suárez Sancho señaló que desde este lunes, tuvo conocimiento que algunos estudiantes se organizaban para la toma de la institución acompañada de los padres de familia, pero también otro grupo, encabezado por los representantes de cada salón y semestre, para salvaguardar la institución y evitar que se suspendieran las actividades.

Hasta el mediodía día del martes, reveló, por lo menos 20 jóvenes se encontraban al interior de la institución y afuera entre 20 y 30 alumnos, así como 30 padres de familia, aunque señaló se mantendrá a la expectativa, ya que ha recibido comentarios de padres que quieren que no se esté perdiendo actividades académicas.

Aclaró que ante los comentarios por padres sobre maestros faltantes, actualmente existen jubilaciones ciclos tras ciclos; sólo en el anterior se fueron cinco docentes dejando más de 160 horas que hasta la fecha no se ha cubierto, del cual no ha llegado el recurso por las nuevas dinámicas de la Reforma Educativa.

Por último apuntó que tal como lo pidieron los padres, se han realizado las auditorías correspondientes en el manejo de recursos, y en el caso de la rendición hacia los padres de familia, se suspendió la última vez, ya que algunos padres de familia comenzaron con agresiones verbales que obligaron a suspenderlo.

Normalistas retienen unidades de transporte en carretera de cuota Óscar Gómez/Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Septiembre- Luego de realizar un bloqueo carretero a la altura del kilómetro 46 de la carretera de cuota San CristóbalTuxtla Gutiérrez, estudiantes de la Escuela Normal Intercultural Bilingüe “Jacinto Canek” retuvieron a tres unidades del servicio público.

Fue cerca de las 14:00 horas, cuando aproximadamente 50 alumnos se apostaron sobre la carretera a la altura del retén de la Policía Federal Preventiva (PFP), donde tras ir circulando, abordaron las unidades para

pedirle al conductor bajara a los pasajeros que traía, para que hiciera uso de las unidades. Entre los vehículos retenidos se observó una unidad marca Sprinter Van y un autobús de la línea Omnibus Cristobal Colon (OCC).

Había trascurrido más de media hora del bloqueo, cuando al lugar llegaron cuatro vehículos de la Policía Municipal de San Cristóbal de Las Casas, con por lo menos 30 elementos antimotines, quienes hicieron presencia donde se encontraban los normalistas, sin que impidieran la retención de las unidades.

Cerca de las 15:00 horas, los

normalistas se retiraron del lugar ante la llegada de elementos de la policía de otras corporaciones, llevándose en calidad de retenidos tres Sprinter Van y un autobús de la línea OCC, con dirección a la zona norte de San Cristóbal.

Fuentes policiacas quienes siguieron a las unidades retenidas, confirmaron que las unidades terminaron su trayecto sobre la avenida Pantelhó, de la colonia Erasto Urbina, en las instalaciones en lo que anteriormente era la Normal Jacinto Canek, donde se retiraron los jóvenes, dejando en el lugar las unidades retenidas.

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Jueves 10 de Septiembre de 2015

Listas las medidas de seguridad para celebración del Grito Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Septiembre.- El Centro Regional de Protección Civil y Bomberos de San Cristóbal, anunció que se encuentran listas las medidas de seguridad así como el personal que apoyará en la realización de las fiestas patrias en estos próximos días festivos en esta ciudad.

“Vamos a establecer guardias permanentes con el objetivo de poder tener personal suficiente vamos a meter 45 personas operativas en las 5 ambulancias, la unidad de rescate urbano y al mismo tiempo con 2 unidades pick up para cualquier apoyo, 5 motocicletas también de prime apoyo”, explicó Néstor Damián del Pino León, Director del Centro Regional de Protección Civil y Bomberos de San Cristóbal.

Dijo desconocer si el grito de la noche del 15 de septiembre se dará en el edificio de la presidencia que se encuentra en remodelación, pero señaló que la Secretaría de Infraestructura informará a la

población el porcentaje de avance, así como las zonas de riesgo que ellos tienen delimitadas, para hacer las recomendaciones de no acercarse sobre esas zonas.

“Independientemente de que el presidente Roberto Morales Ortega lo haya anunciado, las acciones de seguridad las podemos realizar en el momento que se requiera”, respondió al ser cuestionado sobre el anuncio que se hizo respecto a que el Grito del próximo 15 se realizará en la presidencia municipal, cuando como es sabido, se encuentra en remodelación.

“Tengo entendido que va a quedar la mampara de láminas así como está ahorita, no se va a quitar, no te podría decir bien porque realmente no es un tema de Protección Civil la obra; las acciones de reducción de riesgos sí y en su momento tendría que platicar con la gente de Obras Públicas o de Infraestructura para que ellos me digan cuáles van a ser las áreas permisibles o donde las personas pueden transitar”,

aclaró.

Del Pino León aseguró que no puede caer absolutamente nada de lo usado en la remodelación, pero que el riesgo dentro del edificio sí es notorio, ya que es donde se encuentra material de construcción como varillas, concreto, con el que están trabajando “y eso podría causar que alguien pudiera tropezar, caer, resbalar, ese sería el mayor riesgo dentro del edificio pero por la parte de afuera no hay mayor riesgo al final de cuentas va a estar delimitada toda la zona”.

Para las personas que vayan a asistir al grito reiteró que no hay riesgos en el edificio, pero que en los próximos días platicará con gente de Infraestructura, para que ellos les digan hasta dónde pueden ellos quitar sus estructuras “y obviamente de lo que ellos digan, ya nosotros haremos las recomendaciones pertinentes tanto para Infraestructura del Estado como para personal del municipio”.

En este sentido, Óscar

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Domínguez Navarro, titular de la Dirección de Educación, Cultura y Recreación Municipal, informó que los festejos patrios iniciaron el 1 de Septiembre con el izamiento de la bandera nacional en el Hasta Monumental ubicada en el Cerrito de San Cristóbal, y el tradicional grito se realizará en la presidencia municipal en remodelación.

Detalló que entre las actividades en este mes patrio están el 13 de septiembre, Epopeya de los Niños Héroes de Chapultepec, a las 10:00 horas, Ceremonia Cívica en la Plaza de la Paz; 14 de Septiembre: Anexión de Chiapas a México, 10:00 horas, Ceremonia Cívica en la Plaza Catedral.

“El 15 de septiembre: Celebración del Grito de Independencia, actividades que iniciarán a las 18:00 horas con las Guardias de Honor en el Altar Patrio, colocado a un costado del quiosco del Parque central. A las 22:50 horas saldrá el Presidente Municipal Roberto Morales Ortega a dar el tradicional Grito de Independencia. En seguida se llevará a cabo una verbena popular; 16 de septiembre: desfile militar por calles y avenidas de la ciudad”, concluyó.

Habitantes de La Libertad exigen regularización de predio Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Septiembre.- Integrantes de la Organización Asociación Civil Independiente quienes hasta el 10 de agosto pertenecían a la Confederación Independiente de Organizaciones Asociación Civil (CIO-AC), pidieron la intervención de las autoridades de los tres niveles, la pronta regularización del predio.

“Exigimos la intervención de los tres niveles de gobierno, federal, estatal y municipal, para la pronta regularización de la colonia La Libertad de esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas, antes INI”, dijo uno de los ahora habitantes de lo que fueron los terrenos de Instituto Nacional Indigenistas (INI) ahora (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).

En rueda de prensa, dio lectura a un escrito firmado por Juan Pérez Jiménez, Domingo López Díaz, Juan Roberto Vilchis Guzmán, María López Díaz, María Luisa Sántiz Pérez y Salvador Díaz Díaz, presidente, vicepresidente, secretario, tesorera, vial y control de vigilancia respectivamente, y recordaron que un grupo encabezado por Mariano Jiménez Gómez, ex dirigente de la colonia Santa Catarina hoy La Libertad, los agredieron cerca del mediodía del pasado miércoles 2 de septiembre.

“Los señores Mariano Jiménez Gómez, sus hijos Juan Carlos Jiménez Velasco, Lucio Mariano Jiménez Velasco, entraron a provocarnos con su grupo de aproximadamente 50 personas, llegaron con armas de fuego, machetes, resorteras, piedras, palos, llegaron a golpear a un compañero, Salvador Díaz y dos compañeras María Díaz López y Angelina López Díaz se quedaron golpeadas, heridas; Salvador Díaz quedó golpeado gravemente”,

narró uno de los integrantes de la mesa directiva.

Después de los hechos violentos, señaló, acudieron a interponer su denuncia al Ministerio Público, ya que no era la primera vez que agredían a los habitantes de la colonia no regularizada, ya que desde que estaban en la colonia los “intimidaba y amenazaba de muerte, golpes y desalojos”.

Destacó uno de ellos que a partir de esa agresión, se declaran

fuera de la CIO-AC, y desconocen al líder Mariano Jiménez y Saraín Sánchez Osorio, nombrándose como colonia “La Libertad”.

“Nuestra organización es Asociación Civil Independiente, movimiento en defensa la vida, tierra y territorio, decimos al gobierno federal, estatal y municipal, que respete nuestros derechos y nuestras posiciones, que respete el convenio 169 de la OIT”, concluyó otro de los participantes.

Periodismo crítico necesario en Chiapas: Foro sobre libertad de expresión Deisy Urbina/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Septiembre.- Acuerpados en las históricas aulas de la Facultad de Derecho de la UNACH, un grupo de reconocidos periodistas a nivel estatal, acudió al foro denominado “La libertad de expresión y los retos de ejercerla”, evento organizado por el grupo de estudiantes Doctor Belisario Domínguez.

El objetivo fue tener un primer acercamiento entre los jóvenes y la situación crítica que atraviesa nuestro estado. Bajo los auspicios de la aula magna de la institución, Patricia Chandomí, Carlos

Herrera, César Cancino, Isaín Mandujano y Alejo Zapata, compartieron experiencias vividas, retos y paradigmas sobre el noble oficio del periodismo.

Desde el machismo, el racismo hasta la leyes que amparan a la libertad de expresión, los temas provistos lograron un eco ante el auditorio.

Cabe recalcar que tanto los ponentes como el público presente coincidieron en la importancia del periodismo crítico, dado que la información acerca de cualquier tema puede llegar a ser un antes y después en cualquier situación.

Al compartir las trayectorias

laborales tanto periodistas como estudiantes, encontraron los hilos paralelos entre ambas carreras y durante el desarrollo del foro los futuros abogados, recibieron la invitación por parte de los ponentes a tener iniciativa, en sus campos laborales y sociales, pues las leyes y el Derecho en general son ejes fundamentales en nuestro país.

Esta iniciativa estudiantil por parte de jóvenes sin línea política, interesados en el bienestar general de la Facultad de Derecho ha significado abrir la puerta a más eventos y a contribuir a la formación académica de los próximos egresados.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

Solicita OSFCE a PGR investigue a Paco Rojas

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Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de Septiembre.- Mural Chiapas.

El Órgano Superior de Fiscalización del Congreso del Estado (OSFCE) de Chiapas inició una querella contra el particular y ex candidato panista a la presidencia de Tuxtla Gutiérrez, Francisco Rojas Toledo, por presunto lavado de dinero y pidió a la Procuraduría General de la República (PGR) atrajera la denuncia para dar trámite.

Ante ello, el panista marchó de la antigüa Fuente Mactumatzá hasta palacio de Gobierno en donde aseguró que las denuncias en su contra por presunto lavado de dinero ante la Procuraduría General de la República (PGR) son para desprestigiarlo, luego del juicio de revisión constitucional interpuesto ante la Sala Regional Xalapa, del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF).

Medios nacionales dieron cuenta de una supuesta investigación que inició la Unidad Especializada en Investigación de Operaciones con Recursos de Procedencia Ilícita y Falsificación de Moneda de la Subprocuraduría Especializada en Investigación de Delincuencia Organizada (SEIDO), bajo la averiguación p r e v i a UEIORPIFAM/AP/116/2015 por lavado de dinero en contra de Rojas y del empresario de la construcción Francisco Martínez por donarle efectivo para brigadas médicas.

Rojas Toledo dijo que no tiene fundamento ni sentido legal que Mónica Zambrano, de la unidad jurídica del Órgano de Fiscalización del Congreso del Estado, haya interpuesto la denuncia porque él no es funcionario ni servidor público; por tanto, “no me puede demandar alguien del Congreso porque no soy funcionario público, ni soy diputado ni regidor: es un acto que se ve claramente con una disposición de desprestigiarme”, acusó.

En conferencia de prensa, el ex legislador federal y estatal, quien fue evidenciado en dos ocasiones cuando recibía dinero de un empresario de la construcción,

Cuauhtémoc # 18

afirmó que no tiene nada de qué avergonzarse. Aseguró que no huirá de Chiapas y se dijo dispuesto a cualquier indagatoria judicial, incluida la de la PGR. En tono mordaz dijo que no es “lavador de dinero, si no, esperen que compre mi lavadora”; sin embargo, estimó que la pretensión de desprestigiarlo es para que el PAN no le otorgue nuevamente la candidatura ante la posibilidad de que el Tribunal Electoral Federal anule la elección de la capital de Chiapas y se convoque a segundos comicios.

Acompañado de un grupo de simpatizantes, Rojas Toledo realizó este mediodía una caminata de la zona poniente a la plaza central donde realizó un pequeño mitin y exigió que se esclarezca la denuncia ante la PGR. “Aquí estoy de frente y dando la cara para que no se especule en torno a mi persona y se proceda, con pruebas, si las hubiera, para despejar especulaciones”, sostuvo.

Abogados del PAN y del ex candidato interpusieron un juicio

de revisión constitucional electoral ante la Sala Regional Xalapa del TEPJF, en cual se impugna la sentencia dictada por el tribunal local según el expediente TEECH / INEM/083/2015 y acumulados. **** Presenta Paco Rojas impugnación contra fraude electoral Bernardino Toscano/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de Septiembre.-Francisco Rojas, ex candidato a la presidencia municipal de Tuxtla Gutiérrez, presentó la respectiva impugnación en contra de la resolución del Tribunal Electoral del Estado de Chiapas (TEECh) que confirmó los resultados de la elección del pasado 19 de julio y por las que se han registrado sendas marchas de protestas en la capital.

Horas antes de vencer el término, personalmente Rojas y su equipo jurídico se presentaron ante la Oficialía de Partes del

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TEECh para presentar la documentación correspondiente para controvertir lo determinado por el propio tribunal local, la cual se determinará ante la Sala Regional del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) con sede en Xalapa, en el estado de Veracruz.

El pasado 28 de agosto el TEECh resolvió confirmar los resultados de la elección en Tuxtla Gutiérrez con la que sostiene el t r i u n f o d e l P a r t i d o Ve r d e Ecologista de México (PVEM), sentencia en la que desestimó sendas pruebas presentadas que soportaban los dichos mencionados en la primera impugnación.

El TEECh, a través de su magistrado ponente, Mauricio Gordillo sostuvo que la compra de votos, la entrega de despensas, la detención de una funcionaria de alto nivel en una casa de seguridad para la compra de votos, el acarreo de votantes en vehículos de transporte concesionado, no fueron actos o hechos notorios.

De acuerdo a estimaciones, se prevé que la sala de Xalapa resuelva en 15 días a más tardar y dependiendo de la resolución, cada una de las partes -PAN o PVEM- podrá apelar ante la sala superior del TEPJF, como última instancia.

Obispo coadjutor critica postura de legisladores sobre caso Siria Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Septiembre. La propuesta de senadores panistas y perredistas para que México abra las puertas a los migrantes sirios, significaría “abrir la casa y convertirnos en farol de la calle y oscuridad de la casa”, afirmó el obispo coadjutor de la diócesis local, Enrique Díaz Díaz.

La propuesta de los legisladores “es una ilusión o es quedar bien externamente porque si no solucionamos el problema de todos los indocumentados de Centroamérica que pasan y el de los mexicanos que se van a Estados Unidos, es darnos ilusiones”, remarcó.

“Desgraciadamente, en esta semana tuvimos noticias muy difíciles, muy tristes, sobre todo en Europa. Esa fotografía del niño

ahogado ha dado la vuelta al mundo y ha sido como una llamada de atención para todos. Ésta se expone así, salió a la luz pública, pero son miles de migrantes que pasan desconocidos, que nadie sabe dónde están, que no salieron en fotografías, pero la realidad no se puede ocultar”, afirmó.

Los países europeos, añadió, “se quejan de que no pueden recibir a tantos migrantes y es cierto, pero mientras no se paren la guerra, la explotación de los países, las injusticias y el hambre, va seguir siendo una expulsión grande de esos países y la migración se va seguir dando en todos lados”.

Expresó que “no podemos hacernos sordos ni ciegos ante esta realidad. Desgraciada o afortunadamente nuestro estado está en la frontera y estamos viviendo todo esto: La trata, los malos tratos, los niños y mujeres que pasan; todo esto es algo que duele y que no va a poder ser solucionado nada más, como decimos, con caridad o con albergues, pues esconde un problema mucho más fuerte”.

