Incontrolable la ola de inseguridad en San Cristóbal

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Febrero de 2013

Año III

No. 178

Mirada Sur 5

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Para quien exige la mejor información

Incontrolable la ola de inseguridad en San Cristóbal Páginas 4 y 5

Por intereses políticos, expulsan del CBTIS 92 a maestra Jerónima Toledo Elio Henríquez

Uno de los presuntos secuestradores detenidos por vecinos del barrio de María Auxiliadora, en San Cristóbal de Las Casas.

Foto: MIRADA SUR.

En colonia 14 de Septiembre solicitan obras para evitar graves inundaciones Carlos Herrera

En el barrio de San Antonio, más de un mes sin tener agua potable

Pág.7

Pág.7

Estudiantes toman instalaciones de la SPCI para exigir pago de becas Carlos Herrera

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Análisis, Crítica y Cultura Panadería “Los Sueños”: una esperanza para niños y niñas en situación de calle

Las esferas de ámbar, nueva disputa del comercio chino en Simojovel

EL DON DE SANAR, una investigación de estudiantes de la UNICH

El desmayo del gobernador de Chiapas; posibles orígenes y consecuencias

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Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

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No. 178

Llámanos 63 1 43 16

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN MALAS SEÑALES

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El presidente de la república, Enrique Peña Nieto, confunde ciudades y estados; y en público, llamó al Senador Emilio Gamboa Patrón, Manlio Fabio Beltrones. El gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Coello, se desmaya a 64 días de haber asumido su mandato, y aún le faltan alrededor de 2,100 días para poder concluirlo. El presidente municipal de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, Francisco José Martínez Pedrero, también en sus primeras semanas de gestión, un lunes en un homenaje a la bandera en una escuela primaria, le dio un vahído. Cuando las señales son claras, los resultados son desastrosos.

DIRECTORIO Director General: Hugo Isaac Robles Guillén. COLECTIVO: Hugo Isaac Robles Guillén. Heriberto Velasco Castañeda. Francisco Ruiz Zuart. Arturo Ceballos Alarcón. Alberto Hernández Aguilar. Miguel Ángel de los Santos. Carlos Herrera. COLABORADORES: Elio Henríquez, Rodolfo Flores, Manuel Martínez, José Luis Ruiz Villafuerte, Luis Antonio Rincón García, Ángeles Mariscal, Gabriela Velasco, Gerardo González Figueroa, José Higinio Alcázar Magaña, Enrique Pérez, Óscar Gutiérrez, Manuel de la Cruz, AJAN, Francisco Emilio Pineda, Fabián Vidal. FOTÓGRAFOS: Moysés Zúñiga, René Araujo, CARICATURISTA: Emilio Gómez.

C

rece la inseguridad. Ayuntamientos van y ayuntamientos vienen y la inseguridad en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas sigue creciendo a pasos agigantados y ahora ha tomado dimensiones alarmantes, a grado tal que el propio director de la corporación, Bernardo Gutiérrez Alfaro, ha publicado diez recomendaciones para evitar ser asaltado, pero ¿la policía municipal cumple con sus funciones? ¿Ellos qué hacen por la ciudadanía? Los primeros indicios señalan que no, la policía no ha estado cumpliendo con su objetivo y resulta muy sospechoso el operativo que el director implementó en la zona del mercado Castillo Tiélemans para rescatar a un taxista. En esa ocasión, el director llegó echando bala como en el oeste y solamente logró que los vecinos se alarmaran, que los rijosos se burlaran del operativo y, al parecer, que le marcaran el alto por su actitud irresponsable. Desde ese momento, la policía municipal se ha dedicado a cuidar los estacionamientos de las grandes tiendas de la ciudad con pírricos resultados, pues los robos de autos y de motocicletas, no han disminuido. Usted puede ver con frecuencia cómo las patrullas permanecen estacionadas sin agentes y perfectamente cerradas; no se sabe si las olvidaron ahí o están dormidos en el interior, pero es obvio que no cumplen con sus funciones. Los únicos reportes que la ciudadanía tiene de su actividad son los que con bombo y platillo anuncian en los medios de comunicación y que se reducen a recuperar autos que tenían reporte de robo y los encuentran desbalijados, abandonados, luego que la delincuencia los deja en la vía pública. Hasta hace poco tiempo, la policía era una corporación desarmada, pero en la administración de Cecilia Flores les fue entregado armamento, que solamente les ha servido para dos cosas: para nada y para nada, porque la ciudadanía no ha sido informada de resultados positivos por su nuevo equipo. Solamente en el frustrado operativo del mercado se escuchó que utilizaron el armamento y hasta eso, sin resultados. Lo cierto es que el robo a casas habitación, de autos, de motocicletas y todo lo que se le ocurra, ha aumentado de manera alarmante. Pero lo más preocupante es que ya se registran casos de extorsión y secuestro; hasta el momento los delitos se habían reducido a los “normales” de una ciudad tranquila, pero ahora han cambiado su dimensión porque ya ponen en peligro la integridad del ciudadano. Esta es una alerta a tiempo, las autoridades municipales y estatales deben tomar cartas en el asunto. Bernardo Gutiérrez debe recordar que en los momentos en que ya comenzaban a registrarse delitos mayores, fue necesaria la intervención organizada de las policías estatales para calmar a la delincuencia, ahora estamos en el mismo escenario y la alerta es la misma. La alerta no solamente es para la policía municipal, es también para las demás corporaciones, es urgente que cumplan su trabajo de brindar seguridad a la población, porque ahora ya saben lo que pasa cuando no cumplen su trabajo, surgen los grupos de auto-defensa. Los vecinos de María Auxiliadora ya lograron la captura de algunos delincuentes, no fue como ustedes han dicho. También los vecinos de los barrios de Guadalupe y Cuxtitali ya se organizaron. Por favor ¡Cumplan con su trabajo! Pero si la corporación a su cargo ha emitido una lista de recomendaciones para evitar asaltos, ésta es una lista para ustedes encaminada al mismo fin: Hagan su trabajo, no pacten con la delincuencia, hagan rondines, no nada más estén para dar seguridad a las cadenas comerciales, utilicen las casetas de vigilancia, cuiden a los ciudadanos, no desayunen todos al mismo tiempo, no dejen abandonadas las patrullas en estacionamientos comerciales, los rondines en el Centro Histórico realícenlos con las motocicletas, hagan ejercicio para estar en condiciones de trabajar. Contacto: Calle Tacaná Número 13. Fraccionamiento El Mirador. María Auxiliadora. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Tel. (967) 63 1 43 16

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Panadería “Los Sueños”: una esperanza para niños y niñas en situación de calle

Carlos Herrera/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. Para que puedan vivir con dignidad, para que tengan las mismas oportunidades, los mismos derechos que los demás, la organización civil Chantiik Taj Tajinkutik (Jugando a aprender), inauguró una panadería con la que se pretende ofrecer un empleo a jóvenes en situación de calle, menores que antes no tuvieron una oportunidad en su vida. La inauguración de la panadería “Los Sueños” se realizó la mañana del sábado pasado en la esquina de las calles Isabel La Católica y Flavio A. Paniagua, en el barrio Guadalupe, de San Cristóbal de Las Casas, donde miembros de la a s o c i a c i ó n C h a n t i i k Ta j Tajinkutik, cortaron el listón, entre alegrías y buenos deseos. Una excelente capacitación de los jóvenes panaderos y extraordinaria presentación del producto, fueron los principales ingredientes para ofrecer un servicio de calidad, con un pan estilo europeo, en una lluviosa mañana del sábado que no impidió la presencia de invitados, amigos y los primeros clientes. En entrevista, Andrea Frustaci, director de Chantiik Taj Tajinkutik, dijo que el proyecto de la panadería “se empieza a formar el año pasado; para los niños su requerimiento es el trabajo, nos dicen no queremos estar en la calle, no queremos vender droga, no queremos caer en los vicios”, o que sufran

explotación. Mencionó que en junio del año pasado comienzan a dar cursos mediante un proyecto que les aprobó SEDESOL (de computación, cocina básica, panificación y meseros); “este año pensamos empezar con bolsas de trabajo, desde diciembre cinco de ellos están trabajando en restaurantes de esta ciudad”. Informó que son 30 niños que ingresaron al proyecto el año pasado (tienen la posibilidad de estar en la panadería mientras consiguen un trabajo de lo que aprendieron). “Son niños que venden en la calle, los que venden productos hechos en China, los que limpian zapatos o los niños chicleritos”, puntualizó. “Todos ellos tienen entre 14 y 23 años de edad, todos tienen situaciones familiares muy atípicas, muchos de ellos viven sólo con la mamá, otros con la abuelita o con la hermana mayor”, señaló Andrea Frustaci, tras aclarar que “ellos son los que nos dicen qué es lo que quieren y lo que no quieren hacer”. Explicó que todo el equipo, entre ellos un horno, “se fue obteniendo con recursos del programa que nos otorgó la Delegación de SEDESOL, ellos nos apoyaron, creyeron en nuestro proyecto, la licenciada (María del Socorro) Zavaleta vino a visitarnos, vio lo que estábamos haciendo, y nos ayudó mucho”. La panadería está abierta de 8 de la mañana a 6 de la tarde, de

lunes a sábado. El tipo de pan es europeo, desde tartaletas, pan integral, pan blanco, grissini, taralli, strudel; servicio al teléfono 63 1 73 31. “Hoy se inaugura esta panadería que ellos decidieron llamarla ‘Los Sueños’, porque son sus sueños, porque los niños que están en las calles no sueñan, porque nadie les da la posibilidad de soñar; ellos mismos se están creando su fuente de empleo y están pidiendo a la ciudadanía que los apoye”, agregó. El joven Salomón Collazo López, originario de San Cristóbal de Las Casas, dijo que tiene varios años que ingresó a este proyecto, “empecé a conocerlos y desde entonces me gustó; en el 2012 me dieron una curso de panadería, esto también es para mi una fuente de empleo, para poder salir adelante”. Antes era vendedor de artesanías por las calles del centro histórico de la ciudad de San Cristóbal, hoy Collazo López tiene 18 años de edad y actualmente cursa el nivel de bachiller. En entrevista, pide a la sociedad sancristobalense que apoye este grupo, “es un pan que está hecho por buenas manos”. Andrea Frustaci detalló que el año pasado celebraron un convenio con el Instituto de Educación para Adultos; “acá vienen los maestros a darles alfabetización para que puedan cursar desde primaria; hace 15 días el IEA dio a uno de ellos, a Lalo, su diploma de final de curso; en un año lo pueden terminar”.

“Lo que pediríamos a los habitantes de San Cristóbal, es que vengan a conocernos, que vengan a probar nuestro pan, que además de tener calidad e higiene, tiene cariño, es lo que estamos ofreciendo”, destacó. “Le pediríamos a los empresarios que tengan las posibilidades de ayudarnos con lo que son los insumos, que lo podamos tener a menor costo, lo que es harina, huevos, azúcar, leche, aceite, etc. El proyecto sería un llamado a la conciencia para que la misma sociedad se de cuenta que son niños que sienten, que tienen sueños, que tienen derechos, que necesitan de su ayuda para salir adelante”, afirmó. “Hay un contexto de abandono de los niños en la ciudad, donde lo único que se hace es el asistencialismo, además de que muchas veces utilizan a estos niños en fechas básicas como el Día del Niño, la Navidad, donde les dan su regalito de plástico, pero no es esa su necesidad real”, consideró. Recordó que “nosotros empezamos hace muchos años, primero en una tienda donde venían los niños, empezamos a ver que habían necesidades, empezamos a darles leche, galletas, y desde la tienda, Tejiendo el Arcoiris, enseñarles a leer y escribir. En el 2008 nos constituimos como organización, como no teníamos un lugar nos prestaron una instalación en la Casa de la Cultura, ahí estuvimos”.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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Incontrolable la ola de inseguridad Carlos Herrera/Mirada Sur.

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San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. La ola de inseguridad en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, sigue expandiéndose a colonias y barrios de esta ciudad colonial. Pese a los discursos oficialistas de que “se está trabajando para disminuir la delincuencia”, lo cierto es que cada día aumentan los robos, asaltos y hasta casos de extorsiones. El domingo 17 de febrero, vecinos del barrio de María Auxiliadora se organizaron y lograron detener a dos presuntos s e c u e s t r a d o r e s y extorsionadores, cuyos vehículos en donde se transportaban tenían placas del Distrito Federal. Los pobladores se han organizado para aplicar medidas preventivas. Por la gravedad del caso, MIRADA SUR realizó una investigación y obtuvo el testimonio de los testigos. A continuación se describe parte de los hechos: El viernes 15 de febrero, la víctima se dirigía a su trabajo, en la Prolongación Insurgentes No. 149, donde labora en el área de mantenimiento, pero de pronto fue amenazado por sujetos que iban armados, que lo llevaron a un departamento. Al interior de este lugar, lo golpearon, lo amenazaron con matar, lo encañonaron con una pistola (en ese momento escuchó un disparo), con una pinza le querían cortar un pedazo de su oreja izquierda, luego le hicieron una herida con un desarmador en la pierna izquierda, y pretendieron llevarlo a otro sitio. Pero como pudo se libró por un momento de sus captores, que eran tres, uno de ellos armado con una pistola, y logró meterse a otro de los departamentos, ubicado en el mismo edificio donde labora, que estaba abierto. Los delicuentes no pudieron entrar. Al poco rato llegó el padre de la víctima para ver cómo iba su trabajo, cuando se dio cuenta de la situación, que su hijo estaba siendo secuestrado. Los tres sujetos desconocidos siguieron amenazando a la víctima, “que se lo iban a llevar y que no opusiera resistencia”. Al ver la agresividad con la que era tratado su hijo, el padre accedió y justo en ese momento llegó su esposa, a quien los secuestradores también intimidaron para conseguir su objetivo. Los delincuentes exigieron a la humilde familia que les dieran la cantidad de 80 mil pesos para dejarlos en libertad. Uno de los sujetos armados acompañó a la madre de la víctima a traer los documentos de una propiedad en

