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Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 28 de Febrero de 2013

Año III

No. 179

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

“Güero” Velasco pierde primer “round” en caso de tenencia vehicular

Pág.7

Encuentro de catequistas, analiza la situación de familias en comunidades Alberto Aguilar

Pág.4

En Chiapas, más de 25 mil amparos en contra de la reforma laboral de Peña Nieto Foto: http://debatetuespacio.blogspot.mx Carlos Herrera

Ante abusos del gobierno, forman bloque de organismos

Pág. 5

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Hombres armados realizan disparos en comunidades de Chenalhó Comunicado de Prensa

Pág.10

Análisis, Crítica y Cultura Inauguran instalaciones del club de basquetbol “Futugym-Correcaminos”

1er. Foro Regional de Resistencia Contra Altas Tarifas de Luz Eléctrica

La prolongada vía del Escudo de Armas

Denuncian estrategia de la CFE para cortar la luz en comunidades en resistencia civil

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Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García


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Jueves 28 de Febrero de 2013

Año III

No. 179

Llámanos 63 1 43 16

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN DEPRIMENTE PLUSVALÍA

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En San Cristóbal de las Casas, Chiapas, del ejercicio fiscal 2012 al del 2013, hay inmuebles que aumentaron su valor fiscal en casi un 400%. A pesar de las quejas de los propietarios, pues el incremento no tiene fundamento, parece haber sido una medida arbitraria de la autoridad para cobrar más por el impuesto predial. ¿Y si revisáramos el valor fiscal de los hoteles del centro de la ciudad, de propietarios por todos conocidos, y cuyos nombres coinciden, ingenuamente, con la nómina municipal? ¿Y si revisáramos los de sus demás inmuebles, casas habitación y n e g o c i o s ? ¿ Ta m b i é n aumentaron? Es claro que con incrementar el valor fiscal de las propiedades, una ciudad no se vuelve de Primera. Deprimentes son las medidas viles y mezquinas de la autoridad municipal para cachar unos cuantos centavos a como dé lugar.

DIRECTORIO Director General: Hugo Isaac Robles Guillén. COLECTIVO: Hugo Isaac Robles Guillén. Heriberto Velasco Castañeda. Francisco Ruiz Zuart. Arturo Ceballos Alarcón. Alberto Hernández Aguilar. Miguel Ángel de los Santos. Carlos Herrera. COLABORADORES: Elio Henríquez, Rodolfo Flores, Manuel Martínez, José Luis Ruiz Villafuerte, Luis Antonio Rincón García, Ángeles Mariscal, Gabriela Velasco, Gerardo González Figueroa, José Higinio Alcázar Magaña, Enrique Pérez, Óscar Gutiérrez, Manuel de la Cruz, AJAN, Francisco Emilio Pineda, Fabián Vidal. FOTÓGRAFOS: Moysés Zúñiga, René Araujo, CARICATURISTA: Emilio Gómez.

E

l ambulantaje, negocio y problema. El fin de semana pasado, Tuxtla Gutiérrez vivió problemas verdaderamente fuertes cuando las autoridades municipales pretendieron levantar de la vía pública a cientos de comerciantes ambulantes que han convertido al centro de dicha ciudad en un verdadero mercado, pero ¿qué dimensiones tiene este problema? Hace años, el ambulantaje se originó en la capital de la república cuando un grupo de vendedores y autoridades descubrieron que las calles son un verdadero negocio si se les utiliza como aparador para vender. Las autoridades vieron en este sector posibilidades de mantener buenos clientes que les rendirían jugosas ganancias políticas y económicas, pero también un escape a su imposibilidad de crear empleos. Se erigieron líderes que amasan grandes fortunas, controlando a cientos de ciudadanos que no tienen empleo y a comerciantes que se dieron cuenta que salir a la calle les brindaba la posibilidad de evadir impuestos y tener mayores ganancias. Con esos líderes, las autoridades pactaron para obtener jugosas mordidas y un sector que les significaría votos cautivos. El problema tomó dimensiones nacionales y se extendió por todo el país como “reguero de pólvora” por las condiciones ventajosas que ofrece a políticos y comerciantes. Así surgieron “tepitos” y “chetumalitos” por todos lados, en los que se expenden mercancías de los más diversos orígenes, pero con un común denominador: la ilegalidad. Alcohol adulterado, ropa de contrabando, ropa clonada, aparatos electrónicos de pésima calidad, cigarros piratas, droga y todo lo que Usted pueda imaginar, se vende en esos mercados establecidos en las calles, parques, jardines y cualquier rincón que sea propicio para asentarse, desde luego sin los mínimos servicios que la autoridad exige para cualquier negocio formal. En la capital del estado de Chiapas, todo comenzó con los negocios que se establecieron en la Quinta Norte y en los bajos de la plaza municipal, pero poco a poco se fue extendiendo hasta invadir prácticamente todo el centro y varios sitios aledaños a mercados públicos. Así la plaza de la Catedral de San Marcos fue invadida por changarros de plástico y fierro que le dan un aspecto deprimente y sucio. Pero San Cristóbal de Las Casas no se queda atrás y es posible que el problema sea peor. Con el mismo principio de negocio para autoridades y líderes, se invadió el conjunto arquitectónico más bello de la ciudad, las plazuelas de Santo Domingo y Caridad. De ahí el ambulantaje ha crecido a pasos alarmantes, a tal grado que se puede decir que el mercado comienza en la zona norte y próximamente llegará hasta el parque central. Dos, tres intentos se han hecho para ponerle un freno, pero nada han podido hacer las autoridades porque, además, acá el problema tiene otra arista, que está liderado por indígenas llenos de poder y dinero. Ellos ahora controlan las principales centrales de abasto y los centros de comercio ambulante, pero no se puede decir que ahora solamente ellos sean factor de poder en esta actividad ilegal, pues ya la ciudadanía lo ha expresado por diversos medios, que ahora es común ver ambulantes extranjeros y locales, quienes generalmente tienen comercios y establecimientos bien montados que aprovechan los andadores para extenderlos a la calle. Las extensiones a las banquetas que ahora se han adaptado en el centro histórico, originalmente se destinarían a ser adornadas con fuentes, jardineras y bancas para que funcionaran como espacios de descanso, pero ¿qué cree? Sí, que nada de eso tendrán, pues significaría que los ambulantes tendrían menos espacio; por eso quedaron lisas. Y ya todo está preparado, incluso hay quienes ya han dejado anclajes para asegurar sus mesas y sombrillas, o también ya encargaron barandales y pegostes para cuando se dé el banderazo de salida. Así el ambulantaje, formal e informal, está listo para seguir con el negocio en las próximas vacaciones y el negocio sigue y sigue y seguirá “per sécula seculorum”. Contacto: Calle Tacaná Número 13. Fraccionamiento El Mirador. María Auxiliadora. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Tel. (967) 63 1 43 16

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

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Jueves 28 de Febrero de 2013

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No. 179

Inauguran instalaciones del club de basquetbol “Futugym-Correcaminos”

Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Febrero. Con un torneo de exhibición, una cena de gala y la presentación de Arturo Aquino, “El Piano de México”, fueron inauguradas este fin de semana las instalaciones del club de baloncesto “FutugymCorrecaminos” de esta ciudad, tras algunos años de permanecer entrenando en diversas canchas. La inauguración oficial se realizó la noche del viernes 22 de febrero, teniendo como padrino al pianista Arturo Aquino, quien junto con los entrenadores del club, llevó a cabo la develación de la placa conmemorativa. Para el sábado y domingo se realizaron los partidos en todas sus categorías, en los que niños y adolescentes de San Cristóbal, Tapachula y Tuxtla Gutiérrez se repartieron victorias y brindaron un buen espectáculo. “Esta visita a San Cristóbal es muy especial porque Pedro y Verónica -propietarios de las instalaciones-, los tejedores de este sueño, son hermanos míos y es un honor venir a darles la ‘patadita’ de la buena suerte, junto con todos sus invitados al inaugurar las instalaciones de este club deportivo y develar la placa conmemorativa con ellos”, dijo Arturo Aquino, durante el acto de inauguración. “Lo mío aquí es nada más un granito de arena dentro de todo este esfuerzo y agradezco al público que haya venido a escuchar mi piano en un momento en que no es propiamente un

concierto de Arturo Aquino, sino la inauguración de este lugar mediante una fiesta entre amigos”, agregó. Verónica Rosales Gallardo, propietaria del lugar y una de las entrenadoras del equipo, indicó que “esto era un reto y hoy es un sueño cumplido, tener un espacio para nuestros niños, porque habíamos entrenado en las canchas del SEDEM, en la escuela primaria ‘Crescencio Rosas’ y en otros espacios, ahora logramos tener instalaciones propias, pero aquí no termina el asunto, no nos conformamos, ¿qué nos hace falta por ahí? Creo que un transporte, así que vamos por lo que sigue”, mencionó. “Lo que más me interesa de los niños y jóvenes, es que se atrevan a hacer las cosas, que se atrevan a decir ‘esto lo voy a hacer’ y si sale mal, no pasa nada, hay que volverlo a intentar; es normal tener miedo, en algún momento todos lo tenemos, pero si no lo vencemos, nunca vamos a

lograr nada”, refirió. “Hay que atreverse a todo, a lo que sea, atreverse a hablar en público, a decir quiero esto o esto otro no me gusta; todo esto es parte de la formación que yo quiero para mis alumnos, que digan ‘sí puedo’, que se enfrenten a sus miedos y los venzan, que no tengan un reto que no puedan lograr, porque pueden lograr todo lo que se propongan y eso es algo que quiero que aprendan”, dijo la entrenadora. Visiblemente emocionada, Rosales Gallardo agradeció el apoyo a los padres de familia, “qué bueno que siempre están apoyando a sus hijos y a este club de baloncesto, vamos a echarle ganas y a salir adelante, estas canchas y este club son de todos los que quieran formar parte de él, las puertas están abiertas en este club para todos los que gusten de la práctica del baloncesto”, agregó. “Estoy muy contento de pertenecer a este equipo, a este

club; empecé a jugar basquet cuando tenía 7 años, ahora estoy por cumplir 11 y todo este tiempo he jugado con los Correcaminos, me da mucho gusto que ahora podamos tener estas instalaciones que están muy bonitas”, afirmó el niño Eduardo Fabián Pérez Vázquez, integrante de la categoría infantil 2002 de este club. Recordó que “cuando empezamos, jugamos en diferentes canchas y en los entrenamientos a veces nos mojábamos con la lluvia, soportamos el frío, el sol, el polvo y en ocasiones hasta nos enfermamos, pero como niños siempre cumplimos en los entrenamientos, teníamos que llegar y lo hicimos porque nos gusta”. “Vamos a echarle ganas, ahora con esta nueva cancha nos dan más ganas de llegar a entrenar y jugar los partidos, a mí me da mucha emoción que podamos tener esta nueva casa y que todos estemos más contentos, los niños, los entrenadores, nuestros papás, porque todos somos un gran club, ¡Arriba los Correcaminos!”, concluyó diciendo el pequeño con la sonrisa y la ilusión en el rostro. Los niños y padres de familia interesados en formar parte del Club de Basquetbol Correcaminos, el cual se fundó en octubre de 2008, pueden acudir a las instalaciones que están ubicadas en la calle La Selva No. 6, Colonia Bugambilias 2, en la zona de la Explanada del Carmen de esta ciudad colonial.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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Encuentro de catequistas, analiza la situación de familias en comunidades

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Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Febrero. Con la finalidad de identificar los peligros que enfrenta el núcleo familiar al interior de las comunidades y plantear las acciones a tomar para contener esta situación, se llevó a cabo en el Centro de Convenciones El Carmen, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, el Tercer Encuentro Diocesano de Catequistas responsables de las comunidades. A esta importante reunión, realizada del martes 26 al jueves 28 de febrero, fueron convocados cerca de mil de los 8 mil catequistas que hay en la diócesis, 20 por cada una de las parroquias (son 57 parroquias). El obispo de la diócesis de San Cristóbal, Felipe Arizmendi Esquivel, dijo que “el tema principal que escogieron es la familia, los retos que tiene, los peligros, las cosas positivas; es demasiado preocupante lo que ellos dicen sobre la familia, y quieren que hagamos un análisis de cuál es la realidad actual de la familia, qué dice la palabra de Dios, qué dicen los documentos de la iglesia sobre la familia”. “Ellos como catequistas quieren ver cómo ayudar a sus comunidades para que la familia no se destruya, no se disuelva, porque están viendo el peligro, hoy la familia ha cambiado mucho; las escuelas, los medios de comunicación, la migración, la televisión, las idas y salidas de los muchachos, todo eso ha generado cambios en las familias de las comunidades; a sus abuelitos ya ni caso les hacen, a sus papás tampoco, a las tradiciones y costumbres, menos”, sostuvo el obispo. A continuación se presenta un resumen del informe elaborado por los catequistas de la diócesis local. INTRODUCCIÓN: En este folleto tratamos de recoger la palabra que las y los catequistas de adultos nos hicieron llegar como respuesta al trabajo de

preparación para este Tercer Encuentro. Agradecemos el esfuerzo por hacerlo y la puntualidad con que lo hicieron llegar. Pensamos, por las respuestas, que de verdad se está viviendo una situación difícil y de cambio en las familias de nuestras comunidades y que es una preocupación en nuestra tarea de catequistas; también vemos que se están buscando caminos, tanto en nuestras comunidades como en nuestro trabajo de catequistas para ayudar al cuidado de las familias y enfrentar una serie de problemas que la están afectando. La palabra que recibimos de las diferentes zonas es muy igual, hay mucha coincidencia tanto en los problemas que se viven en las familias, como en la búsqueda de caminos para su cuidado. Por esta razón no señalamos qué zona dijo tal palabra, pero sí podemos decir que tratamos de tomar en cuenta lo que se dijo en todas las zonas. Esperamos que esta palabra nos ayude a tomar conciencia de la importancia que tiene la familia, la problemática que se está viviendo en ella y de la necesidad de tenerla presente en nuestro servicio de catequistas en nuestras comunidades. Comisión Diocesana de Catequistas de Adultos. PASO VER. 1. Algunas ideas generales sobre la familia. a. La familia es sagrada. b. Creemos que Dios creó al hombre y a la mujer para unirse y crear una familia y unidos trabajar la tierra. Desde que nacemos ya somos parte de una familia. c. Los hijos son un regalo de Dios y son el futuro de nuestra vida. d. En nuestras culturas originarias entendemos a la familia en varios niveles de amplitud. Somos familia: a. Esposos. Hijos. b. Todas las personas con quienes tenemos parentesco. Lazos de sangre: abuelos, nietos, tíos, sobrinos, primos, yernos, nueras. Todo lo que haya en el hogar.

