Boletín MG, enero 2015

Publicación de información y reflexión misionera.

Año 18. Número 195.

enero2015 •2 • 10 • 16

Editorial/ Historias en Kainuk Desde México/ Mi testimonio de fe mla/ La fraternidad

Japón • Corea • Kenia • Hong Kong • Perú • Angola • Guatemala • Brasil • Cuba • Mozambique

Año 18. Núm. 195.

Enero de 2015

Índice 1 Agenda Enero

2 Editorial Historias en Kainuk P. Javier González M., mg 5 Desde las Misiones Noticias desde Corea Noviembre y diciembre P. Juan Francisco Torres I., mg La Navidad en Corea del Sur P. Adolfo Fermín Parra G., mg Noticias desde Perú Noviembre y diciembre P. José Guadalupe Camarillo M., mg 10 Desde México Mi testimonio de fe P. Miguel Ángel González A., mg 12 Dossier

16 Misioneros Laicos Asociados La fraternidad Cecilia García G., mlv 18 Inspiración vocacional Misión Navidad Armando Macías L., alumno de primero de Filosofía 19 Comisión de Formación Permanente Líneas teológico-pastorales del cam 4-Comla 9. Primera parte 22 Club de Niños mg La infancia en el camino de Dios Diana Elisa Reyes H., auxiliar administrativa del Club de Niños mg 24 Museo mg El Museo mg en internet Área de Producción Editorial

Infografía Japón Área de Producción Editorial

14 Desde México Observatorio de Religiosidad Popular Alonso Manuel Escalante Comisión Popular del orp

El Boletín mg es una publicación mensual de información y reflexión misionera producida desde noviembre de 1998 por el Departamento de Comunicación de la Dirección de Promoción de Misioneros de Guadalupe ar. Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df.

Tel. (01 55) 5573 2500 ext. 168. comunicacionmg@gmail.com En portada / P. Javier González M., mg, acompañado por jóvenes y niños de Kainuk.

Busca ediciones anteriores del Boletín mg

Instituto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras Los Misioneros de Guadalupe somos una sociedad de vida apostólica, formada por sacerdotes seculares mexicanos que consagramos nuestra vida a la Misión ad gentes.

Veneramos como Patrona a Santa María de Guadalupe, Patrona de México y modelo en nuestro trabajo de evangelización.

Nuestra tarea es llevar y predicar el Evangelio ad gentes, es decir, a los pueblos no cristianos, para extender el Reino de Dios e implantar la Iglesia donde aún no ha sido establecida, poniendo especial empeño en la promoción y formación de agentes de evangelización y del clero local.

Agenda del mes Eventos

Jueves 1 Jueves 1 Viernes 2 Domingo 4 Martes 6 Domingo 11 Domingo 25

Primer día del año Santa María, Madre de Dios ix aniversario del fallecimiento del P. Mario de la Torre G., mg xli aniversario de la fundación de la Procura de Los Ángeles, en California, eua La Epifanía del Señor El Bautismo del Señor xxxiv aniversario de la fundación de la Misión de Angola

Consejo General P. Juan José Á. Luna E., mg Superior General P. Raúl Ibarra H., mg Vicario General P. Fernando Montes L., mg Segundo Consejero P. Raúl Nava T., mg Tercer Consejero P. Salvador Rojas V., mg Cuarto Consejero

Boletín mg Coordinación general Lic. Sergio Augusto Martínez S. Revisión y corrección de textos Lic. Sandra Minerva Delgadillo R. Diseño editorial Lic. María Elizabeth Barajas P. Enlace administrativo Antonia Hidalgo L. Impresión Editores e Impresores FOC, sa de cv

Editorial Historias en Kainuk P. Javier González Martínez, mg

Kenia Recientemente alguien me preguntó qué es lo que hago en Kainuk. En ese momento dije que “además de los servicios ordinarios de Iglesia, como catecumenado y sacramentos, dedicamos mucho tiempo a trabajar por la paz”, y sí, trabajamos en favor de la concordia, la armonía y el amor.

La anterior fue una contestación rápida que a mi interlocutor agradó, pero no a mí, y quiero aprovechar este espacio para elaborar una explicación que realmente responda a la realidad del lugar al que he sido enviado. Para ello, echaré mano

de tres temas: la Misión de la Iglesia, el rol de Misioneros de Guadalupe en este sitio y las necesidades de las personas en Kainuk.

La Misión de la Iglesia es evangelizar: presentar a Jesucristo en su vida, pasión, muerte y resurrección, invitando a la gente a aceptarlo como guía de su existencia personal y comunitaria. Eso resultaría en una mejor calidad de vida, que incluye construir todo en el horizonte de Dios, incluso la experiencia del sufrimiento.

2

enero2015 La tarea de los Misioneros de Guadalupe tiene como carisma principal la formación de agentes de evangelización, es decir, el entrenamiento de líderes locales para hacer autosustentable la labor evangelizadora y la promoción de vocaciones religiosas locales, sacerdotales principalmente. África es amplia; sus necesidades son diversas, desde el desarrollo humano hasta el deseo de encontrar el sentido religioso que mejor ayude a las vidas de sus habitantes1. Nuestra labor en tierra turkana no ignora lo anterior, pero no nos compete atender esas circunstancias, lo que convierte en un reto nuestra tarea, pues deseamos trabajar en un contexto actual sin dejar de ver el entorno global2: queremos evangelizar invitando a la gente a vivir su fe sin olvidar la realidad.

A continuación comparto algunas de las numerosas historias que hemos vivido en estas tierras africanas. Reitero que cada una de ellas debe leerse recordando el contexto social de África, pues considerando eso es posible comprender la necesidad de la presencia de Dios en este lugar.

Los Niños Misioneros de la paz Un comité interdiocesano organizó un festival musical de niños misioneros de parroquias turkana y pokot. El día del evento, aproximadamente 50 pequeños turkanas de nuestra iglesia caminaban hacia el crucero Turkwel-Kainuk, considerado por muchos como la división territorial entre ambas tribus. Ellos iban al encuentro de los niños de la región pokot, para que juntos marcharan hacia nuestra sede parroquial.