su domicilio particular, en María Auxiliadora, en la zona sur de la ciudad. Al volver la mujer, al papá de la víctima lo obligaron a firmar dos pagarés, uno de ellos por la cantidad de 40 mil pesos, y una hoja en blanco, además de entregar los documentos de un terreno. Los delincuentes le dijeron a la familia que para el siguiente día, el sábado 16 de febrero, querían 15 mil pesos y en los siguientes días el resto, que ellos les llamarían a un número de teléfono celular. Los delicuentes les pidieron que el dinero por la extorsión lo iban a depositar en una cuenta de BANCOPEL, a nombre de Amado Gómez Hernández, que el sábado iban a volver a llamarlos, pero ese día no supieron nada de los secuestradores, hasta el domingo, 17 de febrero, que los contactaron. En esa llamada de teléfono, los extorsionadores le dijeron a la familia que llegarían a su domicilio particular, en María Auxiliadora, para recoger la cantidad de 15 mil pesos, lo que el padre de la víctima aceptó, por lo que, junto con los vecinos, se organizaron para “recibir” a los peligrosos delincuentes. Hecho el acuerdo, los secuestradores hicieron un primer recorrido por el domicilio de las víctimas a bordo de una camioneta Ford Lobo, color gris, placas URM 310 del Distrito Federal, posteriormente volvieron a llamar al padre de la víctima que estaban cerca de su vivienda, y esta vez dos de los delincuentes acudieron a bordo de un automóvil BMW color negro, placas 444 VFA del D.F. Cuando el padre de la víctima salió de su casa, justo en ese momento aparecieron los vecinos y bajaron a dos de los extorsionadores que llegaron a bordo del vehículo BMW y que se habían estacionado a unos metros de la EST No. 1, luego les

quitaron un teléfono celular, una pistola con cacha chapeada en oro, los documentos de la familia extorsionada, y los amarraron a un poste de luz. Eso ocurrió como a las 5 de la tarde del domingo 17 de febrero, según quedó registrado en los teléfonos de emergencia, donde los vecinos pidieron el apoyo de las corporaciones policíacas para que llegaran al lugar, por lo que acudieron agentes municipales y de la Policía Estatal Preventiva (PEP). Los extorsionadores dijeron llamarse Amado Gómez Hernández, de 27 años, con domicilio conocido en colonia El Sacrificio, municipio de San Fernando, Chiapas, y José de Jesús Baldoverde Peña, de 30 años de edad, con domicilio en Rancho San José, No. 10, del barrio María Auxiliadora. Después de algunos minutos de diálogo, los habitantes accedieron para que los asegurados, que habían sido

golpeados, fueran trasladados a bordo de una unidad de la policía municipal y con el apoyo de la PEP, fueran sacados del lugar para ser puestos a disposición de la autoridad competente. Los detenidos, el vehículo y demás pertenencias aseguradas, como la pistola escuadra marca Colt, quedaron a disposición del Ministerio Público, a donde también llegaron los vecinos para hacer sus declaraciones. Uno de los delicuentes tenía su domicilio en uno de los departamentos donde secuestraron a la víctima; en ese mismo lugar la policía también aseguró la camioneta Ford Lobo. Horas después, acudió a la Agencia del Ministerio Público un sujeto que dijo ser “abogado” de los detenidos, pero fue recocido por las víctimas por haber participado en el secuestro, por lo que de inmediato fue detenido por los policías, junto con otro sujeto que lo acompañaba. De esa forma,

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en la ciudad de San Cristóbal f u e r o n a s e g u r a d o s J o rg e Vázquez Castañeda, de 33 años, c o n d o m i c i l i o e n Tu x t l a Gutiérrez y Hernán Díaz Gómez, de 30 años, mismo que dijo ser originario de Chiapa de Corzo, quienes también fueron puestos a disposición de la autoridad correspondiente para dar seguimiento al caso. Los vecinos revelaron que en estos hechos también se encuentra involucrada una mujer, de nombre Deni Karina Arizmendi Figueroa, quien estaría en calidad de presentada, pues cuando a la víctima la estaban amenazando y golpeando los secuestradores, ella se encontraba en dicho departamento. Todos los integrantes de esta peligrosa banda fueron acusados de los delitos de asociación delictuosa, privación ilegal de la libertad, portación de armas de uso exclusivo del Ejército mexicano, amenazas, daños y los que resulten, por los que alcanzarían una pena mínima de 35 años cada uno. Hasta este miércoles 20 de febrero, los vecinos y familiares de la víctima se encontraban haciendo guardia en las oficinas de la Subdirección de Servicios Periciales de la Fiscalía Zona Altos, en donde seguían haciendo sus declaraciones para que se aplique todo el peso de la ley, responsabilizando a los miembros de esta banda de cualquier agresión de la que pudieran ser objeto. Gobierno municipal llama a tomar precaución: Las autoridades municipales hicieron un llamado a la ciudadanía para tomar medidas preventivas; en caso de recibir llamadas de personas extrañas, recomiendan denunciar de forma inmediata los hechos ante las instancias de seguridad, así también piden a los colonos coadyuvar con las autoridades en la prevención del delito, no dejando expuestos sus vehículos

en zonas de riesgo, así como no dejar objetos de valor expuestos a la vista de los hampones al asistir a los centros comerciales. Reforzar las medidas de seguridad en el entorno familiar y con los vecinos, por lo que también ponen a disposición los números de emergencias 066, 060 ó el 6780554 gratuito desde cualquier caseta pública. A continuación se enumera un listado de disposiciones preventivas: Instala en tu vehículo un sistema de seguridad; no pegues calcas en tu carro de los integrantes de tu familia; asegúrate de que nadie esté oculto en el interior de tu automóvil; nunca dejes objetos visibles al interior de tu carro. Si te realizan llamadas pidiéndote dinero a cambio, o diciéndote que tienes un familiar enfermo o que ganaste un premio, mantén la calma, puede ser una extorsión telefónica. Si

sospechas que alguien te sigue, resguárdate en algún negocio, o marca inmediatamente a un número de la Policía Municipal. Mantén iluminada tu vivienda. No abras a ningún desconocido, salvo que se identifique correctamente. Prohíbe a los menores abrir la puerta a desconocidos. Instala mirillas en puertas de calle. El Ayuntamiento coleto dio a conocer que policías municipales, estatales y miembros del Ejército Mexicano están haciendo patrullajes a partir del día 18 de febrero, visitas a los negocios que se dedican a la compra y venta de autopartes; les están pidiendo exhiban facturas de las partes que ahí venden. **** J o s é L u i s R u i z Villafuerte/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. Presunto

ladrón de vehículos fue asegurado por efectivos de la Policía Municipal de San Cristóbal de Las Casas, aproximadamente a las 21 horas en el poniente de la ciudad. El presunto ladrón de automóviles se llama Pascacio Martín Díaz Collazo, de 30 años de edad, con domicilio en callejón La Amistad No. 9, del barrio de María Auxiliadora, de esta ciudad, quien fue asegurado cuando circulaba con la unidad marca Nissan, tipo estaquitas, color blanco con redila roja, placas de circulación DB-64424, sobre la carretera estatal San Cristóbal de Las Casas-San Juan Chamula, a la altura de la gasolinera San Juan, ubicada en el poniente de esta localidad. La unidad había sido robada en la calle Ponciano Arriaga, de la colonia Altejar; los agentes policiacos, al tener conocimiento de lo ocurrido, implementaron una operación por toda la ciudad, logrando la recuperación de la unidad reportada como robada y al presunto ladrón, quien se dirigía a Chamula. Díaz Collazo fue trasladado a los separos de la preventiva municipal, y entregado a las autoridades correspondientes, en tanto que la unidad fue trasladada bajo inventario al encierro vehicular. **** J o s é L u i s R u i z Villafuerte/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. Una persona más se quita la vida ahorcándose con un lazo el cual ató en una viga de su habitación. El lamentable acontecimiento se registró en la calle Rosario Castellanos No. 13, en el barrio de Tlaxcala, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas. Catalina Ruiz Cruz, esposa del occiso quien respondía al nombre de Miguel Ángel Ruiz Pérez, de 20 años, indicó a los agentes policiacos que ella se percató como a las 22:50 horas, que su esposo se encontraba colgado con un lazo el cual amarró en una viga de su habitación, la cual tiene una altura de 2 metros 30 centímetros, por lo que pidió auxilio a la Cruz Roja y la policía municipal, quienes al llegar al lugar se percataron que la persona se encontraba sin signos vitales, por lo que solicitaron la presencia del Ministerio Público. Minutos más tarde, acudió al lugar para dar fe de lo acontecido, Luis Enrique Carballo Cruz, Agente del Ministerio Público de la Fiscalía de Justicia Indígena, quien ordenó bajaran al cuerpo sin vida, el cual fue dejado en poder de los deudos.

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En el barrio de San Antonio, más de un mes sin tener agua potable Carlos Herrera/Mirada Sur.

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San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. En el barrio de San Antonio, en la ciudad colonial de San Cristóbal de Las Casas, sus habitantes ya están desesperados por el desabasto del agua potable, pues esta situación ya tiene más de un mes y a los directivos del Sistema de Agua Potable y Alcantarillado Municipal (SAPAM), parece que no les interesa resolver el problema. En un recorrido hecho por MIRADA SUR por la calle Álvaro Obregón, la más afectada del barrio, los vecinos señalaron que ya están cansados de la falta del agua potable “no nos llega ni una gotita”. La mayoría de las personas que no cuenta con agua ya pagó hasta por adelantado su recibo, doña Cándida Ramos Álvarez, es una de ellas. “Tenemos un mes sin agua, se puede orinar un perro y del tubo no sale agua, las autoridades se burlan de nosotros, yo ya pagué mi recibo de un año, pagué mil 9 pesos”. “Un mes sin agua, usted cree que es justo, tuve que pagar el predial de la casa, el recibo del agua, el recibo de luz, yo dejé de comer, dejé de vestirme para ser cumplida con los pagos del gobierno, pero éste no cumple, ellos están acostumbrados a estarnos chupando a todos los pobres y de los pobres viven los ricos, por eso lo pelean tanto el puesto, hasta se malmatan”, refiere doña Cándida Ramos. Con 66 años de edad, viuda, la señora informa que los empleados y directivos del SAPAM no les dan una explicación, “no saben ni ellos a qué se debe este problema, ya querían romper todo el concreto, pero con el señor Mariano no sucedió esto, empezó a faltar agua cuando fue

el periodo de Cecilia Flores”. “Pero además, el SAPAM en este año nos subió el costo del servicio de agua, el presidente no sabe si tenemos enfermos, no es justo, ahora estamos acarreando de un pozo que está por la plazuela, si no tendríamos que ir hasta la laguna, no somos limosneros, pero el presidente, sí lo es”, expresó. Con domicilio en la calle Álvaro Obregón No. 27-A, doña Cándida Ramos adelantó que los vecinos van a organizarse para protestar porque “ya no es tiempo de que vayamos con el sombrero en la mano a pedir que nos den agua, ya es tiempo de exigir un servicio, por eso ya pagamos por adelantado”.

Amado de Jesús Rodríguez Morales, con domicilio en la calle Álvaro Obregón No. 33-A, dijo que el problema tiene más de un mes, “ya pagamos con anticipación y no vemos claro, toda la gente de este barrio está muy inconforme, somos unas 30 familias las que están pasando esta grave afectación”. “Si ya pagamos por adelantado, no se vale que estemos comprando pipas de agua, o que estemos comprando de garrafón, y es muy caro, eso no es posible, estamos gastando mucho más, no tenemos ni para lavar los trastes; antes no se registraba esta situación como ahora que ya es muy grave”, sostuvo. “Hay que ver qué solución se

toma porque realmente la gente está muy molesta, dijeron del SAPAM que nos iban a venir a dejar pipas, pero no cumplieron, sólo nos vinieron a engañar”, denunció, tras precisar que el agua potable que recibían en sus casas venía del manantial de La Almolonga. En entrevista, otro de los afectados, Francisco Lara Coronel, con domicilio en la Álvaro Obregón No. 44, comentó que ya pagó por todo el año su recibo de agua, “pero resulta que uno tiene que estar comprando garrafones, compro 4 garrafones por semana, si no hay que ir a acarrear agua o pedir a los vecinos”. Señaló que trabajadores del S A PA M s ó l o l e s d i c e n mentiras, “vienen a decir que es una válvula o un tubo que no lo consiguen, pero sería bueno que hicieran una revisión a fondo de cómo está la red de distribución”. El colmo es que a su domicilio llegó personal del S A PA M a d e j a r u n requerimiento, “porque si no les van a cortar el agua, pero qué van a cortar si no dan nada de agua; en estos días pasó a mi casa un trabajador del SAPAM, aunque todavía me dijo que yo le hiciera favor de firmar de recibido, pero no es la casa que buscaba, además la persona que buscaba ya falleció, y esta familia no tiene agua”. “Le pedimos al presidente municipal se haga responsable, que se ponga las pilas, ya es mucho tiempo que no tenemos agua, mi tinaco ya se va a tronar con tanto sol que está recibiendo, por eso yo le pido al alcalde que se ponga a trabajar, porque él mismo dio 100 días, pero no vemos que trabajen”, exigió. Consideró que San Cristóbal de Las Casas ha crecido mucho y “vemos que en otras colonias del norte de la ciudad donde si no les dan agua potable, no pagan, entonces no se vale que nosotros que sí pagamos, hasta por adelantado, no nos den un buen servicio, por eso yo le pregunto al presidente municipal si quiere que nos juntemos, como lo hacen los hermanos indígenas, eso es lo que quiere”. Hasta el cierre de esta edición, la Dirección del SAPAM no había hecho declaración respecto a este problema y seguía la falta de agua no sólo en el barrio de San Antonio, sino en muchas colonias más.

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Por intereses políticos, expulsan del CBTIS 92 a maestra Jerónima Toledo Elio Henríquez/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. La maestra Jerónima Toledo Villalobos presentó una queja ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) por considerar que se violaron sus garantías individuales al ser adscrita al Centro de Estudios Tecnológicos Industrial y de Servicios (CETIS) número 41, con sede en Acapulco, Guerrero. En rueda de prensa, afirmó que el traslado “es un castigo por las denuncias de corrupción que hice hace año y medio”, cuando fue despedida de la Dirección del Centro de Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios (CBTIS) 92, con sede en San Cristóbal. En la queja presentada ante la CNDH, no ha gestionado permuta, solicitado cambio de adscripción “ni la institución justifica el cambio”, por lo que la medida “atenta contra mis derechos humanos”. Señaló que el pasado 13 de febrero le fue entregado un oficio fechado el 23 de enero, firmado por el director general

de Educación Tecnológica Industrial, Luis Mejía Piña para que el 16 de febrero -tres días después de recibir el oficio- se presentara a su nuevo centro de trabajo, el CETIS de Acapulco. Indicó que ha recurrido a los tribunales, pues no está de acuerdo en trasladarse a Acapulco, por considerar que se trata de “una medida arbitraria”. “Soy víctima de violencia institucional y de Luis Mejía Piña; el cambio de plantel representa una expulsión de Chiapas y no tiene ninguna justificación legal”, agregó la maestra, docente desde hace 28 años en el CBTIS 92.