Luego de recordar que la iglesia católica celebró el Día del Migrante, por lo que la diócesis ha estado solicitando apoyo en ropa y alimentos para este sector, dijo que “se necesita primero solucionar, en la medida que se pueda, el grave problema que tenemos de

migración, de los que vienen de Centroamérica y de otros lados a nuestro país, que no los estamos atendiendo, cuidando suficientemente ni respetándoles sus derechos”.

Además, abundó en entrevista después de la misa que ofició el domingo al mediodía en la catedral, “necesitamos también no ser exportadores de brazos, de manos y mentes hacia otros países porque aquí no se les paga bien o porque no hay posibilidades de vida”.

Díaz Díaz manifestó que “son constantes las denuncias” de abusos en contra de centroamericanos en la zona de Palenque, en el norte de Chiapas.

“Hace casi un mes que estuvimos por allá, don Felipe (Arizmendi Esquivel, obispo de la diócesis de San Cristóbal), pudo documentar varios casos de denuncias de abusos, aunque a veces no pueden o no quieren denunciar por seguir adelante y porque no tienen confianza en las autoridades”, aseveró.

Señaló que ante el problema migratorio, el Papa Francisco “nos invita a ser misericordiosos con los que van pasando, pero por otro también exige que se pare la guerra, la explotación del mundo, de la naturaleza y que tengamos en cuenta cuáles son las causas de la migración”.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

Diputado federal de MORENA impulsará cumplimiento de Acuerdos de San Andrés Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

10 de Septiembre.- Decidido a “defender la lucha del pueblo y no ser levanta dedo”, Guillermo Rafael Santiago Rodríguez, el diputado federal más joven de la Cámara Baja con sus 22 años de edad, pretende conducirse a través de una “nueva forma de hacer política”.

El legislador por Morena aseguró que la bancada de 35 legisladores de ese partido serán “un contrapeso” del poder ejecutivo y no van a permitir el incremento de impuestos, la privatización de los recursos ni más reformas porque “lo que necesitamos es un gobierno justo y honesto”.

En rueda de prensa efectuada el pasado lunes en San Cristóbal, el legislador destacó que entre las prioridades de la bancada de Morena en la Cámara de Diputados está el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés, firmados por el gobierno federal y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) el 16 de febrero de 1996.

Informó que por ese motivo, él y

otros integrantes de su bancada han comenzado a reunirse con representantes de diferentes grupos de pueblos originarios y organizaciones indígenas para tratar de elaborar puntos de acuerdo o iniciativas.

“Somos muy puntuales en la exigencia del cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés para no olvidar ni dejar a un lado lo que ha pasado en nuestro estado y en el país”, dijo Santiago Rodríguez.

“Necesitamos este acercamiento con los pueblos originarios para que entre todas y todos vayamos construyendo y proponiendo iniciativas que atiendan y den solución a esta problemática; para que podamos proponer el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés”, reiteró.

Aclaró que “algunos temas (de los tratados) ya están rebasados, pues las condiciones han cambiado, pero hay muchas otras cosas que atender y por eso mismo vamos a tener esos acercamiento con las organizaciones indígenas y pueblos originarios”.

-¿Van a buscar un acercamiento con el EZLN? –se le preguntó.

-Por ahora el acercamiento ya está con grupos de pueblos originarios organizados. Vamos a platicar en el futuro con todos los actores involucrados y estamos en la mejor disposición de tener el acercamiento con todos los grupos que sean beneficiados o perjudicados directamente por los acuerdos.

Originario de esta ciudad, el diputado federal, quien accedió al cargo de manera plurinominal luego de ganar un sorteo interno en Morena, sostuvo que el tema de los Acuerdos de San Andrés, uno de los puntos de la agenda de Morena en la Cámara de Diputados, “es de suma importancia y aunque en materia legislativa ya se logró avanzar un poco, hace falta reconocer a las comunidades como sujetos de derecho público, lo que la legislación no ha establecido de manera concreta”.

Informó que como parte de las gestiones de los legisladores de Morena, también buscarán mecanismos para la reactivación de la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa), con la finalidad de que “comencemos el proceso”.

Añadió que “junto con otros compañeros estamos reuniéndonos con diferentes grupos de pueblos originarios, con organizaciones de pueblos indígena que igual traen este sentir y su agenda para incluirlos”.

Acompañado por el ex candidato de Morena a la alcaldía de San Cristóbal, Carlos Herrera, Santiago Rodríguez indicó que otro de los temas que llevará a la Cámara es el de los indígenas expulsados por motivos religiosos, particularmente el caso de 40 protestantes de Los Llanos y La Florecilla que desde hace tres

Reporta CFE casi 3 mil y medio mdp en cartera vencida chiapaneca Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de S e p t i e m b r e (muralchiapas.com).- El gerente de la División Sureste de la Comisión Federal de Electricidad, Luis Antonio Ordaz Ledesma, afirmó que el estado de Chiapas cuenta con una cartera vencida cercana a los 3 mil 400 millones de pesos.

Esto en su mayoría se debe a situaciones de resistencia civil, a organizaciones que se niegan a pagar los costos del servicio por lo que se busca disminuir estas pérdidas.

Ordaz Ledesma, responsable de los estados de Oaxaca, Chiapas y Tabasco, refirió que en la división sureste el total del

adeudo es de 14 mil millones de pesos, por lo que la entidad que más concentra este monto es Tabasco.

Dijo que ahí se tiene los conflictos sociales desde 1997 por lo que la CFE registra pérdidas millonarias que buscan resarcir pues con esto se impide un crecimiento como empresa que son. A nivel nacional, la cartera vencida es de 42 mil millones de pesos.

Cabe mencionar que en mayo pasado se entregó el informe anual 2014, donde esta división se encontraba en el número uno en cuanto a cartera vencida con el 29.7 por ciento con 13 mil 349 millones de pesos, es decir que en

tres meses se elevó más la deuda.

En su Informe Anual 2014 detalla que la División Sureste, integrada por Oaxaca, Tabasco y Chiapas, es la número uno en cartera vencida, con 29.7%, al sumar 13 mil 349 millones de pesos, de los cuales sólo 558 millones corresponden a los gobiernos estatales y municipales, y el resto a “grupos que se han declarado en resistencia al pago de electricidad”.

También da cuenta de que las pérdidas no técnicas de energía, que se refieren a los llamados diablitos, disminuyeron 0.79% en 2014, respecto del año inmediato anterior.

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meses están en plantón en la Plaza Catedral.

“Tenemos un punto de acuerdo listo para exponerlo en la Cámara por el problemas de los desplazados, para solicitar al gobierno estatal que le dé solución, pues son más de cien personas que llevan más de cinco años desplazados”, aseveró.

En la misma rueda de prensa, el pastor Esdras Alonso González Edras aseguró que hay más de mil 200 personas expulsadas de sus comunidades en 25 municipios de la entidad, sin que el gobierno haga algo.

“El municipio de San Cristóbal tiene una recomendación de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) en materia de derechos de credo pero no se ha cumplido y el gobierno estatal ha guardado silencio”, dijo.

Al retomar la palabra, el legislador reiteró que “esta diputación será un instrumento para que la población tenga acceso a la toma de decisiones en nuestro país.

La pongo a la disposición de todos para que hagan llegar su sentir a la Cámara. Haremos gestión compartida y cuando sea necesario llevaremos a los compañeros a la Cámara para que se escuche su voz allá y yo seré su portavoz”.

Consciente de cómo opera el poder, subrayó: “Sabemos que nos enfrentamos a un gobernador (Manuel Velasco Coello) que se cree virrey y se ha gastado más de 130 millones de pesos en publicidad cuando somos el estado más pobre de México, pero no vamos a callar ante las injusticias”.

Informó que en el municipio de Chicoasén, donde ganó Morena, “todos los jóvenes que quieran podrán estudiar gracias a la aportación” económica que hará el partido.

Aseguró que luchará “para que las universidades públicas del estado tengan más recursos y los jóvenes no se queden sin estudiar”.

Guillermo Rafael, quien cree en Dios pero no profesa ninguna religión, estudió la primaria en la escuela Lázaro Cárdenas, ubicada en la colonia Ciudad Real; la secundaria en la EST número 1 y la preparatoria en el CBTIS 92. Cursa el séptimo semestre en Comunicación en la Universidad Autónoma de Chiapas (en Tuxtla Gutiérrez) y estaba estudiando el segundo cuatrimestre en Derecho en una universidad privada, pero por falta de tiempo esta carrera ya no la continuará. Su padre es un médico jubilado y su madre maestra jubilada.

Guillermo, según contó Andrés Manuel López Obrador durante el cierre de campaña de Carlos Herrera en San Cristóbal a mediados de julio pasado, estuvo a punto de no participar en el proceso mediante el cual fue electo para participar como candidato a la diputación plurinominal federal, ya que debía pagar para registrarse en el proceso de selección 700 pesos que él no tenía, pero sus amigos cooperaron para que lo pagara y así pudo participar. Ahora es el diputado federal más joven del país.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Banda de rock tojalabal representará a Chiapas en Festival de Tradición y Nuevas Rolas

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Ángeles Mariscal/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.Son doce jóvenes de alrededor de 20 años, unidos por un coro de vinculación comunitaria en el municipio de Las Margaritas.

Ahora tocan rock y reggae y se llaman Yok´el Jk´umaltik´.

El pasado fin de semana se revelaron como el mejor y más joven grupo de rock indígena contemporáneo. Compitieron con otros roqueros de los pueblos originarios, en el concurso para elegir a quien representará a Chiapas en el Festival de Tradición y Nuevas Rolas.

Ganaron, y ahora representarán a Chiapas en el festival a celebrarse en Acapulco, Guerrero donde renace el rock y donde se reivindica a los talentos musicales, hombres y mujeres, de los pueblos originarios.

En Yok´el Jk´umaltik´ tocan Hilda Aguilar, Jorge Luis Cruz, Diego Darinel Rodríguez, Josué Méndez, José Hugo Álvarez, Luis Enrique López, Rudy Ángel López, Julio César Sambrano, Juan Fernando Jiménez, Saraí Jiménez, Guadalupe Cruz y Faty del Carmen Hernández.

Rockeros fortalecen cultura y lengua Durante casi cuatro horas, unas nueve bandas de jóvenes indígenas chiapanecos hicieron vibrar el Parque Jardín del Arte, antes 5 de Mayo, el sábado pasado por la noche.

“De tradición y nuevas rolas”, patrocinado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, fue el festival que congregó a grupos musicales conformado por hombres y mujeres de diversas etnias del estado de Chiapas.

Anuku', Yok'el Jk'umaltik', Yik'al K'op, Kojama, Mabasi, Lekilal, La Sexta Vocal, Yibel Jmetik Banamil y Lumaltok, aparecieron en el escenario tuxtleco. Las tres últimas bandas ya consolidadas entre el grupo de bandas musicales chiapanecas, apadrinaron la aparición en Tuxtla Gutiérrez de las que siguen sus pasos.

Anuku' de Ocotepec, es una banda conformada por seis jóvenes que van desde los 13 y hasta los 18 años, todos miembros de la etnia zoque. José Guadalupe Valencia, Eduardo Valencia Valencia, Rolando Hernández Pérez, Neborio Valencia Valencia, José Amparo Valencia Morales y Gonzalo Pérez Hernández.

Yik'al K'op, son siete jóvenes indígenas de 18 a 25 años, todos tseltal originarios de Oxchuc. Su

género musical por excelencia es el rock. Nacieron en julio del 2012 y ya tiene una larga historia en presentaciones tanto dentro como fuera del estado de Chiapas.

Se han encaminado en la fusión de la música tradicional con la electrónica, quienes han retomado temas propios de la cultura tseltal de Oxchuc para la creación y composición musical. Todos han sido discípulos del músico tsotsil Valeriano Gómez Díaz, director de la banda musical Yijbel Jme'tik Balamil.

Kojama, son cinco jóvenes de la etnia zoque originarios de Ocotepec, siguiendo los pasos de La Sexta Vocal, ya consolidada y originaria también de ese lugar. La edad de los músicos oscila entre los 16 y los 19 años. Ejecutan metal y rock desde que nacieron en el 2014.

Mabasi, la conforman cuatro jóvenes indígenas zoques de Tapalapa. Lo de ellos es el rock, pop y reggae desde que nacieron en el 2013.

Los integrantes de la banda musical buscan construir, dijeron, en sus propios espacios y fortalecer la lengua materna a través de la música, contribuir en la protección y cuidado de la lengua materna “porque los jóvenes ya no quieren hablar el zoque por vergüenza”.

Wä najs ijtäjk, mijtzi ä jäyä, äjtzy y nasacobajk, son algunas de las canciones que dieron a conocer en 2015 para cumplir con los objetivos del grupo Mabasi Tuk. Eleuterio Gómez Morales, estudiante de música en la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas e integrante de la banda de rock, afirma que Mabasi Tuk es un grupo conformado por

estudiantes de nivel medio superior y superior, quienes coinciden que hay que luchar para no dejar de existir en este mundo globalizado.

Los integrantes de Mabasi Tuk lo complementan; Luis Flores Hernández López, los hermanos; Diego Edmundo y Jhon Antonio Gómez Morales.

Lekilal, son cinco jóvenes indígenas originarios de Nachig, municipio de Zinacantán, todos de la etnia tsotsil. Exponentes del rock en su lengua materna. Lekilal, que puede ser traducido como: vibra positiva, bondad, paz, solidaridad, belleza en el corazón, en el alma, entre otros, se formó en febrero del 2012.

Como grupo se plantean usar su creatividad para el desarrollo cultural y social, para la reflexión sobre el uso e importancia de su lengua materna y la valoración de la madre naturaleza, con el fin de difundir y fortalecer estos valores, por medio de la música, a los niños, jóvenes y adultos de su región.

La Sexta Vocal era la banda esperada de la noche. Fue la que con su ska hizo que la multitud saliera a bailar con locura.

Originarios de Ocotepec, donde se formaron en mayo del 2012, todos sus miembros son de la etnia zoque.

Ello son: Pedro Estrada “Pipe” (Vocalista), Chano Cruz (Bajo y coros), Miguel Morales (Guitarra y Coros), Damián Morales (Teclado y 2a Guitarra), Corazón Cruz “Tzocoy” (Trombón), Rolando (Batería), Luis Alberto Cruz (Trombón), Alejandro Burguete (Trompeta, Tambor, Flauta de carrizo).

Ya grabaron su primer disco, Ode Mabaxä (Sueño zoque), es el

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nombre del nuevo sencillo musical.

Yibel Jmetik Banamil liderados por Valeriano Gómez Díaz, fue la otra banda de jóvenes indígenas de la etnia tsotsil. La mayoría de ellos originarios de San Juan Chamula, se sienten orgullosos de su raíz, por lo que fusionan instrumentos musicales modernos con los tradicionales de sus pueblos originarios.

Hacen rock en tsotsil, los cinco jóvenes que van desde los 21 a los 29 años. Valeriano Gómez nació en San Juan Chamula. Desde niño tuvo gusto por la música. Ha sido solista de música popular y acompañante en la guitarra tradicional con los vabajometik.

Fue integrante del grupo Vayijel, pionero del rock Chamula. En el grupo se desempeña como guitarrista, primera voz, director, compositor y arreglista.

Los otros miembros de la banda son Juan Javier Pérez Pérez, Mateo Heredia Hernández, Delfino Díaz López y Pascual Heredia Patishtán. Ya tienen dos discos grabados uno del 2009 y otro del 2011.

La última banda de la noche, Lumaltok, liderada por José Julián Hernández Gómez, alias “Zanate”, es un grupo de jóvenes indígenas tsotsiles, que desde que nacieron en el 2008 han tocado rock y blues.

Los otros miembros de la banda, Antonio Moisés Pérez Pérez, Sergio Omar Pérez Méndez y Juan Diego Pérez Pérez, cerraron la noche del festival musical de fusión sonora “De tradición y nuevas rolas”.

En el evento estaba presente Damián Martínez, pionero de estos grupos de bandas musicales indígenas de Chiapas y fundador del grupo Sak Tzevul.

La noche tuxtleca estuvo llena de lenguas indígenas chiapanecas y la fusión de música de blues, jazz, rock, ska y reggae, fusionada con los instrumentos modernos y tradicionales de los pueblos indígenas originarios.

Fue La Sexta Vocal la que le puso el tema político y social, al exigir un alto al asesinato de periodistas: “porque no se mata la verdad matando periodistas”, gritó su vocalista, Pedro Estrada “Pipe”.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

Cruz Roja Juvenil conmemora 88 años salvando almas Maribel Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Septiembre.- Este 13 de septiembre se celebrará el 88 aniversario del grupo Juventud de la Cruz Roja Mexicana, asociación a nivel nacional se formó a nivel nacional en el año de 1922, pero en México fue en 1927.

Tamara Nichin, coordinadora de Juventud San Cristóbal, explicó en entrevista que esta iniciativa nace en un desfile del 16 de septiembre, cuando los niños que participaban se desmayaron y sus mismos compañeros los auxiliaron, con este hecho el doctor odontólogo Alfonso González Guerra se dio cuenta de que no sólo las personas adultas deben de ayudar, sino también la niñez y la juventud.