c. Los que vivimos y participamos en la Iglesia y en la comunidad, por eso nos llamamos hermanos. d. Hablar de familia también es con la naturaleza, con el entorno que nos rodea. e. La familia es la primera escuela para la formación del ser humano, porque en ella se nos enseña a vivir valores muy importantes como el respeto, el buen entendimiento entre las personas, la comprensión, la buena convivencia, el diálogo, el compartir, el amor y el cuidado de la Madre Tierra, conocimiento y amor a nuestra cultura, etc. f. Nuestros mayores siempre valoraban la vida de la familia, por eso buscaban, para formar una familia, a alguien con quien compartir la vida, las tristezas y alegrías. No andaban buscando la belleza de la pareja, sino el sentimiento del corazón. g. En las familias cristianas, la Palabra de Dios es un valor muy grande porque nos ayuda a vivir como Dios quiere, nos da fuerza y claridad para caminar y enfrentar muchas cosas que se presentan en la vida de la familia. Vemos que cuando no hay Palabra de Dios o cuando nos alejamos de ella se vive con más problemas. 2. Los problemas que enfrenta la familia en estos tiempos. a. Consideramos que la familia es muy importante para nuestra vida pero vemos que actualmente se están viviendo situaciones que de alguna forma afectan la vida familiar. b. En el trabajo de preparación reflexionamos sobre 6 problemas: 1) Cambio en los modos de pensar y de vivir. 2) Migración a trabajar a otros lados. 3) Aumento de niños abandonados y de madres solteras. 4) La modernidad y la tecnología. 5) Violencia en la familia. 6) Alcoholismo. c. Estos problemas están presentes en todas las zonas de la Diócesis, en unas es más fuerte que en otras; no afectan sólo a la

persona, o a la familia, sino que también afectan la vida de las comunidades. d. Presentamos lo que se dijo sobre estos problemas, por qué se dan y las consecuencias que tienen. A. CAMBIO EN LOS MODOS DE PENSAR Y DE VIVIR: 1) Se habla de varios motivos por los que se da este problema. a) La idea capitalista-neoliberal que aplasta a la sociedad y por lo tanto a la familia, es una idea que la está agarrando el pueblo y que nos impone otra forma de ver y entender el mundo y la vida, diferente al de nuestra cultura y nuestros antepasados, haciéndonos perder nuestra identidad, nuestra cultura, nuestras raíces. Ahora deseamos otro modo de vida en el que los valores son re-emplazados por la búsqueda de la comodidad, de una vida más fácil y superficial; nos hace más ambiciosos. No nos damos cuenta que en la idea capitalista hay un engaño que deja el corazón vacío, dividido, confundido. b) La educación en las escuelas no está bien porque cambia los pensamientos. Se nos imponen otras ideologías y modos de vivir que van de acuerdo al pensamiento capitalista. Los padres ya no deciden sobre los hijos; los jóvenes y los niños les hacen más caso y les creen más a los maestros que a sus padres y así van perdiendo el respeto al consejo de los mayores. c) Los medios de comunicación (internet, televisión) llenan la cabeza y el corazón de ideas ajenas a nuestros valores. Los niños y los jóvenes las quieren practicar y así van destruyendo nuestros valores y costumbres. d) Los proyectos y programas de gobierno, además de dividir a las comunidades y familias, han hecho que mucha gente se acostumbre sólo a recibir sin que le cueste, nos hacen haraganes y han hecho que en las familias ya no se valore el trabajo con la Madre Tierra que Dios nos ha dado para vivir; se le ha perdido amor a la Madre Tierra en las familias. e) Se ha cambiado el modo de ver y entender a la familia, los padres no educan y aconsejan a sus hijos sobre el matrimonio; el matrimonio se va viendo como algo desechable, pasajero. No hay formalidad en compromisos. Por eso se da un aumento en adulterios y en uniones libres. B. MIGRACIÓN A TRABAJAR A OTROS LADOS: 1) Hay varias razones por las cuales se sale a trabajar a otros lados. a) La pobreza y las necesidades económicas. b) No hay trabajo. c) Problemas en la familia o en la comunidad. Pase a la página 12


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Ante abusos del gobierno, forman coordinadora de organismos sociales Manuel Martínez/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Febrero. Como una organización de defensa de la comunidad, fue creada en esta ciudad la “Coordinadora Promotora de la Organización Autónoma de Ciudadanos de San Cristóbal”, la cual quedó integrada por diversas agrupaciones sociales, representantes de barrios y colonias, así como de ciudadanos. “Esta coordinadora no tiene fines políticos ni de otra índole personal, más bien es un grupo que vinculará esfuerzos para la solución de los diversos problemas que afectan a los ciudadanos”, afirmaron los organizadores. La reunión para la conformación del grupo ocurrió el lunes en un céntrico café de San Cristóbal de Las Casas, encuentro al que asistieron cerca de un centenar de personas, entre representantes de organizaciones sociales, de barrios y colonias, así como ciudadanos preocupados por lo que ocurre en la ciudad. Se desarrolló de la siguiente manera: la primera, el planteamiento de los diversos problemas que afectan a la ciudadanía, como es la inseguridad, la falta de agua entubada, la inconformidad por la construcción de una gasolinera en la zona sur y la proliferación de cantinas en diferentes puntos de la ciudad, entre otros. La mayoría de los asistentes hizo uso del micrófono para externar su preocupación por lo que viene ocurriendo en la ciudad, como la inseguridad, y la

urgente necesidad de que la autoridad le dé solución. Luego de las críticas, se procedió a las propuestas y la integración del grupo, “que no tendrá representante alguno, sino que será una coordinación representada por todos los asistentes a la primera reunión”, se dijo. Se hicieron los primeros acuerdos, como fue la integración del grupo, que por mayoría de votos de los asistentes lleve el nombre de “Coordinadora Promotora de la Organización Autónoma de Ciudadanos de San Cristóbal”. Los asistentes acordaron que la próxima reunión para continuar con el plan de acción ciudadano a desarrollar a corto plazo, será el cuatro de marzo, a las 5 de la tarde en la escuela “Adolfo López Mateos”, en la colonia La Isla. Esta primera reunión estuvo coordinada por Martín Ramón Hidalgo Pérez, Manuel Pérez Porras y Ranulfo Ruiz Pérez,

quienes mostraron su satisfacción ya que las expectativas en cuanto a la asistencia fue superada. Entre los temas que más fueron abordados por los ciudadanos fue el asunto de la inseguridad, como el robo de vehículos, entre otros hechos delictivos, el problema de la recolección de la basura y la falta de agua en los domicilios, el problema de las invasiones de las áreas verdes en la ciudad, etc. Gerardo López López, uno de los asistentes de la zona sur, luego de aplaudir la propuesta de los convocantes, propuso a sus compañeros que como organización tienen que actuar dentro de la ley. Invitó a los asistentes a que soliciten al Ayuntamiento una copia del Plan de Desarrollo Municipal, pues hasta el momento las autoridades no lo han dado a conocer y criticó el hecho de que este documento lo hayan elaborado personas de otros estados del país, siendo que

le corresponde a personas que radican en esta ciudad y que conocen los problemas que aquejan a la ciudadanía. Por su parte, Jesús Sánchez Rodríguez, felicitó a los presentes por su interés de participar en la solución de los problemas de la ciudad, de querer participar en la organización. Lamentó la participación de algunos de los asistentes a la reunión, porque muchos de ellos, dijo, lo que buscan es llevar “agua a su molino”, al tiempo de invitarlos a trabajar por el bien de San Cristóbal y no de partidos políticos. “Yo conozco a muchos de ustedes que son sindicalistas, que hoy vinieron como estudiantes. Veo que hay muchos ex funcionarios, que no hicieron nada en su momento como autoridades y ahorita están aquí para echarnos rollo”, señaló Jesús Sánchez Rodríguez, profesor jubilado y habitante de la colonia 14 de Septiembre.

Un éxito 1er. encuentro de creación literaria “Valorando la enseñanza” San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jóvenes de 4 municipios de la entidad, se dieron cita en las instalaciones de La Enseñanza, Casa de la Ciudad, en el Primer Encuentro de Creación Literaria “Valorando La Enseñanza”, organizado por

dicha institución y la Alianza Universitaria de Chiapas, delegación San Cristóbal. Adrián Amador Navarro, delegado de la Alianza Universitaria de Chiapas, en el municipio, agradeció a los asistentes, entre los que se encontraba el reconocido maestro Octavio Gordillo y Ortiz, quienes por más de 3 horas expusieron sus trabajos literarios. Yksmark Kramsky, director de La Enseñanza, se congratuló con la realización de este tipo de actividades: “La casa aún no esta abierta, estamos trabajando en abrirla y aun así ya hemos tenido varios eventos, hoy por la

mañana recibimos al rector de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Roberto Domínguez Castellanos, con quien logramos grandes acuerdos”. En el último mes se han realizado en las instalaciones de La Enseñanza, diversos eventos como la conferencia del maestro Daniel Divinsky, editor de Mafalda, un curso de fotografía organizado por la Feria del Libro Infantil y Juvenil de San Cristóbal, y la campaña de participación ciudadana “Una flor de tu jardín, para el patio de la casa”, por citar solo algunos. La Enseñanza, Casa de la Ciudad, será abierta al público el mes de abril del presente año.

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En Chiapas, más de 25 mil amparos

en contra de la reforma laboral

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Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Febrero. Maestros democráticos y trabajadores del sector salud del estado de Chiapas lograron interponer más de 25 mil juicios de amparo para evitar la aplicación de las reformas laborales y con ello protegerse de los abusos que esta nueva ley generará a los empleados en el país. Lo anterior lo dio a conocer Eduardo Pérez Saucedo, representante de los maestros de la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación (CNTE), de la Subsección 03 de San Cristóbal del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Secretaría de Salud (SNTSA) y de las secciones 7 y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de Educación (SNTE) en el estado de Chiapas. Informó que hay cerca de 3 millones de juicios de amparo de diferentes sindicatos a nivel nacional y más de 25 mil en Chiapas; 20 mil amparos corresponden a maestros de la Sección 7 del bloque democrático; de salud son cerca de 2 mil y en la Sección 40 más de 3 mil amparos contra la reforma laboral. El abogado, quien el viernes pasado acudió a dar una plática a trabajadores de la Subsección 03 del SNTSA, dio a conocer que “aún van a fijar la fecha para la audiencia incidental y la constitucional en los juzgados Primero y Segundo con representación en todo el país y residencia en el Distrito Federal”. “Aún no está el resolutivo de los juicios de amparo contra la reforma laboral, apenas estamos solicitando la suspensión provisional, si nos lo dan, significa que no se aplicará la reforma hasta en tanto termine el juicio, eso es lo que estamos pidiendo para que esta situación no perjudique a los compañeros”, señaló. Consideró que hay argumentos para lograr los amparos solicitados porque hay múltiples violaciones a derechos ya adquiridos por los

trabajadores al artículo 123 constitucional, en sus apartados A y B; “hay una afectación contra la estabilidad en el empleo, les negarían los derechos de ley como el servicio médico, prestaciones para adquirir una vivienda, antigüedad laboral, etc., las afectaciones son muchas, pero al final vamos a tener una sentencia a favor de los trabajadores”, indicó. “La ley dice claramente que aunque tú firmes algo, si va en contra de tus derechos, entonces esa firma no vale porque te están obligando a firmar algo contra tus derechos y los derechos son irrenunciables”, aclaró. El mismo poder Judicial, que es un impartidor de justicia, quería cometer esta arbitrariedad. En días recientes, el Poder Judicial pretendía despedir a 400 trabajadores, pero se organizaron y no lo permitieron, ya querían aplicarles los nuevos lineamientos de la ley y quiero aclarar que los del Poder Judicial son trabajadores del apartado B al servicio del Estado y tienen derechos laborales”, sostuvo. Hizo un llamado al doctor José Luis Díaz Selvas, secretario general de la Sección 50 del SNTSA, “porque él ha venido desinformando, diciendo que la reforma laboral no afecta a los trabajadores al servicio del Estado y está muy equivocado. De no haber reforma laboral, no se hubieran amparado del apartado B diversos sindicatos, como el Sindicato nacional de maestros, que es el más grande de Latinoamérica, el Sindicato de la universidad, el del Colegio de México y de la Metropolitana; todos estos sindicatos se ampararon porque tienen muy claro que les afecta la reforma”. “Los sindicatos son instrumentos de lucha y en vez de decirles que no les afecta, deben tratar de tener la información para orientar correcta y adecuadamente a sus compañeros”, concluyó el asesor jurídico. En tanto que el secretario de

conflictos de la Subsección 03 de la Sección 50 del SNTSA, Nicolás Gómez Velasco, dijo que la reforma laboral fue aprobada como iniciativa preferente, luego de ser enviada a la Cámara de Diputados en el mes de septiembre pasado, y aprobada por los partidos políticos PRI-PAN, que fueron cabildeando a pesar de las manifestaciones de protesta a nivel nacional. Recordó que el pasado 14 de enero presentaron los amparos en la ciudad de México ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación; por parte de la Subsección 03 del SNTSA fueron más de mil 500 trabajadores tanto de base, en proceso de basificación como personal de contrato que acudieron al llamado. “Hay una buena respuesta de los trabajadores, más del 90 por ciento se ampararon contra la reforma laboral porque están conscientes de que les va a afectar, dada la

información que hemos tenido; esta semana hay un requerimiento hacia los trabajadores para que empiece el proceso y no se les aplique la nueva ley, todo esto mediante la representación legal que ya tienen los abogados”, afirmó. Mencionó que con la reunión del pasado 22 de febrero, “la Subsección 03 refrenda su compromiso con la base trabajadora al convocar al jurista Eduardo Pérez Saucedo para que informara de los efectos negativos que tendrá la reforma, acudiendo más de mil 500 trabajadores de la región Altos”. Entre los efectos de la reforma laboral, Gómez Velasco detalló que “lo no previsto por esta ley federal, por disposiciones especiales se aplicarán supletoriamente, lo que significa que si en la ley federal no se contempla alguna figura jurídica del derecho laboral, se aplicará una dispuesta en la nueva ley”. Además que la reforma laboral planteada, tiene relación no sólo con los trabajadores de la iniciativa privada, sino también con los trabajadores al servicio del estado, “la nueva ley es un retroceso porque crea un nuevo sistema de contratación, como contratos temporales, a prueba y de capacitación hasta por seis meses, y lo más grave sería el pago por hora, que ya lo están aplicando”. Informó que la Organización Internacional del Trabajo dio a conocer que se violentan 30 tratados con la nueva reforma laboral, pactos y convenios internacionales en materia de derechos humanos y derechos laborales.


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“Güero” Velasco pierde primer “round” en caso de tenencia vehicular Elio Henríquez/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Febrero. El abogado y ex diputado local perredista, Horacio Culebro Borrayas informó que el segundo Tr i b u n a l C o l e g i a d o d e l Vigésimo Circuito, con sede en Tuxtla Gutiérrez, concedió amparo a 60 personas en contra del pago de la tenencia vehicular, reactivado en diciembre pasado en Chiapas. “Estamos ante la primicia de que por primera vez en un estado cae la tenencia de vehículos y que según lo habían presupuestado las autoridades estatales, el cobro de ese impuesto les permitiría recaudar alrededor de 500 millones de pesos”, dijo en rueda de prensa en esta ciudad. Añadió que como resultado del fallo “todas las personas que hayan pagado la tenencia pueden solicitar la devolución porque por las nuevas reformas aprobadas, la ley de amparo es erga omnes, o sea que es para toda la población del estado donde una ley que le afecta,

como en este caso la del Código Fiscal del estado que impone los impuestos”. Maestro en derecho constitucional y garantías individuales, Culebro Borrayas interpuso hace tres años una acción de inconstitucionalidad por las reformas que hizo el Congreso local para que los alcaldes y diputados de Chiapas prolongaran un año su administración, juicio que ganó y en represalia fue encarcelado por el exgobernador Juan Sabines Guerrero.

Aunque aclaró que existen otras instancias que decidirán acerca del recurso que interpuso en enero pasado, añadió que la justicia federal “ya le notificó a las autoridades estatales la suspensión provisional del acto reclamado”, por lo que “su ley no puede ser aplicada hasta que no se decida el fondo del asunto; pero yo digo que este asunto está más que cocinado, pues tenemos la razón y el amparo será otorgado en su totalidad liso y llanamente”.

Sostuvo que “a ninguna ley se le puede dar efecto retroactivo si va en perjuicio del contribuyente fiscal como en este caso, ya que todos los derechos deben de ser progresivos y no regresivos, y el impuesto de la tenencia ya había sido derogado en 2011”. Subrayó que “el juicio de garantías va a proceder, pues ya hay antecedentes en otros estados donde ha caído como en el Distrito Federal, Veracruz y Nuevo León”. Manifestó que en el caso de Chiapas sólo 60 personas, que él representa, “tuvieron el valor” de solicitar un amparo, y por ello “más de tres millones de habitantes que tienen vehículo serán beneficiados de acuerdo con este juicio de garantía”. El acuerdo de interponer el amparo se dio en enero pasado, cuando cientos de personas realizaron diversas marchas de protesta por la reactivación del cobro de la tenencia vehicular, que sólo en 2012 no se pagó en esta entidad.

