BoletIn MG marzo 2013

Publicación de información y reflexión misionera.

Año 16. Número 173.

marzo2013

• 2 Editorial / Retos del anuncio del Evangelio en Japón • 15 coleg / Resumen de sesiones • 17 mla/ 25 años en Guatemala JAPÓN • COREA • KENIA • HONG KONG • PERÚ • ANGOLA • GUATEMALA • BRASIL • CUBA • MOZAMBIQUE

Año 16. Núm. 173.

Marzo de 2013

Índice

1 Agenda

17 Misioneros Laicos Asociados

Marzo

25 años en Guatemala Alejandra Díaz S., mla

2 Editorial Retos del anuncio del Evangelio en Japón P. David Félix Uribe G., mg 5 jmj/Inspiración vocacional Mi experiencia como seminarista Luis Adrián Paredes Carranza, alumno del Cisemi

19 Centro de Orientación Vocacional La pastoral vocacional en México P. Óscar Mario Romero B., mg 21 Comisión de Formación Permanente La Iglesia de Hong Kong: dos años dedicados a los laicos antes del Año de la Fe P. Sergio Arturo Chavira Á., mg

7 Desde las Misiones Noticias desde Corea. Febrero P. Corazón López S., mg Noticias desde Kenia. Enero - febrero P. Ricardo Gómez F., mg

23 Club de Niños mg La Vella Quaresma Ezequiel Leobardo Rodríguez J., coordinador administrativo del Club de Niños mg

11 Desde México Benedicto xvi renuncia al ministerio petrino Departamento de Comunicación El día que llegué al itepal P. Juan Leonardo Reyes G., mg

24 Museo mg Caballo de Miharu Aletia Gómez O., Museo mg

15 coleg Resumen de sesiones P. Juan José Corona L., mg

El Boletín mg es una publicación mensual de información y reflexión misionera producida desde noviembre de 1998 por el Departamento de Comunicación de la Dirección de Promoción de Misioneros de Guadalupe ar. Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df.

Tel. (01 55) 5573 2500 ext. 168. comunicacionmg@gmail.com En portada / P. David Félix Uribe G., MG, durante el festival de otoño del templo Asakusa, en Tokio, acompañado por dos personas vestidas con trajes tradicionales.

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Instituto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras Los Misioneros de Guadalupe somos una sociedad de vida apostólica, formada por sacerdotes seculares mexicanos que consagramos nuestra vida a la Misión ad gentes.

Veneramos como Patrona a Santa María de Guadalupe, Patrona de México y modelo en nuestro trabajo de evangelización.

Nuestra tarea es llevar y predicar el Evangelio ad gentes, es decir, a los pueblos no cristianos, para extender el Reino de Dios e implantar la Iglesia donde aún no ha sido establecida, poniendo especial empeño en la promoción y formación de agentes de evangelización y del clero local.

Agenda del mes Eventos

Miércoles 6 Miércoles 6 Martes 19 Jueves 21 Sábado 23 Domingo 24 Jueves 28 Viernes 29 Sábado 30 Domingo 31

xxi aniversario del fallecimiento del P. Hesiquio Rentería M., mg xv aniversario del fallecimiento del P. José Álvarez H., mg San José, esposo de la Santísima Virgen María ccvii aniversario del natalicio de Benito Juárez xix aniversario del fallecimiento del P. José Luis López V., mg Domingo de Ramos Jueves Santo Viernes Santo de la Pasión del Señor Sábado Santo Domingo de Pascua de la Resurrección del Señor

Consejo General Juan José Á. Luna E., mg Superior General P. Raúl Ibarra H., mg Vicario General P. Fernando Montes L., mg Segundo Consejero P. Raúl Nava T., mg Tercer Consejero P. Salvador Rojas V., mg Cuarto Consejero

Boletín MG Coordinación general Lic. Sergio Augusto Martínez S. Revisión y corrección de textos Lic. Sandra Minerva Delgadillo R. Diseño editorial Lic. María Elizabeth Barajas P. Enlace administrativo Antonia Hidalgo L. Impresión Multiprint

Editorial Retos del anuncio del Evangelio en Japón P. David Félix Uribe García, mg

“Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos” (Mt 28, 19) fueron las palabras de Jesús, y la esencia de éstas jamás ha cambiado ni cambiará.

Sin embargo, los contextos histórico, cultural y geográfico a los que se ha enfrentado y continúa enfrentándose el anuncio del Evangelio representan un reto para el trabajo de evangelización. El cristianismo no es una religión nativa de Japón, esto lo podemos considerar como una de las problemáticas a las cuales nos enfrentamos los misioneros; por ello constantemente nos preguntamos cuál será la manera más apropiada para la inculturación del Evangelio.

Hoy en día el cristianismo es considerada una religión extranjera por la mayor parte del pueblo japonés. No obstante, y de acuerdo al testimonio de muchos sacerdotes nativos, sería erróneo pensar que el cristianismo no pueda ser aceptado en Japón, de ahí que uno de nuestros principales retos sea la inculturación del Evangelio.

Quisiera poner un ejemplo que nos ayude a comprender la afirmación anterior. En los primeros siglos del cristianismo, los apóstoles Pedro y Pablo iniciaron el trabajo de evangelización con un escaso conocimiento de las culturas de los pueblos que visitaron; no obstante, fueron al encuentro 2

marzo2013 de aquella gente llevando únicamente el mensaje del Evangelio. Es decir, el cristianismo no fue una religión nativa en el Imperio romano; sin embargo, poco a poco fue formando parte de su cultura.