Yo caminaba al frente con algunos niños; varios metros atrás en la camioneta de la Misión venía el P. Juan Rogelio Reyes R., mg, con otro grupo, y a pie nos seguía la Hermana Josefina, de la Congregación de las Hermanas de Nazareth, acompañada de más pequeños.

Aproximadamente a cincuenta metros del crucero, y a casi un kilómetro de nuestra sede parroquial, nos dimos cuenta de que un grupo de guerreros pokot, conocidos como ngorokos, descendía de una pequeña colina; eran alrededor de veinte y todos estaban armados.

Varios niños, de los más pequeños, se sujetaron fuertemente de mí; uno de ellos comenzó a llorar. En ese momento pensé que retroceder daría motivos de sospecha a esos hombres, pues la distancia no les permitía distinguir que éramos un grupo de adultos y niños que estaba desarmado.

Quienes venían atrás no se habían percatado aún del riesgo, así que, armado de sensibilidad práctica, fe y valor, les dije a los niños: “Tuendeni mbele, hakuna hatari, Mungu yu pamoja nasi”3, y avanzamos.

Cuando llegamos al crucero, los guerreros estaban de pie a un lado del camino. Avancé con las dos niñas que se sostenían de mí, me dirigí al primer guerrero, lo saludé en lengua swahili y le di la mano; de manera vacilante, correspondió a mi saludo.

Las niñas que venían conmigo se miraron las caras, dieron un par de pasos y también saludaron a los guerreros. Luego, los demás hicieron el mismo gesto, todos absolutamente, incluso el Padre y la Hermana. Así el estrés se volvió paz.

Me inspiró el texto del siguiente enlace: http://goo.gl/Ee1sWx See globally, act locally.

3 “Vamos adelante, no hay peligro, Dios está con nosotros”.

1 2

3

enero2015 Nancy Nancy es una niña de 13 años. Me la presentaron los líderes de Nakiriemet el día de la “toma” oficial de esa comunidad como parte de la parroquia, en abril de 2013. Ella caminó en muletas hacia mí, acompañada de su papá; la saludé y nos tomamos la foto de rutina.

El catequista me relató que Nancy había sido herida en el ataque de enero pasado, cuando el pueblo fue reducido a cenizas por parte de sus enemigos, los pokots.

Días después de ese encuentro, pude conseguirle un lugar en el Centro de Rehabilitación de la misión comboniana de Lokichar, que se encuentra a unos cuarenta kilómetros de distancia de Nakiriemet.

Ahora Nancy sigue un tratamiento ortopédico especializado y continúa su educación primaria en la escuela de esa misión. Ella es una niña alegre que reza por quienes la lastimaron; esto me lo expresó en alguna ocasión. Se espera que pronto sea operada. No podrá caminar de forma normal, pero será posible alguna mejoría en su condición física.

Perpetua Así se llama la niña de 12 años que fue herida en el brazo por una bala el día que pokots atacaron Kainuk, a principios de 2013. Hubo otros lesionados, además de un número desconocido de fallecidos.

En el consultorio privado del señor Losuru, vi a Perpetua y a otro niño que era atendido por una bala que le rozó. La pequeña se veía seriamente afectada. Otros heridos fueron llevados al centro de salud del pueblo: encontré por lo menos a dos en el suelo y otro, grave, era atendido en la sala principal; el último al parecer murió.

Los pokots seguían rastros del ganado que los turkanas les habían robado. Las huellas aparecieron a los alrededores de una de las escuelas de la comunidad. Ahí se inició el intercambio de balas.

Perpetua ya está de regreso a la escuela; sigue siendo tímida, como siempre, pero ahora mueve lentamente su brazo.z 4

Desde las Misiones Noticias desde Corea Noviembre y diciembre P. Juan Francisco Torres Ibarra, mg Noviembre Domingo 30. Peregrinación al Santuario de Mártires de Heami, que visitó el Papa Francisco en agosto.

Diciembre Lunes 1. Bendición del nacimiento y puesta del Nino Dios, ya que vienen las vacaciones en la Universidad Sogang; además es una manera de evangelizar en esta casa de estudios. El nacimiento tiene como fondo una imagen del ferry Sewol, en memoria de los estudiantes que ahí fallecieron.

Sábado 6. Hubo bautizos en la Universidad Sogang: 64 catecúmenos recibieron el sacramento. Anteriormente, a finales de noviembre, 84 personas se confirmaron. Es una alegría para la pastoral universitaria terminar el año con nuevos hermanos en la fe.

Domingo 7. La comunidad hispanohablante de la Parroquia Internacional de

Seúl celebró una Eucaristía en honor a la Virgen María y a sus diferentes advocaciones. Participaron cerca de 300 fieles de varias nacionalidades, nueve embajadores de países latinos, diplomáticos, familias y estudiantes. Después de la Misa tuvimos una convivencia y comida, en la que sirvieron antojitos de diferentes países gracias a la ayuda de cada uno de los participantes.

Viernes 12. Hubo confesiones comunitarias y se celebró la Misa de la Virgen de Guadalupe con estudiantes y profesores en la Universidad Sogang.

Miércoles 24. Se celebró la Misa de Nochebuena en la Universidad Sogang.

Jueves 25. La comunidad hispana asistió a la Misa de Navidad en la Parroquia Internacional de Seúl.

Del sábado 27 al lunes 29. Hubo un retiro espiritual con alumnos católicos de nuevo ingreso en la casa de los hermanos maristas, que se encuentra al lado de la residencia de los mg en Seúl.z

5

Corea

Desde las Misiones La Navidad en Corea del Sur P. Adolfo Fermín Parra González, mg

Corea En Corea del Sur, sólo una porción de la población es la que celebra con alegría el nacimiento de Cristo. Es muy interesante contemplar cómo los católicos se preparan con el Adviento y con los festivales parroquiales para la Nochebuena y la Navidad.