Aparece Marcelo Ebrard en Chiapas; se pronuncia contra privatización de PEMEX Gabriela Coutiño/Mirada Sur.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 28 de Febrero. Al reaparecer en Chiapas, Marcelo Ebrard Casaubón, ex jefe del Gobierno del Distrito Federal, convocó a las fuerzas progresistas del país a organizarse contra la reforma energética y el cobro generalizado del IVA, las que calificó de “errores muy graves, golpes regresivos del priismo, reflejo de antiguos modelos políticos”, ahora encabezados por el gobierno de Enrique Peña Nieto. Hizo un llamado a las fuerzas progresistas para realizar un primer encuentro, más allá dijo, de la lógica de cada partido político o personalidad, para hacer planteamientos, y fijar una postura común ante lo que ya se ve venir, “la apertura indiscriminada” para el manejo del gas y la exploración del Golfo de México. En el caso de Pemex, señaló que muchos como él tienen la postura que el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas ha planteado desde hace años, una postura que van a defender: no privatización, modernización y que se acabe con la corrupción. Ante la comunidad universitaria, y políticos locales,

Marcelo Ebrard ofreció la conferencia magistral “México en la encrucijada”, en la que dijo no se puede estar de acuerdo en que se aumente el IVA a medicinas y alimentos, debido a que no tenemos una sociedad igualitaria, “porque además en estados como Chiapas, la pobreza s i g u e c r e c i e n d o consistentemente”. Ebrard señaló que el ir por un camino progresista sería reducir la pobreza, construir una sociedad igualitaria e implementar políticas de desarrollo humano. “La generalización del IVA sería un fuerte golpe regresivo, que golpearía a la mayoría”, indicó. El también perredista criticó los programas sociales del presidente Peña Nieto, la Cruzada Contra del Hambre, la reforma educativa, “que es lo mismo que la revolución educativa, ideas que estuvieron de moda en los años 90’s, 80’s, y que hoy vemos de nuevo plantearse al país como una opción”. Ebrard dijo que todos los que tienen una idea progresista, deben oponerse a la privatización del petróleo, a la energía eléctrica y el aumento del IVA. El también presidente de la

Red Global de Ciudades Seguras de la Organización de Naciones Unidas (ONU), sostuvo una charla en la Universidad Autónoma de Chiapas (Unach), con estudiantes a quienes les adelantó que lo verán en el 2018

en un frente común partidista que espera sea construido, porque de lo contrario sería muy difícil ganarle al PRI, un partido que tiene muchos recursos y muchas alianzas que va a construir en los próximos años.

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1er. Foro Regional de Resistencia Contra Altas Tarifas de Luz Eléctrica

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Víctor Vieyra/Mirada Sur. Huixtán, Chis. 28 de Febrero. En el marco de las celebraciones por su noveno aniversario, el Frente de Lucha Popular “29 de Febrero “ organizó el Primer Foro Regional de Resistencia Contra las Altas Trifas de Luz Eléctrica realizado en el auditorio de la cabecera municipal de Huixtán, con un temario en donde se abordaron dos grandes líneas de análisis: “Métodos de resistencia popular contra las altas tarifas de luz eléctrica” y “Presas hidroeléctricas, parques eólicos y minería, consecuencias ecológicas al territorio de Chiapas”. Un representante del Frente 29 de Febrero dijo que “estamos en este foro, precisamente por las altas tarifas de luz eléctrica, ya que tanto el presidente Peña Nieto y nuestro gobernador Manuel Velasco habían prometido en sus campañas que iban a bajar las tarifas de luz eléctrica, y no cumplieron, nos damos cuenta en los recibos de luz que vienen demasiado altos, como el doble y todo eso”. “En estas comunidades y pueblos de Huixtán hay familias que son de escasos recursos económicos, viven del autoconsumo, por lo cual no pueden pagar las grandes cantidades que les exigen en los recibos; es por eso que se convocó a este foro, para después llegar a uno estatal y nacional”, planteó. Los organizadores mencionaron que el Foro tuvo, el cual tuvo como objetivo luchar contra las altas tarifas de la energía eléctrica, y por la no privatización de los recursos naturales, participaron 25 comunidades del municipio, así como representantes de organizaciones civiles y sociales de las regiones Fronteriza, Selva, Norte y Altos, para facilitar el intercambio de experiencias. Fueron invitados como expositores Amín Cholac, asesor jurídico de “Dos Valles Valientes, A.C.” y Gustavo Castro de “Otros Mundos, A.C.”. El foro inició el 22 de febrero y concluyó el 23 de febrero, día en que celebraron el aniversario del Frente, realizando una marcha doble, que partió de los dos extremos del poblado, una en dirección a Ocosingo y la otra a San Cristóbal de Las Casas. **** Elio Henríquez/Mirada Sur. Huixtán, Chis. 28 de Febrero. Alrededor de mil indígenas que desde hace nueve años están en resistencia de pago, marcharon el sábado 23 de febrero en Huixtán para exigir a la Comisión Federal de Electricidad (CFE) el cobro de “tarifas” justas por el consumo de energía. Los inconformes, quienes bloquearon durante dos horas la carretera San Cristóbal-Ocosingo, denunciaron que desde la toma de posesión del presidente Enrique Peña Nieto, el pasado primero de diciembre, se han triplicado los cobros de la paraestatal. La movilización, con la cual el

Frente de Lucha Popular “29 de Febrero”, con sede en este municipio celebró el noveno aniversario de su fundación, comenzó a las 9 horas con dos grupos que antes de marchar permanecieron concentrados en puntos opuestos de la carretera para impedir el paso de los vehículos. Luego de caminar cuatro kilómetros, se juntaron en la entrada de la cabecera municipal e ingresaron unidos hasta el parque central, donde se realizó un mitin. “No a los medidores digitales porque con eso nos roban más”, “no a la privatización de la luz eléctrica” y “Peña Nieto cumple tu promesa de bajar las tarifas”, corearon los manifestantes, hombres, mujeres y niños. “El objetivo de la marcha es protestar para frenar los altos costos de la luz, de la gasolina, del gas y diesel, que cada día aumentan más en este país”, dijo en entrevista el dirigente del Frente, Sebastián Sántiz Álvarez. Aseguró que las tarifas de energía eléctrica “se han triplicado en los dos últimos meses, lo cual no es justo porque Chiapas produce un alto porcentaje de la energía hidroeléctrica del país”. Manifestó que en este municipio, varios miles de pobladores de 20 de las 54 comunidades están en resistencia de pago desde hace 9 años en que se fundó el Frente que encabeza. Agregó que desde entonces, los usuarios depositan en un banco cinco pesos bimestrales por el consumo, aunque la CFE supuestamente no ha tomado el dinero. Durante el Primer Foro Regional de Resistencia Contra las Altas Tarifas de Luz Eléctrica realizado en este lugar, al que asistieron integrantes del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) e invitados de organizaciones civiles y sociales de las regiones Fronteriza, Selva, Norte y Altos, quienes intercambiaron experiencias acerca de los procesos de resistencia. Amín Cholac, asesor jurídico de la organización Dos Valles Valientes, afirmó durante su intervención en el foro, que los miembros de esa agrupación han recurrido a la interposición de amparos y a depositar 15 pesos bimestrales para evitar cortes de energía eléctrica. “No hay necesidad de la violencia, ni de secuestros o bloqueos; si quemamos una camioneta nos meten a la cárcel, es más fácil si hacemos todo bajo derecho; nos sale más económico y sin tanto alboroto”, aseveró. Recordó que la agrupación ha exigido al gobierno federal la creación de una Comisión Estatal de Electricidad para que el dinero que se genere por el consumo de energía se quede en los municipios de Chiapas. **** Testimonio de integrante del

Sindicato Mexicano de Electricistas: En este caso la lucha de resistencia aquí es contra las empresas transnacionales que se están apoderando del territorio nacional. Nosotros venimos del Distrito Federal, formamos parte del Sindicato Mexicano de Electricistas para apoyar todas las luchas de nuestros hermanos campesinos, de nuestros hermanos indígenas y contarles nuestras experiencia y también llevarnos sus experiencias para nutrir la resistencia que se están presentando tanto aquí en Huixtán y nosotros en nuestro entorno. El aporte que traemos es nuestra experiencia en el trabajo comunitario, en el trabajo con nuestros usuarios, fomentamos la organización de los usuarios para que se haga un conglomerado en todo el país y luchen precisamente por una tarifa social, por una mejora en el servicio de energía eléctrica, esa es la meta de todos los mexicanos, de todos los que nos unimos en este tipo de actividades. Sabemos que todas las reformas que se impulsan desde el gobierno no son otra cosa que una forma de privatización tanto de la energía como de la educación, como de la salud, para eso está trabajando el gobierno, precisamente para darles recursos a las empresas transnacionales y por ende a través de la privatización de todos nuestros servicios e incluso de nuestro territorio. Ahora van con la reforma energética, esta reforma viene amenazando a lo que producimos los mexicanos, en este caso el petróleo, somos un país petrolero en donde la gasolina es una de las más caras del mundo, no hay infraestructura para procesar y distribuir el gas o para refinar la gasolina. Se manda al extranjero a bajo precio y nosotros la compramos a

un precio elevado y por eso dice el gobierno que no tenemos infraestructura, pero la infraestructura se construye por medio de la capacitación de nuestra gente, para producir energía, para refinar las gasolinas y todo eso y pues el gobierno se justifica con esa muletilla, vamos a decirlo así, beneficiando principalmente a las empresas transnacionales, porque vemos que están ingresando muchas empresas extranjeras, por ejemplo en la cuestión eléctrica están las empresas españolas Inberdrola y Unión Fenosa, en cuestiones petroleras viene Epson y otras empresas que tratan de explotar lo que producimos los mexicanos y nosotros estamos en contra de eso, estamos a favor de la renacionalización de la industria eléctrica y petrolera. Pensamos presentar las estrategias para luchar en unión, para luchar todos juntos, hacer un bloque nacional, no solamente regional o estatal, sino un bloque nacional que luche en contra de las privatizaciones, todavía no hemos llegado a una conclusión, hay muchas ideas que se están consensando y cuando tengamos la plenaria del foro, se decidirán cuáles son las estrategias para avanzar en la unificación y la realización de nuestras metas, en la defensa de nuestros recursos. Existen algunas vías legales factibles de ser utilizadas, se pueden hacer amparos, se pueden hacer quejas, nuestras leyes dan para mucho, hay muchos nichos dentro de las leyes que se pueden usar para defender nuestro patrimonio. Que se unan todos los pueblos en contra de las privatizaciones, en contra del ingreso de las empresas extranjeras, porque lo que necesita México debe de hacerse y producirse aquí en México y es para los mexicanos, nosotros somos los dueños de todo el país, entonces hay que unir todas las luchas para poder triunfar.


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Denuncian estrategia de la CFE para cortar la luz de poblados en resistencia San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 21 de febrero de 2013. AL PUEBLO DE CHIAPAS. A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES INDEPENDIENTES. A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS. A LA OPINIÓN PÚBLICA. Comunidades ch´oles y tzeltales de la región Norte-Selva del estado de Chiapas, pertenecientes a la organización Laklumal IximNuestro Pueblo de Maíz, hacemos la siguiente DENUNCIA PÚBLICA: 1. Manifestamos que en la actual administración del gobierno de Chiapas, nada ha cambiado, y por el contrario se está agudizando la política de abandono en las comunidades y pueblos que se mantienen en resistencia y en defensa de la tierra y el territorio, ante las amenazas de privatización, despojo y de megaproyectos como la minería y represas, estas últimas en beneficio de empresas transnacionales. 2. En los municipios de Tila y Tumbalá, la Comisión Federal de Electricidad (CFE) ha iniciado su estrategia para obligar a los usuarios que se encuentran en resistencia de las altas tarifas de energía eléctrica, visitando casas de pobladores para entregarles oficios en donde se les requiere del pago mediante la firma de un convenio leonino, en donde se reconocen adeudos injustos e injustificados, pretendiendo hacer cobros que

oscilan entre los 170 mil pesos. 3. La CFE amenaza con que de no realizar el pago y continuar usando el servicio de energía eléctrica, iniciarán demandas penales arguyendo que se fundamentarán en lo que establecen los artículos 253, 254 y 368 del Código penal federal, pretendiendo equiparar al robo con la exigencia y lucha por el derecho a una tarifa justa y acorde con las condiciones de miseria en la que vive la mayoría de los chiapanecos y chiapanecas. Alertamos sobre la inminente escalada de represión y criminalización que se desatará sobre quienes nos encontramos en resistencia al pago de altas tarifas de energía eléctrica en Chiapas. 4. Comunidades de la región norteselva que pagan su servicio de energía eléctrica se encuentran sumamente preocupados por la decisión de la CFE de aumentar las tarifas de energía eléctrica y de parte del gobierno del estado de retirar los subsidios, por lo que las tarifas se han disparado, lo que prácticamente hace imposible su pago. 5. Mujeres de los municipios de la región Norte-Selva que reciben apoyo del programa gubernamental Oportunidades están siendo presionadas para que realicen sus pagos de energía eléctrica, así como existe la estrategia por parte de SEDESOL, de dar de baja de dicho programa a las mujeres del ejido Nueva

Esperanza, que son parte de la resistencia al pago de altas tarifas de energía eléctrica y que se han organizado para exigir sus derechos. 6. Ejidatarios, hombres y mujeres y pobladores del ejido Nueva Esperanza denuncian que como represalia gubernamental por denunciar los abusos y violaciones de los derechos de las mujeres, la unidad de medicina rural del IMSS de dicha localidad se encuentra sin médico y sin prestar servicios de salud, existiendo el rumor de que la “clínica” será cerrada permanentemente, situación que vulnera gravemente su derecho constitucional a la salud. 7. Durante todo el lapso de nuestra resistencia que iniciamos desde 1994, nos hemos cansado de dar argumentos para exigir una tarifa justa y preferencial. No es posible que Chiapas siendo de los estados con mayores índices de pobreza y rezago, y el mayor generador de energía eléctrica del país, tenga una de las tarifas más elevadas. El gobierno de Chiapas y la CFE han colocado en una situación a millones de chiapanecos en la que tienen que elegir entre comer y sobrevivir o pagar los altos costos de electricidad, agua y otros servicios. Le decimos al gobierno de Chiapas que no permitiremos otro engaño como lo fueron los anteriores programas gubernamentales “Luz Amiga”, “Tarifa Vida Mejor” o “Luz

Solidaria”, que lejos de resolver la problemática de la energía eléctrica, agudizaron la conflictividad social, la violación de derechos humanos y constitucionales y que las tarifas de energía eléctrica continuaran a la alza. 8. Resulta lamentable que el actual gobernador, lejos de atender los enormes y estructurales rezagos y conflictos sociales, se la pase realizando giras, fiestas y promocionando su imagen con derroche de recursos públicos como si aún estuviera en campaña política. Hacemos un llamado serio al gobierno de Chiapas para que a la brevedad asuma sus r e s p o n s a b i l i d a d e s constitucionales, así como que cumpla sus promesas, como la que durante su gobierno habría una tarifa justa, preferencial y pública para todos y todas los chiapanecos. ¡Tarifa justa de energía eléctrica para Chiapas! ¡La energía eléctrica un derecho de nuestros pueblos! ¡Sí a la vida, no a la minería a cielo abierto y represas en Chiapas! ¡Alto a la criminalización y represión de la protesta social! ¡Castigo al gobierno de Sabines que saqueó los recursos del pueblo de Chiapas! ¡Libertad a todos los presos políticos y de conciencia de Chiapas y México! LAKLUMAL IXIM (NUESTRO PUEBLO DE MAÍZ).