Algunos cristianos japoneses opinan que sería pertinente estudiar el cristianismo y la doctrina cristiana por separado, es decir, el cristianismo visto como un fenómeno cultural que ocurrió en un lugar y en una época concreta. Para comprender mejor este punto de vista, podemos recordar que algunas epístolas del Nuevo Testamento, como Colosenses, Efesios y Gálatas, fueron escritas en poblaciones de lo que actualmente conocemos como Turquía y en algunos de estos lugares se construyeron, durante la época del Imperio romano de Oriente, bellas catedrales, las cuales fueron destruidas durante las invasiones árabes y actualmente son edificios que no tienen nada que ver con la religión cristiana. De esta manera, el cristianismo que existió durante el Imperio romano de Oriente no tiene nada que ver con los turcos de este siglo; prácticamente no hay restos de la presencia del cristianismo en aquella región.

Papa Paulo vi: “El Evangelio y, por consiguiente, la evangelización no se identifican ciertamente con la cultura y son independientes con respecto a todas las culturas. Sin embargo, el reino que anuncia el Evangelio es vivido por hombres profundamente vinculados a una cultura, y la construcción del reino no puede por menos de tomar los elementos de la cultura y de las culturas humanas. Independientes con respecto a las culturas, Evangelio y evangelización no son necesariamente incompatibles con ellas, sino capaces de impregnarlas a todas sin someterse a ninguna. La ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo, como lo fue también en otras épocas. De ahí que hay que hacer todos los esfuerzos con vistas a una generosa evangelización de la cultura,

Por esta razón, para muchos japoneses el cristianismo no es entendido como una exposición de enseñanzas culturales, sino como una experiencia religiosa capaz de tocar la profundidad del corazón humano. Ésta fue la razón por la que el cristianismo penetró en la cultura occidental: a partir de una experiencia de fe se convirtió en parte de la vida de la comunidad.

Los misioneros tenemos como prioridad la búsqueda de caminos que nos permitan integrar el Evangelio a la cultura japonesa.

No se trata de despojar al cristianismo de su esencia más profunda para convertirla en un cristianismo más japonés, sino de buscar las adaptaciones necesarias basadas en la experiencia de la fe.

Recordemos un fragmento de la exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi del 3

marzo2013 o más exactamente de las culturas. Estas deben ser regeneradas por el encuentro con la Buena Nueva. Pero este encuentro no se llevará a cabo si la Buena Nueva no es proclamada” (en, núm. 20).

de las circunstancias actuales de la sociedad y de las religiones de este país. De esta manera seremos más conscientes de las necesidades y prioridades, y no impondremos condiciones en el diálogo.

El trabajo de evangelización en Japón tendrá que ser un encuentro dialéctico entre la fe cristiana y la cultura, por tanto, la inculturación deberá integrar la experiencia de la Iglesia local. Será una misión muy importante dialogar con otras religiones para que, mediante su cooperación, encontremos los medios más eficaces para recuperar terreno en lo que respecta a la pérdida de valores espirituales, causada por la modernización, que ha envuelto a la cultura japonesa en el materialismo.

En la Iglesia japonesa se han anunciado por décadas el amor y la paz del mensaje de Jesús, sistematizados teóricamente, en una catequesis. Sin embargo, para algunos sacerdotes japoneses esta sistematización ha sido más importante que el mismo Evangelio. Por ello, el mensaje de Jesús tiene que ser transmitido por el mismo Evangelio más que por la catequesis, ya que ésta es fruto de una experiencia europea que, desafortunadamente, no ha penetrado en el corazón de este pueblo.

En el diálogo interreligioso, especialmente con el budismo y el sintoísmo, debemos tener muy presente la gradualidad en cuanto a la profesión de nuestra fe, pues quien inicia un diálogo afirmando categóricamente su posición no dialoga, impone.

También para lograr mayores frutos, debemos tener un mejor conocimiento

En otras palabras, más que una explicación lógico-racional de Jesús y de su Evangelio, se debe dejar un espacio a la intuición, para contemplar la estética de la creación; no únicamente con catequesis, sino alcanzar aquello que toque lo más profundo del corazón del pueblo japonés.z

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marzo2013 JmJ/Inspiración

vocacional

Mi experiencia como seminarista Luis Adrián Paredes Carranza, alumno del Cisemi

Para poder comprender cómo me siento dentro del seminario es relevante compartirles quién soy y de dónde vengo.

Mi llamado para ingresar al seminario surgió en el movimiento religioso “Pandillas de Amistad con Cristo”, cuando yo era coordinador de un grupo de adolescentes. Fue justo ahí donde comprendí que ayudar y acompañar a otros me hacía sentir pleno y feliz.

Antes de ingresar a este grupo, en el que trabajé durante cinco años, me preocupaba mucho por formarme, crecer, ser exitoso y reconocido. Tenía en mente ayudar, pero todo giraba entorno a mi propia felicidad, y no puedo negar que logré formarme como persona, adaptando mi personalidad y encontrando quién soy. También crecí cuando terminé la Licenciatura en Psicología. Además, el éxito tocó a mi puerta con un excelente trabajo como profesor y orientador escolar en la preparatoria Capilla de Guadalupe, donde me sentí realizado al explotar todas mis

capacidades para apoyar y ayudar a mis estudiantes. Amo la docencia, y en aquella escuela experimenté lo que significaba entregarse con pasión a una labor. Pero fue en la pastoral juvenil donde me encontré con graves problemáticas sociales e intenté darles alguna solución. Ingresé a los grupos con la intención de darme a conocer entre posibles pacientes, o para al menos acercar a los jóvenes a una nueva visión, pero terminé por vivir una conversión: más allá de lo que pude aportar a estos movimientos, lo valioso fue todo lo que estos movimientos me dieron a mí.