Acompañada por el abogado Miguel Ángel de lo Santos Cruz, Toledo Villalobos recordó que las “represalias” en su contra comenzaron en mayo de 2011 cuando fue destituida del cargo de directora, para el cual fue elegida mediante concurso de oposición por un período de cuatro años. Dijo fue destituida cuando apenas llevaba un año y tres meses en el cargo, debido a que descubrió “falsificación de documentos, venta de plazas, peculado”, entre otras “irregularidades”. Reiteró que su traslado a Acapulco, una de las ciudades

más violentas del país, “es como un castigo para que nadie más denuncie los actos de corrupción que hay en el CBTIS 92, que constituye un atropello a mis derechos laborales y humanos”. De los Santos Cruz afirmó que un docente como Toledo Villalobos sólo puede ser cambiado por una necesidad justificada de la institución, la permuta o a solicitud del interesado, y en este caso ninguna de esas tres circunstancias se cumple. Informó que además de solicitar la intervención de la CNDH, ha interpuesto un amparo y ha pedido la intervención de la comisión de educación de la Cámara de Diputados. “Estamos a la espera de que avancen estos recurso y se llegue a una determinación para revocar la resolución arbitraria de Mejía Piña”, manifestó. La maestra subrayó que “la determinación de cambiarme de adscripción viola el derecho al debido proceso, previsto en la Constitución mexicana como en la Convención Americana sobre Derechos Humanos”.

En colonia 14 de Septiembre solicitan obras para evitar graves inundaciones Carlos Herrera/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. Vecinos de la colonia 14 de Septiembre, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, urgieron a las autoridades municipales realizar las obras para disminuir los riesgos de desbordamiento del río Amarillo, que pasa junto a unos metros de sus casas, así como efectuar el desazolve del mismo antes de la temporada de lluvias. Antonia Muñoz Mazariegos, representante de la colonia 14 de Septiembre, informó que los vecinos “venimos a preguntar al área de COPLADEM del Ayuntamiento, cuáles fueron las obras planeadas para la colonia 14 de Septiembre, y nos dijeron que son: construcción de banquetas y mantenimiento de calles, pero jamás nos dijeron de las obras para contener el peligro del río Amarrillo”. “Nuestra inquietud es que nos digan sobre la ampliación de puentes, construcción de bordos en el río por el problema de la

inundación, esa es nuestra inquietud, ya saben que sufrimos de inundaciones, como la más grave donde el agua llegó a metro y medio de altura en septiembre de 2010, por eso estamos preocupados, queremos que hagan estas obras para evitar tantos desastres”, demandó. Explicó que por la mañana del pasado lunes, tuvieron una reunión en las oficinas de la Presidencia Municipal de San Cristóbal con el alcalde coleto, Francisco Martínez Pedrero, luego con el director de obras públicas del municipio, y también con personal de COPLADEM, donde fueron atendidos. Recordó que han venido entregando documentos al Ayuntamiento desde hace años pero hasta ahora no les han hecho mucho caso, “ya tiene varios años que seguimos con la misma solicitud de ampliación de puentes y demolición de las bóvedas por donde se traban los desechos que arrastra el río”.

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San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. En demanda de que les sean pagadas las becas atrasadas desde el mes de agosto de 2012, estudiantes de origen indígena tomaron la mañana de este lunes las instalaciones de la Secretaría de Pueblos y Culturas Indígenas (SPCI), ubicadas en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas. Los inconformes colocaron una manta en el portón que da acceso a la SPCI, el cual era controlado por ellos, “para que nadie entre ni salga”, así como otras entradas a estas oficinas, como medida de presión, un tanto desesperados, por la situación que enfrentan y por tanto engaño gubernamental. “Esta manifestación es para exigir el pago de las becas que nos deben desde hace siete meses, desde el mes de agosto de 2012; somos becarios pertenecientes de

la SPCI y somos estudiantes de todo el estado, muchos vienen de diferentes delegaciones como Tapilula, Altos, Bochil”, explicó un vocero. Informó que a los estudiantes de la región Altos las autoridades “nos han dicho que la Unidad Administrativa no ha liberado los recursos, pero hemos escuchado que van a desaparecer este programa de becas, ya no lo quieren reactivar y por eso también no quieren pagar los siete meses atrasados”. Las becas son otorgadas a estudiantes de los niveles superior, bachillerato y secundaria, aunque el apoyo es muy poco; “en el nivel superior es de mil 100 pesos mensual, lo que servía para nuestros gastos”. En un oficio dirigido al gobierno de Chiapas, los jóvenes señalan que “hemos estado en espera con absoluta paciencia del

pago de nuestras becas. Sin embargo, estos últimos días nos hemos enterado, a través de la oficina central de la SPCI y de sus oficinas de cada Delegación, de la cancelación total de nuestras becas, incluyendo los pagos correspondientes de los meses de agosto-diciembre de 2012 y enero-febrero del presente, habiendo nosotros-as cumplido con satisfacción con todos los talleres y/o actividades requeridas, lo que nos da derecho a recibir y a mantener la beca”. “No pensamos salir de este lugar hasta que nos den una respuesta favorable, que es el pago de las becas atrasadas y la continuación de la misma. Estarán cerradas las instalaciones, no vamos a dejar entrar ni salir a nadie”, advirtieron, aunque los inconformes tuvieron una reunión con las autoridades de la citada dependencia, que se prolongó por varias horas, pero no hubo solución al problema. Los estudiantes tienen el apoyo de padres de familia. Roberto Velázquez Ramírez, del municipio de Bellavista, en la Sierra de Chiapas: “vengo en representación de mi hija, estamos reclamando algo justo, nos deben la beca de siete meses, mi hija ya se la ganó y ella, como los demás, lo necesitan para sus gastos”. “Yo soy padre de una mi hija que está estudiando la universidad en el municipio de Tapachula, yo soy campesino, no tengo sueldo, económicamente estamos escasos de recursos, necesitamos la beca, por eso estamos esperando que a mi hija le den ese recurso para ayudar a pagar su colegiatura, ojalá que nos escuchen, no estamos peleando, estamos pidiendo lo que nos corresponde”, afirmó. Dijo que “hay más padres de familia apoyando, pero nosotros vivimos en la parte de la Sierra y se gasta mucho dinero para venir

hasta acá, son seis horas de transporte, hay que venir pagando pasaje, aguantando hambre, sed, cansancio, hoy nos levantamos muy temprano para llegar, ojalá nos escuchen”. En conferencia de prensa, representantes de este movimiento informaron que la mañana del lunes dialogaron con el Secretario de la SPCI, en las oficinas de esta dependencia, quien les dijo que “no está en sus manos solucionar el problema, sino que depende de la Secretaría de Hacienda, ya que ésta libera los recursos para el proyecto”, es decir, se “lavó las manos y está ajeno al problema”. Los jóvenes ratificaron que desde su arribo a las instalaciones de la SPCI, en las cuales no han hecho ningún daño, “hemos sido víctimas de agresiones verbales por parte del personal de esta institución, con actitud prepotente y racista al llamarnos ‘indios pónganse a trabajar’, siendo esto una provocación”. Detallaron que siendo las 3 de la tarde del 18 de febrero, el Secretario de Pueblos y Culturas Indígenas, con una actitud prepotente, “señaló a dos de nuestros compañeros que estamos cometiendo un acto de secuestro y privación de libertad al personal de la Secretaría, pero sólo estamos exigiendo un derecho humano para garantizar el derecho a la educación gratuita y de calidad”. El mismo funcionario los cuestionó: “¿no es un acto de secuestro?”, por lo que llamó al comandante de la policía y frente a todos los becarios indígenas los acusó nuevamente de secuestradores. Después llegó una camioneta de la policía municipal, a una distancia de 8 metros de la puerta principal que está controlada por los estudiantes, actitud que fue un claro acto de intimidación y provocación hacia los becarios que están participando en este movimiento y que provienen de varios municipios. Los estudiantes aclararon que para evitar mayores confrontaciones o provocaciones de los funcionarios de la SPCI, acordaron dejar salir a todos los empleados desde la tarde de este lunes, aunque la mañana del martes se metieron algunos de ellos por las ventanas, tratando de provocar a los inconformes. Por la tarde del lunes, se realizó una mesa de diálogo entre los inconformes con representantes del gobierno estatal, de la Secretaría de Hacienda y el Secretario de Pueblos y Culturas Indígenas, pero no se llegó a un acuerdo, “no hubo negociación”, por lo que “no nos moveremos de aquí hasta tener una respuesta”.

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Año III

No. 178

Las esferas de ámbar, nueva disputa del comercio chino en Simojovel Bela/Mirada Sur. El ámbar, la gema de Chiapas, una resina fósil de gran valor estético, cotizado en el mercado del arte de la joyería, una maravilla natural, por su belleza, por sus propiedades, por su color y grado de transparencia, por sus inclusiones de pequeños insectos que datan desde hace 25 millones de años, con un valor científico en la investigación, hoy es seriamente amenazada por el acaparamiento de extranjeros, principalmente chinos. A mediados del 2012, los precios de la gema de Chiapas se disparan, situación que hoy persiste, con ello trae un sin número de conflictos internos entre mineros, artesanos del ámbar y coyotes, ahora con un nuevo actor en el comercio de esta gema: los chinos. En ese mismo año, la compra se vuelve más complicada y más cara. Los dueños de las tierras donde el fósil descansa y de sus entrañas de la tierra se extrae, rentaban sus terrenos en mil pesos por agujero, cuando en un terreno puede haber hasta 20 orificios; ya para finales del 2012 esos mismos espacios tenían un costo de tres a cuatro mil pesos. Los chinos, sabedores de los conflictos que acarrearía su presencia, optan por establecer relaciones comerciales con los coyotes, que son 5 familias que controlan la compra del fósil en la región de Simojovel, a la vez que van generando nuevas formas de subempleo, contratando a más personal, con la única finalidad de poder comprar lo más que se pueda. Ahora los mineros no necesitan viajar hasta la cabecera municipal, los subempleados viajan en moto o en camionetas de lujo a las localidades de donde se extrae la mayor cantidad de ámbar como lo son Santa Anita, Guadalupe Victoria, Monte Cristo y la Pimienta y ahí mismo se los compran o bien contratan a oriundos que sepan hablar tsotsil, ofreciéndoles hasta un sueldo de 500 pesos diarios. Para que ellos también se dediquen a la compra, pero el problema no termina ahí, a tan sólo 8 meses, los conflictos entre familias y artesanos del mismo municipio, se profundizan y agudizan. A su llegada, en un principio los asiáticos compraban en bruto las piezas, pero como fueron pasando los meses, modificaron las formas de comerciarlas, es así que la competencia desleal surge entre los mismos asiáticos y estadunidenses; en los primeros meses del 2012 el kilogramo en bruto costaba de 7 a 8 mil pesos, al que le llaman el manchado, ya para el 2013 costaba de 10 a 15 mil pesos, ahora el de color amarillo o también llamado puro, a principios de año era de 20 mil pesos, pero todo cambia cuando introducen una nueva forma esferas calibradas-, que tienen que ser mayor a una canica y 100 % pura, esta nueva forma hace que el mercado del ámbar se incremente hasta por los cielos, llegándose a pagar por el kilo hasta en cien mil

pesos. Los artesanos, conocedores del problema optan por ser mesurados en sus comentarios por el temor que esto pueda representar a ellos y a sus personas, saben que esto es un “secreto a voces”, conocen los problemas derivados del tema, hablan de las familias que de la noche a la mañana han crecido económicamente de manera inexplicable, con camionetas de lujo o sus trabajadores utilizando motocicletas por todas las entradas de Simojovel, donde esperan a los mineros para cómprales todo el producto extraído de las minas. Los artesanos cuestionan que el mejor producto está siendo exportado mayormente a China, Hong Kong y Estados Unidos, y enviado por empresas de paquetería a nivel mundial. La capital del estado, Tuxtla Gutiérrez, también está siendo usada para mandar diversas cantidades de ámbar, tratando así de disfrazar las cantidades reales que se exportan, “sin que el gobierno ponga un orden al saqueo de la gema representativa de Simojovel y del estado de Chiapas”. Otras fuentes consultadas, confirmaron que el producto viaja sin problemas y que en las aduanas mexicanas pasan sin ningún control, a la vez confirmaron que un promedio de 100 kilos mensuales está saliendo del estado, sin que alguna autoridad ponga freno a este tema, donde el único fin es que las esferas calibradas se conviertan en rosarios budistas. Estos factores han sido los motivos para que el precio se eleve, “ahora nosotros compramos todo el producto que ellos no quieren”, otra muestra palpable es que en la exposición número 14 de la Expo Pauch (Expo Ámbar), que se realiza anualmente en San Cristóbal de Las Casas del 1 al 15 de agosto, hubo una ausencia de esculturas y de piezas de buen tamaño con calidad y de características de transparentes y sin fracturas (puras); las premiadas en esta edición mayormente fueron pequeñas, de color rojo y verde, “ahora los precios de nuestros

productos no son los mismos del año pasado y esto se ve reflejado en los bolsillos de los compradores que nos visitan año con año”, a la vez hay discusiones internas porque a las organizaciones les preocupa la idea de que algún día se pueda acabar el ámbar, en las últimas fechas esta incertidumbre se hace más obvia porque la extracción del ámbar se está haciendo en grandes cantidades con la única finalidad de venderlo al mejor postor. En un documento dirigido al entonces Gobernador Juan Sabines Guerrero, con fecha 31 de julio del 2012 y firmado por representantes del Consejo Regulador del Ámbar de Chiapas A.C. , Artesanos Unidos del Ámbar A.C. y Guardianes del Ámbar A.C. , entre otras, alertan de “la problemática que se está generando en el sector, relativo al saqueo del ámbar en bruto por extranjeros que nada tienen que hacer en la zona, pero que están apropiándose del producto, que es

propiedad de los chiapanecos, específicamente del sector ambarero; todo ello si no recibe la atención que se merece, se convertirá en el corto plazo en un factor determinante para la paz social en la región”. Es por eso que hacen un llamado al Gobernador de Chiapas para que de seguimiento al caso y así evitar un conflicto. A la vez las organizaciones solicitan la prohibición de extranjeros en la compra de ámbar en bruto para su exportación; prohibir la exportación de la esfera amarilla pulida y pura; así como revisar los documentos migratorios de los compradores. Así que ahora, los compradores extranjeros, principalmente asiáticos, están llevando el ámbar de Chiapas en forma de esferas, que es de gran importancia para la vida diaria de los nacidos por aquellos lugares.