Alfonso González Guerra fue el fundador de Juventud y jefe de ambulancias de la Cruz Roja Mexicana, decidió abrir una escuela donde se capacitó con primeros auxilios a infantes entre 10 y 14 años de edad, actualmente la sede principal está en la colonia Polanco

del Distrito Federal y las y los niños que participan se les conocen como Juventinos.

Tamara Ichin nos contó la historia de este grupo: “En San Cristóbal, Juventud se incluye a la Cruz Roja como comité de juventud, en un principio las actividades que realizaban era entregar despensas, ir a visitar gente a los asilos, trabajar con niños en los orfanatos, pero después se consolida y se reconoce a Juventud como Comité de Juventud de la Cruz Roja Mexicana”.

“Ante esto se crean tres departamentos de voluntariado, programas y formación; el programa de voluntariado es de realizar campañas para que los chicos se asocien a Juventud y conozcan a la Cruz Roja; la Ayuda asistencial es servicio a la comunidad como prevención de accidentes, protección a la salud y la vida, qué hacer en casos de desastres; el tercero es Formación, es un programa de educación interna y externa”.

Además explicó en qué consisten los programas de educación interna y externa: “el programa de educación interna es la preparación a nuestro personal en cuanto a materia de primeros auxilios, intervención en desastres, historia de la Cruz Roja; los de educación externa son cursos a escuelas, los temas tratan sobre la prevención de accidentes, también existe un programa llamado Cuídate a ti mismo, es sobre los peligros latentes en el hogar, y talleres de ecología”.

Emmy Rodríguez, integrante de ese mismo grupo, expresó que Juventud cerró por un tiempo por faltas administrativas y de personal, pero en el 2008 integrantes de la Cruz Roja eligieron a Lisandro Alfaro para volver a crear Juventud, quien empieza con un grupo de diez personas; actualmente llevan siete años consecutivos funcionando.

El objetivo de Juventud, Cruz Roja Mexicana es contribuir al bienestar de los más vulnerables a través de un sistema sociativo con

Mercado Castillo Tielemans, devoto de La Merced Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Septiembre.- Cuántas veces no hemos pasado por el mercado José Castillo Tielemans para comprar alimentos de origen vegetal o animal, y encontramos en los pasillos un gran colorido entre las verduras y frutas, además de una variedad de panes, dulces, tamales, atoles, comidas, artesanías típicas de la región.

Sin embargo, este mercado no siempre ha estado en el barrio de Mexicanos donde hoy se encuentra ubicado; nació en el barrio de la Merced, para luego trasladarse al barrio San Francisco y estando ahí, se donaron los terrenos para construirse donde actualmente se encuentra, en la calle General Miguel Utrilla, esquina Nicaragua.

En entrevista con Amparo Martínez, señora de la tercera edad que ha vivido los cambios de este mercado, mencionó que desde niña empezó a comercializar la carne de puerco, oficio que le fue enseñado por su madre y anteriormente vendían en el barrio de la Merced; actualmente sigue trabajando en su puesto ahora acompañada de su hija Adriana Martínez; los productos que comercializan son carne de puerco, chicharrón, manteca, chuletas, chorizo, longaniza, carne adobada y polvito de chicharrón.

Amparo Martínez recuerda que en el barrio de la Merced el mercado estaba conformado por aproximadamente 300 locatarios, pero como empezó a crecer tanto en vendedores y compradores, decidieron trasladarlo al barrio San Francisco donde volvió a acrecentar la clientela y al ser insuficiente la oferta, el gobernador del estado José Castillo Tielemans donó los terrenos

para hacer un mercado más grande, por lo que la construcción lleva su nombre hasta hoy en día.

Adriana Martínez agregó que “ahora son como unos mil locatarios que existen o más” dentro de la nave principal; también mencionó que en el mercado de la Merced sólo vendían comerciantes de la ciudad, pero ahora se han integrado vendedores originarios de comunidades indígenas.

Devotxs de la Virgen de La Merced.

A pesar de los diferentes lugares en los que ha estado este mercado, las y los locatarios aún siguen conservando una costumbre de su barrio de origen, y es la fiesta a la Virgen de la Merced que todavía los vendedores del Tielemans siguen celebrando, así lo comentó Adriana Martínez: “Como patrona que era de allá, decidieron traerse a la Virgen de la Merced y cada 24 de septiembre la veneran, en medio de música regional durante todo el día. La música se logra conseguir de la limosna que la gente entrega cada año; los devotos o locatarios participan adornando sus puestos con arreglos, la misa se hace a las ocho de la mañana y viene un padre, y a veces hay otra a las doce del día”.

La locataria lamentó que a veces se registran ventas bajas por las situaciones políticas del estado: “Los problemas de Gobierno nos afectan bastante, cuando dicen que vienen los zapatistas o hay paro, baja la venta, esto nos afecta a todos, porque la gente se va de miedo o no vienen”.

Los días domingos son cuando más venta tienen.

La tradicional peregrinación al mercado

Rosa Estrada García, locataria que ha vivido el crecimiento del mercado, narra a Mirada Sur que cada año, las y los locatarios organizan y realizan la tradicional peregrinación de la Virgen redentora de los cautivos cada 13 de septiembre. Ese día “la vamos a sacar de la iglesia a las 9 de la mañana y a las 5 de la tarde la regresamos. La traemos con música de banda y mientras está acá le ponemos música, velas, incienso”, relata.

Recuerda que esta peregrinación se realiza desde hace más de 40 años, que es el tiempo que tiene establecido el mercado en el barrio de Mexicanos. “Ella es nuestra Virgen de los redentores cautivos, le traemos sus velas y arreglos florales”, cuenta con alegría notoria en su rostro ante la proximidad de la fiesta.

Explica que “como todo” esta costumbre ha cambiado, ya que muchos de las y los vendedores de este mercado viejo, como también es conocido, se han convertido a las religiones evangélicas por lo que han disminuido lxs fieles a la Virgen.

Aun así, “el mero día”, es decir, el 24 de septiembre, las organizadoras preparan una gran fiesta a la imagen que se encuentra a la entrada del mercado durante todo el año. Ahí, la popular imagen católica es alegrada con música de estudiantina, mariachi, mientras que sus fieles reparten comida y celebran agradecidas a su Virgen.

Para este año, la organización de la festividad religiosa estará a cargo de Juana Rodríguez, María Martínez Moshán, Mercedes Gutiérrez, Gregoria Mijangos y Asunción Gómez Martínez.

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jóvenes y niños, su misión es servir, formar y proteger; Tamara Ichin menciona que sirven a la población en general a través de un sistema asistencial: “Entregamos despensas ya sea en desastre o en tiempos de paz, hemos creado programas como la Ficha de Valoración, el cual vamos a zonas vulnerables de la ciudad”.

En esta actividad se realiza un cuestionario de vivienda con títulos de vivienda, hogar, el salario de cada familia; para que recaben información que les servirá para llevar despensas a familias que lo necesiten, apoyándolos por tres meses. Esta ayuda la consiguen con empresas o patrocinadores; también añadió que trabajan con madres solteras las cuales les proporcionan pañales, leche, cobijas, ropa para los bebés. Ella recalca que los principales sujetos de interés para Juventud son los niños, las y los jóvenes, los adultos mayores en situación desfavorable.

Juventud a nivel nacional manejan dos secciones, una de ellas es el equipo de 13 -16, que son chicos de trece a 16 años, el otro son de niños que se asocian desde los ocho hasta los 12 años, pero aquí en San Cristóbal sólo está la sección 13-16.

Tamara Ichin detalló cómo ha sido su experiencia en Juventud: “La conocí por el Servicio Social de la prepa hace 5 años, es una pasión por la humanidad el poder servir a los demás; es algo distinto a la Cruz Roja”.

Por su lado, Emmy Rodríguez lo describió de la siguiente manera: “Llevo tres años en Juventud, llegué por curiosidad y me quedé por este espíritu de querer ayudar a los demás sin recibir algo a cambio, es un mundo de conocimientos y encuentras a una gran familia”.

Ellas dieron un mensaje a la sociedad sancristobalense: “En la Cruz Roja no todo es sangre, no todo es ambulancias, paramédicos; también habemos juventinos que nos dedicamos a sensibilizar a la población a través de la ayuda humanitaria. La juventud es el hoy de México.”

Para finalizar dijeron las actividades que realizaran este sábado 12 de septiembre: “Este sábado vamos a hacer un stand informativo en el centro, con la finalidad de que conozcan a Juventud, para que la gente sepa que cumplimos 88 años, además haremos un servicio para checar los signos vitales a la población”, y señalaron que el 26 abrirán otro grupo a las 10:00 de la mañana en las instalaciones de la Cruz Roja a lo cual queda toda la población invitada.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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¿Qué es el sistema Braille?

Elizabeth Patricia Pérez /Mirada Sur Psicóloga y Rehabilitadora Visual Celular 9671189768

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e ha mencionado que la discapacidad no es una enfermedad, sino un modo de ser que exige un modo de vida adecuado a las capacidades residuales. Asimismo que las personas en situación de discapacidad son un grupo infra representado, por sus características de minoría, por su escaso peso específico en la sociedad y por la tradicional segregación en instituciones y otros entornos especiales. Y en esta segregación social el acceso a la información, recreación, cultura es muy limitado en todos los aspectos. Se había mencionado que en el caso de la cultura, específicamente lo correspondiente a la literatura son muy pocos o por no decir nulos los libros que se encuentran adaptados en el sistema Braille, siendo ésta, una de las maneras para las personas con limitación visual para acceder e interactuar con el mundo circundante.

Para clarificar conceptos, vamos a diferenciar entre deficiencia, discapacidad y minusvalía visual.

“Deficiencia visual es la incapacidad de ver normalmente, con o sin gafas.

Toda persona deficiente visual cumple los requisitos para ser registrada como ciega o como deficiente visual. Discapacidad visual es la imposibilidad de realizar una tarea que requiere visión normal.

Es el efecto funcional o personal de la deficiencia visual, por ejemplo, la imposibilidad de leer en tinta y minusvalía visual es una desventaja experimentada por la persona deficiente visual, que ha sido por su entorno externo, y que le impide desempeñar un papel normal. Una calle muy concurrida que no cuenta con una zona para cruzar con seguridad, crea una situación de minusvalía en una persona deficiente visual. En este caso, la discapacidad visual exige una adecuación y adaptación y entre ellas, el sistema Braille se hace aún más indispensable para crearse y representarse un mundo a través del relieve.

Para la lectoescritura de personas ciegas o débiles visuales, esta se ha ido desarrollando y perfeccionando a lo largo del tiempo ya que la historia enfatiza que “Valentin Hauy, el fundador de la primera escuela para ciegos en París en 1784, inventó un sistema de lectura para ciegos, modelando las letras del alfabeto romano en madera. A partir de esto, se hicieron muchos experimentos hasta trabajar con letras de metal del tamaño de una pulgada. Así fueron escritos los primeros libros para personas ciegas, con los obvios inconvenientes por su peso, el costo de los materiales y la dificultad para su lectura y escritura”.

No obstante el mayor avance lo dio el militar Nicolás Barbier con su sistema de escritura nocturna creado para pasar mensajes en silencio a los soldados durante la guerra. Este sistema se basaba en la combinación

de letras y sonidos de un patrón, correspondiéndole a cada letra un sonido, teniendo como mayor aportación el remarcar el punto de relieve como la clave para realizar una lectura por medio del tacto. Este sistema contribuyó a la creación del sistema Braille, pues de los 12 puntos del sistema Barbier, Braille creó el sistema que lleva su nombre, basado en 6 puntos de relieve, que combinándolos en dos columnas de tres filas dan 63 combinaciones, haciendo posible representar las letras del alfabeto, signos de puntuación, aritméticos e incluso matemáticos.

Braille creó también un instrumento rectangular que hoy se conoce con el nombre de regleta, que sirve para hacer en papel los puntos de su método. Hasta en nuestros días el sistema Braille, sigue teniendo éxito, ya que no se han superado las ventajas de este sistema permitiendo así a la persona ciega comunicarse en forma escrita.

El conjunto de los seis puntos se llama generador. Los puntos consecutivos del signo generador se encuentran numerados del 1 al 6 y como su nombre lo dice, de él se genera todos los signos Braille.

Estos puntos se encuentran realzados para que se pueda leer al tacto. Se escriben picándolos (escribir en regleta se denomina picar, ya que se realiza con un punzón).

Para la lectoescritura Braille, se hace uso de una técnica llamada reversibilidad, (concepto acuñado por Piaget) puesto que al escribir en Braille se realiza de izquierda a derecha y para leerlo es de derecha a izquierda, por esta simple y sencilla manera de usar los emisferios cerebrales, las personas con limitación visual van desarrollando otras habilidades y aumentando las ya existentes, habilidades que todo ser humano posee, sin embargo, pocos hacemos uso de ellas.

Ahora bien, la enseñanza sistemática del Braille en nuestro país se remonta al año 1887 cuando la Sociedad de Beneficencia contrató al maestro ciego Juan Lorenzo y González para enseñar en el asilo. Desde aquellos años, la lucha por la igualdad de oportunidades, el acceso educativo y social de las personas ciegas ha sido incesante.

Estudios resaltan que el acceso a un sistema de lectura y escritura promueve y acrecienta la autoestima, el bienestar emocional, las relaciones interpersonales, la inclusión social, en síntesis, posibilitan el acceso a una mejor calidad de vida. Paradójicamente, este sistema Braille no sólo se transforma en un privilegio, sino que también supone una cierta desintegración, ya que es pequeña la cantidad de personas que lo conocen y lo utilizan con solvencia.

Además, surgen otras desventajas por “el gran volumen que ocupan sus escritos” (el grosor

del papel que se utiliza y la mayor extensión por la multiplicidad de signos); “la dificultad para manipular los volúmenes”; “el costo del papel especial”; “las pocas inversiones que realizan los gobiernos para la trascripción de libros, manuales, revistas de circulación nacional e internacional”.

En la actualidad, existen grandes avances tecnológicos que facilitan el acceso a la información para la persona ciega y que se conocen con el nombre de tiflotecnología. La tiflotecnología “es el conjunto de técnicas, conocimientos y recursos encaminados a procurar a los ciegos y deficientes visuales los medios oportunos para la correcta utilización de la tecnología”.

Entre los recursos tiflotecnológicos podemos nombrar: la línea Braille (que representa en Braille la información de cada línea de la pantalla del ordenador), el sintetizador de voz (que verbaliza la información que está tecleando o que se encuentra escrita en la pantalla) y la impresora Braille (cuya función es imprimir caracteres en Braille).

No obstante, las ventajas y las desventajas enumeradas, la realidad nos afirma que este sistema ha sido insuperable hasta la actualidad. Es por ello, que en los inicios del siglo XXI nos encontramos con el desafío de posibilitarle a todas las personas y en particular a los niños ciegos el contacto con los distintos engramas desde las primeras etapas de la vida.

Este desafío surge a partir de las limitaciones que presenta ausencia de la percepción visual. Desde pequeño, cualquier niño tiene acceso a todo tipo de escritos: formas y colores en los tipos de letras que se utilizan para fortalecer las imágenes de todo lo que nos rodea. Esta cotidianeidad es inexistente para el niño ciego, ya que no puede verla y por lo tanto no sabe que está allí. Los diarios, los carteles publicitarios, los rótulos de los productos alimenticios, son inexistentes hasta que alguien los pone a su alcance. Es decir, que las actividades de prelectura y pre- escritura sólo se inician de manera deliberada y sistemática.

De todo lo expuesto, se evidencia que entre los desafíos que debe

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enfrentar el profesor, rehabilitador, familias al igual que organismos, dependencias y el mismo gobierno se encuentra el de procurar transformarse en eficientes mediadores que promuevan un buen nivel en la lectura y escritura del Sistema Braille. Para ello, muchas de las acciones que puede realizarse son: 1.-Orientar a los integrantes de las familias para que aprendan a leer y escribir el Sistema Braille, de modo tal que se transforme en una actividad placentera e integradora.

2.- Incentivar para que en el hogar y en las instituciones educativas pongan al alcance del niño, desde edades tempranas, y a modo de percepción de la forma, carteles con palabras escritas en sistema Braille en los objetos cotidianos.

3.- Utilizar variadas estrategias de enseñanza para incentivar, tanto en las personas ciegas como en las personas videntes, el interés por aprender a leer y a escribir.

4.- Participar y difundir la importancia de los copistas individuales y los centros de copistas.

5.- Transcribir de manera atractiva los escritos en Braille: tamaño y formas manipulables, enriquecidos con cuentos y canciones, incorporando figuras y objetos b i d i m e n s i o n a l e s y tridimensionales.

6.- Estimular la participación de niños y los jóvenes ciegos en talleres literarios para promover el esfuerzo personal.

7.- Alentar a docentes y profesores de aulas y cursos donde se encuentren alumnos ciegos o débiles visuales el aprendizaje del Sistema Braille, aunque sea mínimamente para colocar una nota o calificación.

8.- Promover la colaboración de las ONG para la adquisición de máquinas de escribir Braille y ayudas informáticas, para facilitar un mayor acceso e intercambio entre personas ciegas y videntes.

9.- Impulsar políticas sociales que tiendan a la producción y distribución gratuita de catálogos, folletos, instructivos escritos en Sistema Braille.