De 2003 a 2006 formé parte, primero como seminarista y luego como diácono, de la Iglesia de Corea del Sur. Regresé a esta experiencia misionera el 12 de julio de 2014, y el ambiente en esta época del año es el mismo: es una fiesta de los cristianos.

Igual que en nuestro país, también hay un ambiente consumista, tanto en los centros comerciales como en las calles, que no ayuda a la preparación para el nacimiento de Cristo o para la celebración de la Navidad; es la mercadotecnia.

Actualmente soy el encargado de asistir y animar a los grupos de niños, adolescentes y jóvenes, principalmente, de la Parroquia San Vicente de Paul, que atendemos los Misioneros de Guadalupe en la Arquidiócesis de Seúl.

6

enero2015 Este año, cada grupo preparó villancicos y juegos, o dinámicas, para el festival de Navidad. Los padres de familia y las catequistas dispusieron los platillos y algunos regalos.

Aquí no existen las posadas navideñas, ni los símbolos, como las piñatas, ni las devociones populares, como la de "La rama" en Veracruz; tampoco se conocen las fiestas sociales que se hacen pasar como posadas, pero que no tienen nada que ver con la venida al mundo de Cristo. En cambio, algunas tiendas de artículos religiosos y comunidades dedicadas al arte sacro han promovido los nacimientos, los cuales existen con rasgos coreanos y al estilo occidental.

En la Parroquia San Vicente de Paul se colocaron los símbolos propios de la época, como la corona o adorno de Adviento, pues no siempre es una corona, y buscamos hacer un nacimiento con catequesis. También hicimos jornadas de

confesiones, pues todos deben prepararse espiritualmente.

La Nochebuena la celebramos en la parroquia con dos Eucaristías: una fue a las 20:00 horas, para niños, adolescentes y jóvenes, quienes se encargaron de los ministerios, y otra a las 22:00 horas. La Navidad la festejamos con el Bautismo de los catecúmenos que se prepararon; ellos son el signo más grande del nacimiento de Cristo en la Iglesia y en el mundo. Además algunas comunidades religiosas se reunieron unos días antes para celebrar estas fechas, y en esta ocasión los Misioneros de Guadalupe fueron los organizadores en Seúl.

Esta temporada me impresionaban mucho cuando era seminarista, pues, terminada la Celebración Eucarística y festiva en el templo parroquial, regresábamos a casa de Misioneros de Guadalupe en el transporte público y veía que estos días no eran significativos para la mayoría. En otra ocasión les compartiré cuál fue mi sentir este año.

Así celebramos la Navidad con el pueblo coreano. ¡Feliz Año Nuevo!z 7

Desde las Misiones Noticias desde Perú Noviembre y diciembre P. José Guadalupe Camarillo Martínez, mg

Perú Noviembre

quinto capítulo de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium.

Del jueves 6 al domingo 9. Niños y adolescentes de la Parroquia Sagrada Familia y de la Viceparroquia Santísima Cruz participaron en el iv Congreso Nacional de la Infancia y Adolescencia Misionera, que se llevó a cabo en el Arzobispado del Cusco.

Sábado 15. Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc, mg, Obispo de Ecatepec, llegó a Lima para dirigir los ejercicios espirituales anuales de la comunidad mg en Perú.

Lunes 10 y martes 11. Como cada dos meses, se realizó el retiro del presbiterio del Vicariato de Pucallpa. En esta ocasión fue dirigido por el P. José Guadalupe Camarillo M., mg, y el tema principal fue el

Del lunes 17 al viernes 21. En la casa de retiro Villa Carmelitas, que se encuentra en Lurín —cerca de Lima—, tuvimos los Ejercicios Espirituales 2014, en los que reflexionamos algunos aspectos del 8

enero2015 Directorio para el ministerio y la vida de los presbíteros (2013).

Viernes 21. En la casa regional de Lima, los Padres mg que estamos en esta Misión tuvimos otra reunión de preparación para el x Capítulo General.

Del sábado 22 al lunes 24. Monseñor Roberto aprovechó su estancia para visitar la comunidad del Instituto en Pucallpa, saludar al obispo y celebrar la Eucaristía en las parroquias de Misioneros de Guadalupe.

Del martes 25 al viernes 28. Monseñor Roberto también visitó la comunidad mg de Cusco; además bendijo la nueva sacristía y los baños de la Parroquia Sagrada Familia.

Diciembre Sábado 6. Se realizó la procesión en honor a la Virgen Inmaculada, patrona de Pucallpa, por las calles del centro de Lima.

La peregrinación terminó con la Eucaristía que presidió Mons. Gaetano Galbusera, sdb, Obispo del Vicariato Apostólico de Pucallpa.

Lunes 8. Para celebrar la Fiesta de la Virgen Inmaculada se llevó a cabo una

solemne Misa, en la que Mons. Gaetano Galbusera, sdb, Obispo de Pucallpa, ordenó a un sacerdote y a dos diáconos; de estos últimos, uno residió este año con la comunidad de Padres mg de Pucallpa.

Del martes 9 al viernes 12. En la Parroquia Sagrada Familia de Cusco se realizó un triduo y una solemne Misa en honor a Nuestra Señora de Guadalupe.

Los ejercicios de esos días fueron las siguientes charlas, que se compartieron con la comunidad: el P. Ernesto Cucho, sacerdote diocesano, habló sobre “El contexto histórico guadalupano”; la Hermana Maridvel Bravo, religiosa carmelita, compartió el tema “La mujer en la figura de la Virgen de Guadalupe”, y el P. Roberto Figueroa G., mg, disertó sobre “El Nican Mopohua: magistral ejemplo de inculturación y Evangelización”. Terminamos con la Misa en honor a la Madre de Dios, presidida por el Superior de la Misión.