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Presidente de la CNDH reconoce a Lorenzo López Méndez en el CEDH

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Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 21 de Febrero. El presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), Raúl Plascencia Villanueva, ratificó su respaldo al presidente del Consejo Estatal de Derechos Humanos (CEDH), Lorenzo López Méndez. “ Ti e n e n u s t e d e s a u n presidente del Consejo que está cumpliendo de manera adecuada, como es Lorenzo, con quien tenemos una plena coordinación, colaboración y comunicación y la idea es fortalecer el buen desempeño” del organismo, dijo al ser entrevistado después de dictar la conferencia magistral titulada “Los derechos humanos y e l c o n t r o l d e convencionalidad”. -¿Usted respalda al presidente del CEDH?, -se le preguntó. -Sin duda, sin duda, quien esté al frente del mismo como titular que ahora por elección del Consejo es de Lorenzo, todo el respaldo nuestro para él, para la institución y particularmente para la sociedad chiapaneca. -El CEDH ha tenido algunos problemas internos, ¿ustedes reconocen a Lorenzo como presidente? -Sin duda que somos muy respetuosos de la decisión que tomen los consejeros, sabemos que ha habido por ahí algunas situaciones, pero estamos buscando que se apueste al fortalecimiento de la institución para que funcione y dé un mejor servicio a la sociedad en general. Afirmó que “siempre hay que apostarle a fortalecer las instituciones, con buen desempeño de las mismas y de momento quien está al frente del CEDH, como nos fue notificado, es Lorenzo López Méndez, y si hubiera alguna otra decisión del Consejo, en su momento la respetaría también”. P l a s c e n c i a Vi l l a n u e v a inauguró antes de la conferencia, un mural en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH) y luego se dirigió al auditorio “Manuel José de Rojas”, ubicado allí mismo, para su disertación. Acompañado por el rector de l a U N A C H , J a i m e Va l l s

Esponda; por el presidente del CEDH, Lorenzo López; por el subsecretario general de Gobierno, Mario Carlos Culebro Velasco y por el director de la Facultad de Derecho, Miguel Ángel Yáñez Mijangos, el presidente de la CNDH sostuvo que “nuestro país está enfermo de seguridad pública y de violencia”, lo que implica “serias limitantes” para la plena realidad de los derechos humanos. “Algo está pasando en las familias que se está generando la violencia sin control”, por lo que “es necesario volver a mirar a la familia para contener la violencia”, aseveró. En entrevista posterior, afirmó que ante el “abuso” en contra de los indocumentados, las autoridades mexicanas deberían de revisar la política migratoria del país. “Yo creo que tiene que revisarse con mucho cuidado el actuar de los servidores públicos, no sólo de los agentes del Instituto Nacional de Migración (INM), sino de las policías municipales y estatales para evitar en buena medida que se siga abusando de los migrantes”,

dijo al ser entrevistado en esta ciudad. “Lamentablemente el tema de migración sigue siendo una problemática que no ha quedado resuelta, ni administrativamente ni en términos de política pública adecuada”, agregó el ombudsman nacional. Señaló que la reciente denuncia “de una persona que solicitó al personal del INM que liberara de manera indebida a un hondureño, implicó que abriéramos una queja de oficio, pero también tenemos otras quejas sobre la situación que atraviesan los migrantes de abusos y extorsiones en su paso por México”. Comentó que en torno al caso del migrante centroamericano, el INM no le ha proporcionado la información requerida “porque apenas iniciamos la investigación y tiene 15 días hábiles para hacerlo, pero estamos allegándonos testimonios y otras evidencias para robustecer la investigación”. Afirmó que “Chiapas es para los indocumentados sin duda un punto crítico por la ubicación que tiene y por ser la puerta de entrada

y por donde llegan de Centro América una buena cantidad de migrantes, y que en muchas ocasiones son afectados por servidores públicos o bien por miembros de la delincuencia”. En otro tema Plascencia Villaneva, advirtió que si el gobierno no atiende el caso de los llamados grupos de autodefensa surgidos principalmente en el estado de Guerrero debido a la inseguridad, el problema podría convertirse en un asunto de seguridad nacional”. Abundó: “Yo diría que de momento es un tema de seguridad pública, pero si no se atiende podría llegar a ser de seguridad nacional, con implicaciones políticas inclusive ante problemas de ingobernabilidad”. Expresó que en lugar de crear grupos de autodefensa debe de “señalarse, denunciarse y plantearse” el incumplimiento de la responsabilidad del Estado de proporcionar seguridad a la población, pues “no es válido tomar la justicia por propia mano y menos pretender rebasar la labor del Estado, porque esto puede llevarnos a un tema de ingobernabilidad”.

EZLN informa que nombró a nuevo Subcomandante, se trata de Moisés Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 21 de Febrero.- El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) tiene un nuevo Subcomandante, se trata de Moisés, el indígena tojolabal que en 1994 cuando era irrupción armada, era mayor, pero que hasta hace unos años alcanzó el grado de Teniente Coronel, en la estructura militar rebelde. "Queremos presentarles a uno de los muchos él que somos, nuestro compañero Subcomandante Insurgente Moisés. Él cuida nuestra puerta y en su palabra también hablamos los todos y todas que somos. Les pedimos que lo escuchen, es decir, que lo miren y así nos

miren", cita Marcos En el comunicado "Ellos y nosotros. V.- Las Miradas 5. 5.Mirar de noche en que somos", el Subcomandante Marcos presentó a los adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, al Subcomandante Insurgente Moisés. Marcos habla del poder de las comunidades zapatistas y cómo los insurgentes son los que obedecen. "El mensaje de los pueblos es claro, corto, sencillo, contundente. Como deben ser las órdenes", dice. “Los soldados zapatistas nada decimos, sólo miramos, pensamos: Es muy grande. Eso ya no es sólo de nosotras, de nosotros, ni sólo de los pueblos

zapatistas. Ni siquiera es sólo de este rincón, de estas tierras. Es de muchos rincones, de todos los mundos". En el texto, el subcomandante Marcos recuerda a los fallecidos en las filas del EZLN, y señala que ellos fueron los que "nos enseñaron el tiempo y el lugar, decimos, nos decimos todas, somos". "Mirando a nuestros muertos, abajo, los escuchamos. Les llevamos la pequeña piedra. Al pie de su casa la llevamos. La miran. Los miramos mirarla. Nos miran y llevan nuestra mirada muy lejos, donde no alcanzan ni los calendarios ni la geografía. Miramos lo que su mirada nos muestra. Callamos", explicó.

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EL DON DE SANAR La información presentada en el siguiente reportaje es fruto del trabajo de campo realizado en La Independencia, Huixtán, Chiapas. Y los datos obtenidos en referencia a la medicina tradicional de este lugar, están fundamentados bajo las pláticas y entrevistas realizadas a médicos tradicionales, así como a pacientes que han sido beneficiados/beneficiadas de estas prácticas Anteriormente si alguien de la comunidad se topaba con un médico tradicional o algún adulto mayor, se le saludaba mediante prácticas de respeto, logrando así que se siguieran las tradiciones, ya que la mayor parte creía que si no se les demostraba respeto a los adultos mayores podían hacerles llegar alguna enfermedad u otro mal, en cambio hoy en día la gente y principalmente los jóvenes, ya no creen en eso y pasan a un lado de e l l o s s i n s i q u i e r a s a l u d a r, provocando la muerte lenta, silenciosa y agónica de una cultura. L A M E D I C I N A TRADICIONAL: La Organización Mundial de La Salud (OMS) define a la medicina tradicional como las prácticas, enfoques, conocimientos y creencias sanitarias diversas que incorporan medicinas basadas en plantas, animales y/o minerales, terapias espirituales, técnicas manuales y ejercicios aplicados de forma individual o en combinación para mantener el bienestar, además de tratar, diagnosticar y prevenir las enfermedades.1 Esta medicina se ha practicado de generación en generación a lo largo de la historia, representando un sistema de salud con mayor facilidad de acceso, eso al menos para habitantes de pueblos originarios, quienes difícilmente podrían acceder a la medicina moderna o actual que gira en torno a productos farmacéuticos y aparatos tecnológicos. Las enfermedades y los males provenían, según los mayas, de los malos vientos, de los hechizos y brujerías, de la conjunción de los astros, o por el enojo de alguno de los dioses de la teogonía maya. Por este motivo, las enfermedades eran curadas bajo un signo y oración religiosa de los sacerdotes (XiuChacón., 1998, pág. 38). Podemos darnos cuenta que desde siglos atrás los mayas acudían a sus sacerdotes de quienes se creía poseían poderes sobrenaturales. Xiu-Chacón acusa también en su artículo para la revista Biomédica de Enero-Marzo, 1998, al fraile inquisidor Diego de Landa, como el principal responsable de la destrucción de 27 libros y códices mayas formados en rollos de escritura jeroglífica, donde se registraban los estudios mayenses adquiridos a lo largo de siglos, tales como astronomía, matemáticas, el cómputo del tiempo, astrología, brujerías, profecías y medicina, todo esto en 1562 durante la destrucción de la última ciudad del imperio maya “Maní”. A raíz de este suceso muchos huyeron llevándose a la selva y

montañas sus conocimientos, para regresar años después de la consolidación española. Así pues, con la falta de escritos detallados sobre medicina es como esta responsabilidad fue pasando de generación en generación hasta recaer en lo que hoy día conocemos como médicos tradicionales o curanderos, quienes posteriormente serían desplazados por la medicina moderna y sus practicantes. Gran parte de las personas que habitan en los pueblos originarios de los Altos de Chiapas, específicamente de la comunidad La Independencia, municipio de Huixtán, recurren a prácticas ceremoniales para conocer la causa de sus enfermedades y una probable curación. Éstas conllevan una serie de elementos religiosos, espirituales y naturales como animales, plantas curativas, agua, la tierra y el cosmos. De la medicina tradicional se deriva la curación blanca y la curación negra, esta última conocida como brujería. Se entiende que las personas recurren a la brujería porque tienen la intención de hacer daño a alguien, enviándole males con la ayuda de espíritus malignos o para curarse un mal provocado por otro brujo, mientras que en la curación blanca interviene únicamente Dios y quienes acuden a ella son personas católicas. El médico tradicional es llamado de diversas maneras, según la jerarquía, cultura y lengua a la que pertenezca, tal es el caso del Ch'uy k'aal (mediador o administrador eclesiástico), como lo llaman en la comunidad de La Independencia, municipio de Huixtán, Chiapas. Se debe dejar en claro que el Ch'uy k'aal es un médico que se dedica a curar de manera tradicional mediante oraciones y ceremonias, basando sus saberes en la cosmovisión de los pueblos originarios tseltales.

La primera, nace con un nahual (Wajel), que a su vez quiere decir que tienen el alma dividida en dos, la primera parte es del médico y la otra de un animal. “El alma que se encuentra en el animal es el protector, si le pasaba algo al curandero no le sucedía nada al animal, pero si al animal le pasaba algo, lo mismo le pasaba al curandero”, expresó don Tomás Gómez López, músico tradicional y Ch'uy k'aal de La independencia, Huixtán. Ellos transmiten su don haciendo una ceremonia en la cual al hijo mayor le transmiten un nahual, pero si éste lo rechazaba, la persona moría a los tres días. En cambio si éste era aceptado, el nahual se volvía parte de él y entonces el médico podía comenzar a practicar. La segunda razón es porque la persona tiene una gran maldad en el corazón y el diablo le concedía sus conocimientos. En cambio la magia o curación blanca es dada por Dios y quienes la practican son elegidos mediante el alma o espíritu, el corazón limpio, no hacer maldades, tener una buena relación con la naturaleza y la comunidad. El curandero tiene que proteger a las personas y luchar con el mal que afecta al pueblo. El problema de éstos, es que tardaban en conseguir la perfección de sus dones, por eso es que en algunas ceremonias no podían terminarla y no había resultados, pero conforme pasaba el tiempo y se daba la práctica ellos se volvían más fuertes, hasta llegar al grado de curarse a sí mismos. EL CH´UY K´AAL: (Mediador o administrador eclesiástico). Este médico tradicional es mal recurrido por las personas, ya que las enfermedades que ellos tratan son espirituales, tales como el espanto, mal de ojo o enfermedades causadas por el mal

comportamiento de uno mismo, prácticamente se dedican a tres ceremonias principales las cuales son el “Tamel” (Ceremonia del espanto), “Yomel” (Amarrar o abrazarse hacia dios), “Otsesel” (Bienvenida o inicio, la cual sólo se les realiza a recién nacidos). Detectan el mal de dos formas, la primera es por medio de la pulsación y la segunda mediante la limpia con huevo, también lo hacen con una planta llamada xiwel, pero esta es más utilizada como medicina. Albores (1978:85 citado en Javier Gómez) nos dice: El Ch´uy K´aal tiene como función principal celebrar las ceremonias, rezos, misas, y purificación del pueblo, ritos agrícolas y se encarga de cuidar los santos durante las fiestas. “En unión del K’atinab realizan las ceremonias especiales para procurar la buena disposición de los dioses hacia las milpas, así como para curar las epidemias”. Los Ch’uy K’aaletik no mantenían una relación constante con los K’atinab, ya que sólo les frecuentaban en ocasiones, tales como ceremonias que realizaban conjuntamente. Éste no tiene la capacidad de sanar la brujería o bien llamada magia negra. Aprendían las ceremonias por dos razones: una era buscar una solución a las enfermedades que afectaban a personas de la comunidad y familiares, ya que en esos tiempos aún no había médicos a su alcance y para encontrar uno tenían que viajar lejos. La segunda razón es un tanto mística y de las más antiguas, ya que quienes posiblemente llegarían a ser Ch'uy K’aaletik es por medio de sueños que adquieren sus saberes, recibiendo constantemente mensajes divinos, por otro lado esto les lleva un poco de tiempo para comprenderlos y un tiempo más Pase a la página 19

Adquisición y transmisión de conocimientos en los médicos tradicionales: Las prácticas de los médicos tradicionales tienen una relación apegada con lo sobrenatural y la naturaleza. Estos conocimientos locales son enseñados y conservados mediante la tradición oral y obtenidos divinamente, cada una de ellos con diferentes contextos, de la cual explicaremos a detalle. EL TS´UNUBIL, OKIL K´AB Y EL K´ATINAB: (Sembrador de almas, ayudante del K’atinab, padre del pueblo). Estos son los más importantes y considerados como los más poderosos ya que mantienen el equilibrio en la naturaleza, la comunidad, la familia, etc. Se dedicaban a curar la brujería y hacerla, además puede considerarse que estos médicos se encuentran entre el bien y el mal, algunos practican la magia blanca y otros la negra. Existen dos maneras de obtener los conocimientos basados en la magia negra.