En síntesis, el Braille, insuperable hasta la actualidad como un sistema universal de lectura y escritura de las personas ciegas, debe representar para el Estado, instituciones, escuelas y familias, etc., una meta de manera tal que promueva, difunda y desarrolle de la manera más creativa su aprendizaje.

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Jueves 10 de Septiembre de 2015

Érase una vez en una sociedad machista: las Brujas Ivaginarias Karla Gómez/Revista Enheduanna

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.- No salieron de un cuento de hadas, emergieron de una sociedad que aún lucha por los derechos de las mujeres y desea abolir el sistema patriarcal. Las jóvenas Brujas Ivaginarias, cubren su rostro, pero dejan que a través de sus cuerdas vocales resuene un discurso feminista.

Este grupo está integrado por alrededor de 17 personas, entre ellas, quienes se dedican a hacer actividad artística, teatro callejero o conciertos; son disidentes sexuales, políticxs y culturales, que están hartas del encierro cuerpo – mente. Antes de la entrevista, Bruja 1 y Bruja 2, mencionan que pretenden no haya jerarquía en este grupo, pero tienen asignadas ciertas tareas y son ellas las encargadas de dar las entrevistas.

Cuentan que se nombran “Brujas” porque son herederas de sus ancestras que fueron torturadas, quemadas o señaladas.

“Nuestro objetivo es hacer manifestación del arte para abolir un poco ese sistema, crear consciencia en las personas que se niegan a ver todos estos hechos que están pasando como los feminicidios y el sexismo. Todo lo que involucra la opresión, hay que visibilizarlo ya”.

Señala Bruja 2 que se enfocan en el performance activista, aunque añaden que colaborarán con artistas de cualquier disciplina. Destacan que este colectivo tiene aproximadamente tres meses de haberse formado, y que decidieron formar un movimiento feminista donde harán cosas más atrevidas y radicales.

“No queremos ser teóricas precisamente, por supuesto que avalamos la teoría y partimos de ahí para las cosas que queremos hacer, pero no queremos dar conferencia, sino llegar a la sensibilidad de la gente y a su inconsciente a través del activismo e intervenciones.

Queremos hacer esto más radical, callejero, llegar a las masas, poder ser más inmediato”, indica Bruja 1.

Bruja 2 menciona que tuvieron una intervención en un concierto de punk, donde tomaron el micrófono e hicieron un

pronunciamiento; también en el bulevard Belisario Domínguez de esta ciudad capital, que fue registrado por una agencia informativa a quien le concedieron su primera entrevista.

SÓLO ES UN PEZÓN “Sólo es un pezón”, es el nombre de la campaña, que están realizando y que tuvieron oportunidad de intervenir en el bulevar Belisario Domínguez, “en esta ocasión llevábamos los pezones censurados, como una metáfora visual que se le da al cuerpo de la mujer. “Censuramos ambos cuerpos, a través de una cita de aislar, cubrimos ambos los pezones, mostrábamos una cara diferente, queríamos ver la reacción de las personas, las respuestas fue obvia, la gente se sacaba de onda, estamos tanteando…”, describen.

Argumenta Bruja 1, que el feminismo entre más pronto llegue a tu vida es mejor, y que las jóvenas deberían retomar el feminismo porque están en la edad en la que van a tomar

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decisiones importantes en sus vida. Añade que ser feminista es sorprendente ya que se vive más libre.

Bruja 2, quien tiene 24 años de edad y dos años asumiéndose como feminista, narra que llegó al feminismo dejando etiquetas de género y de raza, ya que lucha por todas y todos al mismo tiempo.

“Yo nunca hacia divisiones de género, tuve esta noción de equidad e igualdad, pero al asumirme feminista, leer teoría y artículos, ha traído que la gente te cuestione, y no porque quieran saber o entenderte. Te retan, para que te contradigas y quedes como un idiota, son difíciles estas confrontaciones que no son un debate. Tengo una hermana feminista, mi mamá no se asume como feminista pero es bastante abierta, mi papá ya usa su playerita del 'machismo jode', habla del patriarcado”, comenta Bruja 2.

Bruja 1, quien tiene 21 años y tres años de asumirse como feminista, cuenta que el feminismo llegó a ella por medio de su familia, ya que su mamá es feminista y activista. Dice que ella y su mamá no tienen las mismas ideas, porque todas las personas son diferentes, “lo mío es más radical”.

Cuenta que desde que practica el feminismo, ha perdido amigos, aunque abunda que se siente más libre, segura de su cuerpo, “siento como un empoderamiento interno, no me da miedo practicar autodefensa, lo recomiendo.

He mejorado la relación con otras mujeres, estoy rodeada de mujeres valiosas que las considero mis hermanas, me ha hecho más feliz, a pesar de todo este ataque en redes por declararte feminista como si fuera una mala palabra”.

EL FEMINISMO, UNA IDEOLOGÍA Las Brujas apuntan que el feminismo es una ideología que comienza a permear, y aunque no tienen diosas, llegan a conectarse con las personas de diferente manera y a entenderlas.

Indican que para quienes deseen integrarse al colectivo primero tienen que dar a conocer por qué quieren unirse, y con ello saber si están en el mismo canal, “el único contacto es por Facebook, somos bastante precavidas, estamos cuidando la identidad, porque dicen que no se experimenta en cabeza ajena.

Seguimos consejos de amigas y feministas que han sufrido agresiones, violaciones y ataques en redes sociales. Queremos evitar ataques físicos”.

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Jueves 10 de Septiembre de 2015

Manchester Diez en caballo de hacienda gana 4-2 al Deportivo PT José Higinio Magaña /Mirada Sur

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an Cristóbal de las Casas, Chis.- El torneo de clausura 2015 de la liga municipal femenil de futbol Hueyzacatlan del Sur, arrojó en la jornada 7 el encuentro entre el deportivo PT y Manchester Diez, en un duro y dramático encuentro que tuvo que concluir con un marcador bastante cerrado 4-2, donde las Manchester fueron más efectivas que sus adversarias que vendieron cara la derrota.

Fue así que en punto de las 9:20

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an Cristóbal de Las Casas, Chis.- Con 16 votos a favor y 11 en contra, representantes de la liga municipal de futbol del Valle de Jovel, ratificaron en el salón de usos múltiples del hotel Villa Mercedes a Luis Gerardo Coello Trujillo, como presidente de ese organismo deportivo, en un escenario bastante tenso ya que en el transcurso de la semana existían muchas probabilidades de un cambio total de la directiva.

Sin embargo, en una elección bastante cerrada, representantes de los equipos de veteranos, libre e infantiles, dieron el voto de confianza a Coello Trujillo para seguir con los trabajos en cada una de las categorías, así como con el equipo de segunda división profesional de la Liga Premier Ocelotes de la Universidad Autónoma de Chiapas UNACH, que ya tiene como sede desde hace un par de meses la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

En esta marco, se dieron cita

hrs, sonó la ocarina del árbitro central que fue el encargado de dirigir los destinos de este encuentro, comenzando con un juego bastante dinámico, provocando faltas recurrentes.

Luego de unos minutos las que vestían el uniforme del Real Madrid de España, consiguieron el primer tanto en un error de la zaga central de Manchester, ocasionando que las yellow ajustaran su estructura en el medio campo, comenzaron a tener más

posicionamiento del esférico y fue cuestión de tiempo para que llegara la paridad por conducto de Auria Fonseca dorso número 20.

Posteriormente la confianza se fue generando y la disputa del balón se atrincheraba en la zona creativa, nada para nadie hasta esos momentos, llegó un contragolpe del Deportivo PT y nuevamente se iba al frente del encuentro, todo parecía que el primer lapso así terminaría, pero con una magistral jugada de Susana Solórzano, en una diagonal por derecha filtró para que nuevamente Auria Fonseca mandara a la caprichosa a las redes, empatando a dos tantos.

Para la parte complementaria, Manchester Diez consiguió por fin irse al frente, ahora por conducto de la creativa Ana Cristina Díaz Gómez, que aprovechó una jugada en el medio campo, eludiendo a dos adversarias, se acomodó el balón y desde fuera del área mandó una ráfaga al costado derecho de la guardameta merengue que nada pudo hacer ante tal disparo. Fue hasta esos instantes que

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Manchester Diez se apropió del encuentro en su totalidad, en sus zonas de seguridad, creativa y definición, las llegadas eran más constantes, pero no se reflejaba claramente en el marcador, tuvo que llegar una genialidad nuevamente del tridente ofensivo Susana Solórzano, Ana Cristina Díaz y Lolita Rodríguez que circularon la pelota por toda la pradera derecha, entonces Díaz Gómez Centro el Balón en los bordes del área, que recibía Lolita Rodríguez que con un sombrerito se quitó su marcador acomodando el cuarto y definitivo en favor de Manchester Diez. Así se escribió esta historia, con sabor agridulce de las ganadoras ya que ellas querían ser más contundentes en el encuentro, pero la moneda ya estaba definida.

En hora buena por el magnífico partido brindado por: Judith Cabrera Solórzano, Cecilia Gómez Bermúdez, Yanely Domínguez Vásquez, Susana Cabrera Solórzano, Adriana Valeria Pérez, Ana Cristina Díaz Gómez, Lidia Ramos Ruiz, Anhel Díaz Morales, Victoria Padilla Pérez, Auria Fonseca Álvarez, Dolores Rodríguez “Lolita”, Janeth Tejeda, Liliana del Carmen Ortega Aquino y Gloria Carpio que recibieron el reconocimiento de la afición.

Ratifican a dirigente de la liga municipal de futbol José Higinio Magaña /Mirada Sur representantes del deporte municipal que encabeza Mario César Gutiérrez Utrilla, José Luis Gómez Borraz presidente del Colegio de árbitros “Mario César Gutiérrez Utrilla”, directivos de la liga así como José Isabel Tacías Gallegos, presidente de la Asociación de futbol de Chiapas AFUCHAC, quien presidió los trabajos que se marcaba en la convocatoria, cambio, restructuración o ratificación.

Ante esto y con el aval del jerarca del futbol chiapaneco, quedó asentada la continuidad de Luis Gerardo Coello Trujillo al frente de la liga municipal de futbol.

La mesa directiva quedó integrada de la siguiente manera: presidente Luis Gerardo Coello Tr u j i l l o , v i c e p r e s i d e n t e Marcelino Miranda Zaldívar,

secretario Francisco Espinoza Pérez, tesorero Abel Martínez Ochoa y pro tesorero Bersaín Ramos Monterrosa.

Al término de este evento Coello Tr u j i l l o a g r a d e c i ó a l o s

representantes la confianza dada para la continuidad, a las autoridades en el deporte y a Max Vera Morales que ha apoyado en todas sus aristas de manera incondicional.

Mirada Sur

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a dinámica económica ha devenido de mal en peor.

Aún hace dos años el gobierno, festejaba hasta más no poder, la aprobación de las reformas: energética, hacendaria y educativa. Al poco tiempo, fueron emergiendo las malas noticias: el precio del petróleo de unos 90 dólares, cayó hasta los 40 dólares por barril.

El claro objetivo de reducir la economía informal, no se logró porque no todo mundo tuvo dinero suficiente para comprarse una computadora, ni tenían la formación para llevar libros contables, mucho menos el recurso para pagarle a un contador. De manera que todo lo anterior, más el desempleo, operaron en contra de la formalidad.

Pero, lo que no quieren entender los economistas, que nos gobiernan, egresados de Harvard, es que en países como el nuestro, las leyes del mercado no funcionan como allá, en Estados Unidos de Norteamérica.

Inversamente, lo que sí le pegó a la economía formal, fue el incremento de impuestos. Al grado que los empresarios se han quejado amargamente con Videgaray, secretario de Hacienda, porque redujo el consumo y las ganancias de los grandes capitales. Ello sumado al estancamiento que

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

Guillermo Montoya/Mirada Sur experimenta China, Brasil y otros países, es lo que ha incidido en la reducción de las expectativas de crecimiento del PIB del año en curso. De un muy optimista 4.5% los expertos lo han disminuido hasta un 2.2%.

Mientras que, la reforma educativa, volvió a los viejos tiempos en que el gobierno centralizado tomaba todas las decisiones, sin considerar las necesidades particulares de cada uno de los estados. Una cosa era el control sindical, otra la participación de los actores locales comprometidos con la educación.

Hasta Nuño el nuevo secretario reconoció que la reforma educativa fue política (La Jornada, 7 de septiembre de 2015).

Resultado en términos económicos: un endeudamiento externo nunca antes visto, tanto que: “En lo que va del actual sexenio el sector público federal se ha endeudado a un ritmo de mil 675

millones de pesos diarios, cantidad que, comparativamente, equivale a que en sólo 59 días se contratan pasivos por un monto que equivale al presupuesto anual destinado a la seguridad nacional, según se desprende de informes de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP)“, (La Jornada, 2 de noviembre de 2014). Cabe recordar que por capricho del presidente Peña Nieto, se comprometieron las finanzas para adquirir un avión, Dreamliner 787-8, cuyo costo fue de mil 733 millones de pesos, los cuales serán pagados en un plazo de 15 años (La Jornada, 10 de octubre de 2014). El total de la deuda suma, hoy día, 158 mil 580 millones de dólares.

Nada le ha funcionado pues al gobierno federal. A tres años de gobierno, puras malas cuentas.

Respecto al ingreso tributario se dijo que: “Los más de 40 millones de contribuyentes que se tienen registrados en el Servicio de

David Molina Urbina/Mirada Sur

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El tercer informe y los problemas económicos de México

La lucha constante contra sí mismo on los últimos sucesos de la política nacional queda demostrado que parece difícil la posibilidad de un tránsito hacia la democracia y la voluntad popular en el país. ¿Qué decisiones de la política nacional existen, que puedan escapar de la política mercantil internacional?

Que no sean de la política que no se toma en cuenta en las esferas del gobierno.

Al respecto podemos decir que la organización social, que se compone de diversas organizaciones, tampoco se ha podido poner de acuerdo en cuanto a las acciones necesarias para poder hacer un cambio y para impedir que la política colonial de saqueo y marginación siga su curso.

En este sentido, también podríamos decir que no hay un futuro que prometa ninguna esperanza para que la crisis política se detenga.

Sin embargo, el procedimiento de democratización de los pueblos, no es trabajo nuevo y por el contrario es un anhelo constante en la historia de la humanidad, hasta el punto de poder afirmar que sin lugar a dudas, es el motivo del fin de la humanidad.

Por ello la existencia humana es un sinónimo de la lucha por la libertad, por la paz y por la justicia social. Quien no sepa que la tarea y la misión del género humano, es la lucha constante contra sí mismo, de facto está dado por vencido y condenado a vivir sin un sentido.

Es la ignorancia de tal premisa, lo que ha provocado que la historia sea cada vez una farsa que poco tiene que ver con la realidad social, desde la interpretación de que lo valioso de los hechos históricos, son un producto de las órdenes ajenas a los deseos y los sentimientos populares; hasta la interpretación de que la imposición de las políticas, son el deseo de una sociedad que no sólo ignora las

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reformas políticas que le afectan, sino que las acepta sin que tenga que objetarlas.

No sólo los medios de comunicación masiva al servicio de las políticas impuestas, han perdido el sentido y el principio de su naturaleza ética; al grado de hacer público a manera de publicidad, que las acciones políticas corresponden a un bien social, cuando está la conciencia de que cada vez más las acciones políticas resultan en actos perjudiciales para las condiciones sociales, que son cada vez más deterioradas desde la vida individual privada, hasta lo público que todos conocen.

Formando de tal manera una política social que se contradice, cuando dice algo diametralmente distinto a lo que hace, en todos los ámbitos de su vida.

Así sucede con los críticos y artífices de la política, que se han basado en los manuales y métodos políticos antidemocráticos de generación en generación, hasta su degeneración, sin un referente de veracidad, de lo privado a lo público; a la vista de la historia social y a la vista de la historia personal.

Sin embargo, hay aquellos que dan cuenta de la historia de una manera veraz , acerca de las transformaciones sociales, acerca de su propio actuar frente a una sociedad que será la instancia que les juzgará sin cortapisas, y acerca de las consecuencias sociales de tal o cual hecho social, con un sentido de compromiso con su entorno.

Aquellos que a veces son la minoría, han sido, son y serán por mucho, los que no necesitan un pedestal, porque sus acciones les guste o no a políticos y críticos sociales, son los que forman un pueblo, una conciencia y una nación.

Aunque la figura de la patria parezca

lejana para quien a pesar de tener carta credencial, la ignoren completamente.

La patria y la humanidad, pertenecen a quienes no sólo hablan de ellas, sino que las aman y se sacrifican por ellas.

Ser ciudadano y ser humano, en teoría es algo que todos poseen, sin embargo el examen de la conciencia social, muy pocos lo aprueban, y en la práctica quienes lo aprueban, son los que primero saben escuchar al otro, y no hacer oídos sordos a sus necesidades; sin anteponer sus intereses personales.

Para ello incluso no es condición ni pertenecer a una religión, ni a ningún partido político, ni a gremio ni a nacionalidad alguna. Verdadera conciencia social, verdadero compromiso social de lo individual a lo colectivo, es lo que hace falta en el ciudadano y en el ser humano de nuestro presente histórico.