Celebran memorial de vida al antropólogo y arqueólogo Thomas Lee San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 22 de Febrero de 2013. • Una sala del Museo Na Bolom llevará su nombre y su fotografía ocupa desde hoy un espacio en el muro de socios distinguidos. Con un emotivo memorial celebrado la noche del viernes en las instalaciones del Museo Na Bolom, unas 200 personas, entre familiares, alumnos, antropólogos, arqueólogos y amigos, rindieron homenaje póstumo al Doctor en arqueología y antropología Thomas Arvol Lee Whiting. El Consejo de Administración de Na Bolom hizo un reconocimiento a la labor de Thomas Lee como socio fundador, colocando su fotografía en el muro de honor de los integrantes distinguidos de la

Asociación y anunció que una de las salas museográficas llevará su nombre. Durante el evento, organizado por la Asociación Cultural Na Bolom A.C., los Museos Mesoamericano del Jade y del Cacao, así como la Fundación Arqueológica Mundo Nuevo, se realizó un acto ecuménico en la capilla Virreinal del Museo Na Bolom, en donde se expuso la urna con las cenizas de Lee Whiting. Amigos, alumnos, ex alumnos, colegas y sus hijos, narraron diversas anécdotas, experiencias y vivencias compartidas con Thomas Lee durante su brillante y exitosa trayectoria de 40 años como académico e investigador de las culturas mayas y zoques.

Varios de los asistentes llevaron como ofrendas en su memoria árboles de diversas especies que

serán plantados en los jardines de Na Bolom y en otros espacios de San Cristóbal de Las Casas.

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Hombres armados realizan disparos en varias comunidades de Chenalhó

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Organizacion de la Sociedad Civil las Abejas. Tierra Sagrada de los Mártires. Acteal, Chiapas, México. 22 de Febrero del 2013. A todas las Organizaciones Sociales y Políticas. A todos los Defensores de los Derechos Humanos. A la prensa Nacional e Internacional. A la Sociedad Civil. A la Otra Campaña y A la Opinión Pública. Hoy 22 de febrero del 2013 nuevamente estamos reunidos para conmemorar un vez más a nuestros hermanos masacrados. Ante esta masacre que es un acto que no se olvida seguimos pidiendo la justicia. Como organización de la Sociedad Civil de las Abejas nunca vamos a descansar de luchar porque cada día hay muchas persecuciones y amenazas de muerte. La muerte de nuestros familiares sigue impune. Los malos gobernantes tratan de buscar la manera de torcer la la justicia para que los asesinos y delincuentes queden libres y en cambio sean encarcelados los que luchan por los derechos del pueblo. Queremos denunciar ante la opinión publica los siguientes hechos: 1) Los paramilitares que fueron excarcelados por la mal llamada Suprema Corte de Justicia con el pretexto de fallas en el debido proceso, están gozando de la impunidad en Chenalhó, junto con su familiares viven tranquilos mientras causan inquietud y miedo en las comunidades. Por ejemplo, en la colonia de Yaxgemel, el pasado 22 de enero a las 10:20 de la mañana unos miembros de las Abejas escucharon tronar balas. Pasando unas horas, como a las 5 de la tarde escucharon nuevamente disparos en el mismo lugar. Entonces al día siguiente vieron a 5 personas que dos de ellos tenían su arma y fueron reconocidas quienes son esas personas. Por otra parte en la comunidad de C´anholal también se escucha el tronado de balas en las parcelas de la comunidad. También en una de las parcelas de la comunidad de Yibeljoj, el pasado 18 de febrero a las 9: 35 se escucharon 14 tiroteos de bala; pasando un rato, a las 10 con 14 minutos escucharon más tiroteos pero ya no lograron contar cuántos tiroteos porque son muchos. Según los testimonios que se nos

presentaron, unas de la parcelas pertenece a un habitante de la colonia Los Chorros que es hermano de Roberto Méndez, un paramilitar excarcelado de la matanza de Acteal. Con estos hechos que han pasado en las comunidades los miembros de la Sociedad Civil de las Abejas tienen razón para estar asustados, por que ellos son verdaderos testigos de cómo paso los desalojos y la masacre en el año de 1997. Saben y conocen quiénes son los actores materiales de la masacre, así como de los robos de pertenencias y las quemas de casas. Por eso seguimos hambrientos y sedientos de la justicia para que se haga la justicia sobre el caso Acteal. Vamos a seguir denunciando de lo que pasa en nuestras comunidades porque todas las personas tienen derecho a la paz y a la tranquilidad. Pedimos a los defensores de los derechos humanos nacional e internacional a que solidaricen a exigir la justicia. 2) Mientras las autoridades dejan libres a los asesinos y se empieza a ver el resultado de la impunidad, a los que sí persiguen y meten a la cárcel es a los que defienden los derechos del pueblo. Así fue que el compañero Nataniel Hernández Núñez, miembro del Centro de Derechos Humanos “Digna Ochoa A.C.” y de la Red Nacional de Resistencia Civil Contra las Altas tarifas de Luz fue detenido y arbitrariamente, trasladado a Tapachula el día 7 de febrero. Aunque posteriormente fue liberado gracias a las presiones solidarias, al compañero Nataniel se le sigue un proceso que está lleno de irregularidades sin que ni los jueces ni los ministros de la

Corte consideren que eso es suficiente para dejarlo en libertad plena, como lo hicieron con los paramilitares y con la francesa acusada de secuestro. Como ya lo dijo un compañero, los campesinos que luchamos por nuestro pueblo ni somos franceses ni somos asesinos entrenados por el gobierno, por eso a nosotros sí nos aplican la ley. Aquí vemos cómo se sigue criminalizando la protesta social. 3) Lo mismo podemos decir del que ya están llamando el primer preso político del gobierno de Manuel Velasco, el campesino Octavio Blanco García, que fue detenido el martes 22 de enero por protestar contra el proyecto de energía eólica cerca de Arriaga, Chiapas. Este pequeño propietario junto con los ejidatarios afectados aceptaron inicialmente que se pusiera ese proyecto en sus tierras creyendo en las falsas promesas del gobierno, pero ahora ya se están dando cuenta de la realidad. 4) Finalmente queremos exigir a las autoridades municipales de Chenalhó y a las autoridades estatales, en particular la Secretaría de Salud, a que se acelere el cierre y reubicación del basurero que está a la orilla de la carretera que está cerca de las comunidades de Acteal, Tsajal ukúm, y Pechiquil. Este basurero tan cerca de la comunidades ha causado muchas enfermedades de tos, gripe, calentura, diarrea en los niños. En Acteal hay mucha enfermedad por causa de ese basurero. Nosotros de la organización de la Sociedad Civil de las Abejas estamos luchando en la defensa de la Madre Tierra, en defensa de las riquezas naturales, en defensa de los derechos humanos. Exigimos el alto a las

privatizaciones de los ojos de agua, alto al saqueo de las minas, a la privatización de la energia eléctrica, de la educación, de todo lo que es el beneficio de la sociedad. Los pueblos originarios viven, nacen y crecen en la Madre Tierra, pero no sólo ellos, sino que también toda la sociedad. La verdad, hay mucha contaminación de la Madre Tierra. Pedimos a toda la población a que se haga conciencia en la vida cotidiana, es importante que haya paz y armonía en nuestras comunidades y en toda la sociedad. Hermanos y hermanas, creyentes de pueblo de Dios y todos los que creen en la paz con justicia y dignidad, es importante no desanimarnos en nuestras luchas, hay que seguir caminando en la vía pacifica, defendamos a nuestro derecho como nación que somos. Todos y todas somos un pueblo que vivimos en un solo formador y creador de universo. Alto a la impunidad. Alto a las masacres. Alto a las persecuciones de los defensores de los derechos humanos. No más privatizaciones. No más venta de alcohol en los municipios y ciudades. Justicia sobre caso Acteal. Atentamente: La Voz de la Sociedad Civil de Las Abejas. Por la Mesa Directiva: Rosendo Gómez Hernández. Presidente. Antonio Vázquez Gómez. Vicepresidente. Juan Gómez Ruiz. Secretario. Elías Gómez Pérez. Subsecretario. Lorenzo Pérez Ruiz. Tesorero.


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La prolongada vía del Escudo de Armas *Historia que se remarca subrepticiamente en cada paso y en cada movimiento a través de la calle 1º de Marzo. Francisco Emilio Pineda/Mirada Sur. Las venas arquitectónicas de San Cristóbal de Las Casas están rubricadas de historia, no sólo por lo que en ellas se ha narrado, sino también por la prescindible norma de apostillarlas con personajes, lugares, culturas o fechas relevantes. Caminando en ellas, es posible cerciorarse de la cronología que la vida de Jovel ha tenido durante siglos; en su corazón palpita la sangre generacional de quienes forjaron sus inicios así como de aquellos que arribaron con su propio linaje para transmutarla y los que ahora propician un latir multicultural. Entre dichos trazos nucleares se nombra la calle 1º de Marzo que alberga una hilera de hogares, comercios, restaurantes y hoteles; cundida de costumbres, tradiciones y brechas generacionales. Empero, ¿qué relevancia tiene dicha fecha calendárica para reiterarla insistentemente en las escuadras que la conforman? Refieren los cantos del pasado que los nativos del valle de Hueyzacatlán (tierra de zacate grande) defendieron en una primera instancia su territorio ante el intento de ser colonizados por el capitán Luis Marín en 1524. Esto propició que cuatro años después, el virreinato condujera a Diego de Mazariegos atacando a los indígenas en la batalla de Tepechtía, donde se reseña que los nativos, sin tener opción, prefirieron arrojarse a las aguas del Cañón del Sumidero. A partir de esta eventualidad, los españoles comenzaron a establecerse en el campamento que se convertiría en la segunda Villa Real de Chiapa el 31 de marzo de 1528. Ya h a c i n a d o s y comenzando una nueva época en la región, la

Villa de San Cristóbal de Los Llanos, fue protagonista de los decretos del Rey Carlos I de España y V de Alemania, quien recibió la solicitud del entonces síndico procurador, Juan Méndez de Sotomayor, para otorgarles Escudo de Armas, asignado por cédula real el 1º de marzo de 1535. Jan de Vos heredó diversos textos relacionados a esta época. En San Cristóbal, ciudad colonial, refrendó este dato y que a h o r a s e r e m a r c a subrepticiamente en cada paso y en cada movimiento a través de la vía central que fluye de oriente a poniente. La historia todavía comienza. De acuerdo con la aportación del Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas (Coneculta), y con la aportación del Archivo Histórico del Estado, del emblema original sólo quedaron algunas modificaciones. La

primera de ellas en 1619 en “la Historia General de las Indias Occidentales y Particular de la Gobernación de Chiapa y Guatemala del fraile Antonio de Remesal”; pasarían 206 años sin alteración o adecuación alguna. Consumada la Federación de Chiapas a México, iniciaron algunas modificaciones, entre ellas las Armas heráldicas; el blasón local fungió con renombrado valor hasta 1826, año en el cual el presidente Guadalupe Victoria lo derogara por Decreto. 1892 significó mucho para los sancristobalenses. Los más de mil 500 metros de altitud que separan a Jovel de Tuchtlán fueron suficientes para trasladar los poderes de los Altos al Centro de la entidad. Ello derivó, a su vez, en la adopción del Escudo de Armas como el emblema de todo el territorio chiapaneco. Lógicamente, las modificaciones

continuaron y fueron más notorias al convertirse en el distintivo estatal. A partir de esta fecha, lo que en sus orígenes significó el poder de la corona española y la representación de la misma en Ciudad Real, se reedificó como la identificación propia de un estado. Sumada a los ajustes, en 1950 se eliminó la torre de castillo medieval y se incorporó la fuente colonial de estilo mudéjar, es decir, La Pila Grande de Chiapa, que otorgó una identidad de casa y fue modificado por Francisco Cabrera Pinto. Para 1983, una nueva propuesta de adecuación recibió la LV Legislatura del Congreso del Estado sin respuesta positiva. De 1535 a la fecha se han recuperado 28 versiones distintas de lo que hoy identificamos como el Escudo de Chiapas en las cuales se matizan los colores de lo que fueron sus orígenes y se delinean los trazos de nuevas formas de identidad. Resumiendo, puede considerase que la no tan visible fecha 1 DE MARZO vocea un aniversario más de su existencia; lo que significa que este 2013 está llegando a 478 años desde su creación original y 121 de ser el emblema de todo el estado. Escudo que renombra visualmente a Tepetchiapan (Agua debajo del Cerro), representativo que eslabona más de cuatro centenarias plataformas de soles y lunas, signo de identidad que ha situado en un lacónico espacio la vida de Jovel y la identidad de selvas, bosques, lagos, ríos, mares, y más. L a s v e n a s arquitectónicas de San Cristóbal de Las Casas mantendrán aún la silente rúbrica de su historia, no sólo por lo que en ellas se ha narrado, ni por la prescindible norma de ser apostilladas, sino también porque en ellas dialogarán las longevas nostalgias del pasado, la inquieta juventud del presente y la germinación de un invisible futuro.

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En encuentro de catequistas...

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d) No saber o no querer trabajar la Madre Tierra. e) Ambición de tener más cosas y/o dinero. Hoy vale más tener de todo que estar juntos como familia. 2) Migrar a otros lugares a trabajar, trae problemas para la vida de la familia y también a las comunidades: a) Hay quienes se van y no regresan o quienes regresan pero ya les cuesta y se vuelven a ir otra vez. b) Se abandona el hogar, la familia. Quien se va busca otra pareja y forma otra familia. Hay mujeres que cuando se quedan solas, también buscan otra pareja. c) Hay sufrimiento en la vida de la familia porque los hijos se quedan solos y crecen sin el cuidado y el cariño del padre y luego se van perdiendo en la vida. La mujer se tiene que hacer responsable de los hijos y de los compromisos en la comunidad. Cuando no mandan dinero se pasa mucha pobreza y necesidad en la familia. d) Hay cambio de costumbres y modos de pensar que afectan la vida de la familia y de las comunidades: traen un trato diferente a las personas; no les gusta trabajar la tierra, se le pierde amor a la Madre Tierra; les gusta el libertinaje y traen vicios y enfermedades. e) Cuando se llevan bien, el tiempo que salen a trabajar también hay resultados buenos porque juntan algo de paga y pueden mejorar su casa, o mejoran su vida económica. C. AUMENTO DE NIÑOS ABANDONADOS Y MADRES SOLTERAS: 1) Es un problema que va creciendo en lagunas zonas y comunidades. Este problema se da por varios motivos: a) Se ha ido perdiendo el amor, el valor y el respeto a la vida de familia. b) Los hijos, las hijas viven el individualismo, ya no hacen caso al consejo de los padres y de los mayores. c) Falta mucha formación y orientación en las escuelas y en los centros de salud sólo informan pero no forman. d) No hay respeto a la persona, a la mujer, se le engaña, se echa mentira. e) Hay irresponsabilidad del varón que embaraza a una mujer porque no se hace cargo ni de ella ni del hijo. 2) Este problema trae consecuencias en la vida de las personas, de las familias. a) Niños que son abandonados que se van a vivir con sus abuelos o son encargados con otras personas y que en esta situación muchas veces no reciben cariño, consejo, orientación, sino desprecio, maltrato; esto los hace vulnerables para salir adelante en la vida y por eso se van perdiendo. b) Las madres solteras muchas veces son criticadas y mal vistas por las demás personas. No son

bien aceptadas en su familia o en la comunidad. c) Madres solteras tienen que hacerse responsables de su hijo y tienen que dejarlo para salir a trabajar y poder sostenerlo.

b) La división en la familia por cuestiones políticas, religiosas, de organización, etc. 3) La violencia dentro de la familia trae muchas consecuencias, daños a las personas. a) Maltrato físico: mujeres, niños que son golpeados; niñas que son violadas, abusadas por los mismos de la familia (papá, hermanos, familiares); mujeres, esposas, que son forzadas, violadas por el esposo. b) Maltrato psicológico: porque se pisotea la dignidad de la persona; se le desprecia, se dice palabra ofensiva; se le trata sin cariño, sin respeto, con indiferencia. c) Se pierde la capacidad para una buena comunicación entres personas y como familia.