Foto: Ulises Sánchez.

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No. 178

Una mirada a los momentos que van haciendo la historia

Homenaje a Thomas Lee de parte del Coneculta, la Unicach y el INAH.

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Denuncian impunidad en feminicidios de Chiapas.

Cae vehículo en obra no terminada por el SAPAM.

Denuncian impunidad en feminicidios de Chiapas.

Foto: Moysés Zúñiga. Estudiantes exigen a la SPCI pago de becas atrasadas.

Diversas organizaciones denuncian impunidad en feminicidios de Chiapas.

Foto: Moysés Zúñiga.

Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.

Foto: Moysés Zúñiga.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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No. 178

Inauguran campeonato de basquetbol “Rubisel Guillén Román” José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

manchester.10_@hotmail.com

A

nte un arcoíris que rodeó “el Barón de las Casas”, después de la incesante lluvia, este sábado 16 de febrero del 2013, se llevó a cabo la inauguración del campeonato de basquetbol denominado “Rubisel Guillén Román”, donde desfilaron una multitud de equipos de primera y segunda fuerza, femenil y veteranos, que hicieron gala de su gran creatividad y entusiasmo con sus pancartas describiendo a sus equipos y clubes, frente a un público conformado por familiares y amigos que se dieron cita con el deporte ráfaga. La ceremonia estuvo encabezada por el Profr. Pedro de Jesús Ruiz Ballinas y la toma de protesta por el coordinador regional altos de la Secretaría de la Juventud, Recreación y Deporte, Juan de la Cruz Martínez, quien es el responsable de traer a la Selección Chiapas femenil a jugar la eliminatoria en la capital cultural; también asistieron autoridades municipales, el destacado entrenador de la selección Chiapas, Germán González y familiares de Rubisel Guillén Román. En este marco, el presidente de la liga municipal mencionada informó sobre la trayectoria deportiva del homenajeado: en 1992-1995 fue presidente del Fondo Municipal del Deporte; 19961998 presidente de la Liga Municipal de Basquetbol en el valle de Jovel; 1999- 2000 miembro del colegio de árbitros; 2000-2002 coordinador de la juventud y el deporte municipal, jugador de basquetbol representando en diversas ocasiones a San Cristóbal y otros municipios en campeonatos regionales, estatales, pre-nacionales y nacionales así como entrenador con equipos y selectivos. Al término del protocolo de inauguración, se enfrentaron en partido amistoso la selección Chiapas femenil

categoría cadetes, contra las campeonas locales DEPORTYCOSAS, quienes se encontraron con hueso duro de roer, diferente a lo que han enfrentado en el torneo local con un equipo bien dirigido, sólido en el rubro colectivo; todas anotaban, corrían y distribuían, lo que hizo que derrotaran a las coletas 44 a 32. Don Elpidio Reyes Pérez, sueña vestir la malla de Mirada Sur Cuantiosa y excelente resultó la carrera ciclística que organiza la liga municipal de esta disciplina de los pedalazos, que registró un gran número de participantes entre mujeres y hombres de todas las edades, en sus diferentes categorías, incluyendo a los de la tercera edad como don Elpidio Reyes Pérez, que es un ejemplo de vida y quien a sus más de 60 años sigue entrenando antes de que amanezca y a veces en el ocaso de la tarde, corriendo en estas justas que reparten alrededor de cien pesos al ganador, en esta carrera que tuvo como testigo la carretera internacional a la altura de los Servicios Deportivos Municipales (SEDEM), se pudo colocar en el segundo lugar, luego de que lo venciera un oponente, casi once años más joven, lo cual no permitió alcanzar la meta antes que sus más acérrimos rivales. En el trayecto de la competencia se comenzó a preocupar, ya que el objetivo era obtener el botín completo para llevar al médico a su señora madre que se encuentra un poquito delicada de salud, ante esto solicitó al semanario Mirada Sur pueda patrocinarlo para su malla de competición en esta disciplina y sus ganancias en las carreras le sirvan para los medicamentos de doña Francisca Pérez Ruiz, quien es el amor de su vida, su razón de ser y su inspiración para correr. Indudablemente que don Elpidio es una estrella que

resurge del tiempo y que agota a cada pedalazo, es el deseo interminable de su lucha con el tiempo y el fluido de su sangre que le dio la vida. “Gracias por enseñarnos que la vida no se vive por la veces que se respira, sino por los momentos que nos ha dejado sin aliento”: KFOL En otros resultados: infantil de 3 años y medio Vidal Alberto Ruiz Rojas se levantó con la máxima gloria, en la categoría de 6 a 8 años los honores fueron para Jorge Alberto Bautista Gómez, Juan Carlos Jiménez y Uriel Emiliano Santiago Vargas, infantil 12-14 años Carlos

El grupo Sak Tzevul se presentó en el Centro Cultural El Puente, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

Grajales Chanona que vino exclusivamente a correr desde Villaflores y vaya que es un espectáculo sobre su bicicleta, el segundo lugar correspondió a Diego Joel Jiménez Hernández y en la tercera posición Luis Fernando Torres Cruz. Juvenil: Raúl de Jesús Bautista, femenil Patricia Mijangos, libre José Francisco Pérez de la Cruz; Ve t e r a n o s “ A ” J e s ú s Hernández Corzo y Antonio Jiménez Hernández y en veteranos “B” Manuel Martínez Muñoz y Guillermo Elpidio Reyes Pérez.

Foto: René Araujo.

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Un imaginario…. Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

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rimero: Entre un mundo a desmoronarse a otro derrumbándose, parece que hay muchas lecturas. El capitalismo por cada crisis, o mejor dicho aún, en crisis, provoca que unos “mandones” sean quienes se beneficien de dicha situación y por lo tanto, ejercen un poder sobre el resto de la humanidad. Si es posible una comparación, son quienes indican a dónde debe ir la humanidad pero ¿quiénes son? Y si son personas, o sea un puñado, miles ¿por qué no es posible derrotarlos? Si la humanidad son miles de millones, y más de la mitad vive en la pobreza e incluso pasa hambre, mientras el mundo produce alimentos, claro, basado en el trabajo de otros seres humanos o que por falta de trabajo y sueldos justos, resulta que los alimentos se pierden por la falta de recursos para comprarlos, ¿dilema? Además de hambrientos, hay quienes tienen exceso de peso por la alimentación producto del modo capitalista de producción. No sólo eso, mientras el capitalismo presume el avance de la técnica, cerca del 20 por ciento de la población se considera analfabeta, lo cual significa que lo logrado en materia de ciencia y tecnología es simplemente una necesidad de un capitalismo que con problemas y todo, ahí sigue tan campante y nosotros divididos, confrontados, desconfiados y apáticos, y no es por la supuesta apatía del voto o no voto, ya que este hecho individual, no es para nada una solución, sólo es un medio pero que puede tener un impacto social importante, eso sí, se pueden lograr buenos gobiernos que hagan que no le tengan miedo a la sociedad. Una sociedad que le teme al gobierno es porque no es suyo, mientras que un gobierno que le teme y respeta a la sociedad, aspira a ser un buen gobierno. Pero más allá de frases,

digamos domingueras, la realidad es que tenemos un gobierno que ni nos ve, ni nos oye. Tampoco ese es el fin, si el chiste es ser inteligente o guapo, o guapa, eso le sobra al PRI, parece, aunque creo que se trata de tener capacidades para lograr consensos, firmeza, pero amabilidad, basados en un plan adecuado, ver el fondo de las cosas. Claro, eso es inexistente y no se logra por ser de izquierda. La experiencia de las autonomías es precisamente gobernar desde la diversidad, algo así como caminando y aprendiendo. Ahora que escriben sobre el Sub Moy, dicen que se trata de la práctica y luego la teoría. Pues si aprendí algo en los cursos de educación popular, el punto de partida es lo de menos: sea la teoría o la práctica, creo que se trata de tener ambas. Segundo: La democracia como discurso, no nos sirve, sobre la base de que implica al pueblo, no a sus dirigentes, cuestión que es reproducida en nuestro ámbito cotidiano. El ejercicio del poder p o p u l a r i m p l i c a autodeterminación, autogestión. Las experiencias en ese sentido pueden ser muchas pero que se quedaron en el imaginario. No hay guión para ello, si somos producto de la historia, de la nuestra y la historia de otros, entonces construimos esa idea a partir de lo necesario, pero con plural, es decir, necesitamos, queremos, somos. Claro de igual manera en la diversidad. La democracia es el ejercicio del poder popular, no sólo es electoral ni participativo, implica pluralaridad, o sea de nuevo cuenta, queremos, vamos, somos. Tercero: Un diálogo de jóvenes en el centro de la ciudad: No mames wey (güey) ese pinche sup, está bien loco, ¿qué pedo con sus mensajes con clave? Pues ya ves, pinches rucos, son muy revolucionarios, y ¿qué hacen? Se la pasan “quezque” la reflexión,

que la pinche teoría, pero ¿para qué sirve tanta mamada que leer o tanta pinche reunión?, además tiene razón, el pinche Obrador ahora anda en su pinche partido, y ¿para qué queremos a esa pendejada de los partidos? El tercero (no hay buena discusión sin un tercero), quien es el más enfático; todos los políticos son lo mismo, cabrones que nomás tienen la oportunidad y nos la encajan, les vale madre todo, sólo quieren tener para ellos, y se quedan con todo (no entiendo eso de todo). El primero vuelve a lo mismo: el sup, tiene razón, son más jodidos los de izquierda sobre todo eso, las elecciones no sirven para nada, ya vieron, de nuevo el fraude, ¿qué esperaban? Son bien pendejos, a poco creían que el pendejo del enano (supongo que se refieren al que fuera presidente de apellido Calderón) se iba tranquilo, yo pensé que se iba a echar al Peje y de paso a los zapatistas… El segundo le contesta o les explica: No seas wey (güey), no ves que a los pinches gringos lo que les interesa es quedarse con el país, con Chiapas, y no quieren desmadres, lo que quieren es que haya como pedos y así si las cosas no salen, de una vez nos la dejan ir, y nos invaden y de paso se echan a todos los del 132, zapatistas y a los que les estorban. El tercero: No mamen, pinche política, mejor seguimos, mira ahí viene esa pinche werita (güerita), vamos con ella, ella sí jala y se encabrona si hablamos de política, además le encanta que le digamos que está bien buena, y quien quita y se deja agarrar las nalgotas, que las tiene bien buenas. El segundo remata: pinche flaco, lo vulgar no se te quita, ella es bien feminista, no seas pendejo, se va a encabronar si se entera. Cuarto: Hemos perdido control sobre lo público. El señor Sabines despojó a San Cristóbal de un terreno para darlo a una tienda con intereses privados. El

accionista mayoritario lo es también de la empresa Aeroméxico, y tiene como estrategia disputarle al grupo t r a n s n a c i o n a l Wa l l - M a r t , espacios cercanos, es decir, donde se pone una tienda, cerquita está la otra, por ello tenía un enorme interés por los espacios deportivos de la ciudad. El movimiento ciudadano frenó la intentona, pero no contábamos con que Sabines, se pondría del lado del empresario y regaló, casi, un espacio que bien pudo ser un parque, una escuela, otro hospital o algo para beneficio de la ciudad. Hoy el señor Lobato está empecinado en su (s) gasolinera. Tiene un terreno en el boulevard, enfrente del CENDI y pues dinero mata norma, y somete a funcionarios, el caso es que no ha parado en tener su gasolinera. Mientras el movimiento en contra va creciendo y espero que crezca más, porque está casi enfrente del CENDI y sobre un humedal, no se olvide que la colonia donde está el terreno de Lobato, es un humedal, aunque ahora ya esté urbanizado. Hace años retiraron una gasolinera en el centro, la gasera se fue rumbo a Ocosingo, y es de suponer que Protección Civil, Desarrollo Municipal, deben velar por la seguridad de quienes vivimos en el Valle. Me repugna la forma en que se afirma tan campante, que aman la ciudad, y resulta que sólo se valen de sus intereses para afectarla en muchos sentidos. Y el ejemplo son las obras en el centro, horribles, siendo el Presidente Municipal responsable. Ahora resulta que los espacios públicos son usados para vender autos, como si eso fuera función de gobierno, de plano el alcalde no tiene idea y ha privilegiado el interés económico. El municipio sigue igual, o peor que la anterior administración, basura, contaminación e inseguridad. La política de ningún signo convence, hay más desconfianza, es complejo convencer a los jóvenes de la importancia de la política como forma de tratar los asuntos que nos son comunes, no veo ideología, o si existe, esta es confusa, veo que se buscan hechos, cosas concretas. Tienen razón, las viejas formas de hacer política no trascienden, y aunque no parece, es un mundo donde cada quien jala para su lado, como siempre les digo, los jóvenes hoy son quienes nos invitan a creer, a mirar, a pensar en un futuro que ya es necesario tenerlo en el imaginario. Tampoco pienso en la loza de que es de ellos la responsabilidad (terminaré marcado de güey y ni modo es el signo de este tiempo).