Y mientras esto haga falta, aunque religiones, partidos, gremios y poderes fácticos lo acrediten; si no lo acredita una conciencia y un examen social, lamentablemente el individuo estará condenado a la contradicción y la incongruencia, en todos los ámbitos de la sociedad.

Para ello, para poder tener conciencia y compromiso social, y no pasar por esta vida calentando el asie nto, es necesario pedir fervientemente a lo que uno cree, que tenga piedad de uno y le permita ver más allá de sus narices, más allá de la voluntad de alguien; obedeciendo a la voluntad del alma del mundo y a la voluntad del alma de la tierra.

Si no, seremos el nombre en un listado de la infamia.

Para no ser parte de los que atenten contra el pueblo, al que dicen servir. Remito estas letras a la salud de los comunicadores comprometidos con la conciencia social y con la humanidad.

Administración Tributaria (SAT) han salvado las finanzas públicas de la caída de ingresos por la baja de precios del petróleo; “ellos han dado la cara por México”, afirmó el jefe del organismo recaudador, Aristóteles Núñez Sánchez, quien puntualizó que hasta julio pasado la recaudación de los causantes fue de 247 mil millones de pesos por arriba de lo estimado” (La Jornada, 26 de agosto de 2015). Es decir, que a ellos se les cargo la reforma energética.

Paradójicamente y aun con este aporte de la población el déficit de ingresos del gobierno, para 2016, será de “450 mil millones de pesos para el próximo año, monto equivalente al presupuesto actual de las secretarías de Educación Pública y de Salud, por la caída de ingresos derivada de la reducción en los precios y la plataforma de producción petrolera, por lo que la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP) deberá hacer un manejo responsable de las finanzas, porque además tendrá poco margen ante la promesa de no aumentar impuestos y deuda pública, consideró la Fundación de Estudios Financieros (Fundef) del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM)”, (La Jornada, 6 de septiembre de 2015).

De manera que cuando Peña Nieto dice que el gobierno se apretará el cinturón, no es cierto, porque ellos no se bajarán sus salarios, al contrario se autorizan incrementos muy por arriba al pírrico incremento para los trabajadores. Lo que se plantea es gastar menos en programas que tienen que ver con la población, por ejemplo: “El Gobierno del Distrito Federal, encabezado por Miguel Ángel Mancera, prevé un recorte de 2% para el presupuesto del 2016, lo que significa una reducción aproximada de 3,000 millones de pesos”, (El economista, 6 de septiembre de 2015).

Como se puede desprender por todo lo dicho, el gobierno de Peña Nieto, en efecto ha movido a México, pero hacia atrás.

Provocando estancamiento económico por la reforma hacendaria, que significó incremento de impuestos a los contribuyentes cautivos. Mayor informalidad y generosos contratos para los inversionitas en el sector energético y minero. A pesar, disque, de haber despetrolizado las finanzas públicas, nos dicen que la reducción del precio del petróleo afectó este año el ingreso público.

No obstante, lo más lamentable como siempre es que el pueblo tendrá que asumir las consecuencias del mal gobierno. Nada de que ellos se apretarán el cinturón, si en efecto quieren mejorar la situación, que se bajen sus harto generosos sueldos y prestaciones.

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quí es laguna Suyul, y yo soy Xapax a sus órdenes. Palabras más, palabras menos fue lo que don Xapax dijo al momento de recibirnos en la Laguna Suyul, ubicada en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, durante la Caminata Espiritual por la Paz y la Unión de los Pueblos.

Dicha caminata inició el 21 de marzo en la Alcaldía del Común de Izalco en El Salvador y concluyó el 3 de mayo en la Isla de los Alacranes en el Lago de Chapala, en el Estado de Jalisco, México.

Fueron 43 días de caminar y compartir entre varias comunidades, naciones, y pueblos. Durante la caminata, el agua fue el símbolo central que nos fue uniendo entre toda la diversidad y también la que nos llevó a realizar ceremonias y oraciones en manantiales, ríos, lagos, lagunas y en el mar.

Aunque el objetivo inicial de la caminata fue la de recorrer la ruta de los migrantes, la necesidad que hay para resguardar los lugares sagrados que están en peligro por los mega-proyectos neoliberales (antes conocidos como Plan Puebla Panamá, y ahora llamados Proyecto Mesoamérica), nos llevó a realizar el recorrido por esos lugares que están en riesgo, en conflicto y en resistencia. Eso para compartir la lucha y solidarizarnos con los pueblos por ser una necesidad en común. Así, la caminata fue elemental para estar más de cerca de cómo el agua está siendo contaminada y acaparada por grupos de poder, lo cual nos hace reflexionar sobre la ley del agua en México, que más bien es un proceso para la privatización, y además de la constante contaminación por los proyectos mineros, represas, industrias y por las tantas basuras que cada día desechamos.

En nuestro caminar estuvo presente el agua, agua de Izalco, del Atecozol, el lugar del señor del agua, que está resguardada por la Cuyancuat, la serpiente con cabeza de cerdo. Estos símbolos nos recuerda claramente que entre las culturas mesoamericanas la serpiente es la protectora del agua y de los manantiales: es Quetzalcóatl entre los mexicas y Kukulkán de los mayas peninsulares; es Chaac y se invoca en el ritual del Cha Chaac, para pedir lluvia

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

Xun Betan/Mirada Sur para las milpas. Lo mismo sucede entre los pueblos mayas tseltales y tsotsiles y otros pueblos en México cuando subimos a los cerros o hacemos la ceremonia de la Santa Cruz para pedir la lluvia. Tata Chonito nos cuenta que entre los Xinkas en Guatemala, suben al cerro y allá arriba bañan al weren, o sea el sapito de piedra, para que llueva. Los Totonacas también realizan sus propios rituales del agua, que se representan con los voladores.

Durante una ceremonia del ayahuasca, unos taitas de la amazonia colombiana nos comentaban que para ellos el río amazonas tiene dos niveles, y que es como un gran árbol con su grandes ramas, por eso le llaman en algunas lenguas como el árbol de la vida.

Los niveles del río son, por una parte, las aguas que vemos correr sobre la superficie de la tierra y por otra son los ríos profundos (como el título de un libro de José María Arguedas), en referencia a las aguas que están escondidas. Eso significa que hay agua subterránea en toda la Amazonía, y ellos hacen ceremonias para cuidarlas y protegerlas de las grandes transnacionales que las quieren quitar y contaminar con los yacimientos petroleros o para el cultivo de la soya o palma africana.

Algunos pueblos mayas que vivieron en la época antigua, construyeron ciudades en las islas de los lagos, como en Yaxha', Guatemala, que nos hace ver el conocimiento hidráulico de entonces.

Ahí encauzaron las corrientes de agua para no inundarse y poder depositarla en espacios adecuados para los momentos de sequía, y en esos pozos artificiales es donde se realizaban las ceremonias, como lo hacen en muchos cenotes de Yucatán. La gran Tenochtitlan, con sus canales y la construcción de las chinampas, nos refleja la importancia del agua y además la forma de convivencia con ella. Ahora vemos reflejados los conocimientos hidráulicos en las construcciones de las islas artificiales de

Dubai simulando a las chinampas mesoamericanas.

El control del agua es cada vez más complicado y se vuelve cada vez más difícil para los pueblos marginados tener esperanzas y posibilidades para obtener el vital líquido debido a la situación actual a la que se ven sometidos.

Pensemos, por ejemplo, en el proyecto del canal de Nicaragua, en donde se pretende utilizar las aguas del mar para el transporte marítimo comercial y termina generando conflictos en las comunidades o lo que sucede en nuestros país donde cada vez más llegan a los ríos, lagos o lagunas los desechos de las industrias.

Hace unos meses se dio a conocer el ecocidio en Jalisco en la Presa Hurtado, la contaminación del río Sonora, o los derrames petroleros en el Golfo de México, o la reciente contaminación del río la Pasión en el Petén guatemalteco, entre otros tantos.

Esas y otras historias más que se conocen y que se callan sobre la relación del hombre con el agua, me hacen recordar a mis abuelos que nos enseñaron a pedir la lluvia en el mes de mayo, cuando subíamos a las montañas e íbamos a los manantiales. También me recuerda que en nuestra lengua, el tsotsil, decimos que el agua es sagrada: decimos ch'ul jo'. Es tan sagrada que no la podíamos tirar ni la podíamos regar, porque tiene alma. Eso se aleja de las nuevas leyes sobre el manejo del vital líquido. Antes, en las comunidades se decía que a nadie se le puede negar un vaso con agua, pero ahora si tienes los 10 pesos puedes tomar medio litro de agua y, más aún, elegir de qué marca o de qué sabor puedes tomar, y elegir hasta algunas que te ofrecen bajar de peso.

También mis abuelos me contaron que cuando nacían los niños se les prendía una velita en algún manantial cercano a la casa. La vela se debería cuidar hasta que se apagara por sí sola.

En ella se podía ver el futuro del recién

Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

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Aquí es laguna Suyul

Me duele tanto el mundo a realidad se termina imponiendo. Somos una sociedad polarizada, pero además el mundo está enfermo y muy grave. Duelen ver escenas o fotografías o videos de la muchedumbre saliendo de sus tierras, de los lugares en donde han vivido toda su vida y buscar refugio y no llegar a algún lado, porque la muerte les acompaña.

Los niños ahogados y decenas de seres humanos a punto de estarlo porque en realidad ya no hay más futuro para ellos, y creo que para nadie. Me río de la ocurrencia de Mafalda que viendo el globo terráqueo donde dialoga dice algo así como: ¡Paren al mundo que me quiero bajar! ¿Se podrá hacer eso? Creo que aunque me cuesta, también creo que no quiero bajarme del mundo, por extraño que esto sea.

Aborrezco tanta mentira, ver que unos, los pocos, tienen su futuro asegurado, mientras los otros, los más, no tienen un mañana para soñar.

Duelen el hambre, la sed, la carencia de tantos miles muy

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cerca, y también muy lejos, pues hoy la comunicación nos hace caso tocar la realidad del ayer, hoy y quizá del mañana. Estamos en un mundo “civilizado”, en donde se supone hay orden y progreso, el cual lo vemos dividido en sociedad y naturaleza pero si somos la naturaleza ¿Por qué no sabemos cuidarla? De verdad que vivimos en una gran crisis humana y de lo que hemos dado en llamar naturaleza.

El sociólogo francés Alain Touraine puso como título a una obra de la década de los 90 ¿Podemos vivir juntos? Pero yo me pregunto ¿Queremos vivir juntos? Hoy en pleno siglo XXI la crisis es por buscar un hogar seguro y un empleo, sin embargo ambas cosas se han ido criminalizando, y supone que vivimos en un mundo libre… ¿de qué?

Entiendo que hay muchos desafíos que librar, como prepararse, trabajar, quizá tener familia y reproducirse, o no, quizá solo prepararse y tener una vida buena y basada en principios

éticos que creo cada vez son más escasos en el capitalismo o mejor dicho, en el capitalismo los principios son sólo el pensar en mí, después en mí, y claro siempre en mí, por eso ahora entiendo más porqué aceptamos la mentira como gobierno o aceptamos dócilmente el que quien deba gobernar por mandato y obediencia, sólo haga negocios y leyes que no nos benefician.

Es complicado pensar en nosotros, o en qué requerimos como colectivo pues lo más simple es pensar que no todos queremos las mismas cosas o estamos de acuerdo de lo mismo, pero ¿No hay acaso prioridades? Y a pesar de tanto avance de la ciencia, predomina el interés del mercado que es tan invisible como visible el poder de comprar lo que no necesito o no hacerme pensar si lo que consumo puede hacerme daño o a la naturaleza, porque siempre pienso o pensamos que alguien nos va a solucionar todo.

Por eso me duele el mundo, ya no podemos pensar en nosotros, como antes, aunque sé que ese

nacido, eso para que los padres le dieran la atención adecuada y evitar enfermedades, pero más que eso era para pedirle permiso a la tierra y al agua porque habrá una persona más en su lecho. El agua es tan importante que muchos pueblos se fundaron sobre o al borde de los ríos, arroyos, lagos, lagunas o manantiales, y los nombres de los lugares hacen referencia a su ubicación respecto del agua, por ejemplo entre los tsotsiles y tseltales tenemos Chenalho', Yaxha', Paxilha', Jetha', entre otras muchas.

En el calendario maya kiche', el imox, representa el nahual del río, de los lagos, del mar: es agua. Esta nos hace una conexión entre la Madre Tierra y el cielo mediante la lluvia. El cielo también nos habla sobre las lluvias mediante las nubes donde nos señalan las lluvias de norte y lluvias del sur y lo que significa cada una. Así, la Caminata nos hizo ver la importancia que tiene para los pueblos preservar los espacios sagrados como el lago de Chapala donde se encuentra el Xapawiyemeta de los wixaritari o la laguna Suyul de los tsotsiles, está ultima amenazada con el proyecto de autopista San CristóbalPalenque, y que es ahí donde viven los protectores, los cuidadores, donde vive la sagrada serpiente.

Aquí es laguna Suyul Suyul se llama la laguna, tsotsiles los cuidadores Serpiente la guardiana, Ch'ulel de los pobladores.

Tsotsiles chamulas los musiqueros, que danzan al son del copal olorosas juncias cubren el piso, resguardando los sueños del jaguar.

Velas blancas para agradecer el corazón de la serpiente que danza al sol.

Velas verdes para la Madre Tierra que maíz de su vientre le brota a la vida.

Aquí es laguna Suyul Nosotros la flor del agua que pronto lloverá.

antes tampoco fue un gran ejemplo, pero sí recuerdo que no había miedo, que sabíamos que si éramos más, o estábamos juntos no sentiríamos miedo.

Por eso pienso que cuando el mundo ha llegado a donde hemos llegado ya no podemos regresar a ese punto donde empezamos a perdernos, y que ahora el mundo ya no es de la gente buena y sencilla, porque predominan sinrazones, complicaciones para explicar por qué los niños de Ayotzinapa fueron cruelmente ¿Quemados? ¿Secuestrados? ¿Asesinados? O ¿por qué los niños mueren ahogados o literalmente muertos de hambre?

Por eso me duele el mundo porque aunque intento entender y explicar no puedo, la tristeza es muy grande, la ira también y con eso no sé si sea suficiente para calmar mi dolor, o consolar el de tantas y tantos seres humanos que creo, somos mayoría y que no queremos ni bajarnos del mundo, pero tampoco lo queremos como está.

Me duele tanto el mundo que ya no quiero ver a niños ahogados, ni quemados, ni muertos ni desaparecidos, porque quiero que esos niños, esos jóvenes se rían y jueguen a ser niños, siempre niños.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

La cultura de la compra y venta de votos S

Daniel Martner/Mirada Sur

egún lo que se recoge de comentarios diversos de lo sucedido en las últimas elecciones, la negociación corrupta de los votos, que se manifiesta en la compra y venta de los mismos, parece ser una de las más exitosas tácticas electorales utilizadas por los partidos oficiales casi sin distinción, como parte de su estrategia para alcanzar un esperado triunfo en las urnas.

Aunque se ha tipificado como un delito en la ley electoral, en la práctica se ha visto que es demasiado complicado demostrar efectivamente, es decir, con las pruebas y fuentes de verificación que exige la ley, que un partido político haya usado esta táctica de manera más o menos sistemática para obtener los votos deseados de la ciudadanía y que además estos hayan tenido un impacto en los resultados de la contienda.

Muchos observadores aseguran haber visto y constatado en múltiples ocasiones cómo los operadores políticos de tal o cual partido se ubican en lugares estratégicos para activar la logística de la compra y acarreo de votantes, lo cual, con mucha probabilidad es cierto. Sin embargo, a la hora de probarlo con documentos, fotografías o evidencias de cualquier clase, resulta altamente difícil, debido a razones prácticas y jurídico-leguleyas que no es el caso detallar en este artículo.

Baste decir que, aunque usted lo esté viendo, lo fotografíe y/o lo filme, esto difícilmente podrá transformarse en una prueba contundente y jurídicamente válida, ya que se trata de fuentes fácilmente falsificables, o en su caso, que no evidencian cabalmente el hecho que pretenden demostrar. Una foto de un fulano repartiendo dinero, refrescos y comida a otros no es prueba de que sea con fines electorales; tal como no puede ser culpado de ladrón, aquel al que se le encuentra dinero en la bolsa, acusándolo de que pretende usarlo para comprarse una pistola.

Por supuesto, este argumento no es un intento de exculpar a las autoridades electorales ni a otros actores relacionados, sino sólo exhibir una razón más por la que, la compra y venta de votos, se ha vuelto una de las más exitosas tácticas para los que la utilizan, debido a que

difícilmente quedan huellas, documentos u otro tipo de pruebas que permitan demostrarlo con el rigor jurídico y legal que se requiere.