Domingo 28. Fue la fiesta patronal de las parroquias Sagrada Familia de Cusco y Pucallpa. Los padres junto con la comunidad de esas iglesias tuvieron una Eucaristía de acción de gracias. ¡Feliz 2015!, que sea un año lleno de bendiciones.z

9

Desde México Mi testimonio de fe P. Miguel Ángel González Aldaco, mg

México Con alegría y a la vez con humildad, quiero compartir algunas experiencias que constantemente vuelven a mí.

Durante las semanas de Animación Misionera que organizamos y en las que participamos, realizamos una actividad especial: la atención a los enfermos mediante la visita a sus hogares para impartirles el Sacramento de la Unción.

La finalidad de esta visita es llegar a quienes están postrados en cama, se encuentran

en silla de ruedas o simplemente están solos y no pueden salir porque no hay quien los asista. Es común encontrarse con personas de la tercera edad en las circunstancias anteriores, pero también hay niños, pequeños especiales, como lo expresó una madre de familia en Guaymas, Sonora: “...no a cualquiera Dios le da hijos así...".

En la Animación Misionera que realizamos en Los Mochis, Sinaloa, me encontré con Samantha, una angelita de unos 15 años, 10

enero2015 una consentida de Dios. Cuando conozco a niños enfermos, mi espíritu y mi ser se enternecen, y no puedo contener mis ganas de hacerles una caricia, para yo también sentir la bendición de Dios.

Los sacerdotes estamos acostumbrados a impartir la bendición de Dios; sin embargo yo no olvido que antes del sacerdocio está primero ser cristiano, o sea, vivir también nuestra fe mediante la oración y sentirnos a la vez necesitados de recibir la gracia del Señor, por ejemplo, la que pido y me da mi madre cuando me despido de ella antes de viajar.

La madre de Samantha se quedó admirada después de que ungí el sacramento a su hija, pues normalmente la pequeña es huraña y no deja tocarse o acariciarse por extraños.

En esos días se dio el caso de una criaturita de 3 años que repentinamente ya no pudo sostenerse de pie. Llevaron a la pequeña al centro de salud del ejido, de donde fue trasladada al hospital general en Los Mochis, y ahí le detectaron un virus, el cual se presenta en una de mil personas.

La madre de esa niña tiene un hijo más pequeño y la condición de vida de la familia es muy humilde; además su marido está preso. Así que cuando la pequeña necesitó de varias vacunas, cada una de ellas muy caras e inasequibles para la mamá, la solidaridad cristiana de los lugareños no se hizo esperar.

El día que regresaba a la Ciudad de México tuve la oportunidad de visitar a esta niña para darle el Sacramento de la Unción de Enfermos. Cuando llegué al Área de Cuidados Intensivos de Pediatría del hospital, me conmoví por las lágrimas de la pequeña, pues pensé que sufría a causa del dolor, pero no era eso lo que la hacía llorar, sino la ausencia de su madre, quien no estaba en ese momento.

A esta criatura la cuidaba su abuela paterna, a quien le decía mamá; a su madre biológica la llamaba por su nombre: "Que venga Chabela", decía la niña entre lágrimas. A la distancia se escuchaba el llanto de la pequeña, y cuando llegué a su lado yo también casi lloro, pero de compasión.

Recuerdo haber hecho un puchero y luego haber fingido una tos para evitar las lágrimas, pues no me ayudarían en esta visita espiritual.

Me retiré del hospital bastante confortado por el agradecimiento de la abuela, quien se sentía fortalecida y veía tranquila a la niña gracias al sacramento. A la pequeña le prometí que llamaría a Chabela al salir; así se calmaron sus lágrimas.

Me sorprendí de ver otra vez a Samantha en el hospital, ahora a causa de un cuadro de desnutrición. Ahí le tomé su mano y la puse sobre mi cabeza para sentir nuevamente su bendición.

Son estas experiencias las que me ayudan a revitalizar mi servicio ministerial como administrador de la multiforme gracia de Dios, según se dice durante las ceremonias de ordenación sacerdotal. Ahora no me queda más que recordar una parte de la oración de Charles de Foucauld que elegí para poner en la invitación de mi consagración al Señor: "Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que quieras, sea lo que sea, te doy las gracias. […] con tal que tu voluntad se cumpla en mí, y en todas tus criaturas."z 11

Llegamos a esta Misión el 18 de agosto de 1956.

Tenemos presencia en la Arquidiócesis de Tokio y en las diócesis de Sendai, Kioto, Fukuoka y Nagoya.

Actualmente estamos en cinco parroquias: Chibadera, Ominato, Shiroishi, Yotsuya y Kuwana.* En esta Misión ocho Padres* Misioneros de Guadalupe trabajamos en la expansión del Reino de Dios.

Se venera a Nuestra Señora de Akita, llamada también como Fátima de Oriente.

Los santos japoneses más conocidos son san Pablo Miki y compañe mártires, cuya fiesta se celebra el 6 de febrero.

Japonés

Yen (¥) 127 millones (2013) *Información actualizada al 17 de diciembre de 2014.

Monarquía parlamentaria

Sintoísm Budism Cristian Catolic Otros (

Japón Japón es una isla que se encuentra al este de Asia. Al Norte tiene el mar de Ojotsk; al Sur, el mar de China oriental y a Taiwán, y al Oeste, el mar de Japón, así como a China, Corea del Norte, Corea del Sur y Rusia. Los caracteres japoneses que componen el nombre de este país significan “el origen del Sol”, por eso se le conoce también como la Tierra del Sol Naciente.

eros

mo (83.9%) mo (71.4%) nismo (1.6%) cismo (0.4%) (7.8%)

Tokio

Desde México Observatorio de Religiosidad Popular Alonso Manuel Escalante 1 Comisión Popular del orp i. Presentación El Observatorio de Religiosidad Popular Alonso Manuel Escalante es un espacio de encuentro que abre sus puertas a todos aquellos interesados en el estudio, reflexión e investigación, y que se orientan a descubrir y valorar, reconocer y conservar, defender y compartir —dispuestos a la interdisciplinaridad— aquellos elementos esenciales que desde cada disciplina se han aprendido sobre la religiosidad popular.