Justamente, fue durante una oración vocacional con el grupo de adolescentes Pandilla 39 que me cuestionaron: “¿Tú ya le preguntaste a Dios cuál es tu vocación?”, y desde ese momento la interrogante estuvo dando vueltas en mi cabeza durante semanas. Después de hablar con algunos amigos y promotores iniciales de mi vocación, comencé a darme cuenta de que surgía en mí la intención de entregar con mayor empeño mi vida al 5

servicio de los demás. Junto a mi promotor vocacional, el P. Alijandro Álvarez V., mg, di sentido a esta inquietud y decidí ingresar al Seminario de Misiones Extranjeras, ya que Misioneros de Guadalupe tienen este carisma ad gentes: llevar el Evangelio a los que no lo conocen, ayudar en los lugares donde más necesidad hay, preparar a las personas para que tomen las riendas de sus parroquias, grupos y asociaciones para el bien común.

Tengo más de seis meses en el seminario y, aunque por momentos siento que no soy digno de estar aquí, me esfuerzo día a día por enamorarme de esta labor, de la Eucaristía y del ministerio sacerdotal, junto a la pasión por vivir la Misión.

La vida en el seminario ha sido un cambio radical para mi existencia: pasé de ser autosuficiente, autónomo, independiente, líder de grupos y responsable de personas y situaciones a depender nuevamente del apoyo de mi familia, a gastar mis ahorros en mi formación y gustos en lugar de recibir ingresos de mi trabajo; de ser autónomo a seguir ciertas normas para poder lograr mis objetivos. Pero a pesar de estos cambios, que me han costado trabajo, es gratificante ver que mi espiritualidad crece: la Misa diaria se ha convertido en un momento increíble donde me siento en paz. Vivir con 13 personas de edades muy inferiores a la mía y compartir con ellos baños, habitaciones contiguas, Misas, oraciones, juegos, aseo de las instalaciones, comida y paseos no es fácil; debemos practicar con consciencia la fraternidad, el compromiso, el respeto y la solidaridad.

Vivir experiencias de Misión ha sido fantástico. En diciembre estuvimos en comunidades del norte de nuestro país, donde

tuvimos contacto con gente necesitada a la que dimos consuelo. A mis compañeros y a mí nos motiva compartir lo que hemos aprendido, pues es nuestra razón para seguir preparándonos en este proceso formativo. También he vivido situaciones complicadas, por ejemplo, estar alejado de mi familia durante situaciones adversas o en festejos, no poder apoyar de cerca a mis amigos en sus dificultades y, una de las que más me ha desestabilizado emocionalmente, la salida del seminario de un verdadero amigo, pero estoy feliz porque afuera buscará su felicidad.

Mis amigos y conocidos que viven fuera del seminario me piden, en ocasiones, que me regrese porque hago falta en los grupos, en mi trabajo o en las fiestas, pero, aunque sí extraño mucho la vida que llevaba, creo que ahora me toca responder al llamado de Cristo a construir una mejor sociedad. Los cambios siempre son buenos y ahora sé de corazón que no busco sobresalir con este proceso formativo, ni que la gente me reconozca por lo que hago o el éxito que logre, sino simplemente poder ayudar a otra persona.

Como psicólogo y profesor, al final del día me complacía que una persona hubiera sonreído, cambiado una idea destructiva por una constructiva o que hubiera decidido ser mejor persona y crecer.

Para muchos estoy encerrado en una burbuja buscando un ideal o convertirme en una persona que cambiará el mundo, pero sólo vivo un proceso de preparación para ser mejor cristiano, estar más cerca de Dios y brindar consuelo y apoyo a quien lo necesite. Soy Luis Adrián Paredes Carranza, y tengo 27 años. Soy originario de Capilla de Guadalupe, en la región de los Altos de Jalisco. Me encuentro ahora en el Curso Introductorio al Seminario de Misiones (Cisemi), con Misioneros de Guadalupe, y estoy feliz y con un espíritu positivo para servir al Señor y a mis hermanos.z 6

marzo2013

Desde las Misiones Noticias desde Corea Febrero P. Corazón López Sánchez, mg

Viernes 1. El nuevo Consejo Regional entró en función.

En la Arquidiócesis de Seúl, el diácono Esteban Kim Song Chon fue ordenado sacerdote; en su tiempo, el P. Eugenio Romo R., mg, lo recomendó para su admisión al seminario y lo acompañó cuando era párroco de Chayang Dong.

Domingo 3. En la Parroquia de Chayang Dong, en Seúl, el P. Esteban Kim Song C. celebró su Cantamisa, acompañado por los fieles de la parroquia y por un grupo representativo de Padres diocesanos y Padres mg. Después de la celebración hubo una comida y un sencillo festival preparado por los feligreses.

Sábado 9 al lunes 11. Se celebró el Año Nuevo Lunar. Como es costumbre, las familias se trasladan a su lugar de origen, o bien, al sitio donde se encuentran sus padres o abuelos para festejar juntos. En estos días se suspenden las labores, por lo que las calles de las ciudades se encuentran tranquilas y con poco movimiento.

Jueves 14. El P. Héctor Díaz F., mg, regresó a Corea con fuerzas renovadas para retomar su actividad misionera; sin duda seguirá realizando un buen trabajo con su energía y entusiasmo. Por la noche, en la Casa Regional en Suncheon, se llevó a cabo la reunión ordinaria de la Asociación Guadalupana, se rezó por las Misiones y se realizó una Misa cuyas 7

intenciones fueron las actividades de la Misión y las necesidades de todos los miembros del grupo. Los Padres residentes de la casa y los Padres mg Jaime Palma C. y Benjamín Marín C. estuvieron presentes en la Eucaristía y la convivencia.

Lunes 18 al viernes 22. Los Padres mg tomaron su tiempo de recreación y descanso comunitario.

Martes 26. En la casa de Hapchong Dong, en Seúl, se realizó la reunión ordinaria de los miembros de la Asociación Guadalupana que viven en Seúl y alrededores. La Eucaristía fue presidida por el P. Gerardo Cabral P., mg, quien estuvo acompañado por algunos Padres residentes de la casa.