En general, una buena parte de los analistas pretenden dar una explicación ideologizada al problema, asumiendo que quienes venden su voto lo hacen por ignorancia y pobreza y que se ven obligados a ello por su situación de marginación social y económica, siendo constantemente “engañados” por los operadores políticos o líderes corruptos que los “manipulan”. Y es probable que este argumento haya sido parcialmente razonable, sobre todo para explicar históricamente cómo se da este proceso de negociación corporativa del voto ciudadano. Sin embargo resulta evidente que a estas alturas no es suficiente para entender un fenómeno tan importante y generalizado en la cultura política nacional.

Como parte de este mismo argumento simplista, se acepta como única descripción del caso, que la compra de votos se restringe a los $500 $1,000 o más pesos, además de los tamales, tortas y refrescos que se le entregan al “beneficiario” a cambio de su voto durante el día de la elección, y que este lo recibe porque no tiene otra opción para alimentar a su familia, debido a que es “pobre e ignorante”.

Sin embargo, para un observador desprejuiciado, este escenario de ninguna manera representa a la mayoría de la población campesina, indígena y popular que normalmente es “reconocida” por vender su voto. Digamos por ejemplo, del campesino ejidatario indígena que tiene 5, 10 o 20 hectáreas de terreno, que incluyen plantaciones de maíz, frijol, ganado, café y frutales diversos, y al que los 500 pesos que recibe por su voto el día de la elección, sólo le sirven para unas chelas y botana con sus cuates el fin de semana. Tampoco hacen la diferencia en la vida de una ama de casa de los barrios pobres de la ciudad, que seguramente se gastará la mísera dadiva en una ida al mercado o en unos zapatitos nuevos pal chamaco.

Pretender que la compra y venta de votos se restringe al momento de la elección, implica no reconocer la increíblemente compleja

trama de relaciones que se dan en todos los niveles sociales, culturales y económicos entre los integrantes de los sectores y organizaciones sociales y políticas, es decir, la sociedad civil, con los partidos y grupos de élite; y que en la actualidad se reproduce desde las “cumbres borrascosas” del poder estatal y nacional, hasta el municipio más remoto del estado más marginado del país.

Para explicar este fenómeno tan complejo, es necesario ir más allá de la dialéctica idealista predominante con que se pretende explicar este problema, la cual presupone que la población se divide en buenos y malos, ricos y pobres, chingones y pendejos, honestos y corruptos; y que los que integran o forman parte de un sector, grupo, u organización de cualquier tipo, son todos iguales y lo mismo: “todos los políticos y empresarios son corruptos” ... “el pueblo es bueno porque es pobre”... “la razón se logra por mayoría de votos”…en fin, todos los malos se juntan entre ellos para conspirar, mientras los buenos van a pedir perdón al Señor en las iglesias y templos del barrio.

Por esta razón, expongo aquí una hipótesis de trabajo sobre el tema, que surge de la observación y el análisis de datos más cualitativos que cuantitativos y que sólo pretende abonar a una concepción acaso más realista y objetiva, que sirva de base para discutir y entender la situación, dejando de lado desviaciones ideológicas partidistas, que por lo común esconden inclinaciones racistas que responden a intereses particulares de grupos o sectores diversos de la población.

Mi planteamiento es que: La negociación del voto es parte integrante de la cultura política nacional, ya que se trata de una actividad colectiva y organizada donde participan de manera decidida y consciente, no sólo los partidos políticos, sino amplios sectores de la sociedad civil organizada: empresarios de todos los niveles, organizaciones sociales urbanas, rurales campesinas e indígenas, sectores públicos y privados del ámbito productivo, de servicios y comercio; sindicatos oficiales e independientes, organizaciones políticas y grupos ciudadanos

Chiapas: Periodismo crítico pero amenazado por la censura

Carlos Herrera/Mirada Sur

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n México la práctica del periodismo es una de las profesiones más inseguras, muy mal pagadas, y hasta poco reconocidas. En Chiapas, los periodistas han vivido etapas inseguras para practicar su labor con el compromiso y la ética de un periodismo plural y crítico que exige la ciudadanía.

Chiapas es un estado con una riqueza pluricultural, multiétnica, con una gran historia en torno a la práctica periodística.

Hago un reconocimiento a don Amado Avendaño, a la periodista Concepción Villafuerte, a mi compañero Hugo Isaac Robles Guillén, que nos han enseñado cómo mantener un periodismo crítico, libre y social. Nos han enseñado a que libertad de expresión no se solicita, no se compra, se arrebata al poder y se ejerce todos los días por distintos medios.

El periodismo en Chiapas es una tarea muy difícil y cuando es crítico es aún más. El periodismo ha sufrido actos marcados por asesinatos, amenazas y agresiones por los aparatos del poder oficial, pero también en algunos casos de otros sectores que se sienten incómodos a la crítica. Existe también una violación flagrante y permanente a los derechos laborales de casi todas las y los periodistas. Muchos de estos casos no son denunciados para no exponer la seguridad de quienes sufren y han sufrido algún tipo de agresión.

Durante las últimas décadas, la persecución a periodistas incómodos al régimen se ha intensificado por parte de los gobernadores en turno. El oficio periodístico siempre ha sido hostigado y coartado por los gobiernos corruptos e intolerantes a la crítica. Con el estallido social y armado iniciado en enero de 1994 por rebeldes zapatistas, hubo cierta apertura al periodismo crítico en los medios de comunicación comerciales, pero con el tiempo estos espacios se han ido cerrando, tanto que ahora la mayoría de los periódicos que circulan en Chiapas son un

ejemplo del control gubernamental a través de la publicidad oficial y del chayote.

Mención de otro análisis es la loable labor que vienen ejerciendo los llamados medios de comunicación alternativos casi siempre sin presupuesto, o el uso cada vez más constante de las redes sociales por periodistas independientes, donde hoy se ejerce una mayor libertad de expresión, en tanto no sean corrompidos por el gobierno.

La mayoría de los gobiernos en Chiapas han controlado a los medios de información a través de negociaciones monetarias, de tal manera que las portadas de los periódicos son autorizadas por la Secretaría de Gobierno a través del área de Comunicación Social donde se indica qué y cómo se debe publicar, y en su mayoría esta “información” es publicidad de apoyos entregados para la compra de votos, actos anticipados de campaña y eventos personales, denigrando la labor periodística.

Es tal el abuso del gobierno de Manuel Velasco Coello que el más reciente proceso electoral, se convirtió en una elección de Estado donde los medios utilizados por el aparato oficial sirvieron de plataforma publicitaria para los candidatos designados desde palacio de gobierno, generando un proceso parcial y con toda impunidad, violando leyes y reglas electorales, con el objetivo de imponer a sus incondicionales y lacayos; producto de este cochinero electoral hay una amplia movilización social de gente que ha salido a las calles en diversos municipios a pesar del silencio cómplice de la prensa alineada al gobierno.

Lo que menciono en este importante foro, está sustentado en los hechos recientes y documentado por periodistas chiapanecos que han sufrido represión pero que se han atrevido a practicar un periodismo con ética, responsable y con compromiso social, como es el caso del portal de internet

Chiapas Paralelo, la Foja Coleta, y otros, que han arriesgado su integridad y seguridad, la de ellos y sus familiares.

Por casi 20 años he trabajado bajo principios éticos, intentando hacer un periodismo social, un periodismo que también plantee soluciones, con el único objetivo de informar a la sociedad chiapaneca, que vaya tomando conciencia, participando y organizando procesos que generen un cambio social desde abajo, esto me ha generado diversos problemas, sobre todo económicos, en los medios de comunicación comerciales para los que he trabajado, pero puedo hablar con seguridad que no me he vendido, no me he rendido.

He decidido hacer una pausa en mi labor periodística como editor del Semanario MIRADA SUR, cuya edición general está a cargo de la compañera Valeria Valencia, pero diré que recientemente fui despedido del periódico Cuarto Poder por ser candidato de Morena a la presidencia municipal de San Cristóbal de Las Casas.

Los directivos del periódico Cuarto Poder, que se edita en Tuxtla Gutiérrez, se negaron a pagar una liquidación; se me canceló mi salario desde hace dos meses.

Parte de esta historia ya ha sido contada por mis amigos Raúl Vera y Francisco Ruiz Zuart en sus propios espacios, por lo cual agradezco todos los comentarios, críticas, propuestas y demás reacciones a este caso.

Agradezco de todo corazón sus pensamientos hacia mi persona y mi trabajo como reportero, el cual sigo extrañando.

Como he dicho siempre y como ha sido mi actuar en los casi 40 años de mi vida, Carlos Herrera no se vende, no traiciona y no se rinde. GRACIAS a quienes también me consideran parte de su voz. En el lugar en donde yo esté a partir de hoy, seguiré estando al lado del pueblo. No es un sacrificio, es una decisión que tomé desde que tengo conciencia de ser, gracias nuevamente por la confianza otorgada.

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de barrios y colonias, mercados, etc. En resumen: participa y es cómplice “el pueblo”.

Aunque, por razones obvias, tal vez no se pueda “demostrar” con datos duros sistemáticos ni reconocidos, la participación activa de todos estos grupos de poder de la sociedad civil y sus integrantes a nivel local, regional y nacional en estas actividades claramente corruptas e ilícitas; no podemos dejar de suponer que sin su complicidad, estas no alcanzarían ni por asomo los resultados y el impacto que se han venido percibiendo en los últimos años.

Debe entenderse que esto de ninguna manera significa o es igual a decir que finalmente “todo el mundo es corrupto”, ya que por supuesto existe un porcentaje muy considerable de la población, en todos los sectores sociales que antes mencionamos, que seguramente no lo es. Pero también es cierto que no puede taparse el sol con los dedos pretendiendo que sólo los políticos y el gobierno son los corruptos, mientras que el pueblo es bueno y/o ingenuo, sólo porque así lo dicen las sagradas escrituras y la Constitución.

En la cultura política de negociación del voto, el pago inmediato del día de la elección, no es ni apenas la punta del iceberg. En las profundidades, y de acuerdo a los intereses de la sociedad civil involucrada, se manifiesta en la posibilidad real y concreta de obtener y exigir “favores” de parte del candidato-partido ganador, no solamente en obras públicas y privadas de interés para la colonia, barrio o comunidad, sino también apoyos y programas sociales y productivos de todo tipo; facilidades en trámites legales, concesiones, licencias y permisos para constructores, transportistas, locatarios de mercados y vendedores ambulantes; plazas y prestaciones diversas para maestros, obreros y burócratas; contratos para los empresarios y proveedores; puestos y salarios públicos en todos los niveles, desde el basurero al regidor, el policía de barrio, la secretaria, el contador, el técnico y el director de la dependencia de gobierno. En otras palabras, se trata de un mecanismo sociocultural para que el pueblo exija y obtenga “favores” de los políticos durante todo su periodo, a cambio del voto.

De esta forma, se entienden las razones por las que, para una buena parte de la población, resulta tan importante estar en las listas de los votantes del partido ganador, el ser parte de los ganadores; ya que esto significa estar dentro de la jugada, con la posibilidad de por lo menos mantenerse ahí si se es conformista, o de plano subir por las escalinatas del poder social, político y económico, en el caso de los más ambiciosos.

Los sectores de la sociedad civil que participan en la negociación del voto, se han venido constituyendo en las contrapartes sociales y privadas de los partidos políticos y de los grupos de poder en turno. Sin estos, por supuesto, a los partidos les resultaría imposible la operación y logística de esta táctica política. Asimismo, esta misma población suele ser la más activa y “consciente” para protestar cuando el candidato-partido no cumple algunas de sus promesas de campaña, las cuales con más frecuencia de lo esperado, son irrealizables, demagógicas, ilegales y hasta corruptas en sí mismas.

Como resultado lógico de esta hipótesis, debemos reconocer que a diferencia de lo que pregonan los analistas ideólogos, es incorrecto suponer que sólo los partidos políticos (los malos) utilizan o manipulan a la ingenua población pobre (los buenos) para sus fines perversos. Para mantener esa “creencia” actualmente tan difundida, se necesita cerrar los ojos para no percibir y aceptar las múltiples pruebas que la realidad ofrece, donde resulta obvio que los actores sociales en todos los niveles económicos, también utilizan a los partidos políticos como instrumentos más o menos desechables, para avanzar y gestionar sus agendas e intereses particulares, que en ciertos casos pueden llegar a ser tanto o más corruptos que los de los mismos partidos.

El hecho de que una parte cada vez más considerable de la población sea partícipe de esta situación, contribuye a la legitimación de facto de la misma, una práctica de usos y costumbres que van siendo reconocidos de forma subterránea, tolerados en lo oscurito, para finalmente ser aceptados como reglas no escritas del juego al que muchos juegan, cuando aspiran a ganar.

Finalmente debemos reconocer que la línea que separa la honestidad de la corrupción es tan fina, que aunque no podamos afirmar que la mayoría pudiera estar dispuesta a brincarla; tarde o temprano podría suceder, si no se hace algo contundente para cambiar estas prácticas tan arraigadas en la cultura política nacional.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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los ayuntamientos de Chiapas les quedan pocos días de ejercicio municipal. El primer día del mes de octubre de este año, tendrán que entregar la estafeta a las nuevas autoridades electas en un proceso sumamente desaseado, manejado casi completamente por el partido en el gobierno que se llevó la gran tajada y que dejó muy poco a los demás partidos, en una ELECCIÓN DE ESTADO, que no tiene discusión. El gobernador Manuel Velasco Coello, nos salió más CABRÓN que bonito y desde el partido Verde, junto con dos partidos creados por el gobierno del estado, uno en la administración de Juan Sabines Guerrero y el otro en el del “Güero”, se apoderó del 80 por ciento del proceso. Para el caso, echó mano de programas asistencialistas y de la compra directa de los votos, con tal de no COMPARTIR el poder; tal vez recordando aquella máxima de Patrocinio González Garrido de que “EL PODER SE E J E R C E , N O S E COMPARTE”. No son tiempos de tanto ABSOLUTISMO, porque al final todo esto se REVIERTE. Ya lo vimos con el PRI, que gobernó este país por varias décadas, hasta que la gente se cansó y optó por otro partido, el PAN, que no supo aprovechar la oportunidad y volvió a regresarle el poder al PRI. Lo sabe también el PRD en Chiapas, que con Juan Sabines, quien había renunciado al TRICOLOR después de que no le dio la candidatura para la gubernatura, por seis años hizo y deshizo a su entero gusto, a grado tal que DESPUÉS los más importantes dirigentes del Partido de la Revolución Democrática del país, RECONOCIERON que se habían equivocado al llevar a la gubernatura al hombre que

cometió todos los excesos imaginables en perjuicio de los habitantes de este estado. Igual que el PRI, que el PRD, lo está haciendo el PVEM y es más que evidente que “EN EL PECADO, VA A L L E VA R L A PENITENCIA”. Eso que ni qué.

Y ocurrirá, porque hay en el mundo y en el estado algunos signos que anuncian VIENTOS DE CAMBIO, como el caso muy claro y contundente de Guatemala, en donde por la presión ciudadana, cayó el presidente de la república por presuntos actos de corrupción.

Pero no basta la protesta social, se tiene que conjugar con jueces que no se presten a la corrupción para que se permita que “las escaleras se barran de arriba, para abajo”, no al revés. Los casos de Guatemala y México se parecen mucho, pues se han basado en la presencia casi permanente de MALOS gobernantes que se llevan todo después de un sexenio o un trienio y que se ENRIQUECEN en el menor tiempo posible, sin que nada ni nadie se los impida o que los castigue. Salvo algunas excepciones en las que por pleitos internos los políticos se despedazan entre ellos, como el caso entre Juan Sabines y Pablo Salazar Mendiguchía, por citar un solo ejemplo. En la mayoría de los casos, son más que evidentes los ROBOS, pero como son de los mismos grupos de poder, aunque sean de distintos partidos, se PROTEGEN entre ellos y ellas.

Manuel Velasco Coello ha protegido a Juan Sabines, quién sabe con base en qué acuerdo entre los dos; o qué le sabe Sabines al “Güero”, que éste no lo ha tocado ni con el pétalo de una rosa. Si no fuera así, entonces por qué Manuel Velasco ENTERRÓ todo lo que en su momento Sabines nos decía que era una maravilla, como el BIODIESEL, LAS

CIUDADES RURALES, EL CONEJOBUS Y EL TAPACHULTECOBUS, entre otros. El nieto del doctor Manuel Velasco Suárez, quien también fue gobernador, está por cumplir tres años de su gobierno; la mitad de su encargo y sin buscarle mucho, muy poco ha hecho en este tiempo para cumplir lo que en su momento como candidato ofreció a los chiapanecos. Más se la ha pasado en indiscutible campaña tras campaña para conseguir lo que pretende para continuar en los sitios de poder. Cómo entender que una persona quiera más y más poder político, si en su encomienda como gobernador nos ha quedado a deber. Se trata entonces, de un descaro y un cinismo que no tienes límites. De ese mismo tamaño será el revés que va a sufrir en el momento más preciso, YA LO VEREMOS. Su partido está mal, muy mal visto en el ámbito federal, por todas las transas que ha cometido y si se ha sostenido con su registro, es porque cuenta con el respaldo del PRI, mismo partido que a la inversa, se ha beneficiado del Verde en Chiapas, porque si no hubiera sido por éste, el ex invencible se hubiera derrumbado en las pasadas elecciones en Chiapas. Afirma Peña Nieto que en la segunda mitad de su sexenio vendrá lo mejor y que se concretarán a nuestro favor las reformas que impulsó hace unos meses. Así, exactamente nos vienen diciendo los distintos presidentes de la república, en su mayoría emanados del PRI, D E S D E H A C E VA R I A S DÉCADAS y al final resulta peor, por qué habríamos de creerles ahora. “La mula no era arisca”. Vamos a ver con qué nos va a salir Manuel Velasco cuando dé su tercer informe de gobierno. A los buenos gobiernos se les conoce y

reconoce desde el primer día de su gestión y la gente no tiene que esperar tanto tiempo. Alguien que tiene capacidad, voluntad, decisión, inteligencia, desde el primer momento en que lo ponen en un puesto de mando o liderazgo, lo debe demostrar, pero en el caso de Manuel, ya se han ido casi tres años y sigue dando BANDAZOS por aquí y por allá; mientras que los chiapanecos seguimos esperando los BENEFICIOS que no llegan, de este gobierno INEXPERTO, no de ahora, sino, desde hace varias décadas.