D. LA MODERNIDAD Y LA TECNOLOGÍA: 1) Este es uno de los medios cómo más está entrando el cambio de mentalidad y de los modos de vivir en nuestras comunidades y en las familias. La tecnología es importante en estos tiempos, pero nos afecta porque nos falta formación e información para hacer un buen uso de ella. Las tecnologías que más afectan son la televisión, el celular, el internet y afectan la vida en varios sentidos. a) En nuestros valores y F. ALCOHOLISMO: costumbres porque nos está 1) Es un problema muy fuerte haciendo perder nuestra cultura Carlosestá Herrera. afectando la vida de las que nos dejaron nuestros abuelos,Foto:que nuestras formas de hablar, vestir, de familias y comunidades, se da en tratarnos entres personas. Nos lleva hombres y mujeres; en las y los a copiar otras formas de vida; nos jóvenes. Este problema se da por hace perder la autenticidad y la varias razones: a) En la familia los papás toman razón de ser como personas, nuestra propia identidad. Se mete la y desde niños les enseñan y les dan a sus hijos. pornografía. b) Se permite la venta de b) En la comunicación y relación con las personas porque se bebidas alcohólicas, hay un va perdiendo la comunicación aumento sin control, de cantinas y p e r s o n a l . A h o r a s ó l o h a y lugares donde se vende, violándose comunicación con mensajes; cada los reglamentos de salud y de los quien vive por su lado y hace lo que ejidos y comunidades. c) Las empresas cerveceras le gusta, no se busca vivir con los papás o con la familia; los pagan fuertes cantidades de dinero noviazgos son a escondidas y son para que les dejen vender en las por celular. Se pasa mucho tiempo comunidades y con eso las en la televisión, en el internet, en a u t o r i d a d e s s a c a n m u c h o s beneficios y ganancia personales. las maquinitas y no se convive. d) Tenemos en nuestra mente c) En nuestra conciencia porque el mal uso de la tecnología que es necesario tomar en nuestras (televisión, celular, internet, etc) f i e s t a s p a t r o n a l e s y o t r a s nos enajenan de la realidad, nos celebraciones aún en las religiosas distraen para que no pensemos en la como los sacramentos. Se dice que es una costumbre pero con el abuso realidad de la vida. d) En nuestra economía porque la echamos a perder. 2) El alcoholismo trae muchas la propaganda que vemos con imágenes nos presentan muchas consecuencias dolorosas para la cosas y no llevan al consumismo; p e r s o n a , l a f a m i l i a y l a s los hijos exigen tener celular comunidades. a) Es la raíz de muchos males y aunque no hay dinero y en algunos lugares ni hay señal; perdemos sufrimientos como la violencia, mucho tiempo que antes se a s e s i n a t o s , p l e i t o s , r o b o s , ocupaba en algo más productivo s u i c i d i o s , p r o s t i t u c i ó n , violaciones, drogas, maltrato, para el bien de la familia. abandono y desintegración de las E. VIOLENCIA EN LA familias; desigualdad y pobreza, venta de tierras; enfermedades y FAMILIA: 1) Este problema se da porque destrucción de la vida de la desde pequeños en la familia se nos persona. 3. Lo que hacemos en nuestras ha enseñado que el varón es más importante que las niñas, tiene más comunidades para enfrentar estos derechos, esto crea un pensamiento problemas. a. En nuestras comunidades, y un comportamiento de machismo que trae violencia en la familia y se tanto a nivel general como comunidad-iglesia, hay diferentes deja ver en que: a) El esposo es el que manda, no comportamientos y compromisos toma en cuenta ni a la esposa, ni a para enfrentar estos problemas. b. Hay comunidades que no los hijos; no los valora, ni les deja están haciendo nada o hacen muy opinar. b) Se le falta el respeto a la poco, por varias razones: 1) Simplemente se deja pasar la mujer y a los hijos. c) Se corrige de mala manera, vida. 2) No se tiene conciencia de los con majaderías y palabras problemas. obscenas, puro regaño. 3) No se quiere tomar d) No hay diálogo, cercanía con compromiso, ni responsabilidad, se los hijos. 2) Otras razones por las que se deja que cada quien viva su vida y enfrente sus problemas y se ve que da la violencia en las familias son: los retos ya son muy grandes. a) El alcoholismo, las drogas.

4) Hay miedo a las críticas, a tener problemas, a las amenazas. 5) Nos hace falta preparación, formación, para poder tratar los diferentes problemas. 6) En algunos de estos problemas la misma comunidad los permite y está involucrada en ellos. Los papás lo favorecen con sus hijos. c. Por otro lado hay comunidades que se hacen esfuerzos para enfrentar estos problemas. Algunas cosas que se hacen en general ante estos problemas son: 1) Analizar la raíz de los problemas. 2) Informar. 3) Concientizar; trabajo de formación con cursos, talleres sobre estos problemas. 4) Organizarse, buscar la unidad. Foto: René 5) Tomar acuerdos y Araujo. hacer reglamentos internos. 6) Fortalecer los consejos y la educación tradicional recibida de nuestros mayores. 7) Valorar y amar a la Madre Tierra y el trabajo en ella. 8) Fortalecer el trabajo de la Palabra de Dios, reflexionarla y llevarla a la práctica; participar en reuniones, celebraciones, en la oración. 9) Estar cerca de quienes viven estos problemas aconsejando, visitando a las personas y a las familias. d. Algunos ejemplos de acciones en problemas Foto:concretos: René Araujo. A. Cambios en el modo de pensar y vivir: 1) Concientización sobre lo que es nuestro, de nuestra propia cultura y no querer parecernos a otros y tomar lo de otras culturas. 2) En comunidad se platica y se aclara lo que es bueno y lo que hace daño a la familia y/o a la comunidad, a nuestra salud. 3) Se promueve más convivencia entre padres e hijos. Los padres dan más confianza y responsabilidad a los hijos en trabajos del hogar y del campo. B. Migrar para ir a trabajar a otros lados. RenélaAraujo. 1) ConcientizaciónFoto: sobre vida y el sufrimiento del migrante y sobre el amor a la Madre Tierra y el trabajo en ella. 2) Se crean fuentes de trabajo para ayudar el sustento de familias que quedan solas y otras acciones solidarias. 3) Formación de comités de migrantes. 4) Organización y acuerdos sobre la salida de la comunidad para ir a trabajar. 5) Se organizan jornadas de oración y ayuno por los migrantes. C. Niños abandonados y madres solteras. 1) Se toman acuerdos en la comunidad y se pide que intervenga la autoridad par su cumplimiento 2) Con los trabajos de las áreas de catequesis infantil y CODIMUJ se trata de analizar, concientizar, fortalecer, dar esperanza a las y los René Araujo. Pase Foto: a la página 19


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Arturo Aquino inaugura espacio deportivo de “Los Correcaminos” José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

manchester.10_@hotmail.com

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IUDAD REAL. La M a e s t r a e n educación física Verónica Rosales Gallardo inauguró este viernes 22 de febrero el espacio deportivo “ F U T I G I M CORRECAMINOS”, el cual estará al servicio de los niños deportistas del Valle de Jovel, en el barrio de la Explanada del Carmen, ante los equipos del deporte ráfaga “Magos Ebad” de Tapachula, “Correcaminos” de San Cristóbal, “Toros” de Tuxtla Gutiérrez” y Yajalón, en sus diferentes categorías, así también se dieron cita familiares y amigos, comenzando con el espectáculo del “Piano de México”, Arturo Aquino, quien fue el encargado de develar la placa de esta gran instalación deportiva, la cual dice: “Escuela de baloncesto, un espacio de formación deportiva a través del desarrollo de valores en los niños y jóvenes, los campeones creen en sí mismos aun cuando nadie lo hace”. Todo esto costó a la maestra Ve r o , d i n e r o , s a c r i f i c i o , esfuerzo y muchas lágrimas por gente “coleta” y perversa, que con una identidad oculta le hicieron la vida de cuadritos, sólo por querer fomentar el deporte con los niños, sin embargo, en este marco donde el internacional Arturo Aquino deleitó a la sociedad deportiva, con sus melodías en el piano, alimentaron el corazón y el alma de la guía de los “bip bip bip”, que fue un aliciente motivador para seguir adelante junto a su familia, ante una sociedad llena de prejuicios donde a la mujer es difícil dejarla consolidar con sus proyectos. Sin lugar a dudas que este esfuerzo, en donde las autoridades municipales no metieron ni las manos ni tampoco hicieron acto de presencia ante la gentil invitación de Verónica Rosales Gallardo, es el punto de partida para este proyecto social y deportivo, que no sólo tendrá la práctica del basquetbol,

voleibol, activación física, clases de inglés, o que servirá en algún momento para alguna contingencia, también será un filtro en la adquisición de valores de esfuerzo, compañerismo, humildad, respeto, pasión, educación, ejemplaridad, constancia, deportividad, ambición, competitividad y generosidad, valores que se han perdido con las niñas, niños y jóvenes en otras disciplinas deportivas. Evidentemente que esta iniciativa es de alguien ajeno al p o d e r e c o n ó m i c o sancristobalense, a los tintes políticos y al lucro, es de alguien que como usted se esfuerza día a día por dejar que sus proyectos que iniciaron en la cama como un sueño, se conviertan en realidad con trabajo, organización, comunicación, planificación y compromiso. Arturo Aquino platicó con MIRADA SUR: “agradezco antes que todo a mi comadre Verónica Rosales Gallardo y mi compadre Pedro Morales Nangullazmu, a quien conozco desde la infancia, me siento honrado por el simple hecho de que me tomaran en cuanta para develar la placa de este sueño deportivo, una grata sorpresa que mi nombre aparece ahí, es importante fusionar siempre la música con el deporte, porque se da una bonita relación, para

13 mi es una bendición estar en San Cristóbal que la siento como a mi casa y en donde estaré presentando mi disco que lleva por nombre “ADO”, que nos lleva a un paseo por México, a fines de marzo y espero presentarlo también en Dinastía, Cultura y Deporte y www.logozradio.com.mx con Hugo Isaac Robles Guillén, ojalá pueda entrar el piano al estudio radiofónico. Aunada a esta charla, la maestra Vero, dijo: “me siento emocionada por ver concretado uno de mis máximos sueños al lado de muchas personas que me apoyaron, entre ellas mi madre, mi esposo, mis hijas y otras personas valiosas, siempre para el beneficio de los niños y jóvenes deportistas; estas disciplinas deben estar apegadas siempre a ellos, pero

El grupo Sak Tzevul se presentó en el Centro Cultural El Puente, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

también con el compromiso de otros valores como el respeto, la integración familiar, el juego limpio que dejó de ser un hábito, la creatividad, la responsabilidad y la lealtad, pronto comenzaremos con las clases de basquetbol, voleibol, activación física e inglés, para ofrecer el servicio a la comunidad, con una metodología adecuada a los niños, en una etapa inicial y fortalecer su cualidades a los jóvenes que desde hace mucho tiempo vienen trabajando con el Club Correcaminos”, agradezco a mis compañeros a esta familia deportiva, a los maestros Luis Bernardo Huerta Salazar, a María Guadalupe Cruz Bolom y a Alejandra Chávez Velásquez, que son parte medular de este proyecto deportivo.

Foto: René Araujo.


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Barbarie o un mundo diferente Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

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rimero. Es curioso, y quizá no pocos se sientan hasta agraviados (sobre todo los que no toleran críticas o disidencias), pero la fuerza del movimiento obradorista en mucho es así, gracias o por lo que es y ha sido el EZLN y el movimiento neozapatista. La sociedad civil, la construcción de una ciudadanía mucho más participativa se debe a que en 1994, el levantamiento armado provocó y estimuló la movilidad social que le siguió a la que en 1988 fue llevada a cabo por conducto del Frente Democrático Nacional (FDN), que encabezó el Ingeniero Cárdenas. Esta lucha fue en el campo ciudadano, llena de movilizaciones y de la creación de múltiples organizaciones que se construyeron con la firme idea de transitar a la democracia y rechazaban de manera tajante la vía armada, así como la transformación del Estado mexicano, haciendo que el inquilino de los Pinos, ya no fuera del Partido de Estado. Sin embargo, el neoliberalismo provocó que las luchas de la sociedad mexicana fueran de resistencia, como la de los pueblos y comunidades indígenas, o de crear espacios ciudadanos, restando fuerza al régimen autoritario que desde la década de los años 30 del siglo pasado gobernaba el país. Otro ejemplo en el campo ciudadano fue en San Luis Potosí con el Dr. Nava a la gubernatura y el posterior nacimiento del Movimiento Ciudadano por la Democracia (MCD); así como también la que se aglutinó en Convergencia de Organismos Civiles por la Democracia (CONVERGENCIA). De este espacio, CONVERGENCIA, surgieron redes como Alianza Cívica, la Red Mexicana de Acción Frente

al Libre Comercio (RMALC), es decir, se abrieron frentes de luchas ciudadanas en ejes diversos, incluso uno fue el del Frente de lucha que se aglutinó con relación al llamado V Centenario, que desde 1989 a 1993, fue referente de la acción colectiva de los pueblos y comunidades indígenas y de otros ciudadanos y ciudadanas, que junto con personalidades del mundo intelectual y organizaciones populares, existían en el campo de la lucha política y aportaron su granito de arena en esta perspectiva de la democratización de la vida nacional. La crisis de la Europa del Este implicó cambios en la estrategia, por la aparición como actor de la llamada sociedad civil, muy en específico, la lucha del SOLIDARIDAD, de Polonia, que derrocó al régimen totalitario y que puso en crisis la forma de ver y reflexionar el socialismo como alternativa civilizatoria. Todo ello existió diverso, con discusiones interminables sobre lo que seguía, pero el 1994 fue un puente de continuidad, como un piso ante el cual el EZLN pudo comunicarse con lo que identificó como la “señora sociedad civil”, en donde, repito, el neocardenismo, el movimiento indígena, los ciudadanos, eran parte de ese espacio político de cambio democrático. En lo electoral, el llamado neocardenismo era el que aglutinaba la movilización popular, y claro, la vía electoral, una vía política que los grupos armados, otros grupos veían con suma desconfianza… Segundo. El desafío actual rebasa, por fortuna, la coyuntura electoral (no desaparece, pero es ahora secundaria), lo cual significa que en la vida cotidiana tenemos que lidiar con los problemas del trabajo; unos buscando, otros resistiendo el embate del capital. Así como se

interesan en las minas, el agua o los servicios, la sociedad lucha en contra de la carestía, de un salario que es mínimo, que disminuye las condiciones de vida. Además, la salud hoy en día es un problema por las condiciones que prevalecen entre nutrición, vivienda, trabajo-ingreso, con la falta de medicinas y el envejecimiento de la población. No se resuelven los problemas de salud, educación, sólo con infraestructura, sino con políticas públicas que garanticen prevención y atención con personal suficiente y capacitado. Se trata de ganar espacios de toma de decisiones y ampliar la representación política, hacer una agenda como ahora se dice de y desde abajo, es decir, de los excluidos de siempre, pero no sólo por su condición de explotación, sino justo por la construcción de la conciencia que les-nos permita la liberación. No es un debate entre zapatismo contra obradorismo, o el obradorismo contra el movimiento por la paz, todos ellos, incluyendo el #Yosoy132, el de los trabajadores, los campesinos, los indígenas (que suponen no son zapatistas), lo hacen en el campo de la política; unos en lo electoral, otros en la construcción de la autonomía y otros más, ampliando el canal de las leyes, y de la democratización, no son los buenos contra los malos, o al revés, es la lucha diversa, amplia pero pequeña aún, de movimientos populares de añeja caminata. Tercero. Desde hace muchos años, y qué problema hablar en primera persona del singular, he creído en la diferencia y en la coincidencia, pensando en que no es posible que un movimiento de vanguardia o revolucionario derrote al gobierno o al capital. Las alianzas para eso sirven, para tener más fuerzas. Hace ya algunos meses hemos