Por la tarde, el P. Rigoberto Colunga H., mg, regresó a China para continuar sus labores; estamos agradecidos por su disponibilidad para cooperar en la suplencia encomendada.

Celebramos el cumpleaños del P. Juan José Márquez E. (sábado 9) y los aniversarios sacerdotales de los Padres Gerardo Cabral P., Juan José Márquez E., Antonio Morales C. (miércoles 20), Benjamín Marín C. (lunes 25) y Eugenio Zacarías Romo R. (jueves 28).z

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marzo2013

Desde las Misiones Noticias desde Kenia Enero - febrero P. Ricardo Gómez Fregoso, mg

Enero Comenzamos el año con una cena en el Centro de Formación de África.

Sábado 5. En la Parroquia de Mashuru, en tierra maasai, se realizó una reunión con el Comité de Justicia y Paz. Sábado 19. En la Parroquia de Lenkisem se celebró una Misa por el xxi aniversario del fallecimiento del señor Parmit, donador del terreno de la estación misionera de Namelok.

Sábado 26. En Mashuru se inició el programa de formación parroquial para catequistas voluntarios.

En Lenkisem se celebró una Misa de bendición para el señor Willson Muly, quien

es ahora el encargado del gobierno de la estación misionera de Lalaker.

Lunes 28. El P. Ricardo Gómez F., mg, representó a Misioneros de Guadalupe en la celebración del l aniversario del Seminario Mayor Santo Tomás de Aquino, de Nairobi, donde estudiaron los primeros seminaristas mg enviados a Kenia.

Con todos los catequistas de la parroquia, en Lenkisem comenzó la semana de evaluación y de implantación del nuevo plan de tres años.

Martes 29 al jueves 31. Los Padres mg de Kainuk asistieron a una reunión con todos los religiosos, religiosas y sacerdotes de la Diócesis de Lodwar, en Turkana.

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marzo2013 Febrero Durante este mes la Parroquia de Lenkisem realizó la elección de los líderes de los distintos grupos parroquiales.

En la Parroquia de Cristo Rey, en Kibera, durante este mes la Cruz del Año de la Fe visitó todas las capellanías.

Viernes 1. El P. Francisco Trujillo Z., mg, regresó de sus vacaciones en México.

Lunes 4 al viernes 8. La comunidad mg en Kenia se reunió para la evaluación de los cuatro años anteriores y para planear los próximos tres.

Domingo 10. El P. Javier González M., mg, asistió a la reunión del Sínodo Diocesano en Lodwar, en Turkana. En Mashuru, el Instituto Pastoral Lumko1 impartió un seminario a los líderes de la parroquia.

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Martes 12. En el territorio de la Parroquia de Guadalupe se realizó un día ecuménico de oración por la paz, con la asistencia de un obispo católico y más de 300 pastores.

Jueves 14. En la Parroquia de Mashuru se realizó un seminario para la plantación y el cuidado de árboles. La Parroquia de Kainuk realizó la reunión de su equipo pastoral.

Jueves 21 y viernes 22. En la Parroquia de Kainuk se llevó a cabo un seminario para promover la paz y la reconciliación entre la gente de esa área.

Lunes 25 al jueves 28. Se realizó el Sínodo Diocesano en Lodwar, en Turkana.z

Es el instituto pastoral de la Conferencia de Obispos Católicos del Sur de África (sacbc, por sus siglas en inglés).

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Desde México Benedicto XVI renuncia al ministerio petrino Departamento de Comunicación

Durante el consistorio ordinario público que se llevó a cabo el 11 de febrero del año en curso en la sala del Consistorio del Palacio Apostólico, el Papa Benedicto xvi anunció, en un discurso pronunciado en latín, la renuncia a su pontificado, con lo que la mayor sede de la Iglesia católica quedó vacante a partir de las 20 horas del 28 de febrero.

La noticia consternó al mundo católico, pues el principal motivo del ahora Papa emérito para abandonar su cargo fue la “falta de fuerza”: “… en el mundo de hoy, 1

sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado”1.

Benedicto xvi ha sufrido distintos padecimientos desde hace años, entre ellos algunos males cardíacos, los cuales son propios

Benedicto XVI, Declaratio, 11 de febrero de 2013.

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y conciencia, y así lo confirmó el Padre Lombardi en una conferencia de prensa en la que además anunció que durante los 15 o 20 días posteriores a la fecha en la que se haga efectiva la renuncia se celebrará el cónclave en el que se elegirá al Pastor universal de la Iglesia católica, por lo que se espera contar con un Papa electo para Semana Santa.

Al siguiente día, el Padre Lombardi comentó que, con esta decisión, Benedicto xvi demostró valor, libertad de espíritu y responsabilidad hacia el ministerio, y ofreció “un gran testimonio de libertad espiritual, de una gran sabiduría de los problemas del gobierno de la Iglesia en el mundo de hoy”4. de su edad. Sin embargo, ninguna de sus enfermedades lo llevó antes a tomar esta decisión, que incumbe a la Iglesia y a los millones de fieles católicos a quienes tomó por sorpresa la noticia de su renuncia, pues el Papa continuaba con sus labores a pesar de sus males físicos. Así lo dejó claro el Padre Federico Lombardi, portavoz del Vaticano: “La declaración del Papa … es coherente con lo que él mismo había declarado en el libro-entrevista Luz del mundo a Peter Seewald”2, en el que se preguntó al Sucesor de san Pedro cuál es la situación en la que un Papa debe renunciar. Ante este cuestionamiento, Benedicto xvi respondió que “cuando el peligro es grande no se puede escapar” y añadió que “cuando un Papa alcanza la clara conciencia de que ya no es física, mental y espiritualmente capaz de llevar a cabo su encargo, entonces tiene en algunas circunstancias el derecho, y hasta el deber, de dimitir"3.