Insisto, en el caso de San Cristóbal de Las Casas y su promesa de “por ser la tierra de sus ancestros, le daría un gran impulso”. Vamos, ni siquiera en la materia que dominó ampliamente su abuelo el doctor Manuel Velasco Suárez: LA MEDICINA. Desde cuándo el nieto hubiera tramitado un GRAN HOSPITAL, no nada más para los coletos, sino para la amplísima región de los Altos de Chiapas y no salirme cuando me habló hace unos meses con que “no hacía los trámites, porque no había terrenos en la ciudad, para tal obra”. Esa, Manuel, lo debes entender, no es una respuesta inteligente. Terrenos hay, lo que no tienes es voluntad, porque si la tuvieras, desde el inicio de tu gestión te hubieras puesto a trabajar en este renglón. Ya desde antes tenías la intención de recuperar las cuatro hectáreas del Centro de Oftalmología Tropical, dices, para construir un hospital, o en el campo de beisbol infantil y de hacer el Centro de Convenciones detrás del Teatro Hermanos Domínguez, en donde incluso, ya se hizo el gobierno de un edificio que era de artículos eléctricos. Y A PESAR DE TODO, MANUEL, NO VEMOS CLARO, NI PARA ATRÁS, NI PARA ADELANTE.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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REFLEXIONES Y PRECISIONES

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l tema del mes de septiembre, en América Latina, sin duda lo ha sido la renuncia y el posterior encarcelamiento del presidente de la República de Guatemala, Otto Pérez Molina. Mucho se ha visto y bastante se ha escuchado sobre el caso de un primer mandatario que es denunciado por corrupción, exhibido por sus gobernados, echado por una sociedad consciente y participativa, y aprehendido y encarcelado por las instancias judiciales y ejecutivas comprometidas con el cumplimiento de las leyes. Quién sabe cuánto tiempo tiene que no sucedía algo parecido, quién sabe cuánto hace que en América Latina no se observaba una movilización social de esa magnitud y con los resultados que supo obtener el pueblo guatemalteco; como sea, debe dejar experiencias y enseñanzas importantes para los pueblos y los gobiernos de este continente, cuando menos.

No es una cuestión pequeña conocer de una sociedad bien organizada y movilizada, enérgicamente, que hace valer sus derechos. No es una nimiedad que el presidente de un país, acusado de deshonestidades, luego sea llevado ante los tribunales y, en consecuencia, sea sometido a las leyes como cualquier ciudadano gracias a la organización y presión social. Nada de todo lo sucedido en Guatemala es pequeño y mucho menos intrascendente; dejará huella, sentará un oportuno y valioso precedente en las naciones de América Latina, y siempre estará ahí, en el sentir de los pueblos saqueados en sus riquezas, atropellados en sus derechos y reprimidos en sus luchas justas por vivir bien y desarrollarse con JUSTICIA SOCIAL VERDADERA. El tema que más ruido viene haciendo en México, a partir del primero de septiembre, es el que se desprende del “Tercer informe” de actividades de la administración que preside Enrique Peña Nieto. Confirmar que el gobierno de la República Mexicana cada día es más insensible, menos humano, más ciego, de mayores irresponsabilidades, más sordo, más corrupto y de extravío absoluto en materia de verdadero DESARROLLO Y BIENESTAR SOCIAL; es lo más preocupante, es el tema que a

diario empeora y que coloca en situación de emergencia nacional a la sociedad mexicana.

Escuchar que el presidente de México afirma que hoy los millones de pobres son menos que hace tres años, cuando inició su gobierno, es preocupante y sabe a burla; nadie ve eso, solo él y sus colaboradores. Escucharlo mencionar que sus reformas estructurales están atrayendo grandes beneficios para millones de necesitados, cuando nada de eso se ha visto, mueve a la preocupación y huele a desprecio.

Escuchar del presidente Enrique Peña Nieto, calificar como exitosas sus decisiones, acciones y resultados en seguridad, salud, empleo, vivienda, medio ambiente, educación y bienestar en general, entre otros auto halagos, es sumamente grave, cuando son millones los mexicanos que padecen y testifican mayor inseguridad, mayor desempleo, más escasez de vivienda, mayor deterioro del ambiente, mayores problemas para acceder a la educación pública y aun mayor encarecimiento de los bienes y servicios imprescindibles para poder sobrevivir.

El comportamiento irresponsable del presidente de México, frente al panorama desolador y plagado de incertidumbres e injusticias, traerá sus consecuencias; la organización social habrá de profundizar y volverse más decisiva, las manifestaciones de inconformidad se multiplicarán aún más y a los pronunciamientos se les verá radicalizarse en niveles insospechados. No es un asunto

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Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

de adivinos, es una cuestión social a la que solamente le queda un camino: echar a sus verdugos, echar a quienes no los representan, arrancar de raíz lo podrido y putrefacto. No hay de otra y el proceso ya está en marcha desde hace mucho. Son tan soberbios que ni se lo imaginan, no lo ven, no lo oyen, no lo huelen o lo menosprecian.

En el estado de Chiapas, el tema lo continúa siendo EL DESGOBIERNO cultivado y cosechado por la pareja de gobernadores, Manuel Velasco Coello y Leticia Coello Garrido, mamá del Ejecutivo; LA CORRUPCIÓN que ellos han convertido en política pública; LA FRIVOLIDAD que se les observa como comportamiento oficial, al intentar darle sabor a la prostitución del cargo encomendado; LA IMPUNIDAD con que se conducen las autoridades de los tres poderes y los 122 ayuntamientos; las excesivas DESHONESTIDADES Y DESMANES vueltos El pan de cada día y el entretenimiento por las noches; y la tremenda D E S E S TA B I L I Z A C I Ó N SOCIAL que se viene incubando y viendo nacer con estas conductas antisociales, prácticas delincuenciales, abusos en el ejercicio del poder e intentos por eternizarse como grupo politiquero dedicado a saquear las riquezas de los chiapanecos. Este es el tema y las preocupaciones que en cualquier momento pudieran pintarse con sangre y adornarse con persecuciones, torturas, encarcelamientos y cadáveres. NO SERÍA LA PRIMERA VEZ, ni la última

www.piensaprensaypega.com.mx que tumba a un gobernador y a sus secretarios de Estado.

EL MACHUCÓN DES P IERTEN , señores y señoras, chamacos y chamacas.

SÍ, DESPIERTEN todas aquellas y aquellos que habrán de ser regidores plurinominales en el próximo ayuntamiento de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Ya e l AY U N TA M I E N T O VERDE va bien avanzado en la repartición de las comisiones más importantes dentro del próximo cuerpo edilicio. Ya escogió a quiénes manejarán el dinero, los negocios, la proyección política, las minucias o las cuestiones de mayor riesgo y trabajo; a todos ustedes los están considerando para los trabajos de mayores riesgos, de nula presencia política, de tontitos o de burritos.

EL PELLIZCO OJO, MUCHO OJO El próximo Ayuntamiento verde COLETO viene con mucha hambre, como todos, como de costumbre. Ya veremos si los regidores plurinominales honestos les facilitan colocar en puestos claves de la administración municipal, a parientes consanguíneos, familiares políticos, ministros de culto, parejas sentimentales, esposas de sus hijos, hombres de sus hijas, “apóstoles de cartón” y hasta ex encargados de oscuros negocios. ANÓTESE MUY BIEN, ya todos los EDILES VERDES tienen enfilados a sus recomendados, ya todos han escogido el negocio donde les gustaría estar, ya todos y todas hacen cuentas y se imaginan cuentos.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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LA RÉPLICA DEL RESPETABLE Alejandro Alarcón Zapata/ Mirada Sur

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a semana pasada, tuvimos el gusto de participar, junto con Isaín Mandujano, Paty Chandomí, Carlos Herrera, César Cancino y como moderador Miguel Ángel de los Santos, en un Foro sobre Libertad de Expresión en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Chiapas.

A los organizadores, el grupo Belisario Domínguez, gracias por la invitación. Al respetable queremos compartir la reflexión completa que ahí expusimos a medias.

Bien la crítica por la inequidad de género en el número de participantes, sólo aclarar que Paty Chandomí, por su claridad y crítica, vale por los otros cuatro machines invitados.

La libertad de expresión es un derecho.

No es un privilegio de las sociedades desarrolladas. No es una dádiva de los gobiernos autoritarios. No es un permiso que nos dan. Es la facultad que tenemos todas las personas de opinar, decir lo que pensamos, de manera abierta, pública, irrestricta; el límite ético y legal es no dañar a terceros, faltar a la moral o cometer con ello un agravio, como la difamación, la violencia o el engaño.

Desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos, posterior a la segunda guerra mundial, en su artículo 19, está reconocida. Lo mismo en convenios y tratados internacionales suscritos por nuestro país desde entonces a la fecha.

La libertad de expresión, junto al derecho a la información, son fundamentales para la construcción de una sociedad basada en el conocimiento humanista, libertario, creativo, respetuoso.

El artículo sexto de la Constitución protege estos derechos. Existe en el gobierno federal y en cada uno de los estados del país una Fiscalía especializada en la atención de delitos contra la libertad de expresión, un instituto para garantizar nuestro derecho a la información.

Pero, como bien sabemos, México es un país de buenas leyes, de buenas intenciones, de apariencias, de doble moral.

Más de 110 periodistas asesinados de

2010 a la fecha. Desaparecidos, golpeados, ultrajados. Cientos de casos de agresiones, un solo caso ha alcanzado sentencia, lo que no habla bien de los fiscales especializados en proteger la libertad de expresión.

En lo personal fui víctima de robo con violencia de mi equipo fotográfico el pasado 10 de mayo, por parte de los seguidores de Hugo Pérez Moreno, personalmente hice investigaciones, las puse a disposición del ministerio público y la respuesta fue, el pretexto fue que la policía no puede entrar a las comunidades indígenas.

En realidad nada hicieron las autoridades estatales respecto de los delitos asociados al Partido Verde Ecologista por órdenes del gobernador, pues hubo una elección de Estado, el aparato de gobierno en su totalidad se movió por intereses de partido, a la mejor manera fascistoide, sembrando impunidad y promoviendo con ello la violencia.

Hemos solicitado la atracción del caso por la PGR, en particular por la Fiscalía Especializada de Delitos contra la Libertad de Expresión, y seguiremos insistiendo.

En México la relación de los medios de comunicación con el poder ha sido de un contubernio, que hasta hoy subsiste. Por fortuna, actualmente el periodismo independiente está marcando la diferencia, el trabajo es libre gracias a las nuevas tecnologías.

Para las mayoría de los poderosos la palabra libre ha sido siempre molesta, poco acostumbrados a la crítica, a ser obedecidos, no soportan la contradicción, la ironía, el desacuerdo, al grado de anular, bloquear, censurar, robar, e incluso matar, para silenciar a quien dice lo que piensa de manera libre, al que investiga, cuestiona, denuncia.

Así como hay una mala distribución de la riqueza material, también hay una mala distribución de los beneficios de la educación, la cultura y la tecnología. Y no creo sea al azar.

Para mal la tecnología es y será para aquellos que pueden pagarla. Hay un espejismo en la idea de que un día será

para todos, como ejemplo extremo podemos hablar de la lectoescritura la cual a pesar de tener un valor innegable, de ser una herramienta tecnológica poderosa, materialmente sencilla, pero transformadora, en lugares como Chiapas, cerca de 18 por ciento de las personas mayores de 14 años no saben leer, ni escribir.

No queremos ser pesimistas, al contrario, la revolución tecnológica ha cambiado la relación con la información y los medios de comunicación.

Para bien, en cada persona hay el potencial de ser un informador, y por qué no, un periodista independiente. Así como aquellos ciudadanos que se autonombran y trabajan en pro de los derechos humanos como defensores, o como observadores por el derecho a la información, lo mismo aplica para aquellos que consideren que los suyo es informar, opinar, decir.

El ejercicio periodístico ha dejado de ser asunto de una industria, de un gremio, cualquier persona desde Twitter, Facebook, Instagram y cualquier otra red social puede informar e informarse, entretenerse, y lo que no permitían los medios tradicionales, interactuar.

Activismo se mezcla con periodismo y comunicación.

No hay nada nuevo en nuestro llamado, en nuestras exigencias, pero no nos cansaremos de denunciarlo, basta ya de represión, de agravios, de violencia.

La libertad de expresión en los medios no debe ser a medias. La libertad de expresión no pertenece al gobierno, ni tiene por qué administrarla.

No estoy del todo seguro, pues las cabezas de la hidra, como dicen los zapatistas, tienen la capacidad de rehacerse, pero la televisión abierta y la prensa escrita, de papel, están sufriendo un debilitamiento, claro está, ya tienen un pie puesto en la telefonía celular, la transmisión de datos, pero nosotros como consumidores, tenemos la libertad de elegir, y por supuesto, de expresarnos.

Comités ciudadanos de defensa de derechos humanos, observatorios ciudadanos de políticas públicas y redes de comunicadores comunitarios, son

formas de lucha que pueden ayudar a cambiar esta realidad que no nos gusta por otra mejor.

UNA RÉPLICA SOBRE EL CBTIS 92 Ya para finalizar, en un asunto bastante local, pero hablando del derecho a la información, el director del CBTIS 92, Ramón Ismael Suárez Sancho, intenta engañar al respetable público diciendo en los medios que no se le ha permitido informar sobre el estado financiero de su administración, nomás le recordamos, que la nueva ley vigente en la materia de transparencia, lo obliga a rendir cuentas de manera abierta, proactiva y pública, es decir que informe, en internet, a través de la página de la institución de las cuentas, los manejos, las contrataciones, ingresos y egresos, sin que nadie tenga que pedirle la información.

El cierre de las instalaciones es también por la falta de maestros y clases en muchas materias, el mal manejo de cuotas, compra de libros obligada, y también por transas como las que hace el director al cobrar derecho de paso por el plantel, a particulares y camiones de carga, automovilistas y peatones. Cobros mensuales que van desde 100 hasta 400 pesos.

Así mismo, los padres de familia inconformes y hartos de los malos manejos y la negligencia de los directivos han dado a conocer una evaluación por Protección Civil del plantel, clasificado como de alto riesgo, pues se detectaron fugas de gas en los talleres, problemas eléctricos, falta de extintores, acumulación de basura de los laboratorios; el reporte recomienda delimitar las zonas de riesgo y además responsabiliza al director si pasa algo y no se toman las medidas necesarias, y con todo esto no han hecho nada.

Si en esa escuela hay más de 1600 alumnos y el director quiere cobrar cuotas por más de mil pesos por alumno, como hizo con varios de primer ingreso este periodo, hablamos de una suma nada insignificante de 1, 600, 000, un millón 600 mil pesos más negocios con la cafetería. Seguiremos pendientes.

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

H

ace algunos días la despensa lucía tan vacía, que resultaba casi irremediable ir al supermercado, a menos que aceptara cenar bicarbonato con almendras y pimienta. A pesar de que no es precisamente la actividad que más nos encanta, nos fuimos en familia a esa especie de paseo en el que, en no pocas ocasiones, nuestro querubín de tres años nos ha obligado a correr detrás suyo por los pasillos llenos de frascos de cristal, que para él son murallas colocadas por un alma caritativa que desea la diversión de los niños. Íbamos contentos, bromeando, tomados de la mano. Mientras cruzábamos el estacionamiento, vimos a nuestra derecha cómo una camioneta blanca se echaba en reversa y luego, quizá alebrestados por la intuición, vimos cómo la conductora aceleraba sin importarle que nosotros estuviéramos en su camino.

Desconozco las razones que tenía para estar tan enojada con la vida, ni creo que le hayamos dado motivos para desquitarse con nosotros. Pudo pasar detrás nuestro, también tenía la opción de esperar tres segundos, en lugar de eso nos echó el auto encima y si no hubiéramos reaccionado

correctamente, quizá habría ocurrido una desgracia.