Marcha en Huixtán contra altas tarifas de la CFE.

querido construir espacios de participación política, por ejemplo, para hacer del gobierno un compromiso por los problemas más sentidos y que el ciudadano no tenga una actitud pasiva. Hemos tratado de hacerlo desde lo colectivo e insisto en la construcción de ciudadanía, no de cualquiera, que sólo vea a los citadinos, ya que el mundo actual es de múltiples ciudadanías e identidades, y también diversidades. El ejercicio de la política no es otra cosa entonces que la de hacer que discutamos los asuntos que nos son comunes y no sólo las simpatías a uno u otro movimiento y también organización. Lo que no se puede dejar atrás es lo que se llaman principios éticos, aquellos por los cuales podemos compartir, podemos construir juntos. Quiero diferenciarlo de lo moral, y pondré un ejemplo jocoso. Un (a) activista de las ON’G (organización civil), se decía la única voz que fue disidente por la construcción de la Plaza Comercial de San Cristóbal. No lo dudo, sé de ella (él) su compromiso, pero un día, ya construida la famosa tienda, la, lo encontré. Al verme se escondió sobre los anaqueles; la verdad que al verla (e), me dio gusto enorme, no se me ocurrió pensar en su antecedente altermundista, constructor (a) de “otro mundo posible”. No, no tengo dudas, pero el caso es que se me escondía, cuando finalmente no hubo de otra, me explicó que por la hora y al no haber dónde conseguir comida, pues sus principios habían pasado a mejor ocasión. Eso es para mí lo que veo en muchos grupos y organizaciones, que no pocas se esconden en el discurso revolucionario; otras más en una práctica dudosa, y como en muchos lugares, gente que sólo habla, cuestiona, divide, pero no le aporta nada o casi nada a los procesos. Creo que cada idea, cada acción, es bienvenida, es más, el ir aprendiendo-caminando se aprende mucho más, por eso creo en la autonomía, porque nos cuestiona sobre lo que hacemos y cómo lo hacemos, porque como se los he dicho a las organizaciones campesinas, civiles, es ahora cuando la autogestión, la construcción de la autonomía es una manera de aportar a una práctica política con ética, con principios que nos lleven al anhelo emancipatorio que requerimos todos, todas, ya que estamos entre la encrucijada de la barbarie o un mundo diferente, para empezar.


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DEL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL (Título original: Civil disobedience) Tercera parte de siete. Henry David Thoreau, (Massachusetts, EE UU, 1817-1862) (Traducción de Carlos Sánchez Rodrigo. Publicado por Ediciones del Cotal, S A, Barcelona, 1976)

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e llega la noticia de una convención q u e h a d e celebrarse en Baltimore o en cualquier otro sitio para proceder a la selección de un candidato a la presidencia, reunión compuesta primariamente de editores y políticos profesionales; y pienso: ¿qué ha de importar al hombre independiente, inteligente y respetable, a qué decisión puedan llegar en cualquier caso? ¿Es que no podremos contar con la sabiduría y honradez de aquél de cualquier modo? ¿Será imposible que sumemos algunos votos independientes? ¿Acaso no son numerosísimos los hombres que en este país no asisten a convenciones? Pero no: encuentro que el hombre respetable, el así llamado, ha abandonado inmediatamente su posición y desespera de su país cuando su país tiene más razón para desesperar de él. En consecuencia, adopta a uno de los candidatos así elegidos como único asequible, demostrando de esa manera que es él mismo el asequible a cualquier designio del demagogo. Su voto no tiene más valor que el de cualquier extranjero sin principios o nativo veleidoso, que bien puede que haya sido comprado. Loor al hombre que es un hombre y, como dice mi vecino ¡posee un hueso en la espalda, imposible de doblegar con la mano! Nuestras estadísticas mienten: la población ha resultado demasiado grande. ¿Cuántos hombres hay por milla cuadrada en este país? ¿Acaso América no ofrece incentivo suficiente para que los hombres vengan a establecerse aquí? El americano ha quedado en un Odd Fellow que puede ser reconocido por el desarrollo de su órgano de gregarismo y por su manifiesta falta de intelecto y de confianza en sí mismo, cuyo primero y principal interés al llegar a este Nuevo Mundo consiste en ver que los asilos se hallen en buen estado, y antes, sin embargo, ha endosado su porte viril para ir a recabar fondos para el sostenimiento de viudas y huérfanos; en alguien, en fin, que se atreve a vivir solamente con ayuda de la compañía de seguros que ha prometido enterrarle decentemente. No es deber del hombre,

después de todo, dedicarse a la erradicación de mal alguno, ni siquiera del más conspicuo y tremendo; puede, en cambio, atender legítimamente a muchos otros intereses. Pero, sí tiene la obligación, por lo menos, de lavarse de él totalmente las manos y, si no le concede ya ulterior atención, de no prestarle prácticamente su apoyo. Si me dedico a otras tareas y contemplaciones debo asegurarme, en primer lugar, de que no lo hago sobre las espaldas de otro hombre; y librarle de mí, llegado el caso, para que también pueda atender a sus propios objetivos. ¡Ved cuánta flagrante irregularidad es tolerada! He oído decir a alguno de mis conciudadanos: “me gustaría que me enviaran a sofocar una rebelión de esclavos, o de marcha contra Méjico… ya verían si voy”. Y, sin embargo, esos mismos hombres han proporcionado un sustituto, directamente con su adhesión o indirectamente por medio de su dinero. El soldado que rehúsa intervenir en una guerra injusta es aplaudido por aquellos que no rehúsan sostener al gobierno injusto que la libra; por aquellos cuyos actos y autoridad mismos él desprecia y rasa con lo más vil, como si el estado fuera penitente hasta el extremo de llegar a alquilar a uno para que le flagele mientras peca, pero no lo suficiente como para dejar de pecar un solo instante. Así, bajo el nombre del orden y del

gobierno civil, se nos hace rendir homenaje, al fin, a nuestra propia ruindad; y a sostenerla incluso. Tras el primer sofoco de pecar viene la indiferencia; y de inmoral deviene, por así decir, amoral, y no del todo innecesario a esa vida que hemos trajinado. El error más craso y extendido se requiere para supervivencia de la virtud más desinteresada. Los nobles son los más propensos a incurrir en el leve reproche de que es susceptible comúnmente la virtud del patriotismo. Aquellos que, mientras desaprueban el carácter y la necesidad de determinado gobierno, le conceden su adhesión y sostén, son indudablemente sus más concienzudos paladines; y así, a menudo, el obstáculo más difícil para la reforma. Algunos solicitan al Estado que disuelva la Unión que ignore las demandas del presidente. ¿Por qué no la disuelven ellos mismos -la unión entre ellos mismos y el Estado- y se niegan a ingresar su cuota en el Tesoro? ¿Acaso no se hallan en igual relación con el Estado que éste con la Unión? ¿Y no han sido las razones que han impedido al Estado el resistirse a la Unión, las mismas que les impiden a ellos el resistirse al Estado? ¿Cómo puede sentirse satisfecho un hombre tan solo por sustentar una opinión, y cómo puede hasta gozar de ello? ¿Hay algún disfrute en hacerlo,

si en su opinión está siendo vejado? Si tu vecino te estafa un solo dólar, no te quedas tan ancho con el conocimiento del hecho ni con proclamarlo así; ni siquiera exigiéndole la debida restitución, sino que tomas medidas inmediatas para hacerla efectiva, al tiempo que dispones las necesarias para que el lance no vuelva a ocurrir. La acción en base a los principios -la percepción y la práctica de lo que es justo- cambia las cosas y las relaciones; es esencialmente revolucionaria, y no casa plenamente con lo anterior. No sólo divide estados e iglesias; divide familias. ¡Sí! Divide al individuo separando en él lo diabólico de lo divino. Hay leyes injustas. ¿Nos contentaremos obedeciéndolas o trataremos de corregirlas y seguiremos obedeciendo hasta que lo consigamos o más bien, las trasgrediremos en seguida? Bajo un gobierno como el presente, los hombres piensan por lo general que es mejor aguardar hasta haber persuadido a la mayoría de la necesidad de alterarlas. Piensan que, de resistirse, el remedio sería peor que la enfermedad. Pero es culpa del Gobierno mismo que el remedio sea pero que la enfermedad. Aquél la empeora. ¿Por qué no prevé y procura, en cambio, las reformas necesarias? ¿Por qué no atiende a su prudente minoría? ¿Por qué grita y se agita antes de ser herido? ¿Por qué no anima a sus ciudadanos a que se mantengan alerta para que le señalen sus faltas, y a conducirse mejor de lo que, de otro modo, esperaría de ellos? ¿Por qué crucifica siempre a Cristo y excomulga a Copérnico, y a Lutero, al tiempo que declara rebeldes a Washington y a Franklin? Uno pensaría que una negación práctica y deliberada de la autoridad de aquél es la única ofensa jamás contemplada como tal por el Gobierno; pues, de no ser así ¿por qué no la ha tipificado como tal? ¿Por qué no le ha asignado una pena definida, adecuada y en proporción? Si un hombre carente de bienes rehúsa tan sólo una vez ganar nueve chelines para el Estado, da en la cárcel por un periodo de tiempo no limitado por ninguna de las leyes que conozco y determinado tan solo por el arbitrio de quienes lo metieron allí; pero si robare 90 veces 9 chelines del Estado, pronto se le permite campar nuevamente a su aire.

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VISTA DESDE UN PUNTO

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asan y pasan los ayuntamientos en San Cristóbal de Las Casas y varios problemas pendientes de solución permanecen igual que hace mucho tiempo y algunos han empeorado. Uno de estos tiene que ver con el AMBULANTAJE, con el comercio informal. El sábado pasado en Tuxtla ocurrió un hecho de violencia provocado por vendedores de la calle que han invadido todos los espacios habidos “Y POR HABER”, asunto que debe servir a otras ciudades de Chiapas, para que las autoridades “pongan sus barbas a remojar”, si no quieren que les ocurra algo similar. En Jovel se ha permitido que poco a poco vaya avanzando la “mancha ambulante”, que viene de la zona del mercado “José Castillo Tiélemans”. Los vendedores callejeros, de todo tipo de artículos y chucherías, han encontrado “campo fértil” en los lugares más concurridos de la ciudad como son los parques, jardines y los andadores para ofrecer sus productos, desafiando a cualquiera y cada vez son más. Pero hay complicidades, claro que las hay. Las autoridades que han dicho que trabajan para poner orden, son las primeras que propician lo contrario, pues son las que cobran por dejar vender a las personas del comercio informal. A cualquier persona que se le pregunte, dirá que tiene su comprobante de que ha pagado al Ayuntamiento para que venda en las calles. En ocasiones, el ambulantaje ha resultado ser un EXTRAORDINARIO NEGOCIO para unas y otros, o sea, para autoridades y vendedores, porque se ha sabido que a las primeras les ha dejado muy buenos dividendos, con la excepción de que esos recursos, NO INGRESAN a las arcas municipales, se quedan

en las bolsas de unos cuantos… Ha faltado inteligencia de las autoridades para solucionar la problemática. En otras ciudades del país con los mismos vicios, han podido arreglar el asunto, construyendo o alquilando inmuebles que acondicionan para crear mercados de artesanías y algo más, para de esa manera, poner orden y les ha dado muy buenos resultados. De esa forma pueden cobrar impuestos que ayuden a las finanzas, ya sea estatales o municipales. En nuestro caso, pasa y pasa el tiempo y las autoridades no han sabido encontrar SOLUCIONES PRÁCTICAS. En el centro histórico de San Cristóbal de Las Casas, hay casas antiguas, pero de tan antiguas que se están cayendo a pedazos, con el estilo arquitectónico característico de la ciudad, que bien podrían servir para adecuarlas y convertirlas en atractivos y hermosos mercados de artesanías. Hay dos ejemplos claros: uno que está frente al HORRIBLE lugar en que han convertido a la plazuela de la Alameda “General Miguel Utrilla” y el otro en el corazón de la ciudad, a media cuadra del parque central. Son dos inmuebles con los tradicionales patios y corredores que bien adecuados, podrían servir para dos de varios mercados en los que podrían concentrar a los vendedores que hay en las calles. El siguiente paso sería realizar un PADRÓN real y definitivo para saber el número de personas que forman parte del ambulantaje, pero evitando que “HAGAN DE LAS SUYAS” los bandidos de siempre, los “lidercillos” que se han vuelto ricos manejando a diestra y siniestra a grupos que se dedican a vender todos los productos que les surten esos

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

“ganones”, mismos que tienen DISTRIBUIDOS en todos los mercados a sus “chalanes”. Para el caso, se tendría que ACORDAR con personas, no con esos acaparadores que ya encontraron su “minita”. En consecuencia, en el caso del edificio colonial que hay entre Madero y Felipe Flores, se tendría que construir un espacio moderno y eficiente, para dar cabida a las escuelas que funcionan allí, en condiciones definitivamente deplorables. Un estudio a fondo y a conciencia, daría como resultado conocer por ejemplo, quiénes son los que mayor antigüedad tienen vendiendo irregularmente en Santo Domingo y Caridad, para reubicarlos en un espacio que contenga todas las comodidades para los vendedores, en donde puedan tener bodeguitas, para guardar su mercancía, sanitarios y hasta espacios especiales para que puedan elaborar las artesanías a la vista de los turistas. El problema es que las autoridades no han visto “más allá de sus narices” y se han conformado con “resolver” algunas cositas, para salir del paso. Dejar CRECER un problema como éste, significa un constante peligro, porque los grupos aumentan exageradamente y después, cuesta mucho controlarlos. Tal vez por el momento no suceda, porque hay CONTUBERNIO, pero en una de esas, se pierde el control y se desata la violencia, como ocurrió el sábado 23 de febrero en Tuxtla Gutiérrez, en donde hubo acciones desenfrenadas, vandalismo y daños a los comerciantes legales y establecidos. De cualquier forma, ya casi ningún espacio se salva de las invasiones y las BANQUETOTAS, algunas de las cuales ya están terminadas, van a ser una TENTACIÓN

para los vendedores callejeros, como ha sucedido con la Plaza Catedral, más ahora en que se acerca la Semana Santa. Si como ha dicho Manuel Velasco Coello, va a centrar su interés en San Cristóbal porque es “tierra de sus ancestros”, entonces hay que TOMARLE LA PALABRA para que procure SOLUCIONES P R Á C T I C A S A PROBLEMAS QUE NO HAN SIDO RESUELTOS, de lo contrario aparte de que como lo predijo Pablo Salazar, San Cristóbal ya es la “CANTINA DE CHIAPAS”, puede ser, el gran MERCADO de la entidad chiapaneca; y para eso, falta ya m u y p o c o . To t a l , l a s autoridades son en el primer caso JUEZ y PARTE, están en el poder, pero al mismo tiempo, son propietarios de ANTROS que patrocinan noticiarios desde los que OFERTAN a los jóvenes, incluso desde muy tempranito, botellas de licor a precios bajos, sin el menor recato y respeto a las buenas costumbres, en lugar de procurar acciones sanas en beneficio de la JUVENTUD. ¡Lo que hace el dinero!, sobre todo en personas que no entienden que “DIOS PERDONA EL PECADO, PERO NO EL ESCÁNDALO”. Dinero a manos llenas sin importar las buenas costumbres. En la televisión hay horarios autorizados por el gobierno para anunciar bebidas alcohólicas, pero aquí, sin ningún respeto se anuncian desde la mañana. Puede que se deba a lo que dicen algunos “agachados” y serviles que tienen como religión la frase que dice “el que paga, manda”. Todo lo ven con signo de pesos y por lo mismo, SIEMPRE están al servicio de los ricachones, habiendo ya perdido desde hace tiempo todo asomo de dignidad.