Es un espacio universitario de una institución identificada por su inspiración cristiana, cuya fe no consiste solamente en creer que Dios existe, sino en creer que Dios interviene en la historia y que en el corazón de la trama de los acontecimientos comunes, en medio de los determinismos de los hechos físicos y del conocimiento de los hechos sociológicos, hay irrupciones de Dios, acciones propiamente divinas, en las que Dios crea, visita, salva.2 Este espacio nace también a iniciativa de los Misioneros de Guadalupe, que buscan abrirse interdisciplinarmente para la realización de su labor, entendida como servicio de mediación —de gracia y de fe— a favor del ser humano y del mundo. […] No se trata de una misión de conquista, de dominio o “civilizadora”.

Ellos se oponen a todo tipo de clericalismo, proselitismo y a cualquier tendencia ideológica o política que encubra mentira o egoísmo. Asumen como tarea propia el anunciar la liberación —en la verdad y la vida— para favorecer la unidad humana en justicia y solidaridad3.

En este camino, las diferentes disciplinas como la historia, la teología, la filosofía y todas las ciencias sociales y antropológicas poseen una riqueza de aportaciones valederas que pueden generar un futuro fecundo. En este sentido, la Dirección de Humanidades de la Universidad Intercontinental es consciente que para desarrollar un entendimiento espiritual se “necesita de una Iglesia amiga de la inteligencia, una sociedad amiga de la cultura y un estado que opte por la racionalidad”4. Invita, por ello, para que en este observatorio se favorezcan y promuevan el encuentro humano, científico, racional y cultural, para que cada uno, desde su campo y disciplina, pueda proponer creativamente caminos de renovación para un futuro mejor.

En este espíritu de apertura, diálogo y reciprocidad, este observatorio buscará compartir interdisciplinarmente los resultados de las tareas señaladas en el objetivo, para analizar, desde las ciencias y desde la fe, las diversas formas culturales que el pueblo adopta legítimamente

Texto editado. El documento completo puede consultarse en el siguiente enlace: http://goo.gl/Cu3ilj Cfr. Jean Daniélou, Jean-Baptiste, Témoin de l'Agneau, pág. 58.

3 Cfr. celam-iii Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Puebla, núm. 563: “Dios nos llama en América Latina a una vida en Cristo Jesús. Urge anunciarla a todos los hermanos. La Iglesia evangelizadora tiene esta misión: Predicar el cambio de mentalidad, liberar al hombre e impulsarlo hacia el misterio de comunión con la Trinidad y de comunión con todos los hermanos, transformándolos en agentes y cooperadores del designio de Dios.”

4 Cfr. Olegario González de Cardenal, “Situación actual de la teología española” en Salamanticensis, vol. 29, 1982, págs. 5-41.

1 2

14

enero2015

como expresión religiosa y modo de vivir su fe. Además, respetará la pluralidad tanto ideológica como disciplinar y fomentará el enriquecimiento recíproco. ii. Objetivo El acercamiento práctico y teórico de las distintas manifestaciones de religiosidad en la pluralidad de voces de nuestro país, desde un enfoque interdisciplinario, dialógico e incluyente. iii. Funciones En cuanto al modelo teórico, presentamos los siguientes puntos, los cuales se deben considerar en la decisión de dar vida al Observatorio de Religiosidad Popular (orp).

El orp trata de responder a la necesidad de observar la realidad socio-religiosa desde sus manifestaciones populares, como condición indispensable para tomar decisiones acertadas, especialmente en materia de interculturalidad y diálogo interreligioso —en lo general—, así como en materia pastoral —en lo particular. Tal necesidad debe ser contextualizada en un marco teórico de referencia que permita la comprensión de las razones de ser del orp y de su funcionamiento, y que, consecuentemente, aclare tanto

sus potencialidades como sus limitaciones y defina sus requerimientos operativos.

Se propone la siguiente definición de observatorio: un conjunto dinámico de actividades y productos que toma diferentes modalidades y dimensiones, dependiendo de los objetivos y necesidades de la entidad que los genera. En este contexto, las actividades que debe cumplir son fundamentalmente cinco: • La recolección y manejo de la información sobre las diferentes expresiones religiosas populares.

• El monitoreo de manifestaciones religiosas populares, sus formas expresivas e interrelación con otros fenómenos similares.

• La investigación en temas religiosos de frontera.

• La formulación de propuestas de líneas pastorales incluyentes, dialógicas e integradoras.

• La difusión de los productos elaborados.

Al ser definido como un conjunto de actividades y productos, un observatorio no necesita de personalidad jurídica para poder operar y puede funcionar indiferentemente como un proyecto de entidades tanto públicas como privadas.z 15

Misioneros Laicos Asociados La fraternidad Cecilia García Guerrero

Mi nombre es Cecilia García Guerrero, y fui Misionera Laica Voluntaria en la Misión de Mozambique durante seis meses.

Aún me encuentro asimilando esta experiencia: deseo entender cada uno de los momentos y de las situaciones por las que pasé. Sin embargo algo que indudablemente definió mi estancia en ese país africano fue la comunidad, tanto los Misioneros Laicos Asociados (mla) como los Misioneros de Guadalupe, ¡y claro!, la gente de Chikweia y Jecua, los barrios de la provincia de Manica donde trabajé.

Cuando llegué a Mozambique me esperaba mi nueva familia, la cual, al igual que la sanguínea, yo no la había escogido, pero me recibió con los brazos abiertos; con ella conviví seis meses. Muchas preguntas rondaban mi cabeza: ¿cómo serían?, ¿nos llevaríamos bien?, ¿los Padres serían enojones?; de esa manera empecé mi estadía.