El cerebro, en ocasiones, es muy veloz. Esa noche entre la adrenalina y la rabia comprendí lo que estuvo a punto de pasar, me enfurecí al pensar que esa persona pudo dañar a mi hijo sin otro motivo que sus ganas de desquitar su rabia, impotencia o maldad, y me enfurecí.

Corrí tras la camioneta, bajo la conciencia de que debían detenerse en la esquina siguiente (no es lo mismo echarle el auto a una familia que a otros autos), los alcancé y entonces vi el rostro de la conductora que me amenazaba y recordaba a toda la ascendencia mientras tocaba el auto como enloquecida.

Yo le reclamé airado que estuvo a punto de atropellarnos, que entre esos adultos iba un niño, mi hijo, y el escuchar al copiloto decirme que me calmara, me enojó más aún.

No suelo ser una persona violenta, tengo por costumbre evitar la confrontación innecesaria y ante una amenaza física prefiero alejarme, bajo la convicción de que en una pelea todos pierden, además de que nunca se sabe dónde o cómo puede terminar.

E s a n o c h e , s i n e m b a rg o , amenacé al copiloto y lo invité a

bajarse para demostrar si arriba de un auto eran tan valiente como estando al mismo nivel que un peatón. Con seguridad él era el menos responsable de la situación que se dio, aun así, motivado por el machismo (o por cierta conciencia de género), a la mujer sólo la insulté al describirla: era una idiota que punzada por el enojo estaba dispuesta a poner en riesgo la vida de un niño pequeño. De hecho, sigo pensando que es una enferma mental, que encumbrada sobre la soberbia, su neurosis y el egoísmo, cree poder pasar encima de los demás, sin comprender que esos demás tenemos emociones, sentimientos, valor e instinto animal, el cual puede emerger ante una agresión, y que por lo tanto sus actos, así se crea ella muy poderosa, van a tener consecuencias.

Por suerte la situación no pasó a mayores. No obstante, provocó que me sumergiera en un sinfín de reflexiones.

Una de ellas tiene qué ver con el género de quien conducía la camioneta. Era una mujer, y ya sea por la educación que traigo de casa, por convicción, o porque he leído, analizado y hasta discutido alrededor del tema, de pronto me sentí maniatado para responder. A

eso se debió que en ese momento de ira, arremetiera contra el copiloto y no contra ella. Incluso, si la situación se hubiera tornado más violenta, ante los ojos de los demás yo habría sido “el malo” de la historia, ya sea porque no tuvieran los antecedentes o porque pareciera que en una confrontación entre hombre y mujer, siempre será ella la que tenga la razón.

Sin embargo, en este caso, por encima de todo el respeto que pueda tener a las mujeres, está el respeto a mí mismo, y mucho, muchísimo más arriba de todo esto, incluso de mi propia vida, está la vida de mi hijo y la de mi esposa, y esa persona las puso en riesgo de manera innecesaria.

Así pues, no estaba yo en contra de ella por ser mujer, ni estaba usando mi posible mayor fortaleza física para agredirla, sino que le estaba reclamando a una persona (permítanme no llamarla “ser humano”) que no respeta reglas sociales mínimas de convivencia y que ante el poco y momentáneo poder que puede darle un auto, se convierte en una troglodita capaz de poner en riesgo la vida de quienes estén cerca suyo. Me despido deseándoles que no se la topen en su camino. Hasta la próxima.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 10 de Septiembre de 2015

Año VI

No. 294

El adiós de ERA a la pluri y la construcción de “las Juanitas” Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de S e p t i e m b r e (muralchiapas.com).- Con el 34 por ciento de la votación obtenida en la pasada elección local y sus 17 diputados locales por la vía uninominal incluido el migrante, el Partido Verde Ecologista de México (PVEM) obtuvo el 41.46 por ciento de la cámara que constituirá la LXVI Legislatura cubriendo prácticamente el 8% de sobre representación que le permite la propia Constitución Política local en su artículo 20, dejándolo fuera de aspirar al reparto de las 16 diputaciones plurinominales, al menos de forma legal y constitucional.

Con esta posición, el PVEM, de acuerdo a la Constitución Política tanto local como federal y del Código del Elecciones Local, ya no podrá entrar a disputar que se le otorgue una o más diputaciones plurinominales -de no existir el candado de la sobrerepresentación, podría alcanzar 5 diputaciones plurinominales- lo que deja fuera de esto al propio dirigente estatal, Óscar Eduardo Ramírez Aguilar y al primo del propio gobernador, Juan Salvador Camacho Velasco.

De acuerdo al convenio de coalición en el que, el PVEM y los partidos Revolucionario Institucional (PRI), Chiapas Unidos (PChU) y Nueva Alianza (PANAL), registrado el 19 de mayo del 2015 ante el Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC), convienen ir juntos en 23 de los 24 distritos electorales, quedándose con 15, cediendo sólo 7 diputaciones uninominales al PRI, 1 al PChU y ninguna para el PANAL, ganando las 23 diputaciones; en el distrito XXI de Tenejapa el Verde fue solito y lo ganó.

La cámara local se integra por 41 diputados y diputadas Artículo 19 Constitucional- 24 uninominales y 16 plurinominales, más un migrante, lo que le da un porcentaje de 2.43 por diputado -multiplicar por 41-, siendo que el PVEM de acuerdo a la votación final obtuvo el 34 por ciento de la votación total válida emitida, con sus 17 diputados le da el 41.46 por ciento de la cámara, con un 7.46 por ciento de sobrerrepresentación que le permite la constitución.

Con esos resultados al partido más multado en toda la historia del país, ya no se le podría asignar ningún diputado por la vía plurinominal, quedando fuera el legendario Manuel Sobrino Duran, Juan Salvador Camacho Velasco, Jesús Antonio Orantes Noriega y el propio Óscar Eduardo Ramírez Aguilar, todos

en la posición dos de las 4 circunscripciones en las que se divide el estado (art. 27 del Código).

De acuerdo al artículo 24 del Código de Elección Local, en su fracción II (Dos), da prelación siempre al género femenino “Artículo 24, II. Las listas de fórmulas de candidatos a diputados por este principio, se integrarán por segmentos de dos candidaturas, una para cada género, en la que el orden de prelación será para los nones género femenino, y para los pares género masculino” que tampoco permitiría que el número dos escalara al número uno.

Los mencionados le apuestan a que de la posición número 2 asciendan a la número uno, en virtud que las cuatro candidatas de la posición número uno de las cuatro circunscripciones fueron registradas como candidatas a diputaciones uninominales en diferentes distritos en las que las cuatro ganaron dichos distritos, lo que dejaría abierta una batalla jurídica para las activistas que han luchado para que la paridad se cumpla en Chiapas, así también daría paso para que cualquier otro partido político impugne dichos movimientos, que de acuerdo al artículo 24 del Código de Elecciones, no podrían ascender.

De acuerdo a cálculos –no oficiales, pero basadas en lo estipulado en el artículo 32 del código de elecciones y tomando en cuenta los artículos 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34 y 35 del Código-, sería al PRI al que correspondería 4 diputaciones plurinominales: 1 en la Cuarta Circunscripción por cociente natural y 3 más, una por cada una de las 3 circunscripciones por resto mayor.

A M O R E N A l e corresponderían 3 diputaciones, todas por resto mayor en las circunscripciones 1, 2 y 4; Mover a Chiapas con 3, todas por resto mayor en las circunscripciones 2, 3 y 4; en tanto que a Chiapas Unido -Creado por Sabines-, le correspondieran 3 por resto mayor en las circunscripciones 1, 2 y 3; al PRD 2 por resto mayor, en la circunscripción 3 y 4; m i e n t r a s q u e a l PA N l e correspondería únicamente 1 por resto mayor en la circunscripción 1.

En las elecciones locales recientes, la votación válida emitida refleja 1 millón 902 mil 641 votos, de los cuales el PVEM obtuvo 645 mil 290 votos (34.91%), el PRI 379 mil 419 votos (19.94%), Morena 173 mil 89 votos (9.09%), Chiapas Unidos 159 mil 287 votos (8.37%), Mover a Chiapas 154 mil 59 votos (8.09%), el PRD 112 mil 281 (5.9), el PAN 111 mil 445 votos (5.85%), el PT 56 mil 440 votos (2.96%), el Movimiento Ciudadano 48 mil 034 votos (2.52%), el PANAL 28 mil 193 votos (1.48%), el PES 16 mil 135 votos (0.84%) y el Humanista 15 mil 948 votos (0.83%).

De acuerdo al convenio de coalición los distritos que le corresponden al PVEM son: 1 Tuxtla Oriente, 3 Chiapa de Corzo, 4 Carranza, 5 San Cristóbal, 6 Comitán, 7 O c o s i n g o , 8 Ya j a l ó n , 1 2 Pichucalco, 14 Cintalapa, 17 Motozintla, 18 Tapachula Norte, 19 Tapachula Sur, 20 Las Margaritas, 22 Chamula y 24 Cacahoatán por coalición y el 21 de forma directamente solo, al PRI el 2 Tuxtla Poniente, 10 Bochil, 11 Pueblo Nuevo, 13 Copainalá, 15 Tonalá, 16

Motozintla y 23 Villaflores y 9 Palenque a Chiapas Unido.

Es importante destacar que fueron los distritos que la coalición ganó con triunfos arrasadores los que ponen al Verde en esta situación, pues aumentó su porcentaje de votación sin tomar en cuenta que la Constitución Política del Estado de Chiapas y el Código, que ellos mismos aprobaron el año pasado, no les permitiría tener más a su favor y cerraron con broche de oro con el convenio de coalición.

Fueron todos los distritos, exceptuando el de Carranza, Pueblo Nuevo y Tapachula Norte, donde de acuerdo a la separación de la votación por partido, obtuvieron 14 mil 945 votos, 9 mil 559 votos y 8 mil 452 votos; en los demás no tuvieron consideración.

Las bancadas en orden decreciente tanto de número de diputados y votos, quedaría de la siguiente forma: PVEM 17, PRI 11, Chiapas Unido 4, MORENA 3, Mover a Chiapas 3, PRD 2 y PAN 1.

Cabe mencionar que por los números que el PVEM obtuvo, pero que también lo anclan, de no haber los candados en la constitución y el código en el s e n t i d o d e l a sobrerrepresentación, tendría derecho a 5 diputaciones plurinominales y entonces sí Ramírez Aguilar lograría obtener la diputación plurinominal, 4 al PRI, 2 Chiapas Unido, 2 MORENA, 1 Mover a Chiapas, 1 PAN y 1 PRD , todo esto lo argumento con base al convenio de coalición firmado por los cuatro partidos y por la votación total válida emitida.

Denuncian estafa en venta de plazas en salud - Argumentaron que se trataba de la nueva reforma en Salud Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de S e p t i e m b r e (muralchiapas.com).- Afectados por la venta de plazas en la Jurisdicción Sanitaria en Villaflores, denunciaron que fueron sorprendidos por la enfermera de nombre “Gina”, quien les argumentó que con la “reforma privatizadora” podrían pagar por las plazas en el sector salud por lo que pagaron hasta 120 mil pesos por cada una de ellas.

Sin embargo, los afectados descubrieron que se trató de un fraude en los que prácticamente

también ellos salen involucrados por el “cohecho”, en que cayeron sin saberlo, por lo que pidieron la reserva de sus nombres por el temor a las consecuencias legales que enfrentarían.

En ese sentido pidieron a la Secretaría de Salud investigue a la enfermera que conocen con el nombre de “Georgina Moreno”, puesto que son más de 150 afectados que dieron dinero en efectivo a la denunciada, confiando que las cosas eran como ella se los planteó.

Los recursos dados a la

enfermera se supone que eran para apartar la plaza, unas para enfermeras y otras de carácter administrativo, las cuales saldrían de tres o cuatro meses, sin embargo desde enero a la fecha no han obtenido nada.

Por tal razón, investigaron por su cuenta para saber el motivo del por qué no salían sus plazas, sin embargo descubriendo que prácticamente fueron estafados y hasta cómplices de un delito, considerando que los timó porque no podrían denunciarla legalmente.

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Mirada SurMirada Sur

San Cristóbal Sande Cristóbal Las Casas, de Las Chiapas.

Casas, Chiapas.

Jueves Jueves1023de deSeptiembre Octubre dede2014 2015

AñoAño VI V

No. No.260 294

Mirada Sur 5

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Presentan denuncia de hechos contra titular de Seguridad y Protección Ciudadana - Por delitos que atentan contra la libertad de expresión Eleazar Domínguez Torres/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de Septiembre.- Ante la Fiscalía Especializada para Atención a Periodistas y Libertad de Expresión que preside el fiscal Tito Rubín Cruz, el periodista, columnista y bloggero José Vinicio Portela Hernández, presentó su denuncia de hechos en contra Jorge Luis Llaven Abarca y de sus colaboradores más cercanos el secretario particular, Salvador Hernández Aguilar y el jefe del Estado Mayor, Carlos Manuel Calvo Marínez, contra quien o quienes resulten responsables por la Comisión de delitos contra la libertad de expresión.

Portela Hernández explicó que existen antecedentes de agresión en su contra, ya que el 28 de febrero de 2014 personal de

seguridad de dicho funcionario impidió que ejerciera su trabajo periodístico, al grado de la agresión física “del cual existe prueba documental en vídeo que da constancia”.

El comunicador presentó ante el fiscal especializado una fe de hechos incluidos el robo de identidad, toda vez que sus cuentas electrónicas, páginas, correos personales, así como de una organización que administra, fueron sustraídos por personas que pudieran estar vinculadas a los antes señalados, además de una serie de ataques cibernéticos de los cuales está siendo acosada su esposa.

Tito Rubín Cruz, en su calidad de fiscal especializado, le explicó que el Código Penal del Estado de Chiapas no contempla el robo de identidad cibernética como delito, pero que se buscará el auxilio de la

instancia federal para las adecuaciones pertinentes.

Portela Hernández enfatizó que desde el pasado 4 de septiembre se dio cuenta que todas sus cuentas electrónicas, redes sociales, fans page, twitter y blog, así como su cuenta de YouTube habían sido intervenidas por algún hacker.

“Este ataque cibernético ocurre, coincidentemente, luego de una serie de trabajos periodísticos donde critico la labor del Secretario de Seguridad y Protección Ciudadana y sus más cercanos colaboradores”, aseguró.

“Mis fuentes confidenciales de información, consagradas en el artículo 5 de la Ley de Derechos para el Ejercicio del Periodismo en el Estado de Chiapas, me habían advertido el día 3 de septiembre, que el Secretario de Seguridad y Protección Ciudadana, Jorge Luis Llaven Abarca me tenía una

sorpresa, ya que se encontraba muy enojado por las publicaciones que había realizado últimamente.

No tomé importancia al asunto, ya que no era la primera vez que me enteraba que el funcionario público se encontraba molesto por mi labor periodística”, narró.

Durante su comparecencia estuvo asistido por la Visitadora de la CEDH, Catalina Torreblanca, quien acudió a la comparecencia en calidad de observadora. A pregunta expresa de que si teme por su vida dijo que sí y que con la intervención de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, solicitará la implementación de medidas cautelares a las que haya lugar para garantizar su seguridad personal, no sin antes responsabilizar a los hoy sindicados de lo que le pueda ocurrir a él, a su familia o a sus bienes patrimoniales.

Magistrado causa muerte de dos y queda en libertad por su fuero -El funcionario provocó un fatal accidente en Las Choapas Víctor Lara/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 10 de Septiembre.- El magistrado del Poder Judicial de Chiapas Guillermo Nieto Arreola fue detenido por la policía como presunto responsable de un accidente carretero en el que murieron dos personas; horas después y aunque supuestamente iba alcoholizado, quedó en libertad pues hizo uso de su fuero constitucional.

Nieto Arreola, magistrado de la Sala Regional Colegiada Mixta zona 03 de San Cristóbal de Las

Casas, es la persona que presuntamente fue el causante del accidente reportado la tarde de este martes, en el kilómetro 36 de la súper carretera Raudales-Las Choapas-Ocozocoautla.

Las versiones indican que el juez iba al volante de una camioneta Touareg negra, “los traileros reportaron que en la carretera venía zigzagueando y causando molestia a los otros automovilistas”, dijo un oficial entrevistado en el lugar de los hechos que recogió testimonios de otros automovilistas que dijeron

sentirse inseguros por la presencia de la unidad.

Las dos víctimas respondían a los nombres de Elideth Ortiz Ramos y Karina Montero, quienes viajaban en un coche tipo Pontiac que fue impactado por la camioneta del magistrado y cuyo piloto perdió el control para luego impactarse contra la estructura de concreto de un puente.

Dentro del coche compacto viajaban otras tres personas que resultaron lesionadas y fueron trasladadas a una clínica en la ciudad de Coatzacoalcos, pero se

desconoce su estado de salud.

Al igual que el coche de las víctimas, el responsable viajaba de Chiapas a Veracruz, sin embargo, al parecer venía tomando bebidas embriagantes en el camino con otra persona de nombre Fernando Morales Medin que le acompañaba.

Ve r s i o n e s e x t r a o f i c i a l e s señalan que la autoridad dio positivo al consumo elevado de alcohol, pero en su calidad de magistrado goza de fuero constitucional y lo usó para pagar la fianza y salir librado.