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DEL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL (Título original: Civil disobedience) Segunda parte de siete. Henry David Thoreau, (Massachusetts, EE UU, 1817-1862) (Traducción de Carlos Sánchez Rodrigo. Publicado por Ediciones del Cotal, S A, Barcelona, 1976) a gran masa de los hombres sirve al Estado, pues, así; no sólo como hombres principalmente, sino como máquinas; con su cuerpo. Son ejército permanente y milicia establecida, carceleros, guardias, posse comitatus etc. En la mayoría de casos no existe ejercicio alguno libre, sea del propio juicio o del sentido moral, sino relegamiento al nivel del leño, de la tierra o de las piedras; y quizás puedan construirse algún día hombres que cumplan con igual perfección este cometido. Tales no merecen más respeto que un fantoche o que basura. Su valor raya con el de los caballos y los perros. Sin embargo, incluso se les reputa buenos ciudadanos. Otros, como es el caso de la mayoría de legisladores, políticos y juristas, clérigos y funcionarios, ven al Estado principalmente con la cabeza; y como quiera que raramente establecen distinciones morales, son tan susceptibles de servir al mal, sin intención, como a Dios. Unos pocos, muy pocos, héroes, mártires, reformadores -que no reformistas-, y hombres sirven al Estado también con su conciencia, y así, se le resisten las más de las veces; y éste los trata como enemigos. El hombre prudente sólo se revelará útil y no se avendrá a ser “barro” ni a “obturar un agujero para detener al viento”, sino que, por lo menos dejará esa tarea a su polvo: Nací demasiado alto para ser poseído O segundo al control, O útil hombre-capaz e instrumento De ningún estado soberano Quien se da enteramente al prójimo es considerado por éste, inútil y egoísta; el que se da en parte sólo es considerado bienhechor y filántropo. ¿Cómo le cuadra al hombre comportarse para con su gobierno americano hoy? Respondo que no puede asociarse con él sin desgracia. Me es imposible reconocer como gobierno, siquiera un instante, a esa organización política que lo es también del esclavo. Todos los hombres reconocen el derecho a la revolución, es decir, el privilegio de rehusar adhesión al gobierno y de resistírsele cuando su tiranía o su incapacidad son visibles e intolerables. Pero, casi todo el mundo dice que no es éste el caso actual, aunque opinan que sí lo fue cuando la revolución del 75. Si alguien fuere a decirme que el presente es un mal gobierno porque gravó ciertos artículos extranjeros arribados a sus

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puertos, lo más probable es que me quedara impertérrito puesto que puedo pasarme perfectamente sin ellos: todas las máquinas poseen roces. Y posiblemente ello resulte en bien suficiente para contrarrestar el mal. En cualquier caso, es mal mayor soliviantarse por ello. Pero, cuando los roces buscan máquina en que alojarse, y la opresión y el robo se organizan, yo digo: desprendámonos de esta máquina inmediatamente. En otras palabras, cuando la sexta parte de la población de un país que se ha arrogado el título de país de la libertad la componen los esclavos, y toda una nación es injustamente arrollada y conquistada por un ejército extranjero y sometida a la ley marcial, creo que no es demasiado temprano para que los hombres honrados se rebelen y hagan la revolución. Y lo que hace este deber no es el nuestro, y sí lo es, en cambio, el ejército invasor. En su “Duty of Submission to civil Government”, Paley, autoridad común con tantos otros sobre cuestiones morales, reduce toda obligación civil al grado de conveniencia; y viene a decir, que “en tanto el interés de la sociedad toda lo requiera, es decir, mientras el Gobierno establecido no pueda ser rechazado o cambiado sin inconveniencia pública, es la voluntad de Dios que aquél sea obedecido, y nada más”… Con la admisión de este principio, la justicia de cada caso particular de resistencia se reduce a un cómputo de la cantidad de peligro y transtorno, de un lado, y de la probabilidad y coste de remediarlo, del otro. Al respecto, añado, que cada hombre juzgue por sí mismo. Parece, no obstante, que Paley jamás ha considerado aquellos casos en que no rige la regla de lo utilitario, aquellos en los que un pueblo, al igual que el individuo, debe hacer justicia a cualquier precio. Si yo lo he arrebatado injustamente el leño salvador a un hombre que se ahoga, debo devolvérselo aunque perezca yo. Según Paley, tal sería inconveniente. Pero el que salvaría su vida, en tal caso, debe perderla. Este pueblo debe dejar de tener esclavos y de hacer la guerra a Méjico, aunque le cueste la existencia como pueblo. En la práctica, las naciones convienen con Paley. Pero ¿cree alguien que Massachusetts hace exactamente lo que es justo en la crisis actual? Un estado prostituido, una ramera en galas de plata Con la larga cola alzada en pompa, y el alma a rastras. Hablando prácticamente, los que

se oponen a una reforma en Massachusetts no son cien mil políticos del Sur, sino cien mil comerciantes y granjeros de aquí, más interesados en comercio y agricultura que en humanidad, y nada dispuestos a hacer justicia al esclavo y a México, cueste lo que cueste. No querello con enemigos remotos, sino con los que cerca de casa, cooperan con los lejanos y proclaman precisamente las ideas de éstos, que, sin el concurso de aquellos serían inocuas. Solemos decir que la masa de los hombres carece de preparación, pero la mejoría es lenta porque los pocos no están materialmente mejor que los muchos. No es tan importante que muchos sean igual de buenos que tú como el que exista alguna medida de bondad absoluta en algún lugar, pues esto haría fermentar toda la masa. Son miles los que por opinión se oponen a la esclavitud y a la guerra y que, sin embargo, no hacen nada para ponerle fin; que, estimándose hijos de Washington y de Franklin, siguen sentados con sus manos en los bolsillos y dicen que no saben qué hacer, por lo que no hacen nada; quienes posponen incluso la cuestión de la libertad a la del libre comercio, y que tranquilamente se informan de los precios actuales del mercado junto con las últimas noticias de México, después de comer, y hasta que puede que terminen por dormirse en el empeño. ¿Qué precio alcanza hoy un hombre honesto y patriota? Dudan, vacilan, se lamentan, y en ocasiones, piden; pero no hacen nada seriamente y de efecto. Esperarán, con la mejor disposición, a que sean otros

quienes remedien la maldad para que ellos no tengan que seguir lamentándose de su existencia. A lo más darán su voto con descuido y una salutación de adiós al justo, cuando éste pase por su lado. Hay novecientos noventa y nueve paladines de la virtud por cada hombre virtuoso; pero es mucho más fácil tratar con el poseedor real de algo que con su guardián temporal. Toda votación es un juego, como el de damas o el chanquete, pero con un leve tinte moral, un quehacer festivo con el Bien y el Mal, con resonancia morales; y el envite, naturalmente, es inherente a él. No se apuesta sobre el carácter de los votantes. Yo deposito mi voto, quizá, por lo que estimo correcto; pero no me siento vitalmente interesado en que prevalezca. Estoy dispuesto a dejarlo en manos de la mayoría. Su obligación, por tanto, jamás pasa del grado de lo conveniente. Incluso votar por lo justo es no hacer nada por ello. Apenas significa otra cosa que exponer débilmente a los hombres el deseo de que fuera así. El hombre prudente no dejará lo justo a merced del azar ni deseará que prevalezca gracias al poder de la mayoría. Poca es la virtud que encierra la masa. Cuando la mayoría vote, por fin, por la abolición de la esclavitud, será porque es indiferente a ella o porque queda ya muy poca que abolir mediante su voto. Serán ellos, entonces los únicos esclavos. Sólo el voto de aquél que afirma con él su propia libertad puede acelerar la abolición de la esclavitud.

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VISTA DESDE UN PUNTO

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a sensibilidad y el sentido común son dos de varias cualidades que están ausentes del accionar de las autoridades de los tres niveles de gobierno. Pero en lo más cercano, observamos cotidianamente que las autoridades municipales no reaccionan por nada. Ejemplos sobran y bastan, para darnos cuenta que pasan y pasan los ayuntamientos y los problemas se agudizan, en gran medida, por la falta de estas dos cualidades que DEBERÍAN tener, pero que no las tienen. A diario se sabe de las inconformidades de diversos sectores de la ciudad, por la falta de agua. O no llega el líquido o hay falta de presión para que suba a los tinacos. Mientras del lado del SAPAM, ni siquiera DAN LA CARA para explicar los motivos de las fallas que dejan sin agua a los habitantes de la ciudad. Ni los d e S A PA M , N I L A S A U T O R I D A D E S MUNICIPALES, que hacen “como si les hablara la virgen”. Y así se la van llevando, a pesar de que muchos ya pagamos POR ADELANTADO. Por angas o por mangas, son constantes las suspensiones del servicio de agua, mientras que en el organismo encargado, nos dan muestras claras de que de plano no quieren HACER BIEN SU TRABAJO por el que les pagan, eso sí, buen dinero. Seguimos viendo cómo cuando hay una fuga de agua, se p r e s e n t a n L A S CUADRILLAS, que sólo observan, mientras unos cuantos realizan su labor. En otros casos, reparan la tubería, pero dejan por mucho tiempo l o s H O Y O S , q u e COMPLICAN LA VIDA de automovilistas y transeúntes, cuando esos agujeros se convierten en BACHES. Lo peor de los casos, es que las autoridades no responden, se

han vuelto SORDAS Y CIEGAS. Si como decimos al principio de la columna tuvieran UN TANTITO de sensibilidad y sentido común, “otro gallo nos cantara”. El otro lado de la moneda tiene que ver con el CONFORMISMO Y LA DEJADEZ de los sectores que componen la comunidad, porque no han sabido desde hace mucho tiempo hacer valer sus derechos como ciudadanos... Las autoridades del municipio, en otro asunto, h a n v e n i d o RESTRINGIENDO los espacios para conductores y para las personas que caminan, pero en contra partida, NO NOS DAN OPCIONES. Solamente saben PROHIBIR, pero no dar alternativas. Lo estamos viendo con las modificaciones que están haciendo en el centro histórico de la ciudad, que han provocado que se acentúen los embotellamientos y que cada vez más, haya menos espacios para estacionarse. Han sido decisiones que han tomado sin el consenso de la población. En el caso de las obras del parque y calles cercanas, más pronto de lo que se imagina la gente, se verán ocupados esos lugares por los restaurantes que hay en el área. Por lo pronto, ya aparecieron vehículos en exhibición de uno de los bancos que hay en el corazón de la ciudad, sobre los espacios modificados, o sea, sobre las banquetas ampliadas. Estamos esperando que ello ocurra, para recordarle al alcalde Francisco Martínez Pedrero la respuesta que dio en una sesión del Cabildo acerca de que no permitirían que las aceras modificadas fueran I N VA D I D A S p o r l o s comerciantes. Muy pocos de los ediles han mostrado preocupación por la diversa problemática del municipio. Hay quienes de los regidores

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

que ni siquiera hemos escuchado cuál es su timbre de voz, pues con excepción de unos cuantos, los otros y las otras, se han comportado como estatuas que nada más llegan cada semana para CALENTAR LAS SILLAS nuevas que ahora tienen. Lo que sí supieron hacer, es ENGAÑARNOS de que se rebajarían sus jugosos salarios, atendiendo las instrucciones del gobernador Manuel Velasco Coello. Nos “TOMARON EL PELO”, vil y descaradamente, porque por un lado dijeron que se los habían rebajado, pero por otro, A U M E N TA R O N l a s compensaciones, de tal manera, que finalmente quedaron MÁS ARRIBA que los de los anteriores ediles. Ganan muy bien, pero su trabajo ante la ciudadanía, es malo, muy malo. Y por lo que hemos visto HASTA AHORA, todo indica que no va a mejorar y ¡otra vez!, a esperar nuevos tiempos, para ver si los que vienen, pueden ser mejores, lo cual dudamos, porque en materia de F U N C I O N A R I O S EFICIENTES, desde hace mucho tiempo estamos en la etapa de “las vacas flacas”. Cualquier EMPRESARIO y lo digo porque hay un buen número en el Ayuntamiento, sabe que la EFICIENCIA EN EL TRABAJO se mide por RESULTADOS, no por buenas intenciones y lo que ha faltado es precisamente eso, que veamos resultados en varios sentidos… En materia de comunicación, como dice la canción, “estamos en las mismas condiciones”, ya hasta CONGELARON a “SOLÍN”, porque hizo público lo que le pasó al Güero gobernador en Teopisca y por eso la otra güera, está leyendo los boletines en radio. La instrucción de arriba habría sido “darle cuello”, pero no se sabe si ya obedecieron o le van a perdonar la “metida de

pata”. Total que no hay orden en ese departamento, porque el titular no sabe cómo hacerle, aparte de que hay demasiado personal, para los resultados que han dado hasta este momento. Con menos de la mitad, podrían, SI QUISIERAN, sacar el trabajo y eso que hay un “especialista” para cada área: uno para video, otro para fotografía, uno más para imagen, redes sociales, pero no se nota por ningún lado. Lo único que han hecho, es publicar boletines de acciones SIN TRASCENDENCIA. De nada Francisco Martínez han servido los plazos que tú mismo marcaste desde el principio, como ha sido el cuento de los 100 DÍAS. No se necesita tanto tiempo para darse cuenta quiénes dan el ancho y quiénes no; eso se sabe incluso antes de contratarlos. Todo indica que la TERQUEDAD es el signo que “distingue” a los “servidores” públicos locales, porque no oyen, pero eso sí, siguen sin dar resultados y como lo señalaste recientemente, el tiempo continúa pasando y cuando llegue el momento de REACCIONAR, será demasiado tarde… La tradición marca, ordena, que sea el Ayuntamiento el que designe a la reina de la Feria, pero hubo un tiempo en que se hizo mediante concursos, primero en cada barrio o colonia y después, las ganadoras, iban a un concurso general en el que se tomaba en cuenta su capacidad, belleza y desenvolvimiento. Los concursos tuvieron mucho éxito, pero regresaron las designaciones directas. Recuerdo que en una ocasión salió la Comisión para atravesar el parque y comunicar de la decisión a una familia, pero ésta no aceptó y entonces, se tuvo que recurrir a una “SEGUNDA OPCIÓN”, exactamente a dos cuadras del parque mismo.