El primer encuentro siempre está lleno de expectativas y es muy esperado, pero con la convivencia diaria se conoce a la familia. No fue fácil vivir con cuatro mujeres 16

enero2015 más cuyas ciudades de origen, experiencias, costumbres y edades — ­ yo era la más pequeña— eran distintas. Además, a lo anterior habría que agregar que yo venía de una casa donde vivía con mis papás, pues mis hermanos mayores ya están casados y por el estilo de vida en la ciudad convivimos poco.

Ahora compartía con la comunidad mla todos los alimentos, las actividades de la casa y de la Misión. Poco a poco me fui integrando. Al principio no entendía por qué pasábamos tanto tiempo sentadas después de comer. ¡Yo tenía que preparar mis clases!

Me causaban conflicto tantos puntos de encuentro, pues no comprendía todo lo que esos momentos nos ayudaban. Éramos diferentes en todo, desde cómo preparábamos la comida hasta en las ideas y opiniones que aportábamos, pero nos unía una misma fe, el amor por el prójimo y el haber sido enviadas a pesar de nuestro carácter y nuestras debilidades.

Desde que llegué a la Misión me sentí en casa, y recuerdo de manera especial cuando me enfermé. Todos los cuidados que

las mla tuvieron conmigo y la preocupación de los Padres; realmente estaba en casa. ¡Qué bonita fraternidad! Se trataba de que entendiéramos a la familia con sus malos momentos y su estrés, pero siempre paciente y llena de fe.

De mi experiencia en Mozambique quedan, sobre todo, los recuerdos: que las niñas del internado que atendíamos te abrazaran, te tomaran de la mano y te vieran como a alguien en quien confiar; que cuando ibas caminando la gente de la comunidad me gritara “¡Mana Cicilia!”

(Mana es la manera en que llaman a las misioneras y Cicilia, porque nunca pronunciaron bien mi nombre) a pesar de que algunas veces no nos conocíamos; la preocupación de los Padres porque me adaptara; jugar cartas con los sacerdotes y, por supuesto, el día a día con mis hermanas, las Misioneras Laicas Asociadas, con quienes compartí el rezo de laudes, celebré la fiesta de la Independencia de México y pasé mis vacaciones.z 17

Inspiración vocacional Misión Navidad Armando Macías Lara, alumno de primero de Filosofía

Tanto era el frío que no me podía dormir, así que decidí ofrecer un rosario por todas las personas que sufren por las bajas temperaturas en el mundo; de esa manera concilié el sueño. Al día siguiente me levanté con el primer rayo de Sol y de inmediato me dirigí a dar gracias a Dios por un nuevo día.

Después de rezar las laudes, limpiamos la capilla, pues estaba un poco abandonada y descuidada; ésa fue nuestra primera tarea. Preparábamos con gusto y amor el lugar para el encuentro con Nuestro Señor Jesús.

Mi nombre es Armando Macías, y soy seminarista de Misioneros de Guadalupe.

En esta ocasión, Nuestro Señor Jesucristo me permitió visitar y conocer la comunidad de Loma Grande, en el municipio de Mazatlán, en la sierra de Oaxaca. La llegada fue complicada debido a la neblina, la tierra mojada y el angosto camino de curvas muy prolongadas entre el cerro, lo que hizo difícil el paso del vehículo en el que nos transportábamos; en cambio el viaje nos regaló impresionantes y bellos paisajes.

La bienvenida no fue lo que esperábamos, pues la comunidad desconfió de nuestra presencia. La primera noche fue difícil también: tuvimos que dormir en las bancas de la capilla con sólo lo que traíamos; hacía mucho frío. Esa noche, mi Padre Dios me permitió valorar a mi familia en el seminario y todas las gracias que a diario me regala.

Cuando terminamos, los primeros en asomarse fueron algunos niños curiosos.

Los pequeños nos preguntaron quiénes éramos y qué hacíamos, a lo que contestamos que somos seminaristas de Misioneros de Guadalupe y veníamos a conocer, jugar y platicar con la comunidad de parte de Jesús. Lo que les dijimos causó tanto interés que pronto estuvimos rodeados de muchos niños y jóvenes que nos contaban sus dudas.

Para la tarde nuestra preocupación era que no habíamos comido y no sabíamos cómo nos alimentaríamos los siguientes días, pero el Señor escuchó nuestras súplicas: cuando comenzamos la oración de vísperas unas personas nos invitaron a cenar. Luego unas y otras se apuntaron con mucho cariño para proporcionarnos los alimentos del día.

Fue una gran Misión. Terminé más enamorado de mi Dios, del lugar y de la gente, que se mostró agradecida con el Señor y con su servidor.z 18

Comisión de Formación Permanente Líneas teológico-pastorales del cam 4-Comla 9 Primera parte La Iglesia de Dios que peregrina en América se vistió de fiesta del 26 al 30 de noviembre de 2013 para celebrar, en la calurosa Maracaibo, el iv Congreso Americano Misionero (cam 4-Comla 9) en el que nos preguntábamos cómo anunciar a Jesucristo y su Proyecto del Reino en y desde América actualmente secularizada y pluricultural. Ponemos de relieve aquí las principales líneas teológico-pastorales que emergieron en el congreso, especialmente a partir de las ponencias.

I. El mundo pluricultural y secularizado en que vivimos 1. Afinar la mirada 1.1. Vivimos en un mundo plural, variopinto y complejo: como creyentes

debemos hacer eco en nuestros corazones y comunidades de los interrogantes, búsquedas y anhelos de nuestros pueblos americanos. Debemos saber mirar y comprender el mundo de hoy para descubrir el mejor modo de compartir la fe. Fe cristiana y mundo de hoy se enriquecen mutuamente intercambiando sus dones.

1.2. Los discípulos misioneros debemos afinar la mirada: mirar los acontecimientos de nuestro mundo con delicadeza y atención preguntándonos para qué, desde dónde, cómo mirar y qué mirar. Debemos mirar para promover toda experiencia de vida digna y fraterna. Teniendo por

México 19

enero2015 centro a Jesús la mirada evangélica debe hacerse desde los espacios fronterizos y periféricos. Con Jesús tenemos que mirar al mundo con una mirada amorosa, compasiva, liberadora, crítico-profética. El creyente mira el todo en la parte y la parte en el todo para encontrar a Dios en todas las cosas.