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"¿Ambulantes vs Locatarios? Raúl Vera/Mirada Sur

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a noticia comenzó a correr desde las 2 de la tarde del sábado 23 de febrero, “hay enfrentamientos en el viejo mercado nuevo”, ahora heredero del nombre más depreciado por los chiapanecos, Mercado “Juan Sabines Guerrero”. El enfrentamiento fue entre los ambulantes que han sido corridos por la policía municipal y los comerciantes establecidos, el saldo varios detenidos, vidrios de comercios rotos, algunos negocios saqueados. Los comerciantes establecidos se quejaron de la agresión, y justificaron el desalojo realizado por autoridades del municipio tuxtleco: “nuestras ventas han caído en un 80 %, ya van 15 puestos que tienen que ser cerrados por lo mal de las ventas”, nos dijo el líder de los vendedores de frutas del viejo mercado nuevo, el cual tiene la desgracia de llevar el nombre de políticos repudiados socialmente, primero “Gustavo Díaz Ordaz” y ahora “Juan Sabines Guerrero”, ¿no será que ahí reside su mal? Como decimos los chiapanecos, ¡se trata de un mal bien puesto! Pero en sus orígenes este enfrentamiento es el reflejo de una situación proyectada por la política económica de apertura comercial, que inició Miguel de la Madrid en 1985 con la firma del GATT y reafirmada con el TLC de 1994 impulsado por Carlos Salinas de Gortari. Como siempre, a Chiapas nos llegan las cosas con bastante retraso, y el TLC se comenzó a reflejar en Chiapas hasta el año 2000, con la entrada de Sam´s, Walmark, Soriana y City Club. El gobierno del estado, gran árbitro y promotor de esta contienda, facilitó desde el sexenio de Pablo Salazar, políticas encaminadas a dar facilidades a las cadenas comerciales, nacionales e internacionales para instalarse en Chiapas; el pretexto fue la creación de empleos directos e indirectos. La apertura se hizo sin el más mínimo recato para defender a los comerciantes locales, como sucede en el vecino estado de Yucatán, donde los bochitos han abierto su mercado, marcando condiciones, como la condicionante de que el 30 % de las mercancías que en estas cadenas se vendan, sean de origen yucateco. A los hermanos yucatecos eso les ha permitido sostener su crecimiento económico, proteger su planta productiva y hacerla competitiva con los productos que las cadenas comerciales introducen a su suelo patrio. En Chiapas, lamentablemente esto no sucedió y lo único que hemos sabido del trato hecho con estas cadenas comerciales es que se les ha donado hasta el suelo donde están construidas sus tiendas, tal es el caso de Soriana Oriente, en Tuxtla Gutiérrez, y la más reciente la de Soriana San Cristóbal, en

donde se les dio un terreno ubicado donde fuera la fábrica de hilados ( que un tiempo fue ocupada por el pederasta Kamel Nacif) con un valor mayor a los 120 millones de pesos, fue dada por vendida por la mínima y ridícula cantidad de 16 millones de pesos, todo esto bajo el régimen de Juan Sabines Guerrero. Aparte de aplicarles políticas fiscales que los liberaron de los impuestos que impone el gobierno del estado al resto de los chiapanecos, como es el pago del predial. Estas condiciones que facilitan la entrada del capital comercial a suelo chiapaneco, no van acompañadas de políticas de protección de los productos chiapanecos. En el sexenio que acaba de concluir se creó Marca Chiapas, con la misión de regular el uso y otorgamiento del sello Chiapas original, para generar valor agregado a los productos y servicios chiapanecos. Según cifras oficiales, son 994 productos certificados por marca Chiapas. En ellos hay desde café, ámbar, artesanía, textiles. ¿Cuántos ha visto usted en los anaqueles de los nuevos centros comerciales? Yo la verdad, he visto muy pocos. Es en teoría una herramienta para colocar los productos chiapanecos, pero en la realidad está dando pocos resultados. Las consecuencias están a la vista: una competencia desleal entre las grandes cadenas y los pequeños comerciantes que se agrupan en los mercados y en su periferia, así como los ambulantes, todos carentes de capital para competir con los monopolios comerciales y todos víctimas del político o candidato en turno. A las cadenas comerciales nacionales e internacionales, el gobierno del estado de Chiapas les da título de propiedad, a los locatarios les da una concesión y 10 metros cuadrados y a los ambulantes les da tolerancia, por ser marchantes electorales o garrotazos como ocurrió hace días

en Tuxtla Gutiérrez. Las obras del centro de la capital chiapaneca, mal llamadas “¡Que viva el centro!”, están pasando su factura a la actividad comercial del centro de la ciudad; al ampliar las banquetas, redujeron las calles y con ello el espacio donde estacionarse. El viejo mercado nuevo, tiene estacionamiento, pero es insuficiente ante la gran cantidad de vehículos que se mueven en el centro de la ciudad; en las calles reducidas el tránsito se vuelve lento e insoportable por el calor de nuestro Tuxtla. A las 12 del día nadie quiere entrar al centro. Eso les pega directamente a los comerciantes de los viejos mercados del centro. Locatarios y ambulantes han convivido de manera pacífica; en la década de los 90’s la 4ª. Sur estuvo cerrada por años, los ambulantes que estaban en la 7ª. Sur y 2ª. Pte., son los actuales locatarios del mercado de Los Ancianos. Esa convivencia no fue de manita sudada, en la época del “Chimbo”, Julio César García Cáceres, también fueron desalojados con la fuerza pública, pero después reinstalados en mercados, como el que mencioné. La economía de los comerciantes de los mercados se ha vuelto de sobrevivencia, ya que sus cadenas de producción carecen de capitales fuertes para poder comprar en cantidades que abaraten los costos de los productos, muchos de ellos viven eternamente endeudados ya sea con el agiotista o con la financiadora de microcréditos, con intereses hasta del 48 % anual. El programa de Fox del Microchangarro está mostrando su ineficiencia, ahora ni los locatarios pueden acceder al famoso, bocho, changarro y TV. La cruda del Sabinismo se está viviendo a plenitud, la falta de circulante es una constante y se refleja en la baja de las ventas. Nos dice el Dr. Jorge López

Arévalo: Si partimos de considerar que Chiapas sólo registró en los libros del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) a 6 mil 571 empleados, cuando su PEA aumentó en 103 mil 491, es decir, sólo generó fuentes de ingresos para 6.35% de la población adicional que buscó donde colocarse en trabajos formales. Es decir, 93.65% de los trabajadores lo hicieron en diversas expresiones de la economía informal. Una economía que no crece como la de Chiapas no es capaz de generar empleos formales, así que la mayor parte se refugia en la informalidad o migra, así de fácil y de trágico. Para regular este sector que cada día crece, culpar a los ambulantes de las bajas ventas, no creo que sea acertado, ellos también son víctimas, sobre todo de algunos lidercillos, y en su desesperación incurren en este tipo de protestas. Tal parece que los mercados sólo son utilizados para darse baños de pueblo, ser acarreados a mítines y desde luego, el día de la votación. Creo que una salida a esta crisis y para evitar enfrentamientos posteriores, es el mercado sobre ruedas, existen en el D.F. desde hace décadas y evita el aglomeramiento de ambulantes en un solo lugar. Dato curioso: el operativo contra los ambulantes lo encabezó Felipe Alamilla, político militante del PRD, ahora funcionario de un gobierno priista-ecologista. El PRD del DF tiene como fortaleza a casi todas las organizaciones de ambulantes de aquel lugar. Atrás quedaron los tiempos en que los viejos locatarios como doña Pancha Ramos, que repartía pesos de plata 0720 a sus nietos, hoy los comerciantes de los mercados ya sean establecidos o ambulantes, están en una dura crisis y sometidos a una competencia que claramente están perdiendo, claro, con el apoyo que el gobierno del estado les da a las grandes cadenas comerciales.

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MI OPINIÓN Heriberto Velasco/Mirada Sur

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No siente Usted como que no hubiera gobierno? Tas magres, creo que sí, hay como un vacío gubernamental que hace sentirse como abandonado, como a la deriva. El bombazo de PEMEX nos hizo recordar los viejos tiempos del PRI, que con todo cinismo salía y decía no pasa nada, tranquilos, la explosión se debió a la acumulación de gas, o porque dejaron comida y no hay de otra. Paga a sus esbirros, amenaza a los medios y hace todo lo necesario para que la verdadera escena del crimen no sea revelada y no salir raspado… Como si los mexicanos no tuviéramos los elementos necesarios para darnos cuenta que la realidad fue otra; es muy sencillo llegar a la verdad y ay le van los elementos: ¿Cuántas veces se le ha escapado el gas en casa? Muchas, dirán con toda razón; a veces se acaba el gas del cilindro y se apagan los pilotos de la estufa y va a prenderlos y nada pasa, o ¿cuántas veces no se le han quemado las pestañas por el flamazo del boiler apagado? Pues también varias y no pasa de ahí. ¿Se imagina cuánto gas tendría que acumularse para una explosión de ese tamaño? Tas magres, yo creo que una pipa de esas que vemos en las calles repartiendo gas apenas sería suficiente. Los testimonios dicen que el tocayo de Roberto Madrazo se escuchó como a diez cuadras. Entonces que no ma…meyen y digan la verdad… Luego el gavioto dijo que a la policía la organizaría en cinco mandos, que esto, que el otro y nada. Lo único cierto es que las reformas que joden al pueblo sí han caminado como kk en río lleno, mañana o pasado mañana, tendremos IVA en todos los alimentos y medicinas y veremos si los demás impuestos se eliminan, o nos siguen

jodiendo por todos lados; o cuando menos que veamos que nuestros impuestos sí se gastan para el bienestar de todos y no pasa lo mismo que con Calderón que regresó más de 500 mil millones de pesos de impuestos a las empresas que lo patrocinaron, o se lo tranzan como aquí. Y así podríamos ir mencionando cuestiones que hacen sentir que no tenemos gobierno… Ah, se me olvidaba la jalada esa de que al Chapo lo habían ejecutado en un enfrentamiento en Guatemala, ¿usted cree que las televisoras van a sacar una información de ese tamaño sin que lo autorice gobernación? Claro que no, lo que pasa es que se fueron con la finta y pensaron que sí les habían hecho el favor. Pero nada, al otro día fue publicada la información de que el Chapo está más fuerte que nunca… A nivel estatal las cosas están peor, falta de liquidez, inseguridad, falta de obras, desgobierno, bloqueos, asaltos, y un montón de problemas son los que vivimos a diario los chiapanecos. Hasta ahora, al Güero sólo lo hemos visto cuando se desmayó en Teopisca, posando para las revistas y en su lonas que le han mandado poner para apoyar su candidatura, para decir gracias, sí se pudo y las que ahora vemos para decirnos que es el gobernador más joven, pero de ahí en fuera, nada… Los bandidos que han aprendido a ganar buena lana sin trabajar, bloquean a cada rato las carreteras y exigen cuotas de paso y el gobierno nada hace; Noé Castañón sigue con su táctica de dejar que rueden las cosas y a ver si sale algo y lo compone, pero si después de dos días no se puede, pues ay manda sus operadores a instalar mesas de diálogo y listo, pero no aplica la ley. Ese día en que unos se

identificaron como originarios de Tzajalá, que no eran más de 50, fueron capaces de bloquear todo el día la carretera a Tuxtla y exigir que les pagaran ¿qué, no tienen unos cien cuicos para desalojar la vía? Pues sí, o a lo mejor lo más gacho es que no surgieron cien coletos para hacer lo mismo. Y no es que esté en contra de las manifestaciones, no, al contrario a veces el gobierno no entiende de otra manera, pero que sean causas justas, que se respeten lo más posible los derechos de los demás; si lo que ellos querían era presionar a Castañón para su retorno, ¿para qué exigir cuotas, por qué bloquear todo el día? Un bloqueo intermitente, sin exigir pago, informar por qué es suficiente para que al pueblo no se le afecte como lo hicieron esos bandidos… Y lo de la tenencia también es otro asunto kbrón. La semana pasada un juez de distrito, en Tuxtla, concedió el amparo en contra del pago y fue fácil ganarlo porque no tiene ningún sustento legal, es un robo que se le hace al pueblo. Y lo peor es que luego se lo gastan como quieren, nunca ve uno el beneficio para el pueblo. Cuando el Güero trató de explicar la medida, dijo que las ganancias se aplicarían a la educación, muchos chiapanecos ya pagamos el impuesto y no vemos el beneficio. Es más, el sector educativo está en crisis por la falta de recursos; ahora es común que el día de la quincena les digan a los habilitados que se aguanten, que no digan que no hay cheques, porque “muyuc takín” o sea, no hay paga… Pero además, no hay recursos para contratar nuevo personal, hay muchos docentes que no les han pagado interinatos que ya cubrieron, no hay recursos para pagar prestaciones pendientes, no hay paga para los gastos de

Peregrinación de catequistas de la diócesis de San Cristóbal.

administración de la Secretaría, hay trabajadores de dependencias educativas que no les han pagado desde diciembre, no hay para la papelería, en fin, son muchos los problemas que se están viviendo porque no hay presupuesto y, como verá Usted, ese impuesto no se refleja en lo que se dijo y muchos ya lo pagamos. Entonces, lo que sentimos es que al Güero le quedó grande el puesto, incluso no ha podido sacudirse a los sabinistas que le impusieron y puro subsecretario chamaco y fuereño ha puesto en las dependencias de gobierno. Pablo Salazar se quedó corto porque sólo le dejó siete secretarios a Sabines, pero éste le impuso todo el aparato oficial al Güero. Como dicen ¿así o más claro que no hay gobierno?... Y a nivel local lo mismo, incluso las cosas han empeorado, ahora es necesario que el Ejército salga y haga patrullajes con los polis para que no haya tanta inseguridad. Muchos de mis amigos han tenido la necesidad de subirle un metro a las bardas de su casa, o colocar cámaras, o alarmas, porque se han incrementado tanto los asaltos que ya es mejor cuidarse uno mismo. Incluso Nayo se aventó la puntada de publicar diez recomendaciones para no ser asaltado, si no hubiera delincuencia, no habría le necesidad de defenderse uno mismo… Y ya que hablo del tema de la autodefensa me acordé de una declaración de un general de la guarnición de aquí, quien dijo que acá no van a permitir esos grupos ¿qué cosa? ¿Y qué son esos grupos que se armaron para invadir predios? ¿Pueden entrar a la zona norte? ¿Puede la PFP entrar a los mercados? ¿Quiénes son esos que expulsan? Claro, son grupos armados que se han organizado para impedir la acción policíaca, pero también ha habido barrios y colonias que se han organizado para defenderse de la delincuencia… En resumen, lo que vemos es que hay un gran vacío de gobierno que ha propiciado la aparición de grupos de autodefensa, que también ha permitido la proliferación de la informalidad y ha fortalecido las redes de la delincuencia. No hay gobierno, no sentimos que haya quien ponga orden, todo mundo hace lo que quiere y nadie hace algo por el bienestar de los chiapanecos; hoy siguen votando por el viejo PRI y por gobernantes jóvenes que ya tienen lana y que no necesitan más.