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REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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El desmayo del gobernador de Chiapas; posibles orígenes y consecuencias in ningún ánimo de exagerar, inicio afirmando dos cuestiones importantes: primero, hasta ahora, el gobernador Manuel Velasco Coello ha sido parte importante, casi “la estrella”, en dos actos públicos que por su alcance y difusión mediática, han sido aprovechados por él para mostrarse ante la opinión pública local y nacional, como un joven político fuerte, con presencia ante la clase política estatal y nacional, con importante apoyo del gobierno central, con capacidad de convocatoria y con relaciones firmes con empresarios destacados de este país. El primer acto fue su toma de posesión, a la que hizo llegar a poco más de la mitad de los gobernadores de este país, así como a personajes importantes de la iniciativa privada y de la política; y el segundo acto ocurrió con la visita obligada que el presidente de México, Enrique Peña Nieto, realizara al municipio de Las Margaritas, con su gabinete legal y ampliado, como respuesta y consecuencia de la marcha del Movimiento Insurgente, calculada oficialmente en 40 mil bases de apoyo Zapatistas. Segundo, todos sus bonos, valoraciones, calificaciones y proyecciones políticas logradas hasta la primera quincena de febrero, se resquebrajaron, entraron en crisis y se fueron al piso, cuando el gobernador chiapaneco se desmayó y tocó tierra, en el acto público del 12 de febrero en el municipio de Teopisca, Chiapas. Ese día, gran parte, si no todo, de lo construido en imagen, confianza y fortalezas hacia la persona del gobernador, junto con él, también se fueron al suelo. El desmayo que sufrió en público el gobernador chiapaneco, Manuel Velasco Coello, lo mostró ante la opinión pública, local y nacional, para empezar, como alguien sin fuerzas para poder sostenerse de pie, débil físicamente, y eso no es una cuestión menor, importa e impacta demasiado políticamente. Mucho de lo construido para el presente y futuro del gobernador Manuel Velasco Coello, cuando menos, hoy se encuentra seriamente mellado y, de continuar las alteraciones en su salud, éstas podrían terminar, si no arruinando en definitiva, sí frenando la carrera política del “Güero” Velasco. Un gobernador debe contar con una fortaleza física, mental y emocional cada minuto de su día a día, a lo largo de los seis años que dure su gestión; no puede ser un figurín de montaje, mediático, para que luzca firme únicamente bajo los reflectores y en pantalla, no

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puede permitirse ese tipo de desvanecimientos que lo único que reflejan es que algo, dentro de esa compleja maquinaria que lo sostiene como servidor público de primer nivel, está fallando. Quién sabe si él, sus asesores y amigos, dimensionen adecuadamente esta situación; quién sabe si ya hacen algo para recomponer lo sucedido y difundido nacionalmente; y lo más importante, qué están haciendo para evitar que se vuelva a presentar otro acto semejante. ¿Quién le administra los tiempos y movimientos al gobernador?, ¿quién cuida de la alimentación y salud del ejecutivo?, ¿quién le propicia equilibrios y límites a Velasco Coello? Tal vez nadie, y eso es sumamente delicado en un titular del ejecutivo estatal. El desmayo del gobernador de Chiapas, por supuesto, no es consecuencia de que a él se le haya descuidado su alimentación desde pequeño, no, él es una persona a quien se le cuidó su salud, desde antes que naciera, y su alimentación, seguramente, siempre ha estado apoyada en nutriólogos. El desmayo del “Güero” tampoco fue porque le preocupe la tendencia del desempleo en México, porque, seguro, él en sus 32 años, nunca ha tenido, ni tendrá, necesidad de buscar un empleo, y mucho menos, pasar por la angustiosa experiencia de conseguir un trabajo para poder sobrevivir, educar, alimentar, vestir, curar, procurarse una vivienda, etcétera, él y su familia. El desmayo del “Güero” no es porque le preocupe demasiado el desempleo, subempleo y sus consecuencias en la familia y sociedad en general. El desmayo del gobernador no se debió al exceso de angustia que lo aqueja, o debiera aquejarlo, por lo que sucede en el campo y en las ciudades chiapanecas. El desmayo del “Güero” no es por hambre, sufrimientos de injusticias, represiones, encarcelamientos injustos, persecuciones, desnutrición crónica o un ejemplo claro que sintetice su nacimiento y desarrollo en pobreza extrema o criminal miseria. El desmayo del gobernador es por nada de todo eso. El desmayo del gobernador de Chiapas, indudablemente, es un reflejo de las tensiones y preocupaciones por las que está pasando y enfrenta; por la escases de recursos económicos, por los compromisos financieros incumplidos y por cumplir, y por las presiones de los grupos políticos, económicos y sociales, que le persiguen, atosigan y exigen, lo que les prometió, todo para lo cual él y su “círculo rojo”, no estaban preparados. El desmayo del “Güero” comprueba falta de previsión,

desorganización, incapacidad administrativa, falta de habilidades elementales, inmadurez y escasez de oficio político, entre otras cosas, en el gobernador Velasco Coello y en sus operadores políticos, económicos y de seguridad. El desmayo del ejecutivo chiapaneco comprueba que no tiene un verdadero equipo de trabajo, profesional y comprometido con Chiapas ni con él; comprueba que aunque esté rodeado de muchos y muchas, él está cargando con todo lo que entiende y puede, y que a los otros no les interesa, no vinieron a eso o no saben qué hacer y cómo ayudar a cargar y resolver, significativamente, las difíciles y graves implicaciones que hoy exigen hacer buen gobierno y conducir con honestidad, transparencia y responsabilidad, la Administración Pública Estatal, en las condiciones de desastre heredadas por Juan Sabines Guerrero. El desmayo del gobernador de Chiapas, da también para imaginar lo que está padeciendo por las herencias Sabinistas de todo tipo y los apretones que le ha de estar aplicando Juan Sabines; las angustias por las que ha de estar transitando para poder cumplir todos los compromisos que hizo con los grupos políticos nacionales y locales; la desesperación que le causan las exigencias de los empresarios del estado y el país, para que ya les empiece a redituar la inversión que hicieron en él; la decepción que le ha de causar toparse con infinidad de asuntos urgentes y delicados por resolver, y encontrarse con que sus más cercanos colaboradores en nada, o muy poco, lo pueden ayudar; y p a r a c o m p l e t a r, e n f r e n t a r diariamente las peticiones, coerciones y chantajes familiares, para complacerlos y por qué no, hasta permitirles mandar o manipular. El desmayo del Gobernador de Chiapas en sus primeros 64 días de gobierno, es una muy mala señal, que en privado o a escondidas, ya le han de estar cruzando apuestas “Los Albores”, “Los Aztecos”, “Los Pablistas”, “Los Sabinistas” y “Los De La Veguistas”. Se han de relamer y ya se han de imaginar lo que puede suceder dentro de 21 meses, cuando el gobernador Velasco Coello presente su segundo Informe de Gobierno, y que, de continuar como va, “El Güero” pueda ser “promovido” a una Secretaría de Estado o algún otro cargo político importante en el país o el extranjero, sin necesidad ya de efectuar elecciones, y ahí sí, todos ellos a repartirse el pastel, según sus fuerzas y mañas, de acuerdo a relaciones, volumen y dinero. En este espacio, se escribió hace más

de dos meses: “El gobierno del 'Güero' puede resultar de muy poco tiempo y además intrascendente”. El desmayo del gobernador Manuel Velasco Coello y lo que se le ha visto en 73 días de ejercicio de gobierno y administración, si otra cosa importante no sucede, bien ya puede ser el principio de lo que hace meses aquí se escribió. Todo esto, sin considerar lo que pudiera venir desde el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, un Movimiento Insurgente que crece y avanza en silencio: sin ruidos, pero moviéndose; despacio, pero con p r i s a s ; s i n h a b l a r, p e r o comunicándose. Un movimiento insurgente que no se desvanece. Aviso del autor: Francisco Ruiz Zuart ha decidido tomarse unas vacaciones. Así que, de modo indefinido, no aparecerá esta columna. A los amigos y a quienes no lo sean, les avisa que estará totalmente ilocalizable por cualquier vía. EL MACHUCÓN: Gobernador Manuel Velasco Coello. Su desmayo del 12 de febrero en el municipio de Teopisca, puede, en el mediano plazo, convertirse en un mal augurio. Conociendo a “Los Albores”, “Los Aztecos”, “Los Pablistas”, “Los Sabinistas”, “Los De La Veguistas”, y los que se acuestan con quien sea, sin importar el precio, cuando lo consideren oportuno y redituable, cualquiera de ellos o confabulados, bien podrían darle una “calentadita” adicional al estado de Chiapas, y ahí sí, su desmayo inicial puede convertirse en una necesidad urgente de ingresarlo a terapia intensiva, políticamente hablando. EL PELLIZCO: Gobernador, sin duda, a la autoridad municipal de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, le dio gusto que usted se desmayara en público; inmediatamente Harald Salim Flores, asistente personal en comunicación social del alcalde coleto, hizo pública la información de su desmayo, vía internet. Si su unidad de “Inteligencia e Información” no la tiene, “El Pellizco” se lo puede proporcionar gratis, previa solicitud por escrito. Gobernador, en el Ayuntamiento de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, lo engañaron vilmente, le hicieron creer que se solidarizaban con usted, bajándose el salario un 50%; aparentaron eso por un lado, y por el otro, rápido encontraron la manera de compensarlo e incrementarlo. Si usted lo duda, es fácil corroborarlo.

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MI OPINIÓN

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lgo sobre educación. Decir Elba Esther Gordillo no es decir el magisterio, sin bien es cierto que ella se asume como la lideresa del sector, eso no quiere decir también que todos nos sintamos representados por ella; estoy seguro que hay miles de compañeros que no la quieren ver ni en pintura. Entonces, la llamada reforma educativa que ha impuesto Peña Nieto, está viciada de origen, porque está encaminada solamente para borrarla del mapa. Una reforma implica el replanteamiento de los métodos de enseñanza, de aprendizaje, de administración de la educación, de perfiles de egreso, de proyectos de la educación; de ninguna manera implican solamente las dos cosas anunciadas, o sea, cuentas claras del sindicato y evaluación de los docentes… Por tanto, la llamada reforma peñanietista solamente es una reforma administrativa, que sólo atiende la cuestión de liderazgo y de manejo de plazas; tan es así, que el gobierno no ha tenido los pantalones de publicar la reforma, ni decirle claramente al pueblo de qué se trata. Incluso sus anuncios que tratan de justificar la medida, solamente se refieren a que la educación será mejor si los maestros son

evaluados y si hay cuentas claras en el sindicato. ¿Qué pasaría si todos los maestros pasaran las pruebas que se les aplique? ¿Qué sucedería si Elba Esther rinde cuentas claras? ¿Eso mejoraría la educación? Claro que no, porque eso no solucionaría lo más urgente para que todos los mexicanos tengan un servicio educativo de calidad… Para muestra unos botones: en Chiapas hace más de dos años que no se ejerce el presupuesto federal para la adquisición de muebles, eso significa que las tan trilladas aulas que Sabines dice que construyó, no tienen mobiliario y que las que ya estaban, tienen sillas viejas. Otro botón, según estudios que el propio gobierno realizó, una causa de deserción de alumnos en preparatoria es la falta de recursos económicos y para salir del paso y con miras electorales, el gobierno de Calderón inventó unas becas que de algo servían al alumno. Y digo servían porque el actual gobierno dijo que el proyecto ha quedado cancelado; también las becas que el gobierno estatal otorgaba a los alumnos destacados han quedado mochas, pues de los últimos tres semestres que han cursado, solamente les pagaron uno y no hay para cuando les paguen el que actualmente

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Heriberto Velasco/Mirada Sur cursan. Y así podríamos ir citando los graves problemas por los que atraviesa la educación… Entonces, si los maestros acreditan la evaluación y Elba Esther rinde cuentas, nada tiene que ver con la solución a los problemas que le comenté. Otra cuestión que dice el gobierno que mejorará la educación es que las plazas ya no serán hereditarias y que no las distribuirá el sindicato. Para su información, en las Prepas estatales, hay en cada escuela una comisión mixta que otorga las plazas con pleno respeto a los derechos de los trabajadores y en ningún momento se contempla la herencia como una norma para distribuirlas. Además, la comisión es mixta porque intervienen el sindicato y la dirección, o sea, no hay cómo se negocien. Si a nivel nacional Elba Esther trafica con las plazas, no rinde cuentas, hace lo que quiere con los derechos de los maestros, eso no significa que todo sea así… Pero además, sin tener el apoyo necesario, los maestros de las prepas han tomado los cursos necesarios para capacitarse en la reforma que por órdenes de la OCDE se implementó desde hace seis años y no ha sido necesario que haya la amenaza de evaluación, o de que haya cuentas claras; por

sí solos se han capacitado. Claro, como en todas partes, hay excepciones, no todos los maestros están plenamente comprometidos con la educación, pero lo que sí es seguro, es que la gran mayoría sí es responsable de su labor. Yo sí le puedo decir que a pesar de que el mal gobierno no ha apoyado a los docentes, estos se han puesto la camiseta y han procurado servir a la juventud. Para su información, en la Prepa 1 se trabaja con grupos de 43, 45 alumnos, que el mobiliario que se utiliza tiene por lo menos diez años de antigüedad, que por lo mismo, muchos de sus hijos pasan incomodidades pero le echan ganas y salen adelante. Actualmente hay cinco chamacos que la maestra Marcela Gallegos y el Ingeniero Armando Fragoso están preparando y casi están con un pie en Estados Unidos para gozar de una beca. O sea, para que esto suceda, ni han tenido que ser evaluados, ni Elba ha entregado cuentas, solamente ha sido necesario el compromiso de todos para sacar adelante a los chavos. Que no le cuenten, porque la reforma, como todas, es para acomodarse y no soltar el poder cuando menos otros 71 años, veremos si el pueblo los deja.

El 14 de Febrero recordamos a nuestros héroes Gaspar Morquecho/Mirada Sur

E

sa fue la respuesta de Mingo a la pregunta que le hice hace unos meses. Mingo es zapatista. A Mingo lo conocí a principios de 1980. Era muy joven y le gustaba cantar corridos y tocar la guitarra. Desde entonces lo he visto en la lucha. Caminaban por mejorar la infraestructura de sus comunidades empobrecidas. Demandaban el abasto de agua, electrificación y caminos. Su economía de sobrevivencia tenía como fuentes el trabajo asalariado temporal, la renta de predios en tierra caliente para la producción de maíz, la producción de carbón, y con el apoyo de organismos solidarios para el desarrollo, la adquisición de predios para ampliar sus áreas productivas y diversos intentos de producción en “colectivo”, algunos de ellos de mujeres. El papel de las mujeres en esas unidades familiares es fundamental en la sobrevivencia. Algunas trabajaban de sirvientas o lavaban ropa ajena, tarea que las obligaba a caminar hasta encontrar una fuente de agua, pues en sus comunidades no existe manantial y arroyo alguno.