Benedicto xvi declaró que su decisión fue muy meditada y realizada con total libertad

El 28 de febrero de 2013, último día de su pontificado, Benedicto xvi viajó en helicóptero a Castel Gandolfo, a 30 kilómetros al sur de Roma. A su llegada al palacio apostólico declaró: “… Pero quisiera todavía, con mi corazón, con mi alma, con mis oraciones, con mis reflexiones, con toda mi fuerza interior, trabajar por el bien común y el bien de la Iglesia y de la humanidad”.

El Papa Emérito aún se encuentra en Castel Gandolfo, pero residirá en el monasterio de clausura Mater Ecclesiae, que se ubica dentro del Vaticano y cuyas instalaciones se están adaptando para recibirlo.

El pontificado de Benedicto xvi comenzó el 19 de abril de 2005, cuando fue elegido como Sucesor de san Pedro, tras la muerte del beato Juan Pablo ii, con lo que se convirtió en el Papa número 265 en la historia de la Iglesia católica. Le agradecemos los años que dedicó a ejercer su ministerio como Obispo de Roma y los invitamos a orar por la mejoría de su salud y para que Dios continúe bendiciéndolo.z

“El Padre Federico Lombardi comenta la renuncia del Papa”, en Vatican Information Service, 11 de febrero de 2013.

Ibidem.

4 Ibidem.

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enero2013

Desde México El día que llegué al ITEPAL P. Juan Leonardo Reyes Gaspar, mg

El 23 de septiembre de 2012 salí de la ciudad de México hacia la maravillosa Colombia. La finalidad del viaje fue realizar el Diplomado en Planificación Pastoral Participativa, durante dos meses, en el Instituto Teológico Pastoral para América Latina (itepal).

aula grande para recibir las indicaciones del rector, el vicerrector y los directivos sobre el diplomado a realizar. Fue una mañana interesante, llena de alegría y fraternidad. Personalmente, me agradó el ambiente de este centro de reflexión teológico y pastoral.

Al día siguiente de mi llegada a Colombia, inicié las clases junto con 19 compañeros, quienes provenían de Venezuela, Honduras, Argentina, Panamá, México, Colombia, República Dominicana, Brasil y Guatemala. Nos invitaron a pasar a un

El objetivo del diplomado es “Formar a los agentes de pastoral en las habilidades y destrezas para el diseño, implementación y seguimiento de planes globales de acción, programas y proyectos que dinamicen y articulen de manera orgánica la vida 13

y misión de las comunidades, congregaciones y parroquias”1.

El diplomado, dividido en tres etapas, se inició con clases sobre la etapa perceptiva; las sesiones, que durante tres semanas fueron muy intensas, eran por la mañana y por la tarde. Continuamos con la etapa analítica, donde profundizamos los marcos doctrinales de acción, y concluimos con la de planeación, la cual requirió la elaboración de una propuesta orgánica de acción pastoral.

A partir de esa primera semana de clases en el itepal, me di cuenta de la importancia de elaborar una excelente planificación pastoral en la parroquia o en cualquier

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acción pastoral en la que nos desarrollemos. Ya basta de improvisar y de llevar nuestra acción pastoral a cuentagotas, a ver qué cae. No, es necesario contar con un buen método de planificación que nos ayude a impactar la realidad en la que nos movemos y a dar resultados donde sea que estemos.

Que el Evangelio toque verdaderamente el corazón de los indiferentes, los alejados y los excluidos del Reino de Dios, y que el impacto sea real, de verdadera transformación. Que Jesús, enviado del Padre, sea conocido por todos. Preparémonos para ser buenos agentes de la acción pastoral en nuestras parroquias y comunidades.z

Programa académico del Diplomado en Planificación Pastoral Participativa. Encontrado en www.celam.org/ itepal/det_pro.php?id=NjA=

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COLEG Resumen de sesiones P. Juan José Corona López, mg

Segunda sesión (30 de agosto de 2012) En esta ocasión correspondió el turno al muy ilustre señor canónigo Dr. Gustavo Watson M., miembro fundador del Colegio de Estudios Guadalupanos (coleg) y director de los archivos históricos de la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe y del Arzobispado de México.

Tras la bienvenida del P. Juan José Á.

Luna E., mg, el Dr. Watson impartió la conferencia El Santuario de Guadalupe en el siglo XVIII, erudita y amena disertación en torno a su tesis doctoral, recientemente defendida, que en próximas fechas

será publicada por la editorial Miguel Ángel Porrúa.

Dada la magnitud del tema, el Dr. Watson enfocó su plática en tres aspectos interesantes: las fiestas de la Virgen de Guadalupe celebradas en el santuario durante el siglo xviii, la erección de la Colegiata de Guadalupe y las prebendas en lenguas indígenas que se instituyeron en el Cabildo de Guadalupe.

Tercera sesión (27 de octubre de 2012) La maestra Concepción Amerlinck de Corsi, historiadora del arte por la Universidad Iberoamericana, con estudios de 15

doctorado en las universidades de Sevilla, Complutense e Iberoamericana, así como miembro fundador del coleg, disertó en torno al Convento de Santa María de Guadalupe y Santa Coleta, fundado en el siglo xviii a un lado de la Basílica Antigua en el Santuario de Guadalupe de México.