1.3. Vivimos en un mundo en transformación: todos los pueblos viven inmersos no sólo en una época de cambio sino en un cambio de época.

Este cambio más que una amenaza a la fe es una oportunidad de volver a las raíces cristianas. Este cambio de época conlleva un nuevo paradigma: el pluralismo y la reciprocidad.

Se transforma la conciencia espacial y temporal: hoy vale el presente, se acelera la percepción del tiempo gracias a la revolución tecnológica.

2. Pluriculturalidad y secularidad 2.1. De la pluriculturalidad a la interculturalidad: se despierta la conciencia sobre el fenómeno de la diversidad cultural. Se plantea el paso de la pluriculturalidad a la interculturalidad desde la diversidad. América, más que un continente católico, resulta ser un continente secularizado y plurirreligioso. La reconfiguración religiosa se expresa en dos fenómenos centrales: la secularización en ciertos grupos sociales y la nueva diversidad religiosa dentro y fuera del cristianismo. Y en un tercero, la indiferencia religiosa.

2.2. Este cambio de época plantea a la Iglesia y a la Misión los siguientes desafíos: personalización de la fe y reconstruir el lenguaje religioso desde una renovada experiencia de fe basada en la Biblia. La Misión ha de recuperar y articularse desde el testimonio

de vida cristiana. El diálogo es el elemento esencial de la Misión. El diálogo es ya anuncio de Jesús, Dios y Hombre, Dios de manera humana y Hombre de manera divina. La pluralidad es una oportunidad para ahondar en la unitrinitariedad del Dios cristiano donde la unidad y la diferencia se articulan perfectamente. Padre, Hijo y Espíritu conforman la comunidad perfecta: total articulación de la unidad y de las diferencias personales.

La diversidad interpela a los sectores de Iglesia a vivir una eclesiología de comunión, con protagonismo laical, y a un funcionamiento más sinodal y colegial.

Ha llegado la hora de un Pentecostés intercultural y religioso donde —gracias a la presencia del Espíritu— la fuente originante del Padre pueda manifestarse en múltiples y diversas expresiones, y la Encarnación del Hijo adquiera mayores concreciones.

II. La Palabra de Dios, fuente de sentido para el mundo de hoy Sólo Dios responde a la sed que hay en el corazón de todo ser humano (Verbum Domini, 23). La Palabra de Dios debe ser centro y fuente de la vida eclesial. En la 20

enero2015 Biblia, el creyente se encuentra con Jesucristo, Logos de Dios.

1. En una sociedad y en una cultura marcada por el individualismo, el intimismo y la injusticia la Palabra de Dios nos permite ver con los ojos de Jesús. La fe no sólo mira a Jesús, sino que mira desde el punto de vista de Jesús, con sus ojos: es una participación en su modo de ver (Lumen Fidei, 18). La Palabra de Dios nos hace vivir la inseparable relación entre el amor a Dios y el amor al prójimo, y nos hace comprender que el reino de vida comporta luchar por la justicia, por la dignidad de la persona humana y sus derechos.

2. Los discípulos misioneros ofrecen al mundo, con palabras y gestos, el Logos de la esperanza, la cual tiene un nombre y una historia: Jesús de Nazaret.

El anuncio de Jesucristo y su proyecto exige el compromiso personal del evangelizador, quien debe “corporalizar” el kerigma en su propia existencia con opciones y gestos concretos.

3. El sentido que la Palabra de Dios puede ofrecer al mundo se hace tangible en el testimonio de la Palabra y obra del Reino de Dios: el Logos o fuente de sentido que tenemos que ofrecer al mundo es el Reino hecho realidad en Jesús. El Reino es un modo de ver, de vivir y de convivir. La Palabra de Dios revela que hombres y mujeres somos hijos e hijas de Dios.

Ella enseña que el único Padre nos hace hermanos y nos enseña a vivir correctamente nuestra relación con el mundo y con los bienes materiales, con libertad y en solidaridad con los demás.

La Palabra de Dios será fuente de sentido cuando se vuelva luz y sal, fermento en la levadura y pequeña semilla y no se perciba como proselitismo de una iglesia ensimismada, ni como imposición moral.

La Palabra de Dios será fuente de sentido para la vida del mundo cuando no sea una simple palabra de consuelo, sino una palabra que interpele e invite al encuentro con el Señor Jesús, principio de una vida nueva en la historia y más allá de la historia.z

21

Club de Niños mg La infancia en el camino de Dios Diana Elisa Reyes Hernández, auxiliar administrativa del Club de Niños mg

“Pues ya conocen la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por ustedes, para enriquecerlos con su pobreza.”

(2Co 8, 9)

Dios nos ha dado dones a cada uno de nosotros para que los compartamos con los demás, y uno de esos regalos es el amor.

Si seguimos a pie juntillas el mandato del Señor —entregarnos al prójimo— veremos cumplidas cada una de sus promesas en la Tierra. El amor involucra el entendimiento de la Sagrada Palabra para enseñarla a otros. ¿Y cuál es el mejor momento de nuestra vida para conocer

el mensaje divino? Definitivamente es la infancia, pues la ingenuidad de los pequeños les permite abrazar libremente el amor.

Es en la infancia cuando debemos fortalecer el don del amor con el objetivo de convertirlo en la base sobre la que se cimentará la relación de los niños con Dios, para que estos crezcan con principios y 22

enero2015 valores, como la honestidad, la justicia y la verdad, dentro de su corazón.

El anterior proceso de enseñanza debe ser alimentado por los padres de familia, los formadores y la Iglesia en un compromiso de demostrar que a partir de la oración, la palabra, la razón y el testimonio los niños pueden llevar una vida cristiana verdadera. Los papás son los fomentadores primordiales de esa actitud, pues en el seno de la familia es donde de pequeños iniciamos nuestra vida cristiana; ellos son los encargados de brindar el alimento espiritual que se necesita para encaminar y encontrar a los niños con Dios.