Se abastecen con la captación de agua de lluvia. Eran las encargadas de ir a recoger varas para la manufactura de los cohetes, raja de ocote o palma que iban a vender a la ciudad más cercana. Alguna vez las encontré vendiendo un gatito. Su caminar contaba con la fuerza de la Palabra de Dios y el apoyo de los organismos para el desarrollo, de las izquierdas de entonces y su participación en movimientos sociales los animaba. No obstante, la unidad en las pequeñas comunidades era aparente. Estaba llena de intensas pugnas internas, endémicas, históricas. “Tienen vicio de licenciado” -escribió un agente de pastoral en la memoria de una gira por la diaconía-, “para resolver sus conflictos siempre acuden al licenciado, quizás se debe a la cercanía con la ciudad”. A veces se hacían “justicia por propia mano” emboscando a sus “enemigos”. Claros indicios de que la “comunidad” única, fraterna, solidaria, horizontal de los románticos… no existe. El 94 lo hizo evidente. Los desplazados nos señalaban y hacían responsables de que los

aviones y helicópteros hayan bombardeado sus pequeños poblados. Sin embargo, que 20 años después esas pequeñas comunidades -con o sin población zapatista-, se sigan dividiendo nos dice que una dinámica social persiste en esas pequeñas complejidades sociales, que en las márgenes debilita la cohesión social. De esos parajes llega, muy de cada en cuando, Mingo, quien después de participar en diversos procesos de organización social se enroló como miles más al EZLN. Cuando anda sin tarea me saluda amable con un “cómo está padrino”, pues fui su padrino de bodas. Cuando anda en alguna misión y nos topamos, casi ni me voltea a ver y serio me responde, de tal forma, que apresuro la despedida. En veces me lo encuentro flaco, demacrado, enfermo. Le pregunto ¿cómo estás Mingo?, “jodido pero acostumbrado”, responde. ¿Cómo va la resistencia? “Pues ahí estamos… en chinga. Resistiendo”. En veces llega con su compañera que también tiene una larga trayectoria de lucha. Es común

que le aqueje un mal. Me sorprendió cuando en una ocasión me pidió una silla para descansar. Andaba un poco enferma. Les pregunto por sus hijos y me responden: “Son promotores”. Han entregado a sus hijos al movimiento. Los jóvenes se desempeñan en algunos de los proyectos de la Autonomía Zapatista. Quizás en salud, quizás en educación. ¿Qué reciben a cambio? Techo y comida. Hace dos años me enteré que se “habían partido las bases”. No me sorprendí y menos al saber quién la encabezó. ¿Qué está cabrón? ¡Pues claro! Y a pesar de todo, ahí están miles de Mingos y Flores en ese proceso de resistencia y lucha de las y los zapatistas. Las y los que cada 14 de febrero honran y recuerdan a sus héroes: María Luisa, Sol, Salvador, Manolo, Gabriel, Elisa, Raúl, Carlos, Federico, Fidelino, los hermanos Guichard, los caídos en 1994, a Moisés, Abel… De ahí vienen, ahí están. 39 años después del golpe a la Casa Grande de Nepantla, este 14 de febrero miles de zapatistas del EZLN se reunieron para honrar a sus héroes.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Febrero de 2013

Año III

No. 178

EL DON DE SANAR para dominar al máximo lo revelado y así poder realizar las ceremonias a la perfección. LA PRÁCTICA: “Me llamo Iván Gómez López, soy originario de La Independencia, Huixtán y tengo 21 años. Estábamos pescando mis tíos y yo el 20 de abril, en la laguna cerca de mi comunidad y al querer acercarme un poco para ver si había qué pescar en esa parte de la laguna, me resbalé y me caí dentro, lo peor de eso es que no sé nadar muy bien, pero como pude estuve tratando de flotar hasta que mis tíos me ayudaron a salir, pero realmente sí me asusté mucho aunque lo disimulé con mi familia. “Todo estuvo normal durante unos días más, bueno eso sí, no tomamos en cuenta que mis hermanos se burlaban ocasionalmente de lo que me sucedió, pero fuera de eso todo estaba como siempre. Unas semanas después comencé a tener dolor de cabeza frecuente, una que otra vez me dio fiebre, me sentía débil y soñaba cosas malas. “Un día le conté todo eso a mi mamá y luego, luego me regañó por no haberle dicho nada antes, además me dijo que todo lo que me estaba causando malestares era por el espanto que tuve aquel 20 de abril. Ya habían pasado varios días desde que le conté todo a mi mamá, cuando ella durante la comida me comentó que se puso de acuerdo con mi tía (y le digo tía no porque sea parte de mi familia, sino porque así se les demuestra respeto a las y los adultos mayores de mi comunidad) para que me hiciera una ceremonia que ayudara a curarme del espanto. “Mi tía Hilaria López es Ch'uy k'aal, curandera o médico tradicional, no sé cómo prefieran llamarle, pero yo le digo tía, ella lleva muchos años dedicándose a esto, ayudando así a muchas personas, principalmente de mi comunidad. “Para poder llevar a cabo la ceremonia Tamel, mi mamá tuvo que realizar ciertas actividades de respeto y de aprobación hacia la misma, ya que la Ch'uy k'aal mencionaba que sólo se les puede realizar la curación a personas que crean en ella, además de tener como religión el catolicismo. Por lo tanto mi familia tuvo que acudir a la Ch'uy k'aal para pedir ayuda y darle los pormenores de mi mal, tales como mis padecimientos, lugar donde vivo actualmente, actividades que he realizado 2 últimamente y mi religión , luego de ello se acordó la fecha para la ceremonia”. Sábado 3 de noviembre, día de la ceremonia. “Eran las 6:50 de la tarde y mi tía comenzó a preparar lo que formaría parte de la curación llamada Tamel para luego realizarme una limpia con huevo frotándomelo en todo el cuerpo. Según mi tía, esta actividad le sirve como una forma de diagnosticar a sus pacientes, ya que por medio de ello se puede conocer qué mal nos aqueja, yo quiebro el huevo dentro del vaso con agua y si salen líneas blancas en la clara es porque se necesita que se quemen más velas y que la persona tiene

espanto, mencionó mi tía Hilaria López Sántiz”. En otros casos, como en la ceremonia Yomel se hace uso de la pulsación para diagnosticar el mal que aqueja al paciente. “Luego de que la Ch'uy k'aal logró diagnosticar que yo sufría de espanto mediante el huevo que acababa de frotarme en el cuerpo, comenzó a suplicar a los santos mediante oraciones, arrodillándose frente al altar con una pequeña cruz entre sus manos. Otros posibles males que mi tía pudo haberme diagnosticado sería la envidia, mal de ojo, brujería o algún mal por faltarle el respeto a las divinidades. “Diez minutos después de todo eso, mi familia invitó a cenar a quienes formaban parte del ritual, entendiéndose esto como parte de la ceremonia. Con esta cena la familia de nosotros, quienes somos pacientes, agradecemos la atención del Ch'uy k'aal. La cena consta de la comida tradicional de La Independencia “Nik bil ich” (huevos duros con masa de chile), además de frijoles botil y café. “Faltaban 15 minutos antes de las 8 p.m. cuando regresamos al altar de la familia para que la Ch'uy k'aal siguiese rezando, y al estar frente al altar nuevamente ella se colocó un pañuelo blanco con puntas rojas, que daba de los hombros a la espalda, lo mismo me hizo a mí. “Luego mi tía situó dos velas grandes en el suelo junto con pétalos de cempasúchil, tulipanes y tusus (flor roja), formando un círculo alrededor de cada vela que al unirse parecían formar un número 8, después de ello colocó un copal con carbón e incienso frente al altar que posteriormente le serviría para incensar las velas, altar, santos, cruces, la casa del paciente y a quienes presenciábamos la ceremonia. “Acababan de dar las 8 de la noche cuando mi tía hizo oración 4 para la bendición del pox y llamó al bisaw pox (persona que sirve y mide el pox), que en este caso fue mi hermano Juan Daniel López Gómez, él sirvió a los presentes comenzando con la Ch'uy k'aal, seguido de su esposo y luego a mí para posteriormente dárselo a los demás invitados y familiares. Pasando todo esto comenzó una nueva etapa de rezos hacia las

divinidades de la naturaleza, Dios y a los santos, misma etapa que se extendió durante 40 minutos y por cada 15 de ellos el bisaw pox, reparte el agua ardiente en el mismo orden en que lo hizo la primera vez. Diez minutos antes de las nueve mi tía me iba indicando las partes del cuerpo por las que realizaría la limpia, tomando cada una de ellas entre sus manos, para luego hacerlo nuevamente con hierbas, pero antes toma sin tragar un poco de xiwel wamal (planta del espanto), mezclada con agua y comienza a chupar con las hierbas y el líquido en la boca el mal que me aqueja en cada una de las partes de mi cuerpo, posteriormente tirará el líquido a un costado del altar (esto tiene el significado o la creencia de que con ello se expulsa el mal, que en este caso sería el espanto), esta limpia me la realizó tres veces más. “Luego ella roció con el xiwel wamal, las hierbas que utilizó y las dejó en el altar, para después hacer una nueva limpia, frotándome por segunda vez un huevo en todo el cuerpo. Al terminar se coloca el huevo sin romperse dentro de un traste lleno de pétalos y se coloca en medio del altar. “Seguido de esto mi tía introduce un poco de xiwel wamal en su boca y me lo rocía en la cabeza para después hacer lo mismo pero con pox, al terminar de rociarme, mi hermano reparte por última vez el aguardiente. Al terminar de hacer esto mi tía Hilaria López Santiz da gracias mediante oraciones a las divinidades de la naturaleza, Dios y a los santos por asistirle en la ceremonia de Tamel. “Finalizando la ceremonia, mi tía retira el pañuelo blanco que durante más de dos horas utilicé, luego ella hace lo mismo y aísla todo lo que utilizó esa noche guardándolo en el altar de mi familia, además de dejarme recomendaciones, como no salir de mi casa durante un día y quedarme a dormir en ella ese mismo lapso. “Y así fue como lo hice, estuve en mi cama durante todo el día siguiente y hasta el lunes por la mañana pude salir, pasaron alrededor de siete días y pude darme cuenta que todos mis malestares ya no me estaban frecuentando, quizás para muchas personas la ceremonia de Tamel es una farsa, pero para quienes confiamos en los saberes

tradicionales de una comunidad que se ha sostenido en el ámbito de la salud mediante estas prácticas, esta ceremonia tiene muy buenos resultados y lo digo porque desde muy pequeño han sido estos saberes quienes me han aliviado junto con mi familia de muchos males, otro punto importante para que estas ceremonias den resultados es tener mucha fe en Dios y en quienes por medio de él poseen el Don de Sanar. Realizadores del reportaje/Estudiantes de la licenciatura en Comunicación Intercultural de la UNICH: Luis Iván Gómez López. Ulises Eurey Sánchez Velázquez. María Dolores Pérez Rodríguez. Hugo Rogelio Pérez Gómez. Lorena Cecilia Estrada López. S e r g i o Yo v a n y M a r t í n e z Hernández. Notas: 1.-Publicación oficial “Estrategias de la OMS sobre medicina tradicional 2002 – 2005”. 2.-Al mencionar el punto acerca de la religión, el familiar del paciente tendrá que decir si esta familia cree en estas prácticas, además de señalar si estos han sido bautizados por la iglesia católica. Entrevista a Doña Hilaria López Santiz. 3.- Tamel: Recoger (Ceremonia para recoger el alma del paciente o curar el espanto). Además de esta existen dos más, Otesel que quiere decir bienvenida y la utilizan como una especie de bautizo a los bebes y la segunda llamada Yomel que significa amarrar o abrazar misma que es la más extensa llegando a tardar de dos a tres días de oración y la utilizan para proteger al espíritu del paciente. Entrevista a Don Tomás López Gómez. 4.- Pox: Agua ardiente o bebida alcohólica tradicional. Fuentes de información: Enciso, G. F. (1993). Médicos tradicionales y médicos alópatas. Un encuentro difícil en los Altos de Chiapas. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas: Ciesas. Solana, E. E. (1996). Tres procedimientos diagnósticos de la medicina tradicional indígena. Alteridades. Vázquez, G. D., & Castro Ramírez, A. E. (2002). Etnobiología 2002. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas: Colegio de la Frontera Sur, Unidad San Cristóbal de las Casas. Xiu-Chacón., G. A. (1998). El arte curativo de los Mayas y los primeros médicos de la península de Yucatán, México: Revista Biomédica , 38-43.

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Foto: Hugo R. Pérez.

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 21 de Febrero de 2013

Año III

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

San Cristóbal con graves problemas de salud por “dejadez” de autoridades Amalia Avendaño/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 19 de febrero. San Cristóbal de Las Casas presenta problemas y deficiencias marcadas de salud, las cuales por negligencia o “dejadez” de administraciones anteriores, se h a n i n c r e m e n t a d o considerablemente, informó la jefa de la Jurisdicción Sanitaria número II, de la Secretaría de Salud de Chiapas, Leticia Montoya Liévano. La funcionaria detalló que los problemas a los que se enfrentan los pobladores tienen que ver con la basura, la cloración de agua entubada, la proliferación de fauna canina, el rastro municipal, mercados públicos, entre otros. C o m e n t ó q u e e n administraciones anteriores de los tres órdenes de Gobierno habían realizado campañas intensas de salud pública sin que el impacto fuera contundente por la forma unilateral con que habían sido dirigidas”, ahora, dijo, en lo tres órdenes de gobierno se apuesta a la corresponsabilidad con la ciudadanía, para ejecutar acciones que arrojen mejores resultados. Expresó su confianza en que gracias a “la nueva apertura que tiene el presidente municipal Francisco Martínez Pedrero con la ciudadanía, se podrá construir un frente común para solventar las carencias” del municipio. Montoya Liévano anunció que quedaron integrados en los 18 municipios de la Jurisdicción cada uno de los Comités de Salud Municipal, con lo que se cumple con lo establecido por el Secretario de Salud Estatal,

Carlos Eugenio Ruiz Hernández. Reconoció la preocupación de las administraciones municipales que tomaron posesión el pasado 1 de octubre para integrar y ciudadanizar el organismo, para compartir responsabilidades con la intención de incrementar el nivel de sanidad, dijo al explicar que a ella le corresponde participar directamente con la asesoría a la Secretaría Técnica y al área de salud pública dentro del organigrama del Comité de Salud de cada municipio. “San Cristóbal de Las Casas no es la excepción en esta corresponsabilidad en materia de salud pública, por ello reconozco la buena voluntad política y social del actual Ayuntamiento para que ciudadanía y gobierno, así como instituciones de salud, combatan las deficiencias que puedan presentarse y poder fortalecer las acciones a través de campañas

preventivas”, dijo. Cabe mencionar que las funciones básicas del Comité son entre otras: responsabilizarse del desarrollo de acciones en beneficio de la salud pública municipal; impulsar la participación social organizada, vinculando a sus autoridades, líderes y representantes de la sociedad. Asimismo, vincular las prioridades de salud, identificadas por las micro- regiones y las localidades con las del municipio; organizar, en coordinación con las jurisdicciones sanitarias, los talleres intersectoriales de planificación de acciones en salud municipal; integrar los planes municipales y de promoción de la salud y lograr que estos planes y programas se incorporen en el Plan de Desarrollo Municipal. El Comité de Salud Municipal debe ser dirigido por el Presidente

Municipal, con el apoyo del Jefe Jurisdiccional y del equipo Foto: Cortesía. técnico; en éste participan las representaciones de todas las instituciones oficiales presentes en el municipio. Se convocan a las agrupaciones de ejidatarios, jornaleros, agricultores, ganaderos, al sector privado, asociaciones de comerciantes, productores; se propicia la participación del sector social: organizaciones de padres de familia, clubes de servicio, patronatos, comités locales de salud y en general a grupos organizados. Por último, la organización básica del Comité consta de: Presidente, Vicepresidente, Secretario, Vocal de Atención Médica, Vocal de Salud Pública, Vocal de Protección Contra Riesgos Sanitarios, Vocal de Promoción de la Salud y Vocal de Adicciones.

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