La ponencia magistral, profusamente ilustrada con pinturas, manuscritos y materiales de archivos diversos, se prodigó en los avatares de la fundación, que fue impulsada por Mariana Juana Nepomuceno de Echeverría y Veytia, quien ante la Iglesia fue Sor María Ana de san Juan Nepomuceno. El Convento de Santa María de Guadalupe y Santa Coleta perteneció a las Capuchinas, y su construcción comenzó el 13 de octubre de 1781, gracias a la Real Cédula del 30 de junio de 1780 de Carlos iii. El convento se terminó de edificar el 30 de agosto de 1787.z

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Misioneros Laicos Asociados 25 años en Guatemala Alejandra Díaz Sosa, mla

Con mucha alegría compartimos, a todos los Padres Misioneros de Guadalupe y al resto de la comunidad de Misioneros Laicos Asociados (mla), nuestro gozo de celebrar 25 años de presencia misionera en Guatemala. ¡Treinta y seis mla hemos vivido la fascinante experiencia de compartir nuestra fe con el Pueblo de Dios que peregrina en este país!

Durante nuestro festejo, del 9 al 12 de diciembre del 2012, nos acompañaron algunos integrantes de la Subdirección de Misioneros Laicos Asociados, como Laura Leticia Marrufo F., coordinadora de mla, y los Padres mg Filiberto Serrano C. y Raúl Nava T.; así como Alejandrina López L., ex mla, y algunos sacerdotes,

religiosas y laicos locales con quienes hemos trabajado y apoyan la vocación laical misionera. Mediante una recreación y por medio de signos, símbolos, trajes típicos, costumbres, tradiciones y de la riqueza culinaria de esta nación, dimos a conocer las tres culturas que conforman este país: indígena, que son los nativos; ladina, conocidos también como mestizos, y garífuna.

Nuestros invitados disfrutaron la hospitalidad y la calidez de la comunidad católica de Zacapa; presenciaron la exposición fotográfica “Memoria de la Misión en Guatemala”, que por medio de imágenes exhibió las experiencias y vivencias de los mla que han pasado por estas tierras 17

a lo largo de 25 años de gracia, y conocieron, por medio de un anuario y del video Recuperando el pasado, los lugares del país donde hemos trabajado y el sentir de obispos, sacerdotes, religiosas y laicos con quienes hemos tenido la bendición de colaborar. Realizamos una mesa redonda donde proyectamos el futuro de los Misioneros Laicos Asociados y se ofrecieron aportaciones respecto de la convicción del testimonio de vida, como una necesidad de formación permanente y actual, y la concretización de un nuevo proyecto para mla en Guatemala.

Un momento importante durante la celebración fue que tuvimos la oportunidad de dar a conocer, con una muestra de

fotografías, nuestra labor pastoral, las actividades realizadas durante el último año y nuestro trabajo actual; después cada una de las mla en Guatemala explicamos nuestras tareas pastorales de viva voz. María Teresa Esparza del R. habló de cómo se siguen efectuando las visitas, el acompañamiento, la catequesis de sacramentos y la celebración de la Palabra, labores que se han desarrollado durante 10 años; además, señaló que realiza su proyección social por medio de un taller de costura. Blanca Deyanira Díaz A. compartió su experiencia en este lugar desde el ángulo profesional, como contadora en la administración de la diócesis; junto con ella participó su compañero Emilio, quien narró el camino del proyecto Cooperativa de Café, el cual realizan juntos desde la diócesis.

Por su parte, Edith Velasco V. relató su trabajo como representante nacional en catequesis de la Diócesis de Zacapa y como coordinadora de la catequesis en la Parroquia San Pedro Zacapa, así como su labor en la formación de agentes de evangelización. En lo personal hice saber que deseo encaminar mi proyecto social hacia la alfabetización de personas adultas; motivada por el alto nivel de analfabetismo y para devolverles su dignidad como hijos amados de Dios.

Concluimos nuestra celebración con la fiesta de Santa María de Guadalupe en las aldeas Limones y Guadalupe, nuestros lugares de Misión, donde sus pobladores, a pesar de la pobreza y carencias, nos acogieron con tanto amor que nos hicieron sentir como en casa.

La preparación de nuestra celebración por los 25 años de presencia misionera laica nos llevó varios meses. Día a día, con arduas horas de trabajo, recortando, pegando, cosiendo o grabando. Al final nos sentimos felices y satisfechas, pero, sobre todo, agradecidas con Dios por tantas bendiciones.z 18

Centro de Orientación Vocacional La pastoral vocacional en México P. Óscar Mario Romero Becerra, mg

El ambicioso proyecto de renovación de la pastoral vocacional en México dio sus primeros frutos al presentarse el Plan para la renovación de la Pastoral Vocacional en México en el Primer Congreso Mexicano de Pastoral Vocacional, realizado del 24 al 27 de septiembre de 2012 en la sede de la cem, donde se reunieron 280 agentes de diversas pastorales, rectores de seminarios, coordinadores de pastoral vocacional, superiores de congregaciones religiosas y dos obispos.

La idea central de esta renovación es hacer de la pastoral vocacional el eje transversal que ilumine y siempre esté presente; no de manera independiente o desarticulada, sino que la propuesta vocacional sea la amalgama de toda la pastoral eclesial.

El texto iluminador que nos permitirá comprender el sentido del Plan para la renovación… es el pasaje “La pesca milagrosa” (Lc 5, 1-6), donde el Señor pide a Pedro y los pescadores: “Remen mar adentro…”.

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Los desafíos que enfrenta la pastoral vocacional, según el plan nacional, son siete, los cuales presento de manera sucinta: 1.

Educación integral. Al formar en valores humanos y cristianos, es decir, de manera integral, se tendrán personas que puedan provocar el cambio que el mundo necesita.

2.

Anuncio y propuesta vocacional para todos. Al llevar el mensaje del anuncio kerigmático y de la propuesta que viene sólo de Dios, la llamada vocacional llegará a todos los areópagos, incluso a aquellos que manejan el concepto del hombre sin vocación.

3.

Trabajo conjunto con la pastoral juvenil. Es inevitable la labor conjunta de las pastorales vocacional y juvenil.