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En encuentro de catequistas... niños y madres solteras. D. La modernidad y tecnología. 1) Buscar más unidad, comunicación con los hijos, con los niños y los jóvenes. 2) Valorar y recuperar la forma de vivir en nuestra propia cultura que recibimos de abuelas y abuelos. 3) Ante la formación de pandillas se acuerda en las comunidades algo como “toque de queda”. E. Violencia en la familia. 1) Catequistas y autoridades visitan familias donde hay este problema para dialogar y dar soluciones buscando la justicia. 2) En comunidades, parroquias, zonas se trabajan temas sobre la familia, se analiza este problema, se toman acuerdos. 3) Se tienen encuentros de familias para reflexionar, para unir más a las familias. F. Alcoholismo. 1) Promover o forma grupos de alcohólicos anónimos. 2) Acuerdos en familia y comunidad de prohibir venta y consumo de bebidas alcohólicas. Se toman medidas para que se vigile el cumplimiento de estos acuerdos. 3) Se presentan a las diferentes autoridades correspondientes escritos y denuncias sobre el problema de la venta de alcohol y su consumo en las comunidades y el daño que causa. 4) La comunidad cristiana lucha para que en las fiestas patronales no haya venta de bebidas alcohólicas. 5) Jornadas de ayuno y oración, peregrinaciones para pedir a Dios fuerza para enfrentar este problema y para concientizar a la comunidad; campañas con letreros, etc. 4. Lo que hacemos las y los catequistas ante estos problemas de la vida de las familias. a. Ante todos estos problemas que enfrentan las familias, las y los catequistas tenemos distintos comportamientos y compromisos. b. Quienes no hacemos nada o muy poco es por diferentes motivos: 1) No sabemos cómo orientar en estos problemas, nos falta más formación, preparación. 2) La comunidad nos dice que no nos debemos meter y no queremos meternos en problemas. 3) Los mismos servidores estamos metidos en estos problemas, nos falta testimonio. Por eso, no tenemos autoridad para orientar. c. La mayoría hacemos el esfuerzo de hacer algo ante estos problemas. Lo que hacemos en las diferentes zonas: 1) Analizar la realidad y la raíz de estos problemas. 2) Informar a las comunidades sobre estos problemas y sus consecuencias. 3) Concientización de las comunidades desde la Palabra de Dios en reuniones, celebraciones, talleres. Se concientiza sobre los diferentes problemas que hay. a) Sobre los riesgos y peligros de salir como migrante.

b) Sobre el valor del trabajo, cuidado y amor a nuestra Madre Tierra. c) Sobre la dignidad y el respeto a la vida y la responsabilidad de traer hijos al mundo. d) Sobre el acoso de los medios de comunicación y no caer en el consumismo. e) Sobre el amor y respeto en la familia, la dignidad de la mujer. 4) Unir y organizar a la comunidad para actuar ante estos problemas. 5) Visitar las familias que viven estos problemas para orientar, aconsejar, mediar. 6) Organizar con la comunidad jornadas de oración y ayuno. 7) Fortalecer y valorar la Palabra de Dios y animar a vivirla; dar ejemplo con nuestra vida según nos enseña el evangelio. 8) Valorar la experiencia de los mayores hablando con ellos, escuchando su palabra, su consejo 9) Recuperar y valorar nuestra cultura, nuestros modos de vivir, nuestras buenas costumbres y tradiciones. 10) Animar y fortalecer el trabajo de áreas como catequesis infantil, CODIMUJ, pastoral juvenil, formación de grupos juveniles que ayuden a concientizar y orientar a los jóvenes. 5. PASO PENSAR: a. A partir de los textos que en el material de preparación para este encuentro se nos presentaron para reflexionar e iluminar los problemas que afectan la vida de la familia, presentamos un resumen de la palabra que se dio en las zonas de la diócesis. 1) Creemos que Dios es familia, es comunidad. Por eso la familia, que es regalo de Dios, es sagrada y tiene mucha importancia para nuestro Dios. 2) Nuestro Señor Jesucristo vivió la experiencia de la vida de familia. Nos dio ejemplo de vivir el respeto y la obediencia a sus padres; nunca abandonó a María, su madre. Siempre supo reconocer lo que es ser hijo, tanto como Hijo de Dios como Hijo de José y María. Él, como parte de una familia nos enseñó a vivir muchos valores como sencillez, humildad, honestidad, alegría, respeto, amor. Jesús es un ejemplo que debemos seguir. 3) José y María nos enseñan que como padres debemos educar a los hijos en la casa; debemos enseñarles a trabajar. 4) San Pablo en la carta a los Colosenses 3, 1-17 nos hace ver que es necesario que siempre debemos renovarnos en la vida dejando los malos hábitos, los vicios, el libertinaje y hacer lo bueno que Dios nos pide; buscar siempre lo que nos da vida viviendo en la esperanza de la verdadera y total liberación, de la salvación. b. Todo esto lo debemos llevar a la vida de la familia que es nuestra pequeña comunidad y es Iglesia Doméstica. c. Esto nos deja muchas

enseñanzas para nuestra vida. 1) Para renovarnos y renovar la vida de nuestras familias necesitamos abrir nuestro corazón a Dios, a su palabra, y vivir una fuerte espiritualidad y alcanzar un nuevo estilo de vida que sea como Dios lo quiere. 2) Necesitamos vivir con un espíritu comunitario teniendo amor a todos, viviendo en armonía. Es necesario construir amistad en la familia preocupándonos unos por otros; valorar y profundizar la igualdad entre hombre y mujer. 3) Es importante valorar la vida de la familia porque es sagrada, es pilar de la vida de las comunidades y base de la sociedad. Por eso, en la familia hay que vivir con sencillez de corazón, con humildad, con sinceridad, con respeto, comprensión. En nuestra familia; tratar de ser nosotros mismos, valorando nuestras costumbres y tradiciones, fortaleciendo nuestros valores espirituales y familiares. 4) Ante los problemas que se viven actualmente en las familias es necesario que no los dejemos pasar sin hacer nada; tenemos mucho que hacer. La familia debe ser una prioridad. Hay que valorarla como algo sagrado, como cimiento de nueva sociedad y base principal de la unidad. Por eso hay que protegerla, mantenerla sana, libre de toda maldad. 5) Los padres y las madres tienen un gran compromiso y responsabilidad en la vida de la familia; por eso tienen que ser un ejemplo de vida para los hijos y para la comunidad; tener conciencia clara hacia dónde quieren guiar a sus hijos y así, desde la fe y la Palabra de Dios darles una buena educación y cuidando que no se pierdan en la vida. 6. PASO ACTUAR: a. Todo lo que hemos visto y reflexionado sobre los problemas que viven las familias en nuestras comunidades en los tiempos de hoy nos lleva a compromisos en nuestra vida personal y en nuestro servicio de catequistas de adultos en nuestras comunidades. 1) En nuestra vida personal: a) Dar buen testimonio tanto en la vida de nuestra familia como en nuestro servicio a la comunidad. Reconocer nuestras fallas y seguir un proceso de conversión. b) Vivir fortalecidos en la Palabra de Dios, orar, profundizar nuestra fe; seguir a Dios que es la verdad y la vida. c) Vivir los valores aprendidos de nuestros antepasados y transmitirlos a los hijos. d) Reconocer el valor de la mujer, su trabajo. Ayudar a la esposa en los trabajos del hogar. e) Ser responsable dentro del hogar. f) El mal testimonio en nuestra vida persona afecta la vida de nuestra familia y nuestro servicio a la comunidad. Damos mal testimonio cuando no valoramos a nuestra pareja, somos machistas y autoritarios, nos falta paciencia y

comprensión; cuando tomamos bebidas alcohólicas o estamos metidos en la práctica de problemas que afectan la vida de la familia. g) En algunas comunidades o zonas, tomando en cuenta lo que dice nuestro III Sínodo, si algún catequista dé mal testimonio, se le manda a descansar. 2) En nuestro servicio de ayudar a mejorar la vida de las familias. Para poder ayudar a mejorar la vida de las familias necesitamos: a) En nuestra familia. i. Buscar una buena comunicación, que haya más diálogo y comprensión; cuidar nuestro vocabulario; hacer buenos acuerdos como familia. ii. Ayudarnos como pareja y trabajar como familia en colectivo. iii. Mantener viva la fe en nuestra familia; dar testimonio de ser familia que conoce a Dios. iv. Como familia enfrentar unidos los problemas y las necesidades, las alegrías y las tristezas. v. Educar a los hijos para que vivan bien en la familia basados en la Palabra de Dios y la de nuestros ancestros. b) En nuestro servicio. i. Valorar nuestro servicio a la comunidad. ii. Dar un buen testimonio para convencer y ser luz en nuestra comunidad. iii. Cuidarnos y apoyarnos entre catequistas. iv. Fortalecernos en los valores humanos y en los valores de la familia. v. Estar cerca y reanimar a las familias para acompañarlas, fortalecerlas, darles esperanza. vi. Caminar en más coordinación con la comunidad, la parroquia, la zona. b. Nuestro servicio de catequistas nos pide ser cuidadores y defensores de la vida de las familias de nuestra comunidad. Para poder hacer esta tarea necesitamos: 1) Recuperar el sentido profundo de la familia desde la Palabra de Dios y desde la palabra de nuestros antepasados. 2) Concientización y formación para nosotros mismos y así poder ayudar a quien lo necesita. Algunos temas que vemos necesarios son: la Palabra de Dios, familia, tecnología moderna, alcoholismo, cultura indígena, cómo aconsejar a las personas, etc. Se necesitan cursos, talleres, temas, encuentros diocesanos sobre estos temas. 3) Fortalecer nuestro compromiso y responsabilidad para tomar en serio nuestro servicio de ser cuidadores y defensores de la familia. Velar y vigilar los derechos de la familia y denunciar lo que les afecta y lo que afecta a la comunidad. 4) Apoyo de los pastorales y de la diócesis para así nosotros apoyar a las familias y a nuestras comunidades. 5) Que en las zonas se formen consejos de ancianos que sean reconocidos para que den palabras de animación y consejos.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Riesgo de desplazamiento forzado de bases zapatistas San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México. 22 de febrero de 2013. Acción Urgente No. 1 Según información documentada por este Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas”, en el ejido San Marcos Avilés, municipio de Chilón, existe riesgo inminente de que por segunda ocasión se realice un desplazamiento forzado de las Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN) por parte de habitantes del mismo ejido, afiliados al Partido Revolucionario Institucional (PRI), Partido de la Revolución Democrática (PRD) y Partido Verde Ecologista de México (PVEM). El día 19 de febrero de 2013, se presentaron 11 personas entre autoridades ejidales y policías de la comunidad, quienes de manera agresiva entregaron un escrito a las BAEZLN exigiendo el pago del impuesto predial. Las BAEZLN expresaron los argumentos y razones que han tenido desde el inicio del levantamiento armado en 1994 de no participar en ningún espacio de los gobiernos estatal y federal diciéndoles: […] hemos sufrido mucho por todas las agresiones por parte de estos grupos partidistas y el gobierno no ha hecho nada. Ahora no es el momento de pagar, pues estamos en resistencia y exigimos el respeto a nuestro derecho a nuestras tierras; si no recibimos nada del gobierno, no vamos a pagar impuestos. La respuesta de las autoridades ejidales fue que: […] Tienen que pagar porque es orden del Presidente Municipal y orden de Hacienda. Si no pagan, serán desalojados. Los vamos a detener nosotros mismos y los

llevaremos con las autoridades. Les vamos a cortar la luz y el agua […] Por lo anterior, el día 20 de febrero de 2013, se reunieron los partidistas para acordar acciones en contra de las BAEZLN, en esta reunión, según testimonios, levantaron un acta de acuerdo en donde asentaron que buscarán la forma para desalojarlos, además del envío de intervenciones e interlocuciones con el gobierno municipal y estatal para buscar estrategias para el desalojo de los “zapatistas” de la comunidad. El día 21 de febrero de 2013, los partidistas salieron muy temprano de la comunidad San Marcos Avilés, con el objetivo de hacer que se cumpliera el acta de acuerdo firmada el día anterior. Para ello, buscaron hablar con el Presidente Municipal y personal de la Procuraduría Agraria en Ocosingo para activar el desalojo, enviando además escritos a los gobiernos municipal, estatal y federal. Para ello, acorde con el testimonio de las BAEZLN, las mismas autoridades anteriormente señaladas, les informaron que buscaron hablar con el Presidente Municipal de Chilón y la Procuraduría Agraria en Ocosingo con el fin de pedir una orden para desalojar a las BAEZLN. El mismo día 21 de febrero, alrededor de las 21:00 hrs., los habitantes del ejido amenazaron a las BAEZLN, refiriendo que el Presidente Municipal de Chilón dio la orden de desalojo y que el lunes 25 de febrero, las autoridades oficiales del ejido buscarían la intervención del gobierno del estado en Tuxtla Gutiérrez. Dicha información fue recibida por las BAEZLN, sin tener conocimiento de su veracidad, o si sólo es una amenaza más por parte de los partidistas del ejido. Este Centro de Derechos

Humanos manifiesta su preocupación por el inminente riesgo a la vida, integridad y seguridad personal que sufren las BAEZLN, habitantes del ejido San Marcos Avilés, derivado de las amenazas de muerte y hostigamientos que han aumentado en el curso de las últimas semanas; además del desplazamiento forzado y despojo de sus tierras de sustento que desde el 9 de abril de 2010 no pueden trabajar, situación que los ha llevado a una crisis alimentaria y de amenazas constantes contra su proceso de autonomía. Hacemos notar la responsabilidad del gobierno de Chiapas que por omisión deliberada, no ha actuado para garantizar la integridad y seguridad personal de las BAEZLN y el acceso a la tierra a pesar de las diversas solicitudes enviadas por este Centro de Derechos Humanos; Por tanto, exigimos al gobierno mexicano que tome las medidas necesarias para: Proteger y garantizar la vida, la integridad y seguridad personal de las BAEZLN. Respetar y garantizar el derecho a las libertades fundamentales de libre expresión y pensamiento en la comunidad San Marcos Avilés. Respetar y garantizar el derecho a las tierras de trabajo pertenecientes a las BAEZLN. Respetar y garantizar el proceso autonómico que vienen construyendo en el marco del derecho a la libre determinación de los pueblos, establecido en el Convenio (No. 169) sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, así como en los Acuerdos de San Andrés. Investigación y sanción a los responsables del desplazamiento

forzado, del despojo, amenazas y hostigamiento a las BAEZLN. Antecedentes: El 9 de septiembre de 2010, este Centro de Derechos Humanos recibió denuncia de la Junta de Buen Gobierno Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del Mundo, del Caracol 2 Resistencia y Rebeldía por la Humanidad con sede en la comunidad de Oventic, San Andrés Sakamch´en de Los Pobres, Chiapas, con relación a las amenazas, hostigamiento y desplazamiento forzado que sufrieron 170 personas entre hombres, mujeres, niñas y niños BAEZLN del ejido San Marcos Avilés, del municipio de Chilón, Chiapas; después de que en el mes de agosto de 2010 las BAEZLN construyeron la primera escuela autónoma en el ejido, para el comienzo de las actividades previstas del Sistema Educativo Rebelde Autónomo Zapatista. Cortesía. Ese día, 30 personasFoto: del ejido San Marcos Avilés afiliadas al partido PRI, PRD y PVEM, encabezados por los Sres. Lorenzo Ruiz Gómez y Vicente Ruiz López, ingresaron de forma violenta, con palos, machetes y armas de fuego en las casas de integrantes BAEZLN, momento en el que intentaron violar a dos mujeres que lograron escapar. Para no responder a la agresión, las BAEZLN abandonaron sus casas refugiándose en el monte. Después de 33 días de desplazamiento forzado sin alimentos y sin ninguna protección, el 12 de octubre de 2010, 27 familias BAEZLN (mujeres, hombres, niños y niñas; en total 170 personas) retornaron a su comunidad. En la actualidad siguen viviendo en una situación precaria porque continúan desplazados de sus tierras de trabajo y en constante amenaza a su integridad y seguridad personal.

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