El lenguaje que debe utilizarse con los pequeños al hablar de la Palabra de Dios debe ser sencillo, ya que eso hará que se interesen por conocer más acerca de lo que el Señor nos da. Además, queda en manos de los padres de familia mostrar a sus hijos que a través de la vida cotidiana se puede simplificar todo lo que nuestro Padre Dios nos dejó para seguir su camino y llegar a la vida eterna.

La Biblia es la herramienta perfecta para enseñar el don del amor a los más pequeños:

que aprendan a leerla y a comprenderla hará que los niños desarrollen y crezcan con la necesidad de saber más sobre la Palabra de Dios. Otra forma de inculcar esa dádiva será la Iglesia: los progenitores deberán fomentar en los hijos el hábito de no sólo asistir a Misa, sino de ir a cursos o pláticas donde adquieran las herramientas necesarias para conocer más acerca del amor de nuestro Creador.

Con todo eso, los niños podrán crecer en la fe y aprenderán a enfrentar los miedos, debilidades y flaquezas que se presenten en su vida; también sabrán agradecer todo lo que Dios nos ha dejado, podrán vivir con plenitud los sacramentos, serán personas tanto humildes como serviciales y, sobre todo, podrán expresar su amor y sentimientos hacia Dios sin temor a ser juzgados por los demás.

El don del amor debe de ser uno de los sentimientos más importantes para convertir a nuestra infancia en las personas que construirán un mejor mañana en el mundo, un futuro encaminado a la paz, la verdad y la justicia. De esa manera podrán compartir con los demás y lograr el acompañamiento de Dios.z

23

Museo mg El Museo mg en internet Área de Producción Editorial

El Museo de Misioneros de Guadalupe (Museo mg) fue inaugurado el 10 de octubre de 1991 por Mons. Carlos Quintero Arce, Arzobispo Emérito de Hermosillo, después de que ofició la Celebración Eucarística para nuestros Padrinos durante el festejo por el l aniversario del Instituto.

después de 16 años de intenso trabajo, parte del futuro del Museo mg se encuentra en internet, pues este año se planeará y diseñará la página web que servirá como plataforma de difusión y de consulta tanto de las actividades que realiza como de las piezas que alberga.

Pero la historia del museo comenzó años atrás: en 1991 durante el vi Capítulo General se externó la idea de abrir un sitio que albergara objetos y vestimentas de las Misiones en las que tenemos presencia; los seis años siguientes se recolectaron esas piezas.

El sitio web ofrecerá a los cibernautas la posibilidad de hacer un recorrido virtual por cada una de las vitrinas del Museo mg; además proporcionará información artística y técnica de cada una de las piezas al posicionar el cursor sobre ellas. El objetivo de esta página es acercar el acervo del Museo mg a nuestros Padrinos y Madrinas que se encuentran fuera o lejos de la Ciudad de México.

Posteriormente, en 1997 el P. Román Orta C., mg, quien entonces era Director de Promoción, propuso que se estableciera un local para tener en exposición permanente las piezas recolectadas. El lugar sugerido fue la antigua oficina de la Dirección de Desarrollo en el Seminario de Misiones; a la fecha, ése continúa siendo el Museo mg.

Hoy —en un mundo en donde la comunicación es instantánea y la información se reproduce con facilidad y velocidad—,

La página en Internet será además la herramienta de difusión que permitirá al Museo mg anunciar y promocionar sus exposiciones, y de esa manera llegar a un mayor número de personas en menor tiempo. Esperamos que con este recurso digital este proyecto, que comenzó como una exposición itinerante, continúe creciendo y alimentando el conocimiento sobre las culturas del mundo.z 24

Producciones mg Video

Marcos Leonel Martínez Sañudo Ordenación diaconal Acompañado de amigos, familiares y miembros de la comunidad mg, el seminarista Marcos Leonel Martínez Sañudo recibió el Sacramento del Orden, en el grado de diácono, el sábado 16 de agosto en la Capilla central del Seminario Mayor de Misiones en la ciudad de México.

La Celebración Eucarística fue presidida por Mons. Óscar Domínguez Couttolenc, mg, Obispo de Ecatepec, quien durante la homilía le recordó a Marcos el compromiso que estaba adquiriendo, pues a partir de ese momento debería de servir y asistir al altar y a los sacerdotes que así se lo requieran.

Papa Francisco @Pontifex_es Hoy es el aniversario de mi ordenación sacerdotal.

Les ruego que recen por mí y por todos los sacerdotes.

ACI Prensa @aciprensa Papa Francisco: La Iglesia es madre como María, no empresaria. bit.ly/1CcizCW Por un México en paz @por1mexicoenpaz Sigamos pidiendo #Por1MexicoenPAZ y ahora en la preparación de la Venida del señor Jesús durante las posadas.

Tierra de María @maryslandmovie Artículo sobre #TierradeMaría en @El_Universal_Mx “La búsqueda de un ser supremo llega a cines nacionales” tinyurl.com/om9etw4

Encuentro Mundial @WMF2015ES Les invitamos a inscribirse como Familia Anfitriona para los visitantes del #WMF2015. Visite: bit.ly/hostafamily

Sigue a Misioneros de Guadalupe en la cuenta

@misionerosmg

Apostolado de la oración Intención universal: La paz.

Para que quienes pertenecen a tradiciones religiosas diversas y todos los hombres de buena voluntad colaboren en la promoción de la paz.

Intención por la evangelización: La vida consagrada.

Para que en este año, dedicado a la vida consagrada, los religiosos y las religiosas redescubran la alegría de seguir a Cristo y se dediquen con celo al servicio de los pobres.

Misioneros de Guadalupe Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df. comunicacionmg@gmail.com - mgmultimediamg@gmail.com Tel. (01 55) 5573 2500 - www.mg.org.mx - www.comunicacion.mg.org.mx