Este trabajo debe realizarse con herramientas adecuadas y atrayentes, con las que se presente la propuesta vocacional como el camino hacia la plenitud del sentido y la realización humanas.

4.

La pastoral vocacional debe ser la expresión de la maternidad eclesial.

Promover en las comunidades la iniciación cristiana, para que florezcan fieles maduros en su fe cristiana y eclesial, los cuales podrán responder al llamado vocacional como consecuencia de esa fe.

5.

Implicar a la familia en la pastoral vocacional. En un ambiente de libertad y discernimiento espiritual, cada persona se sentirá miembro de una familia y podrá realizar su propia vocación.

Los padres de familia, al ser formados integralmente, se convertirán en educadores de la fe y formadores de vocaciones.

6.

Pastoral vocacional con nuevos métodos. Para lograr una verdadera cultura vocacional se requiere de un renovado ardor y de nuevas expresiones de fe.

7. Promoción de todas las vocaciones, de una manera armónica y compro metida, para crear la conciencia de que en la Iglesia crecemos todos o no crece ninguno.

Los compromisos derivados del Primer Congreso Mexicano de Pastoral Vocacional giran en torno a la necesidad de conocer el Plan para la renovación de la Pastoral Vocacional… y darlo a conocer en nuestros propios ámbitos. También ponen énfasis en la promoción de la cultura vocacional en las comunidades religiosas y parroquiales, así como en los grupos apostólicos, y en la labor coordinada con los centros diocesanos de vocaciones, donde se deben promover las diversas vocaciones de la Iglesia. Este es un compromiso que nos involucra a todos los miembros del Pueblo de Dios.z 20

marzo2013

Comisión de Formación Permanente La Iglesia de Hong Kong: dos años dedicados a los laicos antes del Año de la Fe P. Sergio Arturo Chavira Álvarez, mg “Con estas palabras declaro inaugurado el Año de la Fe”, dijo el Cardenal John Tong Hon, Obispo de Hong Kong. Después de que pronunció aquella frase, quienes concurrieron al Centro de Exposiciones Mundiales de Asia se manifestaron en un apoteósico clamor de júbilo: la Iglesia de Hong Kong se unía, de esta manera, a la Iglesia universal para celebrar la fe que nos une en la comunidad fundada por Cristo.

Era la tarde del domingo 16 de diciembre de 2012, la cual congregó a católicos de todas las parroquias del territorio para dar por concluido un periodo de dos años que nuestro obispo convocó para profundizar en el ser y el quehacer del laico.

Para no interrumpir las actividades programadas, la diócesis decidió posponer por dos meses el inicio del Año de la Fe.

Durante los dos años anteriores, por medio de diversas actividades coordinadas por la diócesis, los católicos de Hong Kong tuvimos la oportunidad de reafirmar nuestra respuesta al llamado a seguir a Jesús, que expresamos el día de nuestro bautizo.

La mayoría de los jóvenes y adultos de nuestras parroquias son feligreses que apenas hace unos años recibieron los sacramentos de iniciación cristiana. Al ser bautizados en pleno uso de sus facultades, en general se han convertido en cristianos muy comprometidos con su fe después de recibir el sacramento.

Recientemente tuve la oportunidad de participar en el retiro preparatorio de 86 catecúmenos de nuestra parroquia, quienes en la Pascua de 2013 serán bautizados. Es un retiro de un día y medio

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marzo2013 que se lleva a cabo después de un año de cursar el catecismo; sin embargo, año con año he constatado los frutos que los catecúmenos obtienen en ese breve tiempo, en el cual se alejan de la contaminación auditiva y visual de la ciudad para reflexionar y tomar una decisión respecto a su ingreso al Cuerpo Místico de Cristo.

Una parte importante de este tiempo de gracia es la Eucaristía de clausura del retiro: los catecúmenos, acostumbrados a participar en la Misa dominical en la parroquia —como parte del programa de su formación en la fe—, aprovechan la oportunidad que el celebrante les brinda, después de la lectura del Evangelio, para compartir con el grupo de catecúmenos y catequistas los sentimientos que afloraron durante el retiro, su proceso en el camino nuevo de la fe, sus expectativas como futuros cristianos o cualquier otro punto relevante de su inminente compromiso.

tan diversos caminos como variadas son las razones por las que ellos se registran para estudiar el catecismo. Asimismo, es motivante escuchar la pasión con la que algunos catecúmenos expresan su deseo por recibir el Cuerpo de Cristo y fortalecer aún más su fe en Él, a quien ellos han sentido desde el inicio como su guía y promotor del cambio que experimentan sus vidas.

En Hong Kong el tiempo promedio de preparación de los catecúmenos es de año y medio. A los próximos bautizados les tocó vivir, durante su catecumenado, el segundo año dedicado a los laicos, pero el Año de la Fe lo viven en plenitud, aun cuando no han sido bautizados todavía. Hacemos votos porque su incipiente fe se fortalezca día a día y dé frutos abundantes para la Iglesia, no sólo de Hong Kong sino también de China continental.z

Es interesante ver cómo el Espíritu Santo conduce a cada uno de los candidatos por

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Club de Niños mg La Vella Quaresma Ezequiel Leobardo Rodríguez Jaramillo, coordinador administrativo del Club de Niños mg

Con el Miércoles de Ceniza comenzó la Cuaresma. Buscando material para trabajar en la catequesis con los niños, me encontré con una historia catalana llamada Vella Quaresma, y que traducida al español significa ‘Vieja de la Cuaresma’.

Este personaje es una anciana que el martes anterior al Miércoles de Ceniza pelea con otro personaje: el Rey del Carnaval, que representa las fiestas, la música, los excesos y los placeres de la carne. Pues bien, estos dos personajes se enfrentan en una singular batalla el último día del carnaval. La vencedora es la Vieja de la Cuaresma, quien a partir del Miércoles de Ceniza comienza su reinado —que se prolongará por 40 días— y cambiará las leyes que regían hasta ese momento: fiesta, comilonas y desorden, por ayuno, abstinencia y penitencia.

Esta anciana se representa con un bacalao en una mano, una olla con sopa de verduras en la otra —alimentos recomendados en este tiempo— y siete pies, los cuales representan las semanas que corresponden al tiempo de Cuaresma; además, en algunos dibujos la personifican con un rosario que cuelga de su ropa, como signo de la oración y la reflexión que debe vivirse en este tiempo tan especial.

Durante la Cuaresma, los niños deben cortar, cada viernes y hasta llegar a Semana Santa, una de las piernas de la imagen; esta actividad pueden realizarla en su escuela, catecismo o casa, basta con tener un dibujo de la Vella Quaresma.

Esta historia me pareció muy significativa como elemento evangelizador y, unida a la actividad que más se utiliza en México

durante este tiempo de preparación: “El camino de Cuaresma” —que son 40 pequeños sacrificios que los niños deben cumplir, uno por cada día—, nos ayuda a prepararnos adecuadamente para la Semana Santa, pues en ocasiones nos quedamos en el carnaval y pasamos a la Pascua. Con esta actitud desaprovechamos este tiempo para acercarnos más a Dios, ya que no practicamos el ayuno, la penitencia y la limosna que la Iglesia nos recomienda para este periodo. Es como plantar una semilla: si queremos frutos, debemos preparar la tierra, esperar el tiempo adecuado para la siembra, regar la semilla y dejarla crecer para que, con el paso del tiempo, la planta comience a dar frutos. Ninguna planta crece ni da frutos de un día para otro. De la misma manera, la Cuaresma es el momento para sembrar y la Pascua para disfrutar de la alegría de la Resurrección que Cristo, nuestro salvador, nos trae a cada uno de nosotros.z 23

Museo mg Caballo de Miharu Aletia Gómez Olalde, Museo mg

por la victoria. El monje Enchin, al ver la ansiedad del general, le hizo, como regalo de despedida, 100 caballos pequeños de madera, de una pieza en la que estaba tallando una gran escultura de Buda; colocó las figuras en la caja de la armadura de Tamuramaro y le deseó suerte. Durante la batalla aparecieron, de la nada, 100 caballos, los cuales hicieron que el ejército del general Tamuramaro ganara; sin embargo, uno de los caballos fue herido.

Los caballos de Miharu, en Fukushima, de Yawata, en Aomori, y de Kinoshita, en Miyagi, se conocen como los mejores tres juguetes de Japón elaborados en madera.

El origen de estos caballos se remonta a la época Heian (794-1192), donde eran utilizados para la agricultura o asuntos militares y se elaboraban reproducciones para utilizarlas como ornamento. Sin embargo, el caballo de Miharu se hizo popular después de la leyenda del samurai Sakanoue Tamuramaro, quien fue enviado a Tohoku para combatir a las tribus del noreste. El general Tamuramaro no estaba muy seguro del triunfo de sus tropas, así que fue al templo Kiyomizudera a orar

Cuando el general Tamuramaro tuvo oportunidad de descansar, abrió la caja de su armadura y encontró sólo 99 caballos, por lo que un artesano de Miharu copió el diseño para reemplazar al caballo número 100. Desde entonces, todos aquellos que se encontraban bajo el mando samurai llevaban un caballo de madera a todas partes, especialmente a los campos de batalla. Más tarde, la gente de Miharu comenzó a hacer pequeños caballos de madera para usarlos como juguetes. Se cree que los niños que tenían en casa este juguete no contraían varias enfermedades, por ello este peculiar caballo se hizo popular como Kosodate, es decir un protector del niño, que fue reconocido y venerado como talismán para proteger y ayudar a los pequeños a crecer sanos.

En la actualidad, es un juguete tradicional que se regala a los niños. Los colores más populares son el blanco y el negro, y se decoran con rojo, negro, dorado y varios accesorios. También se venden en algunas festividades o en los templos budistas como amuleto para ahuyentar los males o, bien, como un bonito recuerdo turístico para los visitantes de Japón.z 24

Producciones mg Video

Tlapa, Guerrero Comunidad de tradiciones vivas Las fiestas tradicionales son el reflejo de los pueblos, y en ellas se muestran su historia, sus creencias, sus tradiciones.

Son, al mismo tiempo, un enlace que permite conservar y exaltar su sociedad y su cultura. De entre las fiestas y costumbres más representativas de Tlapa destacan dos por su magnitud y sus características: la celebración al Señor del Nicho y el Día de los Muertos.

P. Alejandro Ríos Zalapa, mg 60 años de vida sacerdotal Con motivo de su sexagésimo aniversario sacerdotal, el P. Alejandro Ríos Zalapa, mg, celebró una Misa en la que recordó el inicio de su ministerio sacerdotal al salir de la catedral de Monterrey. Recorramos por medio de fotografías y fragmentos de grabaciones originales los momentos más importantes de su vida entregada a Dios y al mensaje misionero.

Consúltalos todos en http://comunicacion.mg.org.mx Para más información comunícate a Línea Misionera (sin costo): 01 800 00 58 100

Apostolado de la oración Intención general: Por el respeto a la naturaleza.

Que crezca el respeto hacia la naturaleza, obra de Dios confiada a nuestra responsabilidad.

Intención misionera: Por el clero.

Que obispos, sacerdotes y diáconos sean incansables anunciadores del Evangelio hasta los confines de la tierra.

Misioneros de Guadalupe Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, CP 14000, México, DF. comunicacionmg@gmail.com - mgmultimediamg@gmail.com Tel. (01 55) 5573 2500 - www.mg.org.mx - www.comunicacion.mg.org.mx